Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.

На первую
страницу сайта
АРХИВ ПУБЛИКАЦИЙ


  27 марта 2022 г.


  25 марта 2022 г.


  20 марта 2022 г.


  13 марта 2022 г.


  06 марта 2022 г.


  27 февраля 2022 г.


  25 февраля 2022 г.


  20 февраля 2022 г.


  19 февраля 2022 г.


  13 февраля 2022 г.


  06 февраля 2022 г.


  30 января 2022 г.


  23 января 2022 г.


  16 января 2022 г.


  9 января 2022 г.


  2 января 2022 г.


  26 декабря 2021 г.


  24 декабря 2021 г.


  19 декабря 2021 г.


  12 декабря 2021 г.


  5 декабря 2021 г.


  28 ноября 2021 г.


  21 ноября 2021 г.


  14 ноября 2021 г.


  7 ноября 2021 г.


  31 октября 2021 г.


  24 октября 2021 г.


  21 октября 2021 г.


  17 октября 2021 г.


  10 октября 2021 г.


  3 октября 2021 г.


  26 сентября 2021 г.


  22 сентября 2021 г.


  19 сентября 2021 г.


  14 сентября 2021 г.


  12 сентября 2021 г.


  05 сентября 2021 г.


  29 августа 2021 г.


  22 августа 2021 г.


  19 августа 2021 г.


  15 августа 2021 г.


  08 августа 2021 г.


  01 августа 2021 г.


  25 июля 2021 г.


  18 июля 2021 г.


  11 июля 2021 г.


  4 июля 2021 г.


  27 июня 2021 г.


  20 июня 2021 г.


  
  13 июня 2021 г.


  6 июня 2021 г.


  23 мая 2021 г.


  30 мая 2021 г.


  23 мая 2021 г.


  16 мая 2021 г.


  9 мая 2021 г.


  2 мая 2021 г.


  25 апреля 2021 г.


  18 апреля 2021 г.

  11 апреля 2021 г.


  4 апреля 2021 г.


  28 марта 2021 г.


  21 марта 2021 г.


  14 марта 2021 г.


  7 марта 2021 г.


  28 февраля 2021 г.


  21 февраля 2021 г.


  14 февраля 2021 г.


  7 февраля 2021 г.


  31 января 2021 г.


  24 января 2021 г.


  17 января 2021 г.


  10 января 2021 г.


  03 января 2021 г.


  27 декабря 2020 г.


  20 декабря 2020 г.


  13 декабря 2020 г.


  6 декабря 2020 г.


  29 ноября 2020 г.


  25 ноября 2020 г.


  5 ноября 2020 г.


  31 октября 2020 г.


  25 октября 2020 г.


  15 октября 2020 г.


  9 октября 2020 г.


  6 октября 2020 г.


  1 октября 2020 г.


  11 сентября 2020 г.


  1 сентября 2020 г.


  20 августа 2020 г.


  20 июля 2020 г.


  8 июля 2020 г.


  14 июня 2020 г.


  7 июня 2020 г.


  1 июня 2020 г.


  28 мая 2020 г.


  25 мая 2020 г.


  13 мая 2020 г.


  9 мая 2020 г.


  5 мая 2020 г.


  1 мая 2020 г.


  19 апреля 2020 г.


  18 апреля 2020 г.


  16 апреля 2020 г.

Ответ на любой вопрос

Мы часто ищет ответы на свои вопросы у людей, у которых нет ответа.

В Божественном царстве есть две национальности — дети Божьи и дети дьявола. Иисус очень часто не поддерживает наши политические взгляды, а очень хочется, чтобы «Он был за нас». Но Он учил нас молиться, чтобы на земле было Царство Божье, как и на небе.

Суды Божьи не могут начаться, пока не возникнут определенные обстоятельства. Суды Божьи вожделенны, Давид говорил, что «суды Божьи вожделенней золота», потому что суд освобождает от «плевел» и дает радость. Потому что суд не несет в себе только значение «осуждение». Но, в основном, суд — это отделение одного от другого, «плевел» от «пшеницы».

А мы — это «поле». Это внутри нас отделяется злоба от любви.

Пророки часто призывают Церковь покаяться. Но мы живем в Новом Завете.

Израильский народ был в рабстве четыреста лет, это стало основой их мышления. Раб считает, что его все хотят использовать.

«И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним;

и возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: "не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Бога моего среди меня?"

и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам.

Итак напишите себе слова песни сей, и научи ей сынов Израилевых, и вложи ее в уста их, чтобы песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых;

ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой.

и когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся.

И написал Моисей песнь сию в тот день и научил ей сынов Израилевых» (Второзаконие 31:16-22).

То есть пока у человека все плохо, он взывает к Богу. Тот отвечает. Когда все становится хорошо, человек забывает Бога, приходят враги, забирают все. Снова становится плохо, и он опять взывает к Господу.

У израильтян было стремление к материальному. И Бог не мог изменить их.

Но в Новом Завете Он обещает написать Свой закон «на скрижалях сердец». Он пообещал не гневаться на людей и не укорять их.

Но у Него может быть недовольство, что Его любовью пренебрегают. Израильтяне думали, что Бог вывел их из Египта, чтобы убить где-нибудь в другом месте. Они не познали Бога и всегда жили с чувством вины. И Богу приходилось говорить с ними так, как они могут воспринять — методом «кнута и пряника». Это было рабское мышление.

Иоанн Креститель соблюдал закон, он призывал покаяться, чтобы приблизиться ко Христу. Покаяние, которое проповедует Христос, — изменение образа мысли. Так, как думают в Царстве небесном. Там любят служить, заботиться, потому что таков Царь этого Царства. Бог берет инициативу на Себя. Он сокрушает закон греха и воздаяния. Голгофа преодолела бездну между справедливостью и прощением. В этом — сердце Бога.

Церковь — это не новый Израиль. Церковь — это Невеста Иисуса Христа.

Люди думают, что не так в их жизни? Почему проклятия? А ответ — это Христос.

Иисус призывает прийти к Нему. Он — ответ на людскую боль.

Когда мы приходим к Нему, все вопросы отпадают.

Покаяние Церкви — научиться быть довольной, удовлетворенной Иисусом Христом.

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.

Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.

Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Аввакум 3:16-19).

Блудный сын возвращается к отцу, который является ответом на все его вопросы.

Все наше удовлетворение будет от Бога, Спасителя нашего. Он источник нашего финансирования, источник нашего удовольствия.

Сейчас закрываются многие источники, чтобы мы нашли один источник.

Бог ищет поклонников. Но истинное поклонение не в том, что мы поем песни, а в том, что мы удовлетворены Богом.

Это фимиам поклонения для Него. Поклонение — это самый высокий уровень молитвы.

Идет Божий суд на всю планету. И начинается он с дома Божьего. Суд не для того, чтобы «выбить нас из седла». Но чтобы удалить все, что мешает нам «плодоносить».

Бог учил молиться за врагов. И сила для этого идет из источников довольства Богом. И тогда благословения сдвигают горы. А мы становимся детьми Небесного Отца. Все ангелы ждут откровения сынов Божьих. А это откровение — когда Бог проявляется в нас.

В трудные времена Бог зовет Церковь в глубину шалома, мира. И немыслимо, чтобы Он не благословил нас.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Церкви РОСХВЕ приняли участие в межрелигиозном благотворительном проекте помощи Мариуполю

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной Палаты РФ, епископ Сергей Ряховский рассказал о том, как уникальный опыт помощи населению от религиозных общин России, полученный в Сирии, теперь используется на территории Донецкой Народной Республики. Активное участие в гуманитарном проекте приняли церкви РОСХВЕ.

В связи с тяжелейшей гуманитарной обстановкой в Мариуполе Межрелигиозная рабочая группа по защите прав верующих от дискриминации и ксенофобии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России инициировала срочный сбор средств от религиозных общин страны для оказания помощи пострадавшим, прежде всего детям. На собранные средства будут закуплены большие объемы детского питания и предметов личной гигиены. Более полутора миллионов рублей пожертвовали на помощь детям церкви РОСХВЕ.

«Мы всегда активнейшим образом участвуем в благотворительных акциях Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России, – сказал в своем комментарии епископ Сергей Ряховский, – я благодарен всем, кто с открытым сердцем принял участие в проекте, прежде всего московской церкви «Благая весть». Ее руководство в лице епископа Рика Реннера и старшего пастора Павла Реннера смогло оперативно отреагировать на инициативу Совета и активно включиться.»

Планируется, что, подобно гуманитарной акции в Сирии, священнослужители религиозных объединений, собравших средства, будут участвовать в распределении помощи на месте. Детали поездки в Мариуполь будут опубликованы позже.

Церкви РОСХВЕ самостоятельно осуществляют целый ряд проектов помощи беженцам и пострадавшим в результате военных действий на Украине и в Донецкой и Луганской Народных Республиках. Первая партия помощи уже доставлена нуждающимся, в ближайшее время планируется увеличить объемы этой работы.

«Многие церкви РОСХВЕ готовы не только жертвовать средства, но и направлять своих волонтеров в самые непростые регионы, – отдельно подчеркнул епископ Сергей Ряховский, – для нас нет «чужого» горя, особенно когда речь идет о русских и украинцах».

cef.ru


Наверх



Что делать во времена кризиса?

Во время кризиса мы начинаем понимать — то, что мы строили, настоящее или нет. Это время испытаний. Сегодня время «ресторанного» христианства закончилось. Ереси работают, пока все хорошо, а в кризисе открывается истина.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).

Мы не может убавлять что-то из Библии, относиться к ней несерьезно.

«Ресторанное» христианство — это когда мы выбираем из Писания то, что хотим. Но всё Писание богодухновенно. Апостол Павел говорил церквям всю волю Божью. А ведь «лекарство» не обязательно должно быть вкусным.

«От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор. 11:30-32).

Библия говорит, что нельзя судить других людей, но надо исследовать самих себя. А ведь многие не хотят проверить, все ли они делают неправильно. Но тогда они не были бы наказываемы Господом. Бог больше наказывает верующих за грехи сердца, чем за ошибки. Он видит сердца всех. Если бы мы судили самих себя, то не были бы наказываемыми Господом.

«Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евреям 12:10).

Мы должны жить святой жизнью, возлюбить Бога всей душой.

«Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. …

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Иоанна 8:33, 34, 39-42).

Бог попросил нас делать то, что и Сам делает. Мы будем также прощены, как прощаем должникам нашим.

«И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.

И было у него семь сыновей и три дочери» (Иов 42:10-13).

Иов победил, когда помолился за своих друзей, которые обидели его.

«... если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7).

Ходить во свете — это во свете Божьего слова. Оно здоровье для всего нашего тела. Псалом говорит, что будет успешен тот, кто читает Божье слово.

Псалом 1.

Нам надо проверить свое сердце, потому что мы можем бунтовать, осуждать, обижаться.

Всё Писание богодухновенно.

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14,15).

Иисус пролил кровь, чтобы разрушить власть греха, но грех уже не царствует в нашей жизни.

Иногда христиане открывают дверь для дьявола в своей жизни. Иисус учит признаваться друг перед другом в проступках и молиться потом, чтобы исцелиться.

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.

Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евреям 12:1-4).

Бремя — это тяжесть, и люди умеют собрать тяжести на себя.

Но Бог всегда с нами, даже когда мы идем долиной смертной тени, и когда у нас горе.

Что помогает нам сбросить бремя? Понимание, что Он с нами и несет наше бремя. Он учит нас быть как дети, благодарить Его за милосердие.

Дьявол находит наши слабости и атакует их. Мы должны усилить эти сферы жизни, потому что именно здесь нам нужна победа.

«Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Марка 11:20-26).

Мы можем сдвинуть духовные горы, но если мы обижаемся на кого-то, молитва не работает. И проверять надо себя, а не другого.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Лекарство от страха

Лекарства бывают разные. Какие-то надо пить постоянно, а какие-то можно принять один раз.

Что чаще всего пугает человека? Во-первых, то, что он не понимает. Вера имеет определенную механику, то есть все действует по законам, которые действуют всегда. Надо понять механизм, по которому закон работает. Можно знать эти законы и иметь успех.

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Бытие 3:9-11).

Это самое первое место из Писания, в котором говорится о страхе. До грехопадения человек был под Божьим покровом, но потом он разрушил отношения, которые оберегали его. Все вопросы до этого были решены заранее.

Когда он разрушил покров, то разрушил все.

Блудный сын сначала жил неплохо. Но деньги эти он не заработал и не умел ими распоряжаться. Также и человек, который пришел к Богу, в его жизни все изменилось, но если он уйдет, то все потеряет, потому что все благословения без Бога он завоевать не сможет.

«... ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Есть разница между самосохранением и страхом. Страх — это демон. Страх всегда касается будущего.

Когда человек отказался от послушания Богу, он остался один.

В духовном мире есть запах, который приходит через мысль.

Сегодня мир наполнен страхом — за-за коронавируса, военных действий, санкций… Человек переживает страх из-за того, что Божья защита была разрушена.

Когда человек слышит запах, то понимает, что тот вокруг него. И когда он лишен Божьего покрова, то страх вокруг него, как дым, как запах, а он — один. Врачи пытаются ему помочь, лекарствами блокируют какие-то сигналы в теле, и страх (дух) уходит. Но он может вернуться, если перестают давать эти лекарства. Но поскольку это сфера духовная, и лекарства надо искать духовные.

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:11-13).

Если мы не решим вопрос с грехом в своем разуме, то и тело будет продолжать грешить. Оно будет орудием греха.

Страх — это грех, потому что участь всех боязливых — в озере огненном. Если же человек решит вопрос со страхом в своем разуме, его тело становится орудием праведности, орудием веры и надежды.

«... куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там» (Второзаконие 1:28).

Еврейский народ во время перехода по пустыне часто был охвачен огнем бунта.

Десять разведчиков, увидев великанов, испугались. А остальной народ почувствовал запах страха и ничего не сделал чтобы ему не распространяться. Разведчики стали орудием в руках дьявола, а ведь это были военачальники.

Сегодня если люди ругают власти, они не пытаются решить проблемы со страхом в своей жизни. Как когда-то евреи пытались при любой возможности побить Моисея камнями.

Если мы будем бодрствовать, то не станем орудием греха и страха.

Где выход?

«Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:15-18).

Когда мы обратились ко Христу, Он восстановил наш покров. Мы с Богом — одно. Мы не одиноки.

Дьявол увел треть ангелов, но две трети остались с Богом. На каждого врага есть два защитника, которые ничуть не слабже.

Если человек пытается исповедовать Слово Божье из-за страха — оно не работает. Надо решить вопрос с уверенностью в невидимом. До тех пор, пока мы не будем уверены в своем здоровье, сложно его получить. Но чтобы решить этот вопрос в разуме, нужно рассуждение. Не заученная фраза приносит результат, а понимание. Надо осознать законность принять благословение верой. Если нет рассуждения — нет и веры. Это механизм.

Не надо дышать запахом страха. Надо объяснять себе, что Господь на нашей стороне.

Нельзя проявить власть, если мы наполнены страхом.

Дьявол старается захватить страхом весь мир. Кто-то надышался страхом, и это передается другим.

Иисус, уходя, сказал, что будут войны, моры, голод и военные слухи. Но Он призвал нас веровать и молиться, чтобы избежать всех бедствий, которые придется пройти. Но сначала надо избежать страха.

Дьявол постарается сделать так, чтобы любовь перестала быть совершенной, чтобы верующие вышли из-под покрова Бога.

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его» (Аввакум 3:16).

Молитва праведного имеет большую силу. Не крик решает вопрос, а то, что мы праведны. Качество нашего христианства зависит только от нас.

Аввакум понимал, что войска идут против его страны.

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Аввакум 3:17,18).

Нет убеждения — нет победы. Но Господь — его сила.

Те, кто с нами, больше тех, кто в мире.

С момента, как мы примирились со Христом, нас не может окружить враг. Мы только запах чувствуем. Нам надо работать, чтобы наш разум был послушен Богу.

«... се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19).

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» (Марка 16:16,17).

Тех, кто с нами, в два раза больше, чем тех, кто в мире. И Любовь изгоняет страх. У Бога всегда есть возможность помогать нам.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Помочь ближнему

Во все времена верующие люди принимали участие в благотворительных акциях, откликаясь на боль, нужду и скорбь тех людей, которых постигло несчастье. Вот и сейчас «Церковь Божья» приняла участие в федеральной акции «Мы вместе». Христиане собрали большое количество продуктов питания для пострадавших и нуждающихся людей в Донецкой и Луганской областях.

Движимые состраданием, верующие совместно сделали свой первый шаг благотворительности в это непростое время. Помимо молитвы и поста, верующих людей должны сопровождать добрые дела.

Эта акция не последняя. Мы призываем христиан к участию в новых акциях по оказанию помощи людям, оказавшимся в беде.

Иисус отдал: «Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит 2:14).

Наверх



Испытай меня, Боже!

«Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23,24).

В Библии много сказано об испытаниях. Когда еврейский народ шел в Обетованную землю, это была пустыня. Это было испытание для них.

Иисус на земле делал учеников. Слово «христианин» дает возможность считать, что человек уже точно ученик Христа. Но у любого ученика есть экзамены, которые показывают уровень знаний.

«Господи! Ты испытал меня и знаешь.

Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.

Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.

Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Пс. 138:1-4).

И правильно думать о том, чтобы именно этот человек прошел испытания. Апостол Петр было проверен Иисусом, и он отрекся от Учителя.

Так и мы в неожиданной ситуации видим у себя «странные» реакции.

Но если мы будем смотреть на все испытания не с позиции вечности, то проиграем.

Иисус не заслужил те испытания, которые Ему пришлось пройти. Но с позиции вечности Он дал возможность получить спасение миллионам людей.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12).

Первые христиане не сомневались, что им придется проходить испытания. А тех, кто прошел их, апостол называл «счастливыми».

«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Луки 11:1).

Ученики попросили Иисуса научить их молиться. Они понимали, что все, происходящее в Его жизни — это плод Его молитв.

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:7,8).

Иисус сказал ученикам просить Отца в молитве.

Люди часто думают, что речь здесь идет о плодах духа. Но Иисус имеет в виду «плод» как ответ на молитвы. И эти молитвы определяют размеры этого плода. Много может усиленная молитва праведного. И первая Церковь прилежно молилась Богу.

Иисус дал ученикам молитву «Отче наш». Иногда люди критикуют эту молитву. Но ей научил Иисус.

Надо святить имя Бога, молиться, чтобы Его воля исполнилась.

«Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Луки 11:2-4).

Люди часто проходят искушения. Царь Давид преодолел много искушений, но одно не смог.

Иисус в молитве учит просить, чтобы не поддаться искушению. Бог никого не искушает. Искушает дьявол. Но тогда надо молиться, чтобы Бог укрепил нас в эту минуту.

«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор 13:5).

Испытания должны показать нам, кто в нас. Когда христианин попадает под давление, можно понять что у него внутри. Болит у нас в тех местах, куда крест не пришел.

Слава, которую Иисус носил после креста, отличалась от той, которая была до креста.

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

Когда люди открывают рот, понятно, какого они духа.

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

Если Бог позволяет прийти испытанию, Он точно знает, что мы можем его пройти. Бог верен.

Евреи в пустыне роптали на Моисея, да и у современных людей всегда кто-то виноват. Но каждый проходит свое испытание.

«... языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них» (Псалом 63:9).

Очень важно следить, о чем мы говорим, и молиться Богу о мудрости. Не все, кто страдает, страдают за Христа. И мудрость здесь необходима.

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10).

Так учит Божье слово. В этом наша ответственность. И в трудное время мы должны жить по Божьему слову. Если небеса открыты — никто не может закрыть. Давайте доверим Богу свою жизнь. Это время искать Его лица.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Зачем Ты нас разбудил?

«Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу» (Луки 18:24-27).

Ученики не ожидали такого утверждения от Иисуса. И они разуверились в том, что кто-то может спастись. Но Иисус объяснил им: «Невозможное человекам возможно Богу». Он хотел, чтобы они полностью разуверились в себе и возложили надежды на Бога.

Сначала человек должен получить откровение, что он сам ничего не может. Многие люди обращаются к Богу именно в таком состоянии. И это хорошее откровение, потому что Он изначально заложил в нас нужду в Самом Себе.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят» (Матфея 24:3-5).

Нам всегда нравится что-то узнавать о будущем. Хочется описания событий, но Иисус хочет предупредить и приготовить нас. Он хочет, чтобы мы могли мудро и правильно реагировать на события, чтобы происходящее могло заслонить Его план для нас. Он предупреждает, что придут помазанники, которые будут стараться привлечь людей яркими видениями. У дьявола есть много способов, чтобы увлечь христиан, отвлечь их от Божьего благословения.

Но ничего не бывает быстро. Думать так — духовное младенчество. Даже Бог в Своем Царстве установил принципы, которые обойти невозможно. И не должно быть разочарования в Боге.

Плоть и суета могут воровать откровения. И не надо ждать быстрого результата. Авраам ждал сына 25 лет. Но эти годы сделали его патриархом, великим человеком. Бог иногда формирует нас на основании наших нужд.

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Матфея 24:6,7).

Все эти события мы и проходим. А будет ли что-то такое дальше? Иисус говорит, что этому не надо ужасаться и удивляться. Дьявол хочет разрушить не что-то материальное, но основная его цель — это душа человека.

Поэтому нельзя допустить страх в свою жизнь, потому что это блокирует духовное в нас. В этом Иисус играет на опережение.

Всему этому должна противостоять Церковь. Она создана как армия против дьявола. И он это тоже знает и стремится нейтрализовать ее.

Иногда церковь стремиться реализовать себя в несвойственных ей сферах, например, в политике. Но это всегда плохо для нее заканчивается, часто — дискредитацией.

Мы уже видели, как социальные сети становились ареной битвы между людьми, даже между христианами. Из-за разных позиций люди разрывали отношения, видели друг в друге врагов.

Если мы будем сражаться друг с другом, мы не страшны тьме. Дьявола никто не останавливает, ведь христиане воюют друг с другом.

Надо придерживать язык, когда хочется что-то сказать. Апостол Иаков говорит, что язык воспаляет круг жизни. Это неукротимое зло.

Социальные сети «накручивают» людей, и они ненавидят друг друга.

Это очень серьезно, и мы должны осознавать свою ответственность. У каждого из нас есть свое мнение. Но мы формируем его на основании определенных источников. И не всегда эти источники правильные. Информация может быть искаженной. И нельзя этим играть, потому что есть ответственность перед Богом и перед людьми.

Если человек сдерживает свой язык, он уже духовный в глазах Бога. И это касается не только ситуации на Украине, но и многих ситуаций.

Язык — это зло, и он много воспаляет.

Церковь подобна больнице, в которую люди идут со своей болью, своими проблемами. И церковь обязана помочь им. Не наше дело кого-то судить.

Библия говорит: «Блаженны миротворцы, ибо они нарекутся сынами Божьими».

Как Церковь мы переживаем за все конфликты, за все войны. И знаем, что там замешаны самые разные люди. Там высвобождаются все силы ада. Мы, конечно, это не принимаем.

Но мы должны знать свою силу. Мы здесь не для того, чтобы «бить воздух». Выпуская свои эмоции, мы ничего не меняем.

«... и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфея 24:12).

Во многих охладеет любовь (агапе). В Последнее время она станет немодной, необязательной, чем-то вторичным. Даже у верующих.

Как христиане мы должны не просто переживать о внешнем, а беспокоиться, как это влияет на нас, как мы реагируем — как неверующий или как духовный человек, так, как отреагировал Иисус?

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14).

Дьявол будет разрушать наши отношения, уничтожать нашу репутацию,чтобы уничтожить наше свидетельство о Боге. И Иисус просит не давать место дьяволу и правильно реагировать на то, что происходит вокруг нас, и говорить людям о Евангелии.

«Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:19-22).

Апостол Павел не занял чью-то сторону. Он не шел вразрез со своими убеждениями, но старался понять каждого человека, не спорить с ним, чтобы приобрести его для Иисуса, чтобы на его языке, на его уровне открыть ему Иисуса Христа.

А если мы конфликтуем, то начинаем считать кого-то своим врагом. И мы не сможем этим людям донести то, о чем говорит Иисус.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Ефес. 6:10-13).

У всего есть имя. Имя Любви — Иисус. А имя зла — дьявол. Проблема не в человеке, а в духовных вещах.

Апостол Павел писал это из тюрьмы, куда его посадили люди, считая его врагом. Но он не считал их врагами и призывал молиться не против людей, а против дьявола. Люди делают свой выбор, но без духовных сил они ничего не могли бы сделать.

В этом мире много людей, которые могут физически решить проблемы, но в церкви должны быть те, кто сражается духовно. И если Бог не находит таких людей, происходит все злое.

Не надо оставаться безучастными, но наши действия должны быть осмысленными, а не эмоциональными. Таким был сам Иисус. И это влияло на людей, которые были вокруг.

«И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Матфея 26:40).

Зачем Иисус разбудил учеников, ведь спать приятно и даже необходимо. Но этого недостаточно. Необходимо молиться.

То, что произошло, уже случилось. Но что будет завтра? Ведь многое можно повернуть с другое русло. Как Церковь, когда мы объединяемся и знаем свою духовную силу, мы можем направить события в правильное русло. Мы видим в Библии много примеров этого. После молитвы приходит решение.

Когда Божий народ поднимал руки к Богу, ситуация менялась. Это приходили Божьи ангелы и меняли всю картину.

«итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36).

Есть события, которые невозможно предотвратить. Но когда мы молимся, мы можем снизить ущерб, кого-то вывести из проблемы. И тогда мы предстанем перед лицом Иисуса. Это главное, что Он хочет — чтобы мы пришли к Нему с верой и молитвой.

Пастор Игорь Поляков


Наверх



Заявление епископа Сергея Ряховского (от имени Духовного совета РОСХВЕ) по ситуации в Украине

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной Палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский опубликовал заявление Духовного совета РОСХВЕ по ситуации на Украине:

Дорогие друзья, братья и сёстры!

Свершилось страшное, чего, казалось бы, не должно быть никогда. Боевые действия, более восьми лет имевшие место на Донбассе, охватили намного большую территорию: гремят взрывы, звучат выстрелы, гибнут люди. Вне зависимости от причин, война - это страшное зло. Наше сердце и молитвы со всеми, кого затронула эта беда.

Господь даровал нам жить в непростое время, которое с полным основанием можно назвать последним. Знамения, о которых мы читаем в Священном Писании, сбываются друг за другом: болезни, войны…

В то же время Господь призвал нас к любви. Главными ценностями должны являться не конкретные очертания границ, а человеческие жизни. В книге Деяний мы читаем, что Господь «от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:26-27). И потому сейчас, когда мы видим происходящее в Украине, мы молимся обо всех людях и об их защите.

В самом начале февраля Духовный совет РОСХВЕ уже обратился к церквям с призывом к молитве на каждом богослужении, пока не восторжествует мир. Очевидно, что сейчас необходимо особенно усилить молитву: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3). И мы надеемся на Господа и молимся о защите мирных людей: да сохранит вас Господь. Уверен, что все евангельские церкви станут центрами поддержки и помощи нуждающимся в этот непростой период.

Русский и украинский народы объединяет многовековая история, евангельские церкви наших стран долгое время были едиными, множество миссионеров с Украины сегодня пасторы и епископы российских церквей, в том числе и РОСХВЕ. Уверен, что это тоже послужит скорейшему примирению.

Мы молимся о том, чтобы мир как можно быстрее восстановился, чтобы в ближайшем будущем воцарились порядок и покой, мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость в сложившейся ситуации, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира: «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16-17).

Еще одной площадкой, где бушует война страстей и эмоций является интернет. Мы убедительно просим вас воздерживаться от публикаций в социальных сетях непроверенной и провоцирующей информации «…К миру призвал нас Господь» (1 Кор. 7:15). Давайте в это сложное время будем особенно ответственно относится к словам, старайтесь нести мир и надежду.

Духовный Совет РОСХВЕ призывает всех братьев и сестер Евангельских церквей объединиться в посте и молитве до наступления мира.

Храни вас Бог!

Наверх



Дверь в точке координат

В жизни есть разные события, которые могут стать определяющими. Мы можем поставить их как точки отсчета. У Бернарда Шоу есть высказывание, что люди в жизни пытаются найти себя, но на самом деле надо построить себя, а не найти.

И в этом есть огромная разница.

Если искать себя, то получается, то человек уже выстроен, красив и хорош, только это нужно отыскать это в себе.

Но на самом деле это не так. И получается, что в течение жизни мы себя строим.

А какого «себя» мы хотим найти?

Но Христос сказал, что надо не найти себя, а отвергнуть себя, чтобы стать Его учеником. И по-другому не получится.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12).

Есть огромная разница между «называться» и «быть». «Быть» — это проявление сущности человека.

В математике есть система координат. Там есть ноль, точка отсчета. И человек сам выбирает, в какую сторону ему двигаться.

И вот эту точку ноль можно назвать дверью.

В жизни есть люди, которые могут определить, какой вектор направления мы выберем.

Медики говорят про своих пациентов, что те находятся в такой точке, что либо умрут, либо выживут и пойдут на поправку. И таких точек в жизни может быть очень много.

Посмотрим послания апостола Иоанна церквям.

По тому, какая церковь, люди могут судить о Христе. Глядя на нас, они понимают, в какого Бога мы верим. Христос сказал, что мы свет миру.

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откровения 3:14-18).

Здесь говорится о верующих, о которых Бог знает все. Но не для того, чтобы контролировать нас. Для чего? Чтобы мы научились поступать достойно Бога. И если нужна будет помощь, Он готов ее оказать. Бог сократил дистанцию между нами и Им, теперь этой дистанции нет.

В жизни верующих лаодикийской церкви было много неправильного. Бог говорит им правду об этом. Но есть ответ для них.

Библия всегда говорит о вере, с которой у них были проблемы. Они разрешали себе жить не по библейским стандартам, грешили. И они были словно слепые, потому что не было Библии перед их глазами. Они смотрели на мир мирским взглядам.

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровения 3:19,20).

Нет расстояния между верующим и Богом. Но здесь оказывается, что между Богом и ими есть дверь, и она закрыта. Они уже не одно с Богом. Эта дверь открывается со стороны человека. Бог стоит с положительной стороны системы координат, а люди — с отрицательной. Они уже не в единстве, и Бог вынужден стучать к этому человеку.

Если мы выберем остаться по ту сторону двери, что будет? И что будет, если мы выберем открыть дверь и перейти на положительную сторону? Как оказаться по правильную сторону?

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

Все делайте без ропота и сомнения,чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Филипп. 2:12-16).

Мы видим здесь два направления. Бог просит жить правильно, как и жили. И призывает перестать роптать и сомневаться. Это может оставить человека на отрицательной стороне.

Бог дал нам обетования, чтобы благословить. Если Он призывает нас о чем-то молиться, значит хочет дать это.

Но если все происходит не так и не настолько быстро, как мы ожидали, возникает ропот. Мы пытаемся себе все объяснить, причем не с хорошей стороны, а с плохой. Потому что ропот и сомнения на плохой стороне, там плюса нет.

Человек начинает выступать против Бога.

Все, что израильтяне хотели иметь для себя, они выдавали в форме претензий и ропота, а не просьбы.

«Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?

Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евреям 3:18, 19).

Они были непокорны, не верили Богу и сомневались. Чем дальше человек отходит от нуля, тем больше негативного происходит в их жизни. Это может привести их к отступничеству.

Ропот ожесточает сердце. Бог обещает поменять каменное сердце на плотяное, но у людей все равно будет выбор, как поступать.

С каменным сердцем очень сложно поступать правильно. Ропот приводит к ожесточению сердца, и человек перестает слушаться Бога.

«Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти» (Иуда 1:16).

Человек, наполненный ропотом и сомнением, будет делиться ропотом и сомнениями. Он бывает соблазном. От него ждут поддержку, а ее нет, он пустой и бесплодный и живет, как хочет.

Израильтяне не хотели, чтобы их сердце менялось, Они хотели свободу и жить, как хотят. Они обращали благодать в распутство.

Такие люди утверждают, что у Бога достаточно благодати, чтобы прощать их грехи. И тогда они отвергнут Бога.

Но есть другой путь.

«Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Иоанна 11:39-44).

Мы все знаем предназначение двери. И чем ценнее то, что лежит внутри, тем крепче должна быть дверь.

Время от времени нам надо посмотреть, по какую сторону от нуля мы находимся.

От могилы Лазаря откинули камень. Марфа и Мария должны были абсолютно доверять при этом Иисусу, и тогда Лазарь вышел. Было оказано огромное влияние на людей, слышавших это.

Богу необходима наша активность. Он стоит у двери и стучит. Если мы откроем, то вновь обретем жизнь. Но если мы не откроем эту дверь, ничего не произойдет. Бог может влиять на нас, если мы на одной стороне с Ним.

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16).

Бог понимает нас и знает, как помочь.

Люди поверили, что Христос может оживить Лазаря, и откинули камень.

Бог пришел, чтобы сказать узникам, что темницы открыты. На двери нет замка.

Входим в покой мы, уверовавшие. Но если мы входим в Божий покой, мы успокаиваемся от своих дел. Как Бог на седьмой день вошел в покой, потому что все, что Он сделал, было хорошо.

Значит когда мы входим в покой, мы доверяем Богу.

Бог исполняет слова рабов Своих и изречения Своих посланников. Когда евреи помазали кровью косяки своих дверей, они послушали Бога и послушанием перешли на Его сторону. С отрицательной стороны был губитель. И губитель прошел мимо.

Мы не должны роптать и допускать сомнения, но быть на стороне Бога. На этой стороне губитель силы не имеет.

Если мы говорим, что праведны, святы, благословлены, Бог подтверждает слова Своих детей. И мы увидим, как это слово будет исполняться. Главное, чтобы мы доверяли Ему.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Епископы РОСХВЕ:
Молимся о мире
и готовы помочь беженцам

Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский:

С большой болью в сердце вижу, что напряженность на Донбассе серьезно усилилась. Совсем недавно Духовный Совет РОСХВЕ обратился с призывом к особенной молитве за мир, молитве за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира.

В то же время мы видим, что ситуация продолжает накаляться. Более того, началась даже эвакуация людей из зоны возможного вооруженного конфликта. В 2014 и 2015 году церкви РОСХВЕ активно помогали беженцам из Донбасса. В Ростове-на-Дону мы даже создали специальный штаб помощи, который возглавил мой заместитель в Южном федеральном округе, епископ Эдуард Деремов. В координации с региональным отделением МЧС была организована раздача еды и другая помощь. Уже позднее церкви РОСХВЕ активно поддерживали нуждающихся непосредственно на территории Донбасса через благотворительный фонд «Светлый путь», созданный организатором христианского фестиваля «Вифлеемская звезда», продюсером Александром Бабичем.

И вот, новое обострение. Разумеется, мы готовы при необходимости снова включиться в эту благотворительную работу. При этом мы продолжаем молиться о мире. «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс.26:3). И мы также надеемся на Господа и молимся о защите людей и мире.

* * *

Заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, епископ церкви «Христианская миссия», епископ Эдуард Деремов:

Мы готовы помогать жителям Донбасса, которые оказались заложниками политической ситуации.

В 2014 году церковь «Христианская Миссия» уже организовывала штабы помощи беженцам, в которых мы собирали гуманитарную помощь, наши волонтеры служили в лагерях временного размещения, которые были развернуты вдоль границы Ростовской области, все мы в единстве молились об изменении ситуации.

Со вчерашнего дня в Ростовской области введен режим повышенной готовности по приёму беженцев из Донбасса. В этой связи я, как заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, хочу подтвердить нашу готовность при необходимости снова организовать штабы помощи не только в Ростовской, но и в Воронежской, и других сопредельных с Украиной областях.

* * *

Член Духовного совета РОСХВЕ, старший пастор церкви «Слово жизни» (Нижневартовск), епископ Василий Витюк:

Когда я рос, пожилые люди, которые пережили ужасы войны и ее последствия, всегда на пороге непонятных и пугающих событий повторяли: «Лишь бы не было войны».

Если происходило, что-то трагическое, они с облегчением говорили: «Слава Богу, хоть не война!» И сегодня я, в молитве говорю: «Господи, прошу, чтобы не было войны…» Блаженны миротворцы. Верю в силу молитвы. Молюсь за мир!

Пастор Пресс-служба РОСХВЕ


Наверх



Счастье — знать Бога

«Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.

И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.

И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень.

Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?

Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах; народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем» (Числа 11:1-8).

Израильский народ снова и снова роптал на то, что их питание было скудным. Господь кормил их манной. В Египте они питались по другому. Но в Египте было рабство.

Египет тех лет пришел в упадок, потому что египтяне не хотели рожать детей. А евреев становилось все больше.

Ученые заметили, что цивилизации во времена скудности ценили семью и детей. А во время расцвета детей становилось все меньше. 48 таких цивилизаций подтверждали это правило.

Египет в те времена был вершиной цивилизации, но у них не было откровения, что дети — это Божье благословение. И фараон превратил жизнь евреев в ад. Их сыновей бросали крокодилам. Мать смогла укрывать Моисея до трех месяцев, потом положила в корзинку и сделала так, что его нашла дочь фараона. И Моисей до сорока лет воспитывался во дворце фараона. Он был великим воином.

Но однажды Моисей узнал о своем происхождении. Он пожалел свой народ, ударил надсмотрщика, тот умер, и Моисею пришлось убежать в пустыню.

Через сорок лет он вернулся в Египет и смог вывести свой народ из рабства. Но на протяжении всего пути евреи жаловались, роптали и вспоминали Египет.

Сорок лет евреи ходили по пустыне и плакали о том, чего у них нет. Манна была чудесным продуктом, «хлебом с неба».

«И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу [врагам]; не лучше ли нам возвратиться в Египет?

И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.

И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых.

И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее - эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.

И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым» (Числа 14:1-10).

Народ плакал всю ночь. Они готовы были побить Моисея камнями.

Моисей оставил дворец, все жизненные преимущества. Но за сорок лет он ни разу не вспомнил про Египет.

Все потому, что Моисей познал Бога, а они нет. Бог вывел их, чтобы открыться им. Но за сорок лет они никак не могли познать Его.

Адам познал Еву, и она родила ребенка. В Библии «познать» — это стать единым целым. Бог открывает сокровище влюбленным. И они замыкаются друг на друга, и они готовы променять весь мир на любимого.

Насколько сильнее чувство, когда мы познаем Бога. Моисей в пустыне познакомился с Богом, и потом ни разу не вспомнил Египет (это как образ греховного мира).

Тот, кто познал Бога, никогда не будет вспоминать свою греховную жизнь как что-то сладкое и интересное.

«Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа» (1 Царств 2:12).

Сыновья священника были развратными, негодными, «гнилыми» людьми. Библия говорит, что это потому, что они не знали Бога.

«Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34).

Некоторые верующие в Коринфе не знали Бога.

«Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу» (Титу 1:16).

Наоборот. Мария разбила алавастровый сосуд и помазала этим драгоценным миро Иисуса.

Апостол Павел с юности был членом синедриона, родственником царя Ирода. Но он познал Иисуса и все предыдущее почитал за мусор.

«...вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исход 19:4).

Моисей хотел познакомить свой народ с Богом и повел их на гору, где и он познакомился с Богом.

«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.

И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.

Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.

Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор» (Второзаконие 8:2-7).

Господь хотел, чтобы они познакомились с ним.

Люди, познавшие Бога, радостные, они не думают о падении валют и выше окружающих трудностей.

Пророк Даниил писал, что Последние времена будут очень сложные. Дьявол будет в сильной ярости. Но люди, знающие Бога, усилятся.

«Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю"» (Осия 6:3).

Там, где дождь, там жизнь, там весна.

Если человек Бога любит и знает, его ничто не остановит.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Духовный совет РОСХВЕ призвал к молитве за мир

3 февраля 2022 года в Библейском Центре «Слово жизни» (Москва) прошла очередная встреча Духовного Совета Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников). Одним из вопросов для молитвы и обсуждения была сложившаяся в мире ситуация, усилившиеся сверх всякой меры «военные слухи». Духовный совет призывает все церкви РОСХВЕ к особенной молитве за мир на всех ближайших богослужениях:

Дорогие друзья, братья и сёстры!

В последнее время в средствах массовой информации и социальных сетях распространяется все больше информации о различного рода военных приготовлениях, провокациях и возможности крупного вооруженного конфликта на границе нашей страны. Всё это не является для нас сюрпризом, ведь в Священном Писании прямо сказано: «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец» (Мар.13:7). Мы понимаем, что Господь даровал нам жить в последнее время этой эпохи, так что болезни и военные слухи являются знамениями этого исторического периода.

В то же время, как христиане, мы призваны к миру: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» . Именно миротворчеству был посвящен наш последний молитвенный завтрак, который теперь называется «Национальная духовная трапеза». Потому и сейчас, в сложившейся ситуации, мы призываем к молитве за мир, ведь «Много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).

Мы призываем все церкви РОСХВЕ особенно усилить молитву за мир, по возможности с постом. Давайте будем молиться о мире на всех ближайших богослужениях, на молитвенных встречах и домашних группах до той поры, пока возникшая напряженность не спадет. Мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира, чтобы мы могли жить спокойно и безмятежно.

Мы также молимся о том, чтобы вся сложившаяся ситуация стала поводом для людей вспомнить о Боге, о Его любви и милости, ведь написано, что если «Будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар.7:14).

Давайте объединим наши голоса в молитве за мир и будем еще более дерзновенно благовествовать о Боге всем вокруг, дабы не упустить дарованное нам время!

cef.ru


Наверх



Кто ты: плотской или духовный?

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:1-14).

Послание к римлянам — самое выдающиеся из посланий апостола Павла. А восьмая глава — это «сокровище в сокровище».

«Во Христе Иисусе» — это христиане. И у них есть выбор : жить по плоти или жить по духу.

По плоти — это жизнь без Бога, адамова природа внутри, слабости бабушек и дедушек, страсти, эгоизм.

Все обетования во Христе даны тем, кто живет по духу. И часто христиане продолжают жить по плоти, но хотят, чтобы для них сбывались духовные обетования. И потом они разочаровываются.

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор 2:9,10).

Бог приготовил для Своих детей множество благ. Но блага относятся только к тем, кто любит Его.

Эгоист любит себя, а духовный любит Бога и любит ближнего.

Апостол Павел предупреждал: «Будете жить по плоти — умрете». Это и в духовном, и в физическом смысле.

Дети должны быть славой родителей. Самое счастливое — видеть, как дети любят Бога.

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор 3:1-3).

Духовность — это не видения. Человек должен поступать по духу. Иначе это ноль.

Духовный — тот, кто в момент выбора поступает по любви, по духу. Он остается жертвенным человеком, не обижается, не врет.

Мы все начинали с младенчества. Это не плохо, если оно не затянулось.

Апостол Павел прилагал много усилий, чтобы люди приняли Христа, но он печалился, когда они оставались духовными детьми.

Плотские христиане не отличаются от мира, поступают, как люди в мире.

Младенец — это «сгусток» эгоизма. А для духовных людей важно поступать по любви, и это делает их благословенными.

«Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:24-27).

Моисей сделал все только потому, что он пришел в зрелый возраст. Все герои веры были зрелыми христианами.

Часто у современного человека тело выросло, а дух нет. Два эгоиста наносят друг другу только раны. Незрелые родители оставляют своих детей, ради «чечевичной похлебки».

Зрелый человек может сделать выбор между Богом и сиюминутными удовольствиями. Каждый год в мире совершается 15 миллионов абортов. Как Бог может благословить этих горе-родителей? Все нации, которые пренебрегали нерожденными детьми, исчезали.

Только зрелый человек может дать жизнь.

Египет во времена фараонов был сильнейшей державой. Но Моисей отказался от него ради поношения Христова. Придя в возраст, он начал принимать правильные решения. А Египет стал слабеть, после Рамзеса начался огромный экономический упадок.

В притче о богаче и Лазаре мы даже не знаем, как звали этого богача.

Бог не хотел, чтобы христиане шли в ад, но некоторые из них перешагивают через Иисуса и продолжают туда идти.

Мир зол, и будут ли наши дети являть Божью славу, или они будут как соль, которая потеряла силу?

Когда христиане теряли свое предназначение, то их страны претерпевали упадок, и могли совсем исчезнуть.

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:13-21).

«Быть христоцентричным» — это жить ценностями, которыми жил Христос. Мы отдаем Ему свои минусы, чтобы Он превратил их в плюсы.

Мы свободны только для того, чтобы выбрать дух, а не плоть, поступить по любви.

Бог запланировал семью, чтобы человек там пребывал как в Эдемском саду. Но дьявол пытается разрушить гармонию. И нужно решить — покрыть все любовью или «кусать» друг друга.

Плоть — это «адамовый навоз» в характере человека. Это распри и разногласия, когда никто не хочет поступать по духу. Но поступающие по плоти Царства Божьего не наследуют. Рано или поздно это лишит их спасения. Они становятся позором для мира.

А как поступать по духу?

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3).

Петр пишет это христианам. Он видел, что в них есть злоба, коварство, эгоизм, злословие. И выход для них — возрасти во спасении. Ведь все мы были младенцами, но чем мы больше питаем свой дух Божьим словом, тем скорее станем зрелыми.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Следующий

Следующий — это, может быть, идущий за кем-то.

«Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27).

Иисус Христос — это главный пример для нас. Он — наш Свет. И в некоторые сферы нашей жизни надо добавить света.

Библия всегда говорит в целом о человеке, а не только об одной его части.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

Здесь говорится о теле, душе и духе.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).

Изменения должны касаться всех их трех составляющих человека. Мы должны любить Бога всей душой, всем сердцем, то есть, духом, и всей крепостью, то есть, телом. Не бывает так, что человек говорит, что он любит Бога, но его разум наполнен чем-то нехорошим, или он живет так, как живут грешники.

Что может охарактеризовать верующего человека? Если в его жизни ничего не происходит, то это вызывает вопросы.

Результат перемен — это плоды духа. Раньше он мог бояться, а теперь он спокоен.

А если мы говорим о дарах Святого Духа, то говорим о Божьей силе, которая проявляется через человека. Но если в нашей жизни не будет Божьей силы, мы ничем не будем отличаться от грешников. Без нее мы не сможем жить в благословении, не сможем выздороветь, не сможем решить финансовые вопросы.

Но Христос, когда умер на кресте, решил все проблемы в нашей жизни.

«... и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Колосс. 1:20-22).

Бог примирил небо и землю в физическом теле Иисуса Христа. Его разум был послушен Богу. В Его жизни были дары духа, Он жил этим. Если же в теле не примирилось небо и земля, сила проявляться не будет.

Злые дела и слова человек совершал в своем физическом теле.

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим 6:11-16).

«Почитайте» относится к душе. А «члены ваши» — это о теле. Если человек не принадлежит Богу, его тело — это инструмент для греха.

Мы должны рассматривать учение Библии целиком. Апостол Павел никогда не говорил, что благодать — это повод к распутству. Она учит нас жить без греха. В нашу жизни высвобождена сила, чтобы избавиться от греха.

Невозможно любить супруга, не посвятив ему свое тело.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим 12:1,2).

Апостол умоляет верующих в Риме, чтобы они представили тела свои в живую жертву. Он берет пример из Ветхого Завета. Но в Новом Завете нет жертв. Апостол говорит, что надо представить тела «в жертву живую». Полное посвящение невозможно без посвящения тела. Нельзя верой сыграть музыку Баха, никогда не занимаясь этим. Нельзя верой пробежать марафон без постоянных тренировок. Разум понимает истину, как это работает, человек прожил это своим телом.

А как же познать волю Божью? Не будет настоящих отношений с Богом без посвящения своего разума и своего тела.

Без этого не будет победы.

Сегодня много христиан живут в страхе, боятся прививок, не отвечают за свои слова, не отдают долги, обманывают. Они отдали свои тела греху. И дары Святого Духа проявиться не могут, в них нет Божьей силы.

«Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петра 1:13).

Вначале нам приходится сражаться, чтобы победить грех, но когда мы понимаем алгоритм, все становится проще.

Если мы хотим, чтобы тело не было орудием греху, мы должны тренировать его. Нам часто жалко себя, но придется терпеть.

Каждый человек имеет ценности и потребности. И если они не совпадают, то человек останется мечтателем, никуда не сдвинется.

И если мы не собираемся ничего менять в наших отношениях с Богом, то мы не можем говорить, что любим Бога. Если мы не будем заботиться о своем теле, то «наш храм» будет разрушен. В нашем теле должно примириться небо с землей. Об этом и Библия говорит. Если есть что-то, что разрушает «наш храм», необходимо что-то менять.

Это не идолопоклонство, но послушание слову Божьему.

«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении» (2 Тим 2:19-21).

На каждом документе есть печать, знак того, что этом документ настоящий. В духовном мире на нас стоит Божий знак — настоящие мы или нет. Это Божья печать, и Он знает нас лично. Мы тот человек, который отступил от неправды.

Сосуды освящали, и они могли быть использованы только для служения Богу.

Человек сам выбирает, как он думает, как поступает со своим телом, действует ли в нем сила Божья.

Важно любить Бога всем сердцем, всей душой и всей крепостью. И Бог сохранит нас без порока.

Плоды духа говорят о том, что мы позволили Богу изменить себя.

А дары Духа говорят, что в нашем теле примирились небо с землей, и мы не во вражде с Ним.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Как христиане
теряют помазание. Часть 2.

«Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень"» (Псалом 121:1).

О Давиде Бог говорил, что это человек по Его сердцу, который исполнит все Его хотения. Бог любил сердце Давида и после него всех людей измерял «давидами» — «это человек ходил путями Давида, а этот не ходил». И одно из главных качеств Давида — ему нравилось ходить в дом Божий.

Бог хочет принести Евангелие в каждый народ.

«За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали» (1 Фес. 4:1).

Апостол Павел учил верующих, как угождать Господу. В Ветхом Завете люди приносили Богу жертвы.

Некоторые христиане думают, что Бог существует, чтобы угождать людям. Это духовное младенчество. А когда верующий «подрастает», он хочет сам угодить Богу. Конечно, Божья любовь превосходит наше понимание. Но мы тоже хотим угождать Ему.

Апостолы хотели научить людей угождать Богу. Так, Богу угодил своей верой сотник. А также те, кто, разобрав крышу, спустили к Иисусу больного. Иисус отметил бедную вдову, пожертвовавшую две лепты. Мария разбила алавастровый сосуд с миром и вылила на ноги Иисуса. Енох угодил Господу и живым пошел на небо.

«... ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса» (1 Фес. 4:2).

В Ветхом Завете заповеди были на каменных скрижалях, потому что сердца людей были каменными. Люди исполняли заповеди из-за страха. И в Новом Завете Бог дает людям заповеди. Он обещал дать людям мягкое сердце и новый дух.

Когда в Новом Завете люди поступают по Божьим заповедям, они испытывают радость. Они новое творение во Христе. И им хорошо в доме Божьем.

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (1 Фес. 4:3,4).

Это воля Божья для людей — не блудить. Потому что Бог хочет излить Духа Святого на каждую плоть. Разврат мешает сохранить «сосуд» тела человека. От этого теряется помазание. Дьявол опустошает людей через порнографию.

«Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.

А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:15-20).

Здесь апостол делает сильное заявление — разврат разрушает «сосуд» Духа Святого. Библия говорит, что «двое становятся одной плотью» в момент интимных отношений. И если эти отношения незаконны перед Богом, то жизнь человека будет разрушена, его постигнет разочарование и опустошение. Подобное пережил Самсон.

Современная культура считает, что секс вне брака — это норма. И чем дальше, тем больше мир погружается в это. Но апостол призывает убегать блуда. Иисус говорил даже не смотреть с вожделением. Божье слово говорит истину, а она делает нас свободными.

Всегда есть причина, почему демоны овладевают человеком. И часто это случается через разврат. Так становятся и гомосексуалистами. Также я хочу предупредить — нельзя приносить в свой дом заклятые вещи (порнографию и т.д.). Это может принести много бед и слез.

«Надлежало же Ему проходить через Самарию.

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.

Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоанна 4:4-19).

Иисус хотел показать на практике верующим Свои заповеди. Дух женщины у колодца тоже иссохся. Иисус знал, почему это случилось — ее «сосуд» был «дырявым». Она сменила пять мужей, и тот, с кем она жила, был ей не муж. Это были отношения разврата, и ее душа была разбита. Иисус знал корень ее проблемы.

И эта женщина весь город привела к Иисусу.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17).

Мы спасены по благодати через веру, не из-за добрых дел, но для них.

Творение должно прославить Отца. Совершенный Божий человек — это зрелый человек, и он делает добрые дела. Бог дал нам для этого Священное Писание. В Его Слове есть дыхание, а дыхание — это жизнь.

Некоторые продукты и лекарства не вкусные, но полезные. И взрослые могут съесть это, потому что знают, что это необходимо.

В Библии есть стихи, которые обличают нас, но без этого мы не станем совершенными. Есть проповеди, которые должны нас исправлять. Тогда мы будем совершенными.

Наша жизнь — это лодка, и мы всегда ловим баланс между истинами.

«В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.

Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деяния 13:1-3).

Давайте проповедовать истину, но и другое не умалять. Пост и молитва — это служение Господу. Апостолы во время поста и молитвы получили откровение, что Павел — Божий служитель.

Пост — это время, когда Бог восстанавливает разбитые «сосуды». Как и о теле, надо заботиться о духе. И Бог обещает, что мы будем как напоенный водою сад, и исцеление наше возрастет, и застроятся пустыни вековые.

Апостолы постились, чтобы апостол Павел и Варнава пошли проповедовать наполненными Духом Святым, наполненные Божьим помазанием. Они служили не своей силой, но помазанием Духа Святого.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Основная причина того,
что христиане
теряют помазание

Есть определенные причины, из-за которых мы теряем помазание.

Деяния, 2 глава.

Ученики здесь наполняются Духом Святым, и им не приходится напрягаться в проповеди Евангелия — люди вокруг сами ищут спасения. Но вскоре пришло гонение на них от фарисеев. Апостолов били, бросали в темницу. И им снова нужно было исполниться Духом Святым. Как они потеряли помазание?

Деяния 4 глава.

«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Матфея 18:23-34).

Мы должны Богу столько, сколько у нас не было шансов заплатить. Но удивительный Господь простил нам всё.

«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:35).

Земные отцы не только любят своих детей, но и дисциплинируют их. Но некоторые проповедники не знают Иисуса по-настоящему и говорят об абсолютном всепрощении Бога.

Иисус говорил, что видевший Его видел и Отца. Когда Иисус висел на кресте, Он простил рядом висящего разбойника. Но если человек отказывается прощать, то ему вернут все его долги, и прошение не будет распространяться на него.

Почему? Ведь может показаться, что непрощающие люди борются за справедливость?

«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:20, 21).

Здесь апостол Павел сравнивает церковь и домом Божьим, где есть самые разнообразные сосуды, и высокого, и низкого употребления.

От нас зависит, в каком «употреблении» мы в доме Божьем. И если мы видим в церкви один «мусор», то значит, что попали в «урну», куда и собирают мусор.

Библия сравнивает наш дух с сосудом. Мы наполняемся Духом Святым, а от избытка сердца говорят уста. Если мы исполнены Духа Святого, то изливаем из своих уст Божью благодать.

Что же делает обида?

«Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью» (Притчи 15:4).

Люди часто обижают нас своими словами.

В Эдемском саду были два дерева, от которых зависела судьба человека — древо жизни и древо познания добра и зла.

Если мы мягки, то и наша семья будет «древом жизни». А если мы используем проклятия, злословие и крик, то мы сокрушаем дух, «разрушаем сосуд».

В Новом Завете наполнение Духом Святым — это самое драгоценное. Это происходит благодаря цене жертвы Иисуса Христа.

Наполнение «дырявого» — напрасный труд и потеря драгоценного.

Обиженный дух — это и есть сокрушенный дух. Самый легкий способ потерять помазание — обидеться.

Христос строго запрещал обижаться. Этим человек сам уничтожает то, что Бог дает ему для победы, обрекает себя на поражение.

Особенно это касается семьи. Если мы позволяем обижать друг друга, мы глупы. Дьявол знает, что единственный способ победить — это заставить человека самому себя разрушить.

«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28).

«Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Притчи 15:18).

«Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притчи 18:14).

Дух человека подобен кости. Если кости целы, то человек вынослив. Но если кость сломана, то ничего сделать невозможно. Если дух сломан, то что-то серьезное совершить невозможно.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, …

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:1, 26-39).

Бог сотворил человека венцом творения. Но за многое на земле отвечают ангелы. Когда человек согрешил, на место добрых ангелов встали падшие. Это они заняли престолы. Если человек грешит, он впускает проклятие в свою жизнь.

Но если Бог за нас, кто против нас?

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе наше» (Рим. 8:38,39).

Здесь указываются настоящее и будущее, но ничего не сказано о прошлом, потому что оно может отлучить нас от любви Божьей, потому что обиженные живут в прошлом. Это возможно, если мы выбираем прошлое. Если мы выбираем обижаться, не прощать, то сами отлучаем себя от Божьей любви. Эта «тварь» хочет, чтобы мы жили в прошлом. Поэтому у Бога и есть строгость к непрощению.

Он дал нам драгоценную жизнь. Но когда мы выбираем жить в прошлом, эта жизнь «вытекает», как из разбитого сосуда, вместе со всеми завоеваниями Христа. Мы не живем свою жизнь. Это серьезно. Поэтому Бог строго говорит об этом. Он знает, как опасно открыть сердце для непрощения.

Иисус рос в Назарете в любви у Бога и людей.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.

И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:14-30).

Иисус пришел в Свой город помазанным, в силе Святого Духа. Он говорит, что Бог помазал Его исцелить сокрушенные сердца, сломанный дух.

Только Дух Святой способен исцелить наши сердца, объявить Юбилейный год, когда все рабы отпускаются на свободу.

Семья и родственники — это самая сложная аудитория для проповеди. Родственники в Назарете хотели сбросить Иисуса со скалы, но Он не обиделся на них. Дьявол, зная о Его помазании, хотел «расколоть Его сосуд», зная, что если Иисус обидится, никакого служения не будет, не будет помазания.

Часто христиане обижены именно в церкви.

Обида — это дух антихриста. Дух Христа приведет человека в церковь, а дух антихриста уведет. Жизнь человека станет пустой, разрушенной, и он «останется в прошлом», потому что у обиженных нет будущего.

Вот псалом для 2022-го года. Он содержит множество обетований.

«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Псалом 22:5).

Если мы идем за Христом как за Пастырем, то ни в чем не будем нуждаться.

Господь дал нам молитву «Отче наш» — «прости нам долги наши как и мы прощаем должникам нашим».

«Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Псалом 22:6).

Благость и милость — два могущественных ангела. Они идут за тем, кто идет за Господом как за Пастырем.А идти за Ним — это не просто называть Его Господом, но жить так, как Он говорит.

Не надо обижаться на людей. Они так относятся к себе, как смогли отнестись к нам. Их стоит только пожалеть

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Избери: царствовать или жить в рабстве

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19, 20).

Все завоевания Иисуса Христа на кресте, всё, что Он сделал для нас — чтобы обетованная земля из прообраза стала реальностью. Он однажды пришел на эту землю, чтобы нам стала доступна жизнь в Боге.

У нас есть выбор, который предложил нам Бог, есть свободная воля, мы сотворены как образ Божий.

Был выбор и в Эдемском саду — два дерева.

Если мы спасены, то это значит, что мы сделали свой выбор. А кто-то этот шаг не сделал, выбрав что-то другое.

Мы выбираем: благословение или проклятие. Но Бог предлагает нас выбрать благословение, в том числе — ради своих потомков, ведь Писание обещает, что род правых будет благословен.

Что мы выбираем? Бога или что-то другое?

Заповеди блаженства — это заповеди благодати, заповеди Царства Небесного. Иисус говорит: «Кто жаждет, у того из чрева потекут реки воды живой».

Все цивилизации основывались на реках. Там было процветание, но где нет рек, там пустыня.

Иисус мечтал, чтобы эти реки могли «течь» из нашего духа. Это Он сказал о Духе Святом.

Он призывал учеников заплыть на глубину и забросить сети.

Иногда наши «сети» пусты, потому что у нас нет «глубины» в нашей духовной жизни.

«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею

и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:3-6).

Это еще одна заповедь счастья — читать книгу Откровения, но без гордости. Когда все предсказанное случится, мы все поймем.

В этом послании церквям заключена благодать. Он сделал все, чтобы сделать нас царями и священниками.

Как только Он омыл нас Своей кровью, Он сделал нас царями и священниками Богу нашему.

Что значит «быть царем»?

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоанна 8:30).

Иисус говорил, что «кто будет веровать — спасен будет, а кто не будет веровать — осужден будет».

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Иоанна 8:31-39).

Есть истинные ученики Иисуса, а есть ложные.

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим 3:16).

Иисус говорит: «Если вы останетесь рабами греха, то вы в церкви ненадолго».

Царствовать — это не быть рабом греха, быть победителем. Цари всегда воевали, и от этих войн зависели жизни народов. У Христа над головой на кресте была прибита табличка «царь иудейский». Он был Царем, хоть и принял облик человека. Он царствовал в вере, отличаясь от книжников и фарисеев. Он жил так, как учил.

Царствовать — это быть свободным.

А что значит «быть священником»? Это значит вести людей к Богу, а Царство Божье нести людям. Это значит продолжать нести Евангелие. У священника никогда не должен был погаснуть огонь на жертвеннике. И верующие должны пламенеть своей любовью к Господу.

Бог дал Моисею рецепт помазания для помазания в цари, пророки и священники, что было прообразом Святого Духа. Саул после помазания изменился, стал благородным человеком. А потом Саул сделал неверный выбор и потерял помазание.

Давид также изменился, когда пророк Самуил помазал его. Внутри его жил царь, и он не боялся Голиафа, не был рабом страха. Помазание сделало его таким.

Цари — это не те, у кого не было проблем, но те, кто побеждал проблемы. И все они были помазаны.

Мы цари и священники. Чтобы это стало реальностью, мы должны исполниться силой, когда сойдет на нас Дух Святой. Дух Святой приходит дать нам силу, чтобы мы царствовали в своей жизни, наступали на всю силу вражью, были победителями.

Ученики Иисуса всего боялись в Гефсиманском саду, но когда на них сошел Дух Святой, они очень изменились, смело несли Божье слово.

Когда мы молимся на ином языке, то заряжаем себя Божьей силой. Надо принять решение молиться.

Когда Самсон был помазан, враги были не страшны ему. Но потом был ряд неправильных выборов, и он потерял помазание. Поэтому когда в жизни Давида случалось падение, он просил одного — не отнять у него Духа Святого.

Иисус пришел в Галилею после пустыни в силе Духа Святого.

Дух Святой был дан каждому из нас. Ярмо — это рабство, а помазание разрушает рабство. И мы сами выбираем — будем рабами или царями.

«... а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем» (Псалом 91:11).

И помазание должно быть «свежим», обновляться. А рог — это символ силы, чтобы побеждать «голиафов». Помазанные цари несли благословение Божьему народу.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Для кого 2022 год будет
по-настоящему счастливым?

Все люди хотят быть счастливыми. Есть такая фраза: «Глупый человек — тот, кто делает все по-старому и ожидает, что все будет по-новому». Книга «Екклесиаст» в Священном Писании довольно пессимистическая, она как раз рассказывает о том, что царь Соломон искал счастья, но так и не нашел его.

В развитых странах процент суицидов гораздо выше, чем в развивающихся. Получается, что стремиться не к чему, а в душе остается пустота, которую может закрыть только Господь. И Иисус предлагает прежде всего искать Царства Божьего.

Когда Иисус пришел на эту землю, Он дал все ответы на вопросы, которые Соломон поставил в своей книге.

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас»
(Матфея 5:1-12).

Иисус рассказал, что делает людей по-настоящему счастливыми. «Блаженный» — это человек, которого Сам Бог считает счастливым.

Заповеди счастья начинаются с того, что человек осознает свою нужду в Боге. И, наоборот, горе пресыщенным людям.

Конечно, позитивное мышление лучше, чем негативное, но Бог сказал: «Без Меня не можете делать ничего».

Каждая заповедь блаженства очень правильна, но я хочу особенно остановиться на ст. 6.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6).

Жаль, что люди теряют жажду по Господу.

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду» (Исаия 55:1-3).

Бог обещал, что те, кто Его жаждет, будет счастливым. Со временем дьявол крадет эту жажду, и человек пропускает что-то важное.

Бог сотворил человека по Своему образу. Через рай текли реки, и в них можно было видеть свое отражение.

Во многих сказках есть сюжет о том, что герои не знают, кто они на самом деле. Но увидев свое отражение, они могут узнать себя настоящего.

Бог хочет, чтобы мы пришли к Его воде. Его слово — вот что настоящая «вода». В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: «Кто жаждет? Приди ко Мне и пей».

Если мы не потеряли эту жажду, мы будем по-настоящему счастливыми. Сам Бог так считает.

Если мы внимательно будем слушать Бога, то наша душа будет жива, и Бог даст нам завет вечности, как Давиду, который видел Божью милость и благость.

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.

Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Исаия 55:10-13).

Вместо проклятий придут благословения, если мы будем жаждать Божьего слова. Его слово не вернется тщетным.

У нас есть больше шансов на благословение, чем у Иакова.

«... и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.

И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.

И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами» (Бытие 30:36-39).

Прутья лежали в корыте, где была вода как зеркало. Какими овцы себя видели, такими они и зачинали.

«И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (Бытие 30:43).

Кем мы видим себя?

Мы видим, что Иисус в нас, и начинаем видеть себя другими.

Природа Иисуса — Агнец и Лев. И мы видим в себе «льва», когда смотрим в зеркало Его слова. Мы понимаем, что мы Божьи наследники, возрождены от Божьего семени.

«... переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает.

Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь.

Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?» (Иеремия 2:11-14).

Бог увенчал нас Своей славой.

Израиль должен был быть Божьим наследником, а они стали рабами.

Иногда христиане поступают глупо — «пьют» не из того «колодца», а потом удивляются, откуда в их жизни проблемы. Если же мы будем «утолять жажду» в Боге, то мы увидим Его вечный завет, Его славу.

Маленькие дети не умеют различать недобрые «источники» — «чувства навыком приучены». И уже задача родителей оградить их от чего-то недостойного.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:1-8).

Со временем герои уходят, и пришел наш черед что-то делать для Господа.

У Иисуса Навина не было того, что было у Моисея. Но Бог сказал, что и он будет успешен, если книга закона не отойдет от его глаз и уст. Он должен был смотреть в «правильный источник». Дьявол может искажать изображение, но «правильное зеркало» способно дать истинное понимание.

Бог дает нам в Своем слове много обетований.

«Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, - так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его» (Исаия 31:4).

Есть разное понятие размышления над Божьим словом. Для язычников это медитация. А в Божьем слове «размышлять» и «кричать» имеет один корень. Размышлять — это когда мы превращаемся во «льва», и не остаемся «овцой», получая новое откровение. В нас просыпается сильная Божья вера.

«Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:15-18).

Есть два пути, как измениться. Первый — пытаться изменить себя самому. А второй — взирать на Божью славу, смотреть в «зеркало» и преображаться из силы в силу. Тогда мы видим Божье призвание в своей жизни.

Бог хочет, чтобы наша «реки» были наполнены.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Поздравление
с Новым годом и Рождеством
от Президента РФ

Накануне Рождественских праздников в адрес Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Члена Общественной палаты РФ, епископа Сергея Ряховского поступило официальное поздравление от Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина.





Наверх



Рождественская проповедь

Даже во время пандемии мы можем служить Иисусу, прославлять Его.

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:16).

Апостол Павел говорит, что есть истины, о которых нельзя спорить. В этом смысл нашего спасения. Человек потерял в Эдемском саду все, что дал ему Бог, и должен был вернуть это. В этом и заключается великий план спасения — Бог стал человеком. Это сердце христианства, и если кто-то не верит в это, он не христианин.

Иисус родился, чтобы стать Агнцем и искупить нас.

Сегодня мы празднуем событие — Бог стал человеком. Это удивило всех ангелов.

Кто-то празднует по юлианскому календарю.

Россия долго не принимала этот календарь, считала годы от сотворения мира, приняла это только при Иване третьем.

Но потом люди поняли, что календарь ошибочный, и изобрели григорианский календарь. Россия приняла его в 1918-м году, но его не приняла Православная церковь. Но главное — праздновать этот день; чтобы мы поклонялись Тому, Кто, будучи Богом, стал человеком.

«Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил. 2:4-7).

Иисус имел ту жде природу, что и Бог-Отец, но не держался за нее. Творец стал творением. Мы сегодня празднуем это и благодарим Его.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3).

В оригинале написано, что «Бог открывался пророкам по кусочку», но полное откровение Бога — это Его Сын Иисус Христос. Он — абсолютная копия Бога-Отца. Поэтому Иисус сказал: «Видевший Меня — видел Отца».

Мы идем в Новый год, опираясь на славное Рождество Иисуса Христа. Мы с верой входим в Новый год.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.

И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Луки 2:1-21).

Есть еда, которую мы едим каждый день. Например, хлеб. Это единственный продукт, которым только одним можно питаться. Он питает мышцу сердца.

Иисус говорил, что Он хлеб, сошедший с небес.

И мы слушаем одну и ту же радостную весть каждый день. Но однажды, может быть, в трудных обстоятельствах, мы получаем это как откровение, поднимаем свой взор к небу, на Христа, который возлюбил нас вечной любовью, все отдал. Так неужели Он пожалеет что-то малое?

Иисус родился не во дворце, а среди простых людей. Во дворцах не было места, Это как пророчество для нас, что у нас нет места, нет времени для Того, Кто нам дает время.

Хлев — это образ сердца человека, у которого нет Иисуса. Но как только Иисус родился, над хлевом открылись небеса. Сарай превратился в сердце Вселенной.

Иисус способен превратить наше сердце в храм Святого Духа.

Но когда Иисус покинул это «сердце», он снова превратился в сарай. И нам нельзя вернуться в прошлое.

В наше время очень важно напоминать, где счастье Это Святое Семейство, Младенец, Мария и Иосиф.

Бог стал человеком. Видевший Его, видел Отца.

Небеса близко, и там миллиарды спасенных людей поклоняются Тому, кто принял образ раба для нашего спасения. Для этого небеса и земля снова соединились, как когда-то этим место соединения был рай.

На земле — мир, по-еврейски — «шолом», дословно «все включено», все, что есть у Бога.

Теперь для человека реально доступен шолом. У Бога к человеку — особое расположение. Это из-за Иисуса. Поэтому мы приходим к Богу в молитве «во имя Иисуса Христа».

Бог дал нам великое поручение — проповедовать Евангелие. На небе мы уже не сможем никого спасать.

Иисус на земле стал Спасителем. Важно, чтобы мы не умолкли, продолжали говорить об Иисусе Христе.

Спаситель родился, и вместе с Ним мы идем в новый год, чтобы спасать людей.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Рождественское поздравление епископа Сергея Ряховского

Драгоценные братья и сестры!

Поздравляю вас с праздником Рождества Христова и с наступлением Нового 2022 года!

Продолжаются испытания мира пандемией коронавирусной инфекции Covid-19. За период пандемии завершили земной путь многие служители, известные и уважаемые люди, как часто нам не хватает близких и дорогих людей здесь и сейчас.

Однако Церковь Христова жива! Мы продолжаем служение и ищем новые возможности помогать ближним, несмотря на самые тяжелые обстоятельства. Как писал апостол Павел: «…Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Римлянам 8:37-39).

Потому я с особенной радостью поздравляю вас с Рождеством Христовым: «…Свет пришел в мир» пишет в Евангелии апостол Иоанн. Пусть этот свет Христов осияет ваши сердца, ваши семьи, ваших близких, все города и сёла нашей огромной Родины!

Да хранит вас Господь в наступающем 2022 году, крепкого здоровья и благополучия вам и вашим близким, будьте благословенны и проповедуйте Евангелие Христово!

С Рождеством Христовым и Новым годом!

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан
веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ,
член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями
при Президенте РФ,
епископ Сергей Ряховский


Наверх



Иисус и Санта Клаус

Рождество не прописано в Библии как праздник, но мы все любим праздновать День рождения. Никто даже не знает точную дату рождения Иисуса. Странно, ведь нет более великого события в человеческой истории.

Он родился в загоне для скота, потому что был смирен. Вся Его жизнь — это пророческая иллюстрация, потому что Он не пришел выжить, но отдать Свою жизнь. В Его жизни не было цели быть счастливым, поэтому Он и был самым счастливым. Он был помазан елеем радости.

Он был Премудрость, а мудрость очень веселая. Также Он был Ведение и Сила.

Исаия пророчествовал, что «нарекут Ему имя Чудный». Он не проявлял Себя ни по статусу, ни по позиции, ни по влиянию.

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6).

Он является по ожиданию. Ангелы восклицают: «На земле мир, в человеках благоволение!»

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2:14).

Пришли мудрецы, поклонились Младенцу. И вдруг этого же Младенца хотят убить. В Вифлееме умирает несколько тысяч младенцев.

Иисус разделяет мир на две части. Он был мир, и Он был меч.

В Европе уже запрещено говорить слово «рождество». Многие христиане готовы не праздновать Рождество.

В России мы празднуем Рождество два раза. Вокруг праздника много суеты.

Перед рождением Иисуса ангел пророчествовал Марии, что она родит сына, и будет Ему имя Иисус, и будет Он Сыном Всевышнего Бога. Он сядет на троне Давида, будет царствовать, и царству Его не будет конца.

Между Христом и христианством может быть огромная разница. Еще Бердяев говорил об этом. Христос добрый и чудотворный, а христианство иногда злое и карательное. Апостол Петр заступился за свою религию, за Христа, а Христос попенял ему за это.

Священник Захария хоть и молился о ребенке, не верил, что его рождение возможно. И ангел наложил на Захарию год молчания.

А Мария согласилась с Божьими словами. И Дух Святой сошел на нее.

И когда Младенец родился, мир поделился на две части.

В России в эти дни приходит дед Мороз и его внучка Снегурочка. А в западном мире прилетает Санта Клаус. А об Иисусе Христе вспоминают редко.

Но Рождество — это действительно великий праздник. А Иисус — это Свет и Истина, Он принес меч разделения и ставит человека перед выбором света.

Когда Иисуса на восьмой день принесли в Храм, там был Симеон, которому было дано пророчество, что он не умрет, пока не увидит рожденного Мессию. И Симеон уже не боялся смерти, потому что в руках он держал свое спасение.

«Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.

Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Луки 2:25-34).

Иисус сам — не раздор. Он не убивал младенцев в Вифлееме. Но Он радикальный в Своем свете, Он никак не соединяется со тьмой.

Когда Иисус находится в центре жизни человека, жизнь его налаживается, но когда этот фокус смещается, благодарность уменьшается, мы начинаем жить своими потугами, и возвращается теснота и тьма. Потому что Иисус хотел, чтобы мы жили Им так же, как Он живет нами.

Христос был счастливым не из-за помазания. Он помазан был, потому что был счастливым. А счастлив Он был потому, что был полностью сфокусирован на других. Но люди часто сосредоточены на себе, обидчивы. Иисус стал сплошной раной, чтобы мы исцелились. Лучше верить в Божью доброту.

«Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.

"Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их".

Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им» (Псалом 2:2-4).

Религия часто держит людей в страхе, в рабстве, под контролем, не открывает им благодати и милости Младенца Христа.

Мы не можем состязаться с Богом. Его воля — будет, то, что Ему угодно — исполнится. Иисус сядет на троне, Царству Его не будет конца.

Мы должны жить победоносным Христом, а не страхами. А из-за них христиане везде видят антихриста, потому что это их богословие. И так было всегда.

Иисус — победоносный. И лучше ревновать о дарах Духа Святого и большей силе в жизни, потому что это путь, который приводит людей ко спасению. Мы радуемся, потому что видим торжество Бога.

Если Христос — наша радость и наша сила, то мы не увидим многих проблем. Но если Он становится как талисман от сглаза, то человек живет так, как живет этот мир.

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6).

Иисус не хочет, чтобы Его День рождения был насильно празднован людьми. Он не страдает отверженностью.

«Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!

Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.

И возвестили Иоанну ученики его о всем том» (Луки 7:12-18).

Рождество всегда будет для одних раздражителем, а для других — радостью.

Христос всегда стоит за любым добрым даром, и за Санта Клаусом стоит любящий Христос. Он Сын чудотворный. Он сказал, что блаженнее давать, нежели принимать и хочет давать чудеса Своим детям.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Ожидаемый всеми народами

Грех неизбежен. Но все будет хорошо.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Бытие 3:1-7).

Змей говорит о самой важной нужде Адама и Евы — нужде в знании. Они изучали все. Мир был непознанным. А тут им предложили все узнать.

Бог сотворил человека во времени, хотя Сам живет вне времени. Он живет в прошлом, настоящем и будущем. Но для нас Он сотворил время, чтобы все, что Он хочет сообщить нам, не произошло в один момент и нас бы просто не «разорвало». Люди должны «съесть» все потихоньку. Даже отдавая землю израильскому народу, Бог сказал, что они овладеют ей «мало-помалу».

Но у Адама и Евы открылись глаза, и они вместо тайн всей Вселенной увидели, что они наги.

«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. …

И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:8,13-15).

Заложен огромный конфликт, в том числе — между женщиной и дьяволом. Это пророчество о рождении из семени Евы Человека, которого будут ожидать все народы.

Много выдающихся людей с прекрасными моральными качествами рождалось в мире, которые пытались научить людей, как жить.

Но когда появляется Мессия, про которого мы думаем, что Он задал высочайшие нравственные стандарты, и мы должны следовать за Ним, что Он самый великий учитель.

Но на самом деле речь идет не о человеке, который научит жить, а о Том, кто раздавит голову змею.

«... и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:15-20).

Когда Бог говорит «вначале...», Он имеет в виду — до того, как они протянули руки к дереву добра и зла.

Вначале не было ни каких религий и неравенства между мужчиной и женщиной, потому что они не жили в проклятии. Они жили, наслаждаясь друг другом, но попали в суету сует — работать, чтобы поесть, чтобы выжить, чтобы потом умереть и стать пылью. И теперь все человечество ждет Миссию.

Мир сошел с ума из-за агрессии, все сосредоточены на выживании. Каждый защищает свои раны. Но интуитивно каждый ожидает Иисуса Христа.

И вот однажды к девушке Марии пришел архангел Гавриил. И исполняется пророчество Бога для Евы.

И поклонятся Ему все ангелы Божьи.

Библия пишет: «Сей есть сияние славы Самого Отца, точное отражение Его сути». Он — от начала Сущий, Он содержит весь мир в порядке Своим словом. Он не пришел учить нас жить, Он и есть Жизнь. Мы не можем вдохнуть без Него и выдохнуть. Каждое творение — суть Его славы и содержится Его могучим словом.

И вдруг это могущество умаляется до маленького мальчика, вышедшего из девственной утробы Марии.

Большинство людей верит, что Вселенная сотворена Богом, потому что она разумна. Но как познать Творца? Он надмирный.

Наш разум не вмещает это. И тогда начинается вера, когда мы не понимаем, но доверяем и надеемся.

Весь Ветхий Завет говорит об Иисусе Христе от Евы до пророка Захарии.

Приняли ли мы Христа с Его огромной благостью, приняли ли мы Бога во Младенце, который не пришел указать нам путь. Он и есть Путь. Он и есть Дверь, Свиток в руке Небесного Отца, Агнец и Лев. Он имеет власть отдать Свою жизнь и забрать ее назад. Он Воскресение и Жизнь вечная.

Библия говорит, что Он не придет на эту землю, доколе мы все не придем в единство веры и не дадим единую высокую оценку Божьему Сыну.

Когда мы понимаем, кто Он, это порождает не просто огромную радость, но великую победу. Он разобрался с нашими грехами и проклятиями и строит наш «храм». Мы получаем благословение не своей силой, а Его.

Иисус не предложил религию, но Он предложил жизнь.

Это пугает некоторых христиан, которые стремятся доктринизировать свой страх. Гораздо проще верить в догмы, чем принимать огромное чудо Божьей любви, которую не нужно заслуживать.

Мы — слабое звено. Надо уверовать в то, что Бог сказал Еве, что родится Тот, Кто убьет дьявола.

Христос был распят до создания мира. Он любит нас, и Его любовь желает проявиться.

Многие христиане до сих пор слушают змея и думают, что они наги. Мы ищем учителей, которые снабжают нас «лопухами» (перепоясываниями). Но это не решает сути проблемы — глаза-то уже открылись… Бог убил животное, одел их в кожаные одежды.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:26-29).

Мы верим, что Тот, Кто умер за нас, освятил нас Своей кровью, навсегда сделал нас совершенными. Мы и Христос — одно, Он покрыл нас, взял нашу вину. Он заплатил такую цену, что нет такой цены.

«Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захария 4:6).

Тот, Кто создал мир, изменит наш характер, научит нас любить своих близких, духом мы сможем угодить Богу.

Он сделал нас наследниками Божьей славы.

