И даже пень
в апрельский день
От «почвы нашего сердца» много зависит. И есть «Божественный культиватор», который помогает нам менять нашу почву.
«Господи! Ты испытал меня и знаешь.
Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.
Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.
Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.
Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.
Дивно для меня ведение Твое, - высоко, не могу постигнуть его!» (Псалом 138:1-6).
Присутствие Божье — это и есть «культиватор почвы». Давид верил, что Божье присутствие всегда держит его.
Христос живет в нас, и чем чаще мы вспоминаем об этом, тем чаще Он начинает в нас проявляться. Его вера живет в нас, Его любовь живет в нас. Иногда мы замечаем, что любим не своей любовью. Вера и любовь, которые в нас, больше нашей собственной веры. Наша ошибка, что мы сосредоточены на себе, а не на Боге. Поэтому мы потеряли радость, а радость — это «соль».
Мы хотим жить великолепной, невероятной жизнью. Но эта невероятная жизнь начинается с принятия безусловной Божьей любви.
«Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он» (Иакова 1:23,24).
«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:17,18).
Слава — это не свет. Это характер Бога. Это доброта, нежность, мягкость Его по отношению к нам. Мы должны принять это.
Давайте позволим Божьему голосу сделать нашу жизнь поэзией.
Но у нас есть свои представления о Боге, и мы за них сражаемся.
Господь не хочет нас менять, но если мы сами хотим меняться, то изменимся. Божье присутствие может нас изменить, оно говорит нам, что Бог мягкий. Мы можем взять это в свою жизнь, и теми глазами, которыми Бог на нас смотрит, мы можем смотреть на близких, если захотим этого.
Наша вера терпит кораблекрушения, потому что мы чувствуем себя виноватыми.
Мы смотрим на себя, как в зеркало, и кто-то возвращается к своему прежнему взгляду на себя как на грешника. Но человек увидел в зеркале лицо своего спасения, будущее, счастье и успех. И другой, завороженный тем, что увидел то, что освобождает человека перед старым, ограниченным только собственными усилиями и силой воли. Это совершенная свобода, которая называется «законом веры», освобождающего каждого человека жизнь жизнью изначального замысла. Это образ и подобие Бога, явленные во Христе, теперь искупленные в человечестве. И мы начинаем видеть Иисуса Христа в каждом человеке.
Бог изначально оказывает нам честь. И мы можем вглядеться лучше в «зеркало нашего спасения» и увидеть Иисуса в каждом человеке. Это такой закон свободы. И вдруг мы становимся Божьим тружеником, хотим приносить плод, чтобы больше людей спаслось. И это не наша цель, то цель Христа.
Каждый человек пришел в этот мир из-за Христа.
До того, как Бог вдохнул в Адама жизнь, это было просто тело. И вдруг у него открываются глаза и сияют. Мысли, душа, идеи, планы, радость. И Бог восторгался человеком и был счастлив. А мудрость была в этот момент рядом с Богом, как писал Соломон.
Истина в том, что Бог сотворил человека не для Себя, а потому что хочет делиться славой. Мы придумываем кучу методов, чтобы Бог подобрел, вместо того, чтобы жить в Его доброте.
«И донесли Саулу, говоря: вот, Давид в Навафе, в Раме.
И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать.
Донесли об этом Саулу, и он послал других слуг, но и эти стали пророчествовать. Потом послал Саул третьих слуг, и эти стали пророчествовать.
Саул сам пошел в Раму, и дошел до большого источника, что в Сефе, и спросил, говоря: где Самуил и Давид? И сказали: вот, в Навафе, в Раме.
И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме.
И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: "неужели и Саул во пророках?"» (1 Царств 19:19-24).
Этот мир жаждет проявленного Христа, жаждет получить ответ.
Пастор Вениамин Белосевич
Наверх
Как не грешить
«Как юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим. Устами моими возвещал я все суды уст Твоих» (Псалом 118:9-13).
«Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих.Ночью вспоминал я имя Твое, Господи, и хранил закон Твой. Он стал моим, ибо повеления Твои храню. Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои. Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему. Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениям Твоим» (Псалом 118:54-59).
«Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра. Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим» (Псалом 118: 72,73).
«На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах…
Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. …
Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна. Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною. Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих.
Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню. От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое; от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня. Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим. Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи. Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей» (Псалом 118: 89,92,96-105).
«Нечестивые поставили для меня сеть, но я не уклонился от повелений Твоих. Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо он веселие сердца моего. Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца. Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю» (Псалом 118: 110-113).
Этот самый большой псалом посвящен Божьему слову.
Слово Божье может быть чужим откровением, но самое важное, когда оно становится личным. И тогда оно сохраняет нас, и мы живем по Божьему слову.
А как мы можем оценить значение Божьего слова в своей жизни?
Мы видим настоящую страсть в словах псалмопевца. Это любовь к Богу.
Дьявол приходит своровать Божье слово. Оно фундамент нашей жизни. Дьявол хочет, чтобы человек уклонился от Божьего слова. Но это должно быть основанием, на котором мы строим свою жизнь.
Когда мы сами стараемся победить грех, то, как правило, проигрываем, потому что у нас нет силы для этого.
Вспомним, что лицо Моисея светилось после общения с Богом, потому что общаясь со светом, мы преображаемся от славы в славу.
«Не надо бороться с темнотой. Надо включить свет».
Если идти в сторону Бога, грех будет отпадать.
Некоторые люди не идут в церковь из-за своих грехов, думая, что надо сначала очиститься. Но это все равно, что не идти в больницу, потому что болен. «А вот уж когда я буду здоров и красив,...» Но это неправильная позиция. Больница нужна для того, чтобы прийти и там выздороветь. И церковь нужна не для того, чтобы человека еще «нагрузили», а чтобы ему дали свободу, которую он сам получить не может.
Женщине, которую привели к Иисусу, обвинив ее в прелюбодеянии, Он дал подлинную свободу и силу не грешить. А до этого она была в рабстве греха.
Над многими спорами стоит одно слово — «любовь». Если мы любим Иисуса, то преображаемся в тот же образ.
Есть критерий любви к Богу, о котором Он Сам и говорил.
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. …
Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. …
Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанна 14:21,23,24,26).
Божье слово и Бог неразделимы. А Библия — романтическая книга о Божьей любви к нам.
А что делать, если нет любви к Божьему слову и к Богу? Но написано, что в том любовь, что не мы возлюбили Его, а это Он возлюбил нас, когда мы были еще грешниками. А мы должны принять эту любовь, чтобы потом Ему отдать.
«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоанна 8:31-36).
Господь освободил нас, и это Его сила, а не наша.
Не надо называть зависимость своей. Она не принадлежит человеку. Мы имеем праведность Божью и свободны. Надо просто принять истину, что мы свободны, и Иисус нас освободил.
«Из глубины взываю к Тебе, Господи.
Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих.
Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! кто устоит?
Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою.
Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю.
Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи - утра, более, нежели стражи - утра.
Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него избавление, и Он избавит Израиля от всех беззаконий его» (Пс. 129:1-8).
Библия говорит, что все мы согрешаем, а кто говорит, что он согрешает, тот лжец. Но слово Божье очищает нас и помогает. И суть не в нашей самоправедности, а в Его праведности.
Иисус избавил нас от всех беззаконий и простил нас.
Слово Божье должно занять место всех зависимостей, чтобы не появились там семь злейших.
Свет уже пришел в мир. Пришла истина и свобода уверовать в Иисуса и уцепиться за него или все-таки упорствовать в грехах.
«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою.
Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.
И придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобою сиянию» (Исаия 60:1-3).
Мир будет «темнеть», но над верующими воссияет свет. Мы можем провозглашать истину и светить истиной. И люди придут к этому свету и придут к Богу.
Пастор Вениамин Белосевич
Наверх
Награда за верность
У каждого человека может быть свое понимание верности, как, впрочем, и свое понимание любви.
«Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:1,2).
Благодать пришла через Иисуса Христа. Это Божья сила, Божий ресурс. Если мы воспользовались благодатью, то исцеляемся от болезней, получаем помощь, решаются наши финансовые вопросы, мы можем много сделать для Бога.
Милость — это канал, по которому Божья сила двигается в нашу жизнь. Бог помогает нам по милости.
А мир — это плод, когда мы приняли Божью благодать и Божью милость. Мы начинаем побеждать — в искушениях, исцелениях, в финансах.
Бог учит передать это верным людям, которые слушают голос Бога. Через всю Библию Он обещает, что в этом случае придут на человека все благословения.
