Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.

На первую
страницу сайта
АРХИВ ПУБЛИКАЦИЙ

2022             2021             2020

  27 марта 2022 г.


  25 марта 2022 г.


  20 марта 2022 г.


  13 марта 2022 г.


  06 марта 2022 г.


  27 февраля 2022 г.


  25 февраля 2022 г.


  20 февраля 2022 г.


  19 февраля 2022 г.


  13 февраля 2022 г.


  06 февраля 2022 г.


  30 января 2022 г.


  23 января 2022 г.


  16 января 2022 г.


  9 января 2022 г.


  2 января 2022 г.

Ответ на любой вопрос

Мы часто ищет ответы на свои вопросы у людей, у которых нет ответа.

В Божественном царстве есть две национальности — дети Божьи и дети дьявола. Иисус очень часто не поддерживает наши политические взгляды, а очень хочется, чтобы «Он был за нас». Но Он учил нас молиться, чтобы на земле было Царство Божье, как и на небе.

Суды Божьи не могут начаться, пока не возникнут определенные обстоятельства. Суды Божьи вожделенны, Давид говорил, что «суды Божьи вожделенней золота», потому что суд освобождает от «плевел» и дает радость. Потому что суд не несет в себе только значение «осуждение». Но, в основном, суд — это отделение одного от другого, «плевел» от «пшеницы».

А мы — это «поле». Это внутри нас отделяется злоба от любви.

Пророки часто призывают Церковь покаяться. Но мы живем в Новом Завете.

Израильский народ был в рабстве четыреста лет, это стало основой их мышления. Раб считает, что его все хотят использовать.

«И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним;

и возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: "не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Бога моего среди меня?"

и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам.

Итак напишите себе слова песни сей, и научи ей сынов Израилевых, и вложи ее в уста их, чтобы песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых;

ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой.

и когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся.

И написал Моисей песнь сию в тот день и научил ей сынов Израилевых» (Второзаконие 31:16-22).

То есть пока у человека все плохо, он взывает к Богу. Тот отвечает. Когда все становится хорошо, человек забывает Бога, приходят враги, забирают все. Снова становится плохо, и он опять взывает к Господу.

У израильтян было стремление к материальному. И Бог не мог изменить их.

Но в Новом Завете Он обещает написать Свой закон «на скрижалях сердец». Он пообещал не гневаться на людей и не укорять их.

Но у Него может быть недовольство, что Его любовью пренебрегают. Израильтяне думали, что Бог вывел их из Египта, чтобы убить где-нибудь в другом месте. Они не познали Бога и всегда жили с чувством вины. И Богу приходилось говорить с ними так, как они могут воспринять — методом «кнута и пряника». Это было рабское мышление.

Иоанн Креститель соблюдал закон, он призывал покаяться, чтобы приблизиться ко Христу. Покаяние, которое проповедует Христос, — изменение образа мысли. Так, как думают в Царстве небесном. Там любят служить, заботиться, потому что таков Царь этого Царства. Бог берет инициативу на Себя. Он сокрушает закон греха и воздаяния. Голгофа преодолела бездну между справедливостью и прощением. В этом — сердце Бога.

Церковь — это не новый Израиль. Церковь — это Невеста Иисуса Христа.

Люди думают, что не так в их жизни? Почему проклятия? А ответ — это Христос.

Иисус призывает прийти к Нему. Он — ответ на людскую боль.

Когда мы приходим к Нему, все вопросы отпадают.

Покаяние Церкви — научиться быть довольной, удовлетворенной Иисусом Христом.

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.

Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.

Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Аввакум 3:16-19).

Блудный сын возвращается к отцу, который является ответом на все его вопросы.

Все наше удовлетворение будет от Бога, Спасителя нашего. Он источник нашего финансирования, источник нашего удовольствия.

Сейчас закрываются многие источники, чтобы мы нашли один источник.

Бог ищет поклонников. Но истинное поклонение не в том, что мы поем песни, а в том, что мы удовлетворены Богом.

Это фимиам поклонения для Него. Поклонение — это самый высокий уровень молитвы.

Идет Божий суд на всю планету. И начинается он с дома Божьего. Суд не для того, чтобы «выбить нас из седла». Но чтобы удалить все, что мешает нам «плодоносить».

Бог учил молиться за врагов. И сила для этого идет из источников довольства Богом. И тогда благословения сдвигают горы. А мы становимся детьми Небесного Отца. Все ангелы ждут откровения сынов Божьих. А это откровение — когда Бог проявляется в нас.

В трудные времена Бог зовет Церковь в глубину шалома, мира. И немыслимо, чтобы Он не благословил нас.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Церкви РОСХВЕ приняли участие в межрелигиозном благотворительном проекте помощи Мариуполю

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной Палаты РФ, епископ Сергей Ряховский рассказал о том, как уникальный опыт помощи населению от религиозных общин России, полученный в Сирии, теперь используется на территории Донецкой Народной Республики. Активное участие в гуманитарном проекте приняли церкви РОСХВЕ.

В связи с тяжелейшей гуманитарной обстановкой в Мариуполе Межрелигиозная рабочая группа по защите прав верующих от дискриминации и ксенофобии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России инициировала срочный сбор средств от религиозных общин страны для оказания помощи пострадавшим, прежде всего детям. На собранные средства будут закуплены большие объемы детского питания и предметов личной гигиены. Более полутора миллионов рублей пожертвовали на помощь детям церкви РОСХВЕ.

«Мы всегда активнейшим образом участвуем в благотворительных акциях Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России, – сказал в своем комментарии епископ Сергей Ряховский, – я благодарен всем, кто с открытым сердцем принял участие в проекте, прежде всего московской церкви «Благая весть». Ее руководство в лице епископа Рика Реннера и старшего пастора Павла Реннера смогло оперативно отреагировать на инициативу Совета и активно включиться.»

Планируется, что, подобно гуманитарной акции в Сирии, священнослужители религиозных объединений, собравших средства, будут участвовать в распределении помощи на месте. Детали поездки в Мариуполь будут опубликованы позже.

Церкви РОСХВЕ самостоятельно осуществляют целый ряд проектов помощи беженцам и пострадавшим в результате военных действий на Украине и в Донецкой и Луганской Народных Республиках. Первая партия помощи уже доставлена нуждающимся, в ближайшее время планируется увеличить объемы этой работы.

«Многие церкви РОСХВЕ готовы не только жертвовать средства, но и направлять своих волонтеров в самые непростые регионы, – отдельно подчеркнул епископ Сергей Ряховский, – для нас нет «чужого» горя, особенно когда речь идет о русских и украинцах».

cef.ru


Наверх



Что делать во времена кризиса?

Во время кризиса мы начинаем понимать — то, что мы строили, настоящее или нет. Это время испытаний. Сегодня время «ресторанного» христианства закончилось. Ереси работают, пока все хорошо, а в кризисе открывается истина.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).

Мы не может убавлять что-то из Библии, относиться к ней несерьезно.

«Ресторанное» христианство — это когда мы выбираем из Писания то, что хотим. Но всё Писание богодухновенно. Апостол Павел говорил церквям всю волю Божью. А ведь «лекарство» не обязательно должно быть вкусным.

«От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор. 11:30-32).

Библия говорит, что нельзя судить других людей, но надо исследовать самих себя. А ведь многие не хотят проверить, все ли они делают неправильно. Но тогда они не были бы наказываемы Господом. Бог больше наказывает верующих за грехи сердца, чем за ошибки. Он видит сердца всех. Если бы мы судили самих себя, то не были бы наказываемыми Господом.

«Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евреям 12:10).

Мы должны жить святой жизнью, возлюбить Бога всей душой.

«Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. …

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Иоанна 8:33, 34, 39-42).

Бог попросил нас делать то, что и Сам делает. Мы будем также прощены, как прощаем должникам нашим.

«И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.

И было у него семь сыновей и три дочери» (Иов 42:10-13).

Иов победил, когда помолился за своих друзей, которые обидели его.

«... если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7).

Ходить во свете — это во свете Божьего слова. Оно здоровье для всего нашего тела. Псалом говорит, что будет успешен тот, кто читает Божье слово.

Псалом 1.

Нам надо проверить свое сердце, потому что мы можем бунтовать, осуждать, обижаться.

Всё Писание богодухновенно.

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14,15).

