Газета "Екклесиаст"

В этом новом году я хочу пожелать всем, чтобы наступающий год не был еще одним витком в хождении по пустыне, но чтобы была достигнута «земля обетованная».

«Они пошли и высмотрели землю от пустыни Син даже до Рехова, близ Емафа; и пошли в южную страну, и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Сесай и Фалмай, дети Енаковы: Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, города Египетского; и пришли к долине Есхол, и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв; место сие назвали долиною Есхол, по причине виноградной кисти, которую срезали там сыны Израилевы.

И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней. И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли; и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там. …

Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее.

А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13:22-29,31-34).

Благодаря пасхальному агнцу Бог совершил много чудес, ведя израильский народ по пустыне. Они очень быстро подошли к обетованной земле. Были посланы соглядатаи. Те увидели благодатную землю, но десять соглядатаев испугались народа, населяющего ее. И потом сорок лет Бог водил евреев по пустыне.

Люди вышли из рабства, которое является прообразом греха и власти дьявола. Они видели чудеса, которые творил Бог, были в завете с Ним. Но их жизнь закончилась в пустыне. Конечно, и там Бог помогал им, но это не то, что Он обещал.

Почему христиане не входят в полное наследие Христа, ради чего Иисус отдал Свою жизнь? Потому что не могут справиться с «великанами», продолжают бояться их. Так кто же эти «великаны» и как победить их?

Есть только один способ их одолеть — Божья любовь. «Великаны» владеют всеми сферами нашей жизни, где мы не научились ходить в Божьей любви. Иногда это обида, горечь, непрощение, вражда, ссоры. Это плоды плоти.

Пустыня — это неполное Божье благословение. Это не то, что Бог приготовил для нас.

В Библии послания апостола Иоанна очень важны. Они показывают, что христианин понял из посланий апостола Павла. Первое послание Иоанна было проверочным, христианин ли читающий его. Это послание дает два главных постулата. Первый: если мы ходим во свете, то имеем общение с Богом и Его детьми. С кем человек общается, тем он и наполняется. Иисус восстановил для людей общение с Богом. Быть в общении — это омываться кровью Христа и «пребывать на лозе».

Второй постулат: завоевать обетованную землю можно только одним способом — «великаны» побеждаются любовью.

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.

Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.

Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.

Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.

А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?

Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. …

А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам» (1 Иоанна 3:1-18, 23).

Мы были рождены от Бога, а Бог есть Любовь-агапе, настоящая любовь. То, что рождено от Бога, подобно Ему.

Апостол Иоанн дает нам «лакмусовую бумажку»: рожденный от Бога ненавидит грех и и любит братьев и сестер.

Благовествование изначально было таким: мы должны любить друг друга. Это доказательство того, что мы перешли из смерти в жизнь.

У людей может быть масса оправданий непрощения. Но его надо побеждать любовью.

Жизнь — это любовь. Пришла ненависть — пришла смерть.

В Новом Завете есть заповеди. Первая из них — верить в имя Иисуса Христа, иначе невозможно будет прийти к трону благодати.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор. 13:4-8).

И вторая: мы можем быть относительно других людей «адвокатом», «обвинителем» или «судьей» и мы сами выбираем свою роль. Для тех, кого мы любим, мы «адвокаты». А для тех, кого не любим, мы «прокуроры». Но Божья заповедь для нас — это любовь.

«И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам» (1 Иоанна 3:24.)

Пребывать в Боге — значит исполнять две эти заповеди. А пребывающий в Нем — это, по псалму 1, как дерево, посаженное при потоках вод. Это обетование от Господа.

«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего.

И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.

Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.

Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Иоанна 4:7-21).

Бог первым возлюбил нас, когда мы не заслуживали этого.

Если мы любим Бога, то должны любить тех, кого Он любит. Господь — источник любви, мы принимаем ее от Него и передаем дальше.

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим. 3:16).

На протяжении двух тысяч лет много философов и богословов спорили о том, что, как сказано в Библии, надо принимать беспрекословно. В этом вопросе спорить с Богом запрещено. Это тайна, которую открывает только Он. Рождество — это воплощение Бога в человека. С этого начинается Евангелие.

Те, кто верит в это воплощение, имеют вечную жизнь.

Когда мы празднуем Рождество, то утверждаем, что Бог стал человеком. Он стал похожим на нас, чтобы мы могли стать похожими на Него. И в этом суть Рождества.

Так, можно подойти к колодцу и долго рассуждать о том, кто его выкопал и зачем он нужен, а можно просто напиться воды. От споров и рассуждений ничего не изменится.

Христианство — это вера в то, что Бог стал человеком, и все, кто это отвергает, как бы религиозно они не выглядели, не являются христианами.

Давайте зададим друг другу вопрос: «Кто для тебя Христос?». Если мы верим в то, что это Бог, который стал человеком, тогда мы стали Божьими детьми. В этом сердце и суть Рождества и глубина Евангелия. Об этом рассказывают все евангелисты. Про это Бог издревле говорил в пророках.

Иисус явил людям Бога Отца. Он ненавидит грех и заботится о страждущих. Никто, кроме Иисуса, не знал истины об аде и одержимости демонами. Поэтому те, кто не верит в ад, следует учению антихриста.

Иисус отдал Себя, чтобы мы там не оказались. Он никогда не хотел, чтобы кто-то из людей оказался там, ад был создан для дьявола. Если человек не отвернется от дьявола, если его имени нет в Книге Жизни, тогда он разделит с ним адскую участь.

Но Бог нас любит. Поэтому и пришел Иисус Христос в этот мир, Бог стал человеком. Это вечная правда.

«И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал: проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.

И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.

Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?

Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:10-14).

Неверующие люди могут несерьезно относиться к этому пророчеству. Но это Евангелие, в которое мы верим. Суть Евангелия — непорочное зачатие Девы, потому что грешная кровь Адама передавалась следующим поколениям. Бог говорил, что семя жены победит змея. Дева Мария была великой женщиной, сын которой был Бог. Ее жизнь не была легкой, она своими глазами видела крест, на котором был распят ее сын. Но она увидела и Его воскресение.

Иосиф знал, что он не является родным отцом Иисуса. Но великий Бог Отец доверил ему Своего единственного Сына.

Было обетование, что Бог воплотится, и во многих культурах есть сказание о том, что родится Божий Сын. Это истина, которую ждали все народы. Это сделал Иисус, и мы благодарны Ему за это.

Иисус должен был сражаться с дьяволом как человек, потому что именно человек отдал дьяволу власть. И Христос сделал это.

Он стал человеком, потому что любит нас. И ангелы завидовали людям, говоря об особом благоволении к человечеству.

В крови Иисуса не было частиц Адама. Он был бессмертным, как Адам при его сотворении. Он мог умереть, только добровольно взяв на Себя грехи человечества. Наши грехи убили Его. Поэтому Бог любит людей, но ненавидит грех.

Когда человек принимает Христа как своего Господа, происходит нечто невероятное, что Библия называет «рождением свыше». «Рожденный от Духа есть дух». И не рожденный свыше не может войти в Царство Божье. «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден». А суд состоит в том, что всякий, делающий зло, не идет к свету.

С самого начала служения Иисуса люди, которые верили в Него, менялись. И это необъяснимо.

Он исцеляет наши болезни. Ни разу в Библии не было, чтобы кто-то пришел к Нему с просьбой об исцелении, а Христос отказал бы ему. Иисус всегда расценивал любую болезнь как атаку дьявола на жизнь человека.

«… как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деяния 10:38).

Воля Бога — чтобы мы здравствовали и преуспевали во всем, как преуспевает наша душа. Бог взял наш стыд и позор, чтобы мы прославили Его.

Иисус стал нашим пасхальным Агнцем, поэтому Он родился в яслях.

«Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:21-24).

Все народы принесут Богу славу. Здесь апостол Павел пишет для всех наций.

В Рождество мы благодарим Бога за Божий дар, за то, что Он подарил нам Своего Сына. Это был единственный шанс для людей.

«Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:17-19).

Иисусу было непросто умереть за людей, а для этого надо было стать человеком и пойти за людей в ад, чтобы им никогда не попасть туда.

Евангелие — это просто: Иисус родился в яслях, чтобы спасти людей. Он стал человеком, чтобы сделать нас похожими на Бога Божьими детьми. Кто будет веровать в это, будет спасен, а неверующий будет осужден. Это библейская истина.

Ожидание — это часть благословения. Когда мы ожидаем чего-то, мы меняемся, хотя люди не ценят такое качество, как умение ждать, но понимают, что нетерпение — это недостаток.

«Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте» (Второзаконие 18:15).

«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:14).

Эти пророчества были сказаны за сотни лет до рождения Иисуса Христа. Всего о Его рождении были сказано около четырехсот пророчеств, и все они сбылись. Люди знали, что придет Мессия и ждали Его.

В эти дни мы ожидаем Рождества. Что оно принесет нам? Что это вообще за праздник? Что случилось в этот день?

Бог был рожден нам на земле в человеческой плоти.

Все ожидают чуда от новогодней елки. Особенно дети. Они идут на новогодние праздничные елки за радостью и получают ее.

А мы ждем радости от Рождества? Что такое «атмосфера Рождества»? Это ожидание чуда, ожидание подарков от Иисуса Христа.

«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).

Бог не медлит, все случится вовремя. Но пока мы ждем, мы способны меняться. И это не просто замысел Божий, это благословение.

Мы ожидаем Рождества Иисуса Христа, и нам не надо ждать 730 лет.

Иисус родился не в царских палатах, а в яслях, посчитав нас достойными Себя, чтобы мы поняли, как Он нас любит.

Я призываю всех, чтобы эта неделя прошла в ожидании Рождества.

Быть послушным Господу — это труд, это требует определенных усилий.

В жизни каждого их христиан есть определенное пророчество, требующее усилий. Но я призываю всех: надо сделать, как было сказано, и подождать. И тогда мы увидим ответ.

Церковь как Невеста ждет Жениха, готовит себя, прилагает усилия. Мы ожидаем Божьего прикосновения и ответа от Него. И эта жажда определяет многое. Ответ для всех нас — это жажда, ожидание Рождества, ожидание чуда. Потому что это чудо уже ждет каждого их нас.

Не дождавшись, устав, чудо можно не получить.

«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петра 1:6,7).

Эти слова обращены к людям, которым пришлось проходить через искушения. И то, что происходит с ними сейчас — это дороже золота, испытанного огнем. Это не стыдно будет показать, представ перед Господом. Это то, что нас изменяет. И Бог непременно ответит. Кажется, что Он медлит, но все совершится вовремя.

Давайте поднимем глаза к Богу. Он хочет ответить, поэтому давайте ожидать свое чудо, не сдаваться. Бог нас любит, помнит о нас, все знает.

Сегодня мы зажигаем четвертую свечу адвента.

Первая свеча — пророческая. В сердце каждого христианина должно быть пророчество о нем, сказанное пророком или взятое из Библии.

Вторая свеча — вифлеемская. Бог выбрал Вифлеем для Своего рождения, хотя это был очень скромный город.

Третья свеча — пастушья. Бог любит пастухов, Он и о Себе говорит: «Я есть Пастырь добрый», призывая нас взять ответственность за окружающих нас людей, говорить им о Боге, помогать.

Сегодня мы зажигаем четвертую, ангельскую свечу. Мы ожидаем второе пришествие нашего Господа.

И если мы ждем, давайте не ослабевать в этом ожидании.

«Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?» (2 Тим. 1:5).

Апостол Павел решил помочь состояться Тимофею, потому что знал, что нелицемерная вера обитала в его бабушке, а потом бабушка передала ее матери Тимофея, которая передала ее своему сыну. То есть, вера может передаваться из поколения в поколение. Это можно сравнить с цветением многолетников, которые из года в год становятся краше. Так из-за одного спасенного спасение передается из поколения в поколение. Но иногда это не происходит.

Когда мы смотрим на успешных людей, гордые люди склонны объяснять это объективными обстоятельствами — «повезло». А смиренный человек спросит, в чем же секрет и захочет научиться. Ведь Библия дает ясное понимание, что на все есть причина.

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.

Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Луки 17:26-30).

Мы живем в Последнее время, и Иисус предупреждал, что это будет похоже на неистово развратные времена Ноя и Лота. Но дети Ноя были спасены, а дети Лота погибли, хотя обоих Бог называет праведниками. Как так получилось, хотя их обстоятельства были похожи?

Праведного Самуила вымолила мама в трудные времена, когда служение в Храме нарушалось. Первосвященник Илия не смог правильно воспитать своих сыновей, и Бог наказал их: они умерли в один день. Самуил видел, что дети первосвященника были его «антирекламой». Бог поклялся, что никогда потомки Илии не будут Божьими служителями. Сам Самуил поднимал духовных сыновей, и одним из них был молодой царь Давид.

Библия специально дает множество примеров, чтобы мы могли учиться на них.

«И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!

От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли» (Бытие 18:17,18).

Почему у одного человека дети образуют народ сильный и славный, а у другого становятся легкой добычей для дьявола?

«… ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Бытие 18:19).

«Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Галатам 3:7).

Одно из призваний Авраама было научить детей путям Господним. Если мы дети Авраама, то имеем то же призвание. Сам Бог называет Себя «Богом Авраама, Исаака и Иакова», то есть Богом многих поколений. А есть ли секреты, как мы можем добиться этого для своих детей?

В Нагорной проповеди Иисус учит не уподобляться язычникам, которые ищут лишь что есть, что пить и во что одеться и переживают за завтрашний день. Язычники не знают истинного Бога и поклоняются идолам. Но многие христиане делают ошибку язычников, думая, что для детей главное — что пить, что есть и во что их одеть. Но это не самые главные их нужды.

У каждого ребенка есть дух и душа. Иисус говорил, что можно приобрести весь мир, но если повредить своей душе — это конец. Самое дорогое, что есть у ребенка — это душа, и она стоит больше всех богатств мира. Можно купить ему все игрушки мира, но если родители не позаботились о его душе, они проиграли. Душа больше тела. «Не хлебом единым жив человек», а также Божьим словом. И каждый ребенок нуждается в Божьем слове. Это должно стать нашим откровением, ценностью. И в нашей церкви мы многое делаем для того, чтобы передать своим детям нашу веру, как Тимофею была передана вера его бабушкой и матерью.

«Учение Асафа. Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.

Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности.

Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил» (Пс. 77:1-4).

Мы обязаны перед Богом передать будущему поколению славу Господа, силу Его, заповеди, откровения и чудеса. Это Бог возлагает на родителей. Церковь не может это сделать. По Писанию за детей отвечают родители. Сказано: «Вот я и дети, которых дал мне Бог».

Богу было непросто найти достойных родителей для Своего единственного Сына, ведь Иисус должен был полностью войти в положение обычного человека.

От родителей сильно зависит, кем станет их ребенок. Мария и Иосиф — это потрясающий пример хорошей семьи. И если бы для ребенка было бы важно материальное положение, то Бог мог бы найти для Марии мужа побогаче, хоть Иосиф и был из царского рода. Но он стал настоящим отцом тому, кто стал Спасителем всего мира. Защита, покров, личный пример были важными для Христа.

В нашей стране есть сегодня замечательные ориентиры. Президент В.В.Путин подписал Указ, которым приказал вернуть народу традиционные семейные ценности. И в нем предлагается научить детей, что духовное превыше материального. Я знаю, что без влияния Бога это невозможно, ведь сердце царя в Божьей руке. Я вижу в этом ответ на молитвы многих верующих, взывающих о Божьем влиянии на страну. 2024-й год Президент назвал «Годом семьи».

Мы видим, что Бог обращается к нам, чтобы Церковь сделала то, для чего ее призвал Господь.

Если мы не будем говорить с детьми про Бога, про Его силу, про то, что Он сделал для нас, то мы не обратим их к Богу.

Часто в жизни с детьми говорят бабушки и дедушки, а родители заняты. И в этом главная трагедия общества.

Дети достаточно умны, они проходят те же искушения, что и взрослые. Но порой мы не достаточно говорим с ними. У нас должно быть время для общения с детьми, и очень печально потом будет понять, что в вечности вместе с нами нет самых дорогих людей.

Библия говорит: «Вот наследие от Господа — дети», ставя их превыше всего. Бог подвел Авраама к пониманию, что самое дорогое — это дети, и тогда дал ему детей.

«Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3 Иоанна 1:4).

В старости нас будет радовать то, что наши дети следуют за Господом, видят Его славу.

«Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям» (Пс. 77:5,6).

Мы живем не по закону, а по благодати, но закон - детоводитель. Дети понимают закон, а не благодать. Давайте научим их Божьим заповедям. Бог заповедовал отцам возвещать детям закон. Также важно заставлять детей исправлять свои ошибки, а не делать это за них. А вставать на их строну, когда они неправы — это неправедный суд.

Бог хочет, чтобы из поколения в поколение наши дети служили Ему.

Ной привлекал своих детей к постройке ковчега, а Лот только мучился в своей душе от дел беззаконных, но Содом не покинул.

Самое главное, о чем мы должны рассказать своим детям, — это рождение Христа, что Бог стал человеком.

Иногда мы думаем, что все зависит от свободной воли человека. Что-то действительно зависит, но не все. Конечно, у самых благочестивых родителей могут быть дети, которые выбирают неправедные пути. Но многое зависит от того, как мы передаем веру детям.

«Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои.

Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, что Он даст тебе землю, где течет молоко и мед.

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Второзаконие 6:1-9).

Некоторые родители не говорят с детьми о Боге, потому что в их сердце нет Божьего слова. Как влюбленный человек не может не говорить о предмете своей любви. Если слово Божье есть в нашем сердце, то мы будем говорить о нем с нашими детьми.

«Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным» (Притчи 28:20.)

Вера чаще ассоциируется с религиозностью, чем с верностью, но в Ветхом Завете «вера» и «верность» — это одно слово. Верующий человек — это верный человек, и Слово Божье обещает, что он будет богат Божьими благословениями.

«Итак верующие благословляются с верным Авраамом» (Галатам 3:9).

Библия называет Авраама «отцом всех верующих». А чем он отличался от других своих современников? Верностью.

«Спаси, Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими» ( Пс. 11:2).

«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12).

В чем верные являются образцом? Во-первых, в слове (умеют держать слово). Во-вторых, в своей жизни. Далее — в любви, в духе, в вере и в чистоте (душевном такте). Для нас это очень важно — быть образцом. А наш словарный запас — это наше оружие, которое нужно постоянно развивать.

Верность касается не только каких-то отдельных сфер нашей жизни, но всей жизни целиком. И если рядом с нами нет верных людей — это очень плохо.

«Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Титу 1:15).

У верных людей чисты и ум, и совесть. До грехопадения совесть контролировала, чтобы человек оставался праведным. Ум иногда может сказать: «Это выгодно», а совесть скажет: «И все равно неправильно». Совесть — это голос нашего духа. Если дух рожден от Бога, то он говорит то, что Бог говорит.

«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откровения 21:8).

«Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.

Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных» (Матф. 22:2-14).

Нагорная проповедь — это «конституция» Божьего Царства. И она учит искать Царства Божьего и правды его, а все остальное прилагается. Но если Царство Божье рассматривается по остаточному принципу, то мы недостойны его.

Иногда спрашивают: «А что же такое «небрачная одежда»?» Ответ дан в книге Откровения, 19 главе, где сказано, что Невеста Христа украсила себя, одевшись в висон чистый и светлый. Висон же есть праведность святых.

Есть две праведности. Одна — вмененная праведность через веру, наша броня праведности, которая нужна, чтобы победить врага. Не надо путать праведность со святостью. Корнем слова «праведность» является «право». Когда Адам не послушался Бога, он потерял праведность. У Адама не было права входить в Божье присутствие. Когда Иисус отдал Свою жизнь на кресте, завеса в Храме разорвалась сверху донизу, и мы имеем право приходить в присутствие Божье. Мы можем прийти к Богу, потому что у нас есть праведность, право на это нам дал

Христос, мы его не заслужили. Иисус дал нам праведность Сына Божьего, права, которые были у Него.

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откровение 19:7,8).

Это не броня. Это образ того, как мы любим Господа и служим Ему. Это и есть брачная одежда.

«Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные» (Откровения 17:14).

Избранные — это не только те, кого Бог звал, это верные.

«… а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. …

Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евреям 3:6,14).

Не все спортсмены доходят до финиша. А верующие могут хвалиться дерзновением и упованием, благодаря которым они могут дойти до конца.

Бог верен всегда, но люди иногда неверны. Пусть же Господь даст им верности дойти до финиша, потому что верный человек богат благословениями.

Для Бога верность — это особое качество. Его глаза осматривают всю землю и ищут человека, чье сердце было бы Ему предано, ищут верных людей.

Бог дал силу и помазание апостолу Павлу, потому что нашел его верным.

Верность важнее для Бога многих других качеств. Он сделает ставку именно на верного человека.

Мы стараемся вырастить в наших детях определенные качества. Но именно верность ценит Бог в людях, одарит их своими благословениями, а благословения Божьи обогащают и печали с собой не приносят. Иногда люди, получив небольшие благословения от Господа, сразу же отходят от Него. А Он хотел сделать их богатыми благословениями.

В христианских нациях считалось, что должник хуже вора. Эта ценность была взята из Евангелия от Луки, 16 главы, из притчи о неверном управителе. Вор хотя бы не обнадеживает, а тут человек открывает душу, а его обманывают.

«Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:6-8).

Если мы дали слово, оно должно быть верным. Все в нашей жизни начинается с верности.

«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.

Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его …

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филипп. 3:7-10, 13, 14).

Слово «преимущество» говорит о том, что есть какие-то ценности, приоритеты, и что-то занимает первое место среди этих приоритетов. А слово «почел» говорит о глубоком уважении к сделанному. До того, как апостол Павел встретился со Христом, его прежняя жизнь вызывала в нем глубокое уважение. Но с момента встречи со Христом, он понял пустоту того, чем он раньше занимался, что он впустую тратил свою жизнь.

И теперь главным приоритетом Павла стало познание Господа. Он хотел идти за Богом, даже если это будет невыгодно.

То, во что мы вкладываем свою жизнь, время, финансы, говорит о нашем настоящем превосходстве. Как ценные вещи никто не выбрасывает в мусор, потому что понимает ее ценность.

Слово «приобрести» говорит о том, что деньги, которые мы имеем в своем кармане, являются отражением того, что что мы потратили свою жизнь. И мы не разбрасываемся своими финансами. Поэтому когда мы приносим свои десятины, мы говорим о том, что дом Божий, Царство Божие для нас ценны. Потому что Христос сказал, что наше сердце будет там, где наши деньги. Мечты о том, куда мы потратим деньги, которые придут к нам, говорят о наших ценностях.

Чтобы приобрести Христа, узнать Его по-настоящему, придется платить цену.

Фраза «я с ним пуд соли съел» хорошо известна. понятно, что столько соли за короткое время не съесть. А значит, с таким человеком мы побывали во множестве ситуаций, знаем его хорошо.

«Найтись в Боге», — это значит быть потерянным для мира, потеряться для греха. Апостол Павел пишет, что он хочет потеряться для ценностей этого мира и найтись в Боге.

Дьявол хочет, чтобы мы разочаровались в Боге, решили, что не нужны Ему, что Он дал нам болезнь, чтобы испытать нас. Но говоря, что Бог дал нам болезнь, мы делаем Его преступником. Он не дает болезни. Тут надо разбираться с дьяволом, а не с Богом.

Апостол Павел знал силу воскресения через то, что он лично знал Бога и тратил свою жизнь, чтобы познать Его. Когда мы слышим проповедь о благодати, то значит нам нужно обязательно что-то сделать для Него, иначе благодать не нужна. Зачем нужна сила, если мы не собираемся что-то делать.

У Бога для нас есть «должность», которая дает определенные привилегии.

«А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем» (Матфея 21:28).

Сын в этой притче раскаялся, потому что просил не посторонний человек, а тот, который дорог. Мы тоже можем вспылить, но если человек для нас дорог, мы решение поменяем. Второй сын не пошел исполнять просьбу отца, значит, отец не был для него дорог, дела отца были для него неважне, а значит, у него были в приоритете другие ценности.

Иисус рассказывал эту притчу фарисеям, которые называли себя «детьми Божьими», но не имели Бога высшей ценностью.

Любой родитель хочет, чтобы его дети состоялись в жизни, были здоровы. Бог тоже хочет это для нас.

Есть Его виноградник, на котором Он хочет, чтобы мы работали. Он напоминает, что невозможно слышать слово без проповедующего. И больные не будут исцеляться, если никто не возложит на них руки. И Он хочет обеспечить нас финансами до избытка, чтобы мы были богаты на всякое доброе дело.

Если Бог сказал слово, этого достаточно, чтобы наш вопрос решился. Ему не надо каждый день говорить солнцу, чтобы оно светило. Он сказал, что ранами Иисуса мы исцелены, и это слово по-прежнему имеет силу. Он даст нам довольство, чтобы мы были богаты на добрые дела. Если Он сказал, что Христос умер за наши грехи, то нам уже не надо грешить, мы больше не должники плоти. Если мы приняли жертву Христа и водное крещение, этого достаточно, чтобы жить свободными.

Но если мы убеждены в обратном, победить болезнь невозможно. Потому что тогда мы отвергаем Его слово и Его силу.

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евреям 12:1-3).

Есть Божье призвание. Господь неба и земли хочет видеть нас на Своем «винограднике». И для каждого у Него есть свое дело.

Для второго сына в притче о винограднике был принцип: «твоя работа — не моя забота».

Ушедшие на небеса не могут поучаствовать в деле Божьем. Это возможно только для ныне живущих людей. И есть две вещи, которые могут нас замедлить или остановить — бремя и запинающие грехи.

Бремя — это груз, который мы тащим, и это не Божье призвание, потому что Он сказал, что его иго — благо и бремя Его легко. И если наше бремя тяжело, то это мы позволили его на себя навесить или навесили сами.

Поэтому прежде, чем двигаться в Его призвании, надо посмотреть, нет ли какого-то висящего на нас бремени. Также бремя может сказываться через какое-то время движения в призвании. И если это бремя не от Бога, надо его свергнуть. Это могут быть какие-то сторонние ценности или обязательства.

Запинающий грех — это не что-то одноразовое. Это то, что появляется периодически. Это значит, что на нас «охотятся». Враг не сильнее нас, но он пытается перехитрить.Поэтому нельзя оставлять место для дьявола. Иначе однажды можно не подняться.

Иисус видел нас через тысячелетия. Он понимал, что будут сложные испытания, Он призывал апостолов молиться с Ним, потому что «душа Его скорбит смертельно». То есть Его подвиг дался Ему очень тяжело, и Он отказывался от Своей воли, чтобы исполнить Божью, потому что хотел видеть нас спасенными и исцеленными.

Мы уже имеем много, будет еще больше. Но есть Его «виноградник», в котором Ему нужна помощь.

Если мы преодолеем свою усталость и лень, то станем еще на шаг ближе к своей цели. Чем больше мы размышляем о духовном, начинается обновление нас в силе, начинает приходить желание что-то делать для Бога. Но чем больше мы думаем о земном, тем духовное становится дальше от нас.

Христос бился с грехом насмерть. А мы бились с ним насмерть? Это важно.

Как бы Иисуса не пытали, Он не стал грешить, потому что Ему было нужно, чтобы мы были спасены. И если бы Он тогда сдался, никто бы из нас не спасся.

Нам нужно рассуждать: то, как мы живем, помогает Богу в Его деле? Потому что за Его «виноградником» надо ухаживать, и там есть что собирать — не всем безразличен Бог, и чем больше будет трудностей, тем больше люди будут нуждаться в Боге.

Это огромное преимущество — жить не для себя, а для Господа, потому что мы подключаем себя к источнику силы, который недоступен без Бога.

20 ноября 2023 года в Москве в Международном мультимедийном пресс-центре «Россия сегодня» состоялась международная стратегическая сессия по укреплению общероссийской гражданской идентичности «Россия и мир: образы – связи – будущее».

Участниками мероприятия стали представители Российской академии наук, Российской академии образования, Общественной палаты Российской Федерации, ученые и эксперты, религиозные лидеры традиционных конфессий, российские и зарубежные деятели сферы культуры и искусств.

В ходе стратегической сессии были подведены итоги Международного межрелигиозного молодежного форума, обсуждены вопросы развития устойчивой модели межкультурных отношений и реализации государственной национальной политики.

Выступая на пленарном заседании «Россия и мир: ценности сотрудничества в условиях глобальных изменений» Начальствующий епископ Сергей Ряховский отметил, что традиционные духовно-нравственные ценности важно транслировать на весь мир: «Благодаря искусственному интеллекту мы перевели отрывки из 809 Указа Президента, где говорится о традиционно-нравственных ценностях, и направили их нашим партнёрам за рубежом. Это вызвало очень положительную реакцию. Мы не должны бояться распространять и транслировать наши ценности. Время пришло не бояться, не стыдиться, а четко обозначать свою позицию. И жить так, как мы транслируем». Кроме того, Сергей Васильевич упомянул о том, что, к сожалению, в нашей стране иногда происходят абсолютно странные вещи, как например, случай в Хакассии с Гедеоновскими Новыми Заветами: «В нашей стране есть закон о том, что нельзя критиковать Священное Писание традиционных в РФ религий. В Хакасии произошел чудовищный случай. Мы не оставим этот вопрос. Для меня это дело чести. Некоторые СМИ сделали Евангелие посмешищем. Считаю, что подобное не допустимо в нашей стране. Я заявляю, что не оставлю это просто так, ведь произошел неприятный инцидент, нарушающий паритет и оскорбляющий чувства верующих».

По словам организаторов основной целью мероприятия является продвижение идей гражданственности в условиях глобальных изменений в современном мире. Организатором выступает Российский государственный университет им. А.Н. Косыгина при поддержке Министерства науки и высшего образования Российской Федерации. Более 500 человек приняли участие в очном формате мероприятия и более 10 тысяч – в дистанционном.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

«Великое приобретение - быть благочестивым и довольным.

Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.

Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.

Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями» (1 Тим. 6:6-12).

Это духовное наследие апостола Павла своим духовным детям Тимофею и Титу.

Библия учит убегать от двух грехов — блуда и сребролюбия.

Корень — это то, что дает жизнь растению. И сребролюбие — это корень всех возможных зол. Если корень убрать, растение засохнет. Некоторые люди, увлекшись сребролюбием, сами себя поймали в сеть бедствий.

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:24-33).

В этой главе Христос рассказывает главные законы Своего Царства.

Он говорит, что никто не может служить двум господам, а сребролюбие хочет быть господином нашей жизни.

Сами деньги — это не зло, но любовь к ним — это корень всего злого. Иисус учит искать Царства Божьего, а деньги приложатся.

Есть много опасных вещей, которые мы смогли приручить. Собака - опасное животное, но если дрессировать ее, то она может стать охранником и даже можно ездить на них. Или другой пример: если человек сможет объездить дикого мустанга, тот станет послушной лошадью. Надо смирить животное, и оно будет слушаться человека.

Электричество опасно, но когда-то человек научился управлять им, и теперь мы много пользуемся этим.

Поэтому Бог дает что-то небольшое, чтобы человек научился обходиться с этим.

Сребролюбие — это зло, то если у человека есть деньги, он может сделать много добрых дел.

«Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною: город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы; но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке.

И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают» (Еккл. 9:13-16).

У нас есть великое поручение проповедовать Евангелие, но проповедовать гораздо труднее, если человек беден.

Маммона был языческим идолом, который отвечал за финансы, но Иисус сказал, что мы не можем служить двум господам — Богу и Маммоне.

Мы должны научиться господствовать над деньгами. Они должны стать «прилагательным» в нашей жизни.

Иисус, придя в славе, будет разделять людей, на тех, кто накормил и одел Его, когда Он приходил к ним в виде нуждающихся. И неважно, сколько денег тогда было у человека. Так, легче ответить на людские нужды, когда есть из чего дать. Мы можем дать только то, что имеем.

Когда Бог вывел Свой народ из египетского рабства, египтяне отдали им много золота. Но они сделали золотого тельца и разрушили свою жизнь. После этого Бог учил их, что имея пропитание и одежду, надо быть довольными, что Небесный Отец помнит их. Бог их одевал и питал их.

Иисус учил, что жизнь человека не зависит от его имения.

Сам Бог имеет золотые улицы, но не Он служит золоту, а золото Ему.

«И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю.

И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено.

Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае» (Левит 27:30-34).

Когда-то эпидемии выкашивали целые города, но потом люди поняли, что нужно с этим делать, и так была открыта прививка. Это введение небольшой части инфекции для выработки иммунитета.

Бог придумал «прививку» в вопросах финансов. И это десятина, которую мы посвящаем Ему, и внутри нас вырабатывается «иммунитет», мы господствуем над деньгами, а не они над нами.

Авраам был богат, но не служил богатству. Так же Исаак и Иаков.

Десятина — это Божья святыня, о которой учили праведники на протяжении всей Библии.

В жизни наших детей должен быть иммунитет от того, что является корнем всех зол. Поэтому надо с детских лет учить их, что десятина — это святыня, которая принадлежит Господу. Это «иммунитет» против Маммоны.

Десятина не может нас спасти, но она помогает справиться с сребролюбием.

«Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным. …

Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его» (Притчи 28:20, 22).

Не может нарушиться Писание. Супербыстрый способ разбогатеть — это ловушка. Часто она использует зависть. В случае обещаний быстрого обогащения надо обязательно советоваться с ближними, а не торопиться, как «на последний автобус». Спешащий в этом — потенциально нищий человек.

В сфере финансов важно проверить верность партнера, используя принцип «Верный в малом — над многим тебя поставлю».

Бог также использует этот принцип, давая верным Ему больше. Верный человек будет богат благословениями.

«Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это - суета!

Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.

И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.

Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.

И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?

А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.

Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.

И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.

Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его» (Еккл 5:9-19).

Мы не должны любить богатство, а должны любить Бога.

Человек должен иметь власть над богатством. Богатство, данное на добро, — это Божий дар.

«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.

Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца» (Притчи 22:6,7).

Жизнь в долг — это очень опасно. Во все времена в основе рабства лежали долги. Этому надо учить детей с детства.

Когда исполняется Божье обетование в жизни человека, это называется «кайрос». Ну, а кариес — это болезнь зубов, когда человек есть слишком много сладкого. Если дети едят сладкое, это не значит, что они вырастут от этого. Сладкое создает ощущение праздника, но не дает роста.

«На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.

И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его» (Марка 11:12-14).

В Вифании жили Лазарь, Марфа и Мария. Марфа суетилась драгоценный мирро.

На следующий день Марфа не приготовила завтрак, Иисус был голоден, смоковница оказалась пустой, и Он проклял ее.

В прошлое воскресенье я рассказывал, что храм строится на жертвеннике и на гумне. Жертвенник — это образ Христа. А гумно — это прообраз того, что Он продолжает делать в нас.

«Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа …

Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания.

И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа.

Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень; если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти» (1 Царств 2:12,22-25).

Сыновья Илии думали, что это Бог им служит. Но при всей Своей любви Он остается Царем царей и Господом господ. Он Вседержитель на троне Вселенной. Сыновья Илии были негодными людьми. Во время войны с филистимлянами ковчег завета был взят в плен, а сыновья Илия оба погибли. А за то, что Илия плохо воспитал своих детей, Бог обещал, что ни один из его потомков не будет Божьим служителем.

«Слово, которое было к Иеремии от Господа во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского: иди в дом Рехавитов и поговори с ними, и приведи их в дом Господень, в одну из комнат, и дай им пить вина.

Я взял Иазанию, сына Иеремии, сына Авацинии, и братьев его, и всех сыновей его и весь дом Рехавитов, и привел их в дом Господень, в комнату сынов Анана, сына Годолии, человека Божия, которая подле комнаты князей, над комнатою Маасеи, сына Селлумова, стража у входа; и поставил перед сынами дома Рехавитов полные чаши вина и стаканы и сказал им: пейте вино.

Но они сказали: мы вина не пьем; потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: "не пейте вина ни вы, ни дети ваши, вовеки; и домов не стройте, и семян не сейте, и виноградников не разводите, и не имейте их, но живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странниками".

… а живем в шатрах и во всем слушаемся и делаем все, что заповедал нам Ионадав, отец наш.

Когда же Навуходоносор, царь Вавилонский, пришел в землю сию, мы сказали: "пойдем, уйдем в Иерусалим от войска Халдеев и от войска Арамеев", и вот, мы живем в Иерусалиме.

И было слово Господне к Иеремии: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: иди и скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: неужели вы не возьмете из этого наставление для себя, чтобы слушаться слов Моих? говорит Господь.

Слова Ионадава, сына Рехавова, который завещал сыновьям своим не пить вина, выполняются, и они не пьют до сего дня, потому что слушаются завещания отца своего; а Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, и вы не послушались Меня.

Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, и говорил: "обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте поведение ваше, и не ходите во след иных богов, чтобы служить им; и будете жить на этой земле, которую Я дал вам и отцам вашим"; но вы не приклонили уха своего и не послушались Меня.

Так как сыновья Ионадава, сына Рехавова, выполняют заповедь отца своего, которую он заповедал им, а народ сей не слушает Меня, посему так говорит Господь Бог Саваоф, Бог Израилев: вот, Я наведу на Иудею и на всех жителей Иерусалима все то зло, которое Я изрек на них, потому что Я говорил им, а они не слушались, звал их, а они не отвечали.

А дому Рехавитов сказал Иеремия: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам, - за то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни» (Иеремия 35:1-7,10-19).

Во времена пророка Иеремии израильтяне грешили больше, чем народы, которые Бог изгнал. И Господь оставил Свой народ и Храм.

В Ветхом Завете не было запрета пить вино, но один верный Богу человек понял, сколько зла приносит вино, и завещал своим детям не пить. И его дети и их семьи не прикасались к алкоголю, почитали своего отца. И до сего дня кто-то из рехавитов служит Богу.

Есть огромная разница между сыновьями Илии и Рехава. Один «кормил конфетками», и его дети стали избалованными. А дети Рехава чтили своего отца.

«И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!

От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Бытие 18:17-19).

Авраам — отец всех верующих. Его дети должны были научиться ходить путем Господним, в этом было призвание Авраама.

Когда разделили зерно и солому, что же дальше делают с пшеницей? Ее нужно «сокрушить», чтобы из нее можно быть испечь хлеб. А хлеб дает жизнь.

«Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19).

Бог никогда не переступит через человека с сокрушенным духом. У Христа смирение и сокрушение мы видим в Гефсиманском саду.

Бог каждому из нас дал свободную волю, и Он не будет ее сокрушать за нас. Это мы должны подчинить свою волю воле Божьей. Об этом говорит молитва «Отче наш». Воля — это наш дух. Порабощенный дух находится в неволе. Это плененный дух. А сокрушенный дух склоняется перед Господом, когда мы говорим: «Не моя воля, но Твоя да будет». Именно это делает нас великими пред Богом.

Люди, которые принесли Бога в этот мир, были сокрушенными. Бог не мог использовать Моисея, пока его дух не сокрушился. Но когда Богу удавалось привести человека под Свою волю, они становились благословением для всего человечества.

Иногда некоторые проповедники, желая угодить слушателям, уже на сказки переходят. Но «сказка — ложь».

Бог не дает двойное помазание лентяям. Пророку Илье Бог указал на пахаря Елисея. Нигде в Библии не обещано ничего хорошего лентяям. Когда Иисус избирал апостолов, Он не искал лентяев.

Мы должны объяснить это своим детям: никогда Бог не использовал лентяев.

«Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Матфея 25:26-29).

Бог никогда не обещал, что разгильдяи будут процветать. Нет, Он обещал дать силу рукам и мозгам человека, и Он благословит его труды. А безделье всегда порождало Содом.

«Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.

Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Даниила 3:17,18).

Седрах, Мисах и Авденаго утверждали, что даже если Бог не убережет их от печи, они все равно не поклонятся другим Богам. Это и есть сокрушенный дух. Это значит, что даже если Бог не ответит, Он все равно Господь в нашей жизни. И после такого решения юношей, ни один их волос не был опален, а царь и вся его свита склонились перед Богом. Вот это и есть Божья слава.

Мы все наслаждаемся Христом, потому что кто-то позволил Богу сокрушить его сердце. И это стало жизнью для нас.

«И взглянул Орна и увидел царя и слуг его, шедших к нему, и вышел Орна и поклонился царю лицем своим до земли.

И сказал Орна: зачем пришел господин мой царь к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу, чтобы прекратилось поражение народа.

И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова.

Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь Бог твой да будет милостив к тебе!

Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, [взятой] даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра» (2 Царств 24:20-24).

Здесь Бог открыл Давиду место, где можно построить Храм.

Происходящее на Ближнем Востоке — это битва за Храм. Его нельзя построить на другом месте. Это то место, которое выбрал Сам Бог. Именно на этом месте Авраам был готов принести в жертву Исаака. На той же вершине горы Мориа Христос отдал Свою жизнь.

«Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым» (Лука 3:16,17).

Зерно находится внутри соломы, и чтобы его освободить, снопы везли на гумно, которое всегда находилось на вершине горы, где есть ветер. Там снопы били лопатами, и ветер сносил солому вниз, а зерно оставалось. Его собирали в житницы, а солому сжигали. После жатвы на гумне проводились праздники.

Каждый из нас, получив спасение, внутри имеет новое творение во Христе, но также много «соломы» — старые привычки, вредный характер... Божьим словом Бог хочет отделить эту «солому», эту плоть, которая противна духу.

Когда Бог нас спас, Он собрал нас в церковь, это Его «гумно», где Он работает над нами.

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства» (Евреям 12:14-16).

Нам важно стараться хранить мир и святость. Без святости никто не увидит Господа. И мы должны следить за собой, чтобы не лишиться Божьей благодати. А ее можно лишиться через «горький корень» (непрощение), и разврат. Как сын Исаака Исав имел первородство, но лишился всего.

Даже в благодати никто не отменял сеяние и жатву. Поэтому нельзя жить в непрощении.

«… и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется.

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:12-14).

Доказательством скорого возвращения Иисуса будет умножение беззакония. Но если мы не знаем закона, то как поймем, что беззаконие умножилось?Беззаконником будет и Антихрист. Закон — это Божьи стандарты, которые никто не отменял. Он как зеркало.

«И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:8).

Христос — это Слово, которое сотворило мир. Его слово — семя, в нем уже все есть. Когда звучит Его слово, Божьи семена падают в нашу жизнь. Семена праведности, святости, здоровья, успеха.

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).

«Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12).

Иисус, когда Он пришел на эту землю, должен был исполнить закон и дать Новый Завет.

«Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме» (Марка 1:1).

Иисус учил Евангелию, и конце поставил «печать» Своей кровью.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12).

О всех христианских доктринах Иисус учил до креста, во время Своего земного служения.

«И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.

И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откровения 22:10-19).

Иисус скоро придет воздать всем по их делам, по плодам. Спасение — по благодати, а награда — только по делам. Наши дела — это наша любовь ко Христу. Благодать — это Его любовь к нам.

Смысл Евангелия не только в том, что Бог Папочка, а в том, что Иисус Жених.

Кто-то не попадет в рай. Это люди, которые продолжали любить неправду, или неправедность. А чтобы лишиться благодати, надо начала это иметь.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:25-27).

Иисус возвращается за славной и святой Церковью без пятна и порока.

«Огонь», сжигающий «солому» — это слово Божье, рэма, которое дает нам откровение и горит в наших сердцах. Оно дает нам святость.

«Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

… ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. …

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:4,8,17).

Святость приносит Божье слово. Оно освобождает и от пятна, и от порока.

В адрес Начальствующего епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского поступило поздравление с Днём народного единства от Президента Российской Федерации В. В. Путина.

В поздравлении отмечается, что искренняя любовь к Родине, личная сопричастность её судьбе служат для нас надёжной нравственной основой, помогают добиваться поставленных целей - на благо Отечества.

Дорогая «Церковь Божья»! С тридцатидвухлетием! Все, что Господь делает здесь, Он делает для Своей славы.

Россия никогда не знала такого времени, чтобы тридцать два года верующие могли свободно поклоняться Господу.

Сегодня мне хочется поделиться проповедью, которую я считаю очень важной.

Когда человек любит, он милосерден и радостен

Как мы читаем в Библии, апостол Павел постоянно находился в опасности. В Послании Коринфянам в одном стихе семь раз встречается слово «опасность».

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фесс. 5:16-18).

Последствия этой радости выливаются в то, что мы молитвенники, не угашаем Духа, не унижаем пророчества и Божественное откровение. Пока на земле существует Церковь, на земле есть жизнь. Церковь представляет на земле Иисуса Христа.

Радость непроходящая. Мы, взрослые, слишком серьезны, чтобы из нас выдавить улыбку, надо постараться. Но когда мы появились в этот мир, мы были рады этому, изучали его.

В Священном Писании написано: «Вспомни свою первую любовь». Тридцать два года назад верующие, которые сейчас стали взрослыми и солидными, были молоды и энергичны. Они радовались «каплям дождя Духа Святого», радовались красоте вокруг, которую раньше не видели. Они смотрели на людей в мире как на Божьи творения, как на тех, кто еще не знает истины, но скоро узнает ее. Нам нужно увидеть этот мир, как тридцать лет назад, как источник для наполнения спасенных для Царства Божьего.

Сегодня мы потеряли радость, а Бог открыл нам новый мир, полный Его удивительной благости, чтобы мы радовались. И чтобы наши проблемы и неурядицы не отражались на нашем лице, но чтобы радость наша была неподдельная. Я хочу, чтобы мы реагировали на окружающий мир, как человек, который впервые увидел его.

Мы совершенны, как Он совершенен. И когда мы проходим через долину смертной тени, через какую-то проблему, Он по-прежнему остается нашим Творцом, Он не изменился.

Сегодня в мире нет стабильности. Но каждый христианин знает — мы живем в такие времена когда буквально исполняется Священное Писание.

Мы в такой церкви, когда для Господа не требуется служение рук человеческих. Для людей, семьи, отечества — да, а для Господа нет. Нет обрядовой части, чтобы убедить Бога в своей искренности. Он Сам дарует всем потребное для жизни и благочестия.

В нашей церкви нет национализма, превосходства одной нации над другой, где Бог не требует служения рук человеческих, но требует всего человека, все его таланты. Бог каждому дал время существования и границы территории. Бог изменяет целые империи и делает это с одной целью — дабы они взыскали Господа, не найдут ли Его, не ощутят ли Его.

«Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты» (Псалом 138:8).

Мы не можем никуда уйти от Бога. Когда мы смотрим вокруг, мы видим Его. И это повод для радости. Это воля Божья в Иисусе Христе. Это Божественное основание для радости. Мы носители света, а не носители тьмы.

Есть последовательность, которая работает тогда, когда дух наполнен Богом.

Недавно я предложил праздновать в наших церквах 28 июля как День крещения Руси. Надо вводить хорошие праздники. Русь была крещена, но не совсем просвещена. Мы сегодня занимаемся просветительством.

«Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду» (1 Кор. 3:6-8).

Можно по-разному радоваться, источники этой радости не всегда от Господа.

28 июля 1914 года началась Первая Мировая война выстрелом Гаврилы Принципа. Война длилась 4 года, в ней участвовало 3/4 населения Земли, в сражениях погибли 12 миллионов человек, 55 миллионов получили ранения, рухнули четыре империи. Нерешенные проблемы перешли на Вторую мировую войну, а отголоски слышны в XXI веке.

Все в этом мире взаимосвязано. Библия описывает шесть тысяч лет существования человека, и только 240 лет за все это время на земле не было войн.

Дьявол сошел в великой ярости, чтобы мучить народы и убивать Божественное творение. Но у нас есть Его источник радости и откровения. Мы понимаем, что все это было описано пророками в Новом и Ветхом Завете. Мы понимаем, что живем в те времена, когда все это исполняется.

Но когда люди, загруженные страхами, смотрят на нас, они должны видеть нашу радость.

Если у нас нет радости, мы не замечаем прекрасно сотворенный мир, который тоже является источником радости.

«Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных.

И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды; 4 и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь.

А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них» (Луки 9:1-5).

У нас есть сила и власть над всеми бесами и врачевать болезни.

Да, нам нужны здания. Но это еще не успех благовестия. Это нормальная возможность воспитывать благовестников, учеников, поклоняться Господу. Но чтобы дальше нести Евангелие Царства не нужно ничего, кроме помазания. А помазание — это источник радости. Все начинается с нее.

«После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.

В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится …

Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:1-6, 17-20).

Даже если мы в жизни не сделали ни одного чуда, все равно надо радоваться, потому что наши имена записаны в Книгу Жизни на небесах.

Виктор Франкл, пройдя через немецкие концлагеря, написал книгу «Скажи жизни «Да!», где описал, что в лагере было три категории евреев-заключенных.

Первыми сломались те, кто верил, что этот кошмар скоро закончится. Вторыми сломались те, кто верил, что это не закончится никогда. Но выдержали и остались живы те, кто в этом концлагере делал никому не нужную, бесполезную работу, и это давало им жизнь и смысл. И они победили.

Давайте каждый день делать свою обычную работу сообразно своим дарам и талантам. И тогда мы победим, потому что всегда радовались и за все благодарили.

Начальствующий епископ Сергей Васильевич Ряховский,

25 октября 2023 года в Кремле состоялась встреча Президента Российской Федерации Владимира Путина с представителями религиозных объединений России. Во встрече принял участие Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский.

Обращаясь ко всем присутствующим, Владимир Путин отметил следующее:

«Подчеркну, сейчас на лидерах общественного мнения, руководителях политических партий, общественных объединений, главах регионов нашей большой страны, на пастырях традиционных религий, на всех институтах гражданского общества лежит колоссальная ответственность за будущее России. Каждый из нас в своих словах и поступках должен исходить из главного – что главное? – из коренных интересов нашего собственного многонационального народа, всегда помнить, что межнациональное и межрелигиозное согласие – это основа российской государственности».

Кроме того, Президент Российской Федерации поблагодарил представителей религиозных объединений за принципиальную позицию в вопросах единства российского общества и гармоничное развитие межнациональных отношений на основе согласия и взаимопонимания между людьми разных этносов, традиций, вероисповеданий. «Мы один народ, у нас одна Родина. И все мы несём общую ответственность за её благополучие и безопасность», - продолжил Владимир Владимирович.

Комментируя прошедшую встречу, Начальствующий епископ РОСХВЕ отметил, что, кроме вопросов мировой геополитики на встрече обсуждались вопросы внутрироссийских межконфессиональных и межнациональных отношений. В своем обращении к Президенту Сергей Васильевич, кроме всего прочего, отметил, что протестантские церкви России выработали стратегические направления работы, согласно 809 Указу Президента по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей: «В Указе затронуто много направлений, в которых евангельские верующие не просто нашли возможность, но и развитие. Ведь указанные в этом документе ценности консолидируются с нашей социальной концепцией и вероучительной практикой. Протестанты России всегда основывали свое служение обществу на схожих ценностях и будут продолжать это делать».

Кроме того, Сергей Ряховский отметил братский дух и единство духовно-нравственных ценностей между традиционными религиями России. «В ожидании встречи с Президентом мы все находились в одном помещении, общались, шутили. И некоторые журналисты отметили, что мы как братья. Конечно, братья! Потому что несмотря на разные традиции и культуру, мы все живем в одной стране и у нас одни ценности. И сам Президент это тоже отметил».

Подводя итоги, Начальствующий епископ отметил неравнодушие государственно-конфессиональных отношений в нашей стране. Встреча носила не формальный характер, а была продуктивной и действительно важной для дальнейшей работы.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации
Российский объединённый Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)

Церковь — это семья, это одно целое. Внутри семьи могут быть ссоры до тех пор, пока не обидят кого-нибудь из ее членов. Тогда все объединяются.

К сожалению, иногда те, кто говорит о единстве, приносит разделение. Они говорят: нужно молиться именно так, нужно верить именно так… И никак иначе. Иначе нет единства.

Но они неправы, это не единство, потому что мы все разные. Организм один, а органов много. Но есть один Дух, производящий все во всех и определяющий единство. У каждого свой дар, дополняющий другого.

Поэтому Церковь — это Тело, «органов» много, но мы все едины, потому что мы семья.

«Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. ...

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоанна 17:9-11,20-23).

Иисус молится о верующих, чтобы они были едины, потому что это очень важно. В этой главе слово «едины» повторяется раз десять.

Еще в Ветхом Завете верующие собирались и были как один человек. Так выступил Гедеон, так священники освящали Храм и трубили как один человек. И после этого приходила слава Божья.

Апостолы единодушно молились, ожидая Духа Святого, были едины, сошел Святой Дух, и они изменили мир.

Что такое «единство»? Это не делать что-то одно. Каждому нужно найти свою роль. Каждому Бог дал дар, которым можно служить Богу. И нужно углубиться в себя и понять, что если не в рамках церкви, то за церковью можно играть очень большую роль и нести туда Божью любовь. Наша жизнь — это письмо Христово.

«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:4-8).

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

А если бы все были один член, то где было бы тело?

Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12:12-26).

В человеческом теле органы взаимодействуют друг с другом. И ни одно взаимодействие не напрасно, иначе в организме произойдет сбой.

Всем верующим в церкви дано Богом место по Его усмотрению, и это место очень важно. И если страдает кто-то один, страдает все Тело. И не нужно упрекать и судить себя, что у другого человека что-то получается лучше: каждому — свое. Не надо быть плохой копией другого, завидовать, надо занять свое место и наслаждаться. И тогда придет радость.

Один человек не победит мир, нужна Церковь, нужна семья.

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1 Кор. 12:27,28).

Очень важно иметь семью. В семейных отношениях больше прикрывают, чем открывают. И нам нужно помогать друг другу.

Мы ходим в церковь не из-за пастора, люди бывают разные. Но наше благословение зависит от того, что мы можем привнести в церковь, исправить.

«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.

Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Бытие 9:22-27).

Мы знаем, кто клеветник на братьев наших. Но даже если кто-то говорит правду о ближнем, а тот успел покаяться, то он клевещет на брата, потому что это уже ложь. Господь его простил, а человек не простил.

Давайте отождествлять себя с пасторами и лидерами в церкви. Конечно, люди бывают несовершенными, часто не нравятся сами себе. Поэтому если мы видим какие-то недостатки в человеке, надо помочь ему, молиться за него.

А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня» (Иоанна 8:15,16).

Иисус - ходатай за преступников. Он молится о тех, кто еще не спасен и грешит. Он не осуждает их, потому что Его жертвы достаточно.

Мы не должны осуждать братьев и сестер. Осуждая их, мы осуждаем себя. Но если им хорошо, то и нам хорошо. Потому что Церковь — это семья, мы едины, и у каждого есть своя роль в этом Теле, есть место, на которое человека поставил Бог. Надо делать свою часть, и это будет благословлять всех. Когда Церковь объединяется, сходит Божья слава.

В своем обращении ко всем присутствующим Начальствующий епископ поблагодарил за оказанное доверие, а также сказал о том, что Союзу предстоит очень серьёзная работа: «Каждому пастору, епископу, лидеру необходимо взращивать сильную команду верующих людей. Ведь следующие четыре года мы все вместе должны реализовать одну из важных целей РОСХВЕ – выстраивание доверительных отношецний со всеми социальными институтами общества».

На торжественную церемонию закрытия Большого Собора поздравить избранного Начальствующего епископа пришли представители государственной власти, религиозные и общественные деятели.

«Одним из главных достижений прошлых лет работы РОСХВЕ является признание протестантской теологии на государственном уровне. Другими словами, мы смело можем говорить о том, что протестанты - это традиционная конфессия России», — сказал главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике Терентьев Александр Александрович. «Мы надеемся на успешное и плодотворное сотрудничество в новом сроке полномочий Начальствующего епископа. А благодаря активности и актуальности поступающих предложений, ожидаем большое продвижение в области государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений, в вопросах социального характера и в теме традиционно-нравственных ценностей».

В ближайшее время Союзу предстоит выработать не только вектор развития на ближайшие четыре года, но и в целом пересмотреть систему управления, позволяющую Российскому объединенному Союзу христиан веры евангельской (пятидесятников) не просто удерживать достигнутый уровень, но и перейти на новый этап развития.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации
Российский объединённый Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)

Большой Собор — это высший руководящий орган Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), во время которого происходит избрание Начальствующего епископа Союза, а также утверждение Духовного Совета и назначение Заместителей Начальствующего епископа в субъектах РФ.

Открывая мероприятие, Начальствующий епископ Сергей Ряховский напомнил главный лозунг РОСХВЕ: «В главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь». Именно словом «Единство» можно описать атмосферу основного действия первого дня — вечера хвалы и поклонения. Участниками музыкального поклонения стали четыре команды прославления.

«Проповедуем Христа» - основная тема Собора в этом году. «Господь Иисус оставил послание для Своей Церкви, а именно: быть свидетелями Христа. Иисус призвал нас, чтобы мы несли Благую Весть спасения погибающим» - проповедовал епископ Маттс-Ола Исхоел в своем послании.

Во второй день Собора состоялось основное мероприятие съезда – выборы Начальствующего епископа. Большинством голосов им вновь стал член Общественной палаты Российской Федерации, член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ Сергей Васильевич Ряховский. В своем обращении ко всем присутствующим Начальствующий епископ поблагодарил за оказанное доверие, а также высказал основную задачу на следующие четыре года – выстраивание доверительных отношений со всеми социальными институтами общества.

Во время вечернего богослужения этого дня посланием делился епископ Андрей Дириенко. Говоря о предназначении и призвании церкви, он отметил, что Невеста Христа не должна забыть свое основное предназначение. И никакие потрясения и катаклизмы не должны на это влиять. Завершился второй день святым причастием.

Основным событием третьего дня стало Торжественное закрытие. На торжественную церемонию закрытия Большого Собора поздравить избранного Начальствующего епископа пришли представители государственной власти, религиозные и общественные деятели. В своих обращениях они отмечали большой вклад Сергея Васильевича в развитие и укрепление государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений в России, а также поблагодарили за активное и оперативное реагирование на вопросы социального характера и тему традиционно-нравственных ценностей. Завершилось богослужение проповедью епископа Рика Реннера.

Кроме того, во время Большого Собора состоялись панельные дискуссии «Для чего Господь даёт тебе кафедру?», «Риски благовестия», «Границы между политикой и церковной деятельностью», «Тенденции современного религиозного образования», «Международное благовестие», «Братство и автономия» и доклады «Как вовлечь церковь в благовестие?», «Вызовы в современном благовестии».

Одновременно с основной программой Собора проходило обучение для юристов, администраторов и медиаслужителей церквей.

Большой Собор завершил свою работу, но в ближайшее время Союзу предстоит выработать не только вектор развития на ближайшие четыре года, но и в целом пересмотреть систему управления.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации
Российский объединённый Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)

Это слова святого Киприана, который жил 18 веков назад. Он жил в тяжелейшую пору гонений на Церковь и выбрал для себя — служить Богу.

«Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. 16:18).

Иисус Христос созидает Церковь, строит ее. И если мы хотим Ему помочь, то должны работать вместе с Ним.

Грех вошел в мир через дьявола, он завидует тому, что есть у детей Божьих, и хочет украсть это у них, разрушить их жизнь. Ответом на все дела дьявола является Церковь.

«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:28).

Чтобы сотворить Вселенную, Богу понадобился один день. День был нужен и для сотворения всех животных. А чтобы сотворить Церковь, Ему понадобилось отдать Свою жизнь. Церковь — это самый грандиозный Божий проект, поэтому дьявол и ненавидит ее.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25).

Говорить, что Христос отдал Свою жизнь за конкретного человека, некорректно. Он умирал за Церковь в надежде, что мы будем в Ней.

«Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем» (Еф. 3:1-11).

Благодать была дана, чтобы построить Церковь. Апостол Павел писал об этом, находясь в тюрьме, переживая гонение за откровение о Церкви.

Тайна Христова — это то, что изначально было в сердце Бога, откровение о Церкви.

Вся премудрость Божья, все откровение о Боге придет, когда мы увидим Церковь во славе. Вся Вселенная поймет, какой Бог великий. И мы увидим новое небо и новую землю.

Год трудов должен заканчиваться жатвой, а концом времен будет свадьба Христа и Церкви. Это будет плод Бога и всех людей, которые служили Ему.

Бог — Царь всей Вселенной, Он царствует, заботится о благе. Он решает все.

«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.

И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Откр. 19:6-9).

Все верующие как бы обручены, помолвлены со Христом. До свадьбы еще нужно дожить.

Виссон Невесты — праведность святых. В Новом Завете есть две праведности. Первая — броня праведности, в которую мы облекаемся благодаря крови Христа. Она нужна, чтобы победить врага. Вторая — праведность святых, то, что мы делаем, любя Господа.

Мы не можем оправдаться своей праведностью, но мы действительно «украшение» для нашего Господа. Мы спасены через веру для добрых дел. Поэтому после книг Евангелий идет книга Деяния.