Но в процессе обучения каким бы хорошим не был преподаватель, если ученик ничего не хочет, научить его невозможно. Бог хочет, чтобы мы научились у Иисуса Христа, и дал нам учителей, пасторов, пророков, евангелистов, которых он просит передать Его слова верным людям.
Так что же такое «верность» в Божьем понимании?
Верность — это нравственное качество, означающее преданность, постоянство в чувствах, убеждениях, отношениях, а также соблюдение обещаний и долга даже вопреки личным интересам. Это созвучно с тем, чему учил Христос.
Крест — это как образ пересечения воли Бога и воли человека. Иисус добровольно пошел на крест, Он мог уйти из Гефсиманского сада до того, как Его предаст Иуда. Но Он отказался от Своей воли, чтобы исполнить волю Отца, потому что кроме Него никто не мог это сделать.
Крест нас учит тому, что мы отказываемся от своей воли.
Мы хотим жить в силе Божьей, но без креста это невозможно. Даже Христос через крест получил силу и власть.
«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матф. 25:13-30).
Хозяин отдал 5 талантов (примерно 100 кг серебра) работнику, которому доверял. Тот был нанят зарабатывать прибыль для хозяина.
1 талант (примерно 20кг серебра) также был дан работнику, которому доверяли, знали его.
Но двое из этой притчи остались верными, а один — нет. Верность была в том, что все работники были взяты на конкретную работу, которая должна была принести прибыль. Человек, которому дали один талант, ничего не делал и жил для себя. Бог назвал его неверным, потому что он не приобрел.
У Бога есть один стандарт, как понимать, что мы Его любим — «Если вы любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Если написано, что Иисус пребывал в любви у Бога, значит Он жил по Божьим ценностям и Божьим стандартам. А пребывание в любви у всего народа означает, что Он сделал много добрых дел. Еще до крещения Он сделал много хорошего.
После первой проповеди Его хотели скинуть с горы, убить. Но Он прошел мимо них и пошел дальше делать Свое дело. Так продолжалось многократно, и Его ничто не остановило.
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1).
Множество грехов проявляются через тело. Апостол учит не предоставлять свои тела греху в орудие неправды, а сделать их инструментом праведности. Это первое проявление нашей верности.
«… и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).
Кому верен наш разум? Если мы хотим идти за Богом, надо перестать думать так, как думают люди в этом мире. Бог несуществующее называет как существующее. И это не религиозный фанатизм. Мы должны думать так, как написано в Писании. Иначе и тело наше перестанет быть верным Богу, а потом мы перестанем быть верными в служении.
«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:3-8).
Нашей веры достаточно, чтобы двигать горы.
У каждого свой дар, свой талант, и Бог просит, чтобы мы были верны в том, что Он нам доверил.
Но сколько бы мы не дали Богу времени и сил, мы никогда не можем дать Ему больше, чем Он воздаст.
«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.
Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.
Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.
О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.
Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:12-16).
Бог просит нас быть образцом для верных.
Вера — это весь наш опыт жизни, опыт доверия Богу. Опыт жизни с Богом имеет огромную цену, это сокровище.
Апостол Павел учит Тимофея взять за пример самых посвященных людей и стать примером для них.
Мы также не можем равняться на неверных людей. Мы должны стать образцом в слове, доставляя благодать слушающим. А также в духе, вере, чистоте…
Должны заботиться о Божьем, о том, чтобы исполнять сделанные пророчества. В этом наша ответственность. Чтобы мы не прожили жизнь только для себя, а наш талант не «пролежал на полке».
Успех будет очевиден у того, кто остался верным. Но если нас куда-то «оттащило», то всегда есть возможность вернуться. Если Он что-то сказал или дал нам и не говорил другого, то не надо никуда уходить, несмотря на трудности.
Пастор Сергей Клиницкий
Наверх
Служители РОСХВЕ(п) приняли участие в Национальном Молитвенном Завтраке в США
5 февраля 2026 года в Вашингтоне представители Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) стали участниками 74-го Национального Молитвенного Завтрака.
Служители РОСХВЕ(п) в лице Заместителя Начальствующего епископа по Центральному федеральному округу, епископа Андрея Дириенко и его помощника Манвела Брояна посетили мероприятие в составе делегации Фонда Содействия Возрождению Духовности и Духовной Культуры «Национальная Духовная Трапеза».