Иисус пролил кровь, чтобы разрушить власть греха, но грех уже не царствует в нашей жизни.

Иногда христиане открывают дверь для дьявола в своей жизни. Иисус учит признаваться друг перед другом в проступках и молиться потом, чтобы исцелиться.

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.

Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евреям 12:1-4).

Бремя — это тяжесть, и люди умеют собрать тяжести на себя.

Но Бог всегда с нами, даже когда мы идем долиной смертной тени, и когда у нас горе.

Что помогает нам сбросить бремя? Понимание, что Он с нами и несет наше бремя. Он учит нас быть как дети, благодарить Его за милосердие.

Дьявол находит наши слабости и атакует их. Мы должны усилить эти сферы жизни, потому что именно здесь нам нужна победа.

«Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Марка 11:20-26).

Мы можем сдвинуть духовные горы, но если мы обижаемся на кого-то, молитва не работает. И проверять надо себя, а не другого.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Лекарство от страха

Лекарства бывают разные. Какие-то надо пить постоянно, а какие-то можно принять один раз.

Что чаще всего пугает человека? Во-первых, то, что он не понимает. Вера имеет определенную механику, то есть все действует по законам, которые действуют всегда. Надо понять механизм, по которому закон работает. Можно знать эти законы и иметь успех.

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Бытие 3:9-11).

Это самое первое место из Писания, в котором говорится о страхе. До грехопадения человек был под Божьим покровом, но потом он разрушил отношения, которые оберегали его. Все вопросы до этого были решены заранее.

Когда он разрушил покров, то разрушил все.

Блудный сын сначала жил неплохо. Но деньги эти он не заработал и не умел ими распоряжаться. Также и человек, который пришел к Богу, в его жизни все изменилось, но если он уйдет, то все потеряет, потому что все благословения без Бога он завоевать не сможет.

«... ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Есть разница между самосохранением и страхом. Страх — это демон. Страх всегда касается будущего.

Когда человек отказался от послушания Богу, он остался один.

В духовном мире есть запах, который приходит через мысль.

Сегодня мир наполнен страхом — за-за коронавируса, военных действий, санкций… Человек переживает страх из-за того, что Божья защита была разрушена.

Когда человек слышит запах, то понимает, что тот вокруг него. И когда он лишен Божьего покрова, то страх вокруг него, как дым, как запах, а он — один. Врачи пытаются ему помочь, лекарствами блокируют какие-то сигналы в теле, и страх (дух) уходит. Но он может вернуться, если перестают давать эти лекарства. Но поскольку это сфера духовная, и лекарства надо искать духовные.

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:11-13).

Если мы не решим вопрос с грехом в своем разуме, то и тело будет продолжать грешить. Оно будет орудием греха.

Страх — это грех, потому что участь всех боязливых — в озере огненном. Если же человек решит вопрос со страхом в своем разуме, его тело становится орудием праведности, орудием веры и надежды.

«... куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там» (Второзаконие 1:28).

Еврейский народ во время перехода по пустыне часто был охвачен огнем бунта.

Десять разведчиков, увидев великанов, испугались. А остальной народ почувствовал запах страха и ничего не сделал чтобы ему не распространяться. Разведчики стали орудием в руках дьявола, а ведь это были военачальники.

Сегодня если люди ругают власти, они не пытаются решить проблемы со страхом в своей жизни. Как когда-то евреи пытались при любой возможности побить Моисея камнями.

Если мы будем бодрствовать, то не станем орудием греха и страха.

Где выход?

«Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:15-18).

Когда мы обратились ко Христу, Он восстановил наш покров. Мы с Богом — одно. Мы не одиноки.

Дьявол увел треть ангелов, но две трети остались с Богом. На каждого врага есть два защитника, которые ничуть не слабже.

Если человек пытается исповедовать Слово Божье из-за страха — оно не работает. Надо решить вопрос с уверенностью в невидимом. До тех пор, пока мы не будем уверены в своем здоровье, сложно его получить. Но чтобы решить этот вопрос в разуме, нужно рассуждение. Не заученная фраза приносит результат, а понимание. Надо осознать законность принять благословение верой. Если нет рассуждения — нет и веры. Это механизм.

Не надо дышать запахом страха. Надо объяснять себе, что Господь на нашей стороне.

Нельзя проявить власть, если мы наполнены страхом.

Дьявол старается захватить страхом весь мир. Кто-то надышался страхом, и это передается другим.

Иисус, уходя, сказал, что будут войны, моры, голод и военные слухи. Но Он призвал нас веровать и молиться, чтобы избежать всех бедствий, которые придется пройти. Но сначала надо избежать страха.

Дьявол постарается сделать так, чтобы любовь перестала быть совершенной, чтобы верующие вышли из-под покрова Бога.

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его» (Аввакум 3:16).

Молитва праведного имеет большую силу. Не крик решает вопрос, а то, что мы праведны. Качество нашего христианства зависит только от нас.

Аввакум понимал, что войска идут против его страны.

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Аввакум 3:17,18).

Нет убеждения — нет победы. Но Господь — его сила.

Те, кто с нами, больше тех, кто в мире.

С момента, как мы примирились со Христом, нас не может окружить враг. Мы только запах чувствуем. Нам надо работать, чтобы наш разум был послушен Богу.

«... се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19).

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» (Марка 16:16,17).

Тех, кто с нами, в два раза больше, чем тех, кто в мире. И Любовь изгоняет страх. У Бога всегда есть возможность помогать нам.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Помочь ближнему

Во все времена верующие люди принимали участие в благотворительных акциях, откликаясь на боль, нужду и скорбь тех людей, которых постигло несчастье. Вот и сейчас «Церковь Божья» приняла участие в федеральной акции «Мы вместе». Христиане собрали большое количество продуктов питания для пострадавших и нуждающихся людей в Донецкой и Луганской областях.

Движимые состраданием, верующие совместно сделали свой первый шаг благотворительности в это непростое время. Помимо молитвы и поста, верующих людей должны сопровождать добрые дела.

Эта акция не последняя. Мы призываем христиан к участию в новых акциях по оказанию помощи людям, оказавшимся в беде.

Иисус отдал: «Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит 2:14).

Наверх



Испытай меня, Боже!

«Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23,24).

В Библии много сказано об испытаниях. Когда еврейский народ шел в Обетованную землю, это была пустыня. Это было испытание для них.

Иисус на земле делал учеников. Слово «христианин» дает возможность считать, что человек уже точно ученик Христа. Но у любого ученика есть экзамены, которые показывают уровень знаний.

«Господи! Ты испытал меня и знаешь.

Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.

Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.

Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Пс. 138:1-4).

И правильно думать о том, чтобы именно этот человек прошел испытания. Апостол Петр было проверен Иисусом, и он отрекся от Учителя.

Так и мы в неожиданной ситуации видим у себя «странные» реакции.

Но если мы будем смотреть на все испытания не с позиции вечности, то проиграем.

Иисус не заслужил те испытания, которые Ему пришлось пройти. Но с позиции вечности Он дал возможность получить спасение миллионам людей.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12).

Первые христиане не сомневались, что им придется проходить испытания. А тех, кто прошел их, апостол называл «счастливыми».

«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Луки 11:1).

Ученики попросили Иисуса научить их молиться. Они понимали, что все, происходящее в Его жизни — это плод Его молитв.

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:7,8).

Иисус сказал ученикам просить Отца в молитве.

Люди часто думают, что речь здесь идет о плодах духа. Но Иисус имеет в виду «плод» как ответ на молитвы. И эти молитвы определяют размеры этого плода. Много может усиленная молитва праведного. И первая Церковь прилежно молилась Богу.

Иисус дал ученикам молитву «Отче наш». Иногда люди критикуют эту молитву. Но ей научил Иисус.

Надо святить имя Бога, молиться, чтобы Его воля исполнилась.

«Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Луки 11:2-4).

Люди часто проходят искушения. Царь Давид преодолел много искушений, но одно не смог.

Иисус в молитве учит просить, чтобы не поддаться искушению. Бог никого не искушает. Искушает дьявол. Но тогда надо молиться, чтобы Бог укрепил нас в эту минуту.

«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор 13:5).

Испытания должны показать нам, кто в нас. Когда христианин попадает под давление, можно понять что у него внутри. Болит у нас в тех местах, куда крест не пришел.