Весь смысл Рождества, и о чем пели все ангелы — на земле мир, в людях благоволение Божье.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Положение дел

Во всех сферах нашей жизни ситуация может быть различной, где-то — лучше, где-то — хуже. Но отследить это возможно при анализе. Если не ответить себе честно на вопрос, почему хуже или лучше, то можно не принять никаких решений и ничего не менять.

Библия учит вникать в себя и в учение. «Вникай» — это и есть «анализируй».

У некоторых пожилых людей кроме очков есть лупа. А ей можно выжигать на солнце. За счет этого стекла можно иметь точку, которая имеет силу. Что-то и в нашем анализе, подобно этой лупе, имеет силу. Луч может получить огонь. Такую силу дает молитва.

В христианстве при правильном подходе не может быть заезженных тем. Потому что у Бога всегда есть, чему научить нас и что сказать. В Библии есть ответ на все наши обстоятельства. Несмотря на то, что проклятия наполняют мир, у народа Божьего есть все, чтобы иметь благословение. У Бога есть ответы. Мы можем среди всех эпидемий быть здоровыми. Также Бог обещает, что праведник не останется без куска хлеба.

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Луки 18:1).

Этот стих не работал бы без слова «должно». Это слово плохо воспринимается детьми и своевольными людьми, которые хотят жить только для себя. Например, Бог не будет заставлять нас поклоняться. Но если мы понимаем, что Он делает для нас, нам легко благодарить Его.

Когда мы размышляем о Слове Божьем, то через строки мы начинаем видеть духовный мир. И мы не можем его отрицать. Верующие люди могут решать духовные вопросы, и неважно, какие у них «духовные погоны».

«говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:2-8).

Судья должен был рассудить между правильным и неправильным и поступить по закону. Но он не служил Богу, а служил деньгам и помогать бедной вдове не хотел. И слава Богу за настойчивость этой женщины. Она ему просто надоела. Христос показал эту историю, потому что Он объяснял важность настойчивой молитвы.

Бог подаст вскоре своим избранным.

«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9).

Бог заплатил за всех людей, но избранными учениками стали те, кто выбрал Его Господом.

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:28-31).

Если Бог спас нас здесь, то наш город и наша церковь нуждаются в наших молитвах.

Если мы в стане Божьем, то у нас есть огромные возможности. Он — за нас.

«Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» (Луки 18:7).

Вопиющие — это те, кто обращается к Богу постоянно.

О маленьких детях заботятся родители, берут на себя ответственность. Но для взрослеющих детей контроль должен уменьшаться. Нужно вовремя «ослаблять гайки».

Врач принимает решение в результате обследования.

День и ночь вопиют к Богу не наши слова. а наше состояние, в котром мы находимся. И Он видит наше состояние. Когда мы были духовно маленькие , Он выполнял все за нас, но когда мы становимся духовно зрелыми, Он ждет, что мы попросим, потому что Он уважает нашу свободную волю.

Наши мысли на небе звучат громче, чем наши слова. Наше состояние находится пред Богом. Это касается всех сфер нашей жизни. Бог не просто рядом, но Он видит наше состояние.

«потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить их с земли» (1 Петра 3:12).

«Вот, Я начертал тебя на дланях [Моих]; стены твои всегда предо Мною» (Исаия 49:16).

Бог написал это для нас, потому что когда нам будет тяжело, мы могли бы вспомнить, что Он о нас не забыл.

Мы избраны Богом, Он за нас, Он знает все наши нужды и видит наши обстоятельства. И решение зависит не столько от Него, сколько от нас.

Бог не такой, как неправедный судья. Он за нас. Но есть то, что зависит от человека.

Если кто-то обещал помочь нам, то мы готовы долго ждать эту помощь и не переживать. Но если у него возникают сложные обстоятельства, он может не сдержать свои обещания. Но у Бога так не бывает. У Него нет недостатка ни в чем. И нам не надо переживать, даже если Он не ответил сразу. Бог силен исполнять обещанное. И нельзя давать себе унывать.

«ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас» (2 Кор 1:20).

Мы молимся «во имя Иисуса Христа», а Он знает об этом. Это, прежде всего, нужно нам и для духовного мира, потому что он слышит нас и понимает, что мы со Христом — одно. Мы можем пользоваться этим именем и решать проблемы.

И служители не должны бегать и молиться за всех людей. Как мудрые родители, они учат свою паству пользоваться именем Иисуса Христа.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



В Третьяковской галерее откроется выставка «Евангельские мотивы»

Государственная Третьяковская галерея в пятницу открывает выставку графических работ «Евангельские мотивы» художника Александра Иванова. В экспозиции представлены 25 произведений о последних днях земной жизни Иисуса Христа, его смерти и воскресении.

«В зале соседствуют 25 шедевров, 25 драгоценных листов, это действительно сокровище, которое чрезвычайно редко наш зритель может увидеть в зале, потому что это хрупкие произведения, графика», - рассказала журналистам накануне открытия выставки заместитель генерального директора Третьяковской галереи Марина Эльзессер. По ее словам, Третьяковская галерея является обладателем самой полной коллекции рисунков Александра Иванова. В собрании более 700 произведений и 40 альбомов.

Выставка «Евангельские мотивы» посвящена событиям последних дней земной жизни Иисуса Христа, его трагической смерти и воскресению.

Экспозиция включает сцены Тайной вечери, моления Христа в Гефсиманском саду, его поругания у первосвященника Каиафы. Несколько композиций рассказывают о происходящем в иерусалимской резиденции правителя Иудеи, римского наместника Пилата, а также представлены эскизы, повествующие о смерти Христа. Продолжают повествование композиции на сюжеты чудесного воскресения Иисуса, его явлений ученикам и вознесения.

Завершают экспозицию акварели на тему распространения по всему миру учения Христа. По замыслу Иванова, эскизы предназначались для будущего воплощения их в настенных росписях «в особо на то посвященном здании, разумеется, не в церкви». В зале демонстрируется видеоролик, визуализирующий возможное воплощение замысла Иванова - интерьер здания с росписями, для которых и были созданы акварельные эскизы.

«Евангельские мотивы» - выставка, завершающая показ уникального графического цикла Иванова «Библейские эскизы». Она будет работать с 26 ноября до 15 мая 2022 года.

Александр Иванов (1806 - 1858) - великий русский художник, автор пейзажей, портретов и картин на евангельскую тему. Самая известная его работа - полотно «Явление Христа народу». ТАСС

ТАСС


Наверх



Он выкупил весь аукцион

Нам очень бы хотелось, чтобы в Библии была приведена структура того, какой должна быть церковь. Но этого нет. За все эти годы я понял секреты, какие мы должны быть.

Первый — надо петь Богу. Не для Него, а прямо Ему. Если мы любим петь Ему, славить Его, пребывать в Его присутствии, то у нас все получится.

Второй — слушать, что Бог говорит и делать именно это. Если же Он ничего не говорит, делать то, что видишь. Но если мы слушаем Бога и делаем то, что Он говорит, эффект будет колоссальный. Я бы книгу Деяний апостолов переименовал в книгу Деяний Святого духа, настолько они были водимы Духом Святым.

Но если мы просто поем, Бога не слушаем, то совершенно неважно, насколько прогрессивная у нас методология. Мы просто утомимся и ничего не сможем сделать.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3).

Христос не учил людей жить. Он Сам жизнь. И если Он есть у нас, то у нас будет интересная и красивая жизнь.

Христиане же считают, что Иисус учит, как им жить. Но мы все время все усложняем.

Христианство действительно кажется довольно сложным — с одной стороны, мы спасены; с другой — «спасайтесь!»

С одной стороны, Христос заплатил за нас. С другой — мы тоже должны платить.

Но я понял, что ВСЯКИЙ, КТО ПРИЗВАЛ ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА, СПАСЕТСЯ. Вот в этом и вся религия. Он есть жизнь и сила, которая в нас, из-за Него мы не грешим. Он омыл нас Своей кровью, и все наши грехи омыты раз и навсегда.

Но люди сфокусированы на делах. А Евангелие — радостная весть, и надо было сильно поработать, чтобы сделать его сухим и безрадостным.

Бог стал человеком, понятным и доступным, чтобы люди обрели радость.

Иисус Христос — это Сын, через которого Бог некогда сотворил Вселенную. Если бы кто-то хотел точно знать, какой Бог, то Сын — это Тот, Кто является точным отображением славы Отца. Чтобы искупить нас, Он стал человеком, и Сам отдал Свою жизнь и потом воскрес. Он был изуродован, и раной Его мы исцелились. Он абсолютно знает Бога-Отца. Он поддерживает существование всякого творения, видимого и невидимого нашему глазу.

Сын — сияние славы, все Им и для Него существует. Господь держит всю Вселенную.

«... будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты» (Евреям 1:4-8).

Он очистил нас от грехов. У спасения нет прошлого, настоящего и будущего. Каждый день кровь Иисуса очищает нас. У Него это вне времени, навсегда.

Все началось и закончилось на кресте. Нет какого-то особого дня для разрушения проклятия. Все закончилось две тысячи лет назад. Он закончил Свою работу полностью.

Его Имя превыше ангелов. От создания мира Он был заклан. Бог не творил бы мир, если бы Иисус не был заклан. Для нас трудно понять это, потому что мы живем во времени. Бог же вечен и пребывает всегда.

Мария родила Сына Божьего, когда на нее сошел Дух Святой. Его отец — Бог, и Он точное отображение Его. В двенадцать лет Он беседовал с мудрецами в Храме. В тридцать лет Его узнает Иоанн Креститель и заводит Его в Иордан. Он опускается в Иордан, и все мы вместе с Ним. Он встает, и с нас всех стекает вода, потому что мы были спрятаны во Христе. Мы были в Нем до создания мира. На Него сходит Дух Святой в виде голубя. И собралась вся Троица.

Кто есть человек, о котором так печется Бог? Почему Иисус платит огромную цену за него?

Когда Бог создал Адама, он был просто безжизненное тело, пока Бог не вдохнул в него жизнь. Когда Адам открыл глаза, в них был свет жизни, и он обнаружил, что живет. И Бог, который все сотворил, дал Адаму поручение называть животных и властвовать над ними. Бог хотел разделить славу с Адамом.

Когда человек умирает, дух уходит.

Люди много знают о теле человека, но никто не знает, почему бьется сердце, источник духа.

Иисус называет Себя «Альфой и Омегой». Еврейская буква «алеф» означает «дыхание».

Во время крещения Христа, творился новый человек. Иисус был веден в пустыню, чтобы в посте противостать дьяволу. Он хотел искупить, исправить тот экзамен, что евреи не смогли «сдать» в пустыне.

Иисус становится Израилем. Он говорит: «Я есть истинная виноградная ветвь».

Иисус «сдает» все «экзамены», побеждает дьявола там, где не смог победить Адам.

И Он пошел на крест, заплатив великую цену. Никто больше не может столько заплатить.

Иисус поднял настолько высокую ставку. Он купил и нас, и весь аукцион, и всю землю, в которой был этот аукцион.

Он сказал, что Он — Всемогущий, Он — жизнь для всей Вселенной, Он станет человеком, заплатит Своей жизнью за людей, и всякий, кто поверит в это, имеет жизнь вечную и на суд не приходит. В этом все христианство.

Наше усилие — поверить в это и войти в покой, в котором нет усилия.

Все хотят что-то делать. Всякая религия предлагает кучу дел. А Библия говорит: «Вот дело — веровать в Того, Кого Бог послал». Это просто, «юродство проповеди».

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откровения 1:1).

Иисус — путь, истина и жизнь, венец славы, десница Бога-Отца, Он — дверь. Он Христос и Слово, ставшее плотью. Он корень Давидов.

«...которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Колоссянам 1:25-28).

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.

Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровения 1:8-18).

Иоанн при этом видении был в духе. Он увидел Иисуса прославленным.

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?

И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.

И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.

И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откровения 5:1-13).

Десница Бога — это Христос. Он и есть от начала Сущий.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанна 1:1-3).

Когда будут сниматься печати со свитка, будет множество чудес.

Что за тайна в этой книге? Она сокрыта от создания веков. Религии предлагают множество шагов, чтобы познать ее. Но никто не может заглянуть в нее. Только лев из колена Иудина.

Храм был местом беззакония, но Иисус — это лев, он бил по деньгам и опрокидывал столы.

Но Он не злой, а смелый и не смотрит на лица.

Семь рогов и семь духов у Иисуса — это духовное видение.

Он — кратчайший из людей, но Он и лев. Он исцелял слепых, за один день сотворил больше чудес, чем все пророки Ветхого Завета. Его день был как тысяча лет.

Он искупил нас кровью Своей. Тысячи лет люди молились, чтобы Христос явился, и Он пришел.

Под Его ноги изливается весь фимиам, потому что Он искупил, и нас не перекупить. Он пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком. Он не вспомнит грехов. Если мы понимаем, какая цена была заплачена, мы не хотим грешить, а хотим тоже что-то положить к Его ногам.

Религия на первое место ставит дела, а искупление находится где-то сзади. Мы никогда не достигнем нужной святости. Иисус — дверь на небо.

«Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.

Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.

Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.

Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.

Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.

Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.

И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Иоанна 10:7-28).

Мы здесь, потому что мы овцы Божьи и хотим слышать Его голос, и живем этим. Мы живем Иисусом. Может быть, не все в нашей жизни наладилось, но у Него глаголы вечной жизни. Он помогает нам.

«Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30).

Все, что делают люди этого мира — это глупость. И она влияет на нас.

Есть упражнения физические, которые мало полезны. А есть упражнения духовные — это думать, созерцать Божье величие в своей жизни. Псалмы Давида — это духовные упражнения.

«Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Псалом 102:3).

Получается, что церковь всегда за дверью духовного мира. А Иисус стоит у двери и стучит.

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего» (Откровение 4:1).

Каждый псалом — это возвеличивание Бога и чуть-чуть просьбы.

Мы сотворены для добрых дел, и поэтому делаем именно их. Мы молимся не для того, чтобы быть ближе к Богу, а настолько близко, что хотим молиться. Мы освящаемся не чтобы быть святым, а потому что святые. Не пища освящает храм, а храм освящает пищу.

Иаков пишет: «Вера без дел мертва», но не дела формируют веру. Вера, как и любовь, имеет выражение в каких-то делах.

Наше дело — веровать в Того, Кого Бог послал.

Церковь не может быть за дверью духовного мира.

Мы суетимся, вместо того, чтобы просто поверить. Пастор - это дверь, он полагает жизнь свою за овец.

Нам не надо упрашивать Бога, Он пришел и искупил, и наши молитвы отвечены. Дела закончены. Никто не может дать цену больше, чем предложил Христос. Иисус в нас, упование славы. Все дышащее да славит Бога. В свитке у Иисуса — наше искупление, наши имена. Мы были там записаны от создания мира.

Нужна простая вера в законченную работу Христа.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.

В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» (Ефесянам 1:3-13).

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



В России сняли документальный сериал «Евангелие Достоевского»

В этом году 11 ноября исполнилось 200 лет со дня рождения Ф. М. Достоевского. К этой дате приурочен показ на телеканале «Культура» нового документального сериала «Евангелие Достоевского»

Автор и ведущий – митрополит Волоколамский Иларион. Цитаты из Достоевского озвучивает Евгений Миронов, цитаты из воспоминаний жены писателя – Чулпан Хаматова. Закадровый текст читает Владимир Спиваков. Продюсер сериала – главный редактор телеканала «Культура» Сергей Шумаков. Документальные фильмы сняты в местах, связанных с жизнью Достоевского и героев его романов: в Москве, Санкт-Петербурге, Павловске, Тобольске, Твери, Женеве, Старой Руссе, Оптиной пустыни.

В фильме первом – «Преступление и наказание» – рассказывается о детстве и юности писателя, о годах его учебы и о том, как под влиянием Белинского он увлекся социалистическими идеями, что едва не стоило ему жизни. После того, как смертный приговор был заменен на каторжные работы, он прибыл в Тобольский острог, и здесь одна сердобольная женщина подарила ему Евангелие. «Достоевский не расставался с этой книгой ни на каторге, ни в последующие годы, – рассказывает ведущий фильма. – Она была не просто его настольной книгой, она была книгой всей его жизни. Достоевского невозможно понять без понимания той исключительной роли, которую сыграло Евангелие в его творчестве и жизни». Фильм посвящен тому, как Евангелие отражено в жизни писателя и в жизни героев романа «Преступление и наказание».

Второй фильм посвящен роману «Идиот». Автор фильма показывает, как через образ князя Мышкина Достоевский пытается приблизиться к пониманию образа Христа. «Главная мысль романа, – писал Достоевский, – изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете… На свете есть одно только положительно прекрасное лицо – Христос, так что явление этого безмерно, бесконечно прекрасного лица… есть бесконечное чудо». В фильме рассказывается о том, как Достоевский работал над романом, о пребывании писателя в Швейцарии, о влиянии на него живописи, проводится сравнение между Достоевским и Толстым, подробно рассказывается об основных действующих лицах и сюжетных линиях романа.

Третий фильм посвящен роману «Бесы». Он начинается с рассказа о том, какое влияние на Достоевского оказал Пушкин. Сюжетная канва романа исследуется в контексте процессов, происходивших в российском обществе времен Достоевского. Особое внимание уделено образу затворника Тихона, прототипом которого был святитель Тихон Задонский.

Четвертый фильм, «Братья Карамазовы», посвящен одноименному роману Достоевского, в котором его христианское мировоззрение раскрылось с наибольшей полнотой. Особое влияние на писателя оказал преподобный Амвросий Оптинский, ставший прототипом старца Зосимы. В фильме рассказывается о поездке Достоевского в Оптину пустынь, проводится сравнение между Достоевским и Лесковым, рассматриваются ключевые темы романа-эпопеи, ставшего увенчанием творчества Достоевского Заключительный раздел фильма посвящен последним дням и часам земной жизни писателя.

«У Достоевского была мечта, – говорит митрополит Иларион в завершение сериала. – Она выражена в одной из его записных книжек середины 1870-х годов: «Я верую в полное царство Христа. Как оно сделается, трудно предугадать, но оно будет. Я верую, что это царство совершится… И пребудет всеобщее царство мысли и света, и будет у нас в России, может, скорее, чем где-нибудь». Достоевскому не суждено было увидеть, как сбудется эта мечта. То, что происходило на его глазах, свидетельствовало, скорее, об обратном: об отходе от Христа значительной части русских людей, об их увлечении нигилистическими и социалистическими идеями. Как подлинный пророк он предостерегал, бил в набат. И не уставал напоминать о том, в чем видел спасение России: о сияющем образе Христа, о Его пресветлом лике, Его чудесной и чудотворной красоте».

www.invictory.org/


Наверх



Как не получить печать дьявола?

Разговоры о печати дьявола возникают довольно часто и приходят волнами. Соломон писал: «Нет ничего нового под солнцем». Все это уже было. И новое — это забытое старое. Все лжеучения и атаки сатаны приходят словно по кругу.

Но Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А апостол Павел говорил, что невежды извращают Писание в свою погибель.

Первое оружие дьявола — это ложь. Второе — страх. А третье — невежество. Дьявол пытается взять людей одним из этих орудий.

Книга «Откровение» — это довольно сложная книга, надо толковать ее очень аккуратно.

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровения 13:16-18).

Если человек не знает другие пророческие книги Библии, то это место Писания можно истолковать очень странно. Дьявол использует его против невежд.

Царь Петр I пытался сделать Россию современной страной, но ему противостояли религиозные фанатики. Протопоп Аввакум написал об этом целую книгу.

Фанатики видели во всем новом начертание и образ зверя.

Место Писания, что женщина спасется через чадородие, которое также трактуют очень своевольно, имеет смысл в том, что женщина, давая жизнь детям, как бы дождется прихода Мессии. Если бы женщины не рожали, дьявол бы мог уничтожить человечество.

Когда появились первые прививки, фанатики атаковали людей, что они получают печать антихриста. Это было на протяжении столетий.

Сейчас похожая ситуация. Пока не было прививки от коронавируса, все страны по-своему боролись с пандемией. Но вот была изобретена вакцина. Многие люди во всех странах, в том числе и специалисты, утверждают, что российская прививка — лучшая в мире. Мне говорила об этом известнейшие американские служители.

Дьявол приносит страх. Особенные ужасы рассказывают антипрививочники, которые все критикуют и не дают выхода из ситуации. Это еще больший проступок.

Поэтому я утверждаю: не нанесут через прививку клеймо дьявола. Это невозможно.

За всю историю христиане множество раз боялись получения клейма дьявола, и все они плохо закончили. А Бог хочет, чтобы мы жили во славе Божьей.

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.

И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (Откровения 12:17; 13:1-4).

Не зная Библию, невозможно понять о чем идет речь. Впервые о демоническом звере с рогами говорится в книге пророка Даниила, там он имеет в виду Римскую империю. Сегодня в Европе «исцеляется» Римская империя.

«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе» (Откровения 13:5,6).

«А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор 3:15).

Великое благочестие — тайна. Но есть тайна беззакония, когда дьявол явился во плоти. Это антихрист. В книге пророка Даниила говорится, что он воцарится над Римской империей, у которой исцелилась рана. Он будет править 42 месяца. Это 3.5 года.

Пророк Даниил говорил, что антихрист «желание жен не уважит». Он будет гомосексуалистом. В Римской империи только один император кесарь Клавдий был традиционной сексуальной ориентации. Все остальные — кто во что горазд. Там царила вседозволенность.

Современная Европа ставит одной из важнейших ценностей права гомосексуалистов, причем здравости там не наблюдается, им дается намного больше прав, чем людям традиционной ориентации. Это подготовка к приходу антихриста.

Но Библия пишет, что всем его планам будет сбыться не суждено, ему будет мешать страна, находящаяся на северо-востоке.

Наполеон и Гитлер — это две попытки дьявола воцарить антихриста. Они оба делали все, о чем говорит Библия, рассказывая об антихристе. И оба закончили безуспешным походом на Россию.

Историки говорят, что если бы Наполеон не пошел в Россию, он легко бы завоевал всю Европу. То же и с Гитлером, он легко бы взял Англию. У них обоих была атрибутика Римской империи.

Бог дал особое призвание нашей стране. Все попытки антихриста будут здесь повержены.

«И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откровение 13:7,8).

Библия говорит, что народы должны поклониться дьяволу. Ему поклонятся те, кто не поклонится Богу. Все тирании требовали поклонения человеку.

«Кто имеет ухо, да слышит.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (Откровения 13:9,10).

Если у верующих есть терпение и вера, антихрист им не страшен.

Бог учил наш народ к терпению, трудности европейцев для нас — совсем не трудности.

Некоторые христиане думают, что в Европе «медом намазано». А вдруг, стремясь туда, можно попасть в эти сети?

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.

Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение 13:11-18).

«В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:1,2).

Каждый раз, когда Бог творит, Он говорит, что это хорошо. А в шестой день Он творит человека и говорит, что «все весьма хорошо», потому что Он сотворил человека венцом творения. Об этом мы читаем в псалмах Давида, когда тот спрашивает: «Что есть человек, что Ты помнишь его? ...Немного Ты умалил его перед ангелами (в оригинале — «перед Элохимом»». То есть, перед Богом. В человеке было заложено ДНК Бога.

«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие 1:25-28, 31).

Бог сделал человека богом для этой земли. Но человек предал Его.

Христос в пустыне победил все искушения.

«Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего» (Луки 4:2,12).

Земля не принадлежала дьяволу. Бог отдал власть человеку, Своему образу и подобию. Но тот предал дьяволу всю землю.

Цифра 6 — это число человека, его создание как венца творения. У дьявола есть только то, что отдал ему Адам.

666 — трижды поклонение человеку, гуманизм. Это учение, обожествляющее человека, взгляд на него как на цивилизованное животное, и все меряется по нему.

Начало гуманизма — это эпоха Возрождения, Французская революция. Потом - дарвинизм, а следом — учение о сверхчеловеке.

Но кроме шестого дня есть день седьмой, Божий день.

«Так совершены небо и земля и все воинство их.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:1-3).

В седьмой день Бог и человек ходили по дорожкам рая. Бог позаботился обо всем. Число 7 — это нахождение под Богом, доверие Ему и Его слову. Это выше, чем шестой день.

Бунтари против родителей и Бога делают себе наколки «666», показывая, что они «шестерки» у дьявола, холопы сатаны.

«666» означает, что дьявол хочет взять у человека дух, душу и тело, хочет все контролировать.

Иисус стал вторым Адамом. Бесы говорили Иисусу, что Он пришел мучить их раньше времени. Они знали, что аренда от Адама еще не закончена.

Иисус был безгрешен, а Его кровь святой и непорочной. Но Он принял решение не бунтовать против Отца, сознательно пошел на крест.

Иисус воскрес в первый день недели, это как новое начало. Он дунул на учеников, и они родились свыше. «Кто во Христе, тот новое творение. Древнее прошло, теперь все новое».

«Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете» (Иоанна 1:8).

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Суд будет над людьми в том, что свет пришел в мир,а люди больше любили грех.

Новое творение — это люди нового дня. «Я в них, они во Мне, и Ты в нас». Это как восьмой день.

Новое творение принадлежит Царству Божьему, а не царству тьмы.

Да, мы живем на земле, но не подчиняемся тому, над чем господствовал Адам.

Восьмерка — это бесконечность, вечность.

Когда мы доверяем Божьему слову, мы успокаиваемся в Боге. И тогда мы не боимся, что дьявол пропечатает нас какими-то укольчиками. Это для тех, кто лебезит перед ним. Для нас уготована другая судьба.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Лестница Петра

Бог сотворил нас такими, что мы мыслим образами. А письменность нам дана для того, чтобы эти образы записать. Есть известный христианский символ - крест. До этого были другие символы, например, рыба. Для нас крест — это просто какой-то фетиш. А армии я носил крест, но для меня это была память о доме, пока я не стал молиться, попав в трудные обстоятельства. Для меня знак памяти о доме превратился в символ Того, Кто может помочь.

Иисус также призывал учеников брать свой крест и следовать за Ним. Есть также крест как символ отношений с Богом (вертикаль) и с людьми (горизонталь). Исходя из этого, можно сказать, что Иисус умер для того, чтобы вернуть нам правильные отношения с Богом и людьми. Грех был преградой между Богом и человеком.

Христианство не может быть христианством, если не рассматривать отношения с людьми. Отношения с Богом, но не с людьми — не настоящее христианство. Так же и отношения с людьми, но не с Богом не являются христианством. Это правило.

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.

Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить» (Фил. 3:13-16).

В евангельских церквях тоже есть правила и какие-то образы, хоть и не образА. Крест для нас тоже символ.

Мы живем правилами и в обычной жизни — режим, занятия музыкой и спортом. Мы выстраиваем жизнь под эти правила. Иногда мы можем их нарушить, но в основном мы вынуждены соблюдать их, потому что у нас есть какая-то цель.

Важно не останавливаться на достигнутом, ведь то, что есть, — еще не все, что Бог хочет для нас. Мы хотим дотянуться до награды от Него, ведь у Него есть награда за веру. Это не только загробная жизнь, но и исцеление, и благословение, награда для хороших мужей, жен, детей, работников, служителей.

Совершенство в том, что мы никогда не можем его достичь. И мы не должны останавливаться на достигнутом.

Мы признаем свои ошибки и стремимся к лучшему.

То, что мы достигли в духовной сфере, и знаем механизм достижения, то это работает и в любой другой сфере.

Это вопрос человека и Бога. Если же мы приняли водное крещение, то мы также получаем силу для помощи.

Итак, наша жизнь состоит из правил и достижений. Но все начинается с нашего мышления.

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:3,4).

Очень важны наши отношения друг с другом — в семье, на работе… Важна также атмосфера, в которой мы находимся.

В Библии некоторые понятия прописаны довольно жестко, а некоторые даны нам на откуп. Есть некоторые моменты в понимании христианства, которые могут разрушить наши отношения друг с другом

Чем больше мы знаем Бога, тем большими духовными возможностями можем пользоваться.

«Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:8).

Мы можем пользоваться дарами и талантами, очищаясь от прежних грехов. Если мы «плохо видим» своими духовными глазами, то можем пропустить нечто важное.

Есть такое понятие — «лестница апостола Петра». Это шаги, которые позволяют нам возрастать в познании Бога. С одной стороны, мы познаем Бога через Слово и молитву. Но вторая сторона, через которую мы познаем Бога — это отношения с людьми, которые вокруг нас.

Все узнАют, что мы ученики Иисуса Христа, если мы имеем любовь между собой. Есть поступки, глядя на которые люди понимают, что это верующий человек.

«... прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петра 1:5-7).

Мы можем символично относиться ко кресту, а можем раздумывать, что крест для нас значит.

Мы должны прилагать к духовному росту все старание.

За верой стоят основные добродетели христианства, и без них оно не возможно. Если мы говорим, что любим Бога, а ненавидим брата своего, то в нас нет любви Божьей. Ровно настолько мы любим Бога. Невозможно благословлять Бога и проклинать человека.

Мы все хотим чудес, а есть чудеса, которые происходят только через согласие.

Какие ступени есть в вере в познании Христа?

«...покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь»

Но бывает, что человек уже чего-то не видит, он перестал стремиться к совершенству.

В вере должны быть добрые дела.

Люди часто разделяются. Кто-то начал даже предавать своих друзей. Но мы не должны отворачиваться там, где можем помочь.

Делая добрые дела, Библия призывает нас быть рассудительными. Помазание внутри нас будет учить, как применить Божье слово, чтобы и нам поступить правильно, и человеку помочь. И нельзя быть гордым, потому что это «закроет наши уши».

В отношениях невозможно все время брать и не отдавать. Это приведет к тому, что другой человек перестанет давать, и это разрушит отношения. Надо быть чуткими и не доводить до истерик.

Терпение важно, потому что не все приходит сразу.

Один из важных разрушителей отношений — это обида. Библия говорит, что нужно примириться с человеком, а неразрешенная обида становится препятствием в молитвах. Дух обиды всегда искажает взгляд, обиженный думает, что это делается специально против его.

Дьявол старается сделать все, чтобы люди стали «далекими» друг от друга. Иисус нас простил и не вспоминает больше наших грехов. Так и мы должны простить людей раз и навсегда. И здесь нужно терпение. как бы нас не хотелось поступить, мы должны поступать правильно. В терпении нужно благочестие, чтобы сохранить себя и людей от травм.

Такое поведение говорит, что в нас любовь есть, что мы живем не только для себя, но и для других людей.

Кто к этому не стремится, тот слеп.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Как жить, наслаждаясь духовным наследием

Не все христиане наслаждаются своим духовным наследием.

«... благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:12-14).

Бог призывает нас. Иисус принес нам Царство Божье, оно здесь, на земле. Дьявол не имеет право распоряжаться нами. Иисус, когда совершал чудо, говорил: «Достигло вас Царство Божье».

У Бога нет стесненных обстоятельств. Он накрывает «брачный пир» для своего любимого сына. Это все завоевания Христа, наследство Царя царей, наследие святых во свете. Это здоровье, благословение, обещание, что

«Тот, кто в нас, больше того, кто в мире», прощение всех беззаконий.

Но христиане живут, как будто нет этого наследия.

«В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба.

И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.

Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.

И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?

Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.

И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим.

То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.

И показались им слова их пустыми, и не поверили им.

Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.

В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях.

И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.

Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.

А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.

Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.

И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!

Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?

И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Луки 24:1-27).

В Иерусалиме тогда проживало 200 тысяч человек, и столько же приходили на праздник Пасхи. И все знали о произошедшем с Иисусом.

Апостолы видели великие чудеса — воскрешение Лазаря, умножение хлебов, чудесные исцеления. Но не это давало им силу идти вперед, а вера в слово Божье.

Наше тело зависит от земного. Но наш дух сотворен из Божьего слова, которое дает ему жизнь.

В слове Божьем есть Его дыхание. Жизнь апостолов не закончилась с воскресением Иисуса, у них осталось Священное Писание. Но они не поняли, что не хлебом одним жив человек, а всяким словом Божьим.

«И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.

Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.

Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Луки 24:28-32).

«Сердце» — это не орган тела, это наш дух, сокровенного сердца человек. Дух реагирует на слово.

Иисус — это воплощенное слово. То, что Бог обещает, Христос это сделал. Когда мы изучаем слово, мы касаемся Христа.

Когда Иисус обращался к апостолам, сердце в них горело.

«И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.

И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

И, взяв, ел пред ними.

И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:33-45).

Можно читать и не понимать. А когда понимаем, что-то происходит. Иисус отверг ум апостолов к пониманию Писания.

Если есть время помолиться, то больше времени надо благодарить, а немного — молиться. Тогда будет больше пользы. Надо благодарить за то, что Бог нас любит; за то, что ранами Иисуса мы исцелены; за то, что Бог сотворил этот день и за многое, многое другое. Великие чудеса в жизни Иисуса происходили тогда, когда Он благодарил Отца. Благодарение и есть вера.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Путь к исцелению

«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя» (Притч 4:20-22).

Слово Божье — это жизнь для тех, кто нашел его, и здоровье для всего тела.

Очень сложная ситуация сегодня в мире. Люди болеют, умирают, разоряются. Часто непонятно, когда человек выздоравливает, а когда умирает. Но есть такое мнение, что человек умирает, когда он парализован страхом. Поэтому важно человеку не сдаваться, не ужасаться. Бог нас любит и не оставит нас. А когда мы рассказываем, что Бог сделал в нашей жизни, мы говорим другим людям уповать на Бога.

«Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Исаия 26:20)..

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.

Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.

Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Аввакум 3:16-19).

Наша жизнь в руках Божьих, и мы должны доверять Ему. Очень важно избегать самосожаления, потому что тогда человек теряет веру, и дьявол добивается своего. Никто не может отнять нашу жизнь, пока Отец не призовет нас. От нас зависит — выберем мы жизнь или смерть.

Когда Отец призывает, человек насыщен днями, он спокоен. Но бывают моменты, когда дьявол просто хочет отобрать жизнь у человека, и в этом случае надо бороться. От нас зависит, отдадим ли мы ему свою жизнь.

Бог верен, Он никогда не подведет. Наша ответственность — держаться за Него.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности» (Ефесянам 6:10-14).

У верующих людей могут быть злые дни, когда тьма пойдет в атаку, но если мы возьмем все оружие, которое предлагает Бог, мы сможем торжествовать победу.

В трудное время мы будем надеяться на Бога или роптать? Но глядя на историю еврейского народа, мы можем утверждать, что ропот — это еще один круг по пустыне.

Мы побеждаем дьявола кровью Агнца и силой своего свидетельства. Неважно, сколько раз нас ударил дьявол, главное — чтобы последний удар был наш.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Все делать для славы Божьей

Итак, вам тридцать. Христос в тридцать лет крестился и ушел в пустыню. Потом Он вернулся в Свой родной город, пришел в синагогу. Началось сильное водительство Святого Духа.

Я служитель уже много лет, был рукоположен на пасторство в 1978-м году. И понадобилось, наверное, лет тридцать, чтобы понять, кто я, и что я должен быть всегда послушен Господу, быть в Его руках. Мне было всего 22 года, когда меня рукоположили, и это был аванс доверия на будущее. Я очень благодарен Богу за этот аванс, но вот так, чтобы сказать «вот я готов», прошло лет тридцать. Если я не понимаю волю Бога и не послушен Ему, то никогда и ничего не буду понимать.

Христос приходит в Назарет, в синагоге Ему дают книгу пророка Исаии, и Он читает: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (От Луки 4:18-21).

Далее Господь истолковал это место Писания. Прочитанное — это не только особая миссия нашего Господа, но и каждого из нас. Мы все можем сказать: «Дух Господень на мне. Он помазал меня...»

Иисус сказал, что «...ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». Уже исполнилось слышанное.

Он жил полноценной жизнью, был послушен своим родителям. Он знал Свою миссию, в 12 лет, Он был в Храме Божьем, где говорил мудрецам и священникам.

Но только в тридцать лет Он сказал: «Дух Господень на Мне».

И давайте каждый из нас скажет, что в тридцатилетие церкви в нас произошел духовный подъем, и теперь будет исполняться Писание, слышанное всеми. Будут чудеса, но очень важно принять это.

«И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме» (Луки 4:22,23).

Не все будут радоваться вашему празднику. Но люди приходят и уходят, а Церковь Божья остается.

Люди будут требовать подтверждение чудес.

Я знаю, что у вас было много чудес и знамений, но все равно будет требоваться их подтверждение, потому что выражение «врач, исцели себя сам» никто не отменял. От вас будут требовать невозможного.

Христос был в служении всего 3 года, а вы уже тридцать лет.

«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина» (Лука 4:24-27).

Христос знал настрой слушающих.

«Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:28-30).

Он прошел, потому что не было воли Божьей на то, чтобы остановить Его.

Мы тоже можем пройти через любые обстоятельства, если слышим нашего Господа. Мы должны быть сильны, никогда не сдаваться и никогда не опускать руки.

Далее Иисус совершил много чудес.

«Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (Матфея 11:20-24).

Иисус укорял израильские города за то, что они не покаялись перед Богом.

В Евангелие попали упоминания городов, где было явлено наибольшее явление Его силы. Среди них была деревня прокаженных. А за что в Ветхом Завете Бог посылал проказу?

Мариам и Аарон обличали Моисея в том, что Он неправильно женился. Слово «проказа» на древнееврейском звучит как «наказание за злоречие».

Прокаженные подходили к Иисусу, Он исцелял их и указывал показаться священнику, потому что священник в Израиле был вместо врача. Он должен был совершить над ними ритуал, который полностью повторит Иисус Христос на Голгофском Кресте. Священник также должен был окропить их кровью и сказать, что они больше не прокаженные. Один вернулся поблагодарить Иисуса, а девять убежали.

Есть такая статистика, что из десяти покаявшихся верным Иисусу остается только один. Каждый из нас «первый». Мы все в хорошей компании.

Моисей просит Господа исцелить Мариам. Бог сказал, что семь дней она будет вне стана проходить дни очищения.

Давайте не будем сплетниками, наушниками. Это может плохо закончиться.

Первый, кого исцелил Иисус в Капернауме, был человек одержимый.

Тир и Сидон покаялись. Это были полуязыческие города. Что произошло в Вифсаиде?

«Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?

Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.

Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.

И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении» (Марка 8:22-26).

В Вифсаиде Христос взял слепого за руку, увел его из города, плюнул в глаза и ничего не происходило. Там были сильные твердыни. Иисус несколько раз возложил на него руки, и только тогда слепой исцелился.

Сегодня Капернаум разрушен. Он так и не покаялся.

Я благословляю вашу церковь на будущие годы. За эти годы будут явлены много знамений и чудес. Мы будем вынуждены выйти из «пустыни» и провозгласить миссию, как Христос провозгласил в синагоге, и действовать.

Я знаю, что у России — великая миссия для пробуждения всего мира, и сейчас Бог готовит служителей для нее.

Однажды к Иисусу подвели слепорожденного и спросили, кто согрешил, он или его родители. Иисус не стал ничего доказывать. Он сказал, что это явлено для славы Божьей. Я вас благословляю делать дела для славы Божьей.

Начальствующий епископ
Сергей Васильевич Ряховский


Наверх



«Роль церкви в обществе»

- такой была тема прошедшего в Москве Собора РОСХВЕ

С 19 по 21 октября 2021 в Москве в здании московской церкви «Благая весть» прошёл Собор Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): «Роль Церкви в обществе». Служители обсудили вызовы, связанные с осуществлением Церковью своей миссии в современных условиях, а также приняли ряд документов, среди которых как внутренние установления, так и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу и позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности

Ежегодный Собор является главным событием для церквей РОСХВЕ, на которое собираются служители и активные прихожане. В этом году его основной темой стала роль Церкви в обществе.

Традиционное торжественное богослужение-открытие Собора, помимо обращения Начальствующего епископа РОСХВЕ включило в себя также выступления гостей Собора, а также демонстрацию специально подготовленного видеоролика «Проходя пандемию». Его сюжет посвящен служению церквей в период пандемии и позиции РОСХВЕ в отношении вакцинации. Важность социального служения церквей затронули в своих выступлениях многие выступавшие гости Собора. Среди них были Главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике Александр Терентьев; Заместитель руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей г. Москвы, начальник управления по связям с религиозными организациями г. Москвы Константин Блаженов, зачитавший приветствие от руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталия Сучкова; Председатель фонда содействия духовности и духовной культуры «Национальная Духовная Трапеза» Андрей Гайдамака; Первый заместитель Председателя Евро-Азиатского отделения Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня по вопросам взаимодействия с органами власти, общественными и религиозными объединениями Олег Гончаров; Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин. Руководитель Секретариата по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонах Стефан (Игумнов) направил свое видеоприветствие, где отметил осуществленные совместные проекты и выразил надежду на дальнейшее конструктивное развитие отношений между РОСХВЕ и Русской Православной Церковью. В завершение вечера обратился к участникам и гостям Собора начальствующий епископ Сергей Ряховский. В своем выступлении он особенно подчеркнул важность молитвы и поста, а также сделал упор на послушание Богу.

Важная часть Собора - это общее поклонение и совместная молитва, а также духовное наставление и ободрение. В этом году помимо епископа Сергея Ряховского на Соборе проповедовали исключительно служители РОСХВЕ. Епископ Матсс-Ола Исхоел говорил о спасении, проповедь епископа Василия Витюка была посвящена Церкви, а епископ Рик Реннер говорил о молитве на иных языках.

В ходе рабочих дней Собора состоялась дискуссия с участием Духовного Совета РОСХВЕ, где в доверительной обстановке обсуждались решения, принятые ранее. Духовным Советом, и обстоятельства ряда вопросов, серьезно затронувших евангельское сообщество. Большое внимание в ходе Собора уделялось публичной деятельности священнослужителя. С разных аспектов эта тема рассматривалась в докладах епископа Гарика Кургиняна и Алимурада Разуева «Пастор как общественный деятель», епископа Сергея Сенокосова «Где твоя кафедра?», епископа Сергея Лавренова «Диалог религий», епископа Натальи Щедривой «Заблуждения в церкви сегодня», пастора Сергея Сафронова «Церкви не место на баррикадах», Бориса Васюкова «Иудео-христианский диалог».

В качестве документов Собора, помимо традиционного итогового заявления, были приняты нескольких внутренних документов. Это новая редакция Устава РОСХВЕ, содержащая преимущественно технические правки в связи с изменениями в законодательстве. Это канонические правила о восстановлении священнослужителей и канонические правила о внутренних установлениях РОСХВЕ.

Еще два документа адресованы обществу. Это позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая состоится в мае 2022 года в Санкт-Петербурге и станет крупнейшим межрелигиозным форумом в российской истории.

Обострившаяся эпидемиологическая ситуация в Москве также была учтена при подготовке и проведении Собора. Все его участники были обеспечены масками, на входе установались санитайзеры. Питание раздается в индивидуальной упаковке, а рассадка в зале осуществляется с соблюдением правил социальной дистанции.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)


Наверх



«Церкви Божьей»
в Ярославле
исполнилось 30 лет

Дорогая «Церковь Божья» города Ярославля! У меня сегодня есть огромная привилегия — поздравить вас с тридцатилетием!

Вы прошли очень серьезный путь и принципиально важно, что вы были послушны Духу Святому.

В последние годы вы возвели храмы, которые были предначертаны Господом.

Для многих-многих церквей России вы являетесь примером верности и послушания Богу.

Я очень благодарен за всех ваших служителей, которые все эти годы ведут «большой корабль» «Церкви Божьей» города Ярославля уверенно, в полном посвящении Господу.

Если раньше вы старались избегать публичности, то теперь Господь дал вам стать публичными, поэтому то, что вы делаете в духовном, социальном, нравственном, семейном служении, служа молодежи и детям, должно быть известно в нашем обществе.

Нельзя молчать о том, как алко- и наркозависимые люди приходя в церковь освобождаются от пагубного пристрастия, возвращаются к своим семьям, к хорошей работе.

Это свидетельство о славе Божьей.

Тридцать лет — это очень хороший возраст. «Пустыня», может быть, до конца и не пройдена, но в этом возрасте Христос вышел на публичное служение. Это очень вдохновляет.

Я желаю вам быть открытыми, доступными, понятными, нести культуру Царства Божьего.

Член Общественной Палаты РФ,
член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
начальствующий епископ Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников),
епископ Сергей Ряховский

* * *

Наш Господь Иисус Христос провозгласил Свою цель: «Я создам Церковь Мою». Во все века Он делал это через Своих служителей. Для нас огромная честь — быть частью этого великого Божьего плана.

Я убежден, что Церковь призвана показать обществу высокий нравственный образец жизни, исцелить социальные раны, вселить в сердца людей надежду, указав путь спасения.

Церковь - это и Божий храм, и искупленный Богом народ, названный Телом Христовым, и Божья семья.

За прошедшие тридцать лет наша церковь стала большой и дружной семьей, сформировалась крепкая команда служителей. Достигнуто многое – менялись судьбы людей, восстанавливались семьи, исцелялись израненные души.

Хочется поблагодарить Господа за все дарования, за то, что Он был с нами все эти годы. Я хочу также поблагодарить всех руководителей служений за большой вклад в наше общее дело, за их верность, любовь к Богу и людям.

Пусть Господь благословит каждого служащего Ему. Для меня большая честь – трудиться на Божьей ниве с каждым из вас.

Епископ, заместитель начальствующего епископа
Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральному федеральному округу РФ,
член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области Андрей Дириенко


Наверх



Как не упустить главное

Сходящий с небес дождь по-разному поит землю. Где-то он делает ее еще более плодоносной, а где-то только образует лужи.

«... ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор 5:10,11).

Христос истолковывает нам духовное значение праздников. А про праздник Жатвы (или праздник Кущей) пророк Захария говорил, что кто не будет праздновать его, у того не будет дождя.

В Египте все зависело от реки. А в Обетованной земле урожай зависел от дождя.

«И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них.

И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет дождя и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей.

Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей!» (Захарии 14:17-19).

Дождь — это благословение небес для нашего труда.

Всем нам надлежит явиться пред судилище Христово. Это однажды случится с каждым. И тогда будет ясно, сеяли мы в плоть или в дух.

Мы должны заботиться о своем теле, но очень важно правильно жить с точки зрения вечности.

Мария видела, как распинали ее сына, но с точки зрения вечности ее можно назвать счастливой. Она удостоилась чести стать матерью Христа.

«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16-18).

Внешний наш человек меняется. А внутренний человек обновляется, мы чувствуем себя молодыми. Наши земные страдания кратковременны и легки. Небесный Царь раздаст Свои богатства в зависимости от того, как мы служили Ему. Там не будет уравниловки, и это будет вечная разница.

«Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.

Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную наград» (2 Иоанна 1:7,8).

Нам часто свойственно наблюдать за другими, но перед троном Божьим мы будем отвечать за то, как мы сами жили на земле. Бог хочет, чтобы мы получили полную награду.

Дьявол пытается обольстить верующих, чтобы они не получили полную награду.

«... и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18).

Бог обещал создать Церковь, и что врата ада ее не одолеют ее.

Иисус отдал Свою жизнь за Церковь, она названа Его Невестой.

Чтобы создать Вселенную, Богу понадобилось шесть дней. Но чтобы создать Свою Церковь, Он отдал Свою жизнь.

«И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.

Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:25-28).

Бог приобрел Церковь Своей кровью.

Дьявол будет стараться украсть призвание у христиан. Но Бог сделал Свою работу хорошо, теперь мы должны исполнить свою.

Если бы предыдущие поколения плохо служили Богу, Евангелие могло бы и не дойти до нас.

«... и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, 23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:22,23).

Иисус и Церковь соединены навсегда.

«Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, ...

и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Ефесянам 3:1,2,9,10).

«а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Галатам 4:26).

«И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога» (Откровения 21:9,10).

Новый Иерусалим — Невеста Агнца и Мать всем нам.

Когда мы родились свыше, то не были беспризорниками. Церковь заботилась о нас.

В третьем веке нашей эры епископ карфагенский Киприан издал книгу «Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец». Киприан заплатил великую цену за свою веру и на века показал, что очень важно строить отношения с Церковью.

«Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет» (Иоанна 4:36,37).

Бог позволил нам жить во времена Жатвы.

«Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:9,10).

Павел был призван в служение позже других апостолов, некоторых уже не было в живых.

Можно сравнить Божью благодать с деньгами. Они сами по себе ни плохие, ни хорошие. Но хорошие люди используют их на добро, а плохие — на зло. Все зависит от сердца человека.

Но благодаря Божьей благодати апостол Павел сделал очень много.

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:15).

Люди приходят в церковь по-разным причинам, но уходят из-за горечи. С горьким корнем мы лишаемся благодати, завидуем кому-то. И как хорошо, когда горького корня нет, и мы служим Богу с радостью.

Когда сердце сохранено от горечи, оно наполнено «сладкой водой» благодати.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Надень
очки усыновления

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Псалом 90:1).

Много благословений в этом псалме. Но нужно знать, как активизировать эти обетования.

В 90-е годы мы помним понятие «крыши». 90-й псалом — как жить, чтобы Бог был нашей «крышей».

В Израиле солнце безжалостное, тень очень важна. Мы должны покоиться в «тени» Бога.

«говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"» (Псалом 90:2).

Важно говорить Господу правильно. Ключ к обетованиям — то, что мы говорим. Люди часто не хотят говорить о том, что Бог их любит, что Он наша защита и прибежище. А Бог обещал сделать так, как мы скажем.

«Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его.

Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым» (Псалом 90:3-8).

Вокруг много ужасов. Бог не обещал, что мы не увидим их, но говорил, что мы будем находиться под Его защитой.

«Ибо ты сказал: "Господь - упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Псалом 90:9,10).

Некоторые люди не хотят говорить, но как мы скажем, так и будет.

«ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.

"За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.

Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его» (Псалом 90:11-15).

Псалом, 22 глава.

Важно именно сказать, что Господь — наш Пастырь. И неважно, какой долиной мы проходим. Он сделал всё для нас ради того, чтобы мы находились в доме Господнем.

Это благословение — иметь то, что имеем мы. Раньше христианство было гонимо, но сейчас мы имеем полную свободу вероисповедания.

Мы должны всегда говорить, что Господь — наша опора, крепость и защита. Все обетования принадлежат нам.

В Ветхом Завете мы были врагами Богу по расположению к злым делам, а кто и был обращен к Нему, тот назывался «рабом Бога».

В Новом Завете мы стали сыновьями Богу. Но Он никогда не менялся, поменялся наш статус.

Луки, 15 глава хорошо объясняет разницу между отношениями с детьми и со слугами. Когда блудный сын растратил всё, он пас свиней, которые были нечистыми животными. И вдруг пришло прозрение. Он пришел к отцу, был принят с распростертыми объятиями, и тут появился старший брат. У него не было «очков усыновления». Он даже не обрадовался приходу младшего брата, позавидовав, что отец так встретил того.

Слуга знает, что все надо заработать. Дети так не думают.

Так здорово быть сыном или дочерью Бога!

Но люди с «очками слуги» не верят в то, что они имеют право на исцеление и благословение. Они думают, что всё надо заработать, и забывают, что сделал Иисус.

Мы все знаем, что очки надо протирать.

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Иоанна 3:1).

Каждый раз, когда Бог говорит о любви, Он отмечает, что именно за это мир нас ненавидит.

«Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

Они не от мира, как и Я не от мира.

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:14-17).

Предвзятое отношение мира — это «подоходный налог». Но «зарплата» все равно больше, чем «налог».

«Налог» заплатили, так, может, и «зарплату» (любовь Божью) получить, принять, что мы дети Божьи, и Он любит нас. Мы получаем дары Святого Духа не по делам, а потому что наш Бог такой прекрасный.

Мы Божьи дети, и Он не может отказать нам.

Бог учил нас молиться: «Отче наш, сущий на небесах...»

«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:15-18).

Павел говорит о Духе Святом.

Страх держит нас в рабстве, на расстоянии от Божьих благословений.

Ребенок ведет себя свободно, даже доставляет проблемы родителям, но он наслаждается их любовью.

Каждый раз, переживая присутствие Духа Святого, мы чувствуем, что мы Божьи дети. Даже если мы проходим какие-то временные страдания, то это ничто по сравнению со славой Божьей, которая будет явлена в нашей жизни.

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:19-22).

Все творение ждет нашего откровения, что мы дети Божьи. Тогда жизнь на земле изменится.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:26-29).

Мы все сыны Божьи благодаря Иисусу Христу. В этом наша привилегия. Если мы поймем это, мы по-другому будем жить, молиться, ожидать даров Божьих. Это дары Божьей любви и милости.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем» (Ефесянам 1:3-9).

Он избрал нас прежде бытия мира, предопределив усыновить нас. Это была Его мечта. Это не наша заслуга.

Хорошие дети — благодарные дети.

«в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.

Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.

Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.

А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь» (Ефесянам 3:12-21).

Дерзновение — это святая наглость. Дети из любящих семей быстрее понимают любовь Божью.

Мы слабовато выглядим на фоне нашего Небесного Отца. Нам далеко до Его доброты. Но мы имеем смелость приходить к Нему, потому мы верим в то, что мы Его дети. Он возлюбил нас вечной любовью.

Мы даже помыслить не можем о том, о чем Бог мечтает для нас. Его любовь больше нашего разумения.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Святость
как Божественная красота

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.

Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил.

Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его.

Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь; воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его; поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля!

Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.

Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его; да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей» (Псалом 95).

Мы не можем воспеть Господу, если музыка не захватила наше сердце. Настоящая новая песнь возникает, когда мы восхищаемся Богом и соединяемся с Ним.

Мы прочитали здесь перечисление великолепных качеств Бога. Это и называется «святость».

Бог просил не уклоняться от истины ни направо, ни налево. Он хочет, чтобы мы были на том месте, где Он нам определил быть.

«Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца.

Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.

Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.

Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя.

Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего.

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Псалом 44:2-8).

Пророк Исаия описывает, как он видел Бога, и ангелы воспевали Его.

Вся красота Бога — это Его святость.

Бог великолепен. Нет никого более восхитительного. И это Его святость.

Христианство часто сводит слово «святость» к качествам «это можно, а это нельзя», вместо того, чтобы понять, насколько Бог восхитителен. Никогда на земле не было никого более прекрасного, чем Иисус. Он был силен славою и красотой.

Бог полон радости, поэтому нет ничего святого в депрессии. У Него любящее, человеколюбивое, благое сердце.

«Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя. ...

Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.

И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. ...

Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя» (Псалом 44:9,11,12,14-16).

Царица здесь — это Церковь. Вся слава дочери Царя внутри. Эта красота не стареет. Но ее одежда шита золотом.

Мы приходим в Божье присутствие через поклонение и ликование.

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Чтобы девочка из замарашки превратилась в принцессу, надо показать ей пример принцессы.

Единственная причина, почему мы остаемся прежними, — потому что мы не видим славу Христа и Его величие, красоту небес, Его честность и благородство. Только это меняет нас.

Но у дьявола есть подмена.

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2:15-17).

Если мы взираем на славу, могущество и красоту Христа, мы присоединяемся к Нему. Но если мы «прогибаемся под изменчивый мир», мы подражаем этому миру, тогда к нам не поступает любовь Отца. «Кто любит мир, в том нет любви Отчей».

Соцсети помогают понять людей. Посмотрев их ленту, можно много сказать о человеке. Молодые люди иногда хотят получить внимание, но подчеркивают совсем не те свои черты. Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская — не от Отца Небесного.

Мы сотворены разными. Мужчинам очень важно то, что они видят. Рекламные компании это используют.

Женщины устроены по-другому. Для них важно то, что они слышат.

Мы должны удивлять окружающих своими прекрасными душевными качествами. Сердец людей касаются те качествами, которые исходят из сердца Бога. Мир проходит, но Божья красота вечна.

Когда мы подражаем Христу, это очень благородно. Его красота и святость — это Его подобие.

В Библии написано: «Берегитесь псов!». Это имеется в виду, что люди бывают злыми, как собаки.

Очень много значит, на какой образ мы смотрим — образ Иисуса или образ этого мира.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Другая реальность

Есть важная истина, которую нам никак не обойти. Так, деньги сами по себе нейтральны. Все зависит от того, в чьих они руках. И это распространяется на многие сферы. Это же касается и веры.

Есть что-то в нашей жизни, что мы не видим, но оно есть. Например, электрический ток, радиоволны или ветер. Мы их не видим, и только попадая в их поле действия, мы осознаем, что они есть.

Относительно веры, единственно безопасное направление ее действия — это любовь. Если человек говорит какие-то слова без любви, то они может ранить и даже убить.

Духовные принципы без Божьей защиты — это очень опасно.

Часто мы интересуемся только земными вещами. И практика сверхъестественного у нас отсутствует.

Мы принимаем верой, что электрический ток есть в розетке.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).

Здесь описана другая реальность. Мы понимаем, что здесь говорится о сатане, чье основное желание — нанести урон. Даже если мы игнорируем духовные проявления, он не отстанет. Если ничего не делать, для него это только плюс.

Следующая реальность — кем мы стали во Христе Иисусе. В нашей жизни нет мгновения, чтобы мы были без Бога. Библия говорит, что Христос в нас, упование славы. Это тоже реальность.

Но если мы разделяем себя на прихожан и служителей, то обмануты. Если мы приходим к служителям как к посредникам, то живем в Ветхом Завете. Потому что мы «царственное священство, люди, взятые в удел». Если есть выстроенные отношения, то посредники не нужны. Задача пастора — научить. Разница между нами, может быть, в опыте. Но каждый имеет свое призвание. Ни один не выше другого. И мы решаем — воспользуемся мы этим ресурсом или нет.

Когда мы пользуемся ресурсами Бога, то можем решать многие проблемы.

Все, что может произойти в жизни христиан, происходит только через веру. Никак не обойти духовные законы, они не исчезают, если даже в них не верят.

Реальность — это бытие вещей, совокупность всего сущего.

В жизни Иисуса Христа есть два «вектора». Первый — Его отношения с Богом. Он говорил, что, если мы хотим жить в мире и покое, нам нужно смириться перед Богом и Его словом. Он был кроток сердцем. А кротость — это способность слушаться, имея силу. Нам не надо гордиться перед Ним.

Второй вектор — противостать дьяволу.

Мы настроены на физический мир, но нельзя не быть настроенным на мир духовный. Если у нас возникают проблема за проблемой, то нужно противостоять дьяволу. Это духовные вещи. Если у нас болезнь за болезнью, то нужно подумать, не духовное ли это воздействие. Мы не решим вопрос, если не запретим дьяволу.

«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2 Кор. 10:3-6).

Наше сражение не физическое.

Если люди идут за решением проблемы к священнику, они не решат ее, потому что нужно идти к Богу, а Он — в нас, и мы — в Нем. Только когда мы надеемся на Бога, мы не постыдимся. Иисус предусмотрел решение всех вопросов для нас.

Он все решил на кресте, избавил нас от греха. Если мы живем в Нем, то Он решил все наши проблемы. Он устранил все, что могло быть преградой к благословению для нас. Дьявол это знает и делает все, чтобы в нашей жизни было как можно меньше связи между духовным и физическим. Это тоже реальность.

Иисус избавил нас от греха, от вины за него, мы обогатились Его нищетой, Он был отвержен, чтобы мы были приняты.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10).

Сила не переходит в ничто. Мы укрепляемся Богом. Божья сила доступна нам в любое мгновение.

Мы должны понимать, что безопасное направление веры — через любовь, не через корысть. Вера проявляется в словах и поступках.

Получить слово от Бога иногда легче, чем его исполнить. Нельзя жить чужой верой.

У нас есть ресурс, который доступен, но в нем нужно упражняться. Наша задача — понять, как Бог смотрит на нашу ситуацию и действовать в соответствии с этим пониманием.

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Ефесянам 6:11-18).

Это описание противников, стоящих лицом к лицу.

Если проблемы постоянные, нельзя пренебрегать противостоянием с дьяволом.

Мы не можем быть успешными и без приближения к Богу.

Не всегда бывали злые дни, но в некоторые моменты нам нужна сила, как никогда.

Все виды вооружения объединяет слово Божье. Мы в мире с Богом, и мир в нашем сердце независимо от обстоятельств.

Вера от слышания слова Божьего, меч духа — это слово Божье. Мы должны не просто благословлять, а запрещать конкретным делам. Мы не должны оставлять открытые двери для дьявола. Мы должны молиться всеми видами молитв при любом удобном случае. Если мы потеряли покой в сердце и не начали сразу же молиться, не произойдет что-то важное.

Победа, победившая мир — вера наша. А вера — это убеждение в том, что Бог нас не обманет. В нашем послушании Богу кроется ответ на наши молитвы.

Когда мы держимся Божьего слова, Его сила есть в нас. Она нужна для противостания дьяволу. Духовные законы не надо обходить, а использовать себе во благо.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



О заявлении
Духовного Совета РОСХВЕ и Ассоциации "Церкви веры"

Редакцией «Екклесиаста» получены Официальное заявление Духовного Совета Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) и Заявление Централизованной религиозной организации «Ассоциация христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церкви Веры» в отношении Раткина Альберта Викторовича.

В частности, в заявлениях указывается, что на протяжении текущего года в Духовный Совет Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) (далее – РОСХВЕ) обращались служители, заявлявшие о неприемлемости поведения Раткина Альберта Викторовича, старшего пастора Местной религиозной организации Церковь христиан веры евангельской «Слово Жизни», город Калуга (далее – МРО). По причине обращения членов Союза Духовный Совет начал изучение сложившейся ситуации и принял решение доверить непосредственное рассмотрение вопроса Правлению Централизованной религиозной организации «Ассоциация христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церкви веры» (далее – Ассоциация).

17 сентября 2021 года на заседании Правления Ассоциации было принято решение об исключении возглавляемой А.В. Раткиным МРО из состава Ассоциации. Причиной этому послужило заявление МРО, поданное ее руководителем. Кроме того, Правление Ассоциации пришло к выводу, что А.В. Раткин не соответствует позиции священнослужителя по причине распространения А.В. Раткиным искаженной, непроверенной и недостоверной информации, а также многочисленных нарушений этики служителя, провоцирования раскола в Ассоциации, в РОСХВЕ и в целом в евангельском движении и других поступков, несовместимых с позицией священнослужителя РОСХВЕ.

Духовный Совет РОСХВЕ согласен с решением Правления Ассоциации и также считает поведение А.В. Раткина недобросовестным и противоречащим внутренним установлениям РОСХВЕ. В связи с выходом возглавляемой А.В. Раткиным МРО из юрисдикции РОСХВЕ, применение церковного взыскания по отношению к этому человеку в настоящий момент невозможно. Тем не менее, РОСХВЕ является объединением церквей, для которых важна не только «буква закона», но и «дух закона». В связи с этим, члены Духовного Совета приняли решение опубликовать свои выводы по обозначенной ситуации. Для публикации была избрана форма официального заявления, которая предусмотрена внутренними установлениями РОСХВЕ в том числе для подобных случаев.

По результатам проведенного рассмотрения обозначенного вопроса Духовный Совет утвердил следующие решения по отношению к А.В. Раткину:

1. Альберт Викторович Раткин более не является священнослужителем РОСХВЕ, а его удостоверение подлежит аннулированию;

2. Исключение из числа священнослужителей произведено не только из-за фактического выхода возглавляемой им МРО из состава РОСХВЕ, но и в связи с тем, что А.В. Раткин заслуживает применения к нему церковного взыскания;

3. Уведомить Членов РОСХВЕ о невозможности вхождения религиозной организации, руководителем которой является А.В. Раткин, в структуру религиозных объединений, входящих в РОСХВЕ.

Духовный Совет призывает Альберта Викторовича Раткина совершить покаяние, и восстановить свои отношения с братством РОСХВЕ. Члены Духовного Совета готовы оказать свою поддержку на пути восстановления.


Увеличить...


Наверх



Неужели и мы слепы?

«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Иоанна 9:39-41).

Я хочу, чтобы все, ради чего Иисус пришел на эту землю, стало моим достоянием, моих детей, внуков… Он много сделал, чтобы мы были спасены, а также были исцеленными, свободными от греха, и начали что-то видеть.

«Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.

Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.

Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.

Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу.

Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.

Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге» (Марка 10: 46-52).

Изучая Библию, надо всегда обращать внимание на то, где впервые было упомянуло о том или ином событии.

Как во время Потопа земля была разделена на материки, так и во времена Иисуса истина о том, за кого почитают Его люди, разделила всех.

Иерихон — это крепость, через которую можно было пройти в Обетованную землю. Пока евреи не взяли Иерихон, они не могли туда попасть. Только благодаря Божьему чуду стены города пали, и израильтяне овладели Обетованной землей.

В Иерихоне доныне лежат остатки стен.

Иисус пришел в Иерихон и сотворил два чуда, связанных со зрением. Духовный смысл Иерихона связан со слепотой. Вартимей сидел у дороги, он мог рассчитывать только на милостыню. По дороге шел Иисус, и вера Вартимея остановила Его. Иисус спросил Вартимея, чего тот хочет. Он попросил прозрения.

«Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.

Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.

И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу» (Луки 18:40-43).

Вартимей пошел за Христом, входя в свою Обетованную землю.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1).

Верующий человек — это прозревший человек, он видит то, чего другие не видят.

Пророк Илия, уходя на небо, обещал Елисею, что тот получит двойное помазание, если увидит его уход.

Моисей жил во дворце, не как его братья. Он видел другую жизнь, жизнь свободных людей.

После вавилонского плена евреи еще семьдесят лет жили в развалинах. Неемия же был виночерпием у царя. Он приехал на родину и организовал строительство — он знал, что все должно быть по-другому.

Бог спрашивал пророков: «Что ты видишь?»

«И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.

И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его» (Захария 4:1,2).

«И сказал мне Господь: что ты видишь, Амос? Я ответил: отвес. И Господь сказал: вот, положу отвес среди народа Моего, Израиля; не буду более прощать ему. …

Такое видение открыл мне Господь Бог: вот корзина со спелыми плодами.

И сказал Он: что ты видишь, Амос? Я ответил: корзину со спелыми плодами. Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему, Израилю: не буду более прощать ему» (Амос 7:8; 8:1,2).

Делают те, кто видит.

«Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:1-10).

Иисус сотворил в Иерихоне два чуда: делает слепого зрячим и помогает малому ростом увидеть.

У животных нет мечты. Но мы сотворены по образу и подобию Бога, у нас есть мечты. Когда Он нас поднимает на Свои плечи, мы видим «дальше наших глаз». Мы не материалисты. «Близорукость» — это тратить свою жизнь на материальное.

Иерихон — это стены, которые должны рухнуть, чтобы мы могли видеть.

Однажды, много лет назад, я увидел Ярославль глазами Бога, как людям здесь не хватает Его. И мой взгляд на мир изменился. Я понял, что Бог хочет, чтобы я был здесь.

Когда мы поднимаемся на гору Господню, то начинаем видеть «дальше, чем наши глаза».

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Епископ Сергей Ряховский:
«Пастор Йонги Чо
оставил после себя
колоссальное наследие»

Соболезнование Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергея Ряховского в связи с уходом из земной жизни одного из величайших служителей, основателя и почетного пастора крупнейшей христианской церкви в Корее доктора Йонги Чо, который отошел в вечность 14 сентября 2021 года в возрасте 85 лет.

С болью в сердце узнал, что сегодня утром ушел в вечность один из самых авторитетных и успешных служителей Божиих доктор Йонги Чо. Без преувеличения можно сказать, что с его именем связана целая эпоха. Неустанно проповедуя Евангелие Христово, доктор Йонги Чо создал крупнейшую христианскую общину в Корее – церковь «Йоыдо», которая считается крупнейшей пятидесятнической церковью в мире. Три года назад мне довелось посетить празднование шестидесятилетие его церкви, и это было впечатляюще: переполненный стадион, среди гостей авторитетнейшие служители Божии со всего мира. Это неудивительно, ведь своим посвящением он повлиял на миллионы людей во многих странах. Книги доктора Йонги Чо разошлись по свету миллионными тиражами, многие из них входят в образовательные программы в семинариях. Крусейды с его участием собирали тысячи людей в самых разных странах, в том числе и в России. В начале 90-х годов я участвовал в организации евангелизационных собраний доктора Йонги Чо в Кремлевском Дворце Съездов, и это было одним из самых сильных и наполненных Божиим присутствием богослужений.

От лица всех церквей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) выражаю самые искренние соболезнования всем родным и близким доктора Йонги Чо, прихожанам и служителям церкви «Йоыдо», а также всем, чья жизнь была благословлена благодаря служению этого удивительного мужа Божьего.

Между церковью «Йоыдо» и РОСХВЕ давно есть добрые партнерские отношения, которые, уверен, будут и в дальнейшем развиваться, принося достойные плоды в деле Божием во славу Господа Иисуса Христа и в память об одном из величайших служителей нашего времени докторе Йонги Чо.

Со скорбью и молитвой,

Начальствующий епископ С.В. Ряховский


Наверх



В погоне за счастьем

В понятие счастья входят как индивидуальные, так и общие понятия. Например, хорошее здоровье, любящие семейные отношения, любимая работа, устроенный быт, достаточные финансы… Счастье связано и с положительными эмоциями.

Мы хотим быть счастливыми. Люди часто устремляются в погоню за счастьем и не успевают отследить то, что происходит в жизни в данный момент. И из-за этого часто приходят проблемы.

«Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.

Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:1-5).

Апостол наставляет Тимофея иметь рядом верных людей.

Также он говорит, что в каждом состязании есть правила. Но если что-то происходит не по правилам, награды может и не быть.

Есть Божьи уставы, которые мы не обойдем. Нам не обещано постоянное благословение, ведь если мы действуем не по правилам, то можем и не получить награды. Так, если водитель нарушил правила и пострадал, то в этом его вина.

«Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем» (2 Тим. 2:7).

Апостол просит подумать об этом.

«Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного.

И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:23-27).

Что такое «цена»? Она есть во всем, что бы мы не делали. Но значимость цены меняется в зависимости от важности отношений с человеком, которому мы помогаем. Для тех, кто для нас важен, мы готовы платить огромную цену, чтобы человек, например, выздоровел. И мы не будем выставлять счетчик. Потому что как только всплывает цена, то это значит, что отношений нет. А если отношения есть, то это бремя — не бремя. Мы с радостью платим эту цену.

В служении Богу тоже приходится платить цену, и для того, кто Бога не любит, эта цена будет непомерна.

Почему Библия призывает людей жить по слову Бога? Во-первых, Он Сам живет по этому слову. Во вторых, Он имеет самое лучшее понимание о счастье.

В сфере любых отношений есть награда от Господа. Это благословение, которое человек получит и станет более счастливым, если он будет стараться.

Человек получит награду, если он будет работать над собой, своими ценностями и своим характером. Есть общая платформа, на которой люди могут сойтись — это библейские ценности. Они могут решить множество противоречий, если будут разговаривать друг с другом, не раня, но пытаясь найти точки соприкосновения. И невозможно построить счастливую семью, если над собой работает только один супруг.

Бог не отменил Ветхий Завет. Благодать — это не нарушение закона, а исполнение.

Если мы хотим счастья, то должны дать Богу возможность изменить нас.

«И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.

Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:9,10).

Иов не изменил свои ценности, несмотря на все проблемы. Он ничего не сказал против Бога, это говорит о его характере и убеждениях.

Счастье начинается с нашего убеждения. Если нам нечего сказать хорошее, лучше молчать. Не согрешающий в слове человек совершенен. А мы должны совершенствоваться, забывая заднее и простираясь вперед.

Мы не состязаемся в этом совершенствовании друг с другом, лишь сами с собой. Мы приводим свою жизнь с мечтами Бога о нас.

Зачем нам нужно откровение? Чтобы мы понимали, как поступить, что говорить, что делать.

«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога.

Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!» (Иов 19:25-27).

Иов посреди своих испытаний продолжал держаться своих убеждений.

«Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.

Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:4-6).

Иов начал видеть, что Бог везде — в луне, звездах, динозаврах… И Он вернул ему все. Но все обстоятельства послужили тому, что Иов увидел самого себя.

Если мы хотим быть счастливыми, нам нужно садиться и разговаривать с Богом. Но о чем мы будем с Ним говорить, если у вас нет ничего общего, и мы несемся за своим призрачным счастьем и попадаем в аварию за аварией? Иов тоже несся за своими обстоятельствами, но когда ничего не стало, он успокоился и подумал, и понял, что надо менять сердце и мышление.

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.

Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:12-14).

Если человек ходит путями Божьими, у него все получается. Он понимает, что человек создан для отношений с Ним.

Нельзя занять место Бога в нашем сердце.

Бог покажет путь в неблагоприятных обстоятельствах. Поэтому дьявол сделает все, чтобы отношений с Богом у нас не было.

И если встает вопрос цены в хождении в церковь, чтении Библии, молитве, помощи близким, то отношений с Богом уже нет.

Тайна Господня — к боящимся Его. Те, кто уважает Бога, разговаривают с Ним на одном языке, начинают переживать чудеса. Если мы не знаем Божьего языка, все будет преломляться нашим мышлением и образом жизни.

В Завете, который Бог заключил с нами, есть огромная сила — исцеления, восстановления, благословения. Но должно быть почтение к Богу.

«Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. ...

Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего» (Псалом 118:105,111).

Если мы хотим «включить свет» в своей жизни, нам нужно слово от Бога.

Надо принять Божьи стандарты навсегда. Только тогда они будут работать в нашей жизни.

«Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль» (Псалом 118:162).

В любых обстоятельствах если Бог скажет Свое слово, а мы примем его как руководство к действию, то все изменится.

«Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест» (Исаия 55:9,10).

Если мы получили слово, приняли его для себя, тогда оно останется с нами, пока все не изменится.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Чему надлежит быть вскоре

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откровение 1:1).

Бог хочет, чтобы мы знали, чему надлежит быть вскоре.

Сегодня исполняются разные библейские пророчества. Апостол Павел писал Тимофею и заклинал его проповедовать Слово, потому что будет время, когда здравого учения принимать не будут, а будут искать учителей, которые льстили бы слуху.

Есть слово Божье как чистое словесное молоко. Но взрослым людям нужно что-то другое.

Книга Откровения — это как лакмусовая бумажка, показывающая истинность пророчеств.

«И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре» (Откровение 22:6).

Есть события, которым надлежит быть. И есть то, что поменять можно, а что-то — нельзя. Например, всем нам хочется, чтобы молодость не проходила. В книге Откровения описаны события, отменить которые невозможно, но чтобы посреди происходящего мы могли поступать правильно.

«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. …

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоанна 4:8, 16).

Здесь не написано, что любовь есть Бог, а написано, что Бог есть Любовь. Множество людей, не понимая это место Писания, наделали много бед. Если мы скажем, что «любовь есть Бог», то в этот «фантик» можно «завернуть» любое зло, оправдать всех блудников, прелюбодеев и гомосексуалистов.

Все, что связано с Богом — это любовь. Бог, как любящий родитель, не хочет вреда Своим детям и может даже наказывать их, чтобы не допустить такое. Когда мы придем на небо, то поймем все, что Бог делал в нашей жизни, хотя не все нам нравилось, но это

Его любовь к нам. Иначе мы никогда не изменились бы.

Бог любит каждого человека, но не такими гуманистическими чувствами, которые отменяют все обязанности и праведность. Если это не понимать, то как относиться к однополой любви? Нет там любви, потому что Бог есть Любовь, и Он сказал, что это мерзость и зло.

Апостол Павел говорил, что мы смотрим гадательно сквозь тусклое стекло.

За две тысячи лет христианства понятие искупления преломлялось призмой человеческих представлений. Сегодня мы живем, когда во главу угла ставится демократия. Но в духовном мире нет демократии. Это Царство, где на троне праведный Царь. А где слово Царя, там закон.

«Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:

пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 13:40-43).

Бог не хочет, чтобы мы попали в ад. Там будут те, кто переступает через жертву Христа и продолжает грешить. Он хочет, чтобы мы не были рабами греха.

Мы должны проповедовать библейского Иисуса.

Ад — это Божья любовь не к тем, кто выбрал зло, а к тем, кого эти люди обижали.

«... благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.

Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес. 1:2-9).

Конечно, хорошо, когда люди не грешат потому, что любят Бога, но иногда они не делают это, потому что боятся ада.

Иисус учил нас любить Бога, но говорил, что есть и ад.

«Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец.

Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней.

Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними» (Марка 13:7-9).

Мы входим в такой период духовной истории, когда подобное будет случаться.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. …

Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:5,6,8).

Во времена Ноя на земле были трудные времена, и Бог вынужден был провести суд. А Ной обрел благодать у Господа, но это не был отдых, а 120 лет строительства ковчега.

Благодать — это когда мы понимаем, что своими силами столько не сделали бы, а результаты — это усилия, приложенные вместе с Богом.

Ной знал, что Потоп будет, и думал, что он может при этом сделать.

Описанные в книге Откровения звуки труб и печати будут обязательно, но Бог обещал, что Божьих рабов это не коснется.

Мы только не небе узнаем результаты нашего служения Ему.

Исход,11 глава

Пришло время суда и в Египет. Бог сказал Моисею, что евреи должны сделать. Там были суды над всеми, кто не был под Божьим покровом.

Мы не в силах изменить то, чему дОлжно быть, но можем помочь своим близким пройти через трудности.

Когда Иисус с учениками плыл через море, и начался шторм, Он встал и запретил ветру, потому что знал, что пришел на землю не для того, чтобы утонуть. Иисус противостал, и дьявол убежал. Но когда нужно было идти на крест, Он не стал противостоять этому. Это было время молитвы.

«... бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матфея 26:41).

Во время императора Клавдия Нерона был голод, но церковь в Антиохии начала жертвовать. Они могли что-то делать (Деяния, 11 глава). И эта церковь стала матерью всех языческих церквей.

«...итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36).

Иисус не обещал нам, что бедствий не будет. Но он советовал нам не пренебрегать молитвенной жизнью, и тогда наша жизнь будет находиться под Божьим покровом.

7 сентября начинается библейский новый год. И Божий народ всегда после праздника Нового года 10 дней постился.

Во всем мире в это лето случались катаклизмы. Но какое хорошее лето было у нас! И это не случайность. Надо не забывать молиться — за себя, за свой народ. С Богом всегда есть возможность быть в благословении. Гефсимания закончилась не на Голгофе, а на троне у Божьего престола.

Давайте молиться и о действии Святого Духа, о духовных дарах. И пусть нас минуют все будущие катаклизмы.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Что нам показал КОВИД

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петра 4:12,13).

Когда дети взрослеют, мы объясняем им, что мир непрост. Духовным младенцам мы говорим о Божьей любви, а уже потом говорим о духовных битвах. Но мы — с Господом, и нам принадлежит победа.

Не стоит впадать в панику, когда приходит искушение.

Петр больше других писал об искушениях.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Петра 1:3-9).

Самое великое призвание верующих — добраться до небес, разделить вечность с Богом. Ради этого Бог позволяет некоторым неприятным событиям случиться в нашей жизни.

На небесах для нас хранятся сокровища, и чтобы получить их, иногда приходится немного пострадать. Таким образом Он проверяет и укрепляет нашу веру.

Спасение души достигается в течение всей жизни. Это спасение духа мы получили по благодати. А проходя трудности, мы становимся лучше. В преодолении трудностей могут помочь те люди, которые уже прошли через такое. И обычно мы проходим испытания в той сфере, где слабы.

Мы не хотим проходить испытания, но Бог хочет «протестировать» нас на знание «выученного урока».

Апостол Петр предупреждал, что вера станет драгоценней, «проба» нашего «золота» станет выше.

Когда мы проходим искушения, Бог с нами, Он заинтересован, чтобы мы стали лучше, и наша вера возросла.

Иисус знал, что Петр может от Него отречься, но сам он об этом не догадывался. Он думал, что помогает Иисусу.

Иисус хочет увидеть в нас Свое отображение.

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровения 3:10-12).

Очень важно понять духовное время.

Иисус предупреждает, что придет година искушений на всей земле. Раньше было непонятно, как это возможно. Но пришел коронавирус, и это место Писания стало понятным. Мы сейчас находимся именно здесь, в этом пророчестве.

Чем быстрее мы поймем, что происходит, тем быстрее закончатся искушения.

Что же показал нам ковид?

Есть одна заповедь, которая чаще всего нарушается христианами. Иисус говорил: «Не бойся!» Страх — это признак отсутствия веры, ее противоположность. 365 раз в Библии Бог предупреждал: «Не бойся».

Мы живем в такое время, когда люди будут издыхать от страха.

Наше тело не предназначено для жизни в страхе.

Христиане не боятся ехать на работу, идти в магазин или на рынок, а в церковь идти боятся. Но Иисус говорил, что Он будет там, где собраны в Его Имя, а не в одиночку у экранов компьютеров. Интернет — это бонус, но главное — собрание.

«ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Бог не давал нам дух страха, но силы, любви и благоразумия. Благоразумие — это не страх. Наша церковь очень внимательно и тщательно соблюдает все антиковидные меры, мы сделали даже больше, чем требуется. А остальное — Божья работа.

Но мы не подвергнуты страхам. Мы знаем, что Бог печется о нас.

