Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.

На первую
страницу сайта
АРХИВ ПУБЛИКАЦИЙ

2022             2021             2020

  17 июля 2022 г.


  10 июля 2022 г.


  03 июля 2022 г.


  26 июня 2022 г.


  19 июня 2022 г.


  17 июня 2022 г.


  12 июня 2022 г.


  5 июня 2022 г.


  3 июня 2022 г.


  29 мая 2022 г.


  22 мая 2022 г.


  15 мая 2022 г.


  8 мая 2022 г.


  7 мая 2022 г.


  1 мая 2022 г.


  24 апреля 2022 г.


  17 апреля 2022 г.


  10 апреля 2022 г.


  3 апреля 2022 г.


  30 марта 2022 г.


  27 марта 2022 г.


  25 марта 2022 г.


  20 марта 2022 г.


  13 марта 2022 г.


  06 марта 2022 г.


  27 февраля 2022 г.


  25 февраля 2022 г.


  20 февраля 2022 г.


  19 февраля 2022 г.


  13 февраля 2022 г.


  06 февраля 2022 г.


  30 января 2022 г.


  23 января 2022 г.


  16 января 2022 г.


  9 января 2022 г.


  2 января 2022 г.

Как любить жизнь,
но жить в ожидании небес

«Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии, ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1 Тим. 4:7,8).

Благочестие — это жизнь, которой подобает жить христианам. Она имеет обетования и в этой жизни, и в будущей.

Для грешников жизнь оканчивается кончиной. Поэтому они берут от жизни все, потому что завтра может и не наступить.

Телесные упражнения — это спорт. И им лучше заниматься без фанатизма.

Жизнь на земле складывается по-разному, есть самые разные «сезоны». Но иногда люди забывают правильно расставленные приоритеты и могут впасть в ересь, то есть любую истину довести до крайностей.

Главное — вечность, но важно и эту жизнь прожить достойно. Ведь именно про эту жизнь все проповеди Христа, когда господин раздает перед отъездом таланты своим слугам, а по приезду спрашивает с них, что они сделали со своими талантами.

Истина посередине, как на дороге, поэтому нужно избегать «обочин».

Некоторые люди служат Богу только во время «приливах», но настоящие верующие служат ему и во время «приливов», и во время «отливов».

Достойная христианская жизнь полезна и в этой жизни, и в будущей.

Библия дает жизненный баланс. Она говорит, что нынешние страдания кратковременные. Иисус готовит нам Царство. Но Бог дал нам жизнь не для того, чтобы мы только говорили о вечности, но достойно прожили эту жизнь. У нас есть только один шанс жить на земле.

«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:7,8).

Жизнь апостола Павла была подвигом.

Мы только один раз можем научиться любить близких, проявить свои таланты. Эта жизнь должна быть подвигом ради Христа.

Будущая жизнь — это Небеса.

«Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.

И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евреям 11:13-16).

Мы сотворены по образу Божьему. Нужно, чтобы Бог не постыдился нас в будущей жизни. Герои веры были похожи на Бога, потому что знали, что земля — это временное явление. Они считали, что они странники и пришельцы и хотели подвигом зайти в вечную жизнь. Бог был главным в их жизни, и Он не стыдился называть Себя их Богом.

«... ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евреям 13:14).

Надо жить достойно, помнить, что мы пример, свет, что люди, глядя на нас, должны видеть Иисуса. И мы видим в Библии множество примеров этого.

«Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петра 3:13).

Здесь говорится о Небесах.

Мы не знаем количество дней своей жизни. Поэтому очень важно молиться так:

«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Псалом 89:12).

Если мы правильно относимся к жизни, у нас сформируется мудрое сердце.

«Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.

И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12:2-4).

Как можно рассказать про небо, если у жителей земли нет слов, описывающих небеса.

Мы сотворены для вечной жизни, поэтому земная жизнь никогда не сделает нас счастливыми. И главное — не повредить своей душе. Земная жизнь очень короткая.

Ад — это реальность. Он был создан для дьявола, но если человек выбирает дьявола, то идет в ад.

Иисус сказал: «В ад — только через Мой труп» и отдал Свою жизнь. Но некоторые люди «перешагивают» через Иисуса и идут в ад.

«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Луки 16:19-24).

Иисус не называет имя богача. Наверное, его все знали. Скорее всего, он был садукеем, которые не верили в вечность. А имя Лазаря записано в Книге жизни на Небесах, он имел гражданство Небес, открыл свою жизнь для Бога.

Если мы имеем неправильную цель, то придем не в то место. Если мы стремимся к Богу, то придем на Небеса.

Поэтому очень важно, чтобы была правильной и настоящая жизнь, и будущая. Они не противоречат друг другу. Сначала мы живем для Бога, а потом с Богом.

Авраам жил для Бога.

«... ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евреям 11:10).

Вечная жизнь во многом определяется настоящей жизнью. Бог хочет разделить с нами славу.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Дверь

Апостол Павел говорил, что Бог не живет в рукотворных храмах. Поэтому все Божьи благословения и Его сила там, где дети Божьи.

Бог по-разному действовал в Ветхом и Новом Завете. В Ветхом Завете Он защищал Свой народ, выводил их из рабства. Бог сражался ЗА людей.

А в Новом Завете было меньше природных проявлений, но гораздо больше проявлений, касающихся самого человека. Он действовал ЧЕРЕЗ людей.

Если мы будем жить принципами Ветхого завета, то будем ждать, что Бог будет действовать через кого-то из людей. Но Он уже пришел, и Он — в нас.

«... тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Колоссянам 1:26,27).

Когда мы используем власть, данную во Христе, результаты молитв будут намного больше.

В Ветхом Завете люди не знали Божью тайну, поэтому и распяли Господа Славы.

«... но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы» (1 Кор. 2:7,8).

А тайна эта в том, что Христос в нас. Библия пишет, что Слово стало плотью и обитало с нами.

Теперь Христос воплощается в верующих людях. Христос живет в них, Царство Божье внутри их есть.

До водного крещения Христос не совершил ни одного чуда. Но когда после крещения при Иордане на Него сошел Святой Дух в виде голубя, начали происходить чудеса, знамения и исцеления.

Иисус Христос родился от Девы Марии при непорочном зачатии от Святого Духа. Иисус родился от человека, чтобы стать человеком. И Он родился от Бога, чтобы стать Богом.

Мы родились от наших родителей, чтобы жить на земле. А чтобы стать детьми Божьими, мы родились от Бога. Иисус обещал, что верующие в Него то же, что и Он, сотворят и даже еще больше, потому что Он идет к Отцу.

В Ветхом Завете люди ждали, что Бог что-то сделает через обстоятельства и других людей. А в Новом Завете мы все — Царственное Священство. Задача священником — научить людей верить в Бога, быть детьми Божьими.

«А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Ефес. 3:20).

Сила действует в нас.

«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:14-30).

Здесь Иисус объясняет, как работают законы Божьего Царства. Того, кто закопал талант, не хотел что-то делать для своего господина, выбросили в тьму внешнюю.

Благодать учит нас жить праведно и благочестиво в этом веке. Она не дает нам жить, как хотим. А если человек живет в грехе, то он не живет этой благодатью.

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровения 3:19,20).

Это послание к церквям, к верующим. Но они могут быть не наполнены Христом. Христос остался вне и стоит за дверями.

Мы тоже можем быть для кого-то «дверью».

Если Христос вне, то человек наполнен чем-то другим — «свято место пусто не бывает».

«а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Бытие 4:5).

Если не делаем доброго, то грех лежит у дверей. Если внутри нет доброго, то будет злое.

Бог говорит Каину, чтобы он не пускал грех во внутрь себя. Но Каин не решил этот вопрос. Зло наполнило его изнутри, и он убил своего брата.

«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Матфея 12:34,35).

Если грех был у дверей, и человек нечего с этим не сделал, то он наполнился грехом.

«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Матфея 13:33).

Все будет зависеть от того, какой «закваской» мы пользуемся. Пасха наша — Христос, это Он «закваска» для всего «теста».

Неправильная «закваска» заквасит всё. Но если человек открывается для Иисуса, то не надо ставить внутри «перегородки», потому что тогда не все сферы жизни человека будут исцелены Господом.

Есть огромное преимущество того, что Христос в нас.

«И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки» (Деяния 6:5,6).

Наше призвание — делать добро. Помогая другим, мы получаем бОльшую радость, особенно если мы делаем это, не ожидая ответа. Мы созданы для того, чтобы служить другим.

Филипп хотел жить не только для себя.

«Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.

Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа.

Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса» (Деяния 8:4-6).

Филипп хотел служить Богу и людям, а Бог делал через него чудеса. Через Филиппа действовала сила Божья.

В Новом Завете Бог действует через людей, а в Ветхом — для людей.

Бог обещал, что верующие будут видеть чудеса.

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:17,18).

Откуда мы хотим получить чудо для своих близких, если Христос в нас? Если мы приказываем дьяволу, он слышит не нас, а Христа, говорящего через нас. Когда мы возлагаем руку на больного, это Христос возлагает руку.

Если мы приказываем обстоятельствам измениться, то они слышат приказывающего им Христа.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28,29).

Очень важно быть честным с Богом.

Наша «закваска» — «Христос заклан за нас». И Бог обещает, что мы не будем в одиночестве. Христос не будет за дверями.

Кротость — способность слушаться, имея силу. Без кротости люди становятся бунтарями.

Если мы не слушаем людей, то мы и Бога слушать не будем. Научиться послушанию очень важно. И тогда мы найдем покой своей душе. Потому что Божье иго — благо.

Дверь для Христа — это мы, если мы разрешим Царству Божьему быть внутри нас.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Открой для себя
могущество Божие

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Ефесянам 6:10-17).

Большинство верующих не сомневается, что Бог всемогущий. Но как мы можем укрепляться Его могуществом? Дьявол строит козни, пытается делать зло. И хотя главное сражение выиграно Иисусом Христом, но война продолжается.

Наша брань против сил зла. Но нельзя победить физическим оружием в духовной битве. Есть оружие защиты и оружие нападения — меч духа. Как взять меч духа?

В Библии про слово Божье применяется два слова — «логос» и «рэма». Логос — это пояс истины, все слово Божье. Рэма — это меч духа, то слово Божье, которое Бог оживил для нас.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:7-12).

Иисус говорил, что Последнее время будет сложным — глады, моры, военные слухи, в людях охладеет любовь, они будут самолюбивы и сребролюбивы… Когда враг понимает, что он проиграл, то начинает рвать и метать.

Дьявол знает, что проиграл, и дни его сочтены, вот откуда эта злоба.

Побеждают дьявола кровью Агнца и словом свидетельства.

Свидетельство — это и есть меч духа.

В современном обществе закон вступает в силу со времени его публикации. А в библейские времена закон провозглашал глашатай. Так и мы должны в свою жизнь провозгласить волю Божью, потому что Его слово — меч духа. Божье слово проникает до разделения души и духа, это оружие против врага.

Проповедовать — это значит провозглашать духовные истины, исполненные Христом, быть глашатаем. На проповеди происходит больше духовных чудес. А учение дает нам духовные навыки, объясняет доктрины.

В Ветхом Завете есть фантастический образ слова Божьего.

«Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.

Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иакова 3:1-6).

Иаков пишет, что большинство из нас все еще согрешают в словах. Если мы не обуздываем то, что говорим, то сила слов работает против нас. Иначе эта сила работает на нас, нам приносит благословение. Но многие христиане больше говорят о «ветрах», чем пытаются направить силу Божьего слова в нужном направлении.

«Ветра» могут выбросить на мель, если мы не владеем «рулем». А «руль» — это наш язык. Библия говорит: «Жизнь и смерть во власти языка», поэтому надо думать, что говоришь.

Язык может «воспалить» всю жизнь человека.

«И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь?

И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.

Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.

И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.

Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исход 4:1-5).

В Ветхом Завете есть еще один образ слов — это жезл.

Жезл подобен посоху. Часть своего веса человек снимал с позвоночника и переносил на жезл.

Мы опираемся на Божье слово.

Змей в Египте был символом власти фараона. Жезл, на который опирался фараон, был сделан в виде кобры. Это означало его власть над людьми. Жезл Моисея ожил.

Мы должны понять, что Божье слово, на которое мы опираемся, живое.

«Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?

Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:1,2).

В сердце Моисея пришел трепет, когда жезл ожил.

«И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.

И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою» (Исход 4:19,20).

С момента, когда жезл ожил, Моисей называет его «Божий жезл». Когда слово Божье начинает оживать, мы понимаем, что это не наше слово, а Его. И Его словом стоит вся земля.

Жезл Моисея поглотил жезлы всех колдунов. Слово Божье выше всех слов.

Бог имеет судью Сам в Себе. И это слово будет в Последний день судить нас.

И с этого дня Моисей не расстается с жезлом. И командует в Египте не фараон, а Моисей.

И христиане должны научиться смело говорить слово Божье.

«Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь» (Исход 7:17).

Моисей прикоснулся жезлом. и все было разрушено.

«И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается персмь мошками по всей земле Египетской.

Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской» (Исход 8:16,17).

«И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую» (Исход 9:23).

Бог давал обетование Моисею, и тот совершал это жезлом.

Когда Бог дает рэма, обетование Божье, мы с властью должны провозглашать это обетование.

«Тогда Господь сказал Моисею: простри руку твою на землю Египетскую, и пусть нападет саранча на землю Египетскую и поест всю траву земную и все, что уцелело от града.

И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу.

И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой» (Исход 10:12-14).

«Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше» (Исход 14:10-16).

«Ветра» — это катаклизмы. Но если в корабле есть руль, они приведут нас к Божьей мечте, Божьему обетованию.

У страха глаза велики, но руль Моисея был направлен правильно.

Когда Моисею нужно было, чтобы расступилось море, он всю ночь держал жезл. А когда нужно было, чтобы море вернулось, он повернул жезл.

Когда израильтяне сражались с Амаликом, Моисей не просто поднимал руки, но держал в них жезл Божий, пока не увидел полную победу.

Жезл Божий — это прообраз меча духа.

«Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых.

Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем. да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему, ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением.

Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих.

Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия - всем святым Его. Аллилуия» (Псалмы 149:1-9).

Замечательно, когда благоволит Царь царей. Но давайте для этого быть искренними, честными, смиренными.

Бог дает нам Божье слово, и мы благодарим Бога, прославляем Его.

Когда жезл Моисея ожил, он стал царем для фараона.

Мы имеем право производить суд над силами зла. И эта честь дана всем Божьим детям.

«железо и медь - запоры твои; как дни твои, будет умножаться богатство твое» (Второзаконие 33:25).

Бог хочет, чтобы мы были богаты на всякое доброе дело. С годами мы будем богатеть, а не беднеть. Это может сделать слово Божье. Бог несется на помощь к нам. И наша жизнь под вечными мышцами Бога.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Кто мой сонаследник?

Мы видим в Библии, что с брака мужчины и женщины начинается человеческая история, и браком Христа и Церкви она завершится. Семейная жизнь готовит нас к вечной жизни.

Бог — автор семейного счастья.

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:22-25).

Семейная жизнь секретна. Но если секреты знают многие, то это уже не секреты. Поэтому так мало счастливых пар.

Гораздо чаще люди несчастны.

«Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:14). Самое большое богатство Вселенной — это человек, Бог отдал за него жизнь.

Для семейной жизни Библия использует два слова. Первое — «познать». Это относится к счастливой семейной жизни. Бог открывает тайны боящимся Его, и они находят «сокровище».

А второе слово — «они спали», «лежали вместе». Эти отношения ничего не стоят для людей. Есть огромная разница: познать или спать.

Бог хочет дать людям откровения. Но глупым людям помочь нельзя.

«... послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы» (Притчи 1:5).

Глупый человек не хочет слушать. Слушает только мудрый.

«При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует» (Притчи 11:14).

«Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр» (Притчи 12:15).

«От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость» (Притчи 13:10). У советующихся мудрость.

Все раздоры от высокомерия, все глупцы высокомерны.

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евреям 13:17).

Бог спросит с наставников, если они не предупреждают людей об ошибках.

«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.

Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петра 5:1-5).

Глупый человек горд.

Смиренный человек умеет принять советы и обличение.

Некоторые люди думают, что наставник — это тот, у кого много информации. Но есть разница между информацией и мудростью. И лучше идти за советом к мудрому человеку и спрашивать совет о браке у того, у кого брак счастливый.

«И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших.

Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя» (Малахия 2:13,14).

Бог не слышит молитвы людей, которые неправильно поступают в браке, вероломны. Но если у человека что-то неправильно с супругом, то у него и с Богом что-то неправильно. Это как крест — отношения с ближними (горизонталь) и отношения с Богом (вертикаль).

«Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7).

Здесь Петр цитирует Малахию. Если супруги не оказывают честь друг другу, то Бог не слышит их молитвы.

Супруги — сонаследники. Они вместе владеют всем. Но если нет понимания, то и молитвы не отвечены.

Когда человек познал супруга, он понимает его ценность, потому что это Бог дал и отворил по Своему образу и подобию. Дом и наследство могут дать родители, а хорошую жену — только Бог.

Когда человек вступает в законные интимные отношения, он себя как бы сеет в будущую жатву. А в незаконные отношения — он себя расточает эмоционально, физически и духовно.

«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28).

Плоды духа — это «стены» для семьи. В раю не было стен, а в Новом Иерусалиме есть стены и ворота. Этим они отличаются. В фундаменте Нового Иерусалима есть драгоценные камни, которые проходят через сильное давление.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).

Дьявол (вор) приходит, чтобы украсть, убить и погубить. Он ищет слабости людей. И надо подготовиться к его приходу.

«Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).

Нам тоже важно знать слабости друг друга. Но Иисус есть выход. Мудрые люди готовы преодолевать свои слабости, готовы слушать советы. В Божьем сердце есть все откровения, все ключи.

Начало семейной жизни подобно цветущей весне, а зрелость подобна осени с ее красотой и плодами. И у кого «осень» настоящая, человек не променяет ее на новую «весну».

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Живая кровь

Иногда мы слышим о чем-то — о вере, о крови Христа, но мы не поняли всей силы крови Христа. Это не пришло в наш дух, а осталось в голове. Но сегодня откровение о крови Христа «провалится» в наш дух.

«Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа» (Евреям 13:20).

Об Иисусе было написано, что Он был заклан до создания мира. И каким-то мистическим образом тогда была пролита кровь. Любовь проявилась на кресте 2000 лет назад. Но Божья любовь была еще до момента творения, чтобы человек был спасен в будущем.

Кровь Иисуса, которая была внутри Марии, была еще до создания мира. И это говорящая Кровь как говорящая личность.