Слава, которую Иисус носил после креста, отличалась от той, которая была до креста.

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

Когда люди открывают рот, понятно, какого они духа.

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

Если Бог позволяет прийти испытанию, Он точно знает, что мы можем его пройти. Бог верен.

Евреи в пустыне роптали на Моисея, да и у современных людей всегда кто-то виноват. Но каждый проходит свое испытание.

«... языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них» (Псалом 63:9).

Очень важно следить, о чем мы говорим, и молиться Богу о мудрости. Не все, кто страдает, страдают за Христа. И мудрость здесь необходима.

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10).

Так учит Божье слово. В этом наша ответственность. И в трудное время мы должны жить по Божьему слову. Если небеса открыты — никто не может закрыть. Давайте доверим Богу свою жизнь. Это время искать Его лица.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Зачем Ты нас разбудил?

«Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу» (Луки 18:24-27).

Ученики не ожидали такого утверждения от Иисуса. И они разуверились в том, что кто-то может спастись. Но Иисус объяснил им: «Невозможное человекам возможно Богу». Он хотел, чтобы они полностью разуверились в себе и возложили надежды на Бога.

Сначала человек должен получить откровение, что он сам ничего не может. Многие люди обращаются к Богу именно в таком состоянии. И это хорошее откровение, потому что Он изначально заложил в нас нужду в Самом Себе.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят» (Матфея 24:3-5).

Нам всегда нравится что-то узнавать о будущем. Хочется описания событий, но Иисус хочет предупредить и приготовить нас. Он хочет, чтобы мы могли мудро и правильно реагировать на события, чтобы происходящее могло заслонить Его план для нас. Он предупреждает, что придут помазанники, которые будут стараться привлечь людей яркими видениями. У дьявола есть много способов, чтобы увлечь христиан, отвлечь их от Божьего благословения.

Но ничего не бывает быстро. Думать так — духовное младенчество. Даже Бог в Своем Царстве установил принципы, которые обойти невозможно. И не должно быть разочарования в Боге.

Плоть и суета могут воровать откровения. И не надо ждать быстрого результата. Авраам ждал сына 25 лет. Но эти годы сделали его патриархом, великим человеком. Бог иногда формирует нас на основании наших нужд.

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Матфея 24:6,7).

Все эти события мы и проходим. А будет ли что-то такое дальше? Иисус говорит, что этому не надо ужасаться и удивляться. Дьявол хочет разрушить не что-то материальное, но основная его цель — это душа человека.

Поэтому нельзя допустить страх в свою жизнь, потому что это блокирует духовное в нас. В этом Иисус играет на опережение.

Всему этому должна противостоять Церковь. Она создана как армия против дьявола. И он это тоже знает и стремится нейтрализовать ее.

Иногда церковь стремиться реализовать себя в несвойственных ей сферах, например, в политике. Но это всегда плохо для нее заканчивается, часто — дискредитацией.

Мы уже видели, как социальные сети становились ареной битвы между людьми, даже между христианами. Из-за разных позиций люди разрывали отношения, видели друг в друге врагов.

Если мы будем сражаться друг с другом, мы не страшны тьме. Дьявола никто не останавливает, ведь христиане воюют друг с другом.

Надо придерживать язык, когда хочется что-то сказать. Апостол Иаков говорит, что язык воспаляет круг жизни. Это неукротимое зло.

Социальные сети «накручивают» людей, и они ненавидят друг друга.

Это очень серьезно, и мы должны осознавать свою ответственность. У каждого из нас есть свое мнение. Но мы формируем его на основании определенных источников. И не всегда эти источники правильные. Информация может быть искаженной. И нельзя этим играть, потому что есть ответственность перед Богом и перед людьми.

Если человек сдерживает свой язык, он уже духовный в глазах Бога. И это касается не только ситуации на Украине, но и многих ситуаций.

Язык — это зло, и он много воспаляет.

Церковь подобна больнице, в которую люди идут со своей болью, своими проблемами. И церковь обязана помочь им. Не наше дело кого-то судить.

Библия говорит: «Блаженны миротворцы, ибо они нарекутся сынами Божьими».

Как Церковь мы переживаем за все конфликты, за все войны. И знаем, что там замешаны самые разные люди. Там высвобождаются все силы ада. Мы, конечно, это не принимаем.

Но мы должны знать свою силу. Мы здесь не для того, чтобы «бить воздух». Выпуская свои эмоции, мы ничего не меняем.

«... и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфея 24:12).

Во многих охладеет любовь (агапе). В Последнее время она станет немодной, необязательной, чем-то вторичным. Даже у верующих.

Как христиане мы должны не просто переживать о внешнем, а беспокоиться, как это влияет на нас, как мы реагируем — как неверующий или как духовный человек, так, как отреагировал Иисус?

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14).

Дьявол будет разрушать наши отношения, уничтожать нашу репутацию,чтобы уничтожить наше свидетельство о Боге. И Иисус просит не давать место дьяволу и правильно реагировать на то, что происходит вокруг нас, и говорить людям о Евангелии.

«Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:19-22).

Апостол Павел не занял чью-то сторону. Он не шел вразрез со своими убеждениями, но старался понять каждого человека, не спорить с ним, чтобы приобрести его для Иисуса, чтобы на его языке, на его уровне открыть ему Иисуса Христа.

А если мы конфликтуем, то начинаем считать кого-то своим врагом. И мы не сможем этим людям донести то, о чем говорит Иисус.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Ефес. 6:10-13).

У всего есть имя. Имя Любви — Иисус. А имя зла — дьявол. Проблема не в человеке, а в духовных вещах.

Апостол Павел писал это из тюрьмы, куда его посадили люди, считая его врагом. Но он не считал их врагами и призывал молиться не против людей, а против дьявола. Люди делают свой выбор, но без духовных сил они ничего не могли бы сделать.

В этом мире много людей, которые могут физически решить проблемы, но в церкви должны быть те, кто сражается духовно. И если Бог не находит таких людей, происходит все злое.

Не надо оставаться безучастными, но наши действия должны быть осмысленными, а не эмоциональными. Таким был сам Иисус. И это влияло на людей, которые были вокруг.

«И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Матфея 26:40).

Зачем Иисус разбудил учеников, ведь спать приятно и даже необходимо. Но этого недостаточно. Необходимо молиться.

То, что произошло, уже случилось. Но что будет завтра? Ведь многое можно повернуть с другое русло. Как Церковь, когда мы объединяемся и знаем свою духовную силу, мы можем направить события в правильное русло. Мы видим в Библии много примеров этого. После молитвы приходит решение.

Когда Божий народ поднимал руки к Богу, ситуация менялась. Это приходили Божьи ангелы и меняли всю картину.

«итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36).

Есть события, которые невозможно предотвратить. Но когда мы молимся, мы можем снизить ущерб, кого-то вывести из проблемы. И тогда мы предстанем перед лицом Иисуса. Это главное, что Он хочет — чтобы мы пришли к Нему с верой и молитвой.

Пастор Игорь Поляков


Наверх



Заявление епископа Сергея Ряховского (от имени Духовного совета РОСХВЕ) по ситуации в Украине

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной Палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский опубликовал заявление Духовного совета РОСХВЕ по ситуации на Украине:

Дорогие друзья, братья и сёстры!

Свершилось страшное, чего, казалось бы, не должно быть никогда. Боевые действия, более восьми лет имевшие место на Донбассе, охватили намного большую территорию: гремят взрывы, звучат выстрелы, гибнут люди. Вне зависимости от причин, война - это страшное зло. Наше сердце и молитвы со всеми, кого затронула эта беда.

Господь даровал нам жить в непростое время, которое с полным основанием можно назвать последним. Знамения, о которых мы читаем в Священном Писании, сбываются друг за другом: болезни, войны…

В то же время Господь призвал нас к любви. Главными ценностями должны являться не конкретные очертания границ, а человеческие жизни. В книге Деяний мы читаем, что Господь «от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:26-27). И потому сейчас, когда мы видим происходящее в Украине, мы молимся обо всех людях и об их защите.

В самом начале февраля Духовный совет РОСХВЕ уже обратился к церквям с призывом к молитве на каждом богослужении, пока не восторжествует мир. Очевидно, что сейчас необходимо особенно усилить молитву: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3). И мы надеемся на Господа и молимся о защите мирных людей: да сохранит вас Господь. Уверен, что все евангельские церкви станут центрами поддержки и помощи нуждающимся в этот непростой период.