На Востоке главной ценностью являются семья и страна. Библия была написана на Востоке. В семье есть родители, есть старшие и младшие. И первая заповедь с обетованием гласит: «Почитай отца и мать...» Там не написано, что родители должны быть совершенными. И тогда Бог обещает выполнить Свою часть - «будет тебе благо, и ты будешь долголетен на земле».

Каждый человек рождается в конкретную семью и автоматически становится наследником. А сироты — это те, у кого нет семьи, о них некому заботится, у них нет наследия. Дьявол мечтает, чтобы верующие были духовными сиротами.

Церковь — это Божья семья, а также Храм Божий.

Бог созидает Церковь, и каждый из нас, как камень, ложится на основание, которое было построено до нас.

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евреям 13:17).

У каждого христиана должен быть духовный наставник, иначе он бунтарь.

«Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня» (Деяния 1:1-4).

Феофил — это каждый любитель Бога. И как настоящие любители Бога, апостолы, пошли по всей земле и в каждом городе, каждой нации начинали церковь. Потому что Царство Божье и Церковь связаны неразрывно. Апостолы положили жизнь свою за Церковь. Сам Христос отдал Свою жизнь за Церковь. Для апостолов это было самым великим призванием.

Для нас самым важным должно быть то, что мы делаем в церкви. Это наше служение. Все, кто посвящал свою жизнь Богу, являются частью церкви.

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.

Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их.

Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 4:11-32; 5:1-8).

Бог поставил в церкви служителей. Он сделал это, чтобы святые стали зрелыми. Мы должны подражать апостолам. Настоящая Церковь пребывает в учении апостолов, в слове. А Бог дает нам благодать быть детьми света.

«Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень".

Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, - Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно, куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне» (Псалом 121:1-4).

Церковь в Библии называется «Новый Иерусалим». Иерусалим объединял евреев, помогал им остаться Божьим народом. Церковь помогает нам остаться Божьей семьей. Мы должны нести единство, быть единодушными. Когда мы не почитаем духовную власть, становимся бессильными. Мы подотчетны своим духовным наставникам.

«… ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Гал 4:25,26).

Именно на этом месте Писания священномученник Киприан и построил свое утверждение: «Кому Церковь — не Мать, тому Бог — не Отец».

В эти дни весь мир был встревожен новостями о трагических событиях, происходящих на Ближнем Востоке. Вооруженный конфликт, перешедший в активную фазу, застиг жителей Израиля, Палестины и всех тех, кто проживает в этом регионе мира. Практически мгновенно огромное количество людей оказалось в непосредственной близости к боевым действиям, что не только нарушило привычный порядок дел, но и привело к многочисленным жертвам, в первую очередь - среди мирного населения.

Мы, служители евангельских церквей, с печалью и состраданием узнаем о новых событиях, приносящих разрушение и боль. Мы уверены, что ни политические, ни национальные, ни религиозные, ни какие бы то ни было иные мотивы не могут служить оправданием для массовых убийств и для причинения страдания людям. Несмотря на географическую отдаленность, наши сердца и души с теми, кто сегодня стал жертвой вооруженного конфликта! Мы молимся о сохранении жизней, об исцелении ран, о завершении противостояния и о восстановлении мира! В этом регионе и по всей Земле!

В то же время, на наших глазах исполняются древние пророчества о Святой Земле, откуда явлен был Спаситель. В соответствии со Словом Божьим будем просить мира Иерусалиму.

«И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи» (Псалтирь 9:10-11).

Обращаемся ко всем пасторам и служителям с призывом взять пост и совершать молитвы во всех наших церквях о скорейшем прекращении кровопролития и приходе мира на Ближнем Востоке, об утешении родных и близких погибших, о восстановлении раненых и защите всех, кто оказался в зоне конфликта.

Духовный Совет Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)

Когда Иисус Христос учил о Последнем времени, Он говорил: «Читающий пророка Даниила да разумеет». Книгу Откровения вообще невозможно понять, если не знаешь книгу пророка Даниила. Это как продолжение одной книги.

Во времена Даниила были разрушен Иерусалим и Храм, а люди уведены в рабство в Вавилон. Среди пленных были четыре юноши, которые решили, находясь вдали от дома, быть верными Господу и не осквернять себя предложениями царя. Это образ того, что мы не должны оскверниться дарами мира. И Бог открыл для них царство. Они правили над 120-ю странами. Ведь Бог говорит, что праведникам Он все повернет во благо.

Апостолов Петра, Иоанна и Иакова во времена Первой Церкви почитали столпами. Они проводили служения точно так же, как Иисус Христос.

«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?

Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите.

Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?

Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:1-6).

Мир полон похотью, извращениями, аморальностью. Наше отношение к этому говорит, дружим мы с миром или нет. Мы должны любить людей, но ненавидеть грех. Бог воспринимает это как неверность Ему.

Любая одежда бывает нормальной или нарядом блудницы, в котором все заточено под то, чтобы возникла похоть.

Бог любит нас до ревности. Он ревнует нас к порочному миру, воспринимает это как измену.

Смиренный человек при любых проблемах сохраняет мир и спокойствие. Он уповает на Бога. Смирению мы учимся у Христа. И Бог смиренным дает благодать.

Пророк Даниил служил при шести царях, потому что они знали, что он не предаст.

«Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трех князей, - из которых один был Даниил, - чтобы сатрапы давали им отчет и чтобы царю не было никакого обременения.

Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством.

Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем.

И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его.

Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: царь Дарий! вовеки живи!

Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров.

Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен» (Даниил 6:1-8).

В Данииле был высокий дух. Он все делал как для Господа. Израильтяне в Вавилоне были лучшими, имели высокий дух.

Даниил не подчинился указу и не перестал молиться Богу. Он знал, что пример для своих соотечественников.

Царь был не рад, что Даниил подвергнется наказанию и даже взял пост за его спасение.

«Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утвержденное царем, не может быть изменено.

Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!

И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле.

Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него.

Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному, и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?

Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи!

Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления.

Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего.

И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их.

После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: "Мир вам да умножится!

Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно» (Даниил 6:15-26).

Даниил не обиделся на царя, он был свободен от ненависти.

Библия говорит, что кто копал яму, тот сам в нее попадет. Поэтому если мы доверяем Богу, то знаем, что все, кто нас обвиняет, будут разбираться с Самим Богом.

После произошедшего с Даниилом царь стал верующим в Бога. Позже, когда родился Иисус, ему пришли поклониться цари Востока.

Бог может многое сделать даже через одного, но любящего Его человека.

Бог хочет нас исцелить, наградить. Это горит в Его сердце. И это точно знает каждый верующий. Судилище Христово — это не только осуждение, но и награждение.

Мы хотим полной Божьей награды. Я утверждаю, что ключом к полной награде является почтение. Господь говорит: «Других почитай более, нежели себя».

«… не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их» (Марка 6:5).

Иисус, всемогущий Бог, не мог совершить в Своем селении никакого чуда.

Очень важно почтение к родителям, потому что злословящий отца и мать смертию умрет.

У каждого верующего есть свидетельство о том, что когда он шел на молитву за ответом с ответом, проблема решалась. А были сотни молитв, которые не получали ответ. Почему так?

«Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника» (Матфея 10:41).

«Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.

Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?» (Марка 2:2-8).

Полная награда исходит из нашего сердца. Это очень непросто, потому что победить себя сложнее всего. Но когда мы открываем свое сердце, нам нужен Иисус.

Первый шаг — это покаяние. Второй шаг — «все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». А третий шаг — «из веры — в веру, из славы — в славу».

«Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его» (Матфея 8:7).

Сотник (центурион) знал, как работает власть. Его вера удивила Иисуса. Он ни у кого не видел такой веры. Сотники в римской армии гибли очень много, они находились на острие атаки, и сами лишали жизни тысячи людей. И производной веры такого человека было почтение.

Нашу жизнь способны изменить фразы: «Прости меня», «Я неправильно к тебе относился, я тебя люблю».

Царство Божье иерархично, его власть построена по принципу пирамиды. Но Бог перевернул эту пирамиду — меньший в Царстве Божьем станет большим.

Царство Божье исходит из сердца, оно находится в нас. И «не бывает мало Бога, бывает много нас».

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Ефесянам 5:22-24).

«Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7).

В почтении сокрыта наша награды, и пока жена не станет относиться к мужу как императору, императрицей она не станет. Мужчину надо уважать, так создал Господь. Также и для мужа: отношение к жене определяет награду в семье.

Почтение также проявляется в нашем отношении к пастору, определяет награду в служении.

Уважение к человеку — «я тебя люблю, дрогой друг, я хочу, чтобы ты был счастлив и благословен» — работает. Благодаря ему в нашу жизнь приходит полное благословение.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2 Тим. 3:1).

Мы живем в непростые времена, но у нас есть шанс — либо ужасаться вместе с миром, либо уповать на Божью благодать.

Библия — очень честная книга, она всегда говорит правду. Почему? Потому что когда мы знаем о предстоящем, мы готовы. «Предупрежден - значит вооружен».

«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Матфея 8:28).

В данном случае слово «тяжкие» скорее означает «свирепые», как в Евангелии от Матфея.

Апостолы верили, что Последние времена начались при них. Но уже прошло 2000 лет, а, значит, мы живем в последние дни Последних времен.

Времена действительно сложные. Нет безопасных мест.

Иисус предупреждал, что восстанет народ на народ, будут глады, моры, землетрясения. Но Он говорил, что в это время будет блажен тот, кто не соблазнится об Иисусе Христе. «Соблазниться» — это значит обидеться на Бога и отвести от Него свои глаза.

Когда ученики переправлялись через Галилейское море, Иисус шел к ним по воде. Апостол Петр пошел по воде к Нему. Но потом он убрал взгляд с Иисуса, начал смотреть на волны и стал тонуть.

Мы начинаем «тонуть», когда в шторм отводим взгляд от Бога. Именно это хочет для нас дьявол. Он хочет погрузить верующих в злобу и ненависть.

Но все преодолеваем силою Того, Кто нас возлюбил, силою Христа.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. …

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. …

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:1-4, 14, 16, 17).

Когда Бог творил Землю, каждое Его слово имело силу сделать то, о чем сказал Бог. Это слово стало плотью по имени Иисус. И вот эта сила в воспроизводящемся слове и называется «благодать».

Закон дан через Моисея, это информация, это как зеркало. Прочитав десять заповедей Моисея, люди поняли, что они грешники. Им нужно было покрыть себя кровью непорочного агнца.

Благодать — это когда слова Христа имеют силу воспроизвестись в нашей жизни.

Иисус дал силу не грешить женщине, взятой в прелюбодеянии.

Благодать — это не значит делать что угодно. Она в каждом слове Христа. Но чтобы мы приняли Христа, нужен был Моисей, который помог нам понять, что нам нужен Иисус.

Информация бывает хорошая и плохая. Сегодня ее избыток.

Благодать — это слова Христа. И нельзя думать, что сказанное Им до креста — это Ветхий Завет, а после воскресения — Новый Завет. Это обольщение. Христос — это Слово, которое имеет благодать. Оно всегда исполняется. Нельзя списывать со счетов слова

Иисуса до креста. Он предупреждал учеников с самого начала.

Иисус — это благодать и истина, потому что слово стало плотью. Моисей говорит: «Не прелюбодействуй!», и человек понимает свою греховность и слабость. Иисус говорит: «Не прелюбодействуй!», и в человеке просыпается сила жить честной и порядочной жизнью. И это благодать. Она в каждом слове Христа, это не информация, в ней есть сила воспроизвести себя.

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).

В каждом слове Иисуса дух и жизнь. Когда мы говорим, что ранами Его мы исцелились, это восстанавливает наше здоровье.

«ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Луки 1:37).

Новый Завет начался с того, как Бог сказал слово, и стало так. Бог сказал, и Христос родился от девственницы.

Апостол Иоанн говорит, что вначале было Слово, и оно воплотилось во Христе, и оно благодать и истина..

Когда мы слушаем Христа, это начинает расти внутри нас.

Мы сотворены по образу Божьему, у нас есть свобода. Когда Бог говорит горам, киту, они послушны. А человек имеет возможность выбора, он должен согласиться с Божьим словом, чтобы слово начало работать в нас. Вот поэтому мы говорим «аминь», подразумевая: «Я слуга Господа, да будет мне по этому слову». Мы говорим, что верим в это слово. Чтобы слово заработало, нужна вера.

В притче о сеятеле, слово сравнивается с семенем, похожим на песчинку, но семечко имеет в себе жизнь. Закон — это песчинка, а благодать — это семечко.

Жизнь находится в словах Христа. Поверить в них — это значит сказать, как Мария: «Да будет мне по слову Твоему». Слово Божье — это благодать, и у Бога нет бессильных слов. Во время любого шторма, во времена тяжкие и свирепые, у нас есть Иисус.

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33).

Бог обещает, что когда мы ищем Царство Божие, все остальное нам прилагается.

Слово Божье дает нам праведность, чистоту, меняет нашу жизнь, дает нам свободу.

Апостол Петр предупреждал, что времена придут нелегкие, но нужно уповать на благодать.

От духовного единства зависит многое. Бывает душевное единство, сатанинское духовное единство. О единстве говорят духовные законы. Может быть духовное единство, которое может изменить мир к лучшему, а есть такое, которое может изменить мир к худшему.

Негативное духовное единство заставляет дух, душу и тело человека подчиняться своим правилам. Часто это основано на страхе. Такое единство может влиять на целые народы.

Но последователи Христа способы на лучшее и на большее, потому что Бог говорит, что мы свет и соль этому миру. Это статус христиан на земле – быть светом. И каждый должен понимать, что наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной.

Когда весь мир лежит во тьме, христиане должны «светить» все ярче и ярче.

Но можно видеть, как негативное единство влияет на целые народы, и все опускают руки. Однако всегда есть выход, и за него несет ответственность Церковь. Не Бог, а именно Церковь, потому что Иисус ушел к Отцу, все оставил на Своих последователей, и они должны делать больше, чем Он.

Сегодня, как никогда, Церковь должна быть духовно единой. Христианское единство не принуждает людей к чему-то в отличие от негативного единения. Оно основано на Божьей любви. Это свободный выбор каждого.

В первоапостольской Церкви во времена гонений христиане собирались вместе и начинали молиться. Они были единодушно вместе.

Сегодня мы также видим, что сила не в формальном объединении, а в духовном единстве. Мы за единство принципов, а не за единство компромиссов, на котором реально ничего нельзя построить.

Когда люди приходят в церковь, кто-то действительно получает благословение, а кто-то уходит в мир, потому что духовно не был един с церковью. Библия показывает, что за каждой церковью стоит Божий ангел, который обеспечивает благословениями, исцелениями, ответами на молитвы. Но если человек приходит в церковь формально, не соединяется с ней, он не может получить благословения, которые принадлежат этой церкви.

Единство заключается не в словах. Нельзя ходить в церковь и ненавидеть брата. В таком случае нельзя получить благословения, потому что человек сам отрезал себя от церковного единства.

Ученики Иисуса единодушно открыли свои сердца, были вместе. Поэтому в случае появления проблем, надо не закрываться, а объединиться с братьями и сестрами в молитве. Очень важно найти единодушных людей, пусть даже их будет немного.

«И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением» (Деяния 4:31).

Оказывается, христиане могут потерять наполненность духом, попадая в негативные ситуации. Во второй главе книги Деяния ученики наполнились Духа Святого, но после некоторых событий, они уже не чувствовали это. Когда к христианину приходит страх, то начинает бить по единству, отбирать наполненность. И вот, в духовном единстве, ученики снова пережили это наполнение Духом, которым наполнил их Бог, сказавший, что даже если праведник семь раз упадет, то Бог в силе восставить его.

Сегодня у нас не хватает единодушия. Христиане должны быть едины в молитве, в деле, в духе, потому что мир духовен. Иисус дал Своим последователям духовную власть. Поэтому дьявол сегодня пропагандирует материализм, чтобы люди не думали ни о чем, кроме материального. Поэтому Церковь должна влиять на все сферы, в том числе и на материальную жизнь. А часто христиане беспокоятся о многом, оставляя духовное на потом.

Когда мы в единстве, с нами Дух Божий. Поэтому важно найти друзей, чтобы они были с нами в единстве.

«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее» (Деяния 4:32).

Когда мы находимся в духовном единстве, у нас одно сердце и одна душа.

Если нечестивые объединятся, они смогут многое, поэтому христиане должны быть едины в молитве за свой город, за свою страну, за свое правительство. Иначе тьма покроет землю и мрак – народы. Поэтому сегодня роль Церкви велика как никогда.

Сила единства всегда наполняет нас. И особенно важно единство в духе, а не просто симпатия друг ко другу. Люди, единые в духе, будут творить историю. Сила единства изменяет законы, убирает сатанинское влияние.

«… и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Ефесянам 2:5,6).

Сила единства будет диктовать свои условия, и нечестивцы это уже поняли. Поэтому так важно иметь единство со своей церковью. Потому что над каждой церковью есть ангел, который отвечает за нее перед Богом. Христиане в единстве могут разрушать дела дьявола. Сила единства открывает Божьи глубины.

15-16 сентября на площадке Московского исламского института при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования состоялся Межрелигиозный молодёжный форум «Согласие разных». В этом году на мероприятии обсуждали актуальные вопросы сохранения традиционных духовно-нравственных ценностей в молодёжной среде.

Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Васильевич Ряховский направил приветствие участникам форума.

«В то время, как важные общечеловеческие, духовные и религиозные ценности переживают мировое давление, наша страна делает все возможное для того, чтобы современное общество укреплялось в семейных, нравственных, культурных, духовных вопросах.

Участие молодежи в подобных мероприятиях говорит о том, что современное поколение заботится не только о настоящем, но и о будущем нашей страны» - говорится в письме.

Кроме того, непосредственным участником пленарных дискуссий стал руководитель Аппарата, секретарь Духовного Совета Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Дмитрий Александрович Таранов.

«В рамках форума обсуждались актуальнейшие вопросы работы с молодежью. На сегодняшний день это один из главных вызовов любой религиозной организации. Мы должны признать, что порочность этого мира все активнее продолжает влиять на подрастающее поколение. Поэтому для нас сегодня важно ответить на все эти вызовы, чтобы с оптимизмом смотреть в будущее нашего общества. На мой взгляд, обсуждение наиболее острых вопросов прошло очень продуктивно. Благодарен организаторам форума за теплый прием и высокий уровень организации мероприятия», - прокомментировал Дмитрий Александрович.

Пресс-служба централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

Я думаю, мудрый тот человек, который выделает время для Бога в каждом дне. И не просто время для Бога, но для того чтобы Его услышать. Для нас не секрет, что дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить каждый день. И нам нужно, чтобы

«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы – каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:10-13)/

Каждый день что-то происходит и хорошее, и плохое. Апостол Павел говорит, что в тех обстоятельствах, в которых ты живешь, нет основания, кроме Иисуса Христа, которое бы тебя не подвело. Хочешь, чтобы твоя жизнь не развалилась, Христос должен быть твоим основанием, на чем ты будешь строить все остальное.

Став христианами, каждый из нас строит свою жизнь по своему усмотрению. И самая большая битва в нашей жизни происходит с самим собой. Чтобы научиться быть послушным Богу, порой нужно приложить много усилий. У нас есть страхи и раны из прошлого, которые нужно преодолевать. И апостол Павел говорит, несмотря на то, что мы христиане – испытания будут, и дело каждого человека будет испытано и испытано огнем.

Если мы строим на основании, которое Христос, то независимо от того какой будет жар и огонь, оно никогда не развалится, а другие основания превратятся в прах. Если мы строим, называя себя христианами, не основываясь на библейских ценностях, все развалится.

Нам важно рассуждать над тем, что происходит в жизни и в мире.

«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.

Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.

Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят.

Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней.

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Матфея 24:1-13).

Иисус говорит, что все начнется со лжи и обмана. Кто-то будет говорить то, что тебе будет нравится, но если это не будет соответствовать писанию, то тебе не надо это принимать. Иисус сказал о военных слухах, войнах, голоде и землетрясениях, но при этом говорил не ужасаться.

Когда вы занимаетесь своими делами и сосредоточены на работе, то не особо вслушиваетесь в то, что играет фоном. Но если мелодия зацепила, то чтобы ее расслышать, нужно остановиться и вслушаться. Только когда ты услышал, можешь понять, что это такое, а поняв, можешь применить. Тоже и со словом Божьим. Если ты не услышишь, что говорит тебе Бог, то не сможешь понять, а значит и применить. И поэтому не получить решения для себя.

Поэтому Христос говорит, что когда это все придет – не ужасаться. Ужас – страх в крайней форме, когда человек перестает контролировать себя, мысли, эмоции, слова и поступки. Если вы не будете смотреть за этим и принимать, что за этим будет, а Он говорит, что это не конец, то вы можете попасть под влияние ужаса.

Смотреть и слушать правильно без веры мы не сможем. Верой Иаков благословил детей Иосифа, которые выросли в Египте и выглядели, думали, говорили и поступали как египтяне. И ему нужна вера, чтобы из них Бог сделал чудо. Нужно смотреть и видеть, что, несмотря на все происходящее, Бог все равно исполнит свою волю. Если у тебя веры не будет, то и чуда не будет. Но чтобы Бог исполнил это, нужны люди, которые будут верить и видеть то, что Бог собирается сделать.

В последнее время дьявол старается сделать все, что бы гнать христианство. Я еще раз скажу, что в нашей конституции есть Бог и библейские ценности и это от Бога. Это не просто слова. Я верю, что Бог через века предвидел какие-то вещи, и, несмотря на то, что сейчас есть люди, которые не имеют христианских ценностей в нашей стране, исполнит свою волю для страны. Но ему нужны люди, которые будут это видеть и в это верить в этой стране. И это важно, что семья – союз мужчины и женщины, а дети должны воспитываться мужчиной и женщиной, а не двумя мужчинами или двумя женщинами. И то, что дьявол старается атаковать страну, это одна из причин, «вы будете ненавидимы за имя мое».

Вчитайтесь в 10-й стих. В последние годы я увидел, что христиане перестали любить друг друга, помогать друг другу и предавать друг друга, на основании того, что они слушают и читают. Но я хочу напомнить, что подлинность того, что мы христиане – не то, что мы так себя называем, но продолжаем оставаться ими несмотря ни на что.

Иисус говорил, что вас разделит то, что вы начали слушать этот мир и мнение каких-то людей и из-за того предадите друг друга. Он предупреждал, что будут люди, которые говорят, кажется, хорошие вещи, но это будет ложь. «И по причине беззакония охладеет любовь» и тут речь не про мир, а про жизнь этих людей. Если человек разрешает себе думать и говорить не по-божьему, то в его жизни умножается беззаконие, а любовь божья охладевает. А потому Он говорит, не позволь ужасу и страхам настолько контролировать тебя, чтобы ты разрешил себе думать, говорить и поступать неправильно. Но претерпевший, или перетерпевший по-другому, спасется. Претерпеть или перетерпеть – прожить тяжелое время, но увидеть хорошее.

Испытания будут, и ты не сможешь их отменить, но вопрос в том, останешься ли ты христианином или будешь только называться им, а жить, думать и говорить не будешь?

Каждое слово имеет определенный смысл. Слово «испытание» не подразумевает твоего поражения, но вид тренировки или нагрузки, чтобы проверить тебе свои силы. Если каждый день ты живешь по-христиански, то когда придут испытания они покажут правильно ты жил или нет.

Чтобы пройти испытания, нам нужна вера, понимание ради чего ты страдаешь. Иногда люди не могут перетерпеть, потому что перестали понимать, зачем эти страдания нужны и тогда они начинают сдаваться.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время» (1Петра 1:3-5).

Ты не можешь сказать, что у тебя нет веры, любви или надежды. Потому что Бог сказал: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (Коринфянам 13:13). Другой вопрос, какая мера у тебя. А мы только что читали, что любовь ослабевает, если увеличивается мера беззакония. Если человек живет правильно пред Богом, любовь не уменьшится.

Мы соблюдаемы ко спасению – силой Божьей через веру. Когда все хорошо, много веры не надо, потому что ты видишь, что вокруг все хорошо. И твоя вера строиться как у Фомы, на том, что ты видишь. Но Божья вера другая!

«Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Марка 11:23-24).

Божья вера, когда ты еще не видишь этих обстоятельств, но уже говоришь о них.

Если человек не доверяет Богу до конца, то он будет жить в страхе, потому что он понимает, что его сил не хватит справиться с обстоятельствами. И тут мы говорим о мере веры. Сколько ее у тебя и насколько ты доверяешь Богу, чтобы не переживать?

И «через веру соблюдаемых ко спасению» - не только от ада, но от нищеты, болезни… и спасение через веру. Вы доверяете Богу в том, что Он исполнит то, что обещал. Если Он сказал, что будет с тобой до скончания века, то никогда не покинет тебя; если сказал, что ранами Иисуса исцелены, то исцелит при любых обстоятельствах. Но Ему надо чтобы ты ему доверял.

Если в твою жизнь пришли искушения, нужно научиться проходить их правильно, чтобы они не разрушили тебя, не привели в ужас.

«Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1-е Петра 1:7).

Когда ты научишься проходить испытания, поскорби немного, но не доводи до ропота и бунта, чтобы твоя вера стала драгоценнее очищенного золота. Испытания не то, что тебя разрушит, но что покажет твою форму.

«Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.

А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.

Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?

Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Римл 2:1-4).

Когда мы осуждаем, проклинаем, то и сами становимся такими же и наша молитва перестает работать. Иисус же говорил, благословять проклинающих и поступать по-божьему и давать возможность Богу вмешиваться в свою ситуацию. Если человек живет неправильно пред Богом и не имеет осуждения, это не значит, что человек правильно живет, это значит, что Он дает тебе время как взрослому человеку покаяться в этом.

«Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро» (Петра 3:20).

Когда вы проходите испытания достойно, то вера ваша становится драгоценнее золота и через это Бог явится и покажет свою чудо сейчас, когда тебе нужна помощь.

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Римлянам 5: 1-2).

Друзья, нам реально нужна вера, когда что-то происходит, идет атака. А благодать Божья – помощь в том, чтобы ты мог пройти эти обстоятельства достойно и остаться верующим человеком, никого не прокляв, не предав и не подведя. И мы хвалимся надеждой Божьей славы, ожидая, что Он явит свою славу в наших сложных обстоятельствах.

6 сентября 2023 года на площадке Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) — в здании московской церкви «Благая весть»* состоялось 98 заседание Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России.

Модератором совещания выступил сопредседатель КСГПЦР, Начальствующий епископ РОСХВЕ(п) Сергей Ряховский.

Сегодняшнее заседание лидеров протестантских церквей было насыщено плотной и актуальной повесткой.

Традиционно, после общей молитвы, встреча началась докладом главного советника Управления Президента РФ по внутренней политике А. А. Терентьева о событиях и мероприятиях, в которых принимали участие протестанты.

Особое внимание на заседании было уделено месту протестантской теологии в российской образовательной системе. По словам ректора Заокского университета Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня Б. Г. Протасевича, была проделана большая работа, чтобы протестанты смогли получать теологическое образование в светских вузах, кроме того, второй конфессиональный вуз в стране находится сейчас на стадии получения государственной аккредитации. «Сейчас открываются новые возможности у всего протестантского мира России, протестантская теология достигла государственного уровня» - добавил он.

Следующим важным вопросом в повестке дня стали доклады представителей РАРС о проделанной работе и планах на будущее.

Во время заседания также была отмечена работа по созданию Музея Протестантизма, а также по подготовке Национальной Духовной Трапезы, которая состоится 15 ноября в Москве.

Кроме всего прочего, на ближайший год Консультативный Совет Глав Протестантских Церквей России планирует выездные Саммиты, региональную работу, презентацию социальной концепции протестантских церквей России и юбилейное сотое заседание.

В Библии очень много сказано про дружбу. Ученые говорят, что в священном писании 106 раз говорится о дружбе. Другими словами дружба – культура небес.

Мы с вами социальные существа и созданы по образу и подобию Бога. Ученые утверждают, что как только человек остается один, он теряет человеческое. Когда у тебя есть, кого любить, терпеть, прощать, миловать, благословлять – ты становишься человеком. Другими словами мы сотворены социальными и дружба имеет большое значение в нашей жизни.

«И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим» (Иакова 2:23).

Библия говорит, что итогом посвящения Авраама стало то, что он стал другом Богу. Другое местописание говорит, что Моисей стал другом Богу. И если для Бога так важен друг. Поверь, что друг важен и для тебя.

«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:15).

Есть разные формы отношений. И самая возвышенная из них – друг. Если мы посмотрим в толковый словарь, то прочитаем, что друг – это человек, которого ты хорошо знаешь, но все еще любишь. Другой толковый словарь говорит, что друг – партнер, которого ты любишь.

Но давайте посмотрим чуть раньше Евангелие от Иоанна. «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». Мы должны помнить, что отношения с Богом – это отношения Господина и слуги. Поскольку мы знаем, что Иисус – Господь и Царь вселенной. И Он говорит, что если вы будете исполнять Мои заповеди, то Я буду вашим другом. Не удивительно ли что мы живем во время, когда так много лгут в отношении заповедей?

Конечно, есть вещи из Ветхого завета, где приносили в жертву козлов и тельцов, делали обрезание и эти вещи в Новом завете не имеют отношения, поскольку Иисус взял наш грех на себя. Но есть заповеди, которые говорят о Божьем сердце, Его морали и этике, качестве Его характера и Его природе – и Он хочет чтобы мы были на Него похожи. И эти заповеди никогда не утратятся.

Если для нас Его слово и заповеди становятся ценностью, Он становится твоим другом. И для друга Он открывает самое сокровенное. Я помню историю, которую рассказал нам Лестер Самрал. В два часа ночи от того, что его тело находится, словно под действием электрического тока. Он открыл глаза и увидел, что находится в воздухе, атмосфера наэлектризована присутствием Бога. Он повернул голову и увидел Иисуса. Он сказал: «Лестрал, прости, что я тебя разделил. Я хотел сердцем с тобой поделиться, как с другом. Ты видел, что я собираю евреев на их историческую родину. Я очень скоро должен открыться моему народу, что я их брат и это для меня волнительно. И я решил с тобой поговорить, ты мой друг». Ты не открываешь секреты кому попало, ты приходишь к другу. Секреты Божьи – для друзей.

«Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его» (Пс. 111:1).

Кого Бог называет блаженным, того кто крепко любит заповеди божьи. Вот почему дьявол так покушается на заповеди и вводит споры нужны они или нет. Ной любил заповеди Божьи – и сегодня все люди на земле, потомки Ноя. Писание говорит: «род правых будет благословен». Если покопать историю, то кто-то из наших предков крепко любил заповедь Господа. Когда я люблю заповеди Бога, Его слово – это на 100% отразиться на моих потомках. И это обетование Божье. Почему? Потому что настоящие друзья не предают. А если Бог твой друг, то твои дети для Него не чужие.

«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17). Кто твой друг, ты понимаешь во время несчастья. Одна из высших форм дружбы – семья. Муж и жена должны быть друзьями. Почему человек любящий заповеди Божьи, становится благословенным? Потому что у него Бог – друг и такой друг, который никогда не подведет. Во время несчастья Он первым явится.

«К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума» (Притчи 17:16).

Вы когда-то посылали детей в магазин с крупной суммой? У кого они покупали пирожные, конфеты и шоколад, а не масло и мясо, это для них ценно. Тоже мы видим и в этом местописании: у глупого нет мудрости приобрести друзей. Настоящих библейских друзей приобретают только мудрые люди. Вспомните блудного сына, толпа приятелей помогала ему транжирить наследство отца. Но когда деньги закончились, друзья закончились.

Писание говорит: кто хочет иметь друзей, тот сам должен быть другом. Иисус общался с мытарями и грешниками, но друзьями Он называл только тех, кто любил Его заповеди. Вспомните, что дружба с миром – есть вражда против Бога. Но тут речь о том, когда христиане пытаются заискивать перед миром и понравится ему. «Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Притчи 13:21). Поэтому бы мы не влияли на наших детей, очень многое будет зависеть от того, кто будет их другом.

1. Чтобы дружба завязалась – нужна платформа – это географическое место, где люди встречаются.

2. Развивается, когда мы понимаем ценности друг друга – это уже более эмоциональная, качественная дружба.

Как отец я глубоко понимал, что моим детям нужны хорошие друзья. И чтобы не случилось так, что ты ведешь ребенка к Богу, а друзья – тащат его ко греху. Все начинается с платформы. Хочешь друзей – будь общительным, найди время приехать в гости, пообщаться. Мой друг служил беспризорниками, и когда у него появились свои дети, он говорил, что ему очень бы хотелось, чтобы его дети не пережили то, что пережили те дети. Он стал планомерно встречаться с верующими людьми, чтобы дети общались в другой атмосфере.

Друзья – имеют огромное влияние на нашу жизнь. Если ты не понимаешь этого, спроси тех, кто прошли ужасы грехов и они скажут тебе, что им «помогли» друзья. Наши дети идут в школу и так важно, чтобы у них были правильные друзья, с которыми они делятся сердцем.

У Бога есть друзья, у Иисуса есть друзья, у Духа Святого есть друзья. И нам нужны друзья.

Наши дети – наше будущее. Библия говорит: «много может усиленная молитва праведного». Мы усиливает молитву постом, усиливаем нашим единством, молясь святым духом. Я верю, что учебный год будет хорошим, а библейские новый год начинается в сентябре.

Почему некоторые родители успешны, а другие терпят поражение? Я говорю сейчас о верующих родителях. Мы живем в то время, когда апостол Павел предупреждал Духом Святым, что придут дни, когда люди будут выбирать для себя что-то «сладенькое». Я делал так в детстве: брал булку, выковыривал изюм или курагу, а остальное отдавал маме, так как все вкусное я съел. Все это присуще детям. Но придут дни, когда нужно будет оставить младенчество, как Апостол Павел. Однако не все христиане могут это сделать.

Многие люди говорят, что проповедуют Христа, но я вижу, что в их словах это «исусик». А Христос – Царь царей и Господь господствующих.

«Ищите прежде Царство Божье и правды Его и это все приложится вам» (Матфея 6:33).

Деяние Апостолов начинается с книги Феофила, чтобы иметь твердое основание в учении. А Феофила переводится как «любитель Бога».

Иисус на этой земле не только взял все наши немощи на крест, но также много учил. Он учил прощать. «Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз» (Матфея 18:21-22). «И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему» (Луки 11:4). Иисус не понизил планку праведности, он поднял ее.

Уча о последнем времени, Иисус говорил: «Вспоминайте жену Лотову» (Луки 17:32) и это единственная чужая жена, о которой Бог говорит вспоминать.

Евреи, которые окружали Иисуса говорили, что они семя Авраама, но Он сказал: «Если бы вы были детьми Авраама, то делали бы его дела» (Ин 8:39).

13 глава книги Бытие рассказывает нам историю Авраама, Лота и его жены. Авраам и Лот – два отца, но у них разная судьба в истории. От Авраама произошел Божий народ, а потомков Лота на сегодняшний день не существует. И причиной тому были их решения. Некоторые решения влияют не только на нашу жизнь, но и на жизнь тех, кто после тебя.

Бог призвал Авраама оставить Ур Халдейский и следовать за ним в обетованную землю. Он вышел и взял с собой племянника Лота. Сердце Авраама не было захвачено богатством, Лот преуспевал с ним.

На востоке принято почитать старших. Авраам, когда Лот разбогател и начались ссоры, позволил Лоту сделать выбор. Некоторые молодые люди пользуются любовью старших в своих целях. Для Лота ценностью были материальные блага, и он сделал выбор в пользу Содома. А ценностью Авраама было сохранить любовь и отношения, и потому он дал возможность выбора Лоту.

Лот выбрал Содом, город весьма развращенный. И когда Бог решил уничтожить город, то Он не скрыл этот от своего друга Авраама. И Авраам, любя Лота, торговался и дошел до того, что если будет в городе 10 праведников, то спасут его.

Ради Авраама ангелы попросили Лота собрать всех, кто есть у него в доме и выйти. Лот помчался к зятьям и стал уговаривать их выйти. Но когда ты никогда не проповедовал о Боге, судах Божьих, о грехе и его последствиях, а потом среди ночи пришел и начал говорить, то им показалось, что он сошел с ума. И как Лот протянул до утра, то Ангелы переместили на дорогу Лота, его жену и двух дочерей, которые еще были не замужем. И наказали: «Спасай душу свою, не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности этой; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть» (Быт 19:17). Дальше мы знаем, что жена Лота оглянулась и стала соляным столбом.

Впоследствии ничего приятного в жизни Лота не было. Он провел жизнь в пещере с дочерьми. Они хоть и вышли из Содома, но тот уже был в их голове и они продолжили извращения там.

Люди, которые делали ставку не на то, они становились пещерными людьми. Как вам кажется был он счастливым или нет? Он помнил погибших в Содоме дочерей, зятьев, внуков, ставшую соляным столбом жену и помнил, как все начиналось, с первой обиды и как забыли все то, что сделал для них Авраам.

Обиды – удивительный дар, который способен дать тебе услышать то, чего не говорили. Обиженный человек слышит то, что хочет слышать.

И когда вместе с Содомом сгорело все, что было у Лота, то за всем этим стояло его решение, сбитые духовные ценности. Бог благословлял его, но со временем он позволил, чтобы благословение заняло трон Божий. В то время, как у Авраама все было по-другому. И хотя вначале казалось, что у него с детьми было все хуже, но посмотрите что сказал Бог: «От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сыновьям своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом все, что сказал о нем» (Бытие 18:18-19).

Авраам не только поверил Богу, но он обещал Богу передать своим детям ходить путем Господним. Авраам жил по заповедям Ноя. И Бог нашел в Аврааме, что тот научить своих детей ходить заповедями Божьими. Неудивительно, что сегодня все монотеистические религии пытаются доказать, что их отец Авраам.

У нас как родителей есть ответственность, как у нашего отца Авраама. Церковь призвана помочь родителям, но церковь никогда не сможет заменить родителей. Большинство детей один раз в неделю на детском служении или воскресной школе, или еще могут быть на домашней группе вместе с родителями. Если у нас отец Авраам, тогда мы должны, как и он, передавать своим сыновьям и дочерям посвящение Господу, пусть Господень, веру.

Вместе с братьями и сестрами, и я верю в это до сегодняшнего дня, мы вычислили, что помогло родителям воспитать нас так, что мы любим Господа и служим Ему. Первое: все чему они нас учили и чего требовали, они сами так и жили и не были в этом лицемерны. И второе – они за нас молились.

Родители послушайте, мы должны молиться за детей. Бог способен сделать многое и помочь твоему ребенку не дождаться страшного суда, но покаяться.

И третье, что помогает нам состояться, как родителям, - это включение детей в служение. Иисус в евангелии от Луки говорит, что перед Его вторым пришествием будет так много похожего на дни Лота и Ноя. Эти два героя отличаются тем, что потомки Ноя – сегодня все жители земли, а потомков Лота не существует. Между этими героями была разница. Лот пытался быть толерантен и извращенцев называл братьями, а Ной – конфронтировал с ними и посреди разврата строил ковчег, подключив к этому всех своих детей. Секрет того, чтобы дети служили Богу – включать их в свое служение. Так делал мой отец, так делал я и по милости Божьей, мои дети сегодня служат Богу.

Не так давно я разговаривал с Биллом Джонсоном, и в разговоре вот, что он сказал: "То, что меня не перестает удивлять - это то, что большинство пасторов думают, что, если в их церкви будет много Божьего присутствия и чудес, то христиане станут совершенными".

В церкви, которую возглавлял Моисей было много чудес. Они каждое утро видели созидательное чудо, когда манна материализовалась. Они прошли по морю, как по суше, а фараон утонул. Их обувь и одежда не изнашивалась. И при всех этих чудесах кто-то блудил, а кто-то роптал, кто-то страдал похотью, а кто-то из благословения сделал золотого тельца.

Моя мама всегда говорила: не смотри на плохое, смотри на хорошее. Но на кого смотришь ты? Вопрос в том, с кем мы себя сравниваем. Апостол Павел говорил: подрожай мне, как я Христу. Он для нас пример.

"Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Откровения 2:1-5).

Я знаю главный грех протестантов: мы так сильно сконцентрировали на вере, что дела забываем. Посмотри, после веры у Авраама были дела. Бог вывел его из шатра и повелел выйти из города и родства. И что сделал Авраам? Поверил и сделал.

"Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иакова 2-17).

Что такое потерять первую любовь? Это привыкнуть! Перестать восхищаться тем, что сделал Бог, видеть Его благость и милость. Бог никогда не смерится с тем, что ты потерял первую любовь. Лекарство от этой потери первой любви - покаяние.

Невозможно построить отношения, если нет института покаяния.

Мы становимся людьми, у нас проявляется человечность, когда у нас есть кто-то еще. Вот почему Бог сказал Адаму: "не хорошо быть человеку одному" (Бытие 2:18).

Мы по благодати спасены. Но как новые творения мы сотворены для добрых дел. "Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Еф 2:10).

Чем отличается философия от веры? Философия – это «мозгами дошел, додумался». А вера основывается на откровении. Молись, что бы дух премудрости и откровения был в тебе. Вот почему прежде чем слушать проповедь мы молимся и воздаем Богу хвалу, чтобы получить откровение.

"Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?

Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (1-е Кор 3:4-15).

Апостол Павел говорит, что Христос - фундамент нашей жизни.

Евангелие - это завет. Мы с тобой верим в новый завет. Завет - это взаимодействие между Богом и человеком. Фундамент - это Христос, и это дело Бога. На этом фундаменте мы и строим. И строим из дел. Одни стоят из золота и бриллиантов, другие из сена и соломы.

Если есть вера - будут дела, если есть любовь - будет труд. Но только на том, что Иисус для нас сделал и можно что-то построить. Он и есть основание, все остальное - песок.

"Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. Юношей также увещевай быть целомудренными. Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен , не имея ничего сказать о нас худого. Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога. Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам" (Титу 2:1-14)/

Мы не выбрасываем добрые дела, но не ставим их во главу угла. Потому что, глава - это Христос!

Глядя на дерево, мы не знаем, сколько сезонов оно выстояло. Односезонные растения впечатляют своей красотой, но долгоживущие деревья видели многое. Они много раз расцветали и опадали. Библия сравнивает верующих людей с деревьями, обещает, что они будут как деревья, посаженные при потоках вод. Бог не хочет, чтобы мы были «однолетними». На небе мы поймем, что все «сезоны», все трудности были нам на пользу, и скажем Богу «спасибо». Трудности изменили нас.

«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.

И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.

Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. ...

И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:38,41-43,46, 47).

Здесь показана настоящая церковь. Люди покаялись и стали частью церкви.

Есть три жертвы Нового Завета, угодных Богу — жертва благотворительности, жертва хвалы, жертва общительности.

В пандемию дьявол пытался оторвать людей от церкви, но есть жертва хвалы, когда наши сердца изливаются любовью к Богу. Так же и жертва благотворительности.

Первоапостольская церковь постоянно пребывали в учении апостолов, потому что никто не рождается совершенным. Но и младенцев нет сил и мудрости. Им надо много есть, чтобы вырасти.

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3).

Учение апостолов — это четыре Евангелия, Деяния, все послания апостолов. Иисус завещал им учить обо всем, чтобы их последователи могли духовно вырасти, чтобы прийти в «меру полного возраста христова».

Общение — это жертва, есть опасность, что другие люди обидят, проигнорируют. Но общение очень важно. Отец, Сын и Дух Святой всегда находятся в общении. Иисус молился, чтобы все были едины, имели любовь друг ко другу.

Церковь должна быть для христиан как дом родной. Мы призваны стать Невестой Христа.

«Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен

Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тимофею 3:15-17; 4:1-4).

Мы возрастаем и становимся мудрее в спасении. Это дает Священное Писание. Оно бросает нам вызов, учит, исправляет нас.

Бог хочет, чтобы верующие были совершенными, Он отдал за это жизнь. Но люди сравнивают себя с кем угодно, но не с Иисусом.

Иисус заклинает верующих исполнить то, что было обещано Богу.

Часто людям нравится то, что льстит их слуху. Но есть обличающее пророческое служение.

«... а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор. 14:3).

Наказывать могут только родители. Они дают много любви, но имеют и право наказывать. В Новом Завете «наказывать» верующих разрешено только пастору.

«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Галатам 4:19).

«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.

Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.

Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. ...

К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу...

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:1-5, 13, 16-21).

Есть два пути потерять благодать: оправдываться законом и давать свободу плоти.

В нашей жизни есть борьба — поступать по духу или по плоти.

Благодать — это сила, чтобы поступать по духу.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу ...

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. ...

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:1, 8, 9, 12, 13).

Благодать дает силу победить плоть. Это учение апостолов. В нас должен изобразиться Христос. Если мы делаем добрые дела, только чтобы люди видели, то это лицемерие. Нужно, чтобы Бог видел. Но люди все равно будут видеть эти добрые дела. Это и будет отображение Христа в нас. Это помогает стать настоящим Божьим человеком.

Бог дал глаза человеку с конкретной задачей: не догадываться и предполагать, а видеть. Но в нашей жизни обстоятельства, в которые мы попадаем и логика, основываясь на прошлом опыте, рисуют нам картину. И мы начинаем видеть трудности, неразрешимости. Ведь так факты говорят. И это формирует твою жизнь.

У глаз есть конкретная задача – видеть. Но иногда наши глаза видят только проблемы и тогда нам нужна помощь доктора. Нам нужен самый лучший доктор – Бог.

«Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. Храни заповеди мои, и живи, и учение моё, как зрачок глаз твоих» (Пр 7:1-2).

Это действительно то, когда ты начинаешь видеть не обстоятельства, не факты, а у тебя есть дар – видеть больше чем есть на самом деле. Можешь ли ты на что-то смотреть не через зрачок? Бог говорит: тебе нужно научиться смотреть на все обстоятельства, ситуации – через призму Его учения.

«Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил» (Деяния 9: 3-9). .

В те времена Савл имел высшее образование и высший социальный статус, он был состоявшимся человеком. Его духовное образование не подлежит никакой критике. И вот он идет гнать христиан, и встречается со Христом. И три дня ничего не видит. Знаешь, ты можешь знать священное писание, можешь цитировать с любого места, как Савл, но без встречи со Христом, твоя жизнь будет настолько религиозна и удручающе проблематична, ты везде будешь видеть проблемы и не совершенства.

Я, сколько себя помню был верующим человеком. Я себя называл - верующим грешником. Я знал, что Бог есть и я ходил в церковь, у меня был такой опыт. Я не был плохим человеком, но я был «творческим» человеком. Я учился в школе и нам запрещали ходить в церковь. А что запрещено, туда тянет. Однажды на Пасху, мы с приятелями решили сходить в храм. В нашем городе было две церкви православная и старообрядческая. У православной церкви стоял заградотряд, из педагогов, которые отправляли обратно подростков. А у старообрядческой его почти не было и мы пришли. Я с приятелем пробрался ближе к алтарю, а третий друг, у него было прозвище «черт» не смог. И мы стоим у алтаря и кричим: «черт, иди сюда». Нас очень быстро выпроводили оттуда.

Вот так иногда наша вера, которая ничего общего с верой и не имеет. Просто религиозное представление о себе, но ничего качественно в твой жизни не меняет. Я в 34 года уверовал. И моя встреча со Христом была сверхъестественной. Не потому что я запланировал, но потому что писание говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Иоанна 15:16). И в жизни каждого человека, множество возможностей пережить встречу со Христом.

В тот момент меня Бог обнял, и хотя у меня было столько проблем, но в тот момент проблем для меня больше не существовало. Почему? Я сидел на полу, плакал и со мной был Бог. Встреча со Христом, которую пережил будущий апостол Павел, полностью изменила его жизнь. Не важно какой у тебя опыт, в каких традициях ты воспитан, если у тебя не было личной встречи со Христом, твоя жизнь остается прежней и ты можешь звать в церкви чертей и творить еще много глупостей.

«Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо своё, потому что боялся воззреть на Бога. И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течёт молоко и мёд, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев» (Исход 3:3-8).

Когда Бог призывает – это не смс-ка пришла на твой смартфон или ты что-то услышал. Встреча с Богом – это всегда призвание тебя и не просто на какой-то новый уровень жизни, а из рабства в жизнь благословенную, что да, так и есть. Но! Когда ты получаешь призыв, призвание, ты не всегда будешь с этим согласен, ты не всегда будешь это понимать. Когда я плакал на полу, когда переживал свою встречу со Христом, поверьте, я представить себе не мог, что я могу когда-либо стать пастором, мужем, отцом трех детей. В момент, когда ты встречаешься со Христом, у Него для тебя уже есть все!

«И вот, уже вопль сынов Израилевых дошёл до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых? И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе» (Исход 3:9-12).

Когда Бог обращается к тебе, назначает тебе встречу и с этого момента твоя жизнь кардинально меняется, ты не можешь видеть всей картины. Когда Бог тебя призывает к себе, это не значит, что Он спрашивает: «кем ты хочешь работать?» или что у тебя везде будет красная дорожка, аплодисменты, мерседесы – нет. И Бог не говорит тебе про тебя, но Бог говорит: «Я с тобой». Поэтому перестань смотреть на себя. Когда Бог тебя призывает, Он говорит: «Я с тобой!». И в Нем все обеспечение, и вся сила. И вот почему: «и учение моё, как зрачок глаз твоих» (Пр7:2). Чтобы на все обстоятельства своей жизни ты научился смотреть через Него, а не свой прошлый опыт.

Когда Бог призывает тебя для спасения людей, то дары и таланты уже в тебе и есть обеспечение, чтобы исполнить все, к чему ты призван. Но обстоятельства, с которыми ты сталкиваешься, могут тебя остановить. Потому что ты будешь думать, что дар сделал тебя успешным. Но это Бог в тебя все вложил. Много лет назад Берт Приоториус сказал фразу, которую я запомнил: «Если ты судишь человека за его грехи, ты не сможешь ему послужить». Если ты стал судьей, ты не сможешь ему послужить. Иисус пришел не для того чтобы судить, но спасти, искупить. Это не время судей!

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Иоанна 15: 1-2).

«Посему и мы с того дня, как о сём услышали, не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Колосянам 1:9-10).

А плод Духа, как написано в Галатах: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.

Даже если ты знаешь все из священного писания, но твоя внутренность не изменена, то твоя жизнь остается прежней. Качественное изменение жизни происходит, когда: «да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:8).

Бог с тобой. Научись жить через призму того, что Он тебе говорит, а не через то, что ты видишь или привык слушать.

Любовь – она бездонная. Ее невозможно передать. И Бог есть любовь. Он вопреки всему тому, что происходило в твоей жизни, никогда от тебя не отвернется. Потому что Он и есть Любовь.

Прекрасная дата – 1035 лет крещения Руси. Больше тысячи лет Бог по милости своей дал нашей стране Крещение. Но это не произошло за один год и одно поколение. На тот момент множество людей на Руси собрались и приняли крещение. И с этого момента ведется отсчет крещения Руси. Вы читали русские народные сказки и знаете, что в них были и лешие, и русалки, и баба яга, змей горыныч, речка поет, лес говорит. Но так происходило на той земле, где мы с вами сейчас живем. Люди поклонялись языческим богам, и для них эта была норма жизни. И то, что мы сейчас этого не знаем и не видим – заслуга Иисуса Христа и крещения в него. Потому что крещение – есть суть баптизы, а баптиза – это погружение. Да, это не происходит сразу. Но наша страна погружается во Христа. И когда я смотрю дореволюционные названия улиц Ярославля, то вижу, что многие из них назывались именами церквей, которые на них стояли. И по ним можно прочесть Евангелие. У нас до сих пор есть площадь Богоявления. Я не призываю менять название, но помнить, что это намоленая земля, крещеная земля. И у нас прекрасные предки, которые верили и знали, что Бог есть.

Иисус расколдовал Россию и Он хочет расколдовать твою жизнь. В 18-лет я лежал в военном госпитале. И что-то или кто-то повадился меня душить, я не мог пошевелиться и дышать. И сестра милосердия сказала мне: «что сынок – душит? Читай живые помощи или Отче наш». Живые помощи – 90 псалом, я подумал, что он больше Отче наш и выбрал последний. Выучил немного. И когда началось то, что началось, я стал про себя читать, и это удушье как отрезало. Тогда мне, неверующему парню, это помогло, и я увидел в этом спасение. Чтобы таких моментов не происходило в нашей жизни, надо креститься во Христа, погрузиться в Него.

«Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни» (Римл. 4:6).

Крещение – не просто акт веры. Но это реально происходит. И это прообраз смерти и воскресения со Христом. Когда со мной это произошло, моя жизнь в момент в чем-то изменилась, а с чем-то мне пришлось погружаться в Христа в течение года, а что-то вылезало в моей жизни еще через год.

«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1-е Петра3:21).

Свидетельство крещения проявляется в том, что твоя жизнь меняется. В Новом Завете это просьба к Богу о доброй совести, и мы к этому стремимся. И это глубина. Твоей семье нужна глубина, в воспитании твоих детей нужна глубина. Но что нужно делать? Погружаться в Слово.

Расскажу историю. Однажды на английском корабле «Баунти» произошло восстание. И по законам того времени, бунтовщиков оставили на острове Питкэрн. Первое, что научились делать моряки – гнать спирт. Через какое-то время почти все моряки погибли. А один из немногих моряков, его звали Смит, оставшихся в живых нашел Библию и стал читать ее. Через 20 лет на этот остров прибыл капитан, который когда-то слышал о бунте и моряках, которых высадили за него. На Питкэрне его встретили темнокожие люди, говорившие на английском с акцентом. Моряки увидели дома, церковь, школу и были удивлены цивилизации. Тогда они рассказали о неком Смите, который рассказал им Слово Божие и научил всему.

«Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась» (Луки 5:1-7)/

В слове Божьем всегда есть глубина и новизна. И даже в той истории, которую ты читал в Библии множество раз, Он приготовил что-то новое. И тут я увидел то, что и сейчас очень важно. Иисус вошел в лодку к Петру, который рыбачил рядом с домом. Они не сели на самолет и улетели далеко. Нет! Это произошло на рабочем месте Петра и там, где он жил.

Никогда не доверяй своим ощущениям. Закинь сети. Не одну сеть, а сети по слову Иисуса;

Невозможно прийти к правильным целям, неправильными путями;

На тот момент, Иисусу закрыли все храмы и запретили там проповедовать. Но Он проповедовал на море. Через эту историю Бог говорит: если у тебя закрылась одна дверь, то откроется другая. Но что нужно? Слово, сети и лодка, но не забудь позвать в нее Иисуса.

Наш старший подростковый служитель рассказал, что у каждого из его детей есть шкаф, за порядок в котором отвечают они. Как можно доверить что-то большое, если в малом они не смогут научиться наводить порядок.

Иисус, будучи плотником, говорит рыбаку, как ловить рыбу – эта история о том, как важно принять Слово.

Если у тебя вопросы с финансами – начни что-то делать. Никто не имеет свидетельств о воздаянии, если ничего не жертвовал. Мне твои деньги не нужны, но я хочу, чтобы ты ходил в благословении. В моей жизни были такие случаи, когда ты жертвуешь, потом служение заканчивается, и Господь благословляет.

Если ты будешь погружаться в злость, когда произойдет шторм, то ты об это разобьешься. Когда начинается шторм, то корабли уходят из порта в открытое море. Потому что то, к чему ты привязался и во что погрузился, может разбить тебя. Вернись к истории Иисуса, к тому, что Он говорил тебе, делай по слову Божьему.

Когда я готовился к служению, Бог сказал почитай про пилотов. Я стал изучать этот вопрос. У пилотов есть такая особенность. Они могут делать переворот и потеряться. Что это значит: самолет летит вверх тормашками, а пилоту кажется, что все нормально.

Однажды самолет летел по рейсу. Первый пилот вышел, а второй пилот вел связь с диспетчером. Тот сообщил, что до Анкары ему лететь еще полчаса. Но второй пилот, посмотрев в иллюминатор, как ему кажется, видит, что он пролетает над городом. И решает сажать самолет. В этот момент входит первый пилот, видит, что происходит и пытается исправить ситуацию. Но лайнер разбивается о гору. Оказалось, что гору второй пилот принял за море, а взлетную полосу за проспект. Не доверяй своим ощущениям, когда проходишь что-то.

Может ты 20 лет в церкви, и Бог не исцелил тебя еще. Не понижай уровень своей надежды. Не доверяйся ощущениям. Бог отвечает, Он обязательно ответит и ответит вовремя. Не крестись в обстоятельства. Зови в свою лодку не помощников болезни или ситуации, но Христа.

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Пс.22:4).

Если ты проходишь сложные обстоятельства, то не надо там разбивать лагерь. Посмотри, что написано: «когда пойду». Так – проходи, не останавливайся.

Однажды я увидел для одного человека пророческое слово: огромную ракету, которая летит и проходит разные слои атмосферы. Я видел как первая ступень отошла, вторая ступень отошла, третья ступень отошла, и ракета вышла в те слои атмосферы, где до потопа была вода. Бах! И невесомость.

Пока ты на своей орбите, для тебя все высоко. Но посмотри, Бог поднимает человека, потому что у него высокий дух. А как это сделать? Сбрось ступени.

Я хочу вдохновить тебя, когда Бог дает свободу, Он ожидает, что ты будешь учиться. Бог дает спасение бесплатно, и во многом от нас это не зависит. Но тебе слегка за 30 и ты живешь в аду, а Он хочет, чтобы ты жил в раю! Семья – это рай. Я получил это откровение. Моя жена – это рай, мои дети – это рай, служить великому Богу – это рай. В твою жизнь было предложение, но ты отказался. Послушай, ты можешь достигать глубины. Так какой поплавок тебе не дает идти на глубину и тащит наверх?

Ты нуждаешься в обновлении своего программного обеспечения. Ты прощаешь, потому что тебя простили. И ты простить не можешь и крещен в обиду, потому что не вошел в прощение. И ты ругаешься на жену, что она не дает любовь, хотя она может ее только ретранслировать. Ты передатчик и царь, священник и пророк – ты даешь любовь. Ты хочешь жить с царем? Так почему ты его называешь дурачком? Когда мы погружаемся в царскую природу, то цари появляются в твоей семье. Все достигается глубиной и выстой.

28 июля 2023 года в Общественной палате Российской Федерации состоялся круглый стол на тему: «Крещение Руси и его значение для формирования культуры и идентичности современной России».

Организатором мероприятия выступили Комиссия по национальным, межрелигиозным отношениям и миграции, Комиссия по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, Российская ассоциация защиты религиозной свободы. Участниками мероприятия стали религиозные и общественные деятели, а также представители научного сообщества.

Одним из выступающих стал Владимир Легойда, председатель Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. По его словам, важно, чтобы подобные события были не просто памятными датами, но проникли в сердца людей. «Для князя Владимира это был непростой, но важный выбор. Ведь это был не просто выбор веры народа, но и мощнейший нравственный момент. Ведь для христианина сильна связь веры и дел – я живу так, во что я верю. Кроме того, можно смело говорить о том, что после крещения Руси произошло рождение цивилизации и рождение страны как таковой».

Кроме того, с докладами о событии, которое произошло 1035 лет назад, выступили представители Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников).

«Я служу в России 33 года. Больше половины жизни я посвятил этой стране. И мне приятно олицетворять себя с российским народом. Крещение Руси действительно является важным и поворотным событием. Если бы однажды не произошло крещение Руси, мы бы сейчас были совсем другими. Это историческое событие. И я думаю, что его нужно праздновать вместе всему российскому народу. Этот день должен стать национальным, государственным праздником. Потому что в 988 году Русь пережила освобождение от язычества. И то, что мы имеем сегодня – результат того события. И мне, кажется, что всем людям, независимо от вероисповедания, нужно делать акцент на этом событии. Это то, что еще больше может сплотить наш народ», - отметил епископ Рик Реннер.

«Крещение Руси – очень важный момент для всех конфессий России. Поэтому посоветовавшись со своими коллегами в Общественной палате и в Президентском совете, думаем, что со следующего года наша страна должна начать праздновать этот праздник более масштабно. Это тот посыл, который поможет разным верующим, стать единой Вселенской Церковью. Я уверен, что в нашем российском обществе есть для этого все предпосылки. У нас уже сложилась практика успешных отношений. И, слава Богу, в нашем народе не было религиозных войн в чистом виде. Это большая заслуга, в том числе, и главенствующей конфессии. Это говорит о том, что большинство понимает важность единства, выстраивания диалога и консолидации вокруг важных исторических событий. Поэтому надеюсь, что в следующем году празднование Дня Крещения Руси будет более масштабным», - сказал Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ Сергей Ряховский.

В завершение Председатель Комиссии по национальным, межрелигиозным отношениям и миграции Общественной палаты РФ Владимир Зорин поблагодарил всех за участие, интересные доклады и согласился с тем, что такую важную дату нужно праздновать более масштабно.