«... и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» (Откровения 1:5).

Кровь — это проявление любви до такой степени, что Иисус жаждал распятия. Он пришел на час после причастия, заключил Новый Завет, пошел в Гефсиманский сад, где стенал и ужасался. Там впервые выступила Его кровь. Ужас и тьма окружили Его, и Он в молитве сражался за всех нас. Он пришел на тот час, чтобы тело Иисуса было разорвано, и кровь Его была пролита за нас, чтобы освободить нас от всех проклятий, греха, болезней и нищеты.

«Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете".

Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов» (Евреям 12:18-22).

«Приступили» — это значит «приблизились вплотную» к Богу живому. Он живет для нас. Дух свидетельствует нам об этом. Также мы приступили ко тьмам ангелов, хоть мы не можем почувствовать это. Вера не связана с чувствами. Мы победили дьявола кровью Агнца и словом своего свидетельства. И мы знаем, в Кого уверовали. Мы не живем душой, и тогда она начинает подчиняться вере. А душа каждого человека в крови. И кровь Агнца победила дьявола.

«Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:5).

Правило: дьявол побеждается кровью Агнца и словом свидетельства. В церкви кровь Иисуса омывает нас.

Это же правило работает для исцеления и других проблем. «Сердцем веруем и устами исповедуем» и тогда спасаемся.

«... к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евреям 12:23,24).

Здесь «ходатай» — это не человек, который за кого-то просит. Это значит «утверждено». Кровь кропления говорит лучше крови Авеля, которая говорит Богу. Все народы, которые должны были родиться от Авеля, не родились. Вся их кровь взывала к Богу и говорила: «Каин проклят».

Когда кровь Христа была пролита, она заговорила, что омывает «благословенного, богатого, здорового, успешного человека». И это фатальное благословение.

По вере мы начинаем жить этим фатальным благословением. Мы живем кровью Агнца и тем, что она сотворила. Иисус одним пролитием крови сделал нас совершенными, освятил нас. И это утверждено.

Кровь говорит, что мы прощены. Мы не умоляем Бога помиловать, а утверждаем, что мы помилованы.

Люди болеют и умирают, потому что они не думают о том, что кровь сделала, но думают о себе. Но не покаяние делает нас праведными, а кровь. Не то, что мы сделали, а то, что Он сделал. Вот почему так важно смотреть на Него, уповать на Него и верить в то, что Он сделал. Это по правилам, а то, что не по правилам, не увенчается успехом.

Кто сделал кровь своим упованием, тот знает, что кровь говорит за него. И тогда мы начинаем жить благословенным христианством. Только кровь Иисуса побеждает сатану. И мы не должны молчать об этом, но должны говорить.

Есть три свидетеля — Дух, кровь и слово. Слово ассоциируется с водой. А это жизнь.

Правило такое: Иисус умер, родился для этого, шел к этому. Он жаждал умереть, чтобы мы жили. И эта жизнь прольется в нас. Поэтому кто будет есть тело Его и пить Его кровь, не умрет, а даже если и умрет, то Иисус воскресит его. В крови есть сила воскресения.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евреям 10:14-23).

Благодаря крови Иисуса мы входим во Святое Святых.

Новый живой путь открыт для нас. Так как кровь уже нас простила, то мы входим в гармонию с этим прощением и получаем его.

Совесть не очищается постами и молитвами, а очищается кроплением крови. Кровь Христа выкупила нас от проклятий. Кровь говорит, что мы очищены.

Когда Авраам попросил у Бога удостовериться, что Тот даст ему сына, Бог сказал ему принести в жертву животных и голубей. Животных рассекли, и кровь стекала в канавку. Голуби — это символ Святого Духа. В этой жертве были образы всей Святой Троицы. И Господь заключил с Авраамом завет.

Потомки Авраама нарушили завет, но пришел Христос и заключил вечный завет. Он пообещал никогда не покинуть человека.

Если мы отказываемся от Христа, то не остается жертвы за грех. И тогда нет ему оправдания.

Если мы верим в кровь Иисуса, они поможет нам и освободит от напастей.

У нас нет других инструментов для борьбы. Только Его кровь.

Мы живем Его пролитой кровью, входим во Святилище благодаря ей.

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей» (1 Тим 4:1,2).

Совесть всегда осуждает нас. Но Бог верный, Он не оставляет нас, и кровь Христа не заканчивается. Мы искуплены вечным искуплением. Он простил и очистил нас. Кровь Христа на все века обеспечила нам прощение. Мы царственное священство.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Епископ Сергей Ряховский выступил в Общественной палате РФ на конференции «Устойчивое развитие этнокультурного сектора»

16 и 17 июня 2022 года в Общественной палате Российской Федерации проходила III общероссийская конференция «Устойчивое развитие этнокультурного сектора».

Организаторами мероприятия выступили Общественная палата Российской Федерации, Ресурсный центр в сфере национальных отношений, Ассамблея народов России с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов. Конференция проводится при поддержке Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям и Федерального агентства по делам национальностей.

Модераторами конференции выступили председатель Комиссии ОП РФ, сопредседатель совета Ассамблеи народов России Владимир Зорин, председатель совета Ассамблеи народов России Светлана Смирнова и директор ресурсного центра Евгения Михалева.

В качестве почетного гостя на Открытии III Общероссийской конференции выступил Сергей Васильевич Ряховский, который рассказал участникам конференции о проводимых Союзом мероприятиях, направленных на укрепление межнациональных и межрелигиозных отношений, проводимых Союзом при поддержке Департамента национальной политики и межнациональных связей города Москвы на протяжении последних лет.

Епископ Сергей Ряховский поблагодарил организаторов конференции за приглашение принять участие в конференции и отметил, что для него большая честь выступить с коллегами по Общественной Палате и Президентскому Совету.

«До пандемии мы регулярно проводили День донора, в котором также принимали участие представители разных конфессий и национальностей Москвы. Как сказал апостол Павел: «Все мы одной крови». Бог создал от одной крови весь род человеческий, поэтому у нас нет плохой крови или слишком хорошей. Мы все разные, но мы едины», - завершил свое выступление начальствующий епископ.

cef.ru


Наверх



Троица

«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему» (Галатам 3:13-15).

Когда Адам и Ева открыли свою жизнь для греха, в их жизнь пришли проклятия как последствия греха. Христос забрал на Себя все проклятия. Вот почему Его смерть на кресте была такой мучительной. Он сделал это, чтобы мы могли наслаждаться благословениями.

Крещение Духом Святым — это как печать Бога, что мы имеем право на все благословения. Некоторые христиане живут в проклятиях, потому что они согласились с этим. Но надо противостать дьяволу, не согласиться жить с проклятиями.

Все обетования принадлежат нам. И молитва Духом Святым — это свидетельство, что нам принадлежит благословение Авраама.

«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:29).

Благословение Авраама через Иисуса распространилось на язычников.

«Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем» (Бытие 24:1).

Господь благословил Авраама всем и во всём, это касается всех сфер жизни.

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).

Бог приносит благословения, исходя из Своих приоритетов, Но если мы верим в это, то все благословения придут в нашу жизнь.

Бытие 24:2-67.

В этой истории есть прообразы отношения Христа и Церкви.

Здесь безымянный слуга — это прообраз Святого Духа. Этот слуга — распорядитель всех богатств.

Эта история дает нам понимание, как мы стали наследниками Авраама. Он хочет сделать сына Исаака наследником всего своего богатства. Авраам посылает слугу, как Бог Отец посылает на землю Святой Дух. Авраам уверен, что слуга все сделает. Он выбрал невесту для сына Господина.

Как слуга Авраама рассказывал Ревекке о Аврааме и Исааке, так и Дух Святой говорит нам о Боге. Слуга пришел к Ревекке с дарами и верблюдами. Дух Святой пришел к нам с духовными дарами и от Отца, и от Иисуса.

Задача Духа Святого — привести Невесту к Иисусу.

Многое зависело от отношения Ревекки. Слуга искал трудолюбивую, благородную девушку.

Все, что есть у Бога для нас — это Дух Святой. Он приходит, чтобы открыть нам Отца.

Дух Святой созидает Невесту. Он несет нам множество благословений от Отца.

Слуга предложил Ревекке полюбить Исаака, которого она никогда не видела. Славного Иисуса, которого мы никогда не видели, открывает нам Дух Святой.

Без слуги Ревекка никогда бы не стала наследницей Авраама. Именно тот привел невесту к Исааку.

Дух Святой доведет верующих до трона Божьего. Поэтому Иисус сказал, что придет Утешитель, который не оставит нас сиротами.

Слуга делал все, чтобы Ревекка влюбилась в Исаака и пошла к нему.

Первое знакомство Ревекки состоялось не с Исааком, а со слугой. И мы сначала знакомимся с Духом Святым, который рассказывает нам о Боге Отце и Иисусе. Но Дух Святой не привлекает внимание к Себе.

Отклик Ревекки определил ее судьбу. Когда мы говорим «да» Иисусу, это определяет нашу судьбу.

Ревекка приняла дары от Исаака и Авраама, иначе они не могла бы считаться невестой. Когда мы верим, то принимаем дары от Духа Святого.

Ревекка приняла слугу в своем доме. Мы принимаем дары, когда говорим: «Дух Святой, войди в мое сердце». Он годы добивался нашей любви. Он заслужил отдохнуть в нашем сердце.

У Бога есть множество благословений для нас. Слуга доставил Ревекку к жениху, наследнику Авраама.

Дух Святой поставит нас перед троном Божьим.

«... благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них

соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:2-4).

Ревекка познавала Исаака, общаясь со слугой.

Дух Святой — автор Священного Писания. Чем больше мы будем проводить времени с Духом Святым, тем больше получим благодати Иисуса и любви Бога Отца. Поэтому дьявол боится, когда мы проводим время со Святым Духом.

Он через грешный мир должен привести нас к Божьему трону.

Дух Святой — это Божественная сила. От Его Божественной силы даровано нам все.

Служение Иисуса началось со слов: «Дух Господень на Мне...»

Дух Святой не приходит один, и очень жаль, когда люди отказывались от Его даров и не были «рекламой» Бога.

Дух Святой пришел, чтобы быть покровом для Божьего народа. Он дает силу прожить жить свято, чтобы быть героями в глазах своих детей.

Ревекка признала господство Исаака в своей жизни, и она стала наследницей всего, чем обладал Авраам.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Как не стать лжепророком?

Дух Святой имеет величайшее значение для Церкви. В славный день Пятидесятницы Он начал новый этап Своего служения.

Иисус Христос вознесся на небо и воссел на троне одесную Отца, но перед Этим Он обещал, что пошлет на землю Святого Духа.

Дух Святой — это главный распорядитель всеми Божьими обетованиями.

Библия говорит, что мы должны ревновать о дарах Святого Духа. Но при этом важно не стать лжепророками.

Иногда мы встречаемся с лжепророками в жизни. Они подобны чучелам-имитаторам в огороде.

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1).

«Достигать любви» — это следить, чтобы мотивы были правильными. Также мы должны ревновать о духовных дарах и особенно о том, чтобы пророчествовать.

Пророки Ветхого и Нового Заветов отличались. Пророки Ветхого Завета действовали в дарах откровения. А пророки Нового завета говорили людям к назиданию, увещеванию и утешению.

«Свидетельство Иисусово есть дух пророческий». Зачем нам нужно помазанное пророчество? Чтобы нести свидетельство Иисуса. С пророческим помазанием свидетельство всегда достигает человека.

«Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откровение 19:10).

Бог хочет, чтобы наше свидетельство всегда было пророческим.

«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем:

И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.

Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния 2:12-21).

Пророк Иоиль за много лет пророчествовал о том, что Дух Святой изольется на землю. А когда Он изольется на землю, люди будут пророчествовать.

Пророческое слово дается не для самоутверждения, а для того, чтобы каждый человек мог спастись.

Дух Святой через многих пророков говорил о важности пророчества. Это воля Божья для нас.

Есть болезни, которые поражают дух человека. Есть «вакцина» от того, чтобы не стать лжепророком. Это целая книга в Библии — Послание апостола Иуды.

«Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: милость вам и мир и любовь да умножатся.

Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. ...

Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей» (Иуды 1:1-4,11).

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евреям 12:14).

Очень важно иметь мир в сердце, чтобы мы могли чувствовать Бога.

И Каин, и Валаам, и Корей начали очень хорошо, все они были Божьими пророками. Но потом в их жизни что-то пошло не так…

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Бытие 4:1-12).

Ева приобрела человека от Господа. Она думала, что Каин будет тем, кто разберется с дьяволом. С Каином разговаривал Бог, он был первым сыном Адама. Но Каин был своевольным. Это образ религии, когда человек хочет достичь спасения своими усилиями. Каин знал, что без пролития крови нет прощения. А Авель был послушным, и Бог принял его дар.

Авель — это прообраз Христа и прообраз Церкви. Он принес лучшую жертву — непорочного ягненка, и Бог принял его дар.

Каин всегда обвинял кого-то другого, как и Адам. И Каин убил Авеля, прообраз Церкви.

Христос отдал Свою жизнь за Церковь, и Церковь полагает себя за Него. Когда приходили гонения, преследовали «авелей». Иисус созидает Церковь, а Каин разрушает Церковь.

Бог обещал Каину, что он будет скитальцем, то есть он никогда не будет воцерковлен. Церковь сохранилась, потому что в каждом поколении были верные Церкви люди.

Бог всегда работал через поместную церковь. Ученики Иисуса пошли по всему миру и в каждом городе насаждали церковь.

Апостол Павел называет Церковь Телом Христа. Дух Святой созидает Церковь Христову, дело Божье распространяется, и Царство Божье растет.

«Каин» всегда ищет совершенную церковь, потому что люди несовершенны. Там есть духовно зрелые люди, юноши, младенцы… Человек с духом Каина видит только плохое, не видя хорошее. Это скиталец. И это проклятие.

«... вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Бытие 4:14-16).

Какое знамение было у Каина? Еврейская традиция говорит, что Бог сделал ему татуировку. Любая татуировка несет дух Каина. А верующие запечатлены Духом Святым.

Только воцерковленные люди беспокоятся о своих духовных братьях и сестрах. Каин не думал о брате.

Он не имел с любви, ведь ближних любить трудно.

«Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки» (Иуда 1:12,13).

Иисус сказал, что нужно узнавать людей не по дарам, а по плодам. И Каин, и Валаам, и Корей были очень талантливыми, но в их жизни не было духовных плодов.

Люди, идущие путем Каина — «блуждающие звезды», изгнанники. Но звезда должны идти по своей орбите, иначе это метеорит, а от него только разрушения.

Валаам тоже был пророком.Но царю Валааку удалось подкупить его, и он согласился проклясть еврейский народ.

«И сказал он им: переночуйте здесь ночь, и дам вам ответ, как скажет мне Господь. И остались старейшины Моавитские у Валаама.

И пришел Бог к Валааму и сказал: какие это люди у тебя?

Валаам сказал Богу: Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, прислал их ко мне сказать: вот, народ вышел из Египта и покрыл лице земли, итак приди, прокляни мне его; может быть я тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать его.

И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен.

И встал Валаам поутру и сказал князьям Валаковым: пойдите в землю вашу, ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами.

И встали князья Моавитские, и пришли к Валаку, и сказали ему: не согласился Валаам идти с нами.

Валак послал еще князей, более и знаменитее тех.

И пришли они к Валааму и сказали ему: так говорит Валак, сын Сепфоров: не откажись придти ко мне; я окажу тебе великую почесть и сделаю

тебе все, что ни скажешь мне; приди же, прокляни мне народ сей.

И отвечал Валаам и сказал рабам Валаковым: хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое по своему произволу; впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь.

И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.

Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими.

И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его» (Числа 22:8-22).

Валаам был сребролюбивым. Бог много раз встречался с ним, но он не работал над своим характером. Он все делал ради денег, жаждал подарков.

В Откровении Бог говорит одному пастору, что в его церкви есть люди, придерживающихся учения Валаама, корыстные люди.

«Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы, восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.

И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Числа 16:1-3).

Сыны Кореевы были самыми талантливыми в Божьем народе, родственники с Моисеем и Аароном. Но дьявол хотел убрать Корея, которого Бог поставил наставником Божьего народа. Но закончилось тем, что земля разверзлась, а Корей живым сошел в преисподню.

«Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.

Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие дух» (Иуды 1:16-19).

Апостол Иуда называет таких людей «ропотниками», ничем не довольными. Ропотники — это потерянные молитвенники.

Настоящее служение — любить Бога и любить ближнего. Если в нас будет любовь к ближнему, мы не будем его осуждать, но будем молиться за него.

Еще одно название моей проповеди — «Захотел венец без креста». Это похоже на то, как дьявол искушал Иисуса в пустыне — отдать Ему все царства бех креста. Крест — это страдание. Благодаря трудностям Бог работает с нами, изменяя нас, «шлифует».

Когда мы молимся Духом Святым, мы возрастаем в вере и Божьем познании. Будем просить у Бога помазание и будем возрастать в любви к Нему и людям.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Первый межконфессиональный турнир по волейболу «Диалог религий» состоялся в Москве

1 июня 2022 года в Москве в спортивном центре «Территория мяча» в рамках межконфессиональных турниров «Диалог Религий», проводимых по инициативе Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) и при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, состоялся первый турнир по волейболу.

На протяжении многих лет в Москве проходят шахматные и футбольные межконфессиональные турниры «Диалог религий», теперь к неформальному и дружескому общению представителей различных религий присоединились и любители волейбола.

Участников тепло приветствовали почетные гости турнира: Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков, отметивший важность развития турниров «Диалог религий», Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский, Первый заместитель Председателя Евро-Азиатского отделения Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня по вопросам взаимодействия с органами власти, общественными и религиозными объединениями Олег Гончаров и руководитель Департамента образования и науки Централизованной религиозной организации Духовное Управление мусульман РФ Ильгизар Давлетшин. Еще один священнослужитель – Начальствующий епископ Союза Церквей Евангельских Христиан (СЦЕХ) Игорь Карасев лично принял участие в соревнованиях в составе команды «СВОИ»

Специальное приветствие участникам направил Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин, в котором подчеркнул, что турнир «Диалог религий» становится настоящим спортивным фестивалем, призвание которого – популяризация здорового и активного образа жизни, поощрение неформального общения представителей разных культур и религий.