Национальный Молитвенный Завтрак традиционно объединил политиков и религиозных деятелей из разных стран. По словам организаторов, в условиях международной напряженности событие стало площадкой не для дискуссий, а для молитвы и поиска духовного единства христиан.
Накануне, 4 февраля, в Посольстве России в США состоялась встреча дипломатов с представителями Фонда «Национальная Духовная Трапеза». Посол РФ Александр Дарчиев говорил о важности сохранения традиционных ценностей. Особое внимание было уделено развитию общественных связей на основе общих христианских этических норм.
Участники встречи отметили: «Защита моральных устоев, закреплённых Указом Президента РФ № 809, является приоритетом не только для России, но и находит поддержку среди американских политиков и верующих».
«Мы благодарны Богу за возможность участвовать в таких событиях и открыто говорить о духовной составляющей жизни общества», — подчеркнули представители РОСХВЕ(п).
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Как не стать лжепророком?
Бывают ложные пророки, апостолы и пастыри. Как отличить подлинных служителей от мнимых?
«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне» (Луки 18:1-5).
Люди находятся в депрессии, потому что не молятся.
Есть два «якоря», которые помогают в бушующем «океане страстей»:
- «Бога боюсь». Боящиеся Бога понимают, что все мы ходим пред Ним, и за все придется держать ответ. Начало мудрости — страх Господень».
- «Людей стыжусь». Боязнь, что кто-то узнает, поэтому грешат тайно.
Совесть дана нам не как рудимент. Это голос нашего духа. А разум — это голос нашей души. И чем дух ближе к Богу, тем совесть более чистая.
Водное крещение — это ожидание от Бога чистой совести.
«Кто отвергнет добрую совесть, тот потерпит кораблекрушение в вере», — пишет апостол Павел.
«И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:6-8).
На языке оригинала «вера» и «верность» — это одно слово. Верующий человек верен Богу. Авраам был верен Ему.
Через все Священное Писание проходят два образа — невинной невесты и блудницы. Блудницу можно купить.
«Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.
Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.
Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому» (2 Кор. 11:2-4).
Апостол говорит, что есть иная проповедь и иной Иисус. Иисус Священного Писания учит о том, что есть ад. Недавно открылось, что известнейший американский проповедник (ему 76 лет) уже 15 лет живет с любовницей. Некоторые люди, перешагивая через Христа, попадают в ад.
Иисус учил узнавать людей по плодам их жизни. Хотя какое-то время они могут и чудеса творить, но конец их жизни печален: дьявол купил их, как Иуду.
Образ невесты чистый и светлый. Но есть другой образ.
«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим» (Откровения 17:1-6).
Блудница довольно богата. Откуда у нее это? Она продается. И она убила многих верующих людей, уничтожила их жизни. Невеста же не продается.
Пример этого — история Валаама. Навстречу Валааму вышел ангел с мечом, не позволяя ему искушать Бога. Когда Валаам не смог проклясть Божий народ, он посоветовал послать к ним блудниц, и в один день погибли 24 тысячи человек.
Кого-то дьявол покупает похотью, кого-то покупает славой, кого-то материальными благами. Если человека можно купить, то он уже не та «чистая дева», которая хранит верность Христу.
Дьявол пытается купить проповедников, давая выбор говорить правду или понравиться людям. Так делал священник Илия, и его сыновья выросли негодными людьми, позорящими Бога.
«По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю.
И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву. Голод же сильный был в Самарии.
И призвал Ахав Авдия, начальствовавшего над дворцом.
Авдий же был человек весьма богобоязненный, и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою.
И сказал Ахав Авдию: пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота.
И разделили они между собою землю, чтобы обойти ее: Ахав особо пошел одною дорогою, и Авдий особо пошел другою дорогою.
Когда Авдий шел дорогою, вот, навстречу ему идет Илия. Он узнал его и пал на лице свое и сказал: ты ли это, господин мой Илия?
Тот сказал ему: я; пойди, скажи господину твоему: "Илия здесь".
Он сказал: чем я провинился, что ты предаешь раба твоего в руки Ахава, чтоб умертвить меня?
Жив Господь Бог твой! нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, что тебя нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя; а ты теперь говоришь: "пойди, скажи господину твоему: Илия здесь".
