Газета "Екклесиаст"

Мы рады, что Господь помог нам до этого места.

Новый год — грустный праздник, он как бы напоминает, что наша земная жизнь закончится. Надо поставить «дорожные знаки», чтобы достигнуть чего-то в этой жизни, и наша жизнь разделена на годы. Надо организовать свою жизнь.

Люди, которые правильно празднуют Новый год, становятся мудрее.

«Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5:17).

Адам определил начало человечества. В Адаме все умирают. Смерть — это разделение связей, разрушение. Из-за преступления Адама она царствовала. От смерти спасает только Иисус.

Много раз Бог обращался к людям и предлагал им выбрать жизнь или смерть. Этот год может пройти либо в жизни, либо в смерти. Бог предлагает: «Избери жизнь!»

«Царствовать в жизни со Христом» — это не власть над людьми, а власть над возникающими обстоятельствами, над искушениями и дьявольскими атаками.

Очень отличается то, что сделал Адам, и то, что сделал Иисус.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиим» (Иоанна 1:12).

Как правильно праздновать Рождество? Во-первых, радоваться, собираться семьей.

Бог Сам насадил сад и создал рай. Там было только благословение радости. Адам проигрывает в раю, хоть был сыт, а Иисус выигрывает в пустыне. Он показал, что нет ничего сложного в том, чтобы побеждать дьявола.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Бытие 3:1-8).

Дьявол заставил Адама и Еву сомневаться в слове Божьем. Это самое твердое основание, им сотворен весь мир.

Дьявол не может поглотить все, но только тех, кто этого захочет. Поэтому Библия говорит: «Не давайте места дьяволу».

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).

Дыхание — в словах людей. В слове Божьем — их жизнь. Дьявол заставил людей сомневаться в Божьем слове.

Некоторые люди, проиграв, хотят оправдаться, как Адам. Но это не помогает.

«Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом» (Луки 4:1-3).

Дьявол подступает в самый трудный момент. Он хотел, чтобы Иисус усомнился в Божьем слове. Но Он побеждал дьявола Божьим словом: «Написано...»

Сегодня мы позволяем дьяволу отвлекать нас от слова Божьего.

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:8).

Трагедия некоторых христиан — они мало проводят времени в слове Божьем. Отсюда поражения, слабости. Этому нет оправдания. Дьявол слабже, чем мы думаем, он поражен, Иисус уже победил его.

Новое творение не может получать удовольствия от греха.

Иоанн Креститель был самым великим пророком Ветхого Завета. Он был единственным человеком, кто понимал Иисуса.

«И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.

В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.

И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.

Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.

Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.

Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.

Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?

Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Матфея 14:23-33).

Неважно, какой шторм, пока мы смотрим на Иисуса, мы идем, благодаря Его слову. Но если мы убираем взгляд с Него, то начинаем тонуть. Пока мы смотрим на Иисуса, нас не утопить.

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.

Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:1-8).

Ветвь получает сок от лозы, но если ее отсечь, она начинает сохнуть. Без слова Божьего мы засыхаем.

Его имя — Слово. Если мы не пребываем в слове, то сохнем.

Пребывающие в слове, могут просить, что хотят.

Давайте прочитаем Библию за один год, и неважно, сколько раз мы ее уже читали. Через нее в нас втекает Божья жизнь. В этом важно постоянство и непренебрежение Духом Святым. И этот год будет лучше, чем предыдущий.

Епископ Андрей Дириенко

Современное летоисчисление берет свое начало от Рождения Иисуса Христа. Сначала родился Христос — потом началась новая эра. Так и праздник Рождества претворяет начало нового года.

Рождество — это самый радостный, светлый, семейный христианский праздник. Рождение Спасителя было ожидаемо всеми поколениями на протяжении тысячелетий. Это первое пророческое обещание, которое Бог дал человеку после грехопадения — появление Спасителя, который восстановит взаимоотношения человека с Богом, искупит вину и последствия греха и разрушит притязания дьявола на господство над судьбами людьми. И во всех пророческих книгах Ветхого Завета Бог подтверждал это обещание более, чем тремястами пятьюдесятью пророчествами, которые полностью раскрывали все грани замысла спасения человечества.

Святой апостол Павел так определил кредо христианской веры:

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти...» (1 Тим. 3:16).

Это неоспоримая истина, которая является лакмусовой бумагой, определяющая подлинность христианской веры. Все теории, возникавшие на протяжении веков, атакующие божественность Христа, являются еретическими и отнимают у людей надежду спасения.

«...послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Евангелие от Луки 1:26-35).

По прошествии девяти месяцев «...вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было» (Евангелие от Луки 2:1-20).

Суть Рождества отражена в песне ангелов. Вся слава этого великого события принадлежит Богу, итогом всего будет примирение с Богом и друг с другом и Его особое благорасположение к людям.

Ведь Он стал человеком, чтобы быть справедливым Богом, но все же оправдывающим грешного человека. Посмотрите, какая сила, какая любовь, какая верность, сколько великих библейских обетований исполнилось в этот день!

Со времен грехопадения войны бушевали не только между народами, но и внутри каждого человека, совесть сражалась с бессовестностью, и сатана терзал души чувствами вины и страха.

Ангельская песнь возвещала, что Бог не враждует с человеком. Это несет святой мир между прощенной душой и Богом, простившим ее.

Доброта Бога видна благодаря «золотому стиху» из Евангелия от Иоанна.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Евангелие от Иоанна 3:16).

Благодаря личной вере и исповеданию каждый человек может признать Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, обрести радость и мир для своей спасенной души.

Когда мы радуемся Рождеству нашего Господа в семье, в церкви, в обществе, то проявляем истинность нашей веры. Издревле христиане верили, что вера без радости — это больная религия.

Святой апостол Павел писал: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филиппийцам 4:4).

А как правильно отмечать Рождество? Ответ содержится в песне ангелов. Важно, чтобы мы не забыли в этот день воздать славу Богу, возблагодарить и прославить Его.

«Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя» (Псалом 34:18).

С первых веков христиане стремятся в этот день провести торжественное собрание, где от всего сердца прославляют и благодарят своего Спасителя.

Ангелы пели о мире. Это хороший день для того, чтобы установить мир между членами своей семьи, близких и друзей, навестить пожилых родителей и родственников и отпраздновать Рождество вместе, молясь о Божьем благоволении в грядущем году. Ведь символом Рождества является целостность семьи Марии, Иосифа и младенца Иисуса.

Как сказал известный христианский мыслитель К. С. Льюис:

«Почему же Бог высадился в этом оккупированном врагом мире, изменив обличье, и основал что-то вроде тайного общества для подрыва могущества дьявола? Почему Он не высадился в силе, не вторгся в этот мир? Неужели Он недостаточно силен?.. Просто Он хочет дать нам возможность добровольно встать на его сторону... Бог еще вторгнется в мир... Ведь когда это случится, настанет конец света. Когда автор выходит на сцену, пьеса кончается. И тогда никому из нас не останется никакого выбора... и слишком поздно будет выбирать, на чьей мы стороне».

Епископ Андрей Дириенко

Епископ Сергей Ряховский:
Рождество всегда превыше обстоятельств

Дорогие друзья, очередное празднование Рождества Христова выпало на сложный исторический период в нашей стране, да и во всем мире. Непросто поздравлять с праздником, когда рядом, буквально в нескольких часах езды от Москвы, гремят орудия, звучат взрывы, гибнут люди.

Однако за всю более чем двухтысячелетнюю историю христианства рождественские поздравления никогда не переставали звучать в церквях.

Верующие поздравляли друг друга с Рождеством Христовым во время гражданской войны и во время Великой Отечественной, во времена голода и во времена болезней - и это неудивительно. Ведь значимость события, которое произошло в непримечательном городке Вифлееме, нельзя сравнить ни с чем!

«Великая благочестия тайна, Бог явился во плоти», – пишет апостол Павел своему ученику Тимофею (1Тим 3:16). Господь отправил на землю, к погибающим людям, своего Сына. Причем отправил не для того, чтобы судить человечество, и не для того, чтобы разобраться кто прав, а кто виноват в тех или иных земных бедах и конфликтах - нет, Он отправил Иисуса, чтобы спасти весь мир, чтобы дать всем людям будущность и надежду. И нельзя сказать, что Иисус пришел в какой-то беспроблемный период. Израиль находился под Римской оккупацией, и многие надеялись, что Иисус возглавит освободительный поход, который принесет исторической родине свободу и независимость. Кто-то пытался втянуть Христа в политику, кто-то откровенно провоцировал Его. Но Господь остался непреклонным – ведь Он пришел с другой миссией – спасти своих детей. А Его дети – это все люди Земли, и не важно какой они национальности.

И это по-настоящему величайший повод для всеобщей радости. Эта радость в прежние эпохи касалась каждого человека, эта радость касается, разумеется, и нас. Потому я с большой радостью поздравляю Вас с Рождеством Христовым! Пусть Ваше сердце наполнится великим благоговением, которое две с лишним тысячи лет назад пережили пастухи, когда услышали слова Ангела: «… Возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Евангелие от Луки 2:10-11).

Во времена глобальных потрясений у нас порой возникает ощущение собственной ничтожности: что я могу, когда выступают такие силы, когда идёт противостояние огромных стран и военно-политических блоков, что могу конкретно я? Многое! Можно ободрять близких и знакомых людей, вселять в них надежду, поддерживать добрым словом или добрым делом. Но самое главное, несмотря на бушующие бури, можно оставаться человеком - не допускать в свое сердце злобу и ожесточение. Как написал Соломон: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Книга Притч 4:23).

Сегодня мы с вами становимся свидетелями исполнения Библейских пророчеств о последнем времени: слышим о военных конфликтах, видим, как восстает народ на народ и царство на царство, как болезни и моры накрывают целые страны. Меняется мир, но Господь не изменился! Как и две с лишним тысячи лет назад наш Он сегодня продолжает спасать, исцелять, восстанавливать разрушенные отношения, примирять вчерашних врагов, но главное – Он продолжает любить каждого человека!

Сергей Ряховский,
Глава Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), епископ
Источник: mk.ru

Епископ Сергей Ряховский принял участие в круглом столе ОП РФ, посвященном свободе совести

22 декабря в Общественной палате Российской Федерации состоялся круглый стол «Вопросы развития правоприменительной практики в сфере свободы совести: региональный аспект», в котором принял участие

Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский

В своём выступлении епископ отметил, что все участники круглого стола придерживаются единого мнения и выступают в поддержку созидательных процессов в государственно-конфессиональных отношениях Российской Федерации, в том числе на четырех присоединённых территориях. Но в настоящее время на этих территориях существуют трудности, с которыми сталкиваются религиозные общины: отсутствует государственная регистрация согласно законам Российской Федерации, изымаются молитвенные дома, происходят отказы в регистрации. Поэтому епископ Сергей Ряховский предложил разработать в феврале рабочий план совместно с Российской ассоциацией защиты религиозной свободы (РАРС), Общественной палатой РФ и представителями всех религиозных объединений по унификации на присоединённых территориях не только законов Российской Федерации, но, прежде всего, правоприменительной практики.

«Люди, которые там живут, мои единоверцы, должны чётко понимать, что с ними будут поступать местные власти точно так же, как и во всей Российской Федерации, где уже наработана практика», - подчеркнул епископ.

Около шестисот детей в церкви посмотрели рождественский спектакль и получили сладкие подарки.

Каждый год мы делаем рождественский спектакль для детей, прикладывая всё силы, старания и таланты, которыми благословил нас Бог.

В этом году мы поставили и с успехом отыграли историю «Гринч и Рождество». Прошли непростой путь от написания сценария до поклона восторженным зрителям. Не всё было легко, иногда казалось, что не хватит ни времени, ни сил. Но с Божьей помощью всё возможно.

Прежде чем заняться сценарием предстоящего спектакля, мы размышляли о том: а что вынесет наш маленький зритель после просмотра рождественского спектакля. Т.. Смех, радость, озорство и переживания, который вызывает комический герой Гринч не помешали юным зрителям не забыть о главном в канун Рождества, о смысле этого праздника, об истинном герое этого дня - об Иисусе.

Дети не только поверили в нашу историю Рождества, она их захватила, они в неё погрузились. Удивляет и радует, насколько разрослась наша команда волонтеров, ведь, это уже больше тридцати человек и большая часть из них - дети.

Наш коллектив включает в себя посвящённых, неравнодушных взрослых и детей, которые бок о бок служат Господу своими дарами и талантами. Я говорю об актёрах, танцорах, декораторах, сценаристах, звукорежиссёрах, хореографах, костюмерах, тех, кто просто помогал переодеть и организовать маленьких талантов.

Это так здорово - говорить на языке их возраста, уча добру, любви и прощения. Потому что самая большая награда для нашей команды - это восторженные лица детей и родителей, которым мы смогли принести радость и подарить праздник.

У каждой семьи своя неповторимая история, история сражений и история побед. Наверное, нет таких людей, у которых все в жизни было гладко, по крайней мере, они, эти уникумы, встречаются очень редко. Вот и молодая семья Максима и Ольги Масаловых прошла свое испытание. У красивой, благополучной пары родился ребенок с инвалидностью. Семье надо было не только принять этот факт, смириться с ним, полюбить ребенка таким, какой он есть, но и максимально социализировать сына, а также поддержать друг друга, не бросить, не опустить руки. Как они с этим справились, ведь, кто-то сдается сразу, услышав диагноз ребенка? Что помогло им, вера, характер, любовь?

Я парень ярославский. Пришел в церковь 1994 году. Мама моего друга Саши Маслова проповедовала о Боге моей маме и мне. Рассказывала Евангелие и об Иисусе Христе. Она с Сашей (моим другом) сначала пригласила меня и мою маму на церковное служение. В церкви мы покаялись и приняли крещение. Моя мама затем перестала ходить в церковь, а я остался. Думаю, я остался в церкви потому, что где-то в глубине души я искал Бога, искал истину, смысл жизни и нашел все это в Иисусе Христе, в Его Слове, стал более уверенным в себе, в жизни. Ушел страх перед смертью, перед обстоятельствами. Я поверил, что Бог теперь рядом, и мне не нужно бояться. У меня появился смысл в жизни.

Я родилась и выросла на Чукотке. Там у нас была очень сильна идеология коммунизма, поэтому я с детства знала, что «религия – опиум для народа». Я была не просто пассивной атеисткой, а была резко против всего, что касалось христианства.

В пять лет у меня произошел иммунный сбой в организме, и началось заболевание крови. В 17 лет открылось сильное кровотечение, я попала в реанимацию, состояние было такое тяжелое, что родители одноклассников стали собирать маме деньги на похороны. Но меня отвезли в Хабаровск и там прооперировали, удалили селезенку - это такой способ лечения. До 20 лет я почти каждый год лежала в больницах, меня возили по разным городам: и в Магадан, и в Хабаровск, и в Саратов (там был гематологический центр), и в Волгоград. Но в 23 года врачи сказали, что мне нужно срочно уехать с Севера в район с более мягким климатом, потому что это может продлить мне жизнь. Я понимала, что уезжаю навсегда, и мне было страшно. Много лет назад мама моей подруги научила меня молитве «Отче наш». Я не верила, но помолилась, потому что сильно переживала.

Так я оказалась в Ярославле. Летом 1993 года проходила евангелизация, приезжал певец Виктор Клименко. Но по афише я поняла, что это просто концерт, поэтому решила пойти. Если бы я знала, что будет слово о Боге, то точно бы не пошла, но музыку я любила, поэтому решила сходить на концерт. Виктор Клименко между песнями очень просто говорил о Боге, свидетельствовал, и в конце был призыв к покаянию. Когда я пошла к сцене, я была уверена, что и весь зал тоже вышел «к алтарю». Только после молитвы я увидела, что нас было около десяти человек. С той поры Бог стал реальностью для меня. Как будто открылся новый мир, я теперь знала, что есть Тот, Кто всегда поможет, ответит, утешит. Я почувствовала себя Божьим ребенком.

Появилась сильное желание читать Библию и размышлять о Боге, рассказывать и слушать Слово, родилась первая любовь к Богу.

Я осталась в церкви, потому что в моей душе появился мир и покой. Я выросла на книгах вроде Жюль Верна, и таких, как «Как закалялась сталь», которые учили честности, добру, самопожертвованию. Думаю, я была идеалисткой. Но в жизни я видела часто совсем другое. Люди спивались, лгали, воровать часто считалось нормой и чуть ли не подвигом.

Первая мысль, которая появилась у меня, когда я первый раз была на служении «здесь истина». Теперь можно жить честно, полагаясь на Бога, говорить открыто, не боясь, что подумают люди. За мое исцеление молился брат из церкви, и у меня совершенно прошли все симптомы заболевания, которое было раньше. Только иногда выступают синяки, но в целом я чувствую себя совершенно здоровой.

Те, кто знает меня сейчас, с трудом поверят, что почти десять лет детства и юности я провела в больницах помногу месяцев каждый год.

Если говорить о романтической любви, то я молился о том, чтобы Бог дал мне жену в церкви. Мне понравилась Оля. Чем больше мы общались, тем больше она мне нравилась. Я очень счастлив, что Бог помог мне сделать правильный выбор. Наша любовь крепнет и зреет с каждым годом.

Если говорить об отцовской любви, то если бы не Паша, я бы и не узнал, что такое – отцовство. Моя любовь к сыну растет, Бог Отец мне в этом помогает.

У меня не было своих родственников в Ярославле, только со стороны мужа. Но на нашей свадьбе обстановка была именно семейная. Были родственники Максима и наши братья и сестры из церкви. Было очень классно, мне приятно вспоминать об этом дне. Было очень весело, хотя свадьба была без капли алкоголя. Мы играли, было много веселых конкурсов, нам подарили много подарков.

Когда Оля была беременна, на УЗИ определили патологию. Но тогда я не придал этому большого значения. Когда у Паши после с семи лет начались сильные обострения, я сильно расстраивался, переживал. Но я принял ребенка таким, как он есть. Я продолжал молиться, в молитве сражаться за его здоровье.

Нашему сыну диагностировали арахноидальную кисту головного мозга, эпилепсию, частичную атрофию зрительного нерва. Мне как маме было очень трудно морально первые годы. Я не могла принять ситуацию такой, как она есть. Я постоянно сравнивала Пашу со здоровыми детьми, и это вызывало горе в моем сердце, я очень часто плакала, жалела себя, жалела Пашу и этим довела себя до нервного истощения. Это еще усугублялось тем, что мы постоянно находились в больницах. Но потом я просто начала ценить то, что у меня есть ребенок. То, что он может говорить, видеть, ходить. Не секрет, что есть гораздо более тяжелые случаи, чем наш. В какой-то момент мне даже стало стыдно, что я не ценила то, что у меня есть.

Огромную роль сыграло то, что моя мама помогала мне с самого рождения Паши. Когда я ухожу из дома, то оставляю Пашу с ней. Без нее мне было бы намного тяжелее. У мамы очень любящее сердце, она очень любит и Пашу, и Максима и помогает нам буквально во всем.

Мы молились, поддерживали друг друга, ездили в Москву несколько раз, проходили обследования, было три операции на головном мозге Паши, часто вызывали «скорую», жена лежала с сыном в больнице, я работал.

Я всегда чувствовала поддержку друзей в церкви. Это очень важно. Я очень благодарна всем, кто нас поддерживал, и сейчас поддерживает. В церкви я, как в семье. Никогда даже не было намека на то, что Паша какой-то не такой. Все в церкви рады общаться с ним, разговаривают, принимают его, это очень классно. Когда Паша был маленьким, мне иногда было очень неловко, что он мог сказать или сделать что-то неадекватное, это вынуждало меня иногда сторониться людей, выходить играть на детскую площадку, когда там никого не было. Но любовь людей в церкви буквально исцелила это. Я поняла, что мы приняты и любимы такие, какие есть, и это большое счастье. Наверно, самое большое счастье - знать, что ты принят такой, как есть. Неважно, умеешь ты читать и писать, может не понимаешь сколько времени, но есть те, кто любит тебя просто потому, что ты есть.

- Что бы вы посоветовали тем, кто в похожей ситуации?

Верить, что Господь рядом, не отчаиваться! Господь никогда не оставит!

Конечно, я бы посоветовала молиться. И еще ценить то, что есть. Есть семьи, которые не могут иметь детей, и это их тяготит очень сильно. Нас Господь благословил ребенком, которого мы очень любим.

Мы постоянно видим какие-то улучшения в состоянии и жизни Паши. Он общается, любит делать разные поделки, с удовольствием учится, любит делать что-то новое.

Я научился принимать ребенка таким, какой он есть, это было решение. И я заметил, что у меня стало вырабатываться больше терпения по отношению и к нему, и к людям в целом. Можно сказать, что я научился принимать и других людей такими, как они есть, с их особенностями, стал больше понимать людей.

Конечно, когда в семье ребенок-инвалид, это тяжелее, чем обычный ребенок. Требует особенного подхода, большего терпения. Это правда. Но мы не одни. У нас есть вера в Небесного Отца, любящая семья и такая же любящая церковь. Мы просто любим своего Пашу, как другие родители любят своих детей. И я верю, что раз так получилось, то у Бога есть предназначение для нашего сына. Мы верим в это!

Беседовала Ирена Раевская

У меня была очень хорошая благолучная родительская семья. Но моя юность как раз пришлась на 90-е году. Мне захотелось «свободы», а в то время свобода воспринималась как непослушание родителям, употребление алкоголя или наркотиков и связи с такими же зависимыми людьми. Мне повезло, и однажды мне проповедовали о Христе такие же как я ребята. Они мне были знакомы, поэтому я знал, что изменения в их жизни они настоящие. Я видел какими они стали и каким были, когда употребляли наркотики. К тому времени, я уже «наелся» такой никчемной жизни. И в итоге, я пришел в церковь, где Бог мне помог мне освободиться от наркотиков. И я стал служить таким ребятам, каким был когда-то я.

Когда мне исполнилось 23 года, я понял, что мне надо жениться, и просил у Богу жену, потому что хорошо уже представлял, что значит жить без Божьего благословения. Мне хотелось построить хорошую любящую семью на христианских ценностях. Я молился только о верующей жене.

В церковь я стала ходить в 21 год. На данный момент мне 37 лет, а Сергея – 39 и то, у нас родился первенец – это просто чудо. Первый раз мы увидели друг друга в ярославском Волковском театре, нас познакомили общие друзья. Встречались мы не долго, как-то сразу другу понравились. Поженились мы 1 декабря 2016 года. И, конечно, мы очень хотели ребенка. Это, пожалуй, та область нашей жизни, где мы очень много молились и сильно верили, что у нас получится.

Может быть сначала казалось, что ничего не меняется, но шаг за шагом мы шли к цели. Нам пророчествовали, утешали, увещавали наши пастыри, наши друзья. А накануне произошла совсем веселая история. 30 августа у моего мужа день рождения. И я заказала в прошлом году заказала ему гирлянду – хотела сделать сюрприз. А служба доставки ошиблась и вместо надписи «С днем рождения, дорогого мужа» нам прислала «С днем рождения, сыночек». И мы с Сергеем очень развеселись! А потом я узнала, что я беременна и в 2022 году мы родили Левушку. Сейчас ему пять месяцев, и он просто богатырь!

Мы бы хотели сказать всем, кто проходим трудности, верьте и чудо обязательно произойдет

- Елена, спектакль «В дюйме от чуда» очень необычен. Он имеет большой успех как у детской аудитории, так интересен и взрослым зрителям. Поделитесь историей его создания.

Премьера спектакля состоялась в 2014 году, но задуман он был гораздо раньше. А началось все с малого, с «горчичного зерна», с одной-единственной песни. Я просто вдруг услышала ее ночью «внутри себя». Она, эта песня, стала ответом с Небес на задаваемые себе и Богу вопросы. И эта самая песня звучит теперь в финале нашего спектакля!

Давным-давно была у меня мечта сделать спектакль с планшетными куклами и программу с маппетами. В голову почему-то пришла история маленькой девочки Дюймовочки, которая мечтала летать. И летала во сне. И я начала думать о сценарии этой сказки. И вдруг осенило – а ведь куклы планшетные (то есть находятся на столе или какой-то плоскости, «планшете»), значит актеров должно быть видно, они не за ширмой, а это значит, что они должны играть персонажей живьем, параллельно с той историей, которую проживают куклы. И нам предстояло решить – кто же они, эти живые герои.

Я нашла биографическую книгу Андерсена «Жизнь как сказка», прочитала залпом. И все стало понятно. Главный герой – Ганс!

А родился Ганс Христиан Андерсен в небольшом городке Оденсе, в Дании, в крайне бедной семье. Отец – сапожник, мать – прачка, семья жила за гранью нищеты. В сердце Ганса жила мечта, может быть, не ясная и не понятная до конца ему самому. Но она вела его за собой. Приехав в Копенгаген, вчерашний мальчуган плакал и молил Бога о помощи. И Господь услышал его! Чудесным образом Ганс познакомился с семьей адмирала Вульфа, известного переводчика Шекспира. Дочь адмирала Генриетта Вульф стала другом и вдохновителем Ганса. И Генриетта Вульф стала вторым героем нашей сказки. К сожалению, в жизни судьба Генриетты Вульф сложилась весьма трагично: корабль, на котором она путешествовала, потерпел крушение, и она утонула. Андерсен написал и посвятил ей две сказки; «Дюймовочка» и «Русалочка». В нашем спектакле Генриетта – швея и модистка. Она шьет модные наряды и мечтает о том, чтобы в ее жизни произошло какое-то чудо! И это еще одна из тем нашего спектакля: роль вдохновителя и друга в жизни гения, постоянно сомневающегося в своем даровании. Вдохновители!!! Слава Богу, за вас! Вы так нужны творцам!!! Не уставайте вдохновлять!!!

Путь Андерсена к успеху был труден. В Копенгаген он приехал, чтобы прославиться в балетном искусстве или стать певцом. Но танцором он оказался неспособным, певца из него тоже не получилось, да и внешние данные у него были далеки от тех, которые требовала сцена. Он начал писать стихи, но они не пользовались успехом. Он взялся за написание пьес, но их отвергали. Всемирную славу Андерсену принесли его сказки, к которым он поначалу не относился серьезно.

В нашем спектакле мы хотели показать, что чудо может таиться где-то рядом, нужно лишь его очень сильно захотеть.

В этом спектакле все персонажи о чем-то мечтают: разуверившийся в своих способностях Ганс мечтает сотворить что–то великое, Дюймовочка мечтает о далекой, неведомой стране, где она будет летать. Генриетта мечтает о чуде, о том, чтобы Ганс был счастлив.

Нам хотелось сделать очень красивый и музыкальный спектакль. Мне не пришлось «в поте лица» трудиться над песнями, они буквально пришли с неба. (Песню «Холодно» я вообще даже и не планировала, она пришла ко мне неожиданно. Я просто нажала аккорд и спела ее вдруг от начала и до конца).

Я верю и знаю, что это не просто спектакль, это послание от Бога, чтобы вдохновлять и поддерживать того, кому сейчас трудно.

Спектакль «В дюйме от чуда» длится примерно девяносто минут. В нем полтора десятка ролей. И всего два актера! Честно говоря, пришлось «включить веру». Пятнадцать персонажей, у каждого из которых свой характер, свой совершенно неповторимый голос. Особенно трудно было играть одновременно двух-трех персонажей, здесь нужно было наработать технику, координацию. Особенно в музыкальных кусках. Но, вроде бы, мы справились!

Я очень благодарна Сергею Васильевичу Комягину, действительно гениальному режиссеру! В нашем спектакле много шуток, юмора и много глубины! И это, конечно же, его, Сергея Васильевича.

Я очень благодарна Кириллу Кузнецову. Он замечательный, удивительный и очень тонкий музыкант, потрясающий аранжировщик.

Я благодарна Любови Гусевой за кукол, костюмы и декорации, которые мы много раз переделывали, передумывали, совершенствовали. Спектакль рассчитан и на взрослых, и на детей. Он предназначен для семейного просмотра. И это тоже была одна из наших задач - сделать так, чтобы всем было интересно. Мне кажется, взрослые даже больше получают от этого спектакля, чем дети!

Я очень благодарна Светлане Комягиной за то, что дала толчок спектаклю, который когда-то был почти безнадежно заброшен, и как мне тогда казалось, никому не нужен. Она буквально заставила меня и всех нас его сделать.

Я бесконечно восхищаюсь Андреем Сырчиным! Он просто гений. Это титанический труд, помноженный на невероятный талант! Он сыграл в этом спектакле одиннадцать ролей (включая временами Дюймовочку). Спасибо, Андрей! Не знаю, честно, кто бы еще смог сделать это!

Итак, «В дюйме от чуда» - это спектакль о мечте! Как сказал Паоло Коэльо (тоже великий сказочник): «В мире нашем есть одна великая истина: кем бы ты ни был, чего бы ни хотел, но если чего-нибудь сильно хочешь, то непременно получишь, ибо это желание родилось в душе Вселенной. Это твое предназначение на Земле».

Это спектакль для тех, кто в какой–то момент опустил руки, перестал верить, перестал творить. Послушай, продолжай двигаться, продолжай идти дальше. Кто знает, а может быть ты всего лишь в дюйме от чуда?!!!»

И этот год не стал исключением. Цель мероприятия – вручить подарки на Рождество детям с ограниченными

возможностями здоровья. Когда случается такая беда, как тяжелая болезнь ребенка, то страдает вся семья: и сам малыш, и его близкие. Хорошо, что люди с добрым сердцем не остаются равнодушными и откликаются на призыв о помощи. Люди с отзывчивым сердцем ежегодно мастерят изделия для ярмарки, а другие дарят эти красивые вещи детям, помогают приобрести подарки для детей на Рождество.

Детскую радость от неожиданных сюрпризов нельзя передать словами! Это счастье видеть глаза детей и родителей, которые чувствуют нашу с вами поддержку и понимают, что они не одни. Не зря в народе говорят, что беда среди близких людей делится, а радость – умножается. Библия же учит нас заботе о ближних, так проявляется любовь Христа.

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над [местом], где был Младенец.

Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. и, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Матфея 2:1-18).

Ученые спорят, кто были эти мудрецы, пришедшие поклониться Младенцу Иисусу. Волхвы пришли с востока. Историки говорят, что самый древний храм был в Вифлееме, и он не был разрушен персами-огнепоклонниками, потому что перед входом в храм была мозаика, изображающая мудрецов с востока, которые пришли поклониться Младенцу. И персы в этих волхвах узнали своих царей.

Иосиф Флавий писал, что волхвы были персидскими царями, последователи пророка Даниила, который был начальником надо всеми мудрецами Вавилона. Епископ Климент Александрийский доказал, что великий Пифагор был учеником пророка Даниила. Седрах, Мисах и Авденаго в Вавилоне отказались поклоняться идолам. Волхвы помнили, чему учил их пророк Даниил, что Иисусу надо поклониться.

Мир сегодня ищет поклонников. В духовном мире поклонение открывает принятие того, чему поклоняешься.

В это время армия Ирода, принадлежащего к великой династии правителей, но болезненно боящегося за свою власть, была на войне. В Иерусалиме была только преторианская армия.

Весь Иерусалим пришел в движение, когда пришли волхвы. Ирод испугался рождения Младенца. Вифлеемская звезда, думаю я, был ангел.

«И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда» (Даниил 12:3).

Для меня такой звездой была моя прабабушка, которая очень любила Иисуса.

Иисус хотел, чтобы наше христианство было простым, направляло людей к Нему. Он говорил, что верующие в Него — «город на вершине горы».

Будучи на острове Патмос, апостол Иоанн видел Иисуса, перед Ним стояло семь светильников, а в руке у Него — семь звезд, про которые Он сказал, что это ангелы семи церквей.

Настоящее имя апостола Петра — Симон, «тростник». Он был рыбаком. Иисус попросил у него лодку для проведения проповеди. Видя потом улов, Петр получил откровение, что перед ним Бог Вселенной. После воскресения Иисус снова приходит к Петру, трижды спрашивает его, любит ли тот Его, а потом делает его звездой.

Я хочу призвать вас: станьте для кого-то путеводной звездой. чтобы он обратился к Господу.

Даниил в плену, в Вавилоне, стал путеводной звездой, которая на века определила стремление людей к Богу.

Читая историю о поклонении волхвов, надо стать путеводной звездой, чтобы приводить мудрецов к Иисусу, а не становиться для них соблазном. Чтобы люди, видя нашу жизнь, приходили к Иисусу.

Епископ Андрей Дириенко

Слово Божье благословляет читающего его, производит некое изменение в жизни, назидает, обличает. Это не просто информация.

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17).

Вера возрастает, когда есть слышание, а не просто слушание. Когда мы услышали, что говорит Бог, и исполнили. Слово Божье живо и действенно.

Есть Первоисточник всего, что мы имеем. Это Иисус Христос.

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19).

«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27).

Наш Бог триедин. Он создал человека по своему образу. Человек — дух, душа и тело, храм Бога живого.

В материальном мире мы цепляемся за первую ипостась, тело. Но тело ветшает, а дух, внутренний человек, обновляется. Что делает эту «постройку» храмом? Тот, кто внутри его.

«И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего ...

После того ты придешь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют; и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком.

Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог.

И ты пойди прежде меня в Галгал, куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв; семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать.

Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день.

Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них» (1 Царств 10:1,5-10).

Сегодня каждый человек может иметь пророческий дар, может слышать, что говорит ему Бог. Важно не только то, что Он говорит, но важно слышать Его, и человек станет другим.

Тело когда-то умрет, но дух будет восхищен на небеса. Саул был избран, он пророчествовал, но плохо закончил свою жизнь. Нет вопроса с избранием, но важно делать то, что Он говорит, изменять свое мышление, преобразовывать свой разум.

«Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем:

И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. ….

Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.

И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.

Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деяния 2:14-18, 36-41).

Услышав проповедь Петра, израильтяне спросили: «Что нам делать?» Слово Божье действенно.

Бог прилагал спасаемых к Церкви, потому что апостолы встали и пошли проповедовать.

Кто хозяин дома? Мы храм Бога живого. Наш возрожденный дух слышит Бога.

Пастор Игорь Подкользин

Первым искушением Иисуса дьяволом была просьба сделать камни хлебами. Такое искушение было и у евреев в пустыне — они постоянно искушали Бога, требовали мясо. Они роптали и хотели даже убить Моисея. Их второе искушение было относительно воды. А третье —вопрос поклонения, когда они сделали золотого тельца.

Иисус в пустыне сорок дней ничего не ел и не роптал. Второе искушение было на крыле Храма. Иисус в пустыне показал себя как человек.

Какое бы искушение ни ожидало нас в жизни, мы можем преодолевать его силой Святого Духа.

«Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Матф. 4:5-7).

Почему дьявол искушал Иисуса именно на крыле Храма. Дьявол хотел, чтобы все видели, что Иисус пришел прославлять Себя.

«... чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15).

Мы должны понимать, что Церковь Бог сделал сильной, и врата ада ее не одолеют. Это дом Божий.

Бог является нашим Отцом, и дом Божий является нашим домом.

Церковь — дом Божий — является нашим домом.

Есть разница между смс, телефонным звонком и личной встречей. Если отношения нам дороги, то мы стараемся общаться лично.

Если Бог создал Церковь, Он хотел, чтобы люди собирались вместе. Воскресенье — это день для Бога.

Когда ребенок рождается, то нуждается в воздухе для дыхания, пище и любящей семье. Иначе непонятно, что из него вырастет.

Молитва — это дыхание жизни. Пища — слово Божье.

По-гречески «экклесиа» — это собрание горожан. Христос считал церковью влиятельных людей, которым Бог поручил решать вопросы.

Можно молиться дома, но молитва согласия в церкви имеет другую силу. Поэтому дьявол сделает все, чтобы человек обиделся на кого-то в церкви, перестал ходить на собрания и остался сам по себе. Часто он перестает и Библию читать.

Человек, не имеющий дома, становится бомжем. Человек вне церкви не имеет нормального «питания», а значит — сил и здоровья.

В доме Божьем есть встречи, общение, Библейская школа, которые дают здоровое «питание».

Если человек на кого-то в семье обиделся, это не повод уйти из дома. Если человек обиделся на кого-то в церкви, то тот находится в состоянии перемен. Иисус не обиделся даже на распявших Его.

Обида — не повод для роста. Блудный сын сам поссорился с отцом, но после свиного корыта он пошел домой, потому что нет другого места в мире, где его могут принять таким, какой он есть.

Церковь — единственное место в мире, где нас примут такими, какие мы есть и, если нужно, помогут поменяться.

Блудный сын не пошел к друзьям, потому что они не могли помочь ему, а отец мог. Сын готов был стать просто слугой, только бы вернуться именно домой.

Дьявол старается, чтобы дом Божий перестал быть для нас домом, и тогда мы остаемся с дьяволом один на один.

В церкви мы становимся участниками Божьего дела. Молитва церкви может повлиять на мир вокруг - много может усиленная молитва праведного.

Если мы перестаем общаться с верующими, то ограничиваем свое влияние на мир. Молясь за город, мы даем возможность «дышать» этому городу или стране. Когда мы получаем в церкви духовную пищу, то этой пищей можем кормить других. Бог хочет задействовать нас, чтобы нести Божье слово.

Дьявол на крыле Храма предлагал Иисусу прыгнуть, чтобы доказать, что Он Сын Божий, доказать тщеславие, чтобы прославить Себя.

«... ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Филипп. 2:3).

Иисус ничего не доказывал дьяволу. Не надо ничего доказывать, а просто применить силу. Дьявол взял стих из 90-го псалма и вырвал из контекста.

Ограждение — это забор, который огораживает территорию.

Исполнение Божьего слова является ограждением и защитой для нас.

Дьявол предлагал Иисусу выйти за территорию Божьего слова. Если мы слушаем дьявола, то перестаем слушаться Бога. В этом и заключается искушение.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Ефесянам 2:1,2).

Без Бога люди жили по воле дьявола, но дух противления — это дух, действующий в тех, кто непослушен Богу. Если человек выбрал не делать так, как хочет Бог, то не надо обижаться, что происходит что-то неприятное.

Также Иисус говорил, что наше сердце будет там, где наше сокровище. Когда мы считаем дом Божий своим домом, то у нас нет вопросов, давать пожертвования или не давать.

Дьявол хотел, чтобы Бог хранил Иисуса, но чтобы Тот слушался дьявола. Но так не бывает.

Дом Божий ценен для Него. Но надо слушать Господа и ходить в церковь, и тогда Бог будет нас хранить.

Пастор Сергей Клиницкий

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

И пошли все записываться, каждый в свой город.

Когда же они были там, наступило время родить Ей» (Луки 2:1-6).

Многие христиане не обращают внимания на нюансы. Когда родился Иисус, Римская империя достигла своего расцвета при кесаре Августе. Впервые в Риме стали называть правителя «божественным». Бог в это время должен был воплотиться, и дьявол знал это и использовал — человек стал обожествляться.

Рождество должно быть пережито нами, чтобы оно могло принести плод в нашей жизни.

Не бывает Нового года без Рождества, ведь сначала родился Христос, а потом началась новая эра. Благодаря Иисусу год становится прекрасным. 1 января в этом году воскресенье.

«... и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Луки 2:7-10).

Ангел Господень — один из наивысших ангельских чинов, личность, стоящая перед троном Божьим и доносящая до людей Его волю.

С момента грехопадения человеку свойственно бояться Бога. Но Ангел Господень возвестил им великую радость.

Рождество — это праздник, который обещает привести нас из греховного состояния в состояние великой радости. Бог пришел для всех людей.

«Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Луки 15:10-24).

Иисус Христос пришел открыть нам Отца. Он никогда не рассказывал истории, что отец уходит от детей. Это дети уходили от него. А отец бежал навстречу.

На фоне великого Отца мы выглядим очень бледно. Но и мы не говорим своим детям, что у них нет отца.

Настоящее сердце Бога, которое открыл нам Христос — это сердце настоящего Отца, это сердце даятеля, приносящего благословения.

Часто дьявол формирует у христиан неправильное представление о Боге, принося мысль о сиротстве. Но это не так.

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евреям 12:14).

Без святости никто не увидит Бога. Иисус стал Агнцем, чтобы дать нам святость, чтобы мы от страха перешли в великую радость.

Во время воскресения Христос сказал, что Он уходит «к Отцу Своему и Отцу вашему».

«Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.

Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.

И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Ефесянам 6:1-4).

«Страх Господень» переводится как «благоговение». Наш дух был рожден от Бога, настоящий наш Отец — это Бог.

Если мы почитаем Отца, то уже на земле будет нам благо.

«И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим"» (Иакова 2:23).

Вера в Бога приводит нас к праведности, мы не враги Ему, но сыновья и дочери Бога. Праведность дана нам, чтоб мы стали друзьями Богу. Он хочет этого, хочет дать нам великую радость, ведь Иисус хотел, чтобы наша жизнь поменялась.

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:20-22).

«Вечерять» — это значит «ужинать вместе». Совместный ужин благословляет семью.

Мы убегали, а Он нас зовет. Бог всегда ждет нас, и если видит, что мы направляемся к Нему, Он бежит нам навстречу.

Друг — это тот, кто любит во всякое время, а товарищ — в то время, когда есть благословения.

«И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть» (Луки 5:7).

Иисус приходит в любое время и просто проводит с нами время. Когда Бог становится нашим другом, мы лучше понимаем Его. Важно в этом мире, чтобы Бог был нашим другом.

Епископ Андрей Дириенко

6 декабря в 10:00 в Общественной палате РФ (Миусская пл., д. 7) состоится презентация аудио-версии Библии в современном русском переводе.

Организаторы — Комиссия ОП РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, комиссия Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, Российская ассоциация защиты религиозной свободы (РАРС), Институт перевода Библии им. М.П. Кулакова.

Модераторы — председатель комиссии ОП РФ Владимир Зорин, член комиссии ОП РФ Сергей Ряховский, генеральный секретарь РАРС Олег Гончаров.

Мероприятие приурочено к выходу в свет аудио-версии Библии в современном русском переводе, подготовленном Институтом перевода Библии им. М.П. Кулакова (ИПБ). ИПБ — научно-исследовательское учреждение, созданное в 1993 году по инициативе доктора богословия Михаила Кулакова, который в течение 16 лет возглавлял это научное учреждение. Сотрудники ИПБ (библеисты, филологи и богословы), используя новейшие критические научные издания древних текстов, поставили перед собой цель перевести Священное Писание на современный русский язык и приобщить соотечественников к идейно-художественному миру Библии. В результате объединения опыта и знаний ведущих российских специалистов, принадлежащих к разным христианским исповеданиям (по преимуществу протестантских и православных), ИПБ подготовил и издал в 2015 году перевод полной Библии на современный русский язык. Принцип, которого изначально придерживался основатель проекта М.П. Кулаков, — переводить «буквально, насколько возможно, и свободно, насколько необходимо».

После первого издания Библии в ИПБ поступили многочисленные положительные отзывы от читателей, в том числе и ценные конструктивные предложения от богословов и лингвистов. В настоящее время сотрудники Института работают над вторым академическим изданием Библии, тщательно пересматривая прежде сделанный перевод и внося поправки смыслового и стилистического плана. Переиздание Библии планируется в 2023 году.

В ИПБ от читателей неоднократно поступали просьбы подготовить аудио версию Библии в современном переводе, что и было осуществлено в этом году. Текст читает известный советский и российский актер театра, кино и дубляжа Никита Семенов-Прозоровский. С проектом можно ознакомиться по ссылке.

Цель мероприятия — привлечь внимание общественности к одному из величайших памятников мировой духовной культуры — Библии, доступной теперь на современном русском языке в аудио версии.

Реализация проекта способствует гармонизации межконфессиональных отношений, утверждению духовно-нравственных ценностей в российском обществе, а также развитию связей с соотечественниками за рубежом. Проект имеет большую социальную значимость, позволяя инвалидам по зрению и слабовидящим людям приобщаться к многовековой мудрости Священного Писания и русской культуре. По официальным данным количество учтенных слепых и слабовидящих в России составляет более 200 тысяч человек.

Мы можем разумом соглашаться с местом Писания, но в сердце относиться к этому по-другому.

Библия говорит: «И посмеется Бог...» А можем ли мы представить Бога-Отца смеющимся? Наверное, трудно. Обычно у нас образ Бога довольно суров. Но наша вера и наши молитвы исходят от видимого сердцем образа Бога.

«Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.

Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.

И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.

Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15:45-50).

Мы должны обновить образ Небесного, Нового Адама, Иисуса Христа.

У нас должен сформироваться правильный образ Бога. Иначе мы будем получать от Бога по тому, как мы думаем о Нем.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1,2).

Часто люди считают, что на небеса они пойдут после смерти. А пока они должны не грешить, чтобы перед смертью успеть покаяться. Но когда они уже при жизни видят себя на небесах, они живут по-другому, имеют Божью власть.

Мы живем вечно. Если же мы живем конечное число лет, то будем брать от жизни все, жить как земные (перстные).

Иисус пришел на эту землю как слуга, и на небесах идет борьба — кто больше послужит. И больше не тот, кто принимает, а богаче тот, кто может отдавать. У людей есть стремление брать, но богаче всех те, кто готов отдавать, как бедная вдова, принесшая две лепты.

Бог богатый не для хвастовства, а для того, чтобы всем все давать. И Библия учит: «Давайте и благословляйте, и будете сынами Отца вашего Небесного».

Мы новое творение во Христе, приобрели новый характер, был возрожден дух.

Не надо приспосабливаться к земным ценностям. Но надо постоянно преображаться и духовно изменяться согласно изменению нашего разума.

Когда мы имеем образ земного человека, очень сложно служить. Но когда мы собираем себе сокровища на небесах, то в Бога богатеем.

«Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" - что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?

Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Колосс. 2:20-23).

Почему мы живем так, как будто принадлежим миру? Почему стремимся взять от жизни все?

«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их» (1 Кор. 3:19).

А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам.

От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле.

Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?"

И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?

Но если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих.

И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их.

Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. ...

Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя, тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою.

Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку; Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу.

А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои» (Псалом 72:1-18, 21-25, 28).

Пока мы думаем по образу этого мира, нам тяжело. Тяжело прощать, любить. Но нужно взять образ Небесного, пребывать во Христе, на небесах.

«Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.

И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евреям 11:13-16).

Моисей был родственником фараона, но он «спустился» на самое социальное дно мира, жил с рабами-иудеями. Он отказался от временного греховного наслаждения, чтобы быть с Божьим народом.

Но когда они вышли из Египта, все золото вышло вместе с ними, было исцеление и благословение для народа.

Когда мы позволяем, чтобы нас унизили, то Господь нас поднимет. Это более высокий путь для Бога. И Божья сила является в прощении. Чем больше мы прощаем, тем легче нам это делать. Мы словно освобождаемся. Когда это мешает двигаться Божьему духу, мы возвышаемся.

Герои Библии скитались по пещерам, но они были небесные, весь мир был их не достоин. Господь не стыдился называть Себя их Богом.

«Последний же враг истребится — смерть» (1 Кор. 15:26).

Смерть — это отделение от Бога. Как Адам стал мертв духовно, хотя физически остался жив.

«Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха.

Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим. 6:1-9).

Со грехом покончено. Мы умерли для греха во Христе. Чтобы освободиться от греха, надо признать свою смерть со Христом и принять Его жизнь. Теперь мы новое творение. Когда мы приближаемся к Богу, как Моисей, лицо наше светится.

«Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7:4-6).

Мы свободны от греха, свободны от Закона, от болезней.

«... открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие» (2 Тим. 1:10).

Мы должны быть в образе вечности, не давать место дьяволу, иметь правильный образ Христа.

«ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все.

Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» (1 Ин. 3:20-22).

Даже если наше сердце осуждает нас, то мы можем обрести мир с Богом, потому что Он больше нашего сердца и знает все и прощает.

Мы — частичка Божьего Царства, приносящего мир. Мы можем обращаться к Богу с дерзновением, получить Его благословения, потому что мы во Христе и Он в нас.

22 ноября 2022 года Начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский принял участие в открытии первого Московского межрелигиозного молодежного форума. «Благодаря правительству Москвы и администрации президента мы уже устраивали много спортивных мероприятий все вместе. Мы давно знакомы друг с другом, мы соработники. В Священном Писании, в Библии написано: «Все, что может делать твоя рука, делай, как для Господа». Поэтому так и делаем», — сказал глава РОСХВЕ.

Он отметил, что РОСХВЕ вместе с представителями других традиционных российских религий регулярно проводит совместные мероприятия. Например, оказывается гуманитарная помощь жителям Донбасса. Кроме того, каждый год проводятся состязания по футболу и шахматам.

«К сожалению, важнейший проект — донорство — из-за пандемии был прекращен. Но было удивительно смотреть на то, как представители всех традиционных конфессий находятся в специальных креслах — раввин, муфтий, священник, пастор, буддистский лама — и сдают кровь вместе. Это что-то важное для нас», — отметил Сергей Ряховский.

Начальствующий епископ добавил, что для представителей традиционных религий России объединяющими являются традиционные ценности: мораль, семья, помощь ближним. Он напомнил, что на базе евангельских церквей по всей России действуют сотни реабилитационных центров для людей, страдающих алкогольной, наркотической и игровой зависимостями. Епископ Сергей Ряховский выступил на открытии Московского межрелигиозного молодежного форума

Во время церемонии награждения участников форума Начальствующий епископ Союза отметил, что представители традиционных религий строят новую, современную Россию, в которой будут важны традиционные ценности. «Я верю, что сам Всевышний объединил нас быть вместе на этой великой земле России», — подытожил священнослужитель.

В Московском межрелигиозном молодежном форуме приняли участие представители основных религий России. Мероприятие состоялось при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. На площадке форума молодёжь из религиозных организаций представила свои проекты в номинациях: «Волонтерство», «Культура», «Спорт» и «Медиа». Церковь Божия в Царицыно, где несет пастырское служение епископ Сергей Ряховский, одержала победу в номинации «Медиа», чему посвящен отдельный материал пресс-службы РОСХВЕ.

Первая и главная сфера нашей духовной жизни — это праведность.

Писание говорит, что грех разделяет нас с Богом. Согрешивший Адам, услышав голос Божий, спрятался в кустах. Но Бог насадил на востоке сад и назвал его «рай».

Бог пришел в нашу жизнь, чтобы человек имел избыток, благословение. И начать надо с праведности. Невозможно что-то получить от Господа, если нет дерзновения, которого не бывает, если у человека нет праведности.

Все религии мира поклоняются Богу. Коммунизм — это тоже религия, в которой поклонялись человеку. Цель всех религий — приобретение чувства праведности.

«Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.

Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!» (Иеремия 23:5,6).

Пророки понимали, что все старания человека не могут сделать его праведным.

«... потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:20-23).

Это говорится о Законе Моисея, который Бог дал израильскому народу.

Закон был зеркалом. Он говорит, когда человеку нужна помощь. Законом познается грех. Он должен убедить человека, что ему нужен Спаситель, нужна праведность.

Видя свои слабости, человек должен был искать беспорочного агнца.

«Отрасль» — это веточка не от ствола дерева, а от земли, новый ствол. Мы тоже «отрасль»: были «в Адаме», а стали «во Христе».

Писание говорит, что во время творения, Бог увенчал человека Своей славной, но грех разделил человека с Богом.

Благодаря вере в Иисуса мы можем обрести дар праведности.

Праведность — это дар Божий. Мы были наследниками согрешившего Адама. Но за нас умер Иисус, и мы стали Его наследниками.

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:11-14).

Бог дал верующим власть быть детьми Божьими.

Слово стало плотью. Иисус проповедовал, что Он есть Путь, Истина и Жизнь. Он расплатился Своей кровью, поменялся с нами. Мы вошли в завет с Богом. Он умер на кресте, чтобы мы могли стать наследниками.

Новый Завет — это завещание. Оно работает только верой.

Рай — это место избытка. Мы можем обрести его, если понимаем, что это дар Божий.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:16-18).

Мечта Бога — наше спасение во всех сферах жизни. Он возложил нашу вину на Иисуса, и мы должны верить в это.

Вера отменяет суд. Она отменяет последствия наших грехов.

«Локомотивом» нашей жизни являются не чувства, а вера. Тогда приходят благословения.

«А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:6-10).

Божий ответ близок нам. Так говорит Писание. Он также завещал нам праведность.

Ответ находится в «семени» слова Божьего. Мы возделываем семена, чтобы получить урожай.

«Дверь» в сердце — это наш разум. Когда откровение доходит от «дверей» до сердца, сердце начинает «гореть».

Вера в сердце приводит к праведности, когда мы исповедуем это устами, приходит спасение. А от избытка сердца говорят уста.

«Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим» (2 Кор. 4:13).

Можно понять какого духа человек по его словам.

Бог отдал Свою жизнь, чтобы мы стали праведными. Если мы будем исповедовать Божьи обетования, они придут в нашу жизнь. Царство Божие не надо заслуживать — оно берется детской верой.

«Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Марка 10:15).

Епископ Андрей Дириенко

«Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.

И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.

И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?» (Марка 4:10-13).

В жизни многих людей действует сила спасения, но у некоторых этого не происходит. Почему?

Слушатели Иисуса делились на две категории. Первые приходили на большие собрания, в их жизни происходило что-то немногое. Но настоящие перемены случались в жизни тех, кто потом в узком кругу обсуждал это с Иисусом.

Это как чистые и нечистые животные. Чистые дважды пережевывали пищу.

В Своей домашней группе Иисус разъяснял притчи, добиваясь понимания того, для чего Его слово было послано.

Есть ключи ко всему, что Иисус сделал на кресте. Он взял болезни, грехи, нищету, но почему это продолжает сопровождать нас?

Дьявол не имеет прав на нас, не может распоряжаться нашей судьбой. Кровь Иисуса положила конец господству сатаны в нашей жизни.

Царство Божие приходит через семя, которое необходимо посеять. Чтобы живое размножалось, нужно семя. То же самое и в духовном мире.

Все, что совершил доброго Иисус, поместил в Библии как семя.

«Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.

А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат» (Марка 4:15-20).

Почва в притче — это наше сердце, но плоды приносит только добрая почва. Мы сами ответственны за «почву» своего сердца. Надо подготовить «почву», «взрыхлить», «удобрить».

Домашняя группа — это хорошая работа над сердцем, люди гораздо ближе друг ко другу. В близком общении мы видим, какая помощь нужна человеку. И это необходимо всем, потому что даже Иисусу, когда Он нес крест, понадобилась помощь Симона кирениянина.

Друзья могут прийти нам на помощь, понести наше бремя.

Нет человеку пользы ни от чего, если в его сердце нет любви.

Важно не просто «посеять семя», но и «изменить климат». Это образ фарисейства, и в жизни оно не работает.

Без Божьей любви никакая истина не работает.

Для посева также необходимо солнце. Солнце — это образ Божьего присутствия. Это свет Его лица. В Его присутствии становится ясным то, что многие годы было непонятным.

При создании государства Израиль, на этой земле было много солнца, но евреи работали над почвой, удобряли и поливали землю, и пришли урожаи.

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы» (Матфея 13:24-26).

Если мы невнимательны, то наш враг сеет другое «семя». В этом поколении нашим детям пытаются рассказать о нормальности гомосексуализма. Но этот грех — самый быстрый путь к Божьему суду.

Добрая весть — что Бог благословит нас в этой жизни и будущей.

«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Марка 4:26-29).

У разных растений разные семена. Если мы берем «семя» и спасении и взрастим его, будем спасены. Если взрастим «семя» об исцелении, придет исцеление. Бог преобразует разум людей.

«И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?

Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать» (Марка 4:30-33).

Мы часто пренебрегаем семенем, потому что оно выглядит незначительно.

«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое» (Притчи 4:20).

Надо насаждать в сердце слово Божье, и тогда будет «урожай».

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1).

Все хорошее, что приходит в человеческую жизнь, приходит через Божье слово, через «семя».

При сотворении мира Бог говорил слово, и это имело силу, что это станет так.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).

Дьявол ворует слово Божье. Иисус побеждает дьявола, говоря «написано...».

«Жив» — это больше, чем просто физическая жизнь. Каждая сфера нашей жизни искуплена, Бог хочет, чтобы мы имели полноту во всем.

«Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3).

Евангелие — это простая книга. Сердце — «почва», «семена» — это Божье слово. В нашей жизни будет только то, что мы «сеем». Иисус сеял семена жизни.

Иисус выполнил Свою работу, нужно взять себе Божьи обетования, слово Божье и сеять в свою жизнь, не позволять врагу сеять плевелы и не уклониться от простоты.

Епископ Андрей Дириенко

Форум прошёл в Москве 26 октября и был приурочен к 30-летию Конгресса духовного согласия. В нём приняли участие представители общественных организаций, национально-культурных и религиозных объединений из регионов России, а также Австрии, Азербайджана, Германии, Казахстана и Узбекистана.

Как следует из самого названия форума, его главной целью является укрепление межнационального и межрелигиозного диалога в атмосфере взаимоуважения и мирного сосуществования народов.

Модераторами выступили Андрей Бельянинов, Генеральный секретарь Международного союза неправительственных организаций «Ассамблея народов Евразии» и Светлана Смирнова, Председатель Совета Общероссийской общественной организации «Ассамблея народов России».

В адрес Форума поступили приветствия от Константина Косачева, Заместителя Председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации; Григория Карасина, Председателя Комитета Совета Федерации по международным делам; Полада Бюльбюль Оглы, Чрезвычайного и Полномочного Посла Азербайджанской Республики в Российской Федерации; Талгата Сафа Таджуддина, Верховного муфтия, Председателя Центрального духовного управления мусульман России.

Участников Форума также приветствовали: Владимир Зорин, Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрегиональных отношений, член Президиума Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям; Кабулжон Сабиров, Директор Центра народной дипломатии ШОС (Узбекистан); Олжас Сулейменов, Директор Международного Центра сближения культур под эгидой ЮНЕСКО (категории II) в Алматы (Казахстан).

Историю возникновения Дня всемирного духовного согласия напомнил Толеген Мухамеджанов, президент Международной ассоциации «Мир через Культуру», сопредседатель Всемирного Форума Духовной Культуры (Казахстан). Благодаря его усилиям идеи Первого Конгресса духовного согласия нашли воплощение в Казахстане и ряде других стран.

С докладом на форуме выступил Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский. Он подчеркнул важность данного события, отметив, что форум - одна из немногих площадок, где можно сегодня вести международный диалог в наше непростое время.

«У религиозных организаций сохранились удивительные возможности, которых, может быть, меньше стало у официальных структур, таких как МИД и прочих», - сказал епископ. Он подчеркнул, что речь идёт о хороших взаимоотношениях со всем миром. «И их можно использовать для тех целей и задач, которые стоят перед всеми нами. Имеется в виду наше согласие, духовное согласие. Гармонизация отношений между нациями, народами, религиями», - добавил глава евангельского Союза.

Также Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) рассказал о межконфессиональном гуманитарном фонде, созданном всеми конфессиями России, который действует в разных странах мира. А также о том, что РОСХВЕ открыл представительство в Мариуполе, чтобы помогать нуждающимся людям в это тяжёлое время и нести Евангелие.

В завершении епископ Сергей Ряховский предложил с помощью религии строить мосты мира и согласия. «Я хотел бы пожелать вам - используйте религию. У нас колоссальные возможности. Сейчас у меня находится делегация в Нью-Йорке на большой конференции, другая делегация в Германии, в Австрии. Нам пока открыты эти возможности. Не пускают других, нас пускают, я имею в виду религиозных деятелей. Давайте всё это используем».

Форум прошёл при поддержке Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО, Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации и Общественной палаты Российской Федерации.

«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:13-30).

Мы снова изучаем признаки Божьего пришествия. В любом деле надо быть готовым к неизбежному, в том числе — в духовной жизни. Христиане часто проповедуют о пришествии Иисуса, но ничего не делают.

Из притчи мы видим, что Иисус не поклоняется талантам, хотя в обществе они очень ценятся.

Бог дал нам таланты, и когда мы придем к Нему, Он спросит с нас за них.

Когда талант небольшой, люди стремятся «закопать» его, пренебречь им. Господин в притче назвал «закапывающего» «лукавый и ленивый раб».

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоанна 1:11-13).

Все, кто является Божьим дитя, имеют духовную власть, но многие верующие не пользуются ей.

Власть — это не обязательно сила. Так, например, работники ГИБДД без труда останавливают большие грузовики, потому что водители признают их власть.

Иногда люди не могут в духовной жизни отойти от начальных знаний. Но Бог делит верующих на младенцев, подростков, юношей и отцов. И во-многом это определяется тем, используют они духовную власть или нет.

Римский сотник легко признавал духовную власть, Иисус говорил, что во всеми Израиле Он не нашел такой веры.

Бог дал нам власть над болезнями. Мы можем приказывать болезням уйти из нашего тела.

«И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий» (Екклесиаст 5:18).

Быть богатым значит иметь власть над богатством.

В Библии написано: «Владычество на раменах Его». Рамена — это плечи, на которых обычно располагаются погоны.

Бог сотворил человека владыкой, и тот имел власть над природой и творениями. Но человек стал рабом греха, и в пустыне дьявол говорил о том, что именно он имеет власть на земле, которую получил от Адама.

Поэтому Иисус пришел как второй Адам, чтобы забрать духовную власть.

Многие христиане никогда не применяли духовную власть.

«И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матфея 7:28,29).

Можно заметить, что власть — это привычка. И люди чувствуют имеющуюся у собеседника власть.

Христиане часто «закапывают» таланты, и власть — это один из талантов.

«И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. ...

И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?» (Луки 4:32, 36).

Израильтяне видели власть Иисуса, с которой Он говорил. У Него и сейчас вся власть, Он применяет ее над всеми силами тьмы.

«Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных» (Луки 9:1,2).

«се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:19, 20).

Иисус убеждал учеников, что у них есть духовная власть наступать на всю силу вражью. Так и мы, можем использовать эту власть или нет.

Иисус никогда не давал нам власть над другими людьми, но есть в семье власть мужа, родителей — над детьми.

«... потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:12).

Здесь Бог показывает, кто наш враг. Не другие люди, но силы тьмы. Не «куклы», а «кукловоды».

Если мы применяем духовную власть, то Небеса встают на нашу сторону.

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18).

Вся власть на земле принадлежит Богу, и Он отдает ее Своим детям. Это Его доверие.

Когда мы сталкиваемся с духовными проблемами, это не время хныкать. Бог хочет, чтобы мы научились наступать на силу вражью. Бесполезно взывать к состраданию дьявола.