Русский и украинский народы объединяет многовековая история, евангельские церкви наших стран долгое время были едиными, множество миссионеров с Украины сегодня пасторы и епископы российских церквей, в том числе и РОСХВЕ. Уверен, что это тоже послужит скорейшему примирению.

Мы молимся о том, чтобы мир как можно быстрее восстановился, чтобы в ближайшем будущем воцарились порядок и покой, мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость в сложившейся ситуации, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира: «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16-17).

Еще одной площадкой, где бушует война страстей и эмоций является интернет. Мы убедительно просим вас воздерживаться от публикаций в социальных сетях непроверенной и провоцирующей информации «…К миру призвал нас Господь» (1 Кор. 7:15). Давайте в это сложное время будем особенно ответственно относится к словам, старайтесь нести мир и надежду.

Духовный Совет РОСХВЕ призывает всех братьев и сестер Евангельских церквей объединиться в посте и молитве до наступления мира.

Храни вас Бог!

Наверх



Дверь в точке координат

В жизни есть разные события, которые могут стать определяющими. Мы можем поставить их как точки отсчета. У Бернарда Шоу есть высказывание, что люди в жизни пытаются найти себя, но на самом деле надо построить себя, а не найти.

И в этом есть огромная разница.

Если искать себя, то получается, то человек уже выстроен, красив и хорош, только это нужно отыскать это в себе.

Но на самом деле это не так. И получается, что в течение жизни мы себя строим.

А какого «себя» мы хотим найти?

Но Христос сказал, что надо не найти себя, а отвергнуть себя, чтобы стать Его учеником. И по-другому не получится.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12).

Есть огромная разница между «называться» и «быть». «Быть» — это проявление сущности человека.

В математике есть система координат. Там есть ноль, точка отсчета. И человек сам выбирает, в какую сторону ему двигаться.

И вот эту точку ноль можно назвать дверью.

В жизни есть люди, которые могут определить, какой вектор направления мы выберем.

Медики говорят про своих пациентов, что те находятся в такой точке, что либо умрут, либо выживут и пойдут на поправку. И таких точек в жизни может быть очень много.

Посмотрим послания апостола Иоанна церквям.

По тому, какая церковь, люди могут судить о Христе. Глядя на нас, они понимают, в какого Бога мы верим. Христос сказал, что мы свет миру.

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откровения 3:14-18).

Здесь говорится о верующих, о которых Бог знает все. Но не для того, чтобы контролировать нас. Для чего? Чтобы мы научились поступать достойно Бога. И если нужна будет помощь, Он готов ее оказать. Бог сократил дистанцию между нами и Им, теперь этой дистанции нет.

В жизни верующих лаодикийской церкви было много неправильного. Бог говорит им правду об этом. Но есть ответ для них.

Библия всегда говорит о вере, с которой у них были проблемы. Они разрешали себе жить не по библейским стандартам, грешили. И они были словно слепые, потому что не было Библии перед их глазами. Они смотрели на мир мирским взглядам.

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровения 3:19,20).

Нет расстояния между верующим и Богом. Но здесь оказывается, что между Богом и ими есть дверь, и она закрыта. Они уже не одно с Богом. Эта дверь открывается со стороны человека. Бог стоит с положительной стороны системы координат, а люди — с отрицательной. Они уже не в единстве, и Бог вынужден стучать к этому человеку.

Если мы выберем остаться по ту сторону двери, что будет? И что будет, если мы выберем открыть дверь и перейти на положительную сторону? Как оказаться по правильную сторону?

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

Все делайте без ропота и сомнения,чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Филипп. 2:12-16).

Мы видим здесь два направления. Бог просит жить правильно, как и жили. И призывает перестать роптать и сомневаться. Это может оставить человека на отрицательной стороне.

Бог дал нам обетования, чтобы благословить. Если Он призывает нас о чем-то молиться, значит хочет дать это.

Но если все происходит не так и не настолько быстро, как мы ожидали, возникает ропот. Мы пытаемся себе все объяснить, причем не с хорошей стороны, а с плохой. Потому что ропот и сомнения на плохой стороне, там плюса нет.

Человек начинает выступать против Бога.

Все, что израильтяне хотели иметь для себя, они выдавали в форме претензий и ропота, а не просьбы.

«Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?

Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евреям 3:18, 19).

Они были непокорны, не верили Богу и сомневались. Чем дальше человек отходит от нуля, тем больше негативного происходит в их жизни. Это может привести их к отступничеству.

Ропот ожесточает сердце. Бог обещает поменять каменное сердце на плотяное, но у людей все равно будет выбор, как поступать.

С каменным сердцем очень сложно поступать правильно. Ропот приводит к ожесточению сердца, и человек перестает слушаться Бога.

«Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти» (Иуда 1:16).

Человек, наполненный ропотом и сомнением, будет делиться ропотом и сомнениями. Он бывает соблазном. От него ждут поддержку, а ее нет, он пустой и бесплодный и живет, как хочет.

Израильтяне не хотели, чтобы их сердце менялось, Они хотели свободу и жить, как хотят. Они обращали благодать в распутство.

Такие люди утверждают, что у Бога достаточно благодати, чтобы прощать их грехи. И тогда они отвергнут Бога.

Но есть другой путь.

«Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Иоанна 11:39-44).

Мы все знаем предназначение двери. И чем ценнее то, что лежит внутри, тем крепче должна быть дверь.

Время от времени нам надо посмотреть, по какую сторону от нуля мы находимся.

От могилы Лазаря откинули камень. Марфа и Мария должны были абсолютно доверять при этом Иисусу, и тогда Лазарь вышел. Было оказано огромное влияние на людей, слышавших это.

Богу необходима наша активность. Он стоит у двери и стучит. Если мы откроем, то вновь обретем жизнь. Но если мы не откроем эту дверь, ничего не произойдет. Бог может влиять на нас, если мы на одной стороне с Ним.

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16).

Бог понимает нас и знает, как помочь.

Люди поверили, что Христос может оживить Лазаря, и откинули камень.

Бог пришел, чтобы сказать узникам, что темницы открыты. На двери нет замка.

Входим в покой мы, уверовавшие. Но если мы входим в Божий покой, мы успокаиваемся от своих дел. Как Бог на седьмой день вошел в покой, потому что все, что Он сделал, было хорошо.

Значит когда мы входим в покой, мы доверяем Богу.

Бог исполняет слова рабов Своих и изречения Своих посланников. Когда евреи помазали кровью косяки своих дверей, они послушали Бога и послушанием перешли на Его сторону. С отрицательной стороны был губитель. И губитель прошел мимо.

Мы не должны роптать и допускать сомнения, но быть на стороне Бога. На этой стороне губитель силы не имеет.

Если мы говорим, что праведны, святы, благословлены, Бог подтверждает слова Своих детей. И мы увидим, как это слово будет исполняться. Главное, чтобы мы доверяли Ему.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Епископы РОСХВЕ:
Молимся о мире
и готовы помочь беженцам

Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский:

С большой болью в сердце вижу, что напряженность на Донбассе серьезно усилилась. Совсем недавно Духовный Совет РОСХВЕ обратился с призывом к особенной молитве за мир, молитве за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира.

В то же время мы видим, что ситуация продолжает накаляться. Более того, началась даже эвакуация людей из зоны возможного вооруженного конфликта. В 2014 и 2015 году церкви РОСХВЕ активно помогали беженцам из Донбасса. В Ростове-на-Дону мы даже создали специальный штаб помощи, который возглавил мой заместитель в Южном федеральном округе, епископ Эдуард Деремов. В координации с региональным отделением МЧС была организована раздача еды и другая помощь. Уже позднее церкви РОСХВЕ активно поддерживали нуждающихся непосредственно на территории Донбасса через благотворительный фонд «Светлый путь», созданный организатором христианского фестиваля «Вифлеемская звезда», продюсером Александром Бабичем.

И вот, новое обострение. Разумеется, мы готовы при необходимости снова включиться в эту благотворительную работу. При этом мы продолжаем молиться о мире. «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс.26:3). И мы также надеемся на Господа и молимся о защите людей и мире.

* * *

Заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, епископ церкви «Христианская миссия», епископ Эдуард Деремов:

Мы готовы помогать жителям Донбасса, которые оказались заложниками политической ситуации.