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере» (Откровения 21:7, 8).

Это Слово Божье. И мы держимся за это и не пытаемся угодить людям.

Искушения приходят, не для того, чтобы мы «крякнули», а чтобы научились побеждать. Сатана — это творение, и мы должны побеждать его, разрушать его дела. И не надо ждать переполнения от Бога, а идти и проповедовать.

Список грешников в стихе 8 начинается с «боязливых». Часто люди что-то не делают из-за страхов.

Иногда мы думаем, что апостолы были самыми совершенными людьми на земле.

«Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили.

После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.

И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.

Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:9-15).

Во все века христиане бегали за знамениями, а Иисус сказал, что чудеса будут следовать за теми, кто несет Слово Божье.

Иисус посылает учеников туда, куда Сам хотел идти. Я счастлив от того, что христиане не боятся проповедовать то, о чем говорил Иисус.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Не дай себя обокрасть

Когда человека обокрали — это очень неприятно. А есть ли такое в нашей христианской жизни?

Тактика дьявола — украсть, убить и погубить.

Исход 5:1-9.

Фараон — это олицетворение князя тьмы.

Когда мы пришли в церковь, у многих бывало, что навалилось множество проблем и забот. Нам иногда даже кажется, что это Божье благословение — «да, работы больше, но и результатов будет больше». Но это первый пункт в тактике дьявола, чтобы не дать человеку выйти из своей сферы влияния.

Следующая тактика дьявола — ложь. Фараон в книге Исход тоже обещает отпустить израильтян, но не делает это.

«И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу. …

И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь» (Исход 8:8,15).

Этой ложью дьявол пытается удерживать человека максимально близко к себе. Это третий пункт.

«И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле» (Исход 8:25).

Фараон не против жертвоприношения, но не разрешает выйти из Египта. А евреи просили не этого. Они хотели уйти за три дня пути.

Богу было важно вывести их в пустыню. Ему нужно было не просто жертвоприношение. Потому что в Египте израильтяне были наполнены психологией раба. Если бы они остались, то так и остались бы рабами. Они не смогли бы проникнуться Божьими откровениями. Они должны были прийти туда, где бы они начали внутренне меняться.

Дьявол хочет сохранить свои оковы на человеке, чтобы перетянуть их в нужный момент к себе.

Если мы будем поверхностными христианами, то в нужный момент дьявол сможет помешать нам. Мы должны быть по-настоящему опустошены, чтобы Бог мог добавить откровение о Себе.

Моисей был мудрым и послушным Богу.

«Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам.

И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне» (Исход 8:26,28).

И снова ложь. Она присутствует всегда.

Исход 9:28, 10:8-11.

Если бы ушли одни мужчины, то они точно бы вернулись. Иначе народ исчез бы.

Здесь показана тактика, что дьявол использует наших близких для того, чтобы удержать нас в своем рабстве. И к этому нужно быть готовыми.

«Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами» (Исход 10:24).

Фараон предложил идти всем, но оставить скот.

Дьявол пытается не дать нам принести жертву. Это последний рубеж дьявола. На этом попадаются многие христиане, потому что это весьма незаметно.

Какие жертвы в Новом Завете? Жертва уст (жертва хвалы), поклонение. Но Бог может существовать без жертвы, без нее мы не можем.

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24).

«Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15).

«Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего.

Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших» (Осия 14:2,3).

Во все времена жертвоприношение служило успокоением для того, кто приносил жертву. Мы должны понимать, что мы приносим жертву, а не соблюдаем церковный ритуал.

Есть только два момента, когда церковь физически находится в единении — когда мы поем одни и те же песни, одни и те же слова, то находимся на одной частоте. Приходит единство.

Другой такой момент — когда мы принимаем причастие. Мы становимся сопричастными.

В эти два момента церковь становится единой на совершенно другом уровне.

Если мы выпадаем из этого общего движения, то в этот момент нас обкрадывают.

Следующая жертва — это молитва. Часто за суетой мы все меньше времени проводим наедине даже с самими собой.

«Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя» (Псалом 140:2).

Раньше церковь была у дома, била в колокола, напоминая о Боге. Сейчас мы много времени тратим на транспорт, на суету и поглощение информации. Даже в молитве начинают путаться мысли. Уставшее тело начинает сопротивляться. Поэтому, если мы старательно молимся, это значит, что мы приносим жертву Богу.

«Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19).

Третья жертва — пожертвование. В церкви это часть служения. Люди иногда не хотят отдавать десятину. Но мы должны это делать во Христе. Иначе мы ограничиваем себя поместной церковью, а не становимся частью Царства Божьего. Если мы ограничиваем поместную церковь финансами, то, чаще всего, сокращаются бюджеты на миссионерские поездки, и мы перестаем расширять Царство Божье. Дьявол делает для этого все.

Также жертвой являются наши тела. Мы физически находимся в церкви, хотя тело иногда сопротивляется этому. А в церкви начинает действовать Слово, и мы начинаем меняться.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. …

и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 12:1;6:13).

Следующая жертва — общение с братьями и сестрами, нужно тратить на это время, жить нуждами друг друга.

«Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 13:16).

Все, что мы перечислили, — это наша обычная христианская жизнь.

«и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20).

«… при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.

Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение» (Фил. 1:20,21).

Дьявол пытается эти жертвы украсть, чтобы была сокращена дистанция между им и нами. Когда мы убираем какие-то жертвы из нашей жизни, то возвращаемся в тот мир, откуда Бог взял нас.

Мы живем в сложном мире, заполненном информационными потоками, когда личное пространство человека перестало быть ценным, когда сложно найти возможность побыть наедине с Богом, излить Ему то, что у нас внутри. Нас пытаются обворовать и украсть самое ценное — принадлежность к Царству Божьему, не дать принести Богу благоугодные жертвы.

Мы все разные, у каждого одни сферы развиты лучше, чем другие. Но нельзя позволить дьяволу что-то украсть у нас.

Алексей Топилин


Наверх



Епископ Сергей Ряховский:
«Франклин Грэм –
посол мира»

Президент Евангелистской ассоциации Билли Грэма и благотворительной организации «Сума самаритянина» доктор Франклин Грэм в июле этого года посетил Москву, где провел ряд рабочих встреч. Непосредственным участником некоторых из них стал Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский.

Епископ Сергей Ряховский высоко оценил состоявшийся визит, назвав Франклина Грэма послом мира, который несет Евангелие Христово независимо от обстоятельств. Глава РОСХВЕ подчеркнул важную роль прошедших встреч для подготовки к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая пройдет в мае 2022 года в Санкт-Петербурге: «Россия сегодня стала форпостом, защищающим нравственные, духовные, семейные ценности. Неудивительно, что здравые общественные силы со всего мира проявляют интерес к предстоящему форуму».

Епископ также отметил, что Франклина Грэма хорошо знают не только в коридорах российской власти, но и в СМИ. Свидетельством этого являются интервью евангелиста российским телеканалам. По мнению епископа, заслуживает внимания искренняя благодарность американца, высказанная им российским политикам, за помощь, оказанную сирийскому народу. «Франклин уверен, что благодаря российскому вмешательству фактически было спасено христианство во всем регионе», – подчеркнул Сергей Ряховский.

Главной целью визита Франклина Грэма была подготовка евангелизационного фестиваля «Надежда», который пройдет 9–10 июня 2022 года в Ледовом дворце Санкт-Петербурга. Ранее, из-за осложнения эпидемиологической ситуации в Москве, пришлось перенести на более поздние сроки запланированную на конец июля «Школу благовестия», являющуюся одним из этапов подготовки к этому масштабному евангелизационному проекту.

Программу визита Франклина Грэма открыла дружеская встреча с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом (Алфеевым). Затем гость из США посетил Совет Федерации РФ по приглашению вице-спикера Константина Косачева. В разговоре с ним Франклин Грэм высказался за улучшение отношений между Москвой и Вашингтоном. В свою очередь, российский политик пригласил доктора Грэма принять участие во Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая пройдет в следующей весной.

В Государственной Думе РФ Франклина Грэма принял ее председатель Вячеслав Володин. Это уже третья встреча американского евангелиста со спикером российского парламента. В ходе встречи стороны обсудили ряд социальных вопросов, а также проблемы, связанные с пандемией. Во встрече приняли участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей РПЦ архимандрит Филарет (Булеков), Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский и вице-президент Евангелистской ассоциации Билли Грэма Виктор Гамм.

Завершился трехдневный визит Франклина Грэма приемом в его честь, организованным Российским Союзом Евангельских христиан-баптистов совместно с Христианским центром «Возрождение». На мероприятии присутствовали главы евангельских союзов, представители РПЦ, администрации Президента РФ и государственных структур.

Пресс-служба РОСХВЕ


Наверх



Не работай на дьявола

Дьявол хитрец, и большинство даже не понимает, что они на него работают. Невероятное число людей делают глупости, повторяют их друг за другом. Пугаясь тех событий, о которых слышат в новостях, люди передают друг другу очень странные соображения. Но

Библия говорит: «Не многие делайтесь учителями», потому что тогда подлежишь большему осуждению.

Один мой знакомый где-то прочитал, что земля плоская, и стал об этом говорить людям. И все перестали его слушать, даже когда он начинал о Господе проповедовать.

Также если мы не дипломированные доктора и не эпидемиологи, не надо рассуждать о вакцинации.  Но люди из-за страха, что когда-нибудь может случиться, пересылают друг другу фейковые новости. Это безумие. Бог сказал нам проповедовать Евангелие.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:7-12).

Время дьявола заканчивается. То, что происходит на земле — это показатель того, что он бесится. Но главное, чтобы мы не подыгрывали ему.

Дьявол иногда принимает вид ангела света. Он клевещет на людей, как когда-то клеветал на Иова.

Мы можем приходить к Богу в молитве, но вместо молитвы жаловаться или клеветать на ближних.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят.

Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней.

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга» (Матфея 24:3-10).

«Соблазнятся» означает «обидеться». Сейчас очень много обиженных в церквях. И весь мир полон обид и негативных эмоций. а обиды не делают ничего доброго.

«Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!» (4 Царств 13:14).

Пророк Елисей должен был закончить жизнь почетнее, чем пророк Илья, но он просто заболел и умер.

«И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия.

И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал.

И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!

Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Царств 2:21-24).

Елисей совершил много чудес, у него было двойное помазание, но он обиделся на детей, что они дразнили его, и проклял их. Эти дети погибли. И перед распятием к Иисусу пришли Моисей и Илья, но не Елисей.

Иисус не разрешает нам проклинать людей, но благословлять их. Но часто нам не хватает мудрости и легче проклясть людей, чем благословить.

Важно научиться различать, что хочет дьявол, и что хочет Бог.

«Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать?

И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними.

И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея.

Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея.

И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.

Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии.

И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?

И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему.

И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву» (4 Царств 6:15-23).

Ведь и тех детей, которые дразнили Елисея, можно было просто накормить, победить зло добром.

Мы проходим множество трудных моментов в своей жизни, но мы можем пройти их по-Божьему, а можем так, как дьявол этого хочет.

Мы должны жить ценностями вечности.

Мир непрост, но если мы не можем благословлять людей, то хотя бы не нужно работать на дьявола и проклинать их.

«Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: «Господь совсем отделил меня от Своего народа», и да не говорит евнух: «вот я сухое дерево» (Исаия 56:3).

Не надо жаловаться, что Бог нас оставил. Люди имеют в своей жизни то, что они наговорили. Давайте провозглашать Слово Божье для своей жизни. Давайте молиться за тех, кто навредил нам. И этим мы навредим дьяволу.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Страх или ужас

Мы сегодня снова будем говорить о страхе Господнем. Есть огромная разница между демоническим страхом и страхом Божьим.

«И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 6:18, 7:1).

Мы любимы Богом. Он верен и дает нам великие обетования.

Бог обещает быть нашим Отцом. И для каждого верующего есть великое обетование — быть Его дитя.

Наш дух нуждается в Боге, хотя тело находит удовольствие в материальном. Иисус вернул нас к Отцу, благодаря Его крови у нас есть возможность вернуться к Нему.

Апостол Павел говорит, как прийти к великим обетованиям. Бог не разрешает нам быть эгоистами и манипулировать Им, хоть Он и любит нас.

Обетования приходят в нашу жизнь благодаря страху Господнему. Он очищает нашу жизнь.

Пророк Исаия был священником. Он служил в иерусалимском храме.

«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Исаия 6:5).

Благодаря видению он увидел грани в своей жизни, над которыми еще надо работать, где не было достаточно святости. Бог очистил его уста.

Тема проповеди «Страх или ужас». Ужас уготован для тех людей, которые не знали Бога.

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил и стал вдали» (Исход 20:17,18).

Бог хотел, чтобы израильский народ был народом священников.

Народ дослушал до заповеди «не желай имущества ближнего». Они испугались и встали вдали.

Страх Господень помогает нам жить с тем, что Богу все известно, что мы дадим Ему во всем отчет. Тогда мы не будем лицемерить.

Фарисеев Иисус называл «гробами окрашенными», Бог-сердцеведец знал все их внутренние пороки.

Для тех, кто не имеет страха Божьего, приближение к Богу — это ужас, им захочется убежать. Поэтому люди будут говорить холмам: «Падите на нас, покройте нас», чтобы не смотреть Ему в глаза. Они никогда не будут жить в Божьем присутствии.

Но если мы знаем, что Он — всезнающий, это поселяет в наших сердцах уважение к Нему, почтение, духовный трепет. От Него не скрыты все тайны нашего сердца. Только для таких людей доступно Божье присутствие.

В жизни Моисея был страх Господень. У него был Божий страх, а у остальных — ужас.

«И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.

И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.

И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог» (Исход 20:19-21).

Второзаконие 5:22-31.

Бог тогда выбрал одно колено израилево, чтобы они были Его священниками, а в Новом Завете Он хочет, чтобы все христиане были царями и священниками.

Бог хотел говорить со всеми израильтянами, но они были в ужасе.

Если человек живет со страхом Господним в душе, он не боится предстать пред Его лицо, потому что знает, что ему готовится венец славы, потому что он знает, насколько велик Бог.

«Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:14).

Мы рассказываем тайны самым доверенным людям. У Бога тоже есть тайны. Он рассказывал тайны Аврааму.

Иисус незадолго до смерти беседовал с Моисеем и Илией, открывал им Свое сердце.

Мы становимся молитвенниками, потому что любим проводить время с друзьями. Мы наслаждаемся этим временем.

Многие люди знают о Боге, но лично Его знают только те, кто имеет страх Господень, имеет почтение к Нему, и кому Он открывает Свои тайны, имеет завет.

Люди завета изменяли историю.

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать» (Псалом 24:12).

Страх Господень всегда подскажет правильный выбор.

«Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их.

Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.

Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.

Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (Ефесянам 5:1-13).

Мы живем в грешном мире, но мы не можем делать все, что нам угодно. Во все времена были пустословы и обманщики, что можно жить как хочешь. Но Он проявил Свою любовь тем, что отдал Свою жизнь на кресте за нас.

Бог — свят. Он пролил Свою кровь, чтобы мы избавились от греха и смело вошли в Его присутствие.

Мы должны испытывать, что угодно Богу.

Бог есть свет, а свет вскрывает, обнаруживает всё. Он всё знает.

«Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.

Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса.

И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.

Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.

Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.

Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались» (Деяния 9:26-31).

Страх Господень, великий Божий шолом, назидание от Господа, движение Духа Святого и умножение были характерны для Первоапостольской Церкви.

«И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим» (Исаия 33:6).

Мы все хотим жить в безопасные времена, в изобилии спасения и в мудрости. Но тогда страх Господень должен стать нашим сокровищем.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Самая надежная страховка в жизни

«Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих.

Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся.

Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе» (Псалом 33:2-4).

Когда царь Ирод не воздал славу Господу, был поражен ангелом Господним, изъеден червями и умер. Не воздать Господу славу — это один из самых страшных грехов.

«Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деяния 12:23).

«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» (Рим. 1:21-28).

В руке Бога находится вся наша жизнь, и нельзя забывать поблагодарить Его.

Страх Господень хранит нас от «дембельского духа» в служении, который сходит на многолетних верующих.

Но настоящие христиане славят Бога в любой ситуации.

«Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня.

Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.

Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его.

Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.

Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!

Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его» (Псалом 33:5-10).

Страх Господень — это не фобия, а осознание Его величия, когда мы почитаем и уважаем Его. Иногда христиане играют с грехом, думают, что они все контролируют, но вдруг грех одолевает их. Поэтому нельзя даже приближаться к этой «пропасти».

Страх Господень — это самая надежная страховка.

Ангел Господень — это звание, а не просто ангел, который не пошел за дьяволом. Это один из высших ангельских чинов. Ангелы Господни ополчаются вокруг боящихся Господа.

У Господа много благ для боящихся Его.

Скимны — это молодые львы. Они не только рычат и успешно охотятся, но и у них бывают неудачи. А у тех, кто боится Господа, неудач нет. Бог по-особенному ограждает таких людей.

Когда мы слушаем о страхе Господнем, у нас рождается вера.

Иисус был помазан страхом Господним, и этот страх был для Него радостью.

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими.

Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью» (2 Кор. 5:1-4).

Апостол Павел учит нас о каждой грани истины. Однажды мы водворимся у Господа. К верующим не приходят демоны при уходе на небо.

Когда мы перейдем в духовный мир, мы можем увидеть себя нагими или в славе Божьей. Это зависит от жизни человека.

Физическое тело тяготит человека, вызывая воздыхания.

«На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.

Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - ибо мы ходим верою, а не видением, - то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:5-11).

Ревностными являются христиане, у которых есть страх Господень.

Когда придет наше время водвориться у Господа, мы придем на суд. Это касается каждого.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Судилище Христово — это место, где Бог даст верующим награду. Это определит то, кем мы будем в вечности.

«Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:9-15).

Спасение — по благодати через веру, а награда — по делам. Благодать — это основание, Его милость.

Апостол Павел увидел на острове Патмос Иисуса Христа во всей Его славе. Иисус судил церкви. Он знал все. Перед троном Божьим известно все. И «солома» — это не «золото».

Вся книга Малахии предназначена для поднятия ревности у верующих людей.

«Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию.

Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: «в чем явил Ты любовь к нам?» - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни» (Малахия 1:1-3).

Бог возлюбил нас и призвал. В этом проявляется Его любовь. Он хочет, чтобы мы с Ним были вечно.

«Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?»

Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: «чем мы бесславим Тебя?» - Тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения».

И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф» (Малахия 1:6-8).

Почтение и благоговение вместе означают страх Господень. Он хочет, чтобы у нас было к Нему правильное отношение.

Все, что мы имеем, дал Он.

«Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем. Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне.

Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф.

А вы хулите его тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее - пища ничтожная».

Притом говорите: «вот сколько труда!» и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь.

Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов» (Малахия 1:10-14).

Бог знает все. Бедная вдова отдала две лепты, но для Бога это было «золото». Есть что-то, что касается сердца Бога. Это дела любви, когда мы служим Богу, даже когда это трудно.

Иногда мы забываем, как велик Бог, которому мы служим. Мы не нищему даем подаяние, а приходим у самой великой Личности во Вселенной. И Он нас любит и отдал за нас жизнь.

«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.

А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные» (Малахия 4:1,2).

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Секретный ингредиент
для успеха, благословения
и счастья

Я вырос в Азии и очень хорошо готовлю плов. Но часто, когда кто-то пытается меня угостить пловом, я понимаю, что того самого «секретного ингредиента» там нет. Это касается многого, без чего не получится что-то стоящее.

В Библии есть секретный ингредиент, без которого не будет благословения, счастья, в том числе — и семейного.

«...повинуясь друг другу в страхе Божием» (Ефесянам 5:21).

Слово Божье — это меч против врага. Людям его нельзя направлять друг на друга. Нельзя сражаться Словом Божьим.

Если нет страха Божьего, все остальное не имеет значения. Это фундамент, на котором все строится. Великие Божьи служители предупреждали, что в Последнее время страха Господнего будет у христиан все меньше и меньше, что это будет главная битва дьявола.

Без страха Божьего невозможно построить хорошую семью.

Это не мирское проявление страха. Адам и Ева после грехопадения испугались Бога. Но это не страх Господень. Настоящим страхом Божьим было бы осознание, что Господь все видел. Каждую фразу, которую муж говорит своей жене, слышит ее Небесный Отец.

Страх Господень — это не то, как человек прячет последствия своего греха.

Христиане часто путают Божий страх и демонический. Это как разница между шаломом, миром Божьим и мирским миром.

Шалом — это все завоевания Христа, это благословение. А мирской страх — это рабство.

«И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога» (Бытие 42:18).

«И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали?

И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.

Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе.

И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога» (Бытие 50:15-19).

Братья Иосифа боялись отца, а Иосиф боялся Бога. Бог всегда видел его.

Бог с искренним поступает искренне, а с лукавым — по лукавству его. Бог видит все.

«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. ...

Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притчи 31:10-12,30).

Миловидность обманчива, красота мимолетна. Но настоящее — это человек, который имеет страх Господень. Это фундамент, который не изменится.

Когда христиане вступают в брак, они просят, чтобы Бог был всё и над всем.

«Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны» (Псалтырь 18:10).

Есть нечто вечное. Царь Небесный на небе получает заслуженное уважение и почет. Там тоже есть страх Господень.

Апостол Иоанн, когда он увидел Иисуса в конце своей жизни, и упал к Его ногам как мертвый. Он Царь Вселенной, который знает всё. Ничего не скрыто от Него. Если мы понимаем это, то можем строить жизнь правильно.

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей

Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3).

Пророк Исаия рассказывает о семи духах. Ангелы Божьи крепки силой и могут служить верующим людям.

Первый — дух Господень. А седьмой дух — дух страха Господнего. Это грани Иисуса-бриллианта.

В Библии некоторые герои закончили очень плохо, и первая причина этого — отсутствие страха Господнего.

Во времена пророка Моисея, жившего в Египте, в Вавилоне был пророк Валаам. Моисей имел страх Божий, а Валаам жил совсем по-другому. Бог каждую ночь приходил к Валааму и не разрешил Валааму проклинать еврейский народ.

Валаам за большие деньги научил отправить проституток в еврейский стан, и погибло 24 тысячи израильтян.

У Валаама было множество даров, но он все потерял, потому что не знал, как велик Господь. Некоторые служители «падают», потому что не имеют страха Божьего.

Писание говорит: «Начало мудрости - страх Господень».

Апостол Павел пишет, что Иисус был Сыном, но всегда был услышан Отцом за свое благоговение.

Страх Господень — это почтение, благоговение, это осознание величия Того, в Кого мы уверовали.

Некоторые люди думают, что Бога можно обмануть. Они так и не поняли, кто такой Бог.

Благоговение — это почтение и трепет. Например, дети должны говорить с родителями уважительном тоне, почитать их.

«Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?

Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:1,2).

Бог никогда не пройдет мимо относящегося с трепетом к Нему и Его слову.

Мы не ждем от врачей помощи одной таблеткой, мы берем у них рецепт на лекарство, которое надо пить постоянно, и тогда будет эффект.

«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:28).

Апостол Павел, который много писал о благодати, сказал, что ее можно потерять, если не иметь страха Божьего.

Но если Бог для нас — это Гора, то Он берет нашу руку в Свою и начинает творить.

Всё начинается со страха Божьего.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Дело веры и труд любви

Многие трудности мы прошли, потому что были настроены не сдаваться; и многое мы упустили, потому что «не дожали» до конца.

У каждого из нас свои цели, но важно не забывать о пути к ним. Хочется, чтобы этот путь тоже приносил радость.

Нам всем хочется, чтобы кто-то нас поддержал, порадовался с нами.

«Павел и Силуан и Тимофей - церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1 Фес. 1:1-3).

Почему служители молятся за эту церковь? Они вспоминают их дело веры, труд любви.

Есть разница между смыслом слов «дело» и «труд». «Дело» — это что-то разовое и происходящее сейчас, а «труд» — это что-то долговременное.

«Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою» (Матфея 2:10).

«Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:7).

«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело» (Рим. 12:4).

«У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду» (1 Кор. 3:14).

Бывает, что человек строит не на правильных ценностях, это дело не устоит.

«... ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания» (Матфея 10:10).

Труд — это не разовое мероприятие, а, может быть, даже смысл в жизни человека.

Не всегда трудиться бывает легко, особенно, когда есть понимание, что это нужно делать всегда.

«Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Луки 5:5).

«Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой» (Луки 7:6).

Сотник решил, что такой труд не нужен Иисусу.

«Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2 Ин. 1:8).

Все, что связано с трудом, — это процесс. Но как бы мы не хорохорились, нам необходим отдых.

«... непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1 Фес 1:3).

Апостол Павел говорит о вере, надежде и любви.

Все, что обещает Бог, доступно для Божьих детей. Но надо уметь обращаться с обещаниями.

Для того, чтобы сделать какое-то дело, нужна вера. Если в нашей жизни нет дел, больших, чем наши силы, тогда мы перестали быть верными Богу. Сила подключается только верой.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1).

Мы не сможем осуществить ожидаемое, если не уверены в невидимом. Уверенность проявляется в наших словах.

«... потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10).

Мы привыкли правильно говорить перед Богом и на людях. Но внутри себя мы можем думать по-другому.

Исповедание веры — это слова, которые мы говорим в соответствии с нашими убеждениями. Часто мы убеждены не в Божьем — что мы больны, а не здоровы; что у нас нет денег. чем то, что И убеждены в этом больше, чем в том что Он наш Обеспечитель.

Вера в сердце проявляется через слова.

«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Иакова 2:20-22).

В христианстве есть «базовое упражнение» — научиться жить по слову Божьему. Без этого результатов не будет.

Но вера без дел мертва. Как узнать основание человека? Глядя на его жизнь, как он поступает.

Авраам верил и начал делать. Он делал шаги, учился жить по слову Божьему. Вера Авраама развивалась. Для этого надо делать больше «базовых упражнений».

Иногда труд бывает трудным.

Очень важна надежда. Есть какое-то обещание от Бога. Если мы убеждены, что это будет, и то осуществляем это.

«Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?» (Рим. 8:24).

Вера — это всегда «сейчас». А надежда всегда говорит о будущем. «Я исцелюсь» - это надежда. А «верю, что я исцелен» или хотя бы и «я исцеляюсь» — это вера.

Надежда — это цель, мишень, но ее еще надо достичь.

«Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу» (Евреям 6:17-19).

Бог для доказательства Своих слов поклялся.

Он не может солгать — это Его слово и Его клятва. Бог клялся Собою. Если мы не доверяем Его слову, то хотя бы поверим, что Он поклялся Собою.

Когда мы радуемся, мы делимся с другими своей радостью. Нам нужно с кем-то делиться своими радостями и проблемами, потому что нам нужна опора, нужно, чтобы кто-то нас поддержал. Но главное, к кому нужно обратиться, — к Господу. Надо найти Его слово, а значит — есть Его клятва.

Если человек тонет, ему бросают круг. Но если он не схватится за него, ему придется выплывать самому. Ответственность человека — схватиться за надежду.

Не всегда получается сразу освободиться от греха. Иногда приходится трудиться над своим разумом и работать над ним. Надо сказать внутри себя, что Иисус умер, чтобы мы были свободны от греха, были исцелены. И правильно говорить надо не только в молитве, но и в жизни. Если мы говорим неправильно, мы отпустили этот «круг».

Это может касаться и наших родных и близких.

А сколько держаться? Пока решение не придет.

А ради чего терпеть? Часто ради того, чтобы трудиться и иногда долго, необходима любовь.

Семейные отношения — это тоже труд, не все получается сразу. Но Бог не призвал нас наблюдать за другими, но наблюдать за собой. Это большой труд, целый процесс. Но если нет любви, это очень трудно.

Например, если мы любим свою работу, нам несложно ее делать, нам нравится это.

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:1-5).

Бывает, что человек постоянно жалуется. Но если мы надеемся на то, что Бог обещал, то это и есть надежда.

Бог призывает нас хвастаться скорбями. Но это не жалобы. Это тоже образ мысли.

Бог хранит нас, предупреждает об опасностях, но для этого нужны взаимоотношения с Ним. А построение отношений — это труд. И этот труд невозможен, если нет любви.

Мы доверяем Богу, потому что Он обещал и поклялся Собой.

Надежда не обманет, потому что мы знаем, что Бог нас любит.

«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Галатам 5:6).

Если мы не сдадимся, мы победим.

Главное — для чего мы трудимся. И основным мотивом должна быть любовь. Только этот мотив имеет силу и всегда обновляет.

«Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.

Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся» (Исаия 40:28-31).

Вера, надежда и любовь всегда доступны для нас, в любое время дня и ночи, в любых обстоятельствах.

Вера имеет силу, когда она действует по любви. А надежда не постыжает, потому что любовь Божья излилась в наши сердца. И мы знаем, что Он нас любит.

Есть духовные механизмы.Благодаря вере, надежде и любви, мы запускаем механизмы, которые приводят к действию.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Куда этот мир катится?

Мы дети Авраама, и, Библия говорит, по обетованию наследники. Авраам вышел из Ура халдейского, который, как говорят археологи, был городом Адама и Евы, найдена даже печать Адама. Ур был городом высокой цивилизации. Авраам уходил из него ради Бога.

«И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Бытие 15:13-16).

Бог пообещал Аврааму землю. Но не сразу, потому что мера беззакония для народа, живущего там, пока не наполнилась. Когда такая мера переполняется, на народ приходят суды Божьи. Если проповедники не предупреждают народ об опасности, Библия называет их «немыми псами».

Сегодня не существует многих древних народов. Почему? Когда мера беззакония наполняется, Божий суд приходит. Это распространяется и на жизнь отдельного человека. Если он не покается перед Богом в свое время, он также может погибнуть.

«И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их.

И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!

От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.

И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма» (Бытие 18:16-20).

Одно из призваний Авраама — передать своим детям свою веру. Это очень важно. Мы как потомки Авраама должны передать своим детям откровение о Боге.

Библия говорит, что не все грехи одинаковые. Это как яд, который может либо долго травить человека, а можно умереть в одночасье.

Например, гнев в семье способен ее разрушить, но не сразу, А такой грех, как измена, может разрушить все за один день.

Один из самых тяжких грехов — это содомский грех. Дьявол через это пытается уничтожить нации. Бог очень быстро поставил точку в истории содомских городов.

Книга Откровения заканчивается описанием того, как чаши гнева изливаются на народы. Во все времена, когда чаша гнева наполнялась, народ переживал самые тяжелые испытания.

Один из самых смертельных «ядов» — это содомский грех. И сегодня дьявол делает все, чтобы навязать его людям.

На этой неделе две страны Евросоюза приняли закон, который в нашей стране бьл принят еще десять лет назад — это закон о запрете пропаганды гомосексуализма несовершеннолетним. Надо быть по-настоящему безумным, чтобы пустить таких людей к детям.

Это определенный вид сумасшествия. Когда человек говорит, что он Наполеон, его лечат. Если же мужчина говорит, что он женщина, ему аплодируют.

Дьявол приближается к своему концу. Сегодня гомосексуализм навязывается людям. Голливуд определил, кому можно присудить «Оскар» - в фильме обязательно должны присутствовать сексуальные меньшинства. Людей постепенно приучают к этому греху.

Как верующие люди мы не должны их понять, но привести к покаянию. Мы же не пытаемся понять наркомана.

«Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Левит 18:22).

Бог — это не золотая рыбка, исполняющая желания. Нет, Бог — это Царь Вселенной. Он возлюбил нас и поэтому пошел на крест. И Он говорит, что гомосексуализм — это мерзость.

«Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Левит 20:13).

Слово Божье меняет людей, это «хлеб» для духа, это жизнь.

По статистике, зараженность СПИДом среди гомосексуалистов намного превышает зараженность среди обычных людей. Библия говорит, что это смертный грех, ускоряющий смерть. Это абсолютное зло. И неважно, активные они или пассивные. Если они не покаются, это зло их уничтожит.

«... и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Петра 2:6).

После всего, что Бог сделал с Содомом, Он ясно показал Свое отношение к этому злу.

Некоторые гомосексуалисты говорят, что в Содоме было насилие, а у них все «по любви». В любом «фантике» это мерзость и смерть. И если мы не говорим так, как говорит Бог, то мы не имеем с Ним ничего общего.

Это грех, и наша задача — предупреждать об опасности.

Апостол Павел писал, что Бог предал их превратному уму делать непотребства. Они не имели Бога в разуме. Римская империя была переполнена развратом. Из всех императоров только один был гетеросексуален. Рим вымирал. Клавдий издал законы, что если у женщины нет двоих детей, она не может вступить в наследство. Так же и с мужчиной, не имеющего хотя бы одного ребенка.

«... потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.

Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.

Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.

Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие» (Притчи 3:32-35).

Не может быть большего кощунства, чем издеваться над Христом, чем попрание Крови завета, когда человек знает истину, но пренебрегает ей.

Совет Европы собрался для того, чтобы объявить санкции против Венгрии и Польши.

Настоящая свобода — это жить правильно.

Сегодня разврат становится модным. А Бог называет это «мерзостью».

«Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Притчи 6:16-19).

Да, Бог — это любовь, но она не радуется неправде и ненавидит зло.

Мы сотворены по образу Бога, и есть то, что мы ненавидим. Но к любой мерзости можно привыкнуть.

Бог ненавидит руки, проливающие кровь невинную. К этому относятся аборты. Как мы можем ждать благословение, когда в стране каждый год совершаются миллионы абортов? Убивают самых слабых. Надо знать методы контрацепции, но не убивать детей. Может, именно из-за этого наша страна не может войти в свое благословение. Это открытая дверь для проклятия. Эти дети будут свидетелями на Божьем суде. Пока мы живы, есть возможность покаяться.

Важно говорить о силе крови Христа, силе покаяния.

Даниил предсказывает мерзость запустения на святом месте. Когда мужчина ложится с мужчиной — это мерзость. Святое место — это алтарь. И мерзость запустения — когда сегодня в Европе выпускают священников-гомосексуалистов, которые выдумывают проповеди и все оправдывают. И ложь - что их нельзя изменить кровью Иисуса.

«И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу» (1 Царств 2:17).

Человек негодный - не знающий Бога.

Все эксперименты разврата не будут пропущены Богом. Если они не изменятся, то мы будем про некоторые нации читать лишь в учебниках истории, как читаем сегодня про многие цивилизации.

Интернет переполнен ложными проповедями, отвращающими от жертвоприношения Богу. Такие люди закрывают свою жизнь для благословения. В Библии с почтением говорится о людях, приносящих приношения Господу.

«И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю» (Откровения 16:1).

У тех, кто с Богом, все будет хорошо. Как в Египте у тех, кто был под кровью агнца, у тех во время самых страшных эпидемий, все было хорошо.

Чаши гнева - это чаши беззакония. Когда они наполняются, то выливаются на головы этих людей.

«И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать) Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя» (Матфея 26:39,42).

Иисус выпил нашу чашу беззакония. Если мы раскаиваемся перед Богом, Он, будучи верен и праведен, прощает нас. Во время причастия мы пьем чашу Иисуса. Посреди всех трудностей мы можем жить в благословении, если мы знаем истину. И мы должны говорить об этом людям. Лишь кровь Иисуса способна сделать то, что не может самое лучшее лекарство. Потому что мы пьем из Его чаши, а Он — из нашей.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Никто не отменял

Если не бодрствовать, то можно легко из верующего превратиться в неверующего.

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим. 1:16,17).

Апостол Павел не стыдился благовествования Христова, но были те, кто и стыдился. Конечно, может, для этого были какие-то обстоятельства. Но что бы ни было в жизни Павла, он всегда держался Божьего обетования, и в этом была сила Божья. Она действовала только благодаря благовестию о том, что Иисус сделал для нас на кресте. Обстоятельства тогда тоже были непростые.

Стыд за Евангелие и Божья сила несовместимы. Если человек стыдится того, что сделал для него Христос, он лишает себя Божьей силы.

Это сила Божья ко спасению, и спасение может быть любым, от всего злого, что может быть на земле.

Бог не отменял веру и упование на Его слово.

Праведный верою жив будет. Он будет верить и будет жив. Это утверждение. Если он будет верить, то то, во что он верит, произойдет в его жизни.

Наша вера строится на чем-то. Если камень положен ровно, что стены пойдут ровно. Так же и в жизни человека. Приоритеты должны быть расставлены правильно.

Все, что вокруг нас, напоминает о Господе, любое творение напоминает о Творце. В любом месте земли мы можем поднять глаза вверх, и все будет говорить о Боге. Все сотворено так, что планеты вращаются по своей орбите и никуда с нее не сходят.

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:18-20).

Богу не нравится, когда мы подавляем правду, и Он будет говорить об этом.

Все, что мы должны знать о Боге, видимо. Глядя на творение, мы можем знать Творца.

Господь призывает нас не заботиться о завтрашнем дне.

«небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Луки 21:33,34).

Враг хочет, чтобы мы перестали воспринимать Бога, иметь Его в разуме, были «без царя в голове». Тогда в жизни человека происходят странные события.

Несмотря ни на что, мы должны смотреть за собой, потому что люди склонны отягощать свою жизнь, не могут адекватно реагировать на происходящее. Часто это происходит из-за того, что человек перестает доверять Богу.

Если мы, будучи злы, делаем все хорошее для наших детей, то и Отец Небесный даст благо просящим у Него. Завтрашний день сам позаботится о себе. Бог позаботился о нас на много лет вперед. Если люди этого не понимают, они ходят с бременами, которые Бог на них не вешал, и устают.

«Но вы все подошли ко мне и сказали: пошлем пред собою людей, чтоб они исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам.

Слово это мне понравилось, и я взял из вас двенадцать человек, по одному человеку от каждого колена.

Они пошли, взошли на гору и дошли до долины Есхол, и обозрели ее; и взяли в руки свои плодов земли и доставили нам, и принесли нам известие и сказали: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам.

Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа, Бога вашего, и роптали в шатрах ваших и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас; куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там.

И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их; Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими» (Второзаконие 1:22-30).

Евреи для разведки выбирали лучших.

«А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас.

И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13:32-34).

Важно также, кого мы слушаем. Евреи были готовы войти в Обетованную землю, но десять из двенадцати разведчиков заполнили страхом все общество. И народ еще сорок лет ходил по пустыне, хотя Бог обещал им эту землю, и не говорил посылать разведчиков. И никто из неверующих не вошел в Обетованную землю.

Своим исповеданием мы определяем границы нашей веры. И говорим мы это не в молитве, а в обычной жизни. И это может перечеркнуть все, о чем молимся. Нам надо менять убеждения внутри себя.

Мы может пройти в вере столько, сколько мы говорим. Важно также, кого мы слушаем. Чем больше мы пребываем в Боге, тем лучше видим духовные вещи.

«Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евреям 10:35-39).

События в жизни меняются, и либо мы питаемся от этой атмосферы и можем заразиться тем, чем питается мир. Мы сами решаем, из какого источника будем пить.

Если мы не будем держаться благовествования Христова, Божьей силы не будет.

Мы не должны оставлять слова от Бога для своей жизни, и тогда сможем получить обещанное. Если мы идем путем верности Богу, заряжаясь от Его силы, и тогда на этом пути предстоит воздаяние, и причем, великое, даже больше, чем мы ожидаем. Потому что мы заботимся о своих детях даже больше, чем было нужно, и тем более Бог заботится о нас.

Человек должен уметь терпеть. Иначе он дальше не пройдет.

Иисус Навин и Халев не испугались, но им пришлось оставаться со всем обществом. Но и после сорока лет они были сильны.

Нам придется проходить испытания, которые проходит мир. Но Бог даст облегчение, чтобы мы могли все перенести.

Если мы не оставили свое упование, то даже если все сроки прошли, Бог сделает так, как Он сказал.

Богу не нравится, когда мы колеблемся в своем уповании. Потому что тогда мы не даем Ему благословить нас. Надо довериться Ему и дать Ему возможность подарить нам чудо. Если человек позволяет себе колебаться, это может увести его на совсем другой путь.

Бог по-прежнему силен, исцеляет от болезней, освобождает от греха. Мы не должны себя жалеть. Если мы хотим иметь силу, не надо стыдиться благовествования Христова.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Епископ Сергей Ряховский отмечен грамотой Общественной палаты РФ



В среду, 30 июня 2021 председатель Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин вручил Начальствующему епископу Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергею Ряховскому почетную грамоту Общественной палаты РФ за значительный вклад в развитие российского гражданского общества и гармонизацию межрелигиозных отношений.

Вручение грамоты прошло в рамках очередной встречи Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений. Епископ Сергей Ряховский входил в состав всех созывов Общественной палаты РФ и уже неоднократно отмечался благодарностями. «Безусловно приятно, когда работу отмечают на столь серьезном уровне и такие уважаемые люди, – сказал глава РОСХВЕ в своем комментарии, – Однако, как христианин и как епископ, в первую очередь я думаю о том, как оценивает мою деятельность Господь, все ли возможности Общественной палаты удалось использовать на благо людей, для проповеди и утверждения в стране традиционных морально-нравственных ценностей. А кроме того, работа в Общественной палате – это в определенном смысле командная работа, и я благодарен всем служителям РОСХВЕ, сотрудникам аппарата РОСХВЕ, за помощь и активную работу, это наша общая награда».

Ранее начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский уже был неоднократно отмечен государственными и общественными наградами, в том числе в ноябре 2015 года глава РОСХВЕ был награжден высшей наградой ОП РФ – медалью «За заслуги перед обществом». В мае 2021 года Общественная палата впервые отметила благодарственными письмами сотрудников аппарата Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): советника Начальствующего епископа РОСХВЕ по взаимодействию с государственными структурами Романа Бунина и специалиста по внешним и международным коммуникациям Софью Иерусалимскую.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)


Наверх



Где живет счастье?

Сегодня у нас с женой 29 лет совместной жизни.

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему....

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:18,24).

Бог — автор семейного счастья. Его сила видна через рассматривание творений. Наш мир уникален, для существования на нашей планете нужно находиться именно на таком расстоянии от солнца.

Когда Бог сотворил человека, Он поселил его в раю. Но человек чего-то недополучал, и поэтому Бог сказал: «Нехорошо быть человеку одному». Только на этой земле мы можем иметь супружеское счастье. На небесах не женятся и замуж не выходят.

Бог решил сотворить человеку помощника, соответственного ему. Бог не хочет, чтобы человек сам искал кого-то. Он говорит: «Сотворим...» В поиске супруга решающая роль принадлежит Богу.

«Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа» (Притчи 19:14).

Дети получают наследство, которое для кого-то дается тяжело, а этот человек получил как дар.

Счастье начинается с Божьего участия. Я молился о семейном счастье для своих детей, когда они были еще маленькими, понимая, как это важно. Семейное счастье — это второй по важности фактор после спасения. Супружество — это «одно ярмо», одна упряжка.

Хороший супруг — это наследство от Господа.

Второй момент — это необходимость соответствия. Это также очень важно.

«Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притчи 18:22).

Мы должны молиться о своих детях и внуках, чтобы Бог дал им семейное счастье.

«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Ефесянам 5:31,32).

Этот цитата книги Бытие. Но семейная жизнь — это великая тайна. И тайна в том, что семейные отношения должны приготовить нас к вечности. В раю мы будем совершенными, но учиться любить и прощать мы должны во время земной жизни.

Послушав человека, можно понять, чем полно его сердце.

«да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45).

В Евангелии от Матфея мы читаем притчу Иисуса, что когда Царь Славы сядет на Свой трон, кто-то услышит от Него, что они пришли к Нему, напоили Его водой, накормили Его. А кто-то не оказал Ему милости. То, что они сделали самому меньшему, то сделали Богу.

Иисус отождествил Себя с нашими близкими. Супружество — это тайна в отношении Христа и Церкви. Мы должны заботиться о своих близких и делать это как для Господа.

Все люди несовершенны, самые благие слова могут быть не услышаны. Есть только один способ быть счастливым — жить по заповедям «любить Бога» и «любить ближнего».

Бога любить легче, Он далеко. А как любить того, кто близко? Вблизи видны все несовершенства. Даже библейские герои были несовершенны. Подвиг в том, чтобы любить того, кто близко.

Рядом со своими близкими мы настоящие. Что мы делаем для близких, Бог записывает на Свой счет.

Если мы делаем это для Иисуса, мы не будем переполнены обидами.

От кого зависит наше счастье — от Бога или от нас?

«а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5:5).

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто» (1 Кор. 13:1,2).

Можно быть талантливым и успешным, но без любви человек ничто, потому что он не научился любить Бога. Все, что мы делаем — для Него.

Есть такое понятие — синергия, что значит сотрудничество, содействие, помощь и соучастие, когда совместные действия превосходят простую сумму действий сторон.

Синергия — это совместный труд с Богом. Много зависит и от Бога, и от человека.

Настоящая любовь изливается Духом Святым, но мы сами выбираем любовь, открываем для нее свое сердце.

Чувств и желаний недостаточно для счастливой семейной жизни. Для этого нужен Бог. Но человеческие старания тоже должны быть действенными.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).

Человек не пытается что-то доказать Богу, но действует вместе с Ним.

Здесь говорится о действии человека. Для синергии Бог и человек должны трудиться вместе. Мы верим в сотрудничество с Богом.

Любовь цпомогает пройти многие трудности.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Троица

«Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный.

Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой.

И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!

И пошел Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской.

И сказал царь Сирийский Нееману: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд;

и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его.

Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня.

Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.

И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев.

И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.

И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу;

разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе.

И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист».

И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился» (4 Царств 5:1-14).

Проказа считается самой страшной болезнью в истории. Моисей велел выгонять прокаженных за стан, но вылечить их было нельзя.

Девочка-пленница служила жене Неемана, который был прокаженным. Она узнала, что находится под мундиром Неемана, от его болезни. Девочка посоветовала Нееману посетить пророка, и тогда он исцелится.

Нееман послушал девочку, но не до конца.Пророк велел Нееману семь раз окунуться в Иордан. Нееман, хоть и не сразу, исполнил приказ и исцелился.

Спустя некоторое время на том же Иордане появится Иоанн Креститель, который будет там крестить людей, окуная в воды Иордана, и скажет, что вслед за ним идет Тот, Кто будет крестить их Духом Святым и огнем.

Крестить — значит, погрузить. Материя должна приобрести качества того, во что ее окунули.

Пророк просил Неемана окунуться семь раз. Семь — это число полноты.

В книге Деяния мы читаем, что апостолы постоянно исполнялись Духа Святого. Когда у них были трудности, они собирались вместе и молились, пока не окунались в Духа Святого. И исполнялись все смелости, и говорили слово Божье с дерзновением.

У тех, кто верует, Иисус сказал, из чрева потекут реки воды живой. Это Он говорил о Духе Святом.

Дух Святой — это река, которая способна менять нас, делать наши сердца мягкими. В нашу жизнь изливаются Его милость и благость. Поэтому никогда не надо пренебрегать Духом Святым. Пока мы живем на этой земле, нам снова и снова придется приходить к этому «источнику».

Иисус у колодца сказал самарянке, что она могла бы просить у Него воду живую и больше никогда не жаждала.

Иисус — это Тот, Кто крестит Духом Святым.

Когда ковчег внесли в Храм Соломона, он стал святым Храмом.

Когда Дух Святой входит в нас, наше сердце освящается и становится храмом Божьим. И в нашей жизни меняется то, что мы сами никогда не могли бы изменить.

Дух Святой пришел, чтобы Иисус мог прославиться в нашей жизни.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Кто обжигает горшки?

Есть такая фраза — «Не боги горшки обжигают». То есть, если человек хочет, чтобы его жизнь становилась лучше, он должен над этим трудиться. Но нужно разделять сферы, в которых можем действовать мы, а в которых может действовать Бог.

Сейчас идут праздничные дни. Но надо понимать, что праздники бывают разные. Есть праздники, которые восхваляют грех. Это не наши праздники. Но есть праздники, которые важны для нас. 12 июня напоминает нам, что мы живем в России. Есть праздники, которые напоминают, что сделал для нас Бог.

Говорят, что русские живущие за границей, отличаются от других народов. И главное отличие — обостренное чувство справедливости.

«Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?"

Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?

И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы".

Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его".

И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.

И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Малахия 3:13-18).

Мне кажется, что люди раньше более охотно служили Богу. А сегодня христиане стали дерзкими, говорящими, что служить Богу необязательно. Они говорят о машинах, домах, деньгах… Христиане завидуют неверующим, указывая, что те не страдают от отсутствия служения Богу.

Но есть христиане, которые Бога уважают. Они при любых обстоятельствах продолжают быть верными Ему. Бог выделил их их всех, чтобы отметить. Бог обещает миловать Своих детей, хоть они будут ошибаться, но есть огромная разница между ошибающимися и делающими специально.

Для Бога по-прежнему ценно, если Его дети Ему верны.

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:8-10).

Дьявол обещает Иисусу все царства мира, если Он поклонится ему. Но коленопреклонение говорит, во-первых, что ты признаешь власть над собой, а, во-вторых, принимаешь образ жизни, образ мыслей, слова и поступки. Если бы Иисус склонил Свои колени, Он вынужден бы был признать правоту всего, что происходит в мире. И не просто признать — принять его и стать таким, как дьявол. По сути, предать Бога.

Он же сказал, что колени преклонит и образ жизни примет только Бога.

Если человек хочет стать лучшим спортсменом и наймет самого хорошего тренера, работать все равно будет сам спортсмен.

Если человек хочет стать хорошим христианином, сражаться с искушениями придется ему самому.

В фразе «Не боги горшки обжигают», надо понимать, что есть разная крепость сосудов. Есть просто высохшие сосуды, они могут впитывать воду и легко колоться. Но если сосуды обожжены, они становятся крепкими, другого качества.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:1-8).

Для многих христиан служение — это пророчествовать или быть пастором. Но важно понимать Бога, а для этого надо разговаривать с Ним на одном языке. Для этого надо перестать думать, как думает этот мир.

Здесь Библия напоминает о мере. Но мера, которую дал Бог, дана в соответствии с чем-то. Мы не можем делать все, служить во всех дарах, всем людям и всем сделать добро. Поэтому здесь говорится о рассуждении и служении в тех дарах, которые Бог дал нам. Дары Бога-Отца приходят в жизнь человека с рождения.

Наше служение Богу заключается в нашей жизни, в том, как мы живем среди людей. То, что мы должны делать в данный момент, надо делать максимально хорошо. Как Христос во время Своего земного служения делал все максимально хорошо, и никто не мог предъявить Ему претензию.

«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:19-21).

Мы хотим иметь твердую опору под ногами, чтобы к нам во всем относились справедливо.

У нас есть документы, и в каждом стоит печать, подтверждающая, что документ настоящий.

Бог знает Своих людей, они записаны у Него. И «печать» их — то, что человек отступил от неправды. Иначе получается, что человек стал поклоняться сатане.

Мы бы хотели быть «сосудами» в почетном употреблении. Но можно и «золотые сосуды» иметь в низком употреблении.

Если человек чист от неправды, он будет «сосудом в чести».

«Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления» (Ефесянам 4:20-32; 5:1-6).

Надо вовремя избавляться от ветоши, от того, что истлело. Нет смысли держаться прежнего образа жизни. Из-за неправильных мотивов уходит сила.

Человек, который сознательно грешит, дает место дьяволу в своей жизни. Когда христиане живут недостойно — это оскорбляет Бога.

В обществе есть свод правил, по которым поступать прилично. То же и по отношению к Богу.

Христос отдал за нас Свою жизнь, заплатил цену, чтобы мы стали свободными, поэтому жить не по-божески — неприлично.

Во всяком испытании Бог дает силу перенести, но решение идти до конца или сдаться — за нами. Даже если с нами поступили неправильно, главное — как мы на это отреагируем.

«Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его".

И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.

И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Малахия 3:16-18).

Бог обращает внимание на тех, кто верен Ему вне зависимости от обстоятельств. Различия будут видны не только в вечности, но и на земле. Мы можем быть лучшим родителем, работником, христианином. Тогда на земле будет больше хороших людей. Чем больше будет людей с Божьими ценностями, тем лучше будет жить.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



На распутье, или Всем богатырям посвящается

Бог дал всеоружие Божье всем людям, и мужчинам, и женщинам.

На распутье дорог принято ставить указатели. Раньше это были камни, сейчас обходятся надписями со стрелками. Помните, в русских сказках на камнях было написано: «Направо пойдешь — коня потеряешь, налево пойдешь — себя потеряешь, прямо пойдешь — туда-то придешь...» В двух случаях из трех можно что-то потерять. Получается, что жизнь человека определяется не только тем, хороший он или плохой, но и путем, который он выбрал. Он может быть хорошим богатырем, но остаться без коня.

Библия говорит о том же: есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их ведет к смерти.

Наша жизнь определяется выбором, который мы совершаем каждый день.

«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» (Деяния 10:1,2).

«... во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:35).

Корнилий был честным и достойным человеком, хоть и был язычником. Каждый раз, когда он принимал какое-то решение, он исходил именно из того, будет ли это правильно. Он также боялся Бога. Богу было хорошо, когда Он смотрел на Корнилия, потому что тот стремился стать, как Бог. Корнилий делал много добрых дел, а человек делится тем, чем он богат. Он всегда стремился поговорить с Богом. А Бог никогда не пренебрегает отношениями, и Он послал апостола Петра, чтобы спасти дом Корнилия.

Богу приятно смотреть на таких людей.

Когда о человеке говорят, что он катится по наклонной, то у него все плохо и становится все хуже.

Если богатырь выберет не тот путь, его жизнь начнет терять, он покатится по наклонной. И иногда нет возможности остановиться. Это касается и верующих людей. И выбирая неправильный путь, люди должны давать себе отчет, что их жизнь будет разрушена, если они во время не остановятся.

«Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!» (Луки 15:11-23).

Этот «богатырь» выбрал дорогу, на которой он будет терять. Это привело к тому, что у него ничего не осталось. Когда он пас свиней, его никто не должен был кормить. Это падение происходит до того момента, пока он не поймет, что он падает. И раскаяние тут не поможет. Надо возвратиться к правильному пути, поменять образ жизни, решиться на перемены. Иначе человек еще не пришел в себя. Но катиться вниз всегда легче.

Блудный сын вернулся назад.

«знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;

ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откровения 2:2-4).

Чтобы подниматься, нужно много усилий. Иногда нужен кто-то, на кого можно опереться.

Оказалось, что Бог не очень важен для этого пастора. Бог говорит, что он упал вниз. Надо вернуться и делать новые дела.

Нужны поступки. Он выбрал путь, на котором можно подскользнуться.

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Матфея 5:1-13).

На горе был народ, но ближе к Нему подошли только ученики, потому что они хотели быть ближе, чтобы понять.

В каждом пункте Иисус говорит, что если человек выбирает правильный путь, он будет благословен, а неправильный — начнет терять.

Иисус находил время общаться с Богом, а также делал добрые дела. Тот, кто осознает свою потребность в Боге, будет благословен. Если он понимает, что делает неправильно, ему надо вернуться, и тогда он будет счастлив.

У человека должно быть достаточно смирения, чтобы слушаться Бога, и тогда он будет развиваться, будет здоров.

Человек, не творящий правду, скатывается вниз. Тот, кто искренен с Богом, будет иметь более близкие отношения с Богом.

Люди в мире не способны творить мир. Миротворцы способны остановить войну, конфликт. Выбравший этот путь станет счастливым, наречется сыном Божьим, потому что Бог — миротворец, Он примирил нас с Собой.

Если мы выбрали путь Бога, нам не нужно доказывать, что мы «соль». Это видно, даже когда мы ничего не говорим.

Когда Саул решил пойти найти ослиц, то встретил пророка Самуила, и тот велел ему идти вместе с пророками на гору поклоняться Богу, а потом Саул изменится.

Иногда дьявол посылает к человеку кого-то, кто пытается «стянуть его с горы». Но и Бог иногда приводит кого-то, кто может помочь подняться. Для этого есть наставники, пасторы, потому что одному человеку с этим справиться бывает сложно.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Диапазон духовной власти, данной нам Иисусом Христом

Иисус дал нам власть. Мы совсем необязательно должны ее чувствовать. Он не просто простил нас, но мы стали частью Тела Христова. И каким бы маленьким «мизинцем» мы не были, мы все равно больше дьявола.

Самый большой грех в Теле Христа — невежество. Как много христиан не знают о великом содержании нашего спасения! Когда мы проповедуем Евангелие, мы должны быть рекламой Христу. Будет видна разница между служащим Богу и не служащим Ему. Иисус сказал, что Он пришел, чтобы мы имели жизнь с избытком. Причем, это не только в загробной жизни, но и здесь, на земле. Бог обещал, что Он приложит благословения в нашу жизнь, если мы будем искать Царство Божье.

Мы должны быть рекламой для Бога. Мы Его слава.

Римский сотник находился под властью, поэтому его слуги и солдаты слушались его. И Иисус поразился его вере.

Власть — это «погоны». Он дал нам всю власть на небе и на земле над всеми силами врага.

Многие христиане хотят прожить всю жизнь, защищаясь. Евреи кровью агнца мазали косяки своих дверей. Это защита. Но мы также должны учиться нападать. Если мы не научимся «давать дьяволу сдачи», то устанем защищаться. Главное — бить в дьявола последним. Надо учиться его атаковать. Иисус сделал все, чтобы мы побеждали, поэтому мы должны сражаться. У нас есть власть. Мы должны научиться употреблять ее.

Власть — это как погоны. Раньше все властители имели воинское звание. У христиан много духовной власти, но ее часто не используют. «Что ты свяжешь на земле, будет связано на небесах». Чему мы противостанем на земле, небеса встанут на нашу сторону.

«... и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матфея 16:19).

Но если мы разрешим болезням, проблемам, проклятиям своим ропотом, жалобами, то они так и останутся в нашей жизни.

И первое, как мы нападаем — это молитва. Поэтому дьявол хочет, чтобы мы только защищались. Библия учит противостать дьяволу твердой верой, и он убежит. В молитве мы связываем силы тьмы, призываем лето Господне благоприятное. Иисус — наш «Юбилейный год».

«Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоанна 14:30).

Дьявол — князь мира, князь зла. Если он имеет власть над кем-то, то люди дали ему духовную власть, у него есть право на это.

Когда мы молимся за людей, князь этого мира теряет свою власть.

Следующее оружие — проповедь Евангелия. Слово Божие — это меч. Царство Божье тогда растет.

«Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем;

но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.

Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,

для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса» (2 Кор. 4:1-5).

Имея служение, мы не унываем.

Совесть — это благословение для людей. Если мы отвергнем добрую совесть, мы потерпим кораблекрушение. Бог дает добрую совесть в момент водного крещения.

У нас нет власти над волей человека, а есть власть над всеми силами врага. В молитве мы связываем влияние демонических сил, обман сатаны. И люди начинают видеть славу Христа.

И мы проповедуем не себя, а Христа, нашего Господа. Если Он Господь для нас — у нас есть духовная власть.

Одно из самых важных оружий — это благословение. Евреи желают друг другу шолом — мир и гармонию.

Иисус заповедал нам желать людям мир. Мы должны благословлять, а не проклинать. Бог построил словом весь мир. Надо благословлять ближних, детей, страну, власть. Когда мы благословляем, мы разрушаем действие дьявола.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Научись ниспровергать замыслы врага

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1-е Коринфянам 2:9).

Некоторые христиане так и не получили от Бога то, что Он для них приготовил. И вина в этом — не в Боге, а в них.

«Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28:16-20).

Власть должна находиться под властью. Римский сотник поразил Иисуса своей верой, основанной на доверии вышестоящему. А Божий народ был по своей природе бунтарями, жестоковыйным народом.

Мы имеем духовную власть, когда Иисус — Господь в нашей жизни.

Есть две «обочины», две крайности. Одна — вера в то, что Иисус страшный и опасный, а другая — что Бог совершенно «бесхребетный». Истина же всегда посередине.

Но Бог сказал, что именно Ему дана вся власть на небе и на земле. Сначала Он дал власть Адаму, но тот потерял ее. Когда Иисус жил на земле, Он был как второй Адам: останавливал штормы, повелевал животным. Он пример для всех нас.

Адам, ослушавшись, стал рабом дьяволу и передал ему эту власть. Иисус пришел не просто умереть за наш грех, но вернуть эту духовную власть людям.

Поклонение — это способ получения власти. Когда мы поклоняемся Богу, небеса для нас открываются.

Иисус говорит: «Дана МНЕ вся власть». Он отнял власть у сатаны.

Люди иногда делают ошибки. Поэтому власть не была отдана кому-то из святых людей. Она у Иисуса Христа, и у нас есть право ходить под этой властью, пока Иисус — Господь в нашей жизни.

Когда Иисус — Господь в нашей жизни, мы находимся в восстановленной позиции.

Бог дал нам духовную власть, чтобы мы научились ниспровергать замыслы врага.

В духовном мире все держится на власти, материальный мир — это тень духовного. Когда Бог говорит, что «власть на раменах» Иисуса, Он имеет в виду погоны. Глядя на погоны военного, мы представляем размер его власти.

Некоторые христиане идут на территорию врага. Иисус никогда не заходил в языческий храм, кроме купальни Силоамской. Некоторые христиане едут в отпуска, ходят в языческие храмы, где служат сатане, а по возвращению домой у них начинаются проблемы в семье или в здоровье. Они открыли свою жизнь для этого.

Так же власть судьи распространяется на определенный регион.

А какую власть Бог дал нам?

Бог дал нам власть наступать на всю силу вражью, и тогда ничто не повредит нам.

«се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19).

Иисус победил дьявола. Мы должны противостать ему твердой верой.

Бог дал нам власть не во зло, как родителям дана власть над детьми, но она не должна быть за гранью дозволенного. Не должно быть злоупотреблений.

«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы» (2 Кор. 10:3,4).

Тело дано нам как обличье для жизни на этой земле, а настоящий человек — это дух, который имеет душу. Тело дано для того, чтобы исполнить на земле волю Божью. Оно сотворено из элементов этой планеты, но мы должны знать, кто мы есть. Мы сотворены по образу Творца, часть Божьей семьи. Но мы не можем пренебрегать телом, иначе наше служение будет недолгим. Бог сотворил тело таким, что оно должно подвергаться некоторым нагрузкам.

Наш дух больше, чем тело. Наша власть — наступать на всю силу врага. Мы воинствуем против него.

Израиль — это символ для верующего человека. Все ходят с оружием, и их учат пользоваться им, объясняют, кто их врага. Служба в армии там очень почетна. Оружие дано только против врага, нельзя поворачивать его в сторону сослуживцев.

Также родители иногда не обращают внимание, что их дети играют в компьютерные стрелялки. А это развивает агрессию и тягу использовать оружие в реальной жизни.

Бог сделал все, чтобы мы были оснащены для духовной битвы. Когда люди в какой-то местности грешат, то этот демон становится духовной властью этого региона. Как в Содоме все жители были гомосексуалистами, а значит, держали духовную власть эти демоны. Есть места, где власть имеют духи наркомании и алкоголизма.

Иисус просил Отца за Своих обидчиков: «Прости их ибо не ведают, что творят». Он понимал, что эти люди — марионетки. Демоны поймали их в свою волю.

Нам должны быть известны замыслы дьявола. Он мечтает создать проблемы в нашей жизни. Он заставляет нас делать глупости, выходить из-под покрова Божьего.

Мы должны ниспровергать замыслы врага. Мы должны говорить врагу, применяя власть. Бог дал нам дар слова, и духовный мир понимает, применяем мы власть или нет. Вся молитва «Отче наш» пропитана властью. Иисус говорил как власть имеющий, чем отличался от фарисеев. Он имел власть над рыбами, чтобы они наполнили сеть.

Мы употребляем власть голосом. Дьявола не надо взывать к совести. Он знает, говорим мы с властью или нет. И эту власть надо применять.

Когда мы провозглашаем Божьи обетования, мы должны говорить со властью, иначе это не имеет силы в духовном мире.

Господство Иисуса в нашей жизни дает нам власть. И за именем Иисуса стоит сила.

Когда мы применяем власть в имени Христа, мы используем силу Духа Святого. Иисус Своей властью открыл темницы и отпустил измученных на свободу, Он дал людям множество побед.

Поэтому когда мы начинаем день, давайте начинать его со властью — «Этот день сотворил Господь! Это мой день для Господа. Он прославится сегодня в моей жизни как Пастырь, Небесный Отец, Целитель мой. Царству Божьему быть в моей жизни, Его воле

исполняться». И все планы врага будут разрушены, они подчиняются. Дух Святой дает нам силу. И Иисус нуждался в этой силе.

Дьявол пытается использовать своих людей во имя зла. Дьявол понимает, что ему приходит конец. Поэтому нам нужно усилить защиту. Когда врач заходит в «красную зону», там недостаточно маски, нужен противочумный костюм.

В Гефсиманском саду Иисус знал, что все демоны ада придут за Ним, Он просил учеников молиться. Если бы Он не молился, то мог не дойти до креста. Но Он молился до победы.

Мы не должны пренебрегать молитвенной жизнью. И Иисус проводил много времени в молитве и получал знания о том, что Его ожидает.

Мы противостоим силам тьмы, и если мы слушаем своего Главнокомандующего, мы одержим победу. Власть дана нам не против людей, а против сил тьмы. Мы будем передвигать «горы», которые дьявол поставил в нашей жизни на пути к Божьим обетованиям.

Иисус сказал, что Его бремя легко и иго благо. Но когда все становится тяжелым, это дьявол поставил «гору» в нашей жизни. И эту «гору» мы можем и должны сдвинуть в вере во Христа Иисуса.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Власть под властью

Происходящее помогает нам осознавать время в которое мы живем. Это не сложнее, чем понимать погодные явления. Иисус предупреждал о том, что в Последнее время будут времена тяжкие. Пандемия, беспорядки в Израиле, расстрел детей в казанской гимназии… Бог предупреждал, что сойдет на землю дьявол в сильной ярости, ища, кого поглотить. Ответом для этого времени явятся христиане, ходящие в высокой духовной власти.

«Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.

У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.

Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.

И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.

Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.

Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.

Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим» (Луки 7:1-10).

Иисус удивился вере римского сотника. Ведь израильский народ состоял из бунтарей. У римского сотника было доброе сердце. Его слуга, который был дорог сотнику, заболел. Сотник попросил Иисуса исцелить слугу, лишь только сказав слово. По вере сотника слуга был исцелен.

У римлян было откровение: ты имеешь власть, когда сам находишься под властью. Они не обсуждали приказы, а исполняли их, поэтому завоевали всю тогдашнюю цивилизацию. А Божий народ был в рабстве из-за своего бунта.

Бог сотворил мир прекрасным и сделал человека владыкой, делегировав ему власть. Это работало, пока человек был послушен. Но дьявол — это первый бунтарь, он разработал план, как лишить человека этой власти. И Адам, и Ева не понимали последствий своего бунта.

Иисус, будучи Богом, стал на сто процентов человеком. Во время Своей земной жизни Он показывал власть над стихиями, болезнями, проблемами. Такая власть была когда-то и у Адама. Иисус, придя на землю, не только хотел умереть за наш грех, тогда Он мог сделать это еще в младенчестве. Он хотел показать, что значит быть человеком по образу Божьему.

В 13-й главе книги Римлянам апостол Павел пишет: «Всякая власть от Бога». Он делегировал власть. Это самое большое, что Он нам дал. Самый простой пример власти — работа полицейского, когда он одной полосатой палочкой регулирует огромные грузовики, потому что они знают, что у него есть власть.

Бог делегировал свою власть родителям, чтобы дети были благословлены. Он делегировал власть правителям, чтобы народы были благословлены, дал Свою власть духовным лидерам, чтобы наша духовная жизнь была благословлена.

Если мы не признаем власть, которая над нами, то и под нами тоже нет власти.

Поэтому дьявол стремится ввести человека и человечество в бунт.

Когда люди злословят власти, они выходят за Божьи рамки и как бы уже воюют с Богом.

Бог дал власть родителям, многие библейские герои прилагали серьезные усилия, чтобы получить благословения от родителей. Это второе благословение после Божьего. Но не имеющие почтение к родителям теряют власть над своими детьми, возникает конфликт отцов и детей.

Как люди теряют благословение? Потому что нарушена первая заповедь — почитать родителей.

Иногда женщины пренебрегают Божьим словом, что муж — глава жены. Когда она не почитает мужа, она теряет духовную власть, и дети перестают ее слушаться. Дьявол разыгрывает «многоходовки» - старается опорочить мужчину, а потом дать жене обидеться, сосредоточиться на негативном, ругать мужа перед детьми, и вот, власть потеряна.

У Бога не демократия, а царство, в котором работает Его духовная власть.

Иисус возрастал в послушании у Своих родителей. Он мог сосредоточиться на их несовершенствах, но даже когда в 12 лет Он остался в Храме, а родители искали Его, Он послушался и пошел домой. Он должен был жить под властью. И будучи безгрешным, пришел креститься к Иоанну Крестителю.

Бог хочет, чтобы мы научились ходить в откровении духовной власти, для Него не было унижением слушаться Отца. И поэтому Его слушалась стихия, болезни, проблемы.

Он пришел на землю, чтобы восстановить нашу власть. Все творение стенает и мучается в ожидании откровения сынов Божьих.

В Евангелии от Луки, 4 глава, описано, как Иисус постился в пустыне. Дьявол искушал Его голодом.

«Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Луки 4:1-8).

Мы больше, чем просто плоть. И если наши тела зависят от пищи, то дух — от слова Божьего.

Иисус должен был вернуть человеку власть, потерянную Адамом. Дьявол предложил Ему легкий путь — поклониться ему. Иисус знал, что нет другого пути, кроме как через Крест. Отец поставил перед Ним задачу — Голгофу, искупление человека.

«Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:16-18).

Поклониться — это признать власть. Здесь ученики поклоняются Христу. Мы получаем власть в момент поклонения. Мы становимся под Богом, признаем Его власть.

«Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. ...

Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 9:1,2; 10:19).

Мы молимся «во Имя Иисуса», используя Его власть. Когда мы противостоим какой-то духовной власти «во Имя Иисуса», используем Его власть. Но в этом случае мы сами должны быть Ему послушны, исполнять Его заповеди.

Апостол Павел называл себя «раб Иисуса Христа», и нам нужно смириться перед Ним. Павел имел откровение о власти и признавал Его власть над собой.

Церковь должна ходить в реальности духовной власти. Это происходит не за один час. Но когда мы чтим Бога, не позволяем бунту прийти в наше сердце, Бог вдохновляет нас быть побеждающими и дает обетования. Он дает побеждающим доброе имя. И весь мир знает это имя.

Это одно из обетований победителям - «побеждающему дам власть». Духовная власть должна умножаться в нашей жизни.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Не забывай!

Победа в 1945-м году была на Пасхальной неделе, и это не случайность. Потому что народ просил Бога помочь, и Бог помог.

Я считаю, что праздновать такие праздники, как День Победы, это правильно. И особенно христианам.

У некоторых людей есть мнение, что в нашей стране плохо. Может быть, они столкнулись с недобросовестным чиновником, или что-то было плохо организовано.

Некоторые молодые люди хотят уехать из страны… Но кто сказал, что там будет лучше?

События, которые мы переживаем, часто требуют от нас определенной дисциплины, несгибаемости, и от этого зависит, что мы будем иметь.

Слово «патриот» - это хорошее слово, и Иисус тоже был патриотом. Это человек, который любит свою Родину. Иисус говорил, что Он послан только к «погибающим овцам дома Израилева». Это слова Человека, который переживает за Свой народ, за его благополучие. И Он делал все для своего народа.

До смерти и воскресения Иисуса Христа евреи праздновали Пасху как выход из египетского рабства, то есть свой национальный праздник.

А когда мы празднуем 9 мая — это как выход русского народа из рабства.

Посмотрите историю еврейского народа, которую мы чтим как христиане. Все их праздники говорили о каких-то их победах.

А ведь мы знаем, что целью гитлеровской Германии было уничтожение славян как низшей расы, а оставшихся в живых они хотели сделать рабами. Наш народ молился об освобождении, и Бог дал победу, ведь мы знаем, что всякое доброе даяние исходит от Отца Светов. Бог дал нашему народу остаться в живых.

«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род"» (Деяния 17:24-28).

Бог дал каждому народу время существования и определенную территорию. Он хотел, чтобы этот народ жил в это время и в этом месте.

Где русский человек может ощутить и найти Бога? Там, где его земля. Сатана пытается сделать все, чтобы русский народ развалился, чтобы люди жили для себя, и Церковь погрязла в своих проблемах и трудностях, чтобы не обращала внимания на этот мир.

Но человек грешит, потому что он грешник. И мы видим, что с детства детей приходится учить доброму, а злое они делают сами или перенимают очень быстро.

Этот мир изменится изнутри, поэтому нужны законы и начальства. И каждый верующий показывает пример своей жизнью. Это один из самых главных факторов перемен в обществе.

Перемены не происходят без нашего участия. Один из отцов Церкви учил, что когда мы молимся, мы делаем это так, словно все зависит от Бога. А когда делаем, то делаем так, словно все зависит от нас. И чудо происходит. Зло происходит с молчаливого согласия людей вокруг, если они ничего не делают, чтобы этого не происходило.

«Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его.

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его» (Псалом 102:1,2).

Давид говорит самому себе, укрепляя себя силой. Он понимает, что если ничего не предпринять, что обстоятельства могут сломать Давида. И он просит свою душу не забывать о том, что Бог уже сделал. Потому что чтобы сделать следующий шаг, нужна опора чтобы что-то сделать. Часто нужна смелость, и она заключается в доверии Богу. Каждый раз, когда мы молимся, начинают приходить ответы.

Есть взаимосвязь — чем больше мы ропщем, тем меньше в нас веры, и тем больше у нас переживаний и страхов. И «вычерпать» это можем только мы.

«Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти.

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:2-5).

Нам необходимо прилагать усилия. Здесь есть выражение «твердая смелость».

Враг хочет, чтобы в нашей жизни было как можно больше страха и паники. В Библии сказано, что перед Пришествием Иисуса Христа люди будут издыхать от страха перед будущими бедствиями. Страх будет нагнетаться. Но для нас есть ответы. Наше «орудие» сильно только Богом. У Него есть сила, опора, куда мы можем встать и упереться.

Вне Бога эта сила недоступна — это препятствие, которое не дает выйти на свободу.

Иисус Христос говорил, что Бог послал Его, чтобы сказать, что мы свободны, и темницы открыты. Из какого «источника» мы будем принимать?

У дьявола есть замыслы, чтобы человек был максимально несчастным, и тогда он не сможет принимать здравых решений.

У Бога есть для нас защита, но многое определяется степенью доверия ему.

Но Бог невидимый, а мы привыкли жить в материальном мире. Это «вера Фомы». А Иисус сказал, что блажен тот, кто, не видев, поверил.

«Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской.

Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас» (Второзаконие 20:1-4).

Бог призывает евреев вспомнить Египет, он был силен, но за десять казней разрушился.

Слово о Христе для нас — сила Божья. В сложных ситуациях я всегда проповедовал Евангелие и выходил из этих ситуаций благополучно.

Все наши решения должны основываться на том, что Бог для нас сделал, а также на Его обещаниях.

«Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой.

Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Исаия 43:1,2).

«Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою.

Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто;

ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе"» (Исаия 41:11-13).

«но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. ...

Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями...

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,

и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям 2:9,11,14,15).

Мы были подвержены рабству. В страхе есть мучение, а боящийся несовершенен в любви. Но у нас есть обещание, что Бог открыл «темницы» страха, болезни, бедности. Мы же должны понимать, что же мы сами должны сделать.

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:5-7).

Если мы помолились Богу о проблеме, но продолжаем переживать о ней, то мы ее не доверили Ему. Свидетельством доверия является мир в сердце. А в Библии написано, что Господь печется о нас, и все проблемы мы должны возложить на Него. И тогда нам станет легче. Без доверия Богу мы ничего не получим.

Бог дал нам способность сопротивляться обстоятельствам.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Пасхальное поздравление главы РОСХВЕ

Дорогие братья и сестры, пастыри и сопастыри!

Христос Воскрес!

В этом году мы отмечаем Пасху в церквях, все вместе, и это придает еще больше радости главному христианскому празднику. Прошлый год стал временем неожиданного и необычного вызова для всех нас. Впервые в новейшей российской истории нам пришлось ограничивать количество людей на богослужениях, а порой и вовсе переводить их в онлайн режим. Однако, сейчас постепенно, шаг за шагом, церкви возвращаются в привычный режим служений. Церковь выдержала это испытание, очередные «врата ада» не победили её, потому что «верен Обещавший»!

Христос воскрес! Это главная сила нашей веры, фундамент нашей жизни и нашего упования. Как написал апостол Павел коринфянам: «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею».

Пусть светлый праздник Христова Воскресения принесёт Вам ободрение и укрепление веры. Будем продолжать служить нашему Господу Иисусу Христу и благовествовать Евангелие. Пандемия еще раз напомнила нам о том, как важно дорожить сегодняшним днем!

Молюсь о том, чтобы все пасхальные богослужения и концерты, организованные христианскими церквями всех конфессий, прошли в атмосфере особенной радости Божьего присутствия:

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Начальствующий епископ Российского объединённого
Союза христиан веры евангельской (пятидесятников),
член Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
епископ
Сергей Ряховский


Наверх



Христос воскрес!

Драгоценные братья и сестры в Иисусе Христе, Господе нашем! Сердечно поздравляю вас с праздником Светлого Христова Воскресения и приветствую словами Пасхального благовестия:

«ХРИСТОС ВОСКРЕС!»

В эти дни мы вспоминаем не просто историческое событие, произошедшее в Палестине более двух тысяч лет назад. Мы вспоминаем величайший подвиг любви, милосердия, жертвенности.

То, что мы отмечаем праздник Пасхи весной, в период, когда вся природа, весь мир словно воскресают от зимнего сна, на мой взгляд, очень символично.

Именно весной самое время еще раз вспомнить главное воскресение в истории человечества - воскресение Сына Божьего Иисуса Христа. Благодаря этому подвигу, ставшему венцом земного служения Господа, перед человечеством открылись двери спасения. Человек получил возможность примириться и восстановить отношения с Творцом, разрушенные в результате грехопадения. Господь словно раскрыл людям свои объятья: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Евангелие от Матфея 11:28).

Именно Божественное утешение дает тот мир и покой в сердце, который не зависит от кризисов, обстоятельств, погоды. Именно об этом пишет автор псалмов «Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое» (Псалом 61:2).

От всей души желаю вам обрести и хранить в своих сердцах этот чудесный Божий мир. Да благословит Господь вас и ваших близких! Молитвенно желаю вам провести праздник Пасхи в мире и радости. Храни вас Бог!

епископ Андрей Дириенко,
заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного
Союза христиан веры евангельской пятидесятников
по Центральному федеральному округу РФ,
пастор церкви христиан веры евангельской (пятидесятников)
«Церковь Божья» г. Ярославля


Наверх



Мы стали Божьими детьми

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Матфея 28:1-10).

Мария и Мария Магдалина уже не ждали ничего хорошего. Они видели, что Иисуса распяли, и хотели хоть что-то для Него сделать, хотя бы омыть Его тело.

Ангел привел их в шок и трепет. Они пытались объяснить ученикам, что тела Иисуса нет.

Ученики, ищущие в Эмаус, не узнали Иисуса. Но узнав, помчались в Иерусалим. И Он сам предстал перед учениками, которые на радостях накормили Его рыбой и медом.

«Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.

Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?

Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.

И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евреям 2:1-3,5-10,16).

Событие, происшедшее на Голгофе, стало самым важным во всей истории. Сам Бог отдал жизнь за Свое творение. Была заплачена самая высокая цена за грехи людей. Это великое спасение.

Ангелы превосходят человеческие тела. Но не ангелам Бог приготовил будущую Вселенную. Когда Иисус вернется, это будет радость именно для детей Божьих, которые будут занимать более важные места, чем ангелы. Потому что воскресение Иисуса Христа сделало нас сынами Божьими.

Иисус - Тот, для кого создана вся Вселенная.

Есть одно, что делает нас христианами — осознание, что Сам Бог умер за человека.

Ангелы позвали учеников посмотреть, «где Господь лежал».

Иисус Христос — это вторая личность Божественной Троицы. Но Его роль была — стать Сыном.

У Бога есть должность — Судья всей Вселенной, однажды Он воздаст каждому по делам. Но в то пасхальное утро Он принял жертву Иисуса, который заплатил достойную цену за все, что мы сделали неправильно.

В это воскресное утро Иисус Христос стал действительным Божьим Сыном, а до этого был Сыном пророческим.

«Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.

Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу, и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.

Когда же исполнили все написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб.

Но Бог воскресил Его из мертвых.

Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом.

И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя» (Деяния 13:26-33).

Христос отдал Свою жизнь нам. Мы стали детьми Божьими.

«Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.

И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евреям 2:10-16).

Бог уподобился нам и заплатил за нас жизнью. В этот день мы стали законно называться Божьими детьми, братьями Иисуса Христа. Он первородный Сын. Бог принял жертву Иисуса. И нет большей цены во Вселенной.

Пасха впервые праздновалась евреями, когда они освободились от рабства. Но есть и более страшное рабство — рабство греха.