Когда я пойду от тебя, тогда Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда; и если я пойду уведомить Ахава, и он не найдет тебя, то он убьет меня; а раб твой богобоязнен от юности своей.
Разве не сказано господину моему, что я сделал, когда Иезавель убивала пророков Господних, как я скрывал сто человек пророков Господних, по пятидесяти человек, в пещерах и питал их хлебом и водою?
А ты теперь говоришь: "пойди, скажи господину твоему: Илия здесь"; он убьет меня.
И сказал Илия: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь ему.
И пошел Авдий навстречу Ахаву и донес ему. И пошел Ахав навстречу Илии.
Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?
И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам; теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели» (3 Царств 18:1-19).
Против 850 ложных пророков был один истинный пророк Илья. Эти пророки стали лжепророками, потому что ели со стола Иезавели.
Иисуса купить было невозможно. Он говорил истину в любви.
Опасны не те лжепророки, которые говорят о других религиях, а те, кто вчера был настоящим пророком, а сегодня стал ложным.
Бог дает таким людям время покаяться, а иначе приходят суды.
Но у Бога всегда остаются неподкупные служители, которые доверяют Ему, и Церковь — чистая Невеста.
«Ибо все они стращали нас, думая: опустятся руки их от дела сего, и оно не состоится; но я тем более укрепил руки мои.
Пришел я в дом Шемаии, сына Делаии, сына Мегетавелова, и он заперся и сказал: пойдем в дом Божий, внутрь храма, и запрем за собою двери храма, потому что придут убить тебя, и придут убить тебя ночью.
Но я сказал: может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду.
Я знал, что не Бог послал его, хотя он пророчески говорил мне, но что Товия и Санаваллат подкупили его.
Для того он был подкуплен, чтоб я устрашился и сделал так и согрешил, и чтобы имели о мне худое мнение и преследовали меня за это укоризнами.
Помяни, Боже мой, Товию и Санаваллата по сим делам их, а также пророчицу Ноадию и прочих пророков, которые хотели устрашить меня!
Стена была совершена в двадцать пятый день месяца Елула, в пятьдесят два дня.
Когда услышали об этом все неприятели наши, и увидели это все народы, которые вокруг нас, тогда они очень упали в глазах своих и познали, что это дело сделано Богом нашим» (Неемия 6:9-16).
В Новом Завете Бог не сказал, что все, водимые пророками, суть сыны Божьи. Он сказал: «Все, водимые Духом Божьим». В Ветхом Завете пророки были нужны, потому что люди были мертвы для Бога и не слышали Его, и пророки говорили им, что Бог сказал. В Новом Завете мы дети Божьи, Бог говорит нашему сердцу, Дух Святой живет в нашем сердце, У нас есть Слово Божье. Пророки нужны, чтобы подтвердить устами двух свидетелей.
Почему пророки хотели устрашить Неемию? Им заплатили.
Церковь Христа не продается.
«Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение, меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии; благодать же Господа нашего Иисуса Христа открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе» (1 Тим. 1:12-14).
Сила Духа Святого, доступная нам, имеет разную силу. Бог награждает верность. Доверие надо заслужить. Бог позволяет искушениям прийти в нашу жизнь, потому что таким образом мы сдаем свой «экзамен». И тогда Он доверяет нам больше. Так Он испытывает всех.
Наша верность дает Богу знак, что силу можно увеличивать. «Те, кто Христовы, суть званные, избранные и верные».
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
По плодам их узнаете их
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Итак по плодам их узнаете их» (Матфея 7:15-20).
Иисус Христос предупреждал Своих последователей, учил их быть внимательными. И действительно — если человек правдив, ему кажется, что все правдивы. Но Священное Писание предупреждает, что не все чудеса от Бога.
Когда Моисей показывал чудеса фараону, египетские жрецы смогли повторить некоторые из них. Не все. Дьявольская сила существует, но ограничена.
Когда Иисус говорил о дьяволе, то рассматривал образ «сильного, который с оружием охраняет дом». Некоторые проповедники пренебрежительно говорят о дьяволе, но Библия учит бодрствовать и трезвиться.
Недооценивать врага — это частая причина поражений. Когда мы осознаем, на что способен враг, нам гораздо легче его победить.