В 2014 году церковь «Христианская Миссия» уже организовывала штабы помощи беженцам, в которых мы собирали гуманитарную помощь, наши волонтеры служили в лагерях временного размещения, которые были развернуты вдоль границы Ростовской области, все мы в единстве молились об изменении ситуации.

Со вчерашнего дня в Ростовской области введен режим повышенной готовности по приёму беженцев из Донбасса. В этой связи я, как заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, хочу подтвердить нашу готовность при необходимости снова организовать штабы помощи не только в Ростовской, но и в Воронежской, и других сопредельных с Украиной областях.

* * *

Член Духовного совета РОСХВЕ, старший пастор церкви «Слово жизни» (Нижневартовск), епископ Василий Витюк:

Когда я рос, пожилые люди, которые пережили ужасы войны и ее последствия, всегда на пороге непонятных и пугающих событий повторяли: «Лишь бы не было войны».

Если происходило, что-то трагическое, они с облегчением говорили: «Слава Богу, хоть не война!» И сегодня я, в молитве говорю: «Господи, прошу, чтобы не было войны…» Блаженны миротворцы. Верю в силу молитвы. Молюсь за мир!

Пастор Пресс-служба РОСХВЕ


Наверх



Счастье — знать Бога

«Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.

И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.

И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень.

Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?

Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах; народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем» (Числа 11:1-8).

Израильский народ снова и снова роптал на то, что их питание было скудным. Господь кормил их манной. В Египте они питались по другому. Но в Египте было рабство.

Египет тех лет пришел в упадок, потому что египтяне не хотели рожать детей. А евреев становилось все больше.

Ученые заметили, что цивилизации во времена скудности ценили семью и детей. А во время расцвета детей становилось все меньше. 48 таких цивилизаций подтверждали это правило.

Египет в те времена был вершиной цивилизации, но у них не было откровения, что дети — это Божье благословение. И фараон превратил жизнь евреев в ад. Их сыновей бросали крокодилам. Мать смогла укрывать Моисея до трех месяцев, потом положила в корзинку и сделала так, что его нашла дочь фараона. И Моисей до сорока лет воспитывался во дворце фараона. Он был великим воином.

Но однажды Моисей узнал о своем происхождении. Он пожалел свой народ, ударил надсмотрщика, тот умер, и Моисею пришлось убежать в пустыню.

Через сорок лет он вернулся в Египет и смог вывести свой народ из рабства. Но на протяжении всего пути евреи жаловались, роптали и вспоминали Египет.

Сорок лет евреи ходили по пустыне и плакали о том, чего у них нет. Манна была чудесным продуктом, «хлебом с неба».

«И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу [врагам]; не лучше ли нам возвратиться в Египет?

И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.

И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых.

И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее - эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.

И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым» (Числа 14:1-10).

Народ плакал всю ночь. Они готовы были побить Моисея камнями.

Моисей оставил дворец, все жизненные преимущества. Но за сорок лет он ни разу не вспомнил про Египет.

Все потому, что Моисей познал Бога, а они нет. Бог вывел их, чтобы открыться им. Но за сорок лет они никак не могли познать Его.

Адам познал Еву, и она родила ребенка. В Библии «познать» — это стать единым целым. Бог открывает сокровище влюбленным. И они замыкаются друг на друга, и они готовы променять весь мир на любимого.

Насколько сильнее чувство, когда мы познаем Бога. Моисей в пустыне познакомился с Богом, и потом ни разу не вспомнил Египет (это как образ греховного мира).

Тот, кто познал Бога, никогда не будет вспоминать свою греховную жизнь как что-то сладкое и интересное.

«Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа» (1 Царств 2:12).

Сыновья священника были развратными, негодными, «гнилыми» людьми. Библия говорит, что это потому, что они не знали Бога.

«Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34).

Некоторые верующие в Коринфе не знали Бога.

«Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу» (Титу 1:16).

Наоборот. Мария разбила алавастровый сосуд и помазала этим драгоценным миро Иисуса.

Апостол Павел с юности был членом синедриона, родственником царя Ирода. Но он познал Иисуса и все предыдущее почитал за мусор.

«...вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исход 19:4).

Моисей хотел познакомить свой народ с Богом и повел их на гору, где и он познакомился с Богом.

«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.

И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.

Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.

Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор» (Второзаконие 8:2-7).

Господь хотел, чтобы они познакомились с ним.

Люди, познавшие Бога, радостные, они не думают о падении валют и выше окружающих трудностей.

Пророк Даниил писал, что Последние времена будут очень сложные. Дьявол будет в сильной ярости. Но люди, знающие Бога, усилятся.

«Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю"» (Осия 6:3).

Там, где дождь, там жизнь, там весна.

Если человек Бога любит и знает, его ничто не остановит.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Духовный совет РОСХВЕ призвал к молитве за мир

3 февраля 2022 года в Библейском Центре «Слово жизни» (Москва) прошла очередная встреча Духовного Совета Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников). Одним из вопросов для молитвы и обсуждения была сложившаяся в мире ситуация, усилившиеся сверх всякой меры «военные слухи». Духовный совет призывает все церкви РОСХВЕ к особенной молитве за мир на всех ближайших богослужениях:

Дорогие друзья, братья и сёстры!

В последнее время в средствах массовой информации и социальных сетях распространяется все больше информации о различного рода военных приготовлениях, провокациях и возможности крупного вооруженного конфликта на границе нашей страны. Всё это не является для нас сюрпризом, ведь в Священном Писании прямо сказано: «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец» (Мар.13:7). Мы понимаем, что Господь даровал нам жить в последнее время этой эпохи, так что болезни и военные слухи являются знамениями этого исторического периода.

В то же время, как христиане, мы призваны к миру: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» . Именно миротворчеству был посвящен наш последний молитвенный завтрак, который теперь называется «Национальная духовная трапеза». Потому и сейчас, в сложившейся ситуации, мы призываем к молитве за мир, ведь «Много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).

Мы призываем все церкви РОСХВЕ особенно усилить молитву за мир, по возможности с постом. Давайте будем молиться о мире на всех ближайших богослужениях, на молитвенных встречах и домашних группах до той поры, пока возникшая напряженность не спадет. Мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира, чтобы мы могли жить спокойно и безмятежно.

Мы также молимся о том, чтобы вся сложившаяся ситуация стала поводом для людей вспомнить о Боге, о Его любви и милости, ведь написано, что если «Будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар.7:14).

Давайте объединим наши голоса в молитве за мир и будем еще более дерзновенно благовествовать о Боге всем вокруг, дабы не упустить дарованное нам время!

cef.ru


Наверх



Кто ты: плотской или духовный?

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:1-14).

Послание к римлянам — самое выдающиеся из посланий апостола Павла. А восьмая глава — это «сокровище в сокровище».

«Во Христе Иисусе» — это христиане. И у них есть выбор : жить по плоти или жить по духу.

По плоти — это жизнь без Бога, адамова природа внутри, слабости бабушек и дедушек, страсти, эгоизм.

Все обетования во Христе даны тем, кто живет по духу. И часто христиане продолжают жить по плоти, но хотят, чтобы для них сбывались духовные обетования. И потом они разочаровываются.

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор 2:9,10).

Бог приготовил для Своих детей множество благ. Но блага относятся только к тем, кто любит Его.

Эгоист любит себя, а духовный любит Бога и любит ближнего.

Апостол Павел предупреждал: «Будете жить по плоти — умрете». Это и в духовном, и в физическом смысле.

Дети должны быть славой родителей. Самое счастливое — видеть, как дети любят Бога.

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор 3:1-3).

Духовность — это не видения. Человек должен поступать по духу. Иначе это ноль.

Духовный — тот, кто в момент выбора поступает по любви, по духу. Он остается жертвенным человеком, не обижается, не врет.

Мы все начинали с младенчества. Это не плохо, если оно не затянулось.

Апостол Павел прилагал много усилий, чтобы люди приняли Христа, но он печалился, когда они оставались духовными детьми.

Плотские христиане не отличаются от мира, поступают, как люди в мире.

Младенец — это «сгусток» эгоизма. А для духовных людей важно поступать по любви, и это делает их благословенными.

«Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:24-27).