Мы должны осознавать свою ответственность и не закапывать «талант», который дал нам Бог. Мы стали частью Христа, ведь Он передал власть Церкви. Сатана находится под ногами Иисуса. Если мы не применяем власть, то не увидим результатов.

«В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.

И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.

Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» (Луки 8:22-25).

Духовный мир знает, когда мы применяем духовную власть.

Когда Иисус ходил по земле, Он называл Себя «Сын человеческий», что на иврите звучало, как «Сын Адама».

Некоторые христиане верят в затюканного Иисуса, но Он не был таким. У Него была власть.

«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матфея 17:20).

Мы часть Тела Христа,и у нас есть власть. Мы должны применять ее у духовном мире против дьявольских атак. Это и есть вера.

Епископ Андрей Дириенко

Если бы у людей не было вкусовых рецепторов, у них было бы гораздо меньше радости.

«Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:20,21).

Соломон, рассказывая о жизненных ситуациях, упоминает насыщение. Обстоятельства, бывает, насыщают людей, как переизбыток еды.

Человек ест то, что он говорит, насыщается не только физической пищей.

Любящие говорить должны принимать последствия сказанного.

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4:1-4).

Пиры устраиваются для удовольствия. Также еда приносит в нашу жизнь силу. Не поев, человек может потерять возможность двигаться. Иисус накормил людей хлебами и рыбой, чтобы они не обессилели на обратной дороге.

Иисус в пустыне очень хотел есть, был обессилен. Дьявол хотел, чтобы Иисус сделал то, что тот хотел.

Чтобы преодолеть искушение, надо сделать по-Божьему то, что человеку хочется. Если бы Христос превратил камни в хлебы, Он стал бы другим, был бы контролирован дьяволом.

Христос говорил о том, что нужно не просто удовлетворение, а жизнь. Чтобы жить, нужно слово, которое приходит от Господа. Иисус прекратил пост, когда Ему Бог сказал об этом.

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком» (Исаия 55:1,2).

Если люди придут к Богу и будут слушаться Его, то в их жизни будут еда и труд, которые радуют душу. Но есть дела, которые не приносят радости, и есть еда, которая не насыщает.

Люди, выстраивая свою жизнь, тратят свои силы и средства на такую «еду», которая не приносит ни силы, ни радости.

Прежде всего, слово Божье. Мы принимаем решение делать то, что говорит нам Бог, и это приносит нам силы и радость. Нужно услышать Бога. И во время искушения надо сделать все, чтобы поступить по-Божьему. Иначе можно остаться без Божьей защиты.

Если Бог сказал, что благодать учит нас жить праведно и благочестиво в этом веке, то Бог так и думает. Если же человек живет для себя, то никакой благодати Божьей у него нет.

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:25-33).

Когда Библия говорит «не заботьтесь», это не значит, что можно сложить руки. Но житейские заботы не должны заслонить голос Божий. Поэтому Иисус и говорит, что не только хлебом, но и словом Божьим будет жить человек. Бог может прислать людей, если человек не слышит Божье предупреждение, чтобы остановить его.

Нужно остановить все, что мешает слышать слово Божье, иначе можно впасть в серьезное искушение, которое может привести к серьезной проблеме. Нужно вернуться в тот момент, когда человек начинает слышать Бога.

«Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.

Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.

Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?

Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанна 4:31-34).

Радость и сила зависят не от того, что мы едим, а от того, что мы делаем.

Много сил мы тратим на труд и зарабатывание денег. Люди хотят есть, и поэтому работают. Но если работа не нравится, ее хочется бросить. Она не приносит удовольствие. Поэтому Христос призывает определиться — заниматься тем, что не радует и не придает сил, или прислушаться к Нему и делать то, что приносит силы и радость. Иисус говорил, что Его служение Богу и людям приносит Ему и силу, и удовлетворение.

Пастор Сергей Клиницкий

Божий план — это чтобы все совершилось. И радость в Боге — это наша сила. Израильский народ погиб в пустыне, потому что они заменили радость на ропот. Радость и хвала — это смысл бытия. Бог радостно создал Вселенную. Отсутствие радости рушит семьи и церкви.

Бог бесконечно благ, и нам важно узнать сердце Бога, там огромная радость. Бог хочет изменить наше сердце так, что мы станем совершенно другими людьми.

Грядут перемены, Церковь должна войти в великую радость.

Бог был счастлив, когда увидел сотворенного Им человека. Бог знал, что у человека получится, и все закончится великой победой.

Бог — ответ на все, что нам нужно, на любую печаль.

Когда Давид возвращал ковчег, погиб Оза. Давид увидел, что Оза умер, и очень испугался и отдал ковчег Аведару. И Бог благословил дом Аведара ради ковчега. Увидев это, Давид решил забрать ковчег, и это была огромная радостная процессия.

Святыня для Бога — больше, чем ковчег, это наше сердце, имеющее правильное отношение к святыне.

Жертва Давида — это реакция человека на Божье благословение.

Давид начал танцевать перед ковчегом, это была реакция на ковчег.

Бог — это Троица, великая загадка. Бог не нуждается в нашей хвале, это мы нуждаемся в ней. Когда мы славим Его, то получаем жизнь вечную, это приходит, когда мы начинаем славить Его.

Бог есть танец, так создана вся Вселенная. Если мы не танцуем вокруг кого-то, то эгоистично танцуем вокруг себя.

В Троице нет эгоизма. Бог-Отец славит Сына. Сын не ищет Своей славы, но хочет прославлять Отца. Дух Святой славит и Отца, и Сына.

Люди славят актеров, художников, певцов, потому что те касаются их сердец. Но прославление — это не просто пение Богу, но это выражение поклонения Богу, это наша удовлетворенность Им. Поэтому Израиль погиб в пустыне, потому что они никогда не были удовлетворены Богом, думали, что Он не доволен ими.

Христиане часто считают, что Бог не доволен ими. Но это ложь, такое мышление порабощает и не дает излиться Божьей благости. Это религия, которая блокирует Бога.

Бог счастлив, когда мы просто принимаем Его дар спасения. Наш фундамент — это твердая убежденность, что наш Бог никогда не оставит нас. И тогда, как бы нас ни мотало, мы останемся уверены в этом. Почему люди уходили из церкви, потому что они никогда не были уверены в этой любви, и когда пришли испытания, они решили, что Бога нет.

Иисус Христос — это оголенный нерв Божьей любви. Он не способен к критике и не умеет видеть в нас зло.

Если мы хотим принести плод, то должны ворваться в танец Бога, вернуть радость и не считать жертвой, когда что-то оставили ради Господа.

В ожидании праздников в нашей церкви нам надо приготовить свое сердце к тому, чтобы получить от празднования благословение.

Это не просто насос, перекачивающий кровь. Оно имеет важное духовное значение. Оно бывает жертвенным, из него исходит любовь.

А слово «приготовить» значит пройти через определенные условия.

Поэтому надо исследовать свой уровень помазания, узнать свои «настройки». И все это невзирая на обстоятельства.

«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23).

Сердца многих людей изранены, и они все воспринимают через эту рану. Поэтому надо беречь свое сердце от ран и обид.

Чтобы подготовить сердце, надо прославлять Господа.

«Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои» (Псалом 9:2).

«Буду восхвалять Тебя, Господи, Боже мой, всем сердцем моим и славить имя Твое вечно» (Псалом 85:12).

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.

Из них пять было мудрых и пять неразумных.

Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

И как жених замедлил, то задремали все и уснули.

Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.

Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.

Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Матфея 25:1-13).

Мудрые девы ждали Жениха. А ожидать — целая наука. Ожидание — это приготовление. Дождались только те девы, которые были мудрые и ждали.

«Великое приобретение - быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6).

Кто такой «благочестивый человек»? Это тот, кто боится Бога.

Приобретение — это действие. И человек принимает решение быть благочестивым и довольным, благодарить Господа.

Бог есть Путь, Истина и Жизнь. Он любящий Отец.

«Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.

Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.

Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:26-28).

Благодать — это сверхъестественная милость и благость Бога в нашей жизни. Это как-будто Божья рука берет нашу руку, и получаются чудесные рисунки.

Апостол Павел считал себя недостойным, но знал, что сделал много для Бога по Его благодати.

Потеря благодати — это значит, что человек все делает своими силами, без помощи Божьей. Как же не потерять благодать?

На земле все будет поколеблено. Это как при выходе евреев из Египта Бог посрамил всех египетских богов. То же Бог обещал сделать в Конце времен по всему миру. Есть одно, что непоколебимо — Царство Божье. В благодати Божьей мы приемлем Его Царство.

Благодать хранится благодарностью и почтением, когда мы чтим Бога. Благодарные люди хранят благодать.

Бог сделал чудо — вывел евреев из Египта, египтяне дали им золото, их обувь и одежда не изнашивались. Но в пустыне они начали смотреть на свои трудности и роптать.

«Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Колосс. 3:16,17).

В современном переводе — «чтобы вашими сердцами руководил мир Христа, будьте благодарными».

Людям нужно «лекарство» от страха и чувства вины. Это «лекарство» — мир Божий, Его шалом. Он есть только у благодарных людей. То, что кажется невозможным, Бог открывает благодарным людям. Благодать обещена именно им.

«Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя» (Луки 17:11-19).

Проказа — страшная болезнь, это символ греха.

Неблагодарные прокаженные получили от Иисуса только исцеление, а благодарный еще и спасение.

Благодарные евреи вошли в Обетованную землю.

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:17,18).

Есть два условия, как быть в воле Божьей — непрестанно молиться и за все благодарить.

Надо всегда найти повод, за что благодарить Господа.

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Любящим Бога Он обещал все повернуть во благо, невзирая на обстоятельства. Как? Он знает.

«назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Еф 5:19,20).

«Назидая» — это значит «заряжая себя» Его благодатью.

«Псалом хвалебный. Воскликните Господу, вся земля!

Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!

Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его.

Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род» (Пс. 99:1-5).

Чтобы войти в Божьи врата и Его дворы нужно славословие и благодарение. Для благодарных всегда есть Божье присутствие.

«Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога» (Ин. 6:11).

Иисус в благодарении раздал пять хлебов и две рыбы, и все были сыты, и еще осталось.

«Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. ... Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри» (Ин. 11:21,33-44).

Всегда есть, кто недоволен. Но Иисус благодарил Отца. Благодать Божья и чудеса сходит на благодарные сердца.

«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1:21).

И мы благодарим Бога за все, что Он сделал, и что собирается делать.

Епископ Андрей Дириенко

Предупредительные дорожные знаки спасают немало жизней.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.

Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.

К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере.

Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось.

А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.

Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:1-17).

Людям часто не нравится, когда им делают замечания, многие любят только позитивные реакции в свой адрес. Но нужно любить все Священное Писание — приходится пить и «горькое» лекарство.

Писание дает негативные характеристики людей в Последнее время, и это имеются в виду христиане. Потому что в миру такие были всегда. Виден христианский «фантик», но внутри это не настоящие христиане. Некоторые христиане позволяют себе злословить, сплетничать, обижаться.

«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Матфея 8:28).

«Времена тяжкие» могут переводиться с греческого как «весьма свирепые».

И некоторые христиане в Последнее время могут быть «весьма свирепыми».

Да, мы живем в непростое время, и наша задача — не стать бесноватыми и свирепыми христианами.

Много лжи, горечи, ненависти, агрессии распространено в соцсетях, интернет-фейках. А Писание говорит, что надо хранитиь свое сердце от зла.

«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.

Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла» (Притчи 4:23-27).

Мудро не отвечать людям на эмоции эмоционально, не реагировать злом на зло.

В Последнее время можно ожидать от людей всякое, главное — самому уклоняться от зла.

«И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.

Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?

Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.

Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.

Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марка 7:14-23).

Если сердце наше не реагирует на обидные слова, то они не будут иметь силы. Это как «духовный бронежилет».

«И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему» (Матфея 15:19).

Если у человека в сердце зло, то из него исходит зло. Это как интернет дан для того, чтобы глупость каждого была видна.

Когда Иисус заканчивал учение о Последнем времени, Он дал притчу о мудрых девах. И дев этих — пять мудрых и пять глупых, пополам.

В Библии несколько раз упоминаются светильники. Иисус смотрит на наш «светильник». Мы были прежде тьмой, но теперь христиане — свет миру.

В Царство Божье мы возвращаемся покаянием. И вера без дел — мертва.

Самое страшное для христианина — стать «теплым», Бог ожидает от нас настоящей любви. А кого Бог любит, того обличает и наказывает, ведь чужих детей не воспитывают.

Апостол открывает нам тайну, что верующие изменятся при последней трубе во мгновение ока. Мы будем восхищены на встречу с Господом.

На земле будут семь лет великой скорби. И если Иисус не сократит эти времена скорби, не остановит это, не выдержит ни какая плоть. Верующих в это время на земле не будет.

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого ...

Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.

Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.

Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится» (Луки 17:26, 28-36).

«... тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.

Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Матфея 24:40-42).

Важно, чтобы когда Иисус вернется, мы были готовы к этому, чтобы наш «светильник» горел, чтобы мы были Божьими людьми.

Епископ Андрей Дириенко

Очень важно сегодня двигаться по воле Господа.

«Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Марка 4:35-41).

Это фундаментальная история. Но мы хотим обратить внимание на стих, как Иисус спал в лодке.

Сегодня все думают, что будет завтра? Мы знаем, что конец дьявола очень близко. Но Церковь не должна быть в ожидании. Она должна духовно атаковать — и врата ада не одолеют ее. Это больше ожидания. Дьявол будет гореть в озере огненном.

Когда Церковь в ожидании — это обман. Бог сказал им Свое слово 2000 лет назад.

Ученики Иисуса — это прототип Церкви, они даже «наезжали» на Христа, почему Он не помогает им.

Мы тоже, бывает, обвиняем Бога, что Он не отвечает нам. Действительно, Он не отвечает на манипуляции и на чувства. Но Он дал нам власть наступать на всю вражью силу.

Наша проблема — то, что мы ожидаем. Но сейчас время наступать, это совершенное время. Судьба нашей страны зависит от нас.

Бог будет «спать» и ждать нашей активности. Он не отвечает, потому что пришло такое время, и Он дал нам ответственность за свою жизнь, за свою страну.

Бог — это не волшебная палочка. А Он велел нам бодрствовать.

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Матфея 18:18).

«... ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10).

Мы должны отречься от духа материализма, ведь видимое временно, а невидимое вечно.

Время ожидания кончилось. Пришло время активности. Мы должны открыть благословения. Бог дал нам власть.

Церковь как «соль» должна менять «вкус жизни» у людей.

Люди в ожидании уязвимы. А «пахари» работают, чтобы видеть результаты.

Судьба страны в руках Церкви, поэтому «халява» закончилась.

Церковь — это свет. Когда мы в молитвах заходим на территорию проблем, проблемы уходят.

Ученики ожидали от Христа усмирения ветра, а руль был в их руках.

Бог дал нам ответственность и духовную позицию. И Бог спросит, почему мы не получаем ответы для своей жизни.

Пророчество не исполняется для ленивых людей. Нет воли Божьей, чтобы мы продолжали жить в позоре.

Право выбора за нами. Бог не отвечает на ситуации и состояние. Бог отвечает на веру. Только так мы можем угодить Ему.

«И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Марка 4:39).

Иисус запретил духу этого времени, который хотел утопить корабль учеников.

Иисус говорил, что врата ада не одолеют Церковь. А кто берет ворота — тот берет город. Поэтому Церковь имеет власть над «сатанинскими воротами».

Если нет ответа на наши молитвы — это проблема не Бога, а наша. Бог дал нашу жизнь и нашу страну в руки Церкви. Мы сами несем ответственность за все.

Иисус ждет, потому что безмерно Его величие.

«... и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого

Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви» (Ефесянам 1:19-22).

Его Дух живет в нас, Церковь. Если бы Бог не любил нас, Он не послал бы Своего Сына умереть за нас. Иисус любит нас.

Пастор Самуэль Норайр Оганесянц

Духовный Совет Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

В эти дни многие встревожены новостью о частичной мобилизации в нашей стране. К огромному сожалению, военные действия продолжаются.

Все эти события побуждают нас еще больше вопрошать Господа и искать Его помощи. Прежде всего, важно помнить, к чему призывал нас Христос: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими» (Евангелие от Матфея 5:9). В этом мы видим нравственный долг каждого христианина: молиться о мире и искать мира.

Кроме того, библейские тексты предупреждают нас о том, чему надлежит быть, т.е. о возникновении такой данности, которую невозможно изменить (Евангелие от Матфея 24:6). Такие обстоятельства не повод для страха и паники. Это время усердной молитвы, поиска понимания того, что делает Бог, и осознания своей миссии в данных условиях. Множество чудес и свидетельств Божьего могущества были явлены в жизни верующих именно посреди всеобщего смущения.

Вместе с тем, верующие наших церквей сталкиваются с ситуациями, когда нет ясного понимания, что делать дальше. В этих случаях следует поступать так, как подсказывает собственная совесть христианина. Призываем священнослужителей Союза отнестись с пониманием к личным решениям братьев и сестер, не допуская осуждений и критики. Пусть Дух Святой даст каждому из нас мудрости и направит наши пути.

В настоящий момент команда юристов работает над составлением рекомендаций и разъяснений в связи с возникшей ситуацией. Со своей стороны, члены Духовного Совета Союза продолжают регулярно молиться о том, чтобы воцарился мир во всех местах вооруженных противостояний. Призываем всех священнослужителей Союза и их церкви присоединиться к молитве за сложившуюся ситуацию. Как во все сложные времена человеческой истории евангельские христиане были со своим народом, так и теперь - мы пройдём испытания сегодняшнего дня вместе.

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откровения 7:9,10).

Христос не придет, пока Евангелие не будет проповедано во всех народах. Это Бог Отец пообещал Иисусу Христу за Его послушание. Церковь не может быть националистической. Бог на кресте соединил все народы, убрал межнациональную вражду. В церкви должно быть хорошо всем национальностям. Дух Святой соединяет их.

Многонациональные церкви — это свидетельство того, что Христос скоро вернется.

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14).

Конец придет не свету, а тьме. И дьявол знает, что когда мы проповедуем Евангелие, мы предвещаем его конец.

Мы живем в такое время, когда можно проповедовать по всему миру по интернету и другими техническими способами.

Мы будем отвечать пред Иисусом за то, что мы сделали для Царства Божьего, а не за дома и машины, которые мы имели. Иисус сказал: «Жатвы много — делателей мало». Именно жатва душ является самым главным для Бога. «Невидимое — вечно, а видимое — временно».

Как мы можем участвовать в деле Божьем? Во-первых, молиться, и очень важно сейчас молиться за нашу страну. Иисус для нас — пример молитвенника.

В Нагорной проповеди Иисус учил о молитве и давал заповеди ученикам. И в малых заповедях определяется, как Бог будет принимать нас.

Во-вторых, важно жертвовать. Мы часто сами не понимаем, что по сравнению с многими странами, мы живем очень хорошо. Мы не знаем голод и нужду. Это надо понимать и помогать.

В третьих, важно проповедовать людям Евангелие. Когда люди не проповедуют, Бог может даже допустить гонения.

«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откровения 19:6-8).

Жена Агнца приготовила себя и облеклась в виссон. Это образ праведности святых. Это то, что святые научились делать для Господа, как невеста готовит себя для жениха. А как это делать?

Из них пять было мудрых и пять неразумных.

Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

И как жених замедлил, то задремали все и уснули.

Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.

Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились» (Матфея 25:1-10).

Важно просить у Бога мудрости, потому что дьявольские уловки сильнее влияют на глупых людей. Мудрых и глупых дев было 50/50. У всех них был шанс уснуть. Но раздался крик: «Жених идет!» Этот «крик» — это признаки Последнего времени.

Девы должны были сами купить масло, то есть заплатить цену за посвящение. Масло дает свет. А христиане должны быть светом миру.

Церковь будет восхищена, ее не будет на земле во дни великой скорби. И каковы мы будем в этот момент, зависит от нас. На брачный пир вошли готовые к нему. Важно при жизни победить грех, иначе придется платить за каждое зло на том свете. Для победы достаточно силы Иисуса Христа.

«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

Бог спросит каждого из нас за каждый талант, который дал людям.

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матфея 25:31-34).

Мы должны научиться любить и прощать. Надо просить у Бога благодати уповать, что будем избавлены от годины искушений.

Бог делит последователей на «овец» и «козлов». «Овцы» видят возможность помочь нуждающимся. Иисус говорит, что это они Ему делают. Это нормальное христианское мышление — делать что-то для кого-то.

«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?

Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.

И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матфея 25:41-46).

У любви есть принципы. Бог хочет, чтобы мы из любви служили людям.

Есть две судьбы — жизнь вечная и мука вечная. Иисус сделал все, чтобы мы не оказались в вечной муке.

Иисус учит все, что делаем, делать для Господа. Это христианский стандарт. Невеста должна быть достойна своего Жениха. Иисус просто объяснил это в притчах. И важно делать то, что Христос ожидает от нас, не потеряться без Божьего откровения, быть мудрыми. Нужно следовать этим Божьим заповедям, и все будет хорошо.

Епископ Андрей Дириенко

«С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Иоанна 6:66).

Был момент в жизни Иисуса, когда многие люди отошли от Него, а Он предложил отойти и апостолам.

Многие люди, которые когда-то приходили в церковь, отошли от нее. И по какой причине их нет?

Ученики Иисуса в Евангелии делятся на две категории — те, которые отошли от Него, и те, которые остались. Это как в сегодняшней статистике из 20 браков 19 распадаются. Но ведь люди мечтали не об этом, когда женились?

«Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Луки 1:1-4).

Феофил — это человек, любящий Бога, он наполнен Его огнем. Лука хотел, чтобы он узнал твердое основание учения, в котором был наставлен.

«... приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе.

По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение» (2 Тим. 1:5,6).

Апостол Павел напоминал Тимофею его духовное наследие.

Апостол Лука говорит, что нам необходимо основание, почему мы пришли в церковь. Это причина. Может быть, мы хотели решения своей проблемы.

Причина не очень от нас зависит. Но проблема — это не основание нашей жизни с Богом. Как евреи в рабстве взывали к Богу, и Тот вывел их из Египта сверхъестественным образом. Люди были впечатлены. Но Господь хочет, чтобы наши отношения с Ним были основаны не на проблемах, а чтобы Он Сам стал ценностью для нас.

Иногда человек не строит основание, а продолжает жить причиной, которая вдохновляет, но идти с Богом туда, куда Он хочет привести нас, нужно строить основание. И поэтому многие евреи, которые видели сверхъестественное, не вошли в Обетованную землю.

Человек, который строит основание, должен уделять время изучению Бога, углубиться в Него, копать Его слово и считать это очень значимым.

Бог нужен нам не как способ решения проблем, а Сам. Но если мы не сосредотачиваемся на Боге, то имеем риск не дойти туда, куда Он нас ведет.

Например, отношения в браке. Молодые люди понравились друг другу, нашли что-то общее, но если человек в браке живет причинами, которые объединили их, семейная жизнь будет непродолжительной. Гораздо важнее отношения с супругом как с личностью.

«И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:3-6).

Если человек не будет созидать в своей жизни основание, у него всегда будут причины уйти и от жены, и от Бога.

Без основания причины будут всегда. Они уводят от того, что приготовил Бог.

Иисус переводит взгляд людей на что-то фундаментальное.

«Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог» (Иоанна 6:26,27).

Иисус любит, заботится, восполняет нужды, но Ему не понравилось, с каким ожиданием пришли люди.

Они хотели знамения, которое указывает на что-то. Иисус же хотел, чтобы люди обратили внимание не на благословение, а на Того, Кто это благословение дал.

Иисус хочет иметь такие отношения с людьми, которые изменили бы сердце человека.

Однажды Бог не ответит на молитву, и тогда может возникнуть разочарование.

Ценность церкви в том, что здесь есть Бог, и неважно — отвечает Он или нет.

Если человек в воле Божьей, то это самое безопасное место.

«... быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Ефесянам 2:20).

Апостолы написали Слово Божье, чтобы в нем люди нашли основание. Вера может возникать из-за эмоций и чудес, но важно погрузиться в Божье слово, иначе основание будет шатким.

У Бога всегда на все есть ответ, но мы иногда не склонны углубляться в слово. А Он хочет, чтобы мы менялись, и тогда все, что Он приготовил, придет в нашу жизнь, поэтому так важно углубление в Писание и молитву.

«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа"» (2 Тим. 2:19).

Твердое основание — Господь Своих знает. Он всегда с ними, но нужно отступить от неправды в своей жизни, преображаться силой Божьей, не соглашаться с существующими грехами.

«и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфея 24:12).

В мире становится больше зла, и в церкви стандарты любви снижаются. Но это неправильно. Должно быть видно, что Бог работает с человеком, чтобы тот стал Божьей славой. Иначе основание является неглубоким.

«Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иакова 2:18-20).

Дела и вера не противоречат друг другу. Веру долно быть видно. Это не какое-то мнение о Боге. Вера заставляет нас что-то делать. Нет дел — нет и веры.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Матфея 6:19,20).

Дела из веры — это сбор неземных ценностей, которые находятся в нашем сердце. Это сбор сокровищ на небесах. Он дает богатство в духовном мире.

Можно быть благословенным во всем на земле, но не в глазах Бога. Но есть что-то у Него для каждого из нас.

«По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» (2 Тим. 1:12).

Есть Божье призвание, отношения с Богом, спасение, и это даже дороже, чем физическая жизнь человека. Если что-то происходит в жизни, то это дает возможность быть еще ближе к Господу и лучше знать Его.

В самом конце августа 2022 года в Мариуполь прибыла команда волонтеров из Ярославля, чтобы передать собранный прихожанами поместной «Церкви Божией» гуманитарный груз и поучаствовать в служении миссионеров РОСХВЕ.

Как уже сообщалось, с августа этого года, в Мариуполе официально действует церковь Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) «Сердце Давида», которая, по сути, стала представительством одного из крупнейших пятидесятнических союзов страны. До своего переезда в Мариуполь миссионеры Виталий и Ольга Мосур в течение трех месяцев посещали город, в котором проживали до 2014 года. Было налажено конструктивное взаимодействие с ВГА Мариуполя, определены места, где помощь христиан особенно востребована.

Ресурсы новой общины весьма ограничены, потому помощь единоверцев из Ярославля была чрезвычайно актуальной. Команда во главе с одним из пасторов ярославской «Церкви Божьей» Игорем Поляковым привезла гуманитарный груз, чтобы поддержать служение практически по всем направлениям.

Порядка 50 ранцев, где были все необходимые для учебы принадлежности, стали прекрасным подарком для юных мариупольцев. Собирали и комплектовали ранцы – школьники и студенты в Ярославле, чтобы дети далекого южного города смогли 1 сентября начать учебу со всем необходимым.

В конце июня Мариупольская больница №9, расположенная в Приморском районе города, возобновила свою работу. Однако врачам и медицинскому персоналу не хватает буквально всего. Ответом на эту нужду стал набор медикаментов и средств личной гигиены, доставленный волонтерами.

Еще в большей нужде находится местный дом престарелых, куда российские христиане привезли постельные принадлежности, нижнее и теплое белье, а также набор медикаментов и средства гигиены. Здесь же волонтеры оставили большую часть груза продуктов питания: макароны, тушенку и прочее. Еще часть продуктов питания была передана в 16-ю школу, где братья и сёстры уже долгое время регулярно кормят нуждающихся людей.

Важной частью служения церкви «Сердце Давида» является реабилитационный центр, который стал пристанищем для тех, кто потерял жилье в результате военных действий. Для того, чтобы кормить и содержать людей организовано небольшое хозяйство. Для поддержки этой работы был сформирован специальный пакет помощи из мотоблока, прицепа, целого набора инструментов и сельскохозяйственных орудий. «Когда собрали и завели мотоблок, получился настоящий трактор», – сказал пастор церкви «Сердце Давида» Виталий Мосур, – «Огромное спасибо за подарок, теперь начнём пахать, готовить землю к весеннему посеву». Благодаря помощи российских христиан, пастор Виталий с подопечными могут увереннее смотреть в будущее, ведь им также передали средства для заготовки дров и угля на зиму, а также фонд для развития подсобного хозяйства, в том числе для закупки посевного материала и птенцов для разведения.

Заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ в Центральном федеральном округе, старший пастор «Церкви Божией» города Ярославль, епископ Андрей Дириенко отметил, что при формировании пакета помощи было важно «отправить не только рыбу, но и удочку», помочь людям в развитии как служения, так и хозяйственной деятельности. «Особенно порадовало, что церковная молодежь в Ярославле активно участвовала в подготовке гуманитарной помощи. Ребята и девчата с любовью и заботой упаковывали каждый ранец со школьными принадлежностями. Уверен, они запомнят это на всю жизнь», – отметил епископ. По его оценке, общая стоимость объема гуманитарного груза составила более полумиллиона рублей, еще порядка 200 тысяч рублей были потрачены волонтерами на месте для приобретения необходимых материалов.

Пресс-служба
Централизованной религиозной организации
Российский объединенный Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)

Самый великий Пророк — это Христос. В Евангелиях описаны множество Его пророчеств.

Сегодня люди потеряли страх войны, политики уде не боятся нажатия «ядерной кнопки».

«...претерпевший же до конца спасется» (Матфея 24:13).

Один из плодов духа, которые мы должны развивать — это долготерпение. И чтобы развить его, надо просто терпеть. Терпеливый человек лучше завоевателя города. Наши люди не реагируют на те проблемы, которые выбивают людей на Западе. А самая опасная для врага армия — та, что умеет терпеть. Как говорят, американцы проиграли во Вьетнаме потому, что им вовремя не подвозили кока-колу. А наш народ после Великой Отечественной войны восстановил страну за пять лет, хотя ему предсказывали лет тридцать.

Сегодня ценность терпения должна быть поднята очень высоко. Терпение — это уникальное качество.

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матфея 24:14-22).

Иисус предупреждает о скорби, которой не было от начала времен. И эта скорбь будет даже больше, чем Холокост, и будет она с центром в Иерусалиме. И если бы Господь не сократил эти дни, то не спаслось бы ничто из живого на земле. Скорее всего, Он говорит о грядущей ядерной войне. Пророки Захария и Малахия говорили, что у воинов атакующей армии высохнут глаза в глазницах и языки. Я думаю, это радиация.

Это будет, когда придет мерзость запустения на Святом месте. Это будут времена антихриста. Библия говорит, что он задумает взять власть у земных царей, сделать мир однополярным. Он будет править три с половиной года. Это будет воплощенный дьявол. И современный мир стремится к этому.

В видении пророка Даниила колосс стоял на двух ногах.

Бог разделил Римскую империю на два государства — Рим и Константинополь, чем сдержал их. Россия приняла наследие Константинополя. И «две ноги» — это Россия и Запад.

Святое место — это Храмовая гора в Иерусалиме. В Ветхом Завете в Храме приносили жертвы за грех, и получали прощение. В современном мире иудеи не могут очиститься от грехов, ведь они не верят, что Агнец Божий уже заклан.

На Святой горе стоит мечеть Омара. Юридически земля принадлежит иудеям, но пока мечеть есть.

«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фес. 2:1-7).

Целые народы отступят от Христа. В советское время разрушение храмов было насильственным. Дух коммунизма ненавидел разврат, была статья за гомосексуализм в уголовном кодексе. Но дух антихриста будет очень развращенным.

Сегодня в Европе целые нации не признают Христа, даже не упоминают Его в своей конституции. После великого отступления откроется сын греха, человек погибели.

Гомосексуализм — это бунт против Творца. Когда мы смиренны перед Ним, женщины благодарят Бога за то, что дал им возможность быть матерью, мужчины — за то, что дал возможность быть отцом. Смиренный человек — это благодарный человек.

Храм Божий две тысячи лет разрушен, но его восстановят.

Бог сдерживает планы дьявола, выстраивая противовесы.

«И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2 Фес. 2:8-12).

Чудеса могут быть не только от Бога. Это надо помнить.

Как быть спасенным в это время? Любить истину, изучать Божье слово. Сегодня люди читают очень мало, две-три строчки в гаджетах. Даже смс-ки не пишут, обходятся эмодзи. Человечество деградирует. Но мы должны любить Священное Писание, читать Библию, и тогда нам будет не страшен антихрист.

И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу...

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?

Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.

Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откровения 7:9-11,13-17).

Иоанн видел людей из всех народов, сегодня возможно проповедовать по интернету, и мы делаем это.

Иисус Своим пришествием оборвет великую скорбь.

«И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца» (Откровения 11:1,2).

Иоанн видит уже восстановленный Храм. Сейчас у стены Плача осталось сильное Божье присутствие. Когда Храм восстановят, антихрист объявит себя богом. Будет сильнейшее противостояние, и, возможно, там будет применено ядерное оружие, о чем пишет пророк Захария. Когда половина Иерусалима будет взята, Иисус придет, встанет ногами на гору Елеонскую напротив Храма.

Когда в 1967-м году была война с арабами, союзники предлагали взорвать Золотые ворота, через которые должен войти Иисус, раввины были против, потому что именно Мессия должен открыть эти ворота.

«Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матфея 24:19-22).

В субботу в Израиле не работает транспорт, даже аэропорт, поэтому трудно уехать куда-то. Поэтому Бог предупреждает, что лучше бы скорбь случилась не зимой, и не в субботу.

Сегодня сняты тормоза в современном мире перед началом ядерной войны.

Будет скорбь по всей земле, какой еще не было. Иисус обрежет дни бедствий.

Мы должны понять, в какое время живем. Но Иисус сказал, что если мы будем молиться, то избежим этих бедствий. Молитва — это лекарство, прописанное Богом.

Епископ Андрей Дириенко

«Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.

И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.

Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные» (Деяния 3:22-25).

Именно в Иисусе Христе сбылось это пророчество. Все нации благословлены благодаря Ему. Апостол Петр говорит, что еще Моисей предсказывал Его появление, а Моисей считался самым уважаемым пророком.

Иисус является наивысшим проявлением пророческого служения в Библии. Все пророки говорили о Нем.

Пророчества Иисуса точны и скурпулезны. Уже около 80 процентов из них исполнились.

«И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.

Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.

Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24:1-3).

Об этом же случае рассказывают Евангелия от Луки и Марка, давая более полную картину.

Храм за 46 лет построил царь Ирод. Храм был «сердцем» Израиля, настоящим чудом света. И вдруг Иисус предсказал, что от Храма не останется камня на камне. Ученики спрашивали, когда это будет, и каков признак пришествия Иисуса.

Разрушение Храма случилось в 70 г. нашей эры. Но пришествие случится через 2000 лет.

«И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено. ...

Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.

Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Луки 21:5,6,20-24).

Иисус говорит очень конкретно, указывая событие за событием. Священники закрыли городские ворота и не пустили римский легион. Они считали, что город неприступен. В это время в Иерусалиме была 100-тысячная церковь. Священники побили камнями апостола Иакова. И христиане вспомнили пророчества Иисуса, что надо выйти из города.

Римляне на время отступили от города, христиане быстро покинули Иерусалим и побежали в горы. Остальные жители праздновали победу.

Во время иудейской Пасхи город снова был окружен, был страшный голод. Римляне проломали стену. Тит приказывал не трогать Храм, но по неосторожности доски внутри вспыхнули. Золото стекло по камням, и эти камни римляне разметали. На золото Храма построен римский колизей.

На войне были убиты 2 миллиона евреев и 1 миллион продан в рабство.

Те, кто воспринял слова Иисуса серьезно, спасли свою жизнь.

Мы также должны внимательно изучить пророчества Христа.

2000 лет Иерусалим находился в руках языческих народов. Но 1948-м году после страшного Холокоста, стремящегося уничтожить Божий народ, было создано государство Израиль.

Англия не была заинтересована в создании еврейского государства и препятствовала этому, после чего за несколько лет Великобритания перестала быть империей.

СССР проголосовал за создание Израиля. И все страны социалистического блока поддержали его.

Евреям отдали только часть Иерусалима. Часть города с Храмовой горой была в руках язычников.

В 1967 году была война арабских стран против Израиля, и евреям удалось захватить Иерусалим. Весь город принадлежит им, кроме Храмовой горы.

Если бы евреи тогда захватили гору, могла начаться Третья мировая война.

«И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Луки 21:25-28).

Когда Иерусалим будет полностью возвращен евреям, произойдет Пришествие Христа. На горе построят Храм.

Мы находимся накануне всех этих событий, потому что многое говорит об этом — природные катаклизмы, цунами, землетрясения, заболевания…

«Люди будут издыхать от страхов». Сегодня это сбывается.

Все предсказания не образные, а очень конкретные.

День и час прихода Иисуса никто не знает, но все увидят это.

«Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят» (Матфея 24:4,5).

После Иисуса сорок человек называли себя мессиями, и все их последователи погибли. После восстания Бар-Кохбы Израиль даже потерял свое название и стал Палестиной.

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней» (Матфея 24:6-8).

Число землетрясений свыше 6 балов растет от года к году.

Люди не властны над всеми катаклизмами, но если они будут молиться, то сами избегут бедствий во время рождения Божьего Царства.

Восстание народа на народ — это этнические войны. Пример — геноцид армян в 1913-м году. В 90-е годы ХХ века было более тридцати этнических войн.

Ковид, СПИД, рак захватывают весь мир. Всей земле угрожает сильный голод.

«Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих» (Матфея 24:9-11).

В ХХ веке были сильные гонения на христиан, были убиты множество священников.

Иисус предсказывал появление лжепророков, которые убаюкивают народ, ведь люди не хотят слышать истину. Поэтому, проповедуя, мы должны быть уверены, что мы говорим библейскую истину.

«... и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется.

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:12-14).

Мы видим это на примере ЛГБТ сообщества и разрушения семей.

А обещанный конец - это окончание царства дьявола. Приближает конец не война, а проповедь Евангелия по всему миру. Именно этого боится дьявол. Церковь приближает возвращение Христа проповедью Евангелия.

Когда будет проповедано Евангелие по всему миру, придет конец.

Иисус призывал бодрствовать в молитвах, и тогда избежим бедствий. И однажды настанет день и час прихода Иисуса.

Епископ Андрей Дириенко

«И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:10,11).

Иисус — Господь в нашей жизни, а не только Спаситель.

«Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деяния 2:36).

Узкий жизненный путь — это следовать по Божьему слову, как молитва апостола Павла: «Господи, что повелишь мне делать?».

И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Матфея 4:1-7).

Если дьявол искушал Иисуса, он будет искушать и нас.

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евреям 12:1-3).

Бог — автор и совершитель нашей веры. Если Он не автор, то Он и не совершитель веры.

Дьявол предложил Иисусу легкий путь для достижения цели спасения людей. Но Бог Отец говорил, что это должно произойти через крест. Дьявол даже использовал место Писания. Но человек не предназначен для прыжков с Храма. Человек должен выполнять Божью волю.

«… и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матфея 7:27).

Если дом построен на песке, то бесполезно его благословлять. Бог уже сказал, что такой дом разрушится.

Иногда мы поддаемся дьявольскому искушению. Но не бывает, чтобы делать не по-Божьему и ждать, что Бог благословит.

«Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Левит 20:13).

В этом стихе Бог говорит о своем отношении к гомосексуализму. Но в мире сейчас популярен содомский грех. Это подготовка к пришествию антихриста.

«Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Левит 18:22).

Сегодня в Европе создаются церкви гомосексуалистов. Но это искушение Господа — просить Бога благословить то, что Он проклял. Это умножит Божий суд в жизни людей.

Благодать Божья не отменяет Господства Христа. Если в нашей жизни есть Христос, то в ней будет много благодати.

«Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1 Кор. 7:39).

Бог говорит, что брак должен быть только в Господе.

«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?

Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите.

Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:1-3).

Бог не дает просимое, если это вожделения человека. Он сотворил нас с разными талантами. И если мы делаем то, что Он не говорил, мы Его искушаем. Но Бог знает мотивы, иначе может получиться «вавилонская башня».

«Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:5).

Здесь Бог предостерегает о неправильном вхождении в служении. Но не одно разделение церквей не было успешным.

«Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь.

Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод.

Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?

Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.

Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем» (Иеремия 17:7-11).

Иногда мотив понять очень сложно. Но как определить лукавое сердце?

Бог никогда не будет благословлять то, что не Он определил. Это и есть искушение. Оно будет стоить человеку половину дней его жизни. Но страх Господень добавит дней. Бог — автор и совершитель веры.

Если Бог — Альфа, то Он будет и Омега, Он доведет дело до конца.

«И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откровения 22:10-16).

Епископ Андрей Дириенко

Если Иисус — Господь в жизни человека, то он — член Церкви. Этот человек — «взрослый» христианин.

«Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.

Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.

Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи.

Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.

Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню.

Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Исаия 9:1-7).

Иисус должен быть на престоле нашей жизни. Но Царство Божье приходит неприметным образом. Христос как младенец входит в каждую сферу.

Там, где Иисус — Господь, разрушено любое рабство.

Надо определиться, к кому мы идем за советом в жизни?

Иисус — Глава Церкви, и важно каждому «органу» иметь связь с «головой», с Богом.

Голова отвечает нашим органам, но с учетом интересов всего «тела». Поэтому Бог отвечает не на все наши молитвы, ведь Бог есть любовь.

«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!

И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Псалом 1:1-3).

Мир предлагает свои решения, навязывает свою волю. Но мы должны быть послушны Божьей воле. Все обольщения приходят если люди не держатся главы, Христа. Но если слушаем Его, то катаклизмы не разрушат жизнь человека.

«... содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Фил. 2:16).

День Христов — это встреча перед Божьим престолом, когда мы даем Ему отчет о своей жизни, которую Он нам дал. Настоящий христианин хочет понять, что Он ожидает от нашей жизни. И Бог будет спрашивать нас за то призвание, которое дал нам. Если мы исполняет то, что Господь нам сказал, за это и придет награда. А чтобы знать о призвании, надо спрашивать Его об этом — Он чудный советник.

Когда мы находимся в своем призвании, то по-настоящему счастливы.

«Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:12-15).

Если мы попытаемся увидеть жизнь Его глазами, то вся она станет понятной. Есть времена испытаний, но если мы идем за Богом, то не останемся забытыми и брошенными.

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откровения 20:1-4).

У каждого христианина впереди тысяча лет царствования. Церковь будет восхищена с земли перед Вторым пришествием Иисуса, не будет зависеть от материального мира. На судилище Христовом Иисус будет раздавать города, разделит для верующих Свое Царство.

Демократия — это не лучшее изобретение человечества. У Бога — Царство. Чуть хуже форма правления «аристократия», но она устанавливается веками. И, по словам Платона, слабая форма правления — это демократия.

Еще более худшей формой правления Платон считает олигархию, а самой худшей — тиранию.

В Библии Бог настаивает на Царстве, монархии. Но когда придет Иисус, Он монархию соединит с аристократией. Дьявол забрал власть у Адама, но когда Иисус вернется, Он придет с верными людьми, с которыми Он разделит Свое Царство. «Добрые и верные» разделят радость Господина своего.

«Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.

Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира» (Евреям 4:1-3).

Бог призывает верующих войти в Божий покой и довериться Ему, а воскресенье сделать днем покоя.

Если мы следуем Божьим советам, все в жизни будет хорошо.

Епископ Андрей Дириенко

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа.

Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деяния 3:19-21).

Мы часто рассуждаем: почему не все, кто прочитал молитву покаяния, спасаются? Почему не у всех меняется жизнь? Может, молитва покаяния короткая?

Молитва апостола Павла была очень короткой, но он назвал Иисуса своим Господом — «если сердцем веруешь, а устами исповедуешь Иисуса Господом, то спасешься».

Поэтому люди не спасаются, потому что не назвали Иисуса своим Господом.

Для блудного сына покаяние было не просто осознанием себя неправым, безрассудным, но он развернулся и пошел к отцу, то есть обратился.

Сын вернулся домой, но правила дома устанавливает отец.

Если покаемся и обратимся, то придут времена отрады от лица Господа, придет Божья благодать.

Иисус знает Своих, и они не окажутся в яме проблем. Бог восстанавливает нашу жизнь. И в жизнь блудного сына придут времена отрады.

«... которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:20-23).

Когда Иисус воскрес из мертвых, Бог сделал Его главой. Отрада в нашей жизни начинается тогда, когда Иисус становится нашим главой.

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Ефесянам 4:11-15).

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Матфея 24:3,4).

Чем ближе пришествие Иисуса, тем больше обольщений на земле. Плоти нравятся обольщения и ереси. В Библии сказано, что если бы Бог не сократил эти дни, то не спаслась бы ни какая плоть.

Иисус — Глава, а Церковь Тело. Членами Церкви являются те, для кого Иисус Глава.

Кто такой «младенец»? Это тот, кто еще не распоряжается своей головой. «Муж совершенный» — тот, у кого «голова работает».

Когда Иисус становится Господином в нашей жизни, то мы становимся совершенными христианами.

Время от времени нас может «сдуть», и чтобы удержаться, нужны духовные наставники, которые помогают, чтобы Иисус стал Господом в нашей жизни.

«... благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.

И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ...

И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем» (Колос. 1:12-18, 21-23).

Иисус завещал великое наследие, в понятие которого входят времена отрады.

Когда ребенок рождается, первой рождается голова.

«Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим» (Колосс. 2:18,19).

Иногда нас обольщают те, кто надмевается плотским умом. Например, некоторые считают, что ада нет; а кто-то решил, что люди произошли от обезьян. Это человеческое искусство обольщения.

Но как устроено тело? С головой связан каждый орган. Голова влияет на органы в зависимости от пользы для всего тела.

Каждый верующий должен иметь контакт с Иисусом, понимать, что Христос говорил об этом. Он думает о всем Теле.

«Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое» (1 Кор. 13:11).

Бог думает не только о ком-то одном, но и о всех христианах, о стране.

Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава — Бог» (1 Кор 11:1-3).

В чем подражать апостолу Павлу? В его жизни Христос всегда был главой.

Если мы часть Церкви, то Иисус — Господь в нашей жизни, как Сам Он всегда подчинялся Отцу.

«... ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:11).

Есть грехи, когда мы что-то делаем неправильно, а есть такие, когда мы что-то не делаем. Например, люди не хотят работать. Это грех лени. Но Бог трудился шесть дней, чтобы сотворить мир. Отсутствие отдыха — тоже грех, это рабство.

«... шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти» (Исход 31:15).

«... шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти» (Исход 35:2).

«Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы» (Исход 34:21).

Отдых нужен даже во время посева и жатвы. В день покоя даже манна с небес не падала.

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших» (Левит 23:1-3).

Если Иисус глава в нашей жизни, для Него очень важен один день в неделю, который надо отдать Господу. Для Бога время человека даже важнее, чем финансы. День отдыха — это время для семьи, время для собрания, для поместной церкви.

Епископ Андрей Дириенко

«Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся?» (Луки 13:23).

В современном переводе это звучит, как «неужели спасутся далеко не все?»

Далеко не все, кто покаялся перед Господом, живут христианской жизнью. Но хочется, чтобы покаяние изменило жизнь людей.

«Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.

Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.

Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.

Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.

Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.

И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Луки 13:24-29).

Иисус дает самый точный ответ: «старайтесь войти сквозь тесные врата».

Есть два пути в христианстве - узкий и широкий. Широкий путь ведет в погибель.

Сегодня почти все верят, что Бог есть. Но у многих вера такая, что их жизнь не меняет. И очень много таких, у кого после произнесения молитвы покаяния меняется жизнь. Это те, кто выбрал узкий путь и принял Иисуса Господом своей жизни. А кто-то сам для себя остался господом. Этот грех и взял Иисус на кресте.

Если Иисус не становится для нас Господом — это широкий путь.

Апостол Павел до того, как встретил Иисуса, был религиозным извергом. Но когда его осиял свет с неба, Павел задал вопрос: «Господи, что повелишь мне делать?» Это и есть настоящая молитва покаяния.

Сегодня большинство людей не знает, что такое молитва покаяния. Это как рассказ, чтобы полегчало. Но у Павла была истинная молитва, которая изменила его жизнь.

«Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» (Деяния 9:6).

«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?

Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.

Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.

А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое» (Луки 6:46-49).

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Иоанна 8:31-35).

Для взрослых людей сладкого лекарства не бывает, человек меняется благодаря прохождению через проблемы. Боль помогает нам измениться.

Иисус должен стать Господином для человека, чтобы Его слова стали авторитетом для него.

«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:21-23).

Здесь говорится о тех, кто много лет считает себя верующими. Но Иисус говорит, что они любили и делали беззаконие.

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Матфея 7:13).

Так Иисус является Господом в жизни человека или нет?

Благодать — это вся любовь Иисуса Христа, но мы должны принять и благодать, и истину. Моисей дал закон, но не предложил силу, чтобы его исполнить.

Иисус дал нам благодать, и мы получаем удовольствие, исполняя Его слово. Этого не было в Ветхом Завете.

Если человек делает Иисуса Господом в жизни, то получает свободу от любого греха.

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне» (Матфея 7:24).

«Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деяния 2:36-38).

Это первая проповедь апостола Петра, данная ему Святым Духом.

Мы своими грехами распяли Иисуса. Пока мы не поймем это, мы не покаемся.

Покаяние в Первоапостольской Церкви означало назвать Иисуса своим Господом, а не использовать Его как золотую рыбку. А все остальное - религиозная шелуха, которая не меняет человека. Это широкий путь, который ведет в ад.

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Римлянам 10:9).

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28-30).

Почему люди «труждающиеся и обремененные»? Когда Иисус — Господь, Он несет жизненное бремя человека. И мы счастливы, когда мы с Господом. Но если мы идем в разные направления с Богом, жизнь очень трудна.

«Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: ...

Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Псалом 22:1,5).

Это псалом для тех, у кого Иисус — это Господь. Остальные не хотят следовать за Господом и быть послушными Ему, и 22-й псалом у них не работает.

Если Иисус становится нашим Господом, то мы становимся самыми счастливыми, входим в свое призвание, освобождаемся от бремени.

Епископ Андрей Дириенко

27 июля 2022 года в Общественной палате состоялся круглый стол «Сотрудничество институтов государства и общества для защиты и сохранения традиционных российских духовно-нравственных ценностей: принципы, приоритеты, задачи». Организаторами выступили - Комиссия Общественной палаты по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, Российская ассоциация защиты религиозной свободы и Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Российская Федерация рассматривает свои базовые, формировавшиеся на протяжении столетий отечественной истории духовно-нравственные и культурно-исторические ценности, нормы морали и нравственности в качестве основы российского общества, которая позволяет сохранять и укреплять суверенитет Российской Федерации, строить будущее и достигать новых высот в развитии общества и личности. Достигнув высокого уровня социально-экономического и технологического развития, человечество столкнулось с угрозой утраты традиционных духовно-нравственных ориентиров и устойчивых моральных принципов. Все более разрушительному воздействию подвергаются базовые моральные и культурные нормы, религиозные устои, институт брака, семейные ценности. Подвергаются дискредитации традиционные для России конфессии, культура, русский язык как государственный язык Российской Федерации. Осуществляется активная пропаганда вседозволенности, безнравственности и эгоизма, насаждается культ насилия, потребления и наслаждения, легализуется употребление наркотиков, формируются сообщества, отрицающие естественное продолжение жизни.

Божье присутствие в церкви есть всегда, даже если мы Его не чувствуем. Это мы можем «отсутствовать».

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 41:6).

Давид «портит» впечатление о себе у потомков, находится в депрессии. Это говорит о том, что мы все люди, и сила не в нас самих. Ведь первыми на все реагируют наши чувства, а потом уже и все остальное.

Давид не просто рефлексирует, но принимает правильное решение приказать душе уповать на Бога. Это не лицемерие, а вера. И когда человек говорит, что уповает на Бога и славит Спасителя, это и есть работающая вера.

Он понимает, что проблема не вовне, а внутри него.

«В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем, а женщин и всех, бывших в нем, от малого до большого, не умертвили, но увели в плен, и ушли своим путем.

И пришел Давид и люди его к городу, и вот, он сожжен огнем, а жены их и сыновья их и дочери их взяты в плен.

И поднял Давид и народ, бывший с ним, вопль, и плакали, доколе не стало в них силы плакать.

Взяты были в плен и обе жены Давида: Ахиноама Изреелитянка и Авигея, бывшая жена Навала, Кармилитянка.

Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих.

Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего, и сказал Давид Авиафару священнику, сыну Ахимелехову: принеси мне ефод. И принес Авиафар ефод к Давиду.

И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь» (1 Царств 30:1-8).

Народ искал виноватых и назначил виноватым Давида. Хотели его убить, но Давид укрепился надеждой на Господа.

Апостол Петр вышел из лодки вслед за Иисусом. Он шел по воде, когда его взгляд был сосредоточен на Иисусе Христе. А когда он стал размышлять над происходящим, сила куда-то ушла.

Есть какая-то сила, которая нас держит, когда мы смотрим на Иисуса. И слава Богу за нее!

«Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине.

Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне» (2 Петра 1:12-14).

Это послание написано уже пожилым апостолом Петром во время сильнейших гонений на христиан. Он уже умудрен опытом.

Все послания Нового Завета написаны потому, что у первой Церкви были проблемы, подобные тем, что есть у нас.

Петр говорит о важном. Он знал, что отдаст свою жизнь за Христа и это послание — его завещание.

«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:1-4).

Бог дал нам всем одинаковую веру. И когда мы молимся, наша вера работает.

Благодати тоже не может быть какое-то количество. Но оказывается, что духовные понятия приходят в нашу жизнь во всей полноте, когда мы становимся зрелыми, как ребенку нужно вырасти.

Когда Иисус говорил о Царстве Божьем, то сравнивает его с семенем, оценивает почву, говорит, что надо с этой почвой что-то сделать, иначе плод не вырастет.

Все приходит не сразу, мы должны познавать Бога. А это самые важные отношения в жизни человека. Надо сделать Бога центром своего внимания. В земной жизни мы должны поставить Бога на первое место. И не теоретически, а практически.

«Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Иоанна 6:26).

В оригинале написано не «чудеса», а «знамения». Иисус ожидал, что люди не просто съедят пищу, а восхитятся Им.

Бог дает нам чудеса не просто для того, чтобы решить нашу проблему, а для того, чтобы показать нам Себя, чтобы мы восхищались Им.

Должна мотивировать не просто нужда, а Тот, Кто отвечает на нее.

Бог говорит еще об одном чуде — мы становимся причастниками Божьего естества. Бог меняет нас, и мы удаляемся от мира. Он дает нам великие обетования, чтобы мы не были связаны похотями.

«И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» (Римлянам 1:28).

Здесь также говорится о познании Бога. Римляне не посчитали это важным, и Бог предал их превратному уму.

«... вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:5-8).

Чтобы что-то духовное пришло у нашу жизнь, то должны быть духовные «мехи», которые могут удержать это благословение.

Когда Мартин Лютер стал говорить о вере, то появилось много истин, и со временем христиане поняли, что надо соединить все в систему.

«... имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1:19).

К вере прилагается добрая совесть. Совесть — это голос нашего духа, она нужна для того, чтобы наша жизнь была правильной.

У нас есть голос эмоций, есть голос разума, логики. А есть голос совести. Она говорит, как должно быть, когда человек живет не выгодой, а тем, что он не может делать что-то плохо.

«... хранящие таинство веры в чистой совести» (1 Тим. 3:9).

«... то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евреям 9:14).

«Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно» (Евреям 13:18).

Апостол говорит, что у него чистая совесть, потому что он хочет вести себя честно.

Закон не дает результата, но его дает чистая совесть.

Да, мы совершаем ошибки, но мы реагируем на них, потому что у нас есть совесть.

«... прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

Одно из благословений тянет за собой другие.

Добродетель — это качество великих, выдающихся людей, которые знали свое призвание. Они стремятся к жизни с Богом.

Господь в каждого из нас вложил что-то выдающееся. Но мы должны приложить старание,чтобы развить эти способности и стать выдающейся личностью. Это должно вытекать из нашей веры и быть для Его славы.

У каждого из нас есть что-то, что никто, кроме нас, не сделает. И важно взращивать в себе открытость, чтобы Бог через нас мог делать важные вещи.

Важно жить активной христианской жизнью, иметь мудрость, слушать советы. Наша энергия не должна быть разрушительной, а быть мудрой.

Важно воздержание — это границы, обеты, обещания. Это качества духовного человека. Он выбирает в жизни то, что важно. Для этого нужны принципы, которых мы придерживаемся.

Нужно иметь терпение, уметь дожидаться обещанного, доверять.

Благочестие — это отношения с Богом. Братолюбие — отношения в церкви, любовь друг ко другу.

Любовь — это смотреть на мир глазами Иисуса. А Он сострадал людям, даже тем, которые не очень приятны.

Иисус учит молить Господина жатвы, чтобы Он выслал делателей для жатвы. Он должен найти кого-то, кто уже готов восполнить нужду, является ответом на чью-то молитву.

Если мы развиваем в себе все эти качества,тогда мы не останемся без успеха и плода.

Районый пастор Игорь Поляков

«Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии, ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1 Тим. 4:7,8).

Благочестие — это жизнь, которой подобает жить христианам. Она имеет обетования и в этой жизни, и в будущей.

Для грешников жизнь оканчивается кончиной. Поэтому они берут от жизни все, потому что завтра может и не наступить.

Телесные упражнения — это спорт. И им лучше заниматься без фанатизма.

Жизнь на земле складывается по-разному, есть самые разные «сезоны». Но иногда люди забывают правильно расставленные приоритеты и могут впасть в ересь, то есть любую истину довести до крайностей.

Главное — вечность, но важно и эту жизнь прожить достойно. Ведь именно про эту жизнь все проповеди Христа, когда господин раздает перед отъездом таланты своим слугам, а по приезду спрашивает с них, что они сделали со своими талантами.

Истина посередине, как на дороге, поэтому нужно избегать «обочин».

Некоторые люди служат Богу только во время «приливах», но настоящие верующие служат ему и во время «приливов», и во время «отливов».

Достойная христианская жизнь полезна и в этой жизни, и в будущей.

Библия дает жизненный баланс. Она говорит, что нынешние страдания кратковременные. Иисус готовит нам Царство. Но Бог дал нам жизнь не для того, чтобы мы только говорили о вечности, но достойно прожили эту жизнь. У нас есть только один шанс жить на земле.

«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:7,8).

Мы только один раз можем научиться любить близких, проявить свои таланты. Эта жизнь должна быть подвигом ради Христа.

Мы сотворены по образу Божьему. Нужно, чтобы Бог не постыдился нас в будущей жизни. Герои веры были похожи на Бога, потому что знали, что земля — это временное явление. Они считали, что они странники и пришельцы и хотели подвигом зайти в вечную жизнь. Бог был главным в их жизни, и Он не стыдился называть Себя их Богом.

«... ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евреям 13:14).

Надо жить достойно, помнить, что мы пример, свет, что люди, глядя на нас, должны видеть Иисуса. И мы видим в Библии множество примеров этого.

«Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петра 3:13).

Мы не знаем количество дней своей жизни. Поэтому очень важно молиться так:

«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Псалом 89:12).

Если мы правильно относимся к жизни, у нас сформируется мудрое сердце.

«Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.

И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12:2-4).

Как можно рассказать про небо, если у жителей земли нет слов, описывающих небеса.

Мы сотворены для вечной жизни, поэтому земная жизнь никогда не сделает нас счастливыми. И главное — не повредить своей душе. Земная жизнь очень короткая.

Ад — это реальность. Он был создан для дьявола, но если человек выбирает дьявола, то идет в ад.

Иисус сказал: «В ад — только через Мой труп» и отдал Свою жизнь. Но некоторые люди «перешагивают» через Иисуса и идут в ад.

«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Луки 16:19-24).

Иисус не называет имя богача. Наверное, его все знали. Скорее всего, он был садукеем, которые не верили в вечность. А имя Лазаря записано в Книге жизни на Небесах, он имел гражданство Небес, открыл свою жизнь для Бога.

Если мы имеем неправильную цель, то придем не в то место. Если мы стремимся к Богу, то придем на Небеса.

Поэтому очень важно, чтобы была правильной и настоящая жизнь, и будущая. Они не противоречат друг другу. Сначала мы живем для Бога, а потом с Богом.

«... ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евреям 11:10).

Вечная жизнь во многом определяется настоящей жизнью. Бог хочет разделить с нами славу.

Епископ Андрей Дириенко

Апостол Павел говорил, что Бог не живет в рукотворных храмах. Поэтому все Божьи благословения и Его сила там, где дети Божьи.

Бог по-разному действовал в Ветхом и Новом Завете. В Ветхом Завете Он защищал Свой народ, выводил их из рабства. Бог сражался ЗА людей.

А в Новом Завете было меньше природных проявлений, но гораздо больше проявлений, касающихся самого человека. Он действовал ЧЕРЕЗ людей.

Если мы будем жить принципами Ветхого завета, то будем ждать, что Бог будет действовать через кого-то из людей. Но Он уже пришел, и Он — в нас.

«... тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Колоссянам 1:26,27).

Когда мы используем власть, данную во Христе, результаты молитв будут намного больше.

В Ветхом Завете люди не знали Божью тайну, поэтому и распяли Господа Славы.

«... но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы» (1 Кор. 2:7,8).

А тайна эта в том, что Христос в нас. Библия пишет, что Слово стало плотью и обитало с нами.

Теперь Христос воплощается в верующих людях. Христос живет в них, Царство Божье внутри их есть.

До водного крещения Христос не совершил ни одного чуда. Но когда после крещения при Иордане на Него сошел Святой Дух в виде голубя, начали происходить чудеса, знамения и исцеления.

Иисус Христос родился от Девы Марии при непорочном зачатии от Святого Духа. Иисус родился от человека, чтобы стать человеком. И Он родился от Бога, чтобы стать Богом.

Мы родились от наших родителей, чтобы жить на земле. А чтобы стать детьми Божьими, мы родились от Бога. Иисус обещал, что верующие в Него то же, что и Он, сотворят и даже еще больше, потому что Он идет к Отцу.

В Ветхом Завете люди ждали, что Бог что-то сделает через обстоятельства и других людей. А в Новом Завете мы все — Царственное Священство. Задача священником — научить людей верить в Бога, быть детьми Божьими.

«А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Ефес. 3:20).

«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

Здесь Иисус объясняет, как работают законы Божьего Царства. Того, кто закопал талант, не хотел что-то делать для своего господина, выбросили в тьму внешнюю.