Иисус Христос воскрес не один. И ад, и лоно авраамово опустели. Люди там не находились в Божьем присутствии, потому что не была пролита кровь Иисуса. Они ожидали дня искупления.

Дух Иисуса спустился в ад, чтобы мы никогда там не были.

Ад был приготовлен для дьявола и его ангелов, но если человек отказывается идти за Богом, он оказывается именно там.

То, что совершил Иисус, было сделано для того, чтобы мы могли разделить с Ним небеса. Он хотел разделить с нами Свою славу.

Если человек не знает Иисуса, то самый ужасный момент — когда он попадает в объятия ангела смерти. Но когда Иисус воскрес из мертвых, Он победил смерть. С этого момента всякий верующий человек не столкнется с ангелом смерти. Он встречается с Иисусом. Это реальность, Иисус не зря отдал Свою жизнь.

«Итак ученики опять возвратились к себе.

А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.

И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.

Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.

Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель!

Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоанна 20:10-17).

На крышке ковчега были два ангела. И то же самое Мария увидала над гробом Иисуса. Именно в этот момент мы стали Божьими детьми. Христос поделился с нами Своей жизнью.

Мы теперь родные для Бога. Он Судья всей Вселенной, но для нас Он родной небесный Отец ради Иисуса.

А для Него честь, что Он не остался один, как пшеничное зерно из притчи. Божья семья такая великая и славная.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



К Пасхе через Вербное воскресенье

Сам Бог, Творец Вселенной, отдал Свою жизнь на кресте за Свое творение. В этом сердце Евангелия. Никогда в истории не было ничего подобного и не будет. Наше искупление — это центр мироздания.

Об Иисусе говорится в каждой книге Библии. Адам и Ева после своего согрешения получили от Бога шкуру агнца, чтобы сшить себе опоясания. Агнец умер, чтобы прикрыть их наготу.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею…» (Иисус Навин 1:1-3).

Моисей не мог ввести израильский народ в землю Обетованную, потому что закон является детоводителем ко Христу. Закон помог нам получить откровение, что мы грешники, чтобы получить спасение. Нам нужен Искупитель.

В Обетованную землю евреев ввел Иисус Навин. Бог сказал Своему народу, что Он отдал им эту землю.

Израильский народ мог разделиться на несколько частей.

Первая — это ропотники, те, кто говорил, что Бог пообещал, но ничего не сделал.

Вторая — те, кто мог решить, что Бог уже все отдал, и самим им делать ничего не надо. Но Царство Божие усилием берется. Земля не стала принадлежать им в один день. Они завоевывали ее в течение жизни целого поколения. Они верой что-то завоевывали, а иногда что-то и теряли.

Вся жизнь человека может уйти на то, чтобы завоевать то, что Иисус завоевал для нас на кресте.

Две эти точки зрения на завоевания Христа часто чередуются. Ропотники вообще заканчивают очень плохо. А нам, чтобы получить обещанное, надо много поститься, молиться, ходатайствовать. Прилагающий усилия восхищает Царство Божье. Надо быть такими, чтобы Бог мог назвать нас «добрый и верный раб».

Иисус сделал нас царями и священниками.

«И сказал Господь Моисею, говоря:

объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои:

шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.

Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время:

в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня;

и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;

в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;

и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте» (Левит 23:1-8).

Надо уметь отличить традиции, которые пришли с неба, от человеческих традиций.

Если нет священного собрания — не было и праздника. Праздник — это когда вся семья собралась вместе.

Шесть дней Бог велел работать, а седьмой день — Господу. Это придумали не христиане, а было установлено за полторы тысячи лет до пришествия Иисуса. Через собрания передавалась вера. Если не было священного собрания — не было воскресенья. Так Бог это видит. Поэтому Евангелие и дошло до нас.

Десятого дня месяца Нисан было первое собрание на праздничной неделе. Пасха — это целая неделя. В ночь с четверга на пятницу Иисус с учениками вкушал трапезу, утром в пятницу Его повели к Пилату, а к окончанию пятницы Он был распят. Следующее воскресенье — это славное Христово воскресение. Если бы Христос не воскрес, то тщетна была бы наша вера, и мы находились бы еще во грехах наших.

«Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель» (Левит 23:15).

Через 50 дней — день Пятидесятницы. В Ветхом Завете в этот День Бог сошел на гору Синай и дал евреям Десять заповедей на каменных скрижалях, потому что их сердца были каменными. В Новом Завете Дух Святой сошел на гору Синай, чтобы написать Божьи заповеди на скрижалях сердец.

«и созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши» (Левит 23:21).

После каждого постановления Бог повторяет: «Это вечное установление». Когда мы придем на небо, то будем праздновать Божьи праздники. Это вечное постановление. В этот день нельзя работать, надо посвятить себя этому событию.

«скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание.

никакой работы не работайте и приносите жертву Господу.

И сказал Господь Моисею, говоря:

также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу;

никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего;

а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего;

и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее;

никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших» (Левит 23:24,25,27-31).

Бог предупреждает Своих детей. Важно, чтобы они всегда были в семье Божьей.

«в первый день священное собрание, никакой работы не работайте;

в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте.

Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день» (Левит 23:35-37).

Бог дает не совет, это обязанность от Него. Мы не просто приносим Богу жертву, мы благодарим Его за то, что Он сделал для нас. Он взял наши проклятия, наши грехи, нашу нищету и наш стыд и отдал Свою жизнь, освободил нас от этого. Иисус был разделен с Отцом, когда взял на Себя грех всего мира.

Иисус реально был в аду, чтобы мы никогда туда не попали.

В истории не было более великого и важного события.

Богу так важно, чтобы Его семья собралась вместе. В этом есть благодарность за наше прошлое, за настоящее и пророческое принятие будущего.

Жатва израильского народа зависела от того, как они празднуют праздники. Они отвергали празднование Дня покоя и на семьдесят лет отправились в рабство.

Когда мы празднуем праздник Господень, мы провозглашаем в духовный мир, что Иисус отдал Себя за нас. И Он дает нам силу продолжать обретать «Обетованную землю».

Праздники Господни — это священные собрания. Ковид испытал, действительно ли у нас Бог на первом месте. Но некоторые не собираются выходить из пандемии и идти на собрание.

А Иисус, видя Своих детей на собрании, понимает, что они верят Ему и ценят то, что Он сделал.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Как не стать «духовным дистрофиком»

Если дьявол оставляет человека без духовной пищи, тот выглядит как «духовный дистрофик». Мы представляем физических дистрофиков очень слабыми, с тоненькими ручками и ножками, а иногда и карликами. То же относится и к духовным телам «дистрофиков».

За жизнь физических дистрофиков борются медики. Но есть и «духовные карлики». «Духовным дистрофикам» нужно Слово Божье, хорошая христианская литература, проповеди.

«Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны» (1 Кор. 2:9).

У Бога нет любимчиков. Если в жизни человека мы видим славу Божью, то он приложил к этому усилия. Как сделать так, чтобы это пришло в жизнь каждого человека?

Плотской человек — тот, в ком сильна греховная природа Адама, а дух очень слаб.

«Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Иоанна 2:14).

Младенец всегда нуждается в помощи.

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор 3:1-3).

Плотской человек знает, как поступить правильно, но сил поступить так не хватает. Плотского христианина не отличишь от неверующего.

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Галатам 5:16-18).

Благодать — для духовных людей, а плоть можно спасать только страхом, на нее распространяется закон. В плоти есть желание добра, но не всегда есть силы, чтобы поступать правильно.

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13,14).

У человека всегда есть выбор — идти широким путем, как все, или узким путем, быть как Иисус.

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19-21).

Библия предупреждает, что перед пришествием Иисуса Будет много обольщений, будут проповедовать то, что людям хочется слышать. Поступающие так Царства Божьего не наследуют. Но претерпевший до конца спасется.

Есть доктрина «спасен однажды — спасен навсегда». Но широкий путь заканчивается адом. Это природа Адама.

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.

Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.

Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых» (1 Петра 4:1-5).

Страдающий плотью перестает грешить.

«Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.

Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы» (Фил. 3:18,19).

Многие христиане поступают как враги креста Христова. Так утверждал апостол Павел. Но спасение — это серьезно. Павел не верил, что «спасен однажды — спасен навсегда».

Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Претерпевший до конца спасется.

Вся битва происходит в мыслях человека.

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство…» (Галатам 5:19).

У плоти есть несколько «веток».

Мир истлевает в обольстительных похотях. Невозможно построить счастье с человеком, наполненном похотью. Он «сгнил» изнутри.

Следующая «ветка» плоти связана с оккультизмом. Сейчас очень распространены гороскопы, это поклонение звездам. Это открытая дверь для дьявола. Бог считает это изменой.

«…идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял» (Галатам 20,21).

Главная идея плоти — разделение. Крест всегда соединяет. Чтобы иметь объективное представление о предмете, его надо рассмотреть с трех сторон.

Дьяволу нужно разделение, потому что «всякий дом разделившийся, опустеет», страна, разделившаяся, падет.

Еще одна «ветка» плоти — вседозволенность (наркотики, пьянство...).

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Галатам 5:22-24).

Когда Иисус придет, Церковь будет восхищена, взяты будут только христовы. Поэтому мы должны бодрствовать.

«Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху» (Рим. 6:6).

Ветхий человек был распят со Христом, чтобы нам не быть рабами греха.

Мы получаем спасение, потому что поверили, что Иисус взял на крест все наши грехи. Мы омыты кровью Иисуса и получили свободу от греха.

Иисус взял все наши немощи и болезни. Мы верим в это, исповедуем и благодаря этому получаем исцеление.

Как победить плоть? Надо благодарить Бога за крест. Это ответ Бога на все наши проблемы. Для нас, спасаемых, в этом сила Божья.

Наше распятие в том, что мы верой берем то, что сделал Иисус.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Как принять семь великих Божьих обетований

«Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его.

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.

Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и

щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.

Господь творит правду и суд всем обиженным.

Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои.

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует.

Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его» (Псалом 102:1-11).

Давид понимает, что мы сотворены по образу и подобию Божьему, состоим из духа, души и тела и должны научиться различать, где действует каждый из них, и входить в самое сокровенное.

Душа — это наши эмоции, воля, разум, чувства, мысли.

Самое большое проявление духа — это наш внутренний человек, рожденный от Бога. Наш дух наполняет тело. В вечности мы легко узнаем друг друга, потому что дух выглядит так, как и тело, как Лазарь легко узнал богача. Мы отождествляем себя со своим духом. В момент сотворения человек был безгрешен, потому что его олицетворял дух.

Плоть человека — это природа Адама, которая пытается протолкнуть свои идеи.

В псалме Давид разговаривает с душой и призывает ее славить Господа. Поэтому что душа очень подвержена эмоциям. Иногда во время прославления мы видим, что в этом прославлении нет души. И Бог тоже знает, с душой Ему пели или нет.

Чтобы работали в нашей жизни семь Божьих обетований, надо гармонизировать прославление с душой. Молитва становится сильнее, если в ней участвует «вся внутренность».

Мы также должны вспоминать, что Бог сделал для нас, не воспринимать все как должное.

Бог хочет исцелить все наши недуги. Он избавляет нашу жизнь от могилы. Бог избавлял меня от могилы множество раз.

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.

Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар.

Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.

Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.

Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?

Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?»

Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 41:6-12).

Давид был успешным царем, победителем. Но и при таких обстоятельствах его душа унывала, и он должен был время от времени душу «взбодрить».

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 42:5).

У души есть патологическая способность унывать. Но надо вспомнить милости и благости Божьи. В это время мы открываем себя для Бога.

Мы должны проявлять веру, а вера без дел мертва. Какие дела мы должны проявлять? Уповать на Бога, благодарить Его. И тогда прощаются все наши беззакония, Господь исцеляет нас, насыщает нас милостью и щедротами. Бог дает желания, цели и мечты, чтобы оживить нашу юность. И тогда жить хочется.

Надо вспомнить, что Бог реален, и у Него много благословений. Надо научиться быть как дети. Это Бог — ветхий днями, а мы по сравнению с Ним очень молоды, сколько бы лет нам ни было.

«Господь творит правду и суд всем обиженным» (Псалом 102:6).

Бог всегда вступается за своих детей, и мы не должны забывать все благодеяния Его. Об этом говорит вся книга псалмов.

«Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его.

Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его;

Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его;

Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его; …

сотворил светила великие, ибо вовек милость Его; ...

и вывел Израиля из среды его, ибо вовек милость Его;

рукою крепкою и мышцею простертою, ибо вовек милость Его;

разделил Чермное море, ибо вовек милость Его; ...

вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его;

и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его;

дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его.

Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его» (Псалом 135:1-5, 7,11-13, 23-26).

Давайте славить Бога за то, какую Землю Он сотворил.

Когда мы вспоминаем милости Божьи, Он открывает для нашей жизни все Свои благости.

Давид вспоминал все чудеса в еврейской истории. И благодарил Его за все.

И в этот момент растет наша вера. А когда мы жертвуем для Бога, Он дает нашим рукам силу приобретать богатство.

«И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы.

Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа и роздал всем Израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина,

и поставил на службу пред ковчегом Господним некоторых из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева: Асафа главным, вторым по нем Захарию, Иеиела, Шемирамофа, Иехиила, Маттафию, Елиава, и Ванею, Овед-

Едома и Иеиела с псалтирями и цитрами, и Асафа для игры на кимвалах, а Ванею и Озиила, священников, чтобы постоянно трубили пред ковчегом завета Божия.

В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его:

славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;

пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его;

хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа;

взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его;

поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его» (1 Паралип. 16:1-12).

Это был самый первый псалом Давида. Он просил вспоминать все Божьи благословения, и тогда душа начинает простираться к Нему, и открываются все блага Его для людей.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Вечный двигатель

Христианство отличается тем, что верующие знают, что Бог дал человеку свободную волю, право выбора. Библия говорит, что каждый предстанет на суд.

Я знаю людей, которые изобретали вечный двигатель. Но по законам физики на земле это невозможно.

Все, что мы делаем на земле, - это временно, но Бога можно назвать «вечным двигателем». Временный делает временное, а от вечного рождается вечное. Но в Библии говорится, как люди могут подключиться к вечному.

Захария 4:1-9.

После Вавилонского пленения Израиль был завоеван, и Храм был разрушен. Через семьдесят лет евреи вернулись из рабства. Они начали восстанавливать свою страну и строить Храм. Строителей возглавлял Зоровавель.

Большинство людей — великие начинатели, но немногие могут закончить начатое. Но есть благодать от Господа. Дух Святой наполняет человека Своей энергией, и он начинает и заканчивает дело.

То, что начал Зоровавель, казалось «высокой горой». Но Бог показал им масляный светильник, а масло — прообраз Духа Святого. И этот светильник - «вечный двигатель». И подключение к Духу Святому - «вечный двигатель». И происходит все не силой человека, а силой Духа Святого, и «гора» превращается в «равнину».

Великие Божьи люди завершали начатые дела, потому что на их жизни было это помазание.

Библия называет Дух Святой Духом благодати Божьей.

А как происходит это воздействие? Ну, конечно, в молитве.

Библия говорит: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Что значит «гордость»? Когда мы хотим что-то делать без Бога. Но Иисус говорил, что без Него не можем делать ничего. Но было лучше, чтобы Он пошел на небо, потому что Он обещал послать нам Духа Святого, без которого мы сироты. Он способен много сделать в нашей жизни.

Если мы пренебрегаем молитвой, то этим говорим Богу, что мы гордые. Важно начать дело с молитвы.

Бог хочет, чтобы мы просили Его даже о том, чтобы Его воля исполнилась в нашей жизни.

Но бывает, что не получаем этого, потому что просим не на добро, а чтобы употребить для своих вожделений.

Бывает, что многое не удается, но, может, попробовать попросить у Бога?

Когда Иисус был на земле, то Он снял с Себя божественность и показал, что значит быть человеком по воле Божьей. Он начинал и заканчивал день молитвой. После поста в пустыне Он вернулся другим человеком в силе Духа Святого.

Когда жизнь превращается в «горы» - это очень трудно, но все меняется, когда приходит Святой Дух. И туда, где мы чувствовали себя перегоревшими и измученными, приходит Дух Святой, и силы наполняют нас. Мы в своей молитвенной жизни переживаем наполнение Ним.

Когда помазание Духа Святого начинает действовать в жизни человека, он делает невероятные вещи. Он становится не только хорошим начинателем, но и тем, кто хорошо заканчивает свои проекты. Ноша ему по силам.

Иисус Христос понимал важность молитвы, поэтому Он рано вставал и молился. Он понимал, как важно, чтобы «батарейки» были заряжены.

Мы «сосуды», «аккумуляторы». И важно научиться «заряжать» «аккумулятор». Для верующих это молитва на иных языках.

Иуды 1:11-21.

Только вместе с другими верующими мы можем понять Бога. Он спас нас очень разных, у нас разные дары. Каждый из нас служит тем даром, которым обладает. Мы должны заряжать себя Духом Святым, молясь на иных языках. Это будет нужно нам постоянно, до конца наших дней.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Три измерения

Когда мы расспрашиваем человека о размере новой квартиры, нам интересны ее площадь, высота потолков. Мы говорим об объеме.

Когда человек растет, врачей интересуют и рост, и вес, и уровень развития.

Подобное есть и в духовной сфере. Важны три измерения.

Когда мы духовно растем, первое измерение — наши отношения с Богом. Второе — отношения друг с другом.

Некоторые люди брали что-то одно, и получались «духовные инвалиды».

В третьих, важны наши отношения с миром. Отец послал нас в этот мир, чтобы он был спасен через нас, чтобы мы рассказали ему о Боге.

Мы должны расти во всех этих трех измерениях.

У Иисуса при всей Его занятости было время пообщаться с мытарями и грешниками. Было у Него время и для учеников. Также Он уделял много времени молитве Отцу.

В нашей газете я даю темы для домашних групп на эту неделю, чтобы мы все двигались в одном ключе. Апостол Павел писал ефесской церкви, что Он возвещал им всю волю Божью. В газете дана тема, которую надо промолить, обдумать, снабдить своими

примерами. Я хочу, чтобы вы подумали о том, что на небесах больше радости об одном кающемся грешнике, чем о 99-ти праведниках. Иисус принес на землю не только благодать, но и истину. И истина в том, что если человек не раскается перед Богом в своих грехах, он пойдет в ад, хотя Бог есть Любовь. Ад — это реальность, им заканчивается «широкий путь» жизни людей.

Благодать заключается в том, что людям необязательно идти в ад, они могут открыть свое сердце для Иисуса Христа, стать Божьим дитя, разделить вечность с Иисусом.

Мы должны понимать истину, что пребывают три — вера, надежда и любовь. Нам нужна вера, чтобы поверить в Божью любовь. И нельзя жить без надежды. Это три измерения.

Все сферы важно развивать одновременно. Важно и проводить время в молитве, и общаться с людьми, и особенно — с неспасенными.

В евангелизации самые активные — новообращенные, потому что у них много друзей в мире. А с годами все их друзья становятся спасенными, и им уже некому рассказать о Боге.

Среди трех измерений «высота» - это наши отношения с Богом, «ширина» - это отношения с братьями и сестрами, а «длина» — это отношения с ближними, с людьми в мире.

«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:19-25).

Библия поручает нам приступать не только к Трону Благодати, но быть готовым к добрым делам, а также не оставлять своего собрания. Со времен Римской империи были самые жестокие гонения против собраний. В первые века приход на собрание мог стоить человеку распятия на кресте. Но апостолы убеждали людей в важности прихода на собрания. «Одно полено не горит». Мы «зажигаем» друг друга.

Мы все умеем удивлять своими «мундирами», но под ними у людей может быть огромная жажда по Богу. И помочь могут только те, кто является другом.

«... ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матфея 18:20).

Собрание — одна из основных заповедей христианства. Важно также, чтобы наши дети тоже были в церкви. Там Бог коснется их сердец.

Когда у нас хорошо развиты все три измерения, мы хорошо себя чувствуем, чувствуем рядом Царство Божье. Иначе мы испытываем дискомфорт. И ни одна сфера не может развиваться за счет другой.

Губернатор нашей области объявил, что мы можем наполнять уже 75% зала. Давайте, будем ценить такие возможности и не пропускать собрания.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Друг

Многие планируют сходить в гости к друзьям в выходной. А христиане приходят в церковь.

После покаяния нельзя жить так, как жил прежде. Когда нам проповедуют Евангелие, мы пересматриваем все прошлые ценности и оставляем только те, которые являются правильными относительно Божьего слова. На воскресных собраниях мы получаем утешение, назидание и увещевание. Когда мы внимательно слушаем, то начинаем слышать, что Бог говорит нам.

Решение о покаянии, об изменении жизни приносит в жизнь перемены, и человек меняется. Но бывает, что он сожалеет о своей жизни, но менять ничего не хочет. Ничего и не меняется.

Иисус рассказывал много историй из обычной жизни. Когда один царь сделал пир и пригласил всех близких, но они не пришли, и он стал собирать с улицы. Значит, с этими близкими не было хороших отношений. Они, зная, что их пригласили, пренебрегли этим.

Потом царь, заходя на пир, спрашивает: «Друг, почему ты не в брачной одежде?» Значит, и с этим человеком не было правильных отношений.

«Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34).

Апостол Павел укоряет церковь в Коринфе, что они не знают Бога. А, значит, нет и отношений с Ним.

Что значит «знать»? Можно знать о человеке, но не знать его лично. Часто так получается и с Богом — люди знают, что Он есть, но Его не знают. Люди могут называться «христианами», но жить в грехе.

Если у людей разные ценности, их отношения со временем прекратятся. Потому что дружба выстраивается в процессе чего-то совместного. Если нет общих точек — все разваливается.

Если нет отношений с Богом, все разрушается.

«Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.

И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.

Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его» (Матфея 26:48-50).

Иисус неоднократно называл учеников друзьями. Он считал Иуду другом, а Иуда Иисуса не считал, потому что он не собирался что-то менять в своей жизни. Иисус был свят, а Иуда оставлял для себя грех. И Иуда променял Иисуса Христа на деньги.

«Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг» (Притчи 22:11).

Когда царь-друг - это хорошо.

«Чистые сердцем Бога узрят». Они будут с Ним встречаться. Но грехи производят разделение между нами и Богом. Иисус Христос умер за наши грехи, чтобы восстановить наши отношения с Богом.

Мы не разрешаем себе копить грязь в своем доме. Почему же мы разрешаем себе копить грязь в своем сердце? Но если мы наводим чистоту в своем сердце, у нас будет приятность на устах. Очень сильно зависят наши слова от того, чем наполнено наше сердце. Если сердце нечистое, «приятности» не будет.

Есть определенные стандарты, о которых говорит Бог, и которые приятны для Него. Если нам дороги отношения, и если мы в чем-то неправы, мы будем меняться.

Поэтому если Бог говорит нам о чем-то, а мы не хотим ничего менять, то это значит, что у нас нет с Ним отношений.

Слова «дружба» и «вера» вроде бы существительные, но подразумевают глагол. Вера без дел мертва. И дружба требует дел, подтверждающих ее.

Нам приходится учиться дружить. Мужьям и женам надо учиться дружить. Но если нет отношений, то любые слова рассматриваются как критика или претензия. А их никто не любит.

Это же относится к отношениям родителей и детей. Если нет дружбы, как можно исправить подростка?

Братья и сестры тоже должны дружить - «пойдут ли двое, не сговорившись»?

Если человек подвел, то в следующий раз мы будем сомневаться в нем. Отношения будут приходить в упадок, и дружба будет разваливаться.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:13-15).

Настоящие друзья готовы отдать жизнь друг за друга, это забота друг о друге, поддержка друг друга.

Если есть отношения с Богом, они работают в две стороны.

Иисус дал Иуде ящик для пожертвований, показывая, что Он ему доверяет, чтобы тот изменился.

Также мы не делимся своими переживаниями с людьми, которым мы не доверяем.

Иисус говорит, что у нас есть с Ним отношения — Он рассказывает нам все, что хочет сделать.

«Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается...

С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо» (Притчи 18:20, 21,24).

Соломон писал, что человек наестся в этой жизни того, что он говорил. Он должен принимать в жизни то, о чем наболтал.

Дружелюбие — это расположение к общению, любовь дружить. У закрытого человека мало друзей. Но если друзья нужны, то, может, нужно отказаться от своей закрытости, ведь отношения помогают нам меняться? Очень сложно измениться, когда отношений нет.

Бывает, что нет такого доверия между родственниками, а с друзьями — есть.

«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17).

Есть три различные стадии отношений - «у меня есть Бог», «у меня есть Бог-Отец» и «у меня есть Бог-Отец, с которым мы дружим». Третья фаза — «мы провели вместе много времени и доверяем друг другу».

Если есть отношения, легче проходить испытания, легче меняться. Если же это не так, то что-то с нашим христианством не клеится.

Бог хочет нам помочь, но не может насильно стать нам другом. Он не может быть рядом с грехом.

«И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,

ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;

а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» (Луки 11:5-8).

Здесь Иисус рассказывает, как работает Молитва Иисуса. Мы пришли к другу, Он недалек, хочет помочь нам всеми силами.

Друг в этом примере просит не для себя, а у него самого нет необходимого.

Дружба разрешает просить по-неотступности. Если дружбы нет, много раз просить нельзя. А по дружбе, даже если мы не получаем сразу — получим по-неотступности.

Поэтому настолько важно стать друзьями с Богом, потому что есть инструменты, которые работают только в дружбе.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Как не лишиться благодати Божьей

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства» (Евреям 12:14-16).

Библия призывает нас наблюдать за собой.

Закон был дан через Моисея, а благодать и истина — через Иисуса Христа. Закон установил стандарт, показал, что значит «святость». В Новом Завете этот стандарт еще более возвышен. Но закон не помогает достигать этих стандартов.

Иисус принес нам благодать и истину. Они не оторваны друг от друга.

Некоторые христиане считают, что благодати нельзя лишиться, но, как мы видим из этого места Писания, это возможно. Апостол Павел говорил, что потрудился для Бога не он, а благодать Божья, которая была с ним. Похоже на то, когда приходит любовь, и все становится по-силам.

Благодать — это когда Бог вошел в нашу жизнь и делает что-то вместе с нами и через нас.

Мы никогда не оценили бы благодать, если бы сначала не было закона.

Бог есть Любовь, и где Он, там все очень просто. Эта любовь излилась в наши сердца Духом Святым. И чем больше этого «масла», тем проще все делать.

Надо наблюдать, чтобы в нашем сердце не появился «горький корень». Я думаю, что это один из самых страшных грехов. Большинство грехов происходят какое-то небольшое время. Непрощение может забрать годы, а некоторым может стоить всей жизни.

Люди с непрощением превращаются в монстров. Горьким корнем могут оскверниться многие. Окружающие, слушая их или читая злые строки, сами наполняются ненавистью и могут превратиться в страшных убийц. Именно это имел в виду Бог, когда говорил Каину:

Грех у твоих дверей лежит, но ты господствуй над ним». Всякий гневающийся на брата своего напрасно — человекоубийца. Он открывает свое сердце для злобы, горечи и ненависти.

«Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь;

рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил:

злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Псалмы 7:15-17).

«Чреват злобой» - значит, забеременел злобой. А плод во чреве растет, и сам он никуда не денется. Однажды это выйдет наружу. И часто роют яму для другого, а попадают в нее сами. Злоба отравляет их жизнь. Это несчастные люди. Дьявол хочет убить, украсть и погубить, и самое успешное, как он это делает — через обиду и горечь.

Обиженный человек уверен, что он — за справедливость. Но благодаря этому он может отправиться в ад, где полнейшая справедливость, там все получают наказание за свои дела. А в раю — милость Божья.

«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;

и не давайте места диаволу» (Ефесянам 4:26,27).

Гнев — это реальность, у людей есть проявления эмоций. Это образ и подобие Бога, Он тоже может гневаться. Но что делать с этим гневом? Во гневе легко сделать ошибку, человек мотивирован чувствами. Библия призывает успокоиться, поразмыслить и не давать место дьяволу.

Библия советует: «Солнце да не зайдет во гневе вашем».

У народа Божьего всегда была дата, в которую Бог заповедал священникам напоминать о прощении. Вот и сегодня «Прощеное воскресенье».

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;

тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:21-35).

В древности такими суммами можно было откупиться от оккупантов, столько могла собрать только страна. Это рабство целой страны.

Ангелы людей все рассказывают Богу, и «какой мерой меряете, тем и вам отмерят». Истязатели здесь — болезни, бесы, демоны. В духовном мире дьявол видит открытую дверь там, где мы наполняем свое сердце ненавистью и непрощением.

Чем отличаются взрослые от детей? Дети любят только сладкое. А взрослые люди понимают, что лекарство может быть горьким, но оно полезное.

Если мы не прощаем, то лишаем себя Божьей милости. В молитве «Отче наш» мы просим простить нам, как мы прощаем. Мы уже приняли это решение.

«Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:10-13).

Бог верен и надежен. Любое искушение надо воспринимать как «прививку». Когда мы научимся побеждать «вирус», то становимся недоступным для него.

Бог не даст больше того, что мы не сможем победить. Трудности чему-то учат нас. Но если мы благодарим Бога за все, ничто не повредит нам. Даже идоложертвенное, если мы поблагодарили Бога, станет полезным для нас. Любящему Бога Он все обратит во благо.

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоанна 20:19-23).

Шалом — это мир, гармония, счастье, радость. Если мы прощаем тех, кто согрешил против нас, Бог простит их. И без Духа Святого это невозможно. Этим мы открываем Богу дверь в жизнь этого человека.

Прощение дается ради Христа, а доверие зарабатывается. Когда мы прощаем, мы отпускаем, не позволяем дьяволу держать наших обидчиков в рабстве.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Основные признаки жизни и смерти

Библия говорит, что у нас есть выбор — жизнь или смерть, и Бог предлагает выбрать жизнь.

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.

Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга» (1 Ин. 3:1-11).

Мир отвергает верующих, чувствует, что они чужие, потому что Бог их выбрал, и они принадлежат Ему.

Нам не вечно ходить в этом бренном теле, и когда-то мы уподобимся Ему.

Иоанн был любимым учеником Иисуса Христа, его послания уникальны, а книга Откровения завершает все Священное Писание.

В современном переводе сказано, что тот, кто продолжает жить во грехе, тот от дьявола, потому что грех начался с него, и Сын Божий пришел для того, чтобы разрушить все дела дьявола.

Бог изменил нашу природу, мы не можем радоваться во греху. Мы стали получать удовольствие от Божьей праведности. Это не значит, что мы не можем согрешить, но мы не получаем от этого удовольствие, не гордимся этим. И если мы согрешаем, нужно бежать к Иисусу, исповедовать свой грех.

Во всяком рожденном от Бога пребывает Его семя. Есть дети Божьи и дети дьявола, и отличить их можно по тесту любви. Все Евангелие ради одного — чтобы мы научились любить.

«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1 Ин. 3:14).

Кто не любит — не живет, тот умер. Ненависть и злоба — признаки смерти.

«За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.

И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?

Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.

Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться» (Матфея 19:2-10).

Иисус исцелял людей, но фарисеи потребовали от Него ответ на вопрос, можно ли разводиться с женой. Этим они хотели уменьшить аудиторию Его слушателей. На востоке было пренебрежительное отношение мужчины к женщине.

Иисус сказал, что семейное счастье — это Божья идея. Это отношения завета. Моисей разрешил развод, но по жестокосердию их.

Иисус был возлюбленным Сыном Божьим, Бог поставил Его выше Моисея.

Моисей знал, что грех делает сердце «каменным». Сердце — это наш дух, образ Божий. А тело создано из земного праха. У Моисея не было ответа, что делать с человеческим сердцем, кровь тельцов и козлов не могла уничтожить грех, а могла лишь спрятать.

Моисей понимал, что он не может сделать сердце человека мягким, поэтому он позволил людям разводиться. Иначе могло случиться еще худшее.

Ученики Иисуса при Его жизни еще не были рождены свыше, имели жестокие сердца. Каменное сердце — это сердце эгоиста.

У Христа есть ответ. Его кровь — это единственное, что способно изменить людей.

«И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное,

чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иезекииль 11:19, 20).

Бог дал человеку семью, чтобы он был не один, и его сердце не было каменным.

Мы любим друг друга, радуемся друг за друга.

Первые заповеди были написаны на камне, не на пергаменте или папирусе, потому что сердца людей были каменными.

В мягком сердце уже заложены заповеди Божьи, потому что это Его природа. В Нем есть способность прощать, любить, делать прекрасное и доброе.

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иезекииль 36:26,27).

Никакие законы Моисея не могли справиться с жестким сердцем.

Но благодаря Иисусу Христу у человека стала другая природа.

Бог сотворил эту землю для человека, но рядом жил дьявол, который оказался здесь в наказание. Господь не хотел для нас зла. Это не дьявол нам в наказание, а наказание для него, что здесь мы. Дьявол не будет здесь всегда, он пойдет в глубины преисподней.

А мы идем на небеса. Бог отдал нам все, чем когда-то владел дьявол. Мы всегда будем помнить, как Он нас спас, у нас будет благодарное сердце любви к Богу. 

Все, что дьявол хотел получить через бунт и гордость, Бог отдал людям по любви.

«сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты» (Иезекииль 28:12).

Бог более двадцати раз называет в Библии женщину «венцом красоты». Но Он и дьявола называл «венцом красоты», который от своего тщеславия погубил свою красоту.

Бог хочет сделать нас победителями, и если мы будем слушать своего «Тренера», то ощутим вкус победы. Если мы следуем за Богом, дьявол убегает.

«И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Бытие 3:11,12).

На вопрос Бога, не ел ли Адам запретный плод, тот попытался оправдаться и сослался на жену, которую дал ему Бог. Но перед Богом не оправдается никакая плоть. Помогает только покаяние.

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:17-19).

Бог не сказал, что жена не должна говорить, но упрекнул Адама, что он поставил голос жены выше голоса Бога.

Божье слово должно быть для нас важнее.

Земля должна была быть для людей Эдемским садом. Но когда мы не слушаем голос Божий, земля становится для нас пустыней с колючками.

Когда Иисус умирал на кресте, ему на голову надели терновый венец. Иисус взял на Себя все проклятия, чтобы дать нам благословения. Пока мы живем на земле, нам нужна кровь Христа. Это то, с чем мы пройдем победителями через эту землю.

Иисуса били палками по голове, текла кровь. Эта кровь способна разрушить все наши проклятия. Если мы в это верим и благодарим за это Бога, то увидим эти изменения. Земля снова станет для нас маленьким раем.

Бог обещал, что семя женщины поразит дьявола, вот почему дьявол с самого начала ненавидел женщину. Вот почему он придумал столько традиций, которые угнетали женщину.

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16).

Муж был сотворен, чтобы любить жену, но он стал господствовать над ней, потому что грех делает сердце человека каменным. Рождение ребенка — это цена для женщины за благословение.

«И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:20).

Адам дал имя жене своей Ева, то есть «жизнь», потому что он понимает, что пока есть любовь — есть жизнь. Эту жизнь дарят женщины.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Покой нам только снится

Наша способность принятия или непринятия чего-либо зависит от внутренних настроек.

Технически существуют передатчик и приемник. Когда мы идем на собрание, нам нужно быть «приемником». А «передатчик» другой. Много зависит от того, на что он настроен.

Вокруг нас есть множество информации. Но если наш «приемник» не настроен, вся эта информация проходит мимо. Так же и со словом Божьим.

Если мы хотим похудеть, у нас есть два пути, как решить этот вопрос. Первый — ничего не есть. Но если совсем отказаться от еды, до добра это не доведет.

Второй путь — менять питание и добавлять физкультуру. Конечно, нам хотелось бы съесть таблетку и похудеть. Но это и невозможно, а если бы и было возможно, то вредно.

«Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа» (Притчи 19:3).

Бог не толкает человека на совершение глупостей. У Него нет избитых фраз и избитых тем. Слово «избитый» означает отсутствие силы. Но каждая тема, которую Бог поднимает, имеет в себе силу, чтобы решить все проблемы. Когда мы хотим получить слово от Бога, оно нужно нам не просто для утешения. Есть в этом определенная ответственность, которая приводит нас к реальной жизни. Только она делает жизнь реальной, и, во-первых, это ответственность меняться, во-вторых, жить не для себя.

«а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,

не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне» (Евреям 3:6-8).

Если мы слышим голос Божий, не стоит упрямиться, не слушаться.

Чтобы «покой нам не только снился», чтобы понять, что Бог хочет от нас, необходимо послушание Ему.

Для нас естественно ждать того, что уже наше, но еще к нам не пришло. Если Христос заплатил за нашу святость, то нормально понимать, что мы живем свято, нормально иметь здоровье, нормально быть богатыми на доброе дело.

В христианстве есть доктрины, а есть частное мнение богослова. И Библия призывает нас рассуждать, насколько это соответствует Писанию, доктринам. Иисус предупреждал учеников, что Дух Святой не принесет им что-то новое, а напомнит то, о чем Он уже учил.

Евреям 3:12; 4:1-3.

Бог предупреждал, что израильтянам придется завоевать Обетованную землю. Если бы они завоевали всю землю и победили всех врагов, то вошли бы в покой, и больше бы войны не было. Но они не решили этот вопрос. И время от времени какая-то народность набирала силу и восставала на них.

Божье обещание войти в покой осталось. Но можно опоздать и не войти в этот покой.

По стиху «телесное упражнение мало полезно» нельзя строить доктрину, потому что любое утверждение должно подтверждаться как минимум дважды.

Слово Божье должно было принести людям пользу, но оно не сделало этого, потому что его не растворили верой, не приняли его с верой.

Мы поступаем на уровне наших внутренних убеждений. Но ропотники не разрешили Богу себя убедить. И все казни, которые приходили на них, произошли из-за ропота.

Беспокойство происходит из-за неверия. Если покоя нет, то человек решает проблему сам.

«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1 Тим. 1:18).

Апостол говорит здесь о учителе и ученике, нуждающемся в помощи.

В армии большинство несчастных случаев возникает из-за несоблюдения техники безопасности.

Побеждать необходимо с верой и доброй совестью.

Бог дал людям две заповеди — «возлюби Бога и возлюби ближнего». Если человек не исполняет заповеди Божьи — он Бога не любит. Вторую заповедь «возлюби ближнего как самого себя»в Новом Завете никто не отменял. Поэтому апостол Павел говорил, что закон добр. Но человек не может исполнить его своими силами. Бог обещал изменить наше сердце и сделать нас свободными от греха, полностью здоровыми, и чтобы мы имели достаточно финансов.

Мы не можем побеждать без веры и доброй совести.

Апостол Петр говорит, что мы призваны идти по следам Иисуса Христа. Значит, нам нужно стремиться, чтобы дьявол ничего не имел в нас.

«имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1 :19).

Люди погубили свою веру.

Евреям 12:12-17.

Травмированные ноги всегда стараются беречь и ступать аккуратно. Бог призывает ходить прямыми путями, чтобы не получить еще большую травму.

Благодать не всегда явно видна в жизни человека. Но чтобы она стала видна, нельзя делать ее поводом к распутству.

Бог дает человеку много благодати, чтобы избавиться от греха.

Мы должны рассуждать о Божьем слове. 

Благодать для Исава была в том, что его должен был благословить отец, но он потерял эту благодать.

Евреям 11:4-8.

Мы ожидаем действия Божьей силы в своей жизни. Авель принес жертву, которая нравилась Богу. То, что мы принимаем верой, мы делаем в послушании.

Енох жил так, что Бог всегда был с ним, и он всегда знал, что Бог ему поможет.

Ной получил откровение о том, что не было видимо. Он имел огромное уважение к слову Божьему. 

Авраам послушался и пошел по слову Божьему в землю, которую не знал.

Евреям 11:20-26.

Дети Иосифа были воспитаны как египтяне, но Иаков верой благословил их.

«Растворить слово верою» — это рассуждать о нем и поступать, как сказано, жить этим.

В вере нет страха.

Есть часть, за которую отвечает Бог. А есть часть, за которую отвечаем мы. Возрождение нашего разума — это наша ответственность.

Покой не должен только сниться. 

«Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии» (1 Тим. 4:7).

«Упражняй» — это дело человека, чтобы он тренировал себя и был более успешен. Мы должны победить грех и жить свободно.

Каждый день Бог дает нам возможности для «тренировки» — молиться, прощать, благословлять.

Обещание победить всех врагов и войти в покой есть, но что бы ни происходило, мы можем жить в мире и покое, доверяя Богу, растворяя верой Его слово, понимая, что для Него лучше, делая что-то для Него, послушаться и пойти для Него. Но идти надо только прямо. Бог дает свободу, когда мы принимаем решение доверять Ему.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Иисус вчера, сегодня и вовеки Тот же

«И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

И как сие было не без клятвы, -

ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Евреям 7:15-21).

В Храме священников ставили по праву рода, помазав их елеем помазания. Здесь встал священник по праву Мелхиседека, пришел прямо с неба. Бог поклялся и не откажется, что Иисус священник навеки. Иисус стал священником Нового Завета. Он жив и ходатайствует за всех, кто приходит к Богу.

Иисус вечен, и Его священство тоже вечно. Мы также священники. Он отдал нам все. Ничто не отлучит нас от любви Божьей. Он отдал нам систему Иисуса, Его правила и законы. Вся эта система праведности, Духа Святого, помазания работает вместе с нами. И это вовеки.

Иисус стал священником не по закону, а по силе. Его сила больше, чем любая другая. Он разогнал менял в Храме, бил их хлыстом. Он настоящий мужчина, и мы должны быть настоящими мужчинами.

Иисус был поднят силой вечной жизни. И мы когда-то поднимемся этой же силой. Она на нас и в нас.

Пробуждение дает Дух Святой, а мы просто можем передать это, запустить рычаги, чтобы Дух Святой действовал, чтобы видеть Божью работу.

«иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:26-28).

На кресте Иисус уничтожил грех, проклятия и все их действия. Но все, кто в Иисусе, находятся под благословением.

«Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евреям 10:16-18).

Бог обещал не вспомнить нам прежних грехов. Они уничтожены. Бог не помнит о них.

«Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:13,14).

Младенцы плохо знают, что такое праведность. Иисус сделал нас праведными. Это Он так захотел.

Язычники получили праведность благодаря своей вере, а Израиль не достиг этого. Бог вложил в нас Свои мысли через Свое присутствие.

Бог меняет наши мозги и наше сердце. Он сделал нас новыми людьми. Он вкладывает в нас желание делать то, что Он хочет.

Мы должны понять, что это не мы, а Бог захотел, это Его выбор. Мы должны в это поверить. Через веру Он сделал нас праведными, и это не зависит от наших дел.

Бог праведника слышит, отвечает ему и действует. Иисус, Отец и Дух Святой— одно. И Они внутри нас, приходят со славой. Они посчитали достойным жить в нас и запустили действовать силу, которая воскресила Иисуса из мертвых.

Мы в Царстве Божьем. Мы уже посажены на небесах. Мы носители Божьей славы. Мы и Иисус — одно. Если это отождествление приходит, начинают случаться чудеса. И мы понимаем, что мы не сами это делаем, а Бог через нас. И мы начинаем понимать, что нужно выполнять Его волю. Мы должны делать то, что Отец делает. И мы увидим что-то очень важное, ради чего стоит жить.

Для нашей страны пришло время, когда Бог будет использовать верующих людей, чтобы действовать в силе Божьей. Мы Церковь, Божья Невеста, мы должны научиться двигаться в Духе Святом, слышать Его внутри себя.

Пастор Руслан Белосевич, г. Абакан


Наверх



Шеф, все пропало!

Когда мы придем к Господу, у нас должны быть хорошие результаты.

Судей 2:6-19.

Иисус Навин — это великий вождь. За тридцать лет он завоевал для евреев всю Обетованную землю. И Бог был с ним.

«И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле» (Иисус Навин 6:26).

Дела Иисуса Навина были не хуже, чем у Моисея. Бог слушал голос его так, как никогда раньше. Иисус Навин был знаменит на весь мир. На его стороне была природа.

После его смерти израильтяне отвернулись от Бога.

Когда Бог обращался к ним, он хотел подчеркнуть, что Он Бог многих поколений - «Авраама, Исаака и Иакова». Если же не так, то все, чего мы достигли, наши дети могут потерять, как это было у Давида и Соломона.

Моисею досталось очень сложное поколение. Они все время роптали и жаловались. Но он смог воспитать Иисуса Навина.

«Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась.

И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.

И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею» (Второзаконие 34:7-9).

Моисей передал «эстафетную палочку» Иисусу Навину. Но тот не продолжил это дело. После его смерти Израиль потерял все завоевания.

«И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии» (Исход 33:11).

Иисус Навин и Халев провели свое поколение через все преграды.

«И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его [были] две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;

скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.

И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.

Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих» (Исход 32:15-18).

Иисус Навин был рядом с Моисеем, когда тот разговаривал с Богом, получал Скрижали Завета.

«И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию,

а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним» (Исход 24:13,14).

«В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им» (Чисел 11:28).

Иисус был избран Моисеем. Они вместе были в битвах. У Моисея было время для молодого человека.

«И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме.

Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.

И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма.

И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик» (Исход 17:8-11).

Некоторые мамы делают ошибку: они все проблемы и тягости берут на себя, а детей не утруждают. И вырастают эгоисты.

Поколение Иисуса Навина также многое получило от Моисея.

Но у Иисуса Навина рядом ученика не было. И после смерти Моисея все было потеряно.

«Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.

И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего» (Псалом 70:17, 18).

Бог от юности наставлял Давида. Пророк Самуил помазал его, и Давид достиг многого. Он отвоевал все потери Израиля. Их царство стало великим.

Соломон преумножил то, что сделал Давид. Но у него не было своего «иисуса навина», и его сын, которому досталось царство, был глуп и потерял все в самом начале царствования.

Соломон очень отличался от отца.

«Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,

и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.

Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.

Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме» (Деяния 16:1-4).

Апостол Павел проходил страну за страной, народ за народом. У него был юный ученик Тимофей, который сопровождал его. Также с ними были Тит и Лука, которые были совсем молодыми.

«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин,

имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1:18, 19).

Некоторые люди думают, что можно жить, как черти, и иметь Божью праведность. Такие люди потерпят «кораблекрушение».

Павел называет Тимофея сыном и завещает ему все свершения.

«О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания» (1 Тим. 6:20)..

Молодые люди склонны искать все новое. Но Павел предупреждал, что все это ложное. Тимофей продолжил достижения апостола Павла.

«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:

проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;

и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.

Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало.

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;

а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

Постарайся придти ко мне скоро.

Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною.

Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения.

Тихика я послал в Ефес» (2 Тим. 4:1-12).

Когда мы верны своим наставникам, они передают нам наследство, мы получаем от них эстафету. Тогда мы передаем эстафетную палочку не «тренеру», а следующим бегущим.

Каких достижений мы бы не достигли, если мы не поднимем учеников, все пропадет. Как сделать так, чтобы наши духовные и физические дети продолжили наше дело?

Не все ученики апостола Павла стали такими, как он. Димас возлюбил мир. А Тимофей привел к Богу целые народы.

Варнава вырастил Марка, который написал Евангелие, послания Петра, ученики Марка составили канон Нового Завета.

Важно прийти на небо не «с палочкой», а оставить много учеников. Божья мечта не заканчивается одним поколением.

Есть многое, что Бог обещал нам, и мы увидим, как наши дети и внуки это сделают, если у нас будет для них время, и мы не будем пренебрегать ими, будем молиться за них.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Как не быть несчастным

«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19).

Можно очень легко стать несчастным. Достаточно только в этой жизни надеяться на Христа. Такими были садукеи, которые не верили ни в вечность, ни в загробную жизнь, поэтому им Иисус рассказал историю про богача и Лазаря.

Мы много что получаем в этой жизни. Иисус обещал, что кто ради Него и Евангелия пожертвует чем-то, то в этой жизни получит во сто крат больше.

Писание говорит, что эта жизнь — подготовка к будущему. Мы можем проходить множество испытаний и гонений.

Коммунизм — это языческая религия, пропитанная завистью. Все революции использовали самые низменные человеческие ценности и особенно — зависть. Мир живет по философии Эпикура: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Люди не понимают, что если у них нет откровения о вечности, то невозможно пропустить то, что проплывает мимо. Поэтому Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А истина в том, что все начинается там, когда земная жизнь заканчивается. А эта жизнь должна определить, кем мы будем в вечности.

В советское время у верующих не было перспективы занять важную должность, но они все равно были счастливы, потому что знали, что их будущее — Небеса. Конечно, Бог их и на земле благословлял, но они мечтали о Небе.

Сегодня в стране свобода совести. Но мы должны помнить, что жизнь предназначена для вечности.

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть, и силу» (1 Кор. 15:20-24).

«Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,

и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Луки 22:28-30).

Часто мы не осознаем, что каждого верующего ждет Царство.

Луки 19:10-27.

Иерусалим встретил Иисуса пальмовыми ветвями. Они ждали, что вот-вот придет Его Царство.

В Библии есть два образа Иисуса-Мессии. Первый — Агнец, который возьмет наш грех. Иисус родился в Вифлееме, в хлеву, как Агнец и пришел на землю не судить, а спасать. Это страдающий Мессия.

Второй образ — Лев. Как Царь Он придет не страдать, а судить и царствовать над всей землей.

Во время Своего первого пришествия Иисус рассказывает ученикам, что Он отправится в дальнюю страну получить Царство, а нам даст призвание, дары, жизнь. Мы получили спасение по благодати, а награда — по делам. Он воздаст каждому по делам, когда вернется как Царь. Это произойдет в зависимости от нашей верности Христу.

«На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих…

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет»» (Откровения 19:16; 20:1-6).

Президентов избирают на короткий срок, а у каждого верующего есть самое малое 1000 лет, чтобы царствовать со Христом. Потому что когда Иисус висел на кресте, Он платил цену, чтобы мы получили что-то. Над головой у Него была табличка - «Царь».

Человек сотворен, чтобы быть царем. Мы должны были царствовать на этой земле. Но когда Адам поклонился дьяволу, согласившись на грех, все царства получил дьявол.

Люди в мире готовы пойти на многое, чтобы достигнуть власти, и делают это, потому что они не знают Евангелия.

Верующие, которые умерли во Христе, воскреснут. Христос после Своего воскресения выглядел прославленным. Он царствует над этим материальным миром. Библия говорит, что «как мы носили образ Перстого, будем носить образ Небесного». Мы будем царствовать со Христом 1000 лет. Как? Насколько мы были верны Ему.

На Небе царит культура верности. Это принцип Божьего Царства.

Бог установил на земле начальства и власти, чтобы избежать хаоса. Но когда Иисус придет, Он это упразднит. Это будет День Господень.

2 Петра 3:3-10.

Мы не знаем день и час Его пришествия, но если знаем Божье Слово, то можем предугадать его. Бог дал нам восстановившееся государство Израиль как знамение этого.

В 1949-м году от грехопадения Адама родился Авраам. Израиль возродился в 1948-м году от рождения второго Адама — Иисуса Христа. Бог отдал дьяволу в господство шесть тысяч лет. Мы на пороге седьмого тысячелетия, а это Тысячелетнее Царство Христа.

«Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам» (2 Петра 3:11-15).

Этот день не должен застать нас внезапно.

В День Господень произойдет брак Агнца и Церкви.

После тысячелетнего Царства мы будем с Ним целую вечность.

Исполнится Божья воля - «Да придет Твое Царство, и да будет Твоя воля».

«Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,

за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.

Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.

Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;

если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;

если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:8-13).

Апостол Павел терпел истязания, чтобы избранные разделили славу вместе с ним.

«и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.

Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало.

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;

а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:5-8).

Павел готовился передать эстафету Тимофею, а его ждал венец. Этот царственный венец предназначен для каждого верующего.

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:21,22).

Как бы дьявол ни угрожал, надо быть верным, не променять первородство. И мы будем царствовать вместе с Ним. Мы побеждаем кровью Агнца и словом свидетельства, и тем, что не возлюбим души своей даже до смерти.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Как все начиналось

Все в жизни имеет свое начало.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Иоанна 1:1,2).

Океан, темнота, бездна, нет суши… Дух Божий носится над водой… И Бог начал говорить слова веры, слова жизни. И как Он говорил, так и происходило. Все было сотворено словом Божьим.

В конце этой главы Бог творит человека по Своему образу и подобию. Бог владычествовал надо всем Своим словом. Он не проклинал, а благословлял. Из всего Божьего творения человек единственный из всех творений, кто может провозглашать слова из своих мыслей, воображения, точно так же создавать окружающую реальность. Наше тело сотворено из праха земного, как и тела животных. Но у них нет духа, а только биологическая жизнь. А в нас Бог вдохнул Свой дух, который имеет подобие Божье. Дух говорит. Тело без духа мертво, поэтому мертвый человек не говорит.

По словам, которые человек произносит, можно понять, каков он есть. Если дух полон страха - человек будет говорить о страхе. Если дух осквернен, человек будет проклинать.

Когда мы изучаем Писание, то обретаем ум Христа.

«Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:20,21).

Наша жизнь — это жатва наших уст. Любой результат в нашей жизни, успех или проклятие — «в начале было слово». Во власти нашего языка жизнь и смерть. Это маленький руль в большом корабле жизни.

«ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих» (Притчи 6:2).

Мы можем сами сковать себя своими словами.

После Своего воскресения, Иисус встретил учеников завтраком на берегу. И Он трижды заставил Петра исповедовать, что он любит Его, потому что несколькими днями ранее Петр проспал три молитвенных служения и потом трижды отрекся от Иисуса, связав себя этими словами.

Иногда люди не могут получить исцеление, потому что говорят: «Я не могу получить исцеление».

Наша жизнь — это жатва того, что говорят наши уста. И когда люди придут на небо, они поймут, что многие проблемы в их жизни были только благодаря негативным словам, они дали место дьяволу.

Мат — это абсолютное проклятие. Люди проклинают своих близких, своих детей и при этом улыбаются… Они совершают массу глупостей: называют себя «неудачниками», а потом удивляются, что в их жизни ничего не получается; постоянно говорят о болезнях и потом становятся все слабее; говорили о страхах, и это их и постигло.

У некоторых христиан молитва — это ропот и жалоба. Там нет веры, и это семя не может принести плод.

Когда Иисус уснул в лодке, и началась буря, ученики жаловались Ему: «Иисус, погибаем!» «Где ваша вера,» - спросил Иисус. Он запретил ветру и буре, и наступила тишина. Он не хотел, чтобы они жаловались.

«И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.

И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.

… Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет» (Марка 11:11-14, 20-23).

Иисус проклял смоковницу, потому что она не дала Ему плод не в сезон. Он хотел этим получить внимание учеников. Здесь мы понимаем, что Бог может ждать от нас плод в любой момент. Смоковница засохла от слов до корня, но Иисус сказал, что если ученики будут еще и веру иметь, то будут горы переставлять.

Вера присуща Богу, расширяет Его возможности.

Можно иметь веру человеческую, иногда ее называют позитивным мышлением. Все долгожители — люди необидчивые, веселые, никто не был хмурым. Они использовали веру человеческую и чего-то достигли.

Кто-то говорит: «Я верю в себя». Это помогает, пока нет настоящей «горы».

Но как небо выше земли, так Божье выше человеческого. Иногда человеческие возможности заканчиваются, и если Божья вера не включится, то будет плохо.

Вера от слышания, а слышание — от Божьего слова. Божья вера всегда основывается на Божьем слове, а человеческая — на человеческих словах.

Как работает Божье слово? Иисус сказал: «Если ты скажешь горе «поднимись и ввергнись в море»и в сердце не усомнишься...»

Как правило, горы — это непреодолимые препятствия.

Вера Божья дает Божественный авторитет. Если слово сказал Бог, то и в наших, и в Божьих устах слово имеет тот же результат. Вся Вселенная содержима Божьим словом.

Божьи слова надежней, чем материальный мир.

«А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем» (Римлянам 10:6-8).

Многие религиозные люди как попугаи повторяют одни и те же слова. Они считают, что Иисус далеко. Но Библия говорит: «Близко к тебе Писание». Если мы собраны в Его имя, Он посреди нас, и Он ищет веру, смотрит, как мы реагируем на слово.

Разные люди приходили к Иисусу, но были и такие, которым нужно было схватиться за слово. В их жизни были проблемы, атаки дьявола. И те, которые хватались за обетования, получали свое чудо.

Если устами будем исповедовать и сердцем веровать, то получим.

«Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Рим. 10:11,12).

Наш Бог очень богат. Радостная весть — Он щедр и милостив. И неважно, какая у нас проблема, Его богатство — это ответ на любую проблему. И Он может словом сотворить все, что нам надо. И обещание обетований — не только для евреев, но и для всех других народов. Он богат на всякое доброе дело. И верующие в Него не постыдятся.

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12).

Не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих.

До сего дня ученые пытаются понять, что такое «жизнь». Жизнь находится в слове Божьем.

Слово Божье — жизнь для всех, кто нашел его.

А смерть — это негатив, проклятия, страх. Через негатив люди сеют семена в свою жизнь, а потом удивляются, что ничего не «растет».

Некоторые христиане мало читают Библию, а в ней находится здоровье для всего нашего тела. Бог богат для всех, призывающих Его. Слово Божье живо и действенно, в нем находится жизнь, и оно работает.

Когда мы начинаем читать Божье слово, все меняется, мы понимаем, что мы Божье дитя, что мы возрождены от нетленного семени, стали Божьим шедевром, мы избавлены от проклятий закона, мы исцелены, мы соль мира и его праведность, и Тот, кто в нас, больше того, кто в мире. Нам дана сила и власть Духа Святого. Все мы можем в укрепляющем нас Иисусе Христе, будем делать дела, которые Он делал.

Все эти обетования поднимаются внутри нас в молитве. Мы знаем, что хочет Бог.

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисуса Навина 1:8).

Бог просит, чтобы Божье слово не отходило от наших уст. Мы пускаем его в разум и исповедуем через уста — «сердцем веруют, устами исповедуют».

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Нет Отца, нет Царства

Когда мы молимся, происходит нечто особенное. Иисус сказал ученикам, что если бы они могли бодрствовать хотя бы час, все пошло бы по-другому. Не был бы Гефсиманский сад таким позором, когда все они предали Христа.

К сожалению, у многих христиан молитвенная жизнь начинается только тогда, когда они уже получили проблемы. Но насколько лучше избежать проблем? Поэтому не надо советоваться с плотью в вопросе молитвы.

Ученики Иисуса всё проспали. Иисус три раза будил их с призывом молиться. Сам Он молился так, что потел кровью.

Иногда мы проходим сложные моменты в своей жизни, как будто перелетаем на орлиных крыльях. Бог дает благодать тем, у кого есть время для молитвы. Мы решили сделать каждую пятницу днем поста и молитвы. Мы знаем, что много может усиленная молитва праведного.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3).

Многие наши современники не понимают написанное здесь языком Пушкина, так как именно тогда был сделан перевод. Слова меняют свой смысл. Что такое, например, «ипостась»? В этих стихах говорится, что в Ветхом Завете Бог открывался пророкам по частям.

Иисус Христос — это единственный полный образ Бога-Отца.

«Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:27-29).

В церкви тоже много труждающихся и обремененных. Иисус утверждал, что люди не поняли Бога, а значит не могут доверять Ему. Они не поняли, как доверять Богу, отдать Ему свои проблемы. А Бога представит нам может только Его Сын Иисус Христос. Бог-

Отец поступает с людьми так, как поступил бы Иисус.

Христос утверждал, что Он «Путь, Истина и Жизнь».

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).

У многих людей в разуме сформировался неправильный образ Бога. Когда они поклоняются Богу, то поклоняются именно этому «изображению», которое сами сочинили. Это не Бог Библии. В Ветхом Завете Бог запретил делать идолов и поклоняться им. У идолов есть глаза — а они не видят, уши — а они не слышат. Тот, кто поклоняется им, им и уподобится.

Есть единственный путь познать настоящего Бога — познавая Христа.

Почему многие люди заблудились? Они не знали Путь. Почему многих жизнь завела в тупик? Не следовал за Христом.

Иисус говорит о Себе: «Я есть Истина». Только Истина делает нас свободными. Он говорит: «Я Жизнь». Если мы следуем за Ним, то полны жизни.

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанна 14:7-13).

Верующие в Иисуса сделают даже больше Него, если они поймут, что наш Бог такой же. Он говорит к тем людям, которые понимают, каким является Бог-Отец.

Больше других личностей оболгали Личность нашего Всемогущего Бога. Язычники представляли Бога ужасным, суровым, деспотичным. Дьявол хочет, чтобы мы так и представляли Его.

Если мы верим в Иисуса, (а Он сказал, что видевший Его видел и Отца), тогда мы будем творить то, что творил Иисус. Мы тогда поймем, что и Отец такой.

Ни разу Иисус не сказал просившим Его о помощи, что это Отец их чему-то учит.

Служение Иисуса было ограничено по времени на земле. Многие христиане служат уже гораздо больше.

Бог обращается к тем, кто верит, что видящий Иисуса видел Отца. Он полон любви и милости, Он благой Бог. Он показывал людям причину их проблем — дьявола. Но Иисус пришел, чтобы выпустить измученных на свободу. Он говорит, что нужно делать, чтобы никогда не попасть в ад.

Давайте рассмотрим молитву «Отче наш», которую неточно называют «Молитвой Господней». Но там есть слова «и прости нам долги наши...», а наш Господь был безгрешен. Поэтому правильнее назвать ее «Молитвой учеников». Эта молитва призвана принести Божье благоволение в нашу жизнь.

Ее главный урок — то, что Царство Божье проявляется через молитву. Она дана, чтобы Царство Божье становилось реальностью в нашей жизни.

Молитва начинается: «Отче наш...», а заканчивается «Ибо Твое есть Царство и Сила, и Слава вовеки...»

Нет Отца, нет и Царства. Все мы хотим жить в Царстве Божьем. Это возможно и на земле, если мы открыли свою жизнь для Господа. Царство Божье — это семья Божья. Она отличается от земного царства, где один человек господствует над другим. В Царстве

Божьем самый великий служит меньшему. И «никто не благ, кроме одного Бога».

В молитве «Отче наш» Иисус дает откровение, что мы будем жить, переживая благословения здесь, на земле.

«да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10).

Если мы не верим, что Бог благ, мы не сможем иметь хорошее служение, потому что люди бывают очень сложные.

«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры» (Римлянам 12:6).

Мы всегда пророчествуем по мере веры. А пророчество — это то, что потом сбывается.

«Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Луки 9:51-56).

Самаряне враждовали с жителями Иудеи и не приветствовали всех, идущих в Иерусалим.

Пророк Илья не имел полного откровения о Боге, но знал, что за грехи приходит расплата. Христос пришел исполнить закон и пророков и взял огонь на Себя, чтобы спасти нас, а не губить.

Когда Иисус выгнал торговцев из Храма, Он назвал Храм «домом молитвы для всех народов», потому что именно через молитву мы входим в Царство Божье. Почему Иисус был так оскорблен? Перед Храмом велась торговля жертвенными животными, была коррупция. Иисус не хотел, чтобы люди думали, что и Бог такой.

«Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.

Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.

Он спросил книжников: о чем спорите с ними?

Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.

Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.

И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.

И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.

И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.

И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.

Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.

И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марка 9:14-29).

Ученики не смогли изгнать демона, хотя до этого события они делали это. Они могли сказать, что Бог специально проверяет одержимого, что Бог хочет чему-то научить его. Но Иисус ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом. Он восполнял нужды людей, не заставлял людей верить в деспотичного Бога.

Он указывал на проблемы как на дела дьявола и призывал людей не грешить, чтобы проблемы снова не вернулись.

Либо мы придумываем доктрину, которая бы оправдывала болезнь и нищету, либо мы идем молиться и верить, чтобы получить помазание от Бога и справиться с этим вызовом. Иисус сказал, что у учеников не было помазания на решение проблем данного одержимого. И им надо больше помазания и благодати Божьей, наполниться Богом. И для этого им нужны молитва и пост.

Мы верим, что Бог благ и милость Его вовеки. Он силен спасать, исцелять, прощать людей. Ведь верующие в Него — это Его семья. Мы очень «бледно» выглядим на фоне Бога, но и мы хотим самого лучшего своим детям.

Молитва нужна, чтобы расти в помазании.

Бог обещает: «Побеждающему дам власть над язычниками», то есть больше власти, чем у всех. Там особое помазание, особая вера и большие чудеса. Потому что мы в Иисусе видим Отца, мы согласны с Ним и знаем, что Отец хотел, чтобы люди побеждали.

Глядя на любую проблему, Иисус знал, что Отец хочет помочь и благословить людей, решить любую проблему. Он хочет исцелить, освободить, простить. Он хочет разрушить темницу, построенную дьяволом. Потому что Он Отец. А нет Отца - нет Царства.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Стратегия Иисуса для успеха

Некоторые мечты не сбываются, потому что стратегия их достижения была неверная.

«Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.

Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.

Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.

Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.

И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.

Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Матфея 26:31-46).

Все ученики говорили правильные вещи, но чего-то в их словах не хватало.

Сейчас у нас идет пост, но некоторые христиане не считают нужным это делать, а уж если идут на молитвенное собрание, то только потому, что в их жизни что-то случилось. Христос же учил молиться, чтобы не впасть в искушение. Люди же чаще начинают молиться, когда проблемы уже пришли.

Конечно, Бог благ, и Он много раз выручал нас из беды, но куда разумнее не попасть в нее.

Наша молитвенная жизнь способна сохранить нас от многих искушений.

Иисус пришел в этот мир не только для того, чтобы победить сатану, но и для того, чтобы быть для нас примером, чтобы мы шли по Его следам.

Начиная Свое служение, Он идет в пустыню поститься и молиться. У Него все было хорошо, Иоанн признал Его, Отец проговорил с Неба, сошел Дух Святой. Зачем тогда Он молится?

У Него была стратегия, отличающая от стратегии многих христиан. Он знал, что молитвенная жизнь и пост помогут Ему совершить победу. Ученикам очень сложно поддерживать Его в молитве, и Он говорит, что все было бы совсем по-другому, если бы они помолились с Ним хотя бы час. И все получилось плохо. Петр спросонья отрубил ухо воина, хотя Иисус до этого им все объяснил. Другой ученик убежал голым от преследователей.

«Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан.

И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли.

И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два.

И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским?

И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей» (4 Царств 6:8-12).

Здесь говорится о человеке Божьем. Апостол Павел называет всех, верующих в Иисуса, Божьими людьми. Чем Елисей отличался от остальных израильтян? Он знал намерения врага и передавал их царю израильскому.

Молитвенная жизнь способна отвести нас от засады врага, исключить внезапность. Пока мы живем на земле, обман врага – это реальность. Дьявол тысячелетиями обманывал людей.

У нас есть и дух, и плоть. Адам и Ева согрешили, и первородный грех вошел в их плоть. Эта природа Адама передается всем людям. Детей не надо учить плохому, это есть в их плоти. Апостол Павел говорил, что это есть и в нем: что хочет делать – не делает, а что не хочет – делает.

Дрессировщики в цирке учитывают природу своих зверей. Наша плоть кажется «дрессированной», но иногда она может себя «показать». Как Давид, расслабившись, согрешил с Вирсавией.

Плоть желает противного духу, а дух – противного плоти.

Все начинается с водного крещения. Это завет с Богом и совлечение ветхого тела плоти. Дальше мы сами решаем, кого мы будем «кормить» - дух или плоть.

Все друзья предали Иисуса, Бог оставил Его. Можно было разочароваться и обидеться. Но Он остается любящим. Его дух был силен.

Можно прожить всю жизнь по желаниям плоти, а можно – по духу. Иногда стыдно за свои поступки, а иногда приятно вспомнить, когда дух в трудностях был на высоте.

«И сказал он: пойдите, узнайте, где он; я пошлю и возьму его. И донесли ему и сказали: вот, он в Дофаиме.

И послал туда коней и колесницы и много войска. И пришли ночью и окружили город.

Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать?

И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними.

И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея.

Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея.

И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию» (4 Царств 6:13-19).

Войско сирийцев – неожиданность для Гиезии. Но для Елисея их появление не было внезапным. Он видел окружившее их войско ангелов.

Как бы мы реагировали на проблемы, если бы мы предвидели их наперед? Елисей не сбежал, потому что знал, что делать – Бог после молитвы поразил сирийцев слепотой.

«Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии.

И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?

И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему.

И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву» (4 Царств 6:20-23).

Выиграть битву часто – это не воздать злом за зло, а воздать за зло добром. Духовная битва – это не бой боксеров.

Есть наша воля и есть воля Божья. Если они пересекаются, то мы выбираем волю Божью. Это крест. Этот крест и водное крещение помогают, чтобы плоть не господствовала в нашей жизни. «Те, которые Христовы, распяли свою плоть с ее страстями и похотями».

Надо вкладываться в дух, а не надеяться на плоть.

Евреи накормили сирийское войско, и больше сирийцы не воевали с ними. Елисей знал, что зло – это не воины, а их военачальник.

Иногда мы месяцами сражаемся с «врагами», демоническими силами, которые используют человека. Но есть духовные битвы, когда Бог дает нам стратегию, и все аргументы оказываются исчерпанными, «война» закончилась. Надо попросить у Бога стратегию, но делать это нужно до того, как напала паника.

Отец бесноватого мальчика попросил помощи у Иисуса, чтобы освободить ребенка. Иисус назвал его «род неверный и развращенный». Семья этого человека была открыта для дьявола. Ученики же не могли помочь мальчику, на что Иисус сказал, что это изгоняется только постом и молитвою.

«И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марка 9:29).

Ученикам было поздно входить в пост, чтобы помочь им. А Иисус начинал и заканчивал день молитвой.

Иисус так много сделал для нас, чтобы мы научились многому. И когда мы молимся, то сеем в дух. Когда мы пренебрегаем молитвенной жизнью, дух становится слабым.

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа …

Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.

Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших» (Деяния 3:19,20,25,26).

Петр называет слушающих «сынами пророков и заветов». Сын не может творить, не увидев Отца творящего. Есть пророчество, что в этом году Бог будет отвечать на наши молитвы о наших детях, коснется их сердец. Дух Святой будет изливаться на наших детей.

Но Бог хочет, чтобы мы были примером для них.

Бог послал нам Иисуса, чтобы отвратить нас от злых дел, и чтобы мы стали благословением для других.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Что делать, чтобы 2021-й год был благословенным?

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7).

Иисус учил, что дух бодр, а плоть немощна. А находясь в борении, Он молился прилежней. В Гефсиманском саду Он потел кровью, когда молился.

Мы молимся громко, чтобы наша молитва не угасала. Иисус применял усилия, чтобы победить плоть и «прорваться» в молитве, и был услышан за Свое благоговение, или страх Господень. Это наивысшее почтение к Богу, осознание, Кто Он, и кто мы.

Апостол Иоанн был любимым учеником Иисуса, но когда он увидел в конце жизни Иисуса во славе, то упал к Его ногам как мертвый от осознания Его божественного величия.

«хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евреям 5:8).

Когда мы проходим трудности в своей жизни, они кажутся нам ужасными. Но благодаря им мы все больше становимся похожими на Иисуса.

«и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Евреям 5:9,10).

Иисус стал виновником спасения вечного только для послушных Ему.

В наше время есть множество ложных учений. В Послании галатам написано, что духовный человек живет по духу, а плотской продолжает жить по плоти. Библия пишет, что если мы будем духом умерщвлять дела плоти, то будем живы.

Галатам 5:16-25.

Ереси – это то, что любит плоть. И плотские христиане их обожают. А духовные христиане понимают, что это яд. Ереси всегда начинали христиане, которые стремились понравиться этому миру. Так, в некоторые времена, церкви везде видели чертей и сражались только с ними. Потом они стали утверждать, что чертей и дьявола совсем не существует. Но истина всегда посредине «дороги», а ереси – это две «обочины». Библия учит не уклоняться от Божьего слова ни направо, ни налево.

В эпоху гуманизма пришло учение универсионализма, и ничто другое не убило больше церквей. Христианские служители сражались с этим учением. И сегодня это учение популярно, особенно в интернете. Телепроповедники стремятся понравиться. Но настоящий пастор учит тому, что полезно для его паствы. Некоторые из них говорят, что Иисус спас всех, невзирая на их жизнь.

Но Иисус очень серьезно взошел на крест, и Он очень серьезно говорит, что если кто-то убавит что-то из Слова Божьего, то его имя убавится из Книги Жизни.

В Своем Слове Он говорит о вечном спасении и вечном осуждении. О том, что есть два пути. Узкий ведет в рай, а широкий ведет в ад.

Мы не должны отступать от Божьего слова и не должны извиняться за него.

Свыше 500 раз в Евангелии Иисус говорит об аде. Он сделал все, чтобы мы туда не попали. Он сделал это не вместо нас, а для нас.

Иисус умирал для всех людей, но стал причиной спасения для тех, кто Его послушал, пригласил Его в свою жизнь и уверовал в Него.

Луки 23:32-43.

Из всех людей на Голгофе спасение получил только один разбойник. А большинство людей насмехались над Христом.

Иоанна 3:14-21.

Бог не хотел судить мир, но хотел спасти его. А неверующие уже осуждены. Свет пришел в мир, но люди иногда больше любят зло.

Человек, живущий по правде, стремится к свету. Иначе он что-то пытается скрыть ото всех, как согрешившие Адам и Ева скрывались от Бога. Люди часто верят не в того Христа. У них есть какой-то «христосик», который они используют по своей прихоти.

Суд в том, что люди больше любят тьму, когда им нравится похоть, удовольствия, грех. Но Бог не требует от нас того, что мы не в силах сделать. Он просит нас возлюбить Бога, значит мы можем возлюбить, а можем и нет. В Ветхом Завете были люди, исполнявшие закон, которые были праведниками. Да, им было тяжелее, чем нам. Как Ной шел за Богом, был праведным и спас все человечество. А Бог назвал это «верой».

Давайте будем библейскими христианами, не будем поддаваться духу времени и гуманизма. Мы сами принимаем решение, что любить, а что не любить, быть верным или неверным. Если трудно, надо попросить у Бога помощи, и мы победим.

Евреям 3:6-14.

Иисус открылся апостолу Иоанну как Альфа и Омега, Начало и Конец. Он знал, что главное – не только участие, но и победа.

Можно стать отступником, если позволить дьяволу сделать наше сердце лукавым и неверным. А наш Бог есть Бог верный. И мы верны Ему, если храним то, что Он сделал для нас. Но дьявол может украсть это, если убедит нас, что можно жить лукаво или быть неверным. Евреи не вошли в Обетованную землю, потому что имели лукавые и неверные сердца.

Если мы поступаем неправильно, надо покаяться перед Богом. Без покаяния грех ожесточит наше сердце.

Грех уродует человека, уничтожает образ Божий в нас. А образ праведника становится все лучше.

Бог просит нас не только начать, но и закончить хорошо. И когда мы видим человека, заканчивающего свою жизнь вместе со Христом, это вдохновляет нас тоже следовать за Иисусом.

Чтобы наше сердце было прекрасным, чтобы оно оставалось таким, каким его хочет видеть Бог, Иисус подарил нам Нагорную проповедь. До нее евреи работали лишь над своей плотью, а она была направлена к сердцам. Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Наши сердца должны быть храмом Божьим. Он сказал, что невозможно без молитвы, поста и милостей. Вся Нагорная проповедь – это наше тайное перед Богом. За это тайное Бог воздает явно.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Не тревожьтесь!

Бог есть свет, и в Нем нет никакой тьмы. Иисус ходил, благословляя ВСЕХ и исцеляя ВСЕХ, обладаемых дьяволом. Новый Завет открывает нам характер Бога, который до этого был тайной. Иисус явил Бога, которого раньше никто не видел. Он говорил: «Видевший Меня видел и Отца».

Также Бог хочет быть видимым через нас. Он бесконечно благ и хочет, чтобы мы были в этом уверены.

Часто верующие люди живут в тревоге. Психолог Юнг сказал, что тревожность в протестантизме породила создание четырехсот конфессий. Иисус говорил, что в мире будут тревоги, но Он уже победил мир, и мы должны мужаться.

Как только Иисус родился и был еще младенцем, то весь Иерусалим и Ирод были встревожены. Иисус вызывает тревогу у тех, кто Его не любит, и дает мир тем, кто Его принимает. Он призывает прийти к Нему, и Он нас успокоит.

Мы сталкиваемся с парадоксом: люди приходят к Богу, но приобретают новый вид тревожности. Некоторый конфессии учат, что знание спасен человек или нет, приходит только после смерти. Но как жить в радости, если не знать самого главного? Мы не имеем права сомневаться в своем спасении. Бог Отец отдал Сына на крест, чтобы мы не сомневались и знали, что это не от нас, это Божий подарок. Любой человек, призвавший имя Бога – спасется.

Тревожность возникает у верующих людей потому, что они боятся потерять свое спасение, что какой-то грех украдет его.

Психологи трактуют тревожность как переживание эмоционального дискомфорта, связанное с ожиданием неблагополучия, предчувствием грозящей опасности.

В тревожности гнездятся все болезни. Состояние тревожности гораздо хуже, чем разовый стресс. Оно всегда держит человека в состоянии усталости и недоверия, ворует радость и счастье.

По словам психологов, тревожность, может быть, как эмоциональное состояние и как черта личности. Это устойчивое ожидание неприятности. Тревожность носит глубинный иррациональный характер.

Нет человека, который иногда не ощущал бы неосознанную тревогу.

Исаии 41:8-12.

У нас нет причины бояться чего-либо. Мы не должны беспокоиться и тревожиться.

Мы должны быть уверены, что Бог избрал нас. Никто не может прийти к Иисусу, если ему не будет дано от Бога.

Мы несовершенны, но совершенны в глазах Бога. И благодать – это сила присутствия Бога в нашей жизни. Она помогает проявлять наше совершенство. Если бы являть доброту было целью Церкви, то она бы неудержимо росла. В Первой Церкви были радость и доброта, а Бог прилагал спасаемых к ней.

У протестантов часто есть встревоженность, доволен ли ими Бог. Я сообщаю вам добрую весть – Бог доволен. Он первый даятель, чтобы мы стали даятелями. Когда мы перестаем подозревать Бога, мы начинаем транслировать это другим. Потому что истинная праведность – это неосознанная праведность. Это то, что мы делаем легко, переполненные Им, потому что не можем по-другому. Любая осознанная праведность – человеческая.

Бог хочет научить нас, чтобы мы приняли Его любовь. Иисус пришел для самых слабых и никчемных. И делает их апостолами и пророками. Это не так, как привык мир – заработать Божье благоволение. Мы можем обрадовать Бога тем, что принимаем Его любовь.

В Царстве Божьем чем меньше нас, тем больше Бога.

Многие христиане основывают свою веру на делах. А дел всегда недостаточно. Христиане часто слабаки. Но Библия говорит, что самый слабый из них будет, как Давид, потому что это достигается не своими силами, а Духом Божьим. И чем больше нас – тем меньше Бога, и наоборот.

Секрет здесь в богопознании. Бог хочет, чтобы люди знали Его.

Бог дал нам возможность родиться в определенное время и в определенном месте, чтобы мы искали Его – не ощутим ли, не найдем ли?

Бог всегда любит человека, все личности в Троице – по-своему. Нам достаточно Божьего слова, что Он любит нас. Он говорит, что не будет ничего плохого в этом году, и этих Его слов достаточно, и не надо ждать еще каких-то знамений. Люди хотят видеть небо отверстым, но они пропускают множество деталей.

Бог обанкротил небо, чтобы выкупить нас. Этого нам достаточно? Мы бесценны для Него.

Бог говорит нам оставить все страхи, Он поможет нам во всем.

2 Кор. 1:8,9.

Когда у воинов Давида угнали в рабство жен и детей, Давид не стал спрашивать Бога «почему?..» Он знал, что Бог контролирует ситуацию. Он спросил, догонит ли он врагов.

«Библейская школа Иисуса Христа» использует собственный опыт человека, когда он учится уповать только на Бога. Эти болезненные сначала уроки приносят плод праведности и святости. Трудности помогают уповать на Бога. Это Он дает время и случай.

Самый большой мир Бог дает тем, кому Его слова достаточно, ибо Его слово живо и действенно, оно проникает до разделения души и духа.

Скиния и ковчег – это образ человека, потому что именно в его сердце «лежат скрижали» завета. Мы покрыты «крышкой» милости и полной крови. Мы тайна. Это не Себя Бог демонстрировал, а именно нас любил. Это мы Его любимчики. Это мы «внешний двор», «Святое» и «Святое Святых», в котором живет Дух Святой. Плоть была «разрезана» «ножницами» Духа Святого, чтобы мы переживали любовь Бога. Мы навсегда стали новым творением. Христос сделал работу хорошо, Он знал, что теперь все будет хорошо. Дьявол не может украсть это. Иисус не просто что-то починил, нет, Он сделал все заново. И Он хочет, чтобы мы были абсолютно в этом уверены.

Евреям 4:12-16.