Иисус учил остерегаться лжепророков. А как опознать их? Библия говорит: «По плодам».
В интернете много проповедей самых различных проповедников. Но мы не знаем жизнь тех людей, которые рассказывают красивые проповеди.
Плоды — это жизнь человека, его семья, его поступки, его характер.
В Библии описано много чудес, чудеса могут интересовать, но нельзя забывать проповедовать Христа.
Некоторые проповедники извращают благодать. Когда к Иисусу привели женщину, взятую в прелюбодеянии, Он не сказал, что благодать покрывает все, но сказал» Иди и больше не греши».
Бог дает силу, чтобы пройти искушение.
Если мы хотим, например, чтобы наши дети учились собирать грибы, надо им не просто сказать, что грибы — это хорошо, но и рассказать, что они бывают полезные и ядовитые, и как их нужно различать.
Мы хотим, чтобы люди верили в пророчества и видели чудеса, но мы должны научить их различать подлинное и мнимое, потому что об этом говорил Сам Христос. Как? По плодам.
Когда Иисус сидел на Елеонской горе и рассказывал ученикам признаки Последнего времени, то первое, что Он говорил: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас». Люди могут показать великие чудеса, но ложные.
«Павел и Силуан и Тимофей - Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.
Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству» (2 Фессалон. 2:1-10).
Апостол учит не все принимать за чистую монету.
Пришествие сына погибели будет с великими чудесами, но он будет гомосексуалистом и беззаконником. «Закон» — слово широкого значения. Есть законы этики, уголовные законы, гражданские законы. Поэтому если говорить о законе, то называть его «законом Моисея» («это можно есть, это нельзя»).
Существует дьявольское помазание, которое пытается разрушить закон, разрушить правильные отношения между людьми.
Тайна беззакония — это дьявол во плоти. Он будет человек греха, сын погибели и беззаконник, анархист. Он давно хотел бы открыться, но не может, потому что есть Удерживающий. Я считаю, что это Церковь. Иисус назвал Церковь «солью земли», а соль останавливает разложение. Иисус называл Церковь «светом», а тьма не может воцариться, если есть свет.
Церковь не только проповедует Евангелие, но удерживает тайну беззакония.
В 13-й главе книги Откровения написано, что антихрист и лжепророк творят великие чудеса. Поэтому мы должны уметь распознать, что от Бога, а что от дьявола — плоды в жизни этого человека.
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.
Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Галатам 5:19-25).
Люди, верные Христу, будут верны Его слову.
Многие христиане сегодня ветреные, небиблейские.
«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.
Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?
Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем, и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, - и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя» (Исаия 5:1-6).
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» (Иоанна 15:1-3).
Бог очищает не тех, кто грязный, а тех, кто начал приносить плод. Но если Отец «отсечет», ничего сделать невозможно.
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.
Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:8-10).
Мы спасены не за добрые дела, а для добрых дел.
Отец очищает нас через слово.
«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:1,2).
Обличение — это и есть очищение жизни человека.
Жизненное счастье — это плоды духа.
«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанна 15:4-7).
Лоза — это Христос. Плоды приходят в жизнь человека, если он изучает Божье слово, строит с Ним отношения.
В Ветхом Завете закон требовал плод от человека, а в Новом Иисус просто учит пребывать с Ним. Плод будет возрастать, а слово Божье очистит. Святость приходит в нашу жизнь через Божье слово.
Надо просить Бога дать нам плоды духа. Быть радостным — плод духа. Это атмосфера счастья.
«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Иоанна 15:8-12).
Мы сотворены, чтобы Бог мог получить славу. Когда люди видят плоды в нашей жизни, то говорят: «Есть Бог».
«Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).
Почему людям нерадостно? Потому что не любят, как Иисус любит.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Стань благословением
для народов
Прославление, на мой взгляд — это лучшая и важная часть любого служения. Это не «разогрев» для проповедника. Бог особенно любит эту часть служения. Поклонение принадлежит Богу. Если мы не прославляем Бога, то обкрадываем Его и лишаем себя благословений. Когда поднимается хвала, спускаются Его благословения. А когда мы благословлены, наша семья благословлена, наша церковь благословлена, наш народ благословен.
Одно слово от Бога может благословить целую страну. А слово из уст Божьих может вызвать благодарное сердце, чем больше мы благодарны и славим Его.