Благодать учит нас жить праведно и благочестиво в этом веке. Она не дает нам жить, как хотим. А если человек живет в грехе, то он не живет этой благодатью.

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровения 3:19,20).

Это послание к церквям, к верующим. Но они могут быть не наполнены Христом. Христос остался вне и стоит за дверями.

Если Христос вне, то человек наполнен чем-то другим — «свято место пусто не бывает».

«а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Бытие 4:5).

Если не делаем доброго, то грех лежит у дверей. Если внутри нет доброго, то будет злое.

Бог говорит Каину, чтобы он не пускал грех во внутрь себя. Но Каин не решил этот вопрос. Зло наполнило его изнутри, и он убил своего брата.

«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Матфея 12:34,35).

Если грех был у дверей, и человек нечего с этим не сделал, то он наполнился грехом.

«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Матфея 13:33).

Все будет зависеть от того, какой «закваской» мы пользуемся. Пасха наша — Христос, это Он «закваска» для всего «теста».

Неправильная «закваска» заквасит всё. Но если человек открывается для Иисуса, то не надо ставить внутри «перегородки», потому что тогда не все сферы жизни человека будут исцелены Господом.

Есть огромное преимущество того, что Христос в нас.

«И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки» (Деяния 6:5,6).

Наше призвание — делать добро. Помогая другим, мы получаем бОльшую радость, особенно если мы делаем это, не ожидая ответа. Мы созданы для того, чтобы служить другим.

«Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.

Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа.

Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса» (Деяния 8:4-6).

Филипп хотел служить Богу и людям, а Бог делал через него чудеса. Через Филиппа действовала сила Божья.

В Новом Завете Бог действует через людей, а в Ветхом — для людей.

Бог обещал, что верующие будут видеть чудеса.

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:17,18).

Откуда мы хотим получить чудо для своих близких, если Христос в нас? Если мы приказываем дьяволу, он слышит не нас, а Христа, говорящего через нас. Когда мы возлагаем руку на больного, это Христос возлагает руку.

Если мы приказываем обстоятельствам измениться, то они слышат приказывающего им Христа.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28,29).

Наша «закваска» — «Христос заклан за нас». И Бог обещает, что мы не будем в одиночестве. Христос не будет за дверями.

Кротость — способность слушаться, имея силу. Без кротости люди становятся бунтарями.

Если мы не слушаем людей, то мы и Бога слушать не будем. Научиться послушанию очень важно. И тогда мы найдем покой своей душе. Потому что Божье иго — благо.

Дверь для Христа — это мы, если мы разрешим Царству Божьему быть внутри нас.

Пастор Сергей Клиницкий

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Ефесянам 6:10-17).

Большинство верующих не сомневается, что Бог всемогущий. Но как мы можем укрепляться Его могуществом? Дьявол строит козни, пытается делать зло. И хотя главное сражение выиграно Иисусом Христом, но война продолжается.

Наша брань против сил зла. Но нельзя победить физическим оружием в духовной битве. Есть оружие защиты и оружие нападения — меч духа. Как взять меч духа?

В Библии про слово Божье применяется два слова — «логос» и «рэма». Логос — это пояс истины, все слово Божье. Рэма — это меч духа, то слово Божье, которое Бог оживил для нас.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:7-12).

Иисус говорил, что Последнее время будет сложным — глады, моры, военные слухи, в людях охладеет любовь, они будут самолюбивы и сребролюбивы… Когда враг понимает, что он проиграл, то начинает рвать и метать.

Дьявол знает, что проиграл, и дни его сочтены, вот откуда эта злоба.

Побеждают дьявола кровью Агнца и словом свидетельства.

В современном обществе закон вступает в силу со времени его публикации. А в библейские времена закон провозглашал глашатай. Так и мы должны в свою жизнь провозгласить волю Божью, потому что Его слово — меч духа. Божье слово проникает до разделения души и духа, это оружие против врага.

Проповедовать — это значит провозглашать духовные истины, исполненные Христом, быть глашатаем. На проповеди происходит больше духовных чудес. А учение дает нам духовные навыки, объясняет доктрины.

В Ветхом Завете есть фантастический образ слова Божьего.

«Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.

Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иакова 3:1-6).

Иаков пишет, что большинство из нас все еще согрешают в словах. Если мы не обуздываем то, что говорим, то сила слов работает против нас. Иначе эта сила работает на нас, нам приносит благословение. Но многие христиане больше говорят о «ветрах», чем пытаются направить силу Божьего слова в нужном направлении.

«Ветра» могут выбросить на мель, если мы не владеем «рулем». А «руль» — это наш язык. Библия говорит: «Жизнь и смерть во власти языка», поэтому надо думать, что говоришь.

«И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь?

И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.

Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.

И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.

Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исход 4:1-5).

В Ветхом Завете есть еще один образ слов — это жезл.

Жезл подобен посоху. Часть своего веса человек снимал с позвоночника и переносил на жезл.

Змей в Египте был символом власти фараона. Жезл, на который опирался фараон, был сделан в виде кобры. Это означало его власть над людьми. Жезл Моисея ожил.

Мы должны понять, что Божье слово, на которое мы опираемся, живое.

«Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?

Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:1,2).

В сердце Моисея пришел трепет, когда жезл ожил.

«И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.

И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою» (Исход 4:19,20).

С момента, когда жезл ожил, Моисей называет его «Божий жезл». Когда слово Божье начинает оживать, мы понимаем, что это не наше слово, а Его. И Его словом стоит вся земля.

Жезл Моисея поглотил жезлы всех колдунов. Слово Божье выше всех слов.

Бог имеет судью Сам в Себе. И это слово будет в Последний день судить нас.

И с этого дня Моисей не расстается с жезлом. И командует в Египте не фараон, а Моисей.

И христиане должны научиться смело говорить слово Божье.

«Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь» (Исход 7:17).

Моисей прикоснулся жезлом. и все было разрушено.

«И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается персмь мошками по всей земле Египетской.

Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской» (Исход 8:16,17).

«И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую» (Исход 9:23).

Бог давал обетование Моисею, и тот совершал это жезлом.

Когда Бог дает рэма, обетование Божье, мы с властью должны провозглашать это обетование.

«Тогда Господь сказал Моисею: простри руку твою на землю Египетскую, и пусть нападет саранча на землю Египетскую и поест всю траву земную и все, что уцелело от града.

И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу.

И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой» (Исход 10:12-14).

«Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше» (Исход 14:10-16).

«Ветра» — это катаклизмы. Но если в корабле есть руль, они приведут нас к Божьей мечте, Божьему обетованию.

У страха глаза велики, но руль Моисея был направлен правильно.

Когда Моисею нужно было, чтобы расступилось море, он всю ночь держал жезл. А когда нужно было, чтобы море вернулось, он повернул жезл.

Когда израильтяне сражались с Амаликом, Моисей не просто поднимал руки, но держал в них жезл Божий, пока не увидел полную победу.

«Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых.

Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем. да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему, ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением.

Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих.

Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия - всем святым Его. Аллилуия» (Псалмы 149:1-9).

Замечательно, когда благоволит Царь царей. Но давайте для этого быть искренними, честными, смиренными.

Бог дает нам Божье слово, и мы благодарим Бога, прославляем Его.

Когда жезл Моисея ожил, он стал царем для фараона.

Мы имеем право производить суд над силами зла. И эта честь дана всем Божьим детям.

«железо и медь - запоры твои; как дни твои, будет умножаться богатство твое» (Второзаконие 33:25).

Бог хочет, чтобы мы были богаты на всякое доброе дело. С годами мы будем богатеть, а не беднеть. Это может сделать слово Божье. Бог несется на помощь к нам. И наша жизнь под вечными мышцами Бога.

Епископ Андрей Дириенко

Мы видим в Библии, что с брака мужчины и женщины начинается человеческая история, и браком Христа и Церкви она завершится. Семейная жизнь готовит нас к вечной жизни.

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:22-25).

Семейная жизнь секретна. Но если секреты знают многие, то это уже не секреты. Поэтому так мало счастливых пар.

«Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:14). Самое большое богатство Вселенной — это человек, Бог отдал за него жизнь.

Для семейной жизни Библия использует два слова. Первое — «познать». Это относится к счастливой семейной жизни. Бог открывает тайны боящимся Его, и они находят «сокровище».

А второе слово — «они спали», «лежали вместе». Эти отношения ничего не стоят для людей. Есть огромная разница: познать или спать.

Бог хочет дать людям откровения. Но глупым людям помочь нельзя.

«... послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы» (Притчи 1:5).

Глупый человек не хочет слушать. Слушает только мудрый.

«При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует» (Притчи 11:14).

«Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр» (Притчи 12:15).

«От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость» (Притчи 13:10). У советующихся мудрость.

Все раздоры от высокомерия, все глупцы высокомерны.

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евреям 13:17).

Бог спросит с наставников, если они не предупреждают людей об ошибках.

«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.

Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петра 5:1-5).

Смиренный человек умеет принять советы и обличение.

Некоторые люди думают, что наставник — это тот, у кого много информации. Но есть разница между информацией и мудростью. И лучше идти за советом к мудрому человеку и спрашивать совет о браке у того, у кого брак счастливый.

«И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших.

Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя» (Малахия 2:13,14).

Бог не слышит молитвы людей, которые неправильно поступают в браке, вероломны. Но если у человека что-то неправильно с супругом, то у него и с Богом что-то неправильно. Это как крест — отношения с ближними (горизонталь) и отношения с Богом (вертикаль).

«Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7).

Здесь Петр цитирует Малахию. Если супруги не оказывают честь друг другу, то Бог не слышит их молитвы.

Супруги — сонаследники. Они вместе владеют всем. Но если нет понимания, то и молитвы не отвечены.

Когда человек познал супруга, он понимает его ценность, потому что это Бог дал и отворил по Своему образу и подобию. Дом и наследство могут дать родители, а хорошую жену — только Бог.

Когда человек вступает в законные интимные отношения, он себя как бы сеет в будущую жатву. А в незаконные отношения — он себя расточает эмоционально, физически и духовно.

«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28).

Плоды духа — это «стены» для семьи. В раю не было стен, а в Новом Иерусалиме есть стены и ворота. Этим они отличаются. В фундаменте Нового Иерусалима есть драгоценные камни, которые проходят через сильное давление.

Дьявол (вор) приходит, чтобы украсть, убить и погубить. Он ищет слабости людей. И надо подготовиться к его приходу.

«Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8).

Нам тоже важно знать слабости друг друга. Но Иисус есть выход. Мудрые люди готовы преодолевать свои слабости, готовы слушать советы. В Божьем сердце есть все откровения, все ключи.

Начало семейной жизни подобно цветущей весне, а зрелость подобна осени с ее красотой и плодами. И у кого «осень» настоящая, человек не променяет ее на новую «весну».

Епископ Андрей Дириенко

Иногда мы слышим о чем-то — о вере, о крови Христа, но мы не поняли всей силы крови Христа. Это не пришло в наш дух, а осталось в голове. Но сегодня откровение о крови Христа «провалится» в наш дух.

«Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа» (Евреям 13:20).

Об Иисусе было написано, что Он был заклан до создания мира. И каким-то мистическим образом тогда была пролита кровь. Любовь проявилась на кресте 2000 лет назад. Но Божья любовь была еще до момента творения, чтобы человек был спасен в будущем.

Кровь Иисуса, которая была внутри Марии, была еще до создания мира. И это говорящая Кровь как говорящая личность.

«... и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» (Откровения 1:5).

Кровь — это проявление любви до такой степени, что Иисус жаждал распятия. Он пришел на час после причастия, заключил Новый Завет, пошел в Гефсиманский сад, где стенал и ужасался. Там впервые выступила Его кровь. Ужас и тьма окружили Его, и Он в молитве сражался за всех нас. Он пришел на тот час, чтобы тело Иисуса было разорвано, и кровь Его была пролита за нас, чтобы освободить нас от всех проклятий, греха, болезней и нищеты.

«Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете".

Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов» (Евреям 12:18-22).

«Приступили» — это значит «приблизились вплотную» к Богу живому. Он живет для нас. Дух свидетельствует нам об этом. Также мы приступили ко тьмам ангелов, хоть мы не можем почувствовать это. Вера не связана с чувствами. Мы победили дьявола кровью Агнца и словом своего свидетельства. И мы знаем, в Кого уверовали. Мы не живем душой, и тогда она начинает подчиняться вере. А душа каждого человека в крови. И кровь Агнца победила дьявола.

«Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:5).

Правило: дьявол побеждается кровью Агнца и словом свидетельства. В церкви кровь Иисуса омывает нас.

Это же правило работает для исцеления и других проблем. «Сердцем веруем и устами исповедуем» и тогда спасаемся.

«... к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евреям 12:23,24).

Здесь «ходатай» — это не человек, который за кого-то просит. Это значит «утверждено». Кровь кропления говорит лучше крови Авеля, которая говорит Богу. Все народы, которые должны были родиться от Авеля, не родились. Вся их кровь взывала к Богу и говорила: «Каин проклят».

Когда кровь Христа была пролита, она заговорила, что омывает «благословенного, богатого, здорового, успешного человека». И это фатальное благословение.

По вере мы начинаем жить этим фатальным благословением. Мы живем кровью Агнца и тем, что она сотворила. Иисус одним пролитием крови сделал нас совершенными, освятил нас. И это утверждено.

Кровь говорит, что мы прощены. Мы не умоляем Бога помиловать, а утверждаем, что мы помилованы.

Люди болеют и умирают, потому что они не думают о том, что кровь сделала, но думают о себе. Но не покаяние делает нас праведными, а кровь. Не то, что мы сделали, а то, что Он сделал. Вот почему так важно смотреть на Него, уповать на Него и верить в то, что Он сделал. Это по правилам, а то, что не по правилам, не увенчается успехом.

Кто сделал кровь своим упованием, тот знает, что кровь говорит за него. И тогда мы начинаем жить благословенным христианством. Только кровь Иисуса побеждает сатану. И мы не должны молчать об этом, но должны говорить.

Есть три свидетеля — Дух, кровь и слово. Слово ассоциируется с водой. А это жизнь.

Правило такое: Иисус умер, родился для этого, шел к этому. Он жаждал умереть, чтобы мы жили. И эта жизнь прольется в нас. Поэтому кто будет есть тело Его и пить Его кровь, не умрет, а даже если и умрет, то Иисус воскресит его. В крови есть сила воскресения.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евреям 10:14-23).

Благодаря крови Иисуса мы входим во Святое Святых.

Новый живой путь открыт для нас. Так как кровь уже нас простила, то мы входим в гармонию с этим прощением и получаем его.

Совесть не очищается постами и молитвами, а очищается кроплением крови. Кровь Христа выкупила нас от проклятий. Кровь говорит, что мы очищены.

Когда Авраам попросил у Бога удостовериться, что Тот даст ему сына, Бог сказал ему принести в жертву животных и голубей. Животных рассекли, и кровь стекала в канавку. Голуби — это символ Святого Духа. В этой жертве были образы всей Святой Троицы. И Господь заключил с Авраамом завет.

Потомки Авраама нарушили завет, но пришел Христос и заключил вечный завет. Он пообещал никогда не покинуть человека.

Если мы отказываемся от Христа, то не остается жертвы за грех. И тогда нет ему оправдания.

Если мы верим в кровь Иисуса, они поможет нам и освободит от напастей.

У нас нет других инструментов для борьбы. Только Его кровь.

Мы живем Его пролитой кровью, входим во Святилище благодаря ей.

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей» (1 Тим 4:1,2).

Совесть всегда осуждает нас. Но Бог верный, Он не оставляет нас, и кровь Христа не заканчивается. Мы искуплены вечным искуплением. Он простил и очистил нас. Кровь Христа на все века обеспечила нам прощение. Мы царственное священство.

16 и 17 июня 2022 года в Общественной палате Российской Федерации проходила III общероссийская конференция «Устойчивое развитие этнокультурного сектора».

Организаторами мероприятия выступили Общественная палата Российской Федерации, Ресурсный центр в сфере национальных отношений, Ассамблея народов России с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов. Конференция проводится при поддержке Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям и Федерального агентства по делам национальностей.

Модераторами конференции выступили председатель Комиссии ОП РФ, сопредседатель совета Ассамблеи народов России Владимир Зорин, председатель совета Ассамблеи народов России Светлана Смирнова и директор ресурсного центра Евгения Михалева.

В качестве почетного гостя на Открытии III Общероссийской конференции выступил Сергей Васильевич Ряховский, который рассказал участникам конференции о проводимых Союзом мероприятиях, направленных на укрепление межнациональных и межрелигиозных отношений, проводимых Союзом при поддержке Департамента национальной политики и межнациональных связей города Москвы на протяжении последних лет.

Епископ Сергей Ряховский поблагодарил организаторов конференции за приглашение принять участие в конференции и отметил, что для него большая честь выступить с коллегами по Общественной Палате и Президентскому Совету.

«До пандемии мы регулярно проводили День донора, в котором также принимали участие представители разных конфессий и национальностей Москвы. Как сказал апостол Павел: «Все мы одной крови». Бог создал от одной крови весь род человеческий, поэтому у нас нет плохой крови или слишком хорошей. Мы все разные, но мы едины», - завершил свое выступление начальствующий епископ.

«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему» (Галатам 3:13-15).

Когда Адам и Ева открыли свою жизнь для греха, в их жизнь пришли проклятия как последствия греха. Христос забрал на Себя все проклятия. Вот почему Его смерть на кресте была такой мучительной. Он сделал это, чтобы мы могли наслаждаться благословениями.

Крещение Духом Святым — это как печать Бога, что мы имеем право на все благословения. Некоторые христиане живут в проклятиях, потому что они согласились с этим. Но надо противостать дьяволу, не согласиться жить с проклятиями.

Все обетования принадлежат нам. И молитва Духом Святым — это свидетельство, что нам принадлежит благословение Авраама.

«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:29).

Благословение Авраама через Иисуса распространилось на язычников.

«Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем» (Бытие 24:1).

Господь благословил Авраама всем и во всём, это касается всех сфер жизни.

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).

Бог приносит благословения, исходя из Своих приоритетов, Но если мы верим в это, то все благословения придут в нашу жизнь.

В этой истории есть прообразы отношения Христа и Церкви.

Здесь безымянный слуга — это прообраз Святого Духа. Этот слуга — распорядитель всех богатств.

Эта история дает нам понимание, как мы стали наследниками Авраама. Он хочет сделать сына Исаака наследником всего своего богатства. Авраам посылает слугу, как Бог Отец посылает на землю Святой Дух. Авраам уверен, что слуга все сделает. Он выбрал невесту для сына Господина.

Как слуга Авраама рассказывал Ревекке о Аврааме и Исааке, так и Дух Святой говорит нам о Боге. Слуга пришел к Ревекке с дарами и верблюдами. Дух Святой пришел к нам с духовными дарами и от Отца, и от Иисуса.

Задача Духа Святого — привести Невесту к Иисусу.

Многое зависело от отношения Ревекки. Слуга искал трудолюбивую, благородную девушку.

Все, что есть у Бога для нас — это Дух Святой. Он приходит, чтобы открыть нам Отца.

Дух Святой созидает Невесту. Он несет нам множество благословений от Отца.

Слуга предложил Ревекке полюбить Исаака, которого она никогда не видела. Славного Иисуса, которого мы никогда не видели, открывает нам Дух Святой.

Без слуги Ревекка никогда бы не стала наследницей Авраама. Именно тот привел невесту к Исааку.

Дух Святой доведет верующих до трона Божьего. Поэтому Иисус сказал, что придет Утешитель, который не оставит нас сиротами.

Слуга делал все, чтобы Ревекка влюбилась в Исаака и пошла к нему.

Первое знакомство Ревекки состоялось не с Исааком, а со слугой. И мы сначала знакомимся с Духом Святым, который рассказывает нам о Боге Отце и Иисусе. Но Дух Святой не привлекает внимание к Себе.

Отклик Ревекки определил ее судьбу. Когда мы говорим «да» Иисусу, это определяет нашу судьбу.

Ревекка приняла дары от Исаака и Авраама, иначе они не могла бы считаться невестой. Когда мы верим, то принимаем дары от Духа Святого.

Ревекка приняла слугу в своем доме. Мы принимаем дары, когда говорим: «Дух Святой, войди в мое сердце». Он годы добивался нашей любви. Он заслужил отдохнуть в нашем сердце.

У Бога есть множество благословений для нас. Слуга доставил Ревекку к жениху, наследнику Авраама.

Дух Святой поставит нас перед троном Божьим.

«... благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:2-4).

Ревекка познавала Исаака, общаясь со слугой.

Дух Святой — автор Священного Писания. Чем больше мы будем проводить времени с Духом Святым, тем больше получим благодати Иисуса и любви Бога Отца. Поэтому дьявол боится, когда мы проводим время со Святым Духом.

Он через грешный мир должен привести нас к Божьему трону.

Дух Святой — это Божественная сила. От Его Божественной силы даровано нам все.

Служение Иисуса началось со слов: «Дух Господень на Мне...»

Дух Святой не приходит один, и очень жаль, когда люди отказывались от Его даров и не были «рекламой» Бога.

Дух Святой пришел, чтобы быть покровом для Божьего народа. Он дает силу прожить жить свято, чтобы быть героями в глазах своих детей.

Ревекка признала господство Исаака в своей жизни, и она стала наследницей всего, чем обладал Авраам.

Епископ Андрей Дириенко

Дух Святой имеет величайшее значение для Церкви. В славный день Пятидесятницы Он начал новый этап Своего служения.

Иисус Христос вознесся на небо и воссел на троне одесную Отца, но перед Этим Он обещал, что пошлет на землю Святого Духа.

Дух Святой — это главный распорядитель всеми Божьими обетованиями.

Библия говорит, что мы должны ревновать о дарах Святого Духа. Но при этом важно не стать лжепророками.

Иногда мы встречаемся с лжепророками в жизни. Они подобны чучелам-имитаторам в огороде.

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1).

«Достигать любви» — это следить, чтобы мотивы были правильными. Также мы должны ревновать о духовных дарах и особенно о том, чтобы пророчествовать.

Пророки Ветхого и Нового Заветов отличались. Пророки Ветхого Завета действовали в дарах откровения. А пророки Нового завета говорили людям к назиданию, увещеванию и утешению.

«Свидетельство Иисусово есть дух пророческий». Зачем нам нужно помазанное пророчество? Чтобы нести свидетельство Иисуса. С пророческим помазанием свидетельство всегда достигает человека.

«Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откровение 19:10).

Бог хочет, чтобы наше свидетельство всегда было пророческим.

«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем:

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.

Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния 2:12-21).

Пророк Иоиль за много лет пророчествовал о том, что Дух Святой изольется на землю. А когда Он изольется на землю, люди будут пророчествовать.

Пророческое слово дается не для самоутверждения, а для того, чтобы каждый человек мог спастись.

Дух Святой через многих пророков говорил о важности пророчества. Это воля Божья для нас.

Есть болезни, которые поражают дух человека. Есть «вакцина» от того, чтобы не стать лжепророком. Это целая книга в Библии — Послание апостола Иуды.

«Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: милость вам и мир и любовь да умножатся.

Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. ...

Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей» (Иуды 1:1-4,11).

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евреям 12:14).

Очень важно иметь мир в сердце, чтобы мы могли чувствовать Бога.

И Каин, и Валаам, и Корей начали очень хорошо, все они были Божьими пророками. Но потом в их жизни что-то пошло не так…

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Бытие 4:1-12).

Ева приобрела человека от Господа. Она думала, что Каин будет тем, кто разберется с дьяволом. С Каином разговаривал Бог, он был первым сыном Адама. Но Каин был своевольным. Это образ религии, когда человек хочет достичь спасения своими усилиями. Каин знал, что без пролития крови нет прощения. А Авель был послушным, и Бог принял его дар.

Авель — это прообраз Христа и прообраз Церкви. Он принес лучшую жертву — непорочного ягненка, и Бог принял его дар.

Каин всегда обвинял кого-то другого, как и Адам. И Каин убил Авеля, прообраз Церкви.

Христос отдал Свою жизнь за Церковь, и Церковь полагает себя за Него. Когда приходили гонения, преследовали «авелей». Иисус созидает Церковь, а Каин разрушает Церковь.

Бог обещал Каину, что он будет скитальцем, то есть он никогда не будет воцерковлен. Церковь сохранилась, потому что в каждом поколении были верные Церкви люди.

Бог всегда работал через поместную церковь. Ученики Иисуса пошли по всему миру и в каждом городе насаждали церковь.

Апостол Павел называет Церковь Телом Христа. Дух Святой созидает Церковь Христову, дело Божье распространяется, и Царство Божье растет.

«Каин» всегда ищет совершенную церковь, потому что люди несовершенны. Там есть духовно зрелые люди, юноши, младенцы… Человек с духом Каина видит только плохое, не видя хорошее. Это скиталец. И это проклятие.

«... вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Бытие 4:14-16).

Какое знамение было у Каина? Еврейская традиция говорит, что Бог сделал ему татуировку. Любая татуировка несет дух Каина. А верующие запечатлены Духом Святым.

Только воцерковленные люди беспокоятся о своих духовных братьях и сестрах. Каин не думал о брате.

Он не имел с любви, ведь ближних любить трудно.

«Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки» (Иуда 1:12,13).

Иисус сказал, что нужно узнавать людей не по дарам, а по плодам. И Каин, и Валаам, и Корей были очень талантливыми, но в их жизни не было духовных плодов.

Люди, идущие путем Каина — «блуждающие звезды», изгнанники. Но звезда должны идти по своей орбите, иначе это метеорит, а от него только разрушения.

Валаам тоже был пророком.Но царю Валааку удалось подкупить его, и он согласился проклясть еврейский народ.

«И сказал он им: переночуйте здесь ночь, и дам вам ответ, как скажет мне Господь. И остались старейшины Моавитские у Валаама.

И пришел Бог к Валааму и сказал: какие это люди у тебя?

Валаам сказал Богу: Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, прислал их ко мне сказать: вот, народ вышел из Египта и покрыл лице земли, итак приди, прокляни мне его; может быть я тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать его.

И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен.

И встал Валаам поутру и сказал князьям Валаковым: пойдите в землю вашу, ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами.

И встали князья Моавитские, и пришли к Валаку, и сказали ему: не согласился Валаам идти с нами.

Валак послал еще князей, более и знаменитее тех.

И пришли они к Валааму и сказали ему: так говорит Валак, сын Сепфоров: не откажись придти ко мне; я окажу тебе великую почесть и сделаю

тебе все, что ни скажешь мне; приди же, прокляни мне народ сей.

И отвечал Валаам и сказал рабам Валаковым: хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое по своему произволу; впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь.

И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.

Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими.

И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его» (Числа 22:8-22).

Валаам был сребролюбивым. Бог много раз встречался с ним, но он не работал над своим характером. Он все делал ради денег, жаждал подарков.

В Откровении Бог говорит одному пастору, что в его церкви есть люди, придерживающихся учения Валаама, корыстные люди.

«Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы, восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.

И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Числа 16:1-3).

Сыны Кореевы были самыми талантливыми в Божьем народе, родственники с Моисеем и Аароном. Но дьявол хотел убрать Корея, которого Бог поставил наставником Божьего народа. Но закончилось тем, что земля разверзлась, а Корей живым сошел в преисподню.

«Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.

Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие дух» (Иуды 1:16-19).

Апостол Иуда называет таких людей «ропотниками», ничем не довольными. Ропотники — это потерянные молитвенники.

Настоящее служение — любить Бога и любить ближнего. Если в нас будет любовь к ближнему, мы не будем его осуждать, но будем молиться за него.

Еще одно название моей проповеди — «Захотел венец без креста». Это похоже на то, как дьявол искушал Иисуса в пустыне — отдать Ему все царства бех креста. Крест — это страдание. Благодаря трудностям Бог работает с нами, изменяя нас, «шлифует».

Когда мы молимся Духом Святым, мы возрастаем в вере и Божьем познании. Будем просить у Бога помазание и будем возрастать в любви к Нему и людям.

Епископ Андрей Дириенко

1 июня 2022 года в Москве в спортивном центре «Территория мяча» в рамках межконфессиональных турниров «Диалог Религий», проводимых по инициативе Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) и при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, состоялся первый турнир по волейболу.

На протяжении многих лет в Москве проходят шахматные и футбольные межконфессиональные турниры «Диалог религий», теперь к неформальному и дружескому общению представителей различных религий присоединились и любители волейбола.

Участников тепло приветствовали почетные гости турнира: Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков, отметивший важность развития турниров «Диалог религий», Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский, Первый заместитель Председателя Евро-Азиатского отделения Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня по вопросам взаимодействия с органами власти, общественными и религиозными объединениями Олег Гончаров и руководитель Департамента образования и науки Централизованной религиозной организации Духовное Управление мусульман РФ Ильгизар Давлетшин. Еще один священнослужитель – Начальствующий епископ Союза Церквей Евангельских Христиан (СЦЕХ) Игорь Карасев лично принял участие в соревнованиях в составе команды «СВОИ»

Специальное приветствие участникам направил Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин, в котором подчеркнул, что турнир «Диалог религий» становится настоящим спортивным фестивалем, призвание которого – популяризация здорового и активного образа жизни, поощрение неформального общения представителей разных культур и религий.

Восемь команд: представители православия, ислама и различных протестантских конфессий – провели соревнования по международным правилам волейбола до двух побед. Соревнования проходили в два этапа: отборочные групповые соревнования и финальный тур, когда команды, занявшие 1-е места в группах, состязались в «Золотом» турнире. Команды, занявшие 2-е места в группах – в «Серебряном» турнире, занявшие 3-е места в группах – в «Бронзовом» турнире. Победитель каждого турнира определяется по наибольшему количеству набранных очков. Победу в турнире одержала команда «Баткен», представлявшая Духовное управление мусульман Российской Федерации. Второе место заняла команда Заокского университета Церкви Христиан – Адвентистов Седьмого Дня. «Бронза» досталась команде «Слово жизни», представлявшей одноименный Библейский центр христиан веры евангельской.

Команды, занявшие первые три места, были награждены кубками и памятными мячами, остальные участники соревнований получили памятные подарки с символикой турнира. Индивидуальными призами были отмечены лучший игрок турнира, а также лучший лидер команды, которому вручили приз «За волю к победе».

Главной целью Межконфессиональных турниров «Диалог религий» является гармонизация межрелигиозного и межнационального взаимодействия, продвижение межконфессионального единства и дружбы в г. Москве, создание площадки для альтернативного общения между представителями различных этносов, конфессий, религиозных объединений, проживающих в столице; популяризация спорта, а также пропаганда здорового образа жизни.

Большинство людей оправдывают свои слабости. Но сначала надо признать, что эти слабости есть, а не оправдываться перед Богом. Но дьявол называет эти слабости «крепостями».

«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деяния 1:4-9).

Дух Святой способен дать нам сверхъестественную силу.

«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим. 7:18)

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим.; 8:26).

Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Но человек, вкусив плод, приобрел природу Адама.

У Бога один язык любви — послушание. «Любите Меня — исполните заповеди».

Наши немощи — слабости. Дух Святой пришел дать нам силу, чтобы победить. Ученики после прихода Духа Святого, никогда больше не предавали Бога.

Апостол Павел в 8-ой главе Римлянам учит, как иметь победу.

Мы можем жить по плоти или по духу. И часто жить по духу не хватает сил.

«... ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:17-21).

Когда мы съели запретный плод, в нашу жизнь вошел эгоизм. Плоть всегда хочет царствовать.

Иисус отдал Себя, чтобы мы, избавившись от греха, жили для правды. Эти грехи могут лишить нас Божьего Царства.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. …

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:1-23, 26-28).

Грех убивает. Бог не оправдывает грех, но осудил его.

Плоть всегда хочет нарушить закон — «запретный плод сладок».

Люди с сильной плотью часто бунтуют, и страха наказания надолго не хватает. Но где взять силу, чтобы победить? Это можно сделать только благодаря Духу Святому.

Иисус — Воскресение и Жизнь. Он живет в нас, чтобы наше тело, в котором пророс запретный плод, изменилось.

Он даст нам силу победить плоть, преобразит наши тела.

Мы не должники, за нас заплачено кровью Иисуса. Дух Святой пришел помочь нам стать такими, как Иисус. Дух сделал нас сынами Божьими. Плотские христиане всех учат, но не могут добавить себе ума. Но Дух Святой — это Дух истины.

Дух Святой ходатайствует за нас по воле Божьей. Поэтому мы можем побеждать. Он дан нам во благо.

Епископ Андрей Дириенко

Мы должны приготовить свое сердце к празднику Троицы, потому что в этом случае этот праздник будет наполнен для нас особым смыслом. Это как в притче о сеятеле — семя всегда безупречно, но урожай зависит от почвы.

Впереди день Пятидесятницы (Троицы), и он является днем Святого Духа, в котором мы особенно нуждаемся, но не так много знаем.

Библия утверждает, что у Духа Святого есть семь благословений. И семисвечник всегда был самым ярким символом Божьего народа. Это образ Духа Святого.

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3).

Иисус должен быть примером для всех нас. Мы должны преобразоваться в Его образ.

В Последнее время в церквях будет атакован страх Господень. А это благословение Духа Святого.

Дух Святой семигранен. Об этом написано в книге Откровения. Апостол Иоанн видит семисвечник перед Божьим троном.

Мы должны попросить у Святого Духа эти семь благословений, должны ревновать о дарах духовных, принять их.

Дух Святой сделал нас помазанными, чтобы служить людям, находящимся в рабстве греха.

«... ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоанна 4:18,19).

Дух Святой приносит премудрость и разум. Образование — это еще не показатель мудрости. Также Он дает нам возможность советовать людям.

Дух Святой дает крепость. Иисус тратил на служение много сил. А ночью Он молился. Где Он брал силы? Крепость — это благословение Духа Святого.

Дух Святой дает ведение и благочестие. Благочестие приносит в нашу жизнь страх Господень. Нет ни какой другой заповеди, которая приносила бы столько обетований, как страх Господень. Этому может научить Дух Святой.

«Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны» (Псалом 18:10).

Страх Господень очищает нашу жизнь. Он пребывает вовек.

«Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем» (Притч 23:17).

Без страха Господня невозможно быть мудрым. Он учит нас не завидовать грешникам. Он нужен нам в течение всей жизни.

Чем не является страх Господень? Естественным страхом. Мы приобретаем эти страхи, познавая этот мир.

Не является фобией. Фобии - это демонические вещи, рабство.

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» (Исаия 29:13).

«Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матфея 15:7-9).

«Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен» (Притчи 29:25).

Если мы надеемся на Господа, то никогда не будем бояться людей.

Страх Господень — это благоговение, почтение, уважение, поклонение. Он всегда приносит подчинение Господу.

«... я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих.

Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою.

Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера» (Бытие 31:40-42).

Авраам знал Бога, а Исаак имел страх Господень, это было его особенной чертой. Он и является прообразом Иисуса Христа.

«И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою; этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла;

Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака» (Бытие 31:51-53).

Иисус всегда очень уважал Бога-Отца, не искал Себе славы.

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7).

«Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня» (Притчи 1:28,29).

Страх Господень — самая большая «кладовая» Божьих благословений.

Страх Господень надо избрать для себя, потому что у нас свободная воля.

«Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.

Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?» (Псалом 33:12,13).

Мы должны в молитве просить Духа Святого научить нас страху Божьему.

Нет скудости у боящихся Господа. Ангелы помогают им, как когда-то Елисею.

«Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла» (Притчи 3:7).

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.

Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:12-14).

Страх Господень всегда подскажет правильное решение. Он убережет от душевной боли, даст благословение нашим потомкам.

Бог открывает Свои откровения боящимся Его, открывает им Свой завет. Он удаляет от сетей смерти, продлевает жизнь.

«Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его» (Притчи 19:23).

Страх Господень всегда происходит от смирения.

«...но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.

И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:15-19).

Бог не дает советы. Он дает заповеди. Мы вдруг начинаем понимать, какую цену заплатил за нас Иисус Христос.

«Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:1-5).

Мы должны принять слово, быть к нему внимательным, размышлять о нем, молиться, ценить его, и тогда мы уразумеем страх Господень. Познание Бога невозможно без страха Господнего.

Епископ Андрей Дириенко

14 мая в ярославской «Церкви Божьей» состоялась премьера спектакля «Царица Персии»

Красивая, захватывающая и драматичная история о юной еврейской девушке Есфирь уже несколько веков вдохновляет верующих не сдаваться и верить в чудо.

Вдохновляющая история любви, веры и мудрости Есфирь, ее победа над жестоким и коварным врагом Божьего народа Аманом полна невероятных, сверхъестественных поворотов судьбы. Из бедной сироты побежденного народа девушка вдруг становится царицей. На, казалось бы, всесильную царицу надвигается смертельная опасность, и опять чудо – Бог спасает ее и весь еврейский народ от истребления. Воистину самый великий, мощный и гениальный драматург – наш Господь!

Эта колоритная, эмоциональная библейская история побудила известного своими спектаклями на духовные темы режиссера Сергея Комягина на создание спектакля «Царица Персии». Великолепная драматургия, талантливые, яркие, совсем юные и не очень юные актеры, живописные костюмы, смешение древности и современности, множество режиссерских находок, ну и, конечно, фирменная приправа режиссера к серьезным библейским истинам – юмор, как тонкий, так и искромётный. Юная царица была очаровательна, влюбленный царь был не на шутку захвачен своими чувствами, а гипериронично сыгранный Аман был посрамлен и осмеян.

Зрители своими овациями не отпускали всех участников после спектакля. Царила удивительная атмосфера победы, как и полагается по сюжету, и творческой свободы, разрушающей привычные нам рамки и стереотипы. Все это дарит зрителям неповторимое и многогранное искусство – театр.

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь» 2 Кор. 13:13.

Никто не заменит нам Божью благодать, любовь Бога Отца и общение (помощь) Святого Духа.

Иисус — во всем пример для нас, мы должны идти по Его следам, потому что Он Путь, Истина и Жизнь. Он Краеугольный драгоценный Камень.

Он воплотился — Сын Божий стал человеком, чтобы мы стали сынами Божьими.

«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Луки 4:16-21).

Дух Святой помог Иисусу произвести искупление.

Дух Святой помог Иисусу воскреснуть из мертвых.

Иисус был вознесен Духом Святым, а в пятидесятый день Он послал Дух Святой на землю, чтобы Утешитель пришел к нам.

Когда Иисус вернется за Церковью, Дух Святой восхитит Церковь с земли.

Иисус совершил и совершит всё благодаря Духу Святому.

«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?

Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня» (Иоанна 16:5-9).

У Иисуса всегда есть выход из любой ситуации.

Дух Святой работает не только с верующими, но и со всем миром. Даже за тысячелетия человечество не прогнило от греха. Дух Святой обличает мир о грехе, не дает скатиться в пропасть греха, Он очищает нашу совесть от порочных дел. Он открывает людям, что они греховны, потому что весь мир греховен от Адама.

«... потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).

«Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез Него» (Иоанна 1:7).

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2 Фес. 2:1-3).

Всегда были еретики. Во времена Первой Церкви они писали послания и подписывали «Апостол Павел».

«... противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:4-8).

Тайна беззакония давно в действии, но она не может проявиться, потому что есть Удерживающий Дух Святой.

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Иоанна 4:1-3).

Антихрист придет, когда Дух Святой покинет эту землю и заберет Церковь. Но есть дух Антихриста, который приносит ложные откровения. Дух Святой строит Церковь, помогает Иисусу Христу созидать ее, а дух Антихриста уводит из нее. Иисус отдал Себя за Церковь. Ученики рисковали своими жизнями, чтобы создать поместную церковь в каждом городе.

Дух Христа никогда не будет превозноситься. Дух Святой роднит нас с Церковью, ценит ее.

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:12,13).

Дух Святой соединил нас в Тело Христа. В Церкви есть люди разных национальностей, разного образовательного уровня, разного возраста. Их соединил Дух Святой.

Много «зерен» перемололи, они потеряли свою гордость и самость, и они стали чем-то другим, единым.

«Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов» (Евреям 12:22).

Одна часть Церкви у Бога уже на небе, а другая часть — на земле. И однажды Он соединит две эти части Церкви. И все это благодаря Духу Святому. Ничего невозможно без Него.

«... ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Епископ Андрей Дириенко

Царь Давид в псалмах вспоминал победы, которые Бог дал его народу за тысячу лет до него. Давид учил верующих вспоминать милости Божьи. Так и мы каждое 9 мая вспоминаем, какую великую победу дал Господь нашему народу 77 лет назад. Мы должны благодарить Бога за нее..

Рассказывая притчу о сеятеле, Иисус Христос говорил, что семя всегда безупречное. Семя — это Божье слово. Но вот почва не всегда хорошая. Это прообраз сердца человека. Один и тот же дождь может одну почву приготовить к принятию семени, а другую превратить в болото.

Скоро мы будем праздновать праздник Троицы (Пятидесятницы). Это день Духа Святого, напрямую связанного со всем сверхъестественным. Сила и слава Божья действовали в жизни апостолов и могут действовать в нашей жизни.

«И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» (Бытие 41:38).

С первых страниц Библии на земле присутствовал Дух Божий. Но в Ветхом Завете доступ к Нему имели единицы.

Все, что случилось в жизни Иосифа, случилось потому, что Дух Божий был с ним. Он стал важным звеном в спасении Божьего народа.

В пустыне было важно построить скинию, где преображалось сердце Божьего народа. Бог дал милость, и евреи взяли у египтян золото, чтобы они не золотого тельца сделали, а построили скинию.

Дух Святой многогранен и искусен. Он может сверхъестественно дать любое откровение и любые способности.

Из многих беглых рабов выковалась нация. Они стали великими лидерами. Моисей заложил фундамент веры для Божьего народа.

Дух Господень объял Гедеона. Бог дал ему стратегию, и тот с тремястами человеками освободил свой народ.

Самсон также освободил свой народ от филистимлян.

Но в жизни Самсона были слабости, и дьявол может из них сделать свои крепости.

Человек с силой Духа Святого становится реально опасным для дьявола. Дьявол боится помазания Божьего.

Когда человек помазан, он способен на самые великие подвиги.

«… и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком» (1 Царств 10:6).

Под действием Духа Святого человек становится другим.

Саул потерял помазание из-за гордости и закончил жизнь очень печально. Давид же не пытался показаться хорошим перед людьми, но для него было важно, что Бог думает о нем.

«Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.

Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.

Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня» (Псалом 50:2-13).

Давид просил не забирать у него Святого Духа.

Самое главное в нашей жизни — Дух Святой. Он делает нас необычными людьми. Дьявол боится Духа Святого.

Епископ Андрей Дириенко

7 мая ярославская «Церковь Божья» отмечала День Победы

Мероприятие, посвященное 77-годовщине Победы в Великой Отечественной войне, называлось «С песней к Победе». Главными организаторами праздника стала семья районных пасторов Сергея и Елены Клиницких. Вместе с сыном Ильей они за коротких срок собрали команду талантливых артистов, администраторов, поваров и волонтеров, написали сценарий и сами выступили в роли ведущих.

Елена: «Думаю, в нашей стране не найдется семьи, рода, который, так или иначе, не затронула Великая Отечественная война. Участвуя в этом мероприятии, каждый из нас посвятил его своим родным и всему нашему народу, который выстоял в нечеловеческих условиях. Поэтому команда сработала очень слаженно, каждый человек на каком-то генетическом уровне знал, о чем пел, кому посвящал стихи, танцы. Мы знали ради кого собрались, чью память почтили в этот день.

Лично я внутренне посвятила свою память, свою благодарность и признательность, свою любовь и свой долг дедушке с бабушкой. Дедушку призвали в 1943 году в возрасте 18 лет. На плечи таких молодых ребят легла невероятная ответственность и какая-то нечеловеческая тяжесть войны. Он встретил победу в Берлине. Моя бабушка работала в тылу, встретила новость о победе в поле. И они всегда рассказывали, что первая реакция на слова о том, что мы победили, была шоковой.

Война – это смерть, боль, чудовищные страдания. На всю жизнь я запомнила слезы моего деда. 9 мая он всегда плакал, вспоминая своих погибших товарищей.

Мы назвали наше мероприятие «С песней к Победе». Для нас песни военных и послевоенных лет – это некая военная романтика. Мы, потомки героев, как будто черпаем силу от наших предков, столько в этих песнях, в этой музыке мощи, крепости, стойкости характера, и в то же время нежности, любви к своим родным, к своей земле, своей Родине.

Мы хотим передать своим детям память об этих людях, о всем нашем народе, который смог совершить совместный национальный подвиг. Здоровый патриотизм – это правильно. Каждый год уходят ветераны, даже дети войны покидают нас. И наша ответственность как родителей, как служителей передать своим детям память о той войне, о жертве, которую принес весь наш народ. Это праздник поколений».

Впервые в ярославской «Церкви Божьей» приготовили солдатскую кашу на День Победы. Пожилые люди ели в зале, молодые – за столиками на улице. Всем очень понравилось! Есть у такой каши свой неповторимый вкус, проверено на собственном опыте!

Этот праздник очень сильно нас всех объединяет. Он дарует нам радость, гордость за наших предков, и еще мы получили фантастический урок – сила наша в единстве. Каким бы стальным характер одиночки не был, победить такого врага можно было только верой в победу и единством от малого до старого. Вечная память героям!

5 мая 2022 года в Москве на арене ФК «Спартак» в Сокольниках в рамках межконфессиональных турниров «Диалог Религий», проводимых по инициативе Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) и при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, состоялся ежегодный турнир по мини-футболу.

Спортивную часть турнира предварила традиционная серия приветственных выступлений.

Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков напомнил, что недавно прошёл шахматный турнир, назвал футбол не менее интеллектуальной игрой и выразил уверенность, что соперничество между командами будет только на футбольном поле. «Я очень счастлив, что в Москве, в России все религии живут в мире», – подчеркнул глава Департамента.

Официальное поздравление участникам направила председатель Комиссии по физической культуре и популяризации здорового образа жизни Общественной палаты РФ Ирина Винер-Усманова. «Наша страна богата своей историей и своими людьми, принадлежащими к разным этносам, религиозным и культурным традициям», – отмечается в послании. Ирина Александровна выразила благодарность и поддержку организаторам турнира, а участникам пожелала «во взаимоуважительной атмосфере продемонстрировать свое мастерство, волю к победе и спортивный дух».

Приветствие Начальствующего епископа РОСХВЕ, члена Общественной платы РФ епископа Сергея Ряховского огласил советник по взаимодействию с государственными структурами Роман Бунин. Сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Русской Православной Церкви иеродиакон Пётр в своем выступлении подчеркнул важность объединяющих площадок, особенно в сложные исторические периоды, и отметил, что Святейший Патриарх Кирилл внимательным образом относится к подобным мероприятиям. Также с приветствиями выступили епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии Иван Лаптев и руководитель Департамента образования и науки Духовного управления мусульман РФ (ДУМ РФ) Ильгизар Давлетшин, который передал приветственный адрес от Первого заместителя Председателя ДУМ РФ, ректора Московского исламского института Дамира Мухетдинова. Тёплое и неформальное приветствие направил участникам турнира глава российских католиков, Митрополит Архиепархии Божией Матери в Москве, Архиепископ Павел Пецци. «Про Ватикан иногда шутят, что там есть две государственные религии – это католицизм и футбол, и это только отчасти шутка, – написал священнослужитель после чего привёл высказывание главы РКЦ, Папы Франциска, обращенное к футболистам: «в этой игре есть ценности, которые важны для людей любого исповедания: это верность, участие, принятие, диалог и доверие». По мнению архиепископа сегодняшний турнир – «это знак того, что люди разной веры и разных культур могут, – сохраняя верность своим традициям и убеждениям, – сосуществовать и даже в чем-то соперничать, пребывая при этом во взаимном уважении и общей радости».

Символически разыграв мяч с молодым футболистом, Ильгизар Давлетшин дал старт соревнованиям. Команды-представители различных религий и конфессий: от ислама и православия до многочисленных ветвей протестантизма – были разделены на четыре группы по пять команд, после чего прошла серия матчей по кубковой системе.

Особенно драматически сложилась четвертьфинальная встреча будущих победителей турнира – команды Заокского университета Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня – с командой «Милость», представлявшей одноименную религиозную организацию мусульман. Адвентисты вначале повели в счете 1:0, однако пара ошибок и вот уже счет 1:3. Ценой неимоверных усилий молодой команде удается счет сравнять, однако и соперник не желает уступить. На последней минуте счёт был 3:4 в пользу «Милости», и тут студенты проявили по-настоящему чемпионский характер, успев забить еще один мяч за считанные секунды до финального свистка. После чего была рекордная для турниров «Диалог религий» серия одиннадцатиметровых, завершившаяся со счетом 14:13. Также в серии послематчевых пенальти в финале была одержана победа над одним из традиционных фаворитов турнира, неоднократным его победителем, командой «СВОИ» – Всесоюзного Содружества Евангельских Христиан. Третье место заняла команда московской церкви «Слово жизни», а четвертое завоевали дебютанты турнира – команда «Ярославль», обе представляют главного организатора турнира – Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников).

Команды, занявшие первые три места, были награждены кубками и памятными мячами, остальные участники соревнований получили памятные подарки с символикой турнира.

Индивидуальными призами были отмечены: лучший игрок турнира, им признан Александр Пчелин, лучший бомбардир – Илья Кожин, защитник – Давид Симонян и вратарь – Армен Асатрян, кроме того, обладателем специального приза «За волю к победе» стал Егор Монахов.

Непосредственным организатором мероприятия является Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. Главной целью проекта является улучшение межнациональных и межконфессиональных отношений, популяризация здорового образа жизни. В турнире приняли участие команды, представлявшие Русскую Православную Церковь, мусульманские религиозные организации, различные протестантские конфессии: лютеран, пятидесятников, баптистов, евангельских христиан и адвентистов – а также благотворительный фонд поддержки горских евреев.

«Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея.

И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?

разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?

откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса. …

Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, - то и даст вам Господь мясо, и будете есть.

не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней,

но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта?

И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!

заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их?

И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое тебе, или нет?

Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии. …

И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.

И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана» (Числа 11:10-13, 18-24, 31-32).

Иногда мы понимаем, что есть какие-то ограничители в различных сферах нашей жизни.

Моисей был лидером Божьего народа и хотел, чтобы его подопечные были счастливы, но он увидел их плачущими и просящими мясо. Моисей не знал, как это можно сделать. Но Бог дал им огромное количество перепелов.

Моисею тоже иногда было невесело. Если бы он попытался сам найти людям мясо, то потерпел бы неудачу. Но Бог послал ветер и дал им это мясо в изобилии. Они ели его целый месяц и потом не вспомнили о нем в течение сорока лет. Моисей своими силами такое бы сделать не смог.

Бог Своими пальцами расставил на небесах созвездия. У Него не короткие руки.

«И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой;

она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской.

Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами;

теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть.

Моисей вышел от фараона и помолился Господу.

И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской» (Исход 10:14-19).

Саранча уничтожает все. Она уничтожила весь Египет. Моисей не мог бы помочь фараону извести ее. Но он помолился, и ветер унес ее в море.

«И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.

А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.

И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?

Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;

и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими. …

Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;

Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды» (Исход 14:3-7, 10-16, 21).

Вот всех этих историях ответом от Бога был сильный ветер.

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния 2:1-4).

«И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Луки 24:44-51).

Иисус дал ученикам Великое поручение — проповедовать покаяние. Римляне все брали силой и своим воинским искусством.

Мы не можем исполнить Великое поручение без Духа Святого, своими силами, даже себя изменить не можем.

Дух Святой пришел к ученикам как могущественный ветер.

Облака, ветер и огонь — это прообразы Духа Святого.

Начало Церкви не было потугами апостолов. Дух Святой прилагал спасаемых к Церкви.

«И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:46,47).

Апостолы не были усталыми, потому что Ветер дул в их паруса. Сегодня самые богатые люди имеют яхты с парусами и считают это замечательным времяпровождением.

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).

Апостол Павел был самым успешным апостолом. Он знал секреты служения. Бог возлюбил нас, сотворив для Себя. Иисус умер за нас на кресте и воскрес в третий день. Он пообещал не оставить нас сиротами и послать нам Духа Святого.

Мы не сироты, у нас есть любовь Бога-Отца, благодать Иисуса Христа и общение Святого Духа. Дух Святой пришел, чтобы стать нашим партнером. Это хороший партнер. У Него все замечательно получается. Но если мы пытаемся что-то сделать своими силами, то только теряем эти силы. Его помощь делает нас святыми.

Дух Святой — это дар Божий. Мы не заслужили Его. Он действует через нашу веру, а вера — от слышания слова Божьего. Мы должны ревновать о дарах Святого Духа.

«Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви» (1 Кор. 14:12).

Церковь богата дарами Святого Духа. Духовные богатства намного важнее материальных благ. Если в церкви измученные выходят на свободу, рвутся цепи греха — это церковь, богатая вечными богатствами.

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1).

«Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1 Кор. 12:31).

О духовных дарах надо ревновать, потому что Бог «не бросает жемчуг перед свиньями». Он хочет быть уверен, что мы дорожим ими, видеть настоящее посвящение.

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. …

Но каждому дается проявление Духа на пользу. …

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:1, 7, 11).

Дары даются каждому, кто ревнует о них. Мы должны развивать это партнерство, эту дружбу, любить Его, проводить с Ним время.

Епископ Андрей Дириенко

С великой радостью приветствую Вас словами пасхального благовестия:

Господь даровал нам жить и служить Ему во время, которое Библия называет последним. Испытание идет за испытанием. Только-только Церковь и весь мир прошли через пандемию коронавируса, и вот новое испытание нашей веры – вооруженный конфликт на Донбассе, переросший в полномасштабные боевые действия: гибнут тысячи людей, разрушаются города, миллионы жителей вынуждены покинуть родные места.

Первое, что хочется сказать нам всем: Бог по-прежнему с уповающими на Него. Такие тяжелые ситуации проявляют суть людей, показывают насколько сильно наше упование на Господа и крепка вера. Легко верить, когда вокруг все спокойно, но человек проверяется в день испытаний, как написано: «...каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1Кор.3:13).

Господь допускает различный «огонь» в нашей жизни. Я могу с уверенностью сказать, что наши церкви достойно прошли испытание пандемией. Мы изменили форму проведения служений, освоили новые технологии, старались помогать нуждающимся, продолжали верить и служить. И сейчас мы все так же верим и молимся о скорейшем завершении кровопролитных сражений, помогаем пострадавшим. Уже собраны и отправлены многие тонны гуманитарной помощи, и мы продолжаем работать в этом направлении. Уверен, мы пройдем это испытание, неся Евангелие миру.

Одним из уроков всех этих испытаний является обновлённое осознание высокой ценности привычных вещей. После пандемии мы прочувствовали особую важность здоровья. Обычное пожелание «будь здоров» теперь воспринимается более серьезно, уже не как дежурная любезность. Мы еще сильнее стали ценить мирное небо, понимая, что жить в мире – особенная благодать и благословение.

Слово «Пасха» означает «беда прошла мимо». В ветхозаветный период Бог через Моисея дал своему народу чёткие указания, что делать, чтобы избежать смерти (Исход 12:3-13), и Он также готов вести и спасать своих детей сегодня. Потому первое, что хочется пожелать вам в эту Пасху, чтобы беда прошла мимо вас, мимо ваших родных и близких. Помните, что Господь жив и «рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать» (Ис.59:1). Уповайте на Него, помогайте ближним и везде, где можете, несите Божий мир.

С уважением и молитвой о Вас,
Начальствующий епископ

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:9,10).

Вера в то, что Иисус Христос воскрес из мертвых, определяет наше спасение. Это то, что Он совершил для нас. Он заплатил величайшую цену, отдал Свою жизнь.

А потом Он на третий день воскрес. Его воскресение — это доказательство того, что все, что Он сказал — это истина.

Он единственный, кто назначил свидание после смерти Своим друзьям и на это свидание пришел.

Библия говорит, что воскресение Христа — это печать. Он учил учеников радоваться тому, что их имя написано в Книге Жизни на небесах.

Каждый раз, когда мы празднуем Пасху, мы напоминаем о том, что Иисус воскрес.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:1-26).

Иисус исполнил Священное Писание, что Бог станет Пасхальным Агнцем и искупит людей от греха. Он не только Сам воскреснет, но и оживит всех нас.

В Израиле считалось, что два свидетеля — это нормальное доказательство для суда. А Иисус явился потом более, чем пятистам ученикам.

Враги Иисуса сделали много, чтобы доказать, что Его воскресения не было. Они дали Ему 39 ударов плетьми, надели терновый венец на голову, пригвоздили ко кресту. Когда Он умер, копьем пронзили Ему грудь. Потом Его положили во гроб, привалили камнем и поставили воинов.

Когда весть о воскресении Христа наполняла Иерусалим, им только нужно было показать Его мертвое тело. Но этого тела не было. Остались пелены, плащаница и плат. Чужое тело тоже показать нельзя было.

Христос воскрес не только духовно. Его тело реально покинуло гробницу.

Дьявол пытался принести ложные учения, и одно из них — что Иисус не воскрес.

Бог силен благословить нас, но это не главное. Главное — вечность.

Воскресение Христа начало процесс, который никто остановить не сможет.

Из-за Адама люди стали смертными, наши тела стали умирать. Благодаря Христу все оживут, но в особом порядке — Первенец Христос, а потом все во гробах.

Когда умер Лазарь, его тело уже разлагалось. Иисус сказал: «Лазарь, выйди вон». Однажды все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божьего. Праведники оживут в воскресение жизни, а грешники — в воскресение осуждения.

Иисус, воскреснув, показал всем, что Он имеет власть над смертью.

Рим держал мир во власти страхом смерти. Но христиане не боялись смерти, они верили, что Иисус воскрес из мертвых.

Апостол Павел называет учение о воскресении мертвых одним из оснований нашей веры. Благодаря этому она не поколебима.

Сегодня мы празднует триумф, воскресение нашего Спасителя. И это воскресение для всех нас в момент Его второго пришествия.

«По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?

Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15:32-41).

Римляне придерживались философии Эпикура — «бери от жизни все, что можешь». Христиане жили по-другому, с верой в вечность.

Воскресение подобно смерти семени, когда оно дает жизнь чему-то новому. Богу легко дать жизнь телу при воскресении.

«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда» (Даниил 12:1-3).

Перед приходом Христа на всей земле будут непростые времена, времена великой скорби. Но спасутся все, чье имя записано в Книгу Жизни. Поэтому мы рады, что мы с Господом.

Умершее тело спит во прахе. Но для Бога смерть — не безысходность.

Когда Бог воскресит нас, мы будем выглядеть в зависимости от того, как мы служили Богу. Мы спасены по благодати, а награду получим по делам. Служение Богу — это радость, но Бог это замечает и отмечает. Слава Божья будет над нашим телом, и все мы будем разными.

«Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.

Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. …

Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:40-44, 53).

Наши тела сегодня тленны и унижены, но прославленное тело будет нетленным. В нем будет слава Божья. С возрастом тело становится все более немощным. В воскресшем теле будет много силы.

Дух управляет телом через душу. Но потом тело будет управляться духом напрямую. Это тело будет бессмертным.

Воскресение Иисуса — это гарантия нашего воскресения. У Бога все живы. И это будет небесное тело. Поэтому мы празднуем воскресение Иисуса как триумф. И второе воскресение Иисуса — это триумф для всех христиан.

Епископ Андрей Дириенко

Мы живем на земле, и не стоит ждать от нее благодати неба.

Сегодня модно говорить о позитивном мышлении. Но очень сложно сохранить его в современной информационной среде.

«Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33:20).

Не стоит призывать не думать о плохом. Библия дает людям веру. Она не от позитивного мышления, а от слова Божьего. Так Библия говорит: «Много скорбей у праведного». Но дальше написано: «Но от всех них избавит его Господь».

Оптимист — это верующий реалист, потому что Господь не покинет нас, а поможет преодолеть каждую проблему, избавит от всех скорбей.

Давид не был просто позитивно мыслящим, но верил, что Господь избавит его от Голиафа, и еще взял пять камней в качестве оружия.

«Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Иоанна 16:21,22).

Для того, чтобы что-то «родилось» в нашей жизни, приходится пройти скорби. И не надо думать, что трудности — это конец. Но с Богом это только начало чего-то другого. Римляне очень мучали Иисуса, бичевали, прибили ко кресту, копьем пронзили сердце. А после смерти поставили у могилы охрану. Враги больше верили в то, что Иисус воскреснет, чем Его ученики.

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).

Иисус предупреждал, чтобы мы имели мир в сердце, а не имели позитивное мышление. Мы победим любую скорбь, потому что Иисус с нами.

Оптимист — это верующий реалист. Когда человек готовится к браку, мы не говорим ему, что трудностей не будет. Но мы говорим о Божьих обетованиях, с которыми они пройдут эти трудности.

Все делают ошибки, те или другие, потому что много скорбей у праведного. Мария была праведной девой, но с рождением Иисуса у нее появилось много проблем. Но они прошли через все.

Есть многое в нашей жизни, за что мы можем славить Господа.

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.

Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.

Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:

Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.

Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.

Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.

Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.

Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:

Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.

Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.

Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.

Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» (Иоанна 12:1-19).

Пасха — это день заклания пасхального агнца. За шесть дней до Пасхи Иисус пришел в деревню прокаженных, где Он воскресил Лазаря. Мария помазала драгоценным миро ноги Иисуса. Она сделала это для Бога. Мы не всегда можем что-то сделать для Него.

В Пальмовое воскресенье народ воздал славу Иисусу. Были там и греки, поэтому это и язычников праздник.

Пальмовое воскресенье — это ворота в пасхальный день. В Израиле это был самый радостный праздник, рассказывающий о конце рабства. Там было заколото около 250 тысяч агнцев.

Мы тоже должны сделать все, чтобы это был настоящий праздник в наших домах, чтобы в них царило пасхальное настроение. В Пасхальную неделю мы будет молиться. А в воскресенье у нас будет великий праздник воскресения Иисуса.

Епископ Андрей Дириенко

«В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Луки 1:26-38).

Иногда утверждают, что у человека нет свободной воли. Но Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. За все совершенные дела люди дадут ответ на Божьем суде, потому что совершали их по своей воле.

Дева Мария была смиренной девушкой. Архангел Гавриил явился к ней с доброй вестью. Но жизнь Марии не стала легче. Ее жених Иосиф узнал о ее беременности и хотел отпустить. Бог хотел доверить Своего Сына достойным людям, и Он выбрал Иосифа и Марию. Они были действительно благословенные люди.