Моисей сделал все только потому, что он пришел в зрелый возраст. Все герои веры были зрелыми христианами.

Часто у современного человека тело выросло, а дух нет. Два эгоиста наносят друг другу только раны. Незрелые родители оставляют своих детей, ради «чечевичной похлебки».

Зрелый человек может сделать выбор между Богом и сиюминутными удовольствиями. Каждый год в мире совершается 15 миллионов абортов. Как Бог может благословить этих горе-родителей? Все нации, которые пренебрегали нерожденными детьми, исчезали.

Только зрелый человек может дать жизнь.

Египет во времена фараонов был сильнейшей державой. Но Моисей отказался от него ради поношения Христова. Придя в возраст, он начал принимать правильные решения. А Египет стал слабеть, после Рамзеса начался огромный экономический упадок.

В притче о богаче и Лазаре мы даже не знаем, как звали этого богача.

Бог не хотел, чтобы христиане шли в ад, но некоторые из них перешагивают через Иисуса и продолжают туда идти.

Мир зол, и будут ли наши дети являть Божью славу, или они будут как соль, которая потеряла силу?

Когда христиане теряли свое предназначение, то их страны претерпевали упадок, и могли совсем исчезнуть.

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:13-21).

«Быть христоцентричным» — это жить ценностями, которыми жил Христос. Мы отдаем Ему свои минусы, чтобы Он превратил их в плюсы.

Мы свободны только для того, чтобы выбрать дух, а не плоть, поступить по любви.

Бог запланировал семью, чтобы человек там пребывал как в Эдемском саду. Но дьявол пытается разрушить гармонию. И нужно решить — покрыть все любовью или «кусать» друг друга.

Плоть — это «адамовый навоз» в характере человека. Это распри и разногласия, когда никто не хочет поступать по духу. Но поступающие по плоти Царства Божьего не наследуют. Рано или поздно это лишит их спасения. Они становятся позором для мира.

А как поступать по духу?

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3).

Петр пишет это христианам. Он видел, что в них есть злоба, коварство, эгоизм, злословие. И выход для них — возрасти во спасении. Ведь все мы были младенцами, но чем мы больше питаем свой дух Божьим словом, тем скорее станем зрелыми.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Следующий

Следующий — это, может быть, идущий за кем-то.

«Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27).

Иисус Христос — это главный пример для нас. Он — наш Свет. И в некоторые сферы нашей жизни надо добавить света.

Библия всегда говорит в целом о человеке, а не только об одной его части.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

Здесь говорится о теле, душе и духе.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).

Изменения должны касаться всех их трех составляющих человека. Мы должны любить Бога всей душой, всем сердцем, то есть, духом, и всей крепостью, то есть, телом. Не бывает так, что человек говорит, что он любит Бога, но его разум наполнен чем-то нехорошим, или он живет так, как живут грешники.

Что может охарактеризовать верующего человека? Если в его жизни ничего не происходит, то это вызывает вопросы.

Результат перемен — это плоды духа. Раньше он мог бояться, а теперь он спокоен.

А если мы говорим о дарах Святого Духа, то говорим о Божьей силе, которая проявляется через человека. Но если в нашей жизни не будет Божьей силы, мы ничем не будем отличаться от грешников. Без нее мы не сможем жить в благословении, не сможем выздороветь, не сможем решить финансовые вопросы.

Но Христос, когда умер на кресте, решил все проблемы в нашей жизни.

«... и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Колосс. 1:20-22).

Бог примирил небо и землю в физическом теле Иисуса Христа. Его разум был послушен Богу. В Его жизни были дары духа, Он жил этим. Если же в теле не примирилось небо и земля, сила проявляться не будет.

Злые дела и слова человек совершал в своем физическом теле.

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим 6:11-16).

«Почитайте» относится к душе. А «члены ваши» — это о теле. Если человек не принадлежит Богу, его тело — это инструмент для греха.

Мы должны рассматривать учение Библии целиком. Апостол Павел никогда не говорил, что благодать — это повод к распутству. Она учит нас жить без греха. В нашу жизни высвобождена сила, чтобы избавиться от греха.

Невозможно любить супруга, не посвятив ему свое тело.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим 12:1,2).

Апостол умоляет верующих в Риме, чтобы они представили тела свои в живую жертву. Он берет пример из Ветхого Завета. Но в Новом Завете нет жертв. Апостол говорит, что надо представить тела «в жертву живую». Полное посвящение невозможно без посвящения тела. Нельзя верой сыграть музыку Баха, никогда не занимаясь этим. Нельзя верой пробежать марафон без постоянных тренировок. Разум понимает истину, как это работает, человек прожил это своим телом.

А как же познать волю Божью? Не будет настоящих отношений с Богом без посвящения своего разума и своего тела.

Без этого не будет победы.

Сегодня много христиан живут в страхе, боятся прививок, не отвечают за свои слова, не отдают долги, обманывают. Они отдали свои тела греху. И дары Святого Духа проявиться не могут, в них нет Божьей силы.

«Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петра 1:13).

Вначале нам приходится сражаться, чтобы победить грех, но когда мы понимаем алгоритм, все становится проще.

Если мы хотим, чтобы тело не было орудием греху, мы должны тренировать его. Нам часто жалко себя, но придется терпеть.

Каждый человек имеет ценности и потребности. И если они не совпадают, то человек останется мечтателем, никуда не сдвинется.

И если мы не собираемся ничего менять в наших отношениях с Богом, то мы не можем говорить, что любим Бога. Если мы не будем заботиться о своем теле, то «наш храм» будет разрушен. В нашем теле должно примириться небо с землей. Об этом и Библия говорит. Если есть что-то, что разрушает «наш храм», необходимо что-то менять.

Это не идолопоклонство, но послушание слову Божьему.

«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении» (2 Тим 2:19-21).

На каждом документе есть печать, знак того, что этом документ настоящий. В духовном мире на нас стоит Божий знак — настоящие мы или нет. Это Божья печать, и Он знает нас лично. Мы тот человек, который отступил от неправды.

Сосуды освящали, и они могли быть использованы только для служения Богу.

Человек сам выбирает, как он думает, как поступает со своим телом, действует ли в нем сила Божья.

Важно любить Бога всем сердцем, всей душой и всей крепостью. И Бог сохранит нас без порока.

Плоды духа говорят о том, что мы позволили Богу изменить себя.

А дары Духа говорят, что в нашем теле примирились небо с землей, и мы не во вражде с Ним.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Как христиане
теряют помазание. Часть 2.

«Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень"» (Псалом 121:1).

О Давиде Бог говорил, что это человек по Его сердцу, который исполнит все Его хотения. Бог любил сердце Давида и после него всех людей измерял «давидами» — «это человек ходил путями Давида, а этот не ходил». И одно из главных качеств Давида — ему нравилось ходить в дом Божий.

Бог хочет принести Евангелие в каждый народ.

«За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали» (1 Фес. 4:1).

Апостол Павел учил верующих, как угождать Господу. В Ветхом Завете люди приносили Богу жертвы.

Некоторые христиане думают, что Бог существует, чтобы угождать людям. Это духовное младенчество. А когда верующий «подрастает», он хочет сам угодить Богу. Конечно, Божья любовь превосходит наше понимание. Но мы тоже хотим угождать Ему.

Апостолы хотели научить людей угождать Богу. Так, Богу угодил своей верой сотник. А также те, кто, разобрав крышу, спустили к Иисусу больного. Иисус отметил бедную вдову, пожертвовавшую две лепты. Мария разбила алавастровый сосуд с миром и вылила на ноги Иисуса. Енох угодил Господу и живым пошел на небо.

«... ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса» (1 Фес. 4:2).

В Ветхом Завете заповеди были на каменных скрижалях, потому что сердца людей были каменными. Люди исполняли заповеди из-за страха. И в Новом Завете Бог дает людям заповеди. Он обещал дать людям мягкое сердце и новый дух.

Когда в Новом Завете люди поступают по Божьим заповедям, они испытывают радость. Они новое творение во Христе. И им хорошо в доме Божьем.

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (1 Фес. 4:3,4).

Это воля Божья для людей — не блудить. Потому что Бог хочет излить Духа Святого на каждую плоть. Разврат мешает сохранить «сосуд» тела человека. От этого теряется помазание. Дьявол опустошает людей через порнографию.

«Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.

А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:15-20).