Чтобы помощь Божья приходила вовремя, надо приходить к престолу благодати.

Исповедание – это технологии, которыми мы забираем свое чудо.

Есть то, что намного превышает все наши усилия. Это сила Духа Святого. Бог любит нас, избрал нас. И этого достаточно. Если мы не верим в это – надо говорить об этом. Сколько? Столько, пока не придет в сердце мир. И не надо сидеть в чувстве вины, это непродуктивно. Не надо отделять себя от денег, здоровья и чудес. Проблемы были только потому, чтобы мы научились уповать на Бога Живого. Бога радует только тот, кто всецело уповает на Него. Есть нечто большее, чем просто восполнение нужд. Есть дружба с Ним.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Как применить силу Рождества?

«... И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:7-11).

Небеса послали нам очень простую, но и очень сильную весть: не бойтесь, ибо вам родился в городе давидовом Спаситель.

Страх – это самый частый грех у христиан. В Библии Бог более 360-ти раз говорит нам: «Не бойтесь!»

Страх – причина большинства болезней.

Израильский народ шел в Обетованную землю по пустыне сорок лет, что-то с ними постоянно случалось. Народ роптал, шел к Моисею, а Моисей взывал к Господу. И у Бога всегда было решение их проблем. Однажды они решили отказаться от манны, хлеба с неба, который помогал им не болеть и был для них Божьей милостью. У Бог всегда был выход из проблемы. Он Сам - наш Выход.

Мы вступаем в Новый год, в 365 неизвестных пока дней. Мы не знаем, что нас ждет. Но у Бога есть ответ для каждой трудности – Он дал нам Спасителя, который не только спасает нас от грехов, но и от их последствий, и от влияния дьявола.

И Бог говорит нам: «Не бойтесь! Пусть только ваши глаза не отходят от книги – Божьего Слова. Вы научитесь поступать благоразумно и будете тверды на всех своих путях».

Оказывается, это от нас зависит, бояться или нет. И если Бог говорит: «Радоваться», то значит от нас зависит, будем мы радоваться или нет. И должны не хранить это глубоко в сердце, а выражать.

Аарон и Ор держали руки Моисея поднятыми вверх во время битвы Израиля с Амаликом. Но ведь эти руки были подняты на самом деле, а не «глубоко внутри сердца Моисея»! Поэтому так важно выражать то, что есть у нас в сердце.

Давайте исповедовать свою веру в то, что Бог нас не оставит. Ведь Он сделал много чудес в нашей жизни.

На горе Преображения Иисус молился, а ученики заснули, но потом проснулись, когда увидели славу Божью. К ним явились Моисей и Илья. Для евреев они были самыми главными авторитетами. И в этот момент раздался голос с Неба: «Мой возлюбленный Сын. Его слушайте!»

Моисей и пророки были замечательными служителями, но в них не было полноты Бога. Давайте слушать Иисуса, потому что Он наш Спаситель и великая радость. Он пришел, чтобы избавить нас от греха и спасти от его последствий, чтобы дать нам радость и победу в жизни.

«Я, Я Сам - Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава» (Исаия 51:12).

Человек – это всего лишь человек. Библия говорит: «Господу Богу одному поклоняйся».

Тех, кого мы боимся, мы им поклоняемся. Может быть, это даже неосознанно и происходит в нашем духе. Иисус много раз говорил: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. Бойтесь того, кто может и душу, и тело погубить в геенне огненной». Он учил бояться греха.

Страх удержал многих людей от своего призвания, от счастья. Страх – одно их самых сильных оружий дьявола. Он держит в рабстве миллионы людей.

Рождество – это конец всякого страха. Бог нас не пугает. Он не судит нас. Он пришел как наш Спаситель.

Рождество – это повод для радости.

Мы должны преклоняться перед Богом. Его заповеди должны быть священны для нас.

Жизнь христианина может погубить осознанный грех и непослушание Богу.

Бог Сам наш Утешитель и Спаситель. И что бы ни случилось, Спаситель у нас уже есть. Мы празднуем Рождество перед Новым Годом, потому что мы идем туда вместе со Спасителем.

«и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и основавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя?» (Исаия 51:13).

Если мы позволили страху сковать свое сердце, значит мы забыли Бога. Дьявол хочет сделать нашу жизнь трудной и серой. Но если Солнце и Луна на месте – значит Господь не исчез.

Моисей должен был умереть, потому что закон не может ввести в Обетованную землю. А Иисус Навин – это прообраз Иисуса Христа, и только Он на это способен.

Те, кто не научился реагировать верой на искушения, не вошли в Обетованную землю. Иисус родился для всех людей, которые осмелятся в это верить.

«Я, Я Сам - Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава» (Исаия 51:12).

Давайте возьмем Иисуса за руку и вместе с Ним войдем в Новый год.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Потребительская корзина

Луки 1:30.

Когда Бог что-то говорит человеку, Он не делает это просто так. То есть была причина, по которой ангел пришел к Марии. Почему же Бог избрал ее?

Луки 1:48

Мария была смиренной девушкой. Она старалась жить чистой и непорочной жизнью. Также в ее сердце была вера. Ее смирение дало ей согласиться с чудом.

Каждый человек говорит о том, чем он наполнен. Так Соломон просил у Бога мудрости, потому что у него уже были рассуждения о том, что необходимо ему больше всего.

Все наши благословения зависят от того, дали мы Богу переубедить себя или нет. Если нет, то мы так и будем в грехах, проклятиях и болезнях.

Но если мы дали Богу переубедить себя, мы думаем не как прОклятый человек. Мы начинаем думать и говорить по-другому. Мы отложили свое старое мнение.

Потребительская корзина – это набор продуктов и товаров, необходимых для жизни и здоровья. Как сказал апостол Петр, «Бог дал нам все потребное для жизни и благочестия».

В меню человека должен быть определенный баланс, разнообразные продукты. В разном возрасте должно быть разное питание.

Библия говорит, что все мы имеем разный духовный возраст, значит, и духовное «питание» у всех должно быть разным. Каждый возраст отличается своим поведением, своими возрастными стандартами.

Духовное младенчество – это не количество лет, которые человек ходит в церковь.

1 Кор. 3:2,3.

Есть поведение, характерное для духовно взрослого человека. Это отсутствие зависти, споров и разногласий.

1 Петра 2:1-3.

Если Бог говорит нам отложить черты «младенчества», значит мы можем это сделать. Он никогда не выдвигает несправедливых требований. Родители, выдвигающие требования, защищающее безопасность ребенка, не хотят ограничить его свободу. Поэтому Бог предостерегает нас от опасности, когда через Библию говорит нам не прикасаться к определенным вещам.

Новорожденным нужно молоко. Это довольно «нежный», продукт, который может испортиться. Бог хочет, чтобы люди «ели» «чистое молоко».

В интернете есть проповеди множества проповедников, но если мы не можем проверить плоды их жизни, не надо слушать таких людей.

Ветхий Закон, по словам апостола Павла, добр, потому что учил добру – любить Бога и любить ближних. Изменил ли Бог эти заповеди в Новом завете? Нет. Но в Ветхом Завете, поскольку люди не могли выполнить закон, Бог научил их приносить жертвы за грех. В Новом Завете жертвы не нужны, потому что Иисус умер за грех. Бог обещал в Ветхом Завете, что Он удалит из нашей груди сердце каменное и даст сердце плотяное, и мы будем исполнять Его законы. Когда Бог вошел внутрь нас, мы стали одно с Ним. И плод этого соединения – любовь, радость, мир, долготерпение, благость милосердие, верность, кротость, воздержание.

Галатам 5:23.

Человек, который живет в мире с Богом и ближними, ни с кем не сражается, не злословит, радостный. Он исполняет закон.

Плод от того, что Мария была в кротости и смирении – Иисус родился.

Человек, который обратился ко Христу, но не живет по слову Божьему, имеет мертвую веру.

Евреям 5:12; 6:1,2.

Строительство основывается на правильной разметке и хорошем фундаменте. В этом случае не будет проблем со стенами и крышей. Но если нет правильного основания, все будет рушиться.

1 Петра 2:2.

Если у человека в какой-то сфере постоянные неудачи, надо вернуться к «чистому словесному молоку» и заложить хорошее основание в этой сфере.

Мы уже говорили о правильном балансе в питании. Что-то одно не восполнит все нужды нашего организма. И когда «младенец» вырос, ему недостаточно только «молока».

Если заложено хорошее основание, к нему не надо возвращаться.

Матфея 4:3,4.

Искушение – это когда дьявол искушает человека сделать то, что ему очень хочется. В сложных ситуациях сил может не хватать.

Мы можем научиться каким-то принципам Царства Божьего. И не надо никому ничего доказывать. Иисус ничего не доказывал. Мы не должны что-то делать по тщеславию. А в трудные времена, во времена искушений необходимо слово от Бога именно для этой ситуации. Это будет «пищей», которая поддержит. Пример – это случай с Иоиром. Иисус сказал ему: «Не бойся, только верь!» Это Он сказал не для утешения, а для того, чтобы подсказать, что разрешение вопроса будет. Он знал, что, если Иоир согласится идти дальше, девочка оживет.

Другой пример – когда апостол Павел плыл в Рим на суд к кесарю. (Деяния, 28 глава). В трудных обстоятельствах ангел обещал Павлу, что все они останутся живы. Павел ободрял своих корабельщиков, и они стали есть хлеб.

«Бог приготовит трапезу в виду врагов моих».

В трудное время нужна «здоровая пища», которая поддержит.

Евреям 5:11-14;6:1.

Если человек не позволил Богу себя изменить, то он может долго оставаться «духовным младенцем».

Человек может думать, что для того, чтобы Божья благодать умножалась, ему надо грешить. Но он умер для греха вместе с Христом. Бог дает больше благодати, чтобы человек избавился от греха, а не оправдался благодатью. Если он живет в грехе, то в его жизни нет благодати. Если у человека какие-то постоянные неудачи – это не благодать. Вот если он освободился от них – это благодать.

Так же и с грехом. Благодать в его жизни работает, если он освободился от греха.

Филиппийцам 3:14.

Мы совершенствуемся, меняем, даем Богу себя преобразить. А навык – это жизненный опыт.

Иоанна 4:31-34.

Пища приносит в нашу жизнь радость, удовлетворение, силу и здоровье. Это же приносит не только то, что мы едим, но и то, что мы делаем.

Человек закладывает правильное основание, а затем он смотри на свою жизнь и «читает», как слово Божье исполняется в его жизни. Когда он просто знает, что «ранами Иисуса он исцелен» - это одно. Но когда он получает исцеление, то он пережил это, а не просто от кого-то услышал.

Когда мы делаем что-то для других и видим, как Бог нас благословляет, мы начинаем есть «другую пищу» и читаем не буквы в Библии, а события в своей судьбе. И это «твердая пища».

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



А первыми были пастухи

Быть пастухом – не всегда престижно. Но почему именно они первыми узнали о рождении Младенца Иисуса, ведь ничего в Библии не происходит просто так?

«Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Луки 2:6,7).

Во времена моего детства Дух Святой открыл мне, что каждый седьмой день в русском календаре – это не какой-то «день солнца», а «день воскресения». Также вся страна несла своих маленьких детей в ясельки. Это тоже существовало только в нашей стране воинствующего атеизма. В этом я увидел промысел Божий. Это напоминало о великом христианском празднике Рождестве Иисуса Христа. Слова Иисуса, что «если вы умолкните, камни возопиют», работали. Ясли и календарь проповедовали о нашем спасении.

«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.

И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было» (Луки 2:8-20).

Спустя какое-то время к Иисусу пришли и мудрецы. Это было спустя два года, потому что Ирод приказал убить младенцев от двух лет и меньше.

Как создавалась первая Церковь? Иисус взял рыбаков, которые были такими же простыми людьми, как и пастухи. Мудрецы, такие, как апостол Павел, пришли гораздо позже.

Все начинается с простых людей. Почему?

Пришедшие к Младенцу Иисусу мудрецы были персами, это известно из истории. В третьем-четвертом веках персы пришли на территорию Израиля и разрушили все храмы, кроме храма Рождества Христова, потому что на его фасаде была фреска, где мудрецы поклоняются Иисусу. И персы узнали в них своих царей.

Когда мудрецы пришли, Ирод встревожился и весь Иерусалим с ним. Иосиф Флавий описывает, что армии тогда в городе не было. Цари всегда ходили со свитой. И даров у них было очень много.

Но за два года до этого пастухи уже всем рассказали о рождении Иисуса.

«ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деяния 1:5-9).

Крещение Духом Святым было доступно в Ветхом Завете только избранным. Этого удостаивались лишь некоторые цари, пророки или священники. Самсон был вождем израильского народа. Его задачей было охранять свой народ, и на него сходил Дух Святой. И дело было не в физической силе. Но с Духом Святым, он становился супергероем.

В Новом Завете Дух Божий сходит на всех. Зачем? Чтобы каждый из нас был свидетелем Иисуса.

Любой свидетель должен точно рассказать о том, что он видел, а не пускаться в красноречие. Если он делает это честно, он помогает следствию и невиновным.

Пастухи не были склонным к обсуждению доктрин. Они могли только свидетельствовать.

Первые апостолы не писали посланий, они рассказывали, что сделал Иисус – воскресил Лазаря, изгнал легион бесов… А Дух Святой помазывал их слова, потому что Он – Дух жизни. Это Он воскресил Иисуса из мертвых.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:1-9).

Когда мы проповедуем грешнику, нам хочется сказать мудро. Но Дух Святой пришел не для того, чтобы подтвердить наше заумствование, нашу философию. Он хочет подтвердить наше свидетельство.

Когда я не знаю, о чем проповедовать, то просто рассказываю свое свидетельство, что Бог сделал в моей жизни. Я родился с сильным пороком сердца. Но в пять лет по молитве моей прабабушки я был исцелен. Больше не было ни одного приступа. Я занимался спортом, служил в армии.

Когда я рассказываю о своем исцелении, то тут же начинаю переживать помазание, Божье прикосновение.

Когда мы углубляемся в доктрины, от этого можно и устать. Но когда мы рассказываем о Божьей работе в своей жизни, кто может с этим спорить? Это наш личный опыт. И надо молиться о том, чтобы Бог помазал наше свидетельство.

Первыми о рождении Иисуса узнали пастухи. И они не стали допытываться о доктринальном подтверждении этого события.

Мудрецы и апологеты придут потом. Но Пробуждение всегда начиналось с простых людей – пастухов, рыбаков, которые шли и просто рассказывали, что сделал Господь.

В эпоху коронавируса все ищут спасительную вакцину. Но представьте – у кого-то вакцина есть, но он ее никому не дает. Так же и мир лежит в грехе, миллионы людей идут в ад, страдают от нападок дьявола. У них нет выхода. А у нас есть свидетельство об Иисусе Христе, которое может спасти их.

Апостол Павел сначала неудачно спроповедовал в Афинах. Но потом он понял, что нужно это делать не превосходстве человеческой мудрости, а в явлении Духа и силы.

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.

Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.

Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Кор. 1:18-25).

Люди часто сосредотачиваются на своих огорчениях и горечи. Боль превращает человека в монстра. Когда-то в пустыне Моисей повесил медного змея, и всякий, кто смотрел на него с верой после укуса змей, исцелялся.

И когда мы проповедуем такому душевно больному человеку, надо указать ему на Иисуса Христа и рассказать, что он сделал в нашей жизни. Каждое свидетельство помогает поднять глаза к Иисусу. И тогда человек преображается и становится новым творением во Христе Иисусе. Древнее прошло, теперь все новое.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Место потерь и место обретений

Сегодня мы будем говорить о Вифлееме, городе, о котором Библия говорит еще во времена патриархов. Когда у Иакова умерла любимая жена Рахиль, он похоронил ее у Вифлеема. До сего дня эта могила существует.

Сегодня в Вифлееме 25 тысяч жителей. Но этот город повлиял на весь мир. Для этого не нужно быть огромным городом. Миллионы людей приезжают туда каждый год.

Именно в Вифлееме родился царь Давид и Сам Христос. Об этом городе существует множество пророчеств. Так, Иеремия пишет: «Рахиль плачет о детях своих...» Именно в Вифлееме царь Ирод повелел убить всех младенцев.

«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.

Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их.

И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли» (Михея 5:2-4).

Михей повторяет первое пророчество о Мессии и обетование, что Тот, Кто родится в Вифлееме, станет великим до краев земли.

«Вифлеем» в переводе с еврейского — это «город хлеба», а в переводе с арабского — «город мяса». В этом городе выращивали агнцев для жертвоприношения.

Мы живем в Последнее время. В 1948 год от сотворения Адама родился Авраам. в 1948 году от сотворения Второго Адама, Христа, возродилось государство Израиль. Пришествие Христа называется «Днем Господним». А у Господа «один день как тысяча лет». В первых стихах Библии «День Господень» — это седьмой день. Мы сейчас на границе этого «Седьмого дня», когда придет День Господень, и дьявол будет связан.

Но никто не знает дня и часа…

«В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских.

Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там.

И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими.

Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.

Но потом и оба сына ее, Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего.

И встала она со снохами своими и пошла обратно с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб.

И вышла она из того места, в котором жила, и обе снохи ее с нею. Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую, Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною! да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа! И поцеловала их. Но они подняли вопль и плакали» (Руфь 1:1-9).

Бог обещал, что из Вифлеема произойдут цари Израиля и Тот, Кто станет Мессией и породнит небо и землю. И вдруг в этом городе наступил кризис. Бог иногда допускает это, чтобы проверить нас. Искушения приходят и открывают недостатки, которые мы в себе не замечаем. В первых трех главах книги Откровения Бог обращается к пасторам, указывая на их недостатки.

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откровения 3:10).

Коронавирус — это одна из примет годины искушений. Каждое искушение помогает нам понять кто есть кто. Но побеждающий наследует все, Бог сделает его «столпом» Церкви.

Сама Церковь является столпом для города, страны, нации. Если Церковь исполняет свою роль, она остается светом и солью для всей земли.

В Церкви есть тоже столпы. Если они есть, растет служение. Без искушений кажется, что вся церковь — одни «столпы», а в искушении понимаешь, что есть и «трухлявые пни». Многие пророки и патриархи молились так: «Испытай меня, Боже, и узри, не на опасном ли я пути», чтобы понять, не в обольщении ли они находятся.

У Ноэмини и Елимелеха было великое призвание — они должны были стать предками Мессии. Но пришло искушение, и они ушли на поля моавитские, поля потомков Лота. Елимелех и его сыновья умерли.

Одна сноха, Руфь, узнала о Боге Авраама и решила идти за своей свекровью, сказав слова завета.

«Ноеминь, видя, что она твердо решилась идти с нею, перестала уговаривать ее.

И шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем. Когда пришли они в Вифлеем, весь город пришел в движение от них, и говорили: это Ноеминь?

Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть; я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руфь 1:18-21).

Когда Бог спасает, освобождает людей, они перестают грешить. Но вдруг приходит искушение, и они теряют благочестие и возвращаются к прежним делам. Запас, который они получили в доме Божьем, уходит, а дьявол приходит.

Но наш Бог — это Бог второго шанса. Он дал второй шанс многим. И всему человечеству. Только потому, что Ноеминь и Руфь вернулись в Вифлеем, Бог дал им второй шанс. Один из лидеров Вифлеема Вооз женился на Руфи, и Бог дал им дитя, которое стало предком царя Давида и праотцом Иисуса Христа. Если бы Ноеминь не вернулась в Вифлеем, она не вернула бы потерянное благословение от Бога.

В церкви бывают кризисы, Бог допускает их, чтобы проверить нас.

«И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.

И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле!

Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей, ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей.

И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.

Соседки нарекли ему имя и говорили: «у Ноемини родился сын», и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова» (Руфь 4:13-17).

Руфь — человек завета, она понимала, что ее предок Лот предал своего дядю Авраама, и Руфь решила вернуться в дом Израилев, и Бог сделал чудо.

История книги Руфь — это история моей семьи, моей прабабушки. Пройдя через многое, она поняла, что без церкви жить нельзя, и сделала все, чтобы ее внуки и правнуки были верующими людьми.

Церковь — это ковчег. И те, кто в ковчеге — будут благословлены. Ковчег строил Ной с сыновьями, но всем руководил Бог.

«Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь» (Луки 2:6-15).

Как и в нынешние времена, в Вифлееме для Иисуса не было места. О Нем узнали пастухи, которые отдали свои загоны для Него. Это тот самый Вифлеем, где был написан 22-й псалом. Там Давид написал свои первые псалмы. Благость и милость будут сопровождать его в дни жизни. Об этом же пели пастухи.

Сейчас нет войны между человеком и Богом. «На земле мир, в человеках — благоволение». Ноеминь снова стала благословенной. А Руфь исправила ошибки предков и стала прабабкой Иисуса Христа.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Почему Бог стал человеком?

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин. 5:4,5).

Вера возрастает от слушания Божьего слова, когда Бог Духом Святым оживляет его, и оно из «логоса» становится словом «рема».

Мир, в котором мы живем, злой. В нем много трудностей и проблем. Но у нас есть «ДНК» победы в наших сердцах. Всякий, рожденный от Бога, побеждает этот мир. В нем и дальше будет все непросто. Библия говорит, что Последние времена будут тяжкие.

Иисус предупреждал, что в Последние времена люди будут издыхать от страха, ожидая бедствий. Но как во времена египетского рабства Бог потряс Египет и вывел Свой народ, так и в Последнее время прежде, чем Бог возьмет Церковь, Он над всеми богами и идолами произведет суд.

Сегодня «сотрясается» все, что казалось таким незыблемым. Но Иисус сказал, что если мы построим жизнь на Его слове, то будет совершенно неважны какие-либо бедствия — мы находимся на вечном основании.

Писание говорит, что, если научить ребенка правильным принципам, он пронесет их через всю жизнь.

Я часто не понимаю некоторых людей. Иногда приходит ко мне здоровый молодой человек и жалуется на нищету. А ведь все просто: пойди, поработай.

Но Иисус предупреждал, что главная проблема — «уши есть — не слышат, глаза есть — не видят».

Бог так сотворил мир, что все начинается с мечты. У Самого Бога все началось с мечты, а мы созданы по Его образу и подобию. В преддверии Рождества и Нового года я призываю всех иметь мечту.

У Бога есть множество способов воплощения мечты, но не все люди их видят. Поэтому пророки молились: «Господи, открой их глаза». Иногда процветание находится совсем рядом, а мы его не трогаем; идея совсем близко, а мы ее не касаемся, теряем время впустую.

Всякий рожденный от Бога побеждает мир, что бы вокруг не происходило.

«Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор. 2:14).

Языческий мир был жесток, и апостол Павел проходил множество трудностей. Но он говорил, что Бог всегда дает возможность торжествовать во Христе, добиваться триумфа.

В те времена триумф — это возвращение римской армии домой с победой.

Во Христе у нас всегда есть возможность добиваться триумфа в любых обстоятельствах, и неважно, что происходит. Победу будем праздновать мы, потому что мы с Иисусом, а Он победитель.

Долго люди думали, что политики или деньги все могут решить. Но пришел маленький вирус, и оказалось, что не все. Библия говорит, что перед тем, как явится Желаемый всеми народами, все будет потрясено. А построен ли в нашей жизни и жизнях наших детей фундамент Божьего основания?

Как мы можем закончить этот год победой?

Дети любят праздники.

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Матфея 13:23).

Семя всегда имеет Божий потенциал, но очень многое зависит от почвы, в которую оно попадет. Почва может быть каменистой, вскапывание — неглубоким, и сорняки могут заглушить посевы.

И только хорошая почвы дает урожай в 30,60 и 100 крат.

«Камни» — это все твердыни внутри нас, наше упрямство, гордость, непокорность, обиды, непостоянство… Если мы не уберем их, никакого «урожая» не будет.

«Сорняки» — это обольщение богатством, суета и заботы. Они влияют, когда у христианина нет приоритетов.

«Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе новые нивы и не сейте между тернами» (Иеремия 4:3).

Бог отвечает за «семя», а мы от вечаем за «почву». «Распахать ее» — это труд. Но только это приведет к жатве.

Некоторые люди не хотят «распахать почву» в сердцах своих детей. И этому могут помочь праздники, и особенно — Рождество. Месяц до Рождества называют «адвентом».

В Рождество Иисуса Христа мы познаем истину, почему Бог стал человеком. Библия говорит: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Накануне Рождества христиане, украшая свой дом, говорили детям, что все мы были рождены для рая. Там очень красиво, все блестит, улицы из золота. Дьявол украл это, но благодаря Иисусу мы стали Божьими детьми. Бог стал человеком, потому что Он нас любит.

Я уверен, что теория эволюции — один из самых убийственных «ядов», и именно благодаря ему современное общество имеет столько пороков. Человек — не животное. А он так относится не только к себе и другим. Теория эволюции была придумана в Англии во времена работорговли. Настоящее название книги Дарвина — «Происхождение видов, или почем негров нельзя считать людьми».

На этой лжи были построены обе Мировые войны. Ложь делает человека рабом сатаны, поэтому они могли любить своих детей и убивать сотни и тысячи других.

В праздник Рождества мы можем рассказать своим детям, как Иисус родился как ребенок, чтобы искупить всех нас. Мы теперь Божьи дети, а ангелы — наши помощники. А впереди у нас — рай, навечно наше место жительства.

Раньше детям дарили подарки целый месяц. И сначала — Рождество, а потом — Новый год. И есть множество способов каждый день месяца адвента говорить детям о Рождестве. Этим мы «пашем почву их сердец», а не «сеем между тернами».

Давайте проведем этот месяц в праздниках, приключениях, подарках для наших детей. Праздники — это от Господа. Главное — чтобы там больше всего было Христа, чтобы дети были захвачены радостью Небес.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Праведник на вечном основании

«И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:9-12).

Мы живем во времена, которые Библия называет «Последним временем». В это время, как пророчествовал Иисус Христос, будут «глады, моры, военные слухи». Но в это же время появятся многие лжепророки, лжеучителя, которые будут обольщать верующих. Апостол Павел говорит, что здравое учение даже принимать не будут, а будут искать себе учителей, которые льстили бы их слуху.

Но как служители Божьи мы должны проповедовать всю истину.

Первая часть моего духовного пути проходила во времена советской власти, времена гонений на верующих. Что мы делали тогда в церквях? Мы много говорили о небе, о вечности. И сегодня те, кто нас ненавидел, уже «вымерли».

Сегодня о небе говорят редко. Мы больше заинтересованы в этой жизни. Но Павел говорит, что «если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей».

Конечно, Бог благословляет нас. Но это не самое главное. Он сказал: «Ищите прежде Царства Божьего и правды его, и все остальное приложится вам». Если мы будем следовать за Господом, Он покажет разницу между служащим и не служащим Ему. Но есть нечто более важное.

Апостол Павел говорит, что Последние времена будут тяжкие, потому что люди будут самолюбивы, сребролюбивы, гордые, ненавистники, непокорные, неверные…

Но особенно мы сталкиваемся с огромным потоком лжеучителей. Сегодня любой человек может нажать кнопку на своем гаджете и выбрать себе проповедника по вкусу. Жизнь многих из них мы не знаем. Также они могут оспаривать истину, о которой Библия говорит совершенно ясно, могут отрицать существование дьявола, бесов и ада. А я знаю, кто это придумал, и что это ему стоило, чем закончилась его жизнь. Потому что Библия говорит, что можно потерять спасение, если что-то добавить или убавить из Священного Писания.

С другой стороны, человек, который не только сам заблуждался, но и научил так другого, будет судим за это еще суровее.

Такие люди либо одержимы бесами, либо работают на дьявола.

Иисус пришел из духовного мира и говорит, что дьявол, бесы и ад - это реальность.

Апостол Иоанн описывает в книге Откровения, как в духовном мире идет война. Сатана в ярости, потому что ему осталось мало времени. Поэтому и мир сходит с ума. Библия предупреждает, что бедствия придут на всю Вселенную, а не только на какую-то ее часть.

«Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола» (Откровения 12:11-13).

Здесь явно написано: «Дьявол реален» и он мечтает, чтобы люди думали, что его нет. Это его слуги на него работают.

Мы можем иметь победу благодаря Иисусу.

1. Что бы ни случилось, мы должны верить в силу крови Иисуса. Она разрушила власть греха. В израильской истории кровь агнца была бесполезна, пока она была в сосуде. Но когда они иссоповой кисточкой наносили ее на косяки, у дьявола заканчивалось право заходить в их дома. У них был прообраз крови Иисуса. У нас есть настоящая кровь Христа.

2. Иссоповая кисточка — это наши уста. Вот почему важно, чтобы мы говорили о крови Иисуса, молились о ней, провозглашали ее власть. В ней есть величайшая сила. Если мы верим в это, даже в самое трудное время мы будем побеждать. Надо научить этому своих детей.

3. «Не возлюбили своей души даже до смерти». Ни один воин не победит, если боится потерять свою жизнь. Конечно, не надо доходить до глупости. Но в особенных ситуациях, например, мать, боящаяся за жизнь своего ребенка, пойдет до конца. Дьявол страхом смерти держит людей в рабстве. Но он не имеет власти над людьми, которые не боятся смерти. Если бы апостолы переживали за свою жизнь, они не пошли бы проповедовать в языческие страны. Благодаря их мученической смерти, Евангелие пришло в народы. А у «премудрых пескарей под корягой» жизнь может оборваться на самом интересном месте.

«Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник - на вечном основании» (Притчи 10:25).

Это похоже на слова Иисуса:

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матфея 7:24-27).

Я призываю всех убедиться в том, что мы праведны. Над нами вихри не властны, они рассчитаны на грешников.

Праведник находится на вечном основании. Что это за основание? Это Христос. Это Его крест, Его обетования, Это Евангелие, это вера. Это вечное, в нем нельзя разочароваться.

«О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:11-14).

Есть люди, которые неспособны слушать, они потеряли дух ученичества — «полный сосуд не наполнишь».

Старейшинам свойственна мудрость. Но иногда человек в старости снова становится «младенцем». Это случилось с церковью, о которой пишет апостол Павел. Он объясняет, что это случилось, потому что у них не были заложены духовные основания. Иисус говорил: «Если познаете истину, истина сделает вас свободными». Когда христианин не углубляется в Божье слово, дьявол его просто дурачит, каждый проходимец смущает его своей ересью.

Христос пришел, чтобы поразить дьявола в голову, а люди проповедуют, что дьявола нет? Они этим утверждением половину Библии перечеркивают. Если бы не было ада, то почему Бог позволяет некоторым делам происходить.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Смерть — это «повестка в суд» для человека, суд нелицеприятный и беспристрастный. Не понимать этого - значит не понимать Господа.

В Библии есть два вида суда — временный, когда Бог пытается исправить человека. Он допускает в его жизни сложные обстоятельства. Библия говорит, что «на мудрого лучше действует выговор, чем на глупого сто ударов». И через обстоятельства до человека что-то начинает доходить. Иов пишет, что Бог позволяет прийти сложным обстоятельствам, чтобы отвести нас от какого-то зла, чтобы не судить нас вечным судом. И это второй вид суда.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евреям 6:1,2).

Есть шесть «свай», на которых держится наша вера.

- покаяние, апостол Павел называет его «обращением от мертвых дел»;

- вера в Бога;

- учение о крещениях;

- о возложении рук;

- о воскресении мертвых;

- о суде вечном.

На вечном суде решается, кем мы будем в вечности. Это то, что нельзя изменить. Напоминание об этом не нравится нашей плоти, но нравится духу. Это ждет каждого.

На знании этих шести истин держится вся жизнь человека. Если их нет, то любой еретик уведет его за собой.

«Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.

Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14:7-10).

Не наше право — судить людей. Бог будет судить наши намерения и мотивы. Все они обнаружатся перед Богом.

«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:10,11).

Мы получили спасение не по делам, а по благодати, потому что Иисус пошел на крест. И каждый должен предстать на судилище Христово, чтобы получить за то, что он делал.

Для верующих в Иисуса это не суд осуждения. Поэтому так важно убедить людей принять Иисуса как своего Господа. Кому-то Он скажет: «Добрый и верный раб», а кому-то — «Лукавый и ленивый!..»

В вечности не будет уравниловки. Кто-то удостоится престола, Бог не стыдится называть Себя их Богом. А кто-то спасется как «головня из огня». Спасение по вере, награда — по делам.

Верующий в Иисуса не будет осужден на вечном суде. Но мы не знаем, что будет завтра, нужно все делать сегодня.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Губернатор Дмитрий Миронов принял участие в заседании Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений

19 ноября в Ресурсном центре Ярославского регионального отделения Ассамблеи народов России состоялось важное заседание Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений с участием Губернатора области Дмитрия Миронова, руководителей региональных силовых ведомств и органов исполнительной власти, представителей национальных диаспор и религиозных организаций, которое прошло в новом, но уже привычном для нашего непростого времени, режиме видеоконференции. Видеосвязь соединила Ресурсный центр, Правительство области, мэрию Ярославля и муниципальные образования.

Открыл заседание заместитель Губернатора области Андрей Шабалин, который особенно отметил значение взаимодействия власти с религиозными организациями для укрепления мира и согласия между народами на ярославской земле. По его словам, Правительство области уделяет первостепенное внимание подобным вопросам на фоне пандемии и нарастающих в мире конфликтов. В области действуют 427 религиозных организаций 17 различных конфессий, проводится работа по обеспечению их законных прав и развитию диалога, успешно совместными усилиями решаются задачи в образовательной, культурной сферах, области здравоохранения,охране исторического наследия, поддержке института семьи.

Представитель Ярославской Епархии Русской Православной Церкви, иеромонах Агафангел рассказал, как идет жизнь и развитие в православных приходах области. Возрождается духовная жизнь. Строятся новые храмы. При взаимодействии с властью проходят общенациональные праздники День Победы, День России и День народного единства. В школах при помощи церкви ведется преподавание курса «Основы религиозных культур и светской этики». Не осталась церковь в стороне и от страшной напасти- верующие работают в ковидных госпиталях, помогают тяжелобольным. Что же касается будущего, то Ярославская Митрополия с особенным трепетом готовится встретить 800-летний юбилей Святого благоверного князя Александра Невского в Переславле-Залесском. В заключение, иеромонах Агафангел подчеркнул, что сегодня идет незримая битва за души людей, и только истинная верапри поддержке государства может встать на пути распространения распущенности и вседозволенности.

Председатель Духовного управления мусульман Ярославской области Арсланбек Акаев поделился рассказом о деятельности мусульманской уммы нашего края. В частности, задачей мусульманской общины он назвал укрепление фундамента гармонии во всех сферах жизни Ярославского края. В области действуют 6 исламских организаций, а мусульмане Ярославля отмечают 110-летний юбилей Соборной мечети. Также уделяется немалое внимание возможности для ярославских мусульман получить религиозное образование не за рубежом, а в российских религиозных учебных заведениях, выстраивающих свои образовательные программы в русле общегосударственного курса России на укрепление в стране гражданского согласия и единства многонационального и многоконфессионального народа Российской. Семь студентов из нашей области уже поступили в Московский исламский институт, а еще пятеро готовятся к поступлению. Все мусульмане молят Всевышнего о здоровье, мире и отступлении пандемии.

Михаил Володарский, глава ярославской еврейской религиозной организации «Огни Ицхака» поделился результатами деятельности еврейской общины по сохранению среди детей и юношества памяти о Великой Отечественной войне и величайшей трагедии древнего еврейского народа - Холокосте. 75 лет Великой Победы- это срок человеческой жизни. И чем дальше от нас уходят эти события, тем большим представляется масштаб подвига и трагедии для каждого россиянина. В Международный день памяти жертв Холокоста и день освобождения Красной Армией заключенных из фашистского концлагеря Аушвиц (Освенцим) - 27 января, когда по всему миру и всей России проводятся мемориальные мероприятия, для учеников старших классов ярославских школ была проведена акция«Набат Памяти», посвященная тем ужасным событиям. Школьники узнали о трагических судьбах родственников ярославских евреев, погибших во рвах Бабьего Яра и печах Майданека. Главная задача- не допустить повторения подобного геноцида.

Религиозная община христиан веры евангельской- пятидесятников уделяет много внимания пропаганде здорового образа жизни и возрождения культа семьи. По словам председателя организации Андрея Дириенко, у пятидесятников, как правило, многодетные семьи, они не имеют вредных привычек и ведут здоровый образ жизни. Сохраняя свое здоровье, они помогают реабилитации зависимых и созависимых, работают в тюрьмах, оказывают поддержку недавно освободившимся из мест заключения. Активно сотрудничают со станциями переливания крови, регулярно сдавая донорскую кровь, которая уже помогла спасти не одну жизнь. Десять прихожан церквистали Почетными донорами России, а сама организация признана третьей по стране в развитии донорского движения.

Глава областной диаспоры езидов Файзо Полатов рассказал о плодотворном сотрудничестве последователей езидской религии - езидизма и Русской Православной церкви. В 2019 году делегация езидов была с визитом во Франции и в том числе посетила Свято-Троицкий собор в Париже, о чем остались самые теплые воспоминания. В Ярославской области проживает сегодня более 5000 езидов, и это одна из крупнейших общин в России. Поэтому так важно сохранять мир и согласие между народами.

Заключительное слово взял Губернатор Дмитрий Миронов. Он отметил весомые достижения нашей области в укреплении межнационального мира и межконфессионального диалога. Эти успехи не остались без внимания и на федеральном уровне, и сейчас многое из этой практики берут на вооружение другие регионы.Неслучайно в декабре 2018 года распоряжением Президента России ярославский Губернатор был назначен руководителем рабочей группы по молодежной политике Государственного Совета Российской Федерации. По словам Дмитрия Миронова, необходимо и дальше наращивать усилия по взаимодействию органов власти с общественными и религиозными организациями в этой сфере.

Координационный совет завершился, а я подумал о том, что мир между разными народами и расами и религиями у нас в России воспринимается как нечто само собой разумеющееся, как воздух, которым мы дышим. В то же время на разных континентах именно это воспринимается как нонсенс. Там люди разной веры и разного цвета кожи разделены или видимыми заборами с колючей проволокой, или невидимыми преградами сегрегации и взаимной вражды, которая держится на штыках военных или дубинках полицейских.

Конечно, мир и согласие не взялись из ниоткуда. Это результат напряженной работы власти и ярославского отделения Ассамблеи народов России во главе с уважаемым всеми диаспорами Нур-Элом Хасиевым. Напомню, именно на одном из заседаний совета в декабре 2013 года Правительство Ярославской области, Общероссийская общественная организация «Ассамблея народов России» и Ярославское региональное отделение Ассамблеи народов России подписали Соглашение о сотрудничестве в сфере обеспечения межэтнического и межконфессионального согласия, налаживания межкультурного диалога. Реальным инструментом для воплощения этого Соглашения в жизнь стала областная целевая программа «Гармонизация межнациональных отношений в Ярославской области», реализуемая Правительством области с 2012 года.

yar.life


Наверх



Выступление епископа А.А.Дириенко на заседании Координационного Совета

.

19 ноября 2020 года в Ярославле состоялось онлайн заседание Координационного совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений на тему «Деятельность религиозных организаций Ярославской области по воспитанию у молодежи традиционных российских духовно-нравственных ценностей как средство укрепления общероссийской гражданской идентичности», в котором принял участие Заместитель Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Центрлаьном Федеральном округе, епископ Андрей Дириенко.

Полный текст доклада на тему Служение религиозных организаций Ярославской области по пропаганде здорового образа жизни как средства сохранения и приумножения потенциала многонационального народа России приводим ниже.


Докладчик: Дириенко Андрей Александрович – председатель централизованной религиозной организации Епархиального управления христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральной части России.

Российские христиане веры евангельской (пятидесятники) убеждены в том, что сохранение гражданского мира и согласия в многонациональной России достигается в том числе путем активной пропаганды среди населения страны здорового образа жизни, отказа от вредных привычек вне зависимости от национальной принадлежности и вероисповедания.

Все последние годы приумножение численности населения России и продление продолжительности жизни россиян стоят на одном из первых мест в федеральной повестке дня.

Религиозные организации могут внести свой вклад в решение этой задачи путем популяризации идеи бережного отношения россиян к своему здоровью. Российские пятидесятники имеют богатый опыт проведения в регионах России просветительских мероприятий, посвященных этой задаче и ориентированных, в первую очередь, на молодежь.

Основа основ духовно-нравственных ценностей – это воспитание патриотизма, готовность к защите Отечества. Это и лежит в основе нашей работы с молодежью. Поэтому у нас нет «отказников» и «уклонистов», все считают за честь служить в вооруженных силах Российской Федерации.

Внутри наших церквей мы активно пропагандируем отказ от курения и употребления алкоголя и наркотиков. Все наши прихожане ведут здоровый образ жизни.

При сотрудничестве с некоммерческими организациями, в которых участвуют христиане веры евангельской (пятидесятники), имеющие активную гражданскую позицию, проводится многообразная работа по профилактике употребления наркотиков и алкоголя, особенно – среди молодежи, читаются лекции о вреде употребления и показываются фильмы, демонстрирующие деструктивные последствия алкоголизма и наркомании.

Верующими людьми оказывается помощь в освобождении от пагубных привычек и эффективная реабилитация отказавшихся от них. Пятнадцать лет в Ярославской области существуют Центры реабилитации. Сначала было четыре центра, внесенные в Реестр Госнаркоконтроля. После выхода Закона об оказании социальных услуг населению произошла реорганизация (укрупнение). Сейчас работают два реабилитационных центра, внесенных в Реестр Госнаркоконтроля. Проводится работа с зависимыми и созависимыми.

За пятнадцать лет реабилитацию прошли около тысячи человек. По статистике 35 процентов из них имеют устойчивую ремиссию, остаются приверженцами здорового образа жизни, создают семьи, рождают детей.

Руководители реабилитационных центров проходят курсы повышения квалификации в университете имени Демидова и в институте имени Сербского в Москве.

В Социальной концепции Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) активно пропагандируются занятия спортом.

- Много лет существует силовая команда «Прорыв», которая выступает перед молодежью, показывает возможности тренированного организма и тем самым вдохновляет молодых людей к занятиям спортом.

- При сотрудничестве с НКО в рамках пропаганды здорового образа жизни проводятся встречи, лекции о занятиях спортом, здоровом питании, а также практические занятия в виде соревнований при участии профессиональных тренеров по различным спортивным направлениям. За 2019-й год было проведено 6 соревнований, в которых приняли участие около двухсот человек.

- По просьбам спортивных организаций оказывается помощь в финансировании различных спортивных мероприятий.

Мы активно вдохновляем молодых людей участвовать в донорских мероприятиях, проводимых медицинскими организациями области.

Восемнадцать лет в «Церкви Божьей» г. Ярославля проводились Дни донора (19 мероприятий) при сотрудничестве с Областной станцией переливания крови. За эти годы в них участвовало 3460 человек. Для медицинских организаций области было собрано 1180 литров крови.

В «Церкви Божьей» существует «горячая линия», обратившись на которую могут обратиться родственники нуждающихся в донорской крови и получить соответствующую помощь.

Восемь человек-прихожан церкви имеют звание «Почетный донор Российской Федерации».

«Церковь Божья» города Ярославля в 2016-м году заняла третье место и была отмечена наградой Всероссийской премии за вклад в развитие донорства крови «СоУчастие» в номинации «Корпоративное донорство».

Одним из направлений пропаганды здорового образа жизни является работа в тюрьмах. С заключенными обсуждаются все вышеперечисленные темы. Оказывается помощь освободившимся, чтобы они могли начать новую жизнь и изменить свои привычки.

Прихожане во время пандемии участвовали во Всероссийской акции «Мы вместе». Церковь вдохновляет молодежь быть волонтерами, участвовать в волонтерском движении. Мы оказывали помощь продуктовыми наборами тем, кто оказался в этом время в сложной жизненной ситуации и обратился за помощью, как своим прихожанам, так их родственникам и знакомым.

С 1999-го года мы проводим весенние субботники в рамках месячника благоустройства города, убираем территории, выделенные районными администрациями.

Хочется выразить благодарность Администрации Ярославской области и мэрии города Ярославля за компетентную и взвешенную политику, проводимую в вопросах межрелигиозных и межэтнических отношений и улучшающую атмосферу в многонациональном и многоконфессиональном российском обществе.

Фото с сайта Правительства Ярославской области


Наверх



Путин призвал разоблачать ложь о «цивилизованном» употреблении «легких» наркотиков

...

yar.life
ТАСС


Наверх



Тайный план

«Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой» (Ефесянам 3:1-4).

На апостоле Павле есть ответственность за то, чтобы открывать людям Божью доброту. Благодать означает реальное Божье присутствие в нашей жизни.

У Павла был тайный план. Вообще тайный план Бога существует от создания мира. Когда люди читали Ветхий Завет, они не могли проникнуть в этот план. Никто из пророков, которые жили до Христа, не понимали его. Они пытались понять, что Бог задумал, но это было скрыто от них. Каждый пророк вставлял свою часть в понимание плана Бога.

Библия говорит, что он открыт был апостолам и пророкам Нового Завета Духом Святым.

А в чем заключается этот план? В том, что через радостную весть язычники вместе с иудеями становятся наследниками благословений Божьих, членами единого тела. Им принадлежит обещание, данное в Иисусе Христе.

«… которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Ефесянам 3:5-8).

Радостная весть — то, что принявшим Иисуса Христа принадлежат все благословения. Через кровь Иисуса Христа он становится наследником сразу всех благословений.

И чем больше мы вникаем в это, тем больше мы понимаем, что мы — наследники.

Наша душа реагирует на весть определенным выражением лица. Поэтому когда я вижу христиан с печальным выражением лица, я понимаю, что они что-то не то слушали. Если мы будем слушать радостную весть, то и лицо наше станет радостным.

Обетования непосредственно связаны с деньгами, со здоровьем, и не только с тем, что мы пойдем на небо, а и в том, что нам принадлежат все обетования израильского народа.

Существует четыре вида «почвы», в которую «сеется семя». Иисус — источник нашей жизни. Каждая часть нашей души и нашего тела живут благодаря Ему. Христос -источник нашего изобилия. Он говорит: «Я есть Юбилейный Год», Кто нищего посадит с вельможами, Кто слепых делает зрячими. Одни люди получают все обетования, все чудеса. А другие — нет. И не потому, что они хуже. Просто они так слушают.

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Исаия 55:1).

Многие люди не ходят в церковь, потому что она ничего им не предложила. Церковь предлагает свой «товар» — веру, надежду и любовь. Мы «покупаем» это не деньгами.

Бог предлагает «купить вино и молоко». Конечно, речь идет не об обычном вине, а о Духе Святом, а «молоко» — это слово Божье. Этот образ потом использует апостол Петр: «Как новорожденные младенцы возлюбите чистое словесное молоко...».

«Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.

Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам.

Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя.

Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Исаия 55:3-6).

Получается, что мы «покупаем» ушами. То есть, если мы слушаем проповедь о вере, и это проповедь о мире и радости, то все равно нужны уши, чтобы «купить».

Множество раз Иисус Христос говорил: «Наблюдайте за собой, как вы слушаете. Ибо кто имеет, тому прибавится, а кто не имеет, у того отнимется».

Уметь слушать — это великий дар. Кто это умеет, становится очень успешным человеком. Чаще люди умеют только говорить. Но слушать — это очень важно, и от этого зависит наша жизнь, особенно, когда говорит Иисус Христос.

Каждый день ко мне в мессенджер приходит множество свидетельств о том, что люди слушают мою проповедь через интернет, и у них происходят чудеса. Одна женщина начала слушать и хотела прекратить, но Бог сказал ей дослушать до конца. Она послушалась и наутро была исцелена от нескольких болезней.

Наше благословение вовсе не в наших деньгах, а в способности слушать. И тогда мы получаем реальные чудеса.

Библия «не продает» нам эмоции, хотя и вера, и надежда, и любовь сопровождаются самыми сильными эмоциями. Но она «продает» реальные вещи.

У людей бывают суицидальные мысли. Это происходит потому, что у них пропадает надежда. А без нее человек жить не может.

А что такое «надежда»? Ее нельзя потрогать. Это не просто понятие, а уверенность в будущем. Люди в мире часто живут только потому, что в жизни надо что-то преодолеть.

Без Христа в мире нет никакой надежды. Если мы живем не хлебом одним, то мирская надежда на что-то не является основой для радости.

Единственный, Кто дает надежду — это Господь. Потому что Он вечный, реальный, Он создал нас.

Апостол Павел пишет:

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15:13).

Надежда — это реальный предмет жизни. Бог называет Себя Богом надежды. Он говорит: «Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе. Я покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь. Ибо только Я имею будущность и надежду для тебя».

Будущность и надежда идут вместе.

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13).

Это самые высокие духи во Вселенной.

Если мы слушаем слова Божьей благодати как жаждущий человек, не пытаемся спорить с Божьей добротой, принимаем все благословения, которые Бог дал израильскому народу, и которые принадлежат нам через Иисуса Христа, то мы бы и причастие делали по-другому. Если мы делаем причастие с радостью, то приобщаемся к части Тела Иисуса Христа.

Самое лучшее, что может человек сделать на земле — это угодить Богу. Соломон угодил Богу расположением сердца. Он был самым богатым человеком на земле. Но не пожертвованием угодил Ему. У Бога все есть, Он сотворил весь мир.

Но мы ничего в мир не принесли, голыми родились, голыми умрем. Мы даем Ему то, что Он нам дал.

Наказание Иова было самым сильным. Он был праведным, но его страдание было безмерным. Получается, что причина его страданий — стремление к совершенству. И автором страданий Иова является Бог. Написано: «На мгновение гнев Его, на всю жизнь милость Его».

Часто люди, оборачиваясь на прошлые события в своей жизни, благодарны Богу за самые тяжелые времена. Потому что иначе они так бы и застряли на пути, а тут им пришлось посмотреть на ситуацию по-новому. Они поняли Бога и стали другими.

В книге Иова есть его друг Елиуй. Он спросил Иова, что если тот такой страшный грешник, что Бог наказывает его, то что он делает своими поступками? Ничего. Если человек грешит, то это его проблемы. Если мы думаем о себе, что мы хорошие, что мы этим даем Богу? Ничего. Но если мы страдаем от своей глупости, то причиняем страдания Богу как Отцу. Потому что Он как Отец обожает нас и хочет нашего процветания и успеха. Потому что наш успех — это Его удовлетворенность.

Апостол Павел говорит, что хочет открыть тайну, сокрытую от всех поколений, что Бог отдал Сына, Иисуса Христа. Он второй Адам, и Он Своей кровью выкупил каждого человека на этой планете от всех его грехов. И пропасть между Богом и человеком больше не существует. Даже когда мы согрешаем — это не пропасть между нами и Богом, это чувство вины отделяет нас от Бога, но не Его от нас. А сама проблема греха уже решена Богом.

А радостная весть в том, что все это уже совершено, и каждый человек благословлен Богом. Но одни об этом знают, а другие — нет.

Каждый человек на планете уже исцелен ранами Иисуса, но одни об этом знают, а другие — нет.

Каждый человек обогатился Его глубокой нищетой. Одни знают об этом, а другие — не знают. Одни принимают это в свою жизнь, а другие — нет, потому что им надо слушать об этом.

Мы спасены раз и навсегда одним приношением Иисуса в жертву. И даже наши грехи не могут этого остановить.

В этом радостная весть, могущественная тайна. Это дикая радость от того, что мы спасены и идем на небо.

Когда с двух сторон от Иисуса были распяты два разбойника, то суд был в том, что Свет пришел в мир. А как они реагировали на Свет? Один спрятался, как таракан. А другой отреагировал: «Помяни меня в Царстве Твоем». И он спасен, хотя оба разбойника — негодяи. Свет проникает внутрь их сердец, обоим больно от этого. Но один понимает, что они наказаны за дело, а Иисус наказан ни за что. И это угождает Богу мощно, как даже Соломон не мог угодить. Это называется «вера». А без веры угодить Богу невозможно. Когда мы верим — мы принимаем. Дело не в том, что мы дали Ему, Богу угождает тот, кто у Него взял.

Когда мы берем у Бога любовь, мы угождаем Ему. Потому что Он отдал Своего Сына, обанкротил небо, чтобы мы приняли это, были счастливы, чтобы все благословения исполнились в нашей жизни, а Он мог порадоваться как счастливый Отец. И когда мы принимаем это, мы угождаем Ему.

Когда мы бросаем «якорь» во Святилище, он никогда не оборвется.

Когда мы принимаем Его заботу, Он рад, потому что Он не зря умер. И когда наш «якорь» во Святилище, то как бы нас не болтало, он надежен. И ничто не может поколебать нас.

«… что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Ефесянам 2:12).

Без веры угодить Богу не получится.

Мы причастники ко всем Божьим обетованиям.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



8 ноября – Всемирный день молитвы за детей-сирот


Ежегодно в ноябре тысячи церквей из разных стран возносят единый голос в молитве за детей, оставшихся без родительской опеки. В этом году Всемирный день молитвы за сирот (Orphan Sunday) состоится 8 ноября.

Ежегодно в этот день уделяется особое внимание проблеме сиротства. На воскресных богослужениях звучат особые молитвы о сиротах, а также проводятся различные дополнительные мероприятия. В разных странах верующие становятся частью Дня молитвы за сирот с одной целью – чтобы у каждого ребенка в мире была семья.

Христиане, проживающие на территории постсоветского пространства, также принимают участие в мероприятии.

В рамках события организаторы запустили кампанию «Один ребенок». Суть акции – чтобы лично или всей церковью в течение года молиться за усыновление одного ребенка.

В мире в пять раз больше христианских церквей, чем ожидающих детей, говорится на сайте события.

Движение молитвы за сирот получило свое начало в Замбии. В одно из воскресений пастор, увлеченный защитой детей-сирот в обществе, призвал его церковь объединиться в молитве и принести то, что они могли дать сиротам. Люди, которые сами находились в нужде, приносили деньги, еду, одежду. Гость из Америки настолько поражен этим, что стал помогать в распространении идеи Дня молитвы по Замбии, а затем в 2003 году привез эту идею в США. С каждым годом все новые страны стали проводить День молитвы за сирот.

bog.news


Наверх



Епископ Константин Бендас о ситуации со служением социальной реабилитации


Председатель Координационного Совета реабилитационных служений РОСХВЕ, член Правления и Духовного Совета РОСХВЕ, епископ Константин Бендас прокомментировал ситуацию с реабилитацией:

Священное Писание многократно и многообразно говорит о том, что спасает не начало, а конец, что важно не только единожды обратиться ко Христу, но и достойно прожить свою жизнь в соответствии с Его словом, с Его волей. И также важно для христианина не только совершить некое доброе дело или подвиг, но и постоянство в этих добрых делах.

Этот принцип важен и в работе с наркозависимыми. Нужно не только вырвать человека, что бывает непросто, но с Божьей помощью у нас получается, из наркотической или алкогольной зависимости, но и сохранить его жизнь и здоровье в ходе курса восстановления. Важно помочь ему стать не просто «бывшим наркоманом», человеком, не употребляющим наркотические препараты, но человеком насколько это возможно здоровым, умеющим и способным честно жить в этом мире.

Сотрудники, служители реабилитационных программ содействуют восстановлению и созиданию духовному, нравственному, физическому, интеллектуальному. Выпускники должны научиться работать своими руками, приносить пользу, достаток своей семье. Научиться быть отцом, матерью, мужем, женой, добрым сыном или дочерью, ответственным гражданином, христианином. Это большая и многосторонняя работа. И это всё невозможно если центр и служители не развиваются сами, не повышают свой уровень образования, профессионализма, компетенций. Это невозможно если в пренебрежении Библия и пасторское попечение, знания, собственный опыт и опыт других соработников (в том числе относящихся к другим религиозным конфессиям и деноминациям), если не уважаются и не исполняются законы и законные требования нашего государства. Если просто мы не видим и не ценим в каждом падшем человеке личность, сотворенную Богом, с дарами и призванием от Него, искупленную кровью Христа.

Некоторое время назад в СМИ прошла информация о страшном пожаре в одном из светских реабилитационных центров, который унёс несколько жизней. Всякий раз когда я слышу подобные скорбные известия, я не только молюсь об утешении близких, но и благодарю Господа, что на протяжении многих лет, в том числе благодаря учреждённому Правлением РОСХВЕ Координационному Совету реабилитационных служений, у нас не было таких серьёзных ЧП. Господь поднял очень серьёзную команду служителей в разных городах России, которые не на словах, а на деле, не из гнусной корысти, полагают свои жизни за тех людей (наркоманов и алкоголиков), которых Господь нам доверил.

Это важно, чтобы человек, находясь на реабилитации не пострадал из-за несоблюдения каких-либо требований и норм безопасности. Чтобы он был защищён, когда кушает, работает, учится или отдыхает, чтобы при необходимости ему своевременно была оказана и медицинская помощь.

Различные ГОСТы, СНиПы и СанПиНы нужно исполнять не «чтобы не штрафовали», а потому что мы любим людей, уважаем государственную власть и законы и боимся Бога (1 Пет.2:17). Наши сотрудники, и волонтёры получают соответствующее образование, регулярно повышают свою квалификацию. Как на курсе «Восхождение», действующем при Евроазиатской богословской семинарии, так и в совместных программах с профильными светскими ВУЗами. На сегодняшний момент наши специалисты уже настолько востребованы, что приглашаются в качестве преподавателей и в другие ВУЗы, причем не только конфессиональные.

В период распространения коронавирусной инфекции, с первых практически дней, нами были проведены специальные консультации с рядом подразделений Министерства здравоохранения РФ и на их основе разработаны инструкции и рекомендации, которые использовались в реабилитационных центрах. Благодаря этому нам удалось избежать массового заражения и сохранить функциональность программ. Хотя с финансовой точки зрения этот год большинству центров дается очень непросто.

Сегодня под духовным окормлением церквей РОСХВЕ действует порядка 300 стационарных реабилитационных центров, общин самопомощи, служений для наркозависимых и алкоголиков. Мы продолжаем взаимодействовать с Главным Управлением по противодействию незаконному обороту наркотиков Министерства внутренних дел РФ, с подразделениями Министерства здравоохранения РФ и прежде всего с НИИ наркологии и психиатрии на федеральном уровне. И в большинстве регионов сложилось очень положительное и конструктивное сотрудничество с государственными и муниципальными институтами.

Я уверен, что наша консолидация в рамках Координационного Совета, дальнейшее взаимодействие и обмен опытом будет служить развитию программ и организаций помощи наркозависимым и алкоголикам по всей стране. Что еще больше страждущих, обманутых лукавым людей получат помощь. И во всем прославится наш Бог и Господь Иисус Христос.

РОСХВЕ


Наверх



Сегодня - День Реформации

Днем начала Реформации считается 31 октября 1517 года, когда доктор папского богословия, профессор Виттенбергского университета, монах-августинец Мартин Лютер прибил к воротам виттенбергской церкви 95 тезисов к диспуту о прояснении действенности индульгенций.

Это действие стало следствием того, что Лютер был озабочен вечным христианским вопросом, его задавали ещё Иоанну Предтече: что нам надо делать, чтобы спастись? (Лука 3: 10, 12, 14). Доктор Мартин остро чувствовал, что в понимании спасения в Римско-Католической церкви и в схоластике его времени есть нечто неверное, фальшивое.

Цитируя слова, которыми Иисус Христос начал Своё служение "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матф. 4:17) Лютер ставит вопрос: Что означает призыв к покаянию для нас, христиан, сейчас, в 1517 году?

И дает ответ: для спасения христианину никакие внешние дела не нужны. Прежде всего нужно внутреннее покаяние, такое покаяние, которое, в силу своей подлинности, побуждает христианина к делам милосердия.

К этому ответу Лютер уже ничего не прибавит. Он будет только лишь спорить с другим ответом на тот же вопрос. Он будет опровергать представление, будто покаяние, спасающее душу, состоит наряду с прочими похвальными делами в покупке индульгенций.

"Праведный верою жив будет",- провозглашает Евангелие и Лютер увлеченный этой мыслью, этим откровением постигает самую главную истину Нового Завета - Христос есть центр всего, центр нашей христианской жизни и личные отношения веры с Ним и есть залог вечной жизни прощения грехов. А также, что Святое Слово Божие, Библия есть единственное твердое основание христианской веры. Вот основа идеи лютеровской Реформации, изменившей мир.

Праведный верой жив будет!

31 октября христианская церковь празднует День Реформации. Но Реформации - не просто исторического события, но процесса, который должен течь в сердце каждого христианина. "Только Писание" - вот один из главных принципов Реформации, через которое Иисус может дать "жизнь и жизнь с избытком".

Наверх



Утраченное звено Реформации

«У сапожника, кузнеца, крестьянина и у каждого есть свое ремесло, должность и дело, и все же все они в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами; и каждый, исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом, обязан приносить пользу другим и служить им».

Это цитата из обращения Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации», опубликованного почти 500 лет назад, летом 1520 года. Лютер со всей решимостью заявляет, что каждый христианин, независимо от рода его занятий, является «помазанным священником и епископом».

При этом Лютер не имеет в виду, что сапожник, после того как закончит работу в мастерской, должен был заняться приготовлением воскресной проповеди, а каждый крестьянин должен иметь право крестить и совершать причастие. Напротив, он считал, что каждый христианин призван и помазан на служение Богу именно в своей профессиональной деятельности: Бог призывает и помазывает кузнеца трудиться в своей мастерской, князя заниматься делами государства, а проповедника (пасторский труд Лютер рассматривает как одну из профессий) – изучать Писание, чтобы верно учить Слову Божьему.

И именно выполняя свои профессиональные обязанности (или, говоря словами самого Лютера, «исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом») христианин и реализует свое священническое призвание. Иными словами, для Лютера любой профессиональный труд может и должен быть священнодействием.

Даже сегодня такое понимание всеобщего священства – это вызов сложившемуся представлению о том, что можно и следует считать служением Богу. Не случайно один из моих друзей назвал учение о всеобщем священстве «утраченным звеном Реформации».

Мы привыкли думать, что «служить Богу» – значит делать что-то в церкви или для церкви. Именно так считалось и в Средние века: если Бог призывает человека, значит, Он хочет, чтобы он стал священником или монахом (сегодня мы бы сказали «пастором или миссионером»).

Но как насчет призвания быть инженером или дизайнером? Может ли Бог призвать Своих детей заниматься управлением проектами или предпринимательством? Готовы ли мы согласиться с тем, что призвание к такого рода деятельности столь же значимо для Бога, как и призвание служителя церкви? Считаем ли мы, что строители, программисты, бизнесмены и домохозяйки «в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами»?

Всеобщее священство – это не только все христиане. Это еще и любая сфера деятельности. Мы либо верим, что любой труд является Божьим призванием, а потому может и должен быть священнодействием – и будем снаряжать святых на дело служения в их профессии, либо мы вовсе не верим в учение о священстве всех верующих. И тогда нам снова нужна реформация.

Михаил Дубровский
Газета "Мирт"


Наверх



Что на свадьбе пошло не так...

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его»
(Иоанна 2:1-11).

Свадьба — это один из самых волнующих и трепетных событий. Священнослужителям иногда трудно проводить обряд в сложные для людей моменты. Эмоции на свадьбах — на пике. Голливуд давно это понял, и поэтому снято множество фильмов об этом событии. Свадьба — это стресс.

Описание свадьбы есть только в одном Евангелии от Иоанна. Вообще, каждое Евангелие было направлено на определенную группу людей.

Евангелие от Матфея было направлено на евреев с целью доказать, что Иисус — это Мессия, которого они ждали.

У Луки немного другой подход — он обращается к грекам. Они любили логику. Евангелие от Луки самое длинное, хронологичное. Здесь Иисус называется чаще всего «Сыном человеческим».

Евангелие от Марка рассчитано на римлян, оно самое короткое. Там Иисус чудотворец, слуга, победитель.

А для кого было написано Евангелие от Иоанна? Оно чем-то отличается, оно человечное, доброе. Оно было обращено ко всему остальному миру. Оно начинается стихами: «В начале было Слово...». Иоанн говорит, что Иисус — не просто сын Давида, но Он Сын Бога живого, оправданный и воплощенный в Духе. Это Бог, явившийся в костюме человека. Он Создатель Вселенной, Которому все,и без Которого ничего.

Далее Иоанн рассказывает про свадьбу. Иисуса пригласили на нее как часть семьи. Он Царь, но Он настолько личный, что приходит на свадьбу.

На третий день закончилось вино. На известие об этом Иисус говорит Своей матери, что это не их проблема. Но Он не обвиняет устроителей, а молча подставляет им Свое плечо.

Если мы говорим Ему о своих ошибках, Он не обвиняет нас, а помогает выйти из проблемы. Главное — позвать Его.

По сравнению со всеми другими чудесами Иисуса — исцелениями, воскресениями мертвых — превращение воды в вино — это чудо невеликое. Но оно касается наших сердец. И если это важно для людей, то это важно и для Бога. Он очень личный Бог.

Также Он Бог отношений. В Библии много чудес произошли только потому, что люди научились строить отношения с Богом. Он не позволяет им просчитывать Себя. Даже исцеления Он каждый раз совершает по-разному.

Иисус, установив отношения с хромым у купальни Вифезда, исцеляет его «вне очереди». Женщина, страдающая кровотечениями, не уговаривала Его, смогла подкрасться сзади, коснуться Его и простроить с Ним отношения. И «вера ее спасла ее» вне очереди.

Мать Иисуса верила, что Он может совершить чудо на свадьбе, видела, что в тайне Он уже что-то делал. Бог всегда, видя тайное, воздает явно. Он позволит сначала человеку попрактиковаться втайне. Он видел это у Моисея. Бог явился к нему в горящем кусте. Но все предыдущие сорок лет был с ним.

Прошлое человека очень важно для его продвижения вперед. Нужно видеть, как Он действовал там. Мы никогда не двинемся вперед, проклиная свое прошлое. Даже если в прошлом было ужасно, но там был Бог и Он провел нас за руку. Он хранил нас все эти годы. И важно поблагодарить Его за это.

То, что Иисус превратил воду в вино, показывает, что дело не в вине, а в том, насколько Он был посвящен отношениям и хотел помочь.

Евангелие от Иоанна и книга Бытие начинаются очень похоже. А потом Бог творит Адама, приводит к нему Еву… Там тоже свадьба. А в книге Откровения будет свадьба Жениха и Невесты-Церкви.

Наш Бог — Бог завета. Либо Он творит свадьбу, либо приглашен на свадьбу, либо Сам женится. Он Примиритель, Он берет двух разделенных и примиряет в одно.

Бог задает вопрос человеку: «Может быть твоя «свадьба» потеряла свое «вино»?» Радость ушла, романтика ушла…

Иисус хочет предупредить — «если ты неосторожен, твоя «свадьба» может лишиться «вина»». Искра из глаз может исчезнуть. И то, что когда-то делало счастливым и вдохновляло, стало рутиной. Это касается всех сфер жизни человека.

Мария на свадьбе сказала организаторам подойти к Иисусу и сделать все, что Он скажет. Она знала, что Бог действует в атмосфере ожидания.

Ожидание — это вспаханная почва для чуда. Пока мы еще что-то ждем от Него, мы кандидаты на чудо. Потому что дьявол хочет, чтобы мы приняли свадьбу без вина, жизнь без радости, семью без любви. Но дьявол - лжец. Там, где есть надежда и ожидание, там будет чудо. Когда у нас есть доверие к Господу, даже церемония может нас благословить. Если мы приходим у Нему с ожиданием, не надо «уходить со свадьбы». Бог сохраняет самое лучшее напоследок. Часто нужна вера, чтобы увидеть, что тот ответ, который пришел, — это Божье чудо, и делать то, что говорит Господь. Он совершает Свои чудеса через посвящение, даже когда кажется, что ничего не работает. Давайте будем оставаться верными Богу всегда на том мечте, где мы есть, и тогда произойдет чудо.

Пастор Олег Попов


Наверх



Христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим

Вооруженный конфликт в Нагорном Карабахе начался 27 сентября 2020 года. Разрушены тысячи домов, городских зданий и помещений. По сообщениям СМИ, количество погибших с обеих сторон превысило 5 тысяч человек.

В это время христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим от войны в Нагорном Карабахе. Команды церквей «Слово жизни» Баку и Еревана посещают зоны боевых действий, кормят голодных, передают гуманитарную помощь.

«Церковь пребывает в посте и молитве за мир и прекращение войны. Долгие годы наша церковь молится за мирное решение этого вопроса. Мы долгое время кормим бездомных людей и даже в такое нелёгкое время продолжаем это служение. Сейчас помогаем семьям, которые были подвергнуты обстрелам. Эти люди потеряли своих близких, родных, кормильцев, детей. Прежде всего мы, христиане, должны оказать им помощь», — рассказал Юсиф Фархадов, старший пастор церкви «Слово жизни» в Азербайджане.

Как сообщается на странице церкви в Баку, команда волонтеров посетила город Гянджа «для оказания гуманитарной помощи пострадавшим семьям и людям, оставшимся без жилья. Помощь была оказана 10-ти семьям, а детям были предоставлены особые теплая одежда к зиме и сладости».

«Мы верим, что в такие времена мы, как верующие, должны бодрствовать как для молитвы, так и для оказания помощи, чтобы показать Божью любовь и заботу», — говорят представители «Слово жизни» в Азербайджане.

Ереванская церковь «Слово жизни», которая является крупнейшей церковью в СНГ, с первых часов эскалации конфликта оказывает помощь пострадавшим. Церковь вывезла с территории военных действий и взяла под опеку более 150 детей и их матерей. Регулярно христиане доставляют воду и предметы первой необходимости. Также с 24 октября в церкви проходит круглосуточная 168-часовая молитва за мир.

«Мы делаем то, что должны – молимся, постимся, спасаем детей. Члены нашей церкви пишут, что готовы принять людей с территорий, где идут военные действия», — поделился епископ, старший пастор церкви в Армении Артур Симонян.

По словам пастора Артура, из-за того, что в стране много боли, члены его церкви служат круглосуточно.

«Много людей умирает с обеих сторон. Послезавтра я буду хоронить шестого парня из нашей церкви. Мне так жалко… И мне страшно, что я привыкаю быть на похоронах, быть у раненных. Мне страшно, что не я уже планирую день, а день планирует меня. Утром просыпаюсь и я не знаю, что надо будет делать: или идти к раненным, или идти к матери, которая сидит в трауре», — сказал он.

«Я знаю, что наша брань не против крови и плоти, а против духов тьмы. Дьявол запланировал кровопролитие, он жаждет крови. Потому что оккультные времена еще не закончились, когда дьяволу приносят жертву крови. А война и есть жертва крови. Мы молимся, чтобы этот дух убирался вон, и на границах был мир», — сказал ранее в прямом эфире Артур Симонян.

crosspost.net


Наверх



Труд и проклятье греха

«Здравствуй, тяжкая работа,
Плуг, лопата и кирка!»
(Валерий Брюсов, «Работа»)

В древнем городе Кафа (нынешняя Феодосия) есть храм, построенный в XIV веке. Роспись этого храма выполнил Феофан Грек. В XV веке Кафа оказалась в руках турок. Желая спасти уникальную роспись, жители города заштукатурили и закрасили фрески.

Роспись обнаружили только спустя 300 лет… Все эти три века фрески были на своем месте, но их никто не видел. И только когда смыли более позднюю штукатурку, люди снова могли увидеть первоначальную роспись.

Подобной «штукатуркой» покрыты и многие сферы нашей жизни. И подчас мы даже не знаем, что эта «штукатурка» не входила в первоначальный замысел…

Когда Бог после грехопадения обратился к Адаму, Он сказал, что человек обнаружит последствия греха, прежде всего, в процессе своего труда. Труд – лучший способ убедиться, что «грех» не богословская абстракция, а реальная сила, действующая в нашем мире.

Сам язык напоминает нам, что вся человеческая деятельность «отягчена злом»: слово «работа» происходит от слова «раб»; «труд» – это выполнение того, что «трудно». Произнося эти слова, мы слышим оттенки несвободы, принуждения, несправедливости, боли, необходимости преодолевать трудности… И нет никаких намеков на свободное радостное сотворчество с Богом, о котором мы читаем в первых главах Библии. Именно поэтому слова проклятья – «в поте лица будешь есть свой хлеб» – приходят на память гораздо быстрее, чем поручение заботиться о саде.

Нам надо внимательно всмотреться в то, как действует грех в сфере труда. Не для того, чтобы в бессилии опустить руки, а чтобы увидеть, что многие вещи, которые мы привычно считаем «нормальными», таковыми вовсе не являются. Убрать лишние «слои штукатурки» и открыть для себя подлинный смысл того, что призвал нас делать Бог.

Сопротивление среды

Бог сказал Адаму, что отныне его усилия по возделыванию земли будут наталкиваться на сопротивление:

«…со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб…» (Быт. 3:17-19).

Сегодня истину этих слов мы видим не только в сфере сельского хозяйства, при реализации любого проекта приходится учитывать то, что принято называть «сопротивлением среды». Это сопротивление описать очень просто: для достижения результата нам всегда нужно больше, намного больше усилий и ресурсов, чем это видно при самых скрупулезных подсчетах.

Заметнее всего это на примере времени. Можно часто услышать, как специалисты по стратегическому планированию говорят: подсчитайте, сколько времени у вас уйдет на реализацию проекта, а потом умножьте полученный результат на два, и тогда вы получите более или менее реалистичный прогноз.

И этот принцип относится не только ко времени, но и другим ресурсам. Сложно даже представить, как выглядела бы деятельность человека, если бы нам не приходилось иметь дело с сопротивлением среды!

Отчуждение труда

Труд стал не только трудным, но часто – и бессмысленным. Разделение труда, которое дало невероятный рост производительности, а значит, и повышение благосостояния, имеет и обратную сторону. В современном мире человек редко видит конечный результат своего труда. И еще реже имеет возможность сам пользоваться тем, созданию чего он посвящает годы своей жизни. Единственный смысл, который он видит в своем труде – это возможность заработка. В итоге мы теряем связь с тем, что лежит в основании подлинно человеческой жизни: привилегией участвовать в Божьей работе по преображению мира.

Эксплуатация

Эксплуатация – это такой тип отношений, когда одна сторона заведомо берет больше, чем отдает. В молодежном сленге есть словечко «юзать» (от английского “to use” – использовать), которое очень точно выражает понятие «эксплуатировать». Несправедливость оплаты труда, организация мировой экономики таким образом, что богатые страны продолжают богатеть, а бедные становятся еще беднее, хищническое отношение к природе – вот некоторые примеры того, как извращается смысл труда в современном обществе. Христиане должны видеть в этих уродливых проявлениях действие греха, отделяя его от труда в его изначальном значении.

Безработица

Миллионы людей во всем мире лишены возможности трудиться, создавать что-то значимое для других, делать мир лучше и зарабатывать этим себе на жизнь. Даже если эти люди получают достаточное пособие и им не приходится вести унизительную борьбу за выживание, такая жизнь уродует их психику и разрушает самооценку. Еще больше людей (по некоторым данным, порядка 60% работников в мире) заняты в «неформальном секторе». Их труд ничем не защищен: им платят заведомо меньше, их могут уволить без объяснения причин, у них нет ни медицинской страховки, ни пенсии по старости…

Рабство

В современном мире порядка 46 млн людей находятся в рабстве. Речь идет не об «офисном» или «ипотечном» рабстве. А о рабстве в самом буквальном смысле этого слова: эти люди лишены свободы, у них забрали документы, они не могут отказаться от выполнения того, что требует «хозяин». Они работают буквально за еду, причем довольно скудную. По данным организаций, занятых решением проблемы рабства, в современной России таких людей порядка 800 тысяч!

Проклятье греха в сфере труда совершенно реально, осязаемо. Но не менее реально и искупление, совершенное Христом. Христиане призваны трудиться в мире, в котором все еще действует грех, потому нам неизбежно придется иметь дело с сопротивлением среды, с «терниями и волчцами».

Но сами мы уже не во власти греха. А значит, мы можем, более того – призваны, приносить искупление, совершенное Христом, в мир профессионального труда. Превращая тем самым свою работу не просто в средство заработка, а в священнодействие, в свидетельство о Христе и Его грядущем Царстве. Знаки приближения которого могут быть видны уже здесь и сейчас в том, как мы трудимся, и в том, что является результатами нашего труда.

Михал Дубровский
интернет-газета «Мирт»


Наверх



Маленькая глупость

Как говорил известный православный священник Александр Мень: «Страх Божий — это не значит бояться Бога, как мы боимся молнии или электрического разряда. Страх Божий — это значит бояться потерять Его, потерять чувство полноты, чувство вечности, чувство Божественного. Это самое высокое, поющее звучание в человеке, даже когда он этого не осоз-нает, но может его потерять и даже надолго, а может и навсегда. Вот чего следует бояться».

Страх Божий — это высшее проявление любви к Богу, это абсолютное доверие Нему. Можно потерять его в мелочах, в простых вещах.

2020-ый год положил раздел между прошлым и будущим. В следующем году нас ждет совершенно другая жизнь, другая экономика, политика, финансовые отношения, социальный уровень жизни, ритм жизни церкви. И это все прописано в Священном Писании. Бог ничего не делает на земле, не открыв Своей воли пророкам, Своему народу. И если мы внимательно изучаем Священное Писание, то увидим это в нем. Будь то откровение Иоанна, пророчество Даниила, Евангелие от Матфея, иные Евангелия и высказывания Иисуса Христа.

Время, в котором мы живем, очень важно. Мы, как христиане, иногда делаем большие глупости, но часто не замечаем маленькие, небольшие глупости. Одна из них — потеря страха Божьего.

В сентябре прошло празднование еврейского нового года Рош-ха-шана. Потом были Дни трепета. На десятый день наступал праздник Йом-кипур (Судный день), или День смирения, или День искупления. Господь говорит: «На кого призрю? На смиренного и трепещущего предо Мною». Евреи верили, что закрываются записи в двух книгах — Книге Жизни и Книге Смерти до следующего Судного дня.

В этот день в те далекие библейские времена первосвященник про-сыпался рано утром, освящал себя, брал тельца без пятна и порока и приносил его в жертву за себя и свою семью. Затем бросал жребий о двух козлах, один из которых выбирался для Господа, а другой должен был стать козлом отпущения. В этот день священник входил во Святая Святых Храма, чтобы принести курение Господу и окропить кровью тельца Жертвенник. Потом одного козла приносили в жертву, а второго отпускали в пустыню, гнали его через весь город, и все проходящие возлагали на него руки, отдавая свои грехи. Козла съедали в пустыне дикие животные, и считалось, что грех прощен.

Иисус Христос, Первосвященник будущих благ, однажды вошел во Святилище и искупил нас не кровью козлов и тельцов, а Своею кровью один раз и навсегда.

Мы блаженные христиане, потому что Христос один раз и навсегда вписал наши имена в Книгу Жизни. И когда Иисус умер на кресте, завеса, отделявшая Святое от Святого Святых, разорвалась надвое и разрушила барьер между Богом и человеком.

Мы окроплены Его кровью, у нас есть власть наступать на змей и скорпионов, мы можем входить в Святое Святых каждый день. Нам не нужно ждать Йом-кипур и Дни трепета. И нам не нужно приносить никакие кровные жертвы. В этом великая милость и благость нашего Господа.

Христиане, как моряки, ходят верой по морю жизни. Они, как летчики, летают и не утомятся над обстоятельствами. И не надо ссылаться на водобоязнь и боязнь высоты. Господь отправляет нас на Миссию, как когда-то отправил учеников. Тогда чем мы отличаемся от мира? Может быть, есть какая-то причина, которая мешает нам познать высоту духа, мешает ходить по вере?

Такая причина есть.

«Мёртвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью» (Екклесиаст 10:1).

Мертвых мух надо хоронить. От христиан исходит духовное благо-ухание. Но что-то может помешать. Мертвая муха.

Все мы иногда делаем небольшие глупости. Апостол Петр перечил Христу перед распятием.

Это была мудрость человеческая, но не Божья. Через годы Петр пришел к язычникам и ел некошерную пищу. И апостол Павел призвал его перестать лицемерить.

Маленькая глупость Петра породила большую проблему — Петр отрекся от Христа во время ареста. До этого не раскаялся после своих слов.

Маленькая глупость закрывает глаза. Анания и Сапфира тоже соверши-ли маленькую глупость, утаив часть пожертвования. Это привело к боль-шой трагедии.

Маленькая ложь превращается в большие проблемы.

Давид, величайший царь Израиля, не пошел на войну, был у себя во дворце и вдруг увидел Вирсавию. И совершил маленькую глупость — не отвернулся.

«По какой бы дороге ни шёл глупый, у него всегда недостаёт смысла, и всякому он выскажет, что он глуп» (Екклесиаст 10:3).

Маленькая глупость может быть везде. Почему Бог остановил строительство Вавилонской башни? Бог дал людям в управление землю, но без Божьей мудрости невозможно совершить гениальное творение. Они строили, чтобы прославить себя.

Всякий раз, когда мы используем весь свой Божественный потенциал, если мы положили в мотивацию «прославить себя», а Бог Своей славы не отдаст никому, это будет глупостью.