Марии пришлось многое пройти и в дни земной жизни Иисуса, и при Его казни. Ее могли даже распять вслед за Сыном. Но вначале, когда архангел пришел к Марии, все выглядело очень красиво.

Если бы Мария смотрела на все с земной точки зрения, то она бы не называла себя «благодатной». Но спустя годы мы можем сказать, что ни одна женщина не была столь известна, как она. Ее знает весь мир. Вспоминаются слова апостола Павла, что если мы только в этом мире надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей.

Мария могла отказаться от слов архангела, но она согласилась служить Богу.

Все мы можем отказаться от своего призвания, а можем исполнить его.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откровения 12:7-11).

Мы побеждаем дьявола кровью Агнца и словом свидетельства, и тем, что не возлюбили души своей даже до смерти.

Все первые христиане жили для того, чему готовы были посвятить свою жизнь. Иов также доказал, что есть то, что важнее жизни, и дьявол не смог сломать таких людей.

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:1-4).

Авраам — отец всех верующих. Благословение в нашу жизнь приходит благодаря ему, потому что по его линии родился Иисус.

Здесь написано, что он вышел по призыву Бога из Харрана, хотя в других местах указано, что он вышел из Ура Халдейского. Получается, что Бог призвал не Авраама, а его отца Фарру, который прошел только полпути.

«Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.

Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.

И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском» (Бытие 11:26-28).

Ур Халдейский находился в 25 км от Эдема. Он был одним из пяти самых древних городов.

Наш Спаситель родился от девы, а все ложные религии рождаются от блудницы, какой была царица Вавилона Семерамида. Сим победил ее мужа царя Нимрода, и потомки Сима во времена Авраама имели царственное положение.

В Уре 4000 лет назад были канализация и водопровод. Это была великая цивилизация.

Бог призвал Фарру выйти из Ура Халдейского, тот послушался, но дошел только до Харрана, за которым простиралась пустыня. Он не захотел выйти из зоны комфорта. И тогда Бог передал призвание Аврааму.

«И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:4).

Фарра так и умер в Харране. А Авраам взял его призвание.

Некоторые служители служат Богу до какого-то предела, в зоне комфорта. А потом отказываются идти дальше и оставляют служение.

Многое зависит от того, скажем ли мы «да» Богу.

Моисей был принцем Египта, но предпочел страдать вместе со своим народом. Правда, сначала он попытался исполнить это призвание своими силами. Ему пришлось бежать.

«Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает» (Исход 3:1-3).

Моисей когда-то горел видением спасти свой народ. Но «перегорел». Вдруг он увидел, как что-то не сгорает.

Моисею было уже 80 лет. Он понимал, что без Бога он не в силах выполнить предназначенное.

«Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!

И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.

И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев.

И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.

Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых» (Исход 3:4-10).

Бог снова возжег то, что сгорело в Моисее. Он изменил мир.

«Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.

Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.

Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.

Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.

В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.

Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.

Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.

И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.

И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.

И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.

И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.

А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.

Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его» (Деяния 9:1-23).

Эта история трижды описана в Библии. Апостол Павел — это прирожденный лидер. Без Святого Духа из таких получаются тираны. Но если их осияет Дух Святой, они могут стать апостолами. Павел из тех людей, которые могут жизнь отдать за Христа. Он, получив призвание, уже не видел людей, шел к своей цели. Он взирал на Христа. Это было радикальное посвящение.

Было много пророчеств, что народы России будут готовить мир к приходу Христа. Западный мир нас боится, потому что они частные собственники, а наш народ готов отдать жизнь за идею. Дьявол видит это призвание и хочет уничтожить его.

Когда Стефана побивали камнями, он молился за своих мучителей, в том числе — за Савла, чтобы Господь не вменил им это во грех. Павел никогда бы, может, не вошел в свое призвание, если бы не эта молитва Стефана.

Мы так же должны молиться о своих гонителях. Наш народ возьмет мир для Христа.

Епископ Андрей Дириенко

Нам приходится снова говорить о каких-то проблемах, которые еще не решены, но не потому, что Бог не слышит, а потому что дьявол упорствует.

Но одна из стратегий врага — чтобы Церковь ничем не отличалась от мира. Тогда она теряет свою сущность.

Вера, надежда, любовь, мир, радость, долготерпение — это христианские добродетели.

Мы так созданы Богом, что у нас всегда есть кумиры. Если мы не поклоняемся Богу, значит поклоняемся другим людям или даже себе. На что мы хотим быть похожими, определяет нашу судьбу.

Из-за грехопадения, человек потерял Божью защиту. Благодаря этому пришел страх. Но никто из людей нам помочь не может.

Иисус Христос восстановил этот покров, а значит можно не бояться. Но мы все равно подвергаемся испытаниям.

«И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. Два юноши пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там…

Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю

и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость;

ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили;

когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Иисус Навин 2:1, 8-11).

Мы должны видеть картину целиком. Люди были в страхе от слухов.

Слыша информацию, люди пропускают ее сквозь себя, сквозь свою душу. Если мы слышим о Божьих чудесах, мы испытываем силу Божью.

Дьявол тоже использует информацию. Человек попадает духом в обстоятельствах, которые переживают другие люди. И эти обстоятельства могут быть негативными. В людях может не стать мужества.

«И стал он и кричал к полкам Израильским, говоря им: зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне;

если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам» (1 Царств 17:8,9).

Тогда люди не могут сопротивляться, быть самими собой.

Если побеждаем мы, то дьявол становится рабом.

Задача дьявола — чтобы Церковь стала рабом страха, и тогда она не будет светом миру.

Мир наполнен духом страха. И если это не остановить, то и христиане оказываются под этим влиянием, перестают быть свободными, становятся рабами.

«Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;

и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;

и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,

а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил

ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные –

то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2 Петра 2:4-9).

Если что-то происходит в жизни, если какие-то вести переполняют нас, то страх будет звучать громче, чем слово Божье.

Иисус Христос был испытуем в пустыне. Дьявол хотел, чтобы Он использовал мирские средства для избавления. Но Иисус говорил: «Написано...»

Слово Божье — это меч против врага. Иисус поступал как человек, доверяющий Богу.

Если мы называем себя верующими, то веры у нас достаточно для победы над врагом.

«Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.

И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты.

И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?

бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.

И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово» (Матфея 26:36-44).

Иисусу в этих обстоятельствах было очень трудно. Он только здесь попросил учеников поддержать Его.

Чему мы можем научиться здесь? Самое лучшее, что мы можем сделать — обратиться к Богу. И нам нужны люди, которые поддержат, друзья, с которыми мы можем вместе молиться. Для этого у нас есть молитвенные собрания, на которые приходят люди, которые готовы согласиться в молитве.

Мы не можем опустить руки, перестать бороться.

В хорошей любящей семье, когда приходят трудности, члены семьи не говорят: «Это из-за тебя». Они готовы поддержать друг друга.

Иисус три раза обращался к ученикам с просьбой о молитве. Он молился Сам, пока полностью не утвердился в своих поступках. Но ученики не могли преодолеть давление и засыпали.

В сложной ситуации важно не пойти на поводу у тела, а постараться решить все духом.

«А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.

Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.

Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:15-18).

Мы не обязаны жить в страхе, как когда-то Адам и Ева. Нам нужно не убегать от Него, а бежать к Нему. Он излил любовь в наши сердца. Она изгоняет всяких страх У Него всегда есть выход, чтобы помочь. Он никогда не оставит. Поэтому мы можем не терять мужество. Если мы прогнемся под страх, то перестанем быть христианами.

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

В трудностях мы должны приказать дьяволу убираться вон.

Ночь приходит, когда уходит свет. Свет сильнее тьмы.

Верующие — это свет. Дьявол хочет, чтобы мы не делали Божьи дела. Если Церковь живет в страхе, она никого не освободит.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею:

от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисус Навин 1:1,3,5).

Если Бог помог одному человеку, Он силен помочь и другим во всех сферах жизни. Он на нашей стороне, а значит, нам не надо бояться, надо «отключить» то, что «грузит». Надо иметь больше позитива.

«Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;

только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:6-8).

В жизни будут обстоятельства, когда придется преодолевать свои эмоции и свои чувства, не допустить страх.

Здесь важно слово «благоразумно». Нельзя наделать глупостей, потому что мы продолжаем оставаться людьми. Мы не можем предугадать все обстоятельства. Поэтому надо пребывать в Слове.

Люди на эмоциях или на страхах могут поступать неправильно.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26,27).

Слово «ходатайствовать» здесь можно перевести как «спасательная операция».

В сложной ситуации важно попросить Духа Святого помочь нам. И Он «вытащит» нас живыми и здоровыми.

Пастор Сергей Клиницкий

29 марта 2022 года в Государственной Думе Российской Федерации состоялся круглый стол на тему «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке», на котором представители всех традиционных религий России выразили категорическое и единогласное неприятие нацизма, пытающегося поднять голову.

В мероприятии приняли участие митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий, глава Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов, верховный муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, заместитель Председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата РПЦ Вахтанг Кипшидзе, руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с Вооруженными Силами, МЧС и правоохранительными учреждениями Российской Федерации Аарон Гуревич, представитель Буддийской традиционной Сангхи России Дид Хамбо — лама Дашинима Содномдоржиев, глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископ Езрас, Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский и другие члены религиозных организаций из разных регионов страны. Участвовали также представители федеральных органов исполнительной власти, научного сообщества, общественные деятели, средства массовой информации.

На мероприятии поднимались вопросы координации деятельности российских религиозных организаций и органов власти в сфере противодействия идеологии неонацизма, реализации их воспитательного потенциала в укреплении духовной безопасности российского общества на основе сохранения исторической памяти о победе над фашизмом в Великой Отечественной войне.

Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский отметил важность данного мероприятия: «Это очень важное событие, которое формирует наше религиозное мнение, всех религий, всех конфессий России, каким образом мы сегодня можем служить тем, кто проходит через боль, через страдания, и дать им надежду. Наши гуманитарные проекты – это важно, но слово здесь играет ещё более весомую роль, и я уверен, сегодня мы увидели, что мы вместе и мы сильнее. У нас есть сегодня чёткая, понятная, христианская миссия для наших народов России и Украины».

Председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Ольга Тимофеева также подчеркнула важность духовной и гуманитарной помощи людям, страдающим от боевых действий: «Наша общая задача сегодня – стать тем монолитом и найти те точки соприкосновения, чтобы каждая религия помогала и поддерживала и нашего президента, и наш народ, и защищала нашу национальную идею, потому что сегодня это важно, как никогда. Каждый день мы смотрим сводки с военных фронтов, но я хочу сказать, что гуманитарный фронт - оказание помощи беженцам, большому количеству людей среди которых очень большое количество детей, духовный фронт, религиозный фронт сегодня не менее важен. Люди ждут голоса своих пастырей, люди ждут голоса людей, которым они приходят в мечети и храмы».

Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации Татьяна Москалькова в своём выступлении отметила: «Не ожесточение и не ненависть принесёт новому цивилизационному миру будущее, а добро. И сегодня мы ищем те ростки добра, которые есть, тех людей на Украине, которые готовы к диалогу и помощи. Мы против пыток и насилия, мы за то, чтобы отстраивались гуманитарные коридоры для тех, кто хочет выйти и определить свою жизнь. Мы за то, чтобы помочь раненым и продолжать обмен. Мы хотим сделать всё возможное для того, чтобы был построен новый справедливый мир».

Участники круглого стола высказались в поддержку проводимой спецоперации по денацификации Украины и выступили с инициативой обратиться к Президенту России Владимиру Путину с предложением провести в России антифашистскую конференцию. Они также решили направить совместное обращение Генеральному секретарю ООН с призывом исключить проявления дискриминации русскоговорящих людей в мире, текст которого будет согласован в ближайшее время.

Мы часто ищет ответы на свои вопросы у людей, у которых нет ответа.

В Божественном царстве есть две национальности — дети Божьи и дети дьявола. Иисус очень часто не поддерживает наши политические взгляды, а очень хочется, чтобы «Он был за нас». Но Он учил нас молиться, чтобы на земле было Царство Божье, как и на небе.

Суды Божьи не могут начаться, пока не возникнут определенные обстоятельства. Суды Божьи вожделенны, Давид говорил, что «суды Божьи вожделенней золота», потому что суд освобождает от «плевел» и дает радость. Потому что суд не несет в себе только значение «осуждение». Но, в основном, суд — это отделение одного от другого, «плевел» от «пшеницы».

А мы — это «поле». Это внутри нас отделяется злоба от любви.

Пророки часто призывают Церковь покаяться. Но мы живем в Новом Завете.

Израильский народ был в рабстве четыреста лет, это стало основой их мышления. Раб считает, что его все хотят использовать.

«И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним;

и возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: "не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Бога моего среди меня?"

и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам.

Итак напишите себе слова песни сей, и научи ей сынов Израилевых, и вложи ее в уста их, чтобы песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых;

ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой.

и когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся.

И написал Моисей песнь сию в тот день и научил ей сынов Израилевых» (Второзаконие 31:16-22).

То есть пока у человека все плохо, он взывает к Богу. Тот отвечает. Когда все становится хорошо, человек забывает Бога, приходят враги, забирают все. Снова становится плохо, и он опять взывает к Господу.

У израильтян было стремление к материальному. И Бог не мог изменить их.

Но в Новом Завете Он обещает написать Свой закон «на скрижалях сердец». Он пообещал не гневаться на людей и не укорять их.

Но у Него может быть недовольство, что Его любовью пренебрегают. Израильтяне думали, что Бог вывел их из Египта, чтобы убить где-нибудь в другом месте. Они не познали Бога и всегда жили с чувством вины. И Богу приходилось говорить с ними так, как они могут воспринять — методом «кнута и пряника». Это было рабское мышление.

Иоанн Креститель соблюдал закон, он призывал покаяться, чтобы приблизиться ко Христу. Покаяние, которое проповедует Христос, — изменение образа мысли. Так, как думают в Царстве небесном. Там любят служить, заботиться, потому что таков Царь этого Царства. Бог берет инициативу на Себя. Он сокрушает закон греха и воздаяния. Голгофа преодолела бездну между справедливостью и прощением. В этом — сердце Бога.

Церковь — это не новый Израиль. Церковь — это Невеста Иисуса Христа.

Люди думают, что не так в их жизни? Почему проклятия? А ответ — это Христос.

Иисус призывает прийти к Нему. Он — ответ на людскую боль.

Когда мы приходим к Нему, все вопросы отпадают.

Покаяние Церкви — научиться быть довольной, удовлетворенной Иисусом Христом.

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.

Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.

Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Аввакум 3:16-19).

Блудный сын возвращается к отцу, который является ответом на все его вопросы.

Все наше удовлетворение будет от Бога, Спасителя нашего. Он источник нашего финансирования, источник нашего удовольствия.

Сейчас закрываются многие источники, чтобы мы нашли один источник.

Бог ищет поклонников. Но истинное поклонение не в том, что мы поем песни, а в том, что мы удовлетворены Богом.

Это фимиам поклонения для Него. Поклонение — это самый высокий уровень молитвы.

Идет Божий суд на всю планету. И начинается он с дома Божьего. Суд не для того, чтобы «выбить нас из седла». Но чтобы удалить все, что мешает нам «плодоносить».

Бог учил молиться за врагов. И сила для этого идет из источников довольства Богом. И тогда благословения сдвигают горы. А мы становимся детьми Небесного Отца. Все ангелы ждут откровения сынов Божьих. А это откровение — когда Бог проявляется в нас.

В трудные времена Бог зовет Церковь в глубину шалома, мира. И немыслимо, чтобы Он не благословил нас.

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной Палаты РФ, епископ Сергей Ряховский рассказал о том, как уникальный опыт помощи населению от религиозных общин России, полученный в Сирии, теперь используется на территории Донецкой Народной Республики. Активное участие в гуманитарном проекте приняли церкви РОСХВЕ.

В связи с тяжелейшей гуманитарной обстановкой в Мариуполе Межрелигиозная рабочая группа по защите прав верующих от дискриминации и ксенофобии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России инициировала срочный сбор средств от религиозных общин страны для оказания помощи пострадавшим, прежде всего детям. На собранные средства будут закуплены большие объемы детского питания и предметов личной гигиены. Более полутора миллионов рублей пожертвовали на помощь детям церкви РОСХВЕ.

«Мы всегда активнейшим образом участвуем в благотворительных акциях Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России, – сказал в своем комментарии епископ Сергей Ряховский, – я благодарен всем, кто с открытым сердцем принял участие в проекте, прежде всего московской церкви «Благая весть». Ее руководство в лице епископа Рика Реннера и старшего пастора Павла Реннера смогло оперативно отреагировать на инициативу Совета и активно включиться.»

Планируется, что, подобно гуманитарной акции в Сирии, священнослужители религиозных объединений, собравших средства, будут участвовать в распределении помощи на месте. Детали поездки в Мариуполь будут опубликованы позже.

Церкви РОСХВЕ самостоятельно осуществляют целый ряд проектов помощи беженцам и пострадавшим в результате военных действий на Украине и в Донецкой и Луганской Народных Республиках. Первая партия помощи уже доставлена нуждающимся, в ближайшее время планируется увеличить объемы этой работы.

«Многие церкви РОСХВЕ готовы не только жертвовать средства, но и направлять своих волонтеров в самые непростые регионы, – отдельно подчеркнул епископ Сергей Ряховский, – для нас нет «чужого» горя, особенно когда речь идет о русских и украинцах».

Во время кризиса мы начинаем понимать — то, что мы строили, настоящее или нет. Это время испытаний. Сегодня время «ресторанного» христианства закончилось. Ереси работают, пока все хорошо, а в кризисе открывается истина.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).

Мы не может убавлять что-то из Библии, относиться к ней несерьезно.

«Ресторанное» христианство — это когда мы выбираем из Писания то, что хотим. Но всё Писание богодухновенно. Апостол Павел говорил церквям всю волю Божью. А ведь «лекарство» не обязательно должно быть вкусным.

«От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор. 11:30-32).

Библия говорит, что нельзя судить других людей, но надо исследовать самих себя. А ведь многие не хотят проверить, все ли они делают неправильно. Но тогда они не были бы наказываемы Господом. Бог больше наказывает верующих за грехи сердца, чем за ошибки. Он видит сердца всех. Если бы мы судили самих себя, то не были бы наказываемыми Господом.

«Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евреям 12:10).

Мы должны жить святой жизнью, возлюбить Бога всей душой.

«Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. …

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.

Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Иоанна 8:33, 34, 39-42).

Бог попросил нас делать то, что и Сам делает. Мы будем также прощены, как прощаем должникам нашим.

«И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.

И было у него семь сыновей и три дочери» (Иов 42:10-13).

Иов победил, когда помолился за своих друзей, которые обидели его.

«... если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7).

Ходить во свете — это во свете Божьего слова. Оно здоровье для всего нашего тела. Псалом говорит, что будет успешен тот, кто читает Божье слово.

Нам надо проверить свое сердце, потому что мы можем бунтовать, осуждать, обижаться.

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14,15).

Иисус пролил кровь, чтобы разрушить власть греха, но грех уже не царствует в нашей жизни.

Иногда христиане открывают дверь для дьявола в своей жизни. Иисус учит признаваться друг перед другом в проступках и молиться потом, чтобы исцелиться.

Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.

Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евреям 12:1-4).

Бремя — это тяжесть, и люди умеют собрать тяжести на себя.

Но Бог всегда с нами, даже когда мы идем долиной смертной тени, и когда у нас горе.

Что помогает нам сбросить бремя? Понимание, что Он с нами и несет наше бремя. Он учит нас быть как дети, благодарить Его за милосердие.

Дьявол находит наши слабости и атакует их. Мы должны усилить эти сферы жизни, потому что именно здесь нам нужна победа.

«Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Марка 11:20-26).

Мы можем сдвинуть духовные горы, но если мы обижаемся на кого-то, молитва не работает. И проверять надо себя, а не другого.

Епископ Андрей Дириенко

Лекарства бывают разные. Какие-то надо пить постоянно, а какие-то можно принять один раз.

Что чаще всего пугает человека? Во-первых, то, что он не понимает. Вера имеет определенную механику, то есть все действует по законам, которые действуют всегда. Надо понять механизм, по которому закон работает. Можно знать эти законы и иметь успех.

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?

Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.

И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Бытие 3:9-11).

Это самое первое место из Писания, в котором говорится о страхе. До грехопадения человек был под Божьим покровом, но потом он разрушил отношения, которые оберегали его. Все вопросы до этого были решены заранее.

Блудный сын сначала жил неплохо. Но деньги эти он не заработал и не умел ими распоряжаться. Также и человек, который пришел к Богу, в его жизни все изменилось, но если он уйдет, то все потеряет, потому что все благословения без Бога он завоевать не сможет.

«... ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Есть разница между самосохранением и страхом. Страх — это демон. Страх всегда касается будущего.

Когда человек отказался от послушания Богу, он остался один.

В духовном мире есть запах, который приходит через мысль.

Сегодня мир наполнен страхом — за-за коронавируса, военных действий, санкций… Человек переживает страх из-за того, что Божья защита была разрушена.

Когда человек слышит запах, то понимает, что тот вокруг него. И когда он лишен Божьего покрова, то страх вокруг него, как дым, как запах, а он — один. Врачи пытаются ему помочь, лекарствами блокируют какие-то сигналы в теле, и страх (дух) уходит. Но он может вернуться, если перестают давать эти лекарства. Но поскольку это сфера духовная, и лекарства надо искать духовные.

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:11-13).

Если мы не решим вопрос с грехом в своем разуме, то и тело будет продолжать грешить. Оно будет орудием греха.

Страх — это грех, потому что участь всех боязливых — в озере огненном. Если же человек решит вопрос со страхом в своем разуме, его тело становится орудием праведности, орудием веры и надежды.

«... куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там» (Второзаконие 1:28).

Еврейский народ во время перехода по пустыне часто был охвачен огнем бунта.

Десять разведчиков, увидев великанов, испугались. А остальной народ почувствовал запах страха и ничего не сделал чтобы ему не распространяться. Разведчики стали орудием в руках дьявола, а ведь это были военачальники.

Сегодня если люди ругают власти, они не пытаются решить проблемы со страхом в своей жизни. Как когда-то евреи пытались при любой возможности побить Моисея камнями.

Если мы будем бодрствовать, то не станем орудием греха и страха.

«Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:15-18).

Когда мы обратились ко Христу, Он восстановил наш покров. Мы с Богом — одно. Мы не одиноки.

Дьявол увел треть ангелов, но две трети остались с Богом. На каждого врага есть два защитника, которые ничуть не слабже.

Если человек пытается исповедовать Слово Божье из-за страха — оно не работает. Надо решить вопрос с уверенностью в невидимом. До тех пор, пока мы не будем уверены в своем здоровье, сложно его получить. Но чтобы решить этот вопрос в разуме, нужно рассуждение. Не заученная фраза приносит результат, а понимание. Надо осознать законность принять благословение верой. Если нет рассуждения — нет и веры. Это механизм.

Не надо дышать запахом страха. Надо объяснять себе, что Господь на нашей стороне.

Нельзя проявить власть, если мы наполнены страхом.

Дьявол старается захватить страхом весь мир. Кто-то надышался страхом, и это передается другим.

Иисус, уходя, сказал, что будут войны, моры, голод и военные слухи. Но Он призвал нас веровать и молиться, чтобы избежать всех бедствий, которые придется пройти. Но сначала надо избежать страха.

Дьявол постарается сделать так, чтобы любовь перестала быть совершенной, чтобы верующие вышли из-под покрова Бога.

Молитва праведного имеет большую силу. Не крик решает вопрос, а то, что мы праведны. Качество нашего христианства зависит только от нас.

Аввакум понимал, что войска идут против его страны.

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Аввакум 3:17,18).

Нет убеждения — нет победы. Но Господь — его сила.

С момента, как мы примирились со Христом, нас не может окружить враг. Мы только запах чувствуем. Нам надо работать, чтобы наш разум был послушен Богу.

«... се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19).

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» (Марка 16:16,17).

Тех, кто с нами, в два раза больше, чем тех, кто в мире. И Любовь изгоняет страх. У Бога всегда есть возможность помогать нам.

Пастор Сергей Клиницкий

Во все времена верующие люди принимали участие в благотворительных акциях, откликаясь на боль, нужду и скорбь тех людей, которых постигло несчастье. Вот и сейчас «Церковь Божья» приняла участие в федеральной акции «Мы вместе». Христиане собрали большое количество продуктов питания для пострадавших и нуждающихся людей в Донецкой и Луганской областях.

Движимые состраданием, верующие совместно сделали свой первый шаг благотворительности в это непростое время. Помимо молитвы и поста, верующих людей должны сопровождать добрые дела.

Эта акция не последняя. Мы призываем христиан к участию в новых акциях по оказанию помощи людям, оказавшимся в беде.

Иисус отдал: «Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит 2:14).

Наверх

«Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23,24).

В Библии много сказано об испытаниях. Когда еврейский народ шел в Обетованную землю, это была пустыня. Это было испытание для них.

Иисус на земле делал учеников. Слово «христианин» дает возможность считать, что человек уже точно ученик Христа. Но у любого ученика есть экзамены, которые показывают уровень знаний.

Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.

Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.

Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Пс. 138:1-4).

И правильно думать о том, чтобы именно этот человек прошел испытания. Апостол Петр было проверен Иисусом, и он отрекся от Учителя.

Так и мы в неожиданной ситуации видим у себя «странные» реакции.

Но если мы будем смотреть на все испытания не с позиции вечности, то проиграем.

Иисус не заслужил те испытания, которые Ему пришлось пройти. Но с позиции вечности Он дал возможность получить спасение миллионам людей.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12).

Первые христиане не сомневались, что им придется проходить испытания. А тех, кто прошел их, апостол называл «счастливыми».

«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Луки 11:1).

Ученики попросили Иисуса научить их молиться. Они понимали, что все, происходящее в Его жизни — это плод Его молитв.

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:7,8).

Иисус сказал ученикам просить Отца в молитве.

Люди часто думают, что речь здесь идет о плодах духа. Но Иисус имеет в виду «плод» как ответ на молитвы. И эти молитвы определяют размеры этого плода. Много может усиленная молитва праведного. И первая Церковь прилежно молилась Богу.

Иисус дал ученикам молитву «Отче наш». Иногда люди критикуют эту молитву. Но ей научил Иисус.

Надо святить имя Бога, молиться, чтобы Его воля исполнилась.

«Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Луки 11:2-4).

Люди часто проходят искушения. Царь Давид преодолел много искушений, но одно не смог.

Иисус в молитве учит просить, чтобы не поддаться искушению. Бог никого не искушает. Искушает дьявол. Но тогда надо молиться, чтобы Бог укрепил нас в эту минуту.

«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор 13:5).

Испытания должны показать нам, кто в нас. Когда христианин попадает под давление, можно понять что у него внутри. Болит у нас в тех местах, куда крест не пришел.

Слава, которую Иисус носил после креста, отличалась от той, которая была до креста.

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

Когда люди открывают рот, понятно, какого они духа.

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

Если Бог позволяет прийти испытанию, Он точно знает, что мы можем его пройти. Бог верен.

Евреи в пустыне роптали на Моисея, да и у современных людей всегда кто-то виноват. Но каждый проходит свое испытание.

«... языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них» (Псалом 63:9).

Очень важно следить, о чем мы говорим, и молиться Богу о мудрости. Не все, кто страдает, страдают за Христа. И мудрость здесь необходима.

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10).

Так учит Божье слово. В этом наша ответственность. И в трудное время мы должны жить по Божьему слову. Если небеса открыты — никто не может закрыть. Давайте доверим Богу свою жизнь. Это время искать Его лица.

Епископ Андрей Дириенко

«Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу» (Луки 18:24-27).

Ученики не ожидали такого утверждения от Иисуса. И они разуверились в том, что кто-то может спастись. Но Иисус объяснил им: «Невозможное человекам возможно Богу». Он хотел, чтобы они полностью разуверились в себе и возложили надежды на Бога.

Сначала человек должен получить откровение, что он сам ничего не может. Многие люди обращаются к Богу именно в таком состоянии. И это хорошее откровение, потому что Он изначально заложил в нас нужду в Самом Себе.

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят» (Матфея 24:3-5).

Нам всегда нравится что-то узнавать о будущем. Хочется описания событий, но Иисус хочет предупредить и приготовить нас. Он хочет, чтобы мы могли мудро и правильно реагировать на события, чтобы происходящее могло заслонить Его план для нас. Он предупреждает, что придут помазанники, которые будут стараться привлечь людей яркими видениями. У дьявола есть много способов, чтобы увлечь христиан, отвлечь их от Божьего благословения.

Но ничего не бывает быстро. Думать так — духовное младенчество. Даже Бог в Своем Царстве установил принципы, которые обойти невозможно. И не должно быть разочарования в Боге.

Плоть и суета могут воровать откровения. И не надо ждать быстрого результата. Авраам ждал сына 25 лет. Но эти годы сделали его патриархом, великим человеком. Бог иногда формирует нас на основании наших нужд.

Все эти события мы и проходим. А будет ли что-то такое дальше? Иисус говорит, что этому не надо ужасаться и удивляться. Дьявол хочет разрушить не что-то материальное, но основная его цель — это душа человека.

Поэтому нельзя допустить страх в свою жизнь, потому что это блокирует духовное в нас. В этом Иисус играет на опережение.

Всему этому должна противостоять Церковь. Она создана как армия против дьявола. И он это тоже знает и стремится нейтрализовать ее.

Иногда церковь стремиться реализовать себя в несвойственных ей сферах, например, в политике. Но это всегда плохо для нее заканчивается, часто — дискредитацией.

Мы уже видели, как социальные сети становились ареной битвы между людьми, даже между христианами. Из-за разных позиций люди разрывали отношения, видели друг в друге врагов.

Если мы будем сражаться друг с другом, мы не страшны тьме. Дьявола никто не останавливает, ведь христиане воюют друг с другом.

Надо придерживать язык, когда хочется что-то сказать. Апостол Иаков говорит, что язык воспаляет круг жизни. Это неукротимое зло.

Социальные сети «накручивают» людей, и они ненавидят друг друга.

Это очень серьезно, и мы должны осознавать свою ответственность. У каждого из нас есть свое мнение. Но мы формируем его на основании определенных источников. И не всегда эти источники правильные. Информация может быть искаженной. И нельзя этим играть, потому что есть ответственность перед Богом и перед людьми.

Если человек сдерживает свой язык, он уже духовный в глазах Бога. И это касается не только ситуации на Украине, но и многих ситуаций.

Церковь подобна больнице, в которую люди идут со своей болью, своими проблемами. И церковь обязана помочь им. Не наше дело кого-то судить.

Библия говорит: «Блаженны миротворцы, ибо они нарекутся сынами Божьими».

Как Церковь мы переживаем за все конфликты, за все войны. И знаем, что там замешаны самые разные люди. Там высвобождаются все силы ада. Мы, конечно, это не принимаем.

Но мы должны знать свою силу. Мы здесь не для того, чтобы «бить воздух». Выпуская свои эмоции, мы ничего не меняем.

«... и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфея 24:12).

Во многих охладеет любовь (агапе). В Последнее время она станет немодной, необязательной, чем-то вторичным. Даже у верующих.

Как христиане мы должны не просто переживать о внешнем, а беспокоиться, как это влияет на нас, как мы реагируем — как неверующий или как духовный человек, так, как отреагировал Иисус?

Дьявол будет разрушать наши отношения, уничтожать нашу репутацию,чтобы уничтожить наше свидетельство о Боге. И Иисус просит не давать место дьяволу и правильно реагировать на то, что происходит вокруг нас, и говорить людям о Евангелии.

«Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:19-22).

Апостол Павел не занял чью-то сторону. Он не шел вразрез со своими убеждениями, но старался понять каждого человека, не спорить с ним, чтобы приобрести его для Иисуса, чтобы на его языке, на его уровне открыть ему Иисуса Христа.

А если мы конфликтуем, то начинаем считать кого-то своим врагом. И мы не сможем этим людям донести то, о чем говорит Иисус.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Ефес. 6:10-13).

У всего есть имя. Имя Любви — Иисус. А имя зла — дьявол. Проблема не в человеке, а в духовных вещах.

Апостол Павел писал это из тюрьмы, куда его посадили люди, считая его врагом. Но он не считал их врагами и призывал молиться не против людей, а против дьявола. Люди делают свой выбор, но без духовных сил они ничего не могли бы сделать.

В этом мире много людей, которые могут физически решить проблемы, но в церкви должны быть те, кто сражается духовно. И если Бог не находит таких людей, происходит все злое.

Не надо оставаться безучастными, но наши действия должны быть осмысленными, а не эмоциональными. Таким был сам Иисус. И это влияло на людей, которые были вокруг.

«И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Матфея 26:40).

Зачем Иисус разбудил учеников, ведь спать приятно и даже необходимо. Но этого недостаточно. Необходимо молиться.

То, что произошло, уже случилось. Но что будет завтра? Ведь многое можно повернуть с другое русло. Как Церковь, когда мы объединяемся и знаем свою духовную силу, мы можем направить события в правильное русло. Мы видим в Библии много примеров этого. После молитвы приходит решение.

Когда Божий народ поднимал руки к Богу, ситуация менялась. Это приходили Божьи ангелы и меняли всю картину.

«итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36).

Есть события, которые невозможно предотвратить. Но когда мы молимся, мы можем снизить ущерб, кого-то вывести из проблемы. И тогда мы предстанем перед лицом Иисуса. Это главное, что Он хочет — чтобы мы пришли к Нему с верой и молитвой.

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной Палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский опубликовал заявление Духовного совета РОСХВЕ по ситуации на Украине:

Свершилось страшное, чего, казалось бы, не должно быть никогда. Боевые действия, более восьми лет имевшие место на Донбассе, охватили намного большую территорию: гремят взрывы, звучат выстрелы, гибнут люди. Вне зависимости от причин, война - это страшное зло. Наше сердце и молитвы со всеми, кого затронула эта беда.

Господь даровал нам жить в непростое время, которое с полным основанием можно назвать последним. Знамения, о которых мы читаем в Священном Писании, сбываются друг за другом: болезни, войны…

В то же время Господь призвал нас к любви. Главными ценностями должны являться не конкретные очертания границ, а человеческие жизни. В книге Деяний мы читаем, что Господь «от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:26-27). И потому сейчас, когда мы видим происходящее в Украине, мы молимся обо всех людях и об их защите.

В самом начале февраля Духовный совет РОСХВЕ уже обратился к церквям с призывом к молитве на каждом богослужении, пока не восторжествует мир. Очевидно, что сейчас необходимо особенно усилить молитву: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3). И мы надеемся на Господа и молимся о защите мирных людей: да сохранит вас Господь. Уверен, что все евангельские церкви станут центрами поддержки и помощи нуждающимся в этот непростой период.

Русский и украинский народы объединяет многовековая история, евангельские церкви наших стран долгое время были едиными, множество миссионеров с Украины сегодня пасторы и епископы российских церквей, в том числе и РОСХВЕ. Уверен, что это тоже послужит скорейшему примирению.

Мы молимся о том, чтобы мир как можно быстрее восстановился, чтобы в ближайшем будущем воцарились порядок и покой, мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость в сложившейся ситуации, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира: «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16-17).

Еще одной площадкой, где бушует война страстей и эмоций является интернет. Мы убедительно просим вас воздерживаться от публикаций в социальных сетях непроверенной и провоцирующей информации «…К миру призвал нас Господь» (1 Кор. 7:15). Давайте в это сложное время будем особенно ответственно относится к словам, старайтесь нести мир и надежду.

Духовный Совет РОСХВЕ призывает всех братьев и сестер Евангельских церквей объединиться в посте и молитве до наступления мира.

В жизни есть разные события, которые могут стать определяющими. Мы можем поставить их как точки отсчета. У Бернарда Шоу есть высказывание, что люди в жизни пытаются найти себя, но на самом деле надо построить себя, а не найти.

Если искать себя, то получается, то человек уже выстроен, красив и хорош, только это нужно отыскать это в себе.

Но на самом деле это не так. И получается, что в течение жизни мы себя строим.

Но Христос сказал, что надо не найти себя, а отвергнуть себя, чтобы стать Его учеником. И по-другому не получится.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12).

Есть огромная разница между «называться» и «быть». «Быть» — это проявление сущности человека.

В математике есть система координат. Там есть ноль, точка отсчета. И человек сам выбирает, в какую сторону ему двигаться.

В жизни есть люди, которые могут определить, какой вектор направления мы выберем.

Медики говорят про своих пациентов, что те находятся в такой точке, что либо умрут, либо выживут и пойдут на поправку. И таких точек в жизни может быть очень много.

Посмотрим послания апостола Иоанна церквям.

По тому, какая церковь, люди могут судить о Христе. Глядя на нас, они понимают, в какого Бога мы верим. Христос сказал, что мы свет миру.

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откровения 3:14-18).

Здесь говорится о верующих, о которых Бог знает все. Но не для того, чтобы контролировать нас. Для чего? Чтобы мы научились поступать достойно Бога. И если нужна будет помощь, Он готов ее оказать. Бог сократил дистанцию между нами и Им, теперь этой дистанции нет.

В жизни верующих лаодикийской церкви было много неправильного. Бог говорит им правду об этом. Но есть ответ для них.

Библия всегда говорит о вере, с которой у них были проблемы. Они разрешали себе жить не по библейским стандартам, грешили. И они были словно слепые, потому что не было Библии перед их глазами. Они смотрели на мир мирским взглядам.

«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Нет расстояния между верующим и Богом. Но здесь оказывается, что между Богом и ими есть дверь, и она закрыта. Они уже не одно с Богом. Эта дверь открывается со стороны человека. Бог стоит с положительной стороны системы координат, а люди — с отрицательной. Они уже не в единстве, и Бог вынужден стучать к этому человеку.

Если мы выберем остаться по ту сторону двери, что будет? И что будет, если мы выберем открыть дверь и перейти на положительную сторону? Как оказаться по правильную сторону?

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

Все делайте без ропота и сомнения,чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Филипп. 2:12-16).

Мы видим здесь два направления. Бог просит жить правильно, как и жили. И призывает перестать роптать и сомневаться. Это может оставить человека на отрицательной стороне.

Бог дал нам обетования, чтобы благословить. Если Он призывает нас о чем-то молиться, значит хочет дать это.

Но если все происходит не так и не настолько быстро, как мы ожидали, возникает ропот. Мы пытаемся себе все объяснить, причем не с хорошей стороны, а с плохой. Потому что ропот и сомнения на плохой стороне, там плюса нет.

Все, что израильтяне хотели иметь для себя, они выдавали в форме претензий и ропота, а не просьбы.

«Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?

Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евреям 3:18, 19).

Они были непокорны, не верили Богу и сомневались. Чем дальше человек отходит от нуля, тем больше негативного происходит в их жизни. Это может привести их к отступничеству.

Ропот ожесточает сердце. Бог обещает поменять каменное сердце на плотяное, но у людей все равно будет выбор, как поступать.

С каменным сердцем очень сложно поступать правильно. Ропот приводит к ожесточению сердца, и человек перестает слушаться Бога.

«Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти» (Иуда 1:16).

Человек, наполненный ропотом и сомнением, будет делиться ропотом и сомнениями. Он бывает соблазном. От него ждут поддержку, а ее нет, он пустой и бесплодный и живет, как хочет.

Израильтяне не хотели, чтобы их сердце менялось, Они хотели свободу и жить, как хотят. Они обращали благодать в распутство.

Такие люди утверждают, что у Бога достаточно благодати, чтобы прощать их грехи. И тогда они отвергнут Бога.

«Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Иоанна 11:39-44).

Мы все знаем предназначение двери. И чем ценнее то, что лежит внутри, тем крепче должна быть дверь.

Время от времени нам надо посмотреть, по какую сторону от нуля мы находимся.

От могилы Лазаря откинули камень. Марфа и Мария должны были абсолютно доверять при этом Иисусу, и тогда Лазарь вышел. Было оказано огромное влияние на людей, слышавших это.

Богу необходима наша активность. Он стоит у двери и стучит. Если мы откроем, то вновь обретем жизнь. Но если мы не откроем эту дверь, ничего не произойдет. Бог может влиять на нас, если мы на одной стороне с Ним.

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16).

Люди поверили, что Христос может оживить Лазаря, и откинули камень.

Бог пришел, чтобы сказать узникам, что темницы открыты. На двери нет замка.

Входим в покой мы, уверовавшие. Но если мы входим в Божий покой, мы успокаиваемся от своих дел. Как Бог на седьмой день вошел в покой, потому что все, что Он сделал, было хорошо.

Значит когда мы входим в покой, мы доверяем Богу.

Бог исполняет слова рабов Своих и изречения Своих посланников. Когда евреи помазали кровью косяки своих дверей, они послушали Бога и послушанием перешли на Его сторону. С отрицательной стороны был губитель. И губитель прошел мимо.

Мы не должны роптать и допускать сомнения, но быть на стороне Бога. На этой стороне губитель силы не имеет.

Если мы говорим, что праведны, святы, благословлены, Бог подтверждает слова Своих детей. И мы увидим, как это слово будет исполняться. Главное, чтобы мы доверяли Ему.

Пастор Сергей Клиницкий

Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский:

С большой болью в сердце вижу, что напряженность на Донбассе серьезно усилилась. Совсем недавно Духовный Совет РОСХВЕ обратился с призывом к особенной молитве за мир, молитве за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира.

В то же время мы видим, что ситуация продолжает накаляться. Более того, началась даже эвакуация людей из зоны возможного вооруженного конфликта. В 2014 и 2015 году церкви РОСХВЕ активно помогали беженцам из Донбасса. В Ростове-на-Дону мы даже создали специальный штаб помощи, который возглавил мой заместитель в Южном федеральном округе, епископ Эдуард Деремов. В координации с региональным отделением МЧС была организована раздача еды и другая помощь. Уже позднее церкви РОСХВЕ активно поддерживали нуждающихся непосредственно на территории Донбасса через благотворительный фонд «Светлый путь», созданный организатором христианского фестиваля «Вифлеемская звезда», продюсером Александром Бабичем.

И вот, новое обострение. Разумеется, мы готовы при необходимости снова включиться в эту благотворительную работу. При этом мы продолжаем молиться о мире. «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс.26:3). И мы также надеемся на Господа и молимся о защите людей и мире.

Заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, епископ церкви «Христианская миссия», епископ Эдуард Деремов:

Мы готовы помогать жителям Донбасса, которые оказались заложниками политической ситуации.

В 2014 году церковь «Христианская Миссия» уже организовывала штабы помощи беженцам, в которых мы собирали гуманитарную помощь, наши волонтеры служили в лагерях временного размещения, которые были развернуты вдоль границы Ростовской области, все мы в единстве молились об изменении ситуации.

Со вчерашнего дня в Ростовской области введен режим повышенной готовности по приёму беженцев из Донбасса. В этой связи я, как заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, хочу подтвердить нашу готовность при необходимости снова организовать штабы помощи не только в Ростовской, но и в Воронежской, и других сопредельных с Украиной областях.

Член Духовного совета РОСХВЕ, старший пастор церкви «Слово жизни» (Нижневартовск), епископ Василий Витюк:

Когда я рос, пожилые люди, которые пережили ужасы войны и ее последствия, всегда на пороге непонятных и пугающих событий повторяли: «Лишь бы не было войны».

Если происходило, что-то трагическое, они с облегчением говорили: «Слава Богу, хоть не война!» И сегодня я, в молитве говорю: «Господи, прошу, чтобы не было войны…» Блаженны миротворцы. Верю в силу молитвы. Молюсь за мир!

Пастор Пресс-служба РОСХВЕ

«Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.

И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.

И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень.

Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?

Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах; народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем» (Числа 11:1-8).

Израильский народ снова и снова роптал на то, что их питание было скудным. Господь кормил их манной. В Египте они питались по другому. Но в Египте было рабство.

Египет тех лет пришел в упадок, потому что египтяне не хотели рожать детей. А евреев становилось все больше.

Ученые заметили, что цивилизации во времена скудности ценили семью и детей. А во время расцвета детей становилось все меньше. 48 таких цивилизаций подтверждали это правило.

Египет в те времена был вершиной цивилизации, но у них не было откровения, что дети — это Божье благословение. И фараон превратил жизнь евреев в ад. Их сыновей бросали крокодилам. Мать смогла укрывать Моисея до трех месяцев, потом положила в корзинку и сделала так, что его нашла дочь фараона. И Моисей до сорока лет воспитывался во дворце фараона. Он был великим воином.

Но однажды Моисей узнал о своем происхождении. Он пожалел свой народ, ударил надсмотрщика, тот умер, и Моисею пришлось убежать в пустыню.

Через сорок лет он вернулся в Египет и смог вывести свой народ из рабства. Но на протяжении всего пути евреи жаловались, роптали и вспоминали Египет.

Сорок лет евреи ходили по пустыне и плакали о том, чего у них нет. Манна была чудесным продуктом, «хлебом с неба».

«И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу [врагам]; не лучше ли нам возвратиться в Египет?

И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.

И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых.

И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее - эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.

И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым» (Числа 14:1-10).

Народ плакал всю ночь. Они готовы были побить Моисея камнями.

Моисей оставил дворец, все жизненные преимущества. Но за сорок лет он ни разу не вспомнил про Египет.

Все потому, что Моисей познал Бога, а они нет. Бог вывел их, чтобы открыться им. Но за сорок лет они никак не могли познать Его.

Адам познал Еву, и она родила ребенка. В Библии «познать» — это стать единым целым. Бог открывает сокровище влюбленным. И они замыкаются друг на друга, и они готовы променять весь мир на любимого.

Насколько сильнее чувство, когда мы познаем Бога. Моисей в пустыне познакомился с Богом, и потом ни разу не вспомнил Египет (это как образ греховного мира).

Тот, кто познал Бога, никогда не будет вспоминать свою греховную жизнь как что-то сладкое и интересное.

«Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа» (1 Царств 2:12).

Сыновья священника были развратными, негодными, «гнилыми» людьми. Библия говорит, что это потому, что они не знали Бога.

«Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34).

«Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу» (Титу 1:16).

Наоборот. Мария разбила алавастровый сосуд и помазала этим драгоценным миро Иисуса.

Апостол Павел с юности был членом синедриона, родственником царя Ирода. Но он познал Иисуса и все предыдущее почитал за мусор.

«...вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исход 19:4).

Моисей хотел познакомить свой народ с Богом и повел их на гору, где и он познакомился с Богом.

«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.

И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.

Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.

Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор» (Второзаконие 8:2-7).

Господь хотел, чтобы они познакомились с ним.

Люди, познавшие Бога, радостные, они не думают о падении валют и выше окружающих трудностей.

Пророк Даниил писал, что Последние времена будут очень сложные. Дьявол будет в сильной ярости. Но люди, знающие Бога, усилятся.

«Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю"» (Осия 6:3).

Если человек Бога любит и знает, его ничто не остановит.

Епископ Андрей Дириенко

3 февраля 2022 года в Библейском Центре «Слово жизни» (Москва) прошла очередная встреча Духовного Совета Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников). Одним из вопросов для молитвы и обсуждения была сложившаяся в мире ситуация, усилившиеся сверх всякой меры «военные слухи». Духовный совет призывает все церкви РОСХВЕ к особенной молитве за мир на всех ближайших богослужениях:

В последнее время в средствах массовой информации и социальных сетях распространяется все больше информации о различного рода военных приготовлениях, провокациях и возможности крупного вооруженного конфликта на границе нашей страны. Всё это не является для нас сюрпризом, ведь в Священном Писании прямо сказано: «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец» (Мар.13:7). Мы понимаем, что Господь даровал нам жить в последнее время этой эпохи, так что болезни и военные слухи являются знамениями этого исторического периода.

В то же время, как христиане, мы призваны к миру: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» . Именно миротворчеству был посвящен наш последний молитвенный завтрак, который теперь называется «Национальная духовная трапеза». Потому и сейчас, в сложившейся ситуации, мы призываем к молитве за мир, ведь «Много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).

Мы призываем все церкви РОСХВЕ особенно усилить молитву за мир, по возможности с постом. Давайте будем молиться о мире на всех ближайших богослужениях, на молитвенных встречах и домашних группах до той поры, пока возникшая напряженность не спадет. Мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира, чтобы мы могли жить спокойно и безмятежно.

Мы также молимся о том, чтобы вся сложившаяся ситуация стала поводом для людей вспомнить о Боге, о Его любви и милости, ведь написано, что если «Будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар.7:14).

Давайте объединим наши голоса в молитве за мир и будем еще более дерзновенно благовествовать о Боге всем вокруг, дабы не упустить дарованное нам время!

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:1-14).

Послание к римлянам — самое выдающиеся из посланий апостола Павла. А восьмая глава — это «сокровище в сокровище».

«Во Христе Иисусе» — это христиане. И у них есть выбор : жить по плоти или жить по духу.

По плоти — это жизнь без Бога, адамова природа внутри, слабости бабушек и дедушек, страсти, эгоизм.

Все обетования во Христе даны тем, кто живет по духу. И часто христиане продолжают жить по плоти, но хотят, чтобы для них сбывались духовные обетования. И потом они разочаровываются.

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор 2:9,10).

Бог приготовил для Своих детей множество благ. Но блага относятся только к тем, кто любит Его.

Эгоист любит себя, а духовный любит Бога и любит ближнего.

Апостол Павел предупреждал: «Будете жить по плоти — умрете». Это и в духовном, и в физическом смысле.

Дети должны быть славой родителей. Самое счастливое — видеть, как дети любят Бога.

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор 3:1-3).

Духовность — это не видения. Человек должен поступать по духу. Иначе это ноль.

Духовный — тот, кто в момент выбора поступает по любви, по духу. Он остается жертвенным человеком, не обижается, не врет.

Мы все начинали с младенчества. Это не плохо, если оно не затянулось.

Апостол Павел прилагал много усилий, чтобы люди приняли Христа, но он печалился, когда они оставались духовными детьми.

Плотские христиане не отличаются от мира, поступают, как люди в мире.

Младенец — это «сгусток» эгоизма. А для духовных людей важно поступать по любви, и это делает их благословенными.

«Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:24-27).

Моисей сделал все только потому, что он пришел в зрелый возраст. Все герои веры были зрелыми христианами.

Часто у современного человека тело выросло, а дух нет. Два эгоиста наносят друг другу только раны. Незрелые родители оставляют своих детей, ради «чечевичной похлебки».

Зрелый человек может сделать выбор между Богом и сиюминутными удовольствиями. Каждый год в мире совершается 15 миллионов абортов. Как Бог может благословить этих горе-родителей? Все нации, которые пренебрегали нерожденными детьми, исчезали.

Египет во времена фараонов был сильнейшей державой. Но Моисей отказался от него ради поношения Христова. Придя в возраст, он начал принимать правильные решения. А Египет стал слабеть, после Рамзеса начался огромный экономический упадок.

В притче о богаче и Лазаре мы даже не знаем, как звали этого богача.

Бог не хотел, чтобы христиане шли в ад, но некоторые из них перешагивают через Иисуса и продолжают туда идти.

Мир зол, и будут ли наши дети являть Божью славу, или они будут как соль, которая потеряла силу?

Когда христиане теряли свое предназначение, то их страны претерпевали упадок, и могли совсем исчезнуть.

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.

Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:13-21).

«Быть христоцентричным» — это жить ценностями, которыми жил Христос. Мы отдаем Ему свои минусы, чтобы Он превратил их в плюсы.

Мы свободны только для того, чтобы выбрать дух, а не плоть, поступить по любви.

Бог запланировал семью, чтобы человек там пребывал как в Эдемском саду. Но дьявол пытается разрушить гармонию. И нужно решить — покрыть все любовью или «кусать» друг друга.

Плоть — это «адамовый навоз» в характере человека. Это распри и разногласия, когда никто не хочет поступать по духу. Но поступающие по плоти Царства Божьего не наследуют. Рано или поздно это лишит их спасения. Они становятся позором для мира.

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3).

Петр пишет это христианам. Он видел, что в них есть злоба, коварство, эгоизм, злословие. И выход для них — возрасти во спасении. Ведь все мы были младенцами, но чем мы больше питаем свой дух Божьим словом, тем скорее станем зрелыми.

Епископ Андрей Дириенко

Следующий — это, может быть, идущий за кем-то.

«Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27).

Иисус Христос — это главный пример для нас. Он — наш Свет. И в некоторые сферы нашей жизни надо добавить света.

Библия всегда говорит в целом о человеке, а не только об одной его части.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).

Изменения должны касаться всех их трех составляющих человека. Мы должны любить Бога всей душой, всем сердцем, то есть, духом, и всей крепостью, то есть, телом. Не бывает так, что человек говорит, что он любит Бога, но его разум наполнен чем-то нехорошим, или он живет так, как живут грешники.

Что может охарактеризовать верующего человека? Если в его жизни ничего не происходит, то это вызывает вопросы.

Результат перемен — это плоды духа. Раньше он мог бояться, а теперь он спокоен.

А если мы говорим о дарах Святого Духа, то говорим о Божьей силе, которая проявляется через человека. Но если в нашей жизни не будет Божьей силы, мы ничем не будем отличаться от грешников. Без нее мы не сможем жить в благословении, не сможем выздороветь, не сможем решить финансовые вопросы.

Но Христос, когда умер на кресте, решил все проблемы в нашей жизни.

«... и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

Бог примирил небо и землю в физическом теле Иисуса Христа. Его разум был послушен Богу. В Его жизни были дары духа, Он жил этим. Если же в теле не примирилось небо и земля, сила проявляться не будет.

Злые дела и слова человек совершал в своем физическом теле.

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим 6:11-16).

«Почитайте» относится к душе. А «члены ваши» — это о теле. Если человек не принадлежит Богу, его тело — это инструмент для греха.

Мы должны рассматривать учение Библии целиком. Апостол Павел никогда не говорил, что благодать — это повод к распутству. Она учит нас жить без греха. В нашу жизни высвобождена сила, чтобы избавиться от греха.

Невозможно любить супруга, не посвятив ему свое тело.

Апостол умоляет верующих в Риме, чтобы они представили тела свои в живую жертву. Он берет пример из Ветхого Завета. Но в Новом Завете нет жертв. Апостол говорит, что надо представить тела «в жертву живую». Полное посвящение невозможно без посвящения тела. Нельзя верой сыграть музыку Баха, никогда не занимаясь этим. Нельзя верой пробежать марафон без постоянных тренировок. Разум понимает истину, как это работает, человек прожил это своим телом.

А как же познать волю Божью? Не будет настоящих отношений с Богом без посвящения своего разума и своего тела.

Сегодня много христиан живут в страхе, боятся прививок, не отвечают за свои слова, не отдают долги, обманывают. Они отдали свои тела греху. И дары Святого Духа проявиться не могут, в них нет Божьей силы.

«Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петра 1:13).

Вначале нам приходится сражаться, чтобы победить грех, но когда мы понимаем алгоритм, все становится проще.

Если мы хотим, чтобы тело не было орудием греху, мы должны тренировать его. Нам часто жалко себя, но придется терпеть.

Каждый человек имеет ценности и потребности. И если они не совпадают, то человек останется мечтателем, никуда не сдвинется.

И если мы не собираемся ничего менять в наших отношениях с Богом, то мы не можем говорить, что любим Бога. Если мы не будем заботиться о своем теле, то «наш храм» будет разрушен. В нашем теле должно примириться небо с землей. Об этом и Библия говорит. Если есть что-то, что разрушает «наш храм», необходимо что-то менять.

Это не идолопоклонство, но послушание слову Божьему.

«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении» (2 Тим 2:19-21).

На каждом документе есть печать, знак того, что этом документ настоящий. В духовном мире на нас стоит Божий знак — настоящие мы или нет. Это Божья печать, и Он знает нас лично. Мы тот человек, который отступил от неправды.

Сосуды освящали, и они могли быть использованы только для служения Богу.

Человек сам выбирает, как он думает, как поступает со своим телом, действует ли в нем сила Божья.

Важно любить Бога всем сердцем, всей душой и всей крепостью. И Бог сохранит нас без порока.

Плоды духа говорят о том, что мы позволили Богу изменить себя.

А дары Духа говорят, что в нашем теле примирились небо с землей, и мы не во вражде с Ним.

Пастор Сергей Клиницкий

«Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень"» (Псалом 121:1).

О Давиде Бог говорил, что это человек по Его сердцу, который исполнит все Его хотения. Бог любил сердце Давида и после него всех людей измерял «давидами» — «это человек ходил путями Давида, а этот не ходил». И одно из главных качеств Давида — ему нравилось ходить в дом Божий.

Бог хочет принести Евангелие в каждый народ.

«За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали» (1 Фес. 4:1).

Апостол Павел учил верующих, как угождать Господу. В Ветхом Завете люди приносили Богу жертвы.

Некоторые христиане думают, что Бог существует, чтобы угождать людям. Это духовное младенчество. А когда верующий «подрастает», он хочет сам угодить Богу. Конечно, Божья любовь превосходит наше понимание. Но мы тоже хотим угождать Ему.

Апостолы хотели научить людей угождать Богу. Так, Богу угодил своей верой сотник. А также те, кто, разобрав крышу, спустили к Иисусу больного. Иисус отметил бедную вдову, пожертвовавшую две лепты. Мария разбила алавастровый сосуд с миром и вылила на ноги Иисуса. Енох угодил Господу и живым пошел на небо.

«... ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса» (1 Фес. 4:2).

В Ветхом Завете заповеди были на каменных скрижалях, потому что сердца людей были каменными. Люди исполняли заповеди из-за страха. И в Новом Завете Бог дает людям заповеди. Он обещал дать людям мягкое сердце и новый дух.

Когда в Новом Завете люди поступают по Божьим заповедям, они испытывают радость. Они новое творение во Христе. И им хорошо в доме Божьем.

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (1 Фес. 4:3,4).

Это воля Божья для людей — не блудить. Потому что Бог хочет излить Духа Святого на каждую плоть. Разврат мешает сохранить «сосуд» тела человека. От этого теряется помазание. Дьявол опустошает людей через порнографию.

«Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.

А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:15-20).

Здесь апостол делает сильное заявление — разврат разрушает «сосуд» Духа Святого. Библия говорит, что «двое становятся одной плотью» в момент интимных отношений. И если эти отношения незаконны перед Богом, то жизнь человека будет разрушена, его постигнет разочарование и опустошение. Подобное пережил Самсон.

Современная культура считает, что секс вне брака — это норма. И чем дальше, тем больше мир погружается в это. Но апостол призывает убегать блуда. Иисус говорил даже не смотреть с вожделением. Божье слово говорит истину, а она делает нас свободными.

Всегда есть причина, почему демоны овладевают человеком. И часто это случается через разврат. Так становятся и гомосексуалистами. Также я хочу предупредить — нельзя приносить в свой дом заклятые вещи (порнографию и т.д.). Это может принести много бед и слез.

«Надлежало же Ему проходить через Самарию.

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.

Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоанна 4:4-19).

Иисус хотел показать на практике верующим Свои заповеди. Дух женщины у колодца тоже иссохся. Иисус знал, почему это случилось — ее «сосуд» был «дырявым». Она сменила пять мужей, и тот, с кем она жила, был ей не муж. Это были отношения разврата, и ее душа была разбита. Иисус знал корень ее проблемы.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17).

Мы спасены по благодати через веру, не из-за добрых дел, но для них.

Творение должно прославить Отца. Совершенный Божий человек — это зрелый человек, и он делает добрые дела. Бог дал нам для этого Священное Писание. В Его Слове есть дыхание, а дыхание — это жизнь.

Некоторые продукты и лекарства не вкусные, но полезные. И взрослые могут съесть это, потому что знают, что это необходимо.

В Библии есть стихи, которые обличают нас, но без этого мы не станем совершенными. Есть проповеди, которые должны нас исправлять. Тогда мы будем совершенными.

Наша жизнь — это лодка, и мы всегда ловим баланс между истинами.

«В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.

Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деяния 13:1-3).

Давайте проповедовать истину, но и другое не умалять. Пост и молитва — это служение Господу. Апостолы во время поста и молитвы получили откровение, что Павел — Божий служитель.

Пост — это время, когда Бог восстанавливает разбитые «сосуды». Как и о теле, надо заботиться о духе. И Бог обещает, что мы будем как напоенный водою сад, и исцеление наше возрастет, и застроятся пустыни вековые.

Апостолы постились, чтобы апостол Павел и Варнава пошли проповедовать наполненными Духом Святым, наполненные Божьим помазанием. Они служили не своей силой, но помазанием Духа Святого.

Епископ Андрей Дириенко

Есть определенные причины, из-за которых мы теряем помазание.

Ученики здесь наполняются Духом Святым, и им не приходится напрягаться в проповеди Евангелия — люди вокруг сами ищут спасения. Но вскоре пришло гонение на них от фарисеев. Апостолов били, бросали в темницу. И им снова нужно было исполниться Духом Святым. Как они потеряли помазание?

«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Матфея 18:23-34).

Мы должны Богу столько, сколько у нас не было шансов заплатить. Но удивительный Господь простил нам всё.

«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:35).

Земные отцы не только любят своих детей, но и дисциплинируют их. Но некоторые проповедники не знают Иисуса по-настоящему и говорят об абсолютном всепрощении Бога.

Иисус говорил, что видевший Его видел и Отца. Когда Иисус висел на кресте, Он простил рядом висящего разбойника. Но если человек отказывается прощать, то ему вернут все его долги, и прошение не будет распространяться на него.

Почему? Ведь может показаться, что непрощающие люди борются за справедливость?

«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:20, 21).

Здесь апостол Павел сравнивает церковь и домом Божьим, где есть самые разнообразные сосуды, и высокого, и низкого употребления.

От нас зависит, в каком «употреблении» мы в доме Божьем. И если мы видим в церкви один «мусор», то значит, что попали в «урну», куда и собирают мусор.

Библия сравнивает наш дух с сосудом. Мы наполняемся Духом Святым, а от избытка сердца говорят уста. Если мы исполнены Духа Святого, то изливаем из своих уст Божью благодать.

«Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью» (Притчи 15:4).

В Эдемском саду были два дерева, от которых зависела судьба человека — древо жизни и древо познания добра и зла.