Писание учит: «За все благодарите». В любых обстоятельствах.
Мы не благодарим Бога за болезнь, потому что ее дает не Он.
Я сам очень радостный человек. На небесах мы увидим радость, мир и покой. Там нет преступлений и болезней. И наша задача — принести небеса на землю. Это задача каждого Божьего дитя, омытого кровью Иисуса.
«За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:18).
Я действую с позиции пророка. Получив слово от Бога, я ищу его в Священном Писании.
«… и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Ефесянам 2:5-7).
Пусть всемогущий Бог откроет глаза наших сердец, чтобы мы увидели, что посажены с Ним на небесах. И будем вечно жить там с Иисусом.
Давайте перестанем беспокоиться о земной жизни, а будем думать о небесном воздаянии.
У всех нас есть нужды, духовные и материальные. Но Бог призвал нас, чтобы мы процветали и построили множество церквей по всем лицу земли, чтобы созидать царство Иисуса здесь, на земле. А наши нужды включены в это предназначение. И наш взгляд должен быть не на эгоистичных нуждах (о них Бог позаботится), а на Его планах.
Я пророчествую, что из этой церкви выйдет благословение для всего мира.
Пастор Джошуа Пол (Индия)
Наверх
Учимся у самого Иисуса
«И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа.
С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу» (1 Царств 7:1,2).
Часто мы не обращаем внимание на эти места Писания. Ковчег Завета приносил Божье присутствие. Весь Израиль обратился к Господу. А почему бы и весь наш дом не обратился к Нему? Мы должны продолжать верить в обетование, что «спасемся мы, и спасется весь наш дом». В это верила первоапостольская Церковь.
«И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян.
И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт и стали служить одному Господу.
И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу.
И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе.
Когда же услышали Филистимляне, что собрались сыны Израилевы в Массифу, тогда пошли владетели Филистимские на Израиля. Израильтяне, услышав о том, убоялись Филистимлян.
И сказали сыны Израилевы Самуилу: не переставай взывать о нас к Господу Богу нашему, чтоб он спас нас от руки Филистимлян.
И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принес его во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу о Израиле, и услышал его Господь.
И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем.
И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором.
И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен-Езер, сказав: до сего места помог нам Господь.
Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила.
И возвращены были Израилю города, которые взяли Филистимляне у Израиля, от Аккарона и до Гефа, и пределы их освободил Израиль из рук Филистимлян, и был мир между Израилем и Аморреями.
И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей» (1 Царств 7:3-15).
Филистимляне постоянно угрожали Израилю. Ваал и Астарта были демонами похоти.
В жизни каждого человека происходит какая-то битва. В этой истории мы видим, как важна молитва. Победа, которая пришла к израильтянам, напрямую связана с посвящением молитве пророка Самуила.
Как Божий народ мы можем исполнять ту же миссию, можем служить своему народу молитвой.
Молитвой мы сами разукрашиваем свою жизнь.
Молитвы Иисуса отличались от молитв других людей.
«Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо» (Луки 3:21).
Иисус молился в момент крещения. Он показал, что небо открывается от молитв.
«Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.
И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им.
Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.
Но Он уходил в пустынные места и молился» (Луки 5:12-16).
Молитва — это не последняя надежда.
Иисус для нас — самый большой авторитет.
«После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться.
И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.
И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.
Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним.
И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, - не зная, что говорил.
Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако.
И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Луки 9:28-35).
Ветхий Завет часто называют «Моисей и пророки». С Иисусом встречались Моисей и Илья.
«И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня» (Луки 22:31-34).
Иисус не только советы давал, но и молился за учеников, чтобы их вера не оскудела. Поэтому так важно молиться за наших детей, чтобы их вера не оскудела.
«И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.
Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.
И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.
Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.
И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.
Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.
Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?» (Луки 22:39-48).
Перед самым главным Своим сражением Иисус молился, и это было очень тяжело. Он находился в борьбе, чтобы прорваться в молитве.
«После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
Они не от мира, как и Я не от мира.
Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:1-17).
Иисус пять раз молится о единстве. Этот 2026-й год президент назвал Годом единства народов России. Наша страна стремится к духовному подъему.
Иисус также молился, чтобы верующие люди были радостными. Сам Он был помазан елеем радости более всех своих современников.