Бог говорит, что Он вложил в нас огромный творческий потенциал, потенциал силы духа, и что бы мы ни задумали, мы сделаем. Как Христос говорил: «Вы — боги». Но Бог не должен допустить, чтобы мы сделали глупость. Мы часто становимся самонадеянными и бросаем Богу вызов вместо того, чтобы сказать, что без Него мы не можем ничего делать, а все, что делаем, совершаем во имя Господа, для Него и Его славы.

Я верю, что следующий год будет важнейшим годом не только России, но и мира. Мы увидим разительные перемены. Бог мощно будет поднимать Свою Церковь. Он хочет, чтобы мы использовали весь свой потенциал и не делали маленькие глупости. Если из нашего прошлого прилетает «муха» — ее надо «похоронить». Никогда прошлое не может влиять на настоящее.

Когда умер Моисей, пришел дьявол, который знал, что Моисей сделал маленькую глупость и не вошел в землю Обетованную. Всякие раз, когда мы не делаем то, что нам сказал Бог, а пытаемся подкорректировать Его, мы совершаем глупость.

Но Христос в пустыне не превратил камни в хлеб, потому что его призывал к этому дьявол. Он не прыгнул с крыла Храма, хотя это было бы чудо. Но настоящее чудо было в том, что Он не пошел на поводу дьявола.

«Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь»» (Иуды 1:9).

Бог вложил в нас колоссальный потенциал. У нас есть мощная духовная власть. Но мы не пользуемся этим, потому что мешают маленькие сде-ланные глупости, и вера слабеет.

Любое дело, которое мы делаем по слову Бога, использует весь наш по-тенциал и дает славу Господу.

Начальствующий епископ Сергей Ряховский


Наверх



Библия переведена на 700 языков мира

Количество полных переводов Библии за последние недели достигло 700.

Организация Wycliffe Bible Translations и Американское библейское общество объявили эту новость, заявив, что это важная веха в продвижении Евангелия. Каждый из переводов включает полные Библии со всеми 66 переведенными книгами.

Джеймс Пул, исполнительный директор Wycliffe Bible Translators, сказал, что эта веха «представляет собой огромную работу, которую переводчики Библии делают по всему миру».

«Каждый раз, когда мы слышим о переводе Библии на другой язык, мы знаем, что это означает, что впервые люди из этой языковой группы могут получить полный доступ к Божьему Слову», - сказал Пул. «Приятно осознавать, что означает эта 700-я Библия: 5,7 миллиарда человек, говорящих на 700 языках, теперь имеют Библию на том языке, которым они владеют. Это замечательная цифра, и она продолжает расти».

В организации сказали, что невозможно узнать, какой из переводов был 700-м, потому что было несколько запусков электронных переводов Библий на разных языках и несколько из них были доступны в Интернете и через приложения примерно в одно и то же время.

В блоге Американского библейского общества приводятся данные о том, что количество языков, на которых были совершены переводы, удвоилось за последние 30 лет - с 351 в 1990 году до 700 в 2020 году.

Перевод Библии ускорился в последние несколько десятилетий благодаря «достижениям в технологии перевода» и «беспрецедентному уровню партнерства между бюро переводов Библии», заявило Американское библейское общество.

«Мы благодарны Богу, нашим партнерам по служению и финансовым партнерам, щедрость которых делает возможным это служение», - сказал генеральный директор Американского библейского общества Роберт Бриггс.

В организации Wycliffe Bible Translations перечислили три недавних перевода Библии, которые могли бы стать 700-м переводом:

- Библия Уичоль (Wixa-ritari), которую используют коренные жители Мексики.

- Библия Элломве, которую читает группа людей в Малави и Мозамбике.

- Библия Игеде, которую использует нигерийская этническая группа.

«Несмотря на это достижение около 1,5 миллиардов человек - или каждый пятый человек в мире - все еще не имеют Библии на своем языке», - сказали представители организации.

«Это несправедливость, над исправлением которой продолжают работать группы переводчиков Библии во всем мире», - сказал Пул.

cnl.news


Наверх



Труд как забота о творении

«Зачем что-то улучшать в этом мире? Все равно все сгорит! Смысл для христианина имеет лишь проповедь Евангелия и спасение людей!»

С такими рассуждениями приходится сталкиваться довольно часто. И на первый взгляд, такой подход является вполне библейским: разве сам Христос не говорил о том же самом, когда, к примеру, ученики хотели обсудить с Ним великолепие Храма (Мф. 24:1-2)? Разве Павел не предупреждал нас, что «время коротко», а потому не нужно заботиться о земном: «покупающие <должны быть>, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1 Кор. 7:31)?

Но это только на первый взгляд. Более внимательное изучение Писания показывает, что ни Христос, ни Павел, ни другие апостолы не учили тому, что христиане не должны стремиться делать мир лучше. Да и сами сторонники подхода «все равно все сгорит» не отличаются последовательностью: большинство из тех, с кем мне довелось дискутировать, были вполне прилично одеты, у них были хорошие смартфоны и автомобили, да и дома у них все было чисто и красиво… Как-то это не очень вяжется с тем, что «о земном» не надо заботиться.

Мне кажется, эти люди интуитивно ощущают, что мы дадим Богу отчет за то, как мы распорядились своей жизнью, как мы заботились о своей семье, как управляли своим бюджетом… Но почему-то нам кажется, что зона нашей ответственности заканчивается порогом нашей квартиры и не распространяется на дом, улицу, город, страну. Тем более – состояние окружающей среды или социальная справедливость это уж точно совсем не наша забота.

Но на каком основании мы провели границу нашей ответственности именно в этом месте? И откуда берется противопоставление заботы о творении проповеди Евангелия? Где для такого подхода основание в Писании?

Библия говорит нам о том, что Бог поставил человека «владыкою над делами рук Своих» (см. Быт. 1:28). И мы нигде не читаем, что после грехопадения Бог отменил Свое решение и передал управление миром кому-то еще. Более того, Давид, Иаков и другие авторы Писания подтверждают, что и после грехопадения человек остается тем, кому доверено управление всем творением (Пс. 8:7, Иак. 3:7). Достаточно даже поверхностного взгляда на мир, чтобы убедится в верности библейского учения: человек действительно владычествует над всей землею – сегодня это очевидно, как никогда ранее.

Другими словами, Бог вверил весь мир заботам человека. Управление миром должно было способствовать раскрытию заложенного в человеке потенциала; но мир не был просто «тренажером» для всевозможных человеческих «упражнений». Бог вверил сотворенный мир нашим заботам, поскольку этот мир имеет ценность в Его глазах. И Он хотел бы, чтобы мы эту ценность сохранили и умножили.

Ведь именно в этом и состоит работа управителя – вспомним притчи Иисуса о талантах, минах или «неверном управителе». Заботиться о творении – значит рассмотреть заложенный Богом потенциал и раскрыть его, сделать его видимым. Повеление «владычествовать над всею землею» имело целью раскрытие славы Божьей во всем творении: человек – единственный, в ком был заложен образ Божий, единственный, кто способен к прямому общению с Богом, – был призван посредством своего труда наполнить видимый мир славой Невидимого Бога.

При этом важно помнить: человек был поставлен Богом не просто для «поддержания порядка». Слова «владычествовать» и «возделывать» указывают нам, что Бог ожидал от человека творчества – привнесения в мир того, чего в нем еще не было.

Это не было «творение из ничего» (что доступно только Богу), человек творил из того, что уже было в мире. Но в своем творчестве человек создавал (и продолжает создавать) нечто действительно новое – умножая разнообразие и богатство этого мира. Поручая Адаму возделывать (по латыни «культивировать») сад, Бог ожидал, что человек будет создавать культуру, включая строительство городов, создание произведений искусства, конструирование техники и освоение цифрового мира. Заботиться о мире – значит не просто трудиться, но трудиться творчески, создавая новое, еще не бывшее.

Грех исказил эту способность к творчеству, а потому вместо заботы о творении мы сегодня имеем дело с безжалостной эксплуатацией природы и самого человека. Вместо раскрытия заложенного в мире потенциала мы выжимаем из природы все соки, не заботясь о том, в каком мире будут жить наши дети и внуки.

Иными словами, безразличие к миру, в котором мы живем, в том числе позиция «все равно все сгорит», есть проявление человеческой греховности, а вовсе не особой духовности! И, напротив, призыв заботиться о творении – это напоминание о нашем изначальном призвании, о Божьем замысле о мире и месте человека в нем, а потому – свидетельство о Творце.

Сознавая греховность мира, в котором мы живем, мы должны быть особенно внимательны, чтобы наш труд служил созиданию мира, а не его еще большему разрушению. Если мы будем ставить перед собой такую задачу, это очень сильно повлияет и на выбор профессии, и на то, какие акценты мы будем расставлять в нашей профессиональной деятельности.

Как правило, сегодня человек вовлечен в очень сложную деятельность, а потому решение этой задачи не лежит на поверхности. Но есть масса примеров, которые показывают: если такая цель ставится, способ ее достижения можно найти почти в любой деятельности.

И надо сказать, что, когда христиане начинают проявлять заботу о мире, их свидетельство почему-то намного более охотно принимается неверующими. Проповедь Радостной вести и напоминание о ценности этого мира не противостоят, а усиливают друг друга. Поскольку и одно, и другое есть свидетельство о Боге и Его любви к миру.

Михал Дубровский
интернет-газета «Мирт»


Наверх



Вечный двигатель

Бог видимым образом проявляет Себя на этой земле. Он является источником силы для всего. Мы видим Его через рассматривание творений. Его сила проявляется, когда звучит Его слово и подтверждается силой Святого Духа.

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы.

Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Ефесянам 5:15-20).

Все люди подвергаются различным испытаниям, кто-то через них проходит, кто-то — нет.

Бог призывает нас поступать осторожно, как мудрые люди.

Наш день наполнен мыслями, чувствами, любовью, питанием…

Один из признаков, что с нами не все в порядке - пищевое отравление. Пища может принести пользу, а может вред. Нельзя пирожными заменить нормальную еду.

В армии государство заботится о своих военных, потому что солдат не может нормально сражаться, если он не поест. Сухой паек может тут помочь только какое-то время.

Если человек откажется от мяса, он сильно не потеряет, если заместит его другим белком. Но если он перейдет только на овощи и фрукты, то будет терять в весе и терять силы. Нужно сбалансированное питание.

А если человек вообще ничего не будет есть, то потеря энергии будет еще быстрее.

Но если нет нормальной еды, мухомор нельзя есть. И конфеты в этом случае нельзя есть.

Неправильной еды не должно быть много, это пойдет во вред. Больше должно быть еды правильной.

Когда человек употребил много спиртного, он перестает себя контролировать.

Дьявол хочет так воздействовать на человека, чтобы он потерял самоконтроль. Это может быть спиртное, непрощение, злоба… Он хочет, чтобы человек попал под влияние.

«О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне.

Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.

Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:1-3).

Когда молодые люди женятся, то правильно, чтобы они друг перед другом были чисты. Апостол Павел пишет, что у него есть очень сильное желание, чтобы мы пред Богом были в чистоте, так как Христос — Жених, а Церковь — Невеста.

Дьяволу удалось обмануть Еву, повредить ее разум.

Человек состоит из того, что он ест. Также и внутренний наш человек состоит из того, что «принимает» наш внутренний человек. А «простота во Христе» — это отсутствие двойного подтекста.

«Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.

А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:9-11).

Если мы не прощаем людям согрешения, то и Отец Небесный не простит нам прегрешений наших. Если человек не простил, то ему сатана может нанести ущерб.

Ущерб — это негативные, невыгодные последствия, несущие страдания для человека.

Люди проходят лишения и испытания по разным причинам. И многие из них не зависят от человека, как Павел не по своей вине попал в шторм.

С другой стороны, Бог учит нас противостоять дьяволу твердой верой, чтобы не сделал нам ущерба сатана. Павел пишет это коринфской церкви, где действовали дары Святого Духа.

Что нужно сделать, чтобы проходя трудности, как и другие люди, иметь иной результат?

«Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего» (Псалом 137:2).

Бог серьезно относится к Своему слову и следит, чтобы оно исполнялось.

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7).

Иисус молился со слезами и воплем в Гефсиманском саду. Он переживал, понимая, что Ему предстоит пройти тяжкие испытания. Он был услышан Богом за Свое благоговение, но не избавился от этой «чаши», а Бог дал Ему силу пройти все.

Благоговение — первый признак любви. Иисус страстно любил Своего Отца, благоговел перед Ним. Это высшая степень уважения.

Если мы не будем хранить это почтение к Богу в своем сердце, а позволим чему-то мирскому наполнить себя, то это мирское в трудный день помочь не сможет. А Бог сможет.

В Гефсиманском саду Иисус мог развернуться и уйти, но когда Он молился «Не моя воля, но Твоя да будет» и Он был услышан, Бог дал Ему силы пройти через страдания, исполнив Божью волю.

Когда мы слышим слова от Бога, что мы с ними сделаем?

«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).

Если христианин не будет бодрствовать и позволит быть в своей жизни «пище нездоровой» больше, чем «здоровой», его ум может повредиться. Он может начать делать то, что не надо делать.

Ной поверил, что к нему обращался Бог. Он поверил в то, что еще не было видимо.

На горе Преображения Моисей и Илья предупреждали Иисуса о том, что Ему предстоит сделать. Он понимал, что пришел, чтобы отдать Свою жизнь за грехи людей. Только любовь и благоговение к Богу позволили Ему отказаться от Своих страхов, отказаться от Своих желаний, чтобы сделать Божьи. Он, имея возможность уйти и не исполнить Божье желание, остался из-за своих отношений с Богом, из-за того, что людям нужно было помочь.

У Иисуса было откровение том, что еще не было видимо. Понимая, что Он не избежит этих трудностей, Он просил силы пройти их правильно, ожидая, что в третий день Он воскреснет и воссядет по правую руку от Отца.

Если мы имеем слово от Бога о том, что еще не было видимо, например, что ранами Его мы исцелены, то надо это осуществлять.

Так Ной проходил трудности вместе со всеми, но Бог показал ему путь, что нужно сделать, чтобы это не убило его и его семью. Если бы он не отнесся серьезно к этому слову, благоговея перед ним, они бы погибли.

Если мы не относимся к Божьему слову с благоговением, мы не будем его исполнять и будем благоговеть перед чем-то другим. Мы не можем остаться нейтральными, так не бывает.

Ной начал готовить ковчег, потому что он относился с уважением к Божьему слову. И когда у нас есть откровение или пророческое слово, то насколько серьезно мы отнеслись к этому слову? Если Бог сказал: «Простить!», то следующий шаг - простить. Если Бог сказал служить Ему и не говорил прекращать, то прекращать не надо независимо от того, что происходит в жизни. Надо обновиться в силе, чтобы идти дальше, и попросить у Бога понимания, как мы можем пройти эти трудности, чтобы исполнить волю Божью.

Благодаря тому, что мы остаемся верными Богу, мы готовим «ковчег» для спасения своего дома. Наша верность оказывает влияние на весь наш род.

Благодаря тому, что Ной спас свою семью, человечество вновь возродилось.

Бог возвеличил Свое слово и Свое имя превыше всего на земле. Он говорит, что это будет пищей для нас, не менее важной, чем хлеб. Если мы устали, то есть только два пути для нашего восстановления. Надо молиться и читать Библию пусть не помногу, а маленькими порциями, но несколько раз.

Ной трепетно относился к Божьей задаче, приготовив ковчег для спасения своего дома.

Так и мы, оставаясь верными, готовим «ковчег» для спасения своего дома. Может быть, мы та опора, на которую Бог рассчитывает.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Пятидесятники и католики призвали обсудить законопроект о семье и опеке

Широкое обсуждение законопроекта о порядке изъятия детей из семьи необходимо было провести с участием представителей конфессий еще до внесения документа в Госдуму, заявил РИА Новости начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской – пятидесятников (РОСХВЕ) Сергей Ряховский.

Ранее патриарх Московский и вся Руси Кирилл назвал рискованным законопроект, который регулирует порядок изъятия детей из семьи при угрозе их жизни и здоровью, а также призвал устроить широкое общественное обсуждение этой законодательной инициативы с участием конфессий. Инициативу патриарха Кирилла уже поддержал глава Духовного собрания мусульман России (ДСМР) муфтий Альбир Крганов, а также верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче (Эрдни Омбадыков).

"Очень плохо, когда столь важный и затрагивающий основу общества, какой является семья, законопроект попадает на рассмотрение в Госдуму без широкого общественного обсуждения. Это абсолютно недопустимо", - сказал Ряховский.

Он привел в пример законопроект "об аттестации священнослужителей", который был "внесен в Госдуму также без "нулевых чтений" в Общественной палате РФ, без обсуждения в Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте".

"В целом мы выступаем за сокращение вмешательства государства в дела семьи. <…> Что касается процедуры изъятия, это должно быть продумано до мелочей, чтобы не было лишней волокиты, когда жизни детей грозит опасность, но также чтобы не было повторений скандальных ситуаций, когда органы опеки забирали детей из-за недостаточного, по их мнению, количества игрушек", - подчеркнул епископ.

В свою очередь, генеральный викарий Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве священник Кирилл Горбунов рассказал РИА Новости, что в католической общине изучают законопроект.

"Если конфессии будут приглашены к обсуждению, то мы, конечно, примем участие", - заключил Горбунов.

Депутат Павел Крашенинников и сенатор Андрей Клишас внесли в Госдуму законопроект с поправками в ряд законов и кодексов во исполнение принятых поправок в конституцию о защите семьи и создании условий достойного воспитания детей. Инициативой предлагается ограничить внесудебный порядок изъятия детей из семьи. Законопроект предлагает установить, что вопрос изъятия ребенка будет находиться в компетенции суда. В законопроекте предусматривается, что заявление об изъятии ребенка будет рассматриваться судом в закрытом режиме.

Источник: РИА Новости


Наверх



Теперь Библия доступна
для 5,7 млрд человек
на 700 языках


За последние 30 лет количество языков, на которых доступен полный перевод Библии, выросло с 351 до 700. «Юбилейный» семисотый перевод был закончен в сентябре этого года — По информации Wycliffe Bible Translations (WBT), рубеж в 700 языков и 5,7 млрд человек был достигнут буквально в последние недели.

Джеймс Пул (исполнительный директор WBT), подчеркнул, что это результат огромной работы, которую переводчики Библии осуществляют по всему миру.

«Каждый раз, когда мы слышим о переводе Библии на другой язык, мы знаем, что это означает, что впервые люди из этой языковой группы могут получить полный доступ к полной картине истории Бога», — сказал Пул. — «Самое время остановиться и осознать это грандиозное событие.

«Это замечательная цифра, и она продолжает расти». Он также отметил, что фактически невозможно узнать, какой из переводов Библии стал 700-м, потому что в прошлом месяце были запущены сразу несколько физических Библий, часть из которых были доступны в Интернете и приложениях примерно в одно и то же время. Мы живём в захватывающие времена, когда видение того, что все люди смогут читать или слышать Слово Божье на своём языке, становится реальностью», — сказал Пул. Американское библейское общество (АБО) также отметило эту новость, указав, что количество переводов Библии быстро увеличилось за последние несколько десятилетий благодаря «достижениям в технологии перевода» и «беспрецедентному уровню партнёрства между организациями по переводу Библии».

Только за последние четыре года АБО профинансировало переводы на 328 языков, большинство из которых было выполнено местными переводчиками, работающими в рамках группы Объединённых библейских обществ.

«Мы благодарны Богу, нашим партнёрам по служению и финансовым партнерам, щедрость которых делает это возможным», — сказал генеральный директор ABS Роберт Бриггс. Однако следует отметить, что эта работа ещё далека от завершения, поскольку более половины из 7000 языков мира не имеют доступа ни к какой форме Священного Писания, а 1,5 миллиарда человек по-прежнему не имеют полной Библию на своём родном языке.

В американском библейском обществе заявили, что цель, к которой идут все группы по переводу, — к 2033 году перевести Священное Писание на 100 % живых языков мира. В сентябре первая в истории полная Библия стала доступна на американском жестовом языке, что позволило 70 миллионам глухих людей в мире получить бесплатный доступ к Священному Писанию. По информации Wycliffe Bible Translations и American Bible Society

ВО СВЕТЕ,
Подробнее: https://www.inlight.news/2020/10/700th-language.html


Наверх



Уважаемые педагоги!

Примите самые искренние поздравления с профессиональным праздником — Днем учителя! Каждый день вы вкладываете свои знания и жизненный опыт в умы и души нового поколения, развивая способность творчески мыслить, принимать решения, соответствовать реалиям стремительно развивающегося мира.

Пусть выбранный вами профессиональный путь приносит радость, успехи, а каждый день приближает к новым горизонтам в профессии.

Желаем вам добра и здоровья, счастья и мира, успехов и удачи во всех начинаниях!

С Днем учителя вас поздравляем
И желаем мы вам долгих лет,
Помним, ценим ваш труд, уважаем.
Мира, счастья, здоровья, побед!

Пусть сбывается все, как по нотам,
И поменьше пусть будет невзгод.
Пусть в приятных проходит заботах
Каждый-каждый учебный ваш год!



Наверх



Как отличить рожденного свыше от нерожденного?

Иисус Христос сказал Никодиму, что если он не родится свыше, то не сможет увидеть Царство Божье. А если мы не будем как дети, то тоже не сможем войти в него. Дети послушные и во все верят. Это в подростковом возрасте приходят бунт, упрямство, гордость.

Что же значит «родиться свыше»?

2 Фес. 2:1,3-10.

Мы верим в пятигранное служение. Евангелист всегда проповедует о том, что надо покаяться. Учитель проявляется в какой-то одной сфере, он всегда об одном проповедует, это его тема, его откровение. Пастор — это универсальный человек, он как врач-терапевт. Он должен быть и семейным консультантом, и знать основы христианства, знать все пророчества в Библии, проповедовать всю истину. Апостол Павел проповедовал все темы, знал все грани христианства.

Апостол Павел говорит, что перед самым Пришествием Христа откроется тайна беззакония.

«чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.

И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:15,16).

Тайна беззакония — это когда дьявол воплощается.

В 1917-м году дьявол воплотился через таких людей, как Ленин, и Россия погрузилась в беззаконие и хаос. Потом дьявол воплотился в Гитлере, и уже в хаос и смерть погрузилась вся Европа.

Бог дал закон, чтобы сдерживать зло. Когда человек согрешил, то вся земля так растлилась, что Бог пожалел, что сотворил человека. До Потопа не было законов и государств, каждый поступал так, как считает нужным. Бог вынужден был судить землю Потопом. И первое, что Бог дал Ною, — откровение о законе, о законодательной, исполнительной и судебной власти и правоохранительных органах, необходимых, чтобы сдержать зло.

«ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13:4).

Апостол Павел называет власть «Божьими слугами».

В Библии написано, что мы свободны от закона Моисеева, но не от закона вообще. Иисус призывал отдавать Божье Богу, а кесарево — кесарю.

В основе юриспруденции лежит римское право. Иисус не освобождал нас от того, чтобы быть законопослушными гражданами. Мы свободны в том случае, когда от нас начинают требовать то, что Бог назвал злом. В советское время христиане были самыми законопослушными, кроме запрета верить в Бога. Даниил уважал закон до тех пор, пока не пришел запрет молиться Богу.

Беззаконник — это антихрист, воплощенный дьявол, и христиане с ним не имеют ничего общего. Дьявол всегда бунтует против тех установлений, которые установил Бог — в семье против родителей, в обществе против власти, против Творца. Библия говорит, что антихрист «желания жен не уважит», то есть он будет гомосексуалистом. Мы видим, как мир к этому катится, это тоже бунт против Бога.

Закон - зеркало, которое помогает нам понять, кто мы есть. Моисей дал закон, чтобы грешить было «дорого». Это удерживало людей. Но когда змеи жалили израильтян, Моисей повесил медного змея, чтобы, взглянув на него по вере, они остались живы.

Апостол Павел называет себя самым ревностным исполнителем закона, но когда он узнал Христа, получил откровение, что спасение приходит по вере.

Галатам 3:1-6, 29.

Христиане Нового Завета приняли Духа Святого, уверовав в Иисуса Христа и получив все обетования.

«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1).

Свобода — это не вседозволенность, которая является обманом сатаны, поводом к угождению плоти. Библия говорит о проповедующих так: «Слепой ведет слепого — оба будут в яме».

Свобода — это то, что дает нам Иисус.

Галатам 5:2-7; 6:11-18.

Павел проповедовал крест Иисуса и то, как родиться свыше, за что он был жестоко гоним. Он не хвастался своими ранами, но шел на это, чтобы спасти хотя бы некоторых.

Человек может считать себя крещенным, но живет ли он по Божьему слову? Стал ли он новым творением во Христе? Все остальное ничего не значит.

Иоанна 3:1,2.

Никодим достиг высокого положения в израильском обществе, но он стал учеником Иисуса Христа, и благодаря ему тело Иисуса отдали Иосифу из Аримафеи, и тот похоронил его в своей гробнице.

У фарисеев было 613 заповедей, но Бог через Христа дал нам свободу.

Иоанна 3:3-7,9,10.

Иисус впервые Сам заговорил об этом. Но через весь Ветхий Завет были даны пророчества о том, что Бог даст человеку новое сердце.

Иезекииль 11:19,20; 36:24-27.

Вся Библия полна пророчеств о том, что Бог даст людям новый Дух. Его заповеди будут написаны на скрижалях их сердец. Это новая природа человека. Нас не делают христианами лекции о том, что хорошо, что плохо. Когда мы получаем рождение свыше, мы рады быть на служении, поклоняться Ему. Церковь — это дом нашего Небесного Отца.

Когда человек получает рождение свыше, он становится новым творением, и когда он слышит заповеди, то не бунтует. Как птица, находясь в небе, не боится, потому что летать - ее природа.

Божий закон в сердце — это свойственно новому творению. Рожденный свыше не злословит Божий закон. Это его природа.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Этот праздник призван напомнить нам о людях старшего возраста, об их уязвимости и незащищенности. Это люди, прошедшие длинный путь, который не всегда был усеян розами. На их веку было много препятствий, с которыми они достойно справились. Нам, молодым и юным, есть чему поучиться у них, прислушаться к их совету, к их жизненному опыту. Они нуждаются в нашей помощи и в нашей уважении, почтении к ним. Пожилые люди - такие же активные и неунывающие, но порой, все действия даются им немного сложнее. Немного больше времени тратится на привычные вещи, сложнее становится носить тяжести, высоко забираться и шустро «бегать». Хотя в душе они, конечно, молодые! Каждому из нас нужно помнить об этом и помогать людям старшего поколения. Вежливость и почтение проявляется в мелочах: донести сумки до подъезда, уступить место в транспорте, купить соседке в период пандемии лекарства или продукты. Эти «мелочи» имеют большую силу, так мир становится добрее, а лица пожилых людей светлее.

Бесценен опыт золотой.
Пусть серебро виски покрыло —
В душе вы молоды всегда,
И в этом тоже ваша сила.

Сегодня поздравляем вас,
Здоровья крепкого желаем,
Вниманья близких и друзей!
Вас ценим, любим, уважаем.

С Днем пожилых людей
Примите поздравления!
Огромного здоровья вам,
Сил, бодрости, везения!

Пускай блестят почаще
От радости глаза!
Побольше смеха, счастья,
Пусть Бог хранит от зла!



Наверх



Тайна беззакония уже в действии

“Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели” (2 Фес. 2:1-3).

Многие люди ждут Второго пришествия Иисуса. И здесь апостол Павел, движимый Духом Святым, обращается к ним и говорит, что день тот не настанет, пока не произойдет отступление. Но чтобы отступить надо сначала приступить. Здесь говорится о духовном отступничестве. И Павел предупреждает, что это будет прямо перед пришествием Иисуса.

Это отступление будет через великое обольщение. Мы понимаем, что речь идет о воплощенном дьяволе.

2 Фес. 2:4-10,12.

Апостол Павел Духом Святым дает нам возможность узнать секрет в духовном мире. Он называет антихриста «беззаконником». Но мы живем в такое время, когда от христиан можно услышать ругательство «Фу, законник!»

Как часто меня называли «законником» только потому, что я проповедую Библию, не льщу их слуху. Но я не собираюсь встать на их сторону, чтобы, как говорит Библия, «чтобы не сделал нам ущерба сатана».

Какая стратегия у дьявола перед Пришествием Иисуса? Он хочет, чтобы люди отступили от Бога.

Сегодня христиане часто злословят закон, это у них имя нарицательное.

Иисус Христос не отменил все законы, а только Закон Моисеев исполнил и отменил. Но не отменил закон сеяния и жатвы, который был дан Богом во дни Ноя. В Нагорной проповеди Иисус учил: «Блаженны милостивые, ибо помилованы будут», и «какой мерой меряете, такой и вам отмеряют». И апостол Павел в Послании к Галатам пишет: «Бог поругаем не бывает, что посеял человек, то и пожнет». Не все законы плохи.

Библия дает нам понимание, что такое грех.

1 Иоанна 3:1-8.

Иоанн был любимым учеником Иисуса. Он говорит, что грех — это беззаконие, нарушение Божьего закона.

Десять заповедей — это не закон Моисея. Моисей дал предписания, что делать, если человек нарушил закон: за один грех - одно наказание, за другой — другое. И тогда человек будет считаться праведным.

А как узнать, что ты грешен? Для этого есть Десять заповедей. Это зеркало. Самый легкий путь, когда человек увидел, что он грешник — разбить зеркало, что и сделал Моисей. Это первая реакция грешника, первая реакция дьявола. Это дьявольская стратегия: «нет закона — нет греха». Человек даже не знает, что он грешник.

Но Бог свят и праведен. Он сказал: «Будьте святы, потому что Я свят». Он дал все, чтобы мы освободились от греха. Он не похвалил Моисея, когда тот разбил скрижали, а заставил его тесать новые, на которых Своим пальцем написал новые заповеди.

Они положили их в ковчег, в Святое Святых, куда раз в год мог зайти первосвященник с кровью жертвенного животного. Когда Иисус умер на голгофском кресте, завеса в Святое Святых открылась к Божьему Трону благодати и милости.

Библия называет дьявола «человеком греха» и «сыном погибели». Библия говорит, что он «желания жен не уважит», значит антихрист будет гомосексуалистом. Сегодня мы видим, как этот демон атакует мир. Это превозносится и вводится как норма. В мире также поднимаются церкви гомосексуалистов и лесбиянок, и там невозможно услышать Божий закон. Там проповедуется только любовь Божья и никогда не показывают зеркало закона, чтобы человек не увидел, каков он. Если он не видит, что он грешник, то зачем ему Спаситель?

Давайте представим картину: Церковь — Невеста Христа. Второе пришествие Иисуса Христа сравнивается с приходом Жениха за Невестой, которая приготовила себя. А если она давно не смотрела в зеркало?

Иисус возвращается, а Церковь давно не смотрела в закон Божий…

Библия говорит, что грех — это беззаконие. Когда апостолы проповедовали людям, они говорили не о Законе Моисеевом, они проповедовали распятого Христа. Но потом иудеи пытались навязать заповеди иудейского закона. Павел остановил их, утверждая, что только через веру во Христа возможно спасение.

Иоанна 1:1-4, 9-14, 16, 17.

Бесполезно смотреться в зеркало, если нет света. Когда я смотрю на Десять заповедей, я вспоминаю, какой Бог. Он праведный.

Некоторые люди хотят разделить благодать и истину. Но это две стороны одной медали. Это все, о чем учил Христос. Все наши потуги — это «моисей», стремление заслужить праведность.

Иисус Христос дает нам силу ходить в праведности.

Матфея 5:13,19.

Христос не хотел, чтобы мы назывались святыми, но чтобы наша жизнь была свята. Он говорил, что все познается по плодам.

Иаков говорил, что немногим нужно стремиться быть учителями, потому что они подвергнутся бОльшему осуждению. Мы все должны говорить людям, что Бог их любит, но учить Библия разрешает немногим. И они несут ответственность за тех, кого учили, когда выдавали свое мнение за мнение Самого Бога.

Таких учителей осуждает Новый Завет. Иисус не против дел, но вера раньше дел.

Матфея 5:20.

Иисус сказал, что праведность Нового Завета гораздо выше, чем праведность книжников и фарисеев. Он не говорит, что достаточно исполнения Десяти Заповедей.

По Десяти Заповедям очень просто проверить, грешник человек или нет.

Матфея 5:21,22.

Иисус заглядывает в самое сердце, смотрит на умыслы и мысли человека.

Как пастор я часто консультирую людей, и иногда христиане позволяют себе лишнее. Но если человек гневается, он уже человекоубийца. И это по благодати. И обзывать людей тоже нельзя.

Матфея 5:23,24.

Иисус учит, что мы должны уметь покаяться перед ближними. Но если человек делает зло и не видит себя виновным — это тайна беззакония. Дьявол хочет, чтобы человек шел в ад и не осознавал этого.

Если человек принес дар, но хамил, обзывался, гневался, Бог не примет этот дар. И это благодать. Она говорит: «Иди, убери за собой». То же происходит, когда дети забывают родителей или родители детей. Если мы смотрим на Десять заповедей, то понимаем — это беззаконие. Задача антихриста — чтобы мы не чувствовали это. Это как тест, подобный тому, что мы сдаем на коронавирус.

Но, с другой стороны, излишние ограничения, налагаемые на верующих и не подтвержденные Десятью заповедями, тоже незаконны. Грех — это беззаконие.

Религия антихриста пытается украсть закон. Но есть благость Божья и строгость Божья.

Матфея 5:27,28.

Иисус смотрит в самое сердце. Незаконная мечта рано или поздно зачнет и родит грех. И благодать в том, что греха в сердце не будет. Благодать дает силу, чтобы человек стал тем, кем Бог хотел, чтобы он стал.

Куда бы апостолы ни приходили, они проповедовали благодать Христа.

Те, кто искали праведность через дела закона, так и не достигли ее, продолжали грешить. А верующим в Него Иисус давал благодать освободиться от греха и жить праведной жизнью.

Иногда понятия о христианстве у «сынов века сего» более правильные, чем у некоторых христиан.

Иоанна 3:3-21.

У фарисеев было 613 заповедей. Никодим знал, что Иисус пришел от Бога и ждал от Него новую заповедь, но Иисус сказал ему родиться свыше, и объяснил Никодиму, что это значит.

Бог не перестал считать грех грехом, но Сам заплатил за это.

Когда змеи жалили евреев в пустыне, Закон Моисея помочь не мог. Но если они с верой поднимали глаза на медного змея, благодать начинала действовать через веру.

Закон Моисея «консервировал» грех, сдерживался страхом.

Но когда мы идем к Иисусу и знаем, что мы грешники, начинает действовать благодать. Фарисеи не знали, что они грешники и не шли к Нему.

Галатам 2:15-17, 20, 21.

Если бы Моисей придумал инструмент, чтобы можно было освободиться от греха, то Христос умер бы напрасно. Он разными способами пытался удержать людей от греха. Но Иисус дает возможность свободы от греха, приходят другие жизненные ценности. Человек понимает сердце Бога. Иисус дает силу победить грех.

Закон — это нестрашно. Ни одно царство не может быть без закона. Иисус поделился законом Божьего Царства в Нагорной проповеди.

Давайте убедимся, что тайна беззакония не поймала наш разум. Закон — это зеркало Божье. По благодати Бог помогает нам стать такими, какими должны стать. Благодать — это не повод к распутству, а сила Божья для нас. «Любовь не радуется неправде».

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Епископ Сергей Ряховский:
"Хорошо, что законопроект об «аттестации служителей» отложили, но этого недостаточно"


Рассмотрение в первом чтении Государственной Думой РФ проекта Федерального закона «О внесении изменений в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» в части совершенствования правового регулирования деятельности религиозных объединений» (законопроект № 992354-7) было отложено. Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский выразил надежду, что религиозное сообщество сможет добиться полной отмены этой законодательной инициативы.

Госдума отложила рассмотрение правительственных поправок к закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» (законопроект № 992354-7), которое было запланировано на 22 сентября 2020 года. Представители практически всех представленных в России религиозных организаций критически восприняли это законодательную инициативу, однако в Госдуме надеются доработать законопроект.

Председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов (КПРФ) заявил в интервью газете «Коммерсант»:

«В Госдуму поступали многочисленные обращения религиозных организаций буддистов, у которых нет в России духовных образовательных организаций, которые смогут обеспечить обучение и аттестацию священнослужителей, получивших иностранное религиозное образование. Рассмотрение в первом чтении отложено. Будут проведены консультации с представителями основных конфессий для выработки поправок к законопроекту, которые могут быть внесены на этапе подготовки ко второму чтению».

В свою очередь Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский выразил надежду, что проект будет полностью заблокирован как неконструктивный и противоречащий Конституции РФ:

«Прежде всего, хотел бы поблагодарить всех за молитвы. Рассмотрение проекта отложено, но не отменено. При этом практически все: христиане, мусульмане, иудеи, буддисты выступили против этого законопроекта. Все что в нем есть хорошего, вполне можно осуществить и в рамках действующего законодательства, а остальное представляет собой вмешательство государства в дела церкви, причем при довольно размытых определениях. Как известно из практики, чем более размыта законодательная норма, тем более тенденциозным может быть её применение на практике. Подробно свою точку зрения я уже высказывал (Комментарий Начальствующего епископа размещен на сайте РОСХВЕ).

1 октября состоится круглый стол в Общественной палате РФ, где представители религиозного и экспертного сообщества смогут выразить консолидированную позицию по отношению к этому законопроекту, и я надеюсь, законодательная власть прислушается к мнению общества».

cef.ru


Наверх



Как покончить
с поражениями?

“Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна” (Матф. 26:41).

Действие здесь происходит в Гефсиманском саду. Иисус здесь отличается от среднестатистического христианина. В отличие от него Иисус молится до того, как приходят проблемы. Большинство христиан похожи на пророка Иону. Когда Бог говорил ему идти в Ниневию, он бежал в Фарсис. А когда все молились во время шторма, Иона продолжал спать. Его выбросили за борт, и шторм прекратился. Бывает, что какой-то человек исчезает из нашей жизни, и буря уходит.

Иону проглотил кит, и вот во чреве кита на третий день он начал молиться. Почему он не сделал этого раньше?

Когда Иону кит выплюнул, было видно, что жизнь его потрепала. Он был знамением для ниневитян.

Христос дает нам ценнейший совет: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы НЕ ВПАСТЬ в искушение».

“Когда умер Аод, сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа.

И предал их Господь в руки Иавина, царя Ханаанского, который царствовал в Асоре; военачальником у него был Сисара, который жил в Харошеф-Гоиме.

И возопили сыны Израилевы к Господу, ибо у него было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет” (Судей 4:1-3).

Двадцать лет Божий народ терпел угнетение и лишь потом они возопили к Господу.

“Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет.

Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления.

Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них; и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла.

Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее.

И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу” (Судей 6:1-6).

Следующее поколение терпело семь лет.

“Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа оставили и не служили Ему.

И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян; они теснили и мучили сынов Израилевых с того года восемнадцать лет, всех сынов Израилевых по ту сторону Иордана в земле Аморрейской, которая в Галааде.

Наконец Аммонитяне перешли Иордан, чтобы вести войну с Иудою и Вениамином и с домом Ефремовым. И весьма тесно было сынам Израиля.

И возопили сыны Израилевы к Господу, и говорили: согрешили мы пред Тобою, потому что оставили Бога нашего и служили Ваалам” (Судей 10:6-10).

Непросто мотивировать верующих не молитву. «Пока гиря не дойдет до полу». Видимо, такое есть в культуре нашего народа. Традиции Христа отличаются от наших.

Матфея 4 гл.

Иисус идет после крещения в пустыню и там молится. Он предвосхищает обстоятельства.

Библия (Луки, 4 гл.) говорит: «И вернулся Иисус в СИЛЕ ДУХА в Галилею».

Некоторые христиане найдут место в Писании и даже проповедника в интернете, который учит, что можно молиться и на ложах своих. Но только как-то недолго в постели получается молиться.

В Гефсиманском саду, когда пришли воины, у учеников была паника, а Иисус после молитвы пошел с победой. Он отличался от нас тем, что не ждал, когда гиря дойдет до полу, но молился до того, как неприятности случились. И когда они все-таки приходили, Он встречал их во всеоружии.

Когда Иисус с учениками спустился с Горы Преображения, к Нему подбежал отец мальчика, который был одержим бесами. Иисус изгнал из него бесов. Ученики пребывали в шоке, что они-то не смогли это сделать. Но Иисус сказал, что эти бесы изгоняются молитвой и постом. И делал Он это до того, как встретился с проблемой.

Когда нужно было накормить пять тысяч присутствующих на проповеди, не считая женщин и детей, Иисус всегда был готов к этому.

Во время шторма Он знал, что делать, не паниковал, а приказывал ветру и морю.

Он бодрствовал, молился и постился ДО проблемы.

“Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан.

И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли.

И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два.

И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским?

И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей” (4 Царств 6:8-12).

В духовном мире идет война. Как была война народа Божьего с царем сирийским. Но израильтянам повезло, что был у них пророк Елисей, человек Божий, ученик пророка Илии. Он множество раз спасал израильский народ от врагов.

Дьявол ненавидит верующих людей, ходит как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Он знает, что приближается конец всякой тьме.

Иисус учил, что в конце наступят времена тяжкие. Еще две тысячи лет назад ученики верили, что они живут в Последнее время, а мы живем в последнее время Последнего времени. А каков признак кончины времен?

“Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; …

но и волос с головы вашей не пропадет, - терпением вашим спасайте души ваши…

люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, …

Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. …

итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого” (Луки 21:12,18,19, 26, 28, 36).

Когда пришла пандемия, я увидел, как пришли глады и моры на всю планету. Проблемы были везде, бежать некуда.

Иисус говорил, что если мы будем бодрствовать, молиться и поститься, то избежим всех невзгод.

Как во времена пророка Елисея израильский царь не только выиграл войну с сирийцами, но не убил их, накормил и отправил домой. Враг из нападающего субъекта стал объектом, которого преследуют.

Поскольку Иисус Христос молился до проблемы, то когда приходила беда, Иисус уже был НАД проблемой. У Него были сильная молитвенная жизнь и время для поста.

Мы отмечаем библейский Новый год по вечному Божьему установлению. В этом году он начинается 18 сентября. Перед ним молиться проще, чем перед обычным Новым годом, временем многих застолий.

Мы не знаем, что принесет будущий год, но если Бог призывает нас бодрствовать и молиться, то мы можем намного легче провести это время.

Иосиф подготовился к временам голода, узнав о них от Господа и заготовив хлеб. И Египет стал самым процветающим государством. Иосиф наперед знал, где дьявол приготовил засаду.

Некоторые люди стали очень успешными, потому что слушали голос Бога и шли за Ним.

Бог очень любит нас и хочет, чтобы мы от поражения перешли к нападению. Когда у нас есть откровение, мы не попадаем в засаду. В нее попадает наш враг.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Епископ Сергей Ряховский рассказал в ОП РФ о социальном служении церквей в условиях пандемии

09 сентября 2020 года в Общественной палате Российской Федерации прошло совещание с общественными палатами субъектов РФ: «Организация выполнения Стратегии государственной национальной политики РФ на период до 2025 года и Концепции государственной миграционной политики РФ на 2019-2025 годы», где с отдельным докладом выступил Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский.

Для обсуждения указанных вопросов в здании ОП РФ на Миусской площади собрался весьма солидный состав участников, среди которых представители Администрации Президента РФ, Правительства города Москвы, МВД, Федерального агенства по делам национальностей (ФАДН), Минюста России, а также других госучреждений. Своим мнением поделились официальные представители общественных и религиозных объединений.

Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) кроме Начальствующего епископа Сергея Ряховского, представляли сотрудники аппарата РОСХВЕ: советник Начальствующего епископа по взаимодействию с государственными структурами Роман Бунин и специалист по внешним и международным коммуникациями Софья Иерусалимская.

В ходе мероприятия были обсуждены вопросы достижения целей государственной национальной политики Российской Федерации – укрепления гражданского единства многонационального народа Российской Федерации, сохранения и поддержки этнокультурного и языкового многообразия Российской Федерации.

Обозначена необходимость скоординированной и системной работы федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации, органов местного самоуправления и институтов гражданского общества.

В своем докладе на тему «Социальное служение религиозных организаций в условиях пандемии» епископ Сергей Ряховский рассказал о положительном опыте взаимодействия религиозных организаций, а также возникших при этом проблемах.

По результатам совещания участниками были выработаны рекомендации органам власти и управления различных уровней.





Наверх



Епископ Сергей Ряховский: "Поправки в семейный кодекс РФ в значительной части своевременны"

В Совете Федерации рядом сенаторов подготовлен пакет поправок к Семейному кодексу Российской Федерации в целях укрепления института семьи. Как заявил общественный деятель Сергей Ряховский, эти поправки в значительной части своевременны.

"При этом отдельные положения законопроекта требуют серьезной доработки, некоторые носят, по сути, декларативный характер и не влияют на существующее положение дел", - подчеркнул Ряховский.

По словам Ряховского, закрепление традиционных морально-нравственных ценностей можно только приветствовать.

"Я одобряю закрепление понятия брака исключительно как союза мужчины и женщины и неоднократно ранее заявлял о недопустимости заключения брака между лицами одного пола, в том числе и по изменению пола", - отметил Сергей Ряховский.

Однако, по мнению Сергея Васильевича, довольно спорно выглядит положение, при котором родители исключительно кровные отец и мать. Ряховский подчеркнул, приемные семьи часто становятся настоящим домом для детей и это заслуживает поддержки.





Наверх



В чём отличительная особенность мозга религиозных людей?

Нейрофизиологи из американского Джорджтаунского университета выяснили, что заставляет людей верить в сверхъестественное. Результаты их исследования, опубликованные в научном журнале Nature Communications, говорят о том, что причиной тому являются особенности мозга.

Выяснилось, что у религиозных людей есть способность подсознательно подмечать неявные закономерности и взаимосвязи. Благодаря этому их мозг более склонен верить в необъяснимое. По словам одного из авторов исследования доцента Адама Грина, люди с такой способностью зачастую становятся верующими, даже если выросли в нерелигиозной семье.

Чтобы сделать подобные выводы, нейрофизиологи изучали активность глубинных участков коры головного мозга. Грин и его коллеги попросили 200 добровольцев из Вашингтона и Кабула поучаствовать в простой компьютерной игре на внимательность. Именно она помогает понять, насколько хорошо человек может видеть скрытые закономерности. При этом на мониторе появляется ряд точек в особом порядке, а испытуемый должен запомнить и воспроизвести их положение.

Секрет эксперимента в том, что порядок точек не был случайным. Они выстраивались в зависимости от неочевидной закономерности, которую можно просчитать. За время теста только люди, способные подмечать неявные взаимосвязи, безошибочно справлялись с заданием.

В итоге учёные проследили интересную закономерность. Несмотря на то, что в Вашингтоне и Кабуле культуры далеки друг от друга, но в обоих городах лучше справлялись с тестом глубоко верующие люди.

Сравнивая результаты таких экспериментов, в которых участвовали около 200 жителей Вашингтона и Кабула, ученые обратили внимание на любопытную закономерность, которая была характерна для представителей обеих культур, очень далеких друг от друга во всех отношениях. Учёные полагают, что этим можно объяснить схожесть представлений о божествах у разных народов мира.

Есть у людей и другие общие черты. Например, учёные выяснили, что вне зависимости от нации, страны и материального достатка мы чувствуем себя наиболее счастливыми и несчастными в одинаковом возрасте.





Наверх


Нет в мире ничего интереснее, чем познавать новое, учиться, читать и запоминать на всю жизнь мудрые строки!

Поздравляем вас с Днем знаний, с днем мудрости и прилежания!

Пусть в вашей жизни будет возможность учиться и обретать знания не только в школьные годы, но и в будущем, в течение всей жизни! Знания делают человека сильнее, мудрее, добрее, помогают открывать новые истины, делать научные открытия и познавать тайны природы. Пусть никогда ваш разум не отказывается от новых знаний, но всегда стремится к познанию и мудрости! Только так можно стать успешным, благополучным и счастливым человеком!

Особенное слово хочется сказать ребятам, которые, несмотря ни на что, пошли в школу! А также их родителям, потому что в этом году 1 сентября – это гораздо больше, чем День знаний:

День знаний — праздник повсеместный —
Он дорог всем, он нужен нам.
День знаний — день добра и детства
С разумным словом пополам!


Всех, безусловно, поздравляем,
Желаем новых рубежей,
Идти от сентября до мая
В компании учебных дней!




Наверх



Как войти в своё наследие во Христе

Иисус заплатил самую высокую цену и разрушил все дела дьявола во всех сферах нашей жизни. Но есть что- то, что должны сделать мы сами.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисуса Навина 1:1-5).

Путь Израиля из рабства — это образ Нового Завета. Обетованная земля — это все завоевания Иисуса.

Благодать — это то, что Иисус совершил для нас. И только потому, что Он это сделал, у нас есть шанс иметь победу во всех сферах нашей жизни.

Когда Израиль подошел к Иордану и увидел обетованную землю, все стонущие, ноющие, все ропщущие остались в пустыне. Могло показаться, что достаточно сложить руки на груди и сказать: «Все это у меня уже есть». Бог не сказал Иисусу Навину: «Сложи руки». Нет, Он сказал: «Будь тверд и мужествен, переходи Иордан, и всякое место, куда ты поставишь свои ноги, будет твоим». Бог сказал: «Ты будешь сражаться».

Гиперблагодать — это учение, которое людей убаюкивает. Они опускают руки и ждут, когда на них все свалится.

А вера говорит: «Благодатью Божьей я буду иметь победу в каждой сфере моей жизни».

Евреи перешли Иордан только потому, что они взяли ковчег завета. А ковчег завета — это символ присутствия Божьего.

Когда их ноги вступили в Иордан, во время самого бурного течения вода остановилась.

Когда они подошли к Иерихону, враги смеялись над ними. Но они ходили с ковчегом вокруг города, и стены упали внутрь. А потом кто-то взял заклятое, и они проиграли в Гае.

Если человек побеждал во многих сферах своей жизни, но потом решил, что порнография — не грех, и Божье присутствие ушло, и в какой-то сфере он проигрывает. Если он перестает бояться греха, считает, что спасение потерять нельзя, то падение очень близко. Бог никогда не смирится с прелюбодеянием, алкоголизмом, другими грехами.

Трагедия в том, что израильтяне остановились. Они взяли только ту землю, на которую осмелились поставить свою ногу.

Бог не сказал, что битв не будет, но Он обещает, что в каждой битве человек победит, когда Бог будет с ним. Стены рушились не от их силы, а от силы Божьей.

Бог все делает, но мы принимаем решение. Есть часть нашего труда.

«Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;

только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих» (Иисус Навин 1:6,7).

Люди, наслушавшись «проповедей», считают, что все свалится на них, нужно только говорить: «Благодать, благодать». Но Бог сказал: «Кто Мое слово слушает и исполняет, тот поставил дом свой на камне. А кто не исполняет Мое слово, все дела тех разрушатся».

Иисус утверждает, что тот, кто исполняет Его заповеди, тот будет великим в Его Царстве.

Бог говорит Иисусу Навину: «Будь тверд и мужествен и храни Мое слово».

Бог дал нам инструменты, и они проявляются через веру — смелость, молитвы, Божье слово, причастие… Каждая область, куда мы осмелимся поставить свои ноги, будет нашей.

Евреи несколько раз теряли Божье присутствие. Во время Иеремии-пророка — на семьдесят лет, а в наше время — на девятнадцать столетий.

То же самое может быть и с христианами. В Средние века христиане теряли Божье благословение.

То, что совершил Иисус Христос — это наше наследие. Но мы входим в это наследие верой. Но как только мы осмеливаемся поверить и сражаться, то Бог будет на нашей стороне, и победа будет наша.

Служители падают, потому что перестают бояться греха.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евреям 10:14).

Это место Писания используют те, кто не хочет меняться.

Бог помогал израильтянам, потому что они пошли сражаться. Он забросал врагов метеоритами, а потом держал солнце по слову на небе очень долго. Но это потому, что они сражались.

То, что Иисус сделал на кресте, Он заплатил за все сферы нашей жизни, но мы завоевываем эту «землю» по кусочкам.

Евреи, к сожалению, очень быстро остановились, поэтому у них так мало земли. Они что-то отвоевали, и им захотелось пожить поспокойнее. Но главное — не остановиться.

Посмотрите, сколько земли взяли наши предки. Они не знали — зачем? На всякий случай, потомки разберутся.

Мы не должны останавливаться на маленьких достижениях. И нам всегда будет куда расти в вере.

Зная обетование «спасешься ты — и спасется весь дом твой», совсем не значит, что надо скрестить руки и ждать. Нет, надо молиться, брать пост, и тогда Бог начнет действовать в жизни наших близких.

Бог сказал: «Куда ты поставишь свои стопы...». В какую сферу жизни «поставим», там и увидим победу.

Не надо использовать Евреям 10:14, чтобы ничего не делать. Нет, надо обязательно что-то делать, но не на свои силы возлагать упование, а на Бога.

Надо бороться, пока обетования из юридических не станут фактическими.

Главное — это вера, а вера — это действие. И всегда рядом — ковчег завета, то есть присутствие Иисуса Христа. И тогда все получится, «великаны» падут. «Великаны» — это обычно проблемы, повторяющиеся из поколения в поколение. Вообще «хроническое» — это значит «демоническое». Иисус был заклан до основания мира. Его жертва более древняя, чем наши проблемы. Главное — не остановиться, взять «ковчег завета».

Бог может дать победу в любой сфере, важно, чтобы мы дерзнули верить Богу. Иисус разрушил ВСЕ дела дьявола. И мы будем побеждать вместе со Христом.

Если есть что-то непобежденное в нашей жизни — характер, обиды, мы не не увидим побед. Надо изгнать то, что проклято Богом. Если мы призовем Иисуса, то мы победим, и все обетования из юридических станут фактическими. Нельзя сдаваться! Бог на нашей стороне. С Господом мы войдем в Его благодать, но никто не отменял наше участие. «Царство Божье усилием берется».

* * *

Наше наследие во Христе — это благодать Иисуса Христа, это любовь Бога Отца, это исцеление, процветание, спасение, наше семейное счастье… Иисус сделал все весьма хорошо.

«на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею; и дом Иакова получит во владение наследие свое» (Авдий 1:17).

Гора Сион — это образ церкви.

Иметь наследие и владеть им — это разные вещи. Бог отдал евреям обетованную землю в наследие, но там жили великаны-сыны Енаковы и находились укрепленные крепости. Бог сказал, что любое место, на которое вступят стопы Его народа, будет их землей. Но Он не указал, до какой точки им нужно идти. В сотни раз отличаются размеры обещанной земли.

Так же когда мы признаем Иисуса своим Господом, Он прощает наши грехи, но «обетованной землей» — всеми завоеваниями Иисуса — нам еще предстоит овладеть. Как мы это делаем? Верой.

Благодать Божья была для израильтян в том, что Бог был на их стороне. Но завоевать свою землю им предстояло самим.

Бог был с ними, и против всех законов физики стены Иерихона рухнули внутрь. Но потом они взяли что-то проклятое и стали проигрывать.

Сегодня вокруг много обмана и лжи. Иисус говорил, что перед Его приходом будет так много обольщения, что не устоят даже избранные. Есть храмы в мире, где проповедуется великая Божья любовь, но не проповедуют о грехе, там венчают гомосексуалистов и лесбиянок. Но в книге Откровения говорится, что ничто нечистое, никто, преданный мерзости, не войдет в Царство Божье.

Живя на земле, мы должны хранить истину. Божье слово истинно и точно.

Благодать для Иисуса Навина была в том, что они не могли проиграть, если они осмелятся верить Богу, потому что Он верен.

Вера действует любовью по Божьему слову.

Никто не мог устоять перед израильтянами.

«И Манассия не выгнал жителей Бефсана и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих от него городов, жителей Дора и зависящих от него городов, жителей Ивлеама и зависящих от него городов, жителей Мегиддона и зависящих от него городов; и остались Хананеи жить в земле сей.

Когда Израиль пришел в силу, тогда сделал он Хананеев данниками, но изгнать не изгнал их» (Судей 1:27,28).

Из жизни людей надо выгнать все проклятое — блуд, нечистоту, похоть, обиды, ропот… В семье должен быть мир, любовь, верность и благодать, нельзя допускать грубость, нелюбовь, огорчение… Неважно, какие древние эти «великаны», их нужно выгнать. Дьявол приносит искушения через разум, через глаза, через уши. Эти «ворота» должны быть «закрыты».

Нет такой сферы в нашей жизни, за которую не заплатил бы Иисус.

Бог действительно любит нас такими, какие мы есть, и поэтому Он меняет нас во славу Христа. Он хочет, чтобы мы изгнали нечистое из своей жизни.

Но Израиль не изгнал проклятое. Они захватили часть земли, и им уже было лучше, чем в пустыне.

«И Ефрем не изгнал Хананеев, живущих в Газере; и жили Хананеи среди их в Газере.

И Завулон не изгнал жителей Китрона и жителей Наглола, и жили Хананеи среди их и платили им дань.

И Асир не изгнал жителей Акко и жителей Сидона и Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова.

И жил Асир среди Хананеев, жителей земли той, ибо не изгнал их.

И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди Хананеев, жителей земли той; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками…

И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим и сказал: Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим - дать вам, и сказал Я: "не нарушу завета Моего с вами вовек;

и вы не вступайте в союз с жителями земли сей; жертвенники их разрушьте". Но вы не послушали гласа Моего. Что вы это сделали?

И потому говорю Я: не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью.

Когда Ангел Господень сказал слова сии всем сынам Израилевым, то народ поднял громкий вопль и заплакал.

От сего и называют то место Бохим. Там принесли они жертву Господу» (Судей 1:29-33; 2:1-5).

Так один верующий человек сразу отрекается от алкоголя, и Бог навсегда освобождает его. А другой думает, что он, конечно, не будет алкоголиком, но на всякий случай… И этот несчастный случай в его жизни случается.

Верующие иногда стесняются «поставить ногу».

Мы должны осмелиться выступить против «врага», а благодать Бога в том, что Он на нашей стороне. Так проявляется вера. Нам нужно наступить на наших «врагов».

Во всех Посланиях Бог говорит: «Побеждающий наследует все». Он называет то, что ему нравится в пасторах, но тут же утверждает: «Имею против тебя...»

Мы объявляем духовную войну и верим, что Бог даст нам победу. Это и есть действие веры. И это касается всех сфер нашей жизни.

«Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят» (Евреям 11:6).

Бог вознаграждает. А силу мы берем из Божьего слова. Для этого нужна «рема», а не «логос».

Рема — это откровение от Бога именно для нас именно в это время, а логос - это написанное Божье слово. Поэтому Бог сказал, что Его слово не должно отходить от наших глаз и уст, потому что в любой момент оно из логоса может стать рема.

«А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем» (Рим. 10:6-8).

Не надо говорить, что Бог далеко и не слышит нас. Он давно написал нам «письмо». Слово Божье — это великое благословение.

Побеждающий наследует все. Но дьявол знает, что вся истина находится в Божьем слове, поэтому он скажет: «Расслабься, не читай Библию, все и так на тебя упадет».

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:9-13).

Если мы не будем изучать Писание, так и застрянем в проблемах. В нашей жизни будут сражения. Бог будет давать рема, и наша жизнь будет меняться.

Наследие Божье можно потерять. Нельзя сдаваться, пусть не отходит Божье слово от наших глаз и наших уст. И мы увидим Божью славу и Божью милость.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Папа может

Я родился в 1977 году родился в г. Кустанае Казахской ССР. Когда мне было три года родители переехали в живописное место - окруженный сосновым лесом - поселок Сосновый бор, Некрасовского района. Я рос очень послушным ребенком, всегда помня наставление моей мамы: «Алеша, хорошим быть лучше, чем плохим».

Мама была моим лучшим другом, с которым можно было поделиться своими секретами и то, что так меня волновало. Я жил в безграничной любви моей бабушки Ангелины Сергеевной. Она дарила мне заботу, нежность, душевное тепло и ласку.

Как пишет апостол Павел, «Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне» (Гал.6:15) - это я могу сказать о моей бабушке, да именно так она меня любила, но для меня всегда был авторитетом мой папа Михаил Владимирович Кудрявцев. Я никогда не ощущал, что мой папа является моим отчимом. Он никогда не сюсюкался со мной, но своим отношением ко мне показывал свою любовь и заботу. Именно папа дал мне возможность учиться в университете на дневном отделении, когда в середине 90-х было очень трудно, и работал только он один. В то время для нас свежий батон с маслом казались чем-то сверх наших ожиданий, а единственную "ножку Буша» отдавали мне. Когда я это пишу слезы благодарности наворачиваются на мои глаза - это мой ПАПА. Даже в такой сложной ситуации я всегда переживал счастье, которое сверхъестественно давал нам Бог. Именно в это время для меня открылись слова Иисуса Христа, что счастье не зависит от изобилия имения, оно внутри, это источник, который открывает Бог в момент нашего рождения свыше.

По окончания физико-математического факультет Педагогического университета им. К. Д. Ушинского я вышел из его стен учителем физики и астрономии. Свое профессиональное мастерство оттачивал в течении пяти лет в своей родной школе, и по окончанию педагогической деятельности занимался коммерческой деятельностью, сопряженной с инженерными навыками, внедряя инструмент на предприятиях машиностроения нашей необъятной Родины.

Одними из самых ярких страниц моей биографии является моя женитьба на прекраснейшей девушке Алле и рождение двух чудесных девочек погодок Сони и Маши, которые и стали моим литературным вдохновением. Имея перед своими глазами любовь моего папы, я стараюсь явить ее своим детям и даже получаю откровения о любви Небесного Отца по отношению ко мне, как к Его сыну, Его заботу, защиту, покров, утешение, сыновство.

Именно для любимых дочерей я и стал придумывать сказки, которые рассказывал им перед сном. Пришла идея записать их, и вот вышел первый сборник -"Папины рассказы и сказки детям».

Эта книга помогла провести Всероссийскую акцию: «Мама, мне небольно».

Я обратился в издательский дом Факел", чтобы они выпустили книгу моих сказок, а также к моим друзьям и знакомым, которые помогли собрать необходимую сумму для выпуска книги. Вышел благотворительный тираж моей детской книги "Папины рассказы и сказки детям" - 200 экз, и в электронном варианте. Половину тиража я направил в библиотеки десяти детских онкологических центров по РФ, а остальное - продал и направил в благотворительный фонд "Подари жизнь" для приобретения лекарств для деток с онкологическими заболеваниями. В книге «Папины рассказы и сказки детям» собраны мои сказки, которые ранее публиковались в газете «Екклесиаст». Безвозмездно проиллюстрировала книгу ярославская художница Людмила Борисенко (Храпаль). Ее красочные иллюстрации очень украсили издания.

Люди приобретали книгу, пожертвовав 300 рублей в фонд "Подари жизнь" на страничке (кнопка "Помочь"). Каждый благотворитель, кто сделал взнос от 300 рублей, отправлял и дарил экземпляр с собственноручной подписью автора (оплата доставки книги осуществляется благотворителем). Также можно отправить книгу в электронном варианте.

Десять детских онкоцентров по России:
- МИЦ онкологии им. Н.Н. Петрова, г. Санкт-Петербург;
- Федеральный государственный бюджетный центр "Российский научный центр рентгенорадиологии" Минздрава, г. Москва;
- КГБУЗ КККЦОМД, г. Красноярск;
- ГБУЗ КДКБ №1. Детский Краевой онко-гематологический центр, г. Владивосток;
- ГАУЗ СО "Областная детская клиническая больница", г. Екатеринбург;
- ГБУЗ КО ОКОД, г. Кемерово;
- Онкогематологический центр при БУЗ ВО «ВОДКБ №1» г.Воронеж;
- Новосибирская ЦРБ детское онкогематологическое отделение, Новосибирская область,Новосибирский район,п. Краснообск;
- Краевое государственное бюджетное учреждение здравоохранения "Детская краевая клиническая больница" имени А.К. Пиотровича г. Хабаровск.
- В г.Ярославле ГБУЗ ЯО Областная детская клиническая больница

В акции приняли участие более ста человек, НО один САМЫМ главным участником стала моя младшая доченька Маша. Она меня спросила: «Папа, а мы оставим одну себе книгу?»

Я ответил, что себе мы не оставим, так как все книги мы должны продать, а деньги отправить на лечение детей. И вот, моя доченька приносит свои 400 рублей. Я заплакал... Подписывая ее книжку, мое сердце умилялось, а когда Машенька принесла еще все свои 1500 рублей из копилки, которых не хватало до 50 тысяч, я разревелся, как ребенок.

Моя старшая доченька Соня обожает малышей и помогает маме в детском служении в церкви, возясь с малышами до 4-х лет.

.

Обращаясь назад, я понимаю, что первая заповедь с обетованием:

«Почитай отца твоего и мать, да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6:2-3). Это заповедь, и наша задача, как родителей, постараться сделать, чтобы она была написана на сердцах наших детей, как и написано:

«Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей». (Притчи 1:8,9).

Алексей Дададжанов


Наверх



Сила в уме

СКАЗКА

Жила была улитка. Все она делала не спеша, а дело делалось – домик покрашен, забор ровненький стоит, на грядках все растет, да и дома чисто, да уютно. Сосед у нее, заяц, все удивлялся:

- Вот, быстрый я такой, шустрый, а столько не сделано, сколько у тебя, - говорит ей как то заяц,- а ты и ползешь то ели еле, а все успеваешь. Как это тебе удается?

- Пойдем, серый, со мной завтра по грибы, - отвечает ему улитка,- там все и узнаешь.

Сорока мне на хвосте принесла, что в кедровой роще много боровиков. Она все знает, ей можно доверять.

- Что же не пойти, пойдем!

Договорились, что как петухи утром прокричат, так и пойдут. На следующее утро проснулся заяц, а времени то ох как много. Вскочил, побежал в рощу, туда только одна дорога и вела. Улитка еще только подползала к лесу.

- Фу, я-то думал, что опоздал, а ты еще и не доползла. Видишь, как здорово быть быстрым. Не надо так рано вставать,- стал хвастаться заяц.

- Ты опоздал, мы же договорились с тобой, а ты не пришел,- возразила ему улитка.

- Эка, ты как,- обиженно воскликнул ушастый,- сейчас в два счета наберу больше тебя, увидим, кто опоздал.

Побежал Заяц в лес, прыгает, бегает, ничего не нашел.

- Нет здесь ничего, обманула сорока. Жалко улитку, столько ползла и вот, ни с чем возвратится.

- Побегу в соседний лес, - сказал сам себе серый и побежал. И там ничего не нашел, и в следующем бору нет. Возвратился обратно к кедровому бору, глядит, а улитка еле тащит три полных короба боровиков

- Где ты столько нашла!?, - удивился ушастый и от удивления и усталости сел на пенек.

- Где сорока сказала, там и нашла,- спокойно ответила улитка. - Вот я тебе и хотела рассказать, в чем мой секрет – не в быстроте, а нужно правильно время и силы тратить. Я под каждый кустик посмотрела, каждое дерево обошла, вот они там и прятались, а ты пробежал, понадеялся, что чем быстрее, тем лучше, а надо с умом силу свою тратить, да попросту не разбрасывать.

- Я теперь все понял, спасибо тебе улитка, научила меня уму разуму.

С тех пор заяц думать стал, прежде чем делать, да вовремя к работе приступать. У него тоже стал домик покрашенный, да забор ровненький, а морковки столько выросло, что вся деревня зиму ела, да так и не съела.

Алексей Дададжанов


Наверх


Как сохранить завет священства

Книга Откровения — это заключительная книга Библии. В ней описан будущий рай, который обретут люди.

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:1-3).

В книге Откровения сказано, что кто что-либо прибавит или убавит из Священного Писания, имя того будет удалено из Книги Жизни, то есть, спасение все-таки можно потерять.

Откровение Иисуса Христа превосходит любое человеческое откровение.

Люди мечтают быть счастливыми, но блажен читающий и слушающий пророчества.

«Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,

и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь» (Откровения 1:4-7).

Христиане часто живут так, как-будто Иисус придет нескоро, не торопятся менять свою жизнь.

Книга Откровения написана именно для христиан, для Церкви. Слово Божье — это «зеркало»для них.

Бог сделал нас царями и священниками. Апостол Павел говорит: «Да, не царствует грех в нашей жизни».

Мы были рабами греха. Но если Иисус омыл нас Своей кровью, мы уже не рабы греха, а царственное священство.

Священство — это призвание верующего. Спасение невозможно без Агнца. Но потом Его пролитая кровь дает верующим возможность царствовать, в этом их призвание.

Спасенные люди — это дух, который рожден от Бога, живет в теле и имеет душу. Иисус, а не греховная плоть, управляет нашей жизнью.

Священники действовали в мире на протяжении тысячелетий. В Ветхом Завете был подготовлен путь Иисусу.

Откровения 1:9-18.

Апостол Иоанн был любимым учеником Иисуса Христа. И вот он видит Его на Троне Славы, держащим в руках семь звезд.

Звезды — это ангелы церквей. Иоанн увидел Церковь как светильник.

В Последнее время некоторые христиане считают, что дьявола не существует. Но Библия говорит, что Иисус освобождал всех, обладаемых дьяволом. Отрицать существование дьявола — это плевок в то, что Иисус сделал для нас, это открывает дверь в преисподнюю. Дьявол сошел на землю в сильной ярости, зная, что ему осталось мало времени.

Но те, которые Христовы, победили дьявола. Нам не безызвестны его умыслы. Вот поэтому он создал множество учений, действующих как обезболивающий наркотик, позволяющий людям отдать ему свою жизнь.

Также Иисус называет христиан «светом мира» и «солью для земли». Христос хочет, чтобы мы посмотрели на происходящее Его глазами. Это Его откровение.

Тьма — это отсутствие света. Ученики Иисуса — свет миру, и от Церкви зависит очень много. Библия говорит, что с народом будет то же, что и со священником. Невозможно выпустить из клетки, если находишься в ней сам.

Иисус сделал нас царями и священниками. Он дал нам сначала царствовать над плотью и дьяволом.

Христос начинает с того, что признается: «Я знаю твои дела». Конечно, мы спасены не делами, а благодатью. Но мы должны быть светом.

Сейчас пасторов, которые говорят о том, как надо ходить перед Богом, часто называют «законниками». Как правило, так говорят люди, которые не хотят быть светом для этого мира. Иисус сказал, что «если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма». Мир должен видеть этот светильник.

Если Церковь победит тьму, то страна это почувствует. Если в нации будут люди, которые любят Бога и позволяют свету наполнить их жизни, тьма уйдет. Если Церковь будет оправдывать тьму, дьявол будет ее восхвалять. Поэтому в книге Откровения даны два образа — Невеста и блудница. Блудница — это та, которая не хранит верность.

Верность — это основа всего.

Иисус сказал, что Его слова есть Дух и жизнь. Все, что Он сказал, относится к каждому из нас.

Христос говорит каждому пастору: «Я знаю твои дела», а не «твоя доктрина правильная». Его интересует не только то, как мы верим, но и плод нашей жизни.

«Итак для вас, священники, эта заповедь:

если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.

Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним» (Малахия 2:1-3).

Бог строил священство в колене Левия, и они были примером для других колен.

Когда мы творим волю Божью, люди, видя это, прославляют нашего Небесного Отца. Наша жизнь должна быть прославлением Господа. И мы очень сильно влияем на своих потомков. Библия говорит, что Бог благословляет потомство праведных до тысячи родов. Говоря об израильском народе, апостол Павел пишет, что они любимы Богом ради их отцов. Это обетование священников.

Когда во время Иеремии Израиль отошел от Бога, Господь показал пророку потомков Ионадата. Они исполняли все заветы своего отца, и Бог обещал, что во все времена не отнимется муж, предстоящий пред Господом, из потомков этого человека. То есть и сегодня среди детей Божьих есть его потомки.

Но была семья священника Илии, дети которого были развратны, и Бог поклялся, что потомки Илии никогда не будут священниками.

Самое лучшее благословение — это благословение в наших детях. Поэтому земля наполняется только потомками Ноя, и все хотят быть потомками Авраама.

Малахия 2:4-8, 13-16.

Иисус многих обратил от греха.

На Западе процент разводов среди верующих не отличается от процента разводов во всем обществе. И это ужасно.

И вместо того, чтобы обличать людей, верующие должны показать им, что значит жить праведно.

У этого мира есть надежда, если христиане как светильник не потеряют свет. Чтобы люди, глядя на наши семьи, говорили: «Мы хотим такие же семьи». И нет такой тьмы, которая не убежала бы перед Божьим светильником. Тьма отступает даже перед маленьким источником света.

Церковь — это ответ для мира. Бог призывает нас: «Побеждай!».

«Псалом Давида. Господи! к тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.

Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя.

Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их.

Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои - против злодейств их» (Псалом 140:1-5).

Сегодня словами лукавыми оправдывают дела греховные. Но святые люди веры отказываются от временного греховного наслаждения.

Некоторые говорят: «Спасения потерять нельзя», но, как Исав, мы можем отказаться от него, променяв свое первородство. Наше помазание возрастает, если наши духовные наставники исправляют нас.

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.

Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.

Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Псалом 50:12-15).

Когда мы идем правильным путем, мы многих обратим к правде.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Наталия Денисова:
"Дневник многодетной мамы"


Аннотация

«Дневник многодетной мамы» - это не книга с четко прописанным сценарием. Скорее, это сериал на сто серий, проживая которые вместе с автором, мы погружаемся в мир семьи, дома, где есть самые обычные хлопоты и проблемы, детские трагедии размером с цунами и взрослые катаклизмы, могущие потопить в океане страхов и слёз или приподнять над действительностью, чтобы научить нас верить и надеяться.

Это записки о жизни, событиях, больших и маленьких, о победах и поражениях. Дневник написан мамой шестерых детей, знающей не понаслышке, как живет любая мама, чем наполнено её ежедневное бытие. Мама умеет жертвовать, умеет любить для того, чтобы дети пошли дальше родителей, а качества, заложенные в юном возрасте, повлияли и на будущие поколения.

Это честное и очень искреннее повествование о людях, их эмоциях и чувствах.

Прочитав этот дневник, вы поймете, что жизнь прекрасна, и можно наслаждаться каждым мгновением, радоваться каждому дню, проведенному на земле со своими близкими, даже если наши личные ожидания и планы рушатся и претерпевают временами изменения. Кино, которое вы увидите в своем воображении, читая эти записи личного дневника, в первую очередь о любви, берущей свое начало в вечности и соединяющей воедино все цвета палитры под названием «жизнь»…

Наверх



Чем измеряется успех?

Интервью с автором книга «Дневник многодетной матери» Наталией Денисовой.

- Наталия, ваша семья – это семья верующих людей. Ваше знание Слово Божьего глубоко, чувствуется, что Вы любите Бога, изучаете Библию. Очевидно, что для вас жизнь в соответствии с христианскими ценностями – не пустой звук, не дань моде, это даже больше, чем традиция. В какое семье выросли Вы и Ваш супруг? Ваши родители были верующими людьми?

- Мы оба выросли в обычной советской семье. Наши родители закончили технические вузы, познакомились тоже в институте. Я была одна у родителей, у Андрея есть младший брат. Учились в соседних школах, ходили по тем же улицам, - мы живём в городе Иваново... Родители наши не верили в Бога, так как выросли в атеистической среде, но прививали нам истинные нравственные ценности, - не лги, не кради, будь порядочным человеком, старайся жить для других.

- А как вы с Андреем покаялись?

- Господь нашел меня 9 апреля в день Благовещенья в 1995 году, я уверовала в евангельской церкви. Мой будущий муж, Андрей, пригласил меня на собрание, случайно разговорившись по дороге в институт. Мы учились в архитектурном вузе, он на четвертом курсе, я - на третьем. Он пришел в церковь на три года раньше за своим лучшим другом и одноклассником Женькой, намереваясь вытащить его из "секты". Но во время чтения Библии что-то произошло в его сердце. Он покаялся в первое же воскресенье, когда пришел в церковь. Это было в 1992 году, ему было 18.

- Как вы решили пожениться? Вы долго шли к этому событию?

- С самой первой встречи я заметила его, а он - меня. Но сначала мы стали просто хорошими друзьями, - общались, гуляли и служили в церкви.

Он звонил мне каждый день, хотел видеться, но не понимал, что это нечто большее, чем дружба. Однажды он понял, что я - та самая девушка, которая станет его женой. Как верующий человек он искал подтверждение своим чувствам у Бога с помощью молитвы. И когда пришел мир в сердце, Андрей понял, что в нашем союзе есть Божья воля. Второй раз мой муж пережил такое же чувство, когда молился о супруге для нашей старшей дочки Марго.

Андрей сделал мне предложение в Плёсе на Волге 22 июля 1996 года. И я его приняла с радостью, так как с первого взгляда поняла, что он тот, кто предназначен мне свыше.

- У вас так много детей! Почему?

- Мы думали, что у нас будет трое детей, - так, по крайней мере мы решили перед свадьбой. Но также нашим решением было родить столько деток, сколько даст Бог. С промежутком в три года у нас рождались дети - девочка-мальчик- девочка-мальчик-мальчик и через пять лет - ещё девочка. Бог благословил нас огромным богатством - это наши дети, но мы не сразу это поняли. Когда в доме стало пятеро маленьких детей - это казалось испытанием. Не могу сказать, что было легко и просто! Это труд, жертва, но со временем понимаешь, это и есть счастье! Сейчас мы очень благодарны Богу за Его планы для нашей семьи.

- Что считаете самым главным в воспитании детей?

- Я думаю, очень важно быть примером для своих детей. Они видят и копируют не то, что мы говорим или чему учим, а то, что находят в нас самих. Конечно же, важны любовь и принятие, чтобы дети доверяли и приходили к нам со своими переживаниями.

Но самое главное - сделать Господа членом нашей семьи, сделать Его близким и дорогим для детей тоже.

- Какое самое большое чудо пережила Ваша семья или лично Вы?

- Я оглядываюсь назад и вижу, что много чудес Господь сделал в нашей жизни, - чудеса, которые кто-то назовет совпадением, кто-то посчитает нашей заслугой... Но я верю, что это не совпадение или случайность, - Бог вел нас и заботился о больших и малых вещах, помогал день за днём.

Наша старшая дочь Марго была исцелена от астмы в два-три года, хотя это было невозможно, как говорили врачи. Я родила ее через кесарево сечение, а остальных пятерых детей - естественным путем, что тоже считается очень редкой медицинской практикой.

Мы начали свое собственное дело без копейки в кармане, без какой-либо финансовой поддержки, лишь полагаясь на Божию помощь и водительство.

Господь исцелил нашего сына Яна от ожога в пять лет, когда все его тело было - сплошная рана. Он перенес две комы, лежал в реанимации, и нам говорили, что мы не знаем, почему он до сих пор жив. Потом он чуть не умер после перенесенной операции по пересадке кожи, и его жизнь - подарок Божий.

Наша старшая дочь поступила в МАРХИ на бюджет, научившись прекрасно рисовать, а я издала книгу, начав писать, перейдя сорокалетний рубеж.

Наша младшая дочь Стеша - "венец", как переводится ее имя, родилась в позднем возрасте и является такой отрадой и утешением для нас с мужем! Это чудеса Божии!

- Христиане порой переживают скорбь. Чтобы Вы сказали тем, кто преодолевает трудности, проходит испытания, переживает гонения?

- Бог не обещал нам безоблачную жизнь, Он обещал, что не покинет и не оставит... Иногда в нашей жизни наступает сезон испытаний и скорби, мы проходим долину смертной тени, которая нас, казалось бы, лишает твердой почвы под ногами, ломает и испытывает. Этот период проявляет вещи, которые не изменить простым Божьим прикосновением, - раз, и всё! Это капитальное преобразование, затрагивающее глубины сердца, привычки и ложные основания, которые бессимптомно живут внутри. Это проверка ценностей. Часто такие испытания являются импульсом к служению другим людям, оказавшимся в подобной ситуации, чтобы вдохновить их и дать надежду. Проходя долиной, мы находим источники, - утешаемся Господом и учимся ещё большему доверию Ему.

Мы сейчас тоже проходим этот непростой этап в жизни. И хочется сказать, - продолжайте верить Господу, Он всё равно на престоле, Он царствует!

- Как пришла идея написать книгу, для кого она?

- Я хотела давно начать писать, но всегда ждала подходящего момента, - вот, будет полегче, освободится время. Но, времени становилось меньше, а хлопот больше! Желание вести дневник, записывать мысли не пропадало. Я спросила Господа в молитве, а Он просто ответил: "Пиши!" и дал способность мало спать и не бояться посвятить этому часть ночи. Это сверхъестественно! Я садилась за компьютер, а Господь давал идеи и мысли.

Книга, мне кажется, подходит для каждого. Думаю, больший отклик она найдет у женщин, потому что я посвящаю теме материнства, воспитания детей, семейным отношениям много внимания. Это истории, которые происходят дома и вокруг нас, истории чувств, эмоций, обычных человеческих проблем.