Если мы мягки, то и наша семья будет «древом жизни». А если мы используем проклятия, злословие и крик, то мы сокрушаем дух, «разрушаем сосуд».

В Новом Завете наполнение Духом Святым — это самое драгоценное. Это происходит благодаря цене жертвы Иисуса Христа.

Наполнение «дырявого» — напрасный труд и потеря драгоценного.

Обиженный дух — это и есть сокрушенный дух. Самый легкий способ потерять помазание — обидеться.

Христос строго запрещал обижаться. Этим человек сам уничтожает то, что Бог дает ему для победы, обрекает себя на поражение.

Особенно это касается семьи. Если мы позволяем обижать друг друга, мы глупы. Дьявол знает, что единственный способ победить — это заставить человека самому себя разрушить.

«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28).

«Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Притчи 15:18).

«Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притчи 18:14).

Дух человека подобен кости. Если кости целы, то человек вынослив. Но если кость сломана, то ничего сделать невозможно. Если дух сломан, то что-то серьезное совершить невозможно.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, …

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:1, 26-39).

Бог сотворил человека венцом творения. Но за многое на земле отвечают ангелы. Когда человек согрешил, на место добрых ангелов встали падшие. Это они заняли престолы. Если человек грешит, он впускает проклятие в свою жизнь.

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе наше» (Рим. 8:38,39).

Здесь указываются настоящее и будущее, но ничего не сказано о прошлом, потому что оно может отлучить нас от любви Божьей, потому что обиженные живут в прошлом. Это возможно, если мы выбираем прошлое. Если мы выбираем обижаться, не прощать, то сами отлучаем себя от Божьей любви. Эта «тварь» хочет, чтобы мы жили в прошлом. Поэтому у Бога и есть строгость к непрощению.

Он дал нам драгоценную жизнь. Но когда мы выбираем жить в прошлом, эта жизнь «вытекает», как из разбитого сосуда, вместе со всеми завоеваниями Христа. Мы не живем свою жизнь. Это серьезно. Поэтому Бог строго говорит об этом. Он знает, как опасно открыть сердце для непрощения.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.

И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:14-30).

Иисус пришел в Свой город помазанным, в силе Святого Духа. Он говорит, что Бог помазал Его исцелить сокрушенные сердца, сломанный дух.

Только Дух Святой способен исцелить наши сердца, объявить Юбилейный год, когда все рабы отпускаются на свободу.

Семья и родственники — это самая сложная аудитория для проповеди. Родственники в Назарете хотели сбросить Иисуса со скалы, но Он не обиделся на них. Дьявол, зная о Его помазании, хотел «расколоть Его сосуд», зная, что если Иисус обидится, никакого служения не будет, не будет помазания.

Обида — это дух антихриста. Дух Христа приведет человека в церковь, а дух антихриста уведет. Жизнь человека станет пустой, разрушенной, и он «останется в прошлом», потому что у обиженных нет будущего.

Вот псалом для 2022-го года. Он содержит множество обетований.

«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Псалом 22:5).

Если мы идем за Христом как за Пастырем, то ни в чем не будем нуждаться.

Господь дал нам молитву «Отче наш» — «прости нам долги наши как и мы прощаем должникам нашим».

«Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Псалом 22:6).

Благость и милость — два могущественных ангела. Они идут за тем, кто идет за Господом как за Пастырем.А идти за Ним — это не просто называть Его Господом, но жить так, как Он говорит.

Не надо обижаться на людей. Они так относятся к себе, как смогли отнестись к нам. Их стоит только пожалеть

Епископ Андрей Дириенко

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19, 20).

Все завоевания Иисуса Христа на кресте, всё, что Он сделал для нас — чтобы обетованная земля из прообраза стала реальностью. Он однажды пришел на эту землю, чтобы нам стала доступна жизнь в Боге.

У нас есть выбор, который предложил нам Бог, есть свободная воля, мы сотворены как образ Божий.

Если мы спасены, то это значит, что мы сделали свой выбор. А кто-то этот шаг не сделал, выбрав что-то другое.

Мы выбираем: благословение или проклятие. Но Бог предлагает нас выбрать благословение, в том числе — ради своих потомков, ведь Писание обещает, что род правых будет благословен.

Заповеди блаженства — это заповеди благодати, заповеди Царства Небесного. Иисус говорит: «Кто жаждет, у того из чрева потекут реки воды живой».

Все цивилизации основывались на реках. Там было процветание, но где нет рек, там пустыня.

Иисус мечтал, чтобы эти реки могли «течь» из нашего духа. Это Он сказал о Духе Святом.

Он призывал учеников заплыть на глубину и забросить сети.

Иногда наши «сети» пусты, потому что у нас нет «глубины» в нашей духовной жизни.

«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею

и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:3-6).

Это еще одна заповедь счастья — читать книгу Откровения, но без гордости. Когда все предсказанное случится, мы все поймем.

В этом послании церквям заключена благодать. Он сделал все, чтобы сделать нас царями и священниками.

Как только Он омыл нас Своей кровью, Он сделал нас царями и священниками Богу нашему.

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоанна 8:30).

Иисус говорил, что «кто будет веровать — спасен будет, а кто не будет веровать — осужден будет».

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Иоанна 8:31-39).

Есть истинные ученики Иисуса, а есть ложные.

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим 3:16).

Иисус говорит: «Если вы останетесь рабами греха, то вы в церкви ненадолго».

Царствовать — это не быть рабом греха, быть победителем. Цари всегда воевали, и от этих войн зависели жизни народов. У Христа над головой на кресте была прибита табличка «царь иудейский». Он был Царем, хоть и принял облик человека. Он царствовал в вере, отличаясь от книжников и фарисеев. Он жил так, как учил.

А что значит «быть священником»? Это значит вести людей к Богу, а Царство Божье нести людям. Это значит продолжать нести Евангелие. У священника никогда не должен был погаснуть огонь на жертвеннике. И верующие должны пламенеть своей любовью к Господу.

Бог дал Моисею рецепт помазания для помазания в цари, пророки и священники, что было прообразом Святого Духа. Саул после помазания изменился, стал благородным человеком. А потом Саул сделал неверный выбор и потерял помазание.

Давид также изменился, когда пророк Самуил помазал его. Внутри его жил царь, и он не боялся Голиафа, не был рабом страха. Помазание сделало его таким.

Цари — это не те, у кого не было проблем, но те, кто побеждал проблемы. И все они были помазаны.

Мы цари и священники. Чтобы это стало реальностью, мы должны исполниться силой, когда сойдет на нас Дух Святой. Дух Святой приходит дать нам силу, чтобы мы царствовали в своей жизни, наступали на всю силу вражью, были победителями.

Ученики Иисуса всего боялись в Гефсиманском саду, но когда на них сошел Дух Святой, они очень изменились, смело несли Божье слово.

Когда мы молимся на ином языке, то заряжаем себя Божьей силой. Надо принять решение молиться.

Когда Самсон был помазан, враги были не страшны ему. Но потом был ряд неправильных выборов, и он потерял помазание. Поэтому когда в жизни Давида случалось падение, он просил одного — не отнять у него Духа Святого.

Иисус пришел в Галилею после пустыни в силе Духа Святого.

Дух Святой был дан каждому из нас. Ярмо — это рабство, а помазание разрушает рабство. И мы сами выбираем — будем рабами или царями.

«... а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем» (Псалом 91:11).

И помазание должно быть «свежим», обновляться. А рог — это символ силы, чтобы побеждать «голиафов». Помазанные цари несли благословение Божьему народу.

Епископ Андрей Дириенко

Все люди хотят быть счастливыми. Есть такая фраза: «Глупый человек — тот, кто делает все по-старому и ожидает, что все будет по-новому». Книга «Екклесиаст» в Священном Писании довольно пессимистическая, она как раз рассказывает о том, что царь Соломон искал счастья, но так и не нашел его.

В развитых странах процент суицидов гораздо выше, чем в развивающихся. Получается, что стремиться не к чему, а в душе остается пустота, которую может закрыть только Господь. И Иисус предлагает прежде всего искать Царства Божьего.

Когда Иисус пришел на эту землю, Он дал все ответы на вопросы, которые Соломон поставил в своей книге.

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Матфея 5:1-12).

Иисус рассказал, что делает людей по-настоящему счастливыми. «Блаженный» — это человек, которого Сам Бог считает счастливым.

Заповеди счастья начинаются с того, что человек осознает свою нужду в Боге. И, наоборот, горе пресыщенным людям.

Конечно, позитивное мышление лучше, чем негативное, но Бог сказал: «Без Меня не можете делать ничего».

Каждая заповедь блаженства очень правильна, но я хочу особенно остановиться на ст. 6.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6).

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду» (Исаия 55:1-3).

Бог обещал, что те, кто Его жаждет, будет счастливым. Со временем дьявол крадет эту жажду, и человек пропускает что-то важное.

Бог сотворил человека по Своему образу. Через рай текли реки, и в них можно было видеть свое отражение.

Во многих сказках есть сюжет о том, что герои не знают, кто они на самом деле. Но увидев свое отражение, они могут узнать себя настоящего.

Бог хочет, чтобы мы пришли к Его воде. Его слово — вот что настоящая «вода». В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: «Кто жаждет? Приди ко Мне и пей».

Если мы не потеряли эту жажду, мы будем по-настоящему счастливыми. Сам Бог так считает.

Если мы внимательно будем слушать Бога, то наша душа будет жива, и Бог даст нам завет вечности, как Давиду, который видел Божью милость и благость.

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.

Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Исаия 55:10-13).

Вместо проклятий придут благословения, если мы будем жаждать Божьего слова. Его слово не вернется тщетным.

У нас есть больше шансов на благословение, чем у Иакова.

«... и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.

И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.

И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами» (Бытие 30:36-39).

Прутья лежали в корыте, где была вода как зеркало. Какими овцы себя видели, такими они и зачинали.

«И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (Бытие 30:43).

Мы видим, что Иисус в нас, и начинаем видеть себя другими.

Природа Иисуса — Агнец и Лев. И мы видим в себе «льва», когда смотрим в зеркало Его слова. Мы понимаем, что мы Божьи наследники, возрождены от Божьего семени.

«... переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает.

Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь.

Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?» (Иеремия 2:11-14).

Израиль должен был быть Божьим наследником, а они стали рабами.

Иногда христиане поступают глупо — «пьют» не из того «колодца», а потом удивляются, откуда в их жизни проблемы. Если же мы будем «утолять жажду» в Боге, то мы увидим Его вечный завет, Его славу.

Маленькие дети не умеют различать недобрые «источники» — «чувства навыком приучены». И уже задача родителей оградить их от чего-то недостойного.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.

Со временем герои уходят, и пришел наш черед что-то делать для Господа.

У Иисуса Навина не было того, что было у Моисея. Но Бог сказал, что и он будет успешен, если книга закона не отойдет от его глаз и уст. Он должен был смотреть в «правильный источник». Дьявол может искажать изображение, но «правильное зеркало» способно дать истинное понимание.

Бог дает нам в Своем слове много обетований.

«Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, - так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его» (Исаия 31:4).

Есть разное понятие размышления над Божьим словом. Для язычников это медитация. А в Божьем слове «размышлять» и «кричать» имеет один корень. Размышлять — это когда мы превращаемся во «льва», и не остаемся «овцой», получая новое откровение. В нас просыпается сильная Божья вера.

«Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:15-18).

Есть два пути, как измениться. Первый — пытаться изменить себя самому. А второй — взирать на Божью славу, смотреть в «зеркало» и преображаться из силы в силу. Тогда мы видим Божье призвание в своей жизни.

Бог хочет, чтобы наша «реки» были наполнены.