Быть родителем значит нести ответственность: любить, понимать и принимать ребёнка, прививать ему духовные ценности с рождения, молиться и благословлять. Эти простые вещи очень важны!

Но не менее важной является ежедневная молитва о детях.

Каждый день взывайте к Богу, просите Его о безопасности и защите, направлении и водительстве для Ваших детей. Также молитесь о том, чтобы Небесный Отец сохранил их от неправильных поступков и плохого влияния – это будет хорошим вкладом их в будущее и правильным фундаментом, который поможет Вашим детям вырасти хорошими людьми!

Родительская молитва имеет огромную силу и ценность перед Богом. Превратите её в добрую семейную традицию!

Приглашаем Вас участвовать в молитвенном марафоне «Месяц молитвы за детей». Он пройдет с 1 по 31 августа 2023 г.

На протяжении месяца мы в единстве будем возносить к Божьему престолу благодати молитвы о наших детях. Это будет время горячих молитв, которое объединит родителей с разных континентов и из разных уголков планеты! Библия говорит нам, что многое может усиленная молитва праведного (см. Иакова 5:16).

Присоединяйтесь к нам и будьте уверены: Ваша молитва меняет ход вещей, она имеет особую силу и особое влияние!

Централизованная религиозная организация
Российский объединенный Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)

Часто люди не ценят то, что досталось им просто так, бесплатно – к чему они не приложили труда. Спасение мы получаем по благодати, бесплатно, безвозмездно. Бог исцеляет и освобождает нас по своей милости, а милость невозможно заработать, её можно только оказать. Когда Господь даёт нам что-то бесплатно, например исцеление, это не значит, что за исцеление не была заплачена цена. Просто ее платили не мы. Мы были искуплены Иисусом, распятым на кресте.

Библия множество раз рассказывает нам о цене и ценности. Вспомним притчу о вдове, пожертвовавшей последние две монеты. С одной стороны это были всего лишь две монеты, а с другой – всё, что у неё было. Мы должны понимать цену, которая заплачена Иисусом.

История из книги Бытия 29:9-28 рассказывает нам об Иакове, который 7 лет работал у Лавана за то, чтобы Рахиль стала его женой. У него не было денег, чтобы её выкупить. Его обманули, выдав за него замуж Лию - старшую сестру его любимой, и он работал ещё 7 лет, чтобы получить в жёны Рахиль - ту, которую любил. Эта женщина представляла огромную ценность для него. Цена, которую он заплатил, делала его жену особенно ценной для него. Человек, заплативший высокую цену за что-либо, никогда не обесценит то, что так дорого досталось: слишком много было вложено.

Пример ценности мы видим в истории об Иосифе и братьях, которые продали его в рабство. Иосиф при встрече с братьями плачет во внутренней комнате от того, что в сердце вскипела любовь к братьям. Это показывает нам, что семья является драгоценностью для Иосифа. Дорожить семьей – это очень круто, это такое благословение. Не важно, какие обстоятельства, продолжай идти к ним на встречу, не будь тем, кто рвет отношения. В этом есть огромное благословение. И в этом отрывке мы видим, как Иосиф плачет от любви к ним.

Любовь сокрушает твердыни, сокрушает этот мир. Драгоценный мой друг, дорожи своим сердцем, дорожи своей семьей.

Но что же должно являться наиболее ценным для человека?

«Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:20).

Вы выкуплены дорогой ценой, то есть Иисус заплатил своей жизнью за каждого из нас.

«Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни» (Пр. 4:23).

Но часто люди не хранят своё сердце, не видят в нём драгоценности. В то время как, в сердце – Царство небесное, и именно поэтому оно драгоценно.

Мы говорили о ценности сердца и ценности семьи, теперь давайте обратимся к таким строкам:

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матфея 10:37).

При чтении этих строк возникает вопрос: «как же так?». Дело в том, что человек может бросить и уйти, а Господь верен и не бросит никогда!

Недавно я остался с детьми дома. И ко мне подбежал мой 6-летний сын и говорит: «Папа, я тебя так сильно люблю» и поднимает руку. Потом поднимает руку еще выше и продолжает: «а вот так Бога». И я знаю, что он не бросит меня, потому что он Бога любит больше чем меня. Моя жена не откажется от меня, потому что Бога любит больше чем меня. Я столько видел примеров, когда люди оставались в таких условиях и обстоятельствах и не бросали друг друга, потому что Бога любили больше. Только в Нем сила. Ты можешь уйти, отторгнуть, но Бог превыше всего. Именно поэтому Господь и жертва Иисуса наиболее драгоценны для нас. Главная ценность – это Господь!

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

В этом стихе раскрывается сердце Бога. Именно, исходя из этого, апостол Павел решил идти до конца и проповедовать в Риме. Ведь в тот момент Рим был «центром мира».

«Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Всякий, верующий в Него, не постыдится» (Рим. 10:5–11).

Важно, чтобы в нашем исповедании принимали участие и сердце, и уста. Посмотрите внимательно, если Вы сердцем верите, то это ведет Вас к праведности, а если исповедуете, то это ведет Вас ко спасению.

Религиозная обертка, традиции не меняют человека. Меняет человека вера.

Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех - богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

И опять мы видим слово "всякий". И я, и Вы относимся к этой категории. Вы можете претендовать на это, даже если дьявол говорит Вам, что Вы недостойны.

Но как веровать, если человек не слышал, и как слышать, если никто не проповедовал? Иисус дал нам поручение - проповедовать до края земли.

В 53-й главе книги Исайи очень много говорится о том, что сделает Мессия для людей. А начинается она с фразы: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?» (Исайя 53:1). Под словом «мышца» здесь имеется в виду сила и способность. Порой мы думаем, почему одному Бог так много сделал, а другому нет? Один поверил, а другой нет.

Иногда разговариваешь с человеком, и ему не надо говорить о том, что такое ад, потому что ад у него дома. Там грех разрушает жизни детей. И Вы понимаете, что ему нужна сила, но не его сила, а сила Бога.

Давайте вспомним притчу про брачный пир, который приготовил царь, а после попросил пригласить на него всех. Так и Иисус сделал все для Вашей жизни на земле и вечной жизни. И это была забота Бога о нас. Все, что нужно было сделать нам, - это поверить в это и прийти к Нему.

Но посмотрите, что порой происходит, в ответ на этот пир.

«Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их» (Мф. 22:5-6). Если Вы кого-то любите, то у Вас есть время для этого человека. Когда царь понял, что званые не приходят, он отравил слуг собрать людей по дорогам и убедить прийти на пир.

Порой наши улыбки не способны убедить людей. Если Вы видите горящий дом, Вы не будете нежно будить тех, кто в доме, и звать их на выход. Порой надо действовать так, как говорил апостол Павел: "а иных страхом спасайте".

Мы должны спрашивать Духа Святого, как проповедовать, сотрудничать с Духом Святым. Для одного нужна будет сила убеждения, для другого - нежные слова вдохновения, а третьему придется рассказать о страшных последствиях греха.

Проповедуйте Евангелие. Вы не знаете, когда прорастет семя.

14 июля полиция Швеции выдала разрешение на сожжение Торы и Библии у стен столичного посольства Израиля. До этого во время празднования Курбан-байрама прошла резонансная акция с осквернением и сожжением Корана, вызвавшая широкий отклик во многих странах мира.

Как глубоко верующий человек, считаю подобные действия недопустимыми и неприемлемыми. Решение властей Швеции вызывает глубокое беспокойство и недоумение, поскольку оно способствует разжиганию ненависти и вражды. Религиозные тексты и священные книги являются частью культурного наследия и истории многих народов. Они несут в себе духовные ценности и историческую значимость. Поэтому уничтожение таких священных текстов наносит ущерб не только их последователям, но и всему человечеству.

В России подобное сложно представить, ведь сохранение духовно-нравственных ценностей закреплено 809 Указом Президента. Подобные решения органов власти дают религиозным людям уверенность в том, что важнейшие святыни веры защищены государством.

В мире, где толерантность и уважение к различиям признаны важнейшими ценностями, мы должны стремиться к взаимопониманию и любви друг к другу. Важно строить мосты между культурами и религиями, а не разжигать огонь ненависти. Любовь, уважение должны стать главными принципами для обеспечения мира и согласия в нашем обществе.

В то время, когда мир потрясают конфликты и различные катаклизмы, делать подобные вещи со святыней верующих – значит забрать у людей основание веры. Конечно, физически сжечь Слово Божье невозможно, потому что это Богодухновенная книга. Невозможно сжечь веру в сердцах людей. Но сам факт публичного уничтожения религиозной и культурной святыни – акт проявления непринятия и ненависти. Вместо того чтобы любить врагов и благотворить ненавидящих, как написано в Библии, власти Швеции совершают провокацию для разжигания межрелигиозной розни. Тем самым показывая всему миру свою бездуховность и нетерпимость.

Важно помнить, что свобода вероисповедания и соблюдение прав человека - основные принципы современного, разумного общества. Однако, эти права не должны ущемлять права и чувства других людей. Необходимо находить баланс между свободой выражения собственных убеждений и уважением к вероисповеданию и культуре других. Вместо сожжения священных текстов, мы должны научиться строить диалог, общаться и слушать друг друга. Только таким образом мы сможем преодолеть различия, устранить стены непонимания и добиться мира и гармонии в нашем обществе.

Сергей Ряховский,
Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной палаты РФ

«Итак, братия мои возлюбленные, будьте твёрды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58).

Во-первых, мы любимчики у Господа. Во-вторых, мы должны преуспевать в деле Господнем. Какое дело наше, а какое Господнее?

«Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:1-10).

Дело Господнее — взыскать и спасти погибшее. Иисус стал человеком, чтобы спасти людей.

Мытари в Израиле были самой неуважаемой профессией, их презирали, не общались, не подавали руки.

Закхей был начальником мытарей, он залез на дерево, чтобы увидеть проходящего Иисуса. Иисус не просто поздоровался с ним, но и пошел к нему в гости. Когда Он зашел к начальнику мытарей, то всех обидел.

Закхей во время обеда решил отдать половину имения нищим и обещал воздать всем обиженным им.

«Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.

Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.

Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.

И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел» (Луки 19:11-15).

Все, что мы имеем, дал нам Бог. Но Он при встрече спросит, что мы приобрели на то, что Он нам дал. Иисус, когда все на Него обиделись, приобрел грешника для Царства Божьего.

«Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.

И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.

Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.

Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.

Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.

Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?

И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.

И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Луки 19:16-26).

Один пастор из Ганы шел по кладбищу и увидел европейские могилы. Он посмотрел на могильные плиты и понял, что это христиане, которые приехали в Африку проповедовать о Христе, и благодаря им в Гане сегодня множество людей верит в Иисуса Христа. Он понял, что это настоящие Божьи апостолы. Они хотели преуспеть в деле Божьем.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Бог хочет, чтобы все спаслись и пришли к познанию истины. Дело Господнее — рассказать об Иисусе. Где бы мы не были, надо говорить об Иисусе, проповедовать Евангелие.

«И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие» (Марка 13:10).

Перед тем, как Христос вернется, должно быть проповедано Евангелие по всему мире.

Рассказывать Евангелие надо просто, говорить человеку о Боге.

«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Марка 16:15,16).

«Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Иоанна 4:35).

Чтобы увидеть «урожай» Божьих душ, надо оторвать глаза «от земли». Прекрасно, что у нас есть возможность проповедовать Евангелие. Это должно быть в нашем сердце.

«... и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Матфея 4:19).

Иисус обещал сделать христиан «ловцами человеков». Если мы реально следуем за Ним, то будем проповедовать Евангелие.

«Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Ефесянам 2:10).

Для чего создано Божье творение? Для добрых дел. Причем, мы не спасаемся делами, но делать добро — природа христианина.

«Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним…

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.

Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Луки 16:14, 19-31).

Иисус более 500 раз упоминает об аде. Изначально ад был приготовлен для дьявола и его служителей. Но человек, выбирающий дьявола, окажется в аду, месте мучений.

И когда мы рассказываем человеку о Боге, то спасаем душу его от ада.

«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения» (1 Тим. 6:17).

На общем фоне всего человечества мы люди процветающие, имеем множество благ цивилизации. Бог хочет дать нам все обильно для наслаждения. Но мы должны помнить о деле Господнем.

«Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих» (1 Тим. 6:13-15).

Давайте в любом месте проповедовать Евангелие. Божье дело не напрасно.

Всем хочется узнать мечты Иисуса о нас. Мы мечтаем о счастливом будущем для своих детей, но Бог мечтает о нас гораздо больше.

«После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Иоанна 17:1-6).

У Бога есть мечта — прославиться в нас. Что мы прославим Его, а Он прославит нас.

Иисус говорит здесь, что всем, кого Бог Ему дал, Он хочет подарить вечную жизнь. А вечная жизнь не начинается в момент смерти, это то, для чего Бог сотворил человека, ведь невозможно быть отцом, не имея детей. Бог насадил Эдемский сад для человека, дал ему жену. Все было сотворено Богом.

Потом грех разделил Бога и человека. И Иисус пришел уничтожить это разделение. Кровь Христа разрушила его.

Христос открыл нам Отца, вернул людей к Нему, как блудного сына. Главное — верить в это.

Бог хочет, чтобы мы не пренебрегали Божьим Словом, и в Библии не раз говорится, что не хлебом одним жив человек. Дьяволу удалось заставить человека нарушить Божью заповедь, и пришла смерть. Но самое страшное — человек был разлучен с Отцом.

Иисус говорил о совершенном Отце, вся Его жизнь — это демонстрация Отца. Нужно знать Его. Вечная жизнь — это знать Отца и иметь отношения с Ним.

Если мы что-то пытаемся сделать сами, без Отца, то получается «агарь» и «измаил». Мы часто хотим сделать все сами. И так можно даже дойти до самоубийства.

Иисус много раз говорил ученикам, что Бог не забудет их, позаботится о них. Проблема в том, что люди все хотят сделать сами. В мозгах они сироты. Но Бог хочет, чтобы мы наслаждались жизнью, развивали свои таланты.

«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.

Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них» (Иоанна 17:6-10).

В притче о блудном сыне старший брат был обижен на отца. Но тот сказал ему: «Все мое — твое».

Кровь Иисуса сделала так, что все, что есть у Бога, принадлежит теперь нам. Наша жизнь, наше здоровье, все, что имеем, дал нам Бог.

Господь спас нас, чтобы прославиться через нас.

«Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» (Иоанна 17:11-13).

Иисус мечтает, чтобы мы были самыми радостными людьми на свете, и если это не так, то про проблема не в Боге, а в нас. Значит, мы в чем-то неверующие. Господь позволяет прийти проблемам в нашу жизнь не для того, чтобы нас замучить, а чтобы раскрыть. Как Бог избрал Давида вместо Саула, и пока не появился Голиаф, Давид пас баранов. Голиаф проявил Давида как героя. Может, это имел в виду Иисус, когда сказал: «Любите врагов ваших»? Главное — не разочароваться в Боге. Без Божьей воли ни одна волосинка не упадет с нашей головы. Теперь мы должны радоваться Божьим обетованиям, и только Он знает времена и сроки.

Дьявол ненавидит верующих, потому что он мечтал через бунт все иметь, а Бог дал нам это по благодати.

«Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:14-17).

Верующие никогда не получат любви от мира, потому что мы уверовали в слово, которое принес Иисус. Он просит освятить верующих людей, убрать то, что лишает нас святости.

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марка 7:20-23).

Слово Божье делает нас чистыми. Поэтому так важно, чтобы Божье слово было в нашей жизни.

Мы Божий шедевр, и мы не всегда верим в это. Но у Бога все по-своему.

Завистливое око — это природа сатаны, это страшно, когда человек не умеет радоваться за других. Это точно не святость. Иуда Искариот завидовал Иисусу.

«Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.

И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, - пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.

Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?

Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее.

Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня.

Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению.

Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала» (Марка 14:1-9).

Все во власти Бога. И поэтому все надо делать вовремя, как сделала Мария.

«Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.

Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанна 17:17-21).

Почему Христос отдал Свою жизнь? Чтобы мы не остались прежними. Он расточил Себя, чтобы освятить нас. Мы принимаем причастие, чтобы не забыть заплаченную Им цену.

Наша брань — победить мироправителя тьмы. Дьявол знает, что ему приходит конец, и поэтому бесится. Он пытается разделять христиан, и тогда он властвует. Поэтому Иисус призывает к единству. Если мы будем правильно строить отношения с Богом и людьми, мир поймет, что с нами Бог.

«Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.

И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанна 17:24-26).

Как Отец любил Иисуса, позаботился о материальном состоянии семьи Иосифа и Марии. Сегодня Он любит нас. Нас освящает слово Божье. Святость — это то, что принадлежит Богу. У нас есть Небесный Отец, и мы не сироты.

«И убоятся имени Господа на западе и славы Его — на восходе солнца. Если враг придёт как река, дуновение Господа прогонит его» (Исаия 59:19).

Мы знаем, какие разрушения может принести вода. И дьявол хотел бы прийти в жизнь людей как сильный поток воды и принести беды.

Но, как только он попытается это сделать, дуновение Господа прогонит его. Из книги пророка Исаии мы видим, что слава Божья будет восстановлена с востока.

Некоторые богословы сегодня спорят, что представляет собой славная церковь, за которой вернется Иисус. Одни говорят, что это церковь, в которой много Божьего присутствия. Но Дерек Принс, профессор и знаток греческого языка, в своих книгах говорил, что речь не о присутствии Божьем, хотя это, безусловно, потрясающе, а о том, что она будет беспорочна и будет отличаться от порочного мира святостью, чистотой.

Если мы прочитаем чуть раньше, то увидим, как говориться о растлении земли. Сегодня мы видим, как в мире легализуют, делают нормой и популяризируют вещи, которые Бог прямо называет мерзостью и грехом. Христиане молчат, боясь назвать грех грехом. А дьявол пытается воровать детей и молодежь, вкладывая в них неправильные ценности и воруя их жизни.

«И вот, завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего, и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века» (Исаия, 59:21).

Бог установил завет с верующими в Него. Завет больше чем договор, его нельзя аннулировать. В нем есть условия для двух сторон. Первая сторона - сам Бог, и Он верен своему слову. Он обещает, что Дух, который на тебе, будет на потомках и потомках потомков твоих. Как родители мы хотим, чтобы наши дети были хорошими. Но зачастую сами не готовы меняться. Быть отцом – это иметь не только права, но и ответственность. Точно также на земле, когда ты получаешь права, то получаешь с ними и ответственность. Быть родителем – это ответственность, чтобы твои дети знали Господа. Вот почему так важно молиться и молиться в Духе Святом.

Вот ключ для тех, кто хочет видеть славу Божью на детях: завет. Если мы свою часть исполним, то Он свою точно исполнит.

Как работает Божье слово? Ты поверил в него, и оно начинает приносить плоды. Поверил Авраам Богу и это принесло плод. Когда мы находим обетование и встаем на него, то оно начинает работать. Вот почему так важно, чтобы ты был наполнен высоким Божьим Духом, и Он был на твоих потомках и их потомках.

Когда я был маленьким, неподалеку от нас жил дедушка Дмитрий. Он родился в зажиточной семье. Когда он был мальчиком, его старшие братья составили заговор против отца. Дмитрий рассказал ему об этом. Тогда отец пригласил всех сыновей и прилюдно разделил между старшими детьми свое имущество, младшему не оставив ничего. Дмитрий плакал, но отец сказал, что оставил ему самое важное — свое благословение и благословил мальчика именем Бога.

Через несколько лет началась революция. У старших братьев, которым отец оставил богатство, отобрали все, а самих братьев взяли и увезли в неизвестном направлении. До старости Дмитрий считал, что они погибли. У дедушки Дмитрия были две дочери и сын. Одна из дочерей была верующей, а вторая нет. Как позже мы узнали, она была педагогом Сергея Комягина в театральном институте.

В Ярославле учился и сын дедушки Дмитрия. Здесь он женился и у него родился сын. Когда сын привез дедушке Дмитрию показать внука, то тот взял мальчика и пришел в церковь, где сказал: «У меня есть духовная власть, и я посвящаю внука Богу». Мальчик вырос. Он стал известным музыкантом, а позже уверовал и теперь служит Богу в церкви у Сергея Васильевича Ряховского.

«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут» (Исаия, 60:1-4).

Вспомните Авраама. Бог вывел его из шатра и сказал посмотреть на звезды, когда говорил об обещании дать ему потомков. Почему звезды? Звезды сияют среди ночи. Тем самым Бог говорил, что у Авраама не просто будет много детей, но что они будут сиять среди тьмы.

Возьми это обетование себе: «твои потомки будут как звезды». Но не как звезды этого мира. Возможно ты не всегда на виду, и не всегда чувствуешь славу Божью. Но в это время ты идешь по тропе, которую проложил Бог. И даже в эти моменты продолжаешь светить.

«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29).

«А стезя праведных, как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся» (Притчи 4:18-19).

Мечта Бога - чтобы света в твоей жизни с каждым днем было больше, больше и больше - до полного дня. И он был на твоих потомках и потомках твоих потомков.

Прошу Вас, с сегодняшнего утра, ввиду непростой военно-политической ситуации, по всем церквям нашего братства, совершать молитвы и посты о милости нашего Господа Иисуса Христа, к народам России и всего мира!

Призываю вас особенные молитвы возносить к Господу, не только во время церковных богослужений, но в любое время дня и ночи!

Сохраняйте спокойствие и уверенность в Божией милости и благости! Бог по-прежнему всё держит в Своих руках!

Его Слово для нас в это непростое время: "И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их" (2 Паралипоменон 7:14)

Драгоценные! Продолжайте ревностно служить Господу Иисусу Христу, проповедовать Евангелие Его Царства и утешать наш народ! Важно пребывать в единстве и сплоченности, чтобы сохранить нашу страну для великого пробуждения!

С христианской любовью, епископ Сергей Ряховский

«И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.

Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак; и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.

Авраам был 99 лет, когда родился у него Исаак, сын его.

И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется» (Бытие 21:1-6).

Авраам — отец всех верующих, и Библия назвала чудо, которое благословило весь мир — смех, радость.

«Смех сделал мне Бог». Если Бог что-то делает, то это приносит радость, счастье.

Исаак — прообраз Иисуса Христа, он был на горе Мориа, где две тысячи лет спустя Иисус отдаст Свою жизнь.

В современном переводе стих «смех сделал мне Бог» звучит, как «Бог заставил меня смеяться».

Саре было 89 лет, а Аврааму – 99. Бог сильно их благословил: у них были слуги, золото, серебро, скот, но счастья быть родителями они не познали. От этого они грустили, горевали, ведь, наследника у них не было. Получалось, что их успех, все их труды были напрасны.

Библия также учит нас, что «вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить» (Иоанна 10:10).

Дьявол приходит, чтобы украсть, убить и погубить. «Погубить» — это остаться без Бога, оказаться в озере огненном.

«Убить» — это сократить жизнь. «Украсть» — лишить здоровья, детей, семьи…

Если вор залезает в жилище, то не берет что-то ненужное, а берет что-то дорогое.

«... чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:11)..

Сатана — наш враг, и мы должны знать его планы.

«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

Иисус начал служение со слов «приблизилось к вам Царство Небесное». Освобождая людей от рабства и пороков, Он говорил, что их настигло Царство Небесное.

Постулаты этого Царства — праведность, мир и радость. Если мы теряем их, то становимся достигаемыми для дьявола.

«Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей» (Рим. 14:18).

Служить Христу — это не значит грустить. Это значит служить праведностью, радостью и миром.

Мир в Библии называется «шолом». В него включены все благословения. Библия говорит: «В покой входим мы, уверовавшие».

Иисус мог спать во время шторма, потому что знал, что Он любимое дитя Небесного Отца. Так и мы являемся Его любимыми детьми. Он благословил нас по Своей большой любви. И дьявол завидует верующим.

Когда мы приняли Христа, Он принес нам Царство Небесное, то есть праведность, мир и радость. Что мы носим в себе?

Бог сотворил множество звезд, и их трудно все сразу увидеть. Он любит многообразие, и это нужно, чтобы мы были радостными. Иисус тоже был радостным.

Можно служить Богу, принося людям праведность, мир и радость.

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17:20, 21).

Мы пригласили Иисуса в свое сердце, поэтому праведность, мир и радость находятся внутри нас, и мы можем служить ими людям. И мы сами принимаем решение о том, чем мы служим.

«Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием» (Иов 8:21).

Бог наполняет смехом уста наши. На иврите «ха-шем» — это часть имени Бога.

Когда мы теряем радость, то, как Слово Божье учит, унылый дух сушит кости.

Шолом, Божии мир дает нам атмосферу небеснои благодати.

«Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей» (Рим. 14:18).

Мы сами выбираем - служим мы Богу или не служим Ему. Когда мы учимся радоваться, что в нашем сердце находится Небесный Царь. Надо вспомнить, что завтра проблемы станут смешными историями, ведь, любящим Бога Он все обратит во благо. Пессимисты — люди неверующие, а христиане должны быть оптимистами, людьми веры, радости, упования на Господа.

В адрес Начальсвтующего епископа РОСХВЕ Сергея Васильевича Ряховского поступило поздравление от Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина по случаю Дня России.

Есть люди, могущественные в духовной власти и силе, но нельзя говорить, что человек достиг всего, что есть у Бога.

«Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?

Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:1,2).

Все, что у нас есть, дал нам Бог. И нам сложно удивить Его. Но Он никогда не пройдет мимо тех, кто любит Его слово. Поэтому Иисус защитил Марию, когда Марфа укоряла ее.

«Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками» (Откровения 2:26).

«... и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:5,6).

Он омыл нас Своей кровью для того, чтобы сделать царями и священниками. Он хотел восстановить нас, чтобы человек царствовал над всем Божьим творением.

«Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: "что ты делаешь?"» (Екклесиаст 8:4).

Власть – это атрибут царя. Она всегда работает по правилам, и если их нарушать, то потерять власть очень легко.

Когда к Иисусу пришел сотник римской армии и просил за своего слугу, он назвал себя подвластным человеком, и поэтому он тоже имел власть.

Евреи - Божий народ, но они находились под рабством, потому что всегда бунтовали и не имели откровения о власти.

Бог в раю дал Адаму две заповеди – плодиться и размножаться и не вкушать от одного дерева, но одну из заповедей Адам нарушил. До тех пор, пока он был послушен, он был царем и имел власть.

Иисус постоянно декларировал, что Он подвластен Отцу. Поэтому вся власть принадлежит Ему.

Бог дал верующим возможность быть детьми Божьими. Но наследник в детстве ничем не отличается от раба. Отец ждет нашей зрелости.

Если мы хотим, чтобы власть Божья росла в нашей жизни, то должны сделать все, чтобы Иисус был Господом для нас. Дьяволу не страшны христиане, у которых нет духовной власти. Потому что наша духовная власть направлена не против людей, а против сил тьмы.

Мы не спасаемся через заповеди, спасены по Божьей благодати через кровь Иисуса. Это не наша заслуга, а Христа. Но когда мы исполняем заповеди Иисуса, то утверждаем Его господство в своей жизни. Растет Божья власть в нашей жизни. Многие христиане слабые, власть не растет в их жизни, потому что Иисус – не Господь для них, они живут, как хотят, а потом удивляются, что в их жизни все не так.

«...непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Ефесянам 1:16-23; 2:1-7).

Далее Павел говорит, что необходимо подчиняться власти – мужьям чтить Господа, женам - чтить мужей, детям – родителей. Эта заповедь дана с обетованием долголетия на земле.

И только после этого апостол Павел говорит, что наша брань против духов злобы поднебесной, духовных властей тьмы. Поэтому мы должны быть облечены могуществом Божьим, Его властью и силой. Это приводит в порядок все сферы нашей жизни.

Жена должна почитать мужа, как муж – Христа.Если мы нарушаем эти заповеди, дьявол лишает нас власти.

Когда дети не почитают родителей, у них нет духовной власти.

Духовный мир – это реальность, и он влияет на нашу жизнь. Иисус имел власть, потому что Он всегда подчеркивал, что подвластен Отцу.

Вся власть – у Христа, и если мы хотим иметь эту духовную власть, то должны делать все, чтобы Иисус был Господом в нашей жизни. Его заповеди должны стать превыше всего.

Ученики просили Иисуса научить их молиться. Они понимали, что все сверхъестественное в Его жизни происходит благодаря молитве. Он дал им молитву «Отче наш», и там есть слова: «Да придет Твое царство, и да будет Твоя воля». Произнося молитву «Отче наш», мы говорим о том, что находимся под властью Христа. Мы исповедуем Божью власть над своей жизнью.

«...но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

Важна сила Божья в нашей жизни. Когда она приходит, то, что невозможно людям, становится возможным для Бога.

Власть – у Христа, сила – у Святого Духа. Мы должны сотрудничать с Ними, и тогда сила и власть будут проявляться в нашей жизни. Иисус не сделал ни каких чудес, пока Дух Святой не пришел в Его жизнь.

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.

Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.

Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.

И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.

Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Иоанна 1:29-33).

Иоанн называет Иисуса «Агнцем». Агнцу нужен пастор, а козлу – не нужен. Но когда приходит волк, пастор кладет жизнь свою за овец, а козел – нет.

Давид был великим царем Израиля, но он написал псалом: «Господь – мой пастырь, я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях, водит меня к водам тихим...». Для Давида это смирение.

Для агнца характерно смирение. Дух Святой всегда приходит на агнца.

Если мы похожи на Иисуса, не находимся в бунте, не гордимся, послушны Божьему слову, то Дух Святой приходит прославить Христа. Иисус после Своего подвига называл учеников «дети», Он искупил их Своей кровью.

Если мы превозносим Иисуса, не бунтуем, то с нами будет Дух Святой, потому что Он сходит на агнца.

Дух Святой дает нам силу, а Иисус – духовную власть. И чем больше Иисус – Господь в нашей жизни, тем больше у нас духовной власти. Бесы и болезни начинают бояться ее.

«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем:

И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.

Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния 2:12-21).

В Библии написано, что придет День Господень великий и страшный. Для верующих это будет великий день, а для грешников – страшный день, день суда. Но апостол Петр изменяет это пророчество. Он говорит, что для тех, на кого излит Дух Святой, это будет великий день.

«... и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог» (Иезекииль 39:29).

Бог обещал, что от тех людей, на кого будет излит Дух Святой, Он не будет скрывать Свое лицо. Это обетование Божьей милости.

Излияние Духа Святого – для всех. В Ветхом Завете это было доступно лишь избранным.

«И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: потомству твоему дам ее; и пошлю пред тобою Ангела, и прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, и введет он вас в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный.

Народ, услышав грозное слово сие, возрыдал, и никто не возложил на себя украшений своих» (Исход 33:1-4).

Бог говорит, что ангелам не стоит завидовать. Это они завидуют детям Божьим. Ангел не может заменить Бога.

«Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: "Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих"; итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ.

Господь сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой.

Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда, ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле.

И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени.

И сказал Господь: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею.

И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо» (Исход 33:12-23).

Моисей – один из величайших Божьих людей. Но он и Божий народ не могли взирать на лицо Бога, а Моисей видел только Его спину и все равно был благословлен.

Лицо Бога открыто для нас. Его слава и Его милость доступны для тех, для кого открыто Его лицо. Когда мы молимся в Духе Святом, это напоминает, что лицо Бога открыто для нас. Мы можем прийти к трону благодати и милости, чтобы обрести помощь от Господа.

Давид был великим царем, при нем Божий народ пережил свой «золотой век.

«И я говорил в благоденствии моем: "не поколеблюсь вовек".

По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился» (Псалом 29:7,8).

Когда от нас сокрыто Божье лицо, мы погружаемся в ужас.

«К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.

Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Петра 1:10-12).

Нам доступно то, что Христос сделал для нас, поэтому ангелы завидуют верующим.

Все пророки Ветхого Завета мечтали жить в наше время, когда Дух Святой излит на людей. Они считали их счастливчиками.

«И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Матфея 3:16).

Здесь все видят Божье лицо в служении Иисуса. Он сказал, что видевший Его, видел Отца. В Его чудесах исцеление, освобождение, благословение, воскресение. Через все, что Он совершал, мы видим лицо нашего Небесного Отца. Бог открывал себя ветхозаветным пророкам «по кусочкам», но мы видим Его лицо в Сыне. Иисус никому не отказал в благодеянии, ни кем не пренебрег. Если человек раскаивался и обращался к Богу, он всегда находил во Христе поддержку.

Почему мы видим Божье лицо? Потому что Дух Святой был излит на Христа.

Ветхий Завет – это спина Бога. Но для нас открыто лицо Бога.

«... как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деяния 10:38).

Рядом с Иисусом ученики не знали проблем, и вдруг Он уходит. Но Он обещает, что придет Дух Святой, который пребудет с верующими вовек.

«Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. …

Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоанна 11:21, 32).

Когда Иисус был на земле, Он был ограничен во времени и пространстве. А Дух Святой всегда рядом. Поэтому слава Божья стала наполнять все, где были ученики Иисуса, которые исполняли дела Христа. Книга «Деяния» полна чудес, потому что Дух Святой был с учениками.

Мы видели Бога, потому что видели Его благодать и милость. Взирая на славу Его лица, мы преображаемся в образ Божий. Мы имеем смелость смотреть в лицо Бога.

«Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:37-39).

В день Пятидесятницы спаслись люди из всех народов, а не только апостолы. Это для всех. Свет Его лица доступен для нас.

Отец больше не стал Себя скрывать. Видевший Иисуса, видел Отца.

«Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете» (Колос. 1:9-12).

Библия говорит, что необходимо возрастать в познании Бога. Что это значит?

«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. ...

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Иоанна 4:16,18).

Пребывающий в любви пребывает в Боге. В страхе есть мучение.

«Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской.

Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их.

Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду.

И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбн» (Бытие 37:1-4).

Братья позавидовали Иосифу и возненавидели его. Они тоже хотели любви.

Мы всегда боремся за любовь, хоть не всегда осознаем это. Если мы понимаем это, нам легче осознать какие-то проблемы у себя.

Все человечество нуждается в любви, потому что когда-то человек отошел от Отца и потерял любовь. Маленькие дети, не чувствуя материнской любви, могут даже умереть. Без любви развитие детей замедляется. У ребенка без родителей другое восприятие себя и жизни.

Мы все травмированы, потому что изначально живем без Небесного Отца. Мы не понимаем боль внутри себя и взываем к Отцу.

Когда мы начинаем возрастать в любви Отца, то становимся полноценной личностью и получаем мир внутри себя. Наша душа исцеляется, как будто ребенка взяли из детского дома. Мы можем осознавать, что плохо себя чувствуем без любви Отца.

Второе важное в нашей жизни — это любовь родителей. Мы находимся с ними короткое время, а потом взрослеем. Но всегда нуждаемся в том, чтобы нас любили и принимали, как принимают мама и папа. Каждого взрослого мы наделяем родительскими чертами. Когда безусловного принятия не происходит, нас это ранит. Но мы никогда не найдем идеальных матери и отца. Эти люди просто другие. Наши желания — это детские чувства.

Мы не разочаровываемся в людях, потому что мы взрослые. Если мы поймем это, то дадим им свободу. Они свободны в том, что мы не нравимся им. Если мы сосредоточены на этом, то упускаем прекрасную возможность общения. Приходят ненависть и зависть.

«Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей» (Притчи 14:30).

«... ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иакова 3:16).

Когда мы начинаем бороться за внимание и любовь, наше отношение начинается меняться. Мы начинаем словно гнить изнутри. Когда наше сердце в таком состоянии, нам трудно принимать успех другого, его откровение. Мы обесцениваем его. Чтобы признать его достоинства, нужно самому быть взрослым. В этом есть сила.

«И сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем» (Бытие 37:14).

Надо разрешить людям относиться к нам так, как они хотят. Нельзя постоянно думать об отношении к себе.

Братья смотрели на Иосифа через свою призму. Может быть, и мы смотрим на людей через свою призму.

«И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил.

Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф.

Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его» (Псалом 104:16-19).

Если мы считаем, что наша жизнь зависит только от людей, то нам будет больно, мы испытаем разочарование. Но если мы ходим пред Богом, и наша жизнь — перед Ним, то мы живем достойно.

Если мы попадаем в болезненные ситуации, то Слово Божье проверяет нас.

«И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его.

… нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? ...

Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом» (Бытие 39:4,9,19).

Иосиф достиг успеха в Египте, но потом что-то пошло не так, и он попадает в тюрьму.

Иногда мы попадаем в ситуацию, когда что-то идет не так. И нужно понять, что наша жизнь проходит перед Богом, и она не зависит от других людей.

В тюрьме Иосиф пророчествует, расшифровывает сны, движется дарами. Он не огорчился на других людей. И он получил доверие фараона, стал управлять страной и спас свою семью от голода.

Мы не знаем, почему проходим через трудности, но важно проходить их правильно. Пришло время стать взрослыми. Может быть, другим людям тоже трудно. Наш взрослый, осознанный выбор — поступать по-взрослому.

Апостол Павел понимал, насколько важно это откровение. А мы тем более нуждаемся в том, чтобы понять, насколько в нас могущественно величие Его силы, тех богатств, которые Иисус приготовил для верующих.

Можно приложить массу усилий, чтобы открыть тяжелую дверь, но маленький ключик откроет ее легко.

«Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Матфея 28:16-19).

«И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (Откровения 3:7,8).

В первом случае Иисус сказал: «У Меня вся власть». Во втором случае: «У меня ключи...»

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?

Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.

Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?

Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.

Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матфея 16:13-19).

Иисус называет «скалой» откровение о том, что значит Он в нашей жизни. Здесь Он объединяет понятия «власть»и «ключи» в одно. Иисус говорит Петру, что если тот ничего не будет делать, ничего не произойдет. Если он что-то развяжет, небеса придут ему на помощь, потому что власть — это ключ в духовной жизни.

Многие люди не знают, как применять власть. Но Иисус все делал со властью. Важно нам научиться этому.

«И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. …

Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.

Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» (Марка 1:22,25-27).

«И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?» (Луки 4:36).

Когда Иисус говорил, людей шокировала власть. Они чувствовали ее.

Ученики ловили рыбу целую ночь и ничего не поймали. Но когда Иисус применил духовную власть, вся рыба приплыла в сети к Петру.

Когда начался шторм, ученики знали, как это опасно. Они разбудили Иисуса, Он со властью разговаривал с бурей, и она прекратилась.

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матфея 10:1).

Иисус дал власть, чтобы болезни и немощи слушались, а бесы уходили.

Усталому человеку надо изгнать духа немощи.

«Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных …

се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 9:1,2; 10:19).

Власть — это ключи, открывающие двери, которые были закрыты.

Апостол Павел молился, чтобы верующие поняли, что им принадлежат огромные благословения, но они их не имеют, потому что не могут открыть. Надо открывать с властью.

«В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:10-12).

Власть принадлежит не только помазанникам, она принадлежит всем Божьим детям. Но наследник должен стать совершеннолетним, чтобы иметь власть.

Мы не имеем власти над людьми, но имеем духовную власть. Мы Божьи дети и Его наследники. А дьявол понимает только власть.

«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.

Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.

Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать» (Марка 13:31-34).

Иисус каждому дал власть и свое дело. Поэтому важно заниматься своим делом, найти свое призвание и употреблять власть. А Иисус однажды вернется и воздаст каждому по делам.

Когда мы применяем власть, духи реагируют на нее. Иисус хотел, чтобы мы применяли ее.

Искушая Его, дьявол обещал Ему дать власть над всеми царствами. И, действительно, власть у него была. Он была передана ему от Адама.

«Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры» (Матфея 8:5-10).

Иисус был удивлен верой сотника, тот знал, как работает власть. Он был послушен своему генералу, поэтому слуга подвластен ему. Римляне понимали понятие «власти» и поэтому правили миром.

Когда Адам перестал почитать Бога, у него была отнята власть.

Когда Иисус Господь в нашей жизни, у нас есть духовная власть, и ей надо пользоваться. Это одно из славных наследий верующих. Власть высвобождается голосом, бесы и болезни это знают.

Наши решения и наши мысли определяют, куда мы идем.

«Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Иоанна 17:12).

Ученики, находясь рядом с Иисусом, были в безопасности. За это Иисус взял ответственность, сказав: «Тех, кого Ты Мне дал, Я сохранил». Но есть что-то, ответственность за что принадлежит нам, ведь Он сохранил всех, кроме сына погибели. То есть свободная воля человека и наши решения влияют на то, будем мы благословлены или нет.

Ученики, когда Иисус их корректировал, были Ему послушны. Одиннадцать из них, имея несовершенства, старались привести свою жизнь в соответствие с Божьими стандартами. Но Иуда не старался, хотя Христос давал ему возможность измениться, доверяя ему Божьи деньги.

Церковь многогранна, но если Бог говорит о чем-то постоянно, значит Он хочет что-то решить.

Служители ответственны перед Богом за каждого из нас. Пророки, евангелисты, пасторы, учителя и апостолы призваны Богом на дело служения, чтобы все стали духовно взрослыми. В их сердце каждый из нас, чтобы жизнь каждого не была разрушена.

Сегодня есть определенные атаки на Церковь.

«... милость вам и мир и любовь да умножатся.

Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. ...

Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.

Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа» (Иуды 1:2-4,16-19).

Вера и ценности христианства находятся сегодня под атакой. Некоторые люди обращают благодать Бога в повод к распутству. Но они еще больше становятся рабами.

Через Иуду, который предал Христа, Бог тоже действовал, но тот остался душевным и предал Иисуса из-за денег. Такие люди поставили акцент не на Божьих делах, а на земных.

Какие же наши ценности? Чего мы хотим в жизни?

Благодать учит нас жить благочестиво. Если люди начинают грешить, то это не Божья благодать.

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Иоанна 4:1-3).

Апостол Иоанн хотел защитить Церковь и христиан от обольщения.

Есть подмена понятий, иногда христиане принимают решения, не основанные на Писании. Они духовно заблудились. Но если мы следуем Святому Духу, то обязательно придем в место свободы от греха.

Куда мы идем? Если нам нужно исцеление, и если мы будем держаться Божьего учения, то все равно придем к исцелению.

Что такое Слово Божье? Ложась вечером спать, мы не переживаем, что утром не будет света. Бог один раз сказал солнцу светить, то это и происходит. Если же Бог сказал, что мы будем свободны от греха благодаря жертве Иисуса, то так и будет. Это слово по-прежнему имеет силу.

Если мы избираем путь Божьего благословения в финансах, то мы придем к этому благословению.

В те годы появилось учение гностиков, утверждающих, что Иисус не был в теле.

Если благодать учит нас жить благочестиво, то это дух от Бога. Но если она учит, что можно жить как хочется, то это дух не от Бога. Это дух заблуждения.

Если мы читаем, что ранами Иисуса Христа мы исцелились, то это дух от Бога. А если мы слышим, что Бог наказывает людей болезнями, то это дух заблуждения. Веря в это заблуждение, мы не придем к исцелению. Но если мы считаем, что Бог нас так учит, то зачем мы пьем лекарства и противимся Богу?

«Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.

Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.

Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения» (1 Иоанна 4:4-6).

Это обетование работает, если мы отказываемся идти за духом заблуждения, на пути которого нет исцеления, Божьего благословения. Это жизнь для себя, там царствует эгоизм, но Иисус призывает взять свой крест и следовать за Ним.

Держась Божьего слова и Божьих ценностей, мы не попадаем в западню к мирской душевности.

Если мы в хорошей духовной форме, то всегда различаем, правду нам говорят или нет, соответствует ли это тому, что написано в Библии.

Господь оставил нам Свое слово. Это самые верные «метки», и дьявол не может их сорвать. Они прописаны везде.

Но если мы скатываемся на мирские ценности, то перестаем эти метки замечать. Метка апостола Иуды привела его к погибели.

Внутри нас есть Святой Дух, который будет направлять на правильный путь.

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:10,11).

Если мы приняли Божье откровение о свободе от греха или исцелении, то придем к свободе и исцелению.

Не надо обходить трудности, надо работать над собой. Когда в семье каждый работает над собой, то в этой семье будет счастье. Главное — не уходить с Божьего пути.

Если мы приняли, что наша страна названа «святой Русью», то придем к этому. Нет больше ни одной страны, которая именуется «святой». Мы верим, что Бог дал слово для нашей страны. Но если мы говорим плохо про начальства и власти, то плюса нашей стране не будет. Мы не знаем всей правды, но Бог знает.

«И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?

Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.

И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего.

И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот - горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел» (Исаия 8:19-22).

Библия учит благословлять начальства и власти и молиться за них. Иначе мы находимся под духом заблуждения.

Мы сами выбираем, идем ли мы за Богом. Только тогда мы имеем силу. Библия учит исследовать себя, правильным ли путем мы идем.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евреям 6:1,2).

Есть шесть фундаментальных истин, которые называют таинствами — нечто святое. И одно из них — это учение о возложении рук, и к нему нельзя относиться формально.

Это одно из самых древних таинств. Еще Иаков благословил детей Иосифа, ведь благословение родителей имеет огромное значение. Все, о чем помолился Иаков, воплотилось в веках.

Люди сотворены по образу Божьему, мы готовы прикасаться к своим близким и дорогим.

Когда Моисей заканчивал свое служение, он возложил руки на Иисуса Навина, и дух премудрости сошел на преемника. И он никогда больше не ошибался.

«Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.

Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?

Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.

Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем.

И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.

И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил» (Марка 6:1-6).

Иисус нее мог сделать никакого чуда по неверию Своих сородичей, но некоторых больных все-таки исцелил через возложение рук. Возложение рук работает даже при самых неблагоприятных условиях. Это один из самых легких путей передать исцеление.

«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:15-18).

Это действует для всех верующих людей. Когда мы возлагаем руки, то даем Иисусу, который находится в сердце, коснуться человека.

Если мы возлагаем руки от своего имени, то дьявол напомнит наши ошибки и неудачи. Но Иисус сказал возлагать руки с именем Иисуса Христа.

Бог хочет нашего исцеления. Иисус никогда не отказывал людям, которые приходили за исцелением. Он помогал им.

Воля Божья в том, чтобы люди были здоровы. Он и сейчас продолжает делать это через Своих учеников, через верующих людей.

Возлагать руки за исцеление могут все люди, а не только самые святые, равные апостолам.

Возлагать руки — это смирение перед Богом, а не возлагать — гордость. Хотя некоторые люди не возлагают руки с мыслью о том, что вдруг больной не исцелится, и их авторитет упадет.

Возложение рук — это такое же таинство, как и крещение. После крещения в жизни человека происходят перемены. Так же и с возложением рук во имя Иисуса.

Надо возлагать руки, и нельзя это делать насильно, нужно спросить разрешения у больного.

Возложение рук передает благословение и духовную мудрость. Служители возлагают друг на друга руки для благословения.

Но возложение рук — это самый простой способ исцеления. Это заповедь Божья. Если мы исполняем это, то ходим в смирении. Люди нуждаются в этом, как когда-то в этом нуждался будущий апостол Павел.

«Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои; от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.

Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их» (Псалом 106:17-20).

Болезни подталкивают людей к вратам смерти. Но многие болезни возникают из-за нашего безрассудства — вредных привычек, испорченной экологии, фанатичного занятия спортом…

Исцеление нужно в любом возрасте каждому человеку. Иисус сказал, что исцеление — хлеб для детей Божьих.

Но если мы воззовем к Господу, Он избавит нас от всех бедствий и от могилы.

Есть два пути к исцелению. Первый — помазание. Как женщина, страдающая кровотечением, прикоснувшись к помазаннику-Иисусу, исцелилась.

Второй путь — слово Божье. Помазание как дождь, сегодня есть, а завтра нет. А слово с нами всегда.

Но самое лучшее — это слово и помазание вместе. Как Иисус — это Слово, и помазание с Ним всегда. Иисус послал Свое слово и исцелил людей. Он не отказал никому.

Людям не обязательно «торопиться» в могилу, хотя дьявол пытается укоротить жизнь людей.

Пророк Иеремия писал, что тот, кто собирает богатство грабежом, потеряет половину лет своей жизни.

«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притчи 4:20-22).

Бог хочет, чтобы мы были здоровы. И хотя мы давали повод дьяволу и разрушали свое здоровье, мы можем воззвать к Господу, и Он исцелит нас.

Слово Божье — это жизнь. Бог сотворил людей из праха и дунул на них Своим дыханием. А дыхание Бога в Его слове. Если бы люди понимали это, они ценили бы время, проведенное за чтением Божьего слова.

Здоровье — это благословение от Господа. И чтобы понять это, надо понимать Божью доброту.

Бог не разделился в Себе: Бог-Отец посылает болезни, а Иисус освобождает от них. Видящий Сына видел Отца. Иисус не отказал в исцелении ни одному человеку.

«Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его.

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.

Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами» (Псалом 102:1-4).

Бог святой, праведный и добрый. Он прощает все беззакония и исцеляет все недуги. Он хочет, чтобы у нас не было ни одной болезни, ни хронической, ни наследственной. Молитва «Отче наш» просит о том, чтобы было как на небе, так и на земле, а на небе нет проклятий и болезней.

Бог щедрый и милостивый, и мы должны в это поверить и принять.

«... служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни.

Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным» (Исход 23:25,26).

Бог обещает Свою защиту от болезней и бесплодия. От столетнего Авраама родился сын, во что он много лет верил. Господь число дней наших сделает полным.

«И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26).

Самый злейший враг христиан — неуверенность в том, что исцеление — это Божья воля. Для этого надо взяться за Божье слово, исповедовать его и верить в него.

«... и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матфея 21:22).

Это слова Господа. Он Отец света. А вера рождается от Божьего слова.

«... имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Марка 11:23-25).

Часто люди не могут получить ответ, потому что в их сердце обиды, боль и непрощение. Это закрывает людей от Божьих благословений. Не прощая людей, мы разрушаем себя. А прощая, принимаем все Божьи благословения

«Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:1-5).

Понятие «праведности» появилось от Авраама.

Получается, что верующий человек праведен. Но как Бог понимает «праведность»?

«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евреям 11:8-10).

Авраам стал праведным через веру, к которой привело послушание.

Праведность без послушания Богу невозможна. Авраам поверил Богу и пошел…

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности? Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Рим. 6:16-18)..

Если человек непослушен Богу, то он неправеден.

Какое есть основание для праведности? Христос сделал нас праведными через Его послушание Богу. Но вторая сторона — это наше послушание Христу. Если нет первого или второго — праведности нет. Даже когда мы покаялись, это наше послушание Богу, потому что Он повелевает всем покаяться. Покаяние — это непросто сказать Богу «прости», но изменить свою жизнь.

Авраам был другом Богу, потому что был послушным и стал праведным. Ценности Авраама и Бога стали совпадать.

Наша ценность обеспечивается Царством Небесным, не нашими стараниями, а силой Духа Святого.

Как у верующих у нас есть власть, и мы можем задействовать ее.

«Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым. Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти. Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2 Кор. 10:1-6).

Бог снарядил нас для духовных сражений, но в этих сражениях есть трудности, духовные твердыни. Дьяволу многое не нравится в нашей жизни.

«Твердыни» — это как крепость или тюрьма, не допускающие движение. Это замыслы, которые выстроил враг, чтобы сдержать верующих людей.

Все начинается с того, насколько мы послушны Богу. Авраам поверил, что Бог его ведет, поверил в исцеление, в то, что Бог способен воскресить из мертвых. Это помогало ему оставаться праведным. Послушание помогло ему.

Когда наше послушание исполняется, то это помогает нам остановить непослушание в другом месте.

«Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю, Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью, Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: «ты будешь населен», и городам Иудиным: «вы будете построены, и развалины его Я восстановлю» (Исаия 44:24-26).

Бог обращается к Своим людям, которые стали Его детьми. Он все сотворил, дал им позицию власти. Даже если кто-то что-то говорит против них, это не будет иметь силу. Ангелов достаточно, чтобы им помочь. Бог поставил Свою печать на «Своей стороне монеты», и главное, чтобы их «сторона» была неизменной. А достоинство «монеты» определяется тем, насколько люди послушны Богу.

Преимущество праведности в том, что мы говорим слова, которые приносят результат. Бог будет подтверждать эти слова.

«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:7-12).

Если наше тело мертво для греха, то мы живем по благодати. Иначе мы живем по закону. Есть благодать, которую мы получаем, когда входим в свое призвание.

Многое может усиленная молитва праведного. Она имеет большую силу. Праведникам жить интереснее.

Благословением праведных возвышается город.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1 Кор. 15:1-9)

Апостол Павел говорит, что Евангелие — это сила Божья, и она высвобождается в жизни тех людей, которые верят в эти неоспоримые факты. Если мы верим всем нашим сердцем и исповедуем своими устами то, что Иисус согласно пророчествам отдал свою жизнь за всех нас, если мы верим, что согласно пророчествам Он умер, был погребен и в третий день воскрес. Это высвобождает в нашу жизнь Божью силу, эти факты приносят то, что не может сделать наша собственная природа - они высвобождают силу жить праведной жизнью, силу победить грех, разрушить всякое рабство греха, проклятия, болезни. Потому что Библия и говорит: «Для того-то и пришел Сын Божий, чтобы разрушить все дела дьявола».

Мы не своей силой или благочестием сделали то, чем мы сегодня являемся.

Апостол Павел говорит: «Великое благочестие тайна: Бог явился во плоти». Сам Бог воплотился, чтобы искупить, оправдать нас.

Все библейские пророки пытались понять, когда и как Дух Христов придет на землю. Поэтому весь Ветхий Завет пронизан пророчествами о пришествии Иисуса Христа. Царь Давид за тысячу лет предсказывает Христовы страдания:

«Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.

Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:16-19).

«Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, - утешителей, но не нахожу. И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом» (Пс. 68: 21,22).

А вот, что пишет апостол Матфей, описывая страдания Христа:

«...дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий» (Матф. 27:34,35).

Триста пятьдесят пророчеств, описывающих нюансы того, как Иисус будет отдавать Свою жизнь, чтобы искупить нас, исполнились в мельчайших подробностях.

«Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад.

Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис. 50:5,6).

«Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам» (Мф. 26:67).

«Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.

От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,

Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:8-11).

Иисус умер по Писанию, он был погребен по Писанию. Его душа спустилась в ад, чтобы мы никогда там не оказались. Его душа три дня и три ночи провела в аду. Его тело не разложилось.

Апостол Петр проповедуя в день Пятидесятницы, сказал:

«Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.

От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.

Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.

Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.

Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деян. 2:25-32).

Ученики Иисуса, видевшие воскресшего Христа, приняли мученическую смерть, доказывая это.

Все, что Иисус сделал, было исполнением пророчеств Ветхого Завета.

«Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня. Ты возвышал меня и утешал меня» (Пс. 70:20,21).

Иисус претерпел все наши беды, которые возложили на Него. Он взял наши немощи, Он взял наши болезни, наши проклятья, наши грехи. Наказание мира нашего было на нем, чтобы ранами Его мы исцелились.

Пророк Осия за пятьсот лет до Христа пишет о том, что будет со Христом:

«... оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его.

Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Осия 6: 2,3).

Пророк Осия пишет, что воскреснет не только Иисус, но и мы с ним воскреснем. Это то, о чем пишет и апостол Павел:

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефес. 2:1-9).

Мы это не заслужили. Иисус занял наше место, когда Он пошел на крест. Он взял все поругания, все проклятия. Но когда Он воскрес, Он это сделал и для нас.

Вот посему у нас есть шанс победить рабство греха, власть дьявола над нашей жизнью.

Воскресение Иисуса Христа — это и наш праздник, когда мы получили права по Божьему Слову быть восстановлены, чтобы наши тела были восстановлены, чтобы наши семьи были благословлены, чтобы власть греха была разрушена над нашей жизнью.

Евангелие — это Сила Божья, которая приходит в жизнь каждого, кто поверит.

Библия говорит, что мы будем вечно жить пред лицом Его.

«А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания наше» (Рим. 4: 23-25).

Невозможно обрести спасение, если ты не веришь в воскресение Иисуса Христа. Евангелие - это вера в смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа.

«Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится» (Рим. 10: 8-11).

Наша Пасха — это Христос, который был заклан за нас.

Дорогие друзья! Драгоценные братья и сестры!

Поздравляю вас со светлым праздником воскресения Иисуса Христа - праздником Пасхи!

Сегодня многие верующие по всему лицу Земли празднуют великое событие – день, когда смерть была повержена! День, когда по праву воцарились мир, истина и жизнь!

Молюсь о том, чтобы спасение, дарованное Христом каждому человеку, стало основанием жизни для многих людей! Ведь только в Иисусе успокаивается человеческая душа.

Праздник Пасхи – прекрасная возможность для всех нас снова обратиться к Писанию и вспомнить, что Христос - фундамент нашей жизни и веры. Как написал апостол Павел в Первом Послании Коринфянам:

Своей добровольной жертвенной смертью за грехи людей наш Господь Иисус Христос продемонстрировал человечеству настоящую божественную любовь.

Пусть Божий мир наполняет ваши сердца. Пусть Любовь Христа согревает ваши семьи и пусть из всех уст звучит сегодня радостное торжество о том, что - ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!

Сергей Ряховский,
Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной Палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ

Сегодня мы вспоминаем день, когда наш Господь пришел в Иерусалим, чтобы пострадать за всех нас. Ученики следовали за Ним от Иордана. Началась Страстная неделя, закончившаяся светлым Воскресением Иисуса.

Поэтому Господь завещал праздновать Пасху не один день, а всю неделю.

Очень важно подготовить свое сердце к величайшему празднику Пасхи. Не просто вспомнить о нем, но пережить.

Сегодняшняя проповедь называется «Как не зависеть от обстоятельств». Некоторые люди думают, что если бы они родились, например, в богатой или интеллигентной семье, то их жизнь пошла бы совсем по-другому.

Но если мы знаем Иисуса, то наша жизнь не должна зависеть от внешних обстоятельств.

«Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?

Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему» (Исаия 53:1,2).

Это пророчество о великом искуплении Христа.

«Мышца» — это сила Господня. Кто поверил слышанному, тому и открылась сила Господня. И сила человека очень отличается от силы Господа.

В эти дни мы празднуем великую победу, совершенную силой Господа.

У людей есть мода на параметры красоты. Но Иисус был как «росток из сухой земли», из самой худшей почвы.

«Почва» — это наши обстоятельства. Но наш Господь не зависит от обстоятельств.

Самая сухая земля — это пустыня, и там трудно ждать какой-то урожай. Но если Иисус приходит в самые сложные обстоятельства, то все будет хорошо.

Когда мы верим в Иисуса, сила Божья начинает проявляться в нашей жизни, «восстанавливаются древние развалины». Главное, чтобы мы позволили Иисусу «расти» в нашем сердце.

Библейского героя Иосифа ненавидели многие, но Бог позволил ему «прорасти» прямо во дворец.

Давид был самым младшим в семье, и он страдал от своих братьев. Но пророк Самуил помазал на царство именно Давида, хотя никто не верил, что из него что-то получится. Но он был самым славным царем в истории израильского народа.

Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.

И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откровения 3:7-11).

Здесь говорится о непростых временах, когда искушения приходят на всю Вселенную, хотя обычно катаклизмы происходят только в каком-то одном регионе. Но пандемия случилась уже по всему миру.

Можно жить независимо от обстоятельств, потому что у Иисуса есть»ключи». Бог открывает «другую дверь», если одна закрывается. Есть «двери» мудрости, здоровья, богатства, талантов. И ключи от них у Иисуса.

Для Бога важно, как мы относимся к Его слову. И Он хочет, чтобы мы относились к Его слову уважительно.

Страстная неделя велика тем, что Иисус открыл нас Крест. После жертвы Иисуса, Царство Божье находится от человека на расстоянии вытянутой руки. Но в него узкий вход — Крест Иисуса Христа, единственное место, где грешник может встретиться с Богом, принять Его любовь.

Иосиф привел к отцу двоих своих сыновей Ефрема и Манассию, чтобы отец мог благословить их. Иаков перекрестил руки. Все, что должно было прийти в жизнь старшего, пришло в жизнь младшего.

Там, на Голгофском холме Бог «перекрестил руки», и в нашу жизнь пришли благословения Иисуса. Мы получаем то, что должно было принадлежать Ему.

Иисус пришел в Иерусалим добровольно, чтобы произошел великий обмен. Главное — чтобы мы дали Ему место в своем сердце. У него есть «ключи» от всех возможностей. Но своей силой мы не можем сделать ничего.

Если Иисус открывает какую-то «дверь», никто не может ее закрыть.

В книге Второзакония, 28 главе, написано, что если мы будем слушать глас Господа, то в нашу жизнь придут благословения. Все народы земли одинаковы, но в жизни одного народа больше славы Божьей, а у другого — меньше. Все зависит от того, сколько греха открыл для себя этот народ.

Если мы позволяем Иисусу войти в нашу жизнь, все меняется.

Когда ученики встретили Иисуса на горе перед Его славным воскресением, Он сказал, что Ему дана вся власть на небе и на земле. Поэтому так важно понять, что Иисус значит для нас.