Здесь апостол делает сильное заявление — разврат разрушает «сосуд» Духа Святого. Библия говорит, что «двое становятся одной плотью» в момент интимных отношений. И если эти отношения незаконны перед Богом, то жизнь человека будет разрушена, его постигнет разочарование и опустошение. Подобное пережил Самсон.

Современная культура считает, что секс вне брака — это норма. И чем дальше, тем больше мир погружается в это. Но апостол призывает убегать блуда. Иисус говорил даже не смотреть с вожделением. Божье слово говорит истину, а она делает нас свободными.

Всегда есть причина, почему демоны овладевают человеком. И часто это случается через разврат. Так становятся и гомосексуалистами. Также я хочу предупредить — нельзя приносить в свой дом заклятые вещи (порнографию и т.д.). Это может принести много бед и слез.

«Надлежало же Ему проходить через Самарию.

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.

Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоанна 4:4-19).

Иисус хотел показать на практике верующим Свои заповеди. Дух женщины у колодца тоже иссохся. Иисус знал, почему это случилось — ее «сосуд» был «дырявым». Она сменила пять мужей, и тот, с кем она жила, был ей не муж. Это были отношения разврата, и ее душа была разбита. Иисус знал корень ее проблемы.

И эта женщина весь город привела к Иисусу.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17).

Мы спасены по благодати через веру, не из-за добрых дел, но для них.

Творение должно прославить Отца. Совершенный Божий человек — это зрелый человек, и он делает добрые дела. Бог дал нам для этого Священное Писание. В Его Слове есть дыхание, а дыхание — это жизнь.

Некоторые продукты и лекарства не вкусные, но полезные. И взрослые могут съесть это, потому что знают, что это необходимо.

В Библии есть стихи, которые обличают нас, но без этого мы не станем совершенными. Есть проповеди, которые должны нас исправлять. Тогда мы будем совершенными.

Наша жизнь — это лодка, и мы всегда ловим баланс между истинами.

«В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.

Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деяния 13:1-3).

Давайте проповедовать истину, но и другое не умалять. Пост и молитва — это служение Господу. Апостолы во время поста и молитвы получили откровение, что Павел — Божий служитель.

Пост — это время, когда Бог восстанавливает разбитые «сосуды». Как и о теле, надо заботиться о духе. И Бог обещает, что мы будем как напоенный водою сад, и исцеление наше возрастет, и застроятся пустыни вековые.

Апостолы постились, чтобы апостол Павел и Варнава пошли проповедовать наполненными Духом Святым, наполненные Божьим помазанием. Они служили не своей силой, но помазанием Духа Святого.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Основная причина того,
что христиане
теряют помазание

Есть определенные причины, из-за которых мы теряем помазание.

Деяния, 2 глава.

Ученики здесь наполняются Духом Святым, и им не приходится напрягаться в проповеди Евангелия — люди вокруг сами ищут спасения. Но вскоре пришло гонение на них от фарисеев. Апостолов били, бросали в темницу. И им снова нужно было исполниться Духом Святым. Как они потеряли помазание?

Деяния 4 глава.

«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Матфея 18:23-34).

Мы должны Богу столько, сколько у нас не было шансов заплатить. Но удивительный Господь простил нам всё.

«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:35).

Земные отцы не только любят своих детей, но и дисциплинируют их. Но некоторые проповедники не знают Иисуса по-настоящему и говорят об абсолютном всепрощении Бога.

Иисус говорил, что видевший Его видел и Отца. Когда Иисус висел на кресте, Он простил рядом висящего разбойника. Но если человек отказывается прощать, то ему вернут все его долги, и прошение не будет распространяться на него.

Почему? Ведь может показаться, что непрощающие люди борются за справедливость?

«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:20, 21).

Здесь апостол Павел сравнивает церковь и домом Божьим, где есть самые разнообразные сосуды, и высокого, и низкого употребления.

От нас зависит, в каком «употреблении» мы в доме Божьем. И если мы видим в церкви один «мусор», то значит, что попали в «урну», куда и собирают мусор.

Библия сравнивает наш дух с сосудом. Мы наполняемся Духом Святым, а от избытка сердца говорят уста. Если мы исполнены Духа Святого, то изливаем из своих уст Божью благодать.

Что же делает обида?

«Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью» (Притчи 15:4).

Люди часто обижают нас своими словами.

В Эдемском саду были два дерева, от которых зависела судьба человека — древо жизни и древо познания добра и зла.

Если мы мягки, то и наша семья будет «древом жизни». А если мы используем проклятия, злословие и крик, то мы сокрушаем дух, «разрушаем сосуд».

В Новом Завете наполнение Духом Святым — это самое драгоценное. Это происходит благодаря цене жертвы Иисуса Христа.

Наполнение «дырявого» — напрасный труд и потеря драгоценного.

Обиженный дух — это и есть сокрушенный дух. Самый легкий способ потерять помазание — обидеться.

Христос строго запрещал обижаться. Этим человек сам уничтожает то, что Бог дает ему для победы, обрекает себя на поражение.

Особенно это касается семьи. Если мы позволяем обижать друг друга, мы глупы. Дьявол знает, что единственный способ победить — это заставить человека самому себя разрушить.

«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28).

«Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Притчи 15:18).

«Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притчи 18:14).

Дух человека подобен кости. Если кости целы, то человек вынослив. Но если кость сломана, то ничего сделать невозможно. Если дух сломан, то что-то серьезное совершить невозможно.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, …

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:1, 26-39).

Бог сотворил человека венцом творения. Но за многое на земле отвечают ангелы. Когда человек согрешил, на место добрых ангелов встали падшие. Это они заняли престолы. Если человек грешит, он впускает проклятие в свою жизнь.

Но если Бог за нас, кто против нас?

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе наше» (Рим. 8:38,39).

Здесь указываются настоящее и будущее, но ничего не сказано о прошлом, потому что оно может отлучить нас от любви Божьей, потому что обиженные живут в прошлом. Это возможно, если мы выбираем прошлое. Если мы выбираем обижаться, не прощать, то сами отлучаем себя от Божьей любви. Эта «тварь» хочет, чтобы мы жили в прошлом. Поэтому у Бога и есть строгость к непрощению.

Он дал нам драгоценную жизнь. Но когда мы выбираем жить в прошлом, эта жизнь «вытекает», как из разбитого сосуда, вместе со всеми завоеваниями Христа. Мы не живем свою жизнь. Это серьезно. Поэтому Бог строго говорит об этом. Он знает, как опасно открыть сердце для непрощения.

Иисус рос в Назарете в любви у Бога и людей.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.

И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:14-30).

Иисус пришел в Свой город помазанным, в силе Святого Духа. Он говорит, что Бог помазал Его исцелить сокрушенные сердца, сломанный дух.

Только Дух Святой способен исцелить наши сердца, объявить Юбилейный год, когда все рабы отпускаются на свободу.

Семья и родственники — это самая сложная аудитория для проповеди. Родственники в Назарете хотели сбросить Иисуса со скалы, но Он не обиделся на них. Дьявол, зная о Его помазании, хотел «расколоть Его сосуд», зная, что если Иисус обидится, никакого служения не будет, не будет помазания.

Часто христиане обижены именно в церкви.

Обида — это дух антихриста. Дух Христа приведет человека в церковь, а дух антихриста уведет. Жизнь человека станет пустой, разрушенной, и он «останется в прошлом», потому что у обиженных нет будущего.

Вот псалом для 2022-го года. Он содержит множество обетований.

«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Псалом 22:5).

Если мы идем за Христом как за Пастырем, то ни в чем не будем нуждаться.

Господь дал нам молитву «Отче наш» — «прости нам долги наши как и мы прощаем должникам нашим».

«Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Псалом 22:6).

Благость и милость — два могущественных ангела. Они идут за тем, кто идет за Господом как за Пастырем.А идти за Ним — это не просто называть Его Господом, но жить так, как Он говорит.

Не надо обижаться на людей. Они так относятся к себе, как смогли отнестись к нам. Их стоит только пожалеть

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Избери: царствовать или жить в рабстве

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19, 20).

Все завоевания Иисуса Христа на кресте, всё, что Он сделал для нас — чтобы обетованная земля из прообраза стала реальностью. Он однажды пришел на эту землю, чтобы нам стала доступна жизнь в Боге.