Давайте молиться, чтобы Отец сохранил наших детей от злых друзей, злой кампании, злого влияния, злых духов.
Необходимо привить нашим детям привычку читать Божье слово, потому что только оно приносит святость. Тогда мы будем радоваться, что наши дети ходят в истине.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Каким будет год, зависит
от молитвенной жизни
Бог дает нам год возможностей, и нашей молитвой, верой и любовью мы «разукрашиваем» этот год.
«И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного.
Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.
И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели» (Бытие 18:1-8).
Авраам был князем. В летний зной он увидел трех путников. Это был Иисус и два ангела. Авраам проявил себя как очень гостеприимный человек.
Теологи считают, что путники — одно из первых откровений о Троице.
«И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.
И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: "неужели я действительно могу родить, когда я состарилась"?
Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын.
Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась» (Бытие 18:9-15).
Бог слышал мысли Сарры.
«И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их.
И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!
От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Бытие 18:16-19).
Бог избрал нас, чтобы наши дети ходили путем Господа. Дети Авраама должны были научиться от него ходить Божьим путем.
«И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, сходящий ко Мне, или нет; узнаю.
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем? не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.
Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место» (Бытие 18:20-33).
Господь — судья Вселенной, и за разные грехи положено разное наказание. Содомский грех весьма тяжел, и на него всегда приходит Божий суд. Поэтому Иисус сказал, что перед Его пришествием, будет как во дни Содома, как во дни Ноя. Это сумасшествие, демонизация людей.
«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.
Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.
Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли» (Бытие 19:1-10).
Лот также был гостеприимный, он научился этому от Авраама.
Авраам ходатайствовал перед Богом о десяти праведниках, потому что это были все члены семьи Лота. Авраам думал, что все они еще любят Бога. Из-за одной неверной семьи погибли четыре города — Содом, Гоморра, Адва и Сивоим, хотя они это и заслужили, но их можно было спасти, если бы Лот оказался настоящим верующим.
Христиане делятся на две группы. Первая — те, кто «мучается в праведной душе своей», а вторые — как Авраам, они верят, что если будут следовать за Богом, то через них «благословятся все племена земные», что благодаря им этот мир изменится.
До сегодняшнего дня лежит пепел городов содомских. Апостол Петр говорил, что Бог сделал это, чтобы показать пример будущим нечестивцам.
Молитвенная жизнь Авраама могла все спасти. Отсутствие молитвенной жизни Лота привело к трагедии.
Есть три измерения молитвенной жизни, и мы сами определяем, в каком мы находимся.
«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. …
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Луки 11:1-4, 9,10).
Молитве тоже нужно учиться. Иисус рассказал ученикам «протокол» — молитву «Отче наш», а Сам Он, когда был на земле, всегда был услышан за Свое благоговение.
Самый «детский» уровень молитвы — это молитва-просьба.
«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?
Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите» (Иакова 4:1,2).
Библия говорит, что просить — правильно.
«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему» (Иакова 1:5).
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанна 14:12-14).
Бог учит просить, чтобы «радость наша была совершенна».
Второй уровень молитв — «ищите и найдете».
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33).
«Искать» означает «прилагать усилия». Человек изучает Божье слово, получает откровение, молится этим откровением, и получает ответ, и к нему еще прилагаются многие обетования. Как Соломон получил много благословений в ответ на просьбу о мудрости.
В Библии рассказана история, когда Иисус освободил мальчика, сказав, что этот вид демонов изгоняется молитвой и постом. Так делали все пророки.
Третий уровень молитвенной жизни — «стучать».
«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:19-22).
Бог хочет, чтобы мы глубже погружались в духовный мир. Эта молитва приведет к тому, что мы будем с Ним вечерять. Когда Авраам разговаривал с Богом о судьбе городов, он словно сидел с Ним на одом престоле.
«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (Откровения 3:7,8).
Иисус ушел в пустыню на сорок дней, потому что Он знал, что небо откроется, и мир поменяется.
Во второй и третий уровень молитвы без хвалы и благодарения не войти.
«… ибо для меня отверста великая и широкая дверь» (1 Кор. 16:9).
Когда Бог открывает дверь, никто не может ее закрыть.
На каком уровне молитвы мы находимся?
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
|