6 апреля 2023 года Президент РФ Владимир Путин подписал Указ «Об утверждении членов Общественной палаты Российской Федерации.

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский вошел в число 40 человек, выдвинутых Президентом.

Напомним, что Общественная палата формируется следующим образом: после проведения консультаций Президент России определяет кандидатуры 40 членов палаты, имеющих особые заслуги перед государством и обществом. Они, в свою очередь, должны согласиться или отказаться от предложения в течение 30 дней, после чего Президент своим указом окончательно утверждает 40 членов Общественной палаты. Одновременно Общественные палаты субъектов Российской Федерации избирают из своего состава путём тайного альтернативного голосования по одному обладающему безупречной репутацией представителю в состав Общественной палаты на своих заседаниях большинством голосов от общего числа членов соответствующих общественных палат. В целях определения представителей от общероссийских общественных объединений и иных некоммерческих организаций члены Общественной палаты действующего состава, а также утверждённые Президентом Российской Федерации члены Общественной палаты совместно с членами Общественной палаты от Общественных палат субъектов Российской Федерации нового состава образуют в соответствии с Регламентом Общественной палаты Российской Федерации рабочую группу для организации и проведения конкурса по отбору сорока трёх членов Общественной палаты от общероссийских общественных объединений и иных некоммерческих организаций.

Таким образом, Общественная палата Российской Федерации состоит из 170 членов, представляющих 3 равнозначные группы: 40 граждан РФ, которых указом утверждает Президент РФ, 87 представителей региональных Общественных палат и 43 представителей общероссийских общественных объединений, иных некоммерческих организаций.

Мы называем «Пасхой» день светлого Христова воскресенья. Но теологически правильно, что Пасха — это день, когда Иисус отдал за нас Свою жизнь. Иисус ел агнца с учениками в ночь с четверга на пятницу.

Со следующего воскресенья начинается страстная неделя, которая завершается светлым Христовым воскресеньем. Это день благой вести, что смерть побеждена, за грех заплачено, Сам Бог отдал за это Свою жизнь. Мы готовим свое сердце к этому светлому празднику. Он не должен стать для нас просто хорошей привычкой.

«... из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего, чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его; неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях? Аллилуия!» (Псалом 112:7-9).

Наш Бог вчера, сегодня и во веки Тот же. Он из пыли делает хороших людей. Бедных и нищих Он делает князьями, влиятельными людьми. Главное — помнить, откуда Он нас достал. И еще кого-то достанет, были бы пыль и грязь.

«Надлежало же Ему проходить через Самарию.

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.

Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.

Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?

Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?

Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.

Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.

Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?

Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.

Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.

Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.

И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.

И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.

И еще большее число уверовали по Его слову.

А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Иоанна 4:4-42).

Самаряне с иудеями не сообщались. Когда Иисус проходил этим путем, то сталкивался с неприязнью.

Встреча с женщиной у колодца была поистине чудесной. Колодец тот был достопримечательностью тех мест.

Дьявол знает, что ему не победить Божий народ, поэтому он пытается их стравить.

Сегодня интернет переполнен самыми различными сообщениями, на любой вкус. Но что делает Тот, кого мы называем Господом и Спасителем?

«Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Луки 9:51-56).

Тот же самый конфликт между Самарией и Иудеей. И даже святые апостолы хотели свести с неба огонь на самарян. Но Иисус напомнил: «Вы знаете, какого вы духа?» Или «какой ветер дует в ваши паруса?»

Христиане иногда теряют способность различать «ветер». И не всегда надо «поднимать паруса», иногда их надо «спустить».

Важно, какому «ветру» мы открываем «паруса». Надо научиться «ловить правильные ветры».

Мы настраиваем свой духовный «приемник». Можно «наесться» и «отравиться», услышать много ненависти, злобы и неправды.

Кто духа Христова не имеет, тот и не Его. Проповедники должны нести благую, добрую весть.

Куда принесет нас тот дух, которому мы открылись? Какого МЫ духа?

Христос в Самарии нашел женщину с плохой репутацией. Она пришла к колодцу в полдень, потому что боялась встретиться с людьми. Потом эта женщина прибежала в город, и все они уверовали в Иисуса. По ее слову город принял Господа.

Мы не знаем, что будет с людьми, которым мы проповедуем, что Бог сделает через них.

Пост — это творить волю Отца, питаться духовной пищей. И в эти дже дни мы хотим поделиться с голодными тем, что Бог дал нам. Испытания показывают, какие мы есть, что находится в нашем сердце.

Дьявол хочет опустить наши глаза, чтобы мы видели только злобу и ненависть, но Бог хочет, чтобы мы подняли глаза и увидели то, что видит Бог, а Он пытается увидеть спасенные души.

Рядом с нами есть люди, которые нуждаются в Иисусе. Какой выкуп можно предложить за свою душу? За нее Иисус заплатил.

Что мы проходим сейчас, во время поста? О чем мы молимся? Многие поколения до нас молились за Россию. Часто мы являемся ответом на их молитвы. А кто-то войдет в наш труд. Во время поста и молитвы мы наполняем «чаши» своими молитвами а свой народ, за свой город, за свою семью.

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. ...

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения» (1 Кор 10:1-4, 11-14).

Все, что происходило с израильским народом — это прообраз духовной жизни для верующих.

В Библии было дано два примера духовного рабства — египетское и вавилонское.

«Египетское рабство» происходит с людьми, которые не знают Бога. Фараон — это прообраз дьявола. У рабов не было будущего, и единственный способ выйти из рабства — это агнец, это Пасха. В ту ночь они стали свободными. Все они прошли через Красное море (прообраз водного крещения), через облако (прообраз Духа Святого), получили слово от Бога на горе Синай, стали Божьим народом, получили скинию, были на пути в Обетованную землю.

«Вавилонское рабство» происходит с Божьим народом, когда они отдаляются от Бога. Для христиан это образ отступничества. Пророк Иеремия предупреждал, что если они не перестанут грешить, не откажутся от идолов, то их ждет вавилонское пленение. А все остальные пророки льстили их слуху, и они слушали именно их.

Апостол Павел сказал, что тот, кто стоит, должен беречься, чтобы не упасть.

«И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откровения 14:8).

Здесь идет речь о вине блудодеяния. Блудом в Библии названо то, что люди, состоящие в завете с Богом, начинают изменять Ему. В книге Судей это называется «начали блудно ходить вслед иных богов». Они стали поклоняться идолам — любому делу, которое занимает в жизни место Бога.

«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иаков 4:4).

Для этих людей мир становится важнее, чем Бог.

«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.

Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим» (Откровения 17:1-6).

Церковь названа Невестой Христа. «Вавилон» — это когда христиане удаляются от Господа и становятся снова рабами.

Демон выглядит как царица. Она убили многих христиан.

Если в сердце людей приходит аморальность, то хочется спросить: что вы пьете из чаши блудодействия?

Вавилон забирал юношей и делал их евнухами. Когда христианин становится «евнухом», у него не может быть духовных детей. В Вавилоне надо жить по их законам. Это был городом маммоны и оккультизма. Его основали потомки Хама, расцвет его пришелся на 600 лет до Р.Х.

Потомкам Сима, семитам, принадлежал город Ур. Считается, что его основали Адам и Ева после изгнания из рая. Ур назывался «Халдейским».

В Вавилоне были уникальные стены, фарфоровые ворота. Трудно понять, как это было сделано, потому что дерева у них не было. Оказалось, что они топили нефтью. Нефть использовалась и для оружия вавилонян.

«И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме. ...

Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме. И делал он неугодное в очах Господа Бога своего.

Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон.

И часть сосудов дома Господня перенес Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своем в Вавилоне.

Прочие дела Иоакима и мерзости его, какие он делал и какие найдены в нем, описаны в книге царей Израильских и Иудейских. И воцарился Иехония, сын его, вместо него.

Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился, и три месяца и десять дней царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господних.

По прошествии года послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон вместе с драгоценными сосудами дома Господня, и воцарил над Иудеею и Иерусалимом Седекию, брата его.

Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господа Бога своего. Он не смирился пред Иеремиею пророком, пророчествовавшим от уст Господних, и отложился от царя Навуходоносора, взявшего клятву с него именем Бога, - и сделал упругою шею свою и ожесточил сердце свое до того, что не обратился к Господу Богу Израилеву.

Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме.

И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище.

Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения.

И Он навел на них царя Халдейского, - и тот умертвил юношей их мечом в доме святыни их и не пощадил ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласого: все предал Бог в руку его.

И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, все принес он в Вавилон.

И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили.

И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет» (2 Пар. 36:1, 5-21).

Сначала они откупились от вавилонян, потом вернулись и разорили Иерусалим, а потом полностью разрушили его.

Вавилон всегда приходит, когда Божий народ делал неугодное в очах Бога.

Иудеи были в плену семьдесят лет, столько, сколько Дней Господних они задолжали Господу.

Христиане часто оправдывают отсутствие времени для Господа делами и далеко отходят от Бога.

В Вавилоне не было Божьего присутствия, Божьей славы.

Все ли наши дети верующие? Тогда, согласно прообразам, они находятся в «вавилонском рабстве».

Как побеждали Египет? Божьим агнцем. А Вавилон побеждали постом и молитвой. Физически евреи победить не могли. Но Вавилон победили те, кто мог поститься и молиться.

В Деяниях мы видим, как много Церковь постилась и молилась.

«В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его.

И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего.

И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел 4 отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому.

В первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царем над царством Халдейским, в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.

И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле.

И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: "Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои!

Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны.

У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя.

Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою.

А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков» (Даниила 1:1-4; 9:1-10).

Даниил понял, что пришло время, о котором говорил пророк Иеремия.

Пост смиряет нас, мы проверяем, находимся ли мы в воле Божьей, свое сердце, свою верность Ему.

«А все оставшиеся во всех местах, где бы тот ни жил, пусть помогут ему жители места того серебром и золотом и иным имуществом, и скотом, с доброхотным даянием для дома Божия, что в Иерусалиме.

С первого же дня седьмого месяца начали возносить всесожжения Господу. А храму Господню еще не было положено основание.

И стали выдавать серебро каменотесам и плотникам, и пищу и питье и масло Сидонянам и Тирянам, чтоб они доставляли кедровый лес с Ливана по морю в Яфу, с дозволения им Кира, царя Персидского.

Во второй год по приходе своем к дому Божию в Иерусалим, во второй месяц Зоровавель, сын Салафиилов, и Иисус, сын Иоседеков, и прочие братья их, священники и левиты, и все пришедшие из плена в Иерусалим положили начало и поставили левитов от двадцати лет и выше для надзора за работами дома Господня.

И стали Иисус, сыновья его и братья его, Кадмиил и сыновья его, сыновья Иуды, как один человек, для надзора за производителями работ в доме Божием, а также и сыновья Хенадада, сыновья их и братья их левиты.

Когда строители положили основание храму Господню, тогда поставили священников в облачении их с трубами и левитов, сыновей Асафовых, с кимвалами, чтобы славить Господа по уставу Давида, царя Израилева» (Ездры 1:4; 3:6-10).

Бог начинает управлять царями, которые начинают давать возможность поехать в Иерусалим.

Не все вернулись из плена. Но те, кто вернулись, продолжили исполнять совершенную волю Божью, от них потом пришел Христос. Невернувшиеся не исполнили волю Божью.

«Слова Неемии, сына Ахалиина. В месяце Кислеве, в двадцатом году, я находился в Сузах, престольном городе.

И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме.

И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем.

Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным и говорил: Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!

Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я и дом отца моего.

Они же рабы Твои и народ Твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною.

Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего. Я был виночерпием у царя» (Неемия 1:1-6, 10,11).

Пророки постились, молились и исповедовались в грехах своего народа.

До поста Неемия был просто успешным человеком, а после поста — великим Божим служителем, который восстановил Иерусалим. Пост изменил не Бога, а Неемию, его ценности.

«В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, было перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним.

Но царь сказал мне: отчего лице у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно печаль на сердце? Я сильно испугался и сказал царю: да живет царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем!

И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его.

И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? И благоугодно было царю послать меня, после того как я назначил время.

И сказал я царю: если царю благоугодно, то дал бы мне письма к заречным областеначальникам, чтоб они давали мне пропуск, доколе я не дойду до Иудеи» (Неемия 2:1-7).

То, что ушедшие прежде иудеи не могли сделать за сорок лет, Неемия делает за 52 дня.

Было три волны переезда. Первая волна исхода заложила фундамент дома Божьего. Вторая волна построила Храм. А третья волна отстроила стены Иерусалима. Город стал снова великим.

«И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего, так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути, ибо мы, говоря с царем, сказали: рука Бога нашего для всех прибегающих к Нему есть благодеющая, а на всех оставляющих Его - могущество Его и гнев Его!

Итак мы постились и просили Бога нашего о сем, и Он услышал нас» (Ездра 8:21-23).

«В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней.

Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней» (Даниила 10:2,3).

Даниил делал то же, что и другие пророки. Они помогали Божьему народу выйти из вавилонского плена, они знали силу молитву и поста. И Бог давал им благорасположение, открывал двери.

Сегодня наша страна нуждается в таких Божьих служителях. Поэтому мы берем пост, называемый «постом Даниила». Бог, видящий тайное, воздает явно.

Все мы знаем Бога пережитого. На нас сошел Дух Святой, и все тайное стало ясным и понятным. Мы переживаем силу Бога.

Мистика — когда тайное Божье открывается нам. Одна из этих мистик — «Христос в нас, упование славы». Когда Он в нас, все решается в нашей жизни. Мы переживаем таинство соединения с Богом.

Таинство начинается с нашего покаяния. Но нельзя терять таинство этого соединения с Богом.

В семье может потеряться таинство отношений между супругами, если они потеряли общение друг с другом.

Мы не можем жить без потока Духа Святого и единения с Ним.

На служении очень важно поклонение Богу. Это не просто пение песен. Поклонение — это восхищение Богом. Когда мы восхищаемся миром больше, чем Богом, то потеряли общение с Ним. Но мы восхищаемся Им, Его благодатью, Его любовью, Его нелицеприятием. Первое, что хотел забрать дьявол у Иисуса — это поклонение. Если сатана предложил Ему весь мир за поклонение, то сколько же оно стоит? Первое, что дьявол ворует у христиан — это восхищение Богом. Мы теряем мистику, таинство.

Еще одна сторона — это пожертвование. Если из него ушло таинство, то это подачки Богу. Наши деньги Богу не нужны, Он дал их нам. Мы не купили милость Бога, но мы оторвались от маммоны. Бог становится нашим Богом в сфере финансов.

Еще одно таинство — это причастие. Кровь Христа — это великая ценность. Через это таинство люди могут прикасаться к Богу. Иисус говорит помнить то, что Он делал для людей.

Есть таинство в молитве. Иисус учил молиться в тайной комнате, в этом тоже кроется мистика. Это сила Бога.

«Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!» (Псалом 67:29).

Я не верю в церковь без силы. Иисус все сделал для нас. Так пусть Он утвердит все, что сделал.

Мы должны переживать силу Бога. Иначе все не имеет смысла. Господь дал нам дары, чтобы прославить Его, чтобы и противящиеся могли обитать у Господа. Иисус просил ревновать о даре пророчества, и Павел, как никто, ревновал об этом даре, чтобы люди спасались и приходили в церковь.

«И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа» (Луки 1:45).

Молитва тоже может быть религиозной. Она в первую очередь должна менять наше состояние. Когда мы служим Богу, то идем в тайную комнату и не проблемы к Господу закидываем, а говорим: «Вот я, Бог, возьми меня».

И тогда Он наполняет нас, и все меняется. Все, что мы пережили тайно, люди увидят явно.

Бог поступает с искренними искренне, а с лукавыми — по лукавству их. Если мы потеряли тайную комнату, то должны покаяться перед Господом. Это таинство нужно именно нам.

16 марта 2023 года в Москве в Центральном Доме Шахматиста в четвертый раз состоялись соревнования по шахматам из серии Межконфессиональных турниров «Диалог религий». Организатором мероприятия выступила Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы.

С приветственным словом к гостям и участникам турнира обратились представители органов государственной власти и религиозных объединений столицы. Первым выступил Начальствующий епископ РОСХВЕ(п), член Общественной палаты РФ Ряховский Сергей Васильевич. «Сегодня игроки сразятся на шахматной доске. Я желаю всем участникам стремиться к победе. Ведь в Библии сказано: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить».

Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Сучков Виталий Иванович отметил, что Москву по праву можно назвать домом для разных национальностей и религий. Межконфессиональные турниры – прямое тому доказательство: «В многонациональной и многоконфессиональной Москве очень важно поддержание мира и согласия, и подобные турниры вносят свой достойнейший вклад в решение этой важной задачи».

Обращаясь к участникам шахматного турнира, председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Зорин Владимир Юрьевич подчеркнул: «Достижение этнокультурного и национального мира – непростая работа, требующая большого опыта. Мероприятия «Диалога религий» решают сразу несколько задач: спортивную, культурную и межконфессиональную. Считаю большим достижением то, что эти мероприятия стали традиционными»...

В своем приветственном слове, переданном организаторам турнира, депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, многократный чемпион мира, гроссмейстер Карпов Анатолий Евгеньевич отметил: «Обязательное условие игры – глубоко уважать партнёра. Это условие как нельзя лучше отражает основную цель проведения Межконфессионального турнира по шахматам: подчеркнуть добрый, взаимно-уважительный дух общения между представителями различных религиозных объединений в Москве. Уверен, товарищеские соревнования в сердце шахматного мира столицы наилучшим образом помогают поддерживать межрелигиозную дружбу и единство нашего общества».

30 участников, представляющих религиозные организации различной конфессиональной принадлежности, играли по правилам быстрых шахмат. Семь туров по швейцарской системе (без выбывания игроков), при которой пары соперников отбираются таким образом, чтобы между собой встречались участники, набравшие равное количество очков. На каждую партию отводится 12 минут. Безусловно, «Диалог религий» – товарищеский турнир, однако серьезное напряжение и полная самоотдача участников были ощутимы. Каждый шахматист стремился продемонстрировать свою лучшую игру. Победителями в итоге стали: 1 место – Анатолий Тружников (Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церковь Прославления» г.Томска), 2 место – Безгодова Светлана (Российская Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников)), 3 место – Осмиев Али (Духовное управление мусульман города Москвы и центрального региона «Московский Муфтият»).

Следующим мероприятием из серии «Диалог религий» станет турнир по мини-футболу, который состоится 1 мая в манеже ФК «Спартак» в Сокольниках. Завершат серию турниров в этом году соревнования по волейболу, которые пройдут 18 мая.

P.S. Ярославские шахматисты Павел Комягин и Михаил Морозов из нашей церкви, будучи впервые на турнире такого высокго ранга, продемонстрировали достойный уровень игры - каждый выиграл пять из семи партий. Поздравляем! Желаем дальнейших успехов, достойных партнеров и красивых побед!

Апостол Павел посетил Афины, где был возмущен духом.

«В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.

Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.

Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. …

Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что - нибудь новое.

И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.

Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деяния 17:16-18, 21-23).

Афиняне насмехались над Павлом. Но жертвенник неведомому богу действительно стоял в этом городе, и его служители были уважаемы, потому что дьявол хочет, чтобы люди служили именно неведомому богу.

Многие люди в своей молитвенной жизни похожи на попрошаек, потому что не знают, у кого они просят, и способны ли им помочь.

Калека просил у апостолов «что-нибудь». Петр велел ему встать и ходить. Именно это было нужно калеке больше всего.

Мы не можем быть настоящими молитвенниками, если не знаем, что Бог способен сделать для нас.

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.

Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанна 14:6-14).

Пятидесятнические церкви верят, что все возможно Богу, и все возможно верующему.

Иисус сказал, что Он Путь, Истина и Жизнь. Видящий Его видел Отца.

Иисус любит людей, готов прийти им на помощь, исцелить и накормить.

Когда мы читаем Библию, то видим, какой Бог. Он перестает быть неведомым для нас.

Дьявол хочет, чтобы Бог был для нас неведомым, религия хочет, чтобы Он был для нас недосягаемым.

Иисус хотел показать нам, что Бог — наш Отец. Это откровение Нового Завета.

«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Иоанна 17:6).

Авраам был наречен другом Бога, а друг- это тот, кто знает твое сердце. Бог называет нас не рабами, а друзьями. Он милующий и любящий.

Но Он всегда ищет тех, кто встанет в проломе за свой народ. Иисус ходатайствует за нас перед Отцом. Поэтому земля жива до сих пор. И когда мы понимаем это, то становимся Его друзьями.

«Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро.

осподь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.

Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.

Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, [как] едят хлеб, и не призывающие Господа?

Там убоятся они страха, ибо Бог в роде праведных.

Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь упование его» (Псалом 13:1-6).

Воздаяние от Бога существует. Но Он милосерден.

Верующие во все времена спасали свой народ. Бог ищет тех, кто бы согласился с Ним в молитве.

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Матфея 6:9-13).

Только тот, кто знает Иисуса, может назвать Бога Отцом.

У Бога есть то, в чем мы нуждаемся. У Него есть Царство и сила, и слава. Бог прославится, если мы принесем много плода. Иисус пришел, чтобы разрушить дела дьявола. Бог богат своими благословениями.

Добрая весть для нищих — это не умение терпеть, но их жизнь на земле тоже может быть благословлена. Поэтому мы имеем дерзновение приходить к престолу благодати.

«Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иакова 1:16,17).

У Бога нет тени, Он далек от любой тьмы. Он всегда дает самое лучшее, всякий просящий получает.

В современной ситуации необходимо много молиться. «Много может усиленная молитва праведного».

Святое — это то, что человек отделил для Господа. Святость — это наше отделение от греха для Бога. Если мы выделим святое время для молитв, мы увидим славу Божью. Бог, видящий тайное, воздаст явно.

9 марта руководитель Федерального агентства по делам национальностей России Игорь Баринов провел рабочую встречу с начальствующим епископом Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ и Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Сергеем Ряховским.

В ходе встречи обсудили актуальные вопросы реализации государственной национальной политики, укрепления межнационального мира и согласия, а также взаимодействия с религиозными объединениями.

Суд начинается с дома Божьего. Страдания Содома начались с Лота. Страдание мира во время Потопа началось с Ноя.

Но страдания Иосифа закончились спасением семьи и всего народа. А страдания Ноя спасением целого мира.

«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1-е Коринфянам 15:19).

Книга Ионы является книгой абсурда — никто из грешников не страдает, но страдает один Иона. Но эти страдания дали возможность спастись целому городу Ниневии.

Иногда мы забываем о своем призвании. Она показывает, что Бог любит грешников, когда мы забываем что-то для них делать.

Иона — это ученик пророка Елисея. Евреи верят, что он сын сына бедной вдовы из Сарепты Сидонской. Когда закончился голод, его отец был юношей.

«В пятнадцатый год Амасии, сына Иоасова, царя Иудейского, воцарился Иеровоам, сын Иоасов, царь Израильский, в Самарии, и царствовал сорок один год, и делал он неугодное в очах Господних: не отступал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех.

Он восстановил пределы Израиля, от входа в Емаф до моря пустыни, по слову Господа Бога Израилева, которое Он изрек чрез раба Своего Иону, сына Амафиина, пророка из Гафхефера, ...

Прочее об Иеровоаме и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его, как он воевал и как возвратил Израилю Дамаск и Емаф, принадлежавших Иуде, написано в летописи царей Израильских» (4 Царств 14:23-25, 28).

«Иона» переводится с иврита как «голубь». Голубь со времен Ноя является символом мира. Но пророк Иона проповедует о судах, если люди не покаются, потому что без покаяния не будет мира и спасения. Покаяние возвращает жизнь.

Христианство, желающее искоренения грешников сегодня, очень похоже на Иону.

«И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.

И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.

Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться.

И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул.

И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем.

И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону» (Иона 1:1-7).

«... ибо корабли царя ходили в Фарсис с слугами Хирама, и в три года раз возвращались корабли из Фарсиса и привозили золото и серебро, слоновую кость и обезьян и павлинов.

И превзошел царь Соломон всех царей земли богатством и мудростью» (2 Пар. 9:21,22).

Фарсис был очень богатым городом. Во время шторма все корабельщики боялись, кроме Ионы, который был верующим. Но оказалось, что шторм был из-за него.

«Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них.

Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе!

И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей.

И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты» (Иона 1:13-16).

Когда христиане страдают, грешники спасаются. Христиане, не имеющие страха Божьего, не имеют ангела.

«И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.

И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой.

Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною.

И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой.

Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя.

До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.

Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего.

... а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!

И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу» (Иона 2:1-8,10,11).

Иона был во чреве кита три дня, но потом, помолившись, нашел правильный выход.

«И было слово Господне к Ионе вторично: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе.

И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. ...

И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.

Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его:

"чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.

Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем".

И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона 3:1-3, 5-10).

Ниневия была очень богатым городом и имела очень жестокие нравы. Но горожане поверили пророку, смирились и объявили пост. Бог услышал их вопль.

«Иона сильно огорчился этим и был раздражен.

И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии.

И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить.

И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно?

И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. ...

И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти.

Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало:

Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» (Иона 4:1-5, 9-11).

Пророк расстроился, что Бог простил Ниневию. И Господу пришлось через растение доказывать Свою милость.

«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19).

Благодаря проповеди Ионы множество людей потом пришли на небо. Иона — пример для всех верующих. Знамение Ионы — это великое знамение.

Недавно прошел праздник Дня защитника Отечества. Я хочу напомнить, что настоящему защитнику, чтобы защитить и себя, нужен щит. И это, прежде всего, щит веры.

«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор. 13:5).

В нашей жизни есть время, когда мы контролируем, правильно мы двигаемся или нет. И необходимо при этом проверять меру.

«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Ефесянам 4:7).

Есть мера благодати, и она зависит от того, какое у нас призвание. То есть, она действует, если мы находимся в своем призвании. И если мы не находимся в своем призвании, то эта благодать не действует.

«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим. 12:3).

Каждый должен служить своим даром. И у нас есть вера, чтобы осуществлять это призвание.

Если человек за большой срок ни в чем не изменился, значит он делает что-то не так.

Библия говорит: «От всякого труда есть прибыль». Поэтому если у нас в духовной жизни ничего не меняется, значит мы делаем что-то неправильно. И тогда нам нужен «тренер», наставник.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1,2).

Если человек не решает до конца быть с Богом, то он будет под влиянием сатаны.

«... и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:13).

Если человек ходит в церковь и продолжает грешить, то это не жертва Богу.

И надо перестать думать, как люди в этом мире.

Поэтому есть два требования: предоставить свои тела в служение Богу и посвящение Богу своего разума. От этого зависит, можем ли мы пользоваться Божьей верой и благодатью.

В духовных законах есть своя «механика». Она никогда не прекратит действовать.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евреям 11:1-3).

Вера — это не сфера чувств, это очень духовно. Мы можем осуществить что-то, если у нас есть внутреннее убеждение. Прежде всего, надо верить, что мир сотворил Бог.

Обстоятельства нашей жизни указывают на то, что есть определенные вызовы. Без доверия Богу невозможно быть актуальными, невозможно быть защитниками.

«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.

Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:4-6).

Жертва Авеля отличалась от жертвы Каина. Каин, зная, что хотел Бог, подарил то, что хотел он сам.

Если в нашей жизни нет веры, угодной Господу, то у нас нет веры. Божья вера угождает Богу.

«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).

Весь мир во времена Ноя погиб, кроме его семьи. Сегодня тоже никто не хочет войн, катастроф и болезней. Но Бог не сказал, чтобы этого не было, а о том, что нужно молиться, чтобы избежать бедствий, потому что они все равно будут.

Ной получил откровение о том, что еще не было видимо. Также нужно иметь уважение к этому откровению. Его нужно осуществлять. Иначе это не вера.

«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования» (Евреям 11:8,9).

Если мы не живем по Божьему слову, то у нас нет веры. Иисус был послушен Отцу до смерти крестной.

«Верою и сама Сарра, будучи неплодна получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» (Евреям 11:11).

Та мера веры, которую дал Бог, достаточна, чтобы распрощаться с диагнозами болезней.

Когда мы получаем откровение о том, что еще невидимо, благоговеем перед словом, осуществляя его, то будет так, как Бог сказал. Господь способен все изменить через веру, которую Он дал.

«Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.

Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего» (Евреям 11:20,21).

Иаков верой благословил каждого сына Иосифа. Бог способен изменить каждого человека, если кто-то верит Ему.

«Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.

Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:23-27).

Родители Моисея отказались бояться, они были защитниками своего сына.

Моисей предпочел слушаться Бога, нежели иметь греховное наслаждение.

В результате послушания Богу можно иметь во сто крат больше, потому что придет благодать и мера веры, чтобы это осуществить.

Вера Божья послушна Богу, в ней нет страха, она способна отказаться от земных ценностей, чтобы слушаться Бога.

«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и других пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение» (Евреям 11:32-35).

Эти люди принимали решение жертвовать чем-то для Бога, работать над собой, и оказались в галерее героев Божьих.

«И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евреям 11:39,40).

Время этих героев закончилось, теперь наше время. Но дадим мы ли возможность Богу делать чудеса через нас?

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский посетил Послание Президента РФ к Федеральному собранию.

21 февраля 2023 года Владимир Путин обратился с Посланием к Федеральному Собранию. Церемония оглашения прошла в Москве, в Гостином дворе. Само Послание продолжалось около двух часов. Традиционно в обращении были затронуты вопросы разных сфер жизни страны. Участниками мероприятия стали политики, деятели культуры, религиозные деятели.

Начальствующий епископ РОСХВЕ, присутствовавший на мероприятии, отметил следующее:

«Для нас как для священнослужителей благодарность Президента пастырям, занимающимся духовной поддержкой и вдохновением народа – это знак того, что наш труд не напрасен. Ведь служение своему народу является важной миссией Церкви.

В числе прочего, в ходе Послания было предложено создать специальный государственный фонд, задачей которого станет адресная, персональная помощь семьям погибших и ветеранам специальной военной операции. Я считаю, что евангельскому сообществу необходимо организовать тесное взаимодействие с фондом по вопросам духовного восстановления озвученной категории граждан.

Разделяю тезис Послания о недопустимости «переписывания» Священного Писания и трактования библейских текстов. В Библии написано, что брак – это исключительно союз мужчины и женщины, нет никаких однополых браков, как и нет никаких оснований рассуждать о гендерной нейтральности Бога. Если мы хоть на мгновение позволим себе это сделать, то разрушится институт семьи, культурной и национальной идентичности. В складывающихся условиях значительно возрастает роль религиозных организаций по сохранению и распространению традиционных ценностей и формированию духовно-нравственного облика общества.

Сегодня у нас существует уникальная возможность заниматься духовностью нашего народа. Продвигать духовно-нравственные, семейные и социальные ценности. Служить обществу в это непростое время».

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 1:2).

Дьявол постарался сделать так, чтобы люди думали, что успех — это что-то неправильное, и некоторые христиане скорее служат «антирекламой», чем «рекламой» церкви.

Если мы верим Богу, то не зависим от мира ни при каких обстоятельствах.

«Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи» (Притчи 10:22).

Люди в мире часто успешны в одной сфере, но в других неуспешны.

Есть две формулы успеха. Одну предложил Бог, а вторую сатана. Обе формулы зависят от воображения.

«Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Ин. 2:14-18).

Мир проходит и похоть его. Бог называет неправильную мечту «похотью».

Все, что связано с Божьей мечтой, окажет влияние на нашу жизнь и даже после нее. Авраам жил 4000 лет назад, но его мечта до сих пор благословляет мир, а похоть заканчивается, мир проходит.

«Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь» (Псалом 7:15).

Здесь описаны стадии развития мечты в воображении. Человек «беременеет» этой мечтой. Но Бог определяет времена и сроки.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные» (Иакова 1:12-16).

Если дьяволу удастся нарисовать в душе неправильную мечту, то рождается похоть.

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13).

Это Божья формула успеха. Надежда — это картина будущего. К надежде мы делаем шаги веры. А вера всегда от Божьего слова. Божья мечта — это всегда любовь, а формула дьявола замешана на гордости.

Дьявол начал рисовать в воображении Евы мечту, которая начала увлекать ее, и плод показался вожделенным. Если бы Ева любила Бога, она никогда не тронула этот плод.

Мария приняла весть от архангела, забеременела, и родился Бог. Она реабилитировала женщин. Бог дал Марии Божью мечту.

Божья мечта всегда берет время, а дьявольская всегда временная, потому что мир проходит.

Люди хотят жениться, но как они это делают? Библия говорит не вставать в одно ярмо с неверными.

Дьявольская формула: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Мир проходит и похоть его.

Нимрод затеял строить башню до небес, но Бог смешал языки, они перестали понимать друг друга и разошлись.

Среди египетских пирамид каждая чуть выше предыдущей. Это примеры дьявольской мечты. Мотиватором была гордость.

Дьявол сражается с Богом за наше воображение. Кому мы позволим нарисовать там свою картинку? То, что предлагает Бог, навечно.

«... тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу» (Матф. 18:26).

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марка 8:36).

Когда Иисус находился в пустыне, дьявол показал Ему картинку всех царств мира. Но Иисус был в послушании у Бога. Он знал, что Отец поможет Ему спасти людей, и делал любовью шаги веры.

Бог пришел к Аврааму и позвал его в путь, и Авраам пошел за Ним. Но до воплощения мечты прошло много лет.

У Иосифа была Божья мечта, но братья возненавидели его и продали в рабство. кажется, что все пошло не так. Иосиф не нарушал заповеди Ноя и отказался стать альфонсом.

«Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим.

И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов.

И сказал Иосиф братьям своим: я - Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним.

И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я - Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни; ибо теперь два года голода на земле: еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут; Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.

Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.

Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли» (Бытие 45:1-9).

У Иосифа были вера, надежда и любовь. Он сделал для братьев самое лучшее. Вера от слышания Божьего слова, а надежда — это мечта Иосифа.

«Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:7).

Двоящиеся мысли — это две картинки, которые нарисовали и Бог, и дьявол. Когда человек мечтает дьявольской картинкой, она увлекает его. Но Бог хочет дать Свою картинку.

Почему люди выбирают неправильный успех? Потому что имеют неправильные приоритеты.

В нас есть огромный потенциал, но кому мы разрешаем воспользоваться своими мечтами? В приоритете всегда любовь Божья.

Тело дано нам, чтобы жить на этой земле, и о нем надо заботиться.

Также важен приоритет семьи. Где семья разрушена, разрушается и Божий план.

Кем бы человек не был в светской жизни, у тнего должна быть работа для Бога.

Есть земное, и есть небесное. Земное однажды разрушится, но все духовное мы возьмем с собой к Богу.

Душа определяет размер будущего благословения.

Бог заложил в нас огромный потенциал, но много людей так и не воспользовались им. Физическая сила — это не самое главное, что нам дано. Муравей поднимает в восемь раз больше своего веса, но человеку дан разум, который может превзойти возможности животных.

Разум отличается просто от возможностей мозга.

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 1:2).

Преуспевание происходит от слова «успех», а успех не является чуждым Божьим интересам. Люди видят в верующих возможности для себя. Успех — это достигнутые цели и сбывшиеся мечты. Поэтому дьявол хочет, чтобы у нас не было мечтаний. Мечта — это «тазик» для веры. Если есть мечта, то она наполнится верой.

«И встал Иаков и пошел в землю сынов востока.

И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень.

Когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодезя и поили овец; потом опять клали камень на свое место, на устье колодезя.

Иаков сказал им: братья мои! откуда вы? Они сказали: мы из Харрана.

Он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахорова? Они сказали: знаем.

Он еще сказал им: здравствует ли он? Они сказали: здравствует; и вот, Рахиль, дочь его, идет с овцами.

И сказал: вот, дня еще много; не время собирать скот; напойте овец и пойдите, пасите.

Они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодезя; тогда будем мы поить овец.

Еще он говорил с ними, как пришла Рахиль с мелким скотом отца своего, потому что она пасла.

Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей.

И поцеловал Иаков Рахиль и возвысил голос свой и заплакал.

И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу ее и что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему.

Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и ввел его в дом свой; и он рассказал Лавану все сие.

Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него Иаков целый месяц.

И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?

У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль.

Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем.

Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою.

Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня.

И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее» (Бытие 29:1-20).

Иаков сам предложил служить Лавану семь лет за Рахиль. Все получилось так, как он сказал. Но у него была любовь. Это сила большая, чем сила тела.

«И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней.

Лаван созвал всех людей того места и сделал пир.

Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней Иаков.

И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии.

Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?

Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других» (Бытие 29:21-27).

«После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю; отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе.

И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня.

И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам.

И сказал ему Иаков: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь благословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома?

И сказал Лаван: что дать тебе? Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих.

Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне.

И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня.

Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову.

И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим; и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.

И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.

И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.

И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана.

Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями.

А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову.

И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (Бытие 30:25-43).

Здесь описано не суеверие, но это похоже на то, как Авраам смотрел на звезды. Это рождалась мечта, а тогда человеку нужна вера, которая двигает горы и поднимает, чтобы верить Богу и сотрудничать с Ним.

Верою мы входим в покой, движемся к цели. А без этого человек подобен животному.

Иаков делал то же, что и его дедушка Авраам. Он верил, что все народы земли спасутся через его потомков, и это давало ему силы.

Когда нет мечты, нечего Богу наполнять верой и обетованиями.

Мы должны иметь ум Христов, а Его мечты были не только о Себе, но о других людям.

Иаков знал, что его потомки будут Божьим народом.

«И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.

Иаков разгневался на Рахиль и сказал: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?

Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее.

И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков.

И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан.

И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову» (Бытие 31:1-7).

Мы вместе с Господом, и если мы не сдадимся, то победим. Он на нашей стороне.

Десять раз перемены дара для Иакова делали его духовно сильным.

Верующим важно иметь перед глазами картину успеха, потому что Бог с ними. Он на нашей стороне.

Пусть наша мечта будет большой и совпадает с Его мечтой.

«Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя» (Рим. 14:17).

Если кровь Иисуса сделала нас праведными, то она сроднила нас с Ним. Если мы живем по Божьему слову, то не будем неудачниками. Если в нашем сердце есть мир, то он делает нас уверенными. Наличие радости — это также хороший показатель.

В поколении Моисея успешными были Иисус Навин и Халев, их мечта об Обетованной земле сбылась. Другие десять соглядатаев видели себя «кузнечиками». Эта картина не дала им войти в Обетованную землю.

Халев был князем колена Иуды, от него произошел Давид, и он не был «кузнечиком», а победил города-крепости в горах.

«Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются.

Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места» (Исаия 28:7,8).

Алкоголь и наркотики — это ложная подмена воображения, они искажают видение, человек живет иллюзиями. Поэтому пьющие люди не будут успешными, или этот успех быстро закончится.

Наши мечты должны рождаться в наших молитвах и отношениях с Богом. Моисей мечтал видеть свой народ свободным, а Иисус мечтал увидеть всех спасенными.

Надо молиться за свой разум, чтобы у нас были Божьи мечты.

В Администрации Президента Российской Федерации под председательством главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойды состоялось очередное заседание Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета при Президенте Российской Федерации по взаимодействию с религиозными объединениями.

На заседании были рассмотрены вопросы реализации Указа Президента РФ от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», а также иные вопросы текущей повестки деятельности Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями.

В заседании приняли участие члены комиссии и приглашенные участники. Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) представляли Начальствующий епископ Сергей Ряховский, руководитель Аппарата РОСХВЕ пастор Дмитрий Таранов и руководитель пресс-службы РОСХВЕ Антон Кругликов.

Нагорная проповедь была подарена нам Иисусом, чтобы наша душа была успешна. А мы должны здравствовать и преуспевать, как преуспевает наша душа. Одно из проявлений души — воля, когда мы принимаем идеи разума и воплощаем их в жизнь. В нашей душе есть крест, когда мы выбираем волю Божью. Крест — это сила Божья, которая сильнее, чем дьявол.

«Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля» (Рим. 8:6).

Плоть — это болезни души, часть характера Адама. Одна из способностей души — это воображение, мы можем видеть картину будущего. Особенно это развито у детей. Воображение направляет нас к цели.

Плотское помышление — когда природа Адама испортила наше воображение. Бог сотворил нас по Своему образу и подобию и поэтому дал нам воображение. Это великая творческая сила.

Дьявол в Эдемском саду обманул Адама и Еву, нарисовав в их воображении ложную картинку. Люди прелюбодействуют, воображая, что придет счастье.

«И вот, там была слава Бога Израилева, подобная той, какую я видел на поле.

И сказал мне: сын человеческий! подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника - тот идол ревности при входе.

И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего? но обратись, и ты увидишь еще большие мерзости.

И привел меня ко входу во двор, и я взглянул, и вот в стене скважина.

И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь.

И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь.

И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.

И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.

И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? ибо говорят: "не видит нас Господь, оставил Господь землю сию"» (Иезекииль 8:4-12).

Мы храм живущего в нас Святого Духа. В нашей жизни должно быть много присутствия Божьего. Но Бог вынужден отдаляться, если люди делают мерзости.

Люди думают, что Бог видит наши поступки, но Он также видит наши намерения, мечты, наше сердце. Слава Божья отошла от Израиля, потому что в их тайной комнате были грешные мысли. Бог видит тайные мысли людей.

У нас больше шансов на Божье присутствие, чем у скинии моисеевой.

«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:3-5).

Духовное оружие дано нам, чтобы разрушить неправильное воображение.

Бог устроил нас так, что наши мечты воплощаются в реальность.

Дьявол пал из-за своего воображения. Он видел в воображении себя выше Бога.

В Америке зарегистрирована церковь сатаны, главный праздник которой — Хеллоуин, праздник смерти. Дьявол либо превозносит человека, либо тот восстает против Бога.

«... ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне» (Иов 3:25).

Страх — это картина, которую дьяволу удалось нарисовать в разуме человека. Люди, которые живут в страхе, имеют порабощенную душу. У Иова в разуме картина его бедствий.

«... для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4).

Часто люди слепы, и они не видят будущего. Из-за этого случаются самоубийства, жизни людей обрываются. Они концентрируются на негативе.

«и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены» (Ефесянам 2:5).

« … отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Ефесянам 4:22).

«И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам» (Колосс.1:21).

У чистого — все чисто. Если человек не поклоняется ничему нечистому, в его творчестве нет этого нечистого.

Когда Иисус послал Духа Святого, Тот изменил нашу картинку в душе, наше воображение, и мы видим красоту жизни, приходят ценности небес.

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:9,10).

Дух Святой — великий Творец. С ним мы видим перспективу для своей жизни, как видели Авраам, Моисей, апостол Павел.

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).

Человек преуспевает ровно настолько, насколько преуспевает его душа. Поэтому очень важно следить за ее развитием.

Наш дух спасен по благодати через веру, а душа совершает свое спасение. Мы не должны остаться рабами вредных привычек, культурных особенностей.

«Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф.

Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его.

Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его; поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости» (Псалом 104:17-22).

Бог послал Иосифа в Египет, чтобы он научил аристократию мудрости своей души. И Египет стал самой влиятельной страной в мире посреди величайшего кризиса.

Некоторые народы стали великими, а некоторые — нет. Господь во времена Советского Союза «растянул» душу нашего народа, чтобы мы были благословением для всех народов и наций в мире.

«Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится» (Притчи 19:2).

Большинство людей в душе рабы, но Бог дал книгу Притч, чтобы мы были «царями» в душе. Соломон в ней поделился с нами своей мудростью.

«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Луки 4:16).

Иисус был сыном плотника, но был грамотным. В Израиле была всеобщая грамотность со времен Моисея, потому что знали, что нехорошо душе без знания.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1-4).

Большинство людей живут под осуждением, потому что душа неосвобождена, чувство вины и страха разрушают ее. От чувства вины поможет кровь Иисуса, а от страха слово Божье.

«Жить по плоти» — это жить старыми привычками, а «жить по духу» — это жить по Божьему слову.

Плоть — это ссоры, обиды, бунт… Если разум наполнен этим, то человек живет по плоти. Поэтому важно следить за тем, о чем мы размышляем.

Разум — это «дверь» в наше сердце. Часто мы сами открываем «дверь» для зла. Если мы думаем о злом, то это приходит в нашу душу.

Есть книга «Включите свой мозг». Мозг — это часть тела, но он не управляет телом, а организует его, воспроизводит решения, которое приняла воля. Сначала было сознание, а потом бытие. В книге доказывается, что до 90 процентов всех заболеваний зависит от неправильного мышления. Когда человека учили позитивно мыслить, его иммунитет повышался в триста раз. Если человек думает о «грязном» или затаил злобу, то он травит свою душу.

Только 5% болезней передаются по наследству, а основное число — от стрессов. Первая стадия стресса положительная, она бодрит и заставляет искать Бога. А вторая и третья стадии — негативные.

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19,20).

«... потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою» (Притчи 23:7).

Если мы посвящаем себя слову Божьему, то это основа здоровья для всего нашего тела.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:5-8).

Бог ставит точку, когда видит, что все человеческие мысли — зло.

В современном мире также полно искушений. Дьявол старается, чтобы все мысли людей были злом.

«И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Рим. 1:28-32).

Эти люди не заботились иметь Бога в разуме. Поэтому важно удаляться от зла.

Мы принимаем решения свой волей, которая является частью души.

Бог дал нам свободную волю. Но когда человек в душе грешит, его воля порабощается, особенно это зависит от алкоголя и наркотиков.

Бог дал нам молитву «Отче наш», чтобы показать, к чему надо стремиться. Он учит нас призвать Царство Божье в свою жизнь, развивать свою душу, читая Библию, узнавать волю Божью, соглашаясь с ней.

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский прокомментировал внесение своего имени в санкционный список СНБО Украины, о чем сообщается в указе президента Украины №26/2023. В списке из 22 священнослужителей епископ единственный неправославный.

С печалью и грустью я наблюдаю как политики, прежде всего украинские, при поддержке ряда своих коллег из других стран, продолжают раздувать пожар братоубийственного конфликта, который происходит на территориях Украины и Донбасса. Весь этот санкционный список выглядит странно и нелепо. Единственная его цель - добавить еще немного ненависти, указать на еще одну группу людей и сказать: «вот они во всём виноваты».

Для меня принципиально нового тут нет ничего. Я был верующим в советский период и на своем опыте знаю, что такое быть объектом преследования. Помню, как детей из христианских семей выводили в центр школьной линейки для общего осуждения и насмешек за веру в Бога…

Как христианин, и тем более как епископ, я не могу поддерживать братоубийство, напротив, моя молитва о мире и о скорейшем прекращении гибели людей. В Священном Писании сказано, что Господь определяет времена и пределы обитания для народов (Деяния 17:26-27). В страшные времена межгосударственных конфликтов люди особенно нуждаются с Боге, в ободрении и поддержке. Потому сейчас пятидесятнические церкви нашей страны сосредоточены на помощи нуждающимся. Посещаются пункты временного размещения, собираются и отправляются грузы в регионы рядом с зоной боевых действий. Волонтеры, зачастую с риском для жизни, стараются помочь людям, оставшимся без самого необходимого. Есть межрелигиозные проекты: один из таких был осуществлен в Мариуполе в рамках деятельности Межрелигиозной рабочей группы по защите прав верующих от дискриминации и ксенофобии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России. В том же Мариуполе община РОСХВЕ стала серьезным центром социальной работы, опекая больницу, дом инвалидов и реабилитационный центр.

Лично для меня внесение в этот список - еще один повод усилить молитву, еще больше служить людям, которых затронуло это несчастье. У меня нет никаких украинских активов, земельных участков или наград. В приватизации чего-либо я никогда не принимал участие, да и торговых операций на Украине не совершаю. Непосредственно въезд мне закрыли уже давно. Однако я верю, что за нынешними смутными временами, подобные которым уже были в истории, вернется время осознания, что русские и украинцы - часть одного целого, что мы нужны друг другу. Будут исцелены многочисленные раны, нанесенные войной, и братские народы будут жить в мире и согласии. Об этом моя молитва сегодня, и именно к этому я прилагаю все усилия.

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).

Люди могут думать, что их преуспевание зависит от духа. Но Библия говорит, что это зависит от души.

Душа определяет, сколько Бог хочет дать нам — карликом мы будем или гигантом.

Наставники — это те, кто заботится о нашей душе, а о духе заботится Бог. Очень важно иметь наставников.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес 5:23).

Красивые телом люди часто несчастны. Тело не определяет преуспевание человека.

Есть разница между духом и душой. Душа — это эмоции, разум, воля… Связаны душой те люди, которые дружат. Если муж и жена не друзья, то брак недолговечен.

Плоть - это болезни души. Бог хочет освятить и нашу душу, и наш дух, и наше тело.

«... и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены... Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Ефесянам 2:5,8).

Дух восстанавливается, когда мы принимаем Иисуса. Благодать спасает дух.

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение..., чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Филипп. 2:12,15).

Спасение надо совершать. Над душой надо работать. В процессе спасения возникает благоговение и трепет.

Безукоризненный христианин — тот, у кого душа спасена.

«... терпением вашим спасайте души ваши» (Луки 21:19).

Иисус спасает дух, мы сами должны спасать души.

«Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией.

Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иакова 1:19-21).

Иаков был братом Иисуса, он пишет верующим в Него, что в них есть остаток злобы, а в душах — много плохих привычек. Когда приходят трудности, это проявляется.

Душа определяется национальной культурой. Иногда душа неверующих больше развита, чем у верующих.

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Иоанна 8:30-35).

Истина делает свободными от плоти, от болезней души, от остатков злобы.

Дух у верующих спасен, но нужно разобраться с остатком злобы, возрасти во спасение, когда спасена душа.

Слабые христиане не сделают великих дел для Бога. Душа спасается через Слово Божье.

Лицемеры знают, как поступить правильно, но сами не таковы.

«... ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:17)

Истина — это спасение души, а благодать — спасение духа.

«Духовная шизофрения» — это когда дух спасен, а душа нет.

То, что произошло с евреями, это образ для нас. Они помазали косяки дверей, были спасены, но были отведены в пустыню менять души. В Обетованную землю вошли те, чьи души были изменены.

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом» (Иезекииль 36:26-28).

Герои Ветхого Завета были похожи на дрессированных львов, внутри они оставались грешниками. Их дух оставался мертвым, но их душа была изменена.

«Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иеремия 31:33).

В Новом Завете заповеди вложены в дух человека.

Если человек делает злое, то имеет скорбь и пустоту в своей душе.

«Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (2 Кор. 3:3).

Божья этика, заповеди написаны прямо в сердце, и когда мы поступаем правильно, то испытываем удовлетворение.

«... ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:17).

Закон поработал над душой рабов, шедших по пустыне, хоть и не хотела их душа меняться.

Если мы поступаем по Слову, то меняем свою душу.

«Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много» (Марка 6:34).

Психологи взяли Нагорную проповедь и применили на деле.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Матфея 5:19).

Какая наша душа? Маленькая или большая? Душой надо заниматься, иначе преуспевания не будет.

Бог обещал людям всю полноту благословений.

Тело — это храм. Его содержание определяет все. И самые красивые люди — не самые счастливые.

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).

Неважно, насколько мы любимчики Бога, если наша душа горюет. Душа определяет уровень счастья.

Мы говорим неверующим о спасении духа, но между духом и душой есть разница. Нет шансов стать успешным, если душа не в порядке.

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечны» (Евреям 4:12).

Где заканчивается дух и начинается душа, можно понять только из Божьего Слова.

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.

Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?

И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется» (Екклесиаст 4:9-12).

Когда молодые люди вступают в брак из-за внешней красоты, то это быстро претерпит изменения. Важно внутреннее состояние человека. «Нитка втрое скрученная» — это когда люди приятны внешне друг другу, близки духовно и соединены душевно.

Душа — это мысли, интеллект, чувства, воля, эмоции, привычки, характер человека, даже лень. Это наследие Адама.

Дух бодр, плоть немощна. Если человек душевно сломлен, то это сказывается и на духе, и на теле.

Даже духовно близкие люди могут быть совершенно разными душевно.

Но если в «тросе» одна «жила порвана», то этот «трос» разорвется.

Быть близко с человеком душевно — это быть другом. Если это не так, у брака нет будущего.

Болезни души — это и есть плоть, сокрушенное сердце. Как принести душе исцеление?

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:21-35).

Истязатели в этой притче — это душевные болезни.

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2:14-16).

Душевный человек — это наследие Адама. Это как передающееся по наследству домашнее насилие, привычка к беспорядку, крики… Негативные эмоции — это тоже болезни души. К ним относятся также алкоголизм, наркомания, пристрастие к азартным играм, блуд.

Нам надо заняться душой. В душе находится воля. Она есть у Бога, ангелов и людей.

Иисус говорил: «Душа Моя скорбит смертельно», когда Он потел кровью. Это была битва за наши души. Он хотел, чтобы наши души были успешными.

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор. 3:1-3).

Вступая в брак, человек сталкивается с обычаями в чужой семье. И если мы не позволим Богу исцелить эти обычаи, то будет очень трудно. Душа — это накопление обычаев.

Бог пришел, чтобы исцелить наш дух, душу и тело. Когда душа исцеляется, уходят все болезни, потому что их корни в страхах, негативных эмоциях, обидах.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28,29).

Человек со страдающей душой пребывает в постоянном стрессе. И только Иисус дает покой и мир Божий.

Он пришел не только спасти дух, но и восстановить наши души.

Говоря о мышцах, мы думаем о своих возможностях. Но говоря о мышце Господней, мы понимаем, что это уже возможности Бога. И эти возможности отличаются от наших.

Каждый год Бог дает нам шанс начать с чистого листа.

«Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16).

Многие христиане больше ждут второго пришествия Иисуса, чем наслаждаются Его первым пришествием, которое было для того, чтобы наша жизнь была благословенной, чтобы мы имели жизнь с избытком.

«Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.

В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.

Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.

И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?

Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?

И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.

Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. …

Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.

Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними» (Деяния 17:15-23, 32-34).

Апостол Павел верой в первое пришествие менял обстоятельства. Он мечтал прийти в Афины, город философии и образования. Но в Афинах апостол Павел потерпел неудачу. Результата не было.

«После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;

И, нашед некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, - пришел к ним, и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток» (Деяния 18:1-3).

Павел был разочарован происходящим и уехал в Коринф. Проповедь в Афинах не получилась.

В Коринфе апостола Павла ожидало Пробуждение. Были преображены десятки тысяч человек.

«Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.

Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?

Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.

От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.

Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, - чтобы не сказать много, - и всех вас» (1 Кор. 2:1-5).

Коринф бы содомом и гоморрой времен апостолов. Пробуждение в Коринфе были совершено силой Господней.

Секрет успеха в Коринфе в том, что не его мудростью, но силой слова Божьего преобразовывались люди.

Людей меняет Божье слово. Если мы не поймем этого, то не увидим перемен. Смысл слов в личности, которая стоит за ними.

Когда мы произносим Божье слово, за ним стоит сила Господня. За своими словами стоит человеческая сила.

Мы все хотим видеть перемены в этом году. Мы бы хотели видеть победу, но наших сил для этого недостаточно. Нужно задействовать Божьи мышцы, говорить о Христе.

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.

... для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Кор 1:18, 24, 25).

Апостол Павел научился на происшедшем в Афинах.

Этот год — год возможностей. Но для перемен нужен Бог и Его слово. Павел говорил только об Иисусе, и он увидел результаты.

Мы должны научиться делиться Божьим словом, и мы увидим результат.

«В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. …

Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.

Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.

Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. …

Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.

И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?» (Деяния 10:24, 34-38, 44-47).

Слушая Петра, родились свыше и были крещены Духом Святым тысячи людей. Он не байки им рассказывал, а проповедовал Христа. Все повторилось, как в день Пятидесятницы.

Людей меняет проявляющаяся сила Божья. Она помогает разрушить силу греха. Иисус пришел, чтобы мы имели жизнь во Христе. Это происходит через Божье слово. Поэтому так важно возлюбить его, принести людям весть об Иисусе.

Каждый раз, когда мы берем слово Божье, мы подключаем к своим силам мышцу Господню.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:9, 10).

Мы не можем любить Бога больше, чем мы любим Его слово. Он может сделать для нас даже больше, чем мы можем мечтать.

«... потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.

Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа ... чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его» (Фил. 3:3-8, 10).

Апостол Павел пересмотрел свои жизненные приоритеты. Он понял важность приоритета «превосходство познания Христа».

Если мы хотим перемен в этом году, надо поменять приоритеты, принести в свою жизнь больше Божьего слова.