Восемь команд: представители православия, ислама и различных протестантских конфессий – провели соревнования по международным правилам волейбола до двух побед. Соревнования проходили в два этапа: отборочные групповые соревнования и финальный тур, когда команды, занявшие 1-е места в группах, состязались в «Золотом» турнире. Команды, занявшие 2-е места в группах – в «Серебряном» турнире, занявшие 3-е места в группах – в «Бронзовом» турнире. Победитель каждого турнира определяется по наибольшему количеству набранных очков. Победу в турнире одержала команда «Баткен», представлявшая Духовное управление мусульман Российской Федерации. Второе место заняла команда Заокского университета Церкви Христиан – Адвентистов Седьмого Дня. «Бронза» досталась команде «Слово жизни», представлявшей одноименный Библейский центр христиан веры евангельской.

Команды, занявшие первые три места, были награждены кубками и памятными мячами, остальные участники соревнований получили памятные подарки с символикой турнира. Индивидуальными призами были отмечены лучший игрок турнира, а также лучший лидер команды, которому вручили приз «За волю к победе».

Главной целью Межконфессиональных турниров «Диалог религий» является гармонизация межрелигиозного и межнационального взаимодействия, продвижение межконфессионального единства и дружбы в г. Москве, создание площадки для альтернативного общения между представителями различных этносов, конфессий, религиозных объединений, проживающих в столице; популяризация спорта, а также пропаганда здорового образа жизни.

Пресс-служба
Централизованной религиозной организации
Российский объединенный Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)


Наверх



Как победить свои слабости

Большинство людей оправдывают свои слабости. Но сначала надо признать, что эти слабости есть, а не оправдываться перед Богом. Но дьявол называет эти слабости «крепостями».

«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деяния 1:4-9).

Дух Святой способен дать нам сверхъестественную силу.

«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим. 7:18)

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим.; 8:26).

Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Но человек, вкусив плод, приобрел природу Адама.

У Бога один язык любви — послушание. «Любите Меня — исполните заповеди».

Наши немощи — слабости. Дух Святой пришел дать нам силу, чтобы победить. Ученики после прихода Духа Святого, никогда больше не предавали Бога.

Апостол Павел в 8-ой главе Римлянам учит, как иметь победу.

Мы можем жить по плоти или по духу. И часто жить по духу не хватает сил.

На земле нельзя покончить с плотью.

«... ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:17-21).

Когда мы съели запретный плод, в нашу жизнь вошел эгоизм. Плоть всегда хочет царствовать.

Иисус отдал Себя, чтобы мы, избавившись от греха, жили для правды. Эти грехи могут лишить нас Божьего Царства.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. …

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:1-23, 26-28).

Грех убивает. Бог не оправдывает грех, но осудил его.

Плоть всегда хочет нарушить закон — «запретный плод сладок».

Люди с сильной плотью часто бунтуют, и страха наказания надолго не хватает. Но где взять силу, чтобы победить? Это можно сделать только благодаря Духу Святому.

Иисус — Воскресение и Жизнь. Он живет в нас, чтобы наше тело, в котором пророс запретный плод, изменилось.

Если Дух живет в нас, то все будет меняться.

Он даст нам силу победить плоть, преобразит наши тела.

Мы не должники, за нас заплачено кровью Иисуса. Дух Святой пришел помочь нам стать такими, как Иисус. Дух сделал нас сынами Божьими. Плотские христиане всех учат, но не могут добавить себе ума. Но Дух Святой — это Дух истины.

Дух Святой ходатайствует за нас по воле Божьей. Поэтому мы можем побеждать. Он дан нам во благо.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



7 благословений
Святого Духа

Мы должны приготовить свое сердце к празднику Троицы, потому что в этом случае этот праздник будет наполнен для нас особым смыслом. Это как в притче о сеятеле — семя всегда безупречно, но урожай зависит от почвы.

Впереди день Пятидесятницы (Троицы), и он является днем Святого Духа, в котором мы особенно нуждаемся, но не так много знаем.

Библия утверждает, что у Духа Святого есть семь благословений. И семисвечник всегда был самым ярким символом Божьего народа. Это образ Духа Святого.

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3).

Иисус должен быть примером для всех нас. Мы должны преобразоваться в Его образ.

В Последнее время в церквях будет атакован страх Господень. А это благословение Духа Святого.

Дух Святой семигранен. Об этом написано в книге Откровения. Апостол Иоанн видит семисвечник перед Божьим троном.

Мы должны попросить у Святого Духа эти семь благословений, должны ревновать о дарах духовных, принять их.

Дух Святой сделал нас помазанными, чтобы служить людям, находящимся в рабстве греха.

«... ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоанна 4:18,19).

Это делает через помазание Дух Господень.

Дух Святой приносит премудрость и разум. Образование — это еще не показатель мудрости. Также Он дает нам возможность советовать людям.

Дух Святой дает крепость. Иисус тратил на служение много сил. А ночью Он молился. Где Он брал силы? Крепость — это благословение Духа Святого.

Дух Святой дает ведение и благочестие. Благочестие приносит в нашу жизнь страх Господень. Нет ни какой другой заповеди, которая приносила бы столько обетований, как страх Господень. Этому может научить Дух Святой.

«Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны» (Псалом 18:10).

Страх Господень очищает нашу жизнь. Он пребывает вовек.

«Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем» (Притч 23:17).

Без страха Господня невозможно быть мудрым. Он учит нас не завидовать грешникам. Он нужен нам в течение всей жизни.

Чем не является страх Господень? Естественным страхом. Мы приобретаем эти страхи, познавая этот мир.

Не является фобией. Фобии - это демонические вещи, рабство.

Не является религиозным страхом.

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» (Исаия 29:13).

«Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матфея 15:7-9).

Не является боязнью пред людьми.

«Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен» (Притчи 29:25).

Если мы надеемся на Господа, то никогда не будем бояться людей.

Страх Господень — это благоговение, почтение, уважение, поклонение. Он всегда приносит подчинение Господу.

«... я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих.

Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою.

Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера» (Бытие 31:40-42).

Авраам знал Бога, а Исаак имел страх Господень, это было его особенной чертой. Он и является прообразом Иисуса Христа.

«И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою; этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла;

Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака» (Бытие 31:51-53).

Иисус всегда очень уважал Бога-Отца, не искал Себе славы.

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7).

Иисус — пример для нас.

«Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня» (Притчи 1:28,29).

Страх Господень — самая большая «кладовая» Божьих благословений.

Страх Господень надо избрать для себя, потому что у нас свободная воля.

«Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.

Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?» (Псалом 33:12,13).

Мы должны в молитве просить Духа Святого научить нас страху Божьему.

Нет скудости у боящихся Господа. Ангелы помогают им, как когда-то Елисею.

«Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла» (Притчи 3:7).

Страх Господень удаляет верующих от зла.

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.

Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:12-14).

Страх Господень всегда подскажет правильное решение. Он убережет от душевной боли, даст благословение нашим потомкам.

Бог открывает Свои откровения боящимся Его, открывает им Свой завет. Он удаляет от сетей смерти, продлевает жизнь.

«Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его» (Притчи 19:23).

Страх Господень всегда происходит от смирения.

Что помогает хранить святость?

«...но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.

И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:15-19).

Бог не дает советы. Он дает заповеди. Мы вдруг начинаем понимать, какую цену заплатил за нас Иисус Христос.

«Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:1-5).

Мы должны принять слово, быть к нему внимательным, размышлять о нем, молиться, ценить его, и тогда мы уразумеем страх Господень. Познание Бога невозможно без страха Господнего.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



О верности, любви и отваге

14 мая в ярославской «Церкви Божьей» состоялась премьера спектакля «Царица Персии»

Красивая, захватывающая и драматичная история о юной еврейской девушке Есфирь уже несколько веков вдохновляет верующих не сдаваться и верить в чудо.

Вдохновляющая история любви, веры и мудрости Есфирь, ее победа над жестоким и коварным врагом Божьего народа Аманом полна невероятных, сверхъестественных поворотов судьбы. Из бедной сироты побежденного народа девушка вдруг становится царицей. На, казалось бы, всесильную царицу надвигается смертельная опасность, и опять чудо – Бог спасает ее и весь еврейский народ от истребления. Воистину самый великий, мощный и гениальный драматург – наш Господь!

Эта колоритная, эмоциональная библейская история побудила известного своими спектаклями на духовные темы режиссера Сергея Комягина на создание спектакля «Царица Персии». Великолепная драматургия, талантливые, яркие, совсем юные и не очень юные актеры, живописные костюмы, смешение древности и современности, множество режиссерских находок, ну и, конечно, фирменная приправа режиссера к серьезным библейским истинам – юмор, как тонкий, так и искромётный. Юная царица была очаровательна, влюбленный царь был не на шутку захвачен своими чувствами, а гипериронично сыгранный Аман был посрамлен и осмеян.

Зрители своими овациями не отпускали всех участников после спектакля. Царила удивительная атмосфера победы, как и полагается по сюжету, и творческой свободы, разрушающей привычные нам рамки и стереотипы. Все это дарит зрителям неповторимое и многогранное искусство – театр.

Ирена Раевская


Наверх



Незаменимые

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь» 2 Кор. 13:13.

Никто не заменит нам Божью благодать, любовь Бога Отца и общение (помощь) Святого Духа.

Иисус — во всем пример для нас, мы должны идти по Его следам, потому что Он Путь, Истина и Жизнь. Он Краеугольный драгоценный Камень.

Есть семь граней у Христа.

Он воплотился — Сын Божий стал человеком, чтобы мы стали сынами Божьими.

Он служил благодаря Святому Духу.

«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Луки 4:16-21).

Дух Святой помог Иисусу произвести искупление.

Дух Святой помог Иисусу воскреснуть из мертвых.

Иисус был вознесен Духом Святым, а в пятидесятый день Он послал Дух Святой на землю, чтобы Утешитель пришел к нам.

Когда Иисус вернется за Церковью, Дух Святой восхитит Церковь с земли.

Иисус совершил и совершит всё благодаря Духу Святому.

Мы тоже нуждаемся в помощи Духа Святого.

«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?

Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня» (Иоанна 16:5-9).

У Иисуса всегда есть выход из любой ситуации.

Дух Святой работает не только с верующими, но и со всем миром. Даже за тысячелетия человечество не прогнило от греха. Дух Святой обличает мир о грехе, не дает скатиться в пропасть греха, Он очищает нашу совесть от порочных дел. Он открывает людям, что они греховны, потому что весь мир греховен от Адама.

«... потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).

«Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез Него» (Иоанна 1:7).

«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2 Фес. 2:1-3).

Всегда были еретики. Во времена Первой Церкви они писали послания и подписывали «Апостол Павел».

«... противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:4-8).

Тайна беззакония давно в действии, но она не может проявиться, потому что есть Удерживающий Дух Святой.

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Иоанна 4:1-3).

Антихрист придет, когда Дух Святой покинет эту землю и заберет Церковь. Но есть дух Антихриста, который приносит ложные откровения. Дух Святой строит Церковь, помогает Иисусу Христу созидать ее, а дух Антихриста уводит из нее. Иисус отдал Себя за Церковь. Ученики рисковали своими жизнями, чтобы создать поместную церковь в каждом городе.

Дух Христа никогда не будет превозноситься. Дух Святой роднит нас с Церковью, ценит ее.

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:12,13).

Дух Святой соединил нас в Тело Христа. В Церкви есть люди разных национальностей, разного образовательного уровня, разного возраста. Их соединил Дух Святой.

Много «зерен» перемололи, они потеряли свою гордость и самость, и они стали чем-то другим, единым.

«Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов» (Евреям 12:22).

Одна часть Церкви у Бога уже на небе, а другая часть — на земле. И однажды Он соединит две эти части Церкви. И все это благодаря Духу Святому. Ничего невозможно без Него.

«... ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Дух Святой дает нам силу, любовь и мудрость.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Сверхестественная жизнь

Царь Давид в псалмах вспоминал победы, которые Бог дал его народу за тысячу лет до него. Давид учил верующих вспоминать милости Божьи. Так и мы каждое 9 мая вспоминаем, какую великую победу дал Господь нашему народу 77 лет назад. Мы должны благодарить Бога за нее..

Рассказывая притчу о сеятеле, Иисус Христос говорил, что семя всегда безупречное. Семя — это Божье слово. Но вот почва не всегда хорошая. Это прообраз сердца человека. Один и тот же дождь может одну почву приготовить к принятию семени, а другую превратить в болото.

Скоро мы будем праздновать праздник Троицы (Пятидесятницы). Это день Духа Святого, напрямую связанного со всем сверхъестественным. Сила и слава Божья действовали в жизни апостолов и могут действовать в нашей жизни.

«И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» (Бытие 41:38).

С первых страниц Библии на земле присутствовал Дух Божий. Но в Ветхом Завете доступ к Нему имели единицы.

Все, что случилось в жизни Иосифа, случилось потому, что Дух Божий был с ним. Он стал важным звеном в спасении Божьего народа.

Исход 31:1-18.

В пустыне было важно построить скинию, где преображалось сердце Божьего народа. Бог дал милость, и евреи взяли у египтян золото, чтобы они не золотого тельца сделали, а построили скинию.

Дух Святой многогранен и искусен. Он может сверхъестественно дать любое откровение и любые способности.

Числа 11:1-35.

Из многих беглых рабов выковалась нация. Они стали великими лидерами. Моисей заложил фундамент веры для Божьего народа.

Судей 6:1-40.

Дух Господень объял Гедеона. Бог дал ему стратегию, и тот с тремястами человеками освободил свой народ.

Самсон также освободил свой народ от филистимлян.

Судей 14:5,6.

Но в жизни Самсона были слабости, и дьявол может из них сделать свои крепости.

Судей 16:4,5.

Человек с силой Духа Святого становится реально опасным для дьявола. Дьявол боится помазания Божьего.

Судей 16:16-21.

Когда человек помазан, он способен на самые великие подвиги.

«… и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком» (1 Царств 10:6).

Под действием Духа Святого человек становится другим.

1 Царств 16:12-23.

Саул потерял помазание из-за гордости и закончил жизнь очень печально. Давид же не пытался показаться хорошим перед людьми, но для него было важно, что Бог думает о нем.

«Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.

Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.

Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня» (Псалом 50:2-13).

Давид просил не забирать у него Святого Духа.

Самое главное в нашей жизни — Дух Святой. Он делает нас необычными людьми. Дьявол боится Духа Святого.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Праздник поколений

7 мая ярославская «Церковь Божья» отмечала День Победы

Мероприятие, посвященное 77-годовщине Победы в Великой Отечественной войне, называлось «С песней к Победе». Главными организаторами праздника стала семья районных пасторов Сергея и Елены Клиницких. Вместе с сыном Ильей они за коротких срок собрали команду талантливых артистов, администраторов, поваров и волонтеров, написали сценарий и сами выступили в роли ведущих.

Елена: «Думаю, в нашей стране не найдется семьи, рода, который, так или иначе, не затронула Великая Отечественная война. Участвуя в этом мероприятии, каждый из нас посвятил его своим родным и всему нашему народу, который выстоял в нечеловеческих условиях. Поэтому команда сработала очень слаженно, каждый человек на каком-то генетическом уровне знал, о чем пел, кому посвящал стихи, танцы. Мы знали ради кого собрались, чью память почтили в этот день.

Лично я внутренне посвятила свою память, свою благодарность и признательность, свою любовь и свой долг дедушке с бабушкой. Дедушку призвали в 1943 году в возрасте 18 лет. На плечи таких молодых ребят легла невероятная ответственность и какая-то нечеловеческая тяжесть войны. Он встретил победу в Берлине. Моя бабушка работала в тылу, встретила новость о победе в поле. И они всегда рассказывали, что первая реакция на слова о том, что мы победили, была шоковой.

Война – это смерть, боль, чудовищные страдания. На всю жизнь я запомнила слезы моего деда. 9 мая он всегда плакал, вспоминая своих погибших товарищей.

Мы назвали наше мероприятие «С песней к Победе». Для нас песни военных и послевоенных лет – это некая военная романтика. Мы, потомки героев, как будто черпаем силу от наших предков, столько в этих песнях, в этой музыке мощи, крепости, стойкости характера, и в то же время нежности, любви к своим родным, к своей земле, своей Родине.

Мы хотим передать своим детям память об этих людях, о всем нашем народе, который смог совершить совместный национальный подвиг. Здоровый патриотизм – это правильно. Каждый год уходят ветераны, даже дети войны покидают нас. И наша ответственность как родителей, как служителей передать своим детям память о той войне, о жертве, которую принес весь наш народ. Это праздник поколений».

Впервые в ярославской «Церкви Божьей» приготовили солдатскую кашу на День Победы. Пожилые люди ели в зале, молодые – за столиками на улице. Всем очень понравилось! Есть у такой каши свой неповторимый вкус, проверено на собственном опыте!

Этот праздник очень сильно нас всех объединяет. Он дарует нам радость, гордость за наших предков, и еще мы получили фантастический урок – сила наша в единстве. Каким бы стальным характер одиночки не был, победить такого врага можно было только верой в победу и единством от малого до старого. Вечная память героям!

Ирена Раевская


Наверх



Межконфессиональный турнир по футболу
«Диалог религий»
состоялся в Москве

5 мая 2022 года в Москве на арене ФК «Спартак» в Сокольниках в рамках межконфессиональных турниров «Диалог Религий», проводимых по инициативе Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) и при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, состоялся ежегодный турнир по мини-футболу.

Спортивную часть турнира предварила традиционная серия приветственных выступлений.

Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков напомнил, что недавно прошёл шахматный турнир, назвал футбол не менее интеллектуальной игрой и выразил уверенность, что соперничество между командами будет только на футбольном поле. «Я очень счастлив, что в Москве, в России все религии живут в мире», – подчеркнул глава Департамента.

Официальное поздравление участникам направила председатель Комиссии по физической культуре и популяризации здорового образа жизни Общественной палаты РФ Ирина Винер-Усманова. «Наша страна богата своей историей и своими людьми, принадлежащими к разным этносам, религиозным и культурным традициям», – отмечается в послании. Ирина Александровна выразила благодарность и поддержку организаторам турнира, а участникам пожелала «во взаимоуважительной атмосфере продемонстрировать свое мастерство, волю к победе и спортивный дух».