У нас есть выбор, который предложил нам Бог, есть свободная воля, мы сотворены как образ Божий.

Был выбор и в Эдемском саду — два дерева.

Если мы спасены, то это значит, что мы сделали свой выбор. А кто-то этот шаг не сделал, выбрав что-то другое.

Мы выбираем: благословение или проклятие. Но Бог предлагает нас выбрать благословение, в том числе — ради своих потомков, ведь Писание обещает, что род правых будет благословен.

Что мы выбираем? Бога или что-то другое?

Заповеди блаженства — это заповеди благодати, заповеди Царства Небесного. Иисус говорит: «Кто жаждет, у того из чрева потекут реки воды живой».

Все цивилизации основывались на реках. Там было процветание, но где нет рек, там пустыня.

Иисус мечтал, чтобы эти реки могли «течь» из нашего духа. Это Он сказал о Духе Святом.

Он призывал учеников заплыть на глубину и забросить сети.

Иногда наши «сети» пусты, потому что у нас нет «глубины» в нашей духовной жизни.

«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею

и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:3-6).

Это еще одна заповедь счастья — читать книгу Откровения, но без гордости. Когда все предсказанное случится, мы все поймем.

В этом послании церквям заключена благодать. Он сделал все, чтобы сделать нас царями и священниками.

Как только Он омыл нас Своей кровью, Он сделал нас царями и священниками Богу нашему.

Что значит «быть царем»?

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоанна 8:30).

Иисус говорил, что «кто будет веровать — спасен будет, а кто не будет веровать — осужден будет».

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Иоанна 8:31-39).

Есть истинные ученики Иисуса, а есть ложные.

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим 3:16).

Иисус говорит: «Если вы останетесь рабами греха, то вы в церкви ненадолго».

Царствовать — это не быть рабом греха, быть победителем. Цари всегда воевали, и от этих войн зависели жизни народов. У Христа над головой на кресте была прибита табличка «царь иудейский». Он был Царем, хоть и принял облик человека. Он царствовал в вере, отличаясь от книжников и фарисеев. Он жил так, как учил.

Царствовать — это быть свободным.

А что значит «быть священником»? Это значит вести людей к Богу, а Царство Божье нести людям. Это значит продолжать нести Евангелие. У священника никогда не должен был погаснуть огонь на жертвеннике. И верующие должны пламенеть своей любовью к Господу.

Бог дал Моисею рецепт помазания для помазания в цари, пророки и священники, что было прообразом Святого Духа. Саул после помазания изменился, стал благородным человеком. А потом Саул сделал неверный выбор и потерял помазание.

Давид также изменился, когда пророк Самуил помазал его. Внутри его жил царь, и он не боялся Голиафа, не был рабом страха. Помазание сделало его таким.

Цари — это не те, у кого не было проблем, но те, кто побеждал проблемы. И все они были помазаны.

Мы цари и священники. Чтобы это стало реальностью, мы должны исполниться силой, когда сойдет на нас Дух Святой. Дух Святой приходит дать нам силу, чтобы мы царствовали в своей жизни, наступали на всю силу вражью, были победителями.

Ученики Иисуса всего боялись в Гефсиманском саду, но когда на них сошел Дух Святой, они очень изменились, смело несли Божье слово.

Когда мы молимся на ином языке, то заряжаем себя Божьей силой. Надо принять решение молиться.

Когда Самсон был помазан, враги были не страшны ему. Но потом был ряд неправильных выборов, и он потерял помазание. Поэтому когда в жизни Давида случалось падение, он просил одного — не отнять у него Духа Святого.

Иисус пришел в Галилею после пустыни в силе Духа Святого.

Дух Святой был дан каждому из нас. Ярмо — это рабство, а помазание разрушает рабство. И мы сами выбираем — будем рабами или царями.

«... а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем» (Псалом 91:11).

И помазание должно быть «свежим», обновляться. А рог — это символ силы, чтобы побеждать «голиафов». Помазанные цари несли благословение Божьему народу.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Для кого 2022 год будет
по-настоящему счастливым?

Все люди хотят быть счастливыми. Есть такая фраза: «Глупый человек — тот, кто делает все по-старому и ожидает, что все будет по-новому». Книга «Екклесиаст» в Священном Писании довольно пессимистическая, она как раз рассказывает о том, что царь Соломон искал счастья, но так и не нашел его.

В развитых странах процент суицидов гораздо выше, чем в развивающихся. Получается, что стремиться не к чему, а в душе остается пустота, которую может закрыть только Господь. И Иисус предлагает прежде всего искать Царства Божьего.

Когда Иисус пришел на эту землю, Он дал все ответы на вопросы, которые Соломон поставил в своей книге.

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас»
(Матфея 5:1-12).

Иисус рассказал, что делает людей по-настоящему счастливыми. «Блаженный» — это человек, которого Сам Бог считает счастливым.

Заповеди счастья начинаются с того, что человек осознает свою нужду в Боге. И, наоборот, горе пресыщенным людям.

Конечно, позитивное мышление лучше, чем негативное, но Бог сказал: «Без Меня не можете делать ничего».

Каждая заповедь блаженства очень правильна, но я хочу особенно остановиться на ст. 6.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6).

Жаль, что люди теряют жажду по Господу.

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду» (Исаия 55:1-3).

Бог обещал, что те, кто Его жаждет, будет счастливым. Со временем дьявол крадет эту жажду, и человек пропускает что-то важное.

Бог сотворил человека по Своему образу. Через рай текли реки, и в них можно было видеть свое отражение.

Во многих сказках есть сюжет о том, что герои не знают, кто они на самом деле. Но увидев свое отражение, они могут узнать себя настоящего.

Бог хочет, чтобы мы пришли к Его воде. Его слово — вот что настоящая «вода». В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: «Кто жаждет? Приди ко Мне и пей».

Если мы не потеряли эту жажду, мы будем по-настоящему счастливыми. Сам Бог так считает.

Если мы внимательно будем слушать Бога, то наша душа будет жива, и Бог даст нам завет вечности, как Давиду, который видел Божью милость и благость.

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.

Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Исаия 55:10-13).

Вместо проклятий придут благословения, если мы будем жаждать Божьего слова. Его слово не вернется тщетным.

У нас есть больше шансов на благословение, чем у Иакова.

«... и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.

И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.

И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами» (Бытие 30:36-39).

Прутья лежали в корыте, где была вода как зеркало. Какими овцы себя видели, такими они и зачинали.

«И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (Бытие 30:43).

Кем мы видим себя?

Мы видим, что Иисус в нас, и начинаем видеть себя другими.

Природа Иисуса — Агнец и Лев. И мы видим в себе «льва», когда смотрим в зеркало Его слова. Мы понимаем, что мы Божьи наследники, возрождены от Божьего семени.

«... переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает.

Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь.

Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?» (Иеремия 2:11-14).

Бог увенчал нас Своей славой.

Израиль должен был быть Божьим наследником, а они стали рабами.

Иногда христиане поступают глупо — «пьют» не из того «колодца», а потом удивляются, откуда в их жизни проблемы. Если же мы будем «утолять жажду» в Боге, то мы увидим Его вечный завет, Его славу.

Маленькие дети не умеют различать недобрые «источники» — «чувства навыком приучены». И уже задача родителей оградить их от чего-то недостойного.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:1-8).

Со временем герои уходят, и пришел наш черед что-то делать для Господа.

У Иисуса Навина не было того, что было у Моисея. Но Бог сказал, что и он будет успешен, если книга закона не отойдет от его глаз и уст. Он должен был смотреть в «правильный источник». Дьявол может искажать изображение, но «правильное зеркало» способно дать истинное понимание.

Бог дает нам в Своем слове много обетований.

«Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, - так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его» (Исаия 31:4).

Есть разное понятие размышления над Божьим словом. Для язычников это медитация. А в Божьем слове «размышлять» и «кричать» имеет один корень. Размышлять — это когда мы превращаемся во «льва», и не остаемся «овцой», получая новое откровение. В нас просыпается сильная Божья вера.

«Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:15-18).

Есть два пути, как измениться. Первый — пытаться изменить себя самому. А второй — взирать на Божью славу, смотреть в «зеркало» и преображаться из силы в силу. Тогда мы видим Божье призвание в своей жизни.

Бог хочет, чтобы наша «реки» были наполнены.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх


    

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2022.