На первую страницу сайта		АРХИВ ПУБЛИКАЦИЙ
2024 2023 2022 2021 2020
31 декабря 2023 г. Поздравление с Новым годом и Рождеством Христовым от Президента России В. В. Путина 31 декабря 2023 г. Как овладеть своей землей обетованной 24 декабря 2023 г. Бог явился во плоти 17 декабря 2023 г. В ожидании чуда 10 декабря 2023 г. Библейский секрет, как передать свою веру детям 03 декабря 2023 г. Верный человек богат благословениями 26 ноября 2023 г. Ваша работа — не моя забота 20 ноября 2023 г. Начальствующий епископ РОСХВЕ принял участие в международной стратегической сессии по укреплению общероссийской гражданской идентичности 19 ноября 2023 г. Как преуспеть, если корень всех бед сребролюбие 12 ноября 2023 г. Хотел кайрос, а получил кариес 5 ноября 2023 г. Не воюй с зеркалом 4 ноября 2023 г. Поздравление от президента России с Днём народного единства 29 октября 2023 г. Живи и радуйся! 26 октября 2023 г. Начальствующий епископ РОСХВЕ принял участие во встрече Президента России В. В. Путина с представителями религиозных объединений России 22 октября 2023 г. Единство семьи 18 октября 2023 г. Сергей Ряховский вновь избран Начальствующим епископом РОСХВЕ 17 октября 2023 г. В Москве состоялся Большой Собор РОСХВЕ 15 октября 2023 г. Кому Церковь — не Мать, тому Бог — не Отец 09 октября 2023 г. Официальное заявление Духовного Совета РОСХВЕ в связи с трагическими событиями на Ближнем Востоке 08 октября 2023 г. Ключи пророка Даниила 01 октября 2023 г. Почтение — ключ к полной награде 24 сентября 2023 г. Как научиться уповать на Божью благодать? 17 сентября 2023 г. Единство в духе 16 сентября 2023 г. Представители РОСХВЕ приняли участие в Межрелигиозном молодёжном форуме «Согласие разных» 10 сентября 2023 г. Мера веры 06 сентября 2023 г. Рабочий настрой Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России 03 сентября 2023 г. Важность дружбы в христианской жизни 27 августа 2023 г. Почему родители иногда проигрывают, а иногда выигрывают 20 августа 2023 г. Как разморозить свою веру 13 августа 2023 г. Доколе отобразится в нас Христос 06 августа 2023 г. Благословение для твоих глаз 30 июля 2023 г. Глубокая высота 28 июля 2023 г. Представители РОСХВЕ приняли участие в круглом столе в Общественной палате РФ 24 июля 2023 г. Август - месяц молитвы за детей 23 июля 2023 г. Цена и ценность 16 июля 2023 г. Постарайся убедить 15 июля 2023 г. Заявление епископа Сергея Ряховского о сожжении священных книг 9 июля 2023 г. Одна из встреч с настоящими апостолами 2 июля 2023 г. Мечты Иисуса о тебе 25 июня 2023 г. Секрет славы Божьей на детях 24 июня 2023 г. Обращение Начальствующего епископа к церквям РОСХВЕ 18 июня 2023 г. Бог заставил меня смеяться 12 июня 2023 г. Президент В. В. Путин поздравил с Днём России епископа С. В. Ряховского 11 июня 2023 г. Как возрастать в духовной власти и силе 4 июня 2023 г. Поздравление с Днем Пятидесятницы от Начальствующего епископа РОСХВЕ 4 июня 2023 г. Троица 28 мая 2023 г. Лекарство от боли и разочарования 21 мая 2023 г. Духовная власть — это ключи 14 мая 2023 г. Куда ты идешь? 9 мая 2023 г. Поздравление с праздником Победы от Президента РФ в адрес епископа Сергея Ряховского 7 мая 2023 г. Исцеление через возложение рук 30 апреля 2023 г. Воля Божья на твое исцеление 23 апреля 2023 г. Преимущество праведности 16 апреля 2023 г. Пасха 15 апреля 2023 г. Пасхальное поздравление Начальствующего епископа РОСХВЕ 9 апреля 2023 г. Как не зависеть от обстоятельств? 6 апреля 2023 г. Начальствующий епископ РОСХВЕ(п) вошел в 8-й состав Общественной палаты РФ 2 апреля 2023 г. А какого мы духа? 26 марта 2023 г. Две формы духовного рабства 19 марта 2023 г. Таинство крови Христа 16 марта 2023 г. Москва - дом для разных религий 12 марта 2023 г. Дьявол не боится неведомого бога 09 марта 2023 г. Состоялась рабочая встреча руководителя ФАДН России и начальствующего епископа РОСХВЕ 05 марта 2023 г. Почему кажется, что страдают не те люди? 26 февраля 2023 г. В ногу со временем 22 февраля 2023 г. Епископ Сергей Ряховский: «Важная миссия церкви – служение своему народу» 19 февраля 2023 г. Две формулы успеха 12 февраля 2023 г. Скрытая сила человеческого потенциала 09 февраля 2023 г. Епископ Сергей Ряховский принял участие в заседании Комиссии Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями 05 февраля 2023 г. Как победить рак души? 29 января 2023 г. Масштабы души 24 января 2023 г. Епископ Сергей Ряховский: Внесение священнослужителей в санкционные списки лишь увеличивает уровень ненависти 22 января 2023 г. Здоровье и исцеление души. Часть 2. 15 января 2023 г. Здоровье и исцеление души 08 января 2023 г. Кому открылась мышца Господня?		Поздравление с Новым годом и Рождеством Христовым от Президента России В. В. Путина Наверх Как овладеть своей землей обетованной В этом новом году я хочу пожелать всем, чтобы наступающий год не был еще одним витком в хождении по пустыне, но чтобы была достигнута «земля обетованная». «Они пошли и высмотрели землю от пустыни Син даже до Рехова, близ Емафа; и пошли в южную страну, и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Сесай и Фалмай, дети Енаковы: Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, города Египетского; и пришли к долине Есхол, и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв; место сие назвали долиною Есхол, по причине виноградной кисти, которую срезали там сыны Израилевы. И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней. И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли; и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там. … Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13:22-29,31-34). Благодаря пасхальному агнцу Бог совершил много чудес, ведя израильский народ по пустыне. Они очень быстро подошли к обетованной земле. Были посланы соглядатаи. Те увидели благодатную землю, но десять соглядатаев испугались народа, населяющего ее. И потом сорок лет Бог водил евреев по пустыне. Люди вышли из рабства, которое является прообразом греха и власти дьявола. Они видели чудеса, которые творил Бог, были в завете с Ним. Но их жизнь закончилась в пустыне. Конечно, и там Бог помогал им, но это не то, что Он обещал. Почему христиане не входят в полное наследие Христа, ради чего Иисус отдал Свою жизнь? Потому что не могут справиться с «великанами», продолжают бояться их. Так кто же эти «великаны» и как победить их? Есть только один способ их одолеть — Божья любовь. «Великаны» владеют всеми сферами нашей жизни, где мы не научились ходить в Божьей любви. Иногда это обида, горечь, непрощение, вражда, ссоры. Это плоды плоти. Пустыня — это неполное Божье благословение. Это не то, что Бог приготовил для нас. В Библии послания апостола Иоанна очень важны. Они показывают, что христианин понял из посланий апостола Павла. Первое послание Иоанна было проверочным, христианин ли читающий его. Это послание дает два главных постулата. Первый: если мы ходим во свете, то имеем общение с Богом и Его детьми. С кем человек общается, тем он и наполняется. Иисус восстановил для людей общение с Богом. Быть в общении — это омываться кровью Христа и «пребывать на лозе». Второй постулат: завоевать обетованную землю можно только одним способом — «великаны» побеждаются любовью. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. … А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам» (1 Иоанна 3:1-18, 23). Мы были рождены от Бога, а Бог есть Любовь-агапе, настоящая любовь. То, что рождено от Бога, подобно Ему. Апостол Иоанн дает нам «лакмусовую бумажку»: рожденный от Бога ненавидит грех и и любит братьев и сестер. Благовествование изначально было таким: мы должны любить друг друга. Это доказательство того, что мы перешли из смерти в жизнь. У людей может быть масса оправданий непрощения. Но его надо побеждать любовью. Жизнь — это любовь. Пришла ненависть — пришла смерть. В Новом Завете есть заповеди. Первая из них — верить в имя Иисуса Христа, иначе невозможно будет прийти к трону благодати. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор. 13:4-8). И вторая: мы можем быть относительно других людей «адвокатом», «обвинителем» или «судьей» и мы сами выбираем свою роль. Для тех, кого мы любим, мы «адвокаты». А для тех, кого не любим, мы «прокуроры». Но Божья заповедь для нас — это любовь. «И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам» (1 Иоанна 3:24.) Пребывать в Боге — значит исполнять две эти заповеди. А пребывающий в Нем — это, по псалму 1, как дерево, посаженное при потоках вод. Это обетование от Господа. «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Иоанна 4:7-21). Бог первым возлюбил нас, когда мы не заслуживали этого. Если мы любим Бога, то должны любить тех, кого Он любит. Господь — источник любви, мы принимаем ее от Него и передаем дальше. Епископ Андрей Дириенко Наверх Бог явился во плоти «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим. 3:16). На протяжении двух тысяч лет много философов и богословов спорили о том, что, как сказано в Библии, надо принимать беспрекословно. В этом вопросе спорить с Богом запрещено. Это тайна, которую открывает только Он. Рождество — это воплощение Бога в человека. С этого начинается Евангелие. Те, кто верит в это воплощение, имеют вечную жизнь. Когда мы празднуем Рождество, то утверждаем, что Бог стал человеком. Он стал похожим на нас, чтобы мы могли стать похожими на Него. И в этом суть Рождества. Так, можно подойти к колодцу и долго рассуждать о том, кто его выкопал и зачем он нужен, а можно просто напиться воды. От споров и рассуждений ничего не изменится. Христианство — это вера в то, что Бог стал человеком, и все, кто это отвергает, как бы религиозно они не выглядели, не являются христианами. Давайте зададим друг другу вопрос: «Кто для тебя Христос?». Если мы верим в то, что это Бог, который стал человеком, тогда мы стали Божьими детьми. В этом сердце и суть Рождества и глубина Евангелия. Об этом рассказывают все евангелисты. Про это Бог издревле говорил в пророках. Иисус явил людям Бога Отца. Он ненавидит грех и заботится о страждущих. Никто, кроме Иисуса, не знал истины об аде и одержимости демонами. Поэтому те, кто не верит в ад, следует учению антихриста. Иисус отдал Себя, чтобы мы там не оказались. Он никогда не хотел, чтобы кто-то из людей оказался там, ад был создан для дьявола. Если человек не отвернется от дьявола, если его имени нет в Книге Жизни, тогда он разделит с ним адскую участь. Но Бог нас любит. Поэтому и пришел Иисус Христос в этот мир, Бог стал человеком. Это вечная правда. «И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал: проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте. И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:10-14). Неверующие люди могут несерьезно относиться к этому пророчеству. Но это Евангелие, в которое мы верим. Суть Евангелия — непорочное зачатие Девы, потому что грешная кровь Адама передавалась следующим поколениям. Бог говорил, что семя жены победит змея. Дева Мария была великой женщиной, сын которой был Бог. Ее жизнь не была легкой, она своими глазами видела крест, на котором был распят ее сын. Но она увидела и Его воскресение. Иосиф знал, что он не является родным отцом Иисуса. Но великий Бог Отец доверил ему Своего единственного Сына. Было обетование, что Бог воплотится, и во многих культурах есть сказание о том, что родится Божий Сын. Это истина, которую ждали все народы. Это сделал Иисус, и мы благодарны Ему за это. Иисус должен был сражаться с дьяволом как человек, потому что именно человек отдал дьяволу власть. И Христос сделал это. Он стал человеком, потому что любит нас. И ангелы завидовали людям, говоря об особом благоволении к человечеству. В крови Иисуса не было частиц Адама. Он был бессмертным, как Адам при его сотворении. Он мог умереть, только добровольно взяв на Себя грехи человечества. Наши грехи убили Его. Поэтому Бог любит людей, но ненавидит грех. Когда человек принимает Христа как своего Господа, происходит нечто невероятное, что Библия называет «рождением свыше». «Рожденный от Духа есть дух». И не рожденный свыше не может войти в Царство Божье. «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден». А суд состоит в том, что всякий, делающий зло, не идет к свету. С самого начала служения Иисуса люди, которые верили в Него, менялись. И это необъяснимо. Он исцеляет наши болезни. Ни разу в Библии не было, чтобы кто-то пришел к Нему с просьбой об исцелении, а Христос отказал бы ему. Иисус всегда расценивал любую болезнь как атаку дьявола на жизнь человека. «… как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деяния 10:38). Воля Бога — чтобы мы здравствовали и преуспевали во всем, как преуспевает наша душа. Бог взял наш стыд и позор, чтобы мы прославили Его. Иисус стал нашим пасхальным Агнцем, поэтому Он родился в яслях. «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:21-24). Все народы принесут Богу славу. Здесь апостол Павел пишет для всех наций. Грех лишает людей Божьей славы. В Рождество мы благодарим Бога за Божий дар, за то, что Он подарил нам Своего Сына. Это был единственный шанс для людей. «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:17-19). Иисусу было непросто умереть за людей, а для этого надо было стать человеком и пойти за людей в ад, чтобы им никогда не попасть туда. Евангелие — это просто: Иисус родился в яслях, чтобы спасти людей. Он стал человеком, чтобы сделать нас похожими на Бога Божьими детьми. Кто будет веровать в это, будет спасен, а неверующий будет осужден. Это библейская истина. Епископ Андрей Дириенко Наверх В ожидании чуда Ожидание — это часть благословения. Когда мы ожидаем чего-то, мы меняемся, хотя люди не ценят такое качество, как умение ждать, но понимают, что нетерпение — это недостаток. «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте» (Второзаконие 18:15). «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:14). Эти пророчества были сказаны за сотни лет до рождения Иисуса Христа. Всего о Его рождении были сказано около четырехсот пророчеств, и все они сбылись. Люди знали, что придет Мессия и ждали Его. В эти дни мы ожидаем Рождества. Что оно принесет нам? Что это вообще за праздник? Что случилось в этот день? Бог был рожден нам на земле в человеческой плоти. Все ожидают чуда от новогодней елки. Особенно дети. Они идут на новогодние праздничные елки за радостью и получают ее. А мы ждем радости от Рождества? Что такое «атмосфера Рождества»? Это ожидание чуда, ожидание подарков от Иисуса Христа. Но вот долго ждать мы не любим. «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Бог не медлит, все случится вовремя. Но пока мы ждем, мы способны меняться. И это не просто замысел Божий, это благословение. Мы ожидаем Рождества Иисуса Христа, и нам не надо ждать 730 лет. Если мы ждем, Бог благословляет нас. Иисус родился не в царских палатах, а в яслях, посчитав нас достойными Себя, чтобы мы поняли, как Он нас любит. Я призываю всех, чтобы эта неделя прошла в ожидании Рождества. Быть послушным Господу — это труд, это требует определенных усилий. В жизни каждого их христиан есть определенное пророчество, требующее усилий. Но я призываю всех: надо сделать, как было сказано, и подождать. И тогда мы увидим ответ. Церковь как Невеста ждет Жениха, готовит себя, прилагает усилия. Мы ожидаем Божьего прикосновения и ответа от Него. И эта жажда определяет многое. Ответ для всех нас — это жажда, ожидание Рождества, ожидание чуда. Потому что это чудо уже ждет каждого их нас. Не дождавшись, устав, чудо можно не получить. «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петра 1:6,7). Эти слова обращены к людям, которым пришлось проходить через искушения. И то, что происходит с ними сейчас — это дороже золота, испытанного огнем. Это не стыдно будет показать, представ перед Господом. Это то, что нас изменяет. И Бог непременно ответит. Кажется, что Он медлит, но все совершится вовремя. Давайте поднимем глаза к Богу. Он хочет ответить, поэтому давайте ожидать свое чудо, не сдаваться. Бог нас любит, помнит о нас, все знает. Сегодня мы зажигаем четвертую свечу адвента. Первая свеча — пророческая. В сердце каждого христианина должно быть пророчество о нем, сказанное пророком или взятое из Библии. Вторая свеча — вифлеемская. Бог выбрал Вифлеем для Своего рождения, хотя это был очень скромный город. Третья свеча — пастушья. Бог любит пастухов, Он и о Себе говорит: «Я есть Пастырь добрый», призывая нас взять ответственность за окружающих нас людей, говорить им о Боге, помогать. Сегодня мы зажигаем четвертую, ангельскую свечу. Мы ожидаем второе пришествие нашего Господа. И если мы ждем, давайте не ослабевать в этом ожидании. Пастор Руслан Сальнов Наверх Библейский секрет, как передать свою веру детям «Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?» (2 Тим. 1:5). Апостол Павел решил помочь состояться Тимофею, потому что знал, что нелицемерная вера обитала в его бабушке, а потом бабушка передала ее матери Тимофея, которая передала ее своему сыну. То есть, вера может передаваться из поколения в поколение. Это можно сравнить с цветением многолетников, которые из года в год становятся краше. Так из-за одного спасенного спасение передается из поколения в поколение. Но иногда это не происходит. Когда мы смотрим на успешных людей, гордые люди склонны объяснять это объективными обстоятельствами — «повезло». А смиренный человек спросит, в чем же секрет и захочет научиться. Ведь Библия дает ясное понимание, что на все есть причина. «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Луки 17:26-30). Мы живем в Последнее время, и Иисус предупреждал, что это будет похоже на неистово развратные времена Ноя и Лота. Но дети Ноя были спасены, а дети Лота погибли, хотя обоих Бог называет праведниками. Как так получилось, хотя их обстоятельства были похожи? Праведного Самуила вымолила мама в трудные времена, когда служение в Храме нарушалось. Первосвященник Илия не смог правильно воспитать своих сыновей, и Бог наказал их: они умерли в один день. Самуил видел, что дети первосвященника были его «антирекламой». Бог поклялся, что никогда потомки Илии не будут Божьими служителями. Сам Самуил поднимал духовных сыновей, и одним из них был молодой царь Давид. Библия специально дает множество примеров, чтобы мы могли учиться на них. «И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли» (Бытие 18:17,18). Почему у одного человека дети образуют народ сильный и славный, а у другого становятся легкой добычей для дьявола? «… ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Бытие 18:19). «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Галатам 3:7). Одно из призваний Авраама было научить детей путям Господним. Если мы дети Авраама, то имеем то же призвание. Сам Бог называет Себя «Богом Авраама, Исаака и Иакова», то есть Богом многих поколений. А есть ли секреты, как мы можем добиться этого для своих детей? В Нагорной проповеди Иисус учит не уподобляться язычникам, которые ищут лишь что есть, что пить и во что одеться и переживают за завтрашний день. Язычники не знают истинного Бога и поклоняются идолам. Но многие христиане делают ошибку язычников, думая, что для детей главное — что пить, что есть и во что их одеть. Но это не самые главные их нужды. У каждого ребенка есть дух и душа. Иисус говорил, что можно приобрести весь мир, но если повредить своей душе — это конец. Самое дорогое, что есть у ребенка — это душа, и она стоит больше всех богатств мира. Можно купить ему все игрушки мира, но если родители не позаботились о его душе, они проиграли. Душа больше тела. «Не хлебом единым жив человек», а также Божьим словом. И каждый ребенок нуждается в Божьем слове. Это должно стать нашим откровением, ценностью. И в нашей церкви мы многое делаем для того, чтобы передать своим детям нашу веру, как Тимофею была передана вера его бабушкой и матерью. «Учение Асафа. Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих. Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности. Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил» (Пс. 77:1-4). Мы обязаны перед Богом передать будущему поколению славу Господа, силу Его, заповеди, откровения и чудеса. Это Бог возлагает на родителей. Церковь не может это сделать. По Писанию за детей отвечают родители. Сказано: «Вот я и дети, которых дал мне Бог». Богу было непросто найти достойных родителей для Своего единственного Сына, ведь Иисус должен был полностью войти в положение обычного человека. От родителей сильно зависит, кем станет их ребенок. Мария и Иосиф — это потрясающий пример хорошей семьи. И если бы для ребенка было бы важно материальное положение, то Бог мог бы найти для Марии мужа побогаче, хоть Иосиф и был из царского рода. Но он стал настоящим отцом тому, кто стал Спасителем всего мира. Защита, покров, личный пример были важными для Христа. В нашей стране есть сегодня замечательные ориентиры. Президент В.В.Путин подписал Указ, которым приказал вернуть народу традиционные семейные ценности. И в нем предлагается научить детей, что духовное превыше материального. Я знаю, что без влияния Бога это невозможно, ведь сердце царя в Божьей руке. Я вижу в этом ответ на молитвы многих верующих, взывающих о Божьем влиянии на страну. 2024-й год Президент назвал «Годом семьи». Мы видим, что Бог обращается к нам, чтобы Церковь сделала то, для чего ее призвал Господь. Если мы не будем говорить с детьми про Бога, про Его силу, про то, что Он сделал для нас, то мы не обратим их к Богу. Часто в жизни с детьми говорят бабушки и дедушки, а родители заняты. И в этом главная трагедия общества. Дети достаточно умны, они проходят те же искушения, что и взрослые. Но порой мы не достаточно говорим с ними. У нас должно быть время для общения с детьми, и очень печально потом будет понять, что в вечности вместе с нами нет самых дорогих людей. Библия говорит: «Вот наследие от Господа — дети», ставя их превыше всего. Бог подвел Авраама к пониманию, что самое дорогое — это дети, и тогда дал ему детей. «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3 Иоанна 1:4). В старости нас будет радовать то, что наши дети следуют за Господом, видят Его славу. «Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям» (Пс. 77:5,6). Мы живем не по закону, а по благодати, но закон - детоводитель. Дети понимают закон, а не благодать. Давайте научим их Божьим заповедям. Бог заповедовал отцам возвещать детям закон. Также важно заставлять детей исправлять свои ошибки, а не делать это за них. А вставать на их строну, когда они неправы — это неправедный суд. Бог хочет, чтобы из поколения в поколение наши дети служили Ему. Ной привлекал своих детей к постройке ковчега, а Лот только мучился в своей душе от дел беззаконных, но Содом не покинул. Самое главное, о чем мы должны рассказать своим детям, — это рождение Христа, что Бог стал человеком. Иногда мы думаем, что все зависит от свободной воли человека. Что-то действительно зависит, но не все. Конечно, у самых благочестивых родителей могут быть дети, которые выбирают неправедные пути. Но многое зависит от того, как мы передаем веру детям. «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, что Он даст тебе землю, где течет молоко и мед. Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Второзаконие 6:1-9). Божьи заповеди принесут нам добро. Некоторые родители не говорят с детьми о Боге, потому что в их сердце нет Божьего слова. Как влюбленный человек не может не говорить о предмете своей любви. Если слово Божье есть в нашем сердце, то мы будем говорить о нем с нашими детьми. Епископ Андрей Дириенко Наверх Верный человек богат благословениями «Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным» (Притчи 28:20.) Вера чаще ассоциируется с религиозностью, чем с верностью, но в Ветхом Завете «вера» и «верность» — это одно слово. Верующий человек — это верный человек, и Слово Божье обещает, что он будет богат Божьими благословениями. «Итак верующие благословляются с верным Авраамом» (Галатам 3:9). Библия называет Авраама «отцом всех верующих». А чем он отличался от других своих современников? Верностью. «Спаси, Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими» ( Пс. 11:2). «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12). В чем верные являются образцом? Во-первых, в слове (умеют держать слово). Во-вторых, в своей жизни. Далее — в любви, в духе, в вере и в чистоте (душевном такте). Для нас это очень важно — быть образцом. А наш словарный запас — это наше оружие, которое нужно постоянно развивать. Верность касается не только каких-то отдельных сфер нашей жизни, но всей жизни целиком. И если рядом с нами нет верных людей — это очень плохо. «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Титу 1:15). У верных людей чисты и ум, и совесть. До грехопадения совесть контролировала, чтобы человек оставался праведным. Ум иногда может сказать: «Это выгодно», а совесть скажет: «И все равно неправильно». Совесть — это голос нашего духа. Если дух рожден от Бога, то он говорит то, что Бог говорит. «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откровения 21:8). На небесах не будет неверных людей. «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных» (Матф. 22:2-14). Нагорная проповедь — это «конституция» Божьего Царства. И она учит искать Царства Божьего и правды его, а все остальное прилагается. Но если Царство Божье рассматривается по остаточному принципу, то мы недостойны его. Иногда спрашивают: «А что же такое «небрачная одежда»?» Ответ дан в книге Откровения, 19 главе, где сказано, что Невеста Христа украсила себя, одевшись в висон чистый и светлый. Висон же есть праведность святых. Есть две праведности. Одна — вмененная праведность через веру, наша броня праведности, которая нужна, чтобы победить врага. Не надо путать праведность со святостью. Корнем слова «праведность» является «право». Когда Адам не послушался Бога, он потерял праведность. У Адама не было права входить в Божье присутствие. Когда Иисус отдал Свою жизнь на кресте, завеса в Храме разорвалась сверху донизу, и мы имеем право приходить в присутствие Божье. Мы можем прийти к Богу, потому что у нас есть праведность, право на это нам дал Христос, мы его не заслужили. Иисус дал нам праведность Сына Божьего, права, которые были у Него. А есть приобретенная праведность. «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откровение 19:7,8). Это не броня. Это образ того, как мы любим Господа и служим Ему. Это и есть брачная одежда. «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные» (Откровения 17:14). Избранные — это не только те, кого Бог звал, это верные. Верность — это плод рожденного свыше духа. «… а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. … Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евреям 3:6,14). Не все спортсмены доходят до финиша. А верующие могут хвалиться дерзновением и упованием, благодаря которым они могут дойти до конца. Бог верен всегда, но люди иногда неверны. Пусть же Господь даст им верности дойти до финиша, потому что верный человек богат благословениями. Верный в малом — верен во многом. Для Бога верность — это особое качество. Его глаза осматривают всю землю и ищут человека, чье сердце было бы Ему предано, ищут верных людей. Бог дал силу и помазание апостолу Павлу, потому что нашел его верным. Верность важнее для Бога многих других качеств. Он сделает ставку именно на верного человека. Мы стараемся вырастить в наших детях определенные качества. Но именно верность ценит Бог в людях, одарит их своими благословениями, а благословения Божьи обогащают и печали с собой не приносят. Иногда люди, получив небольшие благословения от Господа, сразу же отходят от Него. А Он хотел сделать их богатыми благословениями. В христианских нациях считалось, что должник хуже вора. Эта ценность была взята из Евангелия от Луки, 16 главы, из притчи о неверном управителе. Вор хотя бы не обнадеживает, а тут человек открывает душу, а его обманывают. «Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:6-8). Если мы дали слово, оно должно быть верным. Все в нашей жизни начинается с верности. Епископ Андрей Дириенко Наверх Ваша работа — не моя забота «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его … Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филипп. 3:7-10, 13, 14). Слово «преимущество» говорит о том, что есть какие-то ценности, приоритеты, и что-то занимает первое место среди этих приоритетов. А слово «почел» говорит о глубоком уважении к сделанному. До того, как апостол Павел встретился со Христом, его прежняя жизнь вызывала в нем глубокое уважение. Но с момента встречи со Христом, он понял пустоту того, чем он раньше занимался, что он впустую тратил свою жизнь. И теперь главным приоритетом Павла стало познание Господа. Он хотел идти за Богом, даже если это будет невыгодно. То, во что мы вкладываем свою жизнь, время, финансы, говорит о нашем настоящем превосходстве. Как ценные вещи никто не выбрасывает в мусор, потому что понимает ее ценность. Слово «приобрести» говорит о том, что деньги, которые мы имеем в своем кармане, являются отражением того, что что мы потратили свою жизнь. И мы не разбрасываемся своими финансами. Поэтому когда мы приносим свои десятины, мы говорим о том, что дом Божий, Царство Божие для нас ценны. Потому что Христос сказал, что наше сердце будет там, где наши деньги. Мечты о том, куда мы потратим деньги, которые придут к нам, говорят о наших ценностях. Чтобы приобрести Христа, узнать Его по-настоящему, придется платить цену. Фраза «я с ним пуд соли съел» хорошо известна. понятно, что столько соли за короткое время не съесть. А значит, с таким человеком мы побывали во множестве ситуаций, знаем его хорошо. «Найтись в Боге», — это значит быть потерянным для мира, потеряться для греха. Апостол Павел пишет, что он хочет потеряться для ценностей этого мира и найтись в Боге. Дьявол хочет, чтобы мы разочаровались в Боге, решили, что не нужны Ему, что Он дал нам болезнь, чтобы испытать нас. Но говоря, что Бог дал нам болезнь, мы делаем Его преступником. Он не дает болезни. Тут надо разбираться с дьяволом, а не с Богом. Апостол Павел знал силу воскресения через то, что он лично знал Бога и тратил свою жизнь, чтобы познать Его. Когда мы слышим проповедь о благодати, то значит нам нужно обязательно что-то сделать для Него, иначе благодать не нужна. Зачем нужна сила, если мы не собираемся что-то делать. У Бога для нас есть «должность», которая дает определенные привилегии. «А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем» (Матфея 21:28). Иисус хочет проверить, в чем люди убеждены. Сын в этой притче раскаялся, потому что просил не посторонний человек, а тот, который дорог. Мы тоже можем вспылить, но если человек для нас дорог, мы решение поменяем. Второй сын не пошел исполнять просьбу отца, значит, отец не был для него дорог, дела отца были для него неважне, а значит, у него были в приоритете другие ценности. Иисус рассказывал эту притчу фарисеям, которые называли себя «детьми Божьими», но не имели Бога высшей ценностью. Любой родитель хочет, чтобы его дети состоялись в жизни, были здоровы. Бог тоже хочет это для нас. Есть Его виноградник, на котором Он хочет, чтобы мы работали. Он напоминает, что невозможно слышать слово без проповедующего. И больные не будут исцеляться, если никто не возложит на них руки. И Он хочет обеспечить нас финансами до избытка, чтобы мы были богаты на всякое доброе дело. Если Бог сказал слово, этого достаточно, чтобы наш вопрос решился. Ему не надо каждый день говорить солнцу, чтобы оно светило. Он сказал, что ранами Иисуса мы исцелены, и это слово по-прежнему имеет силу. Он даст нам довольство, чтобы мы были богаты на добрые дела. Если Он сказал, что Христос умер за наши грехи, то нам уже не надо грешить, мы больше не должники плоти. Если мы приняли жертву Христа и водное крещение, этого достаточно, чтобы жить свободными. Но если мы убеждены в обратном, победить болезнь невозможно. Потому что тогда мы отвергаем Его слово и Его силу. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евреям 12:1-3). Есть Божье призвание. Господь неба и земли хочет видеть нас на Своем «винограднике». И для каждого у Него есть свое дело. Для второго сына в притче о винограднике был принцип: «твоя работа — не моя забота». Ушедшие на небеса не могут поучаствовать в деле Божьем. Это возможно только для ныне живущих людей. И есть две вещи, которые могут нас замедлить или остановить — бремя и запинающие грехи. Бремя — это груз, который мы тащим, и это не Божье призвание, потому что Он сказал, что его иго — благо и бремя Его легко. И если наше бремя тяжело, то это мы позволили его на себя навесить или навесили сами. Поэтому прежде, чем двигаться в Его призвании, надо посмотреть, нет ли какого-то висящего на нас бремени. Также бремя может сказываться через какое-то время движения в призвании. И если это бремя не от Бога, надо его свергнуть. Это могут быть какие-то сторонние ценности или обязательства. Запинающий грех — это не что-то одноразовое. Это то, что появляется периодически. Это значит, что на нас «охотятся». Враг не сильнее нас, но он пытается перехитрить.Поэтому нельзя оставлять место для дьявола. Иначе однажды можно не подняться. Иисус видел нас через тысячелетия. Он понимал, что будут сложные испытания, Он призывал апостолов молиться с Ним, потому что «душа Его скорбит смертельно». То есть Его подвиг дался Ему очень тяжело, и Он отказывался от Своей воли, чтобы исполнить Божью, потому что хотел видеть нас спасенными и исцеленными. Мы уже имеем много, будет еще больше. Но есть Его «виноградник», в котором Ему нужна помощь. Если мы преодолеем свою усталость и лень, то станем еще на шаг ближе к своей цели. Чем больше мы размышляем о духовном, начинается обновление нас в силе, начинает приходить желание что-то делать для Бога. Но чем больше мы думаем о земном, тем духовное становится дальше от нас. Христос бился с грехом насмерть. А мы бились с ним насмерть? Это важно. Как бы Иисуса не пытали, Он не стал грешить, потому что Ему было нужно, чтобы мы были спасены. И если бы Он тогда сдался, никто бы из нас не спасся. Нам нужно рассуждать: то, как мы живем, помогает Богу в Его деле? Потому что за Его «виноградником» надо ухаживать, и там есть что собирать — не всем безразличен Бог, и чем больше будет трудностей, тем больше люди будут нуждаться в Боге. Это огромное преимущество — жить не для себя, а для Господа, потому что мы подключаем себя к источнику силы, который недоступен без Бога. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Начальствующий епископ РОСХВЕ принял участие в международной стратегической сессии по укреплению общероссийской гражданской идентичности 20 ноября 2023 года в Москве в Международном мультимедийном пресс-центре «Россия сегодня» состоялась международная стратегическая сессия по укреплению общероссийской гражданской идентичности «Россия и мир: образы – связи – будущее». Участниками мероприятия стали представители Российской академии наук, Российской академии образования, Общественной палаты Российской Федерации, ученые и эксперты, религиозные лидеры традиционных конфессий, российские и зарубежные деятели сферы культуры и искусств. В ходе стратегической сессии были подведены итоги Международного межрелигиозного молодежного форума, обсуждены вопросы развития устойчивой модели межкультурных отношений и реализации государственной национальной политики. Выступая на пленарном заседании «Россия и мир: ценности сотрудничества в условиях глобальных изменений» Начальствующий епископ Сергей Ряховский отметил, что традиционные духовно-нравственные ценности важно транслировать на весь мир: «Благодаря искусственному интеллекту мы перевели отрывки из 809 Указа Президента, где говорится о традиционно-нравственных ценностях, и направили их нашим партнёрам за рубежом. Это вызвало очень положительную реакцию. Мы не должны бояться распространять и транслировать наши ценности. Время пришло не бояться, не стыдиться, а четко обозначать свою позицию. И жить так, как мы транслируем». Кроме того, Сергей Васильевич упомянул о том, что, к сожалению, в нашей стране иногда происходят абсолютно странные вещи, как например, случай в Хакассии с Гедеоновскими Новыми Заветами: «В нашей стране есть закон о том, что нельзя критиковать Священное Писание традиционных в РФ религий. В Хакасии произошел чудовищный случай. Мы не оставим этот вопрос. Для меня это дело чести. Некоторые СМИ сделали Евангелие посмешищем. Считаю, что подобное не допустимо в нашей стране. Я заявляю, что не оставлю это просто так, ведь произошел неприятный инцидент, нарушающий паритет и оскорбляющий чувства верующих». По словам организаторов основной целью мероприятия является продвижение идей гражданственности в условиях глобальных изменений в современном мире. Организатором выступает Российский государственный университет им. А.Н. Косыгина при поддержке Министерства науки и высшего образования Российской Федерации. Более 500 человек приняли участие в очном формате мероприятия и более 10 тысяч – в дистанционном. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Как преуспеть, если корень всех бед сребролюбие «Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями» (1 Тим. 6:6-12). Это духовное наследие апостола Павла своим духовным детям Тимофею и Титу. Библия учит убегать от двух грехов — блуда и сребролюбия. Корень — это то, что дает жизнь растению. И сребролюбие — это корень всех возможных зол. Если корень убрать, растение засохнет. Некоторые люди, увлекшись сребролюбием, сами себя поймали в сеть бедствий. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:24-33). В этой главе Христос рассказывает главные законы Своего Царства. Он говорит, что никто не может служить двум господам, а сребролюбие хочет быть господином нашей жизни. Сами деньги — это не зло, но любовь к ним — это корень всего злого. Иисус учит искать Царства Божьего, а деньги приложатся. Есть много опасных вещей, которые мы смогли приручить. Собака - опасное животное, но если дрессировать ее, то она может стать охранником и даже можно ездить на них. Или другой пример: если человек сможет объездить дикого мустанга, тот станет послушной лошадью. Надо смирить животное, и оно будет слушаться человека. Электричество опасно, но когда-то человек научился управлять им, и теперь мы много пользуемся этим. Поэтому Бог дает что-то небольшое, чтобы человек научился обходиться с этим. Сребролюбие — это зло, то если у человека есть деньги, он может сделать много добрых дел. «Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною: город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы; но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке. И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают» (Еккл. 9:13-16). У нас есть великое поручение проповедовать Евангелие, но проповедовать гораздо труднее, если человек беден. Маммона был языческим идолом, который отвечал за финансы, но Иисус сказал, что мы не можем служить двум господам — Богу и Маммоне. Мы должны научиться господствовать над деньгами. Они должны стать «прилагательным» в нашей жизни. Иисус, придя в славе, будет разделять людей, на тех, кто накормил и одел Его, когда Он приходил к ним в виде нуждающихся. И неважно, сколько денег тогда было у человека. Так, легче ответить на людские нужды, когда есть из чего дать. Мы можем дать только то, что имеем. Когда Бог вывел Свой народ из египетского рабства, египтяне отдали им много золота. Но они сделали золотого тельца и разрушили свою жизнь. После этого Бог учил их, что имея пропитание и одежду, надо быть довольными, что Небесный Отец помнит их. Бог их одевал и питал их. Иисус учил, что жизнь человека не зависит от его имения. Сам Бог имеет золотые улицы, но не Он служит золоту, а золото Ему. «И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю. И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено. Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае» (Левит 27:30-34). Когда-то эпидемии выкашивали целые города, но потом люди поняли, что нужно с этим делать, и так была открыта прививка. Это введение небольшой части инфекции для выработки иммунитета. Бог придумал «прививку» в вопросах финансов. И это десятина, которую мы посвящаем Ему, и внутри нас вырабатывается «иммунитет», мы господствуем над деньгами, а не они над нами. Авраам был богат, но не служил богатству. Так же Исаак и Иаков. Десятина — это Божья святыня, о которой учили праведники на протяжении всей Библии. В жизни наших детей должен быть иммунитет от того, что является корнем всех зол. Поэтому надо с детских лет учить их, что десятина — это святыня, которая принадлежит Господу. Это «иммунитет» против Маммоны. Десятина не может нас спасти, но она помогает справиться с сребролюбием. Есть второе правило, чтобы процветать. «Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным. … Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его» (Притчи 28:20, 22). Не может нарушиться Писание. Супербыстрый способ разбогатеть — это ловушка. Часто она использует зависть. В случае обещаний быстрого обогащения надо обязательно советоваться с ближними, а не торопиться, как «на последний автобус». Спешащий в этом — потенциально нищий человек. В сфере финансов важно проверить верность партнера, используя принцип «Верный в малом — над многим тебя поставлю». Бог также использует этот принцип, давая верным Ему больше. Верный человек будет богат благословениями. «Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это - суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер? А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде. Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его» (Еккл 5:9-19). Мы не должны любить богатство, а должны любить Бога. Человек должен иметь власть над богатством. Богатство, данное на добро, — это Божий дар. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится. Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца» (Притчи 22:6,7). Жизнь в долг — это очень опасно. Во все времена в основе рабства лежали долги. Этому надо учить детей с детства. Епископ Андрей Дириенко Наверх Хотел кайрос, а получил кариес Когда исполняется Божье обетование в жизни человека, это называется «кайрос». Ну, а кариес — это болезнь зубов, когда человек есть слишком много сладкого. Если дети едят сладкое, это не значит, что они вырастут от этого. Сладкое создает ощущение праздника, но не дает роста. «На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его» (Марка 11:12-14). В Вифании жили Лазарь, Марфа и Мария. Марфа суетилась драгоценный мирро. На следующий день Марфа не приготовила завтрак, Иисус был голоден, смоковница оказалась пустой, и Он проклял ее. В прошлое воскресенье я рассказывал, что храм строится на жертвеннике и на гумне. Жертвенник — это образ Христа. А гумно — это прообраз того, что Он продолжает делать в нас. «Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа … Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания. И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа. Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень; если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти» (1 Царств 2:12,22-25). Сыновья Илии думали, что это Бог им служит. Но при всей Своей любви Он остается Царем царей и Господом господ. Он Вседержитель на троне Вселенной. Сыновья Илии были негодными людьми. Во время войны с филистимлянами ковчег завета был взят в плен, а сыновья Илия оба погибли. А за то, что Илия плохо воспитал своих детей, Бог обещал, что ни один из его потомков не будет Божьим служителем. «Слово, которое было к Иеремии от Господа во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского: иди в дом Рехавитов и поговори с ними, и приведи их в дом Господень, в одну из комнат, и дай им пить вина. Я взял Иазанию, сына Иеремии, сына Авацинии, и братьев его, и всех сыновей его и весь дом Рехавитов, и привел их в дом Господень, в комнату сынов Анана, сына Годолии, человека Божия, которая подле комнаты князей, над комнатою Маасеи, сына Селлумова, стража у входа; и поставил перед сынами дома Рехавитов полные чаши вина и стаканы и сказал им: пейте вино. Но они сказали: мы вина не пьем; потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: "не пейте вина ни вы, ни дети ваши, вовеки; и домов не стройте, и семян не сейте, и виноградников не разводите, и не имейте их, но живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странниками". … а живем в шатрах и во всем слушаемся и делаем все, что заповедал нам Ионадав, отец наш. Когда же Навуходоносор, царь Вавилонский, пришел в землю сию, мы сказали: "пойдем, уйдем в Иерусалим от войска Халдеев и от войска Арамеев", и вот, мы живем в Иерусалиме. И было слово Господне к Иеремии: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: иди и скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: неужели вы не возьмете из этого наставление для себя, чтобы слушаться слов Моих? говорит Господь. Слова Ионадава, сына Рехавова, который завещал сыновьям своим не пить вина, выполняются, и они не пьют до сего дня, потому что слушаются завещания отца своего; а Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, и вы не послушались Меня. Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, и говорил: "обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте поведение ваше, и не ходите во след иных богов, чтобы служить им; и будете жить на этой земле, которую Я дал вам и отцам вашим"; но вы не приклонили уха своего и не послушались Меня. Так как сыновья Ионадава, сына Рехавова, выполняют заповедь отца своего, которую он заповедал им, а народ сей не слушает Меня, посему так говорит Господь Бог Саваоф, Бог Израилев: вот, Я наведу на Иудею и на всех жителей Иерусалима все то зло, которое Я изрек на них, потому что Я говорил им, а они не слушались, звал их, а они не отвечали. А дому Рехавитов сказал Иеремия: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам, - за то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни» (Иеремия 35:1-7,10-19). Во времена пророка Иеремии израильтяне грешили больше, чем народы, которые Бог изгнал. И Господь оставил Свой народ и Храм. В Ветхом Завете не было запрета пить вино, но один верный Богу человек понял, сколько зла приносит вино, и завещал своим детям не пить. И его дети и их семьи не прикасались к алкоголю, почитали своего отца. И до сего дня кто-то из рехавитов служит Богу. Есть огромная разница между сыновьями Илии и Рехава. Один «кормил конфетками», и его дети стали избалованными. А дети Рехава чтили своего отца. «И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Бытие 18:17-19). Авраам — отец всех верующих. Его дети должны были научиться ходить путем Господним, в этом было призвание Авраама. Когда разделили зерно и солому, что же дальше делают с пшеницей? Ее нужно «сокрушить», чтобы из нее можно быть испечь хлеб. А хлеб дает жизнь. «Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19). Бог никогда не переступит через человека с сокрушенным духом. У Христа смирение и сокрушение мы видим в Гефсиманском саду. Бог каждому из нас дал свободную волю, и Он не будет ее сокрушать за нас. Это мы должны подчинить свою волю воле Божьей. Об этом говорит молитва «Отче наш». Воля — это наш дух. Порабощенный дух находится в неволе. Это плененный дух. А сокрушенный дух склоняется перед Господом, когда мы говорим: «Не моя воля, но Твоя да будет». Именно это делает нас великими пред Богом. Люди, которые принесли Бога в этот мир, были сокрушенными. Бог не мог использовать Моисея, пока его дух не сокрушился. Но когда Богу удавалось привести человека под Свою волю, они становились благословением для всего человечества. Иногда некоторые проповедники, желая угодить слушателям, уже на сказки переходят. Но «сказка — ложь». Бог не дает двойное помазание лентяям. Пророку Илье Бог указал на пахаря Елисея. Нигде в Библии не обещано ничего хорошего лентяям. Когда Иисус избирал апостолов, Он не искал лентяев. Мы должны объяснить это своим детям: никогда Бог не использовал лентяев. «Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Матфея 25:26-29). Бог никогда не обещал, что разгильдяи будут процветать. Нет, Он обещал дать силу рукам и мозгам человека, и Он благословит его труды. А безделье всегда порождало Содом. «Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Даниила 3:17,18). Седрах, Мисах и Авденаго утверждали, что даже если Бог не убережет их от печи, они все равно не поклонятся другим Богам. Это и есть сокрушенный дух. Это значит, что даже если Бог не ответит, Он все равно Господь в нашей жизни. И после такого решения юношей, ни один их волос не был опален, а царь и вся его свита склонились перед Богом. Вот это и есть Божья слава. Мы все наслаждаемся Христом, потому что кто-то позволил Богу сокрушить его сердце. И это стало жизнью для нас. Епископ Андрей Дириенко Наверх Не воюй с зеркалом «И взглянул Орна и увидел царя и слуг его, шедших к нему, и вышел Орна и поклонился царю лицем своим до земли. И сказал Орна: зачем пришел господин мой царь к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу, чтобы прекратилось поражение народа. И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова. Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь Бог твой да будет милостив к тебе! Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, [взятой] даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра» (2 Царств 24:20-24). Здесь Бог открыл Давиду место, где можно построить Храм. Происходящее на Ближнем Востоке — это битва за Храм. Его нельзя построить на другом месте. Это то место, которое выбрал Сам Бог. Именно на этом месте Авраам был готов принести в жертву Исаака. На той же вершине горы Мориа Христос отдал Свою жизнь. То, что происходит — это не совпадение. «Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым» (Лука 3:16,17). Пророк объясняет, что такое «огонь». У Христа есть гумно, где Он работает. Зерно находится внутри соломы, и чтобы его освободить, снопы везли на гумно, которое всегда находилось на вершине горы, где есть ветер. Там снопы били лопатами, и ветер сносил солому вниз, а зерно оставалось. Его собирали в житницы, а солому сжигали. После жатвы на гумне проводились праздники. Каждый из нас, получив спасение, внутри имеет новое творение во Христе, но также много «соломы» — старые привычки, вредный характер... Божьим словом Бог хочет отделить эту «солому», эту плоть, которая противна духу. Когда Бог нас спас, Он собрал нас в церковь, это Его «гумно», где Он работает над нами. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства» (Евреям 12:14-16). Нам важно стараться хранить мир и святость. Без святости никто не увидит Господа. И мы должны следить за собой, чтобы не лишиться Божьей благодати. А ее можно лишиться через «горький корень» (непрощение), и разврат. Как сын Исаака Исав имел первородство, но лишился всего. Даже в благодати никто не отменял сеяние и жатву. Поэтому нельзя жить в непрощении. «… и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:12-14). Доказательством скорого возвращения Иисуса будет умножение беззакония. Но если мы не знаем закона, то как поймем, что беззаконие умножилось?Беззаконником будет и Антихрист. Закон — это Божьи стандарты, которые никто не отменял. Он как зеркало. «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:8). Христос — это Слово, которое сотворило мир. Его слово — семя, в нем уже все есть. Когда звучит Его слово, Божьи семена падают в нашу жизнь. Семена праведности, святости, здоровья, успеха. «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63). «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12). Закон неплох. «Сеятель слово сеет» (Марка 4:14). Иисус, когда Он пришел на эту землю, должен был исполнить закон и дать Новый Завет. «Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме» (Марка 1:1). Иисус учил Евангелию, и конце поставил «печать» Своей кровью. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12). О всех христианских доктринах Иисус учил до креста, во время Своего земного служения. «И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром. И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откровения 22:10-19). Иисус скоро придет воздать всем по их делам, по плодам. Спасение — по благодати, а награда — только по делам. Наши дела — это наша любовь ко Христу. Благодать — это Его любовь к нам. Смысл Евангелия не только в том, что Бог Папочка, а в том, что Иисус Жених. Кто-то не попадет в рай. Это люди, которые продолжали любить неправду, или неправедность. А чтобы лишиться благодати, надо начала это иметь. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:25-27). Иисус возвращается за славной и святой Церковью без пятна и порока. «Огонь», сжигающий «солому» — это слово Божье, рэма, которое дает нам откровение и горит в наших сердцах. Оно дает нам святость. «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. … ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. … Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:4,8,17). Святость приносит Божье слово. Оно освобождает и от пятна, и от порока. Епископ Андрей Дириенко Наверх Поздравление от президента России с Днём народного единства В адрес Начальствующего епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского поступило поздравление с Днём народного единства от Президента Российской Федерации В. В. Путина. В поздравлении отмечается, что искренняя любовь к Родине, личная сопричастность её судьбе служат для нас надёжной нравственной основой, помогают добиваться поставленных целей - на благо Отечества. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Живи и радуйся! Дорогая «Церковь Божья»! С тридцатидвухлетием! Все, что Господь делает здесь, Он делает для Своей славы. Россия никогда не знала такого времени, чтобы тридцать два года верующие могли свободно поклоняться Господу. Сегодня мне хочется поделиться проповедью, которую я считаю очень важной. Когда человек любит, он милосерден и радостен Как мы читаем в Библии, апостол Павел постоянно находился в опасности. В Послании Коринфянам в одном стихе семь раз встречается слово «опасность». «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фесс. 5:16-18). Последствия этой радости выливаются в то, что мы молитвенники, не угашаем Духа, не унижаем пророчества и Божественное откровение. Пока на земле существует Церковь, на земле есть жизнь. Церковь представляет на земле Иисуса Христа. Радость непроходящая. Мы, взрослые, слишком серьезны, чтобы из нас выдавить улыбку, надо постараться. Но когда мы появились в этот мир, мы были рады этому, изучали его. В Священном Писании написано: «Вспомни свою первую любовь». Тридцать два года назад верующие, которые сейчас стали взрослыми и солидными, были молоды и энергичны. Они радовались «каплям дождя Духа Святого», радовались красоте вокруг, которую раньше не видели. Они смотрели на людей в мире как на Божьи творения, как на тех, кто еще не знает истины, но скоро узнает ее. Нам нужно увидеть этот мир, как тридцать лет назад, как источник для наполнения спасенных для Царства Божьего. Сегодня мы потеряли радость, а Бог открыл нам новый мир, полный Его удивительной благости, чтобы мы радовались. И чтобы наши проблемы и неурядицы не отражались на нашем лице, но чтобы радость наша была неподдельная. Я хочу, чтобы мы реагировали на окружающий мир, как человек, который впервые увидел его. Мы совершенны, как Он совершенен. И когда мы проходим через долину смертной тени, через какую-то проблему, Он по-прежнему остается нашим Творцом, Он не изменился. Сегодня в мире нет стабильности. Но каждый христианин знает — мы живем в такие времена когда буквально исполняется Священное Писание. Мы в такой церкви, когда для Господа не требуется служение рук человеческих. Для людей, семьи, отечества — да, а для Господа нет. Нет обрядовой части, чтобы убедить Бога в своей искренности. Он Сам дарует всем потребное для жизни и благочестия. В нашей церкви нет национализма, превосходства одной нации над другой, где Бог не требует служения рук человеческих, но требует всего человека, все его таланты. Бог каждому дал время существования и границы территории. Бог изменяет целые империи и делает это с одной целью — дабы они взыскали Господа, не найдут ли Его, не ощутят ли Его. «Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты» (Псалом 138:8). Мы не можем никуда уйти от Бога. Когда мы смотрим вокруг, мы видим Его. И это повод для радости. Это воля Божья в Иисусе Христе. Это Божественное основание для радости. Мы носители света, а не носители тьмы. Есть последовательность, которая работает тогда, когда дух наполнен Богом. Недавно я предложил праздновать в наших церквах 28 июля как День крещения Руси. Надо вводить хорошие праздники. Русь была крещена, но не совсем просвещена. Мы сегодня занимаемся просветительством. «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду» (1 Кор. 3:6-8). Можно по-разному радоваться, источники этой радости не всегда от Господа. 28 июля 1914 года началась Первая Мировая война выстрелом Гаврилы Принципа. Война длилась 4 года, в ней участвовало 3/4 населения Земли, в сражениях погибли 12 миллионов человек, 55 миллионов получили ранения, рухнули четыре империи. Нерешенные проблемы перешли на Вторую мировую войну, а отголоски слышны в XXI веке. Все в этом мире взаимосвязано. Библия описывает шесть тысяч лет существования человека, и только 240 лет за все это время на земле не было войн. Дьявол сошел в великой ярости, чтобы мучить народы и убивать Божественное творение. Но у нас есть Его источник радости и откровения. Мы понимаем, что все это было описано пророками в Новом и Ветхом Завете. Мы понимаем, что живем в те времена, когда все это исполняется. Но когда люди, загруженные страхами, смотрят на нас, они должны видеть нашу радость. Если у нас нет радости, мы не замечаем прекрасно сотворенный мир, который тоже является источником радости. «Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды; 4 и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь. А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них» (Луки 9:1-5). У нас есть сила и власть над всеми бесами и врачевать болезни. Да, нам нужны здания. Но это еще не успех благовестия. Это нормальная возможность воспитывать благовестников, учеников, поклоняться Господу. Но чтобы дальше нести Евангелие Царства не нужно ничего, кроме помазания. А помазание — это источник радости. Все начинается с нее. «После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится … Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:1-6, 17-20). Даже если мы в жизни не сделали ни одного чуда, все равно надо радоваться, потому что наши имена записаны в Книгу Жизни на небесах. Виктор Франкл, пройдя через немецкие концлагеря, написал книгу «Скажи жизни «Да!», где описал, что в лагере было три категории евреев-заключенных. Первыми сломались те, кто верил, что этот кошмар скоро закончится. Вторыми сломались те, кто верил, что это не закончится никогда. Но выдержали и остались живы те, кто в этом концлагере делал никому не нужную, бесполезную работу, и это давало им жизнь и смысл. И они победили. Давайте каждый день делать свою обычную работу сообразно своим дарам и талантам. И тогда мы победим, потому что всегда радовались и за все благодарили. Начальствующий епископ Сергей Васильевич Ряховский, Наверх Начальствующий епископ РОСХВЕ принял участие во встрече Президента России В. В. Путина с представителями религиозных объединений России 25 октября 2023 года в Кремле состоялась встреча Президента Российской Федерации Владимира Путина с представителями религиозных объединений России. Во встрече принял участие Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский. Обращаясь ко всем присутствующим, Владимир Путин отметил следующее: «Подчеркну, сейчас на лидерах общественного мнения, руководителях политических партий, общественных объединений, главах регионов нашей большой страны, на пастырях традиционных религий, на всех институтах гражданского общества лежит колоссальная ответственность за будущее России. Каждый из нас в своих словах и поступках должен исходить из главного – что главное? – из коренных интересов нашего собственного многонационального народа, всегда помнить, что межнациональное и межрелигиозное согласие – это основа российской государственности». Кроме того, Президент Российской Федерации поблагодарил представителей религиозных объединений за принципиальную позицию в вопросах единства российского общества и гармоничное развитие межнациональных отношений на основе согласия и взаимопонимания между людьми разных этносов, традиций, вероисповеданий. «Мы один народ, у нас одна Родина. И все мы несём общую ответственность за её благополучие и безопасность», - продолжил Владимир Владимирович. Комментируя прошедшую встречу, Начальствующий епископ РОСХВЕ отметил, что, кроме вопросов мировой геополитики на встрече обсуждались вопросы внутрироссийских межконфессиональных и межнациональных отношений. В своем обращении к Президенту Сергей Васильевич, кроме всего прочего, отметил, что протестантские церкви России выработали стратегические направления работы, согласно 809 Указу Президента по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей: «В Указе затронуто много направлений, в которых евангельские верующие не просто нашли возможность, но и развитие. Ведь указанные в этом документе ценности консолидируются с нашей социальной концепцией и вероучительной практикой. Протестанты России всегда основывали свое служение обществу на схожих ценностях и будут продолжать это делать». Кроме того, Сергей Ряховский отметил братский дух и единство духовно-нравственных ценностей между традиционными религиями России. «В ожидании встречи с Президентом мы все находились в одном помещении, общались, шутили. И некоторые журналисты отметили, что мы как братья. Конечно, братья! Потому что несмотря на разные традиции и культуру, мы все живем в одной стране и у нас одни ценности. И сам Президент это тоже отметил». Подводя итоги, Начальствующий епископ отметил неравнодушие государственно-конфессиональных отношений в нашей стране. Встреча носила не формальный характер, а была продуктивной и действительно важной для дальнейшей работы. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Единство семьи Церковь — это семья, это одно целое. Внутри семьи могут быть ссоры до тех пор, пока не обидят кого-нибудь из ее членов. Тогда все объединяются. К сожалению, иногда те, кто говорит о единстве, приносит разделение. Они говорят: нужно молиться именно так, нужно верить именно так… И никак иначе. Иначе нет единства. Но они неправы, это не единство, потому что мы все разные. Организм один, а органов много. Но есть один Дух, производящий все во всех и определяющий единство. У каждого свой дар, дополняющий другого. Поэтому Церковь — это Тело, «органов» много, но мы все едины, потому что мы семья. «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. ... Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоанна 17:9-11,20-23). Иисус молится о верующих, чтобы они были едины, потому что это очень важно. В этой главе слово «едины» повторяется раз десять. Еще в Ветхом Завете верующие собирались и были как один человек. Так выступил Гедеон, так священники освящали Храм и трубили как один человек. И после этого приходила слава Божья. Апостолы единодушно молились, ожидая Духа Святого, были едины, сошел Святой Дух, и они изменили мир. Что такое «единство»? Это не делать что-то одно. Каждому нужно найти свою роль. Каждому Бог дал дар, которым можно служить Богу. И нужно углубиться в себя и понять, что если не в рамках церкви, то за церковью можно играть очень большую роль и нести туда Божью любовь. Наша жизнь — это письмо Христово. «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:4-8). «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12:12-26). В человеческом теле органы взаимодействуют друг с другом. И ни одно взаимодействие не напрасно, иначе в организме произойдет сбой. Всем верующим в церкви дано Богом место по Его усмотрению, и это место очень важно. И если страдает кто-то один, страдает все Тело. И не нужно упрекать и судить себя, что у другого человека что-то получается лучше: каждому — свое. Не надо быть плохой копией другого, завидовать, надо занять свое место и наслаждаться. И тогда придет радость. Один человек не победит мир, нужна Церковь, нужна семья. «И вы - тело Христово, а порознь - члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1 Кор. 12:27,28). Очень важно иметь семью. В семейных отношениях больше прикрывают, чем открывают. И нам нужно помогать друг другу. Мы ходим в церковь не из-за пастора, люди бывают разные. Но наше благословение зависит от того, что мы можем привнести в церковь, исправить. «И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Бытие 9:22-27). Мы знаем, кто клеветник на братьев наших. Но даже если кто-то говорит правду о ближнем, а тот успел покаяться, то он клевещет на брата, потому что это уже ложь. Господь его простил, а человек не простил. Давайте отождествлять себя с пасторами и лидерами в церкви. Конечно, люди бывают несовершенными, часто не нравятся сами себе. Поэтому если мы видим какие-то недостатки в человеке, надо помочь ему, молиться за него. «Вы судите по плоти; Я не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня» (Иоанна 8:15,16). Иисус - ходатай за преступников. Он молится о тех, кто еще не спасен и грешит. Он не осуждает их, потому что Его жертвы достаточно. Мы не должны осуждать братьев и сестер. Осуждая их, мы осуждаем себя. Но если им хорошо, то и нам хорошо. Потому что Церковь — это семья, мы едины, и у каждого есть своя роль в этом Теле, есть место, на которое человека поставил Бог. Надо делать свою часть, и это будет благословлять всех. Когда Церковь объединяется, сходит Божья слава. Пастор Бенджамин Белосевич Наверх Сергей Ряховский вновь избран Начальствующим епископом РОСХВЕ В своем обращении ко всем присутствующим Начальствующий епископ поблагодарил за оказанное доверие, а также сказал о том, что Союзу предстоит очень серьёзная работа: «Каждому пастору, епископу, лидеру необходимо взращивать сильную команду верующих людей. Ведь следующие четыре года мы все вместе должны реализовать одну из важных целей РОСХВЕ – выстраивание доверительных отношецний со всеми социальными институтами общества». На торжественную церемонию закрытия Большого Собора поздравить избранного Начальствующего епископа пришли представители государственной власти, религиозные и общественные деятели. «Одним из главных достижений прошлых лет работы РОСХВЕ является признание протестантской теологии на государственном уровне. Другими словами, мы смело можем говорить о том, что протестанты - это традиционная конфессия России», — сказал главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике Терентьев Александр Александрович. «Мы надеемся на успешное и плодотворное сотрудничество в новом сроке полномочий Начальствующего епископа. А благодаря активности и актуальности поступающих предложений, ожидаем большое продвижение в области государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений, в вопросах социального характера и в теме традиционно-нравственных ценностей». В ближайшее время Союзу предстоит выработать не только вектор развития на ближайшие четыре года, но и в целом пересмотреть систему управления, позволяющую Российскому объединенному Союзу христиан веры евангельской (пятидесятников) не просто удерживать достигнутый уровень, но и перейти на новый этап развития. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх В Москве состоялся Большой Собор РОСХВЕ Большой Собор — это высший руководящий орган Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), во время которого происходит избрание Начальствующего епископа Союза, а также утверждение Духовного Совета и назначение Заместителей Начальствующего епископа в субъектах РФ. Открывая мероприятие, Начальствующий епископ Сергей Ряховский напомнил главный лозунг РОСХВЕ: «В главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь». Именно словом «Единство» можно описать атмосферу основного действия первого дня — вечера хвалы и поклонения. Участниками музыкального поклонения стали четыре команды прославления. «Проповедуем Христа» - основная тема Собора в этом году. «Господь Иисус оставил послание для Своей Церкви, а именно: быть свидетелями Христа. Иисус призвал нас, чтобы мы несли Благую Весть спасения погибающим» - проповедовал епископ Маттс-Ола Исхоел в своем послании. Во второй день Собора состоялось основное мероприятие съезда – выборы Начальствующего епископа. Большинством голосов им вновь стал член Общественной палаты Российской Федерации, член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ Сергей Васильевич Ряховский. В своем обращении ко всем присутствующим Начальствующий епископ поблагодарил за оказанное доверие, а также высказал основную задачу на следующие четыре года – выстраивание доверительных отношений со всеми социальными институтами общества. Во время вечернего богослужения этого дня посланием делился епископ Андрей Дириенко. Говоря о предназначении и призвании церкви, он отметил, что Невеста Христа не должна забыть свое основное предназначение. И никакие потрясения и катаклизмы не должны на это влиять. Завершился второй день святым причастием. Основным событием третьего дня стало Торжественное закрытие. На торжественную церемонию закрытия Большого Собора поздравить избранного Начальствующего епископа пришли представители государственной власти, религиозные и общественные деятели. В своих обращениях они отмечали большой вклад Сергея Васильевича в развитие и укрепление государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений в России, а также поблагодарили за активное и оперативное реагирование на вопросы социального характера и тему традиционно-нравственных ценностей. Завершилось богослужение проповедью епископа Рика Реннера. Кроме того, во время Большого Собора состоялись панельные дискуссии «Для чего Господь даёт тебе кафедру?», «Риски благовестия», «Границы между политикой и церковной деятельностью», «Тенденции современного религиозного образования», «Международное благовестие», «Братство и автономия» и доклады «Как вовлечь церковь в благовестие?», «Вызовы в современном благовестии». Одновременно с основной программой Собора проходило обучение для юристов, администраторов и медиаслужителей церквей. Большой Собор завершил свою работу, но в ближайшее время Союзу предстоит выработать не только вектор развития на ближайшие четыре года, но и в целом пересмотреть систему управления. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Кому Церковь — не Мать, тому Бог — не Отец Это слова святого Киприана, который жил 18 веков назад. Он жил в тяжелейшую пору гонений на Церковь и выбрал для себя — служить Богу. «Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. 16:18). Иисус Христос созидает Церковь, строит ее. И если мы хотим Ему помочь, то должны работать вместе с Ним. Грех вошел в мир через дьявола, он завидует тому, что есть у детей Божьих, и хочет украсть это у них, разрушить их жизнь. Ответом на все дела дьявола является Церковь. «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:28). Чтобы сотворить Вселенную, Богу понадобился один день. День был нужен и для сотворения всех животных. А чтобы сотворить Церковь, Ему понадобилось отдать Свою жизнь. Церковь — это самый грандиозный Божий проект, поэтому дьявол и ненавидит ее. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). Говорить, что Христос отдал Свою жизнь за конкретного человека, некорректно. Он умирал за Церковь в надежде, что мы будем в Ней. «Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников. Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем» (Еф. 3:1-11). Благодать была дана, чтобы построить Церковь. Апостол Павел писал об этом, находясь в тюрьме, переживая гонение за откровение о Церкви. Тайна Христова — это то, что изначально было в сердце Бога, откровение о Церкви. Вся премудрость Божья, все откровение о Боге придет, когда мы увидим Церковь во славе. Вся Вселенная поймет, какой Бог великий. И мы увидим новое небо и новую землю. Год трудов должен заканчиваться жатвой, а концом времен будет свадьба Христа и Церкви. Это будет плод Бога и всех людей, которые служили Ему. Бог — Царь всей Вселенной, Он царствует, заботится о благе. Он решает все. «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Откр. 19:6-9). Все верующие как бы обручены, помолвлены со Христом. До свадьбы еще нужно дожить. Виссон Невесты — праведность святых. В Новом Завете есть две праведности. Первая — броня праведности, в которую мы облекаемся благодаря крови Христа. Она нужна, чтобы победить врага. Вторая — праведность святых, то, что мы делаем, любя Господа. Мы не можем оправдаться своей праведностью, но мы действительно «украшение» для нашего Господа. Мы спасены через веру для добрых дел. Поэтому после книг Евангелий идет книга Деяния. На Востоке главной ценностью являются семья и страна. Библия была написана на Востоке. В семье есть родители, есть старшие и младшие. И первая заповедь с обетованием гласит: «Почитай отца и мать...» Там не написано, что родители должны быть совершенными. И тогда Бог обещает выполнить Свою часть - «будет тебе благо, и ты будешь долголетен на земле». Каждый человек рождается в конкретную семью и автоматически становится наследником. А сироты — это те, у кого нет семьи, о них некому заботится, у них нет наследия. Дьявол мечтает, чтобы верующие были духовными сиротами. Церковь — это Божья семья, а также Храм Божий. Бог созидает Церковь, и каждый из нас, как камень, ложится на основание, которое было построено до нас. «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евреям 13:17). У каждого христиана должен быть духовный наставник, иначе он бунтарь. «Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня» (Деяния 1:1-4). Феофил — это каждый любитель Бога. И как настоящие любители Бога, апостолы, пошли по всей земле и в каждом городе, каждой нации начинали церковь. Потому что Царство Божье и Церковь связаны неразрывно. Апостолы положили жизнь свою за Церковь. Сам Христос отдал Свою жизнь за Церковь. Для апостолов это было самым великим призванием. Для нас самым важным должно быть то, что мы делаем в церкви. Это наше служение. Все, кто посвящал свою жизнь Богу, являются частью церкви. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью. Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 4:11-32; 5:1-8). Бог поставил в церкви служителей. Он сделал это, чтобы святые стали зрелыми. Мы должны подражать апостолам. Настоящая Церковь пребывает в учении апостолов, в слове. А Бог дает нам благодать быть детьми света. «Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень". Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, - Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно, куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне» (Псалом 121:1-4). Церковь в Библии называется «Новый Иерусалим». Иерусалим объединял евреев, помогал им остаться Божьим народом. Церковь помогает нам остаться Божьей семьей. Мы должны нести единство, быть единодушными. Когда мы не почитаем духовную власть, становимся бессильными. Мы подотчетны своим духовным наставникам. «… ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Гал 4:25,26). Именно на этом месте Писания священномученник Киприан и построил свое утверждение: «Кому Церковь — не Мать, тому Бог — не Отец». Епископ Андрей Дириенко Наверх Официальное заявление Духовного Совета РОСХВЕ в связи с трагическими событиями на Ближнем Востоке Дорогие братья и сестры! В эти дни весь мир был встревожен новостями о трагических событиях, происходящих на Ближнем Востоке. Вооруженный конфликт, перешедший в активную фазу, застиг жителей Израиля, Палестины и всех тех, кто проживает в этом регионе мира. Практически мгновенно огромное количество людей оказалось в непосредственной близости к боевым действиям, что не только нарушило привычный порядок дел, но и привело к многочисленным жертвам, в первую очередь - среди мирного населения. Мы, служители евангельских церквей, с печалью и состраданием узнаем о новых событиях, приносящих разрушение и боль. Мы уверены, что ни политические, ни национальные, ни религиозные, ни какие бы то ни было иные мотивы не могут служить оправданием для массовых убийств и для причинения страдания людям. Несмотря на географическую отдаленность, наши сердца и души с теми, кто сегодня стал жертвой вооруженного конфликта! Мы молимся о сохранении жизней, об исцелении ран, о завершении противостояния и о восстановлении мира! В этом регионе и по всей Земле! В то же время, на наших глазах исполняются древние пророчества о Святой Земле, откуда явлен был Спаситель. В соответствии со Словом Божьим будем просить мира Иерусалиму. «И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи» (Псалтирь 9:10-11). Обращаемся ко всем пасторам и служителям с призывом взять пост и совершать молитвы во всех наших церквях о скорейшем прекращении кровопролития и приходе мира на Ближнем Востоке, об утешении родных и близких погибших, о восстановлении раненых и защите всех, кто оказался в зоне конфликта. Да помилует нас всех Бог и дарует мир! Духовный Совет Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Ключи пророка Даниила Когда Иисус Христос учил о Последнем времени, Он говорил: «Читающий пророка Даниила да разумеет». Книгу Откровения вообще невозможно понять, если не знаешь книгу пророка Даниила. Это как продолжение одной книги. Во времена Даниила были разрушен Иерусалим и Храм, а люди уведены в рабство в Вавилон. Среди пленных были четыре юноши, которые решили, находясь вдали от дома, быть верными Господу и не осквернять себя предложениями царя. Это образ того, что мы не должны оскверниться дарами мира. И Бог открыл для них царство. Они правили над 120-ю странами. Ведь Бог говорит, что праведникам Он все повернет во благо. Апостолов Петра, Иоанна и Иакова во времена Первой Церкви почитали столпами. Они проводили служения точно так же, как Иисус Христос. «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:1-6). Мир полон похотью, извращениями, аморальностью. Наше отношение к этому говорит, дружим мы с миром или нет. Мы должны любить людей, но ненавидеть грех. Бог воспринимает это как неверность Ему. Даниил не боялся быть не как все. Любая одежда бывает нормальной или нарядом блудницы, в котором все заточено под то, чтобы возникла похоть. Бог любит нас до ревности. Он ревнует нас к порочному миру, воспринимает это как измену. Смиренный человек при любых проблемах сохраняет мир и спокойствие. Он уповает на Бога. Смирению мы учимся у Христа. И Бог смиренным дает благодать. Пророк Даниил служил при шести царях, потому что они знали, что он не предаст. «Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трех князей, - из которых один был Даниил, - чтобы сатрапы давали им отчет и чтобы царю не было никакого обременения. Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством. Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем. И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его. Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: царь Дарий! вовеки живи! Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров. Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен» (Даниил 6:1-8). В Данииле был высокий дух. Он все делал как для Господа. Израильтяне в Вавилоне были лучшими, имели высокий дух. Даниил не подчинился указу и не перестал молиться Богу. Он знал, что пример для своих соотечественников. Царь был не рад, что Даниил подвергнется наказанию и даже взял пост за его спасение. «Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утвержденное царем, не может быть изменено. Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя! И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле. Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному, и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления. Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего. И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их. После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: "Мир вам да умножится! Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно» (Даниил 6:15-26). Даниил не обиделся на царя, он был свободен от ненависти. Библия говорит, что кто копал яму, тот сам в нее попадет. Поэтому если мы доверяем Богу, то знаем, что все, кто нас обвиняет, будут разбираться с Самим Богом. После произошедшего с Даниилом царь стал верующим в Бога. Позже, когда родился Иисус, ему пришли поклониться цари Востока. Бог может многое сделать даже через одного, но любящего Его человека. Епископ Андрей Дириенко Наверх Почтение — ключ к полной награде Бог хочет нас исцелить, наградить. Это горит в Его сердце. И это точно знает каждый верующий. Судилище Христово — это не только осуждение, но и награждение. Мы хотим полной Божьей награды. Я утверждаю, что ключом к полной награде является почтение. Господь говорит: «Других почитай более, нежели себя». «… не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их» (Марка 6:5). Иисус, всемогущий Бог, не мог совершить в Своем селении никакого чуда. Очень важно почтение к родителям, потому что злословящий отца и мать смертию умрет. У каждого верующего есть свидетельство о том, что когда он шел на молитву за ответом с ответом, проблема решалась. А были сотни молитв, которые не получали ответ. Почему так? «Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника» (Матфея 10:41). «Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?» (Марка 2:2-8). Полная награда исходит из нашего сердца. Это очень непросто, потому что победить себя сложнее всего. Но когда мы открываем свое сердце, нам нужен Иисус. Первый шаг — это покаяние. Второй шаг — «все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». А третий шаг — «из веры — в веру, из славы — в славу». Мы хотим иметь полную награду от Господа. «Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его» (Матфея 8:7). Сотник (центурион) знал, как работает власть. Его вера удивила Иисуса. Он ни у кого не видел такой веры. Сотники в римской армии гибли очень много, они находились на острие атаки, и сами лишали жизни тысячи людей. И производной веры такого человека было почтение. Нашу жизнь способны изменить фразы: «Прости меня», «Я неправильно к тебе относился, я тебя люблю». Царство Божье иерархично, его власть построена по принципу пирамиды. Но Бог перевернул эту пирамиду — меньший в Царстве Божьем станет большим. Царство Божье исходит из сердца, оно находится в нас. И «не бывает мало Бога, бывает много нас». «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Ефесянам 5:22-24). «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7). В почтении сокрыта наша награды, и пока жена не станет относиться к мужу как императору, императрицей она не станет. Мужчину надо уважать, так создал Господь. Также и для мужа: отношение к жене определяет награду в семье. Почтение также проявляется в нашем отношении к пастору, определяет награду в служении. Уважение к человеку — «я тебя люблю, дрогой друг, я хочу, чтобы ты был счастлив и благословен» — работает. Благодаря ему в нашу жизнь приходит полное благословение. Пастор Руслан Сальнов Наверх Как научиться уповать на Божью благодать? «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2 Тим. 3:1). Мы живем в непростые времена, но у нас есть шанс — либо ужасаться вместе с миром, либо уповать на Божью благодать. Библия — очень честная книга, она всегда говорит правду. Почему? Потому что когда мы знаем о предстоящем, мы готовы. «Предупрежден - значит вооружен». «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Матфея 8:28). В данном случае слово «тяжкие» скорее означает «свирепые», как в Евангелии от Матфея. Апостолы верили, что Последние времена начались при них. Но уже прошло 2000 лет, а, значит, мы живем в последние дни Последних времен. Времена действительно сложные. Нет безопасных мест. Иисус предупреждал, что восстанет народ на народ, будут глады, моры, землетрясения. Но Он говорил, что в это время будет блажен тот, кто не соблазнится об Иисусе Христе. «Соблазниться» — это значит обидеться на Бога и отвести от Него свои глаза. Когда ученики переправлялись через Галилейское море, Иисус шел к ним по воде. Апостол Петр пошел по воде к Нему. Но потом он убрал взгляд с Иисуса, начал смотреть на волны и стал тонуть. Мы начинаем «тонуть», когда в шторм отводим взгляд от Бога. Именно это хочет для нас дьявол. Он хочет погрузить верующих в злобу и ненависть. Но все преодолеваем силою Того, Кто нас возлюбил, силою Христа. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. … И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. … И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:1-4, 14, 16, 17). Когда Бог творил Землю, каждое Его слово имело силу сделать то, о чем сказал Бог. Это слово стало плотью по имени Иисус. И вот эта сила в воспроизводящемся слове и называется «благодать». Закон дан через Моисея, это информация, это как зеркало. Прочитав десять заповедей Моисея, люди поняли, что они грешники. Им нужно было покрыть себя кровью непорочного агнца. Благодать — это когда слова Христа имеют силу воспроизвестись в нашей жизни. Иисус дал силу не грешить женщине, взятой в прелюбодеянии. Благодать — это не значит делать что угодно. Она в каждом слове Христа. Но чтобы мы приняли Христа, нужен был Моисей, который помог нам понять, что нам нужен Иисус. Информация бывает хорошая и плохая. Сегодня ее избыток. Благодать — это слова Христа. И нельзя думать, что сказанное Им до креста — это Ветхий Завет, а после воскресения — Новый Завет. Это обольщение. Христос — это Слово, которое имеет благодать. Оно всегда исполняется. Нельзя списывать со счетов слова Иисуса до креста. Он предупреждал учеников с самого начала. Иисус — это благодать и истина, потому что слово стало плотью. Моисей говорит: «Не прелюбодействуй!», и человек понимает свою греховность и слабость. Иисус говорит: «Не прелюбодействуй!», и в человеке просыпается сила жить честной и порядочной жизнью. И это благодать. Она в каждом слове Христа, это не информация, в ней есть сила воспроизвести себя. «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63). В каждом слове Иисуса дух и жизнь. Когда мы говорим, что ранами Его мы исцелились, это восстанавливает наше здоровье. Благодать всегда дает нам жизнь. «ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Луки 1:37). Новый Завет начался с того, как Бог сказал слово, и стало так. Бог сказал, и Христос родился от девственницы. Апостол Иоанн говорит, что вначале было Слово, и оно воплотилось во Христе, и оно благодать и истина.. Когда мы слушаем Христа, это начинает расти внутри нас. Мы сотворены по образу Божьему, у нас есть свобода. Когда Бог говорит горам, киту, они послушны. А человек имеет возможность выбора, он должен согласиться с Божьим словом, чтобы слово начало работать в нас. Вот поэтому мы говорим «аминь», подразумевая: «Я слуга Господа, да будет мне по этому слову». Мы говорим, что верим в это слово. Чтобы слово заработало, нужна вера. В притче о сеятеле, слово сравнивается с семенем, похожим на песчинку, но семечко имеет в себе жизнь. Закон — это песчинка, а благодать — это семечко. Жизнь находится в словах Христа. Поверить в них — это значит сказать, как Мария: «Да будет мне по слову Твоему». Слово Божье — это благодать, и у Бога нет бессильных слов. Во время любого шторма, во времена тяжкие и свирепые, у нас есть Иисус. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33). Бог обещает, что когда мы ищем Царство Божие, все остальное нам прилагается. Слово Божье дает нам праведность, чистоту, меняет нашу жизнь, дает нам свободу. Апостол Петр предупреждал, что времена придут нелегкие, но нужно уповать на благодать. Епископ Андрей Дириенко Наверх Единство в духе От духовного единства зависит многое. Бывает душевное единство, сатанинское духовное единство. О единстве говорят духовные законы. Может быть духовное единство, которое может изменить мир к лучшему, а есть такое, которое может изменить мир к худшему. Негативное духовное единство заставляет дух, душу и тело человека подчиняться своим правилам. Часто это основано на страхе. Такое единство может влиять на целые народы. Но последователи Христа способы на лучшее и на большее, потому что Бог говорит, что мы свет и соль этому миру. Это статус христиан на земле – быть светом. И каждый должен понимать, что наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной. Когда весь мир лежит во тьме, христиане должны «светить» все ярче и ярче. Но можно видеть, как негативное единство влияет на целые народы, и все опускают руки. Однако всегда есть выход, и за него несет ответственность Церковь. Не Бог, а именно Церковь, потому что Иисус ушел к Отцу, все оставил на Своих последователей, и они должны делать больше, чем Он. Сегодня, как никогда, Церковь должна быть духовно единой. Христианское единство не принуждает людей к чему-то в отличие от негативного единения. Оно основано на Божьей любви. Это свободный выбор каждого. В первоапостольской Церкви во времена гонений христиане собирались вместе и начинали молиться. Они были единодушно вместе. Сегодня мы также видим, что сила не в формальном объединении, а в духовном единстве. Мы за единство принципов, а не за единство компромиссов, на котором реально ничего нельзя построить. Когда люди приходят в церковь, кто-то действительно получает благословение, а кто-то уходит в мир, потому что духовно не был един с церковью. Библия показывает, что за каждой церковью стоит Божий ангел, который обеспечивает благословениями, исцелениями, ответами на молитвы. Но если человек приходит в церковь формально, не соединяется с ней, он не может получить благословения, которые принадлежат этой церкви. Единство заключается не в словах. Нельзя ходить в церковь и ненавидеть брата. В таком случае нельзя получить благословения, потому что человек сам отрезал себя от церковного единства. Иисус часто говорил: «Будьте едины». Ученики Иисуса единодушно открыли свои сердца, были вместе. Поэтому в случае появления проблем, надо не закрываться, а объединиться с братьями и сестрами в молитве. Очень важно найти единодушных людей, пусть даже их будет немного. «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением» (Деяния 4:31). Оказывается, христиане могут потерять наполненность духом, попадая в негативные ситуации. Во второй главе книги Деяния ученики наполнились Духа Святого, но после некоторых событий, они уже не чувствовали это. Когда к христианину приходит страх, то начинает бить по единству, отбирать наполненность. И вот, в духовном единстве, ученики снова пережили это наполнение Духом, которым наполнил их Бог, сказавший, что даже если праведник семь раз упадет, то Бог в силе восставить его. Сегодня у нас не хватает единодушия. Христиане должны быть едины в молитве, в деле, в духе, потому что мир духовен. Иисус дал Своим последователям духовную власть. Поэтому дьявол сегодня пропагандирует материализм, чтобы люди не думали ни о чем, кроме материального. Поэтому Церковь должна влиять на все сферы, в том числе и на материальную жизнь. А часто христиане беспокоятся о многом, оставляя духовное на потом. Когда мы в единстве, с нами Дух Божий. Поэтому важно найти друзей, чтобы они были с нами в единстве. Единство делает нас дерзновенными. «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее» (Деяния 4:32). Когда мы находимся в духовном единстве, у нас одно сердце и одна душа. Если нечестивые объединятся, они смогут многое, поэтому христиане должны быть едины в молитве за свой город, за свою страну, за свое правительство. Иначе тьма покроет землю и мрак – народы. Поэтому сегодня роль Церкви велика как никогда. Сила единства всегда наполняет нас. И особенно важно единство в духе, а не просто симпатия друг ко другу. Люди, единые в духе, будут творить историю. Сила единства изменяет законы, убирает сатанинское влияние. «… и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Ефесянам 2:5,6). Сила единства будет диктовать свои условия, и нечестивцы это уже поняли. Поэтому так важно иметь единство со своей церковью. Потому что над каждой церковью есть ангел, который отвечает за нее перед Богом. Христиане в единстве могут разрушать дела дьявола. Сила единства открывает Божьи глубины. Самуил Оганнесянц Наверх Представители РОСХВЕ приняли участие в Межрелигиозном молодёжном форуме «Согласие разных» 15-16 сентября на площадке Московского исламского института при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования состоялся Межрелигиозный молодёжный форум «Согласие разных». В этом году на мероприятии обсуждали актуальные вопросы сохранения традиционных духовно-нравственных ценностей в молодёжной среде. Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Васильевич Ряховский направил приветствие участникам форума. «В то время, как важные общечеловеческие, духовные и религиозные ценности переживают мировое давление, наша страна делает все возможное для того, чтобы современное общество укреплялось в семейных, нравственных, культурных, духовных вопросах. Участие молодежи в подобных мероприятиях говорит о том, что современное поколение заботится не только о настоящем, но и о будущем нашей страны» - говорится в письме. Кроме того, непосредственным участником пленарных дискуссий стал руководитель Аппарата, секретарь Духовного Совета Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Дмитрий Александрович Таранов. «В рамках форума обсуждались актуальнейшие вопросы работы с молодежью. На сегодняшний день это один из главных вызовов любой религиозной организации. Мы должны признать, что порочность этого мира все активнее продолжает влиять на подрастающее поколение. Поэтому для нас сегодня важно ответить на все эти вызовы, чтобы с оптимизмом смотреть в будущее нашего общества. На мой взгляд, обсуждение наиболее острых вопросов прошло очень продуктивно. Благодарен организаторам форума за теплый прием и высокий уровень организации мероприятия», - прокомментировал Дмитрий Александрович. Пресс-служба централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Мера веры Я думаю, мудрый тот человек, который выделает время для Бога в каждом дне. И не просто время для Бога, но для того чтобы Его услышать. Для нас не секрет, что дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить каждый день. И нам нужно, чтобы Господь нас оберегал и предупреждал. «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы – каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:10-13)/ Каждый день что-то происходит и хорошее, и плохое. Апостол Павел говорит, что в тех обстоятельствах, в которых ты живешь, нет основания, кроме Иисуса Христа, которое бы тебя не подвело. Хочешь, чтобы твоя жизнь не развалилась, Христос должен быть твоим основанием, на чем ты будешь строить все остальное. Став христианами, каждый из нас строит свою жизнь по своему усмотрению. И самая большая битва в нашей жизни происходит с самим собой. Чтобы научиться быть послушным Богу, порой нужно приложить много усилий. У нас есть страхи и раны из прошлого, которые нужно преодолевать. И апостол Павел говорит, несмотря на то, что мы христиане – испытания будут, и дело каждого человека будет испытано и испытано огнем. Если мы строим на основании, которое Христос, то независимо от того какой будет жар и огонь, оно никогда не развалится, а другие основания превратятся в прах. Если мы строим, называя себя христианами, не основываясь на библейских ценностях, все развалится. Нам важно рассуждать над тем, что происходит в жизни и в мире. «И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Матфея 24:1-13). Иисус говорит, что все начнется со лжи и обмана. Кто-то будет говорить то, что тебе будет нравится, но если это не будет соответствовать писанию, то тебе не надо это принимать. Иисус сказал о военных слухах, войнах, голоде и землетрясениях, но при этом говорил не ужасаться. Когда вы занимаетесь своими делами и сосредоточены на работе, то не особо вслушиваетесь в то, что играет фоном. Но если мелодия зацепила, то чтобы ее расслышать, нужно остановиться и вслушаться. Только когда ты услышал, можешь понять, что это такое, а поняв, можешь применить. Тоже и со словом Божьим. Если ты не услышишь, что говорит тебе Бог, то не сможешь понять, а значит и применить. И поэтому не получить решения для себя. Поэтому Христос говорит, что когда это все придет – не ужасаться. Ужас – страх в крайней форме, когда человек перестает контролировать себя, мысли, эмоции, слова и поступки. Если вы не будете смотреть за этим и принимать, что за этим будет, а Он говорит, что это не конец, то вы можете попасть под влияние ужаса. Смотреть и слушать правильно без веры мы не сможем. Верой Иаков благословил детей Иосифа, которые выросли в Египте и выглядели, думали, говорили и поступали как египтяне. И ему нужна вера, чтобы из них Бог сделал чудо. Нужно смотреть и видеть, что, несмотря на все происходящее, Бог все равно исполнит свою волю. Если у тебя веры не будет, то и чуда не будет. Но чтобы Бог исполнил это, нужны люди, которые будут верить и видеть то, что Бог собирается сделать. В последнее время дьявол старается сделать все, что бы гнать христианство. Я еще раз скажу, что в нашей конституции есть Бог и библейские ценности и это от Бога. Это не просто слова. Я верю, что Бог через века предвидел какие-то вещи, и, несмотря на то, что сейчас есть люди, которые не имеют христианских ценностей в нашей стране, исполнит свою волю для страны. Но ему нужны люди, которые будут это видеть и в это верить в этой стране. И это важно, что семья – союз мужчины и женщины, а дети должны воспитываться мужчиной и женщиной, а не двумя мужчинами или двумя женщинами. И то, что дьявол старается атаковать страну, это одна из причин, «вы будете ненавидимы за имя мое». Вчитайтесь в 10-й стих. В последние годы я увидел, что христиане перестали любить друг друга, помогать друг другу и предавать друг друга, на основании того, что они слушают и читают. Но я хочу напомнить, что подлинность того, что мы христиане – не то, что мы так себя называем, но продолжаем оставаться ими несмотря ни на что. Иисус говорил, что вас разделит то, что вы начали слушать этот мир и мнение каких-то людей и из-за того предадите друг друга. Он предупреждал, что будут люди, которые говорят, кажется, хорошие вещи, но это будет ложь. «И по причине беззакония охладеет любовь» и тут речь не про мир, а про жизнь этих людей. Если человек разрешает себе думать и говорить не по-божьему, то в его жизни умножается беззаконие, а любовь божья охладевает. А потому Он говорит, не позволь ужасу и страхам настолько контролировать тебя, чтобы ты разрешил себе думать, говорить и поступать неправильно. Но претерпевший, или перетерпевший по-другому, спасется. Претерпеть или перетерпеть – прожить тяжелое время, но увидеть хорошее. Испытания будут, и ты не сможешь их отменить, но вопрос в том, останешься ли ты христианином или будешь только называться им, а жить, думать и говорить не будешь? Каждое слово имеет определенный смысл. Слово «испытание» не подразумевает твоего поражения, но вид тренировки или нагрузки, чтобы проверить тебе свои силы. Если каждый день ты живешь по-христиански, то когда придут испытания они покажут правильно ты жил или нет. Чтобы пройти испытания, нам нужна вера, понимание ради чего ты страдаешь. Иногда люди не могут перетерпеть, потому что перестали понимать, зачем эти страдания нужны и тогда они начинают сдаваться. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время» (1Петра 1:3-5). Ты не можешь сказать, что у тебя нет веры, любви или надежды. Потому что Бог сказал: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (Коринфянам 13:13). Другой вопрос, какая мера у тебя. А мы только что читали, что любовь ослабевает, если увеличивается мера беззакония. Если человек живет правильно пред Богом, любовь не уменьшится. Мы соблюдаемы ко спасению – силой Божьей через веру. Когда все хорошо, много веры не надо, потому что ты видишь, что вокруг все хорошо. И твоя вера строиться как у Фомы, на том, что ты видишь. Но Божья вера другая! «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Марка 11:23-24). Божья вера, когда ты еще не видишь этих обстоятельств, но уже говоришь о них. Если человек не доверяет Богу до конца, то он будет жить в страхе, потому что он понимает, что его сил не хватит справиться с обстоятельствами. И тут мы говорим о мере веры. Сколько ее у тебя и насколько ты доверяешь Богу, чтобы не переживать? И «через веру соблюдаемых ко спасению» - не только от ада, но от нищеты, болезни… и спасение через веру. Вы доверяете Богу в том, что Он исполнит то, что обещал. Если Он сказал, что будет с тобой до скончания века, то никогда не покинет тебя; если сказал, что ранами Иисуса исцелены, то исцелит при любых обстоятельствах. Но Ему надо чтобы ты ему доверял. Если в твою жизнь пришли искушения, нужно научиться проходить их правильно, чтобы они не разрушили тебя, не привели в ужас. «Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1-е Петра 1:7). Когда ты научишься проходить испытания, поскорби немного, но не доводи до ропота и бунта, чтобы твоя вера стала драгоценнее очищенного золота. Испытания не то, что тебя разрушит, но что покажет твою форму. «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Римл 2:1-4). Когда мы осуждаем, проклинаем, то и сами становимся такими же и наша молитва перестает работать. Иисус же говорил, благословять проклинающих и поступать по-божьему и давать возможность Богу вмешиваться в свою ситуацию. Если человек живет неправильно пред Богом и не имеет осуждения, это не значит, что человек правильно живет, это значит, что Он дает тебе время как взрослому человеку покаяться в этом. «Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро» (Петра 3:20). Когда вы проходите испытания достойно, то вера ваша становится драгоценнее золота и через это Бог явится и покажет свою чудо сейчас, когда тебе нужна помощь. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Римлянам 5: 1-2). Друзья, нам реально нужна вера, когда что-то происходит, идет атака. А благодать Божья – помощь в том, чтобы ты мог пройти эти обстоятельства достойно и остаться верующим человеком, никого не прокляв, не предав и не подведя. И мы хвалимся надеждой Божьей славы, ожидая, что Он явит свою славу в наших сложных обстоятельствах. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Рабочий настрой Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России 6 сентября 2023 года на площадке Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) — в здании московской церкви «Благая весть»* состоялось 98 заседание Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России. Модератором совещания выступил сопредседатель КСГПЦР, Начальствующий епископ РОСХВЕ(п) Сергей Ряховский. Сегодняшнее заседание лидеров протестантских церквей было насыщено плотной и актуальной повесткой. Традиционно, после общей молитвы, встреча началась докладом главного советника Управления Президента РФ по внутренней политике А. А. Терентьева о событиях и мероприятиях, в которых принимали участие протестанты. Особое внимание на заседании было уделено месту протестантской теологии в российской образовательной системе. По словам ректора Заокского университета Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня Б. Г. Протасевича, была проделана большая работа, чтобы протестанты смогли получать теологическое образование в светских вузах, кроме того, второй конфессиональный вуз в стране находится сейчас на стадии получения государственной аккредитации. «Сейчас открываются новые возможности у всего протестантского мира России, протестантская теология достигла государственного уровня» - добавил он. Следующим важным вопросом в повестке дня стали доклады представителей РАРС о проделанной работе и планах на будущее. Во время заседания также была отмечена работа по созданию Музея Протестантизма, а также по подготовке Национальной Духовной Трапезы, которая состоится 15 ноября в Москве. Кроме всего прочего, на ближайший год Консультативный Совет Глав Протестантских Церквей России планирует выездные Саммиты, региональную работу, презентацию социальной концепции протестантских церквей России и юбилейное сотое заседание. Пресс-служба централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Важность дружбы в христианской жизни В Библии очень много сказано про дружбу. Ученые говорят, что в священном писании 106 раз говорится о дружбе. Другими словами дружба – культура небес. Мы с вами социальные существа и созданы по образу и подобию Бога. Ученые утверждают, что как только человек остается один, он теряет человеческое. Когда у тебя есть, кого любить, терпеть, прощать, миловать, благословлять – ты становишься человеком. Другими словами мы сотворены социальными и дружба имеет большое значение в нашей жизни. «И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим» (Иакова 2:23). Библия говорит, что итогом посвящения Авраама стало то, что он стал другом Богу. Другое местописание говорит, что Моисей стал другом Богу. И если для Бога так важен друг. Поверь, что друг важен и для тебя. «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:15). Есть разные формы отношений. И самая возвышенная из них – друг. Если мы посмотрим в толковый словарь, то прочитаем, что друг – это человек, которого ты хорошо знаешь, но все еще любишь. Другой толковый словарь говорит, что друг – партнер, которого ты любишь. Но давайте посмотрим чуть раньше Евангелие от Иоанна. «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». Мы должны помнить, что отношения с Богом – это отношения Господина и слуги. Поскольку мы знаем, что Иисус – Господь и Царь вселенной. И Он говорит, что если вы будете исполнять Мои заповеди, то Я буду вашим другом. Не удивительно ли что мы живем во время, когда так много лгут в отношении заповедей? Конечно, есть вещи из Ветхого завета, где приносили в жертву козлов и тельцов, делали обрезание и эти вещи в Новом завете не имеют отношения, поскольку Иисус взял наш грех на себя. Но есть заповеди, которые говорят о Божьем сердце, Его морали и этике, качестве Его характера и Его природе – и Он хочет чтобы мы были на Него похожи. И эти заповеди никогда не утратятся. Если для нас Его слово и заповеди становятся ценностью, Он становится твоим другом. И для друга Он открывает самое сокровенное. Я помню историю, которую рассказал нам Лестер Самрал. В два часа ночи от того, что его тело находится, словно под действием электрического тока. Он открыл глаза и увидел, что находится в воздухе, атмосфера наэлектризована присутствием Бога. Он повернул голову и увидел Иисуса. Он сказал: «Лестрал, прости, что я тебя разделил. Я хотел сердцем с тобой поделиться, как с другом. Ты видел, что я собираю евреев на их историческую родину. Я очень скоро должен открыться моему народу, что я их брат и это для меня волнительно. И я решил с тобой поговорить, ты мой друг». Ты не открываешь секреты кому попало, ты приходишь к другу. Секреты Божьи – для друзей. «Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его» (Пс. 111:1). Кого Бог называет блаженным, того кто крепко любит заповеди божьи. Вот почему дьявол так покушается на заповеди и вводит споры нужны они или нет. Ной любил заповеди Божьи – и сегодня все люди на земле, потомки Ноя. Писание говорит: «род правых будет благословен». Если покопать историю, то кто-то из наших предков крепко любил заповедь Господа. Когда я люблю заповеди Бога, Его слово – это на 100% отразиться на моих потомках. И это обетование Божье. Почему? Потому что настоящие друзья не предают. А если Бог твой друг, то твои дети для Него не чужие. «Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17). Кто твой друг, ты понимаешь во время несчастья. Одна из высших форм дружбы – семья. Муж и жена должны быть друзьями. Почему человек любящий заповеди Божьи, становится благословенным? Потому что у него Бог – друг и такой друг, который никогда не подведет. Во время несчастья Он первым явится. «К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума» (Притчи 17:16). Вы когда-то посылали детей в магазин с крупной суммой? У кого они покупали пирожные, конфеты и шоколад, а не масло и мясо, это для них ценно. Тоже мы видим и в этом местописании: у глупого нет мудрости приобрести друзей. Настоящих библейских друзей приобретают только мудрые люди. Вспомните блудного сына, толпа приятелей помогала ему транжирить наследство отца. Но когда деньги закончились, друзья закончились. Писание говорит: кто хочет иметь друзей, тот сам должен быть другом. Иисус общался с мытарями и грешниками, но друзьями Он называл только тех, кто любил Его заповеди. Вспомните, что дружба с миром – есть вражда против Бога. Но тут речь о том, когда христиане пытаются заискивать перед миром и понравится ему. «Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Притчи 13:21). Поэтому бы мы не влияли на наших детей, очень многое будет зависеть от того, кто будет их другом. 1. Чтобы дружба завязалась – нужна платформа – это географическое место, где люди встречаются. 2. Развивается, когда мы понимаем ценности друг друга – это уже более эмоциональная, качественная дружба. 3. Наше видение и цели совпадают. Как отец я глубоко понимал, что моим детям нужны хорошие друзья. И чтобы не случилось так, что ты ведешь ребенка к Богу, а друзья – тащат его ко греху. Все начинается с платформы. Хочешь друзей – будь общительным, найди время приехать в гости, пообщаться. Мой друг служил беспризорниками, и когда у него появились свои дети, он говорил, что ему очень бы хотелось, чтобы его дети не пережили то, что пережили те дети. Он стал планомерно встречаться с верующими людьми, чтобы дети общались в другой атмосфере. Друзья – имеют огромное влияние на нашу жизнь. Если ты не понимаешь этого, спроси тех, кто прошли ужасы грехов и они скажут тебе, что им «помогли» друзья. Наши дети идут в школу и так важно, чтобы у них были правильные друзья, с которыми они делятся сердцем. У Бога есть друзья, у Иисуса есть друзья, у Духа Святого есть друзья. И нам нужны друзья. Епископ Андрей Дириенко Наверх Почему родители иногда проигрывают, а иногда выигрывают Наши дети – наше будущее. Библия говорит: «много может усиленная молитва праведного». Мы усиливает молитву постом, усиливаем нашим единством, молясь святым духом. Я верю, что учебный год будет хорошим, а библейские новый год начинается в сентябре. Почему некоторые родители успешны, а другие терпят поражение? Я говорю сейчас о верующих родителях. Мы живем в то время, когда апостол Павел предупреждал Духом Святым, что придут дни, когда люди будут выбирать для себя что-то «сладенькое». Я делал так в детстве: брал булку, выковыривал изюм или курагу, а остальное отдавал маме, так как все вкусное я съел. Все это присуще детям. Но придут дни, когда нужно будет оставить младенчество, как Апостол Павел. Однако не все христиане могут это сделать. Многие люди говорят, что проповедуют Христа, но я вижу, что в их словах это «исусик». А Христос – Царь царей и Господь господствующих. «Ищите прежде Царство Божье и правды Его и это все приложится вам» (Матфея 6:33). Важно понимать, кто царь в твоем царстве. Деяние Апостолов начинается с книги Феофила, чтобы иметь твердое основание в учении. А Феофила переводится как «любитель Бога». Иисус на этой земле не только взял все наши немощи на крест, но также много учил. Он учил прощать. «Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз» (Матфея 18:21-22). «И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему» (Луки 11:4). Иисус не понизил планку праведности, он поднял ее. Уча о последнем времени, Иисус говорил: «Вспоминайте жену Лотову» (Луки 17:32) и это единственная чужая жена, о которой Бог говорит вспоминать. Евреи, которые окружали Иисуса говорили, что они семя Авраама, но Он сказал: «Если бы вы были детьми Авраама, то делали бы его дела» (Ин 8:39). 13 глава книги Бытие рассказывает нам историю Авраама, Лота и его жены. Авраам и Лот – два отца, но у них разная судьба в истории. От Авраама произошел Божий народ, а потомков Лота на сегодняшний день не существует. И причиной тому были их решения. Некоторые решения влияют не только на нашу жизнь, но и на жизнь тех, кто после тебя. Бог призвал Авраама оставить Ур Халдейский и следовать за ним в обетованную землю. Он вышел и взял с собой племянника Лота. Сердце Авраама не было захвачено богатством, Лот преуспевал с ним. На востоке принято почитать старших. Авраам, когда Лот разбогател и начались ссоры, позволил Лоту сделать выбор. Некоторые молодые люди пользуются любовью старших в своих целях. Для Лота ценностью были материальные блага, и он сделал выбор в пользу Содома. А ценностью Авраама было сохранить любовь и отношения, и потому он дал возможность выбора Лоту. Лот выбрал Содом, город весьма развращенный. И когда Бог решил уничтожить город, то Он не скрыл этот от своего друга Авраама. И Авраам, любя Лота, торговался и дошел до того, что если будет в городе 10 праведников, то спасут его. Ради Авраама ангелы попросили Лота собрать всех, кто есть у него в доме и выйти. Лот помчался к зятьям и стал уговаривать их выйти. Но когда ты никогда не проповедовал о Боге, судах Божьих, о грехе и его последствиях, а потом среди ночи пришел и начал говорить, то им показалось, что он сошел с ума. И как Лот протянул до утра, то Ангелы переместили на дорогу Лота, его жену и двух дочерей, которые еще были не замужем. И наказали: «Спасай душу свою, не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности этой; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть» (Быт 19:17). Дальше мы знаем, что жена Лота оглянулась и стала соляным столбом. Впоследствии ничего приятного в жизни Лота не было. Он провел жизнь в пещере с дочерьми. Они хоть и вышли из Содома, но тот уже был в их голове и они продолжили извращения там. Люди, которые делали ставку не на то, они становились пещерными людьми. Как вам кажется был он счастливым или нет? Он помнил погибших в Содоме дочерей, зятьев, внуков, ставшую соляным столбом жену и помнил, как все начиналось, с первой обиды и как забыли все то, что сделал для них Авраам. Обиды – удивительный дар, который способен дать тебе услышать то, чего не говорили. Обиженный человек слышит то, что хочет слышать. И когда вместе с Содомом сгорело все, что было у Лота, то за всем этим стояло его решение, сбитые духовные ценности. Бог благословлял его, но со временем он позволил, чтобы благословение заняло трон Божий. В то время, как у Авраама все было по-другому. И хотя вначале казалось, что у него с детьми было все хуже, но посмотрите что сказал Бог: «От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сыновьям своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом все, что сказал о нем» (Бытие 18:18-19). Авраам не только поверил Богу, но он обещал Богу передать своим детям ходить путем Господним. Авраам жил по заповедям Ноя. И Бог нашел в Аврааме, что тот научить своих детей ходить заповедями Божьими. Неудивительно, что сегодня все монотеистические религии пытаются доказать, что их отец Авраам. У нас как родителей есть ответственность, как у нашего отца Авраама. Церковь призвана помочь родителям, но церковь никогда не сможет заменить родителей. Большинство детей один раз в неделю на детском служении или воскресной школе, или еще могут быть на домашней группе вместе с родителями. Если у нас отец Авраам, тогда мы должны, как и он, передавать своим сыновьям и дочерям посвящение Господу, пусть Господень, веру. Вместе с братьями и сестрами, и я верю в это до сегодняшнего дня, мы вычислили, что помогло родителям воспитать нас так, что мы любим Господа и служим Ему. Первое: все чему они нас учили и чего требовали, они сами так и жили и не были в этом лицемерны. И второе – они за нас молились. Родители послушайте, мы должны молиться за детей. Бог способен сделать многое и помочь твоему ребенку не дождаться страшного суда, но покаяться. И третье, что помогает нам состояться, как родителям, - это включение детей в служение. Иисус в евангелии от Луки говорит, что перед Его вторым пришествием будет так много похожего на дни Лота и Ноя. Эти два героя отличаются тем, что потомки Ноя – сегодня все жители земли, а потомков Лота не существует. Между этими героями была разница. Лот пытался быть толерантен и извращенцев называл братьями, а Ной – конфронтировал с ними и посреди разврата строил ковчег, подключив к этому всех своих детей. Секрет того, чтобы дети служили Богу – включать их в свое служение. Так делал мой отец, так делал я и по милости Божьей, мои дети сегодня служат Богу. Епископ Андрей Дириенко Наверх Как разморозить свою веру Не так давно я разговаривал с Биллом Джонсоном, и в разговоре вот, что он сказал: "То, что меня не перестает удивлять - это то, что большинство пасторов думают, что, если в их церкви будет много Божьего присутствия и чудес, то христиане станут совершенными". В церкви, которую возглавлял Моисей было много чудес. Они каждое утро видели созидательное чудо, когда манна материализовалась. Они прошли по морю, как по суше, а фараон утонул. Их обувь и одежда не изнашивалась. И при всех этих чудесах кто-то блудил, а кто-то роптал, кто-то страдал похотью, а кто-то из благословения сделал золотого тельца. Моя мама всегда говорила: не смотри на плохое, смотри на хорошее. Но на кого смотришь ты? Вопрос в том, с кем мы себя сравниваем. Апостол Павел говорил: подрожай мне, как я Христу. Он для нас пример. "Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Откровения 2:1-5). Я знаю главный грех протестантов: мы так сильно сконцентрировали на вере, что дела забываем. Посмотри, после веры у Авраама были дела. Бог вывел его из шатра и повелел выйти из города и родства. И что сделал Авраам? Поверил и сделал. "Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иакова 2-17). Что такое потерять первую любовь? Это привыкнуть! Перестать восхищаться тем, что сделал Бог, видеть Его благость и милость. Бог никогда не смерится с тем, что ты потерял первую любовь. Лекарство от этой потери первой любви - покаяние. Невозможно построить отношения, если нет института покаяния. Мы становимся людьми, у нас проявляется человечность, когда у нас есть кто-то еще. Вот почему Бог сказал Адаму: "не хорошо быть человеку одному" (Бытие 2:18). Мы по благодати спасены. Но как новые творения мы сотворены для добрых дел. "Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Еф 2:10). Чем отличается философия от веры? Философия – это «мозгами дошел, додумался». А вера основывается на откровении. Молись, что бы дух премудрости и откровения был в тебе. Вот почему прежде чем слушать проповедь мы молимся и воздаем Богу хвалу, чтобы получить откровение. "Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы? Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня" (1-е Кор 3:4-15). Апостол Павел говорит, что Христос - фундамент нашей жизни. Евангелие - это завет. Мы с тобой верим в новый завет. Завет - это взаимодействие между Богом и человеком. Фундамент - это Христос, и это дело Бога. На этом фундаменте мы и строим. И строим из дел. Одни стоят из золота и бриллиантов, другие из сена и соломы. Если есть вера - будут дела, если есть любовь - будет труд. Но только на том, что Иисус для нас сделал и можно что-то построить. Он и есть основание, все остальное - песок. "Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. Юношей также увещевай быть целомудренными. Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен , не имея ничего сказать о нас худого. Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога. Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам" (Титу 2:1-14)/ Мы не выбрасываем добрые дела, но не ставим их во главу угла. Потому что, глава - это Христос! Епископ Андрей Дириенко Наверх Доколе отбразится в нас Христос Глядя на дерево, мы не знаем, сколько сезонов оно выстояло. Односезонные растения впечатляют своей красотой, но долгоживущие деревья видели многое. Они много раз расцветали и опадали. Библия сравнивает верующих людей с деревьями, обещает, что они будут как деревья, посаженные при потоках вод. Бог не хочет, чтобы мы были «однолетними». На небе мы поймем, что все «сезоны», все трудности были нам на пользу, и скажем Богу «спасибо». Трудности изменили нас. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. ... И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:38,41-43,46, 47). Здесь показана настоящая церковь. Люди покаялись и стали частью церкви. Есть три жертвы Нового Завета, угодных Богу — жертва благотворительности, жертва хвалы, жертва общительности. В пандемию дьявол пытался оторвать людей от церкви, но есть жертва хвалы, когда наши сердца изливаются любовью к Богу. Так же и жертва благотворительности. Первоапостольская церковь постоянно пребывали в учении апостолов, потому что никто не рождается совершенным. Но и младенцев нет сил и мудрости. Им надо много есть, чтобы вырасти. «Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3). Учение апостолов — это четыре Евангелия, Деяния, все послания апостолов. Иисус завещал им учить обо всем, чтобы их последователи могли духовно вырасти, чтобы прийти в «меру полного возраста христова». Общение — это жертва, есть опасность, что другие люди обидят, проигнорируют. Но общение очень важно. Отец, Сын и Дух Святой всегда находятся в общении. Иисус молился, чтобы все были едины, имели любовь друг ко другу. Церковь должна быть для христиан как дом родной. Мы призваны стать Невестой Христа. «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тимофею 3:15-17; 4:1-4). Мы возрастаем и становимся мудрее в спасении. Это дает Священное Писание. Оно бросает нам вызов, учит, исправляет нас. Бог хочет, чтобы верующие были совершенными, Он отдал за это жизнь. Но люди сравнивают себя с кем угодно, но не с Иисусом. Иисус заклинает верующих исполнить то, что было обещано Богу. Часто людям нравится то, что льстит их слуху. Но есть обличающее пророческое служение. «... а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор. 14:3). Наказывать могут только родители. Они дают много любви, но имеют и право наказывать. В Новом Завете «наказывать» верующих разрешено только пастору. «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Галатам 4:19). Родители находятся в муках рождения. «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. ... К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу... Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:1-5, 13, 16-21). Есть два пути потерять благодать: оправдываться законом и давать свободу плоти. В нашей жизни есть борьба — поступать по духу или по плоти. Благодать — это сила, чтобы поступать по духу. «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу ... Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. ... Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:1, 8, 9, 12, 13). Благодать дает силу победить плоть. Это учение апостолов. В нас должен изобразиться Христос. Если мы делаем добрые дела, только чтобы люди видели, то это лицемерие. Нужно, чтобы Бог видел. Но люди все равно будут видеть эти добрые дела. Это и будет отображение Христа в нас. Это помогает стать настоящим Божьим человеком. Епископ Андрей Дириенко Наверх Благословение для твоих глаз Бог дал глаза человеку с конкретной задачей: не догадываться и предполагать, а видеть. Но в нашей жизни обстоятельства, в которые мы попадаем и логика, основываясь на прошлом опыте, рисуют нам картину. И мы начинаем видеть трудности, неразрешимости. Ведь так факты говорят. И это формирует твою жизнь. У глаз есть конкретная задача – видеть. Но иногда наши глаза видят только проблемы и тогда нам нужна помощь доктора. Нам нужен самый лучший доктор – Бог. «Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. Храни заповеди мои, и живи, и учение моё, как зрачок глаз твоих» (Пр 7:1-2). Это действительно то, когда ты начинаешь видеть не обстоятельства, не факты, а у тебя есть дар – видеть больше чем есть на самом деле. Можешь ли ты на что-то смотреть не через зрачок? Бог говорит: тебе нужно научиться смотреть на все обстоятельства, ситуации – через призму Его учения. «Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил» (Деяния 9: 3-9). . В те времена Савл имел высшее образование и высший социальный статус, он был состоявшимся человеком. Его духовное образование не подлежит никакой критике. И вот он идет гнать христиан, и встречается со Христом. И три дня ничего не видит. Знаешь, ты можешь знать священное писание, можешь цитировать с любого места, как Савл, но без встречи со Христом, твоя жизнь будет настолько религиозна и удручающе проблематична, ты везде будешь видеть проблемы и не совершенства. Я, сколько себя помню был верующим человеком. Я себя называл - верующим грешником. Я знал, что Бог есть и я ходил в церковь, у меня был такой опыт. Я не был плохим человеком, но я был «творческим» человеком. Я учился в школе и нам запрещали ходить в церковь. А что запрещено, туда тянет. Однажды на Пасху, мы с приятелями решили сходить в храм. В нашем городе было две церкви православная и старообрядческая. У православной церкви стоял заградотряд, из педагогов, которые отправляли обратно подростков. А у старообрядческой его почти не было и мы пришли. Я с приятелем пробрался ближе к алтарю, а третий друг, у него было прозвище «черт» не смог. И мы стоим у алтаря и кричим: «черт, иди сюда». Нас очень быстро выпроводили оттуда. Вот так иногда наша вера, которая ничего общего с верой и не имеет. Просто религиозное представление о себе, но ничего качественно в твой жизни не меняет. Я в 34 года уверовал. И моя встреча со Христом была сверхъестественной. Не потому что я запланировал, но потому что писание говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Иоанна 15:16). И в жизни каждого человека, множество возможностей пережить встречу со Христом. В тот момент меня Бог обнял, и хотя у меня было столько проблем, но в тот момент проблем для меня больше не существовало. Почему? Я сидел на полу, плакал и со мной был Бог. Встреча со Христом, которую пережил будущий апостол Павел, полностью изменила его жизнь. Не важно какой у тебя опыт, в каких традициях ты воспитан, если у тебя не было личной встречи со Христом, твоя жизнь остается прежней и ты можешь звать в церкви чертей и творить еще много глупостей. «Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо своё, потому что боялся воззреть на Бога. И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течёт молоко и мёд, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев» (Исход 3:3-8). Когда Бог призывает – это не смс-ка пришла на твой смартфон или ты что-то услышал. Встреча с Богом – это всегда призвание тебя и не просто на какой-то новый уровень жизни, а из рабства в жизнь благословенную, что да, так и есть. Но! Когда ты получаешь призыв, призвание, ты не всегда будешь с этим согласен, ты не всегда будешь это понимать. Когда я плакал на полу, когда переживал свою встречу со Христом, поверьте, я представить себе не мог, что я могу когда-либо стать пастором, мужем, отцом трех детей. В момент, когда ты встречаешься со Христом, у Него для тебя уже есть все! «И вот, уже вопль сынов Израилевых дошёл до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых? И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе» (Исход 3:9-12). Когда Бог обращается к тебе, назначает тебе встречу и с этого момента твоя жизнь кардинально меняется, ты не можешь видеть всей картины. Когда Бог тебя призывает к себе, это не значит, что Он спрашивает: «кем ты хочешь работать?» или что у тебя везде будет красная дорожка, аплодисменты, мерседесы – нет. И Бог не говорит тебе про тебя, но Бог говорит: «Я с тобой». Поэтому перестань смотреть на себя. Когда Бог тебя призывает, Он говорит: «Я с тобой!». И в Нем все обеспечение, и вся сила. И вот почему: «и учение моё, как зрачок глаз твоих» (Пр7:2). Чтобы на все обстоятельства своей жизни ты научился смотреть через Него, а не свой прошлый опыт. Иезекииль 2:1-10. Когда Бог призывает тебя для спасения людей, то дары и таланты уже в тебе и есть обеспечение, чтобы исполнить все, к чему ты призван. Но обстоятельства, с которыми ты сталкиваешься, могут тебя остановить. Потому что ты будешь думать, что дар сделал тебя успешным. Но это Бог в тебя все вложил. Много лет назад Берт Приоториус сказал фразу, которую я запомнил: «Если ты судишь человека за его грехи, ты не сможешь ему послужить». Если ты стал судьей, ты не сможешь ему послужить. Иисус пришел не для того чтобы судить, но спасти, искупить. Это не время судей! «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Иоанна 15: 1-2). «Посему и мы с того дня, как о сём услышали, не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Колосянам 1:9-10). А плод Духа, как написано в Галатах: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Даже если ты знаешь все из священного писания, но твоя внутренность не изменена, то твоя жизнь остается прежней. Качественное изменение жизни происходит, когда: «да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:8). Бог с тобой. Научись жить через призму того, что Он тебе говорит, а не через то, что ты видишь или привык слушать. Пастор Игорь Подколзин Наверх Глубокая высота Любовь – она бездонная. Ее невозможно передать. И Бог есть любовь. Он вопреки всему тому, что происходило в твоей жизни, никогда от тебя не отвернется. Потому что Он и есть Любовь. Прекрасная дата – 1035 лет крещения Руси. Больше тысячи лет Бог по милости своей дал нашей стране Крещение. Но это не произошло за один год и одно поколение. На тот момент множество людей на Руси собрались и приняли крещение. И с этого момента ведется отсчет крещения Руси. Вы читали русские народные сказки и знаете, что в них были и лешие, и русалки, и баба яга, змей горыныч, речка поет, лес говорит. Но так происходило на той земле, где мы с вами сейчас живем. Люди поклонялись языческим богам, и для них эта была норма жизни. И то, что мы сейчас этого не знаем и не видим – заслуга Иисуса Христа и крещения в него. Потому что крещение – есть суть баптизы, а баптиза – это погружение. Да, это не происходит сразу. Но наша страна погружается во Христа. И когда я смотрю дореволюционные названия улиц Ярославля, то вижу, что многие из них назывались именами церквей, которые на них стояли. И по ним можно прочесть Евангелие. У нас до сих пор есть площадь Богоявления. Я не призываю менять название, но помнить, что это намоленая земля, крещеная земля. И у нас прекрасные предки, которые верили и знали, что Бог есть. Иисус расколдовал Россию и Он хочет расколдовать твою жизнь. В 18-лет я лежал в военном госпитале. И что-то или кто-то повадился меня душить, я не мог пошевелиться и дышать. И сестра милосердия сказала мне: «что сынок – душит? Читай живые помощи или Отче наш». Живые помощи – 90 псалом, я подумал, что он больше Отче наш и выбрал последний. Выучил немного. И когда началось то, что началось, я стал про себя читать, и это удушье как отрезало. Тогда мне, неверующему парню, это помогло, и я увидел в этом спасение. Чтобы таких моментов не происходило в нашей жизни, надо креститься во Христа, погрузиться в Него. «Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни» (Римл. 4:6). Крещение – не просто акт веры. Но это реально происходит. И это прообраз смерти и воскресения со Христом. Когда со мной это произошло, моя жизнь в момент в чем-то изменилась, а с чем-то мне пришлось погружаться в Христа в течение года, а что-то вылезало в моей жизни еще через год. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1-е Петра3:21). Свидетельство крещения проявляется в том, что твоя жизнь меняется. В Новом Завете это просьба к Богу о доброй совести, и мы к этому стремимся. И это глубина. Твоей семье нужна глубина, в воспитании твоих детей нужна глубина. Но что нужно делать? Погружаться в Слово. Расскажу историю. Однажды на английском корабле «Баунти» произошло восстание. И по законам того времени, бунтовщиков оставили на острове Питкэрн. Первое, что научились делать моряки – гнать спирт. Через какое-то время почти все моряки погибли. А один из немногих моряков, его звали Смит, оставшихся в живых нашел Библию и стал читать ее. Через 20 лет на этот остров прибыл капитан, который когда-то слышал о бунте и моряках, которых высадили за него. На Питкэрне его встретили темнокожие люди, говорившие на английском с акцентом. Моряки увидели дома, церковь, школу и были удивлены цивилизации. Тогда они рассказали о неком Смите, который рассказал им Слово Божие и научил всему. «Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась» (Луки 5:1-7)/ В слове Божьем всегда есть глубина и новизна. И даже в той истории, которую ты читал в Библии множество раз, Он приготовил что-то новое. И тут я увидел то, что и сейчас очень важно. Иисус вошел в лодку к Петру, который рыбачил рядом с домом. Они не сели на самолет и улетели далеко. Нет! Это произошло на рабочем месте Петра и там, где он жил. Вот, что я увидел: Бог там, где ты живешь; Тебе нужно отплыть на глубину; Никогда не доверяй своим ощущениям. Закинь сети. Не одну сеть, а сети по слову Иисуса; Невозможно прийти к правильным целям, неправильными путями; Отплыви от берега. На тот момент, Иисусу закрыли все храмы и запретили там проповедовать. Но Он проповедовал на море. Через эту историю Бог говорит: если у тебя закрылась одна дверь, то откроется другая. Но что нужно? Слово, сети и лодка, но не забудь позвать в нее Иисуса. Наш старший подростковый служитель рассказал, что у каждого из его детей есть шкаф, за порядок в котором отвечают они. Как можно доверить что-то большое, если в малом они не смогут научиться наводить порядок. Иисус, будучи плотником, говорит рыбаку, как ловить рыбу – эта история о том, как важно принять Слово. Если у тебя вопросы с финансами – начни что-то делать. Никто не имеет свидетельств о воздаянии, если ничего не жертвовал. Мне твои деньги не нужны, но я хочу, чтобы ты ходил в благословении. В моей жизни были такие случаи, когда ты жертвуешь, потом служение заканчивается, и Господь благословляет. Начни что-то делать. Бог ответит. Если ты будешь погружаться в злость, когда произойдет шторм, то ты об это разобьешься. Когда начинается шторм, то корабли уходят из порта в открытое море. Потому что то, к чему ты привязался и во что погрузился, может разбить тебя. Вернись к истории Иисуса, к тому, что Он говорил тебе, делай по слову Божьему. Когда я готовился к служению, Бог сказал почитай про пилотов. Я стал изучать этот вопрос. У пилотов есть такая особенность. Они могут делать переворот и потеряться. Что это значит: самолет летит вверх тормашками, а пилоту кажется, что все нормально. Однажды самолет летел по рейсу. Первый пилот вышел, а второй пилот вел связь с диспетчером. Тот сообщил, что до Анкары ему лететь еще полчаса. Но второй пилот, посмотрев в иллюминатор, как ему кажется, видит, что он пролетает над городом. И решает сажать самолет. В этот момент входит первый пилот, видит, что происходит и пытается исправить ситуацию. Но лайнер разбивается о гору. Оказалось, что гору второй пилот принял за море, а взлетную полосу за проспект. Не доверяй своим ощущениям, когда проходишь что-то. Может ты 20 лет в церкви, и Бог не исцелил тебя еще. Не понижай уровень своей надежды. Не доверяйся ощущениям. Бог отвечает, Он обязательно ответит и ответит вовремя. Не крестись в обстоятельства. Зови в свою лодку не помощников болезни или ситуации, но Христа. «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Пс.22:4). Если ты проходишь сложные обстоятельства, то не надо там разбивать лагерь. Посмотри, что написано: «когда пойду». Так – проходи, не останавливайся. Однажды я увидел для одного человека пророческое слово: огромную ракету, которая летит и проходит разные слои атмосферы. Я видел как первая ступень отошла, вторая ступень отошла, третья ступень отошла, и ракета вышла в те слои атмосферы, где до потопа была вода. Бах! И невесомость. Пока ты на своей орбите, для тебя все высоко. Но посмотри, Бог поднимает человека, потому что у него высокий дух. А как это сделать? Сбрось ступени. Я хочу вдохновить тебя, когда Бог дает свободу, Он ожидает, что ты будешь учиться. Бог дает спасение бесплатно, и во многом от нас это не зависит. Но тебе слегка за 30 и ты живешь в аду, а Он хочет, чтобы ты жил в раю! Семья – это рай. Я получил это откровение. Моя жена – это рай, мои дети – это рай, служить великому Богу – это рай. В твою жизнь было предложение, но ты отказался. Послушай, ты можешь достигать глубины. Так какой поплавок тебе не дает идти на глубину и тащит наверх? Ты нуждаешься в обновлении своего программного обеспечения. Ты прощаешь, потому что тебя простили. И ты простить не можешь и крещен в обиду, потому что не вошел в прощение. И ты ругаешься на жену, что она не дает любовь, хотя она может ее только ретранслировать. Ты передатчик и царь, священник и пророк – ты даешь любовь. Ты хочешь жить с царем? Так почему ты его называешь дурачком? Когда мы погружаемся в царскую природу, то цари появляются в твоей семье. Все достигается глубиной и выстой. Пастор Руслан Сальнов Наверх Представители РОСХВЕ приняли участие в круглом столе в Общественной палате РФ 28 июля 2023 года в Общественной палате Российской Федерации состоялся круглый стол на тему: «Крещение Руси и его значение для формирования культуры и идентичности современной России». Организатором мероприятия выступили Комиссия по национальным, межрелигиозным отношениям и миграции, Комиссия по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, Российская ассоциация защиты религиозной свободы. Участниками мероприятия стали религиозные и общественные деятели, а также представители научного сообщества. Одним из выступающих стал Владимир Легойда, председатель Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. По его словам, важно, чтобы подобные события были не просто памятными датами, но проникли в сердца людей. «Для князя Владимира это был непростой, но важный выбор. Ведь это был не просто выбор веры народа, но и мощнейший нравственный момент. Ведь для христианина сильна связь веры и дел – я живу так, во что я верю. Кроме того, можно смело говорить о том, что после крещения Руси произошло рождение цивилизации и рождение страны как таковой». Кроме того, с докладами о событии, которое произошло 1035 лет назад, выступили представители Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников). «Я служу в России 33 года. Больше половины жизни я посвятил этой стране. И мне приятно олицетворять себя с российским народом. Крещение Руси действительно является важным и поворотным событием. Если бы однажды не произошло крещение Руси, мы бы сейчас были совсем другими. Это историческое событие. И я думаю, что его нужно праздновать вместе всему российскому народу. Этот день должен стать национальным, государственным праздником. Потому что в 988 году Русь пережила освобождение от язычества. И то, что мы имеем сегодня – результат того события. И мне, кажется, что всем людям, независимо от вероисповедания, нужно делать акцент на этом событии. Это то, что еще больше может сплотить наш народ», - отметил епископ Рик Реннер. «Крещение Руси – очень важный момент для всех конфессий России. Поэтому посоветовавшись со своими коллегами в Общественной палате и в Президентском совете, думаем, что со следующего года наша страна должна начать праздновать этот праздник более масштабно. Это тот посыл, который поможет разным верующим, стать единой Вселенской Церковью. Я уверен, что в нашем российском обществе есть для этого все предпосылки. У нас уже сложилась практика успешных отношений. И, слава Богу, в нашем народе не было религиозных войн в чистом виде. Это большая заслуга, в том числе, и главенствующей конфессии. Это говорит о том, что большинство понимает важность единства, выстраивания диалога и консолидации вокруг важных исторических событий. Поэтому надеюсь, что в следующем году празднование Дня Крещения Руси будет более масштабным», - сказал Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ Сергей Ряховский. В завершение Председатель Комиссии по национальным, межрелигиозным отношениям и миграции Общественной палаты РФ Владимир Зорин поблагодарил всех за участие, интересные доклады и согласился с тем, что такую важную дату нужно праздновать более масштабно. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Август - месяц молитвы за детей Быть родителем значит нести ответственность: любить, понимать и принимать ребёнка, прививать ему духовные ценности с рождения, молиться и благословлять. Эти простые вещи очень важны! Но не менее важной является ежедневная молитва о детях. Каждый день взывайте к Богу, просите Его о безопасности и защите, направлении и водительстве для Ваших детей. Также молитесь о том, чтобы Небесный Отец сохранил их от неправильных поступков и плохого влияния – это будет хорошим вкладом их в будущее и правильным фундаментом, который поможет Вашим детям вырасти хорошими людьми! Родительская молитва имеет огромную силу и ценность перед Богом. Превратите её в добрую семейную традицию! Приглашаем Вас участвовать в молитвенном марафоне «Месяц молитвы за детей». Он пройдет с 1 по 31 августа 2023 г. На протяжении месяца мы в единстве будем возносить к Божьему престолу благодати молитвы о наших детях. Это будет время горячих молитв, которое объединит родителей с разных континентов и из разных уголков планеты! Библия говорит нам, что многое может усиленная молитва праведного (см. Иакова 5:16). Присоединяйтесь к нам и будьте уверены: Ваша молитва меняет ход вещей, она имеет особую силу и особое влияние! Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Цена и ценность Часто люди не ценят то, что досталось им просто так, бесплатно – к чему они не приложили труда. Спасение мы получаем по благодати, бесплатно, безвозмездно. Бог исцеляет и освобождает нас по своей милости, а милость невозможно заработать, её можно только оказать. Когда Господь даёт нам что-то бесплатно, например исцеление, это не значит, что за исцеление не была заплачена цена. Просто ее платили не мы. Мы были искуплены Иисусом, распятым на кресте. Библия множество раз рассказывает нам о цене и ценности. Вспомним притчу о вдове, пожертвовавшей последние две монеты. С одной стороны это были всего лишь две монеты, а с другой – всё, что у неё было. Мы должны понимать цену, которая заплачена Иисусом. История из книги Бытия 29:9-28 рассказывает нам об Иакове, который 7 лет работал у Лавана за то, чтобы Рахиль стала его женой. У него не было денег, чтобы её выкупить. Его обманули, выдав за него замуж Лию - старшую сестру его любимой, и он работал ещё 7 лет, чтобы получить в жёны Рахиль - ту, которую любил. Эта женщина представляла огромную ценность для него. Цена, которую он заплатил, делала его жену особенно ценной для него. Человек, заплативший высокую цену за что-либо, никогда не обесценит то, что так дорого досталось: слишком много было вложено. Пример ценности мы видим в истории об Иосифе и братьях, которые продали его в рабство. Иосиф при встрече с братьями плачет во внутренней комнате от того, что в сердце вскипела любовь к братьям. Это показывает нам, что семья является драгоценностью для Иосифа. Дорожить семьей – это очень круто, это такое благословение. Не важно, какие обстоятельства, продолжай идти к ним на встречу, не будь тем, кто рвет отношения. В этом есть огромное благословение. И в этом отрывке мы видим, как Иосиф плачет от любви к ним. Любовь сокрушает твердыни, сокрушает этот мир. Драгоценный мой друг, дорожи своим сердцем, дорожи своей семьей. Но что же должно являться наиболее ценным для человека? «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:20). Вы выкуплены дорогой ценой, то есть Иисус заплатил своей жизнью за каждого из нас. «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни» (Пр. 4:23). Но часто люди не хранят своё сердце, не видят в нём драгоценности. В то время как, в сердце – Царство небесное, и именно поэтому оно драгоценно. Мы говорили о ценности сердца и ценности семьи, теперь давайте обратимся к таким строкам: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Матфея 10:37). При чтении этих строк возникает вопрос: «как же так?». Дело в том, что человек может бросить и уйти, а Господь верен и не бросит никогда! Недавно я остался с детьми дома. И ко мне подбежал мой 6-летний сын и говорит: «Папа, я тебя так сильно люблю» и поднимает руку. Потом поднимает руку еще выше и продолжает: «а вот так Бога». И я знаю, что он не бросит меня, потому что он Бога любит больше чем меня. Моя жена не откажется от меня, потому что Бога любит больше чем меня. Я столько видел примеров, когда люди оставались в таких условиях и обстоятельствах и не бросали друг друга, потому что Бога любили больше. Только в Нем сила. Ты можешь уйти, отторгнуть, но Бог превыше всего. Именно поэтому Господь и жертва Иисуса наиболее драгоценны для нас. Главная ценность – это Господь! Пастор Руслан Сальнов Наверх Постарайся убедить «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). В этом стихе раскрывается сердце Бога. Именно, исходя из этого, апостол Павел решил идти до конца и проповедовать в Риме. Ведь в тот момент Рим был «центром мира». «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Всякий, верующий в Него, не постыдится» (Рим. 10:5–11). Важно, чтобы в нашем исповедании принимали участие и сердце, и уста. Посмотрите внимательно, если Вы сердцем верите, то это ведет Вас к праведности, а если исповедуете, то это ведет Вас ко спасению. Религиозная обертка, традиции не меняют человека. Меняет человека вера. Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех - богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Римлянам 10:12-13. И опять мы видим слово "всякий". И я, и Вы относимся к этой категории. Вы можете претендовать на это, даже если дьявол говорит Вам, что Вы недостойны. Но как веровать, если человек не слышал, и как слышать, если никто не проповедовал? Иисус дал нам поручение - проповедовать до края земли. В 53-й главе книги Исайи очень много говорится о том, что сделает Мессия для людей. А начинается она с фразы: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?» (Исайя 53:1). Под словом «мышца» здесь имеется в виду сила и способность. Порой мы думаем, почему одному Бог так много сделал, а другому нет? Один поверил, а другой нет. Иногда разговариваешь с человеком, и ему не надо говорить о том, что такое ад, потому что ад у него дома. Там грех разрушает жизни детей. И Вы понимаете, что ему нужна сила, но не его сила, а сила Бога. Давайте вспомним притчу про брачный пир, который приготовил царь, а после попросил пригласить на него всех. Так и Иисус сделал все для Вашей жизни на земле и вечной жизни. И это была забота Бога о нас. Все, что нужно было сделать нам, - это поверить в это и прийти к Нему. Но посмотрите, что порой происходит, в ответ на этот пир. «Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их» (Мф. 22:5-6). Если Вы кого-то любите, то у Вас есть время для этого человека. Когда царь понял, что званые не приходят, он отравил слуг собрать людей по дорогам и убедить прийти на пир. Порой наши улыбки не способны убедить людей. Если Вы видите горящий дом, Вы не будете нежно будить тех, кто в доме, и звать их на выход. Порой надо действовать так, как говорил апостол Павел: "а иных страхом спасайте". Мы должны спрашивать Духа Святого, как проповедовать, сотрудничать с Духом Святым. Для одного нужна будет сила убеждения, для другого - нежные слова вдохновения, а третьему придется рассказать о страшных последствиях греха. Проповедуйте Евангелие. Вы не знаете, когда прорастет семя. Епископ Андрей Дириенко Наверх Заявление епископа Сергея Ряховского о сожжении священных книг 14 июля полиция Швеции выдала разрешение на сожжение Торы и Библии у стен столичного посольства Израиля. До этого во время празднования Курбан-байрама прошла резонансная акция с осквернением и сожжением Корана, вызвавшая широкий отклик во многих странах мира. Как глубоко верующий человек, считаю подобные действия недопустимыми и неприемлемыми. Решение властей Швеции вызывает глубокое беспокойство и недоумение, поскольку оно способствует разжиганию ненависти и вражды. Религиозные тексты и священные книги являются частью культурного наследия и истории многих народов. Они несут в себе духовные ценности и историческую значимость. Поэтому уничтожение таких священных текстов наносит ущерб не только их последователям, но и всему человечеству. В России подобное сложно представить, ведь сохранение духовно-нравственных ценностей закреплено 809 Указом Президента. Подобные решения органов власти дают религиозным людям уверенность в том, что важнейшие святыни веры защищены государством. В мире, где толерантность и уважение к различиям признаны важнейшими ценностями, мы должны стремиться к взаимопониманию и любви друг к другу. Важно строить мосты между культурами и религиями, а не разжигать огонь ненависти. Любовь, уважение должны стать главными принципами для обеспечения мира и согласия в нашем обществе. В то время, когда мир потрясают конфликты и различные катаклизмы, делать подобные вещи со святыней верующих – значит забрать у людей основание веры. Конечно, физически сжечь Слово Божье невозможно, потому что это Богодухновенная книга. Невозможно сжечь веру в сердцах людей. Но сам факт публичного уничтожения религиозной и культурной святыни – акт проявления непринятия и ненависти. Вместо того чтобы любить врагов и благотворить ненавидящих, как написано в Библии, власти Швеции совершают провокацию для разжигания межрелигиозной розни. Тем самым показывая всему миру свою бездуховность и нетерпимость. Важно помнить, что свобода вероисповедания и соблюдение прав человека - основные принципы современного, разумного общества. Однако, эти права не должны ущемлять права и чувства других людей. Необходимо находить баланс между свободой выражения собственных убеждений и уважением к вероисповеданию и культуре других. Вместо сожжения священных текстов, мы должны научиться строить диалог, общаться и слушать друг друга. Только таким образом мы сможем преодолеть различия, устранить стены непонимания и добиться мира и гармонии в нашем обществе. Сергей Ряховский, Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной палаты РФ Наверх Одна из встреч с настоящими апостолами «Итак, братия мои возлюбленные, будьте твёрды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58). Во-первых, мы любимчики у Господа. Во-вторых, мы должны преуспевать в деле Господнем. Какое дело наше, а какое Господнее? Божье дело есть для каждого. «Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:1-10). Дело Господнее — взыскать и спасти погибшее. Иисус стал человеком, чтобы спасти людей. Мытари в Израиле были самой неуважаемой профессией, их презирали, не общались, не подавали руки. Закхей был начальником мытарей, он залез на дерево, чтобы увидеть проходящего Иисуса. Иисус не просто поздоровался с ним, но и пошел к нему в гости. Когда Он зашел к начальнику мытарей, то всех обидел. Закхей во время обеда решил отдать половину имения нищим и обещал воздать всем обиженным им. «Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел» (Луки 19:11-15). Все, что мы имеем, дал нам Бог. Но Он при встрече спросит, что мы приобрели на то, что Он нам дал. Иисус, когда все на Него обиделись, приобрел грешника для Царства Божьего. «Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью? И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. И сказали ему: господин! у него есть десять мин. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Луки 19:16-26). Один пастор из Ганы шел по кладбищу и увидел европейские могилы. Он посмотрел на могильные плиты и понял, что это христиане, которые приехали в Африку проповедовать о Христе, и благодаря им в Гане сегодня множество людей верит в Иисуса Христа. Он понял, что это настоящие Божьи апостолы. Они хотели преуспеть в деле Божьем. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Бог хочет, чтобы все спаслись и пришли к познанию истины. Дело Господнее — рассказать об Иисусе. Где бы мы не были, надо говорить об Иисусе, проповедовать Евангелие. «И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие» (Марка 13:10). Перед тем, как Христос вернется, должно быть проповедано Евангелие по всему мире. Рассказывать Евангелие надо просто, говорить человеку о Боге. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Марка 16:15,16). «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Иоанна 4:35). Чтобы увидеть «урожай» Божьих душ, надо оторвать глаза «от земли». Прекрасно, что у нас есть возможность проповедовать Евангелие. Это должно быть в нашем сердце. «... и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Матфея 4:19). Иисус обещал сделать христиан «ловцами человеков». Если мы реально следуем за Ним, то будем проповедовать Евангелие. «Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Ефесянам 2:10). Для чего создано Божье творение? Для добрых дел. Причем, мы не спасаемся делами, но делать добро — природа христианина. «Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним… Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Луки 16:14, 19-31). Иисус более 500 раз упоминает об аде. Изначально ад был приготовлен для дьявола и его служителей. Но человек, выбирающий дьявола, окажется в аду, месте мучений. И когда мы рассказываем человеку о Боге, то спасаем душу его от ада. «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения» (1 Тим. 6:17). На общем фоне всего человечества мы люди процветающие, имеем множество благ цивилизации. Бог хочет дать нам все обильно для наслаждения. Но мы должны помнить о деле Господнем. «Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих» (1 Тим. 6:13-15). Давайте в любом месте проповедовать Евангелие. Божье дело не напрасно. Епископ Андрей Дириенко Наверх Мечты Иисуса о тебе Всем хочется узнать мечты Иисуса о нас. Мы мечтаем о счастливом будущем для своих детей, но Бог мечтает о нас гораздо больше. «После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Иоанна 17:1-6). У Бога есть мечта — прославиться в нас. Что мы прославим Его, а Он прославит нас. Иисус говорит здесь, что всем, кого Бог Ему дал, Он хочет подарить вечную жизнь. А вечная жизнь не начинается в момент смерти, это то, для чего Бог сотворил человека, ведь невозможно быть отцом, не имея детей. Бог насадил Эдемский сад для человека, дал ему жену. Все было сотворено Богом. Потом грех разделил Бога и человека. И Иисус пришел уничтожить это разделение. Кровь Христа разрушила его. Христос открыл нам Отца, вернул людей к Нему, как блудного сына. Главное — верить в это. Бог хочет, чтобы мы не пренебрегали Божьим Словом, и в Библии не раз говорится, что не хлебом одним жив человек. Дьяволу удалось заставить человека нарушить Божью заповедь, и пришла смерть. Но самое страшное — человек был разлучен с Отцом. Иисус говорил о совершенном Отце, вся Его жизнь — это демонстрация Отца. Нужно знать Его. Вечная жизнь — это знать Отца и иметь отношения с Ним. Если мы что-то пытаемся сделать сами, без Отца, то получается «агарь» и «измаил». Мы часто хотим сделать все сами. И так можно даже дойти до самоубийства. Иисус много раз говорил ученикам, что Бог не забудет их, позаботится о них. Проблема в том, что люди все хотят сделать сами. В мозгах они сироты. Но Бог хочет, чтобы мы наслаждались жизнью, развивали свои таланты. «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них» (Иоанна 17:6-10). В притче о блудном сыне старший брат был обижен на отца. Но тот сказал ему: «Все мое — твое». Кровь Иисуса сделала так, что все, что есть у Бога, принадлежит теперь нам. Наша жизнь, наше здоровье, все, что имеем, дал нам Бог. Господь спас нас, чтобы прославиться через нас. «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» (Иоанна 17:11-13). Иисус мечтает, чтобы мы были самыми радостными людьми на свете, и если это не так, то про проблема не в Боге, а в нас. Значит, мы в чем-то неверующие. Господь позволяет прийти проблемам в нашу жизнь не для того, чтобы нас замучить, а чтобы раскрыть. Как Бог избрал Давида вместо Саула, и пока не появился Голиаф, Давид пас баранов. Голиаф проявил Давида как героя. Может, это имел в виду Иисус, когда сказал: «Любите врагов ваших»? Главное — не разочароваться в Боге. Без Божьей воли ни одна волосинка не упадет с нашей головы. Теперь мы должны радоваться Божьим обетованиям, и только Он знает времена и сроки. Дьявол ненавидит верующих, потому что он мечтал через бунт все иметь, а Бог дал нам это по благодати. «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:14-17). Верующие никогда не получат любви от мира, потому что мы уверовали в слово, которое принес Иисус. Он просит освятить верующих людей, убрать то, что лишает нас святости. «Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марка 7:20-23). Слово Божье делает нас чистыми. Поэтому так важно, чтобы Божье слово было в нашей жизни. Мы Божий шедевр, и мы не всегда верим в это. Но у Бога все по-своему. Завистливое око — это природа сатаны, это страшно, когда человек не умеет радоваться за других. Это точно не святость. Иуда Искариот завидовал Иисусу. «Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе. И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, - пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала» (Марка 14:1-9). Все во власти Бога. И поэтому все надо делать вовремя, как сделала Мария. «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанна 17:17-21). Почему Христос отдал Свою жизнь? Чтобы мы не остались прежними. Он расточил Себя, чтобы освятить нас. Мы принимаем причастие, чтобы не забыть заплаченную Им цену. Наша брань — победить мироправителя тьмы. Дьявол знает, что ему приходит конец, и поэтому бесится. Он пытается разделять христиан, и тогда он властвует. Поэтому Иисус призывает к единству. Если мы будем правильно строить отношения с Богом и людьми, мир поймет, что с нами Бог. «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанна 17:24-26). Как Отец любил Иисуса, позаботился о материальном состоянии семьи Иосифа и Марии. Сегодня Он любит нас. Нас освящает слово Божье. Святость — это то, что принадлежит Богу. У нас есть Небесный Отец, и мы не сироты. Епископ Андрей Дириенко Наверх Секрет славы Божьей на детях «И убоятся имени Господа на западе и славы Его — на восходе солнца. Если враг придёт как река, дуновение Господа прогонит его» (Исаия 59:19). Мы знаем, какие разрушения может принести вода. И дьявол хотел бы прийти в жизнь людей как сильный поток воды и принести беды. Но, как только он попытается это сделать, дуновение Господа прогонит его. Из книги пророка Исаии мы видим, что слава Божья будет восстановлена с востока. Некоторые богословы сегодня спорят, что представляет собой славная церковь, за которой вернется Иисус. Одни говорят, что это церковь, в которой много Божьего присутствия. Но Дерек Принс, профессор и знаток греческого языка, в своих книгах говорил, что речь не о присутствии Божьем, хотя это, безусловно, потрясающе, а о том, что она будет беспорочна и будет отличаться от порочного мира святостью, чистотой. Если мы прочитаем чуть раньше, то увидим, как говориться о растлении земли. Сегодня мы видим, как в мире легализуют, делают нормой и популяризируют вещи, которые Бог прямо называет мерзостью и грехом. Христиане молчат, боясь назвать грех грехом. А дьявол пытается воровать детей и молодежь, вкладывая в них неправильные ценности и воруя их жизни. Но посмотрите, что написано: «И вот, завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего, и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века» (Исаия, 59:21). Бог установил завет с верующими в Него. Завет больше чем договор, его нельзя аннулировать. В нем есть условия для двух сторон. Первая сторона - сам Бог, и Он верен своему слову. Он обещает, что Дух, который на тебе, будет на потомках и потомках потомков твоих. Как родители мы хотим, чтобы наши дети были хорошими. Но зачастую сами не готовы меняться. Быть отцом – это иметь не только права, но и ответственность. Точно также на земле, когда ты получаешь права, то получаешь с ними и ответственность. Быть родителем – это ответственность, чтобы твои дети знали Господа. Вот почему так важно молиться и молиться в Духе Святом. Вот ключ для тех, кто хочет видеть славу Божью на детях: завет. Если мы свою часть исполним, то Он свою точно исполнит. Как работает Божье слово? Ты поверил в него, и оно начинает приносить плоды. Поверил Авраам Богу и это принесло плод. Когда мы находим обетование и встаем на него, то оно начинает работать. Вот почему так важно, чтобы ты был наполнен высоким Божьим Духом, и Он был на твоих потомках и их потомках. Когда я был маленьким, неподалеку от нас жил дедушка Дмитрий. Он родился в зажиточной семье. Когда он был мальчиком, его старшие братья составили заговор против отца. Дмитрий рассказал ему об этом. Тогда отец пригласил всех сыновей и прилюдно разделил между старшими детьми свое имущество, младшему не оставив ничего. Дмитрий плакал, но отец сказал, что оставил ему самое важное — свое благословение и благословил мальчика именем Бога. Через несколько лет началась революция. У старших братьев, которым отец оставил богатство, отобрали все, а самих братьев взяли и увезли в неизвестном направлении. До старости Дмитрий считал, что они погибли. У дедушки Дмитрия были две дочери и сын. Одна из дочерей была верующей, а вторая нет. Как позже мы узнали, она была педагогом Сергея Комягина в театральном институте. В Ярославле учился и сын дедушки Дмитрия. Здесь он женился и у него родился сын. Когда сын привез дедушке Дмитрию показать внука, то тот взял мальчика и пришел в церковь, где сказал: «У меня есть духовная власть, и я посвящаю внука Богу». Мальчик вырос. Он стал известным музыкантом, а позже уверовал и теперь служит Богу в церкви у Сергея Васильевича Ряховского. «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришёл свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут» (Исаия, 60:1-4). Вспомните Авраама. Бог вывел его из шатра и сказал посмотреть на звезды, когда говорил об обещании дать ему потомков. Почему звезды? Звезды сияют среди ночи. Тем самым Бог говорил, что у Авраама не просто будет много детей, но что они будут сиять среди тьмы. Возьми это обетование себе: «твои потомки будут как звезды». Но не как звезды этого мира. Возможно ты не всегда на виду, и не всегда чувствуешь славу Божью. Но в это время ты идешь по тропе, которую проложил Бог. И даже в эти моменты продолжаешь светить. А Библия говорит: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29). «А стезя праведных, как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся» (Притчи 4:18-19). Мечта Бога - чтобы света в твоей жизни с каждым днем было больше, больше и больше - до полного дня. И он был на твоих потомках и потомках твоих потомков. Епископ Андрей Дириенко Наверх Обращение Начальствующего епископа к церквям РОСХВЕ Дорогие братья и сестры! Прошу Вас, с сегодняшнего утра, ввиду непростой военно-политической ситуации, по всем церквям нашего братства, совершать молитвы и посты о милости нашего Господа Иисуса Христа, к народам России и всего мира! Призываю вас особенные молитвы возносить к Господу, не только во время церковных богослужений, но в любое время дня и ночи! Сохраняйте спокойствие и уверенность в Божией милости и благости! Бог по-прежнему всё держит в Своих руках! Его Слово для нас в это непростое время: "И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их" (2 Паралипоменон 7:14) Драгоценные! Продолжайте ревностно служить Господу Иисусу Христу, проповедовать Евангелие Его Царства и утешать наш народ! Важно пребывать в единстве и сплоченности, чтобы сохранить нашу страну для великого пробуждения! С христианской любовью, епископ Сергей Ряховский Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Бог заставил меня смеяться «И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак; и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог. Авраам был 99 лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется» (Бытие 21:1-6). Исаак в переводе означает «смех». Авраам — отец всех верующих, и Библия назвала чудо, которое благословило весь мир — смех, радость. «Смех сделал мне Бог». Если Бог что-то делает, то это приносит радость, счастье. Исаак — прообраз Иисуса Христа, он был на горе Мориа, где две тысячи лет спустя Иисус отдаст Свою жизнь. В современном переводе стих «смех сделал мне Бог» звучит, как «Бог заставил меня смеяться». Саре было 89 лет, а Аврааму – 99. Бог сильно их благословил: у них были слуги, золото, серебро, скот, но счастья быть родителями они не познали. От этого они грустили, горевали, ведь, наследника у них не было. Получалось, что их успех, все их труды были напрасны. И вот Божии подарок – радость до смеха. Библия также учит нас, что «вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить» (Иоанна 10:10). Дьявол приходит, чтобы украсть, убить и погубить. «Погубить» — это остаться без Бога, оказаться в озере огненном. «Убить» — это сократить жизнь. «Украсть» — лишить здоровья, детей, семьи… Если вор залезает в жилище, то не берет что-то ненужное, а берет что-то дорогое. Первое, что хочет украсть дьявол — радость. «... чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:11).. Сатана — наш враг, и мы должны знать его планы. «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). Иисус начал служение со слов «приблизилось к вам Царство Небесное». Освобождая людей от рабства и пороков, Он говорил, что их настигло Царство Небесное. Постулаты этого Царства — праведность, мир и радость. Если мы теряем их, то становимся достигаемыми для дьявола. «Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей» (Рим. 14:18). Служить Христу — это не значит грустить. Это значит служить праведностью, радостью и миром. Мир в Библии называется «шолом». В него включены все благословения. Библия говорит: «В покой входим мы, уверовавшие». Иисус мог спать во время шторма, потому что знал, что Он любимое дитя Небесного Отца. Так и мы являемся Его любимыми детьми. Он благословил нас по Своей большой любви. И дьявол завидует верующим. Когда мы приняли Христа, Он принес нам Царство Небесное, то есть праведность, мир и радость. Что мы носим в себе? Бог сотворил множество звезд, и их трудно все сразу увидеть. Он любит многообразие, и это нужно, чтобы мы были радостными. Иисус тоже был радостным. Можно служить Богу, принося людям праведность, мир и радость. «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17:20, 21). Мы пригласили Иисуса в свое сердце, поэтому праведность, мир и радость находятся внутри нас, и мы можем служить ими людям. И мы сами принимаем решение о том, чем мы служим. «Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием» (Иов 8:21). Бог наполняет смехом уста наши. На иврите «ха-шем» — это часть имени Бога. Когда мы теряем радость, то, как Слово Божье учит, унылый дух сушит кости. Шолом, Божии мир дает нам атмосферу небеснои благодати. «Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей» (Рим. 14:18). Мы сами выбираем - служим мы Богу или не служим Ему. Когда мы учимся радоваться, что в нашем сердце находится Небесный Царь. Надо вспомнить, что завтра проблемы станут смешными историями, ведь, любящим Бога Он все обратит во благо. Пессимисты — люди неверующие, а христиане должны быть оптимистами, людьми веры, радости, упования на Господа. Епископ Андрей Дириенко Наверх Президент В. В. Путин поздравил с Днём России епископа С. В. Ряховского В адрес Начальсвтующего епископа РОСХВЕ Сергея Васильевича Ряховского поступило поздравление от Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина по случаю Дня России. https://www.cef.ru/ Наверх Как возрастать в духовной власти и силе Есть люди, могущественные в духовной власти и силе, но нельзя говорить, что человек достиг всего, что есть у Бога. «Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:1,2). Все, что у нас есть, дал нам Бог. И нам сложно удивить Его. Но Он никогда не пройдет мимо тех, кто любит Его слово. Поэтому Иисус защитил Марию, когда Марфа укоряла ее. «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками» (Откровения 2:26). «... и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:5,6). Он омыл нас Своей кровью для того, чтобы сделать царями и священниками. Он хотел восстановить нас, чтобы человек царствовал над всем Божьим творением. «Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: "что ты делаешь?"» (Екклесиаст 8:4). Власть – это атрибут царя. Она всегда работает по правилам, и если их нарушать, то потерять власть очень легко. Когда к Иисусу пришел сотник римской армии и просил за своего слугу, он назвал себя подвластным человеком, и поэтому он тоже имел власть. Евреи - Божий народ, но они находились под рабством, потому что всегда бунтовали и не имели откровения о власти. Бог в раю дал Адаму две заповеди – плодиться и размножаться и не вкушать от одного дерева, но одну из заповедей Адам нарушил. До тех пор, пока он был послушен, он был царем и имел власть. Иисус постоянно декларировал, что Он подвластен Отцу. Поэтому вся власть принадлежит Ему. Бог дал верующим возможность быть детьми Божьими. Но наследник в детстве ничем не отличается от раба. Отец ждет нашей зрелости. Если мы хотим, чтобы власть Божья росла в нашей жизни, то должны сделать все, чтобы Иисус был Господом для нас. Дьяволу не страшны христиане, у которых нет духовной власти. Потому что наша духовная власть направлена не против людей, а против сил тьмы. Мы не спасаемся через заповеди, спасены по Божьей благодати через кровь Иисуса. Это не наша заслуга, а Христа. Но когда мы исполняем заповеди Иисуса, то утверждаем Его господство в своей жизни. Растет Божья власть в нашей жизни. Многие христиане слабые, власть не растет в их жизни, потому что Иисус – не Господь для них, они живут, как хотят, а потом удивляются, что в их жизни все не так. «...непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем. И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Ефесянам 1:16-23; 2:1-7). Далее Павел говорит, что необходимо подчиняться власти – мужьям чтить Господа, женам - чтить мужей, детям – родителей. Эта заповедь дана с обетованием долголетия на земле. Рабы должны быть подвластны господам. И только после этого апостол Павел говорит, что наша брань против духов злобы поднебесной, духовных властей тьмы. Поэтому мы должны быть облечены могуществом Божьим, Его властью и силой. Это приводит в порядок все сферы нашей жизни. Жена должна почитать мужа, как муж – Христа.Если мы нарушаем эти заповеди, дьявол лишает нас власти. Когда дети не почитают родителей, у них нет духовной власти. Духовный мир – это реальность, и он влияет на нашу жизнь. Иисус имел власть, потому что Он всегда подчеркивал, что подвластен Отцу. Вся власть – у Христа, и если мы хотим иметь эту духовную власть, то должны делать все, чтобы Иисус был Господом в нашей жизни. Его заповеди должны стать превыше всего. Ученики просили Иисуса научить их молиться. Они понимали, что все сверхъестественное в Его жизни происходит благодаря молитве. Он дал им молитву «Отче наш», и там есть слова: «Да придет Твое царство, и да будет Твоя воля». Произнося молитву «Отче наш», мы говорим о том, что находимся под властью Христа. Мы исповедуем Божью власть над своей жизнью. «...но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8). Важна сила Божья в нашей жизни. Когда она приходит, то, что невозможно людям, становится возможным для Бога. Сила Божья всегда приходит от Духа Святого. Власть – у Христа, сила – у Святого Духа. Мы должны сотрудничать с Ними, и тогда сила и власть будут проявляться в нашей жизни. Иисус не сделал ни каких чудес, пока Дух Святой не пришел в Его жизнь. «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Иоанна 1:29-33). Иоанн называет Иисуса «Агнцем». Агнцу нужен пастор, а козлу – не нужен. Но когда приходит волк, пастор кладет жизнь свою за овец, а козел – нет. Давид был великим царем Израиля, но он написал псалом: «Господь – мой пастырь, я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях, водит меня к водам тихим...». Для Давида это смирение. Для агнца характерно смирение. Дух Святой всегда приходит на агнца. Если мы похожи на Иисуса, не находимся в бунте, не гордимся, послушны Божьему слову, то Дух Святой приходит прославить Христа. Иисус после Своего подвига называл учеников «дети», Он искупил их Своей кровью. Если мы превозносим Иисуса, не бунтуем, то с нами будет Дух Святой, потому что Он сходит на агнца. Дух Святой дает нам силу, а Иисус – духовную власть. И чем больше Иисус – Господь в нашей жизни, тем больше у нас духовной власти. Бесы и болезни начинают бояться ее. Епископ Андрей Дириенко Наверх Поздравление с Днем Пятидесятницы от Начальствующего епископа РОСХВЕ Наверх Троица «И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния 2:12-21). В Библии написано, что придет День Господень великий и страшный. Для верующих это будет великий день, а для грешников – страшный день, день суда. Но апостол Петр изменяет это пророчество. Он говорит, что для тех, на кого излит Дух Святой, это будет великий день. «... и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог» (Иезекииль 39:29). Бог обещал, что от тех людей, на кого будет излит Дух Святой, Он не будет скрывать Свое лицо. Это обетование Божьей милости. Излияние Духа Святого – для всех. В Ветхом Завете это было доступно лишь избранным. «И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: потомству твоему дам ее; и пошлю пред тобою Ангела, и прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, и введет он вас в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный. Народ, услышав грозное слово сие, возрыдал, и никто не возложил на себя украшений своих» (Исход 33:1-4). Бог говорит, что ангелам не стоит завидовать. Это они завидуют детям Божьим. Ангел не может заменить Бога. «Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: "Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих"; итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. Господь сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой. Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда, ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле. И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени. Моисей сказал: покажи мне славу Твою. И сказал Господь: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо» (Исход 33:12-23). Моисей – один из величайших Божьих людей. Но он и Божий народ не могли взирать на лицо Бога, а Моисей видел только Его спину и все равно был благословлен. Лицо Бога открыто для нас. Его слава и Его милость доступны для тех, для кого открыто Его лицо. Когда мы молимся в Духе Святом, это напоминает, что лицо Бога открыто для нас. Мы можем прийти к трону благодати и милости, чтобы обрести помощь от Господа. Давид был великим царем, при нем Божий народ пережил свой «золотой век. «И я говорил в благоденствии моем: "не поколеблюсь вовек". По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился» (Псалом 29:7,8). Когда от нас сокрыто Божье лицо, мы погружаемся в ужас. «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Петра 1:10-12). Нам доступно то, что Христос сделал для нас, поэтому ангелы завидуют верующим. Все пророки Ветхого Завета мечтали жить в наше время, когда Дух Святой излит на людей. Они считали их счастливчиками. «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Матфея 3:16). Здесь все видят Божье лицо в служении Иисуса. Он сказал, что видевший Его, видел Отца. В Его чудесах исцеление, освобождение, благословение, воскресение. Через все, что Он совершал, мы видим лицо нашего Небесного Отца. Бог открывал себя ветхозаветным пророкам «по кусочкам», но мы видим Его лицо в Сыне. Иисус никому не отказал в благодеянии, ни кем не пренебрег. Если человек раскаивался и обращался к Богу, он всегда находил во Христе поддержку. Почему мы видим Божье лицо? Потому что Дух Святой был излит на Христа. Ветхий Завет – это спина Бога. Но для нас открыто лицо Бога. «... как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деяния 10:38). (Иоанна 16:7). Рядом с Иисусом ученики не знали проблем, и вдруг Он уходит. Но Он обещает, что придет Дух Святой, который пребудет с верующими вовек. «Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. … Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоанна 11:21, 32). Когда Иисус был на земле, Он был ограничен во времени и пространстве. А Дух Святой всегда рядом. Поэтому слава Божья стала наполнять все, где были ученики Иисуса, которые исполняли дела Христа. Книга «Деяния» полна чудес, потому что Дух Святой был с учениками. Мы видели Бога, потому что видели Его благодать и милость. Взирая на славу Его лица, мы преображаемся в образ Божий. Мы имеем смелость смотреть в лицо Бога. «Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:37-39). В день Пятидесятницы спаслись люди из всех народов, а не только апостолы. Это для всех. Свет Его лица доступен для нас. «... и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог» (Иезекииль 39:29). Отец больше не стал Себя скрывать. Видевший Иисуса, видел Отца. Епископ Андрей Дириенко Наверх Лекарство от боли и разочарования «Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете» (Колос. 1:9-12). Библия говорит, что необходимо возрастать в познании Бога. Что это значит? «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. ... В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Иоанна 4:16,18). Пребывающий в любви пребывает в Боге. В страхе есть мучение. Церковь наполнена бывшими грешниками. «Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской. Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их. Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду. И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбн» (Бытие 37:1-4). Братья позавидовали Иосифу и возненавидели его. Они тоже хотели любви. Мы всегда боремся за любовь, хоть не всегда осознаем это. Если мы понимаем это, нам легче осознать какие-то проблемы у себя. Все человечество нуждается в любви, потому что когда-то человек отошел от Отца и потерял любовь. Маленькие дети, не чувствуя материнской любви, могут даже умереть. Без любви развитие детей замедляется. У ребенка без родителей другое восприятие себя и жизни. Мы все травмированы, потому что изначально живем без Небесного Отца. Мы не понимаем боль внутри себя и взываем к Отцу. Когда мы начинаем возрастать в любви Отца, то становимся полноценной личностью и получаем мир внутри себя. Наша душа исцеляется, как будто ребенка взяли из детского дома. Мы можем осознавать, что плохо себя чувствуем без любви Отца. Второе важное в нашей жизни — это любовь родителей. Мы находимся с ними короткое время, а потом взрослеем. Но всегда нуждаемся в том, чтобы нас любили и принимали, как принимают мама и папа. Каждого взрослого мы наделяем родительскими чертами. Когда безусловного принятия не происходит, нас это ранит. Но мы никогда не найдем идеальных матери и отца. Эти люди просто другие. Наши желания — это детские чувства. Мы не разочаровываемся в людях, потому что мы взрослые. Если мы поймем это, то дадим им свободу. Они свободны в том, что мы не нравимся им. Если мы сосредоточены на этом, то упускаем прекрасную возможность общения. Приходят ненависть и зависть. «Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей» (Притчи 14:30). «... ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иакова 3:16). Когда мы начинаем бороться за внимание и любовь, наше отношение начинается меняться. Мы начинаем словно гнить изнутри. Когда наше сердце в таком состоянии, нам трудно принимать успех другого, его откровение. Мы обесцениваем его. Чтобы признать его достоинства, нужно самому быть взрослым. В этом есть сила. «И сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем» (Бытие 37:14). Надо разрешить людям относиться к нам так, как они хотят. Нельзя постоянно думать об отношении к себе. Братья смотрели на Иосифа через свою призму. Может быть, и мы смотрим на людей через свою призму. «И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил. Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его» (Псалом 104:16-19). Если мы считаем, что наша жизнь зависит только от людей, то нам будет больно, мы испытаем разочарование. Но если мы ходим пред Богом, и наша жизнь — перед Ним, то мы живем достойно. Если мы попадаем в болезненные ситуации, то Слово Божье проверяет нас. «И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. … нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? ... Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом» (Бытие 39:4,9,19). Иосиф достиг успеха в Египте, но потом что-то пошло не так, и он попадает в тюрьму. Иногда мы попадаем в ситуацию, когда что-то идет не так. И нужно понять, что наша жизнь проходит перед Богом, и она не зависит от других людей. В тюрьме Иосиф пророчествует, расшифровывает сны, движется дарами. Он не огорчился на других людей. И он получил доверие фараона, стал управлять страной и спас свою семью от голода. Мы не знаем, почему проходим через трудности, но важно проходить их правильно. Пришло время стать взрослыми. Может быть, другим людям тоже трудно. Наш взрослый, осознанный выбор — поступать по-взрослому. Пастор Виктория Подкользина Наверх Духовная власть — это ключи «... непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Ефесянам 1:16-19). Апостол Павел понимал, насколько важно это откровение. А мы тем более нуждаемся в том, чтобы понять, насколько в нас могущественно величие Его силы, тех богатств, которые Иисус приготовил для верующих. Одно из богатств — это духовная власть. Можно приложить массу усилий, чтобы открыть тяжелую дверь, но маленький ключик откроет ее легко. «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Матфея 28:16-19). «И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (Откровения 3:7,8). В первом случае Иисус сказал: «У Меня вся власть». Во втором случае: «У меня ключи...» «Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матфея 16:13-19). Иисус называет «скалой» откровение о том, что значит Он в нашей жизни. Здесь Он объединяет понятия «власть»и «ключи» в одно. Иисус говорит Петру, что если тот ничего не будет делать, ничего не произойдет. Если он что-то развяжет, небеса придут ему на помощь, потому что власть — это ключ в духовной жизни. Многие люди не знают, как применять власть. Но Иисус все делал со властью. Важно нам научиться этому. «И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. … Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» (Марка 1:22,25-27). «И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?» (Луки 4:36). Когда Иисус говорил, людей шокировала власть. Они чувствовали ее. Есть понятие «духовной власти». Ученики ловили рыбу целую ночь и ничего не поймали. Но когда Иисус применил духовную власть, вся рыба приплыла в сети к Петру. Когда начался шторм, ученики знали, как это опасно. Они разбудили Иисуса, Он со властью разговаривал с бурей, и она прекратилась. Мы призваны следовать про следам Иисуса. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матфея 10:1). Иисус дал власть, чтобы болезни и немощи слушались, а бесы уходили. Усталому человеку надо изгнать духа немощи. «Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных … се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 9:1,2; 10:19). Власть — это ключи, открывающие двери, которые были закрыты. Апостол Павел молился, чтобы верующие поняли, что им принадлежат огромные благословения, но они их не имеют, потому что не могут открыть. Надо открывать с властью. «В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:10-12). Власть принадлежит не только помазанникам, она принадлежит всем Божьим детям. Но наследник должен стать совершеннолетним, чтобы иметь власть. Мы не имеем власти над людьми, но имеем духовную власть. Мы Божьи дети и Его наследники. А дьявол понимает только власть. «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать» (Марка 13:31-34). Иисус каждому дал власть и свое дело. Поэтому важно заниматься своим делом, найти свое призвание и употреблять власть. А Иисус однажды вернется и воздаст каждому по делам. Когда мы применяем власть, духи реагируют на нее. Иисус хотел, чтобы мы применяли ее. Искушая Его, дьявол обещал Ему дать власть над всеми царствами. И, действительно, власть у него была. Он была передана ему от Адама. «Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры» (Матфея 8:5-10). Иисус был удивлен верой сотника, тот знал, как работает власть. Он был послушен своему генералу, поэтому слуга подвластен ему. Римляне понимали понятие «власти» и поэтому правили миром. Когда Адам перестал почитать Бога, у него была отнята власть. Когда Иисус Господь в нашей жизни, у нас есть духовная власть, и ей надо пользоваться. Это одно из славных наследий верующих. Власть высвобождается голосом, бесы и болезни это знают. Епископ Андрей Дириенко Наверх Куда ты идешь? Наши решения и наши мысли определяют, куда мы идем. «Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Иоанна 17:12). Ученики, находясь рядом с Иисусом, были в безопасности. За это Иисус взял ответственность, сказав: «Тех, кого Ты Мне дал, Я сохранил». Но есть что-то, ответственность за что принадлежит нам, ведь Он сохранил всех, кроме сына погибели. То есть свободная воля человека и наши решения влияют на то, будем мы благословлены или нет. Ученики, когда Иисус их корректировал, были Ему послушны. Одиннадцать из них, имея несовершенства, старались привести свою жизнь в соответствие с Божьими стандартами. Но Иуда не старался, хотя Христос давал ему возможность измениться, доверяя ему Божьи деньги. Церковь многогранна, но если Бог говорит о чем-то постоянно, значит Он хочет что-то решить. Служители ответственны перед Богом за каждого из нас. Пророки, евангелисты, пасторы, учителя и апостолы призваны Богом на дело служения, чтобы все стали духовно взрослыми. В их сердце каждый из нас, чтобы жизнь каждого не была разрушена. Сегодня есть определенные атаки на Церковь. «... милость вам и мир и любовь да умножатся. Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. ... Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа» (Иуды 1:2-4,16-19). Вера и ценности христианства находятся сегодня под атакой. Некоторые люди обращают благодать Бога в повод к распутству. Но они еще больше становятся рабами. Через Иуду, который предал Христа, Бог тоже действовал, но тот остался душевным и предал Иисуса из-за денег. Такие люди поставили акцент не на Божьих делах, а на земных. Какие же наши ценности? Чего мы хотим в жизни? Благодать учит нас жить благочестиво. Если люди начинают грешить, то это не Божья благодать. «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Иоанна 4:1-3). Апостол Иоанн хотел защитить Церковь и христиан от обольщения. Есть подмена понятий, иногда христиане принимают решения, не основанные на Писании. Они духовно заблудились. Но если мы следуем Святому Духу, то обязательно придем в место свободы от греха. Куда мы идем? Если нам нужно исцеление, и если мы будем держаться Божьего учения, то все равно придем к исцелению. Что такое Слово Божье? Ложась вечером спать, мы не переживаем, что утром не будет света. Бог один раз сказал солнцу светить, то это и происходит. Если же Бог сказал, что мы будем свободны от греха благодаря жертве Иисуса, то так и будет. Это слово по-прежнему имеет силу. Если мы избираем путь Божьего благословения в финансах, то мы придем к этому благословению. Поэтому нужно испытывать духов. В те годы появилось учение гностиков, утверждающих, что Иисус не был в теле. Если благодать учит нас жить благочестиво, то это дух от Бога. Но если она учит, что можно жить как хочется, то это дух не от Бога. Это дух заблуждения. Если мы читаем, что ранами Иисуса Христа мы исцелились, то это дух от Бога. А если мы слышим, что Бог наказывает людей болезнями, то это дух заблуждения. Веря в это заблуждение, мы не придем к исцелению. Но если мы считаем, что Бог нас так учит, то зачем мы пьем лекарства и противимся Богу? «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения» (1 Иоанна 4:4-6). Это обетование работает, если мы отказываемся идти за духом заблуждения, на пути которого нет исцеления, Божьего благословения. Это жизнь для себя, там царствует эгоизм, но Иисус призывает взять свой крест и следовать за Ним. Держась Божьего слова и Божьих ценностей, мы не попадаем в западню к мирской душевности. Если мы в хорошей духовной форме, то всегда различаем, правду нам говорят или нет, соответствует ли это тому, что написано в Библии. Господь оставил нам Свое слово. Это самые верные «метки», и дьявол не может их сорвать. Они прописаны везде. Но если мы скатываемся на мирские ценности, то перестаем эти метки замечать. Метка апостола Иуды привела его к погибели. Внутри нас есть Святой Дух, который будет направлять на правильный путь. «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:10,11). Если мы приняли Божье откровение о свободе от греха или исцелении, то придем к свободе и исцелению. Не надо обходить трудности, надо работать над собой. Когда в семье каждый работает над собой, то в этой семье будет счастье. Главное — не уходить с Божьего пути. Если мы приняли, что наша страна названа «святой Русью», то придем к этому. Нет больше ни одной страны, которая именуется «святой». Мы верим, что Бог дал слово для нашей страны. Но если мы говорим плохо про начальства и власти, то плюса нашей стране не будет. Мы не знаем всей правды, но Бог знает. «И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света. И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего. И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот - горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел» (Исаия 8:19-22). Библия учит благословлять начальства и власти и молиться за них. Иначе мы находимся под духом заблуждения. Мы сами выбираем, идем ли мы за Богом. Только тогда мы имеем силу. Библия учит исследовать себя, правильным ли путем мы идем. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Поздравление с праздником Победы от Президента РФ в адрес епископа Сергея Ряховского Наверх Исцеление через возложение рук «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евреям 6:1,2). Есть шесть фундаментальных истин, которые называют таинствами — нечто святое. И одно из них — это учение о возложении рук, и к нему нельзя относиться формально. Это одно из самых древних таинств. Еще Иаков благословил детей Иосифа, ведь благословение родителей имеет огромное значение. Все, о чем помолился Иаков, воплотилось в веках. Люди сотворены по образу Божьему, мы готовы прикасаться к своим близким и дорогим. Когда Моисей заканчивал свое служение, он возложил руки на Иисуса Навина, и дух премудрости сошел на преемника. И он никогда больше не ошибался. «Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил» (Марка 6:1-6). Иисус нее мог сделать никакого чуда по неверию Своих сородичей, но некоторых больных все-таки исцелил через возложение рук. Возложение рук работает даже при самых неблагоприятных условиях. Это один из самых легких путей передать исцеление. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:15-18). Это действует для всех верующих людей. Когда мы возлагаем руки, то даем Иисусу, который находится в сердце, коснуться человека. Если мы возлагаем руки от своего имени, то дьявол напомнит наши ошибки и неудачи. Но Иисус сказал возлагать руки с именем Иисуса Христа. Бог хочет нашего исцеления. Иисус никогда не отказывал людям, которые приходили за исцелением. Он помогал им. Воля Божья в том, чтобы люди были здоровы. Он и сейчас продолжает делать это через Своих учеников, через верующих людей. Возлагать руки за исцеление могут все люди, а не только самые святые, равные апостолам. Возлагать руки — это смирение перед Богом, а не возлагать — гордость. Хотя некоторые люди не возлагают руки с мыслью о том, что вдруг больной не исцелится, и их авторитет упадет. Возложение рук — это такое же таинство, как и крещение. После крещения в жизни человека происходят перемены. Так же и с возложением рук во имя Иисуса. Надо возлагать руки, и нельзя это делать насильно, нужно спросить разрешения у больного. Возложение рук передает благословение и духовную мудрость. Служители возлагают друг на друга руки для благословения. Но возложение рук — это самый простой способ исцеления. Это заповедь Божья. Если мы исполняем это, то ходим в смирении. Люди нуждаются в этом, как когда-то в этом нуждался будущий апостол Павел. Епископ Андрей Дириенко Наверх Воля Божья на твое исцеление «Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои; от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их» (Псалом 106:17-20). Болезни подталкивают людей к вратам смерти. Но многие болезни возникают из-за нашего безрассудства — вредных привычек, испорченной экологии, фанатичного занятия спортом… Исцеление нужно в любом возрасте каждому человеку. Иисус сказал, что исцеление — хлеб для детей Божьих. Но если мы воззовем к Господу, Он избавит нас от всех бедствий и от могилы. Есть два пути к исцелению. Первый — помазание. Как женщина, страдающая кровотечением, прикоснувшись к помазаннику-Иисусу, исцелилась. Второй путь — слово Божье. Помазание как дождь, сегодня есть, а завтра нет. А слово с нами всегда. Но самое лучшее — это слово и помазание вместе. Как Иисус — это Слово, и помазание с Ним всегда. Иисус послал Свое слово и исцелил людей. Он не отказал никому. Людям не обязательно «торопиться» в могилу, хотя дьявол пытается укоротить жизнь людей. Страх Господень прибавляет года жизни. Пророк Иеремия писал, что тот, кто собирает богатство грабежом, потеряет половину лет своей жизни. «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притчи 4:20-22). Бог хочет, чтобы мы были здоровы. И хотя мы давали повод дьяволу и разрушали свое здоровье, мы можем воззвать к Господу, и Он исцелит нас. Слово Божье — это жизнь. Бог сотворил людей из праха и дунул на них Своим дыханием. А дыхание Бога в Его слове. Если бы люди понимали это, они ценили бы время, проведенное за чтением Божьего слова. Здоровье — это благословение от Господа. И чтобы понять это, надо понимать Божью доброту. Бог не разделился в Себе: Бог-Отец посылает болезни, а Иисус освобождает от них. Видящий Сына видел Отца. Иисус не отказал в исцелении ни одному человеку. «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами» (Псалом 102:1-4). Душа — это наши эмоции, чувства и воля. Бог святой, праведный и добрый. Он прощает все беззакония и исцеляет все недуги. Он хочет, чтобы у нас не было ни одной болезни, ни хронической, ни наследственной. Молитва «Отче наш» просит о том, чтобы было как на небе, так и на земле, а на небе нет проклятий и болезней. Бог щедрый и милостивый, и мы должны в это поверить и принять. «... служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным» (Исход 23:25,26). Бог обещает Свою защиту от болезней и бесплодия. От столетнего Авраама родился сын, во что он много лет верил. Господь число дней наших сделает полным. «И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26). Бог — наш целитель. Самый злейший враг христиан — неуверенность в том, что исцеление — это Божья воля. Для этого надо взяться за Божье слово, исповедовать его и верить в него. «... и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матфея 21:22). Это слова Господа. Он Отец света. А вера рождается от Божьего слова. «... имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Марка 11:23-25). Часто люди не могут получить ответ, потому что в их сердце обиды, боль и непрощение. Это закрывает людей от Божьих благословений. Не прощая людей, мы разрушаем себя. А прощая, принимаем все Божьи благословения Епископ Андрей Дириенко Наверх Преимущество праведности «Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:1-5). Понятие «праведности» появилось от Авраама. Получается, что верующий человек праведен. Но как Бог понимает «праведность»? «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евреям 11:8-10). Авраам стал праведным через веру, к которой привело послушание. Праведность без послушания Богу невозможна. Авраам поверил Богу и пошел… «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности? Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Рим. 6:16-18).. Если человек непослушен Богу, то он неправеден. Какое есть основание для праведности? Христос сделал нас праведными через Его послушание Богу. Но вторая сторона — это наше послушание Христу. Если нет первого или второго — праведности нет. Даже когда мы покаялись, это наше послушание Богу, потому что Он повелевает всем покаяться. Покаяние — это непросто сказать Богу «прости», но изменить свою жизнь. Авраам был другом Богу, потому что был послушным и стал праведным. Ценности Авраама и Бога стали совпадать. Наша ценность обеспечивается Царством Небесным, не нашими стараниями, а силой Духа Святого. Как у верующих у нас есть власть, и мы можем задействовать ее. «Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым. Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти. Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2 Кор. 10:1-6). Бог снарядил нас для духовных сражений, но в этих сражениях есть трудности, духовные твердыни. Дьяволу многое не нравится в нашей жизни. «Твердыни» — это как крепость или тюрьма, не допускающие движение. Это замыслы, которые выстроил враг, чтобы сдержать верующих людей. Все начинается с того, насколько мы послушны Богу. Авраам поверил, что Бог его ведет, поверил в исцеление, в то, что Бог способен воскресить из мертвых. Это помогало ему оставаться праведным. Послушание помогло ему. Когда наше послушание исполняется, то это помогает нам остановить непослушание в другом месте. «Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю, Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью, Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: «ты будешь населен», и городам Иудиным: «вы будете построены, и развалины его Я восстановлю» (Исаия 44:24-26). Бог обращается к Своим людям, которые стали Его детьми. Он все сотворил, дал им позицию власти. Даже если кто-то что-то говорит против них, это не будет иметь силу. Ангелов достаточно, чтобы им помочь. Бог поставил Свою печать на «Своей стороне монеты», и главное, чтобы их «сторона» была неизменной. А достоинство «монеты» определяется тем, насколько люди послушны Богу. Преимущество праведности в том, что мы говорим слова, которые приносят результат. Бог будет подтверждать эти слова. «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:7-12). Если наше тело мертво для греха, то мы живем по благодати. Иначе мы живем по закону. Есть благодать, которую мы получаем, когда входим в свое призвание. Многое может усиленная молитва праведного. Она имеет большую силу. Праведникам жить интереснее. Благословением праведных возвышается город. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Пасха «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1 Кор. 15:1-9) Апостол Павел говорит, что Евангелие — это сила Божья, и она высвобождается в жизни тех людей, которые верят в эти неоспоримые факты. Если мы верим всем нашим сердцем и исповедуем своими устами то, что Иисус согласно пророчествам отдал свою жизнь за всех нас, если мы верим, что согласно пророчествам Он умер, был погребен и в третий день воскрес. Это высвобождает в нашу жизнь Божью силу, эти факты приносят то, что не может сделать наша собственная природа - они высвобождают силу жить праведной жизнью, силу победить грех, разрушить всякое рабство греха, проклятия, болезни. Потому что Библия и говорит: «Для того-то и пришел Сын Божий, чтобы разрушить все дела дьявола». Мы не своей силой или благочестием сделали то, чем мы сегодня являемся. Апостол Павел говорит: «Великое благочестие тайна: Бог явился во плоти». Сам Бог воплотился, чтобы искупить, оправдать нас. «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Петра 1:10-12). Все библейские пророки пытались понять, когда и как Дух Христов придет на землю. Поэтому весь Ветхий Завет пронизан пророчествами о пришествии Иисуса Христа. Царь Давид за тысячу лет предсказывает Христовы страдания: «Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:16-19). «Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, - утешителей, но не нахожу. И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом» (Пс. 68: 21,22). А вот, что пишет апостол Матфей, описывая страдания Христа: «...дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий» (Матф. 27:34,35). Триста пятьдесят пророчеств, описывающих нюансы того, как Иисус будет отдавать Свою жизнь, чтобы искупить нас, исполнились в мельчайших подробностях. «Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис. 50:5,6). Об этом мы читаем и в Евангелии от Матфея: «Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам» (Мф. 26:67). В Псалмах за тысячу лет было написано: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:8-11). Иисус умер по Писанию, он был погребен по Писанию. Его душа спустилась в ад, чтобы мы никогда там не оказались. Его душа три дня и три ночи провела в аду. Его тело не разложилось. Апостол Петр проповедуя в день Пятидесятницы, сказал: «Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деян. 2:25-32). Ученики Иисуса, видевшие воскресшего Христа, приняли мученическую смерть, доказывая это. Все, что Иисус сделал, было исполнением пророчеств Ветхого Завета. «Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня. Ты возвышал меня и утешал меня» (Пс. 70:20,21). Иисус претерпел все наши беды, которые возложили на Него. Он взял наши немощи, Он взял наши болезни, наши проклятья, наши грехи. Наказание мира нашего было на нем, чтобы ранами Его мы исцелились. Пророк Осия за пятьсот лет до Христа пишет о том, что будет со Христом: «... оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Осия 6: 2,3). Пророк Осия пишет, что воскреснет не только Иисус, но и мы с ним воскреснем. Это то, о чем пишет и апостол Павел: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефес. 2:1-9). Мы это не заслужили. Иисус занял наше место, когда Он пошел на крест. Он взял все поругания, все проклятия. Но когда Он воскрес, Он это сделал и для нас. Вот посему у нас есть шанс победить рабство греха, власть дьявола над нашей жизнью. Воскресение Иисуса Христа — это и наш праздник, когда мы получили права по Божьему Слову быть восстановлены, чтобы наши тела были восстановлены, чтобы наши семьи были благословлены, чтобы власть греха была разрушена над нашей жизнью. Евангелие — это Сила Божья, которая приходит в жизнь каждого, кто поверит. Библия говорит, что мы будем вечно жить пред лицом Его. «А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания наше» (Рим. 4: 23-25). Невозможно обрести спасение, если ты не веришь в воскресение Иисуса Христа. Евангелие - это вера в смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа. «Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится» (Рим. 10: 8-11). Наша Пасха — это Христос, который был заклан за нас. Епископ Андрей Дириенко Наверх Пасхальное поздравление Начальствующего епископа РОСХВЕ Дорогие друзья! Драгоценные братья и сестры! Поздравляю вас со светлым праздником воскресения Иисуса Христа - праздником Пасхи! Сегодня многие верующие по всему лицу Земли празднуют великое событие – день, когда смерть была повержена! День, когда по праву воцарились мир, истина и жизнь! Молюсь о том, чтобы спасение, дарованное Христом каждому человеку, стало основанием жизни для многих людей! Ведь только в Иисусе успокаивается человеческая душа. Праздник Пасхи – прекрасная возможность для всех нас снова обратиться к Писанию и вспомнить, что Христос - фундамент нашей жизни и веры. Как написал апостол Павел в Первом Послании Коринфянам: «Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» Своей добровольной жертвенной смертью за грехи людей наш Господь Иисус Христос продемонстрировал человечеству настоящую божественную любовь. Пусть Божий мир наполняет ваши сердца. Пусть Любовь Христа согревает ваши семьи и пусть из всех уст звучит сегодня радостное торжество о том, что - ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! Сергей Ряховский, Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной Палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Наверх Как не зависеть от обстоятельств? Сегодня мы вспоминаем день, когда наш Господь пришел в Иерусалим, чтобы пострадать за всех нас. Ученики следовали за Ним от Иордана. Началась Страстная неделя, закончившаяся светлым Воскресением Иисуса. Поэтому Господь завещал праздновать Пасху не один день, а всю неделю. Очень важно подготовить свое сердце к величайшему празднику Пасхи. Не просто вспомнить о нем, но пережить. Сегодняшняя проповедь называется «Как не зависеть от обстоятельств». Некоторые люди думают, что если бы они родились, например, в богатой или интеллигентной семье, то их жизнь пошла бы совсем по-другому. Но если мы знаем Иисуса, то наша жизнь не должна зависеть от внешних обстоятельств. «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему» (Исаия 53:1,2). Это пророчество о великом искуплении Христа. «Мышца» — это сила Господня. Кто поверил слышанному, тому и открылась сила Господня. И сила человека очень отличается от силы Господа. В эти дни мы празднуем великую победу, совершенную силой Господа. У людей есть мода на параметры красоты. Но Иисус был как «росток из сухой земли», из самой худшей почвы. «Почва» — это наши обстоятельства. Но наш Господь не зависит от обстоятельств. Самая сухая земля — это пустыня, и там трудно ждать какой-то урожай. Но если Иисус приходит в самые сложные обстоятельства, то все будет хорошо. Когда мы верим в Иисуса, сила Божья начинает проявляться в нашей жизни, «восстанавливаются древние развалины». Главное, чтобы мы позволили Иисусу «расти» в нашем сердце. Библейского героя Иосифа ненавидели многие, но Бог позволил ему «прорасти» прямо во дворец. Давид был самым младшим в семье, и он страдал от своих братьев. Но пророк Самуил помазал на царство именно Давида, хотя никто не верил, что из него что-то получится. Но он был самым славным царем в истории израильского народа. «И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откровения 3:7-11). Здесь говорится о непростых временах, когда искушения приходят на всю Вселенную, хотя обычно катаклизмы происходят только в каком-то одном регионе. Но пандемия случилась уже по всему миру. Можно жить независимо от обстоятельств, потому что у Иисуса есть»ключи». Бог открывает «другую дверь», если одна закрывается. Есть «двери» мудрости, здоровья, богатства, талантов. И ключи от них у Иисуса. Для Бога важно, как мы относимся к Его слову. И Он хочет, чтобы мы относились к Его слову уважительно. Страстная неделя велика тем, что Иисус открыл нас Крест. После жертвы Иисуса, Царство Божье находится от человека на расстоянии вытянутой руки. Но в него узкий вход — Крест Иисуса Христа, единственное место, где грешник может встретиться с Богом, принять Его любовь. Иосиф привел к отцу двоих своих сыновей Ефрема и Манассию, чтобы отец мог благословить их. Иаков перекрестил руки. Все, что должно было прийти в жизнь старшего, пришло в жизнь младшего. Там, на Голгофском холме Бог «перекрестил руки», и в нашу жизнь пришли благословения Иисуса. Мы получаем то, что должно было принадлежать Ему. Иисус пришел в Иерусалим добровольно, чтобы произошел великий обмен. Главное — чтобы мы дали Ему место в своем сердце. У него есть «ключи» от всех возможностей. Но своей силой мы не можем сделать ничего. Если Иисус открывает какую-то «дверь», никто не может ее закрыть. В книге Второзакония, 28 главе, написано, что если мы будем слушать глас Господа, то в нашу жизнь придут благословения. Все народы земли одинаковы, но в жизни одного народа больше славы Божьей, а у другого — меньше. Все зависит от того, сколько греха открыл для себя этот народ. Если мы позволяем Иисусу войти в нашу жизнь, все меняется. Когда ученики встретили Иисуса на горе перед Его славным воскресением, Он сказал, что Ему дана вся власть на небе и на земле. Поэтому так важно понять, что Иисус значит для нас. Епископ Андрей Дириенко Наверх Начальствующий епископ РОСХВЕ(п) вошел в 8-й состав Общественной палаты РФ 6 апреля 2023 года Президент РФ Владимир Путин подписал Указ «Об утверждении членов Общественной палаты Российской Федерации. Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский вошел в число 40 человек, выдвинутых Президентом. Напомним, что Общественная палата формируется следующим образом: после проведения консультаций Президент России определяет кандидатуры 40 членов палаты, имеющих особые заслуги перед государством и обществом. Они, в свою очередь, должны согласиться или отказаться от предложения в течение 30 дней, после чего Президент своим указом окончательно утверждает 40 членов Общественной палаты. Одновременно Общественные палаты субъектов Российской Федерации избирают из своего состава путём тайного альтернативного голосования по одному обладающему безупречной репутацией представителю в состав Общественной палаты на своих заседаниях большинством голосов от общего числа членов соответствующих общественных палат. В целях определения представителей от общероссийских общественных объединений и иных некоммерческих организаций члены Общественной палаты действующего состава, а также утверждённые Президентом Российской Федерации члены Общественной палаты совместно с членами Общественной палаты от Общественных палат субъектов Российской Федерации нового состава образуют в соответствии с Регламентом Общественной палаты Российской Федерации рабочую группу для организации и проведения конкурса по отбору сорока трёх членов Общественной палаты от общероссийских общественных объединений и иных некоммерческих организаций. Таким образом, Общественная палата Российской Федерации состоит из 170 членов, представляющих 3 равнозначные группы: 40 граждан РФ, которых указом утверждает Президент РФ, 87 представителей региональных Общественных палат и 43 представителей общероссийских общественных объединений, иных некоммерческих организаций. Пресс-служба РОСХВЕ Наверх А какого мы духа? Мы называем «Пасхой» день светлого Христова воскресенья. Но теологически правильно, что Пасха — это день, когда Иисус отдал за нас Свою жизнь. Иисус ел агнца с учениками в ночь с четверга на пятницу. Со следующего воскресенья начинается страстная неделя, которая завершается светлым Христовым воскресеньем. Это день благой вести, что смерть побеждена, за грех заплачено, Сам Бог отдал за это Свою жизнь. Мы готовим свое сердце к этому светлому празднику. Он не должен стать для нас просто хорошей привычкой. «... из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего, чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его; неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях? Аллилуия!» (Псалом 112:7-9). Наш Бог вчера, сегодня и во веки Тот же. Он из пыли делает хороших людей. Бедных и нищих Он делает князьями, влиятельными людьми. Главное — помнить, откуда Он нас достал. И еще кого-то достанет, были бы пыль и грязь. «Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Иоанна 4:4-42). Самаряне с иудеями не сообщались. Когда Иисус проходил этим путем, то сталкивался с неприязнью. Встреча с женщиной у колодца была поистине чудесной. Колодец тот был достопримечательностью тех мест. Дьявол знает, что ему не победить Божий народ, поэтому он пытается их стравить. Сегодня интернет переполнен самыми различными сообщениями, на любой вкус. Но что делает Тот, кого мы называем Господом и Спасителем? «Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Луки 9:51-56). Тот же самый конфликт между Самарией и Иудеей. И даже святые апостолы хотели свести с неба огонь на самарян. Но Иисус напомнил: «Вы знаете, какого вы духа?» Или «какой ветер дует в ваши паруса?» Христиане иногда теряют способность различать «ветер». И не всегда надо «поднимать паруса», иногда их надо «спустить». Важно, какому «ветру» мы открываем «паруса». Надо научиться «ловить правильные ветры». Мы настраиваем свой духовный «приемник». Можно «наесться» и «отравиться», услышать много ненависти, злобы и неправды. Кто духа Христова не имеет, тот и не Его. Проповедники должны нести благую, добрую весть. Куда принесет нас тот дух, которому мы открылись? Какого МЫ духа? Христос в Самарии нашел женщину с плохой репутацией. Она пришла к колодцу в полдень, потому что боялась встретиться с людьми. Потом эта женщина прибежала в город, и все они уверовали в Иисуса. По ее слову город принял Господа. Мы не знаем, что будет с людьми, которым мы проповедуем, что Бог сделает через них. Пост — это творить волю Отца, питаться духовной пищей. И в эти дже дни мы хотим поделиться с голодными тем, что Бог дал нам. Испытания показывают, какие мы есть, что находится в нашем сердце. «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Иоанна 4:35). Дьявол хочет опустить наши глаза, чтобы мы видели только злобу и ненависть, но Бог хочет, чтобы мы подняли глаза и увидели то, что видит Бог, а Он пытается увидеть спасенные души. Рядом с нами есть люди, которые нуждаются в Иисусе. Какой выкуп можно предложить за свою душу? За нее Иисус заплатил. Что мы проходим сейчас, во время поста? О чем мы молимся? Многие поколения до нас молились за Россию. Часто мы являемся ответом на их молитвы. А кто-то войдет в наш труд. Во время поста и молитвы мы наполняем «чаши» своими молитвами а свой народ, за свой город, за свою семью. Епископ Андрей Дириенко Наверх Две формы духовного рабства «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. ... Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения» (1 Кор 10:1-4, 11-14). Все, что происходило с израильским народом — это прообраз духовной жизни для верующих. В Библии было дано два примера духовного рабства — египетское и вавилонское. «Египетское рабство» происходит с людьми, которые не знают Бога. Фараон — это прообраз дьявола. У рабов не было будущего, и единственный способ выйти из рабства — это агнец, это Пасха. В ту ночь они стали свободными. Все они прошли через Красное море (прообраз водного крещения), через облако (прообраз Духа Святого), получили слово от Бога на горе Синай, стали Божьим народом, получили скинию, были на пути в Обетованную землю. «Вавилонское рабство» происходит с Божьим народом, когда они отдаляются от Бога. Для христиан это образ отступничества. Пророк Иеремия предупреждал, что если они не перестанут грешить, не откажутся от идолов, то их ждет вавилонское пленение. А все остальные пророки льстили их слуху, и они слушали именно их. Апостол Павел сказал, что тот, кто стоит, должен беречься, чтобы не упасть. «И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откровения 14:8). Здесь идет речь о вине блудодеяния. Блудом в Библии названо то, что люди, состоящие в завете с Богом, начинают изменять Ему. В книге Судей это называется «начали блудно ходить вслед иных богов». Они стали поклоняться идолам — любому делу, которое занимает в жизни место Бога. «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иаков 4:4). Для этих людей мир становится важнее, чем Бог. Книга Откровения была написана церквям. «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим» (Откровения 17:1-6). Церковь названа Невестой Христа. «Вавилон» — это когда христиане удаляются от Господа и становятся снова рабами. Демон выглядит как царица. Она убили многих христиан. Если в сердце людей приходит аморальность, то хочется спросить: что вы пьете из чаши блудодействия? Вавилон забирал юношей и делал их евнухами. Когда христианин становится «евнухом», у него не может быть духовных детей. В Вавилоне надо жить по их законам. Это был городом маммоны и оккультизма. Его основали потомки Хама, расцвет его пришелся на 600 лет до Р.Х. Потомкам Сима, семитам, принадлежал город Ур. Считается, что его основали Адам и Ева после изгнания из рая. Ур назывался «Халдейским». В Вавилоне были уникальные стены, фарфоровые ворота. Трудно понять, как это было сделано, потому что дерева у них не было. Оказалось, что они топили нефтью. Нефть использовалась и для оружия вавилонян. Вавилон завоевывал царства. «И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме. ... Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме. И делал он неугодное в очах Господа Бога своего. Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон. И часть сосудов дома Господня перенес Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своем в Вавилоне. Прочие дела Иоакима и мерзости его, какие он делал и какие найдены в нем, описаны в книге царей Израильских и Иудейских. И воцарился Иехония, сын его, вместо него. Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился, и три месяца и десять дней царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господних. По прошествии года послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон вместе с драгоценными сосудами дома Господня, и воцарил над Иудеею и Иерусалимом Седекию, брата его. Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господа Бога своего. Он не смирился пред Иеремиею пророком, пророчествовавшим от уст Господних, и отложился от царя Навуходоносора, взявшего клятву с него именем Бога, - и сделал упругою шею свою и ожесточил сердце свое до того, что не обратился к Господу Богу Израилеву. Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме. И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище. Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения. И Он навел на них царя Халдейского, - и тот умертвил юношей их мечом в доме святыни их и не пощадил ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласого: все предал Бог в руку его. И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, все принес он в Вавилон. И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили. И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского, доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет» (2 Пар. 36:1, 5-21). Сначала они откупились от вавилонян, потом вернулись и разорили Иерусалим, а потом полностью разрушили его. Вавилон всегда приходит, когда Божий народ делал неугодное в очах Бога. Иудеи были в плену семьдесят лет, столько, сколько Дней Господних они задолжали Господу. Христиане часто оправдывают отсутствие времени для Господа делами и далеко отходят от Бога. В Вавилоне не было Божьего присутствия, Божьей славы. Все ли наши дети верующие? Тогда, согласно прообразам, они находятся в «вавилонском рабстве». Как побеждали Египет? Божьим агнцем. А Вавилон побеждали постом и молитвой. Физически евреи победить не могли. Но Вавилон победили те, кто мог поститься и молиться. В Деяниях мы видим, как много Церковь постилась и молилась. «В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего. И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел 4 отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. … В первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царем над царством Халдейским, в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: "Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны. У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя. Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою. А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков» (Даниила 1:1-4; 9:1-10). Даниил понял, что пришло время, о котором говорил пророк Иеремия. Пост смиряет нас, мы проверяем, находимся ли мы в воле Божьей, свое сердце, свою верность Ему. «А все оставшиеся во всех местах, где бы тот ни жил, пусть помогут ему жители места того серебром и золотом и иным имуществом, и скотом, с доброхотным даянием для дома Божия, что в Иерусалиме. … С первого же дня седьмого месяца начали возносить всесожжения Господу. А храму Господню еще не было положено основание. И стали выдавать серебро каменотесам и плотникам, и пищу и питье и масло Сидонянам и Тирянам, чтоб они доставляли кедровый лес с Ливана по морю в Яфу, с дозволения им Кира, царя Персидского. Во второй год по приходе своем к дому Божию в Иерусалим, во второй месяц Зоровавель, сын Салафиилов, и Иисус, сын Иоседеков, и прочие братья их, священники и левиты, и все пришедшие из плена в Иерусалим положили начало и поставили левитов от двадцати лет и выше для надзора за работами дома Господня. И стали Иисус, сыновья его и братья его, Кадмиил и сыновья его, сыновья Иуды, как один человек, для надзора за производителями работ в доме Божием, а также и сыновья Хенадада, сыновья их и братья их левиты. Когда строители положили основание храму Господню, тогда поставили священников в облачении их с трубами и левитов, сыновей Асафовых, с кимвалами, чтобы славить Господа по уставу Давида, царя Израилева» (Ездры 1:4; 3:6-10). Бог начинает управлять царями, которые начинают давать возможность поехать в Иерусалим. Не все вернулись из плена. Но те, кто вернулись, продолжили исполнять совершенную волю Божью, от них потом пришел Христос. Невернувшиеся не исполнили волю Божью. «Слова Неемии, сына Ахалиина. В месяце Кислеве, в двадцатом году, я находился в Сузах, престольном городе. И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем. Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным и говорил: Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои! Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я и дом отца моего. … Они же рабы Твои и народ Твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною. Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего. Я был виночерпием у царя» (Неемия 1:1-6, 10,11). Пророки постились, молились и исповедовались в грехах своего народа. До поста Неемия был просто успешным человеком, а после поста — великим Божим служителем, который восстановил Иерусалим. Пост изменил не Бога, а Неемию, его ценности. «В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, было перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним. Но царь сказал мне: отчего лице у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно печаль на сердце? Я сильно испугался и сказал царю: да живет царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем! И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его. И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? И благоугодно было царю послать меня, после того как я назначил время. И сказал я царю: если царю благоугодно, то дал бы мне письма к заречным областеначальникам, чтоб они давали мне пропуск, доколе я не дойду до Иудеи» (Неемия 2:1-7). То, что ушедшие прежде иудеи не могли сделать за сорок лет, Неемия делает за 52 дня. Было три волны переезда. Первая волна исхода заложила фундамент дома Божьего. Вторая волна построила Храм. А третья волна отстроила стены Иерусалима. Город стал снова великим. «И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего, так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути, ибо мы, говоря с царем, сказали: рука Бога нашего для всех прибегающих к Нему есть благодеющая, а на всех оставляющих Его - могущество Его и гнев Его! Итак мы постились и просили Бога нашего о сем, и Он услышал нас» (Ездра 8:21-23). Всегда были пост и молитва. «В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней» (Даниила 10:2,3). Даниил делал то же, что и другие пророки. Они помогали Божьему народу выйти из вавилонского плена, они знали силу молитву и поста. И Бог давал им благорасположение, открывал двери. Сегодня наша страна нуждается в таких Божьих служителях. Поэтому мы берем пост, называемый «постом Даниила». Бог, видящий тайное, воздает явно. Епископ Андрей Дириенко Наверх Таинство крови Христа Все мы знаем Бога пережитого. На нас сошел Дух Святой, и все тайное стало ясным и понятным. Мы переживаем силу Бога. Мистика — когда тайное Божье открывается нам. Одна из этих мистик — «Христос в нас, упование славы». Когда Он в нас, все решается в нашей жизни. Мы переживаем таинство соединения с Богом. Таинство начинается с нашего покаяния. Но нельзя терять таинство этого соединения с Богом. В семье может потеряться таинство отношений между супругами, если они потеряли общение друг с другом. Мы не можем жить без потока Духа Святого и единения с Ним. На служении очень важно поклонение Богу. Это не просто пение песен. Поклонение — это восхищение Богом. Когда мы восхищаемся миром больше, чем Богом, то потеряли общение с Ним. Но мы восхищаемся Им, Его благодатью, Его любовью, Его нелицеприятием. Первое, что хотел забрать дьявол у Иисуса — это поклонение. Если сатана предложил Ему весь мир за поклонение, то сколько же оно стоит? Первое, что дьявол ворует у христиан — это восхищение Богом. Мы теряем мистику, таинство. Еще одна сторона — это пожертвование. Если из него ушло таинство, то это подачки Богу. Наши деньги Богу не нужны, Он дал их нам. Мы не купили милость Бога, но мы оторвались от маммоны. Бог становится нашим Богом в сфере финансов. Еще одно таинство — это причастие. Кровь Христа — это великая ценность. Через это таинство люди могут прикасаться к Богу. Иисус говорит помнить то, что Он делал для людей. Есть таинство в молитве. Иисус учил молиться в тайной комнате, в этом тоже кроется мистика. Это сила Бога. «Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!» (Псалом 67:29). Я не верю в церковь без силы. Иисус все сделал для нас. Так пусть Он утвердит все, что сделал. Мы должны переживать силу Бога. Иначе все не имеет смысла. Господь дал нам дары, чтобы прославить Его, чтобы и противящиеся могли обитать у Господа. Иисус просил ревновать о даре пророчества, и Павел, как никто, ревновал об этом даре, чтобы люди спасались и приходили в церковь. «И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа» (Луки 1:45). Молитва тоже может быть религиозной. Она в первую очередь должна менять наше состояние. Когда мы служим Богу, то идем в тайную комнату и не проблемы к Господу закидываем, а говорим: «Вот я, Бог, возьми меня». И тогда Он наполняет нас, и все меняется. Все, что мы пережили тайно, люди увидят явно. Бог поступает с искренними искренне, а с лукавыми — по лукавству их. Если мы потеряли тайную комнату, то должны покаяться перед Господом. Это таинство нужно именно нам. Пастор Сергей Коротицкий Наверх Москва - дом для разных религий 16 марта 2023 года в Москве в Центральном Доме Шахматиста в четвертый раз состоялись соревнования по шахматам из серии Межконфессиональных турниров «Диалог религий». Организатором мероприятия выступила Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. С приветственным словом к гостям и участникам турнира обратились представители органов государственной власти и религиозных объединений столицы. Первым выступил Начальствующий епископ РОСХВЕ(п), член Общественной палаты РФ Ряховский Сергей Васильевич. «Сегодня игроки сразятся на шахматной доске. Я желаю всем участникам стремиться к победе. Ведь в Библии сказано: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить». Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Сучков Виталий Иванович отметил, что Москву по праву можно назвать домом для разных национальностей и религий. Межконфессиональные турниры – прямое тому доказательство: «В многонациональной и многоконфессиональной Москве очень важно поддержание мира и согласия, и подобные турниры вносят свой достойнейший вклад в решение этой важной задачи». Обращаясь к участникам шахматного турнира, председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Зорин Владимир Юрьевич подчеркнул: «Достижение этнокультурного и национального мира – непростая работа, требующая большого опыта. Мероприятия «Диалога религий» решают сразу несколько задач: спортивную, культурную и межконфессиональную. Считаю большим достижением то, что эти мероприятия стали традиционными»... В своем приветственном слове, переданном организаторам турнира, депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, многократный чемпион мира, гроссмейстер Карпов Анатолий Евгеньевич отметил: «Обязательное условие игры – глубоко уважать партнёра. Это условие как нельзя лучше отражает основную цель проведения Межконфессионального турнира по шахматам: подчеркнуть добрый, взаимно-уважительный дух общения между представителями различных религиозных объединений в Москве. Уверен, товарищеские соревнования в сердце шахматного мира столицы наилучшим образом помогают поддерживать межрелигиозную дружбу и единство нашего общества». 30 участников, представляющих религиозные организации различной конфессиональной принадлежности, играли по правилам быстрых шахмат. Семь туров по швейцарской системе (без выбывания игроков), при которой пары соперников отбираются таким образом, чтобы между собой встречались участники, набравшие равное количество очков. На каждую партию отводится 12 минут. Безусловно, «Диалог религий» – товарищеский турнир, однако серьезное напряжение и полная самоотдача участников были ощутимы. Каждый шахматист стремился продемонстрировать свою лучшую игру. Победителями в итоге стали: 1 место – Анатолий Тружников (Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церковь Прославления» г.Томска), 2 место – Безгодова Светлана (Российская Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников)), 3 место – Осмиев Али (Духовное управление мусульман города Москвы и центрального региона «Московский Муфтият»). Следующим мероприятием из серии «Диалог религий» станет турнир по мини-футболу, который состоится 1 мая в манеже ФК «Спартак» в Сокольниках. Завершат серию турниров в этом году соревнования по волейболу, которые пройдут 18 мая. Пресс-служба РОСХВЕ ----------------------------------------------------------------- P.S. Ярославские шахматисты Павел Комягин и Михаил Морозов из нашей церкви, будучи впервые на турнире такого высокго ранга, продемонстрировали достойный уровень игры - каждый выиграл пять из семи партий. Поздравляем! Желаем дальнейших успехов, достойных партнеров и красивых побед! Наверх Дьявол не боится неведомого бога Апостол Павел посетил Афины, где был возмущен духом. «В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися. Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. … Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что - нибудь новое. И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деяния 17:16-18, 21-23). Афиняне насмехались над Павлом. Но жертвенник неведомому богу действительно стоял в этом городе, и его служители были уважаемы, потому что дьявол хочет, чтобы люди служили именно неведомому богу. Многие люди в своей молитвенной жизни похожи на попрошаек, потому что не знают, у кого они просят, и способны ли им помочь. Деяния 3 глава. Калека просил у апостолов «что-нибудь». Петр велел ему встать и ходить. Именно это было нужно калеке больше всего. Мы не можем быть настоящими молитвенниками, если не знаем, что Бог способен сделать для нас. «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанна 14:6-14). Пятидесятнические церкви верят, что все возможно Богу, и все возможно верующему. Иисус сказал, что Он Путь, Истина и Жизнь. Видящий Его видел Отца. Иисус любит людей, готов прийти им на помощь, исцелить и накормить. Когда мы читаем Библию, то видим, какой Бог. Он перестает быть неведомым для нас. Дьявол хочет, чтобы Бог был для нас неведомым, религия хочет, чтобы Он был для нас недосягаемым. Иисус хотел показать нам, что Бог — наш Отец. Это откровение Нового Завета. «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Иоанна 17:6). Авраам был наречен другом Бога, а друг- это тот, кто знает твое сердце. Бог называет нас не рабами, а друзьями. Он милующий и любящий. Но Он всегда ищет тех, кто встанет в проломе за свой народ. Иисус ходатайствует за нас перед Отцом. Поэтому земля жива до сих пор. И когда мы понимаем это, то становимся Его друзьями. «Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. осподь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного. Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, [как] едят хлеб, и не призывающие Господа? Там убоятся они страха, ибо Бог в роде праведных. Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь упование его» (Псалом 13:1-6). Воздаяние от Бога существует. Но Он милосерден. Верующие во все времена спасали свой народ. Бог ищет тех, кто бы согласился с Ним в молитве. «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Матфея 6:9-13). Только тот, кто знает Иисуса, может назвать Бога Отцом. У Бога есть то, в чем мы нуждаемся. У Него есть Царство и сила, и слава. Бог прославится, если мы принесем много плода. Иисус пришел, чтобы разрушить дела дьявола. Бог богат своими благословениями. Добрая весть для нищих — это не умение терпеть, но их жизнь на земле тоже может быть благословлена. Поэтому мы имеем дерзновение приходить к престолу благодати. «Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иакова 1:16,17). У Бога нет тени, Он далек от любой тьмы. Он всегда дает самое лучшее, всякий просящий получает. В современной ситуации необходимо много молиться. «Много может усиленная молитва праведного». Святое — это то, что человек отделил для Господа. Святость — это наше отделение от греха для Бога. Если мы выделим святое время для молитв, мы увидим славу Божью. Бог, видящий тайное, воздаст явно. Епископ Андрей Дириенко Наверх Состоялась рабочая встреча руководителя ФАДН России и начальствующего епископа РОСХВЕ 9 марта руководитель Федерального агентства по делам национальностей России Игорь Баринов провел рабочую встречу с начальствующим епископом Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ и Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Сергеем Ряховским. В ходе встречи обсудили актуальные вопросы реализации государственной национальной политики, укрепления межнационального мира и согласия, а также взаимодействия с религиозными объединениями. Пресс-служба РОСХВЕ Наверх Почему кажется, что страдают не те люди? Суд начинается с дома Божьего. Страдания Содома начались с Лота. Страдание мира во время Потопа началось с Ноя. Но страдания Иосифа закончились спасением семьи и всего народа. А страдания Ноя спасением целого мира. «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1-е Коринфянам 15:19). Книга Ионы является книгой абсурда — никто из грешников не страдает, но страдает один Иона. Но эти страдания дали возможность спастись целому городу Ниневии. Иногда мы забываем о своем призвании. Она показывает, что Бог любит грешников, когда мы забываем что-то для них делать. Иона — это ученик пророка Елисея. Евреи верят, что он сын сына бедной вдовы из Сарепты Сидонской. Когда закончился голод, его отец был юношей. «В пятнадцатый год Амасии, сына Иоасова, царя Иудейского, воцарился Иеровоам, сын Иоасов, царь Израильский, в Самарии, и царствовал сорок один год, и делал он неугодное в очах Господних: не отступал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех. Он восстановил пределы Израиля, от входа в Емаф до моря пустыни, по слову Господа Бога Израилева, которое Он изрек чрез раба Своего Иону, сына Амафиина, пророка из Гафхефера, ... Прочее об Иеровоаме и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его, как он воевал и как возвратил Израилю Дамаск и Емаф, принадлежавших Иуде, написано в летописи царей Израильских» (4 Царств 14:23-25, 28). «Иона» переводится с иврита как «голубь». Голубь со времен Ноя является символом мира. Но пророк Иона проповедует о судах, если люди не покаются, потому что без покаяния не будет мира и спасения. Покаяние возвращает жизнь. Христианство, желающее искоренения грешников сегодня, очень похоже на Иону. «И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня. И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа. Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться. И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул. И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем. И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону» (Иона 1:1-7). «... ибо корабли царя ходили в Фарсис с слугами Хирама, и в три года раз возвращались корабли из Фарсиса и привозили золото и серебро, слоновую кость и обезьян и павлинов. И превзошел царь Соломон всех царей земли богатством и мудростью» (2 Пар. 9:21,22). Фарсис был очень богатым городом. Во время шторма все корабельщики боялись, кроме Ионы, который был верующим. Но оказалось, что шторм был из-за него. «Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них. Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе! И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей. И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты» (Иона 1:13-16). Когда христиане страдают, грешники спасаются. Христиане, не имеющие страха Божьего, не имеют ангела. «И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего. ... а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение! И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу» (Иона 2:1-8,10,11). Иона был во чреве кита три дня, но потом, помолившись, нашел правильный выход. «И было слово Господне к Ионе вторично: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. ... И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем". И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона 3:1-3, 5-10). Ниневия была очень богатым городом и имела очень жестокие нравы. Но горожане поверили пророку, смирились и объявили пост. Бог услышал их вопль. «Иона сильно огорчился этим и был раздражен. И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. ... И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» (Иона 4:1-5, 9-11). Пророк расстроился, что Бог простил Ниневию. И Господу пришлось через растение доказывать Свою милость. Бог любит нашу землю и наш народ. «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19). Благодаря проповеди Ионы множество людей потом пришли на небо. Иона — пример для всех верующих. Знамение Ионы — это великое знамение. Епископ Андрей Дириенко Наверх В ногу со временем Недавно прошел праздник Дня защитника Отечества. Я хочу напомнить, что настоящему защитнику, чтобы защитить и себя, нужен щит. И это, прежде всего, щит веры. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор. 13:5). В нашей жизни есть время, когда мы контролируем, правильно мы двигаемся или нет. И необходимо при этом проверять меру. «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Ефесянам 4:7). Есть мера благодати, и она зависит от того, какое у нас призвание. То есть, она действует, если мы находимся в своем призвании. И если мы не находимся в своем призвании, то эта благодать не действует. «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим. 12:3). Каждый должен служить своим даром. И у нас есть вера, чтобы осуществлять это призвание. Если человек за большой срок ни в чем не изменился, значит он делает что-то не так. Библия говорит: «От всякого труда есть прибыль». Поэтому если у нас в духовной жизни ничего не меняется, значит мы делаем что-то неправильно. И тогда нам нужен «тренер», наставник. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1,2). Слово «если» очень важно. Если человек не решает до конца быть с Богом, то он будет под влиянием сатаны. «... и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:13). Если человек ходит в церковь и продолжает грешить, то это не жертва Богу. И надо перестать думать, как люди в этом мире. Поэтому есть два требования: предоставить свои тела в служение Богу и посвящение Богу своего разума. От этого зависит, можем ли мы пользоваться Божьей верой и благодатью. В духовных законах есть своя «механика». Она никогда не прекратит действовать. В каком состоянии находится наша вера? «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евреям 11:1-3). Вера — это не сфера чувств, это очень духовно. Мы можем осуществить что-то, если у нас есть внутреннее убеждение. Прежде всего, надо верить, что мир сотворил Бог. Обстоятельства нашей жизни указывают на то, что есть определенные вызовы. Без доверия Богу невозможно быть актуальными, невозможно быть защитниками. «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:4-6). Жертва Авеля отличалась от жертвы Каина. Каин, зная, что хотел Бог, подарил то, что хотел он сам. Если в нашей жизни нет веры, угодной Господу, то у нас нет веры. Божья вера угождает Богу. «Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7). Весь мир во времена Ноя погиб, кроме его семьи. Сегодня тоже никто не хочет войн, катастроф и болезней. Но Бог не сказал, чтобы этого не было, а о том, что нужно молиться, чтобы избежать бедствий, потому что они все равно будут. Ной получил откровение о том, что еще не было видимо. Также нужно иметь уважение к этому откровению. Его нужно осуществлять. Иначе это не вера. «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования» (Евреям 11:8,9). Авраам был послушен Богу. Если мы не живем по Божьему слову, то у нас нет веры. Иисус был послушен Отцу до смерти крестной. «Верою и сама Сарра, будучи неплодна получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» (Евреям 11:11). Та мера веры, которую дал Бог, достаточна, чтобы распрощаться с диагнозами болезней. Когда мы получаем откровение о том, что еще невидимо, благоговеем перед словом, осуществляя его, то будет так, как Бог сказал. Господь способен все изменить через веру, которую Он дал. «Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего» (Евреям 11:20,21). Иаков верой благословил каждого сына Иосифа. Бог способен изменить каждого человека, если кто-то верит Ему. «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:23-27). Родители Моисея отказались бояться, они были защитниками своего сына. Моисей предпочел слушаться Бога, нежели иметь греховное наслаждение. В результате послушания Богу можно иметь во сто крат больше, потому что придет благодать и мера веры, чтобы это осуществить. Вера Божья послушна Богу, в ней нет страха, она способна отказаться от земных ценностей, чтобы слушаться Бога. «И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и других пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение» (Евреям 11:32-35). Эти люди принимали решение жертвовать чем-то для Бога, работать над собой, и оказались в галерее героев Божьих. «И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евреям 11:39,40). Время этих героев закончилось, теперь наше время. Но дадим мы ли возможность Богу делать чудеса через нас? Пастор Сергей Клиницкий Наверх Епископ Сергей Ряховский: «Важная миссия церкви – служение своему народу» Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский посетил Послание Президента РФ к Федеральному собранию. 21 февраля 2023 года Владимир Путин обратился с Посланием к Федеральному Собранию. Церемония оглашения прошла в Москве, в Гостином дворе. Само Послание продолжалось около двух часов. Традиционно в обращении были затронуты вопросы разных сфер жизни страны. Участниками мероприятия стали политики, деятели культуры, религиозные деятели. Начальствующий епископ РОСХВЕ, присутствовавший на мероприятии, отметил следующее: «Для нас как для священнослужителей благодарность Президента пастырям, занимающимся духовной поддержкой и вдохновением народа – это знак того, что наш труд не напрасен. Ведь служение своему народу является важной миссией Церкви. В числе прочего, в ходе Послания было предложено создать специальный государственный фонд, задачей которого станет адресная, персональная помощь семьям погибших и ветеранам специальной военной операции. Я считаю, что евангельскому сообществу необходимо организовать тесное взаимодействие с фондом по вопросам духовного восстановления озвученной категории граждан. Разделяю тезис Послания о недопустимости «переписывания» Священного Писания и трактования библейских текстов. В Библии написано, что брак – это исключительно союз мужчины и женщины, нет никаких однополых браков, как и нет никаких оснований рассуждать о гендерной нейтральности Бога. Если мы хоть на мгновение позволим себе это сделать, то разрушится институт семьи, культурной и национальной идентичности. В складывающихся условиях значительно возрастает роль религиозных организаций по сохранению и распространению традиционных ценностей и формированию духовно-нравственного облика общества. Сегодня у нас существует уникальная возможность заниматься духовностью нашего народа. Продвигать духовно-нравственные, семейные и социальные ценности. Служить обществу в это непростое время». Пресс-служба РОСХВЕ Наверх Две формулы успеха «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 1:2). Дьявол постарался сделать так, чтобы люди думали, что успех — это что-то неправильное, и некоторые христиане скорее служат «антирекламой», чем «рекламой» церкви. Если мы верим Богу, то не зависим от мира ни при каких обстоятельствах. Но любой ли успех от Бога? «Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи» (Притчи 10:22). Люди в мире часто успешны в одной сфере, но в других неуспешны. Есть две формулы успеха. Одну предложил Бог, а вторую сатана. Обе формулы зависят от воображения. «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Ин. 2:14-18). Мир проходит и похоть его. Бог называет неправильную мечту «похотью». Все, что связано с Божьей мечтой, окажет влияние на нашу жизнь и даже после нее. Авраам жил 4000 лет назад, но его мечта до сих пор благословляет мир, а похоть заканчивается, мир проходит. «Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь» (Псалом 7:15). Здесь описаны стадии развития мечты в воображении. Человек «беременеет» этой мечтой. Но Бог определяет времена и сроки. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные» (Иакова 1:12-16). Если дьяволу удастся нарисовать в душе неправильную мечту, то рождается похоть. «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13). Это Божья формула успеха. Надежда — это картина будущего. К надежде мы делаем шаги веры. А вера всегда от Божьего слова. Божья мечта — это всегда любовь, а формула дьявола замешана на гордости. Дьявол начал рисовать в воображении Евы мечту, которая начала увлекать ее, и плод показался вожделенным. Если бы Ева любила Бога, она никогда не тронула этот плод. Мария приняла весть от архангела, забеременела, и родился Бог. Она реабилитировала женщин. Бог дал Марии Божью мечту. Божья мечта всегда берет время, а дьявольская всегда временная, потому что мир проходит. Люди хотят жениться, но как они это делают? Библия говорит не вставать в одно ярмо с неверными. Божья формула: вера, надежда, любовь. Дьявольская формула: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Мир проходит и похоть его. Нимрод затеял строить башню до небес, но Бог смешал языки, они перестали понимать друг друга и разошлись. Среди египетских пирамид каждая чуть выше предыдущей. Это примеры дьявольской мечты. Мотиватором была гордость. Дьявол сражается с Богом за наше воображение. Кому мы позволим нарисовать там свою картинку? То, что предлагает Бог, навечно. «... тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу» (Матф. 18:26). «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марка 8:36). Когда Иисус находился в пустыне, дьявол показал Ему картинку всех царств мира. Но Иисус был в послушании у Бога. Он знал, что Отец поможет Ему спасти людей, и делал любовью шаги веры. Бог пришел к Аврааму и позвал его в путь, и Авраам пошел за Ним. Но до воплощения мечты прошло много лет. У Иосифа была Божья мечта, но братья возненавидели его и продали в рабство. кажется, что все пошло не так. Иосиф не нарушал заповеди Ноя и отказался стать альфонсом. «Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим. И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов. И сказал Иосиф братьям своим: я - Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним. И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я - Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни; ибо теперь два года голода на земле: еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут; Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской. Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли» (Бытие 45:1-9). У Иосифа были вера, надежда и любовь. Он сделал для братьев самое лучшее. Вера от слышания Божьего слова, а надежда — это мечта Иосифа. «Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:7). Двоящиеся мысли — это две картинки, которые нарисовали и Бог, и дьявол. Когда человек мечтает дьявольской картинкой, она увлекает его. Но Бог хочет дать Свою картинку. Почему люди выбирают неправильный успех? Потому что имеют неправильные приоритеты. В нас есть огромный потенциал, но кому мы разрешаем воспользоваться своими мечтами? В приоритете всегда любовь Божья. Тело дано нам, чтобы жить на этой земле, и о нем надо заботиться. Также важен приоритет семьи. Где семья разрушена, разрушается и Божий план. Кем бы человек не был в светской жизни, у тнего должна быть работа для Бога. Есть земное, и есть небесное. Земное однажды разрушится, но все духовное мы возьмем с собой к Богу. Епископ Андрей Дириенко Наверх Скрытая сила человеческого потенциала Душа определяет размер будущего благословения. Бог заложил в нас огромный потенциал, но много людей так и не воспользовались им. Физическая сила — это не самое главное, что нам дано. Муравей поднимает в восемь раз больше своего веса, но человеку дан разум, который может превзойти возможности животных. Разум отличается просто от возможностей мозга. Сегодня мы будем говорить о воображении. «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 1:2). Преуспевание происходит от слова «успех», а успех не является чуждым Божьим интересам. Люди видят в верующих возможности для себя. Успех — это достигнутые цели и сбывшиеся мечты. Поэтому дьявол хочет, чтобы у нас не было мечтаний. Мечта — это «тазик» для веры. Если есть мечта, то она наполнится верой. «И встал Иаков и пошел в землю сынов востока. И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень. Когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодезя и поили овец; потом опять клали камень на свое место, на устье колодезя. Иаков сказал им: братья мои! откуда вы? Они сказали: мы из Харрана. Он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахорова? Они сказали: знаем. Он еще сказал им: здравствует ли он? Они сказали: здравствует; и вот, Рахиль, дочь его, идет с овцами. И сказал: вот, дня еще много; не время собирать скот; напойте овец и пойдите, пасите. Они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодезя; тогда будем мы поить овец. Еще он говорил с ними, как пришла Рахиль с мелким скотом отца своего, потому что она пасла. Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей. И поцеловал Иаков Рахиль и возвысил голос свой и заплакал. И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу ее и что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему. Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и ввел его в дом свой; и он рассказал Лавану все сие. Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него Иаков целый месяц. И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе? У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль. Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем. Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою. Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня. И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее» (Бытие 29:1-20). Иаков сам предложил служить Лавану семь лет за Рахиль. Все получилось так, как он сказал. Но у него была любовь. Это сила большая, чем сила тела. «И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней. Лаван созвал всех людей того места и сделал пир. Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней Иаков. И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии. Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня? Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других» (Бытие 29:21-27). «После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю; отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе. И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам. И сказал ему Иаков: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь благословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома? И сказал Лаван: что дать тебе? Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне. И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову. И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим; и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов. И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями. И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами. И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана. Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову. И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (Бытие 30:25-43). Здесь описано не суеверие, но это похоже на то, как Авраам смотрел на звезды. Это рождалась мечта, а тогда человеку нужна вера, которая двигает горы и поднимает, чтобы верить Богу и сотрудничать с Ним. Верою мы входим в покой, движемся к цели. А без этого человек подобен животному. Иаков делал то же, что и его дедушка Авраам. Он верил, что все народы земли спасутся через его потомков, и это давало ему силы. Когда нет мечты, нечего Богу наполнять верой и обетованиями. Мы должны иметь ум Христов, а Его мечты были не только о Себе, но о других людям. Иаков знал, что его потомки будут Божьим народом. «И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. Иаков разгневался на Рахиль и сказал: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева? Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее. И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков. Валла зачала и родила Иакову сына. И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан. И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову» (Бытие 31:1-7). Мы вместе с Господом, и если мы не сдадимся, то победим. Он на нашей стороне. Десять раз перемены дара для Иакова делали его духовно сильным. Верующим важно иметь перед глазами картину успеха, потому что Бог с ними. Он на нашей стороне. Пусть наша мечта будет большой и совпадает с Его мечтой. «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя» (Рим. 14:17). Если кровь Иисуса сделала нас праведными, то она сроднила нас с Ним. Если мы живем по Божьему слову, то не будем неудачниками. Если в нашем сердце есть мир, то он делает нас уверенными. Наличие радости — это также хороший показатель. В поколении Моисея успешными были Иисус Навин и Халев, их мечта об Обетованной земле сбылась. Другие десять соглядатаев видели себя «кузнечиками». Эта картина не дала им войти в Обетованную землю. Халев был князем колена Иуды, от него произошел Давид, и он не был «кузнечиком», а победил города-крепости в горах. «Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются. Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места» (Исаия 28:7,8). Алкоголь и наркотики — это ложная подмена воображения, они искажают видение, человек живет иллюзиями. Поэтому пьющие люди не будут успешными, или этот успех быстро закончится. Наши мечты должны рождаться в наших молитвах и отношениях с Богом. Моисей мечтал видеть свой народ свободным, а Иисус мечтал увидеть всех спасенными. Надо молиться за свой разум, чтобы у нас были Божьи мечты. Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископ Сергей Ряховский принял участие в заседании Комиссии Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями В Администрации Президента Российской Федерации под председательством главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойды состоялось очередное заседание Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета при Президенте Российской Федерации по взаимодействию с религиозными объединениями. На заседании были рассмотрены вопросы реализации Указа Президента РФ от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», а также иные вопросы текущей повестки деятельности Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями. В заседании приняли участие члены комиссии и приглашенные участники. Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) представляли Начальствующий епископ Сергей Ряховский, руководитель Аппарата РОСХВЕ пастор Дмитрий Таранов и руководитель пресс-службы РОСХВЕ Антон Кругликов. Пресс-служба РОСХВЕ Наверх Как победить рак души? Нагорная проповедь была подарена нам Иисусом, чтобы наша душа была успешна. А мы должны здравствовать и преуспевать, как преуспевает наша душа. Одно из проявлений души — воля, когда мы принимаем идеи разума и воплощаем их в жизнь. В нашей душе есть крест, когда мы выбираем волю Божью. Крест — это сила Божья, которая сильнее, чем дьявол. Рак — это болезнь, приносящая смерть. «Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля» (Рим. 8:6). Плоть — это болезни души, часть характера Адама. Одна из способностей души — это воображение, мы можем видеть картину будущего. Особенно это развито у детей. Воображение направляет нас к цели. Плотское помышление — когда природа Адама испортила наше воображение. Бог сотворил нас по Своему образу и подобию и поэтому дал нам воображение. Это великая творческая сила. Дьявол в Эдемском саду обманул Адама и Еву, нарисовав в их воображении ложную картинку. Люди прелюбодействуют, воображая, что придет счастье. «И вот, там была слава Бога Израилева, подобная той, какую я видел на поле. И сказал мне: сын человеческий! подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника - тот идол ревности при входе. И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего? но обратись, и ты увидишь еще большие мерзости. И привел меня ко входу во двор, и я взглянул, и вот в стене скважина. И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь. И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь. И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом. И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху. И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? ибо говорят: "не видит нас Господь, оставил Господь землю сию"» (Иезекииль 8:4-12). Мы храм живущего в нас Святого Духа. В нашей жизни должно быть много присутствия Божьего. Но Бог вынужден отдаляться, если люди делают мерзости. Люди думают, что Бог видит наши поступки, но Он также видит наши намерения, мечты, наше сердце. Слава Божья отошла от Израиля, потому что в их тайной комнате были грешные мысли. Бог видит тайные мысли людей. У нас больше шансов на Божье присутствие, чем у скинии моисеевой. «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:3-5). Духовное оружие дано нам, чтобы разрушить неправильное воображение. Бог устроил нас так, что наши мечты воплощаются в реальность. Дьявол пал из-за своего воображения. Он видел в воображении себя выше Бога. В Америке зарегистрирована церковь сатаны, главный праздник которой — Хеллоуин, праздник смерти. Дьявол либо превозносит человека, либо тот восстает против Бога. «... ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне» (Иов 3:25). Страх — это картина, которую дьяволу удалось нарисовать в разуме человека. Люди, которые живут в страхе, имеют порабощенную душу. У Иова в разуме картина его бедствий. «... для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4). Часто люди слепы, и они не видят будущего. Из-за этого случаются самоубийства, жизни людей обрываются. Они концентрируются на негативе. «и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены» (Ефесянам 2:5). « … отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Ефесянам 4:22). «И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам» (Колосс.1:21). «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Титу 1:15). У чистого — все чисто. Если человек не поклоняется ничему нечистому, в его творчестве нет этого нечистого. Когда Иисус послал Духа Святого, Тот изменил нашу картинку в душе, наше воображение, и мы видим красоту жизни, приходят ценности небес. «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:9,10). Дух Святой — великий Творец. С ним мы видим перспективу для своей жизни, как видели Авраам, Моисей, апостол Павел. Епископ Андрей Дириенко Наверх Масштабы души «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2). Человек преуспевает ровно настолько, насколько преуспевает его душа. Поэтому очень важно следить за ее развитием. Наш дух спасен по благодати через веру, а душа совершает свое спасение. Мы не должны остаться рабами вредных привычек, культурных особенностей. «Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его. Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его; поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости» (Псалом 104:17-22). Мы должны сравнивать себя с Христом. Бог послал Иосифа в Египет, чтобы он научил аристократию мудрости своей души. И Египет стал самой влиятельной страной в мире посреди величайшего кризиса. Некоторые народы стали великими, а некоторые — нет. Господь во времена Советского Союза «растянул» душу нашего народа, чтобы мы были благословением для всех народов и наций в мире. «Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится» (Притчи 19:2). Большинство людей в душе рабы, но Бог дал книгу Притч, чтобы мы были «царями» в душе. Соломон в ней поделился с нами своей мудростью. «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Луки 4:16). Иисус был сыном плотника, но был грамотным. В Израиле была всеобщая грамотность со времен Моисея, потому что знали, что нехорошо душе без знания. «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1-4). Плоть — это болезни души, а не тела. Большинство людей живут под осуждением, потому что душа неосвобождена, чувство вины и страха разрушают ее. От чувства вины поможет кровь Иисуса, а от страха слово Божье. «Жить по плоти» — это жить старыми привычками, а «жить по духу» — это жить по Божьему слову. Плоть — это ссоры, обиды, бунт… Если разум наполнен этим, то человек живет по плоти. Поэтому важно следить за тем, о чем мы размышляем. Разум — это «дверь» в наше сердце. Часто мы сами открываем «дверь» для зла. Если мы думаем о злом, то это приходит в нашу душу. Есть книга «Включите свой мозг». Мозг — это часть тела, но он не управляет телом, а организует его, воспроизводит решения, которое приняла воля. Сначала было сознание, а потом бытие. В книге доказывается, что до 90 процентов всех заболеваний зависит от неправильного мышления. Когда человека учили позитивно мыслить, его иммунитет повышался в триста раз. Если человек думает о «грязном» или затаил злобу, то он травит свою душу. Псалом 1. Только 5% болезней передаются по наследству, а основное число — от стрессов. Первая стадия стресса положительная, она бодрит и заставляет искать Бога. А вторая и третья стадии — негативные. «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19,20). Мы сами выбираем жизнь или смерть. «... потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою» (Притчи 23:7). Мысли в душе человека и определяют его. «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притчи 4:20-22). Если мы посвящаем себя слову Божьему, то это основа здоровья для всего нашего тела. Бог судил землю водами Потопа. «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:5-8). Бог ставит точку, когда видит, что все человеческие мысли — зло. В современном мире также полно искушений. Дьявол старается, чтобы все мысли людей были злом. «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Рим. 1:28-32). Эти люди не заботились иметь Бога в разуме. Поэтому важно удаляться от зла. Мы принимаем решения свой волей, которая является частью души. Бог дал нам свободную волю. Но когда человек в душе грешит, его воля порабощается, особенно это зависит от алкоголя и наркотиков. Бог дал нам молитву «Отче наш», чтобы показать, к чему надо стремиться. Он учит нас призвать Царство Божье в свою жизнь, развивать свою душу, читая Библию, узнавать волю Божью, соглашаясь с ней. Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископ Сергей Ряховский: Внесение священнослужителей в санкционные списки лишь увеличивает уровень ненависти Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский прокомментировал внесение своего имени в санкционный список СНБО Украины, о чем сообщается в указе президента Украины №26/2023. В списке из 22 священнослужителей епископ единственный неправославный. С печалью и грустью я наблюдаю как политики, прежде всего украинские, при поддержке ряда своих коллег из других стран, продолжают раздувать пожар братоубийственного конфликта, который происходит на территориях Украины и Донбасса. Весь этот санкционный список выглядит странно и нелепо. Единственная его цель - добавить еще немного ненависти, указать на еще одну группу людей и сказать: «вот они во всём виноваты». Для меня принципиально нового тут нет ничего. Я был верующим в советский период и на своем опыте знаю, что такое быть объектом преследования. Помню, как детей из христианских семей выводили в центр школьной линейки для общего осуждения и насмешек за веру в Бога… Как христианин, и тем более как епископ, я не могу поддерживать братоубийство, напротив, моя молитва о мире и о скорейшем прекращении гибели людей. В Священном Писании сказано, что Господь определяет времена и пределы обитания для народов (Деяния 17:26-27). В страшные времена межгосударственных конфликтов люди особенно нуждаются с Боге, в ободрении и поддержке. Потому сейчас пятидесятнические церкви нашей страны сосредоточены на помощи нуждающимся. Посещаются пункты временного размещения, собираются и отправляются грузы в регионы рядом с зоной боевых действий. Волонтеры, зачастую с риском для жизни, стараются помочь людям, оставшимся без самого необходимого. Есть межрелигиозные проекты: один из таких был осуществлен в Мариуполе в рамках деятельности Межрелигиозной рабочей группы по защите прав верующих от дискриминации и ксенофобии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России. В том же Мариуполе община РОСХВЕ стала серьезным центром социальной работы, опекая больницу, дом инвалидов и реабилитационный центр. Лично для меня внесение в этот список - еще один повод усилить молитву, еще больше служить людям, которых затронуло это несчастье. У меня нет никаких украинских активов, земельных участков или наград. В приватизации чего-либо я никогда не принимал участие, да и торговых операций на Украине не совершаю. Непосредственно въезд мне закрыли уже давно. Однако я верю, что за нынешними смутными временами, подобные которым уже были в истории, вернется время осознания, что русские и украинцы - часть одного целого, что мы нужны друг другу. Будут исцелены многочисленные раны, нанесенные войной, и братские народы будут жить в мире и согласии. Об этом моя молитва сегодня, и именно к этому я прилагаю все усилия. Пресс-служба РОСХВЕ Наверх Здоровье и исцеление души Часть 2. «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2). Люди могут думать, что их преуспевание зависит от духа. Но Библия говорит, что это зависит от души. Душа определяет, сколько Бог хочет дать нам — карликом мы будем или гигантом. «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евреям 13:17). Наставники — это те, кто заботится о нашей душе, а о духе заботится Бог. Очень важно иметь наставников. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес 5:23). Красивые телом люди часто несчастны. Тело не определяет преуспевание человека. Есть разница между духом и душой. Душа — это эмоции, разум, воля… Связаны душой те люди, которые дружат. Если муж и жена не друзья, то брак недолговечен. Плоть - это болезни души. Бог хочет освятить и нашу душу, и наш дух, и наше тело. «... и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены... Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Ефесянам 2:5,8). Дух восстанавливается, когда мы принимаем Иисуса. Благодать спасает дух. «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение..., чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Филипп. 2:12,15). Спасение надо совершать. Над душой надо работать. В процессе спасения возникает благоговение и трепет. Безукоризненный христианин — тот, у кого душа спасена. «... терпением вашим спасайте души ваши» (Луки 21:19). Иисус спасает дух, мы сами должны спасать души. «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иакова 1:19-21). Иаков был братом Иисуса, он пишет верующим в Него, что в них есть остаток злобы, а в душах — много плохих привычек. Когда приходят трудности, это проявляется. Душа определяется национальной культурой. Иногда душа неверующих больше развита, чем у верующих. Слово Божье дано, чтобы спасти душу. «Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Иоанна 8:30-35). Истина делает свободными от плоти, от болезней души, от остатков злобы. «Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3). Дух у верующих спасен, но нужно разобраться с остатком злобы, возрасти во спасение, когда спасена душа. Слабые христиане не сделают великих дел для Бога. Душа спасается через Слово Божье. Лицемеры знают, как поступить правильно, но сами не таковы. «... ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:17) Истина — это спасение души, а благодать — спасение духа. «Духовная шизофрения» — это когда дух спасен, а душа нет. То, что произошло с евреями, это образ для нас. Они помазали косяки дверей, были спасены, но были отведены в пустыню менять души. В Обетованную землю вошли те, чьи души были изменены. «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом» (Иезекииль 36:26-28). Герои Ветхого Завета были похожи на дрессированных львов, внутри они оставались грешниками. Их дух оставался мертвым, но их душа была изменена. «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иеремия 31:33). В Новом Завете заповеди вложены в дух человека. Если человек делает злое, то имеет скорбь и пустоту в своей душе. «Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (2 Кор. 3:3). Божья этика, заповеди написаны прямо в сердце, и когда мы поступаем правильно, то испытываем удовлетворение. «... ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:17). Закон поработал над душой рабов, шедших по пустыне, хоть и не хотела их душа меняться. Если мы поступаем по Слову, то меняем свою душу. «Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много» (Марка 6:34). Иисус учил слушателей, занимался их душой. Матфея 5-8 глава. Психологи взяли Нагорную проповедь и применили на деле. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Матфея 5:19). Какая наша душа? Маленькая или большая? Душой надо заниматься, иначе преуспевания не будет. Епископ Андрей Дириенко Наверх Здоровье и исцеление души «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес 5:23). Бог обещал людям всю полноту благословений. Тело — это храм. Его содержание определяет все. И самые красивые люди — не самые счастливые. «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2). Неважно, насколько мы любимчики Бога, если наша душа горюет. Душа определяет уровень счастья. Мы говорим неверующим о спасении духа, но между духом и душой есть разница. Нет шансов стать успешным, если душа не в порядке. Все болезни зависят от души. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечны» (Евреям 4:12). Где заканчивается дух и начинается душа, можно понять только из Божьего Слова. «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется» (Екклесиаст 4:9-12). Когда молодые люди вступают в брак из-за внешней красоты, то это быстро претерпит изменения. Важно внутреннее состояние человека. «Нитка втрое скрученная» — это когда люди приятны внешне друг другу, близки духовно и соединены душевно. Душа — это мысли, интеллект, чувства, воля, эмоции, привычки, характер человека, даже лень. Это наследие Адама. Дух бодр, плоть немощна. Если человек душевно сломлен, то это сказывается и на духе, и на теле. Даже духовно близкие люди могут быть совершенно разными душевно. Но если в «тросе» одна «жила порвана», то этот «трос» разорвется. Быть близко с человеком душевно — это быть другом. Если это не так, у брака нет будущего. Болезни души — это и есть плоть, сокрушенное сердце. Как принести душе исцеление? «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:21-35). Иисус разрешил нам обижаться три минуты. Истязатели в этой притче — это душевные болезни. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2:14-16). Душевный человек — это наследие Адама. Это как передающееся по наследству домашнее насилие, привычка к беспорядку, крики… Негативные эмоции — это тоже болезни души. К ним относятся также алкоголизм, наркомания, пристрастие к азартным играм, блуд. Нам надо заняться душой. В душе находится воля. Она есть у Бога, ангелов и людей. Иисус говорил: «Душа Моя скорбит смертельно», когда Он потел кровью. Это была битва за наши души. Он хотел, чтобы наши души были успешными. «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор. 3:1-3). Вступая в брак, человек сталкивается с обычаями в чужой семье. И если мы не позволим Богу исцелить эти обычаи, то будет очень трудно. Душа — это накопление обычаев. Бог пришел, чтобы исцелить наш дух, душу и тело. Когда душа исцеляется, уходят все болезни, потому что их корни в страхах, негативных эмоциях, обидах. Семья должна быть тихой гаванью. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28,29). Человек со страдающей душой пребывает в постоянном стрессе. И только Иисус дает покой и мир Божий. Он пришел не только спасти дух, но и восстановить наши души. Епископ Андрей Дириенко Наверх Кому открылась мышца Господня? Говоря о мышцах, мы думаем о своих возможностях. Но говоря о мышце Господней, мы понимаем, что это уже возможности Бога. И эти возможности отличаются от наших. Каждый год Бог дает нам шанс начать с чистого листа. «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16). Многие христиане больше ждут второго пришествия Иисуса, чем наслаждаются Его первым пришествием, которое было для того, чтобы наша жизнь была благословенной, чтобы мы имели жизнь с избытком. А второе пришествие — это уже финиш. «Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились. В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися. Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое? Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что - нибудь новое. И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. … Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. Итак Павел вышел из среды их. Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними» (Деяния 17:15-23, 32-34). Апостол Павел верой в первое пришествие менял обстоятельства. Он мечтал прийти в Афины, город философии и образования. Но в Афинах апостол Павел потерпел неудачу. Результата не было. «После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; И, нашед некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, - пришел к ним, и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток» (Деяния 18:1-3). Павел был разочарован происходящим и уехал в Коринф. Проповедь в Афинах не получилась. В Коринфе апостола Павла ожидало Пробуждение. Были преображены десятки тысяч человек. «Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением. Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною? Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас. От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам. Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, - чтобы не сказать много, - и всех вас» (1 Кор. 2:1-5). Коринф бы содомом и гоморрой времен апостолов. Пробуждение в Коринфе были совершено силой Господней. Секрет успеха в Коринфе в том, что не его мудростью, но силой слова Божьего преобразовывались люди. Людей меняет Божье слово. Если мы не поймем этого, то не увидим перемен. Смысл слов в личности, которая стоит за ними. Когда мы произносим Божье слово, за ним стоит сила Господня. За своими словами стоит человеческая сила. Мы все хотим видеть перемены в этом году. Мы бы хотели видеть победу, но наших сил для этого недостаточно. Нужно задействовать Божьи мышцы, говорить о Христе. «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. ... для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Кор 1:18, 24, 25). Апостол Павел научился на происшедшем в Афинах. Этот год — год возможностей. Но для перемен нужен Бог и Его слово. Павел говорил только об Иисусе, и он увидел результаты. Мы должны научиться делиться Божьим словом, и мы увидим результат. «В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. … Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. … Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?» (Деяния 10:24, 34-38, 44-47). Слушая Петра, родились свыше и были крещены Духом Святым тысячи людей. Он не байки им рассказывал, а проповедовал Христа. Все повторилось, как в день Пятидесятницы. Людей меняет проявляющаяся сила Божья. Она помогает разрушить силу греха. Иисус пришел, чтобы мы имели жизнь во Христе. Это происходит через Божье слово. Поэтому так важно возлюбить его, принести людям весть об Иисусе. Каждый раз, когда мы берем слово Божье, мы подключаем к своим силам мышцу Господню. «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:9, 10). Мы не можем любить Бога больше, чем мы любим Его слово. Он может сделать для нас даже больше, чем мы можем мечтать. «... потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа ... чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его» (Фил. 3:3-8, 10). Апостол Павел пересмотрел свои жизненные приоритеты. Он понял важность приоритета «превосходство познания Христа». Если мы хотим перемен в этом году, надо поменять приоритеты, принести в свою жизнь больше Божьего слова. Епископ Андрей Дириенко Наверх
E-mail: mail@ekklesiast.ru Тел.: 4852-59-39-65 При копировании материалов ссылка на сайт обязательна. ©«Екклесиаст». 2018-2024.

		Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Евангелие от Луки 4:17)

Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области. Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.