Приветствие Начальствующего епископа РОСХВЕ, члена Общественной платы РФ епископа Сергея Ряховского огласил советник по взаимодействию с государственными структурами Роман Бунин. Сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Русской Православной Церкви иеродиакон Пётр в своем выступлении подчеркнул важность объединяющих площадок, особенно в сложные исторические периоды, и отметил, что Святейший Патриарх Кирилл внимательным образом относится к подобным мероприятиям. Также с приветствиями выступили епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии Иван Лаптев и руководитель Департамента образования и науки Духовного управления мусульман РФ (ДУМ РФ) Ильгизар Давлетшин, который передал приветственный адрес от Первого заместителя Председателя ДУМ РФ, ректора Московского исламского института Дамира Мухетдинова. Тёплое и неформальное приветствие направил участникам турнира глава российских католиков, Митрополит Архиепархии Божией Матери в Москве, Архиепископ Павел Пецци. «Про Ватикан иногда шутят, что там есть две государственные религии – это католицизм и футбол, и это только отчасти шутка, – написал священнослужитель после чего привёл высказывание главы РКЦ, Папы Франциска, обращенное к футболистам: «в этой игре есть ценности, которые важны для людей любого исповедания: это верность, участие, принятие, диалог и доверие». По мнению архиепископа сегодняшний турнир – «это знак того, что люди разной веры и разных культур могут, – сохраняя верность своим традициям и убеждениям, – сосуществовать и даже в чем-то соперничать, пребывая при этом во взаимном уважении и общей радости».

Символически разыграв мяч с молодым футболистом, Ильгизар Давлетшин дал старт соревнованиям. Команды-представители различных религий и конфессий: от ислама и православия до многочисленных ветвей протестантизма – были разделены на четыре группы по пять команд, после чего прошла серия матчей по кубковой системе.

Особенно драматически сложилась четвертьфинальная встреча будущих победителей турнира – команды Заокского университета Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня – с командой «Милость», представлявшей одноименную религиозную организацию мусульман. Адвентисты вначале повели в счете 1:0, однако пара ошибок и вот уже счет 1:3. Ценой неимоверных усилий молодой команде удается счет сравнять, однако и соперник не желает уступить. На последней минуте счёт был 3:4 в пользу «Милости», и тут студенты проявили по-настоящему чемпионский характер, успев забить еще один мяч за считанные секунды до финального свистка. После чего была рекордная для турниров «Диалог религий» серия одиннадцатиметровых, завершившаяся со счетом 14:13. Также в серии послематчевых пенальти в финале была одержана победа над одним из традиционных фаворитов турнира, неоднократным его победителем, командой «СВОИ» – Всесоюзного Содружества Евангельских Христиан. Третье место заняла команда московской церкви «Слово жизни», а четвертое завоевали дебютанты турнира – команда «Ярославль», обе представляют главного организатора турнира – Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников).

Команды, занявшие первые три места, были награждены кубками и памятными мячами, остальные участники соревнований получили памятные подарки с символикой турнира.

Индивидуальными призами были отмечены: лучший игрок турнира, им признан Александр Пчелин, лучший бомбардир – Илья Кожин, защитник – Давид Симонян и вратарь – Армен Асатрян, кроме того, обладателем специального приза «За волю к победе» стал Егор Монахов.

Непосредственным организатором мероприятия является Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. Главной целью проекта является улучшение межнациональных и межконфессиональных отношений, популяризация здорового образа жизни. В турнире приняли участие команды, представлявшие Русскую Православную Церковь, мусульманские религиозные организации, различные протестантские конфессии: лютеран, пятидесятников, баптистов, евангельских христиан и адвентистов – а также благотворительный фонд поддержки горских евреев.

cef.ru


Наверх



Сними свои ограничители

«Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея.

И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?

разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?

откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса. …

Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, - то и даст вам Господь мясо, и будете есть.

не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней,

но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта?

И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!

заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их?

И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое тебе, или нет?

Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии. …

И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.

И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана» (Числа 11:10-13, 18-24, 31-32).

Иногда мы понимаем, что есть какие-то ограничители в различных сферах нашей жизни.

Моисей был лидером Божьего народа и хотел, чтобы его подопечные были счастливы, но он увидел их плачущими и просящими мясо. Моисей не знал, как это можно сделать. Но Бог дал им огромное количество перепелов.

Моисею тоже иногда было невесело. Если бы он попытался сам найти людям мясо, то потерпел бы неудачу. Но Бог послал ветер и дал им это мясо в изобилии. Они ели его целый месяц и потом не вспомнили о нем в течение сорока лет. Моисей своими силами такое бы сделать не смог.

Бог Своими пальцами расставил на небесах созвездия. У Него не короткие руки.

«И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой;

она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской.

Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами;

теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть.

Моисей вышел от фараона и помолился Господу.

И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской» (Исход 10:14-19).

Саранча уничтожает все. Она уничтожила весь Египет. Моисей не мог бы помочь фараону извести ее. Но он помолился, и ветер унес ее в море.

«И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.

А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.

И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?

Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;

и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими. …

Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;

Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше; …

И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды» (Исход 14:3-7, 10-16, 21).

Вот всех этих историях ответом от Бога был сильный ветер.

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния 2:1-4).

«И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

Вы же свидетели сему.

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Луки 24:44-51).

Иисус дал ученикам Великое поручение — проповедовать покаяние. Римляне все брали силой и своим воинским искусством.

Мы не можем исполнить Великое поручение без Духа Святого, своими силами, даже себя изменить не можем.

Дух Святой пришел к ученикам как могущественный ветер.

Облака, ветер и огонь — это прообразы Духа Святого.

Начало Церкви не было потугами апостолов. Дух Святой прилагал спасаемых к Церкви.

«И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:46,47).

Апостолы не были усталыми, потому что Ветер дул в их паруса. Сегодня самые богатые люди имеют яхты с парусами и считают это замечательным времяпровождением.

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).

Апостол Павел был самым успешным апостолом. Он знал секреты служения. Бог возлюбил нас, сотворив для Себя. Иисус умер за нас на кресте и воскрес в третий день. Он пообещал не оставить нас сиротами и послать нам Духа Святого.

Мы не сироты, у нас есть любовь Бога-Отца, благодать Иисуса Христа и общение Святого Духа. Дух Святой пришел, чтобы стать нашим партнером. Это хороший партнер. У Него все замечательно получается. Но если мы пытаемся что-то сделать своими силами, то только теряем эти силы. Его помощь делает нас святыми.

Дух Святой — это дар Божий. Мы не заслужили Его. Он действует через нашу веру, а вера — от слышания слова Божьего. Мы должны ревновать о дарах Святого Духа.

«Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви» (1 Кор. 14:12).

Церковь богата дарами Святого Духа. Духовные богатства намного важнее материальных благ. Если в церкви измученные выходят на свободу, рвутся цепи греха — это церковь, богатая вечными богатствами.

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1).

«Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1 Кор. 12:31).

О духовных дарах надо ревновать, потому что Бог «не бросает жемчуг перед свиньями». Он хочет быть уверен, что мы дорожим ими, видеть настоящее посвящение.

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. …

Но каждому дается проявление Духа на пользу. …

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:1, 7, 11).

Дары даются каждому, кто ревнует о них. Мы должны развивать это партнерство, эту дружбу, любить Его, проводить с Ним время.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Пасхальное поздравление Начальствующего епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского

Дорогие братья и сестры!

С великой радостью приветствую Вас словами пасхального благовестия:

Христос Воскрес!

Господь даровал нам жить и служить Ему во время, которое Библия называет последним. Испытание идет за испытанием. Только-только Церковь и весь мир прошли через пандемию коронавируса, и вот новое испытание нашей веры – вооруженный конфликт на Донбассе, переросший в полномасштабные боевые действия: гибнут тысячи людей, разрушаются города, миллионы жителей вынуждены покинуть родные места.

Первое, что хочется сказать нам всем: Бог по-прежнему с уповающими на Него. Такие тяжелые ситуации проявляют суть людей, показывают насколько сильно наше упование на Господа и крепка вера. Легко верить, когда вокруг все спокойно, но человек проверяется в день испытаний, как написано: «...каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1Кор.3:13).

Господь допускает различный «огонь» в нашей жизни. Я могу с уверенностью сказать, что наши церкви достойно прошли испытание пандемией. Мы изменили форму проведения служений, освоили новые технологии, старались помогать нуждающимся, продолжали верить и служить. И сейчас мы все так же верим и молимся о скорейшем завершении кровопролитных сражений, помогаем пострадавшим. Уже собраны и отправлены многие тонны гуманитарной помощи, и мы продолжаем работать в этом направлении. Уверен, мы пройдем это испытание, неся Евангелие миру.

Одним из уроков всех этих испытаний является обновлённое осознание высокой ценности привычных вещей. После пандемии мы прочувствовали особую важность здоровья. Обычное пожелание «будь здоров» теперь воспринимается более серьезно, уже не как дежурная любезность. Мы еще сильнее стали ценить мирное небо, понимая, что жить в мире – особенная благодать и благословение.

Слово «Пасха» означает «беда прошла мимо». В ветхозаветный период Бог через Моисея дал своему народу чёткие указания, что делать, чтобы избежать смерти (Исход 12:3-13), и Он также готов вести и спасать своих детей сегодня. Потому первое, что хочется пожелать вам в эту Пасху, чтобы беда прошла мимо вас, мимо ваших родных и близких. Помните, что Господь жив и «рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать» (Ис.59:1). Уповайте на Него, помогайте ближним и везде, где можете, несите Божий мир.

Христос Воскрес!

С уважением и молитвой о Вас,
Начальствующий епископ

Сергей Ряховский


Наверх



Иисус воскрес!

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:9,10).

Вера в то, что Иисус Христос воскрес из мертвых, определяет наше спасение. Это то, что Он совершил для нас. Он заплатил величайшую цену, отдал Свою жизнь.

А потом Он на третий день воскрес. Его воскресение — это доказательство того, что все, что Он сказал — это истина.

Он единственный, кто назначил свидание после смерти Своим друзьям и на это свидание пришел.

Библия говорит, что воскресение Христа — это печать. Он учил учеников радоваться тому, что их имя написано в Книге Жизни на небесах.

Каждый раз, когда мы празднуем Пасху, мы напоминаем о том, что Иисус воскрес.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

Поэтому и умершие во Христе погибли.

И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:1-26).

Иисус исполнил Священное Писание, что Бог станет Пасхальным Агнцем и искупит людей от греха. Он не только Сам воскреснет, но и оживит всех нас.

В Израиле считалось, что два свидетеля — это нормальное доказательство для суда. А Иисус явился потом более, чем пятистам ученикам.

Враги Иисуса сделали много, чтобы доказать, что Его воскресения не было. Они дали Ему 39 ударов плетьми, надели терновый венец на голову, пригвоздили ко кресту. Когда Он умер, копьем пронзили Ему грудь. Потом Его положили во гроб, привалили камнем и поставили воинов.

Когда весть о воскресении Христа наполняла Иерусалим, им только нужно было показать Его мертвое тело. Но этого тела не было. Остались пелены, плащаница и плат. Чужое тело тоже показать нельзя было.

Христос воскрес не только духовно. Его тело реально покинуло гробницу.

Дьявол пытался принести ложные учения, и одно из них — что Иисус не воскрес.

Бог силен благословить нас, но это не главное. Главное — вечность.

Воскресение Христа начало процесс, который никто остановить не сможет.

Из-за Адама люди стали смертными, наши тела стали умирать. Благодаря Христу все оживут, но в особом порядке — Первенец Христос, а потом все во гробах.

Когда умер Лазарь, его тело уже разлагалось. Иисус сказал: «Лазарь, выйди вон». Однажды все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божьего. Праведники оживут в воскресение жизни, а грешники — в воскресение осуждения.

Иисус, воскреснув, показал всем, что Он имеет власть над смертью.

Рим держал мир во власти страхом смерти. Но христиане не боялись смерти, они верили, что Иисус воскрес из мертвых.

Апостол Павел называет учение о воскресении мертвых одним из оснований нашей веры. Благодаря этому она не поколебима.

Сегодня мы празднует триумф, воскресение нашего Спасителя. И это воскресение для всех нас в момент Его второго пришествия.

«По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?

Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15:32-41).

Римляне придерживались философии Эпикура — «бери от жизни все, что можешь». Христиане жили по-другому, с верой в вечность.

Воскресение подобно смерти семени, когда оно дает жизнь чему-то новому. Богу легко дать жизнь телу при воскресении.

«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда» (Даниил 12:1-3).

Перед приходом Христа на всей земле будут непростые времена, времена великой скорби. Но спасутся все, чье имя записано в Книгу Жизни. Поэтому мы рады, что мы с Господом.

Умершее тело спит во прахе. Но для Бога смерть — не безысходность.

Когда Бог воскресит нас, мы будем выглядеть в зависимости от того, как мы служили Богу. Мы спасены по благодати, а награду получим по делам. Служение Богу — это радость, но Бог это замечает и отмечает. Слава Божья будет над нашим телом, и все мы будем разными.

«Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.

Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. …

Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:40-44, 53).

Наши тела сегодня тленны и унижены, но прославленное тело будет нетленным. В нем будет слава Божья. С возрастом тело становится все более немощным. В воскресшем теле будет много силы.

Дух управляет телом через душу. Но потом тело будет управляться духом напрямую. Это тело будет бессмертным.

Воскресение Иисуса — это гарантия нашего воскресения. У Бога все живы. И это будет небесное тело. Поэтому мы празднуем воскресение Иисуса как триумф. И второе воскресение Иисуса — это триумф для всех христиан.

Иисуса — это триумф для всех христиан.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Оптимист или пессимист.
Кто ты?

Мы живем на земле, и не стоит ждать от нее благодати неба.

Сегодня модно говорить о позитивном мышлении. Но очень сложно сохранить его в современной информационной среде.

«Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33:20).

Не стоит призывать не думать о плохом. Библия дает людям веру. Она не от позитивного мышления, а от слова Божьего. Так Библия говорит: «Много скорбей у праведного». Но дальше написано: «Но от всех них избавит его Господь».

Оптимист — это верующий реалист, потому что Господь не покинет нас, а поможет преодолеть каждую проблему, избавит от всех скорбей.

Давид не был просто позитивно мыслящим, но верил, что Господь избавит его от Голиафа, и еще взял пять камней в качестве оружия.

«Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Иоанна 16:21,22).

Для того, чтобы что-то «родилось» в нашей жизни, приходится пройти скорби. И не надо думать, что трудности — это конец. Но с Богом это только начало чего-то другого. Римляне очень мучали Иисуса, бичевали, прибили ко кресту, копьем пронзили сердце. А после смерти поставили у могилы охрану. Враги больше верили в то, что Иисус воскреснет, чем Его ученики.

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).

Иисус предупреждал, чтобы мы имели мир в сердце, а не имели позитивное мышление. Мы победим любую скорбь, потому что Иисус с нами.

Оптимист — это верующий реалист. Когда человек готовится к браку, мы не говорим ему, что трудностей не будет. Но мы говорим о Божьих обетованиях, с которыми они пройдут эти трудности.

Все делают ошибки, те или другие, потому что много скорбей у праведного. Мария была праведной девой, но с рождением Иисуса у нее появилось много проблем. Но они прошли через все.

Есть многое в нашей жизни, за что мы можем славить Господа.

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.

Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.

Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:

Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.

Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.

Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.

Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.

Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:

Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.

Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.

Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.

Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» (Иоанна 12:1-19).

Пасха — это день заклания пасхального агнца. За шесть дней до Пасхи Иисус пришел в деревню прокаженных, где Он воскресил Лазаря. Мария помазала драгоценным миро ноги Иисуса. Она сделала это для Бога. Мы не всегда можем что-то сделать для Него.

В Пальмовое воскресенье народ воздал славу Иисусу. Были там и греки, поэтому это и язычников праздник.

Пальмовое воскресенье — это ворота в пасхальный день. В Израиле это был самый радостный праздник, рассказывающий о конце рабства. Там было заколото около 250 тысяч агнцев.

Мы тоже должны сделать все, чтобы это был настоящий праздник в наших домах, чтобы в них царило пасхальное настроение. В Пасхальную неделю мы будет молиться. А в воскресенье у нас будет великий праздник воскресения Иисуса.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Сила посвящения

«В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Луки 1:26-38).

Иногда утверждают, что у человека нет свободной воли. Но Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. За все совершенные дела люди дадут ответ на Божьем суде, потому что совершали их по своей воле.

Дева Мария была смиренной девушкой. Архангел Гавриил явился к ней с доброй вестью. Но жизнь Марии не стала легче. Ее жених Иосиф узнал о ее беременности и хотел отпустить. Бог хотел доверить Своего Сына достойным людям, и Он выбрал Иосифа и Марию. Они были действительно благословенные люди.

Марии пришлось многое пройти и в дни земной жизни Иисуса, и при Его казни. Ее могли даже распять вслед за Сыном. Но вначале, когда архангел пришел к Марии, все выглядело очень красиво.

Если бы Мария смотрела на все с земной точки зрения, то она бы не называла себя «благодатной». Но спустя годы мы можем сказать, что ни одна женщина не была столь известна, как она. Ее знает весь мир. Вспоминаются слова апостола Павла, что если мы только в этом мире надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей.

Мария могла отказаться от слов архангела, но она согласилась служить Богу.

Все мы можем отказаться от своего призвания, а можем исполнить его.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откровения 12:7-11).

Мы побеждаем дьявола кровью Агнца и словом свидетельства, и тем, что не возлюбили души своей даже до смерти.

Это настоящее посвящение.

Все первые христиане жили для того, чему готовы были посвятить свою жизнь. Иов также доказал, что есть то, что важнее жизни, и дьявол не смог сломать таких людей.

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:1-4).

Авраам — отец всех верующих. Благословение в нашу жизнь приходит благодаря ему, потому что по его линии родился Иисус.

Здесь написано, что он вышел по призыву Бога из Харрана, хотя в других местах указано, что он вышел из Ура Халдейского. Получается, что Бог призвал не Авраама, а его отца Фарру, который прошел только полпути.

«Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.

Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.

И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском» (Бытие 11:26-28).

Ур Халдейский находился в 25 км от Эдема. Он был одним из пяти самых древних городов.

Наш Спаситель родился от девы, а все ложные религии рождаются от блудницы, какой была царица Вавилона Семерамида. Сим победил ее мужа царя Нимрода, и потомки Сима во времена Авраама имели царственное положение.

В Уре 4000 лет назад были канализация и водопровод. Это была великая цивилизация.

Бог призвал Фарру выйти из Ура Халдейского, тот послушался, но дошел только до Харрана, за которым простиралась пустыня. Он не захотел выйти из зоны комфорта. И тогда Бог передал призвание Аврааму.

«И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:4).

Фарра так и умер в Харране. А Авраам взял его призвание.

Некоторые служители служат Богу до какого-то предела, в зоне комфорта. А потом отказываются идти дальше и оставляют служение.

Мы не знаем Фарру, а знаем Авраама.

Многое зависит от того, скажем ли мы «да» Богу.

Моисей был принцем Египта, но предпочел страдать вместе со своим народом. Правда, сначала он попытался исполнить это призвание своими силами. Ему пришлось бежать.

«Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает» (Исход 3:1-3).