.

- Ваша семья успешна, несмотря на трудности, а может и вопреки им, в чем секрет этого успеха?

- Просто однажды мы решили, что Господь - наше основание. Мы доверили Ему наши судьбы, продолжаем искать Его лица и воли для нас. Я думаю, Бог нам помогает. Это единственный секрет. Заказы, заказчики, финансы, процветание - это действие Его Божественной благодати в ответ на наши ценности и поступки.

- Если бы у вашей семьи был девиз, как бы он звучал?

- Мне нравится стих Писания (Рим 8:28): "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу"/

Мы верим, что так оно и есть!

Беседовала Ирена Раевская


Наверх



Про любовь

Любовь …

Что такое взаимоотношения? Какими они должны быть? Каждый из нас в жизни порой сталкивается с непониманием. Ежедневно жизнь преподносит нам одни и те же уроки, которые мы почему-то не в состоянии осознать.

Безусловная любовь — это когда мы любим и полностью принимаем себя, это когда мы любим и принимаем близких и окружающих нас людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы хотели бы их видеть.

Научиться любить себя никогда не поздно. А потом и любить близких и дальних, знакомых и не знакомых, подругу или соседа…. А если нас не любили в детстве? А если мы об этом слышали, но боимся, относимся к безусловной любви подозрительно?

Но Иисус через всю Библию говорит о любви. Показывает Свою любовь. Умер на кресте, потому что любил каждого из нас.

Поэтому предлагаю потренироваться. Начните говорить о любви в своем доме, на работе, на улице… А потом видеть плоды. Уже через месяц вам будет легче. Проблем говорить и показывать безусловную любовь не будет.

Иисус сейчас говорит: «Я люблю тебя, Я люблю именно тебя. Я люблю тебя всегда.

Я люблю тебя просто, потому что ты есть. Я люблю тебя, потому что ты существуешь. Я люблю тебя, потому что ты – это ты, и ты Мое дитя. Я люблю тебя, даже когда ты ошибаешься. Я люблю тебя, когда ты со мной не соглашаешься. Я люблю тебя, даже когда мне печально видеть, что ты делаешь и как себя ведешь. Я люблю тебя, даже когда ты сердишься. Я люблю тебя, даже когда мы в ссоре. Порой ты сильно на меня сердишься. Я люблю тебя, даже когда ты злишься. Я люблю тебя, даже когда ты хулиганишь. Я люблю тебя, даже когда ты говоришь мне «нет». Я люблю тебя, даже когда ты говоришь, что не любишь Меня. Я люблю тебя, даже когда мы хотим разного. Я люблю тебя, даже когда ты уходишь. Я люблю тебя, даже когда тебе лучше с другими. Я люблю тебя, даже когда ты не оправдываешь моих ожиданий. Я люблю тебя, даже когда ты любишь других.

Я люблю тебя, даже когда ты молчишь. Я люблю тебя, даже когда у тебя ничего не получается. Я люблю тебя, даже когда ты медлишь или спешишь. Я люблю тебя, даже когда ты не знаешь, чего хочешь. Я люблю тебя, даже когда ты сам (-а) себя не любишь. Я люблю тебя, даже когда ты меняешься или остаешься неизменным. Я люблю тебя, даже когда не могу тебя понять. Я люблю тебя, безусловно. Я люблю тебя одинаково, когда тебе хорошо и когда тебе плохо. Я люблю тебя, и это Мне нужно. Я люблю тебя, и этого мне достаточно».

Откроем Библию и видим: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22)/

Оказывается, любить не страшно и не больно. Надо принять решение. А Дух Святой всегда будет помогать. Помните, в Библии даже животные говорят, чтоб остановить нас.

Дерзайте, учитесь любить себя и ближнего, а Иисус вам поможет.

«Сидящий на троне сказал: – Я творю все новое!» (Откровение 21 глава)

Елена Клин, психолог


Наверх



Труд как служение ближнему

«С моей точки зрения, профессиональный труд и бизнес – это возможность исполнить заповедь о любви к ближнему. Когда мы хорошо выполняем свою работу, мы начинаем любить «не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18).

Эти слова принадлежат одному моему знакомому старообрядцу. Небольшая группа христиан, принадлежащих к разным конфессиям, обсуждала, какое место занимает труд в христианском мировоззрении и образе жизни. Дискуссия была довольно жаркой, пока не была произнесена фраза, приведенная выше. Мы все замолчали, потому что поняли: в наших рассуждениях мы упускали едва ли не самое главное.

Любить ближнего – это одна из ключевых заповедей Писания. И мы не можем в полной мере исполнить ее, если не превратим наш повседневный труд в служение любви.

Когда наш товарищ произнес эту фразу, многое встало на свои места. В том числе стало понятно, что именно позволило старообрядцам, несмотря на преследования со стороны государства и официальной церкви, стать ведущей экономической силой Российской империи. Накануне революции 1917 года порядка 80% торгового капитала России (а в значительной степени – и промышленного) была в руках старообрядцев.

Труд как служение любви – это не только о том, когда христиане делают что-то друг для друга или для других на безвозмездной основе. Благотворительность и волонтерское служение – тоже важное проявление христианской любви. Но в разговоре речь шла именно о профессиональном труде, о работе, которую человек выполняет на возмездной основе, получая за нее соответствующую плату.

Автомеханик починил мой автомобиль. Преподаватель английского языка научил моих детей общаться с иностранцами. Компания Apple разработала, произвела и продала мне компьютер, на котором я пишу эти строки. Каждому из них я заплатил деньги за их труд. Это понятные экономические отношения. Но при чем тут любовь?

На этот вопрос есть, по меньшей мере, два ответа: экономический и эмоциональный.

Экономический ответ лучше всего проиллюстрировать примером, который приводит Адам Смит (тот самый, с которого началась современная экономическая наука) в своей книге «О причинах богатства народов». Он использует пример с производством самых обычных булавок. Далее будут просто фантастические цифры, потому хочется сразу предупредить скептиков, что Смит не выдумал этот пример «для красного словца», а честно переписал его из «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера (причем, с последним он был знаком лично). В «Энциклопедию» попадали только тщательно проверенные факты… Это вам не Википедия.

Так вот, один ремесленник, в зависимости от квалификации, за день может изготовить от 1 до 20 булавок. А что произойдет, если эту работу будут выполнять 8 рабочих (квалификация которых точно ниже, чем у любого ремесленника), поручив каждому при этом выполнять только строго определенную часть работы? Сколько булавок смогут они изготовить за 1 день? Сколько я ни спрашивал слушателей в разных аудиториях, какой результат при этом получался, пока никто не угадал. Не буду вас мучить: при такой организации труда за рабочий день получается 48.000 булавок! Сравните это с результатом 8 даже лучших ремесленников (каждый по 20) и, как говорится, почувствуйте разницу!

Какое отношение все эти булавки имеют к нашей жизни? Самое прямое! Представьте, что вам самим надо ремонтировать свою машину, выращивать еду, учить детей, шить одежду… У любого человека не останется сил ни на что больше, да и эти задачи будут выполнены хуже, чем если бы это сделали профессионалы. Другими словами, когда кто-то берет на себя выполнение какой-то нужной мне работы, я в итоге получаю более дешевый и более качественный результат!

Да, я оплачиваю работу этих людей, но я бы заплатил много больше (и не только деньгами), если бы все пришлось делать самому. Более того, благодаря их труду у меня высвобождается время, чтобы заниматься тем, что я умею делать лучше других, – и тем самым тоже могу служить людям своими дарами!

Предлагая другим людям результаты своего труда и получая за это соответствующую плату, мы делимся с ними своей любовью! Экономическое обоснование тезиса показывает, почему так важно платить за те товары и услуги, которые мы получаем – в том числе от своих братьев и сестер по вере. Это относится и к необходимости достойной оплаты труда пасторов и проповедников – конечно, если мы хотим, чтобы они были настоящими профессионалами и выполняли свою работу на должном уровне.

Эмоциональный аспект работы как проявления любви каждый из нас испытывал на себе. Мы можем легко вспомнить множество случаев, когда труд другого человека дает нам пережить мгновение счастья. Хорошо приготовленный кофе, помощь мерчендайзера в магазине, совет специалиста, как поступить в нестандартной ситуации. Конечно, во всех этих случаях мы лично соприкасаемся с тем, кто оказывает нам услугу. Но ведь похожие чувства мы испытываем и тогда, когда держим в руках действительно хорошо сделанную вещь!

Или – другой пример. Я каждое утро делаю зарядку в парке недалеко от дома. И каждый раз испытываю глубокую благодарность тем людям, которые поддерживают этот парк в порядке: стригут траву, убирают мусор, ремонтируют то, что сломалось… Эти люди не знают обо мне, и я совсем не уверен, что они испытывают теплые чувства к посетителям, убирая те горы мусора, которые мы там оставляем. Но для меня их труд – реальное проявление любви ко мне, и каждое утро я благодарю Бога за этих людей и их работу.

У вас, возможно, подобные чувства возникают совсем по другому поводу, но согласитесь, очень часто за этими переживаниями стоит труд людей, с которыми вы незнакомы и даже не пересекаетесь! Тем не менее, их труд дарит нам радость – разве это не служение, в котором деятельно выражается любовь?

Верно и обратное: когда мы сталкиваемся с небрежным обслуживанием и плохо сделанной работой, мы переживаем это как проявление неуважения лично к нам, хотя, скорее всего, эти люди про нас совершенно не думали. И точно не собирались нас унижать.

Мне кажется, тысячу раз прав мой знакомый, говоря о том, что профессионально выполненная работа уже есть служение любви. В нашей стране именно такой любви особенно не хватает. И было бы очень хорошо, если бы в наших церквях почаще звучали слова о том, что любить надо «не словом или языком, но делом и истиною». И в первую очередь, делать это там, где мы работаем.

Михаил Дубровский, интернет-газета «Мирт»


Наверх



С Днем семьи, любви и верности!

Дорогие друзья, братья и сестры!

Нет крепче на земле союза, чем счастливая и дружная семья. Это и начало новой жизни, и продолжение прекрасного рода, и почитание святости традиций.

Семья — это наивысшее счастье, которое человек может создать сам. Пусть Вас всегда согревает тепло любви, а Ваши семьи будут цветущими и дружными! Пусть детский смех раздается повсюду, а родные будут верной опорой!

Благополучия и добра всем семьям!

Наверх



У тебя два лучших Адвоката

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Любящим Бог все обратит во благо.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).

Когда мы молимся на иных языках, даже если мы разумом не понимаем о чем, Дух Святой ходатайствует о нас. Он делает это по воле Божьей. Он наш Заступник.

То есть, в сложной ситуации, если мы молимся Духом Святым, Он становится нашим Адвокатом, насколько бы сложной ни была ситуация. Он включается в нашу битву на нашей стороне.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:33,34).

Иисус Христос также ходатайствует за нас. С двумя такими Адвокатами мы все преодолеем.

Дьявол хочет разрушить избранных Божьих. Больше всего мучают людей чувства вины и страха. Это два излюбленных орудия дьявола.

Адам и Ева после грехопадения вместо того, чтобы бежать к любящему небесному Отцу, спрятались в кустах, стали шить опоясания, чтобы спрятать свою наготу.

Подобное происходит с людьми и сегодня. Когда они попадают под атаку самоосуждения, убегают от Бога, пытаются придумать себе оправдания, которые не лишают проблему.

Апостол Павел пишет удивительную главу, в которой рассказывает, как разрешить ситуацию.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1).

Когда Дух Святой обличает нас, Он ведет нас к Иисусу. Сатана всегда ведет в безысходность.

Писание говорит, что Бог суд возложил на Иисуса. Мы видим то, что претерпел Иисус, Он взял на Себя наше осуждение. Дух Святой обличает мир, что не веруют в Иисуса, и помогает прийти к вере в Него.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

В Ветхом Завете ужаленный змеей в пустыне должен был поднять глаза и смотреть на медного змея. И тогда он получал исцеление.

Дух Святой направляет наш взор на Иисуса, на то,что Он сделал для нас. Когда мы понимаем, что совершили ошибку в жизни, Дух Святой призывает нас взирать на Иисуса и искать в Нем ответ, прощение и исцеление.

«... потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти» (Рим. 8:2,3).

Закон был бессилен освободить нас от власти греха, он не мог дать силу одолеть плотские искушения, но лишь обнаруживает в нас греховные желания.

Но Христос и Дух Святой дают нам победу. Бог дает нам силу побеждать плотские желания, когда мы начинаем жить по Духу.

«...чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:4-7).

Живущие по плоти обеспокоены плотским, а живущие по Духу обеспокоены духовным.

Мы искуплены, наш дух рожден свыше. Но тела наши остались те же. В них есть ветхая природа Адама, и мы ожидаем искупления нашего тела. Это произойдет, когда наши тела изменятся, и мы будем носить образ Небесного.

Есть борьба между плотью и духом. Об этом написано в Послании Галатам. И результат зависит от того, кого мы «кормим». Как узнать, по плоти или по духу мы живем? Живущий по плоти обеспокоен плотским. Каждый раз, когда Иисус сталкивался с искушениями, Он шел молиться. Что делаем мы, когда приходят трудности?

В плотском же человеке плоть становится еще более сильной. Пьющий человек в трудный момент напивается еще сильнее.

Дела плоти известны, поступающие так Царства Божьего не наследуют. Озабоченность плотским приведет к смерти.

Живущий по духу озабочен духовным, молится еще прилежнее.

«Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8:8).

Истинно верующие хотят угодить Богу.

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

Дух Божий живет в нас. Однажды наши тела изменятся и станут подобны Иисусу.

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим. 8:12-15).

Мы не должники плоти, потому что Иисус оплатил все наши грехи. Мы не обязаны находиться в рабстве. Главные орудия дьявола — страх и чувство вины. И этот страх далек от страха перед Богом. Люди, наполненные страхом люди остаются рабами дьявола. Страх может довести человека до сумасшествия.

Страх Господень — это почтение перед Богом.

«А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:17,18).

Познакомившись с Христом, апостол Павел понял тщетность всех земных благ. Но главным для него стало стремление познать Христа и стать соучастником в Его страданиях. Потому что люди, вместе прошедшие великие трудности, становятся едиными.

Если мы проходим страдания за Христа, Он становится для нас родным и близким. Апостол Павел много претерпел за Христа, но это его не устрашило. Иисус стал для него еще ближе. Это было для него благословением.

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:19-22).

Когда человек пал перед сатаной, пришло страдание во все творение, на всем есть отпечаток грехопадения.

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:29-31).

Великое призвание каждого верующего человека — уподобиться Христу. Он наш пример. Мы можем жить, как Он. Во Христе мы больше, чем победители. Ни одно искушение не могло одолеть Иисуса. Он и другим помогал преодолеть искушения.

У нас все получится, потому что Иисус на нашей стороне. Израильтяне всегда побеждали, потому что Бог был с ними.

Бог за нас. Это должно дать нам силы.

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).

Бог пожертвовал ради нас самым дорогим — Своим Сыном. Так неужели Он пожалеет чего-то для нас?

Иисус — это выход из любых обстоятельств и тупиков.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:33-39).

Чувство вины — это всегда дьявол. Дух Святой покажет ошибку и укажет на Иисуса.

Все преодолеваем силой Возлюбившего нас. Плоть посоветует сдаться, но Дух подскажет, как Иисус нас любит. Главное — не скатиться в самоосуждение. С Иисусом мы выходим победителями.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Покаяние Петра или несколько слов о ЛЮБВИ…

Апостол Петр – один из двенадцати учеников Христа, о котором очень много повествуют Евангелия. Он является одним из первых, кого призвал Иисус во время Своего земного служения. До своего призвания Петр носил имя Симон, он был сыном Ионы, у него был брат Андрей, своя семья, а по профессии он был рыбаком.

Иисус, призывая Симона, дал ему другое имя – «Кифа», что на разговорном языке того времени и местности – на арамейском языке – означало «Камень или скала», на греческом же языке, также распространенном в той местности, это звучало «Петрос». Под этим именем мы и знаем этого ученика Иисуса Христа сегодня.

«Он [Андрей] первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа. Что значит: камень (Петр)» (Ин. 1:41-42).

Писание подробно описывает, как впервые проявилось это имя Апостола – когда Иисус задал вопрос: «за кого почитаете Меня?». Петр без колебаний дал ответ, который был Божьим откровением.

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Сво-их: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая. Сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Мф. 16:13-18).

Этот момент описан также в Евангелии от Марка, в 8 главе, 27-29 стихах.

Действительно, откровение о Христе, как о Сыне Божьем, как о Спасителе, является краеугольным камнем нашей веры. Именно на этом и стоит церковь, как на нерушимой скале.

В этой статье хочется рассмотреть одно особенное событие в жизни Апостола Петра, которое вполне можно назвать «Покаяние Апостола Петра». То самое, когда произошла встреча воскресшего Христа и его учеников на берегу моря. То самое, когда Петр, увидев любимого Учителя на берегу, прыгнул в море и поплыл вперед, не желая медлить из-за переполненных сетей. То самое, когда Иисус приготовил на огне рыбу и пригласил учеников обедать с Ним. То самое, когда Иисус трижды задает Петру один и тот же вопрос, и Петр трижды отвечает на него, трижды исповедуя свою любовь.

Мы знаем из Евангелия, что накануне были очень непростые обстоятельства. Иисус был арестован и мучим (если такую мягкую формулировку вообще можно использовать для описания происходящего на Голгофе). В это время одна из служанок первосвященника узнала Петра. Она узнала его как одного из учеников Иисуса, и при всех задала вопрос. Вера Петра проходила серьезное испытание, и он трижды отрекся от Христа, сказав, что не знает «этого человека».

В связи с этими событиями, трижды заданный вопрос Иисуса – «любишь ли ты Меня больше, нежели они?» – выглядит вполне логичным. И поныне, служа людям, отступившим от Христа по каким-либо причинам, мы предлагаем трижды исповедовать свою веру и любовь. И это работает. Но, как и все Писание, являясь откровением Божьим, данным через Своих служителей и Пророков, этот фрагмент открывает нам немного больше, чем видится на первый взгляд. Для того, чтобы разглядеть это, рассмотрим более подробно фрагмент, в котором происходит общение Иисуса и Петра за обедом на берегу моря, одновременно в русском и греческом переводах.

«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Иоан.21:15-17).

В этом фрагменте используются два греческих слова, которые переводятся на русский язык как «любовь» – это «ФИЛЕО» (чистая дружеская любовь, сердечная привязанность, восхищение, очарование, или то, когда о чем-то или о ком-то можно сказать «нравится») и «АГАПЭ» (чистая безусловная любовь, жертвенная любовь, любовь завета).

Про «ФИЛЕО» есть иллюстрация в виде поговорки – «от любви до ненависти один шаг». Эта «любовь» приходящая и уходящая. Она весьма капризна и условна. Но при этом говорить, что ей нет места в возвышенных отношениях, было бы неправильным. Именно эта «любовь» разглядывает и любуется, восхищается, может помочь человеку раскрыть и реализовать свои дары, таланты.

«АГАПЭ» – это «любовь», про которую говорят «никогда не перестает». Эта «любовь» – состояние посвящения. Она не изменяется, как не изменяется клятва или завет. Та любовь, которой любят несмотря ни на какие обстоя-тельства, благодаря которой отношения могут преодолеть любые трудности. Та любовь, которая дает опору и уверенность.

Рассмотрим указанный выше фрагмент из Писания, применяя эти два слова-значения. В первом вопросе Иисус спрашивает Петра: «любишь (АГАПЭ) ли ты Меня», Петр отвечает: «я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси агнцев Моих». Во втором вопросе Иисус опять спрашивает Петра: «любишь (АГАПЭ) ли ты Меня», Петр опять отвечает: «я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси овец Моих». В третьем вопросе Иисус спрашивает Петра: «любишь (ФИЛЕО) ли ты Меня», Петр опечалился, что Иисус спросил именно ФИЛЕО, и говорит: «Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси овец Моих».

Можно предположить то, о чем кричало в тот момент сердце Петра. Также кричит наше сердце, когда мы встречаемся с бесконечной милостью Божьей в моменты своего малодушия, неверия или отступничества.

«Иисус, нам было так хорошо, когда мы следовали за Тобой… Нам было безопасно… Фарисеи хотели бы наказать нас за то, что мы срывали колосья в субботу, но не могли, потому что Ты был рядом… Шторм мог погубить нас, но Ты запретил ветру и усмирил шторм… У нас всегда была еда… По слову Твоему наполнялись наши рыбацкие сети… Ты смог накормить многие тысячи человек малой пищей: у нас тогда было несколько рыбок и хлебов… И еще осталось… Мы были восхищены и очарованы… Ты выгнал из Храма торговцев, и фарисеи не могли возразить Тебе… НО, ИИСУС…! ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЕБЯ АРЕСТОВАЛИ И БИЛИ, А ТЫ НЕ СОПРОТИВЛЯЛСЯ? ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЕБЯ РАСПЯЛИ НА КРЕСТЕ, А ТЫ МОЛИЛ ОБ ИХ ПРОЩЕНИИ? ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЫ, ВСКРИЧАВ «СВЕРШИЛОСЬ», УМЕР НА КРЕСТЕ…? Что, Иисус?»...

Петр признается, что на самом деле его восхищал Иисус, с Ним было спо-койно и надежно. С Иисусом Петр, будучи учеником, чувствовал себя уверенно, и ни в чем не нуждался. Но пришли испытания, и причина «любви» исчезла. Уже нет ответа на вопрос «за что я Его люблю» или «почему я следую за Ним». В «любви» ФИЛЕО нет полноты посвящения.

И что интересно, в этом особенном событии, произошедшим с Петром на берегу моря при встрече с воскресшим Иисусом, можно еще раз увидеть милостивое сердце Бога, который безо всякого осуждения принимает Петра и трижды дает ему подсказку - «ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ».

Ведь именно забота о другом человеке, близком и ближнем, взращивает в сердце жертвенность, безусловное принятие, посвящение. Есть ли понятие «отцовского инстинкта» наряду с «материнским»? Нет. Но мы знаем о великих отцах, как со страниц Писания, так и в истории христианства, в том числе и современной. Они родились через то, что брали ответственность за дру-гих, полагая свою жизнь в служении Богу и людям.

«Я не осуждаю тебя… Ты только встаешь на Мой путь… Я пришел спасти этот мир, а не судить... Я хочу спасти и тех, кто принимает Меня, и тех, кто отвергает Меня, и именно поэтому Я не сопротивлялся... И именно поэтому Я молил Отца о прощении тех, кто распинал Меня на кресте... Спасение и любовь Отца должны были открыться всем без исключения... Мне было тяжело и страшно... И только полнота Божьей любви сохраняла во Мне Божий план спасения… ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ… У МЕНЯ МНОГО АГНЦЕВ, И ОНИ ВСЕ РАЗНЫЕ… ПОСЛУШНЫЕ И КАПРИЗНЫЕ, БЫСТРЫЕ И НЕТОРОПЛИВЫЕ, ИЩУЩИЕ И БЕЗДЕЙСТВУЮЩИЕ… ОНИ ОЧЕНЬ РАЗНЫЕ… И ВСЕХ ИХ НУЖНО ПАСТИ И ЛЮБИТЬ… ЛЮБИТЬ ВСЕМ СЕРДЦЕМ, ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ И ВСЕЮ КРЕПОСТИЮ… ЛЮБИТЬ, КАК И Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС… ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ, ПЕТР… Я ДОВЕРЯЮ ТЕБЕ» …

На занятиях курса «Благословение семьи» мы рассматриваем этот библей-ский сюжет в качестве учебного при изучении темы «Любовь». Действительно, во взаимоотношениях мужа и жены, в устройстве семьи практика любви стоит во главе угла. Далеко не всегда отношения в семье идут гладко, бывают и трудности. Мы, подобно Петру, также проходим испытания. Испытания проходит и наша любовь.

Если отталкиваться от рассмотренного отрывка Писания, то в семье мы тоже можем любить АГАПЭ и любить ФИЛЕО. В нашем языке мы не разделяем эти понятия, но вполне можем их увидеть.

Любовь АГАПЭ может проявляться в семье как абсолютное и безусловное принятие своей второй половинки, как заветные отношения. Как жертвенное посвящение в болезнях и печалях. Она может перетерпеть трудности и покрыть милостью ошибку. Сила этой любви очень сильно зависит от личного вклада в жизнь другого человека. А не наоборот. Чем больше личный вклад в другого, тем сильней моя любовь, посвящение к нему. Именно об этом учил Петра наш Господь.

Любовь ФИЛЕО может проявляться в семье как разглядывание, любование, восхищение, дружба или уважение. Она может разглядеть уникальное качество своей второй половинки и своего ребенка. Она может помочь заново влюбиться после тяжелейших испытаний. Она может помочь развить своего ребенка в соответствии с вложенными в него дарами и талантами.

Но если я принимаю РЕШЕНИЕ любоваться, разглядывать, уважать своего супруга, тем самым проявляя заботу о нем, то ФИЛЕО и АГАПЕ объединяются, и взращиваются одновременно. Так можно вернуть влюбленность, свежесть, легкость в супружеские отношения, и при этом сделать их надежными.

Вот, почему Господь говорит: «Любите друг друга» (Ин.13:34, Ин.15:12, Ин.15:17), призывая к действию с твоей стороны. И Петр, усвоив свой урок, наставляет нас этой большой мудростью: «Постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Пет.1:22).

Опираясь на Божьи советы в Писании, у нас есть возможность построить крепкую и несокрушимую семью, наполненную любовью.

Дмитрий и Алла Соловьевы


Наверх



Популярный актёр Дензел Вашингтон рассказал о своём самом сильном сверхъестественном переживании Бога

Дензел Вашингтон, голливудский актёр и обладатель двух Оскаров недавно рассказал о том, каким было его первое сверхъестественное переживание Святого Духа. Он поделился тем, как изменилась его жизнь после этого события и что он думает об этом сейчас.

25 июня, беседуя со своим другом и наставником пастором А. Р. Бернардом в Instagram Live Дензел Вашингтон рассказал о сверхъестественном переживании Бога, которое имел однажды. «Я был наполнен Духом Святым, и это меня откровенно напугало. Я сказал: «Постойте, я не планировал идти так глубоко», — признался Вашингтон. Это произошло в 80-х гг в церкви епископа Чарльза Блейка God in Christ. «Я посещал эту церковь с Робертом Таунсендом, и когда пришло время выйти к алтарю, я сказал: «Знаешь, на этот раз я просто пойду туда, отброшу всё и будь что будет». Я вышел на место молитвы и испытал то, чего никогда не испытывал в своей жизни, — объяснил актёр. — Я помню, как потом звонил маме и спрашивал её что со мной происходит, я словно парил в воздухе. Это было сверхъестественно, такое на моём жизненном пути было только раз, и тогда я ещё не мог понять, что это».

Пройдут годы, прежде чем артист полностью посвятит свою жизнь Богу. В 2017 году в интервью The Christian Post Вашингтон публично рассказал о своей вере: - Мне пророчествовали, что я буду путешествовать по миру и проповедовать миллионам людей. Это было сказано, когда мне было 20 лет. Я думал, что, возможно, это благодаря моей работе. Когда мне было 59, моя мама сказала: "Дензел, ты делаешь много хорошего. Ты должен делать добро правильно, и ты знаешь, о чём я говорю». Я больше не пью и не делаю ничего из того, что сбивало меня с пути раньше. В своей беседе с Бернардом — старшим пастором Христианского культурного центра в Бруклине (штат Нью-Йорк) Дензел объяснил, что его опыт со Святым Духом хранил его на протяжении всех лет славы и успеха. «Это держало меня в страхе Божьем, несмотря на все мои желания и пристрастия; я имею в виду, я просто принял это, я определенно испытал это, но не был готов жить этим.

Я не знаю, сколько мне тогда было лет, но тогда я ещё не был готов. Уверен, что я не единственный, кто имел подобный опыт», — сказал Вашингтон своему духовному наставнику. «И вот у тебя есть такое сверхъестественное переживание... Но это не означает, что вся твоя жизнь в одночасье становится стерильной и идеальной. Это не так. У меня был этот момент — я наполнился Святым Духом, и с того момента всё правда стало прекрасным, но не идеальным». Завершая свой разговор с Бернардом, Дензел сказал: «После всего, что сказано и сделано, я хочу идти туда, куда идут святые. Я хочу, чтобы больше всего моя жизнь была устремлена именно в этом направлении».

По материалам The Christian Post ВО СВЕТЕ
https://www.inlight.news/2020/06/densel.html


Наверх



С Днем России!

Поздравление с Днем России от Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), члена Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископа Сергея Ряховского.

Дорогие друзья, братья и сестры!

Поздравляю Вас с главным государственным праздником нашей страны – Днем России!

Для христиан всех евангельских конфессий эта дата имеет особенное значение, т.к. именно с этого момента в нашей стране наступило время для свободы вероисповедания. Не менее важным является и то, что верующие получили возможность активно участвовать в жизни общества. Созданные христианами благотворительные организации и фонды помогли и продолжают помогать тысячам нарко- и алкозависимых, бомжам и освободившимся из тюрем, нуждающимся и малоимущим.

Сейчас многое говорится о том, что наша страна развивается и крепнет. Мне, как человеку верующему, епископу одного из протестантских объединений особенно важна духовная составляющая развития страны. В Библии записаны важнейшие критерии благословения: смирение, молитва, богоискание и «отвращение от худых путей» (2 Пар 7:14).

Сегодня мы являемся свидетелями как в целом ряде стран многие фундаментальные христианские истины о природе человека, о семье и браке переворачиваются и извращаются. И в этот момент наша Родина, долгое время считавшаяся цитаделью коммунизма, стала оплотом и надеждой для христиан во многих странах мира.

В соответствии со Священным Писанием, не только сегодня, но постоянно мы совершаем молитвы за начальство и власти, а также о благословении нашей страны: «И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир (Иер.29:7)»

Да благословит Господь Вас служить и Небесному, и земному Отечеству!

Пресс-служба централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)


Наверх





Поздравление с Днем России старшего пастора "Церкви Божьей"
г. Ярославля

Дорогие друзья!

Поздравляю Вас с Днем России!

Тридцать лет назад 12 июня 1990 года была подписана декларация о государственном суверенитете Российской Федерации. Этот праздник провозглашает, что Россия – это сильное и суверенное государство с активной позицией на международной площадке, со своей многогранной культурой и уникальной историей.

Для евангельских христиан этот день стал особенным – наступило долгожданное время для свободы вероисповедания. Верующие получили возможность участвовать в духовной, экономической и социальной жизни общества. Положительное, созидательное влияние христиан и традиционных библейских ценностей для российского общества неоспоримо.

Мы, верующие люди, молимся о России, о мире и благоденствии для нее, ее возвышении и процветании, верим в ее великое будущее!

В этот день как священнослужителю мне хочется благословить нашу страну, нашу землю и каждый народ, ее населяющий. Пусть этот праздник наполнит ваши дома теплом и уютом, а в ваших сердцах всегда живет добро и бескорыстие! Я желаю счастья и радости вам, родным и близким, крепкого здоровья и сил. Пусть вас сопровождает успех во всех добрых начинаниях!

И да поможет нам Бог!

Андрей Дириенко
епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христианверы евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля


Наверх



Шалом как великая еврейская мечта

В израильском народе люди, верящие в благословение Авраама, желают друг другу шалома, то есть мира. Сам Христос, когда посылал учеников проповедовать, говорил им при входе в дом приветствовать живущих там: «Шалом!»

Как шалом приходит в наши сердца, и как мы можем дать ему место в нашей жизни?

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).

Бог сотворил наше тело из праха земного и вдунул в нас из Своего духа. Человек имеет дух, душу и тело.

Бог заповедал Адаму не есть от Дерева познания добра и зла, но он нарушил эту заповедь. Дух человека открылся для духовной смерти. И потом умирала его душа — ум, эмоции, память… А потом умерло и тело Адама…

Когда мы уверуем в Бога, мы проходим тот же самый процесс только в обратную сторону. Библия говорит, что «всякий, кто призовет Имя Господне, спасется», и что «сердцем веруют — к праведности, а устами исповедуют — ко спасению». Библия предлагает нам принять спасение. И когда мы открываем свое сердце для Бога, наш дух оживает, мы называем это «рождением свыше», мы начинаем двигаться в обратную сторону от той, в какую когда-то двигался Адам. Писание говорит, что «рожденный от плоти есть плоть, а рожденный от духа есть дух».

Переживая крещение Духом Святым, наш дух восстанавливается. А потом довольно продолжительное время восстанавливается наша душа.

То, что Иисус совершил на кресте, Библия называет «великим спасением». Когда Он воскликнул: «Свершилось!», искупление было совершено. Оно абсолютно обеспечило все, что нужно для нашего духа, нашей души и нашего тела.

Благодаря Пасхальной жертве наш дух получил от Бога праведность, а душа - возможность освящения. Воля Божья есть освящение наше. Оно происходит постепенно благодаря познанию истины. Перед Богом восстанавливаются эмоции, чувства, память, мысли.

Библия также призывает прославлять Бога в наших телах. Когда мы своим телом служим Господу, когда мы здоровы, мы прославляем Господа. Наша жизнь прославляет Бога.

Христиане много знают об исцелении тела. Мы говорим Богу: «Чудно я сотворен, и душа моя осознает это». Но Бог хочет, чтобы не только тело было не повреждено, но и дух, и душа. Говоря образно, можно сказать, что наш дух — это фундамент нашей жизни. Сам «дом» - это душа, а «крыша» — это тело.

Если фундамент разрушается, то разрушение дома — это только дело времени.

Поэтому так важно, чтобы духовная сфера жизни людей была восстановлена, чтобы у дьявола не было возможности украсть, убить и погубить.

Леонардо да Винчи для того, чтобы нарисовать образ Иисуса в картине «Тайная вечеря» нашел радостного, искрящего человека и с него нарисовал лицо Иисуса. Потом Леонардо два года искал человека, с которого можно бы было нарисовать лицо предателя Иуды, и он встретил его. Человек казался воплощением зла. Но это был тот же самый человек, с которого художник рисовал Иисуса. Настолько грех за это время разрушил его.

Библия говорит, что мы были сотворены по образу и подобию Божьему. Образ — это внешний вид. А подобие — это наше внутреннее содержание: способность любить, способность быть щедрыми, благодарными.

Но когда грех поражает дух человека, какой бы ни привлекательный человек не был, все будет разрушено.

Поэтому самое главное — это «фундамент», вот почему Иисус сказал: «Ищите прежде всего Царства Божьего, а все остальное приложится вам». Когда мы открываем свое сердце для Христа, просим Его стать Царем в нашей жизни, наш «фундамент» восстанавливается.

Далее Бог восстанавливает душу. Библия пишет: «Возлюбленный, молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя». Мы должны привести свою память, чувства, эмоции к Божьим стандартам. И тогда легко восстанавливается тело. Физическое здоровье сильно зависит от здоровья души.

Библия говорит, что «унылый дух сушит кости». Поэтому у находящегося в депрессии человека разрушаются кости и связки тела.

Непрощение приводит человека к истязателям. Люди своей собственной горечью, желчью отравляют свое тело.

Мы призываем человека простить обидчиков, но это нужно сделать даже не для них, а для самого этого человека. Если бы люди это поняли, они были бы гораздо здоровее физически. Люди желают друг другу обрести шалом, что сохраняет духовное, душевное и физическое здоровье. В этой гармонии заключается наше долголетие. Все долгожители отличаются тем, что они большие оптимисты, никогда не унывают, полны радости.

Когда Иисус пришел после уединения в пустыне, Он был в силе духа. Он читал в синагоге, что будет проповедовать пленным освобождение и исцелит сокрушенных сердцем, то есть имеющих душевные раны.

Душа часто как скелет для тела — молодые люди, имеющие душевные раны, выглядят хуже, чем пожилые с покоем в сердце.

Вообще, «сердце» — это соединение души и духа. Сокрушенное сердце подобно сломанной руке или ноге, а это очень больно.

Душевная боль — когда при затрагивании какой-то темы человек становится печальным, у него появляются слезы.

Как приносится эта боль? Иногда это происходит при надругательстве над волей человека, когда люди пережили эмоциональное или физическое насилие.

«Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится» (Притчи 6:32,33).

Один из самых распространенных путей к болезням души — это аморальность. Самые глубокие раны наносятся в сфере сексуальности. Там предательство, отверженность, измена. Люди, которые прелюбодействуют, будут больны душой.

«Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Петра 2:11).

Человек иногда выглядит, как «глянцевая обложка», но у него есть душевная боль, нервозность, нет принятия, доверия, нежности, верности. Апостол Петр просит удаляться от плотских похотей, чтобы не было у человека больной души. Переживших насилие или блуд держит их память в состоянии боли. И даже если они вступают в законный брак, сексуальность не приносит им наслаждения. Это больная сфера для них.

Есть фраза «время лечит». Это один из способов лечения души — естественный. Но есть «болезни», которые врач не может вылечить. И тогда им нужно чудо.

Иисус прошел не только физические истязания. Пророк Исаия говорит: «Ранами Его мы исцелились». Но Он Взял и нашу душевную боль. Исаия также говорит: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством». Что это за «подвиг души»? Иисуса предал друг Иуда за 30 серебренников, все друзья бегут, Петр три раза отрекается от Него. Потом пришли лжесвидетели и оклеветали Его. На Голгофе Его оплевали, Он висел на кресте обнаженным. Отец оставил Его. Шесть часов страдая под раскаленным солнцем, Иисус умер от разрыва сердца.

Он не стал их ненавидеть в ответ, презирать, но сказал: «Отче, прости их. Они не ведают, что творят».

Иисус показал нам путь от душевных болезней — это прощение. Вот поэтому Иисус говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, научитесь от Меня, и Я успокою вас».

Когда Иисус проходил Свой подвиг души, Он молился за Своих обидчиков, не угрожал им. На стыд, позор и оскорбления Он ответил прощением. Это способ выйти из душевной боли — простить своих обидчиков.

Шалом приходит, когда приходит исцеление в нашу душу. Сначала шалом устанавливает «фундамент», а потом приносит исцеление в нашу душу.

Иисус призывает: «Возьмите Мое иго» — это значит «признайте Меня Господином вашей жизни, доверьтесь Мне».

Те, кого один раз обманули, уже не доверяют, все перепроверяют, у них безумная ревность.

Когда приходит шалом, мир Божий, который превыше нашего ума, исцеление души, наш разум успокаивается.

Библия говорит, что «душа нечестивых не успокоится, а праведный верою своею жив будет». И можно что-то сделать хорошего для Господа и своих ближних. Мы полны оптимизма, и наше тело быстро восстанавливается.

О таком покое мечтали евреи тысячелетиями. Именно это они желают сегодня.

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, научитесь от Меня, и Я успокою вас».

Если кому-то тяжело, Бог показал, как все успокоить. И тогда мы найдем покой душам нашим.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



С Праздником Пятидесятницы!

Драгоценные братья и сестры!

Поздравляю Вас с праздником Пятидесятницы! В России его часто называют Троицей, по сути, он также является днем рождения Церкви Христовой!

Излияние Духа Святого на учеников Иисуса, которые после этого изменили весь мир, проповедуя Евангелие Христово и являя чудеса Божии, стало точкой отсчета новой эпохи – эпохи Церкви! Церкви, которую, как написано в Писании, не одолеют врата ада!

И поздравляя Вас сегодня, я особенно хочу подчеркнуть, что Церковь – это все мы вместе. Мы не перестаем быть Церковью, даже если нет возможности проводить публичные богослужения. Пока мы исповедуем Иисуса Христа Господом и Спасителем, пока мы храним завет веры и проповедуем Евангелие, мы – Церковь!

В истории были разные периоды. Не так давно в нашей стране было опасно быть христианином, но после распада СССР наступила новая эпоха, и мы уже привыкли, что всегда можем собираться вместе во имя Господа. Пандемия коронавируса резко изменила привычный уклад жизни. Однако Церковь осталась Церковью несмотря на все происходящее. Мы нашли новые возможности для служения и для проповеди, Интернет наполнился новыми христианскими программами, наши музыканты записывают новые песни, не только богослужения, но даже домашние группы мы научились проводить через интернет. Коронавирус не одолел Церковь, как не одолели её гонения и другие испытания в прошлом.

Исполненные силы Святого Духа, мы можем и должны продолжать дело апостолов: нести Евангелие и созидать Церковь, потому, прежде всего, желаю Вам не смущаться происходящему в мире, но, напротив, искать возможности для того, чтобы донести до людей спасительную весть о Христовой любви. Это наше главное призвание и миссия!

С праздником, и да благословит Вас Господь!

С любовью Христовой,

Начальствующий епископ Российского объединенного
Союза христиан веры евангельской (пятидесятников),
Член Общественной палаты РФ, Член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
Епископ Сергей Ряховский


Наверх



С днем Святой Троицы!

Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с великим праздником – Днем Святой Троицы!

Благодарение нашему Господу за Духа Святого, Которого Он послал ученикам Своим в это день. Именно Он, Дух Святой, позволил Церкви распространить Евангелие до краев земли, помог выстоять перед всеми испытаниями, сохранить веру. Дух Святой и сегодня дает нам, христианам, силу противостоять злу и разврату, захлестнувшему мир.

Пусть будет Он вашим добрым Советником во всех ситуациях, Утешителем в дни невзгод, пусть Его могучая сила наполнит ваши сердца мужеством и решимостью исполнить заповеди, данные нам Господом.

Благословений вам и вашим близким.

С любовью и молитвой о вас,

Старший пастор «Церкви Божьей» г. Ярославля,
епископ Андрей Дириенко


Наверх



Самое главное о Святом Духе

В этот день мы вспоминаем, что произошло в Иерусалиме, когда на учеников Иисуса сошел Дух Святой, обновил их, наполнил силой. Но я хочу спроецировать это событие на нашу христианскую жизнь.

Апостол Павел обращался к коринфской церкви, которая очень нуждалась в силе святого причастия: «От того многие из вас немощны и больны, и немало умирает». В это время апостолы действовали в величайших дарах Святого Духа, было множество исцелений, множество славы Божьей. Даже тень Петра исцеляла больных. Было много присутствия и действия Святого Духа в церкви. Но в коринфской церкви было много больных, потому что они не рассуждали о Теле и Крови Господней. Важные моменты они превратили в традицию. Она стала поверхностной, привычкой. Но если к привычке не прикладывать сердца, не размышлять о ней, то это огорчает и оскорбляет Бога. Поэтому Иисус, который был полон благодати, не мог быть полезным людям, совершающим религиозные ритуалы.

Без Духа Святого, праздник которого мы сегодня празднуем,человечество деградировало бы. Я рад, что гладиаторские бои, которые любили люди в древности, с современном мире презираются.

Апостол Петр отрубил ухо рабу первосвященника, но, скорее всего, он метил ему в голову. Во времена апостолов насилие и применение оружия было нормальным.

Многие христианские ценности мы стали называть общечеловеческими. Например, брак стал моногамным. Человечество меняется в лучшую сторону. И я уверен, что это работа Святого Духа.

Когда на землю пришел Потоп, человечество настолько деградировало, что Бог раскаялся, что сотворил людей, потому что человек стал абсолютным воплощением зла. И Бог был вынужден время от времени производить суды. Так Он излил огонь и серу на Содом и соседние города, ставшие гнездом разврата.

Но с того момента, когда Дух Святой сошел на землю, человечество становится все лучше. Конечно, мы видим проявления греха, например, аборты, разводы, но это не наполняет всю землю. В каждом народе есть люди, которые любят Бога, поклоняются Ему, ненавидят грех, живут в святости, для которых заповеди Божьи — это наслаждение. И все это благодаря Духу Святому.

Христиане молятся за свои народы и города, и приходит Дух Святой, приходит Пробуждение, тысячи людей обращаются к Богу, как это было в Иерусалиме в день Пятидесятницы. Никогда бы Петр своими силами не мог убедить три тысячи людей, коснуться их сердец, чтобы они поверили в Иисуса, приняли решение следовать за Ним, любя Его. Это способен сделать только Дух Святой.

Когда-то Он захватил наши сердца, открыл нам Иисуса, и без Духа Святого мы не способны исполнить то великое поручение, которое Бог дал нам.

«Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?

Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор.

От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный» (Аввакум 1:2-4).

Пророк описывает падение нравов.

В каждом народе бывали времена, когда, казалось, тьма сгущается. Но эта тьма не навсегда. Придет свет. Мы это знаем.

«На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?

И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится.

Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Аввакум 2:1-4).

Бог здесь дает величайшее обетование, мечту.

«Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Аввакум 2:14).

Бог говорит, что это обетование придет через веру. И это относится к дальним временам.

Сегодня слава Божья — это отдельные «островки» в мире. Но изучая историю Пробуждения, мы видим, что слава Божья покрывала города, в которых были спасены до 90 процентов населения. И все это благодаря Духу Святому.

Во времена Первоапостольской Церкви весь Иерусалим был наполнен Божьей славой. И даже тень Петра исцеляла больных. Иосиф Флавий пишет, что в Иерусалиме тогда было двести тысяч жителей, и сто тысяч из них были христианами.

«Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:14-18).

От Господнего Духа приходит слава и преображает нас в образ Христа.

В детстве мы слушали по радио великих Божьих проповедников и прямо в своей комнате ощущали движение Духа Святого. И уже тогда я мечтал о том, что придет Пробуждение.

Рейнхард Бонке говорил, что дух Святой принес страсть по Богу, но некоторых христиан это не вдохновляет. Их волнует только соблюдение традиций, они никогда не отдавали сердце Иисусу. На одном служении он пророчествовал обо мне, что я увижу, как слава Божья наполнит землю. Бог дал мне мечту об этом.

Когда Дух Святой приходит, люди начинают касаться славы Божьей. Он способен растопить каменные человеческие сердца, наполнить их любовью.

Дух Святой преобразовал личность самого апостола Павла. После неудачи проповеди в Афинах он пришел в Коринф, который был тогда довольно развращенным городом.

Иисус после крещения ушел на «самоизоляцию» в пустыню и вернулся оттуда в силе Духа Святого.

По проповеди апостола Павла в Коринфе много людей обратилось ко Христу. Но в этом грешном городе у церкви было много проблем, и Павлу пришлось много опекать их.

«а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего» (2 Кор. 3:13).

В сложных обстоятельствах греха Павел сказал, что церкви нужна благодать Иисуса, любовь Бога-Отца и общение Святого Духа.

Иоанна 14, 15, 16 главы.

Иисус учил своих апостолов в этих главах и обещает им прислать Духа Святого, используя местоимение «Он», подчеркивая, что Дух Святой — это личность. Он не ограничен во времени и пространстве и способен быть везде. Он Бог всезнающий и всемогущий.

Когда апостол Павел говорит об общении с Ним, он употребляет слово «кайнония», которое означает глубокую дружбу, абсолютное партнерство.

Сегодня многие люди останавливаются в этом общении на каком-то начальном уровне.

Иисус, живя на земле, был в любви у Бога и людей, но все великое в его жизни началось после крещения Духом Святым на Иордане. началась сверхъестественная часть в Его жизни.

Иисус говорил, что ученики многое пока не могут вместить, но, когда придет Дух Святой, Он объяснит им Священное Писание. Он написал Писание, а не какая-то нация. Оно написано святыми Божьими людьми, наполненными Духом Святым.

В Ветхом Завете Он сходил лишь на некоторых людей, и они имели огромное влияние на все свое поколение.

В Новом Завете благодаря искупительной жертве Иисуса Он после Своего вознесения первое, что делает, - посылает Духа Святого на землю, чтобы Он пребывал со всеми нами. Апостол Павел пишет, что наши тела - сосуды для Святого Духа, и мы не должны осквернять Его. Мы должны относиться к Нему очень трепетно, и тогда в нашей жизни будут великие результаты.

Дух Святой помогал открывать двери, которые никто, кроме Него, не мог открыть. Как апостол Филипп проповедовал министру финансов Эфиопии, и тот впоследствии открыл страну для Христа. Апостол Петр на кровле получил откровение о том, что чисто и что нечисто. И по ведению духа Святого пошел проповедовать римскому сотнику. Пришло пробуждение к языческим народам.

Мы все разные, каждый из нас особенная личность. Мы строим свои отношения на уровне духа, души и тела. Физические отношения самые ненадежные. Душевные отношения также не являются надежными. Самые высокие отношения — духовные.

Дух святой пришел на землю, чтобы построить Свой храм в нашем сердце. Он любит нас «до ревности». Он бывает огорчен. Священное Писание учит не любить мир и того, что в мире - похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую. Это приносит огорчение Духу Святому, и в жизни таких христиан мало Его даров.

Апостолы имели настоящую дружбу с Духом Святым. Радость Его чиста и свята. То, кем мы станем в Боге, зависит лишь от дружбы с Духом Святым. Он открывает нам Слово Божье.

Если мы не знаем Его, мы способны лишь разочаровать Его. Он могущественный, но нежный и любящий, и Он помогает нам преобразиться в обрах Христа. Это самое главное, чему мы должны научиться — общаться с Духом Святым. А для этого нужно Его знать.

- мы выделяем для Него время;

- мы осознаем, что Он личность;

- Он самый лучший партнер;

- Он даст нам силу.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Епископ Сергей Ряховский о выходе церквей из режима самоизоляции

Дорогие братья и сёстры!

Уже более двух месяцев большинство населения нашей страны находится в режиме самоизоляции. Хочу поблагодарить пастырей и епископов наших церквей, которые смогли оперативно перевести в онлайн-формат богослужения. Кроме того, наши церкви нашли много возможностей для служения и помощи ближним. Служители обращались со словами ободрения, молитвенные и домашние группы проводились через Интернет, музыканты, даже находясь на самоизоляции, записывали новые песни и видеоклипы. Во многих регионах были организованы пошив масок и раздача продуктовых наборов нуждающимся. Церковь жива! Временные ограничения на публичные собрания не только не ослабили нас, но напротив, сплотили и сделали сильнее. Как писал апостол Павел: «…Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8:37-39).

Вы знаете, нам не привыкать. Евангельским христианам в нашей стране доводилось переживать разные эпохи, наверное, поэтому мы и сейчас смогли быстро перейти к новым форматам служения. Уверен, что приобретенный опыт поможет нам и в дальнейшем служении Господу.

Эпидемиологическая ситуация в стране улучшается, и во многих регионах идет поэтапное снятие ограничительных мер. Мы все соскучились и хотим поскорее обнять братьев и сестер. Давайте и здесь будем проявлять мудрость и осторожность, показывая пример гражданской ответственности и заботы о ближних, как написано: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Фил.2:4).

Роспотребнадзор разработал специальные рекомендации для церквей и храмов. В офисе РОСХВЕ мы проанализировали их и выделили главное, что может относиться к нашим церквям и служениям. Однако все предусмотреть невозможно, поэтому прошу Вас с мудростью и молитвой подходить к вопросу начала открытых богослужений в храмах и арендованных помещениях. Сделать неосторожный шаг легко, но исправить последствия порой невозможно, особенно когда речь идет о жизни и здоровье. Тем не менее, жизнь продолжается, и шаг за шагом мы будем снова возвращаться к привычному формату богослужений. Уверен, что в летнее время будет мудро использовать формат служений на улице, который с эпидемиологической точки зрения более безопасен. Разумеется, при этом необходимо соблюдать все требования законодательства.

Символично, что открытие зданий церквей начинается накануне Пятидесятницы, в день рождения Церкви Христовой. Мы снова убедились, что никакие врата ада, а тем более вирус, не может одолеть Церковь Христову.

Будьте благословенны и храни Вас Бог!

С братской любовью и молитвой,

Начальствующий епископ РОСХВЕ, Член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский.


Наверх



Рекомендации для церквей по выходу из режима самоизоляции

Дорогие братья и сестры!

В условиях снижения темпов прироста заболеваемости новой коронавирусной инфекцией с 06.06.2020 года считаю допустимым принять меры по постепенному снятию ограничений на посещение верующими культовых зданий церквей, входящих в структуру Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников).

При принятии решения о постепенном снятии ограничений на посещение верующими культовых зданий и помещений просим руководствоваться действующим российским законодательством, нормативно-правовыми актами субъектов Российской Федерации, а также рекомендациями территориальных подразделений Роспотребнадзора.

В качестве примера предлагаются разработанные Управлением Роспотребнадзора по г. Москве, обязательные к реализации дополнительные санитарно-противоэпидемиологические (профилактические) мероприятия для первого этапа снятия ограничений. Необходимо отметить, что Москва наиболее пострадала от пандемии коронавируса.

С молитвой,

Начальствующий епископ Сергей Ряховский.

РЕКОМЕНДАЦИИ:

При принятии решения об отмене в части дополнительных санитарно-противоэпидемиологических мероприятий необходимо соблюдение следующих ограничений:

- ограничение на участие в богослужениях, религиозных обрядах и церемониях, проводимых в зданиях, сооружениях (помещениях в них) лиц с высоким риском тяжелого течения коронавируса (населения старше 65, страдающих хроническими заболеваниями, в первую очередь, болезнями органов дыхания, сердечно-сосудистыми заболеваниями, диабетом) с рекомендацией о предпочтительном проведении таких мероприятий на дому;

- разграничить и четко обозначить помещения доступные для посетителей и служебные помещения;

- открытие религиозных организаций для индивидуального посещения граждан вне времени совершения богослужений при ограничении числа одновременно присутствующих в здании церкви (при определении площади помещений необходимо исключать помещения недоступные для посетителей):

- для церквей площадью до 100 кв.м. – не более, чем 2 посетителей;

- для церквей площадью от 100 до 400 кв.м. – не более, чем 5 посетителей;

- для церквей площадью свыше 400 до 800 кв.м. – не более, чем 10 посетителей;

- совершение богослужений с участием граждан при условии ограничения численности находящихся внутри храма не более 1 человека на 4 кв.м., в церквях площадью более 400 кв.м. до 800 кв.м. совершать богослужения при ограничении численности находящихся внутри церкви до 100 человек;

- совершение в церквях религиозных обрядов (венчание, крещение и др.) при ограниченном присутствии близких людей (с учетом указанных выше норм) и при отсутствии допуска иных лиц в это время;

- не допускать доступ посетителей в помещения, в которых выявлены случаи заболевания новой коронавирусной инфекции среди священнослужителей до завершения противоэпидемиологических мероприятий, включая проведение заключительной дезинфекции;

- обязательное ношение средств защиты органов дыхания (маски, респираторы) и перчаток лицами, служащими и посещающими территории, здания, строения, сооружения (помещения в них), принадлежащих религиозной организации;

- соблюдение мер социального дистанцирования (не менее 1,5 метра между людьми, в т.ч. для участников групп прославления) в зданиях, строениях (помещениях в них), принадлежащих церкви;

- граждане, не вошедшие в число допущенных в помещения храма в связи с введенными ограничениями, могут находиться на территории религиозной организации с соблюдением социальной дистанции (1,5 метра);

- проведения разъяснительной работы с населением на предмет необходимости применяемых санитарно-противоэпидемиологических (профилактических) мероприятий с целью предотвращений распространения новой коронавирусной инфекции;

- рекомендуется использование защитных масок священнослужителями во время исповеди; при решении совершать богослужения полностью на территории религиозной организации необходимо соблюдение вышеуказанных общих обязательных условий;

- обеспечить проведение дезинфекционной обработки зданий, сооружений, общественных помещений, мест общего пользования;

- минимизировать использование культовых принадлежностей многоразового использования, контактирующих с человеком: использовать принадлежности одноразового использования или обеспечить закупку и использование во время совершения таинств указанных принадлежностей, исходя из количества прихожан;

- обеспечить священнослужителей и персонал защитными медицинскими масками и перчатками, а персонал задействованный в проведении уборки и дезинфекции – средствами индивидуальной защиты, необходимыми для выполнения мероприятий текущей дезинфекции (респираторы, влагонепроницаемые перчатки, защитные очки).

- обеспечить необходимую кратность проведения ежедневной уборки с применением дезинфицирующих средств (пол – 2 раза в день утром и вечером, дверные ручки – каждый час, уборки и дезинфекция туалетов, в т.ч. для посетителей (пол, санитарно-техническое оборудование, вентили кранов, спуск бачков унитазов) – 3 раза в день);

Для проведения дезинфекции применять дезинфицирующие средства, зарегистрированные в установленном порядке:

- хлорактивные (натриевая соль дихлоризоциануровой кислоты – в концентрации активного хлора в рабочем растворе не менее 0.06%, хлорамин Б – в концентрации активного хлора в рабочем растворе не менее 3.0%;

- кислородактивные (перекись водорода – в концентрации не менее 3.0%), катионные поверхностно-активные вещества (КПАВ);

- четвертичные аммониевые соединения (в концентрации в рабочем растворе не менее 0.5%);

- третичные амины (в концентрации в рабочем растворе не менее 0.05%);

- полимерные производные гуанидина (в концентрации в рабочем растворе не менее 0.5%);

- спирты (в качестве кожных антисептиков и дезинфицирующих средств для обработки небольших поверхностей – изопропиловый спирт в концентрации не менее 70% по массе, этиловый спирт в концентрации не менее 75% по массе).

Дезинфицирующие средства применять с экспозицией и в концентрациях, используемых для режимов дезинфекции при вирусных инфекциях.

Все виды работ с дезинфицирующими средствами следует выполнять во влагонепроницаемых перчатках одноразового или многоразового применения. При проведении дезинфекции способом орошения использовать средства индивидуальной защиты (СИЗ). Органы дыхания защищать респиратором, глаза – защитными очками или использовать противоаэрозольный СИЗ органов дыхания с изолирующей лицевой частью.

Дезинфицирующие средства должны храниться в упаковках изготовителя, плотно закрытыми в специально отведенном сухом, прохладном и затемненном месте, недоступном для детей.

Приготовление рабочих растворов дезинфицирующих средств проводить в специальном помещении, оборудованном приточно-вытяжной вентиляцией. Не допускать хранения личных вещей, пищевых продуктов, присутствия посторонних лиц, приема пищи, курения в вышеуказанных помещениях.

- принять меры по недопущению к работе служителей и посетителей церкви, больных ОРВИ. Немедленно изолировать лиц с признаками гриппоподобного заболевания;

- организовать входной контроль с целью выявления лиц с признаками инфекционных заболеваний:

- утвердить инструкцию, включающую порядок проведения нижеуказанных мероприятий;

- обеспечить закупку необходимого количества бесконтактных термометров;

- при входе в церковь обеспечить постоянное дежурство ответственного персонала, который должен проводить бесконтактную термометрию всех служителей и тех посетителей, у кого при визуальном осмотре выявлены признаки ухудшения состояния здоровья (кашель, насморк, слабость и т.д.);

- отметки о количестве осмотренных и результатах осмотра должны заноситься ответственным работников в специальный журнал;

- в случае вывления лиц с ухудшением состояния здоровья (повышенная температура, насморк, кашель, слабость, потливость и т.д.) ответственный персонал не должен допускать таких лиц для посещения объекта и направляет в медицинское учреждение по месту жительства для диагностики и дальнейшего лечения.

- предусмотреть наличие при входе в церковь кожных антисептиков для обработки рук и/или перчаток служителей, персонала и посетителей;

- обеспечить контроль за соблюдением правил личной гигиены служителями и персоналом: частое мытье рук, использование кожных антисептиков;

- провести обучение и инструктаж служителей и персонала по вопросам предупреждения и распространения новой короновирусной инфекции, в том числе:

- по организации и проведению противоэпидемических мероприятий, в том числе по проведению по проведению профилактической дезинфекции;

- по использованию средств индивидуальной защиты;

- по выполнению мер личной профилактики.

- Обеспечить использование одноразовой посуды для приема пищи, при совершении таинств, сбора одноразовой посуды в одноразовые плотнозакрываемые пластиковые пакеты, которые должны подвергаться дезинфекции в конце рабочего дня, и только после этого помещать в мусорные контейнеры.

- обеспечить ужесточение режима мойки посуды, обеспечивающего дезинфекцию посуды и столовых приборов, при темпиратуре не ниже 65 градусов в течение 90 минут.

Для обеспечения безопасности верующих и профилактики распространения короновирусной инфекции прошу Вас строго руководствоваться вышеуказанными рекомендациями и ограничениями при обеспечении деятельности религиозных объектов.

Наверх



Извлеки драгоценное из ничтожного!

Случалось ли вам переживать разочарование или отчаяние в отношениях с близким человеком? Или вы совершили поступок, который принес разрушение в семейные отношения? А может вы вместе с супругом проходите долину испытаний, вознося молитвы об исполнении Божьего обетования, и кажется, не видно просвета?

Давид в хорошо известном нам псалме говорит: «если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Пс.22:4-6). Слово Божье истинно. Не быва-ет настолько безвыходных сложных ситуаций в жизни человека, в которых Бог оказался бы бессилен помочь. Не бывает таких ошибок человека, которые не смогла бы решить Божья пре-мудрость. И прежде всего важно помнить, что Господь силен помочь в любых, как простых, так и сложных, болезненных обстоятельствах.

1. Часто разочарование приходит к человеку, так как он не желает соглашаться с тем, что изменения в той или иной сфере жизни идут медленно. Но оказывается, что постепенные пе-ремены шаг за шагом в воле Божьей: «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою наро-ды сии мало по малу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери» (Втор.7:22).

Если мы хотим видеть зрелый урожай в семейной жизни, нам нужно терпение. Джойс Майер в своей книге «Разум – поле сражения» определяет терпение как способность сохранять хорошее отношение во время ожиданий, а не просто способность ждать. Гордый человек хва-тается то за одно, то за другое, чтобы осуществить свои планы поскорей. Но при торопливости можно вместе с плевелами-сорняками вырвать дающие всходы добрые ростки пшеницы (Мф.13:24-30). Гордость мешает человеку быть терпеливым, так как он считает, что не должен испытывать никаких неудобств. И гордость один из таких «полевых зверей», который может значительно навредить. Смиренный же человек, уповая на Господа и соблюдая все необходи-мое, терпеливо дожидается урожая с земли своей (Иак.5:7).

Без терпения так же невозможно придти в обетованную землю. Вспомним, историю из-раильского народа, выходящего из египетского рабства. Несмотря на то, что они видели отве-ты от Бога на свои нужды, они роптали, бунтовали, были недовольны мелкими неудобствами в пути. Из-за этого пришлось блуждать в пустыне сорок лет, и не все, кто вышел из Египта, смогли достичь своей мечты.

Драгоценностью в подобных ситуациях является исполнить волю Божью и довериться Ему. «Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное» (Евр.10:36). Ваша жена будет раскрываться во всей своей красе рядом с вами как с надежным, ответственным, верным мужем, за которым она, как за каменной стеной. И мужчина со своей стороны преображается, если рядом с ним находится кроткая и заботливая жена, которая бла-годаря женственности может помочь стать мужу главой семьи. Верным выбором супругов яв-ляется отказ от призрачно короткого пути изменения друг друга упреками, нападками и брюз-жанием. Супруги, правильно понимающие свои роли в семье, могут по-настоящему влиять на внутреннее устройство своих отношений друг с другом, минуя разочарования.

2. Иногда отчаянные молитвы встречают Божье молчание. Томительное ожидание зачастую оказывается сложнее самых ожесточенных сражений. Герои веры сталкивались с молча-нием Господа. Царь Давид: «И я говорил в благоденствии моем: «Не поколеблюсь вовек... но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился» (Пс.29:7-8 ). Пророк Иеремия восклицает: «За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?» (Иер.15:18). Иосиф ожидал в темнице долго до времени освобождения и возвышения (Быт.40-41). Можно вспомнить и другие истории, когда Бог замолкал, и казалось, что медлил с ответом.

Интересно, что было сложнее: поддерживать Аарону руки Моисея, или Моисею ждать, когда расцветет его жезл?

Божья любовь превосходит наше разумение (Еф.3:19). Иногда нам так сложно понять, что Господь – любящий Бог не только, когда говорит, ободряет, восхищается, вдохновляет или утешает, но и когда молчит. В его молчании столько же любви, мудрости, милосердия и со-страдания, сколько и в Его Слове.

Молчание Господа проявляет подлинник нашей души, срывает с нас маски, заставляет смотреть на корни поступков, на мотивы. Да, испытания в конечном счете вырабатывают в нас терпение, но прежде они выявляют различные неблагочестивые качества: гнев, бунтарство, чувство жалости к себе, недовольство, слабость характера, малодушие, неспособность взять от-ветственность, зависть и другие. Обнаружив их и оставив, ты можешь вернуться на Божье расположение. «…если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим» (Иер.15:19). «Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его» (Пс.29:6).

Если же ваш путь чист перед Господом, то следует просто продолжать идти по нему, со-храняя хорошее отношение к своей жизни во времена ожиданий. Очень ценно воспитать в се-бе умение наслаждаться тем, что мы уже имеем, на пути к цели. «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс.41:12).

Бог нас учит извлекать драгоценное из ничтожного. «…и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста» (Иер.15:19). Чтобы творить новую реальность своей жизни Словом Божьим.

Да, в такие времена важно не просто устоять в вере, но и укрепиться в ней, в этом большая драгоценность. Человек с твердой верой не соблазнится, не разобьется, не уйдет с Божьего пути, пока не достигнет желаемого! Нам важно продолжать обходить стены, пока они не рух-нут, стучать, пока не откроют, искать, пока не найдем. Молчание Господа не будет бесконечным! «На малое время Я оставил тебя, но с великою милостию восприму тебя» (Ис.54:7).

И обязательно удерживать себя от греха. Грех усложняет жизнь. А если в ответ на грех следует другой грех, то жизнь, несомненно, запутывается. И требуется часто больших усилий распутать клубок проблем до конца, для разрешения его со всех сторон. «Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша» (Ис.30:15).

3. Мы сейчас обращаемся так же к тем, кто допускает мысли о разводе, или стоит перед этой чертой и готовится сделать шаг, или уже разведен. Извлеките драгоценное из ничтожных, нелучших обстоятельств вашей жизни! Очень важно встретиться с собой и с Богом. Очень важно обнаружить, осознать, вытащить на свет Его лица свои несовершенства, пороки и пора-жения со всей искренностью! Сопротивление этому призыву коренится в нашей боязни оказаться в проигрыше. Нам кажется, что если мы перестанем одевать на себя маски, скрывающие нас даже от самих себя, а значит жить без всяких манипулирующих намерений и действий, то наши потребности не будут восполнены, и в лучшем случае мы будем разочарованы, а в худшем – получим урон. Но если не извлечь драгоценное из ничтожного сейчас, то преграду все же придется преодолевать в будущем. Потому что необходимо пройти сквозь узкие врата, что-бы достичь Царства Небесного!

Часто создается впечатление, что развод – это наиболее простой путь ухода от проблемы в семье. Но это иллюзия, развод оставляет раны и вопросы у обеих сторон.

Брак не является человеческим изобретением, брак установлен Богом в самом начале человеческой истории (Быт. 2-3). Именно поэтому не стоит строить отношения в семье по своим представлениям. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его» (Пс.126:1). Устройство отношений в семье подчиняется Божьим правилам и законам. И Он не оставил нас блуждать во тьме, но открыл Свою волю о браке на страницах Писания. Чтобы строить здание, важно видеть его проект. Молитва Господу и совет с Его Словом в вопросах брака поможет не только обнаружить ошибки, которые привели к неустойчивости в отноше-ниях, но и научиться правильно смотреть на себя и своего супруга - очистить свой взгляд. И в этом тоже драгоценность.

Человеку, у которого был неудачный прошлый брак, так же не избежать большой работы над собой и над своей жизнью. Во-первых, нужно увидеть и исповедать все грехи, которые способствовали распаду прежней семьи, несмотря на то, по чьей вине семья разрушилась, а во-вторых, исправить свои неправильные представления о браке (или о партнере в браке). Мы имеем огромную привилегию знать Бога, пребывать в Его Слове и иметь общение с Духом Святым. Это дает нам право задавать любой вопрос нашему небесному Отцу как Творцу всего, что есть на небе и на земле. Именно Господь Иисус Христос отдал Свою жизнь за каждого из нас, взял на Себя наши грехи, воскрес в наше оправдание, и говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28).

Когда мы приходим к Богу с сокрушенным сердцем, наше прошлое очищается и будущее становится ясным и готовым для Божьего благословения (Пс.50).

Придет время излияния Божьего дождя! «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17). То новое имя, которое Господь дает прямо в серд-це, созидает и творит нашу судьбу, мало-помалу обновляя одну сферу жизни за другой.

А еще оглянитесь вокруг, драгоценностью в сложных обстоятельствах вашей жизни является поддержка и вдохновение ваших родных и близких. Друзьями становятся не столько за чашкой чая в приятной беседе, сколько в трудностях. Будьте благодарны тем, кто рядом с вами в сложное время бури, и цените этих людей.

Извлечь из ничтожного драгоценное во много раз трудней, чем проклясть ничтожное или посмеяться над ним, смириться с ним или отмахнуться от него. Не всегда победа дается легко, иногда без боли не победить. Но победить, значит преодолеть и достичь.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр.21:7).

«Наследовать все» значит получить как награду исполнение Божьей мечты. А в вопросе брака Его мечты об отношениях единства супругов, об отношениях одной плоти, о которых Сам Господь на страницах Писания трепетно и восхищенно говорит:

«За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?

На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. …ибо Я с тобою, чтобы спасать и избавлять тебя, говорит Господь. И спасу тебя от руки злых и избавлю тебя от руки притеснителей» (Иер.15:18-21).

Соловьевы Дмитрий и Алла


Наверх



Невозможно исполнить
свое призвание
без Пятидесятницы


Как правильно подготовить себя к дню Пятидесятницы? Этот великий праздник изменил апостолов. До этого дня мы видим их наполненными страхом и печалью. Но после этого дня это люди, которых нельзя сломать и запугать. Пятидесятница сделала их Божьими людьми. Людьми влияния и славы Божьей.

Всем нам Бог дал различные призвания — быть матерью или отцом, призвание в служении, реализации данных творческих талантов… Часто наших собственных сил недостаточно, поэтому лучше делать все не своими силами, а силой Божьей.

Иисус Христос, когда уходил на Небо, сказал апостолам, что они примут силу, когда на них сойдет Дух Святой.

Битва, в которой участвуют христиане, не является бранью против плоти и крови. Это духовная битва, и ее можно выиграть только в духе.

Можно быть сильным телом, но слабым в духе. Атлетически сильные люди иногда не могут научиться любить и прощать, вести себя достойно. Потом совесть обличает их, они понимают, что поступают низко, осознают свою внутреннюю слабость.

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).

Иисус стал Пасхальным Агнцем, закланным за нас, нашим Искупителем. Но Иоанн Креститель намного больше говорит об Иисусе как о Том, кто будет крестить нас Духом Святым.

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Матфея 3:11).

«я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Марка 1:8).

«Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Луки 3:16).

«Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Иоанна 1:33).

В Ветхом Завете мы видим, что Дух Святой сходил на отдельные личности и то временами. И тогда они могли делать что-то сверхъестественное. Эти люди повлияли на весь свой народ, на все свое поколение. Они были благословением Небес для этого мира. Часто это были пророки, священники или цари.

Современный человек осознает свою духовную слабость и тоже ищет сверхъестественное. Он понимает, что его человеческих сил недостаточно, чтобы победить искушение, и хочет иметь силу.

Я уверен, что эта сила заключена в Святом Духе. Это Божья сила быть тем, кем сотворил нас Бог, соответствовать Его стандартам.

Библия называет наше время «временем благодати Божьей». Пророки предупреждали, что Бог изольет Духа Своего на всякую плоть. И будет великая Жатва, как говорили пророки, «дождь ранний и поздний». Бог даст великую жатву Своей славы, милости и благодати.

Когда Иисус пришел на эту землю, первые тридцать лет он был просто человеком. И сверхъестественная жизнь началась у Него после крещения в Иордане, когда на Иисуса сошел Святой Дух в виде голубя. Иоанн Креститель увидел это, это было знамение об Иисусе.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Луки 4:14-21).

Иисус говорит о том, что многое невозможно совершить человеческими усилиями. Но это возможно сделать Духом Божьим. Даже одного человека привести к Богу сложно, но это возможно с Духом Святым.

Когда дух человека сломлен, то он переживает депрессию, сломлен, позволяет прийти каким-то проблемам. Дух, в данном случае, это то, о чем сказано: «Больше всего хранимого храни сердце свое, ибо из него источники жизни». Здесь говорится не о физическом сердце, а о духовном. Если дух человека сломлен, жизнь его сломана. Писание говорит о нашем внутреннем человеке.

Писание сравнивает сломанный дух со сломанными костями. Невозможно со сломанным духом победить разочарование и обиду.

Многие люди остаются рабами греха, и очень трудно помочь им. Без Духа Божьего, без понимания, что Бог воздаст за следование Его заповедям, трудно быть порядочным человеком. Трудно без того понимания, что есть вечное воздаяние и вечный суд. Просто, глядя вокруг, кажется, что нечестивые люди процветают. Но апостол Павел сказал, что если бы мы только в этой жизни надеялись на Христа, то были бы несчастнее всех людей. Потому что мы не процветаем любым путем, мы ищем Божьи пути порядочности, честности… Мораль Бога, Его правила и заповеди важны для нас.

Где взять силу убедить людей? Мы хотим, чтобы исполнилось Писание, что перед Вторым Пришествием Иисуса земля покроется познанием славы Божьей.

Но как сказал Достоевский, «душа человека по природе христианка», и сколько бы человек не грешил, его дух внутри него обличает этого человека. Душа стремится к чему-то доброму. И Дух Божий дает нам эти возможности открывать темницы, исцелять сокрушенные сердца. Своей силой у нас ничего не получается.

Когда Бог дал нам призвание, Он не ожидал, что мы исполним его своей силой. Как Бог дал призвание Моисею помочь его народу выйти из рабства. За сорок лет до этого он попытался своей силой что-то сделать, но ничего не получилось.

Бог не ожидал даже от Иисуса в облике человека, что Он сделает все нужное Своими силами.

Апостол Павел говорит в Послании к римлянам, что желание добра есть в нем, но, чтобы сделать оное, сил у него нет. Он признается во внутреннем кризисе, что то, что хочет делать — не делает, и наоборот.

Часто политики дают великолепные обещания, но потом оказывается, что возможности их исполнить нет.

Каждому из нас нужно нечто большее, чем человеческие возможности. И это сила Святого Духа. Она дает нам способность, которая намного превышает человеческую, особенно — достучаться до сердец людей.

Иисус после Своего воскресения много говорил о Духе Святом, что, когда Дух Святой придет, Он обличит мир о грехе.

Иногда люди поступают по-хамски, а потом приходят и извиняются за происшедшее. Но если бы мы пытались от себя переубедить их, ничем хорошим это бы не закончилось. Без Духа Святого мы порой и извиниться-то не можем, начинаем оправдываться, как Адам и Ева начали оправдываться после грехопадения.

Дух Святой способен показать человеку истину, приходит глубокое покаяние. У нас бы не хватило слов убеждения. Но Дух Святой способен сказать человеку: «Это правда!»

Эмоции, крики, раздражение ни одну семью не сделали счастливой. Без Духа Святого мы ничего не можем хорошего сделать. Без Божьей помощи мы хорошо можем только грешить.

День Пятидесятницы, который мы будем скоро праздновать, идет после праздника Вознесения. В этот день наш Господь был вознесен на трон Отца и коронован как Царь Вселенной. И первое, что Он после этого сделал — на десятый день послал Духа Святого.

Иисус сказал о Духе Святом: «Он с вами пребывает, но в вас будет».

Как все меняется, когда отключается электричество! Мы вынуждены все делать сами, и на это уходит гораздо больше времени.

Мы иногда не замечаем, как много духовных благословений Дух Святой приносит в нашу жизнь.

Апостол Петр, который недавно отрекся от Христа, после наполнения Духом Святым вышел к тысячам человек со словами об Иисусе Христе. И его слова касались сердец людей.

В день Пятидесятницы была рождена Церковь. Это было трудно представить, когда Иисус сидел с кучкой людей и предсказывал, что они будут проповедовать Евангелие, земля наполнится познанием Евангелия, люди будут жить по Божьему закону. Все это казалось несбыточным, но стало реальным, потому что пришел Дух Святой.

Апостол Павел внешне был невелик, но 85 процентов людей каялось от его проповеди, и слушающие говорили, что его лицо напоминало лицо ангела. Он знал, что это грешные люди, но его слова касались их сердец, и они каялись перед Богом.

Когда Дух Святой приходит на нас, мы оживаем, как сухие кости ожили в книге пророка Иезекииля. Люди меняются изнутри.

Сами мы способны выглядеть религиозно, но только Дух Святой после нашего рождения свыше меняет нас изнутри, мы рождаемся заново.

Апостол Павел гнал Церковь, но потом он встретил Иисуса, исполнился Духа Святого. Он называет Духа Святого «Духом Благодати», которая дает нам возможность преображаться в образ Божий. Перемены приходят в каждую грань нашей жизни. Мы видим славу Божью, Его действие, действие духовных даров.

В наше время Бог не позволяет нам испытать искушение сверх сил. В день Пятидесятницы Бог дал нам доступ к источнику Божьей силы, но мы иногда не ценим это. Давайте всю эту неделю размышлять о Святом Духе, чтобы то, что сделал Господь, не было напрасно.

«О, называющийся домом Иакова! разве умалился Дух Господень? таковы ли действия Его? не благотворны ли слова Мои для того, кто поступает справедливо?» (Михей 2:7).

«Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты - равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: `благодать, благодать на нем!'» (Захария 4:6,7).

Не своей силой, а силой возлюбившего нас Господа, мы меняем нашу жизнь и видим действие Божьей благодати в своей жизни.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



1 июня – День защиты детей

Мы настолько привыкли каждый год отмечать 1 июня День защиты детей, что часто не задумываемся, от кого же наших детей надо защищать.

Многие уважающие себя взрослые дяди и тети с обидой пожмут плечами – мы своих растили и растим с любовью, вкладывая в них силы, время, даже деньги. Хорошие дети выросли.

Слава Богу, что это так. Но существует еще аспекты, о которых говорят все больше, причем, как христиане, так и далекие от Церкви люди.

Каждый из нас не раз видел, что обстоятельства складываются совсем не лучшим образом. И если в своей жизни с этим можно как-то бороться, то когда видишь неудачи в жизни собственных детей, то так хочется что-то изменить, а возможностей для этого, увы, нет. Поэтому лучше заранее молиться обо всех сферах их нынешней и будущей жизни, о хороших и любящих будущих супругах, о рождении здоровых детей, а для нас, соответственно, внуков, о полном раскрытии их способностей, заложенных Богом, о благополучии и процветании.

Хорошо, когда есть такая возможность. Чаще ее нет. Тогда лучше научить детей не общаться с незнакомыми взрослыми. А еще нам нужно быть неравнодушными к тому, что происходит с чужими детьми на улицах. Поэтому давайте оберегать чужих детей как своих, охранять их от подозрительных типов и ненужных разговоров. Давайте будем думать про их здоровье и не будем равнодушно проходить, пожимая плечами, мимо курящих или пьющих спиртное подростков. И совсем не обязательно ругать их и взывать к совести. Они уже в состоянии отличить неподдельную заботу от банального брюзжания.

Когда-то была популярна фраза: «Дети – цветы жизни». Ее употребляли в различных интерпретациях и вкладывали разный смысл. Но давайте представим, что рядом с нами нет этой пестрой детской «клумбы». И какой будет наша жизнь без них? Тусклой и бесцветной, лишенной всяческих перспектив. Ведь, в конечном итоге, все, что мы делаем – для них, для их будущего благополучия и счастья.

Юлия Олейникова


Наверх



Роспотребнадзор рекомендовал ограничить участие в богослужении
лиц старше 65 лет


Роспотребнадзор рекомендовал религиозным организациям ограничить участие в богослужении граждан старше 65 лет. Кроме того, количество одновременно присутствующих на богослужении граждан рекомендовано ограничить 4 кв. метрами на человека. Роспотребнадзор разработал рекомендации по постепенному открытию религиозных учреждений. Открытие для прихожан храмов, мечетей, синагог и других культовых учреждений предлагается проводить в 3 этапа.

На всех этапах развития эпидемической ситуации Роспотребнадзор рекомендует ограничить участие в богослужениях, обрядах и церемониях, проводимых в помещениях, лиц из группы риска, то есть тех, кому больше 65 лет, либо если они страдают хроническими заболеваниями.

Ношение защитных масок остаётся обязательным на всех этапах. Священнослужителям также рекомендовано надевать маски во время таинства исповеди. Остаётся и требование социального дистанцирования не менее 1,5 метров между людьми в помещениях и на территории религиозных организаций с соответствующей разметкой. Также подчёркивается актуальность и других санитарных мер, таких как регулярное проветривание и антисептическая обработка рук при входе.

При переходе региона к 1-ому этапу снятия ограничительных мер в храмах площадью не более 400 кв. метров рекомендуется совершать богослужения внутри храма в присутствии не более одного человека на 4 кв. метра, в храмах площадью более 400 кв. метров допустимо одновременное нахождение до 100 человек.