Моисей когда-то горел видением спасти свой народ. Но «перегорел». Вдруг он увидел, как что-то не сгорает.

Моисею было уже 80 лет. Он понимал, что без Бога он не в силах выполнить предназначенное.

«Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!

И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.

И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев.

И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.

Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых» (Исход 3:4-10).

Бог снова возжег то, что сгорело в Моисее. Он изменил мир.

«Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.

Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.

Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.

Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.

И три дня он не видел, и не ел, и не пил.

В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.

Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.

Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.

И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.

И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.

И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.

И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.

А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.

Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его» (Деяния 9:1-23).

Эта история трижды описана в Библии. Апостол Павел — это прирожденный лидер. Без Святого Духа из таких получаются тираны. Но если их осияет Дух Святой, они могут стать апостолами. Павел из тех людей, которые могут жизнь отдать за Христа. Он, получив призвание, уже не видел людей, шел к своей цели. Он взирал на Христа. Это было радикальное посвящение.

Было много пророчеств, что народы России будут готовить мир к приходу Христа. Западный мир нас боится, потому что они частные собственники, а наш народ готов отдать жизнь за идею. Дьявол видит это призвание и хочет уничтожить его.

Когда Стефана побивали камнями, он молился за своих мучителей, в том числе — за Савла, чтобы Господь не вменил им это во грех. Павел никогда бы, может, не вошел в свое призвание, если бы не эта молитва Стефана.

Мы так же должны молиться о своих гонителях. Наш народ возьмет мир для Христа.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Лекарство от страха
Часть 2.

Нам приходится снова говорить о каких-то проблемах, которые еще не решены, но не потому, что Бог не слышит, а потому что дьявол упорствует.

Но одна из стратегий врага — чтобы Церковь ничем не отличалась от мира. Тогда она теряет свою сущность.

Вера, надежда, любовь, мир, радость, долготерпение — это христианские добродетели.

Мы так созданы Богом, что у нас всегда есть кумиры. Если мы не поклоняемся Богу, значит поклоняемся другим людям или даже себе. На что мы хотим быть похожими, определяет нашу судьбу.

Лучше поклоняться Богу, чем человеку.

Из-за грехопадения, человек потерял Божью защиту. Благодаря этому пришел страх. Но никто из людей нам помочь не может.

Иисус Христос восстановил этот покров, а значит можно не бояться. Но мы все равно подвергаемся испытаниям.

«И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. Два юноши пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там…

Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю

и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость;

ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили;

когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Иисус Навин 2:1, 8-11).

Мы должны видеть картину целиком. Люди были в страхе от слухов.

Слыша информацию, люди пропускают ее сквозь себя, сквозь свою душу. Если мы слышим о Божьих чудесах, мы испытываем силу Божью.

Дьявол тоже использует информацию. Человек попадает духом в обстоятельствах, которые переживают другие люди. И эти обстоятельства могут быть негативными. В людях может не стать мужества.

«И стал он и кричал к полкам Израильским, говоря им: зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне;

если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам» (1 Царств 17:8,9).

Тогда люди не могут сопротивляться, быть самими собой.

Если побеждаем мы, то дьявол становится рабом.

Задача дьявола — чтобы Церковь стала рабом страха, и тогда она не будет светом миру.

Мир наполнен духом страха. И если это не остановить, то и христиане оказываются под этим влиянием, перестают быть свободными, становятся рабами.

«Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;

и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;

и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,

а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил

ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные –

то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2 Петра 2:4-9).

Если что-то происходит в жизни, если какие-то вести переполняют нас, то страх будет звучать громче, чем слово Божье.

Бог — это единственный шанс.

Иисус Христос был испытуем в пустыне. Дьявол хотел, чтобы Он использовал мирские средства для избавления. Но Иисус говорил: «Написано...»

Слово Божье — это меч против врага. Иисус поступал как человек, доверяющий Богу.

Если мы называем себя верующими, то веры у нас достаточно для победы над врагом.

«Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.

И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты.

И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?

бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.

И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово» (Матфея 26:36-44).

Иисусу в этих обстоятельствах было очень трудно. Он только здесь попросил учеников поддержать Его.

Чему мы можем научиться здесь? Самое лучшее, что мы можем сделать — обратиться к Богу. И нам нужны люди, которые поддержат, друзья, с которыми мы можем вместе молиться. Для этого у нас есть молитвенные собрания, на которые приходят люди, которые готовы согласиться в молитве.

Мы не можем опустить руки, перестать бороться.

В хорошей любящей семье, когда приходят трудности, члены семьи не говорят: «Это из-за тебя». Они готовы поддержать друг друга.

Иисус три раза обращался к ученикам с просьбой о молитве. Он молился Сам, пока полностью не утвердился в своих поступках. Но ученики не могли преодолеть давление и засыпали.

В сложной ситуации важно не пойти на поводу у тела, а постараться решить все духом.

«А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.

Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.

Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:15-18).

Мы не обязаны жить в страхе, как когда-то Адам и Ева. Нам нужно не убегать от Него, а бежать к Нему. Он излил любовь в наши сердца. Она изгоняет всяких страх У Него всегда есть выход, чтобы помочь. Он никогда не оставит. Поэтому мы можем не терять мужество. Если мы прогнемся под страх, то перестанем быть христианами.

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

Доколе Я в мире, Я свет миру» (Ин. 9:1-5).

В трудностях мы должны приказать дьяволу убираться вон.

Иисус пришел, чтобы исполнять волю Отца.

Ночь приходит, когда уходит свет. Свет сильнее тьмы.

Верующие — это свет. Дьявол хочет, чтобы мы не делали Божьи дела. Если Церковь живет в страхе, она никого не освободит.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею:

от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисус Навин 1:1,3,5).

Если Бог помог одному человеку, Он силен помочь и другим во всех сферах жизни. Он на нашей стороне, а значит, нам не надо бояться, надо «отключить» то, что «грузит». Надо иметь больше позитива.

«Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;

только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:6-8).

В жизни будут обстоятельства, когда придется преодолевать свои эмоции и свои чувства, не допустить страх.

Здесь важно слово «благоразумно». Нельзя наделать глупостей, потому что мы продолжаем оставаться людьми. Мы не можем предугадать все обстоятельства. Поэтому надо пребывать в Слове.

Люди на эмоциях или на страхах могут поступать неправильно.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26,27).

Слово «ходатайствовать» здесь можно перевести как «спасательная операция».

В сложной ситуации важно попросить Духа Святого помочь нам. И Он «вытащит» нас живыми и здоровыми.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Епископ Сергей Ряховский принял участие в круглом столе «Мировые религии против идеологии нацизма»

29 марта 2022 года в Государственной Думе Российской Федерации состоялся круглый стол на тему «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке», на котором представители всех традиционных религий России выразили категорическое и единогласное неприятие нацизма, пытающегося поднять голову.

В мероприятии приняли участие митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий, глава Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов, верховный муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, заместитель Председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата РПЦ Вахтанг Кипшидзе, руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с Вооруженными Силами, МЧС и правоохранительными учреждениями Российской Федерации Аарон Гуревич, представитель Буддийской традиционной Сангхи России Дид Хамбо — лама Дашинима Содномдоржиев, глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископ Езрас, Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский и другие члены религиозных организаций из разных регионов страны. Участвовали также представители федеральных органов исполнительной власти, научного сообщества, общественные деятели, средства массовой информации.

На мероприятии поднимались вопросы координации деятельности российских религиозных организаций и органов власти в сфере противодействия идеологии неонацизма, реализации их воспитательного потенциала в укреплении духовной безопасности российского общества на основе сохранения исторической памяти о победе над фашизмом в Великой Отечественной войне.

Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский отметил важность данного мероприятия: «Это очень важное событие, которое формирует наше религиозное мнение, всех религий, всех конфессий России, каким образом мы сегодня можем служить тем, кто проходит через боль, через страдания, и дать им надежду. Наши гуманитарные проекты – это важно, но слово здесь играет ещё более весомую роль, и я уверен, сегодня мы увидели, что мы вместе и мы сильнее. У нас есть сегодня чёткая, понятная, христианская миссия для наших народов России и Украины».

Председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Ольга Тимофеева также подчеркнула важность духовной и гуманитарной помощи людям, страдающим от боевых действий: «Наша общая задача сегодня – стать тем монолитом и найти те точки соприкосновения, чтобы каждая религия помогала и поддерживала и нашего президента, и наш народ, и защищала нашу национальную идею, потому что сегодня это важно, как никогда. Каждый день мы смотрим сводки с военных фронтов, но я хочу сказать, что гуманитарный фронт - оказание помощи беженцам, большому количеству людей среди которых очень большое количество детей, духовный фронт, религиозный фронт сегодня не менее важен. Люди ждут голоса своих пастырей, люди ждут голоса людей, которым они приходят в мечети и храмы».

Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации Татьяна Москалькова в своём выступлении отметила: «Не ожесточение и не ненависть принесёт новому цивилизационному миру будущее, а добро. И сегодня мы ищем те ростки добра, которые есть, тех людей на Украине, которые готовы к диалогу и помощи. Мы против пыток и насилия, мы за то, чтобы отстраивались гуманитарные коридоры для тех, кто хочет выйти и определить свою жизнь. Мы за то, чтобы помочь раненым и продолжать обмен. Мы хотим сделать всё возможное для того, чтобы был построен новый справедливый мир».

Участники круглого стола высказались в поддержку проводимой спецоперации по денацификации Украины и выступили с инициативой обратиться к Президенту России Владимиру Путину с предложением провести в России антифашистскую конференцию. Они также решили направить совместное обращение Генеральному секретарю ООН с призывом исключить проявления дискриминации русскоговорящих людей в мире, текст которого будет согласован в ближайшее время.

cef.ru


Наверх



Ответ на любой вопрос

Мы часто ищет ответы на свои вопросы у людей, у которых нет ответа.

В Божественном царстве есть две национальности — дети Божьи и дети дьявола. Иисус очень часто не поддерживает наши политические взгляды, а очень хочется, чтобы «Он был за нас». Но Он учил нас молиться, чтобы на земле было Царство Божье, как и на небе.

Суды Божьи не могут начаться, пока не возникнут определенные обстоятельства. Суды Божьи вожделенны, Давид говорил, что «суды Божьи вожделенней золота», потому что суд освобождает от «плевел» и дает радость. Потому что суд не несет в себе только значение «осуждение». Но, в основном, суд — это отделение одного от другого, «плевел» от «пшеницы».

А мы — это «поле». Это внутри нас отделяется злоба от любви.

Пророки часто призывают Церковь покаяться. Но мы живем в Новом Завете.

Израильский народ был в рабстве четыреста лет, это стало основой их мышления. Раб считает, что его все хотят использовать.

«И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним;

и возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: "не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Бога моего среди меня?"

и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам.

Итак напишите себе слова песни сей, и научи ей сынов Израилевых, и вложи ее в уста их, чтобы песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых;

ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой.

и когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся.

И написал Моисей песнь сию в тот день и научил ей сынов Израилевых» (Второзаконие 31:16-22).

То есть пока у человека все плохо, он взывает к Богу. Тот отвечает. Когда все становится хорошо, человек забывает Бога, приходят враги, забирают все. Снова становится плохо, и он опять взывает к Господу.

У израильтян было стремление к материальному. И Бог не мог изменить их.

Но в Новом Завете Он обещает написать Свой закон «на скрижалях сердец». Он пообещал не гневаться на людей и не укорять их.

Но у Него может быть недовольство, что Его любовью пренебрегают. Израильтяне думали, что Бог вывел их из Египта, чтобы убить где-нибудь в другом месте. Они не познали Бога и всегда жили с чувством вины. И Богу приходилось говорить с ними так, как они могут воспринять — методом «кнута и пряника». Это было рабское мышление.

Иоанн Креститель соблюдал закон, он призывал покаяться, чтобы приблизиться ко Христу. Покаяние, которое проповедует Христос, — изменение образа мысли. Так, как думают в Царстве небесном. Там любят служить, заботиться, потому что таков Царь этого Царства. Бог берет инициативу на Себя. Он сокрушает закон греха и воздаяния. Голгофа преодолела бездну между справедливостью и прощением. В этом — сердце Бога.

Церковь — это не новый Израиль. Церковь — это Невеста Иисуса Христа.

Люди думают, что не так в их жизни? Почему проклятия? А ответ — это Христос.

Иисус призывает прийти к Нему. Он — ответ на людскую боль.

Когда мы приходим к Нему, все вопросы отпадают.

Покаяние Церкви — научиться быть довольной, удовлетворенной Иисусом Христом.

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.

Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.

Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Аввакум 3:16-19).

Блудный сын возвращается к отцу, который является ответом на все его вопросы.

Все наше удовлетворение будет от Бога, Спасителя нашего. Он источник нашего финансирования, источник нашего удовольствия.

Сейчас закрываются многие источники, чтобы мы нашли один источник.

Бог ищет поклонников. Но истинное поклонение не в том, что мы поем песни, а в том, что мы удовлетворены Богом.

Это фимиам поклонения для Него. Поклонение — это самый высокий уровень молитвы.

Идет Божий суд на всю планету. И начинается он с дома Божьего. Суд не для того, чтобы «выбить нас из седла». Но чтобы удалить все, что мешает нам «плодоносить».

Бог учил молиться за врагов. И сила для этого идет из источников довольства Богом. И тогда благословения сдвигают горы. А мы становимся детьми Небесного Отца. Все ангелы ждут откровения сынов Божьих. А это откровение — когда Бог проявляется в нас.

В трудные времена Бог зовет Церковь в глубину шалома, мира. И немыслимо, чтобы Он не благословил нас.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Церкви РОСХВЕ приняли участие в межрелигиозном благотворительном проекте помощи Мариуполю

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной Палаты РФ, епископ Сергей Ряховский рассказал о том, как уникальный опыт помощи населению от религиозных общин России, полученный в Сирии, теперь используется на территории Донецкой Народной Республики. Активное участие в гуманитарном проекте приняли церкви РОСХВЕ.

В связи с тяжелейшей гуманитарной обстановкой в Мариуполе Межрелигиозная рабочая группа по защите прав верующих от дискриминации и ксенофобии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России инициировала срочный сбор средств от религиозных общин страны для оказания помощи пострадавшим, прежде всего детям. На собранные средства будут закуплены большие объемы детского питания и предметов личной гигиены. Более полутора миллионов рублей пожертвовали на помощь детям церкви РОСХВЕ.

«Мы всегда активнейшим образом участвуем в благотворительных акциях Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России, – сказал в своем комментарии епископ Сергей Ряховский, – я благодарен всем, кто с открытым сердцем принял участие в проекте, прежде всего московской церкви «Благая весть». Ее руководство в лице епископа Рика Реннера и старшего пастора Павла Реннера смогло оперативно отреагировать на инициативу Совета и активно включиться.»

Планируется, что, подобно гуманитарной акции в Сирии, священнослужители религиозных объединений, собравших средства, будут участвовать в распределении помощи на месте. Детали поездки в Мариуполь будут опубликованы позже.

Церкви РОСХВЕ самостоятельно осуществляют целый ряд проектов помощи беженцам и пострадавшим в результате военных действий на Украине и в Донецкой и Луганской Народных Республиках. Первая партия помощи уже доставлена нуждающимся, в ближайшее время планируется увеличить объемы этой работы.

«Многие церкви РОСХВЕ готовы не только жертвовать средства, но и направлять своих волонтеров в самые непростые регионы, – отдельно подчеркнул епископ Сергей Ряховский, – для нас нет «чужого» горя, особенно когда речь идет о русских и украинцах».

cef.ru


Наверх



Что делать во времена кризиса?

Во время кризиса мы начинаем понимать — то, что мы строили, настоящее или нет. Это время испытаний. Сегодня время «ресторанного» христианства закончилось. Ереси работают, пока все хорошо, а в кризисе открывается истина.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).

Мы не может убавлять что-то из Библии, относиться к ней несерьезно.

«Ресторанное» христианство — это когда мы выбираем из Писания то, что хотим. Но всё Писание богодухновенно. Апостол Павел говорил церквям всю волю Божью. А ведь «лекарство» не обязательно должно быть вкусным.

«От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор. 11:30-32).

Библия говорит, что нельзя судить других людей, но надо исследовать самих себя. А ведь многие не хотят проверить, все ли они делают неправильно. Но тогда они не были бы наказываемы Господом. Бог больше наказывает верующих за грехи сердца, чем за ошибки. Он видит сердца всех. Если бы мы судили самих себя, то не были бы наказываемыми Господом.

«Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евреям 12:10).

Мы должны жить святой жизнью, возлюбить Бога всей душой.

«Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. …

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Иоанна 8:33, 34, 39-42).

Бог попросил нас делать то, что и Сам делает. Мы будем также прощены, как прощаем должникам нашим.

«И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.

И было у него семь сыновей и три дочери» (Иов 42:10-13).

Иов победил, когда помолился за своих друзей, которые обидели его.

«... если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7).

Ходить во свете — это во свете Божьего слова. Оно здоровье для всего нашего тела. Псалом говорит, что будет успешен тот, кто читает Божье слово.

Псалом 1.

Нам надо проверить свое сердце, потому что мы можем бунтовать, осуждать, обижаться.

Всё Писание богодухновенно.

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14,15).

Иисус пролил кровь, чтобы разрушить власть греха, но грех уже не царствует в нашей жизни.

Иногда христиане открывают дверь для дьявола в своей жизни. Иисус учит признаваться друг перед другом в проступках и молиться потом, чтобы исцелиться.

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.

Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евреям 12:1-4).

Бремя — это тяжесть, и люди умеют собрать тяжести на себя.

Но Бог всегда с нами, даже когда мы идем долиной смертной тени, и когда у нас горе.

Что помогает нам сбросить бремя? Понимание, что Он с нами и несет наше бремя. Он учит нас быть как дети, благодарить Его за милосердие.

Дьявол находит наши слабости и атакует их. Мы должны усилить эти сферы жизни, потому что именно здесь нам нужна победа.

«Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Марка 11:20-26).

Мы можем сдвинуть духовные горы, но если мы обижаемся на кого-то, молитва не работает. И проверять надо себя, а не другого.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Лекарство от страха

Лекарства бывают разные. Какие-то надо пить постоянно, а какие-то можно принять один раз.

Что чаще всего пугает человека? Во-первых, то, что он не понимает. Вера имеет определенную механику, то есть все действует по законам, которые действуют всегда. Надо понять механизм, по которому закон работает. Можно знать эти законы и иметь успех.

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Бытие 3:9-11).

Это самое первое место из Писания, в котором говорится о страхе. До грехопадения человек был под Божьим покровом, но потом он разрушил отношения, которые оберегали его. Все вопросы до этого были решены заранее.

Когда он разрушил покров, то разрушил все.

Блудный сын сначала жил неплохо. Но деньги эти он не заработал и не умел ими распоряжаться. Также и человек, который пришел к Богу, в его жизни все изменилось, но если он уйдет, то все потеряет, потому что все благословения без Бога он завоевать не сможет.

«... ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Есть разница между самосохранением и страхом. Страх — это демон. Страх всегда касается будущего.

Когда человек отказался от послушания Богу, он остался один.

В духовном мире есть запах, который приходит через мысль.

Сегодня мир наполнен страхом — за-за коронавируса, военных действий, санкций… Человек переживает страх из-за того, что Божья защита была разрушена.

Когда человек слышит запах, то понимает, что тот вокруг него. И когда он лишен Божьего покрова, то страх вокруг него, как дым, как запах, а он — один. Врачи пытаются ему помочь, лекарствами блокируют какие-то сигналы в теле, и страх (дух) уходит. Но он может вернуться, если перестают давать эти лекарства. Но поскольку это сфера духовная, и лекарства надо искать духовные.

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:11-13).

Если мы не решим вопрос с грехом в своем разуме, то и тело будет продолжать грешить. Оно будет орудием греха.

Страх — это грех, потому что участь всех боязливых — в озере огненном. Если же человек решит вопрос со страхом в своем разуме, его тело становится орудием праведности, орудием веры и надежды.

«... куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там» (Второзаконие 1:28).

Еврейский народ во время перехода по пустыне часто был охвачен огнем бунта.

Десять разведчиков, увидев великанов, испугались. А остальной народ почувствовал запах страха и ничего не сделал чтобы ему не распространяться. Разведчики стали орудием в руках дьявола, а ведь это были военачальники.

Сегодня если люди ругают власти, они не пытаются решить проблемы со страхом в своей жизни. Как когда-то евреи пытались при любой возможности побить Моисея камнями.

Если мы будем бодрствовать, то не станем орудием греха и страха.

Где выход?

«Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:15-18).

Когда мы обратились ко Христу, Он восстановил наш покров. Мы с Богом — одно. Мы не одиноки.

Дьявол увел треть ангелов, но две трети остались с Богом. На каждого врага есть два защитника, которые ничуть не слабже.

Если человек пытается исповедовать Слово Божье из-за страха — оно не работает. Надо решить вопрос с уверенностью в невидимом. До тех пор, пока мы не будем уверены в своем здоровье, сложно его получить. Но чтобы решить этот вопрос в разуме, нужно рассуждение. Не заученная фраза приносит результат, а понимание. Надо осознать законность принять благословение верой. Если нет рассуждения — нет и веры. Это механизм.

Не надо дышать запахом страха. Надо объяснять себе, что Господь на нашей стороне.

Нельзя проявить власть, если мы наполнены страхом.

Дьявол старается захватить страхом весь мир. Кто-то надышался страхом, и это передается другим.

Иисус, уходя, сказал, что будут войны, моры, голод и военные слухи. Но Он призвал нас веровать и молиться, чтобы избежать всех бедствий, которые придется пройти. Но сначала надо избежать страха.

Дьявол постарается сделать так, чтобы любовь перестала быть совершенной, чтобы верующие вышли из-под покрова Бога.

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его» (Аввакум 3:16).

Молитва праведного имеет большую силу. Не крик решает вопрос, а то, что мы праведны. Качество нашего христианства зависит только от нас.

Аввакум понимал, что войска идут против его страны.

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Аввакум 3:17,18).

Нет убеждения — нет победы. Но Господь — его сила.

Те, кто с нами, больше тех, кто в мире.

С момента, как мы примирились со Христом, нас не может окружить враг. Мы только запах чувствуем. Нам надо работать, чтобы наш разум был послушен Богу.

«... се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19).

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» (Марка 16:16,17).

Тех, кто с нами, в два раза больше, чем тех, кто в мире. И Любовь изгоняет страх. У Бога всегда есть возможность помогать нам.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Помочь ближнему

Во все времена верующие люди принимали участие в благотворительных акциях, откликаясь на боль, нужду и скорбь тех людей, которых постигло несчастье. Вот и сейчас «Церковь Божья» приняла участие в федеральной акции «Мы вместе». Христиане собрали большое количество продуктов питания для пострадавших и нуждающихся людей в Донецкой и Луганской областях.

Движимые состраданием, верующие совместно сделали свой первый шаг благотворительности в это непростое время. Помимо молитвы и поста, верующих людей должны сопровождать добрые дела.

Эта акция не последняя. Мы призываем христиан к участию в новых акциях по оказанию помощи людям, оказавшимся в беде.

Иисус отдал: «Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит 2:14).

Наверх



Испытай меня, Боже!

«Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23,24).

В Библии много сказано об испытаниях. Когда еврейский народ шел в Обетованную землю, это была пустыня. Это было испытание для них.

Иисус на земле делал учеников. Слово «христианин» дает возможность считать, что человек уже точно ученик Христа. Но у любого ученика есть экзамены, которые показывают уровень знаний.

«Господи! Ты испытал меня и знаешь.

Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.

Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.

Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Пс. 138:1-4).

И правильно думать о том, чтобы именно этот человек прошел испытания. Апостол Петр было проверен Иисусом, и он отрекся от Учителя.

Так и мы в неожиданной ситуации видим у себя «странные» реакции.

Но если мы будем смотреть на все испытания не с позиции вечности, то проиграем.

Иисус не заслужил те испытания, которые Ему пришлось пройти. Но с позиции вечности Он дал возможность получить спасение миллионам людей.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12).

Первые христиане не сомневались, что им придется проходить испытания. А тех, кто прошел их, апостол называл «счастливыми».

«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Луки 11:1).

Ученики попросили Иисуса научить их молиться. Они понимали, что все, происходящее в Его жизни — это плод Его молитв.

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:7,8).

Иисус сказал ученикам просить Отца в молитве.

Люди часто думают, что речь здесь идет о плодах духа. Но Иисус имеет в виду «плод» как ответ на молитвы. И эти молитвы определяют размеры этого плода. Много может усиленная молитва праведного. И первая Церковь прилежно молилась Богу.

Иисус дал ученикам молитву «Отче наш». Иногда люди критикуют эту молитву. Но ей научил Иисус.

Надо святить имя Бога, молиться, чтобы Его воля исполнилась.

«Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Луки 11:2-4).

Люди часто проходят искушения. Царь Давид преодолел много искушений, но одно не смог.

Иисус в молитве учит просить, чтобы не поддаться искушению. Бог никого не искушает. Искушает дьявол. Но тогда надо молиться, чтобы Бог укрепил нас в эту минуту.

«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор 13:5).

Испытания должны показать нам, кто в нас. Когда христианин попадает под давление, можно понять что у него внутри. Болит у нас в тех местах, куда крест не пришел.

Слава, которую Иисус носил после креста, отличалась от той, которая была до креста.

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

Когда люди открывают рот, понятно, какого они духа.

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

Если Бог позволяет прийти испытанию, Он точно знает, что мы можем его пройти. Бог верен.

Евреи в пустыне роптали на Моисея, да и у современных людей всегда кто-то виноват. Но каждый проходит свое испытание.

«... языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них» (Псалом 63:9).

Очень важно следить, о чем мы говорим, и молиться Богу о мудрости. Не все, кто страдает, страдают за Христа. И мудрость здесь необходима.

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10).

Так учит Божье слово. В этом наша ответственность. И в трудное время мы должны жить по Божьему слову. Если небеса открыты — никто не может закрыть. Давайте доверим Богу свою жизнь. Это время искать Его лица.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Зачем Ты нас разбудил?

«Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу» (Луки 18:24-27).

Ученики не ожидали такого утверждения от Иисуса. И они разуверились в том, что кто-то может спастись. Но Иисус объяснил им: «Невозможное человекам возможно Богу». Он хотел, чтобы они полностью разуверились в себе и возложили надежды на Бога.

Сначала человек должен получить откровение, что он сам ничего не может. Многие люди обращаются к Богу именно в таком состоянии. И это хорошее откровение, потому что Он изначально заложил в нас нужду в Самом Себе.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят» (Матфея 24:3-5).

Нам всегда нравится что-то узнавать о будущем. Хочется описания событий, но Иисус хочет предупредить и приготовить нас. Он хочет, чтобы мы могли мудро и правильно реагировать на события, чтобы происходящее могло заслонить Его план для нас. Он предупреждает, что придут помазанники, которые будут стараться привлечь людей яркими видениями. У дьявола есть много способов, чтобы увлечь христиан, отвлечь их от Божьего благословения.

Но ничего не бывает быстро. Думать так — духовное младенчество. Даже Бог в Своем Царстве установил принципы, которые обойти невозможно. И не должно быть разочарования в Боге.

Плоть и суета могут воровать откровения. И не надо ждать быстрого результата. Авраам ждал сына 25 лет. Но эти годы сделали его патриархом, великим человеком. Бог иногда формирует нас на основании наших нужд.

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Матфея 24:6,7).

Все эти события мы и проходим. А будет ли что-то такое дальше? Иисус говорит, что этому не надо ужасаться и удивляться. Дьявол хочет разрушить не что-то материальное, но основная его цель — это душа человека.

Поэтому нельзя допустить страх в свою жизнь, потому что это блокирует духовное в нас. В этом Иисус играет на опережение.

Всему этому должна противостоять Церковь. Она создана как армия против дьявола. И он это тоже знает и стремится нейтрализовать ее.

Иногда церковь стремиться реализовать себя в несвойственных ей сферах, например, в политике. Но это всегда плохо для нее заканчивается, часто — дискредитацией.

Мы уже видели, как социальные сети становились ареной битвы между людьми, даже между христианами. Из-за разных позиций люди разрывали отношения, видели друг в друге врагов.

Если мы будем сражаться друг с другом, мы не страшны тьме. Дьявола никто не останавливает, ведь христиане воюют друг с другом.

Надо придерживать язык, когда хочется что-то сказать. Апостол Иаков говорит, что язык воспаляет круг жизни. Это неукротимое зло.

Социальные сети «накручивают» людей, и они ненавидят друг друга.

Это очень серьезно, и мы должны осознавать свою ответственность. У каждого из нас есть свое мнение. Но мы формируем его на основании определенных источников. И не всегда эти источники правильные. Информация может быть искаженной. И нельзя этим играть, потому что есть ответственность перед Богом и перед людьми.

Если человек сдерживает свой язык, он уже духовный в глазах Бога. И это касается не только ситуации на Украине, но и многих ситуаций.

Язык — это зло, и он много воспаляет.

Церковь подобна больнице, в которую люди идут со своей болью, своими проблемами. И церковь обязана помочь им. Не наше дело кого-то судить.

Библия говорит: «Блаженны миротворцы, ибо они нарекутся сынами Божьими».

Как Церковь мы переживаем за все конфликты, за все войны. И знаем, что там замешаны самые разные люди. Там высвобождаются все силы ада. Мы, конечно, это не принимаем.

Но мы должны знать свою силу. Мы здесь не для того, чтобы «бить воздух». Выпуская свои эмоции, мы ничего не меняем.

«... и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфея 24:12).

Во многих охладеет любовь (агапе). В Последнее время она станет немодной, необязательной, чем-то вторичным. Даже у верующих.

Как христиане мы должны не просто переживать о внешнем, а беспокоиться, как это влияет на нас, как мы реагируем — как неверующий или как духовный человек, так, как отреагировал Иисус?

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14).

Дьявол будет разрушать наши отношения, уничтожать нашу репутацию,чтобы уничтожить наше свидетельство о Боге. И Иисус просит не давать место дьяволу и правильно реагировать на то, что происходит вокруг нас, и говорить людям о Евангелии.

«Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:19-22).

Апостол Павел не занял чью-то сторону. Он не шел вразрез со своими убеждениями, но старался понять каждого человека, не спорить с ним, чтобы приобрести его для Иисуса, чтобы на его языке, на его уровне открыть ему Иисуса Христа.

А если мы конфликтуем, то начинаем считать кого-то своим врагом. И мы не сможем этим людям донести то, о чем говорит Иисус.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Ефес. 6:10-13).

У всего есть имя. Имя Любви — Иисус. А имя зла — дьявол. Проблема не в человеке, а в духовных вещах.

Апостол Павел писал это из тюрьмы, куда его посадили люди, считая его врагом. Но он не считал их врагами и призывал молиться не против людей, а против дьявола. Люди делают свой выбор, но без духовных сил они ничего не могли бы сделать.

В этом мире много людей, которые могут физически решить проблемы, но в церкви должны быть те, кто сражается духовно. И если Бог не находит таких людей, происходит все злое.

Не надо оставаться безучастными, но наши действия должны быть осмысленными, а не эмоциональными. Таким был сам Иисус. И это влияло на людей, которые были вокруг.

«И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Матфея 26:40).

Зачем Иисус разбудил учеников, ведь спать приятно и даже необходимо. Но этого недостаточно. Необходимо молиться.

То, что произошло, уже случилось. Но что будет завтра? Ведь многое можно повернуть с другое русло. Как Церковь, когда мы объединяемся и знаем свою духовную силу, мы можем направить события в правильное русло. Мы видим в Библии много примеров этого. После молитвы приходит решение.

Когда Божий народ поднимал руки к Богу, ситуация менялась. Это приходили Божьи ангелы и меняли всю картину.

«итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36).

Есть события, которые невозможно предотвратить. Но когда мы молимся, мы можем снизить ущерб, кого-то вывести из проблемы. И тогда мы предстанем перед лицом Иисуса. Это главное, что Он хочет — чтобы мы пришли к Нему с верой и молитвой.

Пастор Игорь Поляков


Наверх



Заявление епископа Сергея Ряховского (от имени Духовного совета РОСХВЕ) по ситуации в Украине

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной Палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский опубликовал заявление Духовного совета РОСХВЕ по ситуации на Украине:

Дорогие друзья, братья и сёстры!

Свершилось страшное, чего, казалось бы, не должно быть никогда. Боевые действия, более восьми лет имевшие место на Донбассе, охватили намного большую территорию: гремят взрывы, звучат выстрелы, гибнут люди. Вне зависимости от причин, война - это страшное зло. Наше сердце и молитвы со всеми, кого затронула эта беда.

Господь даровал нам жить в непростое время, которое с полным основанием можно назвать последним. Знамения, о которых мы читаем в Священном Писании, сбываются друг за другом: болезни, войны…

В то же время Господь призвал нас к любви. Главными ценностями должны являться не конкретные очертания границ, а человеческие жизни. В книге Деяний мы читаем, что Господь «от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:26-27). И потому сейчас, когда мы видим происходящее в Украине, мы молимся обо всех людях и об их защите.

В самом начале февраля Духовный совет РОСХВЕ уже обратился к церквям с призывом к молитве на каждом богослужении, пока не восторжествует мир. Очевидно, что сейчас необходимо особенно усилить молитву: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3). И мы надеемся на Господа и молимся о защите мирных людей: да сохранит вас Господь. Уверен, что все евангельские церкви станут центрами поддержки и помощи нуждающимся в этот непростой период.

Русский и украинский народы объединяет многовековая история, евангельские церкви наших стран долгое время были едиными, множество миссионеров с Украины сегодня пасторы и епископы российских церквей, в том числе и РОСХВЕ. Уверен, что это тоже послужит скорейшему примирению.

Мы молимся о том, чтобы мир как можно быстрее восстановился, чтобы в ближайшем будущем воцарились порядок и покой, мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость в сложившейся ситуации, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира: «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16-17).

Еще одной площадкой, где бушует война страстей и эмоций является интернет. Мы убедительно просим вас воздерживаться от публикаций в социальных сетях непроверенной и провоцирующей информации «…К миру призвал нас Господь» (1 Кор. 7:15). Давайте в это сложное время будем особенно ответственно относится к словам, старайтесь нести мир и надежду.

Духовный Совет РОСХВЕ призывает всех братьев и сестер Евангельских церквей объединиться в посте и молитве до наступления мира.

Храни вас Бог!

Наверх



Дверь в точке координат

В жизни есть разные события, которые могут стать определяющими. Мы можем поставить их как точки отсчета. У Бернарда Шоу есть высказывание, что люди в жизни пытаются найти себя, но на самом деле надо построить себя, а не найти.

И в этом есть огромная разница.

Если искать себя, то получается, то человек уже выстроен, красив и хорош, только это нужно отыскать это в себе.

Но на самом деле это не так. И получается, что в течение жизни мы себя строим.

А какого «себя» мы хотим найти?

Но Христос сказал, что надо не найти себя, а отвергнуть себя, чтобы стать Его учеником. И по-другому не получится.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12).

Есть огромная разница между «называться» и «быть». «Быть» — это проявление сущности человека.

В математике есть система координат. Там есть ноль, точка отсчета. И человек сам выбирает, в какую сторону ему двигаться.

И вот эту точку ноль можно назвать дверью.

В жизни есть люди, которые могут определить, какой вектор направления мы выберем.

Медики говорят про своих пациентов, что те находятся в такой точке, что либо умрут, либо выживут и пойдут на поправку. И таких точек в жизни может быть очень много.

Посмотрим послания апостола Иоанна церквям.

По тому, какая церковь, люди могут судить о Христе. Глядя на нас, они понимают, в какого Бога мы верим. Христос сказал, что мы свет миру.

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откровения 3:14-18).

Здесь говорится о верующих, о которых Бог знает все. Но не для того, чтобы контролировать нас. Для чего? Чтобы мы научились поступать достойно Бога. И если нужна будет помощь, Он готов ее оказать. Бог сократил дистанцию между нами и Им, теперь этой дистанции нет.

В жизни верующих лаодикийской церкви было много неправильного. Бог говорит им правду об этом. Но есть ответ для них.

Библия всегда говорит о вере, с которой у них были проблемы. Они разрешали себе жить не по библейским стандартам, грешили. И они были словно слепые, потому что не было Библии перед их глазами. Они смотрели на мир мирским взглядам.

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровения 3:19,20).

Нет расстояния между верующим и Богом. Но здесь оказывается, что между Богом и ими есть дверь, и она закрыта. Они уже не одно с Богом. Эта дверь открывается со стороны человека. Бог стоит с положительной стороны системы координат, а люди — с отрицательной. Они уже не в единстве, и Бог вынужден стучать к этому человеку.

Если мы выберем остаться по ту сторону двери, что будет? И что будет, если мы выберем открыть дверь и перейти на положительную сторону? Как оказаться по правильную сторону?

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

Все делайте без ропота и сомнения,чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Филипп. 2:12-16).