В регионах, перешедших ко 2-ому этапу снятия ограничительных мер, в храмах площадью не более 800 кв. метров может быть не более одного человека на 4 кв. метра, площадью более 800 кв. метров — до 200 человек.

На 3-ем этапе число присутствующих лиц в помещениях религиозных организаций не ограничивается. На протяжении первого-третьего этапов те, кто не попал в храм, могут находиться на прихрамовой территории с соблюдением социальной дистанции. Ранее председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов сообщил журналистам «Интерфакса», что уже ведётся работа по подготовке открытия храмов в Москве, это должны решать мэрия и главный санитарный врач, достигнув соглашения с патриархией. «Предполагается, что этапы постепенного возвращения полноценной богослужебной жизни будут соотноситься с тремя этапами послабления санитарных мер, обозначенных Роспотребнадзором», — сказал собеседник агентства.

https://www.inlight.news/2020/06/perehod.html


Наверх



Оставьте себя в покое —
мы все далеки до идеала


Оставьте себя в покое – мы все далеки от идеала.

Господь нас создал такими, какие мы есть сейчас. С этим овалом лица, цветом глаз, телосложением.

Давайте учится любить себя и свое тело, как любит каждого из нас Бог.

Перестаньте вечно в себе ковыряться, отыскивать недостатки, сравнивать с другими, стегать за прошлое, изъедать за совершённые ошибки, доводить до совершенства…

Отдайте все это Духу Святому, это Его работа. Начните жить и радоваться жизни.

Оставьте в покое своих детей…. Просто молитесь. Делитесь своими знаниями. Они - это копия вы.

Перестаньте думать, будто вы точно знаете, что нужно им для счастья… Спросите, что им нравится, что приносит удовольствие.

Перестаньте жить за них из лучших побуждений… Решать за них задачи…У них своя жизнь, данная Господом.

Перестаньте дрессировать их под свои команды, поощряя только за послушание… Учитесь любить.

Перестаньте устанавливать для них неоспоримые барьеры, навсегда отбивая хорошую привычку думать самим… Иначе вам придется нянчить их до старости.

Перестаньте нагружать их своими амбициями, пытаясь компенсировать свои неуспехи теми успехами, которые им не нужны…Радуйтесь вместе с ними их новым успехам и победам.

Перестаньте задувать им в одно место, позволяя всё, и выращивая на деле отменных потребителей…

Лентяев.

Перестаньте думать, что они всегда должны соответствовать вашим ожиданиям…Просто любите.

Оставьте в покое любимых — Они просто любят вас…

И вы просто любите их в ответ, а не приписывайте им своих мыслей, и тех черт, которыми они не обладают… Это другие люди.

Не обременяйте их всеми своими желаниями сразу… Они этого иногда не выносят, сбегают.

Не воспитывайте и не перевоспитывайте их… Господь или семья это уже сделали.

Не требуйте бесконечных доказательств любви… Они дают то, что имеют.

Не унижайте контролем и патологичной ревностью…Это разрушает в первую очередь вас.

Не обделяйте их правом на самих себя и на личную территорию… Эти встречи необходимы.

Не превращайтесь в их хозяев… Есть один хозяин - Иисус Христос.

Не изводите критикой и непомерными требованиями…Принимайте их такими, какие они есть.

Оставьте в покое весь мир, просто оставаясь частью его, и не претендуя на свою особую значимость…Будьте слугой.

Просто любуйтесь им…Поглощайте его.

Просто делайте свою долю выпавшей на вас работы… Наслаждайтесь ей.

Просто создавайте то, что вам по силам…Это украсит вас.

Просто принимайте ход жизни… Любите свою жизнь, какая бы ситуация не была. Все решается.

Просто живите, наконец…

Мы сами чаще всего являемся причинами для несчастья…

Мы болеем ХРОНИЧЕСКИМ НЕУМЕНИЕМ ОСТАВЛЯТЬ В ПОКОЕ ВСЕХ, ВКЛЮЧАЯ СЕБЯ САМИХ…

Учитесь просто успокаиваться, и радоваться новой минуте и новому дню. Он не будет таким, как ушедший. А новый Господь уже творит.

Елена Клин, психолог


Наверх



С праздником Вознесения Господня!

Вознесение Господне – один из важнейших христианских праздников. Он имеет большое значение для христиан, ведь установлен в память о выдающемся евангельском событии – вознесении Иисуса на Небо.

В этот день Он дал Своим ученикам Великое Поручение – чтобы после крещения Святым Духом они шли по всему миру и проповедовали Евангелие всем людям и научили их всему, чему Иисус учил Своих учеников.

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века»
(Матфея 28:18-20).

В этот день Небеса праздновали триумф: Иисус воссел на Троне Небес во Славе Бога-Отца как Победитель. Ему дана была вся власть на Небе и на земле, и эту власть в Имени Иисуса Христа в духовном мире Он дал верующим людям, чтобы побеждать все силы диавола (проклятия, болезни, рабство греха) и все формы угнетения сатаны.

Согласно Евангелию, на 40-й день после своего воскресения Христос вознесся на Небо, подарив людям надежду на их спасение, прощение и вечную жизнь. Произошло это так: в день Вознесения Господь собрал апостолов в Вифании на горе Елеон, наставил их, благословил, после чего вознесся на небо.

В евангельских церквях в этот день проводятся торжественные службы, поэтому верующие по возможности стараются посетить церковь и уделить время молитве. После служения прихожане возвращаются домой и собираются семьями за праздничным столом, отмечая это радостное событие.

Вознесение – переходной праздник, то есть он не имеет постоянной даты празднования. Когда именно его отмечать, зависит от Пасхи. При этом Вознесение Господне всегда приходится на четверг, на 40-й день после празднования Светлого Воскресения Христова. Поскольку в 2020 году Пасху праздновали 19 апреля можно установить, что Вознесение Господне в этом году у евангельских и православных христиан приходится на четверг 28 мая.

Андрей Дириенко
епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христианверы евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля


Наверх



Правозащитники, юристы и журналисты вошли в новый состав Общественной коллегии по жалобам на прессу

Заместитель председателя Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Ирина Киркора, а также члены СПЧ Лев Амбиндер, Татьяна Андреева, Александр Асмолов, Александр Верховский, Павел Гусев, Иван Засурский, Ева Меркачева, Леонид Никитинский, Генри Резник, Владимир Ряховский, Анита Соболева и Николай Сванидзе вошли в новый состав Общественной коллегии по жалобам на прессу.

Результаты выборов в организацию объявлены сегодня на онлайн-конференции "Общественная коллегия по жалобам на прессу как институт саморегулирования в сфере массовой информации". Членами Коллегии также стали главред МИА "Россия сегодня" Маргарита Симоньян, гендиректор "АиФ" Руслан Новиков, журналист Владимир Познер, член правления Российского общества психиатров Сергей Ениколопов, политолог Дмитрий Орешкин, член Общественной палаты Российской Федерации Артем Кирьянов и другие.

Сопредседателями Коллегии стали профессор Высшей школы экономики Михаил Федотов, президент Паралимпийского комитета Владимир Лукин и эксперт по журналистской этике Юрий Казаков.

Общественная коллегия по жалобам на прессу - это внекорпоративная структура гражданского общества, рассматривающая споры, касающиеся нарушения норм профессиональной журналистской этики. Порядок формирования Коллегии определяется ее Уставом.

Первый состав Коллегии был сформирован в мае 2005 года в результате острой, но честной конкурентной борьбы (на 50 мест претендовало свыше 130 человек, выдвинутых семью десятками неправительственных организаций).

За прошедшие годы Коллегия постепенно стала реальным механизмом профессионального медийного саморегулирования и гражданского со-регулирования. Она стала равноправным членом Европейского альянса независимых советов по прессе (AIPCE), рассмотрела более двухсот информационных споров, издала девять выпусков "Настольной книги по медийному саморегулированию".

Изучив опыт Коллегии, Общественная Палата Российской Федерации в 2008 г. сочла возможным рекомендовать всем СМИ признать ее полномочия, а государственным органам – использовать опыт работы Коллегии "при рассмотрении конфликтных ситуаций и принятии решений в отношении СМИ, журналистских организаций, журналистов". В свою очередь, пленум Верховного Суда РФ в своем постановлении от 15 июня 2010 г. "О практике применения судами Закона Российской Федерации "О средствах массовой информации" назвал Коллегию тем органом, в котором могут рассматриваться информационные споры, касающиеся освещения судебной деятельности в СМИ.

Источник: СПЧ

Наверх



Основные причины депрессии

Конечно, у депрессии могут быть физиологические причины, но их процент невелик. Основные причины для этого состояния лежат в другой плоскости.

Депрессия — это не просто плохое настроение, беспричинное уныние и плаксивость. У больного, страдающего этим недугом, проявляются следующие симптомы: «опускаются руки», нападает лень, мучает бессонница, отсутствуют сексуальные желания, приходит усталость, отсутствие энергии. Больной находится в безрадостном, угнетенном состоянии, теряет веру в будущее, появляется необъяснимое чувство вины, пропадает аппетит или, напротив, возникает потребность «заесть» тоску. Человек пытается «забыться» в алкоголе или психотропных веществах.

Многие из нас сталкивались с депрессией. Иногда она приходит как искушение, а иногда это плод образа жизни, который ведут люди. И кончается все печально — алкоголем, наркотиками, разводами и появлением новой семьи, а то и совсем печально — суицидом. Людей изводит чувство страха и чувство вины.

Но есть библейский способ победить депрессию.

«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!

Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога» (Римлянам 2:9-11).

Есть духовные законы, которые заложил Бог. Они, как и законы физики и химии, работают вне зависимости от того, верим мы в них или нет. Скорбь и теснота приходят к человеку, делающему злое. И наоборот. Когда он делает добро, его сердце радуется. И это касается всех — и верующих, и неверующих. Бабушка приносит внуку конфетку, внук радуется, но бабушка рада еще больше.

Наш Господь учил нас, что блаженнее давать, нежели принимать. «Блаженные» — это счастливые люди.

Часто люди не понимают, что счастье — когда они делают то, для чего были сотворены.

Наш Бог — Даятель, а мы сотворены по Его образу и подобию. Когда мы любим, отдаем, делаем что-то доброе, в наше сердце приходит радость. Часто, помогая людям, находящимся в гораздо худшем положении, мы сами становимся счастливее.

То есть, любое зло, какие-то тайные грехи, могут вызвать депрессию. Придет осуждение совести, обличение от Духа Святого, и, конечно, дьявол будет это использовать, чтобы разрушить психику человека, привести его к алкоголю и наркотикам.

А бывает ли депрессия в жизни верующих в Христа людей?

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Все люди могут быть «труждающимися и обремененными» - и верующие, и неверующие. Человек может надевать радостную маску, а на душе у него «кошки скребут».

«Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?» (Иеремия 2:12-14).

Любой человек может впасть в депрессию. Как дети Божьи становятся добычей для дьявола? Бог говорит, что это происходит, если они оставляют Его.

«Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского, чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты» (Псалом 1:1-3).

В депрессии человек словно вянет. Иисус перестает быть самым главным в его жизни. Как Иисус учил в Нагорной проповеди: «Ищите прежде всего Царства Божьего и правды его, а все остальное приложится к вам». А мы часто начинаем вкладываться во что-то проходящее… Кто-то, как пророк Иона, может поставить на первое место растение; для многих семья важнее, чем Бог. И если что-то случается в семье, человек может даже дойти до самоубийства. Для некоторых бизнес становится дороже Бога. И если с их бизнесом что-то происходит, может закончиться и их жизнь. Кто-то сосредоточивается на финансах, как израильский народ сделал себе золотого тельца.

Но когда сатана искушал Иова, он не смог отвратить его от Бога, потому что Господь был Источником для Иова. И при всех обстоятельствах, Иов сказал: «Я знаю, Искупитель мой жив».

А как не потерять «первую любовь» к Господу?

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Аввакум 3:17,18).

Что бы в жизни не произошло, надо славить и превозносить Бога.

Если депрессия разрушила жизнь человека, ему надо проверить, что является для него главным Источником сил.

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.

Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.

Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» 1 Кор. 10:1-12.

Люди склонны делать идолов даже из тех благословений, что дал им Бог. Идол — это любая вещь или человек, который занимает место Бога в нашей жизни.

Апостол призывает верующих не роптать. Ропот — это противоположность благодарности.

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным» (Рим. 1:19-26).

Иногда мы насколько наполнены суетой, что перестаем видеть очевидные вещи. Бог призывает: «Остановитесь и поразмыслите — Я Бог». Давайте использовать время карантина, чтобы остановить суету и признать величие Божье.

Апостол Павел говорит, что у тех, кто не прославил Бога, омрачилось сердце, что есть туда пришла тьма. А Иисус сказал, что из сердца исходит то, что может осквернить либо благословить человека.

Еще одна из причин, почему люди впадают в депрессию — не поставили Бога во главу своей жизни и не поблагодарили Его. Например, до карантина мы многое воспринимали как должное. Но только сейчас стали ценить простое общение, занятия спортом…

Осуетившийся человек теряет радость, словно увядает. Но не Бог — автор этого. Это дает возможность дьяволу приносить соблазны.

Чтобы это не произошло в нашей жизни, Библия учит нас быть благодарными. Наш Бог нуждается в этом. Поэтому Библия много раз призывает: «Возблагодарите Бога». Он делает много добра, не не все люди благодарны, большинство склонно роптать, то есть сосредотачиваться на чем-то мелком и не замечать важное. Мы не думаем, как Бог любит нас, какой Он чудесный…

Слова «благодарность» и «благодать» — однокоренные. Действительно, если мы хотим больше благодати, то должны быть благодарными. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Благодарные люди получают благодать от Господа.

Есть место Писания, которое говорит: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь и за все благодарите. Ибо такова о вас воля Божья». Есть только один способ быть в воле Божьей — благодарить.

Мы все разные, Бог устроил так, что мы дополняем друг друга и можем служить в одной команде.

Давайте благодарить Бога за тех людей, которых Он послал в нашу жизнь, чтобы благословить нас; давайте благодарить за церковь, что Он дал нам жить в это время.

И как бы все ни складывалось, что бы ни делал дьявол, даже так как все было у Иова, давайте благодарить Бога. И тогда депрессия не разрушит нашу жизнь. Без веры в Бога люди ставят в своей жизни маленькие планы, чтобы достигать их.

Мы живем верой, Его волей, обетованием славы Божьей. У Бога есть замечательный план для нашей жизни и, самое главное — обетование вечности. Давайте начинать и заканчивать день с благодарности Богу. Он знает, как вывести нас из любого тупика. Когда Израиль начинал благодарить Бога, среди их врагов начиналась ссора, и враги Израиля уничтожали друг друга. И Израилю оставалось только собирать добычу.

Есть великая сила в благодарении. Это одно из главных лекарств против депрессии.

Епископ Андрей Дириенко

Наверх



Епископу
Андрею Александровичу Дириенко - 50 лет!


Дорогой и любимый наш пастор, уважаемый епископ! От всего сердца поздравляем Вас с Днем рождения! Вы очень мудрый человек, удивительный и уникальный служитель, искренне и полностью посвященный Богу! Спасибо за Ваш колоссальный труд, за Вашу горячую любовь к Господу и людям, за верность и невероятную самоотдачу Божьему делу.

История Вашей семьи полна Божьих чудес, примером того, как Бог благословляет верных Ему людей. Вера Ваших родителей стала благословением для множества народов. Ваш род из поколения в поколение служит Богу. Сила Вашего примера вдохновила многих людей посвятить свою жизнь вере в Иисуса Христа. Мы молимся за Вас и верим, в то, что Божьи намерения исполнятся для Вас, Вашей семьи и церкви.

Начало этого года было очень непростым для Вашей семьи! Но Вы показали пример мужества и веры! И сейчас, во время пандемии, Вы и Ваша семья являетесь эталоном для всего христианского мира. Молимся за Вас и Вашу семью!

Мы все очень рады, что являемся служителями такой духовно сильной и успешной «Церкви Божьей» в Ярославле и такого помазанного пастора – великого Божьего человека! Только благодаря Вам о церкви знают не только в России, но и во многих странах мира. Спасибо за Вашу безупречную репутацию, абсолютную уверенность и спокойствие в служении Богу.

Служители церкви и вся «Церковь Божья» г.Ярославля

Наверх



Журналист ТАСС Резниченко представил книгу о вкладе протестантов в развитие России

Журналист, глава научного блока ТАСС Андрей Резниченко представил в субботу книгу «Империя протестантов. Россия XVI - первой половины XIX вв». Презентация прошла в прямом эфире в аккаунте Московского дома книги в Instagram.

Книга посвящена вкладу евангельских христиан в становление и развитие Российской империи, государственности, армии, науки, культуры.

«Моя книга написана для тех, кому интересно не только прошлое, но и настоящее, поскольку позитивное влияние христианской Реформации на мир не прекратилось и сегодня», - отметил ТАСС Резниченко.

Работа охватывает период российской истории с XVI по первую половину XIX века. Автор отметил, что литературный труд не претендует на абсолютную объективность. «История здесь дана не в мелких деталях, а крупными мазками, хронология соблюдается дискретно, а литературный язык не подходит для академического издания, - сказал он. - Я рассказываю больше о людях, чем об эпохах, ибо историю делают личности».

Резниченко отметил, что для некоторых читателей будет открытием узнать, что русский театр фактически начался с актерской труппы, которую для постановки в 1672 году пьесы «Артаксерксово действо» собрал лютеранский пастор Иоганн Грегори, или о том, что автор живописного шедевра «Последний день Помпеи» Карл Брюллов происходит из старинного гугенотского рода. Протестантами был и один из величайших математиков всех времен Леонард Эйлер, герой Отечественной войны 1812 года Михаил Барклай де Толли, хранитель русского языка Владимир Даль. «Я выделил для себя определенных людей, я понял, что каждый человек, о котором я рассказываю - это целая эпоха. Это книга для тех, кому интересно, кто же построил нашу великую страну», - отметил он во время презентации.

Автор рассказывает также о людях, за именами которых скрывается четырехвековая история удивительных преобразований: основатель русского флота Корнелиус Крюйс, создатель первой школы горного дела и основатель Екатеринбурга Виллим Геннин, отец археологии Сибири Готлиб Мессершмидт, создатель первой светской общеобразовательной школы Эрнст Глюк, изобретатель первого электромагнитного телеграфа Павел Шиллинг и другие.

Во время презентации Резниченко рассказал, что намерен написать продолжение, посвященное последним нескольким десятилетиям Российской Империи. «Я думаю, что я продолжу книжку, и постараюсь рассказать о второй половине XIX века и о начале XX века. Советское время - это другая история, к сожалению», - сказал автор «Империи протестантов».

По словам журналиста, при работе с историей протестантов в России «часто приходится сталкиваться с фамилиями протестантского происхождения буквально случайно». «И это настолько интересно, что я думаю, мне удастся читателям рассказать это так, чтобы это увлекло не только меня, но и их. Прежде всего я стараюсь для читателей», - добавил он.

Повествование начинается с кратких исторических экскурсов по основным вехам распространения идей Реформации в тех странах, откуда в Россию затем пришли евангельские христиане. Главное в книге - истории людей, строивших Российскую Империю, считает автор. По его словам, «книга писалась по вечерам, книга писалась, когда было время для работы в архивах».

Президент Российской академии наук Александр Сергеев в аннотации к книге заметил, что произведение представляет собой познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания.

«Достижения многих из них на российской земле позволили позиционировать нашу страну как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук», - отметил Сергеев.


Наверх



Сообщить о нарушении права на свободу вероисповедания теперь можно онлайн

Начал свою работу сайт статья28.рф (article28.ru). Проект Института верховенства права "Свобода мысли, совести и религии в 2020 году" позволяет собирать, анализировать и представлять в наглядном виде данные, связанные с нарушениями права на свободу вероисповедания в России.

На сайте проекта размещена интерактивная карта, где наглядно изображена информация по общему количеству нарушений в регионах РФ. Сообщить о нарушении может любой пользователь сайта, заполнив специальную форму.

«Свобода мысли, совести и религии в 2020 году не только аналитический проект, предназначенный для фиксации и обобщения фактов нарушения прав граждан на свободу совести и вероисповедания на территории Российской Федерации, это возможность для каждого сообщить о нарушении своего конституционного права, гарантированного статьей 28 Конституции РФ и при необходимости получить квалифицированную юридическую помощь. Идея проекта возникла еще в 2017 году, после резкого увеличения привлеченных к ответственности за осуществление миссионерской деятельности», - пояснил директор Института верховенства права, адвокат Станислав Кулов.

Ряд правозащитников и адвокатов заявили о том, что готовы сотрудничать с проектом и оказывать правовую помощь по обращениям граждан, в частности правовую поддержку проекту будут оказывать адвокаты Славянского правового центра.

«Мы считаем, что подобный проект крайне важен и давно был необходим, на сегодняшний день только по одной статье 5.26 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях (Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях), привлечено к ответственности более 700 лиц, это более 1300 дел и почти 15 миллионов рублей штрафов, применение данной статьи в абсолютном большинстве случаев вызывает вопросы и говорит о наличии системных проблем. Наши адвокаты готовы оказывать квалифицированную правовую помощь всем, кто сообщит о нарушении своих прав», - отметил управляющий партнер Адвокатского бюро Славянский правовой центр, член СПЧ Владимир Ряховский.

Председатель правления Института верховенства права, адвокат Сергей Чугунов: «Данный проект мы планируем сделать ежегодным, над проектом работает большая команда аналитиков, все данные о нарушениях будут проанализированы, что поможет не только определить проблемы, но и предложить пути для позитивных изменений. Мы также призываем коллег-адвокатов, юристов и правозащитников к сотрудничеству в оказании правовой помощи тем, кто сообщит об этом в рамках проекта».

На сайте проекта article28.ru уже появилось более 3 десятков нарушений.

Сетевое издание "Религия и право" ( http://www.sclj.ru )

Наверх



Ушел к Господу епископ Николай Николаевич Митрофанов

Драгоценные братья и сестры, с печальным сердцем и невероятной болью мы осознаем тот факт, что земной жизненный путь нашего драгоценного брата, потрясающего отца, прекрасного мужа и верного в Господе служителя Митрофанова Николая Николаевича закончился. Это произошло сегодня утром 13.05 в 08:40. Он находился в реанимации с диагнозом "двусторонняя пневмония". Нет сомнения в том, что он с Господом. Небеса встретили своего Героя! Библия о таких, как наш драгоценный брат Николай Николаевич, говорит: "...но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город" .

Нам всем так сильно будет не хватать Николая Николаевича, его мудрости, выдержки и надежного плеча. Да, мы служили командой на Божьей ниве на протяжении 28 лет, служа Богу и людям день и ночь. Позади так много доброго и славного. Слово Божье говорит: "Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым" (Евр.6:10).

От всего сердца выражаю глубокие соболезнования всем родным и близким Николая Николаевича, его драгоценной жене Марине Юрьевне, великолепной дочери Оксане и внукам. Молюсь, чтобы Господь поддержал и утешил, это только Ему под силу .

Сегодня мир, а также наша страна проходит один из самых сложных периодов - пандемию COVID-19. На передовой - врачи, медсестры и священнослужители, которые не могут убежать или спрятаться, но служат, полагая душу свою. Иисус Христос сказал: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин.15:13). Молимся за тех, кто на передовой! Господь Иисус, покрой наш народ Своей милостью, защитой и благостью, помоги пройти эту долину «тени смертной».

Друзья, пожалуйста, давайте будем беречь наших родных и близких. Постарайтесь еще скрупулезней соблюдать советы, которые дают нам власти, заботясь о нашей стране и народе, и да поможет нам Бог.

Следите за нашими сообщениями. Все нюансы похорон в это непростое время мы еще не знаем, столкнулись с подобным впервые. Верю, что поминальное служение мы обязательно проведем после карантина.

Мой драгоценный старший брат Николай, люблю тебя очень. Дорогой, спасибо тебе за все: за твою смелость, верность и надежность. Как же мне будет тебя не хватать... Спасибо, спасибо, спасибо, спасибо...

Андрей Дириенко
епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христианверы евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля

Наверх



С Днем Победы!

Уважаемые ветераны! Дорогие ярославцы!

9 Мая – священный день для всех россиян. В этот день мы отдаем дань большого уважения и признания всем тем, кто в тяжелые годы войны доблестно защищал свою Родину с оружием в руках, и тем, кто работал в тылу, кто давал фронту оружие и хлеб. Мы помним о той высочайшей цене, которую заплатило это поколение победителей за спасение нашей страны и всего мира от чумы фашизма.

Победа в Великой Отечественной войне стала возможна благодаря объединению всех россиян независимо от национальности, вероисповедания и других различий. В те тяжелые годы испытаний они показали нам великий путь победы над врагом – единство и братство.

А в наше непростое время, когда это поколение, как никакое другое, оказалось под ударом смертоносной болезни, они показывают пример сознательности и самодисциплины. Наш сыновний долг - защитить их и создать им все условия для безопасной и здоровой жизни.

Молюсь и верю, чтобы наша страна Россия была процветающим и могущественным государством, а наши дела были достойны подвига поколения победителей. Да поможет нам Бог!

С молитвой о Вас,

Андрей Дириенко
епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христианверы евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля



Драгоценное старшее поколение Церкви Божьей!

От всего сердца поздравляем все вас с Днём Великой Победы!
Вы сами, ваши отцы и матери внесли огромный вклад в эту Победу!
Мы бесконечно ценим это и благодарим! В эти сложные дни так хочется поговорить с каждым из вас лично, но пока это возможно только по телефону.
Все мы понимаем, что живем в последнее время, и оно не будет простым. Но Бог за нас! Никогда не унывайте, любите близких, храните мир в сердце и всегда благодарите Бога за то, что Он с нами , и Он хранит нас!

Искренне желаем вам здоровья и крепости духа.
Мы очень любим вас, и очень ждём наших общих встреч в Доме Божьем!

Благословляем вас!

Пасторы Ю. Н. и Г. Ф. Синицины

Наверх



Представитель Администрации Президента РФ выразил благодарность евангельским церквям России

85-е заседание Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России прошло 29 апреля 2020 года в формате онлайн-встречи, в связи с продолжающимся режимом самоизоляции.

Во встрече принял участие специальный представитель Администрации Президента РФ Александр Терентьев. Он поблагодарил глав евангельских церквей за оперативную реакцию на сложившуюся из-за пандемии коронавирусной инфекции Covid-19 эпидемиологическую обстановку. По его мнению, это не только помогло задержать распространение инфекции, но спасти сотни человеческих жизней.

Большинство евангельских церквей перевели в режим онлайн не только воскресные богослужения, но также все еженедельные встречи: лидерские общения, домашние группы, группы по изучению Библии и проч. В течение апреля Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) осуществлял специальную программу духовной поддержки «Мы вместе», в ходе которой каждый вечер на сайте РОСХВЕ выходила в эфир программа, подготовленная одной из церквей Союза. Всего прошло более 30 различных программ, среди которых были молитвенные служения, инстаграм-конференции, вечера хвалы и прославления, ток-шоу, проповеди и даже мюзикл. Кроме того, епископы и пасторы поместных церквей активно используют социальные сети для ободрения и поддержки верующих в формате видеообращений.

В своем комментарии епископ Сергей Ряховский отметил, что для церквей РОСХВЕ перевод служений в онлайн не вызвал особенных сложностей, т.к. большинство из них уже давно осуществляли прямую трансляцию в Интернет своих богослужений: «У наших церквей есть всё необходимое оборудование и опыт, но главное, что прихожане церквей также знают, где и как можно посмотреть богослужение, оставить просьбу о молитве, получить духовную поддержку или пасторскую консультацию, осуществить пожертвование». По его мнению, готовность Церкви использовать для служения людям все существующие технологии во многом определяет её современность.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

Наверх



Не будь прав, будь мудр!

«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему» - сказал Лев Толстой.

Конфликты в семье являются наиболее распространенной формой человеческого несчастья. Любая ссора между мужем и женой разрушительна; она иссушает жизнь, лишает ее красок, отнимает радость.

Ссорами начинается болезненный цикл гнева, обид и мести, который, повторяясь чаще и чаще, может привести к разводу. Но и развод, в свою очередь, не дает конец страданиям от семейных неурядиц, ведь семья, согласно Слову Божьему, образует единый организм. Брак формирует очень тесный союз между мужем и женой, поэтому развод оставляет глубокие рваные раны, которые не так просто вылечить. Жизнь расставшихся супругов еще в течение долгого времени хранит следы развалин, а во втором браке, который строится на зарубцевавшихся после развода шрамах, супруги должны приложить значительно больше усилий для достижения успеха.

Вражда в семье ничего общего не имеет с мечтой Господа о жизни человека. Напротив, Царство Божье описывается как праведность, мир и радость в Духе Святом.

В книге Судей, в шестой главе показана ситуация, когда Бог открывает одно из Своих имен – Иегова Шалом (Господь Мира): «Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь. И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом…» (Суд. 6:23-24).

В Евангелии от Луки во второй главе, во время рождения Спасителя Иисуса Христа Ангелы, явившиеся пастухам, возвестили мир: «И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:13-14).

Во втором послании Фессалоникийцам в третьей главе, Павел запрещает относиться к непокорным братьям как к врагам и призывает к миру: «Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата. Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами!» (2-Фес. 3:14-16).

Как же начинается большинство конфликтов? К бурным ссорам приводят наши разрушительные поступки: состязания, споры, давление своим собственным мнением и т.д. Буря, со всеми вытекающими последствиями, является результатом нашего же поведения. Работает непреложный закон сеяния и жатвы.

Слово Божье говорит: «Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю: хлеба на корню не будет у него; зерно не даст муки; а если и даст, то чужие проглотят ее» (Осия, 8:7).

Пожинаемая семьей буря может не просто покалечить отношения, а даже уничтожить их. А что является этим ветром?

Размышление над Словом Божьим позволяет оживить библейские картинки и прообразы. «Станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево свое ветром палящим…» (Иов 15:2). Значит «ветер палящий» - это негативные мысли, эмоции, предубеждения, появляющиеся в сердцах супругов.

Несколько лет назад на некоторых автомобилях можно было увидеть наклейки с надписью: «На шоссе не будь прав, будь мудр». Эти наклейки были частью акции по предотвращению дорожно-транспортных происшествий. Очень мудрый совет. Когда загорается зеленый сигнал светофора и есть все права начать движение, почему бы не удостовериться, что путь свободен? Нет ли на пути автомобиля, водитель которого намеренно или по неаккуратности выскочил на перекресток, на красный сигнал.

А может ли работать этот совет в семейных вопросах?

Возможно, вы считаете себя разумнее, образованнее, способнее, проворнее, внимательнее, умнее или успешнее, чем ваш супруг. Возможно, вы вышли из более благополучной семьи, более состоятельной и уважаемой. С таким представлением о себе вы берете на себя смелость «откорректировать» свою вторую половинку по вашим стандартам. Но если вы желаете, чтобы ваш брак был счастливым, не стоит ставить достоинство этих вещей именно себе в заслугу, и тем более хвалиться ими, заставляя супруга чувствовать себя недостойным. Вместо этого гораздо важнее научиться ценить то, что вы имеете в своих семейных отношениях. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе», – учит Господь в Библии (1-Фес.5:18).

Одна из причин, по которой нам трудно принимать недостатки друг друга, это то, что наши недостатки отличаются. Муж может быть неорганизован и неряшлив, тогда как жена, напротив, опрятна и любит порядок. Жена может быть забывчива, а муж – всегда на чеку. С другой стороны, один из супругов, возможно, критичен, тогда как другой склонен прощать. Мудро ли фокусироваться на недостатках супруга, игнорируя собственные, замечать сучки в глазах другого, прощая и не извлекая у себя бревна (Лук. 6:42)? Может лучше сказать себе: «У него есть этот недостаток, но он лучше меня в другом».

Ничто так не способствует ссорам в семье, как грубые замечания. «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (Притчи 29:11). Как и любое действие, причиняющее боль, критика вызывает защитную реакцию. Дальнейшее развитие событий нетрудно представить. Например, в ответ на резкость мужа жена либо отвергнет все его обвинения, либо обвинит в еще больших грехах. Муж начнет отстаивать свою точку зрения все более яростно, если жена не признает справедливой (по его мнению) критики. Увидев, что муж раскипятился сверх всякой меры из-за пустяка, жена чаще всего заключает, что он ее совсем не любит. А возражения жены приводят мужа к мысли, что, если она спорит вместо того, чтобы исправиться, значит, она не проявляет уважения к его мнению, а значит, и не заслуживает уважения к себе. Отношения запутываются.

В вопросах построения счастливых отношений Господь в Своем Слове дает не столько ограничения нашему поведению, но открывает нам возможности: «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1Пет.3:8-9, а также в Рим.12:16, 1Кор.11:1, 2Кор.13:11, Еф.4:31-32, Фил.2:2-3, Кол.3:12-15 и др.). Для того, чтобы встретиться с сердцем другого, и познавать его, приходится быть чувствительным и открытым, готовым выйти за пределы себя. Если ты хочешь достичь сердца своего супруга, позволь и ему достичь твоего сердца.

Супруги не должны считать себя обязанными исправлять недостатки друг друга. Напротив, важно научиться жить, помогая справиться с недостатками. Решение проблемы может быть найдено тем легче, чем больше мы расположены смотреть с точки зрения другого.

Обсуждая разногласия, замечания важно делать ласково, критику направлять не на человека, а на конкретный вопрос возникшего разногласия. И ни в коем случае не давать повода супругу заподозрить, что любви стало меньше. Лучше даже сказать: «Я тебя люблю также бесконечно, как и всегда, нам вместе нужно решить вопрос». И очень важно воздерживаться от обобщений, говоря только о том, что явилось причиной спора.

Кроме того, следует с осторожностью говорить о трудностях, с которыми сталкивается супруг, чтобы это не было воспринято как критика. Супруг проявляет заботу о чувствах другого, если старается избегать даже намека на то, что промах умаляет достоинство. И снова, любое обсуждение сложного вопроса в отношениях супругов должно подразумевать, что они будут любить друг друга независимо от их разногласий.

Да, невозможно научиться ладить с супругом или супругой, если мы не трудимся над своим же характером. Интересно, но именно брак дает возможность человеку преодолеть склонность к эгоизму. По мере того, как человек проникается интересами близких, постепенно уменьшается его алчность и жажда власти.

Так ли важно – кто прав, а кто нет? Большой ценностью для построения счастливой семьи является воспитание у себя способности искать мира. А для этого просим у Господа мудрости! В послании Иакова сказано: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3:17).

Приобретая мудрость, приобретаешь мир. Приобретая мир, приобретаешь долготу своей жизни и жизни своей семьи. Благословенно Имя Бога нашего – Господа Мира.

Дмитрий и Алла Соловьевы

Наверх



«Добро должно быть выражено в конкретных делах»

Сергей Ряховский рассказал о том, в чем заключается миссия общественника, какие общественные инициативы он поддерживает и какие направления деятельности как члена ОП РФ больше всего его интересуют.

О миссии в Общественной палате РФ

Я не политический деятель, я потомственный верующий, епископ одного из крупнейших протестантских объединений в нашей стране, потому моя главная забота — это люди, их проблемы, нужды. Государство — это большой и сложный механизм, который не всегда функционирует идеально. И я вижу свою миссию в том, чтобы своевременно доводить до широких слоев общества, до ответственных чиновников и руководителей те беды и проблемы, с которыми сталкиваются люди сегодня.

О традиционных семейных ценностях и межрелигиозном согласии.

Я всегда поддерживаю инициативы, направленные на защиту и поддержку традиционных духовно-нравственных ценностей. Именно на них базируются основные религии, представленные в нашей стране, на их фундаменте основано современное общество. Однако в последнее десятилетие мы стали свидетелями того, как некие силы стали активно размывать этот моральный фундамент общества. В СМИ ценность традиционной семьи постоянно подвергается сомнению. Я считаю, что это не только недопустимо — это просто опасно для общества. Человек растет и формируется, в первую очередь, в семье, и поддержка семьи, даже, если хотите, пропаганда семейных ценностей, — один из современных приоритетов. Я знаю, о чем говорю, так как вырос в семье, где было 10 детей, а у меня самого их шестеро. Ценить супружеские отношения, сохранять верность, относиться к детям как к благословению от Бога — всему этому я научился именно в семье. И сейчас очевидно, что российскому обществу этого явно не хватает.

Еще одно направление, которое я всегда поддерживаю, — это развитие межконфессиональных и межрелигиозных отношений. Комиссия Общественной палаты во главе с Иосифом Дискиным очень многое делает в этом направлении. Мы активно сотрудничали, даже когда я не был в составе Общественной палаты, теперь эта работа будет продолжена с новой силой. Нашей многонациональной и многоконфессиональной стране крайне необходимо межрелигиозное согласие. В этом смысле в Москве при помощи Общественной палаты РФ и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы удалось добиться хороших результатов, но в ряде регионов ситуация далека от московской. Надеюсь, что при помощи региональных Общественных палат у нас получится донести опыт столицы в регионы.

Также отмечу, что в последние лет пять развитие межрелигиозных контактов вышло на международный уровень. Конструктивное взаимодействие Общественной палаты РФ и Министерства иностранных дел РФ позволили мне и ряду других религиозных деятелей принять участие в международных форумах, в том числе и на площадке Организации Объединенных Наций. Уверен, что духовная дипломатия может добиться порой намного лучших результатов, чем традиционные официальные каналы.

О благотворительности и не только

Есть большое количество инициатив, которые я поддерживаю. Прежде всего это форум «Сообщество». Развитие гражданского общества невозможно без активистов, граждан, посвященных помощи людям в конкретных ситуациях и обстоятельствах. Поддержка таких активистов и созданных ими социально ориентированных НКО чрезвычайно важна. Вообще нам еще многое предстоит сделать, чтобы благотворительность, стремление самому сделать доброе дело или поддержать финансами благотворительный проект стали естественными для большинства людей.

К сожалению, зачастую на инициаторов благотворительных проектов смотрят либо как на чудаков, либо с подозрительностью, как на мошенников. Так не должно быть. Но, с другой стороны, по сравнению с 1990-ми ситуация в этом смысле серьезно изменилась к лучшему. Сейчас есть уважаемые благотворительные фонды, которые возглавляют достойные люди. В СМИ периодически появляются материалы о добрых проектах и инициативах, а не только «скандалы и расследования». Но если смотреть в целом, то мы увидим, что людей, вовлеченных в благотворительные проекты, не так уж и много. А добро не должно быть на словах, оно должно быть выражено в конкретных делах.

Не могу не упомянуть уникальный проект помощи населению Сирии от религиозных общин России. Хотя базой для его осуществления стала рабочая группа Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, однако в работе активно принял участие и ряд членов Общественной палаты, например Альбир Крганов. Это был абсолютно уникальный проект, когда верующие разных конфессий помогали нуждающимся в другой стране, причем не только своим единоверцам, а именно всем. Помимо ряда поставок гуманитарной помощи, был осуществлен такой крупный проект, как восстановление школы. Все это показывает, что верующие люди не только не находятся на обочине общества, но, напротив, готовы быть в авангарде добрых дел.

Хочу сказать о некоторых инициативах, в которых я участвую непосредственно и с самого начала. Это и организация межконфессиональных турниров по футболу и по шахматам, которые не просто носят уже традиционный характер, но главное — стали местом неформального и дружеского общения представителей разных религий. В этом году нам пришлось отказаться от их проведения, но в будущем мы снова их организуем. Это межконфессиональные дни донора, когда представители разных религии на базе своих общин организовывали пункты приема крови. Это мероприятия, посвященные памяти духовных подвижников, информация о жизни и деятельности которых была практически вычеркнута из истории в советское время. И восстановление этой исторической справедливости, возвращение доброй памяти достойным людям — это тоже очень важная задача.

О сострадании и любви к ближнему

Важно быть честным, ответственным, активным и неравнодушным. Равнодушие — один из бичей современного общества, потому я всегда радуюсь, когда вижу примеры активного сострадания людям, когда общественные инициативы приносят понятный и явный эффект. Например, в Карачаево-Черкессии один из епископов, кстати член местной Общественной палаты, организовал на базе евангельских церквей региона пошив масок, которых в аптеках не найти. Волонтеры, главным образом из числа верующих, пришли со своими швейными машинками и стали шить и бесплатно раздавать маски всем нуждающимся. Готовность помочь, сострадание, нелицемерная любовь к ближним не только делают нас людьми, но и помогут преодолеть любые вызовы современности.

Сайт Общественной Палаты РФ
https://www.oprf.ru/

Наверх



Якорь во время шторма

В России более месяца действует режим самоизоляции. Коронавирус создал ситуацию кризиса, который никто не ждал, поэтому никто не оказался достаточно подготовлен. И как снежный ком проблемы стали нарастать одна за другой: эпидемия, безработица, безденежье, страх, стресс, одиночество, изоляция. Мало кто в такой ситуации проявил здравомыслие и стойкость.

Однако евангельские церкви можно назвать сообществом «стойких духом», которое несмотря на неожиданный приход коронавируса, смогло выдержать удар и мобилизовать свои силы. Не только самому не поддаться панике и действовать конструктивно и адекватно ситуации, но и помогать другим.

Евангельские церкви во время самоизоляции оказывают помощь самого разного направления. Пост и молитвенная поддержка, духовное наставление, психологическая, юридическая и социальная помощь. Вектор помощи направлен не только на верующих людей, но и тех, кто просто нуждается и обращается за поддержкой.

Ярославская «Церковь Божья» очень активно проявила себя в эти непростые дни. Пожалуй, столько духовного хлеба, очень качественного, отборного и разнообразного в Интернет пространстве не дал никто. Воскресные служения, молитвенные собрания, служения для детей, для молодежи, для бизнесменов. Также зрителям были предложены оптимистичные семинары «О радости» пастора Сергея Лукьянова, передачи о здоровом образе жизни семьи Клиницких. И все же самыми духовно весомыми можно назвать семинары епископа Андрея Дириенко. Он рассказал «Как выжить в четырех станах», о «Пророчествах о последнем времени», участвовал в передаче «Вопрос-ответ», где была возможность задать вопрос и сразу получить ответ. Создалось впечатление, что открылись какие-то духовные житницы, чтобы верующие люди были духовно сильными и сытыми.

Церковью также оказана материальная помощь и, прежде всего, своим «собратьям по вере». Большие продуктовые наборы были выданы нуждающимся семьям и одиноким людям, многодетным и неполным семьям, также тем, кто воспитывает детей-сирот. Учитывались также пожелания людей, не являющихся прихожанами церкви, но находящихся буквально в бедственном положении с детьми из-за потери работы или по болезни.

Случаев заболевания коронавирусом среди прихожан на данный момент не обнаружено.

Сейчас можно сказать, что ситуация медленно, но верно стабилизуется, выходим, что называется «на плато». По крайней мере, первоначальный шок общество пережило. Люди стали приходить в себя и думать о том, как жить дальше. И это хорошо. Все потихоньку встает на свои, хоть и покореженные, места. Не один и не два месяца потребуется, чтобы общество могло восстановиться, и, наверняка, оно не будет уже прежним. Но самое страшное – паника, она уже позади. Опыт других стран показывает, что люди возвращаются к обычной жизни, придя в себя от «экстрима».

Однако ситуация кризиса ярко показала, что у верующих людей есть небесный якорь, который помогает во время шторма. И хочется дать совет: держитесь и Вы поближе к якорю, который есть вера во Христа Иисуса.

Ирена Раевская

Наверх



Наше сердце там, где дети

Даже во время самоизоляции дети прихожан ярославской «Церкви Божьей» имеют уникальную возможность участвовать в служении. Детские служители каждое воскресенье готовят интересную творческую онлайн-программу для детей. В нее входят и прославление, и духовное назидание, и мастер-классы. Дети очень скучают по общению друг с другом и по команде служителей. Духовная и эмоциональная поддержка необыкновенно важна ребятам. Они с интересом ждут передач со своими любимым служителями.

Служители тоже очень соскучились по детям. Один из них - Амир Альхаде сказал так: «Несмотря на занятость, на то, что время сейчас непростое, мы делаем эти передачи, потому что сами скучаем по детям, по служению и стараемся оказать духовную помощь детям прихожан нашей церкви. Нам очень помогает обратная связь и слова благодарности как от родителей, так и от самих детей. С нетерпением ждем встреч оффлан»!

Ирена Раевская

Наверх



Христос воскрес!

Поздравление со Светлым праздником Воскресения Христова от Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), члена Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископа Сергея Ряховского:

Дорогие братья и сестры, пастыри и сопастыри!

В этом году мы празднуем Пасху в чрезвычайно необычных условиях. Коронавирусная инфекция стала тем вызовом, который продемонстрировал хрупкость уклада нашего общества. Не самая смертоносная и не самая заразная инфекция, тем не менее, стала причиной серьезнейших потрясений.

Пользуясь случаем, хочу поблагодарить все наши церкви за оперативный перевод богослужений в режим онлайн. Это не только забота о людях, но и демонстрация социальной ответственности церквей РОСХВЕ. Мы традиционно находимся под пристальным вниманием, поэтому особенно важно, как написано в Писании, «не давать повода ищущим повода». Прекрасно, что, понимая потребность людей в духовной поддержке, наши служители, пасторы и епископы, сейчас регулярно проводят прямые эфиры со словами ободрения в соцсетях. Также хочу отметить, что в десятках регионов наши церкви стали шить и бесплатно распространять маски для нуждающихся, это достойный пример реакции церкви на происходящее.

Эпидемиологическая ситуация складывается таким образом, что период самоизоляции до Пасхи не закончится. И я не вижу в этом большой трагедии. Да, мы привыкли праздновать главный христианский праздник в церкви, торжественным богослужением, в котором с собственными номерами во славу Господа выступают детские церковные коллективы, молодежь, подростки, люди старшего возраста. Ну что же, теперь у нас есть возможность почувствовать себя как во времена ранней апостольской церкви, когда люди праздновали Пасху по домам. При этом, благодаря современным технологиям, мы даже из дома можем присоединиться к онлайн-служению церкви и праздновать воскресение нашего Господа Иисуса Христа вместе с семьей и всей церковью.

Я благословляю вас на онлайн-празднование Пасхи Христовой. Пусть радость светлого Христова воскресения наполнит ваши дома, семьи и сердца. Пусть свет любви Христовой даст вам сил и мудрости служить Господу там, где Он даровал вам жить и трудиться. Молитвенно желаю, чтобы Пасха 2020 года послужила укреплению семей и укреплению в вере христиан всех поколений.

А вот в первое воскресенье после отмены самоизоляции, мы проведем торжественные Пасхальные служения в Церквях в традиционной праздничной обстановке. Как писал апостол Павел в послании Римлянам: «…ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем»!

От всего сердца поздравляю вас словами пасхального славословия:

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

С уважением и молитвой о Вас,
Начальствующий епископ Сергей Ряховский

Наверх



С Пасхой Христовой!

Драгоценные братья и сестры, служители и соработники на ниве Божией! С великой радостью мы приветствуем вас словами пасхального благовестия: Христос воскрес!

Эта Пасха для всех нас особенная. Мы празднуем ее непривычным для нас образом.

Я помню с детских лет, как мы всей семьей отправлялись на Пасху в церковь, чтобы встретиться на торжественном богослужении с единоверцами и отпраздновать главный христианский праздник. Но сегодня из-за эпидемиологической ситуации акцент празднования переместился в наши дома, наши семьи. История христианства знает и такие периоды.

Тем не менее, благодаря современным технологиям даже из дома мы можем присоединиться к онлайн-служению церкви и праздновать воскресение нашего Господа Иисуса Христа вместе с семьей и всей церковью.

От всей нашей семьи я хочу сказать, что «все сие преодолеваем Силой Возлюбившего нас».

Желаю вам Господнего благословения во всяком добром деле. Благовествуйте Евангелие, молитесь, возрастайте в вере и созидайте Царство Божие. Храни вас Бог, и ХРИСТОС ВОСКРЕС!

С уважением и молитвой о вас,
Андрей Дириенко, епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области.

Наверх



Воскресение неизбежно

В Евангелии от Матфея, 27 главе, мы видим, какую цену заплатил Иисус Христос, когда взял грехи всего мира на Себя, когда стал Божьим Агнцем, который искупил нас.

Обычно казненных преступников хоронили в мусорных ямах, а после казни Иисуса к Пилату пришел Иосиф из Аримафеи, член Синедриона, и предложил недавно купленную для себя гробницу. Пилат от дал тело Иисуса ему и Никодиму, тайному ученику Христа, и они похоронили Его.

В субботу иудеи оставались по заповеди в покое, но не все.

«На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;

итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.

Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфея 27:62-66).

Когда Иисус умер, Его последователи были сильно разочарованы, пали духом. Библия говорит, что когда Он воскрес, то явился перед плачущими и рыдающими. Но вот враги все еще боялись Его.

Библия утверждает, что сделанный грех рождает смерть, которая царствовала от времен Адама. Все пророки, цари и священники, как бы они ни были славны во время жизни, подчинились однажды власти смерти.

Но пришло время Иисуса. Ученики Его, шедшие в Эмаус, не узнали Его, преобразившегося после воскресения, и посетовали, что Он не исполнил их чаяний и не освободил израильский народ от ига римских оккупантов, которые властвовали в Израиле уже около 70-ти лет.

Но Иисус избавил людей от самых главных врагов — смерти, грехов и власти дьявола. Он отдал Свою жизнь, но перед этим обещал, что в третий день воскреснет.

Если бы Иисус не воскрес, то все, что Он нам заповедал, не имело бы никакой силы. Иисус стал человеком, родившись от девы Марии, но явил Себя Богом, благодаря Своему воскресению. Это было настоящее Божественное влияние и сила.

Многие сильные мира сего пытались продлить свою жизнь, изобрести эликсир молодости, тратили на это безумные средства. Но день смерти уравнивает богатых и бедных, пред ней никто не мог устоять. Библия говорит, что «не властен человек над духом своим в день смерти.

Но Иисус сказал: «Я в третий день воскресну». И вот Он мертв. Его бичевали, его лик был «обезображен паче всякого человека». Его распяли. Он провисел шесть часов под палящим солнцем, в терновом венце, который приводил к заражению крови, и эта кровь уже излилась из Его ран. И уже мертвому, воин проткнул копьем Его сердце.

Все ученики Иисуса рыдали, а враги все равно не могли успокоиться. Они поставили римскую стражу у Его могилы и поставили на нее печать. Но я так рад, что ничто не могло удержать нашего Господа.

Библия говорит, что ангел Господень сошел с Небес в белых одеждах, и стерегущие могилу упали как мертвые. Иисус воскрес!

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь» (Матфея 28:1- 6).

Иисус воскрес!

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:1-4).

Через всю Библию мы видим пророчества, что однажды Сам Бог придет, чтобы искупить всех людей. Мы видели Его в агнце, который умер, чтобы покрыть наготу Адама и Евы, в каждой жертве, на каждой странице Священного Писания.

Иисус исполнил все обетования о Себе.

До этого Он сказал фарисеям, которые просили у Него знамения, что как Иона был внутри кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий был во чреве земли три дня и три ночи. И по Писанию в третий день Он воскрес.

«и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам;

а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:5-10).

Апостол Павел говорит, что его преобразившаяся жизнь — это доказательство встречи с воскресшим Иисусом Христом. Он был религиозным фанатиком, который считал, что ради своих убеждений можно и убивать. Он был таким, пока не встретил Иисуса по дороге в Дамаск. Да и другие апостолы очень сильно изменились из дрожащих от страха, плачущих и сломленных после Его смерти, до тех, кто с великой силой проповедовал о воскресении Иисуса Христа.

Реальная встреча с воскресшим Христом меняет человека. Многие люди, пережив предательство, с горечью уверяют: «Человек не меняется». Это действительно так до тех пор, пока человек не встретит воскресшего Иисуса Христа.

Я помню, как моя жизнь изменилась, знаю, как жизнь миллионов людей меняется, когда они переживают встречу со Христом.

«А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1 Кор. 15:17).

Христос единственный, как говорит Библия, «первенец из мертвых», кто воскрес. До этого некоторые, очень редкие люди воскресали, но они снова возвращались к смертному телу, и смерть снова имела власть над ними, только позже.

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:20-23).

Из-за того выбора, который сделал Адам когда-то, люди стали смертны. Мартин Лютер говорил, что Адам был самым несчастным человеком на земле, потому что видя каждую смерть ребенка, каждое несчастье, он знал, что стал виновником этого.

Но Библия говорит, что как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.

В то воскресное утро, когда Иисус воскрес из мертвых, произошло великое землетрясение, гробы отверзлись и многие умершие воскресли.

В еврейской традиции по закону, данному пророку Моисею Богом, после Пасхи наступает праздник Первого плода, когда священник протрясает первым плодом перед Богом (так называемый «плод потрясения»), а потом начинается жатва.

Иисус стал таким первым Плодом потрясения. И те святые, которые воскресли с Ним в тот день, явились многим людям.

«А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:24-26).

Смерть — это один из врагов, с которым сталкивается человечество. Когда умирает верующий человек, на похоронах нет той атмосферы тоски и ужаса, как на похоронах неверующих. Иисус сказал, что верующий в Него человек «не увидит смерти вовек». Фарисеи обвиняли Его в безумстве, но они не знали, что смерть — это дух. Ад и смерть — это демонические духи, которые будут судимы и брошены в озеро огненное во время Второго воскресения Иисуса. Когда верующий человек совершает переход, он не видит духа смерти, потому что Христос победил его. Когда Стефана побивала камнями толпа фанатиков, он увидел в небесах Иисуса, который встречал его как Своего верного слугу.

«Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем» (1 Кор. 15:31).

Апостол Павел каждый день смотрел смерти в глаза, его несколько раз побивали камнями за проповедь Иисуса Христа. Но он делал это по одной причине — он знал Того, Кто победил смерть.

«Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело…

Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.

Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1 Кор. 15:35-38, 47-49).

Меня восхищает это место Писания. В то воскресное утро Иисус Христос, Первенец из мертвых, воскрес. И как мы носили образ перстного, грешное тело Адама, так мы будем носить образ Небесного. В то утро Иисус получил это прославленное тело. Оно имело превосходство над всякой материей — мог проходить через стену, появляться и исчезать.

«Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:53-55,57).

Пасха, которую мы празднуем — это великая победа Христа. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». Я вспоминаю своих ушедших родственников, друзей… И мое сердце переполняет радость, потому что у Господа все живы. Наступает время, когда все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божьего.

Иисус — это наше воскресение. Сегодня мы празднуем силу воскресения Иисуса. Все, с чем мы сталкиваемся, преодолеваем силой возлюбившего нас с верой в победу, которую даровал нам Христос. Апостол Павел говорил, что он живет так, чтобы достичь и постичь воскресение из мертвых. Он всегда благодарил Бога за силу воскресения. Она была высвобождена в тот день. Она меняет нас и является решающей победой в нашей жизни. И даже если мы еще сталкиваемся с сопротивлением врага, то надо напомнить ему, что Иисус уже победил. Мы уповаем на это.

Знать Иисуса Христа — это значит иметь жизнь вечную.

Епископ Андрей Дириенко

Наверх



Позитивной самоизоляции!

Интервью с пастором Сергеем и Еленой Клиницкими

Вся семья пастора Сергея и Елены Клиницких - спортивная семья. Их любовь к спорту проявляется и в их имидже, и в образе их жизни, и в проповедях. Особенно интересны проповеди пастора Сергея, в которых он говорит о спортивных достижениях людей, мобилизации человеческих ресурсов в необычных, экстремальных ситуациях, спортивном характере, важности дисциплины и тренировок. Духовные законы, на которых строится христианство, открываются в новом свете – в свете стремления к победе и достижениям. Как-то сразу понимаешь, что сила духа и сила воли – это про верующих людей.

Я уверена, что если не все, то большинство слушателей сразу вдохновляются идеей спорта, достижений и преодоления себя, как в спорте, так и жизни. Да и внешний вид четы Клиницких этому способствует. Посмотришь на них, послушаешь, и сразу хочется отправиться на утреннюю пробежку.

Сейчас мы все переживаем период самоизоляции, когда наша активность, как социальная, так и физическая значительно снизилась. Кто-то переживает эту ситуацию крайне болезненно, а кто-то достаточно спокойно. Я обратилась к семье Клиницких с вопросом, как они чувствует себя на самоизоляции, и что бы они посоветовали людям, которым также пришлось снизить физическую и социальную активность.

Для большинства людей период осознания и перехода на самоизоляцию был очень сложен. Кто решил отправиться отдохнуть на шашлыки, а кто-то так напуган эпидемией, что переживает настоящую панику.

Елена: Та и другая ситуация – это крайность. В любой случае необходимо сохранять спокойствие и положительный настрой. Самоизоляция – это явление временное.

Как верующим людям нам, прежде всего, надо обратиться к Библии. Неоднократно мы читаем о смене времен. Например, книга «Екклесиаст» говорит о том, что есть время собирать камни, есть время разбрасывать камни. Резко произошли неожиданные изменения. И мудро принимать ситуацию такой, какая она есть. Надо воспользоваться ею с пользой для себя и своей семьи, созидать свою жизнь, а не разрушать паникой или безответственным поведением.

Вы очень активная семья, но в вашем ритме жизни произошли изменения. Какую пользу вы извлекли из случившегося?

Сергей: У нас был семейных совет. Мы сели и подумали, какие положительные изменения необходимо произвести в нашем доме, наших отношениях, наших тренировках и нашем самообразовании. Как и у многих современных людей, у нас очень высокий темп жизни. Из-за этого много недоработок, недочетов, недоделок. В обычной жизни эти мелочи мешают, но до них, что называется «руки не доходят». Поэтому мы провели тщательный анализ и решили убрать все недочеты. Тем более, что к Пасхе хорошо бы каждый дом получил «очищение, обновление и освобождение».

Елена: Еще мы бы посоветовали обратить внимание людей на свой образ жизни. Опять таки из-за напряженного графика культура питания и здорового образа жизни у людей не на высоком уровне. Выделите время на полноценный отдых, сон – это важно для организма. Проанализируйте, что вы едите, сколько, питательно ли это? Многие болезни происходят от неправильного питания.

Мне известно, что многие люди решили во время самоизоляции пересмотреть свои отношения в семье. Это очень правильно. Самоизоляция – это время сблизиться взрослым, детям. В это время будьте мудрыми. Не у всех людей просторные дома, где они могут уединиться, побыть с собой. Но даже если вы живете в тесной квартире, подумайте, как дать каждому время и место для себя. Уважайте личное пространство каждого члена семьи.

Если человек, наоборот, одинок, то можно посоветовать завести новые знакомства, чтобы не чувствовать себя изолированным от общества. Некоторые стали общаться с соседями, это тоже очень важно. В другое время было некогда, да и повода не было. Теперь повод появился.

Если кто-то хочет заняться самообразованием, Интернет ему в помощь, пройдите курсы, научитесь чему-то важному, интересному и полезному. Вспомните о дарах и талантах, данных вам Богом, возможно, раньше не хватало времени на любимое увлечение. Теперь воспользуйтесь этой возможностью.

Некоторые люди потеряли работу, здесь только один совет: не паниковать, молиться и искать. Бог благословляет ищущих работу. Библейский принцип: кто ищет, тот находит.

А что же вы посоветуете действующим спортсменам?

Сергей: Перейти в режим домашних тренировок. Нельзя из-за сложившихся обстоятельств или из-за плохого настроения терять то, что человек достиг. Я бы посоветовал обратиться к тренеру с вопросом, как сохранить форму. Возможно, даже вы сами поможете кому-то приобщиться к спорту, к физическим упражнениям. Даже утренняя зарядка становится особенно ценной в условиях снижения физической и социальной активности.

Но главное – это позитивный настрой. Как в Книге Притч сказано: «Весело смотрит она в будущее». Вдохновляйте себя молитвой, Словом Божьим! Все подлежит переменам, все изменится. Сохраняйте мир, спокойствие, стройте планы на будущее. Из самоизоляции мы должны выйти отдохнувшими, бодрыми, активными. Позитивной самоизоляции!

Беседовала Ирена Раевская

Наверх



Экс-капитан сборной России по футболу:
«Я буду служить женщинам, которые не любят себя»

Несмотря на несогласие родителей, в 9 лет Оксана Титова начала заниматься футболом. Увлеченность спортом и сильный характер привели ее в молодежную сборную России, где она стала капитаном. О вреде самоуверенности и о том, как она встретилась с Богом Оксана Титова рассказала в интервью корреспонденту БОГ.NEWS.

— Футбол считается мужским видом спорта. Почему вы выбрали именно его?

— Я любила играть в футбол. Помню, как в детстве мы постоянно пинали мяч во дворе. Рядом был интернат, в котором сформировали футбольный клуб и стали тренировать девочек, которые в нем жили. Одна из воспитанниц интерната как-то предложила нам поиграть с ними. Естественно, я согласилась. Мне тогда было девять лет. С тех пор я больше ничем в жизни не занималась.

— Насколько ваши родители одобрили такой выбор?

— У моего отца всю жизнь была нереализованная детская мечта — стать футболистом. Поэтому он был за то, чтобы я играла. Мама же, наоборот, была против. Она говорила, что футбол — мужской вид спорта, пугала меня, что я стану косолапой.

— Когда вы занимались футболом в детстве, вы видели себя в профессиональном футболе, или ваша карьера — это стечение обстоятельств?

— Поначалу я не мечтала стать известной футболисткой. Однако через год после начала тренировок я поехала на соревнования, где увидела игру лучшей на тот момент женской команды «Энергия-Воронеж», увидела их обалденный спортивный комплекс. Вот тогда я поняла, что хочу играть профессионально. Но я понятия не имела, как я, откуда-то из Сибири, смогу играть на хорошем уровне, уже не говоря о сборной.

— Вы играли в нескольких профессиональных женских клубах. В каком из них вам больше всего понравилось и почему?

— Я не могу выделить какой-то один, потому что каждая из команд связана с каким-то этапом в моей жизни. В каждом из них было что-то свое интересное. Наверное, это связано с атмосферой в команде.

— В 16 лет вы попали в молодежную сборную по футболу. Насколько сложным для вас было попасть в национальную команду?

— Еще до попадания в сборную я играла в Высшей лиге, в команде «Энергетик Кисловодск». В одном из матчей с командой «Надежда Ногинск» я забила гол. После игры ко мне подошел главный тренер команды-соперника и предложил играть в их клубе. На тот момент у меня была серьезная травма колена — дробились хрящи, нога постоянно болела, я могла в любой момент упасть. Однако клуб, за который я играла, не делал мне операцию. Москвичи знали об этом, но они были готовы отвезти меня в столицу и сделать операцию. Затем мне нужно было познакомиться с девочками из команды. После этого, если мне все понравится, я могла подписать контракт с клубом и стать полноценным членом команды. В том случае, если мне не понравится — я могла вернуться в Кисловодск. Предложение столичного клуба открыло передо мной новые возможности. Если бы я осталась в Кисловодске, то мне было бы сложно попасть в сборную. Страшно было. Но я уехала в Москву. Почти сразу после переезда в столицу меня пригласили в сборную, где я стала капитаном команды.

— В финальном матче чемпионата Европы с Францией в 2005 году вы упустили возможность забить гол в серии послематчевых пенальти. Расскажите о своих чувствах в тот момент.

— Всему виной моя самоуверенность. Я думала, что точно забью. Однако пробила выше ворот. Я думала: «Все! У нас был шанс стать чемпионками, и из-за меня мы его упустили». В итоге мы все равно победили, потому что все девочки играли в Высшей лиге и были хорошо сыграны. До этого момента и после женская сборная России по футболу ни разу не становилась чемпионом Европы. О моем промахе очень долго вспоминали в Российском футбольном союзе, в газетах писали.

— Расскажи, как и почему после большого футбола вы перешли в мини-футбол.

— С «Надеждой Ногинск» контракт завершился в 2005 году. Я встала перед выбором: либо переехать в Пермь, в местный клуб «Пермь-2005», либо подписать контракт с клубом «Россиянка» (Химки). Я решила, что буду играть с подмосковной командой. Тогда мне было очень сложно: у меня начались проблемы с протрузиями дисков позвоночного отдела; я восстанавливалась после операции по пластике крестообразной связки коленного сустава. Кому нужен травмированный игрок? В 2009 году я решила завершить карьеру в большом футболе и уехать домой, в Кемерово. Вернувшись в Кузбасс, я стала общаться с девчатами, с которыми раньше играла в футбол. Футбольный тренер Кемеровского государственного университета, узнав, что я вернулась в родной город, решил собрать команду из студенток, которые в прошлом играли в футбол. В мини-футбол я играла пять лет, до 29 лет.

— Расскажите, почему вы оказались в Новосибирске?

— В Кемерово я общалась с мужчиной, который купил квартиру в Новосибирске. Он позвал меня с собой. Я поехала. Это было в 2017 году.

— Расскажите, как вы пришли в церковь?

— Мы все приходим к Богу, когда у нас все плохо и нет никакой надежды на себя: я рассталась с тем мужчиной. Я работала в студии красоты вместе с верующими девушками. Одна из них предложила мне переехать жить к ней. Конечно, мне хотелось вернуться в Кемерово, в свою двухкомнатную квартиру. Однако я осталась в Новосибирске, и ни о чем не жалею.

— Вы стали посещать церковь христиан веры евангельской «Слово жизни». Объясните, почему — протестанты, а не православные?

— Я всегда верила в Бога. Но сейчас, когда я живу с Ним, я понимаю, что верить и знать Его — это разные вещи. Я всегда ходила в православные храмы, ставила свечки, о чем-то просила Бога. При этом я всю жизнь рассчитывала на себя, считала себя самой лучшей. Однако, потеряв всех близких людей, я поняла, что, пройдя через трудности, я перестала надеяться на свои силы. Перед одними из соревнований я просила Бога о чем-то, но получилось все наоборот. Я обиделась на Бога. После этого, когда перед каким-то турнирами вся команда приходила в церковь, я никогда не заходила в храм, а стояла рядом. Однажды мой пастор мне сказал, что если бы я услышала Бога в православной церкви, то никогда бы не пришла к протестантам, не узнала бы Его. Поэтому Он сделал так, чтобы я пришла именно в протестантскую церковь.

— Есть ли у вас понимание, куда вас Бог ведет?

— Я молюсь о служении женщинам, которые не любят себя. В последнее время я часто сталкиваюсь с очень неуверенными в себе женщинами — они терпят унижения о мужей, от своих мужчин. Я понимаю их, так как сама прошла через нелюбовь к себе. Однако в Боге я полюбила себя и начала ценить. Поэтому, я думаю, что в будущем я буду служить именно женщинам.

Алексей Ковалёнок специально для БОГ.NEWS

Наверх



Ярославская «Церковь Божья» перевела свои богослужения в on-line-формат

Ярославская «Церковь Божья» активно использует интернет-пространство, чтобы как можно эффективнее осуществлять свою деятельность по оказанию духовной поддержки людей в условиях режима самоизоляции, который был введён в России.

По словам Президента России, чтобы остановить «взрывное распространение» коронавирусной инфекции (COVID-19), в стране повсеместно введен режим самоизоляции. В связи с этим наша церковь перевела свои богослужения в on-line-формат.

Так, в воскресенье 29 марта на сайте церкви состоялись первые онлайн-богослужения в новых условиях. Сразу три служения - в 11.00, 13.00 и 15.00 провели пастор Сергей Клиницкий, епископ Андрей Дириенко и пастор Сергей Лукьянов. Более полутора тысяч человек услышали проповедь Божьего Слово в тот день. На данный момент церковь продолжает транслировать служения по тому же расписанию.

По средам пастор Сергей Лукьянов радует молодежь зажигательными проповедями. Проповедь с искрометным названием «Кто надел корону на вирус» открыла весенний сезон 2020 года. В режиме on-line молодежные проповеди могут послушать люди любого возраста, что является огромным преимуществом нового вида служения. Ведь на нашей «молодежке» давно мечтали побывать люди и помладше, и постарше. Теперь такая возможность есть.

Воспользовались возможностью on-line-трансляции и другие служения.

3 апреля состоялось первое молитвенное on-line-служение для лидеров. Такие служения в период самоизоляции будут проходить каждую пятницу в 21:00.

В это непростое время служители церкви приняли решение о новом проекте «Вопрос-ответ», где можно в прямом эфире задать вопрос пасторам и получить ответ.

Хочется отметить особо уникальный проект «Как выжить в четырех стенах». Епископ Андрей Дириенко, узнав о печальном опыте стран, переживших пандемию и встретившихся с волной разводов, подготовил цикл проповедей о том, как укрепить семейные отношения во время изоляции.

На данный момент начался еще один цикл духовных проповедей неунывающего пастора Лукьянова «Уроки пастора».

Дорогие друзья, независимо от времени, в котором мы живем, наша миссия остаётся неизменной. Как наставлял апостол Павел Тимофея - проповедовать в благоприятное время и в неблагоприятное время. Мы продолжаем усердно работать для того, чтобы люди слышали Слово Божье. И используем вызовы времени для создания новых форм служения и проектов.

Присоединяйтесь к on-line-мероприятиям, которые проходят ежедневно на сайте церкви!

Наверх



Советы Мартина Лютера во времена смертельной болезни

В 1527 году, менее чем через 200 лет после того, как чёрная смерть убила четверть населения Европы, бубонная чума вновь вспыхнула в городе, где жил богослов Мартин Лютер, Виттенберге, и соседних городах. В своем письме «Можно ли убежать от смертельной чумы» знаменитый реформатор напомнил об обязанностях простых граждан во время эпидемии. Его советы служат практическим руководством для христиан, противостоящих вспышкам инфекционных заболеваний.

«Можно ли убежать от смертельной чумы» (1527)

Чёрная смерть вышла из Китая в период с 1347 по 1350 годы и убила четверть населения Европы того времени. Более поздние вспышки произошли и в 15 веке, оставив глубокие эмоциональные шрамы и ужас в воспоминаниях европейцев. Когда это заболевание было в стадии эпидемии, уровень смертности варьировался от 30 до 90 процентов.

В августе 1527 года бубонная чума поразила Виттенберг, где жил Лютер, и многие горожане спасались бегством из города. Несмотря на приказание курфюрста, который покровительствовал Лютеру, немедленно уходить, чтобы спасти свою жизнь, Лютер решил остаться, служа тем, кто заболел. Он оказался в эпицентре болезни. Жена мэра умерла на его руках, но он смело оставался в городе вместе со многими другими, чтобы в отчаянной ситуации нести надежду и Божье Слово.

Немецкий пастор по имени Иоганн Гесс написал Лютеру письмо, в котором он спросил, как должен вести себя пастор, столкнувшись с чумой. В ответном письме Лютер поделился советами, которые могут оказаться полезными для многих христиан даже в кризисе 21 века.

Кому можно уйти

Письмо Лютер начал с обращения к тем, кто был твёрдо убеждён, что человек никогда не должен бежать, потому что чума — это Божий суд за грехи, и христиане должны смиренно принимать Его волю в покаянии. Хотя Лютер и считал такие взгляды достойными похвалы, он признал, что не все одинаково сильны в вере и «нельзя на всех возлагать одинаковое бремя».

Однако допуская это, Лютер ясно дал понять, что страх смерти — дело рук дьявола, и что ни один христианин не должен уступать ему. Воскресение Христа должно сделать всех христиан бесстрашными перед лицом смерти. Лютер советовал тем, кто оставался ухаживать за больными, не бояться, потому что Бог обязательно защитит.

Итак, некоторые должны оставаться. В нашем случае это обозначает оставаться в общении и помогать тем, кто оказался в вынужденной изоляции, пожилым и людям с ограниченными возможностями здоровья.

По убеждению Лютера, очевидно, что мэры, судьи, полицейские должны оставаться до тех пор, пока кризис не пройдёт, поддерживать общественный порядок. Государственные служащие, в том числе врачи, должны продолжать выполнять свои профессиональные обязанности.

Даже родители и опекуны имеют профессиональные обязанности по отношению к детям. Он считал, что было бы грехом для родителей бросить своих детей, или для любого человека бежать, если от них зависит член семьи. То же самое касается и наших друзей, соседей, ибо «любить ближнего своего, как самого себя», означает быть уверенным, что им не причинён вред.

Христиане должны быть добрыми самарянами, исполняя закон любви и гражданские законы. Это относится как к эпидемии чумы, так и вспышке коронавируса.

«Особенно те, кто несёт духовное служение и пасторы должны оставаться стойкими перед лицом смерти. У нас есть простое повеление Христа: «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Евангелие от Иоанна, глава 10, стих 11). Больные и умирающие нуждаются в добром пастыре, который укрепит и утешит их и совершит таинства, им не должно быть отказано в евхаристии до их кончины.

И только «некоторые могут бежать. Там, где нет необходимости в дополнительных помощниках, где больные не нуждаются в вас, было бы хорошо бежать», — пишет Лютер, приводя библейские примеры, когда Авраам, Исаак и Иаков спасались бегством от смерти.

«Служение Богу — это служение ближнему»

Возможность ухода за больными Лютер не оставляет только медицинским работникам. В то время, когда во всём мире сталкиваются с нехваткой больничных коек и персонала, его совет особенно актуален. Простые граждане, не имеющие медицинской подготовки, могут помогать больным. Лютер бросает вызов христианам, чтобы они искали возможности ухаживать за больными, как за самим Христом (Евангелие от Матфея, глава 25, стихи 41–46). Из любви к Богу рождается любовь к ближнему.

Лютер не отвечает на вопрос «Что бы сделал Иисус?», а обращается: «Что бы ты сделал, если бы это был Иисус». В ключевой цитате, имеющей отношение к нашей коронавирусной эпохе, он говорит: «Я точно знаю, что если бы это был Христос или Его мать, лежащие на одре болезни, то все были бы заботливы и с радостью стали бы слугой или помощником. Каждый хотел бы быть смелым и бесстрашным; никто не убегал бы, но все суетились бы вокруг них… Если ты хочешь служить Христу и ждать Его прихода, то прекрасно — рядом твой больной сосед. Иди к нему и послужи, и ты непременно найдёшь в нём Христа…».

«Служение нуждающимся так незначительно по сравнению с Божьими обетованиями и наградами, о которых Святой Павел говорит Тимофею: “Благочестие полезно во всех отношениях, и оно несёт обетование для жизни настоящей и грядущей” (Первое послание Тимофею, глава 4, стих 8). Благочестие — это не что иное, как служение Богу. Служение Богу — это действительно служение ближнему».

С другой стороны, Лютер не побуждает читателей безрассудно подвергать себя опасности. «Все мы, — говорит Лютер, — несём ответственность за то, чтобы в меру своих возможностей отгородиться от этого яда, потому что Бог повелел нам заботиться о теле». Он защищает меры предосторожности, такие как карантин и обращение за медицинской помощью.

«Если кто-то заразился, ему следует самоизолироваться, чтобы не заразить других, и немедленно позвать на помощь. Следует обкуривать (дезинфицировать) дом, двор, прилегающую часть улицы.

Вы должны думать так: «Хорошо, по Божьему изволению, враг отравил всё вокруг смертельным ядом. Поэтому я буду просить Бога милостиво защитить нас. Затем я постараюсь обеззаразить свой дом, воздух, помогу ближним найти лекарство от яда и сам приму его. Я буду избегать мест, где мое присутствие не так важно, чтобы не заразиться самому и не заразить других и стать причиной их смерти».

Лютер предполагает, что если не делать этого — значит, поступать опрометчиво. Стремление спасти свою жизнь он считал естественным и библейски допустимым, как и использование лекарств. Лютер не был фаталистом.

Наконец, Лютер дает самый практический совет из всех. Люди должны готовиться к собственной смерти — слушая проповедь Божьего Слова и принимая причастие. Следует примириться с ближними, просить прощения и простить, привести в порядок дела и, позаботившись таким образом о своей душе, предстать перед Богом. Это в любом случае хороший совет.

Подтекст

31 декабря 2019 года чиновники Министерства здравоохранения Китая предупредили Всемирную организацию здравоохранения о новой форме пневмонии в городе Ухань, которую они никогда раньше не видели. К 7 января 2020 года медики объявили, что выявили новый вирус в семействе коронавирусов, который они обозначили 2019-nCoV. К коронавирусам относятся обычная простуда и атипичная пневмония (SARS — тяжёлый острый респираторный синдром). Вирус распространяется от инфицированного человека при кашле или чихании. Можно заразиться, находясь в непосредственной близости, касаясь поверхностей, на которых может быть вирус, а затем касаясь лица или носа. Новый тип коронавируса распространился почти во всех странах мира, и по состоянию на 17 марта 2020 года число заразившихся в мире превысило 180 тыс. человек, более 7 тыс. скончались, сообщает ТАСС.

http://vio.media

Наверх



Епископ Сергей Ряховский: Давайте зажжем свечу в окне на Пасху!

Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский призвал поддержать акцию православного журнала ФОМА #ОКНАПАСХИ и предложил, по возможности, выйти в полночь на балкон и провозгласить пасхальное славословие: Христос Воскрес!

В связи эпидемиологической ситуацией в России и мире, многие верующие будут вынуждены встретить Пасху дома. Журнал «Фома» призывает всех в пасхальную ночь с субботы на воскресенье, в полночь (!) зажечь дома лампаду или закрытую лампу со свечой и аккуратно поставить ее на окно. Также предлагается запостить свою фотографию с пасхальным окном у себя в соцстеях с хэштегом #окнаПасхи. «Так мы поделимся друг со другом радостью Христова Воскресения и покажем остальным людям: где Бог – там всегда есть надежда и радость!», – пишут организаторы.

«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Евангелие от Иоанна 1:5))

Епископ Сергей Ряховский не только положительно оценил предложенную акцию, но и призвал прихожан евангельских церквей присоединиться к этой инициативе, а также, по возможности, выйти на балкон или просто открыв окно провозгласить пасхальное славословие: Христос Воскрес!

Отправьте это объявление своим верующим друзьям и знакомым! Пусть нас будет очень много!

p.s. Обязательно следите за пожарной безопасностью! Свечи, лампады и фонари должны быть вдали от штор и других легковоспламеняющихся предметов, вне досягаемости детей и домашних животных. Не оставляйте огонь без присмотра и тем более на всю ночь - достаточно, если погорит 5-10 минут, максимум час.

С молитвой о вас и храни вас Бог,
епископ Сергей Ряховский

Наверх



Обращение Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Члена Общественной палаты РФ, Члена Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископа Сергея Ряховского в связи с распространением коронавирусной инфекции (COVID-19):

Драгоценные братья и сестры!

Для всех христиан уже давно очевидно, что Господь даровал нам жить во время, которое Библия называет последним. Одним из знамений этого времени являются как появление различных болезней, так и еще большее распространение слухов и паники. И это время, когда верующие должны особенно ярко показать пример спокойствия и упования на Господа.

Не только наша страна, но и весь мир внезапно подвергся атаке смертельно опасной инфекции, так называемого коронавируса. И прежде всего в этой связи я прошу сохранять спокойствие духа и мир в сердце, т.к. верующему человеку не следует поддаваться панике и страхам, связанным с распространением информации.

Я призываю церкви к усиленной молитве, по возможности с постом, ибо наш Господь – Целитель и Защитник! Пришло время для горячей ходатайственной молитвы, время встать в проломе за всё человечество, ведь зона распространения инфекции расширяется буквально по часам. Болезнью охвачены Китай, Южная Корея, Иран, Италия, Франция, Германия, Испания и уже многие другие государства. Миллионы людей ощутили на себе последствия пандемии: некоторые оказались непосредственно перед угрозой заражения, еще большее количество испытали на себе социально-экономические последствия этого явления.

В связи с этим мэр Москвы Сергей Собянин запретил проведение публичных массовых мероприятий, ограничения на количество участников для публичных мероприятий введены еще в ряде регионов страны. Только недавно мы читали о том, как крупнейшие евангельские церкви в Сингапуре перевели служения в онлайн-формат. Теперь пришла и наша очередь, потому обращаюсь к епископам и старшим пасторам московских церквей, общин в других регионах, где введены ограничения, проведите необходимую работу по организации онлайн-служений и трансляций. Организуйте просмотр богослужений в малых домашних группах, ободряйте окружающих, успокаивайте паникующих, молитесь за больных.

Помимо молитвы, я призываю всех верующих показать пример гражданской дисциплины и ответственности. Не только не пренебрегать врачебными предписаниями и профилактическими мерами, но напротив, подавать пример всем окружающим в этой области, понимая, что тем самым мы оберегаем от опасности заражения себя и окружающих. Прошу неукоснительно соблюдать санитарно-гигиенические меры профилактического характера, особенно в тех регионах, где эпидемиологическая обстановка официально признана тяжелой, в том числе более широко использовать санитарные растворы, одноразовые стаканчики для причастия и проч.

Будем в молитве благословлять работу врачей и добровольцев, которые разрабатывают и осуществляют медицинские и профилактические меры, направленные на помощь больным и предотвращение дальнейшего распространения болезни.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

Наверх


    

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2022.