Мы видим здесь два направления. Бог просит жить правильно, как и жили. И призывает перестать роптать и сомневаться. Это может оставить человека на отрицательной стороне.

Бог дал нам обетования, чтобы благословить. Если Он призывает нас о чем-то молиться, значит хочет дать это.

Но если все происходит не так и не настолько быстро, как мы ожидали, возникает ропот. Мы пытаемся себе все объяснить, причем не с хорошей стороны, а с плохой. Потому что ропот и сомнения на плохой стороне, там плюса нет.

Человек начинает выступать против Бога.

Все, что израильтяне хотели иметь для себя, они выдавали в форме претензий и ропота, а не просьбы.

«Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?

Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евреям 3:18, 19).

Они были непокорны, не верили Богу и сомневались. Чем дальше человек отходит от нуля, тем больше негативного происходит в их жизни. Это может привести их к отступничеству.

Ропот ожесточает сердце. Бог обещает поменять каменное сердце на плотяное, но у людей все равно будет выбор, как поступать.

С каменным сердцем очень сложно поступать правильно. Ропот приводит к ожесточению сердца, и человек перестает слушаться Бога.

«Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти» (Иуда 1:16).

Человек, наполненный ропотом и сомнением, будет делиться ропотом и сомнениями. Он бывает соблазном. От него ждут поддержку, а ее нет, он пустой и бесплодный и живет, как хочет.

Израильтяне не хотели, чтобы их сердце менялось, Они хотели свободу и жить, как хотят. Они обращали благодать в распутство.

Такие люди утверждают, что у Бога достаточно благодати, чтобы прощать их грехи. И тогда они отвергнут Бога.

Но есть другой путь.

«Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Иоанна 11:39-44).

Мы все знаем предназначение двери. И чем ценнее то, что лежит внутри, тем крепче должна быть дверь.

Время от времени нам надо посмотреть, по какую сторону от нуля мы находимся.

От могилы Лазаря откинули камень. Марфа и Мария должны были абсолютно доверять при этом Иисусу, и тогда Лазарь вышел. Было оказано огромное влияние на людей, слышавших это.

Богу необходима наша активность. Он стоит у двери и стучит. Если мы откроем, то вновь обретем жизнь. Но если мы не откроем эту дверь, ничего не произойдет. Бог может влиять на нас, если мы на одной стороне с Ним.

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16).

Бог понимает нас и знает, как помочь.

Люди поверили, что Христос может оживить Лазаря, и откинули камень.

Бог пришел, чтобы сказать узникам, что темницы открыты. На двери нет замка.

Входим в покой мы, уверовавшие. Но если мы входим в Божий покой, мы успокаиваемся от своих дел. Как Бог на седьмой день вошел в покой, потому что все, что Он сделал, было хорошо.

Значит когда мы входим в покой, мы доверяем Богу.

Бог исполняет слова рабов Своих и изречения Своих посланников. Когда евреи помазали кровью косяки своих дверей, они послушали Бога и послушанием перешли на Его сторону. С отрицательной стороны был губитель. И губитель прошел мимо.

Мы не должны роптать и допускать сомнения, но быть на стороне Бога. На этой стороне губитель силы не имеет.

Если мы говорим, что праведны, святы, благословлены, Бог подтверждает слова Своих детей. И мы увидим, как это слово будет исполняться. Главное, чтобы мы доверяли Ему.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Епископы РОСХВЕ:
Молимся о мире
и готовы помочь беженцам

Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский:

С большой болью в сердце вижу, что напряженность на Донбассе серьезно усилилась. Совсем недавно Духовный Совет РОСХВЕ обратился с призывом к особенной молитве за мир, молитве за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира.

В то же время мы видим, что ситуация продолжает накаляться. Более того, началась даже эвакуация людей из зоны возможного вооруженного конфликта. В 2014 и 2015 году церкви РОСХВЕ активно помогали беженцам из Донбасса. В Ростове-на-Дону мы даже создали специальный штаб помощи, который возглавил мой заместитель в Южном федеральном округе, епископ Эдуард Деремов. В координации с региональным отделением МЧС была организована раздача еды и другая помощь. Уже позднее церкви РОСХВЕ активно поддерживали нуждающихся непосредственно на территории Донбасса через благотворительный фонд «Светлый путь», созданный организатором христианского фестиваля «Вифлеемская звезда», продюсером Александром Бабичем.

И вот, новое обострение. Разумеется, мы готовы при необходимости снова включиться в эту благотворительную работу. При этом мы продолжаем молиться о мире. «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс.26:3). И мы также надеемся на Господа и молимся о защите людей и мире.

* * *

Заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, епископ церкви «Христианская миссия», епископ Эдуард Деремов:

Мы готовы помогать жителям Донбасса, которые оказались заложниками политической ситуации.

В 2014 году церковь «Христианская Миссия» уже организовывала штабы помощи беженцам, в которых мы собирали гуманитарную помощь, наши волонтеры служили в лагерях временного размещения, которые были развернуты вдоль границы Ростовской области, все мы в единстве молились об изменении ситуации.

Со вчерашнего дня в Ростовской области введен режим повышенной готовности по приёму беженцев из Донбасса. В этой связи я, как заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, хочу подтвердить нашу готовность при необходимости снова организовать штабы помощи не только в Ростовской, но и в Воронежской, и других сопредельных с Украиной областях.

* * *

Член Духовного совета РОСХВЕ, старший пастор церкви «Слово жизни» (Нижневартовск), епископ Василий Витюк:

Когда я рос, пожилые люди, которые пережили ужасы войны и ее последствия, всегда на пороге непонятных и пугающих событий повторяли: «Лишь бы не было войны».

Если происходило, что-то трагическое, они с облегчением говорили: «Слава Богу, хоть не война!» И сегодня я, в молитве говорю: «Господи, прошу, чтобы не было войны…» Блаженны миротворцы. Верю в силу молитвы. Молюсь за мир!

Пастор Пресс-служба РОСХВЕ


Наверх



Счастье — знать Бога

«Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.

И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.

И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень.

Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?

Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах; народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем» (Числа 11:1-8).

Израильский народ снова и снова роптал на то, что их питание было скудным. Господь кормил их манной. В Египте они питались по другому. Но в Египте было рабство.

Египет тех лет пришел в упадок, потому что египтяне не хотели рожать детей. А евреев становилось все больше.

Ученые заметили, что цивилизации во времена скудности ценили семью и детей. А во время расцвета детей становилось все меньше. 48 таких цивилизаций подтверждали это правило.

Египет в те времена был вершиной цивилизации, но у них не было откровения, что дети — это Божье благословение. И фараон превратил жизнь евреев в ад. Их сыновей бросали крокодилам. Мать смогла укрывать Моисея до трех месяцев, потом положила в корзинку и сделала так, что его нашла дочь фараона. И Моисей до сорока лет воспитывался во дворце фараона. Он был великим воином.

Но однажды Моисей узнал о своем происхождении. Он пожалел свой народ, ударил надсмотрщика, тот умер, и Моисею пришлось убежать в пустыню.

Через сорок лет он вернулся в Египет и смог вывести свой народ из рабства. Но на протяжении всего пути евреи жаловались, роптали и вспоминали Египет.

Сорок лет евреи ходили по пустыне и плакали о том, чего у них нет. Манна была чудесным продуктом, «хлебом с неба».

«И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу [врагам]; не лучше ли нам возвратиться в Египет?

И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.

И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых.

И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее - эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.

И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым» (Числа 14:1-10).

Народ плакал всю ночь. Они готовы были побить Моисея камнями.

Моисей оставил дворец, все жизненные преимущества. Но за сорок лет он ни разу не вспомнил про Египет.

Все потому, что Моисей познал Бога, а они нет. Бог вывел их, чтобы открыться им. Но за сорок лет они никак не могли познать Его.

Адам познал Еву, и она родила ребенка. В Библии «познать» — это стать единым целым. Бог открывает сокровище влюбленным. И они замыкаются друг на друга, и они готовы променять весь мир на любимого.

Насколько сильнее чувство, когда мы познаем Бога. Моисей в пустыне познакомился с Богом, и потом ни разу не вспомнил Египет (это как образ греховного мира).

Тот, кто познал Бога, никогда не будет вспоминать свою греховную жизнь как что-то сладкое и интересное.

«Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа» (1 Царств 2:12).

Сыновья священника были развратными, негодными, «гнилыми» людьми. Библия говорит, что это потому, что они не знали Бога.

«Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34).

Некоторые верующие в Коринфе не знали Бога.

«Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу» (Титу 1:16).

Наоборот. Мария разбила алавастровый сосуд и помазала этим драгоценным миро Иисуса.

Апостол Павел с юности был членом синедриона, родственником царя Ирода. Но он познал Иисуса и все предыдущее почитал за мусор.

«...вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исход 19:4).

Моисей хотел познакомить свой народ с Богом и повел их на гору, где и он познакомился с Богом.

«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.

И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.

Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.

Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор» (Второзаконие 8:2-7).

Господь хотел, чтобы они познакомились с ним.

Люди, познавшие Бога, радостные, они не думают о падении валют и выше окружающих трудностей.

Пророк Даниил писал, что Последние времена будут очень сложные. Дьявол будет в сильной ярости. Но люди, знающие Бога, усилятся.

«Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю"» (Осия 6:3).

Там, где дождь, там жизнь, там весна.

Если человек Бога любит и знает, его ничто не остановит.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Духовный совет РОСХВЕ призвал к молитве за мир

3 февраля 2022 года в Библейском Центре «Слово жизни» (Москва) прошла очередная встреча Духовного Совета Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников). Одним из вопросов для молитвы и обсуждения была сложившаяся в мире ситуация, усилившиеся сверх всякой меры «военные слухи». Духовный совет призывает все церкви РОСХВЕ к особенной молитве за мир на всех ближайших богослужениях:

Дорогие друзья, братья и сёстры!

В последнее время в средствах массовой информации и социальных сетях распространяется все больше информации о различного рода военных приготовлениях, провокациях и возможности крупного вооруженного конфликта на границе нашей страны. Всё это не является для нас сюрпризом, ведь в Священном Писании прямо сказано: «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец» (Мар.13:7). Мы понимаем, что Господь даровал нам жить в последнее время этой эпохи, так что болезни и военные слухи являются знамениями этого исторического периода.

В то же время, как христиане, мы призваны к миру: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» . Именно миротворчеству был посвящен наш последний молитвенный завтрак, который теперь называется «Национальная духовная трапеза». Потому и сейчас, в сложившейся ситуации, мы призываем к молитве за мир, ведь «Много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).

Мы призываем все церкви РОСХВЕ особенно усилить молитву за мир, по возможности с постом. Давайте будем молиться о мире на всех ближайших богослужениях, на молитвенных встречах и домашних группах до той поры, пока возникшая напряженность не спадет. Мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира, чтобы мы могли жить спокойно и безмятежно.

Мы также молимся о том, чтобы вся сложившаяся ситуация стала поводом для людей вспомнить о Боге, о Его любви и милости, ведь написано, что если «Будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар.7:14).

Давайте объединим наши голоса в молитве за мир и будем еще более дерзновенно благовествовать о Боге всем вокруг, дабы не упустить дарованное нам время!

cef.ru


Наверх



Кто ты: плотской или духовный?

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:1-14).

Послание к римлянам — самое выдающиеся из посланий апостола Павла. А восьмая глава — это «сокровище в сокровище».

«Во Христе Иисусе» — это христиане. И у них есть выбор : жить по плоти или жить по духу.

По плоти — это жизнь без Бога, адамова природа внутри, слабости бабушек и дедушек, страсти, эгоизм.

Все обетования во Христе даны тем, кто живет по духу. И часто христиане продолжают жить по плоти, но хотят, чтобы для них сбывались духовные обетования. И потом они разочаровываются.

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор 2:9,10).

Бог приготовил для Своих детей множество благ. Но блага относятся только к тем, кто любит Его.

Эгоист любит себя, а духовный любит Бога и любит ближнего.

Апостол Павел предупреждал: «Будете жить по плоти — умрете». Это и в духовном, и в физическом смысле.

Дети должны быть славой родителей. Самое счастливое — видеть, как дети любят Бога.

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор 3:1-3).

Духовность — это не видения. Человек должен поступать по духу. Иначе это ноль.

Духовный — тот, кто в момент выбора поступает по любви, по духу. Он остается жертвенным человеком, не обижается, не врет.

Мы все начинали с младенчества. Это не плохо, если оно не затянулось.

Апостол Павел прилагал много усилий, чтобы люди приняли Христа, но он печалился, когда они оставались духовными детьми.

Плотские христиане не отличаются от мира, поступают, как люди в мире.

Младенец — это «сгусток» эгоизма. А для духовных людей важно поступать по любви, и это делает их благословенными.

«Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:24-27).

Моисей сделал все только потому, что он пришел в зрелый возраст. Все герои веры были зрелыми христианами.

Часто у современного человека тело выросло, а дух нет. Два эгоиста наносят друг другу только раны. Незрелые родители оставляют своих детей, ради «чечевичной похлебки».

Зрелый человек может сделать выбор между Богом и сиюминутными удовольствиями. Каждый год в мире совершается 15 миллионов абортов. Как Бог может благословить этих горе-родителей? Все нации, которые пренебрегали нерожденными детьми, исчезали.

Только зрелый человек может дать жизнь.

Египет во времена фараонов был сильнейшей державой. Но Моисей отказался от него ради поношения Христова. Придя в возраст, он начал принимать правильные решения. А Египет стал слабеть, после Рамзеса начался огромный экономический упадок.

В притче о богаче и Лазаре мы даже не знаем, как звали этого богача.

Бог не хотел, чтобы христиане шли в ад, но некоторые из них перешагивают через Иисуса и продолжают туда идти.

Мир зол, и будут ли наши дети являть Божью славу, или они будут как соль, которая потеряла силу?

Когда христиане теряли свое предназначение, то их страны претерпевали упадок, и могли совсем исчезнуть.

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:13-21).

«Быть христоцентричным» — это жить ценностями, которыми жил Христос. Мы отдаем Ему свои минусы, чтобы Он превратил их в плюсы.

Мы свободны только для того, чтобы выбрать дух, а не плоть, поступить по любви.

Бог запланировал семью, чтобы человек там пребывал как в Эдемском саду. Но дьявол пытается разрушить гармонию. И нужно решить — покрыть все любовью или «кусать» друг друга.

Плоть — это «адамовый навоз» в характере человека. Это распри и разногласия, когда никто не хочет поступать по духу. Но поступающие по плоти Царства Божьего не наследуют. Рано или поздно это лишит их спасения. Они становятся позором для мира.

А как поступать по духу?

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3).

Петр пишет это христианам. Он видел, что в них есть злоба, коварство, эгоизм, злословие. И выход для них — возрасти во спасении. Ведь все мы были младенцами, но чем мы больше питаем свой дух Божьим словом, тем скорее станем зрелыми.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Следующий

Следующий — это, может быть, идущий за кем-то.

«Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27).

Иисус Христос — это главный пример для нас. Он — наш Свет. И в некоторые сферы нашей жизни надо добавить света.

Библия всегда говорит в целом о человеке, а не только об одной его части.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

Здесь говорится о теле, душе и духе.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).

Изменения должны касаться всех их трех составляющих человека. Мы должны любить Бога всей душой, всем сердцем, то есть, духом, и всей крепостью, то есть, телом. Не бывает так, что человек говорит, что он любит Бога, но его разум наполнен чем-то нехорошим, или он живет так, как живут грешники.

Что может охарактеризовать верующего человека? Если в его жизни ничего не происходит, то это вызывает вопросы.

Результат перемен — это плоды духа. Раньше он мог бояться, а теперь он спокоен.

А если мы говорим о дарах Святого Духа, то говорим о Божьей силе, которая проявляется через человека. Но если в нашей жизни не будет Божьей силы, мы ничем не будем отличаться от грешников. Без нее мы не сможем жить в благословении, не сможем выздороветь, не сможем решить финансовые вопросы.

Но Христос, когда умер на кресте, решил все проблемы в нашей жизни.

«... и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Колосс. 1:20-22).

Бог примирил небо и землю в физическом теле Иисуса Христа. Его разум был послушен Богу. В Его жизни были дары духа, Он жил этим. Если же в теле не примирилось небо и земля, сила проявляться не будет.

Злые дела и слова человек совершал в своем физическом теле.

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим 6:11-16).

«Почитайте» относится к душе. А «члены ваши» — это о теле. Если человек не принадлежит Богу, его тело — это инструмент для греха.

Мы должны рассматривать учение Библии целиком. Апостол Павел никогда не говорил, что благодать — это повод к распутству. Она учит нас жить без греха. В нашу жизни высвобождена сила, чтобы избавиться от греха.

Невозможно любить супруга, не посвятив ему свое тело.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим 12:1,2).

Апостол умоляет верующих в Риме, чтобы они представили тела свои в живую жертву. Он берет пример из Ветхого Завета. Но в Новом Завете нет жертв. Апостол говорит, что надо представить тела «в жертву живую». Полное посвящение невозможно без посвящения тела. Нельзя верой сыграть музыку Баха, никогда не занимаясь этим. Нельзя верой пробежать марафон без постоянных тренировок. Разум понимает истину, как это работает, человек прожил это своим телом.

А как же познать волю Божью? Не будет настоящих отношений с Богом без посвящения своего разума и своего тела.

Без этого не будет победы.

Сегодня много христиан живут в страхе, боятся прививок, не отвечают за свои слова, не отдают долги, обманывают. Они отдали свои тела греху. И дары Святого Духа проявиться не могут, в них нет Божьей силы.

«Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петра 1:13).

Вначале нам приходится сражаться, чтобы победить грех, но когда мы понимаем алгоритм, все становится проще.

Если мы хотим, чтобы тело не было орудием греху, мы должны тренировать его. Нам часто жалко себя, но придется терпеть.

Каждый человек имеет ценности и потребности. И если они не совпадают, то человек останется мечтателем, никуда не сдвинется.

И если мы не собираемся ничего менять в наших отношениях с Богом, то мы не можем говорить, что любим Бога. Если мы не будем заботиться о своем теле, то «наш храм» будет разрушен. В нашем теле должно примириться небо с землей. Об этом и Библия говорит. Если есть что-то, что разрушает «наш храм», необходимо что-то менять.

Это не идолопоклонство, но послушание слову Божьему.

«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении» (2 Тим 2:19-21).

На каждом документе есть печать, знак того, что этом документ настоящий. В духовном мире на нас стоит Божий знак — настоящие мы или нет. Это Божья печать, и Он знает нас лично. Мы тот человек, который отступил от неправды.

Сосуды освящали, и они могли быть использованы только для служения Богу.

Человек сам выбирает, как он думает, как поступает со своим телом, действует ли в нем сила Божья.

Важно любить Бога всем сердцем, всей душой и всей крепостью. И Бог сохранит нас без порока.

Плоды духа говорят о том, что мы позволили Богу изменить себя.

А дары Духа говорят, что в нашем теле примирились небо с землей, и мы не во вражде с Ним.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Как христиане
теряют помазание. Часть 2.

«Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень"» (Псалом 121:1).

О Давиде Бог говорил, что это человек по Его сердцу, который исполнит все Его хотения. Бог любил сердце Давида и после него всех людей измерял «давидами» — «это человек ходил путями Давида, а этот не ходил». И одно из главных качеств Давида — ему нравилось ходить в дом Божий.

Бог хочет принести Евангелие в каждый народ.

«За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали» (1 Фес. 4:1).

Апостол Павел учил верующих, как угождать Господу. В Ветхом Завете люди приносили Богу жертвы.

Некоторые христиане думают, что Бог существует, чтобы угождать людям. Это духовное младенчество. А когда верующий «подрастает», он хочет сам угодить Богу. Конечно, Божья любовь превосходит наше понимание. Но мы тоже хотим угождать Ему.

Апостолы хотели научить людей угождать Богу. Так, Богу угодил своей верой сотник. А также те, кто, разобрав крышу, спустили к Иисусу больного. Иисус отметил бедную вдову, пожертвовавшую две лепты. Мария разбила алавастровый сосуд с миром и вылила на ноги Иисуса. Енох угодил Господу и живым пошел на небо.

«... ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса» (1 Фес. 4:2).

В Ветхом Завете заповеди были на каменных скрижалях, потому что сердца людей были каменными. Люди исполняли заповеди из-за страха. И в Новом Завете Бог дает людям заповеди. Он обещал дать людям мягкое сердце и новый дух.

Когда в Новом Завете люди поступают по Божьим заповедям, они испытывают радость. Они новое творение во Христе. И им хорошо в доме Божьем.

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (1 Фес. 4:3,4).

Это воля Божья для людей — не блудить. Потому что Бог хочет излить Духа Святого на каждую плоть. Разврат мешает сохранить «сосуд» тела человека. От этого теряется помазание. Дьявол опустошает людей через порнографию.

«Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.

А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:15-20).

Здесь апостол делает сильное заявление — разврат разрушает «сосуд» Духа Святого. Библия говорит, что «двое становятся одной плотью» в момент интимных отношений. И если эти отношения незаконны перед Богом, то жизнь человека будет разрушена, его постигнет разочарование и опустошение. Подобное пережил Самсон.

Современная культура считает, что секс вне брака — это норма. И чем дальше, тем больше мир погружается в это. Но апостол призывает убегать блуда. Иисус говорил даже не смотреть с вожделением. Божье слово говорит истину, а она делает нас свободными.

Всегда есть причина, почему демоны овладевают человеком. И часто это случается через разврат. Так становятся и гомосексуалистами. Также я хочу предупредить — нельзя приносить в свой дом заклятые вещи (порнографию и т.д.). Это может принести много бед и слез.

«Надлежало же Ему проходить через Самарию.

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.

Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоанна 4:4-19).

Иисус хотел показать на практике верующим Свои заповеди. Дух женщины у колодца тоже иссохся. Иисус знал, почему это случилось — ее «сосуд» был «дырявым». Она сменила пять мужей, и тот, с кем она жила, был ей не муж. Это были отношения разврата, и ее душа была разбита. Иисус знал корень ее проблемы.

И эта женщина весь город привела к Иисусу.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17).

Мы спасены по благодати через веру, не из-за добрых дел, но для них.

Творение должно прославить Отца. Совершенный Божий человек — это зрелый человек, и он делает добрые дела. Бог дал нам для этого Священное Писание. В Его Слове есть дыхание, а дыхание — это жизнь.

Некоторые продукты и лекарства не вкусные, но полезные. И взрослые могут съесть это, потому что знают, что это необходимо.

В Библии есть стихи, которые обличают нас, но без этого мы не станем совершенными. Есть проповеди, которые должны нас исправлять. Тогда мы будем совершенными.

Наша жизнь — это лодка, и мы всегда ловим баланс между истинами.

«В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.

Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деяния 13:1-3).

Давайте проповедовать истину, но и другое не умалять. Пост и молитва — это служение Господу. Апостолы во время поста и молитвы получили откровение, что Павел — Божий служитель.

Пост — это время, когда Бог восстанавливает разбитые «сосуды». Как и о теле, надо заботиться о духе. И Бог обещает, что мы будем как напоенный водою сад, и исцеление наше возрастет, и застроятся пустыни вековые.

Апостолы постились, чтобы апостол Павел и Варнава пошли проповедовать наполненными Духом Святым, наполненные Божьим помазанием. Они служили не своей силой, но помазанием Духа Святого.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Основная причина того,
что христиане
теряют помазание

Есть определенные причины, из-за которых мы теряем помазание.

Деяния, 2 глава.

Ученики здесь наполняются Духом Святым, и им не приходится напрягаться в проповеди Евангелия — люди вокруг сами ищут спасения. Но вскоре пришло гонение на них от фарисеев. Апостолов били, бросали в темницу. И им снова нужно было исполниться Духом Святым. Как они потеряли помазание?

Деяния 4 глава.

«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Матфея 18:23-34).

Мы должны Богу столько, сколько у нас не было шансов заплатить. Но удивительный Господь простил нам всё.

«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:35).

Земные отцы не только любят своих детей, но и дисциплинируют их. Но некоторые проповедники не знают Иисуса по-настоящему и говорят об абсолютном всепрощении Бога.

Иисус говорил, что видевший Его видел и Отца. Когда Иисус висел на кресте, Он простил рядом висящего разбойника. Но если человек отказывается прощать, то ему вернут все его долги, и прошение не будет распространяться на него.

Почему? Ведь может показаться, что непрощающие люди борются за справедливость?

«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:20, 21).

Здесь апостол Павел сравнивает церковь и домом Божьим, где есть самые разнообразные сосуды, и высокого, и низкого употребления.

От нас зависит, в каком «употреблении» мы в доме Божьем. И если мы видим в церкви один «мусор», то значит, что попали в «урну», куда и собирают мусор.

Библия сравнивает наш дух с сосудом. Мы наполняемся Духом Святым, а от избытка сердца говорят уста. Если мы исполнены Духа Святого, то изливаем из своих уст Божью благодать.

Что же делает обида?

«Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью» (Притчи 15:4).

Люди часто обижают нас своими словами.

В Эдемском саду были два дерева, от которых зависела судьба человека — древо жизни и древо познания добра и зла.

Если мы мягки, то и наша семья будет «древом жизни». А если мы используем проклятия, злословие и крик, то мы сокрушаем дух, «разрушаем сосуд».

В Новом Завете наполнение Духом Святым — это самое драгоценное. Это происходит благодаря цене жертвы Иисуса Христа.

Наполнение «дырявого» — напрасный труд и потеря драгоценного.

Обиженный дух — это и есть сокрушенный дух. Самый легкий способ потерять помазание — обидеться.

Христос строго запрещал обижаться. Этим человек сам уничтожает то, что Бог дает ему для победы, обрекает себя на поражение.

Особенно это касается семьи. Если мы позволяем обижать друг друга, мы глупы. Дьявол знает, что единственный способ победить — это заставить человека самому себя разрушить.

«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28).

«Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Притчи 15:18).

«Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притчи 18:14).

Дух человека подобен кости. Если кости целы, то человек вынослив. Но если кость сломана, то ничего сделать невозможно. Если дух сломан, то что-то серьезное совершить невозможно.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, …

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:1, 26-39).

Бог сотворил человека венцом творения. Но за многое на земле отвечают ангелы. Когда человек согрешил, на место добрых ангелов встали падшие. Это они заняли престолы. Если человек грешит, он впускает проклятие в свою жизнь.

Но если Бог за нас, кто против нас?

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе наше» (Рим. 8:38,39).

Здесь указываются настоящее и будущее, но ничего не сказано о прошлом, потому что оно может отлучить нас от любви Божьей, потому что обиженные живут в прошлом. Это возможно, если мы выбираем прошлое. Если мы выбираем обижаться, не прощать, то сами отлучаем себя от Божьей любви. Эта «тварь» хочет, чтобы мы жили в прошлом. Поэтому у Бога и есть строгость к непрощению.

Он дал нам драгоценную жизнь. Но когда мы выбираем жить в прошлом, эта жизнь «вытекает», как из разбитого сосуда, вместе со всеми завоеваниями Христа. Мы не живем свою жизнь. Это серьезно. Поэтому Бог строго говорит об этом. Он знает, как опасно открыть сердце для непрощения.

Иисус рос в Назарете в любви у Бога и людей.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.

И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:14-30).

Иисус пришел в Свой город помазанным, в силе Святого Духа. Он говорит, что Бог помазал Его исцелить сокрушенные сердца, сломанный дух.

Только Дух Святой способен исцелить наши сердца, объявить Юбилейный год, когда все рабы отпускаются на свободу.

Семья и родственники — это самая сложная аудитория для проповеди. Родственники в Назарете хотели сбросить Иисуса со скалы, но Он не обиделся на них. Дьявол, зная о Его помазании, хотел «расколоть Его сосуд», зная, что если Иисус обидится, никакого служения не будет, не будет помазания.

Часто христиане обижены именно в церкви.

Обида — это дух антихриста. Дух Христа приведет человека в церковь, а дух антихриста уведет. Жизнь человека станет пустой, разрушенной, и он «останется в прошлом», потому что у обиженных нет будущего.

Вот псалом для 2022-го года. Он содержит множество обетований.

«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Псалом 22:5).

Если мы идем за Христом как за Пастырем, то ни в чем не будем нуждаться.

Господь дал нам молитву «Отче наш» — «прости нам долги наши как и мы прощаем должникам нашим».

«Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Псалом 22:6).

Благость и милость — два могущественных ангела. Они идут за тем, кто идет за Господом как за Пастырем.А идти за Ним — это не просто называть Его Господом, но жить так, как Он говорит.

Не надо обижаться на людей. Они так относятся к себе, как смогли отнестись к нам. Их стоит только пожалеть

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Избери: царствовать или жить в рабстве

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19, 20).

Все завоевания Иисуса Христа на кресте, всё, что Он сделал для нас — чтобы обетованная земля из прообраза стала реальностью. Он однажды пришел на эту землю, чтобы нам стала доступна жизнь в Боге.

У нас есть выбор, который предложил нам Бог, есть свободная воля, мы сотворены как образ Божий.

Был выбор и в Эдемском саду — два дерева.

Если мы спасены, то это значит, что мы сделали свой выбор. А кто-то этот шаг не сделал, выбрав что-то другое.

Мы выбираем: благословение или проклятие. Но Бог предлагает нас выбрать благословение, в том числе — ради своих потомков, ведь Писание обещает, что род правых будет благословен.

Что мы выбираем? Бога или что-то другое?

Заповеди блаженства — это заповеди благодати, заповеди Царства Небесного. Иисус говорит: «Кто жаждет, у того из чрева потекут реки воды живой».

Все цивилизации основывались на реках. Там было процветание, но где нет рек, там пустыня.

Иисус мечтал, чтобы эти реки могли «течь» из нашего духа. Это Он сказал о Духе Святом.

Он призывал учеников заплыть на глубину и забросить сети.

Иногда наши «сети» пусты, потому что у нас нет «глубины» в нашей духовной жизни.

«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею

и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:3-6).

Это еще одна заповедь счастья — читать книгу Откровения, но без гордости. Когда все предсказанное случится, мы все поймем.

В этом послании церквям заключена благодать. Он сделал все, чтобы сделать нас царями и священниками.

Как только Он омыл нас Своей кровью, Он сделал нас царями и священниками Богу нашему.

Что значит «быть царем»?

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоанна 8:30).

Иисус говорил, что «кто будет веровать — спасен будет, а кто не будет веровать — осужден будет».

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Иоанна 8:31-39).

Есть истинные ученики Иисуса, а есть ложные.

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим 3:16).

Иисус говорит: «Если вы останетесь рабами греха, то вы в церкви ненадолго».

Царствовать — это не быть рабом греха, быть победителем. Цари всегда воевали, и от этих войн зависели жизни народов. У Христа над головой на кресте была прибита табличка «царь иудейский». Он был Царем, хоть и принял облик человека. Он царствовал в вере, отличаясь от книжников и фарисеев. Он жил так, как учил.

Царствовать — это быть свободным.

А что значит «быть священником»? Это значит вести людей к Богу, а Царство Божье нести людям. Это значит продолжать нести Евангелие. У священника никогда не должен был погаснуть огонь на жертвеннике. И верующие должны пламенеть своей любовью к Господу.

Бог дал Моисею рецепт помазания для помазания в цари, пророки и священники, что было прообразом Святого Духа. Саул после помазания изменился, стал благородным человеком. А потом Саул сделал неверный выбор и потерял помазание.

Давид также изменился, когда пророк Самуил помазал его. Внутри его жил царь, и он не боялся Голиафа, не был рабом страха. Помазание сделало его таким.

Цари — это не те, у кого не было проблем, но те, кто побеждал проблемы. И все они были помазаны.

Мы цари и священники. Чтобы это стало реальностью, мы должны исполниться силой, когда сойдет на нас Дух Святой. Дух Святой приходит дать нам силу, чтобы мы царствовали в своей жизни, наступали на всю силу вражью, были победителями.

Ученики Иисуса всего боялись в Гефсиманском саду, но когда на них сошел Дух Святой, они очень изменились, смело несли Божье слово.

Когда мы молимся на ином языке, то заряжаем себя Божьей силой. Надо принять решение молиться.

Когда Самсон был помазан, враги были не страшны ему. Но потом был ряд неправильных выборов, и он потерял помазание. Поэтому когда в жизни Давида случалось падение, он просил одного — не отнять у него Духа Святого.

Иисус пришел в Галилею после пустыни в силе Духа Святого.

Дух Святой был дан каждому из нас. Ярмо — это рабство, а помазание разрушает рабство. И мы сами выбираем — будем рабами или царями.

«... а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем» (Псалом 91:11).

И помазание должно быть «свежим», обновляться. А рог — это символ силы, чтобы побеждать «голиафов». Помазанные цари несли благословение Божьему народу.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Для кого 2022 год будет
по-настоящему счастливым?

Все люди хотят быть счастливыми. Есть такая фраза: «Глупый человек — тот, кто делает все по-старому и ожидает, что все будет по-новому». Книга «Екклесиаст» в Священном Писании довольно пессимистическая, она как раз рассказывает о том, что царь Соломон искал счастья, но так и не нашел его.

В развитых странах процент суицидов гораздо выше, чем в развивающихся. Получается, что стремиться не к чему, а в душе остается пустота, которую может закрыть только Господь. И Иисус предлагает прежде всего искать Царства Божьего.

Когда Иисус пришел на эту землю, Он дал все ответы на вопросы, которые Соломон поставил в своей книге.

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас»
(Матфея 5:1-12).

Иисус рассказал, что делает людей по-настоящему счастливыми. «Блаженный» — это человек, которого Сам Бог считает счастливым.

Заповеди счастья начинаются с того, что человек осознает свою нужду в Боге. И, наоборот, горе пресыщенным людям.

Конечно, позитивное мышление лучше, чем негативное, но Бог сказал: «Без Меня не можете делать ничего».

Каждая заповедь блаженства очень правильна, но я хочу особенно остановиться на ст. 6.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6).

Жаль, что люди теряют жажду по Господу.

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду» (Исаия 55:1-3).

Бог обещал, что те, кто Его жаждет, будет счастливым. Со временем дьявол крадет эту жажду, и человек пропускает что-то важное.

Бог сотворил человека по Своему образу. Через рай текли реки, и в них можно было видеть свое отражение.

Во многих сказках есть сюжет о том, что герои не знают, кто они на самом деле. Но увидев свое отражение, они могут узнать себя настоящего.

Бог хочет, чтобы мы пришли к Его воде. Его слово — вот что настоящая «вода». В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: «Кто жаждет? Приди ко Мне и пей».

Если мы не потеряли эту жажду, мы будем по-настоящему счастливыми. Сам Бог так считает.

Если мы внимательно будем слушать Бога, то наша душа будет жива, и Бог даст нам завет вечности, как Давиду, который видел Божью милость и благость.

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.

Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Исаия 55:10-13).

Вместо проклятий придут благословения, если мы будем жаждать Божьего слова. Его слово не вернется тщетным.

У нас есть больше шансов на благословение, чем у Иакова.

«... и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.

И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.

И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами» (Бытие 30:36-39).

Прутья лежали в корыте, где была вода как зеркало. Какими овцы себя видели, такими они и зачинали.

«И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (Бытие 30:43).

Кем мы видим себя?

Мы видим, что Иисус в нас, и начинаем видеть себя другими.

Природа Иисуса — Агнец и Лев. И мы видим в себе «льва», когда смотрим в зеркало Его слова. Мы понимаем, что мы Божьи наследники, возрождены от Божьего семени.

«... переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает.

Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь.

Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?» (Иеремия 2:11-14).

Бог увенчал нас Своей славой.

Израиль должен был быть Божьим наследником, а они стали рабами.

Иногда христиане поступают глупо — «пьют» не из того «колодца», а потом удивляются, откуда в их жизни проблемы. Если же мы будем «утолять жажду» в Боге, то мы увидим Его вечный завет, Его славу.

Маленькие дети не умеют различать недобрые «источники» — «чувства навыком приучены». И уже задача родителей оградить их от чего-то недостойного.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:1-8).

Со временем герои уходят, и пришел наш черед что-то делать для Господа.

У Иисуса Навина не было того, что было у Моисея. Но Бог сказал, что и он будет успешен, если книга закона не отойдет от его глаз и уст. Он должен был смотреть в «правильный источник». Дьявол может искажать изображение, но «правильное зеркало» способно дать истинное понимание.

Бог дает нам в Своем слове много обетований.

«Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, - так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его» (Исаия 31:4).

Есть разное понятие размышления над Божьим словом. Для язычников это медитация. А в Божьем слове «размышлять» и «кричать» имеет один корень. Размышлять — это когда мы превращаемся во «льва», и не остаемся «овцой», получая новое откровение. В нас просыпается сильная Божья вера.

«Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:15-18).

Есть два пути, как измениться. Первый — пытаться изменить себя самому. А второй — взирать на Божью славу, смотреть в «зеркало» и преображаться из силы в силу. Тогда мы видим Божье призвание в своей жизни.

Бог хочет, чтобы наша «реки» были наполнены.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх


    

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2022.