Епископ Андрей Дириенко


На первую страницу сайта		АРХИВ ПУБЛИКАЦИЙ
2024 2023 2022 2021 2020
31 декабря 2022 г. Не салатом единым 30 декабря 2022 г. Как Бог вторгся в наш мир Лента новостей «Гринч и Рождество» И в радости, и в горести... Долгожданное чудо В дюйме от чуда Добрая ярмарка 25 декабря 2022 г. Рождественское поздравление епископа Сергея Ряховского 25 декабря 2022 г. Рождество 18 декабря 2022 г. Кто в доме хозяин 11 декабря 2022 г. На крыле Храма 04 декабря 2022 г. От великого страха к великой радости 01 декабря 2022 г. Епископ Сергей Ряховский примет участие в презентации аудио-версии современного перевода Библии 27 ноября 2022 г. Пойми: ты — небесный 23 ноября 2022 г. Епископ Сергей Ряховский выступил на открытии Московского межрелигиозного молодежного форума 20 ноября 2022 г. Как принять дар Божьей праведности? 13 ноября 2022 г. Ключи тайны Божьего Царства 11 ноября 2022 г. Епископ Сергей Ряховский принял участие в Международном форуме духовного согласия 6 ноября 2022 г. Властью, данной мне Богом 4 ноября 2022 г. Президент России поздравил Сергея Васильевича Ряховского с Днем народного единства 30 октября 2022 г. Не хлебом единым 23 октября 2022 г. Сердце Бога 16 октября 2022 г. Великое приобретение 9 октября 2022 г. Как сохранить благодать в своей жизни? 2 октября 2022 г. Предупрежден — значит, вооружен 25 сентября 2022 г. Почему Иисус спит в твоей лодке? 23 сентября 2022 г. Официальное заявление РОСХВЕ в связи с объявлением в России частичной мобилизации 18 сентября 2022 г. Иисус как самый главный пророк Часть 3. 11 сентября 2022 г. Причина или основание. 05 сентября 2022 г. «Не только рыбу, но и удочку», – епископ Андрей Дириенко о помощи, направленной в Мариуполь 04 сентября 2022 г. Иисус как самый главный пророк Часть 2. 28 августа 2022 г. Иисус как самый главный пророк 21 августа 2022 г. Не искушай Господа Бога твоего 14 августа 2022 г. Чудный советник 07 августа 2022 г. Почему всадник без головы? 31 июля 2022 г. Неужели мало спасающихся? 28 июля 2022 г. Епископ Сергей Ряховский: «Нам нужно защищать традиционные ценности» 24 июля 2022 г. Не остаться без успеха и плода 17 июля 2022 г. Как любить жизнь, но жить в ожидании небес 10 июля 2022 г. Дверь 03 июля 2022 г. Открой для себя могущество Божие 26 июня 2022 г. Кто мой сонаследник? 19 июня 2022 г. Живая кровь 17 июня 2022 г. Епископ Сергей Ряховский выступил в Общественной палате РФ на конференции «Устойчивое развитие этнокультурного сектора» 12 июня 2022 г. Троица 5 июня 2022 г. Как не стать лжепророком? 3 июня 2022 г. Первый межконфессиональный турнир по волейболу «Диалог религий» состоялся в Москве 29 мая 2022 г. Как победить свои слабости 22 мая 2022 г. 7 благословений Святого Духа О верности, любви и отваге 15 мая 2022 г. Незаменимые 8 мая 2022 г. Сверхестественная жизнь Межконфессиональный турнир по футболу «Диалог религий» состоялся в Москве 7 мая 2022 г. Праздник поколений 1 мая 2022 г. Сними свои ограничители 24 апреля 2022 г. Пасхальное поздравление Начальствующего епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского Иисус воскрес! 17 апреля 2022 г. Оптимист или пессимист. Кто ты? 10 апреля 2022 г. Сила посвящения 3 апреля 2022 г. Лекарство от страха. Часть 2. 30 марта 2022 г. Епископ Сергей Ряховский принял участие в круглом столе «Мировые религии против идеологии нацизма» 27 марта 2022 г. Ответ на любой вопрос 25 марта 2022 г. Церкви РОСХВЕ приняли участие в межрелигиозном благотворительном проекте помощи Мариуполю 20 марта 2022 г. Что делать во времена кризиса? 13 марта 2022 г. Лекарство от страха Помочь ближнему 06 марта 2022 г. Испытай меня, Боже! 27 февраля 2022 г. Зачем Ты нас разбудил? 25 февраля 2022 г. Заявление епископа Сергея Ряховского (от имени Духовного совета РОСХВЕ) по ситуации в Украине 20 февраля 2022 г. Дверь в точке координат 19 февраля 2022 г. Епископы РОСХВЕ: Молимся о мире и готовы помочь беженцам 13 февраля 2022 г. Счастье — знать Бога 06 февраля 2022 г. Духовный совет РОСХВЕ призвал к молитве за мир Кто ты: плотской или духовный? 30 января 2022 г. Следующий 23 января 2022 г. Как христиане теряют помазание. Часть 2. 16 января 2022 г. Основная причина того, что христиане теряют помазание 9 января 2022 г. Избери: царствовать или жить в рабстве 2 января 2022 г. Для кого 2022 год будет по-настоящему счастливым?		Не салатом единым Мы рады, что Господь помог нам до этого места. Новый год — грустный праздник, он как бы напоминает, что наша земная жизнь закончится. Надо поставить «дорожные знаки», чтобы достигнуть чего-то в этой жизни, и наша жизнь разделена на годы. Надо организовать свою жизнь. Люди, которые правильно празднуют Новый год, становятся мудрее. «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5:17). Адам определил начало человечества. В Адаме все умирают. Смерть — это разделение связей, разрушение. Из-за преступления Адама она царствовала. От смерти спасает только Иисус. Много раз Бог обращался к людям и предлагал им выбрать жизнь или смерть. Этот год может пройти либо в жизни, либо в смерти. Бог предлагает: «Избери жизнь!» «Царствовать в жизни со Христом» — это не власть над людьми, а власть над возникающими обстоятельствами, над искушениями и дьявольскими атаками. Очень отличается то, что сделал Адам, и то, что сделал Иисус. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиим» (Иоанна 1:12). Как правильно праздновать Рождество? Во-первых, радоваться, собираться семьей. Бог Сам насадил сад и создал рай. Там было только благословение радости. Адам проигрывает в раю, хоть был сыт, а Иисус выигрывает в пустыне. Он показал, что нет ничего сложного в том, чтобы побеждать дьявола. «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Бытие 3:1-8). Дьявол заставил Адама и Еву сомневаться в слове Божьем. Это самое твердое основание, им сотворен весь мир. Дьявол не может поглотить все, но только тех, кто этого захочет. Поэтому Библия говорит: «Не давайте места дьяволу». «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63). Дыхание — в словах людей. В слове Божьем — их жизнь. Дьявол заставил людей сомневаться в Божьем слове. Некоторые люди, проиграв, хотят оправдаться, как Адам. Но это не помогает. «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом» (Луки 4:1-3). Дьявол подступает в самый трудный момент. Он хотел, чтобы Иисус усомнился в Божьем слове. Но Он побеждал дьявола Божьим словом: «Написано...» Сегодня мы позволяем дьяволу отвлекать нас от слова Божьего. Псалом 1. «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:8). Трагедия некоторых христиан — они мало проводят времени в слове Божьем. Отсюда поражения, слабости. Этому нет оправдания. Дьявол слабже, чем мы думаем, он поражен, Иисус уже победил его. Новое творение не может получать удовольствия от греха. Иисус дал нам власть. Иоанн Креститель был самым великим пророком Ветхого Завета. Он был единственным человеком, кто понимал Иисуса. «И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Матфея 14:23-33). Неважно, какой шторм, пока мы смотрим на Иисуса, мы идем, благодаря Его слову. Но если мы убираем взгляд с Него, то начинаем тонуть. Пока мы смотрим на Иисуса, нас не утопить. «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:1-8). Ветвь получает сок от лозы, но если ее отсечь, она начинает сохнуть. Без слова Божьего мы засыхаем. Слово очищает нас, Его имя — Слово. Если мы не пребываем в слове, то сохнем. Пребывающие в слове, могут просить, что хотят. Давайте прочитаем Библию за один год, и неважно, сколько раз мы ее уже читали. Через нее в нас втекает Божья жизнь. В этом важно постоянство и непренебрежение Духом Святым. И этот год будет лучше, чем предыдущий. Епископ Андрей Дириенко Наверх Как Бог вторгся в наш мир Современное летоисчисление берет свое начало от Рождения Иисуса Христа. Сначала родился Христос — потом началась новая эра. Так и праздник Рождества претворяет начало нового года. Рождество — это самый радостный, светлый, семейный христианский праздник. Рождение Спасителя было ожидаемо всеми поколениями на протяжении тысячелетий. Это первое пророческое обещание, которое Бог дал человеку после грехопадения — появление Спасителя, который восстановит взаимоотношения человека с Богом, искупит вину и последствия греха и разрушит притязания дьявола на господство над судьбами людьми. И во всех пророческих книгах Ветхого Завета Бог подтверждал это обещание более, чем тремястами пятьюдесятью пророчествами, которые полностью раскрывали все грани замысла спасения человечества. Святой апостол Павел так определил кредо христианской веры: «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти...» (1 Тим. 3:16). Это неоспоримая истина, которая является лакмусовой бумагой, определяющая подлинность христианской веры. Все теории, возникавшие на протяжении веков, атакующие божественность Христа, являются еретическими и отнимают у людей надежду спасения. Рождение Иисуса Христа было так: «...послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Евангелие от Луки 1:26-35). По прошествии девяти месяцев «...вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было» (Евангелие от Луки 2:1-20). Суть Рождества отражена в песне ангелов. Вся слава этого великого события принадлежит Богу, итогом всего будет примирение с Богом и друг с другом и Его особое благорасположение к людям. Ведь Он стал человеком, чтобы быть справедливым Богом, но все же оправдывающим грешного человека. Посмотрите, какая сила, какая любовь, какая верность, сколько великих библейских обетований исполнилось в этот день! Со времен грехопадения войны бушевали не только между народами, но и внутри каждого человека, совесть сражалась с бессовестностью, и сатана терзал души чувствами вины и страха. Ангельская песнь возвещала, что Бог не враждует с человеком. Это несет святой мир между прощенной душой и Богом, простившим ее. Доброта Бога видна благодаря «золотому стиху» из Евангелия от Иоанна. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Евангелие от Иоанна 3:16). Благодаря личной вере и исповеданию каждый человек может признать Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, обрести радость и мир для своей спасенной души. Когда мы радуемся Рождеству нашего Господа в семье, в церкви, в обществе, то проявляем истинность нашей веры. Издревле христиане верили, что вера без радости — это больная религия. Святой апостол Павел писал: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филиппийцам 4:4). А как правильно отмечать Рождество? Ответ содержится в песне ангелов. Важно, чтобы мы не забыли в этот день воздать славу Богу, возблагодарить и прославить Его. «Я прославлю Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя» (Псалом 34:18). С первых веков христиане стремятся в этот день провести торжественное собрание, где от всего сердца прославляют и благодарят своего Спасителя. Ангелы пели о мире. Это хороший день для того, чтобы установить мир между членами своей семьи, близких и друзей, навестить пожилых родителей и родственников и отпраздновать Рождество вместе, молясь о Божьем благоволении в грядущем году. Ведь символом Рождества является целостность семьи Марии, Иосифа и младенца Иисуса. Как сказал известный христианский мыслитель К. С. Льюис: «Почему же Бог высадился в этом оккупированном врагом мире, изменив обличье, и основал что-то вроде тайного общества для подрыва могущества дьявола? Почему Он не высадился в силе, не вторгся в этот мир? Неужели Он недостаточно силен?.. Просто Он хочет дать нам возможность добровольно встать на его сторону... Бог еще вторгнется в мир... Ведь когда это случится, настанет конец света. Когда автор выходит на сцену, пьеса кончается. И тогда никому из нас не останется никакого выбора... и слишком поздно будет выбирать, на чьей мы стороне». Епископ Андрей Дириенко Наверх Лента новостей Поздравление от Президента РФ В. В. Путина с Новым годом и Рождеством * * * Епископ Сергей Ряховский: Рождество всегда превыше обстоятельств Дорогие друзья, очередное празднование Рождества Христова выпало на сложный исторический период в нашей стране, да и во всем мире. Непросто поздравлять с праздником, когда рядом, буквально в нескольких часах езды от Москвы, гремят орудия, звучат взрывы, гибнут люди. Однако за всю более чем двухтысячелетнюю историю христианства рождественские поздравления никогда не переставали звучать в церквях. Верующие поздравляли друг друга с Рождеством Христовым во время гражданской войны и во время Великой Отечественной, во времена голода и во времена болезней - и это неудивительно. Ведь значимость события, которое произошло в непримечательном городке Вифлееме, нельзя сравнить ни с чем! «Великая благочестия тайна, Бог явился во плоти», – пишет апостол Павел своему ученику Тимофею (1Тим 3:16). Господь отправил на землю, к погибающим людям, своего Сына. Причем отправил не для того, чтобы судить человечество, и не для того, чтобы разобраться кто прав, а кто виноват в тех или иных земных бедах и конфликтах - нет, Он отправил Иисуса, чтобы спасти весь мир, чтобы дать всем людям будущность и надежду. И нельзя сказать, что Иисус пришел в какой-то беспроблемный период. Израиль находился под Римской оккупацией, и многие надеялись, что Иисус возглавит освободительный поход, который принесет исторической родине свободу и независимость. Кто-то пытался втянуть Христа в политику, кто-то откровенно провоцировал Его. Но Господь остался непреклонным – ведь Он пришел с другой миссией – спасти своих детей. А Его дети – это все люди Земли, и не важно какой они национальности. И это по-настоящему величайший повод для всеобщей радости. Эта радость в прежние эпохи касалась каждого человека, эта радость касается, разумеется, и нас. Потому я с большой радостью поздравляю Вас с Рождеством Христовым! Пусть Ваше сердце наполнится великим благоговением, которое две с лишним тысячи лет назад пережили пастухи, когда услышали слова Ангела: «… Возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Евангелие от Луки 2:10-11). Во времена глобальных потрясений у нас порой возникает ощущение собственной ничтожности: что я могу, когда выступают такие силы, когда идёт противостояние огромных стран и военно-политических блоков, что могу конкретно я? Многое! Можно ободрять близких и знакомых людей, вселять в них надежду, поддерживать добрым словом или добрым делом. Но самое главное, несмотря на бушующие бури, можно оставаться человеком - не допускать в свое сердце злобу и ожесточение. Как написал Соломон: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Книга Притч 4:23). Сегодня мы с вами становимся свидетелями исполнения Библейских пророчеств о последнем времени: слышим о военных конфликтах, видим, как восстает народ на народ и царство на царство, как болезни и моры накрывают целые страны. Меняется мир, но Господь не изменился! Как и две с лишним тысячи лет назад наш Он сегодня продолжает спасать, исцелять, восстанавливать разрушенные отношения, примирять вчерашних врагов, но главное – Он продолжает любить каждого человека! С Рождеством Христовым и с Новым годом! Сергей Ряховский, Глава Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), епископ Источник: mk.ru * * * Епископ Сергей Ряховский принял участие в круглом столе ОП РФ, посвященном свободе совести 22 декабря в Общественной палате Российской Федерации состоялся круглый стол «Вопросы развития правоприменительной практики в сфере свободы совести: региональный аспект», в котором принял участие Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский В своём выступлении епископ отметил, что все участники круглого стола придерживаются единого мнения и выступают в поддержку созидательных процессов в государственно-конфессиональных отношениях Российской Федерации, в том числе на четырех присоединённых территориях. Но в настоящее время на этих территориях существуют трудности, с которыми сталкиваются религиозные общины: отсутствует государственная регистрация согласно законам Российской Федерации, изымаются молитвенные дома, происходят отказы в регистрации. Поэтому епископ Сергей Ряховский предложил разработать в феврале рабочий план совместно с Российской ассоциацией защиты религиозной свободы (РАРС), Общественной палатой РФ и представителями всех религиозных объединений по унификации на присоединённых территориях не только законов Российской Федерации, но, прежде всего, правоприменительной практики. «Люди, которые там живут, мои единоверцы, должны чётко понимать, что с ними будут поступать местные власти точно так же, как и во всей Российской Федерации, где уже наработана практика», - подчеркнул епископ. Пресс-служба РОСХВЕ Наверх «Гринч и Рождество» Около шестисот детей в церкви посмотрели рождественский спектакль и получили сладкие подарки. Каждый год мы делаем рождественский спектакль для детей, прикладывая всё силы, старания и таланты, которыми благословил нас Бог. В этом году мы поставили и с успехом отыграли историю «Гринч и Рождество». Прошли непростой путь от написания сценария до поклона восторженным зрителям. Не всё было легко, иногда казалось, что не хватит ни времени, ни сил. Но с Божьей помощью всё возможно. Прежде чем заняться сценарием предстоящего спектакля, мы размышляли о том: а что вынесет наш маленький зритель после просмотра рождественского спектакля. Т.. Смех, радость, озорство и переживания, который вызывает комический герой Гринч не помешали юным зрителям не забыть о главном в канун Рождества, о смысле этого праздника, об истинном герое этого дня - об Иисусе. Дети не только поверили в нашу историю Рождества, она их захватила, они в неё погрузились. Удивляет и радует, насколько разрослась наша команда волонтеров, ведь, это уже больше тридцати человек и большая часть из них - дети. Наш коллектив включает в себя посвящённых, неравнодушных взрослых и детей, которые бок о бок служат Господу своими дарами и талантами. Я говорю об актёрах, танцорах, декораторах, сценаристах, звукорежиссёрах, хореографах, костюмерах, тех, кто просто помогал переодеть и организовать маленьких талантов. Это так здорово - говорить на языке их возраста, уча добру, любви и прощения. Потому что самая большая награда для нашей команды - это восторженные лица детей и родителей, которым мы смогли принести радость и подарить праздник. Юлия Поцейко Наверх И в радости, и в горести... У каждой семьи своя неповторимая история, история сражений и история побед. Наверное, нет таких людей, у которых все в жизни было гладко, по крайней мере, они, эти уникумы, встречаются очень редко. Вот и молодая семья Максима и Ольги Масаловых прошла свое испытание. У красивой, благополучной пары родился ребенок с инвалидностью. Семье надо было не только принять этот факт, смириться с ним, полюбить ребенка таким, какой он есть, но и максимально социализировать сына, а также поддержать друг друга, не бросить, не опустить руки. Как они с этим справились, ведь, кто-то сдается сразу, услышав диагноз ребенка? Что помогло им, вера, характер, любовь? Максим: Я парень ярославский. Пришел в церковь 1994 году. Мама моего друга Саши Маслова проповедовала о Боге моей маме и мне. Рассказывала Евангелие и об Иисусе Христе. Она с Сашей (моим другом) сначала пригласила меня и мою маму на церковное служение. В церкви мы покаялись и приняли крещение. Моя мама затем перестала ходить в церковь, а я остался. Думаю, я остался в церкви потому, что где-то в глубине души я искал Бога, искал истину, смысл жизни и нашел все это в Иисусе Христе, в Его Слове, стал более уверенным в себе, в жизни. Ушел страх перед смертью, перед обстоятельствами. Я поверил, что Бог теперь рядом, и мне не нужно бояться. У меня появился смысл в жизни. Путь к вере Ольга: Я родилась и выросла на Чукотке. Там у нас была очень сильна идеология коммунизма, поэтому я с детства знала, что «религия – опиум для народа». Я была не просто пассивной атеисткой, а была резко против всего, что касалось христианства. В пять лет у меня произошел иммунный сбой в организме, и началось заболевание крови. В 17 лет открылось сильное кровотечение, я попала в реанимацию, состояние было такое тяжелое, что родители одноклассников стали собирать маме деньги на похороны. Но меня отвезли в Хабаровск и там прооперировали, удалили селезенку - это такой способ лечения. До 20 лет я почти каждый год лежала в больницах, меня возили по разным городам: и в Магадан, и в Хабаровск, и в Саратов (там был гематологический центр), и в Волгоград. Но в 23 года врачи сказали, что мне нужно срочно уехать с Севера в район с более мягким климатом, потому что это может продлить мне жизнь. Я понимала, что уезжаю навсегда, и мне было страшно. Много лет назад мама моей подруги научила меня молитве «Отче наш». Я не верила, но помолилась, потому что сильно переживала. Так я оказалась в Ярославле. Летом 1993 года проходила евангелизация, приезжал певец Виктор Клименко. Но по афише я поняла, что это просто концерт, поэтому решила пойти. Если бы я знала, что будет слово о Боге, то точно бы не пошла, но музыку я любила, поэтому решила сходить на концерт. Виктор Клименко между песнями очень просто говорил о Боге, свидетельствовал, и в конце был призыв к покаянию. Когда я пошла к сцене, я была уверена, что и весь зал тоже вышел «к алтарю». Только после молитвы я увидела, что нас было около десяти человек. С той поры Бог стал реальностью для меня. Как будто открылся новый мир, я теперь знала, что есть Тот, Кто всегда поможет, ответит, утешит. Я почувствовала себя Божьим ребенком. Что изменилось после покаяния? Максим: Появилась сильное желание читать Библию и размышлять о Боге, рассказывать и слушать Слово, родилась первая любовь к Богу. Ольга : Я осталась в церкви, потому что в моей душе появился мир и покой. Я выросла на книгах вроде Жюль Верна, и таких, как «Как закалялась сталь», которые учили честности, добру, самопожертвованию. Думаю, я была идеалисткой. Но в жизни я видела часто совсем другое. Люди спивались, лгали, воровать часто считалось нормой и чуть ли не подвигом. Первая мысль, которая появилась у меня, когда я первый раз была на служении «здесь истина». Теперь можно жить честно, полагаясь на Бога, говорить открыто, не боясь, что подумают люди. За мое исцеление молился брат из церкви, и у меня совершенно прошли все симптомы заболевания, которое было раньше. Только иногда выступают синяки, но в целом я чувствую себя совершенно здоровой. Те, кто знает меня сейчас, с трудом поверят, что почти десять лет детства и юности я провела в больницах помногу месяцев каждый год. О любви Максим: Если говорить о романтической любви, то я молился о том, чтобы Бог дал мне жену в церкви. Мне понравилась Оля. Чем больше мы общались, тем больше она мне нравилась. Я очень счастлив, что Бог помог мне сделать правильный выбор. Наша любовь крепнет и зреет с каждым годом. Если говорить об отцовской любви, то если бы не Паша, я бы и не узнал, что такое – отцовство. Моя любовь к сыну растет, Бог Отец мне в этом помогает. Ольга: У меня не было своих родственников в Ярославле, только со стороны мужа. Но на нашей свадьбе обстановка была именно семейная. Были родственники Максима и наши братья и сестры из церкви. Было очень классно, мне приятно вспоминать об этом дне. Было очень весело, хотя свадьба была без капли алкоголя. Мы играли, было много веселых конкурсов, нам подарили много подарков. Рождение сына Максим: Когда Оля была беременна, на УЗИ определили патологию. Но тогда я не придал этому большого значения. Когда у Паши после с семи лет начались сильные обострения, я сильно расстраивался, переживал. Но я принял ребенка таким, как он есть. Я продолжал молиться, в молитве сражаться за его здоровье. Ольга: Нашему сыну диагностировали арахноидальную кисту головного мозга, эпилепсию, частичную атрофию зрительного нерва. Мне как маме было очень трудно морально первые годы. Я не могла принять ситуацию такой, как она есть. Я постоянно сравнивала Пашу со здоровыми детьми, и это вызывало горе в моем сердце, я очень часто плакала, жалела себя, жалела Пашу и этим довела себя до нервного истощения. Это еще усугублялось тем, что мы постоянно находились в больницах. Но потом я просто начала ценить то, что у меня есть ребенок. То, что он может говорить, видеть, ходить. Не секрет, что есть гораздо более тяжелые случаи, чем наш. В какой-то момент мне даже стало стыдно, что я не ценила то, что у меня есть. Огромную роль сыграло то, что моя мама помогала мне с самого рождения Паши. Когда я ухожу из дома, то оставляю Пашу с ней. Без нее мне было бы намного тяжелее. У мамы очень любящее сердце, она очень любит и Пашу, и Максима и помогает нам буквально во всем. * * * - Как преодолевали трудности? Максим: Мы молились, поддерживали друг друга, ездили в Москву несколько раз, проходили обследования, было три операции на головном мозге Паши, часто вызывали «скорую», жена лежала с сыном в больнице, я работал. Ольга: Я всегда чувствовала поддержку друзей в церкви. Это очень важно. Я очень благодарна всем, кто нас поддерживал, и сейчас поддерживает. В церкви я, как в семье. Никогда даже не было намека на то, что Паша какой-то не такой. Все в церкви рады общаться с ним, разговаривают, принимают его, это очень классно. Когда Паша был маленьким, мне иногда было очень неловко, что он мог сказать или сделать что-то неадекватное, это вынуждало меня иногда сторониться людей, выходить играть на детскую площадку, когда там никого не было. Но любовь людей в церкви буквально исцелила это. Я поняла, что мы приняты и любимы такие, какие есть, и это большое счастье. Наверно, самое большое счастье - знать, что ты принят такой, как есть. Неважно, умеешь ты читать и писать, может не понимаешь сколько времени, но есть те, кто любит тебя просто потому, что ты есть. - Что бы вы посоветовали тем, кто в похожей ситуации? Максим: Верить, что Господь рядом, не отчаиваться! Господь никогда не оставит! Ольга: Конечно, я бы посоветовала молиться. И еще ценить то, что есть. Есть семьи, которые не могут иметь детей, и это их тяготит очень сильно. Нас Господь благословил ребенком, которого мы очень любим. - Как изменяется Паша? Максим : Мы постоянно видим какие-то улучшения в состоянии и жизни Паши. Он общается, любит делать разные поделки, с удовольствием учится, любит делать что-то новое. О жизни с детьми с инвалидностью Максим: Я научился принимать ребенка таким, какой он есть, это было решение. И я заметил, что у меня стало вырабатываться больше терпения по отношению и к нему, и к людям в целом. Можно сказать, что я научился принимать и других людей такими, как они есть, с их особенностями, стал больше понимать людей. Ольга: Конечно, когда в семье ребенок-инвалид, это тяжелее, чем обычный ребенок. Требует особенного подхода, большего терпения. Это правда. Но мы не одни. У нас есть вера в Небесного Отца, любящая семья и такая же любящая церковь. Мы просто любим своего Пашу, как другие родители любят своих детей. И я верю, что раз так получилось, то у Бога есть предназначение для нашего сына. Мы верим в это! Беседовала Ирена Раевская Наверх Долгожданное чудо Сергей: У меня была очень хорошая благолучная родительская семья. Но моя юность как раз пришлась на 90-е году. Мне захотелось «свободы», а в то время свобода воспринималась как непослушание родителям, употребление алкоголя или наркотиков и связи с такими же зависимыми людьми. Мне повезло, и однажды мне проповедовали о Христе такие же как я ребята. Они мне были знакомы, поэтому я знал, что изменения в их жизни они настоящие. Я видел какими они стали и каким были, когда употребляли наркотики. К тому времени, я уже «наелся» такой никчемной жизни. И в итоге, я пришел в церковь, где Бог мне помог мне освободиться от наркотиков. И я стал служить таким ребятам, каким был когда-то я. Когда мне исполнилось 23 года, я понял, что мне надо жениться, и просил у Богу жену, потому что хорошо уже представлял, что значит жить без Божьего благословения. Мне хотелось построить хорошую любящую семью на христианских ценностях. Я молился только о верующей жене. Елена: В церковь я стала ходить в 21 год. На данный момент мне 37 лет, а Сергея – 39 и то, у нас родился первенец – это просто чудо. Первый раз мы увидели друг друга в ярославском Волковском театре, нас познакомили общие друзья. Встречались мы не долго, как-то сразу другу понравились. Поженились мы 1 декабря 2016 года. И, конечно, мы очень хотели ребенка. Это, пожалуй, та область нашей жизни, где мы очень много молились и сильно верили, что у нас получится. Может быть сначала казалось, что ничего не меняется, но шаг за шагом мы шли к цели. Нам пророчествовали, утешали, увещавали наши пастыри, наши друзья. А накануне произошла совсем веселая история. 30 августа у моего мужа день рождения. И я заказала в прошлом году заказала ему гирлянду – хотела сделать сюрприз. А служба доставки ошиблась и вместо надписи «С днем рождения, дорогого мужа» нам прислала «С днем рождения, сыночек». И мы с Сергеем очень развеселись! А потом я узнала, что я беременна и в 2022 году мы родили Левушку. Сейчас ему пять месяцев, и он просто богатырь! Мы бы хотели сказать всем, кто проходим трудности, верьте и чудо обязательно произойдет Семья Козловых Наверх В дюйме от чуда Интервью с идейным вдохновителем, сценаристом спектакля и автором песен Еленой Хусаиновой - Елена, спектакль «В дюйме от чуда» очень необычен. Он имеет большой успех как у детской аудитории, так интересен и взрослым зрителям. Поделитесь историей его создания. Премьера спектакля состоялась в 2014 году, но задуман он был гораздо раньше. А началось все с малого, с «горчичного зерна», с одной-единственной песни. Я просто вдруг услышала ее ночью «внутри себя». Она, эта песня, стала ответом с Небес на задаваемые себе и Богу вопросы. И эта самая песня звучит теперь в финале нашего спектакля! Но начну все по порядку. Давным-давно была у меня мечта сделать спектакль с планшетными куклами и программу с маппетами. В голову почему-то пришла история маленькой девочки Дюймовочки, которая мечтала летать. И летала во сне. И я начала думать о сценарии этой сказки. И вдруг осенило – а ведь куклы планшетные (то есть находятся на столе или какой-то плоскости, «планшете»), значит актеров должно быть видно, они не за ширмой, а это значит, что они должны играть персонажей живьем, параллельно с той историей, которую проживают куклы. И нам предстояло решить – кто же они, эти живые герои. Я нашла биографическую книгу Андерсена «Жизнь как сказка», прочитала залпом. И все стало понятно. Главный герой – Ганс! А родился Ганс Христиан Андерсен в небольшом городке Оденсе, в Дании, в крайне бедной семье. Отец – сапожник, мать – прачка, семья жила за гранью нищеты. В сердце Ганса жила мечта, может быть, не ясная и не понятная до конца ему самому. Но она вела его за собой. Приехав в Копенгаген, вчерашний мальчуган плакал и молил Бога о помощи. И Господь услышал его! Чудесным образом Ганс познакомился с семьей адмирала Вульфа, известного переводчика Шекспира. Дочь адмирала Генриетта Вульф стала другом и вдохновителем Ганса. И Генриетта Вульф стала вторым героем нашей сказки. К сожалению, в жизни судьба Генриетты Вульф сложилась весьма трагично: корабль, на котором она путешествовала, потерпел крушение, и она утонула. Андерсен написал и посвятил ей две сказки; «Дюймовочка» и «Русалочка». В нашем спектакле Генриетта – швея и модистка. Она шьет модные наряды и мечтает о том, чтобы в ее жизни произошло какое-то чудо! И это еще одна из тем нашего спектакля: роль вдохновителя и друга в жизни гения, постоянно сомневающегося в своем даровании. Вдохновители!!! Слава Богу, за вас! Вы так нужны творцам!!! Не уставайте вдохновлять!!! Путь Андерсена к успеху был труден. В Копенгаген он приехал, чтобы прославиться в балетном искусстве или стать певцом. Но танцором он оказался неспособным, певца из него тоже не получилось, да и внешние данные у него были далеки от тех, которые требовала сцена. Он начал писать стихи, но они не пользовались успехом. Он взялся за написание пьес, но их отвергали. Всемирную славу Андерсену принесли его сказки, к которым он поначалу не относился серьезно. В нашем спектакле мы хотели показать, что чудо может таиться где-то рядом, нужно лишь его очень сильно захотеть. В этом спектакле все персонажи о чем-то мечтают: разуверившийся в своих способностях Ганс мечтает сотворить что–то великое, Дюймовочка мечтает о далекой, неведомой стране, где она будет летать. Генриетта мечтает о чуде, о том, чтобы Ганс был счастлив. Нам хотелось сделать очень красивый и музыкальный спектакль. Мне не пришлось «в поте лица» трудиться над песнями, они буквально пришли с неба. (Песню «Холодно» я вообще даже и не планировала, она пришла ко мне неожиданно. Я просто нажала аккорд и спела ее вдруг от начала и до конца). Я верю и знаю, что это не просто спектакль, это послание от Бога, чтобы вдохновлять и поддерживать того, кому сейчас трудно. Спектакль «В дюйме от чуда» длится примерно девяносто минут. В нем полтора десятка ролей. И всего два актера! Честно говоря, пришлось «включить веру». Пятнадцать персонажей, у каждого из которых свой характер, свой совершенно неповторимый голос. Особенно трудно было играть одновременно двух-трех персонажей, здесь нужно было наработать технику, координацию. Особенно в музыкальных кусках. Но, вроде бы, мы справились! Я очень благодарна Сергею Васильевичу Комягину, действительно гениальному режиссеру! В нашем спектакле много шуток, юмора и много глубины! И это, конечно же, его, Сергея Васильевича. Я очень благодарна Кириллу Кузнецову. Он замечательный, удивительный и очень тонкий музыкант, потрясающий аранжировщик. Я благодарна Любови Гусевой за кукол, костюмы и декорации, которые мы много раз переделывали, передумывали, совершенствовали. Спектакль рассчитан и на взрослых, и на детей. Он предназначен для семейного просмотра. И это тоже была одна из наших задач - сделать так, чтобы всем было интересно. Мне кажется, взрослые даже больше получают от этого спектакля, чем дети! Я очень благодарна Светлане Комягиной за то, что дала толчок спектаклю, который когда-то был почти безнадежно заброшен, и как мне тогда казалось, никому не нужен. Она буквально заставила меня и всех нас его сделать. Я бесконечно восхищаюсь Андреем Сырчиным! Он просто гений. Это титанический труд, помноженный на невероятный талант! Он сыграл в этом спектакле одиннадцать ролей (включая временами Дюймовочку). Спасибо, Андрей! Не знаю, честно, кто бы еще смог сделать это! Итак, «В дюйме от чуда» - это спектакль о мечте! Как сказал Паоло Коэльо (тоже великий сказочник): «В мире нашем есть одна великая истина: кем бы ты ни был, чего бы ни хотел, но если чего-нибудь сильно хочешь, то непременно получишь, ибо это желание родилось в душе Вселенной. Это твое предназначение на Земле». Это спектакль для тех, кто в какой–то момент опустил руки, перестал верить, перестал творить. Послушай, продолжай двигаться, продолжай идти дальше. Кто знает, а может быть ты всего лишь в дюйме от чуда?!!!» Елена Хусаинова Наверх Добрая ярмарка Ежегодно на протяжении шести лет в церкви проводится ярмарка мастеров «Сотвори чудо» И этот год не стал исключением. Цель мероприятия – вручить подарки на Рождество детям с ограниченными возможностями здоровья. Когда случается такая беда, как тяжелая болезнь ребенка, то страдает вся семья: и сам малыш, и его близкие. Хорошо, что люди с добрым сердцем не остаются равнодушными и откликаются на призыв о помощи. Люди с отзывчивым сердцем ежегодно мастерят изделия для ярмарки, а другие дарят эти красивые вещи детям, помогают приобрести подарки для детей на Рождество. Детскую радость от неожиданных сюрпризов нельзя передать словами! Это счастье видеть глаза детей и родителей, которые чувствуют нашу с вами поддержку и понимают, что они не одни. Не зря в народе говорят, что беда среди близких людей делится, а радость – умножается. Библия же учит нас заботе о ближних, так проявляется любовь Христа. Елена Заинчковская Наверх Наверх Рождество «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над [местом], где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. и, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Матфея 2:1-18). Ученые спорят, кто были эти мудрецы, пришедшие поклониться Младенцу Иисусу. Волхвы пришли с востока. Историки говорят, что самый древний храм был в Вифлееме, и он не был разрушен персами-огнепоклонниками, потому что перед входом в храм была мозаика, изображающая мудрецов с востока, которые пришли поклониться Младенцу. И персы в этих волхвах узнали своих царей. Иосиф Флавий писал, что волхвы были персидскими царями, последователи пророка Даниила, который был начальником надо всеми мудрецами Вавилона. Епископ Климент Александрийский доказал, что великий Пифагор был учеником пророка Даниила. Седрах, Мисах и Авденаго в Вавилоне отказались поклоняться идолам. Волхвы помнили, чему учил их пророк Даниил, что Иисусу надо поклониться. Мир сегодня ищет поклонников. В духовном мире поклонение открывает принятие того, чему поклоняешься. В это время армия Ирода, принадлежащего к великой династии правителей, но болезненно боящегося за свою власть, была на войне. В Иерусалиме была только преторианская армия. Весь Иерусалим пришел в движение, когда пришли волхвы. Ирод испугался рождения Младенца. Вифлеемская звезда, думаю я, был ангел. «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда» (Даниил 12:3). Для меня такой звездой была моя прабабушка, которая очень любила Иисуса. Иисус хотел, чтобы наше христианство было простым, направляло людей к Нему. Он говорил, что верующие в Него — «город на вершине горы». Будучи на острове Патмос, апостол Иоанн видел Иисуса, перед Ним стояло семь светильников, а в руке у Него — семь звезд, про которые Он сказал, что это ангелы семи церквей. Настоящее имя апостола Петра — Симон, «тростник». Он был рыбаком. Иисус попросил у него лодку для проведения проповеди. Видя потом улов, Петр получил откровение, что перед ним Бог Вселенной. После воскресения Иисус снова приходит к Петру, трижды спрашивает его, любит ли тот Его, а потом делает его звездой. Я хочу призвать вас: станьте для кого-то путеводной звездой. чтобы он обратился к Господу. Даниил в плену, в Вавилоне, стал путеводной звездой, которая на века определила стремление людей к Богу. Читая историю о поклонении волхвов, надо стать путеводной звездой, чтобы приводить мудрецов к Иисусу, а не становиться для них соблазном. Чтобы люди, видя нашу жизнь, приходили к Иисусу. Звезды — это обратившие многих к правде. Епископ Андрей Дириенко Наверх Кто в доме хозяин Слово Божье благословляет читающего его, производит некое изменение в жизни, назидает, обличает. Это не просто информация. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Вера возрастает, когда есть слышание, а не просто слушание. Когда мы услышали, что говорит Бог, и исполнили. Слово Божье живо и действенно. Есть Первоисточник всего, что мы имеем. Это Иисус Христос. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19). «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Наш Бог триедин. Он создал человека по своему образу. Человек — дух, душа и тело, храм Бога живого. В материальном мире мы цепляемся за первую ипостась, тело. Но тело ветшает, а дух, внутренний человек, обновляется. Что делает эту «постройку» храмом? Тот, кто внутри его. «И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего ... После того ты придешь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют; и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог. И ты пойди прежде меня в Галгал, куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв; семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать. Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день. Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них» (1 Царств 10:1,5-10). Сегодня каждый человек может иметь пророческий дар, может слышать, что говорит ему Бог. Важно не только то, что Он говорит, но важно слышать Его, и человек станет другим. Тело когда-то умрет, но дух будет восхищен на небеса. Саул был избран, он пророчествовал, но плохо закончил свою жизнь. Нет вопроса с избранием, но важно делать то, что Он говорит, изменять свое мышление, преобразовывать свой разум. «Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. …. Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деяния 2:14-18, 36-41). Услышав проповедь Петра, израильтяне спросили: «Что нам делать?» Слово Божье действенно. Бог прилагал спасаемых к Церкви, потому что апостолы встали и пошли проповедовать. Кто хозяин дома? Мы храм Бога живого. Наш возрожденный дух слышит Бога. Слово Божье дано для нашего исправления. Пастор Игорь Подкользин Наверх На крыле Храма Первым искушением Иисуса дьяволом была просьба сделать камни хлебами. Такое искушение было и у евреев в пустыне — они постоянно искушали Бога, требовали мясо. Они роптали и хотели даже убить Моисея. Их второе искушение было относительно воды. А третье —вопрос поклонения, когда они сделали золотого тельца. Иисус в пустыне сорок дней ничего не ел и не роптал. Второе искушение было на крыле Храма. Иисус в пустыне показал себя как человек. Какое бы искушение ни ожидало нас в жизни, мы можем преодолевать его силой Святого Духа. «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Матф. 4:5-7). Почему дьявол искушал Иисуса именно на крыле Храма. Дьявол хотел, чтобы все видели, что Иисус пришел прославлять Себя. Для Иисуса Храм был домом Отца. «... чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15). Мы должны понимать, что Церковь Бог сделал сильной, и врата ада ее не одолеют. Это дом Божий. Бог является нашим Отцом, и дом Божий является нашим домом. Церковь — дом Божий — является нашим домом. Есть разница между смс, телефонным звонком и личной встречей. Если отношения нам дороги, то мы стараемся общаться лично. Иисус с детства ходил в синагогу, дом Божий. Если Бог создал Церковь, Он хотел, чтобы люди собирались вместе. Воскресенье — это день для Бога. Когда ребенок рождается, то нуждается в воздухе для дыхания, пище и любящей семье. Иначе непонятно, что из него вырастет. Молитва — это дыхание жизни. Пища — слово Божье. По-гречески «экклесиа» — это собрание горожан. Христос считал церковью влиятельных людей, которым Бог поручил решать вопросы. Можно молиться дома, но молитва согласия в церкви имеет другую силу. Поэтому дьявол сделает все, чтобы человек обиделся на кого-то в церкви, перестал ходить на собрания и остался сам по себе. Часто он перестает и Библию читать. Человек, не имеющий дома, становится бомжем. Человек вне церкви не имеет нормального «питания», а значит — сил и здоровья. В доме Божьем есть встречи, общение, Библейская школа, которые дают здоровое «питание». Если человек на кого-то в семье обиделся, это не повод уйти из дома. Если человек обиделся на кого-то в церкви, то тот находится в состоянии перемен. Иисус не обиделся даже на распявших Его. Обида — не повод для роста. Блудный сын сам поссорился с отцом, но после свиного корыта он пошел домой, потому что нет другого места в мире, где его могут принять таким, какой он есть. Церковь — единственное место в мире, где нас примут такими, какие мы есть и, если нужно, помогут поменяться. Блудный сын не пошел к друзьям, потому что они не могли помочь ему, а отец мог. Сын готов был стать просто слугой, только бы вернуться именно домой. Дьявол старается, чтобы дом Божий перестал быть для нас домом, и тогда мы остаемся с дьяволом один на один. В церкви мы становимся участниками Божьего дела. Молитва церкви может повлиять на мир вокруг - много может усиленная молитва праведного. Если мы перестаем общаться с верующими, то ограничиваем свое влияние на мир. Молясь за город, мы даем возможность «дышать» этому городу или стране. Когда мы получаем в церкви духовную пищу, то этой пищей можем кормить других. Бог хочет задействовать нас, чтобы нести Божье слово. Дьявол на крыле Храма предлагал Иисусу прыгнуть, чтобы доказать, что Он Сын Божий, доказать тщеславие, чтобы прославить Себя. «... ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Филипп. 2:3). Иисус ничего не доказывал дьяволу. Не надо ничего доказывать, а просто применить силу. Дьявол взял стих из 90-го псалма и вырвал из контекста. Псалом 90. Ограждение — это забор, который огораживает территорию. Исполнение Божьего слова является ограждением и защитой для нас. Дьявол предлагал Иисусу выйти за территорию Божьего слова. Если мы слушаем дьявола, то перестаем слушаться Бога. В этом и заключается искушение. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Ефесянам 2:1,2). Без Бога люди жили по воле дьявола, но дух противления — это дух, действующий в тех, кто непослушен Богу. Если человек выбрал не делать так, как хочет Бог, то не надо обижаться, что происходит что-то неприятное. Также Иисус говорил, что наше сердце будет там, где наше сокровище. Когда мы считаем дом Божий своим домом, то у нас нет вопросов, давать пожертвования или не давать. Дьявол хотел, чтобы Бог хранил Иисуса, но чтобы Тот слушался дьявола. Но так не бывает. Дом Божий ценен для Него. Но надо слушать Господа и ходить в церковь, и тогда Бог будет нас хранить. Пастор Сергей Клиницкий Наверх От великого страха к великой радости «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей» (Луки 2:1-6). Многие христиане не обращают внимания на нюансы. Когда родился Иисус, Римская империя достигла своего расцвета при кесаре Августе. Впервые в Риме стали называть правителя «божественным». Бог в это время должен был воплотиться, и дьявол знал это и использовал — человек стал обожествляться. Рождество должно быть пережито нами, чтобы оно могло принести плод в нашей жизни. Не бывает Нового года без Рождества, ведь сначала родился Христос, а потом началась новая эра. Благодаря Иисусу год становится прекрасным. 1 января в этом году воскресенье. В Вифлееме Бог стал Человеком. «... и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Луки 2:7-10). Ангел Господень — один из наивысших ангельских чинов, личность, стоящая перед троном Божьим и доносящая до людей Его волю. С момента грехопадения человеку свойственно бояться Бога. Но Ангел Господень возвестил им великую радость. Рождество — это праздник, который обещает привести нас из греховного состояния в состояние великой радости. Бог пришел для всех людей. «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся. Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Луки 15:10-24). Иисус Христос пришел открыть нам Отца. Он никогда не рассказывал истории, что отец уходит от детей. Это дети уходили от него. А отец бежал навстречу. На фоне великого Отца мы выглядим очень бледно. Но и мы не говорим своим детям, что у них нет отца. Настоящее сердце Бога, которое открыл нам Христос — это сердце настоящего Отца, это сердце даятеля, приносящего благословения. Часто дьявол формирует у христиан неправильное представление о Боге, принося мысль о сиротстве. Но это не так. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евреям 12:14). Без святости никто не увидит Бога. Иисус стал Агнцем, чтобы дать нам святость, чтобы мы от страха перешли в великую радость. Во время воскресения Христос сказал, что Он уходит «к Отцу Своему и Отцу вашему». «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Ефесянам 6:1-4). «Страх Господень» переводится как «благоговение». Наш дух был рожден от Бога, настоящий наш Отец — это Бог. Если мы почитаем Отца, то уже на земле будет нам благо. «И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим"» (Иакова 2:23). Вера в Бога приводит нас к праведности, мы не враги Ему, но сыновья и дочери Бога. Праведность дана нам, чтоб мы стали друзьями Богу. Он хочет этого, хочет дать нам великую радость, ведь Иисус хотел, чтобы наша жизнь поменялась. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:20-22). «Вечерять» — это значит «ужинать вместе». Совместный ужин благословляет семью. Мы убегали, а Он нас зовет. Бог всегда ждет нас, и если видит, что мы направляемся к Нему, Он бежит нам навстречу. Друг — это тот, кто любит во всякое время, а товарищ — в то время, когда есть благословения. «И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть» (Луки 5:7). Иисус приходит в любое время и просто проводит с нами время. Когда Бог становится нашим другом, мы лучше понимаем Его. Важно в этом мире, чтобы Бог был нашим другом. Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископ Сергей Ряховский примет участие в презентации аудио-версии современного перевода Библии 6 декабря в 10:00 в Общественной палате РФ (Миусская пл., д. 7) состоится презентация аудио-версии Библии в современном русском переводе. Организаторы — Комиссия ОП РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, комиссия Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, Российская ассоциация защиты религиозной свободы (РАРС), Институт перевода Библии им. М.П. Кулакова. Модераторы — председатель комиссии ОП РФ Владимир Зорин, член комиссии ОП РФ Сергей Ряховский, генеральный секретарь РАРС Олег Гончаров. Мероприятие приурочено к выходу в свет аудио-версии Библии в современном русском переводе, подготовленном Институтом перевода Библии им. М.П. Кулакова (ИПБ). ИПБ — научно-исследовательское учреждение, созданное в 1993 году по инициативе доктора богословия Михаила Кулакова, который в течение 16 лет возглавлял это научное учреждение. Сотрудники ИПБ (библеисты, филологи и богословы), используя новейшие критические научные издания древних текстов, поставили перед собой цель перевести Священное Писание на современный русский язык и приобщить соотечественников к идейно-художественному миру Библии. В результате объединения опыта и знаний ведущих российских специалистов, принадлежащих к разным христианским исповеданиям (по преимуществу протестантских и православных), ИПБ подготовил и издал в 2015 году перевод полной Библии на современный русский язык. Принцип, которого изначально придерживался основатель проекта М.П. Кулаков, — переводить «буквально, насколько возможно, и свободно, насколько необходимо». После первого издания Библии в ИПБ поступили многочисленные положительные отзывы от читателей, в том числе и ценные конструктивные предложения от богословов и лингвистов. В настоящее время сотрудники Института работают над вторым академическим изданием Библии, тщательно пересматривая прежде сделанный перевод и внося поправки смыслового и стилистического плана. Переиздание Библии планируется в 2023 году. В ИПБ от читателей неоднократно поступали просьбы подготовить аудио версию Библии в современном переводе, что и было осуществлено в этом году. Текст читает известный советский и российский актер театра, кино и дубляжа Никита Семенов-Прозоровский. С проектом можно ознакомиться по ссылке. Цель мероприятия — привлечь внимание общественности к одному из величайших памятников мировой духовной культуры — Библии, доступной теперь на современном русском языке в аудио версии. Реализация проекта способствует гармонизации межконфессиональных отношений, утверждению духовно-нравственных ценностей в российском обществе, а также развитию связей с соотечественниками за рубежом. Проект имеет большую социальную значимость, позволяя инвалидам по зрению и слабовидящим людям приобщаться к многовековой мудрости Священного Писания и русской культуре. По официальным данным количество учтенных слепых и слабовидящих в России составляет более 200 тысяч человек. cef.ru Наверх Пойми: ты — небесный Мы можем разумом соглашаться с местом Писания, но в сердце относиться к этому по-другому. Библия говорит: «И посмеется Бог...» А можем ли мы представить Бога-Отца смеющимся? Наверное, трудно. Обычно у нас образ Бога довольно суров. Но наша вера и наши молитвы исходят от видимого сердцем образа Бога. Мы — образ свободы и победы на кресте. «Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15:45-50). Мы должны обновить образ Небесного, Нового Адама, Иисуса Христа. У нас должен сформироваться правильный образ Бога. Иначе мы будем получать от Бога по тому, как мы думаем о Нем. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1,2). Надо представить, что мы образ Божий. Часто люди считают, что на небеса они пойдут после смерти. А пока они должны не грешить, чтобы перед смертью успеть покаяться. Но когда они уже при жизни видят себя на небесах, они живут по-другому, имеют Божью власть. Мы живем вечно. Если же мы живем конечное число лет, то будем брать от жизни все, жить как земные (перстные). Иисус пришел на эту землю как слуга, и на небесах идет борьба — кто больше послужит. И больше не тот, кто принимает, а богаче тот, кто может отдавать. У людей есть стремление брать, но богаче всех те, кто готов отдавать, как бедная вдова, принесшая две лепты. Бог богатый не для хвастовства, а для того, чтобы всем все давать. И Библия учит: «Давайте и благословляйте, и будете сынами Отца вашего Небесного». Мы новое творение во Христе, приобрели новый характер, был возрожден дух. Не надо приспосабливаться к земным ценностям. Но надо постоянно преображаться и духовно изменяться согласно изменению нашего разума. Когда мы имеем образ земного человека, очень сложно служить. Но когда мы собираем себе сокровища на небесах, то в Бога богатеем. «Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" - что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Колосс. 2:20-23). Почему мы живем так, как будто принадлежим миру? Почему стремимся взять от жизни все? «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их» (1 Кор. 3:19). Наш образ мышления должен быть «от небес». «Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? Но если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих. И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их. Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. ... Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя, тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою. Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку; Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу. Кто мне на небе? … А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои» (Псалом 72:1-18, 21-25, 28). Пока мы думаем по образу этого мира, нам тяжело. Тяжело прощать, любить. Но нужно взять образ Небесного, пребывать во Христе, на небесах. «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евреям 11:13-16). Моисей был родственником фараона, но он «спустился» на самое социальное дно мира, жил с рабами-иудеями. Он отказался от временного греховного наслаждения, чтобы быть с Божьим народом. Но когда они вышли из Египта, все золото вышло вместе с ними, было исцеление и благословение для народа. Когда мы позволяем, чтобы нас унизили, то Господь нас поднимет. Это более высокий путь для Бога. И Божья сила является в прощении. Чем больше мы прощаем, тем легче нам это делать. Мы словно освобождаемся. Когда это мешает двигаться Божьему духу, мы возвышаемся. Герои Библии скитались по пещерам, но они были небесные, весь мир был их не достоин. Господь не стыдился называть Себя их Богом. «Последний же враг истребится — смерть» (1 Кор. 15:26). Смерть — это отделение от Бога. Как Адам стал мертв духовно, хотя физически остался жив. «Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим. 6:1-9). Со грехом покончено. Мы умерли для греха во Христе. Чтобы освободиться от греха, надо признать свою смерть со Христом и принять Его жизнь. Теперь мы новое творение. Когда мы приближаемся к Богу, как Моисей, лицо наше светится. «Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7:4-6). Мы свободны от греха, свободны от Закона, от болезней. «... открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие» (2 Тим. 1:10). Мы должны быть в образе вечности, не давать место дьяволу, иметь правильный образ Христа. «ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» (1 Ин. 3:20-22). Даже если наше сердце осуждает нас, то мы можем обрести мир с Богом, потому что Он больше нашего сердца и знает все и прощает. Мы — частичка Божьего Царства, приносящего мир. Мы можем обращаться к Богу с дерзновением, получить Его благословения, потому что мы во Христе и Он в нас. Бенджамин Белосевич Наверх Епископ Сергей Ряховский выступил на открытии Московского межрелигиозного молодежного форума 22 ноября 2022 года Начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский принял участие в открытии первого Московского межрелигиозного молодежного форума. «Благодаря правительству Москвы и администрации президента мы уже устраивали много спортивных мероприятий все вместе. Мы давно знакомы друг с другом, мы соработники. В Священном Писании, в Библии написано: «Все, что может делать твоя рука, делай, как для Господа». Поэтому так и делаем», — сказал глава РОСХВЕ. Он отметил, что РОСХВЕ вместе с представителями других традиционных российских религий регулярно проводит совместные мероприятия. Например, оказывается гуманитарная помощь жителям Донбасса. Кроме того, каждый год проводятся состязания по футболу и шахматам. «К сожалению, важнейший проект — донорство — из-за пандемии был прекращен. Но было удивительно смотреть на то, как представители всех традиционных конфессий находятся в специальных креслах — раввин, муфтий, священник, пастор, буддистский лама — и сдают кровь вместе. Это что-то важное для нас», — отметил Сергей Ряховский. Начальствующий епископ добавил, что для представителей традиционных религий России объединяющими являются традиционные ценности: мораль, семья, помощь ближним. Он напомнил, что на базе евангельских церквей по всей России действуют сотни реабилитационных центров для людей, страдающих алкогольной, наркотической и игровой зависимостями. Епископ Сергей Ряховский выступил на открытии Московского межрелигиозного молодежного форума Во время церемонии награждения участников форума Начальствующий епископ Союза отметил, что представители традиционных религий строят новую, современную Россию, в которой будут важны традиционные ценности. «Я верю, что сам Всевышний объединил нас быть вместе на этой великой земле России», — подытожил священнослужитель. В Московском межрелигиозном молодежном форуме приняли участие представители основных религий России. Мероприятие состоялось при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. На площадке форума молодёжь из религиозных организаций представила свои проекты в номинациях: «Волонтерство», «Культура», «Спорт» и «Медиа». Церковь Божия в Царицыно, где несет пастырское служение епископ Сергей Ряховский, одержала победу в номинации «Медиа», чему посвящен отдельный материал пресс-службы РОСХВЕ. cef.ru Наверх Как принять дар Божьей праведности? Первая и главная сфера нашей духовной жизни — это праведность. Писание говорит, что грех разделяет нас с Богом. Согрешивший Адам, услышав голос Божий, спрятался в кустах. Но Бог насадил на востоке сад и назвал его «рай». Бог пришел в нашу жизнь, чтобы человек имел избыток, благословение. И начать надо с праведности. Невозможно что-то получить от Господа, если нет дерзновения, которого не бывает, если у человека нет праведности. Все религии мира поклоняются Богу. Коммунизм — это тоже религия, в которой поклонялись человеку. Цель всех религий — приобретение чувства праведности. «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!» (Иеремия 23:5,6). Пророки понимали, что все старания человека не могут сделать его праведным. «... потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:20-23). Это говорится о Законе Моисея, который Бог дал израильскому народу. Закон был зеркалом. Он говорит, когда человеку нужна помощь. Законом познается грех. Он должен убедить человека, что ему нужен Спаситель, нужна праведность. Видя свои слабости, человек должен был искать беспорочного агнца. «Отрасль» — это веточка не от ствола дерева, а от земли, новый ствол. Мы тоже «отрасль»: были «в Адаме», а стали «во Христе». Писание говорит, что во время творения, Бог увенчал человека Своей славной, но грех разделил человека с Богом. Благодаря вере в Иисуса мы можем обрести дар праведности. «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5:17). Праведность — это дар Божий. Мы были наследниками согрешившего Адама. Но за нас умер Иисус, и мы стали Его наследниками. «Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:11-14). Бог дал верующим власть быть детьми Божьими. Слово стало плотью. Иисус проповедовал, что Он есть Путь, Истина и Жизнь. Он расплатился Своей кровью, поменялся с нами. Мы вошли в завет с Богом. Он умер на кресте, чтобы мы могли стать наследниками. Новый Завет — это завещание. Оно работает только верой. Рай — это место избытка. Мы можем обрести его, если понимаем, что это дар Божий. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:16-18). Мечта Бога — наше спасение во всех сферах жизни. Он возложил нашу вину на Иисуса, и мы должны верить в это. Вера отменяет суд. Она отменяет последствия наших грехов. «Локомотивом» нашей жизни являются не чувства, а вера. Тогда приходят благословения. «А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:6-10). Божий ответ близок нам. Так говорит Писание. Он также завещал нам праведность. Ответ находится в «семени» слова Божьего. Мы возделываем семена, чтобы получить урожай. «Дверь» в сердце — это наш разум. Когда откровение доходит от «дверей» до сердца, сердце начинает «гореть». Вера в сердце приводит к праведности, когда мы исповедуем это устами, приходит спасение. А от избытка сердца говорят уста. «Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим» (2 Кор. 4:13). Можно понять какого духа человек по его словам. Бог отдал Свою жизнь, чтобы мы стали праведными. Если мы будем исповедовать Божьи обетования, они придут в нашу жизнь. Царство Божие не надо заслуживать — оно берется детской верой. «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Марка 10:15). Епископ Андрей Дириенко Наверх Ключи тайны Божьего Царства «Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?» (Марка 4:10-13). В жизни многих людей действует сила спасения, но у некоторых этого не происходит. Почему? Слушатели Иисуса делились на две категории. Первые приходили на большие собрания, в их жизни происходило что-то немногое. Но настоящие перемены случались в жизни тех, кто потом в узком кругу обсуждал это с Иисусом. Это как чистые и нечистые животные. Чистые дважды пережевывали пищу. В Своей домашней группе Иисус разъяснял притчи, добиваясь понимания того, для чего Его слово было послано. Есть ключи ко всему, что Иисус сделал на кресте. Он взял болезни, грехи, нищету, но почему это продолжает сопровождать нас? «Сеятель слово сеет» (Марка 4:14). Дьявол не имеет прав на нас, не может распоряжаться нашей судьбой. Кровь Иисуса положила конец господству сатаны в нашей жизни. Царство Божие приходит через семя, которое необходимо посеять. Чтобы живое размножалось, нужно семя. То же самое и в духовном мире. Все, что совершил доброго Иисус, поместил в Библии как семя. «Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат» (Марка 4:15-20). Почва в притче — это наше сердце, но плоды приносит только добрая почва. Мы сами ответственны за «почву» своего сердца. Надо подготовить «почву», «взрыхлить», «удобрить». Домашняя группа — это хорошая работа над сердцем, люди гораздо ближе друг ко другу. В близком общении мы видим, какая помощь нужна человеку. И это необходимо всем, потому что даже Иисусу, когда Он нес крест, понадобилась помощь Симона кирениянина. Друзья могут прийти нам на помощь, понести наше бремя. Нет человеку пользы ни от чего, если в его сердце нет любви. Важно не просто «посеять семя», но и «изменить климат». Это образ фарисейства, и в жизни оно не работает. Без Божьей любви никакая истина не работает. Для посева также необходимо солнце. Солнце — это образ Божьего присутствия. Это свет Его лица. В Его присутствии становится ясным то, что многие годы было непонятным. При создании государства Израиль, на этой земле было много солнца, но евреи работали над почвой, удобряли и поливали землю, и пришли урожаи. Дух Святой — это образ дождя. Истина — это баланс между всеми факторами. «Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы» (Матфея 13:24-26). Если мы невнимательны, то наш враг сеет другое «семя». В этом поколении нашим детям пытаются рассказать о нормальности гомосексуализма. Но этот грех — самый быстрый путь к Божьему суду. Добрая весть — что Бог благословит нас в этой жизни и будущей. «И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Марка 4:26-29). У разных растений разные семена. Если мы берем «семя» и спасении и взрастим его, будем спасены. Если взрастим «семя» об исцелении, придет исцеление. Бог преобразует разум людей. «И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать» (Марка 4:30-33). Мы часто пренебрегаем семенем, потому что оно выглядит незначительно. «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое» (Притчи 4:20). Надо насаждать в сердце слово Божье, и тогда будет «урожай». «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1). Все хорошее, что приходит в человеческую жизнь, приходит через Божье слово, через «семя». При сотворении мира Бог говорил слово, и это имело силу, что это станет так. «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10). Дьявол ворует слово Божье. Иисус побеждает дьявола, говоря «написано...». «Жив» — это больше, чем просто физическая жизнь. Каждая сфера нашей жизни искуплена, Бог хочет, чтобы мы имели полноту во всем. «Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3). Евангелие — это простая книга. Сердце — «почва», «семена» — это Божье слово. В нашей жизни будет только то, что мы «сеем». Иисус сеял семена жизни. Иисус выполнил Свою работу, нужно взять себе Божьи обетования, слово Божье и сеять в свою жизнь, не позволять врагу сеять плевелы и не уклониться от простоты. Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископ Сергей Ряховский принял участие в Международном форуме духовного согласия Форум прошёл в Москве 26 октября и был приурочен к 30-летию Конгресса духовного согласия. В нём приняли участие представители общественных организаций, национально-культурных и религиозных объединений из регионов России, а также Австрии, Азербайджана, Германии, Казахстана и Узбекистана. Как следует из самого названия форума, его главной целью является укрепление межнационального и межрелигиозного диалога в атмосфере взаимоуважения и мирного сосуществования народов. Модераторами выступили Андрей Бельянинов, Генеральный секретарь Международного союза неправительственных организаций «Ассамблея народов Евразии» и Светлана Смирнова, Председатель Совета Общероссийской общественной организации «Ассамблея народов России». В адрес Форума поступили приветствия от Константина Косачева, Заместителя Председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации; Григория Карасина, Председателя Комитета Совета Федерации по международным делам; Полада Бюльбюль Оглы, Чрезвычайного и Полномочного Посла Азербайджанской Республики в Российской Федерации; Талгата Сафа Таджуддина, Верховного муфтия, Председателя Центрального духовного управления мусульман России. Участников Форума также приветствовали: Владимир Зорин, Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрегиональных отношений, член Президиума Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям; Кабулжон Сабиров, Директор Центра народной дипломатии ШОС (Узбекистан); Олжас Сулейменов, Директор Международного Центра сближения культур под эгидой ЮНЕСКО (категории II) в Алматы (Казахстан). Историю возникновения Дня всемирного духовного согласия напомнил Толеген Мухамеджанов, президент Международной ассоциации «Мир через Культуру», сопредседатель Всемирного Форума Духовной Культуры (Казахстан). Благодаря его усилиям идеи Первого Конгресса духовного согласия нашли воплощение в Казахстане и ряде других стран. С докладом на форуме выступил Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский. Он подчеркнул важность данного события, отметив, что форум - одна из немногих площадок, где можно сегодня вести международный диалог в наше непростое время. «У религиозных организаций сохранились удивительные возможности, которых, может быть, меньше стало у официальных структур, таких как МИД и прочих», - сказал епископ. Он подчеркнул, что речь идёт о хороших взаимоотношениях со всем миром. «И их можно использовать для тех целей и задач, которые стоят перед всеми нами. Имеется в виду наше согласие, духовное согласие. Гармонизация отношений между нациями, народами, религиями», - добавил глава евангельского Союза. Также Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) рассказал о межконфессиональном гуманитарном фонде, созданном всеми конфессиями России, который действует в разных странах мира. А также о том, что РОСХВЕ открыл представительство в Мариуполе, чтобы помогать нуждающимся людям в это тяжёлое время и нести Евангелие. В завершении епископ Сергей Ряховский предложил с помощью религии строить мосты мира и согласия. «Я хотел бы пожелать вам - используйте религию. У нас колоссальные возможности. Сейчас у меня находится делегация в Нью-Йорке на большой конференции, другая делегация в Германии, в Австрии. Нам пока открыты эти возможности. Не пускают других, нас пускают, я имею в виду религиозных деятелей. Давайте всё это используем». Форум прошёл при поддержке Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО, Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации и Общественной палаты Российской Федерации. cef.ru Наверх Властью, данной мне Богом «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:13-30). Мы снова изучаем признаки Божьего пришествия. В любом деле надо быть готовым к неизбежному, в том числе — в духовной жизни. Христиане часто проповедуют о пришествии Иисуса, но ничего не делают. Из притчи мы видим, что Иисус не поклоняется талантам, хотя в обществе они очень ценятся. Бог дал нам таланты, и когда мы придем к Нему, Он спросит с нас за них. Когда талант небольшой, люди стремятся «закопать» его, пренебречь им. Господин в притче назвал «закапывающего» «лукавый и ленивый раб». «Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоанна 1:11-13). Все, кто является Божьим дитя, имеют духовную власть, но многие верующие не пользуются ей. Власть — это не обязательно сила. Так, например, работники ГИБДД без труда останавливают большие грузовики, потому что водители признают их власть. Иногда люди не могут в духовной жизни отойти от начальных знаний. Но Бог делит верующих на младенцев, подростков, юношей и отцов. И во-многом это определяется тем, используют они духовную власть или нет. Римский сотник легко признавал духовную власть, Иисус говорил, что во всеми Израиле Он не нашел такой веры. Бог дал нам власть над болезнями. Мы можем приказывать болезням уйти из нашего тела. «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий» (Екклесиаст 5:18). Быть богатым значит иметь власть над богатством. В Библии написано: «Владычество на раменах Его». Рамена — это плечи, на которых обычно располагаются погоны. Бог сотворил человека владыкой, и тот имел власть над природой и творениями. Но человек стал рабом греха, и в пустыне дьявол говорил о том, что именно он имеет власть на земле, которую получил от Адама. Поэтому Иисус пришел как второй Адам, чтобы забрать духовную власть. Многие христиане никогда не применяли духовную власть. «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матфея 7:28,29). Иисус не умничал, но говорил со властью. Можно заметить, что власть — это привычка. И люди чувствуют имеющуюся у собеседника власть. Христиане часто «закапывают» таланты, и власть — это один из талантов. «И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. ... И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?» (Луки 4:32, 36). Израильтяне видели власть Иисуса, с которой Он говорил. У Него и сейчас вся власть, Он применяет ее над всеми силами тьмы. «Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных» (Луки 9:1,2). «се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:19, 20). Иисус убеждал учеников, что у них есть духовная власть наступать на всю силу вражью. Так и мы, можем использовать эту власть или нет. Иисус никогда не давал нам власть над другими людьми, но есть в семье власть мужа, родителей — над детьми. «... потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:12). Здесь Бог показывает, кто наш враг. Не другие люди, но силы тьмы. Не «куклы», а «кукловоды». Если мы применяем духовную власть, то Небеса встают на нашу сторону. «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18). Вся власть на земле принадлежит Богу, и Он отдает ее Своим детям. Это Его доверие. Когда мы сталкиваемся с духовными проблемами, это не время хныкать. Бог хочет, чтобы мы научились наступать на силу вражью. Бесполезно взывать к состраданию дьявола. Мы должны осознавать свою ответственность и не закапывать «талант», который дал нам Бог. Мы стали частью Христа, ведь Он передал власть Церкви. Сатана находится под ногами Иисуса. Если мы не применяем власть, то не увидим результатов. «В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» (Луки 8:22-25). Духовный мир знает, когда мы применяем духовную власть. Когда Иисус ходил по земле, Он называл Себя «Сын человеческий», что на иврите звучало, как «Сын Адама». Некоторые христиане верят в затюканного Иисуса, но Он не был таким. У Него была власть. «Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матфея 17:20). Мы часть Тела Христа,и у нас есть власть. Мы должны применять ее у духовном мире против дьявольских атак. Это и есть вера. Епископ Андрей Дириенко Наверх Наверх Не хлебом единым Если бы у людей не было вкусовых рецепторов, у них было бы гораздо меньше радости. «Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:20,21). Соломон, рассказывая о жизненных ситуациях, упоминает насыщение. Обстоятельства, бывает, насыщают людей, как переизбыток еды. Человек ест то, что он говорит, насыщается не только физической пищей. Например, Авраам умер, насыщенный днями. Любящие говорить должны принимать последствия сказанного. «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4:1-4). Пиры устраиваются для удовольствия. Также еда приносит в нашу жизнь силу. Не поев, человек может потерять возможность двигаться. Иисус накормил людей хлебами и рыбой, чтобы они не обессилели на обратной дороге. Иисус в пустыне очень хотел есть, был обессилен. Дьявол хотел, чтобы Иисус сделал то, что тот хотел. Чтобы преодолеть искушение, надо сделать по-Божьему то, что человеку хочется. Если бы Христос превратил камни в хлебы, Он стал бы другим, был бы контролирован дьяволом. Христос говорил о том, что нужно не просто удовлетворение, а жизнь. Чтобы жить, нужно слово, которое приходит от Господа. Иисус прекратил пост, когда Ему Бог сказал об этом. «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком» (Исаия 55:1,2). Если люди придут к Богу и будут слушаться Его, то в их жизни будут еда и труд, которые радуют душу. Но есть дела, которые не приносят радости, и есть еда, которая не насыщает. Люди, выстраивая свою жизнь, тратят свои силы и средства на такую «еду», которая не приносит ни силы, ни радости. Так что же нужно? Прежде всего, слово Божье. Мы принимаем решение делать то, что говорит нам Бог, и это приносит нам силы и радость. Нужно услышать Бога. И во время искушения надо сделать все, чтобы поступить по-Божьему. Иначе можно остаться без Божьей защиты. Если Бог сказал, что благодать учит нас жить праведно и благочестиво в этом веке, то Бог так и думает. Если же человек живет для себя, то никакой благодати Божьей у него нет. «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:25-33). Когда Библия говорит «не заботьтесь», это не значит, что можно сложить руки. Но житейские заботы не должны заслонить голос Божий. Поэтому Иисус и говорит, что не только хлебом, но и словом Божьим будет жить человек. Бог может прислать людей, если человек не слышит Божье предупреждение, чтобы остановить его. Нужно остановить все, что мешает слышать слово Божье, иначе можно впасть в серьезное искушение, которое может привести к серьезной проблеме. Нужно вернуться в тот момент, когда человек начинает слышать Бога. «Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанна 4:31-34). Радость и сила зависят не от того, что мы едим, а от того, что мы делаем. Много сил мы тратим на труд и зарабатывание денег. Люди хотят есть, и поэтому работают. Но если работа не нравится, ее хочется бросить. Она не приносит удовольствие. Поэтому Христос призывает определиться — заниматься тем, что не радует и не придает сил, или прислушаться к Нему и делать то, что приносит силы и радость. Иисус говорил, что Его служение Богу и людям приносит Ему и силу, и удовлетворение. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Сердце Бога Божий план — это чтобы все совершилось. И радость в Боге — это наша сила. Израильский народ погиб в пустыне, потому что они заменили радость на ропот. Радость и хвала — это смысл бытия. Бог радостно создал Вселенную. Отсутствие радости рушит семьи и церкви. Бог бесконечно благ, и нам важно узнать сердце Бога, там огромная радость. Бог хочет изменить наше сердце так, что мы станем совершенно другими людьми. Грядут перемены, Церковь должна войти в великую радость. Бог был счастлив, когда увидел сотворенного Им человека. Бог знал, что у человека получится, и все закончится великой победой. Бог — ответ на все, что нам нужно, на любую печаль. Когда Давид возвращал ковчег, погиб Оза. Давид увидел, что Оза умер, и очень испугался и отдал ковчег Аведару. И Бог благословил дом Аведара ради ковчега. Увидев это, Давид решил забрать ковчег, и это была огромная радостная процессия. Святыня для Бога — больше, чем ковчег, это наше сердце, имеющее правильное отношение к святыне. Жертва Давида — это реакция человека на Божье благословение. Давид начал танцевать перед ковчегом, это была реакция на ковчег. Бог — это Троица, великая загадка. Бог не нуждается в нашей хвале, это мы нуждаемся в ней. Когда мы славим Его, то получаем жизнь вечную, это приходит, когда мы начинаем славить Его. Бог есть танец, так создана вся Вселенная. Если мы не танцуем вокруг кого-то, то эгоистично танцуем вокруг себя. В Троице нет эгоизма. Бог-Отец славит Сына. Сын не ищет Своей славы, но хочет прославлять Отца. Дух Святой славит и Отца, и Сына. Люди славят актеров, художников, певцов, потому что те касаются их сердец. Но прославление — это не просто пение Богу, но это выражение поклонения Богу, это наша удовлетворенность Им. Поэтому Израиль погиб в пустыне, потому что они никогда не были удовлетворены Богом, думали, что Он не доволен ими. Христиане часто считают, что Бог не доволен ими. Но это ложь, такое мышление порабощает и не дает излиться Божьей благости. Это религия, которая блокирует Бога. Бог счастлив, когда мы просто принимаем Его дар спасения. Наш фундамент — это твердая убежденность, что наш Бог никогда не оставит нас. И тогда, как бы нас ни мотало, мы останемся уверены в этом. Почему люди уходили из церкви, потому что они никогда не были уверены в этой любви, и когда пришли испытания, они решили, что Бога нет. Иисус Христос — это оголенный нерв Божьей любви. Он не способен к критике и не умеет видеть в нас зло. Если мы хотим принести плод, то должны ворваться в танец Бога, вернуть радость и не считать жертвой, когда что-то оставили ради Господа. Пастор Сергей Лукьянов Наверх Великое приобретение В ожидании праздников в нашей церкви нам надо приготовить свое сердце к тому, чтобы получить от празднования благословение. Что такое «сердце»? Это не просто насос, перекачивающий кровь. Оно имеет важное духовное значение. Оно бывает жертвенным, из него исходит любовь. А слово «приготовить» значит пройти через определенные условия. Поэтому надо исследовать свой уровень помазания, узнать свои «настройки». И все это невзирая на обстоятельства. «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23). Сердца многих людей изранены, и они все воспринимают через эту рану. Поэтому надо беречь свое сердце от ран и обид. Чтобы подготовить сердце, надо прославлять Господа. «Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои» (Псалом 9:2). У нас всегда есть, за что славить Бога. «Буду восхвалять Тебя, Господи, Боже мой, всем сердцем моим и славить имя Твое вечно» (Псалом 85:12). Господь спас нас для вечности. «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Матфея 25:1-13). Мудрые девы ждали Жениха. А ожидать — целая наука. Ожидание — это приготовление. Дождались только те девы, которые были мудрые и ждали. «Великое приобретение - быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6). Кто такой «благочестивый человек»? Это тот, кто боится Бога. Приобретение — это действие. И человек принимает решение быть благочестивым и довольным, благодарить Господа. Бог есть Путь, Истина и Жизнь. Он любящий Отец. Пастор Руслан Сальнов Наверх Как сохранить благодать в своей жизни? «Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:26-28). Благодать — это сверхъестественная милость и благость Бога в нашей жизни. Это как-будто Божья рука берет нашу руку, и получаются чудесные рисунки. Апостол Павел считал себя недостойным, но знал, что сделал много для Бога по Его благодати. Потеря благодати — это значит, что человек все делает своими силами, без помощи Божьей. Как же не потерять благодать? На земле все будет поколеблено. Это как при выходе евреев из Египта Бог посрамил всех египетских богов. То же Бог обещал сделать в Конце времен по всему миру. Есть одно, что непоколебимо — Царство Божье. В благодати Божьей мы приемлем Его Царство. Благодать делает невозможное возможным. Благодать хранится благодарностью и почтением, когда мы чтим Бога. Благодарные люди хранят благодать. Бог сделал чудо — вывел евреев из Египта, египтяне дали им золото, их обувь и одежда не изнашивались. Но в пустыне они начали смотреть на свои трудности и роптать. «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Колосс. 3:16,17). В современном переводе — «чтобы вашими сердцами руководил мир Христа, будьте благодарными». Людям нужно «лекарство» от страха и чувства вины. Это «лекарство» — мир Божий, Его шалом. Он есть только у благодарных людей. То, что кажется невозможным, Бог открывает благодарным людям. Благодать обещена именно им. «Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя» (Луки 17:11-19). Проказа — страшная болезнь, это символ греха. Неблагодарные прокаженные получили от Иисуса только исцеление, а благодарный еще и спасение. Благодарные евреи вошли в Обетованную землю. «Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:17,18). Есть два условия, как быть в воле Божьей — непрестанно молиться и за все благодарить. Надо всегда найти повод, за что благодарить Господа. Страх и чувство вины приводят в неверие. «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Мы знаем, что это так. Любящим Бога Он обещал все повернуть во благо, невзирая на обстоятельства. Как? Он знает. «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Еф 5:19,20). «Назидая» — это значит «заряжая себя» Его благодатью. «Псалом хвалебный. Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род» (Пс. 99:1-5). Чтобы войти в Божьи врата и Его дворы нужно славословие и благодарение. Для благодарных всегда есть Божье присутствие. «Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога» (Ин. 6:11). Иисус в благодарении раздал пять хлебов и две рыбы, и все были сыты, и еще осталось. «Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. ... Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри» (Ин. 11:21,33-44). Всегда есть, кто недоволен. Но Иисус благодарил Отца. Благодать Божья и чудеса сходит на благодарные сердца. «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1:21). И мы благодарим Бога за все, что Он сделал, и что собирается делать. Епископ Андрей Дириенко Наверх Предупрежден — значит, вооружен Предупредительные дорожные знаки спасают немало жизней. «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось. А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:1-17). Людям часто не нравится, когда им делают замечания, многие любят только позитивные реакции в свой адрес. Но нужно любить все Священное Писание — приходится пить и «горькое» лекарство. Писание дает негативные характеристики людей в Последнее время, и это имеются в виду христиане. Потому что в миру такие были всегда. Виден христианский «фантик», но внутри это не настоящие христиане. Некоторые христиане позволяют себе злословить, сплетничать, обижаться. «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Матфея 8:28). «Времена тяжкие» могут переводиться с греческого как «весьма свирепые». И некоторые христиане в Последнее время могут быть «весьма свирепыми». Да, мы живем в непростое время, и наша задача — не стать бесноватыми и свирепыми христианами. Много лжи, горечи, ненависти, агрессии распространено в соцсетях, интернет-фейках. А Писание говорит, что надо хранитиь свое сердце от зла. «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла» (Притчи 4:23-27). Мудро не отвечать людям на эмоции эмоционально, не реагировать злом на зло. В Последнее время можно ожидать от людей всякое, главное — самому уклоняться от зла. «И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит! И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче. Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марка 7:14-23). Если сердце наше не реагирует на обидные слова, то они не будут иметь силы. Это как «духовный бронежилет». «И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему» (Матфея 15:19). Если у человека в сердце зло, то из него исходит зло. Это как интернет дан для того, чтобы глупость каждого была видна. Когда Иисус заканчивал учение о Последнем времени, Он дал притчу о мудрых девах. И дев этих — пять мудрых и пять глупых, пополам. Откровение 1:9-20. В Библии несколько раз упоминаются светильники. Иисус смотрит на наш «светильник». Мы были прежде тьмой, но теперь христиане — свет миру. Но у глупых дев светильники погасли. В Царство Божье мы возвращаемся покаянием. И вера без дел — мертва. Откровение 3:14-18. Самое страшное для христианина — стать «теплым», Бог ожидает от нас настоящей любви. А кого Бог любит, того обличает и наказывает, ведь чужих детей не воспитывают. 1 Кор. 15:47-55. Апостол открывает нам тайну, что верующие изменятся при последней трубе во мгновение ока. Мы будем восхищены на встречу с Господом. На земле будут семь лет великой скорби. И если Иисус не сократит эти времена скорби, не остановит это, не выдержит ни какая плоть. Верующих в это время на земле не будет. «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого ... Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится» (Луки 17:26, 28-36). «... тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Матфея 24:40-42). Важно, чтобы когда Иисус вернется, мы были готовы к этому, чтобы наш «светильник» горел, чтобы мы были Божьими людьми. Епископ Андрей Дириенко Наверх Почему Иисус спит в твоей лодке? Очень важно сегодня двигаться по воле Господа. «Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Марка 4:35-41). Это фундаментальная история. Но мы хотим обратить внимание на стих, как Иисус спал в лодке. Сегодня все думают, что будет завтра? Мы знаем, что конец дьявола очень близко. Но Церковь не должна быть в ожидании. Она должна духовно атаковать — и врата ада не одолеют ее. Это больше ожидания. Дьявол будет гореть в озере огненном. Когда Церковь в ожидании — это обман. Бог сказал им Свое слово 2000 лет назад. Ученики Иисуса — это прототип Церкви, они даже «наезжали» на Христа, почему Он не помогает им. Мы тоже, бывает, обвиняем Бога, что Он не отвечает нам. Действительно, Он не отвечает на манипуляции и на чувства. Но Он дал нам власть наступать на всю вражью силу. Наша проблема — то, что мы ожидаем. Но сейчас время наступать, это совершенное время. Судьба нашей страны зависит от нас. Бог будет «спать» и ждать нашей активности. Он не отвечает, потому что пришло такое время, и Он дал нам ответственность за свою жизнь, за свою страну. Бог — это не волшебная палочка. А Он велел нам бодрствовать. «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Матфея 18:18). «... ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10). Мы должны отречься от духа материализма, ведь видимое временно, а невидимое вечно. Время ожидания кончилось. Пришло время активности. Мы должны открыть благословения. Бог дал нам власть. Церковь как «соль» должна менять «вкус жизни» у людей. Люди в ожидании уязвимы. А «пахари» работают, чтобы видеть результаты. Судьба страны в руках Церкви, поэтому «халява» закончилась. Церковь — это свет. Когда мы в молитвах заходим на территорию проблем, проблемы уходят. Люди в ожидании обидчивые, им не угодишь. Ученики ожидали от Христа усмирения ветра, а руль был в их руках. Бог дал нам ответственность и духовную позицию. И Бог спросит, почему мы не получаем ответы для своей жизни. Пророчество не исполняется для ленивых людей. Нет воли Божьей, чтобы мы продолжали жить в позоре. Право выбора за нами. Бог не отвечает на ситуации и состояние. Бог отвечает на веру. Только так мы можем угодить Ему. «И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Марка 4:39). Иисус запретил духу этого времени, который хотел утопить корабль учеников. Бог дал власть им и нам. Иисус говорил, что врата ада не одолеют Церковь. А кто берет ворота — тот берет город. Поэтому Церковь имеет власть над «сатанинскими воротами». Если нет ответа на наши молитвы — это проблема не Бога, а наша. Бог дал нашу жизнь и нашу страну в руки Церкви. Мы сами несем ответственность за все. Иисус ждет, потому что безмерно Его величие. «... и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви» (Ефесянам 1:19-22). Его Дух живет в нас, Церковь. Если бы Бог не любил нас, Он не послал бы Своего Сына умереть за нас. Иисус любит нас. Пастор Самуэль Норайр Оганесянц Наверх Официальное заявление в связи с объявлением в России частичной мобилизации Духовный Совет Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) 23.09.2022 г. Дорогие братья и сестры! В эти дни многие встревожены новостью о частичной мобилизации в нашей стране. К огромному сожалению, военные действия продолжаются. Все эти события побуждают нас еще больше вопрошать Господа и искать Его помощи. Прежде всего, важно помнить, к чему призывал нас Христос: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими» (Евангелие от Матфея 5:9). В этом мы видим нравственный долг каждого христианина: молиться о мире и искать мира. Кроме того, библейские тексты предупреждают нас о том, чему надлежит быть, т.е. о возникновении такой данности, которую невозможно изменить (Евангелие от Матфея 24:6). Такие обстоятельства не повод для страха и паники. Это время усердной молитвы, поиска понимания того, что делает Бог, и осознания своей миссии в данных условиях. Множество чудес и свидетельств Божьего могущества были явлены в жизни верующих именно посреди всеобщего смущения. Вместе с тем, верующие наших церквей сталкиваются с ситуациями, когда нет ясного понимания, что делать дальше. В этих случаях следует поступать так, как подсказывает собственная совесть христианина. Призываем священнослужителей Союза отнестись с пониманием к личным решениям братьев и сестер, не допуская осуждений и критики. Пусть Дух Святой даст каждому из нас мудрости и направит наши пути. В настоящий момент команда юристов работает над составлением рекомендаций и разъяснений в связи с возникшей ситуацией. Со своей стороны, члены Духовного Совета Союза продолжают регулярно молиться о том, чтобы воцарился мир во всех местах вооруженных противостояний. Призываем всех священнослужителей Союза и их церкви присоединиться к молитве за сложившуюся ситуацию. Как во все сложные времена человеческой истории евангельские христиане были со своим народом, так и теперь - мы пройдём испытания сегодняшнего дня вместе. Да, поможет нам Бог! Наверх Иисус как самый главный пророк Часть 3. «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откровения 7:9,10). Христос не придет, пока Евангелие не будет проповедано во всех народах. Это Бог Отец пообещал Иисусу Христу за Его послушание. Церковь не может быть националистической. Бог на кресте соединил все народы, убрал межнациональную вражду. В церкви должно быть хорошо всем национальностям. Дух Святой соединяет их. Многонациональные церкви — это свидетельство того, что Христос скоро вернется. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14). Конец придет не свету, а тьме. И дьявол знает, что когда мы проповедуем Евангелие, мы предвещаем его конец. Мы живем в такое время, когда можно проповедовать по всему миру по интернету и другими техническими способами. Мы будем отвечать пред Иисусом за то, что мы сделали для Царства Божьего, а не за дома и машины, которые мы имели. Иисус сказал: «Жатвы много — делателей мало». Именно жатва душ является самым главным для Бога. «Невидимое — вечно, а видимое — временно». Как мы можем участвовать в деле Божьем? Во-первых, молиться, и очень важно сейчас молиться за нашу страну. Иисус для нас — пример молитвенника. В Нагорной проповеди Иисус учил о молитве и давал заповеди ученикам. И в малых заповедях определяется, как Бог будет принимать нас. Во-вторых, важно жертвовать. Мы часто сами не понимаем, что по сравнению с многими странами, мы живем очень хорошо. Мы не знаем голод и нужду. Это надо понимать и помогать. В третьих, важно проповедовать людям Евангелие. Когда люди не проповедуют, Бог может даже допустить гонения. «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откровения 19:6-8). Жена Агнца приготовила себя и облеклась в виссон. Это образ праведности святых. Это то, что святые научились делать для Господа, как невеста готовит себя для жениха. А как это делать? «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились» (Матфея 25:1-10). Важно просить у Бога мудрости, потому что дьявольские уловки сильнее влияют на глупых людей. Мудрых и глупых дев было 50/50. У всех них был шанс уснуть. Но раздался крик: «Жених идет!» Этот «крик» — это признаки Последнего времени. Девы должны были сами купить масло, то есть заплатить цену за посвящение. Масло дает свет. А христиане должны быть светом миру. Церковь будет восхищена, ее не будет на земле во дни великой скорби. И каковы мы будем в этот момент, зависит от нас. На брачный пир вошли готовые к нему. Важно при жизни победить грех, иначе придется платить за каждое зло на том свете. Для победы достаточно силы Иисуса Христа. «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:13-30). Бог спросит каждого из нас за каждый талант, который дал людям. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матфея 25:31-34). Мы должны научиться любить и прощать. Надо просить у Бога благодати уповать, что будем избавлены от годины искушений. Бог делит последователей на «овец» и «козлов». «Овцы» видят возможность помочь нуждающимся. Иисус говорит, что это они Ему делают. Это нормальное христианское мышление — делать что-то для кого-то. «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матфея 25:41-46). У любви есть принципы. Бог хочет, чтобы мы из любви служили людям. Есть две судьбы — жизнь вечная и мука вечная. Иисус сделал все, чтобы мы не оказались в вечной муке. Иисус учит все, что делаем, делать для Господа. Это христианский стандарт. Невеста должна быть достойна своего Жениха. Иисус просто объяснил это в притчах. И важно делать то, что Христос ожидает от нас, не потеряться без Божьего откровения, быть мудрыми. Нужно следовать этим Божьим заповедям, и все будет хорошо. Епископ Андрей Дириенко Наверх Причина или основание У Бога есть решение любой проблемы. «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Иоанна 6:66). Был момент в жизни Иисуса, когда многие люди отошли от Него, а Он предложил отойти и апостолам. Многие люди, которые когда-то приходили в церковь, отошли от нее. И по какой причине их нет? Ученики Иисуса в Евангелии делятся на две категории — те, которые отошли от Него, и те, которые остались. Это как в сегодняшней статистике из 20 браков 19 распадаются. Но ведь люди мечтали не об этом, когда женились? «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Луки 1:1-4). Феофил — это человек, любящий Бога, он наполнен Его огнем. Лука хотел, чтобы он узнал твердое основание учения, в котором был наставлен. «... приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе. По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение» (2 Тим. 1:5,6). Апостол Павел напоминал Тимофею его духовное наследие. Апостол Лука говорит, что нам необходимо основание, почему мы пришли в церковь. Это причина. Может быть, мы хотели решения своей проблемы. Причина не очень от нас зависит. Но проблема — это не основание нашей жизни с Богом. Как евреи в рабстве взывали к Богу, и Тот вывел их из Египта сверхъестественным образом. Люди были впечатлены. Но Господь хочет, чтобы наши отношения с Ним были основаны не на проблемах, а чтобы Он Сам стал ценностью для нас. Иногда человек не строит основание, а продолжает жить причиной, которая вдохновляет, но идти с Богом туда, куда Он хочет привести нас, нужно строить основание. И поэтому многие евреи, которые видели сверхъестественное, не вошли в Обетованную землю. Человек, который строит основание, должен уделять время изучению Бога, углубиться в Него, копать Его слово и считать это очень значимым. Бог нужен нам не как способ решения проблем, а Сам. Но если мы не сосредотачиваемся на Боге, то имеем риск не дойти туда, куда Он нас ведет. Например, отношения в браке. Молодые люди понравились друг другу, нашли что-то общее, но если человек в браке живет причинами, которые объединили их, семейная жизнь будет непродолжительной. Гораздо важнее отношения с супругом как с личностью. «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:3-6). Опять здесь слово «причина». Если человек не будет созидать в своей жизни основание, у него всегда будут причины уйти и от жены, и от Бога. Без основания причины будут всегда. Они уводят от того, что приготовил Бог. Иисус переводит взгляд людей на что-то фундаментальное. «Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог» (Иоанна 6:26,27). Иисус любит, заботится, восполняет нужды, но Ему не понравилось, с каким ожиданием пришли люди. Они хотели знамения, которое указывает на что-то. Иисус же хотел, чтобы люди обратили внимание не на благословение, а на Того, Кто это благословение дал. Иисус хочет иметь такие отношения с людьми, которые изменили бы сердце человека. Однажды Бог не ответит на молитву, и тогда может возникнуть разочарование. Ценность церкви в том, что здесь есть Бог, и неважно — отвечает Он или нет. Если человек в воле Божьей, то это самое безопасное место. Что такое «основание»? «... быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Ефесянам 2:20). Апостолы написали Слово Божье, чтобы в нем люди нашли основание. Вера может возникать из-за эмоций и чудес, но важно погрузиться в Божье слово, иначе основание будет шатким. У Бога всегда на все есть ответ, но мы иногда не склонны углубляться в слово. А Он хочет, чтобы мы менялись, и тогда все, что Он приготовил, придет в нашу жизнь, поэтому так важно углубление в Писание и молитву. Углубление в слово не напрасно. «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа"» (2 Тим. 2:19). Твердое основание — Господь Своих знает. Он всегда с ними, но нужно отступить от неправды в своей жизни, преображаться силой Божьей, не соглашаться с существующими грехами. «и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфея 24:12). В мире становится больше зла, и в церкви стандарты любви снижаются. Но это неправильно. Должно быть видно, что Бог работает с человеком, чтобы тот стал Божьей славой. Иначе основание является неглубоким. «Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иакова 2:18-20). Дела и вера не противоречат друг другу. Веру долно быть видно. Это не какое-то мнение о Боге. Вера заставляет нас что-то делать. Нет дел — нет и веры. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (Матфея 6:19,20). Дела из веры — это сбор неземных ценностей, которые находятся в нашем сердце. Это сбор сокровищ на небесах. Он дает богатство в духовном мире. Откровения 3 глава. Можно быть благословенным во всем на земле, но не в глазах Бога. Но есть что-то у Него для каждого из нас. «По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» (2 Тим. 1:12). Есть Божье призвание, отношения с Богом, спасение, и это даже дороже, чем физическая жизнь человека. Если что-то происходит в жизни, то это дает возможность быть еще ближе к Господу и лучше знать Его. Пастор Игорь Поляков Наверх «Не только рыбу, но и удочку», – епископ Андрей Дириенко о помощи, направленной в Мариуполь В самом конце августа 2022 года в Мариуполь прибыла команда волонтеров из Ярославля, чтобы передать собранный прихожанами поместной «Церкви Божией» гуманитарный груз и поучаствовать в служении миссионеров РОСХВЕ. Как уже сообщалось, с августа этого года, в Мариуполе официально действует церковь Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) «Сердце Давида», которая, по сути, стала представительством одного из крупнейших пятидесятнических союзов страны. До своего переезда в Мариуполь миссионеры Виталий и Ольга Мосур в течение трех месяцев посещали город, в котором проживали до 2014 года. Было налажено конструктивное взаимодействие с ВГА Мариуполя, определены места, где помощь христиан особенно востребована. Ресурсы новой общины весьма ограничены, потому помощь единоверцев из Ярославля была чрезвычайно актуальной. Команда во главе с одним из пасторов ярославской «Церкви Божьей» Игорем Поляковым привезла гуманитарный груз, чтобы поддержать служение практически по всем направлениям. Порядка 50 ранцев, где были все необходимые для учебы принадлежности, стали прекрасным подарком для юных мариупольцев. Собирали и комплектовали ранцы – школьники и студенты в Ярославле, чтобы дети далекого южного города смогли 1 сентября начать учебу со всем необходимым. В конце июня Мариупольская больница №9, расположенная в Приморском районе города, возобновила свою работу. Однако врачам и медицинскому персоналу не хватает буквально всего. Ответом на эту нужду стал набор медикаментов и средств личной гигиены, доставленный волонтерами. Еще в большей нужде находится местный дом престарелых, куда российские христиане привезли постельные принадлежности, нижнее и теплое белье, а также набор медикаментов и средства гигиены. Здесь же волонтеры оставили большую часть груза продуктов питания: макароны, тушенку и прочее. Еще часть продуктов питания была передана в 16-ю школу, где братья и сёстры уже долгое время регулярно кормят нуждающихся людей. Важной частью служения церкви «Сердце Давида» является реабилитационный центр, который стал пристанищем для тех, кто потерял жилье в результате военных действий. Для того, чтобы кормить и содержать людей организовано небольшое хозяйство. Для поддержки этой работы был сформирован специальный пакет помощи из мотоблока, прицепа, целого набора инструментов и сельскохозяйственных орудий. «Когда собрали и завели мотоблок, получился настоящий трактор», – сказал пастор церкви «Сердце Давида» Виталий Мосур, – «Огромное спасибо за подарок, теперь начнём пахать, готовить землю к весеннему посеву». Благодаря помощи российских христиан, пастор Виталий с подопечными могут увереннее смотреть в будущее, ведь им также передали средства для заготовки дров и угля на зиму, а также фонд для развития подсобного хозяйства, в том числе для закупки посевного материала и птенцов для разведения. Заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ в Центральном федеральном округе, старший пастор «Церкви Божией» города Ярославль, епископ Андрей Дириенко отметил, что при формировании пакета помощи было важно «отправить не только рыбу, но и удочку», помочь людям в развитии как служения, так и хозяйственной деятельности. «Особенно порадовало, что церковная молодежь в Ярославле активно участвовала в подготовке гуманитарной помощи. Ребята и девчата с любовью и заботой упаковывали каждый ранец со школьными принадлежностями. Уверен, они запомнят это на всю жизнь», – отметил епископ. По его оценке, общая стоимость объема гуманитарного груза составила более полумиллиона рублей, еще порядка 200 тысяч рублей были потрачены волонтерами на месте для приобретения необходимых материалов. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Иисус как самый главный пророк Часть 2. Самый великий Пророк — это Христос. В Евангелиях описаны множество Его пророчеств. Сегодня люди потеряли страх войны, политики уде не боятся нажатия «ядерной кнопки». «...претерпевший же до конца спасется» (Матфея 24:13). Один из плодов духа, которые мы должны развивать — это долготерпение. И чтобы развить его, надо просто терпеть. Терпеливый человек лучше завоевателя города. Наши люди не реагируют на те проблемы, которые выбивают людей на Западе. А самая опасная для врага армия — та, что умеет терпеть. Как говорят, американцы проиграли во Вьетнаме потому, что им вовремя не подвозили кока-колу. А наш народ после Великой Отечественной войны восстановил страну за пять лет, хотя ему предсказывали лет тридцать. Сегодня ценность терпения должна быть поднята очень высоко. Терпение — это уникальное качество. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матфея 24:14-22). Иисус предупреждает о скорби, которой не было от начала времен. И эта скорбь будет даже больше, чем Холокост, и будет она с центром в Иерусалиме. И если бы Господь не сократил эти дни, то не спаслось бы ничто из живого на земле. Скорее всего, Он говорит о грядущей ядерной войне. Пророки Захария и Малахия говорили, что у воинов атакующей армии высохнут глаза в глазницах и языки. Я думаю, это радиация. Это будет, когда придет мерзость запустения на Святом месте. Это будут времена антихриста. Библия говорит, что он задумает взять власть у земных царей, сделать мир однополярным. Он будет править три с половиной года. Это будет воплощенный дьявол. И современный мир стремится к этому. В видении пророка Даниила колосс стоял на двух ногах. Бог разделил Римскую империю на два государства — Рим и Константинополь, чем сдержал их. Россия приняла наследие Константинополя. И «две ноги» — это Россия и Запад. Святое место — это Храмовая гора в Иерусалиме. В Ветхом Завете в Храме приносили жертвы за грех, и получали прощение. В современном мире иудеи не могут очиститься от грехов, ведь они не верят, что Агнец Божий уже заклан. На Святой горе стоит мечеть Омара. Юридически земля принадлежит иудеям, но пока мечеть есть. «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фес. 2:1-7). Целые народы отступят от Христа. В советское время разрушение храмов было насильственным. Дух коммунизма ненавидел разврат, была статья за гомосексуализм в уголовном кодексе. Но дух антихриста будет очень развращенным. Сегодня в Европе целые нации не признают Христа, даже не упоминают Его в своей конституции. После великого отступления откроется сын греха, человек погибели. Гомосексуализм — это бунт против Творца. Когда мы смиренны перед Ним, женщины благодарят Бога за то, что дал им возможность быть матерью, мужчины — за то, что дал возможность быть отцом. Смиренный человек — это благодарный человек. Храм Божий две тысячи лет разрушен, но его восстановят. Бог сдерживает планы дьявола, выстраивая противовесы. «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2 Фес. 2:8-12). Чудеса могут быть не только от Бога. Это надо помнить. Как быть спасенным в это время? Любить истину, изучать Божье слово. Сегодня люди читают очень мало, две-три строчки в гаджетах. Даже смс-ки не пишут, обходятся эмодзи. Человечество деградирует. Но мы должны любить Священное Писание, читать Библию, и тогда нам будет не страшен антихрист. «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу... И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откровения 7:9-11,13-17). Иоанн видел людей из всех народов, сегодня возможно проповедовать по интернету, и мы делаем это. Иисус Своим пришествием оборвет великую скорбь. «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца» (Откровения 11:1,2). Иоанн видит уже восстановленный Храм. Сейчас у стены Плача осталось сильное Божье присутствие. Когда Храм восстановят, антихрист объявит себя богом. Будет сильнейшее противостояние, и, возможно, там будет применено ядерное оружие, о чем пишет пророк Захария. Когда половина Иерусалима будет взята, Иисус придет, встанет ногами на гору Елеонскую напротив Храма. Когда в 1967-м году была война с арабами, союзники предлагали взорвать Золотые ворота, через которые должен войти Иисус, раввины были против, потому что именно Мессия должен открыть эти ворота. «Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матфея 24:19-22). В субботу в Израиле не работает транспорт, даже аэропорт, поэтому трудно уехать куда-то. Поэтому Бог предупреждает, что лучше бы скорбь случилась не зимой, и не в субботу. Сегодня сняты тормоза в современном мире перед началом ядерной войны. Будет скорбь по всей земле, какой еще не было. Иисус обрежет дни бедствий. Мы должны понять, в какое время живем. Но Иисус сказал, что если мы будем молиться, то избежим этих бедствий. Молитва — это лекарство, прописанное Богом. Епископ Андрей Дириенко Наверх Иисус как самый главный пророк «Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии. Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные» (Деяния 3:22-25). Именно в Иисусе Христе сбылось это пророчество. Все нации благословлены благодаря Ему. Апостол Петр говорит, что еще Моисей предсказывал Его появление, а Моисей считался самым уважаемым пророком. Иисус является наивысшим проявлением пророческого служения в Библии. Все пророки говорили о Нем. Пророчества Иисуса точны и скурпулезны. Уже около 80 процентов из них исполнились. «И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24:1-3). Об этом же случае рассказывают Евангелия от Луки и Марка, давая более полную картину. Храм за 46 лет построил царь Ирод. Храм был «сердцем» Израиля, настоящим чудом света. И вдруг Иисус предсказал, что от Храма не останется камня на камне. Ученики спрашивали, когда это будет, и каков признак пришествия Иисуса. Разрушение Храма случилось в 70 г. нашей эры. Но пришествие случится через 2000 лет. «И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено. ... Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Луки 21:5,6,20-24). Иисус говорит очень конкретно, указывая событие за событием. Священники закрыли городские ворота и не пустили римский легион. Они считали, что город неприступен. В это время в Иерусалиме была 100-тысячная церковь. Священники побили камнями апостола Иакова. И христиане вспомнили пророчества Иисуса, что надо выйти из города. Римляне на время отступили от города, христиане быстро покинули Иерусалим и побежали в горы. Остальные жители праздновали победу. Во время иудейской Пасхи город снова был окружен, был страшный голод. Римляне проломали стену. Тит приказывал не трогать Храм, но по неосторожности доски внутри вспыхнули. Золото стекло по камням, и эти камни римляне разметали. На золото Храма построен римский колизей. На войне были убиты 2 миллиона евреев и 1 миллион продан в рабство. Те, кто воспринял слова Иисуса серьезно, спасли свою жизнь. Мы также должны внимательно изучить пророчества Христа. 2000 лет Иерусалим находился в руках языческих народов. Но 1948-м году после страшного Холокоста, стремящегося уничтожить Божий народ, было создано государство Израиль. Англия не была заинтересована в создании еврейского государства и препятствовала этому, после чего за несколько лет Великобритания перестала быть империей. СССР проголосовал за создание Израиля. И все страны социалистического блока поддержали его. Евреям отдали только часть Иерусалима. Часть города с Храмовой горой была в руках язычников. В 1967 году была война арабских стран против Израиля, и евреям удалось захватить Иерусалим. Весь город принадлежит им, кроме Храмовой горы. Если бы евреи тогда захватили гору, могла начаться Третья мировая война. «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Луки 21:25-28). Когда Иерусалим будет полностью возвращен евреям, произойдет Пришествие Христа. На горе построят Храм. Мы находимся накануне всех этих событий, потому что многое говорит об этом — природные катаклизмы, цунами, землетрясения, заболевания… «Люди будут издыхать от страхов». Сегодня это сбывается. Все предсказания не образные, а очень конкретные. День и час прихода Иисуса никто не знает, но все увидят это. «Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят» (Матфея 24:4,5). После Иисуса сорок человек называли себя мессиями, и все их последователи погибли. После восстания Бар-Кохбы Израиль даже потерял свое название и стал Палестиной. «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней» (Матфея 24:6-8). Число землетрясений свыше 6 балов растет от года к году. Люди не властны над всеми катаклизмами, но если они будут молиться, то сами избегут бедствий во время рождения Божьего Царства. Восстание народа на народ — это этнические войны. Пример — геноцид армян в 1913-м году. В 90-е годы ХХ века было более тридцати этнических войн. Ковид, СПИД, рак захватывают весь мир. Всей земле угрожает сильный голод. «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих» (Матфея 24:9-11). В ХХ веке были сильные гонения на христиан, были убиты множество священников. В наши годы есть множество обиженных людей. Иисус предсказывал появление лжепророков, которые убаюкивают народ, ведь люди не хотят слышать истину. Поэтому, проповедуя, мы должны быть уверены, что мы говорим библейскую истину. «... и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:12-14). Мы видим это на примере ЛГБТ сообщества и разрушения семей. А обещанный конец - это окончание царства дьявола. Приближает конец не война, а проповедь Евангелия по всему миру. Именно этого боится дьявол. Церковь приближает возвращение Христа проповедью Евангелия. Когда будет проповедано Евангелие по всему миру, придет конец. Сегодня есть проповедь по всему миру. Иисус призывал бодрствовать в молитвах, и тогда избежим бедствий. И однажды настанет день и час прихода Иисуса. Епископ Андрей Дириенко Наверх Не искушай Господа Бога твоего «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:10,11). Иисус — Господь в нашей жизни, а не только Спаситель. «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деяния 2:36). Узкий жизненный путь — это следовать по Божьему слову, как молитва апостола Павла: «Господи, что повелишь мне делать?». «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Матфея 4:1-7). Если дьявол искушал Иисуса, он будет искушать и нас. В чем смысл заповеди «не искушать Бога»? «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евреям 12:1-3). Бог — автор и совершитель нашей веры. Если Он не автор, то Он и не совершитель веры. Дьявол предложил Иисусу легкий путь для достижения цели спасения людей. Но Бог Отец говорил, что это должно произойти через крест. Дьявол даже использовал место Писания. Но человек не предназначен для прыжков с Храма. Человек должен выполнять Божью волю. «… и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матфея 7:27). Если дом построен на песке, то бесполезно его благословлять. Бог уже сказал, что такой дом разрушится. Иногда мы поддаемся дьявольскому искушению. Но не бывает, чтобы делать не по-Божьему и ждать, что Бог благословит. «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Левит 20:13). В этом стихе Бог говорит о своем отношении к гомосексуализму. Но в мире сейчас популярен содомский грех. Это подготовка к пришествию антихриста. «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Левит 18:22). Сегодня в Европе создаются церкви гомосексуалистов. Но это искушение Господа — просить Бога благословить то, что Он проклял. Это умножит Божий суд в жизни людей. Благодать Божья не отменяет Господства Христа. Если в нашей жизни есть Христос, то в ней будет много благодати. Псалом 90. «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1 Кор. 7:39). Бог говорит, что брак должен быть только в Господе. «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:1-3). Это послание верующим людям. Бог не дает просимое, если это вожделения человека. Он сотворил нас с разными талантами. И если мы делаем то, что Он не говорил, мы Его искушаем. Но Бог знает мотивы, иначе может получиться «вавилонская башня». «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:5). Здесь Бог предостерегает о неправильном вхождении в служении. Но не одно разделение церквей не было успешным. «Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод. Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его. Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем» (Иеремия 17:7-11). Иногда мотив понять очень сложно. Но как определить лукавое сердце? Бог никогда не будет благословлять то, что не Он определил. Это и есть искушение. Оно будет стоить человеку половину дней его жизни. Но страх Господень добавит дней. Бог — автор и совершитель веры. Числа 22:8-32. Если Бог — Альфа, то Он будет и Омега, Он доведет дело до конца. «И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откровения 22:10-16). Епископ Андрей Дириенко Наверх Чудный советник Если Иисус — Господь в жизни человека, то он — член Церкви. Этот человек — «взрослый» христианин. «Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама. Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню. Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Исаия 9:1-7). Иисус должен быть на престоле нашей жизни. Но Царство Божье приходит неприметным образом. Христос как младенец входит в каждую сферу. Там, где Иисус — Господь, разрушено любое рабство. Надо определиться, к кому мы идем за советом в жизни? Иисус — Глава Церкви, и важно каждому «органу» иметь связь с «головой», с Богом. Голова отвечает нашим органам, но с учетом интересов всего «тела». Поэтому Бог отвечает не на все наши молитвы, ведь Бог есть любовь. «Голова» не деспотична, она дает советы. «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Псалом 1:1-3). Мир предлагает свои решения, навязывает свою волю. Но мы должны быть послушны Божьей воле. Все обольщения приходят если люди не держатся главы, Христа. Но если слушаем Его, то катаклизмы не разрушат жизнь человека. «... содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Фил. 2:16). День Христов — это встреча перед Божьим престолом, когда мы даем Ему отчет о своей жизни, которую Он нам дал. Настоящий христианин хочет понять, что Он ожидает от нашей жизни. И Бог будет спрашивать нас за то призвание, которое дал нам. Если мы исполняет то, что Господь нам сказал, за это и придет награда. А чтобы знать о призвании, надо спрашивать Его об этом — Он чудный советник. Когда мы находимся в своем призвании, то по-настоящему счастливы. «Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:12-15). Если мы попытаемся увидеть жизнь Его глазами, то вся она станет понятной. Есть времена испытаний, но если мы идем за Богом, то не останемся забытыми и брошенными. «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» (Откровения 20:1-4). У каждого христианина впереди тысяча лет царствования. Церковь будет восхищена с земли перед Вторым пришествием Иисуса, не будет зависеть от материального мира. На судилище Христовом Иисус будет раздавать города, разделит для верующих Свое Царство. Демократия — это не лучшее изобретение человечества. У Бога — Царство. Чуть хуже форма правления «аристократия», но она устанавливается веками. И, по словам Платона, слабая форма правления — это демократия. Еще более худшей формой правления Платон считает олигархию, а самой худшей — тиранию. В Библии Бог настаивает на Царстве, монархии. Но когда придет Иисус, Он монархию соединит с аристократией. Дьявол забрал власть у Адама, но когда Иисус вернется, Он придет с верными людьми, с которыми Он разделит Свое Царство. «Добрые и верные» разделят радость Господина своего. «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира» (Евреям 4:1-3). Бог призывает верующих войти в Божий покой и довериться Ему, а воскресенье сделать днем покоя. Псалом 90. Если мы следуем Божьим советам, все в жизни будет хорошо. Епископ Андрей Дириенко Наверх Почему всадник без головы? «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа. Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деяния 3:19-21). Мы часто рассуждаем: почему не все, кто прочитал молитву покаяния, спасаются? Почему не у всех меняется жизнь? Может, молитва покаяния короткая? Молитва апостола Павла была очень короткой, но он назвал Иисуса своим Господом — «если сердцем веруешь, а устами исповедуешь Иисуса Господом, то спасешься». Поэтому люди не спасаются, потому что не назвали Иисуса своим Господом. Для блудного сына покаяние было не просто осознанием себя неправым, безрассудным, но он развернулся и пошел к отцу, то есть обратился. Сын вернулся домой, но правила дома устанавливает отец. Если покаемся и обратимся, то придут времена отрады от лица Господа, придет Божья благодать. Иисус знает Своих, и они не окажутся в яме проблем. Бог восстанавливает нашу жизнь. И в жизнь блудного сына придут времена отрады. «... которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:20-23). Когда Иисус воскрес из мертвых, Бог сделал Его главой. Отрада в нашей жизни начинается тогда, когда Иисус становится нашим главой. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Ефесянам 4:11-15). Мы не должны быть «младенцами». «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Матфея 24:3,4). Чем ближе пришествие Иисуса, тем больше обольщений на земле. Плоти нравятся обольщения и ереси. В Библии сказано, что если бы Бог не сократил эти дни, то не спаслась бы ни какая плоть. Иисус — Глава, а Церковь Тело. Членами Церкви являются те, для кого Иисус Глава. Кто такой «младенец»? Это тот, кто еще не распоряжается своей головой. «Муж совершенный» — тот, у кого «голова работает». Когда Иисус становится Господином в нашей жизни, то мы становимся совершенными христианами. Время от времени нас может «сдуть», и чтобы удержаться, нужны духовные наставники, которые помогают, чтобы Иисус стал Господом в нашей жизни. «... благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ... И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем» (Колос. 1:12-18, 21-23). Иисус завещал великое наследие, в понятие которого входят времена отрады. Когда ребенок рождается, первой рождается голова. Иисус — Первенец, мы следуем за Ним. «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим» (Колосс. 2:18,19). Иногда нас обольщают те, кто надмевается плотским умом. Например, некоторые считают, что ада нет; а кто-то решил, что люди произошли от обезьян. Это человеческое искусство обольщения. Но как устроено тело? С головой связан каждый орган. Голова влияет на органы в зависимости от пользы для всего тела. Каждый верующий должен иметь контакт с Иисусом, понимать, что Христос говорил об этом. Он думает о всем Теле. «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое» (1 Кор. 13:11). Бог думает не только о ком-то одном, но и о всех христианах, о стране. «Будьте подражателями мне, как я Христу. Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам. Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава — Бог» (1 Кор 11:1-3). В чем подражать апостолу Павлу? В его жизни Христос всегда был главой. Если мы часть Церкви, то Иисус — Господь в нашей жизни, как Сам Он всегда подчинялся Отцу. «... ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:11). Есть грехи, когда мы что-то делаем неправильно, а есть такие, когда мы что-то не делаем. Например, люди не хотят работать. Это грех лени. Но Бог трудился шесть дней, чтобы сотворить мир. Отсутствие отдыха — тоже грех, это рабство. «... шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти» (Исход 31:15). «... шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти» (Исход 35:2). Бог освятил день покоя. «Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы» (Исход 34:21). Отдых нужен даже во время посева и жатвы. В день покоя даже манна с небес не падала. «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших» (Левит 23:1-3). Если Иисус глава в нашей жизни, для Него очень важен один день в неделю, который надо отдать Господу. Для Бога время человека даже важнее, чем финансы. День отдыха — это время для семьи, время для собрания, для поместной церкви. Епископ Андрей Дириенко Наверх Неужели мало спасающихся? «Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся?» (Луки 13:23). В современном переводе это звучит, как «неужели спасутся далеко не все?» Далеко не все, кто покаялся перед Господом, живут христианской жизнью. Но хочется, чтобы покаяние изменило жизнь людей. Как Иисус ответил на этот вопрос? «Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Луки 13:24-29). Иисус дает самый точный ответ: «старайтесь войти сквозь тесные врата». Есть два пути в христианстве - узкий и широкий. Широкий путь ведет в погибель. Сегодня почти все верят, что Бог есть. Но у многих вера такая, что их жизнь не меняет. И очень много таких, у кого после произнесения молитвы покаяния меняется жизнь. Это те, кто выбрал узкий путь и принял Иисуса Господом своей жизни. А кто-то сам для себя остался господом. Этот грех и взял Иисус на кресте. Если Иисус не становится для нас Господом — это широкий путь. Апостол Павел до того, как встретил Иисуса, был религиозным извергом. Но когда его осиял свет с неба, Павел задал вопрос: «Господи, что повелишь мне делать?» Это и есть настоящая молитва покаяния. Сегодня большинство людей не знает, что такое молитва покаяния. Это как рассказ, чтобы полегчало. Но у Павла была истинная молитва, которая изменила его жизнь. «Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» (Деяния 9:6). «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое» (Луки 6:46-49). Можно назваться, но не быть Божьим дитя. «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Иоанна 8:31-35). Для взрослых людей сладкого лекарства не бывает, человек меняется благодаря прохождению через проблемы. Боль помогает нам измениться. Иисус должен стать Господином для человека, чтобы Его слова стали авторитетом для него. «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:21-23). Здесь говорится о тех, кто много лет считает себя верующими. Но Иисус говорит, что они любили и делали беззаконие. «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Матфея 7:13). Так Иисус является Господом в жизни человека или нет? Благодать — это вся любовь Иисуса Христа, но мы должны принять и благодать, и истину. Моисей дал закон, но не предложил силу, чтобы его исполнить. Иисус дал нам благодать, и мы получаем удовольствие, исполняя Его слово. Этого не было в Ветхом Завете. Если человек делает Иисуса Господом в жизни, то получает свободу от любого греха. «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне» (Матфея 7:24). «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деяния 2:36-38). Это первая проповедь апостола Петра, данная ему Святым Духом. Мы своими грехами распяли Иисуса. Пока мы не поймем это, мы не покаемся. Покаяние в Первоапостольской Церкви означало назвать Иисуса своим Господом, а не использовать Его как золотую рыбку. А все остальное - религиозная шелуха, которая не меняет человека. Это широкий путь, который ведет в ад. «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Римлянам 10:9). «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28-30). Почему люди «труждающиеся и обремененные»? Когда Иисус — Господь, Он несет жизненное бремя человека. И мы счастливы, когда мы с Господом. Но если мы идем в разные направления с Богом, жизнь очень трудна. «Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: ... Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Псалом 22:1,5). Это псалом для тех, у кого Иисус — это Господь. Остальные не хотят следовать за Господом и быть послушными Ему, и 22-й псалом у них не работает. Если Иисус становится нашим Господом, то мы становимся самыми счастливыми, входим в свое призвание, освобождаемся от бремени. Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископ Сергей Ряховский: «Нам нужно защищать традиционные ценности» 27 июля 2022 года в Общественной палате состоялся круглый стол «Сотрудничество институтов государства и общества для защиты и сохранения традиционных российских духовно-нравственных ценностей: принципы, приоритеты, задачи». Организаторами выступили - Комиссия Общественной палаты по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, Российская ассоциация защиты религиозной свободы и Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Российская Федерация рассматривает свои базовые, формировавшиеся на протяжении столетий отечественной истории духовно-нравственные и культурно-исторические ценности, нормы морали и нравственности в качестве основы российского общества, которая позволяет сохранять и укреплять суверенитет Российской Федерации, строить будущее и достигать новых высот в развитии общества и личности. Достигнув высокого уровня социально-экономического и технологического развития, человечество столкнулось с угрозой утраты традиционных духовно-нравственных ориентиров и устойчивых моральных принципов. Все более разрушительному воздействию подвергаются базовые моральные и культурные нормы, религиозные устои, институт брака, семейные ценности. Подвергаются дискредитации традиционные для России конфессии, культура, русский язык как государственный язык Российской Федерации. Осуществляется активная пропаганда вседозволенности, безнравственности и эгоизма, насаждается культ насилия, потребления и наслаждения, легализуется употребление наркотиков, формируются сообщества, отрицающие естественное продолжение жизни. cef.ru Наверх Не остаться без успеха и плода Божье присутствие в церкви есть всегда, даже если мы Его не чувствуем. Это мы можем «отсутствовать». «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 41:6). Давид «портит» впечатление о себе у потомков, находится в депрессии. Это говорит о том, что мы все люди, и сила не в нас самих. Ведь первыми на все реагируют наши чувства, а потом уже и все остальное. Давид не просто рефлексирует, но принимает правильное решение приказать душе уповать на Бога. Это не лицемерие, а вера. И когда человек говорит, что уповает на Бога и славит Спасителя, это и есть работающая вера. Он понимает, что проблема не вовне, а внутри него. «В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем, а женщин и всех, бывших в нем, от малого до большого, не умертвили, но увели в плен, и ушли своим путем. И пришел Давид и люди его к городу, и вот, он сожжен огнем, а жены их и сыновья их и дочери их взяты в плен. И поднял Давид и народ, бывший с ним, вопль, и плакали, доколе не стало в них силы плакать. Взяты были в плен и обе жены Давида: Ахиноама Изреелитянка и Авигея, бывшая жена Навала, Кармилитянка. Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих. Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего, и сказал Давид Авиафару священнику, сыну Ахимелехову: принеси мне ефод. И принес Авиафар ефод к Давиду. И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь» (1 Царств 30:1-8). Народ искал виноватых и назначил виноватым Давида. Хотели его убить, но Давид укрепился надеждой на Господа. Давид знал, что Господь не подведет его. Апостол Петр вышел из лодки вслед за Иисусом. Он шел по воде, когда его взгляд был сосредоточен на Иисусе Христе. А когда он стал размышлять над происходящим, сила куда-то ушла. Есть какая-то сила, которая нас держит, когда мы смотрим на Иисуса. И слава Богу за нее! «Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне» (2 Петра 1:12-14). Это послание написано уже пожилым апостолом Петром во время сильнейших гонений на христиан. Он уже умудрен опытом. Все послания Нового Завета написаны потому, что у первой Церкви были проблемы, подобные тем, что есть у нас. Петр говорит о важном. Он знал, что отдаст свою жизнь за Христа и это послание — его завещание. «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:1-4). Бог дал нам всем одинаковую веру. И когда мы молимся, наша вера работает. Благодати тоже не может быть какое-то количество. Но оказывается, что духовные понятия приходят в нашу жизнь во всей полноте, когда мы становимся зрелыми, как ребенку нужно вырасти. Когда Иисус говорил о Царстве Божьем, то сравнивает его с семенем, оценивает почву, говорит, что надо с этой почвой что-то сделать, иначе плод не вырастет. Все приходит не сразу, мы должны познавать Бога. А это самые важные отношения в жизни человека. Надо сделать Бога центром своего внимания. В земной жизни мы должны поставить Бога на первое место. И не теоретически, а практически. «Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Иоанна 6:26). В оригинале написано не «чудеса», а «знамения». Иисус ожидал, что люди не просто съедят пищу, а восхитятся Им. Бог дает нам чудеса не просто для того, чтобы решить нашу проблему, а для того, чтобы показать нам Себя, чтобы мы восхищались Им. Должна мотивировать не просто нужда, а Тот, Кто отвечает на нее. Бог говорит еще об одном чуде — мы становимся причастниками Божьего естества. Бог меняет нас, и мы удаляемся от мира. Он дает нам великие обетования, чтобы мы не были связаны похотями. «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» (Римлянам 1:28). Здесь также говорится о познании Бога. Римляне не посчитали это важным, и Бог предал их превратному уму. «... вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:5-8). Бог призывает добавить что-то к нашей вере. Чтобы что-то духовное пришло у нашу жизнь, то должны быть духовные «мехи», которые могут удержать это благословение. Когда Мартин Лютер стал говорить о вере, то появилось много истин, и со временем христиане поняли, что надо соединить все в систему. «... имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1:19). К вере прилагается добрая совесть. Совесть — это голос нашего духа, она нужна для того, чтобы наша жизнь была правильной. У нас есть голос эмоций, есть голос разума, логики. А есть голос совести. Она говорит, как должно быть, когда человек живет не выгодой, а тем, что он не может делать что-то плохо. Вера движет нами. «... хранящие таинство веры в чистой совести» (1 Тим. 3:9). Вера хранится в чистой совести. «... то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евреям 9:14). Совесть очищена кровью Христа. Нам важно, чтобы совесть говорила нам. «Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно» (Евреям 13:18). Апостол говорит, что у него чистая совесть, потому что он хочет вести себя честно. Закон не дает результата, но его дает чистая совесть. Да, мы совершаем ошибки, но мы реагируем на них, потому что у нас есть совесть. Есть семь духовных нормативов. «... прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:5-8). Одно из благословений тянет за собой другие. Добродетель — это качество великих, выдающихся людей, которые знали свое призвание. Они стремятся к жизни с Богом. Господь в каждого из нас вложил что-то выдающееся. Но мы должны приложить старание,чтобы развить эти способности и стать выдающейся личностью. Это должно вытекать из нашей веры и быть для Его славы. У каждого из нас есть что-то, что никто, кроме нас, не сделает. И важно взращивать в себе открытость, чтобы Бог через нас мог делать важные вещи. Важно жить активной христианской жизнью, иметь мудрость, слушать советы. Наша энергия не должна быть разрушительной, а быть мудрой. Важно воздержание — это границы, обеты, обещания. Это качества духовного человека. Он выбирает в жизни то, что важно. Для этого нужны принципы, которых мы придерживаемся. Нужно иметь терпение, уметь дожидаться обещанного, доверять. Благочестие — это отношения с Богом. Братолюбие — отношения в церкви, любовь друг ко другу. Любовь — это смотреть на мир глазами Иисуса. А Он сострадал людям, даже тем, которые не очень приятны. Иисус учит молить Господина жатвы, чтобы Он выслал делателей для жатвы. Он должен найти кого-то, кто уже готов восполнить нужду, является ответом на чью-то молитву. Если мы развиваем в себе все эти качества,тогда мы не останемся без успеха и плода. Районый пастор Игорь Поляков Наверх Как любить жизнь, но жить в ожидании небес «Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии, ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1 Тим. 4:7,8). Благочестие — это жизнь, которой подобает жить христианам. Она имеет обетования и в этой жизни, и в будущей. Для грешников жизнь оканчивается кончиной. Поэтому они берут от жизни все, потому что завтра может и не наступить. Телесные упражнения — это спорт. И им лучше заниматься без фанатизма. Жизнь на земле складывается по-разному, есть самые разные «сезоны». Но иногда люди забывают правильно расставленные приоритеты и могут впасть в ересь, то есть любую истину довести до крайностей. Главное — вечность, но важно и эту жизнь прожить достойно. Ведь именно про эту жизнь все проповеди Христа, когда господин раздает перед отъездом таланты своим слугам, а по приезду спрашивает с них, что они сделали со своими талантами. Истина посередине, как на дороге, поэтому нужно избегать «обочин». Некоторые люди служат Богу только во время «приливах», но настоящие верующие служат ему и во время «приливов», и во время «отливов». Достойная христианская жизнь полезна и в этой жизни, и в будущей. Библия дает жизненный баланс. Она говорит, что нынешние страдания кратковременные. Иисус готовит нам Царство. Но Бог дал нам жизнь не для того, чтобы мы только говорили о вечности, но достойно прожили эту жизнь. У нас есть только один шанс жить на земле. «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:7,8). Жизнь апостола Павла была подвигом. Мы только один раз можем научиться любить близких, проявить свои таланты. Эта жизнь должна быть подвигом ради Христа. Будущая жизнь — это Небеса. «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евреям 11:13-16). Мы сотворены по образу Божьему. Нужно, чтобы Бог не постыдился нас в будущей жизни. Герои веры были похожи на Бога, потому что знали, что земля — это временное явление. Они считали, что они странники и пришельцы и хотели подвигом зайти в вечную жизнь. Бог был главным в их жизни, и Он не стыдился называть Себя их Богом. «... ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евреям 13:14). Надо жить достойно, помнить, что мы пример, свет, что люди, глядя на нас, должны видеть Иисуса. И мы видим в Библии множество примеров этого. «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петра 3:13). Здесь говорится о Небесах. Мы не знаем количество дней своей жизни. Поэтому очень важно молиться так: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Псалом 89:12). Если мы правильно относимся к жизни, у нас сформируется мудрое сердце. «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12:2-4). Как можно рассказать про небо, если у жителей земли нет слов, описывающих небеса. Мы сотворены для вечной жизни, поэтому земная жизнь никогда не сделает нас счастливыми. И главное — не повредить своей душе. Земная жизнь очень короткая. Ад — это реальность. Он был создан для дьявола, но если человек выбирает дьявола, то идет в ад. Иисус сказал: «В ад — только через Мой труп» и отдал Свою жизнь. Но некоторые люди «перешагивают» через Иисуса и идут в ад. «Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Луки 16:19-24). Иисус не называет имя богача. Наверное, его все знали. Скорее всего, он был садукеем, которые не верили в вечность. А имя Лазаря записано в Книге жизни на Небесах, он имел гражданство Небес, открыл свою жизнь для Бога. Если мы имеем неправильную цель, то придем не в то место. Если мы стремимся к Богу, то придем на Небеса. Поэтому очень важно, чтобы была правильной и настоящая жизнь, и будущая. Они не противоречат друг другу. Сначала мы живем для Бога, а потом с Богом. Авраам жил для Бога. «... ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евреям 11:10). Вечная жизнь во многом определяется настоящей жизнью. Бог хочет разделить с нами славу. Епископ Андрей Дириенко Наверх Дверь Апостол Павел говорил, что Бог не живет в рукотворных храмах. Поэтому все Божьи благословения и Его сила там, где дети Божьи. Бог по-разному действовал в Ветхом и Новом Завете. В Ветхом Завете Он защищал Свой народ, выводил их из рабства. Бог сражался ЗА людей. А в Новом Завете было меньше природных проявлений, но гораздо больше проявлений, касающихся самого человека. Он действовал ЧЕРЕЗ людей. Если мы будем жить принципами Ветхого завета, то будем ждать, что Бог будет действовать через кого-то из людей. Но Он уже пришел, и Он — в нас. «... тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Колоссянам 1:26,27). Когда мы используем власть, данную во Христе, результаты молитв будут намного больше. В Ветхом Завете люди не знали Божью тайну, поэтому и распяли Господа Славы. «... но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы» (1 Кор. 2:7,8). А тайна эта в том, что Христос в нас. Библия пишет, что Слово стало плотью и обитало с нами. Теперь Христос воплощается в верующих людях. Христос живет в них, Царство Божье внутри их есть. До водного крещения Христос не совершил ни одного чуда. Но когда после крещения при Иордане на Него сошел Святой Дух в виде голубя, начали происходить чудеса, знамения и исцеления. Иисус Христос родился от Девы Марии при непорочном зачатии от Святого Духа. Иисус родился от человека, чтобы стать человеком. И Он родился от Бога, чтобы стать Богом. Мы родились от наших родителей, чтобы жить на земле. А чтобы стать детьми Божьими, мы родились от Бога. Иисус обещал, что верующие в Него то же, что и Он, сотворят и даже еще больше, потому что Он идет к Отцу. В Ветхом Завете люди ждали, что Бог что-то сделает через обстоятельства и других людей. А в Новом Завете мы все — Царственное Священство. Задача священником — научить людей верить в Бога, быть детьми Божьими. «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Ефес. 3:20). Сила действует в нас. «Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:14-30). Здесь Иисус объясняет, как работают законы Божьего Царства. Того, кто закопал талант, не хотел что-то делать для своего господина, выбросили в тьму внешнюю. Благодать учит нас жить праведно и благочестиво в этом веке. Она не дает нам жить, как хотим. А если человек живет в грехе, то он не живет этой благодатью. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровения 3:19,20). Это послание к церквям, к верующим. Но они могут быть не наполнены Христом. Христос остался вне и стоит за дверями. Мы тоже можем быть для кого-то «дверью». Если Христос вне, то человек наполнен чем-то другим — «свято место пусто не бывает». «а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Бытие 4:5). Если не делаем доброго, то грех лежит у дверей. Если внутри нет доброго, то будет злое. Бог говорит Каину, чтобы он не пускал грех во внутрь себя. Но Каин не решил этот вопрос. Зло наполнило его изнутри, и он убил своего брата. «Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Матфея 12:34,35). Если грех был у дверей, и человек нечего с этим не сделал, то он наполнился грехом. «Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Матфея 13:33). Все будет зависеть от того, какой «закваской» мы пользуемся. Пасха наша — Христос, это Он «закваска» для всего «теста». Неправильная «закваска» заквасит всё. Но если человек открывается для Иисуса, то не надо ставить внутри «перегородки», потому что тогда не все сферы жизни человека будут исцелены Господом. Есть огромное преимущество того, что Христос в нас. «И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки» (Деяния 6:5,6). Наше призвание — делать добро. Помогая другим, мы получаем бОльшую радость, особенно если мы делаем это, не ожидая ответа. Мы созданы для того, чтобы служить другим. Филипп хотел жить не только для себя. «Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса» (Деяния 8:4-6). Филипп хотел служить Богу и людям, а Бог делал через него чудеса. Через Филиппа действовала сила Божья. В Новом Завете Бог действует через людей, а в Ветхом — для людей. Бог обещал, что верующие будут видеть чудеса. «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:17,18). Откуда мы хотим получить чудо для своих близких, если Христос в нас? Если мы приказываем дьяволу, он слышит не нас, а Христа, говорящего через нас. Когда мы возлагаем руку на больного, это Христос возлагает руку. Если мы приказываем обстоятельствам измениться, то они слышат приказывающего им Христа. «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28,29). Очень важно быть честным с Богом. Наша «закваска» — «Христос заклан за нас». И Бог обещает, что мы не будем в одиночестве. Христос не будет за дверями. Кротость — способность слушаться, имея силу. Без кротости люди становятся бунтарями. Если мы не слушаем людей, то мы и Бога слушать не будем. Научиться послушанию очень важно. И тогда мы найдем покой своей душе. Потому что Божье иго — благо. Дверь для Христа — это мы, если мы разрешим Царству Божьему быть внутри нас. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Открой для себя могущество Божие «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Ефесянам 6:10-17). Большинство верующих не сомневается, что Бог всемогущий. Но как мы можем укрепляться Его могуществом? Дьявол строит козни, пытается делать зло. И хотя главное сражение выиграно Иисусом Христом, но война продолжается. Наша брань против сил зла. Но нельзя победить физическим оружием в духовной битве. Есть оружие защиты и оружие нападения — меч духа. Как взять меч духа? В Библии про слово Божье применяется два слова — «логос» и «рэма». Логос — это пояс истины, все слово Божье. Рэма — это меч духа, то слово Божье, которое Бог оживил для нас. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:7-12). Иисус говорил, что Последнее время будет сложным — глады, моры, военные слухи, в людях охладеет любовь, они будут самолюбивы и сребролюбивы… Когда враг понимает, что он проиграл, то начинает рвать и метать. Дьявол знает, что проиграл, и дни его сочтены, вот откуда эта злоба. Побеждают дьявола кровью Агнца и словом свидетельства. Свидетельство — это и есть меч духа. В современном обществе закон вступает в силу со времени его публикации. А в библейские времена закон провозглашал глашатай. Так и мы должны в свою жизнь провозгласить волю Божью, потому что Его слово — меч духа. Божье слово проникает до разделения души и духа, это оружие против врага. Проповедовать — это значит провозглашать духовные истины, исполненные Христом, быть глашатаем. На проповеди происходит больше духовных чудес. А учение дает нам духовные навыки, объясняет доктрины. В Ветхом Завете есть фантастический образ слова Божьего. «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иакова 3:1-6). Иаков пишет, что большинство из нас все еще согрешают в словах. Если мы не обуздываем то, что говорим, то сила слов работает против нас. Иначе эта сила работает на нас, нам приносит благословение. Но многие христиане больше говорят о «ветрах», чем пытаются направить силу Божьего слова в нужном направлении. «Ветра» могут выбросить на мель, если мы не владеем «рулем». А «руль» — это наш язык. Библия говорит: «Жизнь и смерть во власти языка», поэтому надо думать, что говоришь. Язык может «воспалить» всю жизнь человека. «И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его. Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исход 4:1-5). В Ветхом Завете есть еще один образ слов — это жезл. Жезл подобен посоху. Часть своего веса человек снимал с позвоночника и переносил на жезл. Мы опираемся на Божье слово. Змей в Египте был символом власти фараона. Жезл, на который опирался фараон, был сделан в виде кобры. Это означало его власть над людьми. Жезл Моисея ожил. Мы должны понять, что Божье слово, на которое мы опираемся, живое. «Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:1,2). В сердце Моисея пришел трепет, когда жезл ожил. «И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей. И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою» (Исход 4:19,20). С момента, когда жезл ожил, Моисей называет его «Божий жезл». Когда слово Божье начинает оживать, мы понимаем, что это не наше слово, а Его. И Его словом стоит вся земля. Жезл Моисея поглотил жезлы всех колдунов. Слово Божье выше всех слов. Бог имеет судью Сам в Себе. И это слово будет в Последний день судить нас. И с этого дня Моисей не расстается с жезлом. И командует в Египте не фараон, а Моисей. И христиане должны научиться смело говорить слово Божье. «Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь» (Исход 7:17). Моисей прикоснулся жезлом. и все было разрушено. «И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделается персмь мошками по всей земле Египетской. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской» (Исход 8:16,17). «И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую» (Исход 9:23). Бог давал обетование Моисею, и тот совершал это жезлом. Когда Бог дает рэма, обетование Божье, мы с властью должны провозглашать это обетование. «Тогда Господь сказал Моисею: простри руку твою на землю Египетскую, и пусть нападет саранча на землю Египетскую и поест всю траву земную и все, что уцелело от града. И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу. И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой» (Исход 10:12-14). «Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне. Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше» (Исход 14:10-16). «Ветра» — это катаклизмы. Но если в корабле есть руль, они приведут нас к Божьей мечте, Божьему обетованию. У страха глаза велики, но руль Моисея был направлен правильно. Когда Моисею нужно было, чтобы расступилось море, он всю ночь держал жезл. А когда нужно было, чтобы море вернулось, он повернул жезл. Когда израильтяне сражались с Амаликом, Моисей не просто поднимал руки, но держал в них жезл Божий, пока не увидел полную победу. Жезл Божий — это прообраз меча духа. «Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых. Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем. да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему, ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением. Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их, для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия - всем святым Его. Аллилуия» (Псалмы 149:1-9). Замечательно, когда благоволит Царь царей. Но давайте для этого быть искренними, честными, смиренными. Бог дает нам Божье слово, и мы благодарим Бога, прославляем Его. Когда жезл Моисея ожил, он стал царем для фараона. Мы имеем право производить суд над силами зла. И эта честь дана всем Божьим детям. «железо и медь - запоры твои; как дни твои, будет умножаться богатство твое» (Второзаконие 33:25). Бог хочет, чтобы мы были богаты на всякое доброе дело. С годами мы будем богатеть, а не беднеть. Это может сделать слово Божье. Бог несется на помощь к нам. И наша жизнь под вечными мышцами Бога. Епископ Андрей Дириенко Наверх Кто мой сонаследник? Мы видим в Библии, что с брака мужчины и женщины начинается человеческая история, и браком Христа и Церкви она завершится. Семейная жизнь готовит нас к вечной жизни. Бог — автор семейного счастья. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Ефесянам 5:22-25). Семейная жизнь секретна. Но если секреты знают многие, то это уже не секреты. Поэтому так мало счастливых пар. Гораздо чаще люди несчастны. «Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:14). Самое большое богатство Вселенной — это человек, Бог отдал за него жизнь. Для семейной жизни Библия использует два слова. Первое — «познать». Это относится к счастливой семейной жизни. Бог открывает тайны боящимся Его, и они находят «сокровище». А второе слово — «они спали», «лежали вместе». Эти отношения ничего не стоят для людей. Есть огромная разница: познать или спать. Бог хочет дать людям откровения. Но глупым людям помочь нельзя. «... послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы» (Притчи 1:5). Глупый человек не хочет слушать. Слушает только мудрый. «При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует» (Притчи 11:14). «Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр» (Притчи 12:15). «От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость» (Притчи 13:10). У советующихся мудрость. Все раздоры от высокомерия, все глупцы высокомерны. «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евреям 13:17). Бог спросит с наставников, если они не предупреждают людей об ошибках. «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петра 5:1-5). Глупый человек горд. Смиренный человек умеет принять советы и обличение. Некоторые люди думают, что наставник — это тот, у кого много информации. Но есть разница между информацией и мудростью. И лучше идти за советом к мудрому человеку и спрашивать совет о браке у того, у кого брак счастливый. «И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: "за что?" За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя» (Малахия 2:13,14). Бог не слышит молитвы людей, которые неправильно поступают в браке, вероломны. Но если у человека что-то неправильно с супругом, то у него и с Богом что-то неправильно. Это как крест — отношения с ближними (горизонталь) и отношения с Богом (вертикаль). «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7). Здесь Петр цитирует Малахию. Если супруги не оказывают честь друг другу, то Бог не слышит их молитвы. Супруги — сонаследники. Они вместе владеют всем. Но если нет понимания, то и молитвы не отвечены. Когда человек познал супруга, он понимает его ценность, потому что это Бог дал и отворил по Своему образу и подобию. Дом и наследство могут дать родители, а хорошую жену — только Бог. Когда человек вступает в законные интимные отношения, он себя как бы сеет в будущую жатву. А в незаконные отношения — он себя расточает эмоционально, физически и духовно. «Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28). Плоды духа — это «стены» для семьи. В раю не было стен, а в Новом Иерусалиме есть стены и ворота. Этим они отличаются. В фундаменте Нового Иерусалима есть драгоценные камни, которые проходят через сильное давление. «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10). Дьявол (вор) приходит, чтобы украсть, убить и погубить. Он ищет слабости людей. И надо подготовиться к его приходу. «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8). Нам тоже важно знать слабости друг друга. Но Иисус есть выход. Мудрые люди готовы преодолевать свои слабости, готовы слушать советы. В Божьем сердце есть все откровения, все ключи. Начало семейной жизни подобно цветущей весне, а зрелость подобна осени с ее красотой и плодами. И у кого «осень» настоящая, человек не променяет ее на новую «весну». Епископ Андрей Дириенко Наверх Живая кровь Иногда мы слышим о чем-то — о вере, о крови Христа, но мы не поняли всей силы крови Христа. Это не пришло в наш дух, а осталось в голове. Но сегодня откровение о крови Христа «провалится» в наш дух. «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа» (Евреям 13:20). Об Иисусе было написано, что Он был заклан до создания мира. И каким-то мистическим образом тогда была пролита кровь. Любовь проявилась на кресте 2000 лет назад. Но Божья любовь была еще до момента творения, чтобы человек был спасен в будущем. Кровь Иисуса, которая была внутри Марии, была еще до создания мира. И это говорящая Кровь как говорящая личность. «... и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» (Откровения 1:5). Кровь — это проявление любви до такой степени, что Иисус жаждал распятия. Он пришел на час после причастия, заключил Новый Завет, пошел в Гефсиманский сад, где стенал и ужасался. Там впервые выступила Его кровь. Ужас и тьма окружили Его, и Он в молитве сражался за всех нас. Он пришел на тот час, чтобы тело Иисуса было разорвано, и кровь Его была пролита за нас, чтобы освободить нас от всех проклятий, греха, болезней и нищеты. «Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете". Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов» (Евреям 12:18-22). «Приступили» — это значит «приблизились вплотную» к Богу живому. Он живет для нас. Дух свидетельствует нам об этом. Также мы приступили ко тьмам ангелов, хоть мы не можем почувствовать это. Вера не связана с чувствами. Мы победили дьявола кровью Агнца и словом своего свидетельства. И мы знаем, в Кого уверовали. Мы не живем душой, и тогда она начинает подчиняться вере. А душа каждого человека в крови. И кровь Агнца победила дьявола. «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:5). Правило: дьявол побеждается кровью Агнца и словом свидетельства. В церкви кровь Иисуса омывает нас. Это же правило работает для исцеления и других проблем. «Сердцем веруем и устами исповедуем» и тогда спасаемся. «... к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евреям 12:23,24). Здесь «ходатай» — это не человек, который за кого-то просит. Это значит «утверждено». Кровь кропления говорит лучше крови Авеля, которая говорит Богу. Все народы, которые должны были родиться от Авеля, не родились. Вся их кровь взывала к Богу и говорила: «Каин проклят». Когда кровь Христа была пролита, она заговорила, что омывает «благословенного, богатого, здорового, успешного человека». И это фатальное благословение. По вере мы начинаем жить этим фатальным благословением. Мы живем кровью Агнца и тем, что она сотворила. Иисус одним пролитием крови сделал нас совершенными, освятил нас. И это утверждено. Кровь говорит, что мы прощены. Мы не умоляем Бога помиловать, а утверждаем, что мы помилованы. Люди болеют и умирают, потому что они не думают о том, что кровь сделала, но думают о себе. Но не покаяние делает нас праведными, а кровь. Не то, что мы сделали, а то, что Он сделал. Вот почему так важно смотреть на Него, уповать на Него и верить в то, что Он сделал. Это по правилам, а то, что не по правилам, не увенчается успехом. Кто сделал кровь своим упованием, тот знает, что кровь говорит за него. И тогда мы начинаем жить благословенным христианством. Только кровь Иисуса побеждает сатану. И мы не должны молчать об этом, но должны говорить. Есть три свидетеля — Дух, кровь и слово. Слово ассоциируется с водой. А это жизнь. Правило такое: Иисус умер, родился для этого, шел к этому. Он жаждал умереть, чтобы мы жили. И эта жизнь прольется в нас. Поэтому кто будет есть тело Его и пить Его кровь, не умрет, а даже если и умрет, то Иисус воскресит его. В крови есть сила воскресения. «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евреям 10:14-23). Благодаря крови Иисуса мы входим во Святое Святых. Новый живой путь открыт для нас. Так как кровь уже нас простила, то мы входим в гармонию с этим прощением и получаем его. Совесть не очищается постами и молитвами, а очищается кроплением крови. Кровь Христа выкупила нас от проклятий. Кровь говорит, что мы очищены. Когда Авраам попросил у Бога удостовериться, что Тот даст ему сына, Бог сказал ему принести в жертву животных и голубей. Животных рассекли, и кровь стекала в канавку. Голуби — это символ Святого Духа. В этой жертве были образы всей Святой Троицы. И Господь заключил с Авраамом завет. Потомки Авраама нарушили завет, но пришел Христос и заключил вечный завет. Он пообещал никогда не покинуть человека. Если мы отказываемся от Христа, то не остается жертвы за грех. И тогда нет ему оправдания. Если мы верим в кровь Иисуса, они поможет нам и освободит от напастей. У нас нет других инструментов для борьбы. Только Его кровь. Мы живем Его пролитой кровью, входим во Святилище благодаря ей. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей» (1 Тим 4:1,2). Совесть всегда осуждает нас. Но Бог верный, Он не оставляет нас, и кровь Христа не заканчивается. Мы искуплены вечным искуплением. Он простил и очистил нас. Кровь Христа на все века обеспечила нам прощение. Мы царственное священство. Пастор Сергей Лукьянов Наверх Епископ Сергей Ряховский выступил в Общественной палате РФ на конференции «Устойчивое развитие этнокультурного сектора» 16 и 17 июня 2022 года в Общественной палате Российской Федерации проходила III общероссийская конференция «Устойчивое развитие этнокультурного сектора». Организаторами мероприятия выступили Общественная палата Российской Федерации, Ресурсный центр в сфере национальных отношений, Ассамблея народов России с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов. Конференция проводится при поддержке Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям и Федерального агентства по делам национальностей. Модераторами конференции выступили председатель Комиссии ОП РФ, сопредседатель совета Ассамблеи народов России Владимир Зорин, председатель совета Ассамблеи народов России Светлана Смирнова и директор ресурсного центра Евгения Михалева. В качестве почетного гостя на Открытии III Общероссийской конференции выступил Сергей Васильевич Ряховский, который рассказал участникам конференции о проводимых Союзом мероприятиях, направленных на укрепление межнациональных и межрелигиозных отношений, проводимых Союзом при поддержке Департамента национальной политики и межнациональных связей города Москвы на протяжении последних лет. Епископ Сергей Ряховский поблагодарил организаторов конференции за приглашение принять участие в конференции и отметил, что для него большая честь выступить с коллегами по Общественной Палате и Президентскому Совету. «До пандемии мы регулярно проводили День донора, в котором также принимали участие представители разных конфессий и национальностей Москвы. Как сказал апостол Павел: «Все мы одной крови». Бог создал от одной крови весь род человеческий, поэтому у нас нет плохой крови или слишком хорошей. Мы все разные, но мы едины», - завершил свое выступление начальствующий епископ. cef.ru Наверх Троица «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему» (Галатам 3:13-15). Когда Адам и Ева открыли свою жизнь для греха, в их жизнь пришли проклятия как последствия греха. Христос забрал на Себя все проклятия. Вот почему Его смерть на кресте была такой мучительной. Он сделал это, чтобы мы могли наслаждаться благословениями. Крещение Духом Святым — это как печать Бога, что мы имеем право на все благословения. Некоторые христиане живут в проклятиях, потому что они согласились с этим. Но надо противостать дьяволу, не согласиться жить с проклятиями. Все обетования принадлежат нам. И молитва Духом Святым — это свидетельство, что нам принадлежит благословение Авраама. «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:29). Благословение Авраама через Иисуса распространилось на язычников. «Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем» (Бытие 24:1). Господь благословил Авраама всем и во всём, это касается всех сфер жизни. «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2). Бог приносит благословения, исходя из Своих приоритетов, Но если мы верим в это, то все благословения придут в нашу жизнь. Бытие 24:2-67. В этой истории есть прообразы отношения Христа и Церкви. Здесь безымянный слуга — это прообраз Святого Духа. Этот слуга — распорядитель всех богатств. Эта история дает нам понимание, как мы стали наследниками Авраама. Он хочет сделать сына Исаака наследником всего своего богатства. Авраам посылает слугу, как Бог Отец посылает на землю Святой Дух. Авраам уверен, что слуга все сделает. Он выбрал невесту для сына Господина. Как слуга Авраама рассказывал Ревекке о Аврааме и Исааке, так и Дух Святой говорит нам о Боге. Слуга пришел к Ревекке с дарами и верблюдами. Дух Святой пришел к нам с духовными дарами и от Отца, и от Иисуса. Задача Духа Святого — привести Невесту к Иисусу. Многое зависело от отношения Ревекки. Слуга искал трудолюбивую, благородную девушку. Все, что есть у Бога для нас — это Дух Святой. Он приходит, чтобы открыть нам Отца. Дух Святой созидает Невесту. Он несет нам множество благословений от Отца. Слуга предложил Ревекке полюбить Исаака, которого она никогда не видела. Славного Иисуса, которого мы никогда не видели, открывает нам Дух Святой. Без слуги Ревекка никогда бы не стала наследницей Авраама. Именно тот привел невесту к Исааку. Дух Святой доведет верующих до трона Божьего. Поэтому Иисус сказал, что придет Утешитель, который не оставит нас сиротами. Слуга делал все, чтобы Ревекка влюбилась в Исаака и пошла к нему. Первое знакомство Ревекки состоялось не с Исааком, а со слугой. И мы сначала знакомимся с Духом Святым, который рассказывает нам о Боге Отце и Иисусе. Но Дух Святой не привлекает внимание к Себе. Отклик Ревекки определил ее судьбу. Когда мы говорим «да» Иисусу, это определяет нашу судьбу. Ревекка приняла дары от Исаака и Авраама, иначе они не могла бы считаться невестой. Когда мы верим, то принимаем дары от Духа Святого. Ревекка приняла слугу в своем доме. Мы принимаем дары, когда говорим: «Дух Святой, войди в мое сердце». Он годы добивался нашей любви. Он заслужил отдохнуть в нашем сердце. У Бога есть множество благословений для нас. Слуга доставил Ревекку к жениху, наследнику Авраама. Дух Святой поставит нас перед троном Божьим. «... благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:2-4). Ревекка познавала Исаака, общаясь со слугой. Дух Святой — автор Священного Писания. Чем больше мы будем проводить времени с Духом Святым, тем больше получим благодати Иисуса и любви Бога Отца. Поэтому дьявол боится, когда мы проводим время со Святым Духом. Он через грешный мир должен привести нас к Божьему трону. Дух Святой — это Божественная сила. От Его Божественной силы даровано нам все. Служение Иисуса началось со слов: «Дух Господень на Мне...» Дух Святой не приходит один, и очень жаль, когда люди отказывались от Его даров и не были «рекламой» Бога. Дух Святой пришел, чтобы быть покровом для Божьего народа. Он дает силу прожить жить свято, чтобы быть героями в глазах своих детей. Ревекка признала господство Исаака в своей жизни, и она стала наследницей всего, чем обладал Авраам. Епископ Андрей Дириенко Наверх Как не стать лжепророком? Дух Святой имеет величайшее значение для Церкви. В славный день Пятидесятницы Он начал новый этап Своего служения. Иисус Христос вознесся на небо и воссел на троне одесную Отца, но перед Этим Он обещал, что пошлет на землю Святого Духа. Дух Святой — это главный распорядитель всеми Божьими обетованиями. Библия говорит, что мы должны ревновать о дарах Святого Духа. Но при этом важно не стать лжепророками. Иногда мы встречаемся с лжепророками в жизни. Они подобны чучелам-имитаторам в огороде. «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1). «Достигать любви» — это следить, чтобы мотивы были правильными. Также мы должны ревновать о духовных дарах и особенно о том, чтобы пророчествовать. Пророки Ветхого и Нового Заветов отличались. Пророки Ветхого Завета действовали в дарах откровения. А пророки Нового завета говорили людям к назиданию, увещеванию и утешению. «Свидетельство Иисусово есть дух пророческий». Зачем нам нужно помазанное пророчество? Чтобы нести свидетельство Иисуса. С пророческим помазанием свидетельство всегда достигает человека. «Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откровение 19:10). Бог хочет, чтобы наше свидетельство всегда было пророческим. «И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния 2:12-21). Пророк Иоиль за много лет пророчествовал о том, что Дух Святой изольется на землю. А когда Он изольется на землю, люди будут пророчествовать. Пророческое слово дается не для самоутверждения, а для того, чтобы каждый человек мог спастись. Дух Святой через многих пророков говорил о важности пророчества. Это воля Божья для нас. Есть болезни, которые поражают дух человека. Есть «вакцина» от того, чтобы не стать лжепророком. Это целая книга в Библии — Послание апостола Иуды. «Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: милость вам и мир и любовь да умножатся. Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. ... Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей» (Иуды 1:1-4,11). «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евреям 12:14). Очень важно иметь мир в сердце, чтобы мы могли чувствовать Бога. И Каин, и Валаам, и Корей начали очень хорошо, все они были Божьими пророками. Но потом в их жизни что-то пошло не так… «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Бытие 4:1-12). Ева приобрела человека от Господа. Она думала, что Каин будет тем, кто разберется с дьяволом. С Каином разговаривал Бог, он был первым сыном Адама. Но Каин был своевольным. Это образ религии, когда человек хочет достичь спасения своими усилиями. Каин знал, что без пролития крови нет прощения. А Авель был послушным, и Бог принял его дар. Авель — это прообраз Христа и прообраз Церкви. Он принес лучшую жертву — непорочного ягненка, и Бог принял его дар. Каин всегда обвинял кого-то другого, как и Адам. И Каин убил Авеля, прообраз Церкви. Христос отдал Свою жизнь за Церковь, и Церковь полагает себя за Него. Когда приходили гонения, преследовали «авелей». Иисус созидает Церковь, а Каин разрушает Церковь. Бог обещал Каину, что он будет скитальцем, то есть он никогда не будет воцерковлен. Церковь сохранилась, потому что в каждом поколении были верные Церкви люди. Бог всегда работал через поместную церковь. Ученики Иисуса пошли по всему миру и в каждом городе насаждали церковь. Апостол Павел называет Церковь Телом Христа. Дух Святой созидает Церковь Христову, дело Божье распространяется, и Царство Божье растет. «Каин» всегда ищет совершенную церковь, потому что люди несовершенны. Там есть духовно зрелые люди, юноши, младенцы… Человек с духом Каина видит только плохое, не видя хорошее. Это скиталец. И это проклятие. «... вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Бытие 4:14-16). Какое знамение было у Каина? Еврейская традиция говорит, что Бог сделал ему татуировку. Любая татуировка несет дух Каина. А верующие запечатлены Духом Святым. Только воцерковленные люди беспокоятся о своих духовных братьях и сестрах. Каин не думал о брате. Он не имел с любви, ведь ближних любить трудно. «Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки» (Иуда 1:12,13). Иисус сказал, что нужно узнавать людей не по дарам, а по плодам. И Каин, и Валаам, и Корей были очень талантливыми, но в их жизни не было духовных плодов. Люди, идущие путем Каина — «блуждающие звезды», изгнанники. Но звезда должны идти по своей орбите, иначе это метеорит, а от него только разрушения. Валаам тоже был пророком.Но царю Валааку удалось подкупить его, и он согласился проклясть еврейский народ. «И сказал он им: переночуйте здесь ночь, и дам вам ответ, как скажет мне Господь. И остались старейшины Моавитские у Валаама. И пришел Бог к Валааму и сказал: какие это люди у тебя? Валаам сказал Богу: Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, прислал их ко мне сказать: вот, народ вышел из Египта и покрыл лице земли, итак приди, прокляни мне его; может быть я тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать его. И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен. И встал Валаам поутру и сказал князьям Валаковым: пойдите в землю вашу, ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами. И встали князья Моавитские, и пришли к Валаку, и сказали ему: не согласился Валаам идти с нами. Валак послал еще князей, более и знаменитее тех. И пришли они к Валааму и сказали ему: так говорит Валак, сын Сепфоров: не откажись придти ко мне; я окажу тебе великую почесть и сделаю тебе все, что ни скажешь мне; приди же, прокляни мне народ сей. И отвечал Валаам и сказал рабам Валаковым: хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое по своему произволу; впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь. И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе. Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими. И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его» (Числа 22:8-22). Валаам был сребролюбивым. Бог много раз встречался с ним, но он не работал над своим характером. Он все делал ради денег, жаждал подарков. В Откровении Бог говорит одному пастору, что в его церкви есть люди, придерживающихся учения Валаама, корыстные люди. «Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы, восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые. И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Числа 16:1-3). Сыны Кореевы были самыми талантливыми в Божьем народе, родственники с Моисеем и Аароном. Но дьявол хотел убрать Корея, которого Бог поставил наставником Божьего народа. Но закончилось тем, что земля разверзлась, а Корей живым сошел в преисподню. «Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие дух» (Иуды 1:16-19). Апостол Иуда называет таких людей «ропотниками», ничем не довольными. Ропотники — это потерянные молитвенники. Настоящее служение — любить Бога и любить ближнего. Если в нас будет любовь к ближнему, мы не будем его осуждать, но будем молиться за него. Еще одно название моей проповеди — «Захотел венец без креста». Это похоже на то, как дьявол искушал Иисуса в пустыне — отдать Ему все царства бех креста. Крест — это страдание. Благодаря трудностям Бог работает с нами, изменяя нас, «шлифует». Когда мы молимся Духом Святым, мы возрастаем в вере и Божьем познании. Будем просить у Бога помазание и будем возрастать в любви к Нему и людям. Епископ Андрей Дириенко Наверх Первый межконфессиональный турнир по волейболу «Диалог религий» состоялся в Москве 1 июня 2022 года в Москве в спортивном центре «Территория мяча» в рамках межконфессиональных турниров «Диалог Религий», проводимых по инициативе Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) и при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, состоялся первый турнир по волейболу. На протяжении многих лет в Москве проходят шахматные и футбольные межконфессиональные турниры «Диалог религий», теперь к неформальному и дружескому общению представителей различных религий присоединились и любители волейбола. Участников тепло приветствовали почетные гости турнира: Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков, отметивший важность развития турниров «Диалог религий», Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский, Первый заместитель Председателя Евро-Азиатского отделения Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня по вопросам взаимодействия с органами власти, общественными и религиозными объединениями Олег Гончаров и руководитель Департамента образования и науки Централизованной религиозной организации Духовное Управление мусульман РФ Ильгизар Давлетшин. Еще один священнослужитель – Начальствующий епископ Союза Церквей Евангельских Христиан (СЦЕХ) Игорь Карасев лично принял участие в соревнованиях в составе команды «СВОИ» Специальное приветствие участникам направил Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин, в котором подчеркнул, что турнир «Диалог религий» становится настоящим спортивным фестивалем, призвание которого – популяризация здорового и активного образа жизни, поощрение неформального общения представителей разных культур и религий. Восемь команд: представители православия, ислама и различных протестантских конфессий – провели соревнования по международным правилам волейбола до двух побед. Соревнования проходили в два этапа: отборочные групповые соревнования и финальный тур, когда команды, занявшие 1-е места в группах, состязались в «Золотом» турнире. Команды, занявшие 2-е места в группах – в «Серебряном» турнире, занявшие 3-е места в группах – в «Бронзовом» турнире. Победитель каждого турнира определяется по наибольшему количеству набранных очков. Победу в турнире одержала команда «Баткен», представлявшая Духовное управление мусульман Российской Федерации. Второе место заняла команда Заокского университета Церкви Христиан – Адвентистов Седьмого Дня. «Бронза» досталась команде «Слово жизни», представлявшей одноименный Библейский центр христиан веры евангельской. Команды, занявшие первые три места, были награждены кубками и памятными мячами, остальные участники соревнований получили памятные подарки с символикой турнира. Индивидуальными призами были отмечены лучший игрок турнира, а также лучший лидер команды, которому вручили приз «За волю к победе». Главной целью Межконфессиональных турниров «Диалог религий» является гармонизация межрелигиозного и межнационального взаимодействия, продвижение межконфессионального единства и дружбы в г. Москве, создание площадки для альтернативного общения между представителями различных этносов, конфессий, религиозных объединений, проживающих в столице; популяризация спорта, а также пропаганда здорового образа жизни. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Как победить свои слабости Большинство людей оправдывают свои слабости. Но сначала надо признать, что эти слабости есть, а не оправдываться перед Богом. Но дьявол называет эти слабости «крепостями». «И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деяния 1:4-9). Дух Святой способен дать нам сверхъестественную силу. «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим. 7:18) «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим.; 8:26). Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Но человек, вкусив плод, приобрел природу Адама. У Бога один язык любви — послушание. «Любите Меня — исполните заповеди». Наши немощи — слабости. Дух Святой пришел дать нам силу, чтобы победить. Ученики после прихода Духа Святого, никогда больше не предавали Бога. Апостол Павел в 8-ой главе Римлянам учит, как иметь победу. Мы можем жить по плоти или по духу. И часто жить по духу не хватает сил. На земле нельзя покончить с плотью. «... ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:17-21). Когда мы съели запретный плод, в нашу жизнь вошел эгоизм. Плоть всегда хочет царствовать. Иисус отдал Себя, чтобы мы, избавившись от греха, жили для правды. Эти грехи могут лишить нас Божьего Царства. «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. … Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:1-23, 26-28). Грех убивает. Бог не оправдывает грех, но осудил его. Плоть всегда хочет нарушить закон — «запретный плод сладок». Люди с сильной плотью часто бунтуют, и страха наказания надолго не хватает. Но где взять силу, чтобы победить? Это можно сделать только благодаря Духу Святому. Иисус — Воскресение и Жизнь. Он живет в нас, чтобы наше тело, в котором пророс запретный плод, изменилось. Если Дух живет в нас, то все будет меняться. Он даст нам силу победить плоть, преобразит наши тела. Мы не должники, за нас заплачено кровью Иисуса. Дух Святой пришел помочь нам стать такими, как Иисус. Дух сделал нас сынами Божьими. Плотские христиане всех учат, но не могут добавить себе ума. Но Дух Святой — это Дух истины. Дух Святой ходатайствует за нас по воле Божьей. Поэтому мы можем побеждать. Он дан нам во благо. Епископ Андрей Дириенко Наверх 7 благословений Святого Духа Мы должны приготовить свое сердце к празднику Троицы, потому что в этом случае этот праздник будет наполнен для нас особым смыслом. Это как в притче о сеятеле — семя всегда безупречно, но урожай зависит от почвы. Впереди день Пятидесятницы (Троицы), и он является днем Святого Духа, в котором мы особенно нуждаемся, но не так много знаем. Библия утверждает, что у Духа Святого есть семь благословений. И семисвечник всегда был самым ярким символом Божьего народа. Это образ Духа Святого. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3). Иисус должен быть примером для всех нас. Мы должны преобразоваться в Его образ. В Последнее время в церквях будет атакован страх Господень. А это благословение Духа Святого. Дух Святой семигранен. Об этом написано в книге Откровения. Апостол Иоанн видит семисвечник перед Божьим троном. Мы должны попросить у Святого Духа эти семь благословений, должны ревновать о дарах духовных, принять их. Дух Святой сделал нас помазанными, чтобы служить людям, находящимся в рабстве греха. «... ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоанна 4:18,19). Это делает через помазание Дух Господень. Дух Святой приносит премудрость и разум. Образование — это еще не показатель мудрости. Также Он дает нам возможность советовать людям. Дух Святой дает крепость. Иисус тратил на служение много сил. А ночью Он молился. Где Он брал силы? Крепость — это благословение Духа Святого. Дух Святой дает ведение и благочестие. Благочестие приносит в нашу жизнь страх Господень. Нет ни какой другой заповеди, которая приносила бы столько обетований, как страх Господень. Этому может научить Дух Святой. «Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны» (Псалом 18:10). Страх Господень очищает нашу жизнь. Он пребывает вовек. «Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем» (Притч 23:17). Без страха Господня невозможно быть мудрым. Он учит нас не завидовать грешникам. Он нужен нам в течение всей жизни. Чем не является страх Господень? Естественным страхом. Мы приобретаем эти страхи, познавая этот мир. Не является фобией. Фобии - это демонические вещи, рабство. Не является религиозным страхом. «И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» (Исаия 29:13). «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матфея 15:7-9). Не является боязнью пред людьми. «Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен» (Притчи 29:25). Если мы надеемся на Господа, то никогда не будем бояться людей. Страх Господень — это благоговение, почтение, уважение, поклонение. Он всегда приносит подчинение Господу. «... я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих. Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою. Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера» (Бытие 31:40-42). Авраам знал Бога, а Исаак имел страх Господень, это было его особенной чертой. Он и является прообразом Иисуса Христа. «И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою; этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла; Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака» (Бытие 31:51-53). Иисус всегда очень уважал Бога-Отца, не искал Себе славы. «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7). Иисус — пример для нас. «Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня» (Притчи 1:28,29). Страх Господень — самая большая «кладовая» Божьих благословений. Страх Господень надо избрать для себя, потому что у нас свободная воля. «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас. Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?» (Псалом 33:12,13). Мы должны в молитве просить Духа Святого научить нас страху Божьему. Нет скудости у боящихся Господа. Ангелы помогают им, как когда-то Елисею. «Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла» (Притчи 3:7). Страх Господень удаляет верующих от зла. «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:12-14). Страх Господень всегда подскажет правильное решение. Он убережет от душевной боли, даст благословение нашим потомкам. Бог открывает Свои откровения боящимся Его, открывает им Свой завет. Он удаляет от сетей смерти, продлевает жизнь. «Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его» (Притчи 19:23). Страх Господень всегда происходит от смирения. Что помогает хранить святость? «...но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:15-19). Бог не дает советы. Он дает заповеди. Мы вдруг начинаем понимать, какую цену заплатил за нас Иисус Христос. «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:1-5). Мы должны принять слово, быть к нему внимательным, размышлять о нем, молиться, ценить его, и тогда мы уразумеем страх Господень. Познание Бога невозможно без страха Господнего. Епископ Андрей Дириенко Наверх О верности, любви и отваге 14 мая в ярославской «Церкви Божьей» состоялась премьера спектакля «Царица Персии» Красивая, захватывающая и драматичная история о юной еврейской девушке Есфирь уже несколько веков вдохновляет верующих не сдаваться и верить в чудо. Вдохновляющая история любви, веры и мудрости Есфирь, ее победа над жестоким и коварным врагом Божьего народа Аманом полна невероятных, сверхъестественных поворотов судьбы. Из бедной сироты побежденного народа девушка вдруг становится царицей. На, казалось бы, всесильную царицу надвигается смертельная опасность, и опять чудо – Бог спасает ее и весь еврейский народ от истребления. Воистину самый великий, мощный и гениальный драматург – наш Господь! Эта колоритная, эмоциональная библейская история побудила известного своими спектаклями на духовные темы режиссера Сергея Комягина на создание спектакля «Царица Персии». Великолепная драматургия, талантливые, яркие, совсем юные и не очень юные актеры, живописные костюмы, смешение древности и современности, множество режиссерских находок, ну и, конечно, фирменная приправа режиссера к серьезным библейским истинам – юмор, как тонкий, так и искромётный. Юная царица была очаровательна, влюбленный царь был не на шутку захвачен своими чувствами, а гипериронично сыгранный Аман был посрамлен и осмеян. Зрители своими овациями не отпускали всех участников после спектакля. Царила удивительная атмосфера победы, как и полагается по сюжету, и творческой свободы, разрушающей привычные нам рамки и стереотипы. Все это дарит зрителям неповторимое и многогранное искусство – театр. Ирена Раевская Наверх Незаменимые «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь» 2 Кор. 13:13. Никто не заменит нам Божью благодать, любовь Бога Отца и общение (помощь) Святого Духа. Иисус — во всем пример для нас, мы должны идти по Его следам, потому что Он Путь, Истина и Жизнь. Он Краеугольный драгоценный Камень. Есть семь граней у Христа. Он воплотился — Сын Божий стал человеком, чтобы мы стали сынами Божьими. Он служил благодаря Святому Духу. «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Луки 4:16-21). Дух Святой помог Иисусу произвести искупление. Дух Святой помог Иисусу воскреснуть из мертвых. Иисус был вознесен Духом Святым, а в пятидесятый день Он послал Дух Святой на землю, чтобы Утешитель пришел к нам. Когда Иисус вернется за Церковью, Дух Святой восхитит Церковь с земли. Иисус совершил и совершит всё благодаря Духу Святому. Мы тоже нуждаемся в помощи Духа Святого. «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня» (Иоанна 16:5-9). У Иисуса всегда есть выход из любой ситуации. Дух Святой работает не только с верующими, но и со всем миром. Даже за тысячелетия человечество не прогнило от греха. Дух Святой обличает мир о грехе, не дает скатиться в пропасть греха, Он очищает нашу совесть от порочных дел. Он открывает людям, что они греховны, потому что весь мир греховен от Адама. «... потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). «Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез Него» (Иоанна 1:7). «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2 Фес. 2:1-3). Всегда были еретики. Во времена Первой Церкви они писали послания и подписывали «Апостол Павел». «... противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:4-8). Тайна беззакония давно в действии, но она не может проявиться, потому что есть Удерживающий Дух Святой. «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Иоанна 4:1-3). Антихрист придет, когда Дух Святой покинет эту землю и заберет Церковь. Но есть дух Антихриста, который приносит ложные откровения. Дух Святой строит Церковь, помогает Иисусу Христу созидать ее, а дух Антихриста уводит из нее. Иисус отдал Себя за Церковь. Ученики рисковали своими жизнями, чтобы создать поместную церковь в каждом городе. Дух Христа никогда не будет превозноситься. Дух Святой роднит нас с Церковью, ценит ее. «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:12,13). Дух Святой соединил нас в Тело Христа. В Церкви есть люди разных национальностей, разного образовательного уровня, разного возраста. Их соединил Дух Святой. Много «зерен» перемололи, они потеряли свою гордость и самость, и они стали чем-то другим, единым. «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов» (Евреям 12:22). Одна часть Церкви у Бога уже на небе, а другая часть — на земле. И однажды Он соединит две эти части Церкви. И все это благодаря Духу Святому. Ничего невозможно без Него. «... ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7). Дух Святой дает нам силу, любовь и мудрость. Епископ Андрей Дириенко Наверх Сверхестественная жизнь Царь Давид в псалмах вспоминал победы, которые Бог дал его народу за тысячу лет до него. Давид учил верующих вспоминать милости Божьи. Так и мы каждое 9 мая вспоминаем, какую великую победу дал Господь нашему народу 77 лет назад. Мы должны благодарить Бога за нее.. Рассказывая притчу о сеятеле, Иисус Христос говорил, что семя всегда безупречное. Семя — это Божье слово. Но вот почва не всегда хорошая. Это прообраз сердца человека. Один и тот же дождь может одну почву приготовить к принятию семени, а другую превратить в болото. Скоро мы будем праздновать праздник Троицы (Пятидесятницы). Это день Духа Святого, напрямую связанного со всем сверхъестественным. Сила и слава Божья действовали в жизни апостолов и могут действовать в нашей жизни. «И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» (Бытие 41:38). С первых страниц Библии на земле присутствовал Дух Божий. Но в Ветхом Завете доступ к Нему имели единицы. Все, что случилось в жизни Иосифа, случилось потому, что Дух Божий был с ним. Он стал важным звеном в спасении Божьего народа. Исход 31:1-18. В пустыне было важно построить скинию, где преображалось сердце Божьего народа. Бог дал милость, и евреи взяли у египтян золото, чтобы они не золотого тельца сделали, а построили скинию. Дух Святой многогранен и искусен. Он может сверхъестественно дать любое откровение и любые способности. Числа 11:1-35. Из многих беглых рабов выковалась нация. Они стали великими лидерами. Моисей заложил фундамент веры для Божьего народа. Судей 6:1-40. Дух Господень объял Гедеона. Бог дал ему стратегию, и тот с тремястами человеками освободил свой народ. Самсон также освободил свой народ от филистимлян. Судей 14:5,6. Но в жизни Самсона были слабости, и дьявол может из них сделать свои крепости. Судей 16:4,5. Человек с силой Духа Святого становится реально опасным для дьявола. Дьявол боится помазания Божьего. Судей 16:16-21. Когда человек помазан, он способен на самые великие подвиги. «… и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком» (1 Царств 10:6). Под действием Духа Святого человек становится другим. 1 Царств 16:12-23. Саул потерял помазание из-за гордости и закончил жизнь очень печально. Давид же не пытался показаться хорошим перед людьми, но для него было важно, что Бог думает о нем. «Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня» (Псалом 50:2-13). Давид просил не забирать у него Святого Духа. Самое главное в нашей жизни — Дух Святой. Он делает нас необычными людьми. Дьявол боится Духа Святого. Епископ Андрей Дириенко Наверх Праздник поколений 7 мая ярославская «Церковь Божья» отмечала День Победы Мероприятие, посвященное 77-годовщине Победы в Великой Отечественной войне, называлось «С песней к Победе». Главными организаторами праздника стала семья районных пасторов Сергея и Елены Клиницких. Вместе с сыном Ильей они за коротких срок собрали команду талантливых артистов, администраторов, поваров и волонтеров, написали сценарий и сами выступили в роли ведущих. Елена: «Думаю, в нашей стране не найдется семьи, рода, который, так или иначе, не затронула Великая Отечественная война. Участвуя в этом мероприятии, каждый из нас посвятил его своим родным и всему нашему народу, который выстоял в нечеловеческих условиях. Поэтому команда сработала очень слаженно, каждый человек на каком-то генетическом уровне знал, о чем пел, кому посвящал стихи, танцы. Мы знали ради кого собрались, чью память почтили в этот день. Лично я внутренне посвятила свою память, свою благодарность и признательность, свою любовь и свой долг дедушке с бабушкой. Дедушку призвали в 1943 году в возрасте 18 лет. На плечи таких молодых ребят легла невероятная ответственность и какая-то нечеловеческая тяжесть войны. Он встретил победу в Берлине. Моя бабушка работала в тылу, встретила новость о победе в поле. И они всегда рассказывали, что первая реакция на слова о том, что мы победили, была шоковой. Война – это смерть, боль, чудовищные страдания. На всю жизнь я запомнила слезы моего деда. 9 мая он всегда плакал, вспоминая своих погибших товарищей. Мы назвали наше мероприятие «С песней к Победе». Для нас песни военных и послевоенных лет – это некая военная романтика. Мы, потомки героев, как будто черпаем силу от наших предков, столько в этих песнях, в этой музыке мощи, крепости, стойкости характера, и в то же время нежности, любви к своим родным, к своей земле, своей Родине. Мы хотим передать своим детям память об этих людях, о всем нашем народе, который смог совершить совместный национальный подвиг. Здоровый патриотизм – это правильно. Каждый год уходят ветераны, даже дети войны покидают нас. И наша ответственность как родителей, как служителей передать своим детям память о той войне, о жертве, которую принес весь наш народ. Это праздник поколений». Впервые в ярославской «Церкви Божьей» приготовили солдатскую кашу на День Победы. Пожилые люди ели в зале, молодые – за столиками на улице. Всем очень понравилось! Есть у такой каши свой неповторимый вкус, проверено на собственном опыте! Этот праздник очень сильно нас всех объединяет. Он дарует нам радость, гордость за наших предков, и еще мы получили фантастический урок – сила наша в единстве. Каким бы стальным характер одиночки не был, победить такого врага можно было только верой в победу и единством от малого до старого. Вечная память героям! Ирена Раевская Наверх Межконфессиональный турнир по футболу «Диалог религий» состоялся в Москве 5 мая 2022 года в Москве на арене ФК «Спартак» в Сокольниках в рамках межконфессиональных турниров «Диалог Религий», проводимых по инициативе Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) и при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, состоялся ежегодный турнир по мини-футболу. Спортивную часть турнира предварила традиционная серия приветственных выступлений. Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков напомнил, что недавно прошёл шахматный турнир, назвал футбол не менее интеллектуальной игрой и выразил уверенность, что соперничество между командами будет только на футбольном поле. «Я очень счастлив, что в Москве, в России все религии живут в мире», – подчеркнул глава Департамента. Официальное поздравление участникам направила председатель Комиссии по физической культуре и популяризации здорового образа жизни Общественной палаты РФ Ирина Винер-Усманова. «Наша страна богата своей историей и своими людьми, принадлежащими к разным этносам, религиозным и культурным традициям», – отмечается в послании. Ирина Александровна выразила благодарность и поддержку организаторам турнира, а участникам пожелала «во взаимоуважительной атмосфере продемонстрировать свое мастерство, волю к победе и спортивный дух». Приветствие Начальствующего епископа РОСХВЕ, члена Общественной платы РФ епископа Сергея Ряховского огласил советник по взаимодействию с государственными структурами Роман Бунин. Сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Русской Православной Церкви иеродиакон Пётр в своем выступлении подчеркнул важность объединяющих площадок, особенно в сложные исторические периоды, и отметил, что Святейший Патриарх Кирилл внимательным образом относится к подобным мероприятиям. Также с приветствиями выступили епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии Иван Лаптев и руководитель Департамента образования и науки Духовного управления мусульман РФ (ДУМ РФ) Ильгизар Давлетшин, который передал приветственный адрес от Первого заместителя Председателя ДУМ РФ, ректора Московского исламского института Дамира Мухетдинова. Тёплое и неформальное приветствие направил участникам турнира глава российских католиков, Митрополит Архиепархии Божией Матери в Москве, Архиепископ Павел Пецци. «Про Ватикан иногда шутят, что там есть две государственные религии – это католицизм и футбол, и это только отчасти шутка, – написал священнослужитель после чего привёл высказывание главы РКЦ, Папы Франциска, обращенное к футболистам: «в этой игре есть ценности, которые важны для людей любого исповедания: это верность, участие, принятие, диалог и доверие». По мнению архиепископа сегодняшний турнир – «это знак того, что люди разной веры и разных культур могут, – сохраняя верность своим традициям и убеждениям, – сосуществовать и даже в чем-то соперничать, пребывая при этом во взаимном уважении и общей радости». Символически разыграв мяч с молодым футболистом, Ильгизар Давлетшин дал старт соревнованиям. Команды-представители различных религий и конфессий: от ислама и православия до многочисленных ветвей протестантизма – были разделены на четыре группы по пять команд, после чего прошла серия матчей по кубковой системе. Особенно драматически сложилась четвертьфинальная встреча будущих победителей турнира – команды Заокского университета Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня – с командой «Милость», представлявшей одноименную религиозную организацию мусульман. Адвентисты вначале повели в счете 1:0, однако пара ошибок и вот уже счет 1:3. Ценой неимоверных усилий молодой команде удается счет сравнять, однако и соперник не желает уступить. На последней минуте счёт был 3:4 в пользу «Милости», и тут студенты проявили по-настоящему чемпионский характер, успев забить еще один мяч за считанные секунды до финального свистка. После чего была рекордная для турниров «Диалог религий» серия одиннадцатиметровых, завершившаяся со счетом 14:13. Также в серии послематчевых пенальти в финале была одержана победа над одним из традиционных фаворитов турнира, неоднократным его победителем, командой «СВОИ» – Всесоюзного Содружества Евангельских Христиан. Третье место заняла команда московской церкви «Слово жизни», а четвертое завоевали дебютанты турнира – команда «Ярославль», обе представляют главного организатора турнира – Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников). Команды, занявшие первые три места, были награждены кубками и памятными мячами, остальные участники соревнований получили памятные подарки с символикой турнира. Индивидуальными призами были отмечены: лучший игрок турнира, им признан Александр Пчелин, лучший бомбардир – Илья Кожин, защитник – Давид Симонян и вратарь – Армен Асатрян, кроме того, обладателем специального приза «За волю к победе» стал Егор Монахов. Непосредственным организатором мероприятия является Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. Главной целью проекта является улучшение межнациональных и межконфессиональных отношений, популяризация здорового образа жизни. В турнире приняли участие команды, представлявшие Русскую Православную Церковь, мусульманские религиозные организации, различные протестантские конфессии: лютеран, пятидесятников, баптистов, евангельских христиан и адвентистов – а также благотворительный фонд поддержки горских евреев. cef.ru Наверх Сними свои ограничители «Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея. И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его? откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса. … Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, - то и даст вам Господь мясо, и будете есть. не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней, но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта? И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц! заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их? И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое тебе, или нет? Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии. … И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли. И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана» (Числа 11:10-13, 18-24, 31-32). Иногда мы понимаем, что есть какие-то ограничители в различных сферах нашей жизни. Моисей был лидером Божьего народа и хотел, чтобы его подопечные были счастливы, но он увидел их плачущими и просящими мясо. Моисей не знал, как это можно сделать. Но Бог дал им огромное количество перепелов. Моисею тоже иногда было невесело. Если бы он попытался сам найти людям мясо, то потерпел бы неудачу. Но Бог послал ветер и дал им это мясо в изобилии. Они ели его целый месяц и потом не вспомнили о нем в течение сорока лет. Моисей своими силами такое бы сделать не смог. Бог Своими пальцами расставил на небесах созвездия. У Него не короткие руки. «И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой; она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской. Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами; теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть. Моисей вышел от фараона и помолился Господу. И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской» (Исход 10:14-19). Саранча уничтожает все. Она уничтожила весь Египет. Моисей не мог бы помочь фараону извести ее. Но он помолился, и ветер унес ее в море. «И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня. А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так. И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам? Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою; и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими. … Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне. Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше; … И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды» (Исход 14:3-7, 10-16, 21). Вот всех этих историях ответом от Бога был сильный ветер. «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния 2:1-4). «И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Луки 24:44-51). Иисус дал ученикам Великое поручение — проповедовать покаяние. Римляне все брали силой и своим воинским искусством. Мы не можем исполнить Великое поручение без Духа Святого, своими силами, даже себя изменить не можем. Дух Святой пришел к ученикам как могущественный ветер. Облака, ветер и огонь — это прообразы Духа Святого. Начало Церкви не было потугами апостолов. Дух Святой прилагал спасаемых к Церкви. «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:46,47). Апостолы не были усталыми, потому что Ветер дул в их паруса. Сегодня самые богатые люди имеют яхты с парусами и считают это замечательным времяпровождением. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13). Апостол Павел был самым успешным апостолом. Он знал секреты служения. Бог возлюбил нас, сотворив для Себя. Иисус умер за нас на кресте и воскрес в третий день. Он пообещал не оставить нас сиротами и послать нам Духа Святого. Мы не сироты, у нас есть любовь Бога-Отца, благодать Иисуса Христа и общение Святого Духа. Дух Святой пришел, чтобы стать нашим партнером. Это хороший партнер. У Него все замечательно получается. Но если мы пытаемся что-то сделать своими силами, то только теряем эти силы. Его помощь делает нас святыми. Дух Святой — это дар Божий. Мы не заслужили Его. Он действует через нашу веру, а вера — от слышания слова Божьего. Мы должны ревновать о дарах Святого Духа. «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви» (1 Кор. 14:12). Церковь богата дарами Святого Духа. Духовные богатства намного важнее материальных благ. Если в церкви измученные выходят на свободу, рвутся цепи греха — это церковь, богатая вечными богатствами. «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1). «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1 Кор. 12:31). О духовных дарах надо ревновать, потому что Бог «не бросает жемчуг перед свиньями». Он хочет быть уверен, что мы дорожим ими, видеть настоящее посвящение. «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. … Но каждому дается проявление Духа на пользу. … Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:1, 7, 11). Дары даются каждому, кто ревнует о них. Мы должны развивать это партнерство, эту дружбу, любить Его, проводить с Ним время. Епископ Андрей Дириенко Наверх Пасхальное поздравление Начальствующего епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского Дорогие братья и сестры! С великой радостью приветствую Вас словами пасхального благовестия: Христос Воскрес! Господь даровал нам жить и служить Ему во время, которое Библия называет последним. Испытание идет за испытанием. Только-только Церковь и весь мир прошли через пандемию коронавируса, и вот новое испытание нашей веры – вооруженный конфликт на Донбассе, переросший в полномасштабные боевые действия: гибнут тысячи людей, разрушаются города, миллионы жителей вынуждены покинуть родные места. Первое, что хочется сказать нам всем: Бог по-прежнему с уповающими на Него. Такие тяжелые ситуации проявляют суть людей, показывают насколько сильно наше упование на Господа и крепка вера. Легко верить, когда вокруг все спокойно, но человек проверяется в день испытаний, как написано: «...каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1Кор.3:13). Господь допускает различный «огонь» в нашей жизни. Я могу с уверенностью сказать, что наши церкви достойно прошли испытание пандемией. Мы изменили форму проведения служений, освоили новые технологии, старались помогать нуждающимся, продолжали верить и служить. И сейчас мы все так же верим и молимся о скорейшем завершении кровопролитных сражений, помогаем пострадавшим. Уже собраны и отправлены многие тонны гуманитарной помощи, и мы продолжаем работать в этом направлении. Уверен, мы пройдем это испытание, неся Евангелие миру. Одним из уроков всех этих испытаний является обновлённое осознание высокой ценности привычных вещей. После пандемии мы прочувствовали особую важность здоровья. Обычное пожелание «будь здоров» теперь воспринимается более серьезно, уже не как дежурная любезность. Мы еще сильнее стали ценить мирное небо, понимая, что жить в мире – особенная благодать и благословение. Слово «Пасха» означает «беда прошла мимо». В ветхозаветный период Бог через Моисея дал своему народу чёткие указания, что делать, чтобы избежать смерти (Исход 12:3-13), и Он также готов вести и спасать своих детей сегодня. Потому первое, что хочется пожелать вам в эту Пасху, чтобы беда прошла мимо вас, мимо ваших родных и близких. Помните, что Господь жив и «рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать» (Ис.59:1). Уповайте на Него, помогайте ближним и везде, где можете, несите Божий мир. Христос Воскрес! С уважением и молитвой о Вас, Начальствующий епископ Сергей Ряховский Наверх Иисус воскрес! «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:9,10). Вера в то, что Иисус Христос воскрес из мертвых, определяет наше спасение. Это то, что Он совершил для нас. Он заплатил величайшую цену, отдал Свою жизнь. А потом Он на третий день воскрес. Его воскресение — это доказательство того, что все, что Он сказал — это истина. Он единственный, кто назначил свидание после смерти Своим друзьям и на это свидание пришел. Библия говорит, что воскресение Христа — это печать. Он учил учеников радоваться тому, что их имя написано в Книге Жизни на небесах. Каждый раз, когда мы празднуем Пасху, мы напоминаем о том, что Иисус воскрес. «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:1-26). Иисус исполнил Священное Писание, что Бог станет Пасхальным Агнцем и искупит людей от греха. Он не только Сам воскреснет, но и оживит всех нас. В Израиле считалось, что два свидетеля — это нормальное доказательство для суда. А Иисус явился потом более, чем пятистам ученикам. Враги Иисуса сделали много, чтобы доказать, что Его воскресения не было. Они дали Ему 39 ударов плетьми, надели терновый венец на голову, пригвоздили ко кресту. Когда Он умер, копьем пронзили Ему грудь. Потом Его положили во гроб, привалили камнем и поставили воинов. Когда весть о воскресении Христа наполняла Иерусалим, им только нужно было показать Его мертвое тело. Но этого тела не было. Остались пелены, плащаница и плат. Чужое тело тоже показать нельзя было. Христос воскрес не только духовно. Его тело реально покинуло гробницу. Дьявол пытался принести ложные учения, и одно из них — что Иисус не воскрес. Бог силен благословить нас, но это не главное. Главное — вечность. Воскресение Христа начало процесс, который никто остановить не сможет. Из-за Адама люди стали смертными, наши тела стали умирать. Благодаря Христу все оживут, но в особом порядке — Первенец Христос, а потом все во гробах. Когда умер Лазарь, его тело уже разлагалось. Иисус сказал: «Лазарь, выйди вон». Однажды все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божьего. Праведники оживут в воскресение жизни, а грешники — в воскресение осуждения. Иисус, воскреснув, показал всем, что Он имеет власть над смертью. Рим держал мир во власти страхом смерти. Но христиане не боялись смерти, они верили, что Иисус воскрес из мертвых. Апостол Павел называет учение о воскресении мертвых одним из оснований нашей веры. Благодаря этому она не поколебима. Сегодня мы празднует триумф, воскресение нашего Спасителя. И это воскресение для всех нас в момент Его второго пришествия. «По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15:32-41). Римляне придерживались философии Эпикура — «бери от жизни все, что можешь». Христиане жили по-другому, с верой в вечность. Воскресение подобно смерти семени, когда оно дает жизнь чему-то новому. Богу легко дать жизнь телу при воскресении. «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда» (Даниил 12:1-3). Перед приходом Христа на всей земле будут непростые времена, времена великой скорби. Но спасутся все, чье имя записано в Книгу Жизни. Поэтому мы рады, что мы с Господом. Умершее тело спит во прахе. Но для Бога смерть — не безысходность. Когда Бог воскресит нас, мы будем выглядеть в зависимости от того, как мы служили Богу. Мы спасены по благодати, а награду получим по делам. Служение Богу — это радость, но Бог это замечает и отмечает. Слава Божья будет над нашим телом, и все мы будем разными. «Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. … Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:40-44, 53). Наши тела сегодня тленны и унижены, но прославленное тело будет нетленным. В нем будет слава Божья. С возрастом тело становится все более немощным. В воскресшем теле будет много силы. Дух управляет телом через душу. Но потом тело будет управляться духом напрямую. Это тело будет бессмертным. Воскресение Иисуса — это гарантия нашего воскресения. У Бога все живы. И это будет небесное тело. Поэтому мы празднуем воскресение Иисуса как триумф. И второе воскресение Иисуса — это триумф для всех христиан. Иисуса — это триумф для всех христиан. Епископ Андрей Дириенко Наверх Оптимист или пессимист. Кто ты? Мы живем на земле, и не стоит ждать от нее благодати неба. Сегодня модно говорить о позитивном мышлении. Но очень сложно сохранить его в современной информационной среде. «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33:20). Не стоит призывать не думать о плохом. Библия дает людям веру. Она не от позитивного мышления, а от слова Божьего. Так Библия говорит: «Много скорбей у праведного». Но дальше написано: «Но от всех них избавит его Господь». Оптимист — это верующий реалист, потому что Господь не покинет нас, а поможет преодолеть каждую проблему, избавит от всех скорбей. Давид не был просто позитивно мыслящим, но верил, что Господь избавит его от Голиафа, и еще взял пять камней в качестве оружия. «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Иоанна 16:21,22). Для того, чтобы что-то «родилось» в нашей жизни, приходится пройти скорби. И не надо думать, что трудности — это конец. Но с Богом это только начало чего-то другого. Римляне очень мучали Иисуса, бичевали, прибили ко кресту, копьем пронзили сердце. А после смерти поставили у могилы охрану. Враги больше верили в то, что Иисус воскреснет, чем Его ученики. «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33). Иисус предупреждал, чтобы мы имели мир в сердце, а не имели позитивное мышление. Мы победим любую скорбь, потому что Иисус с нами. Оптимист — это верующий реалист. Когда человек готовится к браку, мы не говорим ему, что трудностей не будет. Но мы говорим о Божьих обетованиях, с которыми они пройдут эти трудности. Все делают ошибки, те или другие, потому что много скорбей у праведного. Мария была праведной девой, но с рождением Иисуса у нее появилось много проблем. Но они прошли через все. Есть многое в нашей жизни, за что мы можем славить Господа. «За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо. Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» (Иоанна 12:1-19). Пасха — это день заклания пасхального агнца. За шесть дней до Пасхи Иисус пришел в деревню прокаженных, где Он воскресил Лазаря. Мария помазала драгоценным миро ноги Иисуса. Она сделала это для Бога. Мы не всегда можем что-то сделать для Него. В Пальмовое воскресенье народ воздал славу Иисусу. Были там и греки, поэтому это и язычников праздник. Пальмовое воскресенье — это ворота в пасхальный день. В Израиле это был самый радостный праздник, рассказывающий о конце рабства. Там было заколото около 250 тысяч агнцев. Мы тоже должны сделать все, чтобы это был настоящий праздник в наших домах, чтобы в них царило пасхальное настроение. В Пасхальную неделю мы будет молиться. А в воскресенье у нас будет великий праздник воскресения Иисуса. Епископ Андрей Дириенко Наверх Сила посвящения «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Луки 1:26-38). Иногда утверждают, что у человека нет свободной воли. Но Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. За все совершенные дела люди дадут ответ на Божьем суде, потому что совершали их по своей воле. Дева Мария была смиренной девушкой. Архангел Гавриил явился к ней с доброй вестью. Но жизнь Марии не стала легче. Ее жених Иосиф узнал о ее беременности и хотел отпустить. Бог хотел доверить Своего Сына достойным людям, и Он выбрал Иосифа и Марию. Они были действительно благословенные люди. Марии пришлось многое пройти и в дни земной жизни Иисуса, и при Его казни. Ее могли даже распять вслед за Сыном. Но вначале, когда архангел пришел к Марии, все выглядело очень красиво. Если бы Мария смотрела на все с земной точки зрения, то она бы не называла себя «благодатной». Но спустя годы мы можем сказать, что ни одна женщина не была столь известна, как она. Ее знает весь мир. Вспоминаются слова апостола Павла, что если мы только в этом мире надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей. Мария могла отказаться от слов архангела, но она согласилась служить Богу. Все мы можем отказаться от своего призвания, а можем исполнить его. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откровения 12:7-11). Мы побеждаем дьявола кровью Агнца и словом свидетельства, и тем, что не возлюбили души своей даже до смерти. Это настоящее посвящение. Все первые христиане жили для того, чему готовы были посвятить свою жизнь. Иов также доказал, что есть то, что важнее жизни, и дьявол не смог сломать таких людей. «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:1-4). Авраам — отец всех верующих. Благословение в нашу жизнь приходит благодаря ему, потому что по его линии родился Иисус. Здесь написано, что он вышел по призыву Бога из Харрана, хотя в других местах указано, что он вышел из Ура Халдейского. Получается, что Бог призвал не Авраама, а его отца Фарру, который прошел только полпути. «Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана. Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота. И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском» (Бытие 11:26-28). Ур Халдейский находился в 25 км от Эдема. Он был одним из пяти самых древних городов. Наш Спаситель родился от девы, а все ложные религии рождаются от блудницы, какой была царица Вавилона Семерамида. Сим победил ее мужа царя Нимрода, и потомки Сима во времена Авраама имели царственное положение. В Уре 4000 лет назад были канализация и водопровод. Это была великая цивилизация. Бог призвал Фарру выйти из Ура Халдейского, тот послушался, но дошел только до Харрана, за которым простиралась пустыня. Он не захотел выйти из зоны комфорта. И тогда Бог передал призвание Аврааму. «И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:4). Фарра так и умер в Харране. А Авраам взял его призвание. Некоторые служители служат Богу до какого-то предела, в зоне комфорта. А потом отказываются идти дальше и оставляют служение. Мы не знаем Фарру, а знаем Авраама. Многое зависит от того, скажем ли мы «да» Богу. Моисей был принцем Египта, но предпочел страдать вместе со своим народом. Правда, сначала он попытался исполнить это призвание своими силами. Ему пришлось бежать. «Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает» (Исход 3:1-3). Моисей когда-то горел видением спасти свой народ. Но «перегорел». Вдруг он увидел, как что-то не сгорает. Моисею было уже 80 лет. Он понимал, что без Бога он не в силах выполнить предназначенное. «Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога. И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых» (Исход 3:4-10). Бог снова возжег то, что сгорело в Моисее. Он изменил мир. «Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил. В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое. Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос. Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его» (Деяния 9:1-23). Эта история трижды описана в Библии. Апостол Павел — это прирожденный лидер. Без Святого Духа из таких получаются тираны. Но если их осияет Дух Святой, они могут стать апостолами. Павел из тех людей, которые могут жизнь отдать за Христа. Он, получив призвание, уже не видел людей, шел к своей цели. Он взирал на Христа. Это было радикальное посвящение. Было много пророчеств, что народы России будут готовить мир к приходу Христа. Западный мир нас боится, потому что они частные собственники, а наш народ готов отдать жизнь за идею. Дьявол видит это призвание и хочет уничтожить его. Когда Стефана побивали камнями, он молился за своих мучителей, в том числе — за Савла, чтобы Господь не вменил им это во грех. Павел никогда бы, может, не вошел в свое призвание, если бы не эта молитва Стефана. Мы так же должны молиться о своих гонителях. Наш народ возьмет мир для Христа. Епископ Андрей Дириенко Наверх Лекарство от страха Часть 2. Нам приходится снова говорить о каких-то проблемах, которые еще не решены, но не потому, что Бог не слышит, а потому что дьявол упорствует. Но одна из стратегий врага — чтобы Церковь ничем не отличалась от мира. Тогда она теряет свою сущность. Вера, надежда, любовь, мир, радость, долготерпение — это христианские добродетели. Мы так созданы Богом, что у нас всегда есть кумиры. Если мы не поклоняемся Богу, значит поклоняемся другим людям или даже себе. На что мы хотим быть похожими, определяет нашу судьбу. Лучше поклоняться Богу, чем человеку. Из-за грехопадения, человек потерял Божью защиту. Благодаря этому пришел страх. Но никто из людей нам помочь не может. Иисус Христос восстановил этот покров, а значит можно не бояться. Но мы все равно подвергаемся испытаниям. «И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. Два юноши пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там… Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Иисус Навин 2:1, 8-11). Мы должны видеть картину целиком. Люди были в страхе от слухов. Слыша информацию, люди пропускают ее сквозь себя, сквозь свою душу. Если мы слышим о Божьих чудесах, мы испытываем силу Божью. Дьявол тоже использует информацию. Человек попадает духом в обстоятельствах, которые переживают другие люди. И эти обстоятельства могут быть негативными. В людях может не стать мужества. «И стал он и кричал к полкам Израильским, говоря им: зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне; если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам» (1 Царств 17:8,9). Тогда люди не могут сопротивляться, быть самими собой. Если побеждаем мы, то дьявол становится рабом. Задача дьявола — чтобы Церковь стала рабом страха, и тогда она не будет светом миру. Мир наполнен духом страха. И если это не остановить, то и христиане оказываются под этим влиянием, перестают быть свободными, становятся рабами. «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные – то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2 Петра 2:4-9). Если что-то происходит в жизни, если какие-то вести переполняют нас, то страх будет звучать громче, чем слово Божье. Бог — это единственный шанс. Иисус Христос был испытуем в пустыне. Дьявол хотел, чтобы Он использовал мирские средства для избавления. Но Иисус говорил: «Написано...» Слово Божье — это меч против врага. Иисус поступал как человек, доверяющий Богу. Если мы называем себя верующими, то веры у нас достаточно для победы над врагом. «Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово» (Матфея 26:36-44). Иисусу в этих обстоятельствах было очень трудно. Он только здесь попросил учеников поддержать Его. Чему мы можем научиться здесь? Самое лучшее, что мы можем сделать — обратиться к Богу. И нам нужны люди, которые поддержат, друзья, с которыми мы можем вместе молиться. Для этого у нас есть молитвенные собрания, на которые приходят люди, которые готовы согласиться в молитве. Мы не можем опустить руки, перестать бороться. В хорошей любящей семье, когда приходят трудности, члены семьи не говорят: «Это из-за тебя». Они готовы поддержать друг друга. Иисус три раза обращался к ученикам с просьбой о молитве. Он молился Сам, пока полностью не утвердился в своих поступках. Но ученики не могли преодолеть давление и засыпали. В сложной ситуации важно не пойти на поводу у тела, а постараться решить все духом. «А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него. Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти. Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:15-18). Мы не обязаны жить в страхе, как когда-то Адам и Ева. Нам нужно не убегать от Него, а бежать к Нему. Он излил любовь в наши сердца. Она изгоняет всяких страх У Него всегда есть выход, чтобы помочь. Он никогда не оставит. Поэтому мы можем не терять мужество. Если мы прогнемся под страх, то перестанем быть христианами. «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру» (Ин. 9:1-5). В трудностях мы должны приказать дьяволу убираться вон. Иисус пришел, чтобы исполнять волю Отца. Ночь приходит, когда уходит свет. Свет сильнее тьмы. Верующие — это свет. Дьявол хочет, чтобы мы не делали Божьи дела. Если Церковь живет в страхе, она никого не освободит. «По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисус Навин 1:1,3,5). Если Бог помог одному человеку, Он силен помочь и другим во всех сферах жизни. Он на нашей стороне, а значит, нам не надо бояться, надо «отключить» то, что «грузит». Надо иметь больше позитива. «Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:6-8). В жизни будут обстоятельства, когда придется преодолевать свои эмоции и свои чувства, не допустить страх. Здесь важно слово «благоразумно». Нельзя наделать глупостей, потому что мы продолжаем оставаться людьми. Мы не можем предугадать все обстоятельства. Поэтому надо пребывать в Слове. Люди на эмоциях или на страхах могут поступать неправильно. «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26,27). Слово «ходатайствовать» здесь можно перевести как «спасательная операция». В сложной ситуации важно попросить Духа Святого помочь нам. И Он «вытащит» нас живыми и здоровыми. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Епископ Сергей Ряховский принял участие в круглом столе «Мировые религии против идеологии нацизма» 29 марта 2022 года в Государственной Думе Российской Федерации состоялся круглый стол на тему «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке», на котором представители всех традиционных религий России выразили категорическое и единогласное неприятие нацизма, пытающегося поднять голову. В мероприятии приняли участие митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий, глава Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов, верховный муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, заместитель Председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата РПЦ Вахтанг Кипшидзе, руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с Вооруженными Силами, МЧС и правоохранительными учреждениями Российской Федерации Аарон Гуревич, представитель Буддийской традиционной Сангхи России Дид Хамбо — лама Дашинима Содномдоржиев, глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископ Езрас, Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский и другие члены религиозных организаций из разных регионов страны. Участвовали также представители федеральных органов исполнительной власти, научного сообщества, общественные деятели, средства массовой информации. На мероприятии поднимались вопросы координации деятельности российских религиозных организаций и органов власти в сфере противодействия идеологии неонацизма, реализации их воспитательного потенциала в укреплении духовной безопасности российского общества на основе сохранения исторической памяти о победе над фашизмом в Великой Отечественной войне. Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский отметил важность данного мероприятия: «Это очень важное событие, которое формирует наше религиозное мнение, всех религий, всех конфессий России, каким образом мы сегодня можем служить тем, кто проходит через боль, через страдания, и дать им надежду. Наши гуманитарные проекты – это важно, но слово здесь играет ещё более весомую роль, и я уверен, сегодня мы увидели, что мы вместе и мы сильнее. У нас есть сегодня чёткая, понятная, христианская миссия для наших народов России и Украины». Председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Ольга Тимофеева также подчеркнула важность духовной и гуманитарной помощи людям, страдающим от боевых действий: «Наша общая задача сегодня – стать тем монолитом и найти те точки соприкосновения, чтобы каждая религия помогала и поддерживала и нашего президента, и наш народ, и защищала нашу национальную идею, потому что сегодня это важно, как никогда. Каждый день мы смотрим сводки с военных фронтов, но я хочу сказать, что гуманитарный фронт - оказание помощи беженцам, большому количеству людей среди которых очень большое количество детей, духовный фронт, религиозный фронт сегодня не менее важен. Люди ждут голоса своих пастырей, люди ждут голоса людей, которым они приходят в мечети и храмы». Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации Татьяна Москалькова в своём выступлении отметила: «Не ожесточение и не ненависть принесёт новому цивилизационному миру будущее, а добро. И сегодня мы ищем те ростки добра, которые есть, тех людей на Украине, которые готовы к диалогу и помощи. Мы против пыток и насилия, мы за то, чтобы отстраивались гуманитарные коридоры для тех, кто хочет выйти и определить свою жизнь. Мы за то, чтобы помочь раненым и продолжать обмен. Мы хотим сделать всё возможное для того, чтобы был построен новый справедливый мир». Участники круглого стола высказались в поддержку проводимой спецоперации по денацификации Украины и выступили с инициативой обратиться к Президенту России Владимиру Путину с предложением провести в России антифашистскую конференцию. Они также решили направить совместное обращение Генеральному секретарю ООН с призывом исключить проявления дискриминации русскоговорящих людей в мире, текст которого будет согласован в ближайшее время. cef.ru Наверх Ответ на любой вопрос Мы часто ищет ответы на свои вопросы у людей, у которых нет ответа. В Божественном царстве есть две национальности — дети Божьи и дети дьявола. Иисус очень часто не поддерживает наши политические взгляды, а очень хочется, чтобы «Он был за нас». Но Он учил нас молиться, чтобы на земле было Царство Божье, как и на небе. Суды Божьи не могут начаться, пока не возникнут определенные обстоятельства. Суды Божьи вожделенны, Давид говорил, что «суды Божьи вожделенней золота», потому что суд освобождает от «плевел» и дает радость. Потому что суд не несет в себе только значение «осуждение». Но, в основном, суд — это отделение одного от другого, «плевел» от «пшеницы». А мы — это «поле». Это внутри нас отделяется злоба от любви. Пророки часто призывают Церковь покаяться. Но мы живем в Новом Завете. Израильский народ был в рабстве четыреста лет, это стало основой их мышления. Раб считает, что его все хотят использовать. «И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним; и возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: "не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Бога моего среди меня?" и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам. Итак напишите себе слова песни сей, и научи ей сынов Израилевых, и вложи ее в уста их, чтобы песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых; ибо Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой. и когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в землю, о которой Я клялся. И написал Моисей песнь сию в тот день и научил ей сынов Израилевых» (Второзаконие 31:16-22). То есть пока у человека все плохо, он взывает к Богу. Тот отвечает. Когда все становится хорошо, человек забывает Бога, приходят враги, забирают все. Снова становится плохо, и он опять взывает к Господу. У израильтян было стремление к материальному. И Бог не мог изменить их. Но в Новом Завете Он обещает написать Свой закон «на скрижалях сердец». Он пообещал не гневаться на людей и не укорять их. Но у Него может быть недовольство, что Его любовью пренебрегают. Израильтяне думали, что Бог вывел их из Египта, чтобы убить где-нибудь в другом месте. Они не познали Бога и всегда жили с чувством вины. И Богу приходилось говорить с ними так, как они могут воспринять — методом «кнута и пряника». Это было рабское мышление. Иоанн Креститель соблюдал закон, он призывал покаяться, чтобы приблизиться ко Христу. Покаяние, которое проповедует Христос, — изменение образа мысли. Так, как думают в Царстве небесном. Там любят служить, заботиться, потому что таков Царь этого Царства. Бог берет инициативу на Себя. Он сокрушает закон греха и воздаяния. Голгофа преодолела бездну между справедливостью и прощением. В этом — сердце Бога. Церковь — это не новый Израиль. Церковь — это Невеста Иисуса Христа. Люди думают, что не так в их жизни? Почему проклятия? А ответ — это Христос. Иисус призывает прийти к Нему. Он — ответ на людскую боль. Когда мы приходим к Нему, все вопросы отпадают. Покаяние Церкви — научиться быть довольной, удовлетворенной Иисусом Христом. «Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его. Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Аввакум 3:16-19). Блудный сын возвращается к отцу, который является ответом на все его вопросы. Все наше удовлетворение будет от Бога, Спасителя нашего. Он источник нашего финансирования, источник нашего удовольствия. Сейчас закрываются многие источники, чтобы мы нашли один источник. Бог ищет поклонников. Но истинное поклонение не в том, что мы поем песни, а в том, что мы удовлетворены Богом. Это фимиам поклонения для Него. Поклонение — это самый высокий уровень молитвы. Идет Божий суд на всю планету. И начинается он с дома Божьего. Суд не для того, чтобы «выбить нас из седла». Но чтобы удалить все, что мешает нам «плодоносить». Бог учил молиться за врагов. И сила для этого идет из источников довольства Богом. И тогда благословения сдвигают горы. А мы становимся детьми Небесного Отца. Все ангелы ждут откровения сынов Божьих. А это откровение — когда Бог проявляется в нас. В трудные времена Бог зовет Церковь в глубину шалома, мира. И немыслимо, чтобы Он не благословил нас. Пастор Сергей Лукьянов Наверх Церкви РОСХВЕ приняли участие в межрелигиозном благотворительном проекте помощи Мариуполю Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной Палаты РФ, епископ Сергей Ряховский рассказал о том, как уникальный опыт помощи населению от религиозных общин России, полученный в Сирии, теперь используется на территории Донецкой Народной Республики. Активное участие в гуманитарном проекте приняли церкви РОСХВЕ. В связи с тяжелейшей гуманитарной обстановкой в Мариуполе Межрелигиозная рабочая группа по защите прав верующих от дискриминации и ксенофобии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России инициировала срочный сбор средств от религиозных общин страны для оказания помощи пострадавшим, прежде всего детям. На собранные средства будут закуплены большие объемы детского питания и предметов личной гигиены. Более полутора миллионов рублей пожертвовали на помощь детям церкви РОСХВЕ. «Мы всегда активнейшим образом участвуем в благотворительных акциях Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России, – сказал в своем комментарии епископ Сергей Ряховский, – я благодарен всем, кто с открытым сердцем принял участие в проекте, прежде всего московской церкви «Благая весть». Ее руководство в лице епископа Рика Реннера и старшего пастора Павла Реннера смогло оперативно отреагировать на инициативу Совета и активно включиться.» Планируется, что, подобно гуманитарной акции в Сирии, священнослужители религиозных объединений, собравших средства, будут участвовать в распределении помощи на месте. Детали поездки в Мариуполь будут опубликованы позже. Церкви РОСХВЕ самостоятельно осуществляют целый ряд проектов помощи беженцам и пострадавшим в результате военных действий на Украине и в Донецкой и Луганской Народных Республиках. Первая партия помощи уже доставлена нуждающимся, в ближайшее время планируется увеличить объемы этой работы. «Многие церкви РОСХВЕ готовы не только жертвовать средства, но и направлять своих волонтеров в самые непростые регионы, – отдельно подчеркнул епископ Сергей Ряховский, – для нас нет «чужого» горя, особенно когда речь идет о русских и украинцах». cef.ru Наверх Что делать во времена кризиса? Во время кризиса мы начинаем понимать — то, что мы строили, настоящее или нет. Это время испытаний. Сегодня время «ресторанного» христианства закончилось. Ереси работают, пока все хорошо, а в кризисе открывается истина. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16). Мы не может убавлять что-то из Библии, относиться к ней несерьезно. «Ресторанное» христианство — это когда мы выбираем из Писания то, что хотим. Но всё Писание богодухновенно. Апостол Павел говорил церквям всю волю Божью. А ведь «лекарство» не обязательно должно быть вкусным. «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1 Кор. 11:30-32). Библия говорит, что нельзя судить других людей, но надо исследовать самих себя. А ведь многие не хотят проверить, все ли они делают неправильно. Но тогда они не были бы наказываемы Господом. Бог больше наказывает верующих за грехи сердца, чем за ошибки. Он видит сердца всех. Если бы мы судили самих себя, то не были бы наказываемыми Господом. «Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евреям 12:10). Мы должны жить святой жизнью, возлюбить Бога всей душой. «Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. … Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Иоанна 8:33, 34, 39-42). Бог попросил нас делать то, что и Сам делает. Мы будем также прощены, как прощаем должникам нашим. «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу. И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери» (Иов 42:10-13). Иов победил, когда помолился за своих друзей, которые обидели его. «... если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7). Ходить во свете — это во свете Божьего слова. Оно здоровье для всего нашего тела. Псалом говорит, что будет успешен тот, кто читает Божье слово. Псалом 1. Нам надо проверить свое сердце, потому что мы можем бунтовать, осуждать, обижаться. Всё Писание богодухновенно. «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14,15). Иисус пролил кровь, чтобы разрушить власть греха, но грех уже не царствует в нашей жизни. Иногда христиане открывают дверь для дьявола в своей жизни. Иисус учит признаваться друг перед другом в проступках и молиться потом, чтобы исцелиться. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евреям 12:1-4). Бремя — это тяжесть, и люди умеют собрать тяжести на себя. Но Бог всегда с нами, даже когда мы идем долиной смертной тени, и когда у нас горе. Что помогает нам сбросить бремя? Понимание, что Он с нами и несет наше бремя. Он учит нас быть как дети, благодарить Его за милосердие. Дьявол находит наши слабости и атакует их. Мы должны усилить эти сферы жизни, потому что именно здесь нам нужна победа. «Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Марка 11:20-26). Мы можем сдвинуть духовные горы, но если мы обижаемся на кого-то, молитва не работает. И проверять надо себя, а не другого. Епископ Андрей Дириенко Наверх Лекарство от страха Лекарства бывают разные. Какие-то надо пить постоянно, а какие-то можно принять один раз. Что чаще всего пугает человека? Во-первых, то, что он не понимает. Вера имеет определенную механику, то есть все действует по законам, которые действуют всегда. Надо понять механизм, по которому закон работает. Можно знать эти законы и иметь успех. «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Бытие 3:9-11). Это самое первое место из Писания, в котором говорится о страхе. До грехопадения человек был под Божьим покровом, но потом он разрушил отношения, которые оберегали его. Все вопросы до этого были решены заранее. Когда он разрушил покров, то разрушил все. Блудный сын сначала жил неплохо. Но деньги эти он не заработал и не умел ими распоряжаться. Также и человек, который пришел к Богу, в его жизни все изменилось, но если он уйдет, то все потеряет, потому что все благословения без Бога он завоевать не сможет. «... ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7). Есть разница между самосохранением и страхом. Страх — это демон. Страх всегда касается будущего. Когда человек отказался от послушания Богу, он остался один. В духовном мире есть запах, который приходит через мысль. Сегодня мир наполнен страхом — за-за коронавируса, военных действий, санкций… Человек переживает страх из-за того, что Божья защита была разрушена. Когда человек слышит запах, то понимает, что тот вокруг него. И когда он лишен Божьего покрова, то страх вокруг него, как дым, как запах, а он — один. Врачи пытаются ему помочь, лекарствами блокируют какие-то сигналы в теле, и страх (дух) уходит. Но он может вернуться, если перестают давать эти лекарства. Но поскольку это сфера духовная, и лекарства надо искать духовные. «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:11-13). Если мы не решим вопрос с грехом в своем разуме, то и тело будет продолжать грешить. Оно будет орудием греха. Страх — это грех, потому что участь всех боязливых — в озере огненном. Если же человек решит вопрос со страхом в своем разуме, его тело становится орудием праведности, орудием веры и надежды. «... куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там» (Второзаконие 1:28). Еврейский народ во время перехода по пустыне часто был охвачен огнем бунта. Десять разведчиков, увидев великанов, испугались. А остальной народ почувствовал запах страха и ничего не сделал чтобы ему не распространяться. Разведчики стали орудием в руках дьявола, а ведь это были военачальники. Сегодня если люди ругают власти, они не пытаются решить проблемы со страхом в своей жизни. Как когда-то евреи пытались при любой возможности побить Моисея камнями. Если мы будем бодрствовать, то не станем орудием греха и страха. Где выход? «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:15-18). Когда мы обратились ко Христу, Он восстановил наш покров. Мы с Богом — одно. Мы не одиноки. Дьявол увел треть ангелов, но две трети остались с Богом. На каждого врага есть два защитника, которые ничуть не слабже. Если человек пытается исповедовать Слово Божье из-за страха — оно не работает. Надо решить вопрос с уверенностью в невидимом. До тех пор, пока мы не будем уверены в своем здоровье, сложно его получить. Но чтобы решить этот вопрос в разуме, нужно рассуждение. Не заученная фраза приносит результат, а понимание. Надо осознать законность принять благословение верой. Если нет рассуждения — нет и веры. Это механизм. Не надо дышать запахом страха. Надо объяснять себе, что Господь на нашей стороне. Нельзя проявить власть, если мы наполнены страхом. Дьявол старается захватить страхом весь мир. Кто-то надышался страхом, и это передается другим. Иисус, уходя, сказал, что будут войны, моры, голод и военные слухи. Но Он призвал нас веровать и молиться, чтобы избежать всех бедствий, которые придется пройти. Но сначала надо избежать страха. Дьявол постарается сделать так, чтобы любовь перестала быть совершенной, чтобы верующие вышли из-под покрова Бога. «Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его» (Аввакум 3:16). Молитва праведного имеет большую силу. Не крик решает вопрос, а то, что мы праведны. Качество нашего христианства зависит только от нас. Аввакум понимал, что войска идут против его страны. «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Аввакум 3:17,18). Нет убеждения — нет победы. Но Господь — его сила. Те, кто с нами, больше тех, кто в мире. С момента, как мы примирились со Христом, нас не может окружить враг. Мы только запах чувствуем. Нам надо работать, чтобы наш разум был послушен Богу. «... се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19). «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» (Марка 16:16,17). Тех, кто с нами, в два раза больше, чем тех, кто в мире. И Любовь изгоняет страх. У Бога всегда есть возможность помогать нам. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Помочь ближнему Во все времена верующие люди принимали участие в благотворительных акциях, откликаясь на боль, нужду и скорбь тех людей, которых постигло несчастье. Вот и сейчас «Церковь Божья» приняла участие в федеральной акции «Мы вместе». Христиане собрали большое количество продуктов питания для пострадавших и нуждающихся людей в Донецкой и Луганской областях. Движимые состраданием, верующие совместно сделали свой первый шаг благотворительности в это непростое время. Помимо молитвы и поста, верующих людей должны сопровождать добрые дела. Эта акция не последняя. Мы призываем христиан к участию в новых акциях по оказанию помощи людям, оказавшимся в беде. Иисус отдал: «Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит 2:14). Наверх Испытай меня, Боже! «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23,24). В Библии много сказано об испытаниях. Когда еврейский народ шел в Обетованную землю, это была пустыня. Это было испытание для них. Иисус на земле делал учеников. Слово «христианин» дает возможность считать, что человек уже точно ученик Христа. Но у любого ученика есть экзамены, которые показывают уровень знаний. «Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Пс. 138:1-4). И правильно думать о том, чтобы именно этот человек прошел испытания. Апостол Петр было проверен Иисусом, и он отрекся от Учителя. Так и мы в неожиданной ситуации видим у себя «странные» реакции. Но если мы будем смотреть на все испытания не с позиции вечности, то проиграем. Иисус не заслужил те испытания, которые Ему пришлось пройти. Но с позиции вечности Он дал возможность получить спасение миллионам людей. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12). Первые христиане не сомневались, что им придется проходить испытания. А тех, кто прошел их, апостол называл «счастливыми». «Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Луки 11:1). Ученики попросили Иисуса научить их молиться. Они понимали, что все, происходящее в Его жизни — это плод Его молитв. «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:7,8). Иисус сказал ученикам просить Отца в молитве. Люди часто думают, что речь здесь идет о плодах духа. Но Иисус имеет в виду «плод» как ответ на молитвы. И эти молитвы определяют размеры этого плода. Много может усиленная молитва праведного. И первая Церковь прилежно молилась Богу. Иисус дал ученикам молитву «Отче наш». Иногда люди критикуют эту молитву. Но ей научил Иисус. Надо святить имя Бога, молиться, чтобы Его воля исполнилась. «Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Луки 11:2-4). Люди часто проходят искушения. Царь Давид преодолел много искушений, но одно не смог. Иисус в молитве учит просить, чтобы не поддаться искушению. Бог никого не искушает. Искушает дьявол. Но тогда надо молиться, чтобы Бог укрепил нас в эту минуту. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор 13:5). Испытания должны показать нам, кто в нас. Когда христианин попадает под давление, можно понять что у него внутри. Болит у нас в тех местах, куда крест не пришел. Слава, которую Иисус носил после креста, отличалась от той, которая была до креста. «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Когда люди открывают рот, понятно, какого они духа. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13). Если Бог позволяет прийти испытанию, Он точно знает, что мы можем его пройти. Бог верен. Евреи в пустыне роптали на Моисея, да и у современных людей всегда кто-то виноват. Но каждый проходит свое испытание. «... языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них» (Псалом 63:9). Очень важно следить, о чем мы говорим, и молиться Богу о мудрости. Не все, кто страдает, страдают за Христа. И мудрость здесь необходима. «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10). Так учит Божье слово. В этом наша ответственность. И в трудное время мы должны жить по Божьему слову. Если небеса открыты — никто не может закрыть. Давайте доверим Богу свою жизнь. Это время искать Его лица. Епископ Андрей Дириенко Наверх Зачем Ты нас разбудил? «Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу» (Луки 18:24-27). Ученики не ожидали такого утверждения от Иисуса. И они разуверились в том, что кто-то может спастись. Но Иисус объяснил им: «Невозможное человекам возможно Богу». Он хотел, чтобы они полностью разуверились в себе и возложили надежды на Бога. Сначала человек должен получить откровение, что он сам ничего не может. Многие люди обращаются к Богу именно в таком состоянии. И это хорошее откровение, потому что Он изначально заложил в нас нужду в Самом Себе. «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят» (Матфея 24:3-5). Нам всегда нравится что-то узнавать о будущем. Хочется описания событий, но Иисус хочет предупредить и приготовить нас. Он хочет, чтобы мы могли мудро и правильно реагировать на события, чтобы происходящее могло заслонить Его план для нас. Он предупреждает, что придут помазанники, которые будут стараться привлечь людей яркими видениями. У дьявола есть много способов, чтобы увлечь христиан, отвлечь их от Божьего благословения. Но ничего не бывает быстро. Думать так — духовное младенчество. Даже Бог в Своем Царстве установил принципы, которые обойти невозможно. И не должно быть разочарования в Боге. Плоть и суета могут воровать откровения. И не надо ждать быстрого результата. Авраам ждал сына 25 лет. Но эти годы сделали его патриархом, великим человеком. Бог иногда формирует нас на основании наших нужд. «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Матфея 24:6,7). Все эти события мы и проходим. А будет ли что-то такое дальше? Иисус говорит, что этому не надо ужасаться и удивляться. Дьявол хочет разрушить не что-то материальное, но основная его цель — это душа человека. Поэтому нельзя допустить страх в свою жизнь, потому что это блокирует духовное в нас. В этом Иисус играет на опережение. Всему этому должна противостоять Церковь. Она создана как армия против дьявола. И он это тоже знает и стремится нейтрализовать ее. Иногда церковь стремиться реализовать себя в несвойственных ей сферах, например, в политике. Но это всегда плохо для нее заканчивается, часто — дискредитацией. Мы уже видели, как социальные сети становились ареной битвы между людьми, даже между христианами. Из-за разных позиций люди разрывали отношения, видели друг в друге врагов. Если мы будем сражаться друг с другом, мы не страшны тьме. Дьявола никто не останавливает, ведь христиане воюют друг с другом. Надо придерживать язык, когда хочется что-то сказать. Апостол Иаков говорит, что язык воспаляет круг жизни. Это неукротимое зло. Социальные сети «накручивают» людей, и они ненавидят друг друга. Это очень серьезно, и мы должны осознавать свою ответственность. У каждого из нас есть свое мнение. Но мы формируем его на основании определенных источников. И не всегда эти источники правильные. Информация может быть искаженной. И нельзя этим играть, потому что есть ответственность перед Богом и перед людьми. Если человек сдерживает свой язык, он уже духовный в глазах Бога. И это касается не только ситуации на Украине, но и многих ситуаций. Язык — это зло, и он много воспаляет. Церковь подобна больнице, в которую люди идут со своей болью, своими проблемами. И церковь обязана помочь им. Не наше дело кого-то судить. Библия говорит: «Блаженны миротворцы, ибо они нарекутся сынами Божьими». Как Церковь мы переживаем за все конфликты, за все войны. И знаем, что там замешаны самые разные люди. Там высвобождаются все силы ада. Мы, конечно, это не принимаем. Но мы должны знать свою силу. Мы здесь не для того, чтобы «бить воздух». Выпуская свои эмоции, мы ничего не меняем. «... и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфея 24:12). Во многих охладеет любовь (агапе). В Последнее время она станет немодной, необязательной, чем-то вторичным. Даже у верующих. Как христиане мы должны не просто переживать о внешнем, а беспокоиться, как это влияет на нас, как мы реагируем — как неверующий или как духовный человек, так, как отреагировал Иисус? «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14). Дьявол будет разрушать наши отношения, уничтожать нашу репутацию,чтобы уничтожить наше свидетельство о Боге. И Иисус просит не давать место дьяволу и правильно реагировать на то, что происходит вокруг нас, и говорить людям о Евангелии. «Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:19-22). Апостол Павел не занял чью-то сторону. Он не шел вразрез со своими убеждениями, но старался понять каждого человека, не спорить с ним, чтобы приобрести его для Иисуса, чтобы на его языке, на его уровне открыть ему Иисуса Христа. А если мы конфликтуем, то начинаем считать кого-то своим врагом. И мы не сможем этим людям донести то, о чем говорит Иисус. «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Ефес. 6:10-13). У всего есть имя. Имя Любви — Иисус. А имя зла — дьявол. Проблема не в человеке, а в духовных вещах. Апостол Павел писал это из тюрьмы, куда его посадили люди, считая его врагом. Но он не считал их врагами и призывал молиться не против людей, а против дьявола. Люди делают свой выбор, но без духовных сил они ничего не могли бы сделать. В этом мире много людей, которые могут физически решить проблемы, но в церкви должны быть те, кто сражается духовно. И если Бог не находит таких людей, происходит все злое. Не надо оставаться безучастными, но наши действия должны быть осмысленными, а не эмоциональными. Таким был сам Иисус. И это влияло на людей, которые были вокруг. «И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Матфея 26:40). Зачем Иисус разбудил учеников, ведь спать приятно и даже необходимо. Но этого недостаточно. Необходимо молиться. То, что произошло, уже случилось. Но что будет завтра? Ведь многое можно повернуть с другое русло. Как Церковь, когда мы объединяемся и знаем свою духовную силу, мы можем направить события в правильное русло. Мы видим в Библии много примеров этого. После молитвы приходит решение. Когда Божий народ поднимал руки к Богу, ситуация менялась. Это приходили Божьи ангелы и меняли всю картину. «итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36). Есть события, которые невозможно предотвратить. Но когда мы молимся, мы можем снизить ущерб, кого-то вывести из проблемы. И тогда мы предстанем перед лицом Иисуса. Это главное, что Он хочет — чтобы мы пришли к Нему с верой и молитвой. Пастор Игорь Поляков Наверх Заявление епископа Сергея Ряховского (от имени Духовного совета РОСХВЕ) по ситуации в Украине Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной Палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский опубликовал заявление Духовного совета РОСХВЕ по ситуации на Украине: Дорогие друзья, братья и сёстры! Свершилось страшное, чего, казалось бы, не должно быть никогда. Боевые действия, более восьми лет имевшие место на Донбассе, охватили намного большую территорию: гремят взрывы, звучат выстрелы, гибнут люди. Вне зависимости от причин, война - это страшное зло. Наше сердце и молитвы со всеми, кого затронула эта беда. Господь даровал нам жить в непростое время, которое с полным основанием можно назвать последним. Знамения, о которых мы читаем в Священном Писании, сбываются друг за другом: болезни, войны… В то же время Господь призвал нас к любви. Главными ценностями должны являться не конкретные очертания границ, а человеческие жизни. В книге Деяний мы читаем, что Господь «от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:26-27). И потому сейчас, когда мы видим происходящее в Украине, мы молимся обо всех людях и об их защите. В самом начале февраля Духовный совет РОСХВЕ уже обратился к церквям с призывом к молитве на каждом богослужении, пока не восторжествует мир. Очевидно, что сейчас необходимо особенно усилить молитву: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3). И мы надеемся на Господа и молимся о защите мирных людей: да сохранит вас Господь. Уверен, что все евангельские церкви станут центрами поддержки и помощи нуждающимся в этот непростой период. Русский и украинский народы объединяет многовековая история, евангельские церкви наших стран долгое время были едиными, множество миссионеров с Украины сегодня пасторы и епископы российских церквей, в том числе и РОСХВЕ. Уверен, что это тоже послужит скорейшему примирению. Мы молимся о том, чтобы мир как можно быстрее восстановился, чтобы в ближайшем будущем воцарились порядок и покой, мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость в сложившейся ситуации, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира: «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16-17). Еще одной площадкой, где бушует война страстей и эмоций является интернет. Мы убедительно просим вас воздерживаться от публикаций в социальных сетях непроверенной и провоцирующей информации «…К миру призвал нас Господь» (1 Кор. 7:15). Давайте в это сложное время будем особенно ответственно относится к словам, старайтесь нести мир и надежду. Духовный Совет РОСХВЕ призывает всех братьев и сестер Евангельских церквей объединиться в посте и молитве до наступления мира. Храни вас Бог! Наверх Дверь в точке координат В жизни есть разные события, которые могут стать определяющими. Мы можем поставить их как точки отсчета. У Бернарда Шоу есть высказывание, что люди в жизни пытаются найти себя, но на самом деле надо построить себя, а не найти. И в этом есть огромная разница. Если искать себя, то получается, то человек уже выстроен, красив и хорош, только это нужно отыскать это в себе. Но на самом деле это не так. И получается, что в течение жизни мы себя строим. А какого «себя» мы хотим найти? Но Христос сказал, что надо не найти себя, а отвергнуть себя, чтобы стать Его учеником. И по-другому не получится. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12). Есть огромная разница между «называться» и «быть». «Быть» — это проявление сущности человека. В математике есть система координат. Там есть ноль, точка отсчета. И человек сам выбирает, в какую сторону ему двигаться. И вот эту точку ноль можно назвать дверью. В жизни есть люди, которые могут определить, какой вектор направления мы выберем. Медики говорят про своих пациентов, что те находятся в такой точке, что либо умрут, либо выживут и пойдут на поправку. И таких точек в жизни может быть очень много. Посмотрим послания апостола Иоанна церквям. По тому, какая церковь, люди могут судить о Христе. Глядя на нас, они понимают, в какого Бога мы верим. Христос сказал, что мы свет миру. «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откровения 3:14-18). Здесь говорится о верующих, о которых Бог знает все. Но не для того, чтобы контролировать нас. Для чего? Чтобы мы научились поступать достойно Бога. И если нужна будет помощь, Он готов ее оказать. Бог сократил дистанцию между нами и Им, теперь этой дистанции нет. В жизни верующих лаодикийской церкви было много неправильного. Бог говорит им правду об этом. Но есть ответ для них. Библия всегда говорит о вере, с которой у них были проблемы. Они разрешали себе жить не по библейским стандартам, грешили. И они были словно слепые, потому что не было Библии перед их глазами. Они смотрели на мир мирским взглядам. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровения 3:19,20). Нет расстояния между верующим и Богом. Но здесь оказывается, что между Богом и ими есть дверь, и она закрыта. Они уже не одно с Богом. Эта дверь открывается со стороны человека. Бог стоит с положительной стороны системы координат, а люди — с отрицательной. Они уже не в единстве, и Бог вынужден стучать к этому человеку. Если мы выберем остаться по ту сторону двери, что будет? И что будет, если мы выберем открыть дверь и перейти на положительную сторону? Как оказаться по правильную сторону? «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Все делайте без ропота и сомнения,чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Филипп. 2:12-16). Мы видим здесь два направления. Бог просит жить правильно, как и жили. И призывает перестать роптать и сомневаться. Это может оставить человека на отрицательной стороне. Бог дал нам обетования, чтобы благословить. Если Он призывает нас о чем-то молиться, значит хочет дать это. Но если все происходит не так и не настолько быстро, как мы ожидали, возникает ропот. Мы пытаемся себе все объяснить, причем не с хорошей стороны, а с плохой. Потому что ропот и сомнения на плохой стороне, там плюса нет. Человек начинает выступать против Бога. Все, что израильтяне хотели иметь для себя, они выдавали в форме претензий и ропота, а не просьбы. «Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евреям 3:18, 19). Они были непокорны, не верили Богу и сомневались. Чем дальше человек отходит от нуля, тем больше негативного происходит в их жизни. Это может привести их к отступничеству. Ропот ожесточает сердце. Бог обещает поменять каменное сердце на плотяное, но у людей все равно будет выбор, как поступать. С каменным сердцем очень сложно поступать правильно. Ропот приводит к ожесточению сердца, и человек перестает слушаться Бога. «Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти» (Иуда 1:16). Человек, наполненный ропотом и сомнением, будет делиться ропотом и сомнениями. Он бывает соблазном. От него ждут поддержку, а ее нет, он пустой и бесплодный и живет, как хочет. Израильтяне не хотели, чтобы их сердце менялось, Они хотели свободу и жить, как хотят. Они обращали благодать в распутство. Такие люди утверждают, что у Бога достаточно благодати, чтобы прощать их грехи. И тогда они отвергнут Бога. Но есть другой путь. «Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Иоанна 11:39-44). Мы все знаем предназначение двери. И чем ценнее то, что лежит внутри, тем крепче должна быть дверь. Время от времени нам надо посмотреть, по какую сторону от нуля мы находимся. От могилы Лазаря откинули камень. Марфа и Мария должны были абсолютно доверять при этом Иисусу, и тогда Лазарь вышел. Было оказано огромное влияние на людей, слышавших это. Богу необходима наша активность. Он стоит у двери и стучит. Если мы откроем, то вновь обретем жизнь. Но если мы не откроем эту дверь, ничего не произойдет. Бог может влиять на нас, если мы на одной стороне с Ним. «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16). Бог понимает нас и знает, как помочь. Люди поверили, что Христос может оживить Лазаря, и откинули камень. Бог пришел, чтобы сказать узникам, что темницы открыты. На двери нет замка. Входим в покой мы, уверовавшие. Но если мы входим в Божий покой, мы успокаиваемся от своих дел. Как Бог на седьмой день вошел в покой, потому что все, что Он сделал, было хорошо. Значит когда мы входим в покой, мы доверяем Богу. Бог исполняет слова рабов Своих и изречения Своих посланников. Когда евреи помазали кровью косяки своих дверей, они послушали Бога и послушанием перешли на Его сторону. С отрицательной стороны был губитель. И губитель прошел мимо. Мы не должны роптать и допускать сомнения, но быть на стороне Бога. На этой стороне губитель силы не имеет. Если мы говорим, что праведны, святы, благословлены, Бог подтверждает слова Своих детей. И мы увидим, как это слово будет исполняться. Главное, чтобы мы доверяли Ему. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Епископы РОСХВЕ: Молимся о мире и готовы помочь беженцам Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский: С большой болью в сердце вижу, что напряженность на Донбассе серьезно усилилась. Совсем недавно Духовный Совет РОСХВЕ обратился с призывом к особенной молитве за мир, молитве за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира. В то же время мы видим, что ситуация продолжает накаляться. Более того, началась даже эвакуация людей из зоны возможного вооруженного конфликта. В 2014 и 2015 году церкви РОСХВЕ активно помогали беженцам из Донбасса. В Ростове-на-Дону мы даже создали специальный штаб помощи, который возглавил мой заместитель в Южном федеральном округе, епископ Эдуард Деремов. В координации с региональным отделением МЧС была организована раздача еды и другая помощь. Уже позднее церкви РОСХВЕ активно поддерживали нуждающихся непосредственно на территории Донбасса через благотворительный фонд «Светлый путь», созданный организатором христианского фестиваля «Вифлеемская звезда», продюсером Александром Бабичем. И вот, новое обострение. Разумеется, мы готовы при необходимости снова включиться в эту благотворительную работу. При этом мы продолжаем молиться о мире. «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс.26:3). И мы также надеемся на Господа и молимся о защите людей и мире. * * * Заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, епископ церкви «Христианская миссия», епископ Эдуард Деремов: Мы готовы помогать жителям Донбасса, которые оказались заложниками политической ситуации. В 2014 году церковь «Христианская Миссия» уже организовывала штабы помощи беженцам, в которых мы собирали гуманитарную помощь, наши волонтеры служили в лагерях временного размещения, которые были развернуты вдоль границы Ростовской области, все мы в единстве молились об изменении ситуации. Со вчерашнего дня в Ростовской области введен режим повышенной готовности по приёму беженцев из Донбасса. В этой связи я, как заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ в Южном федеральном округе, хочу подтвердить нашу готовность при необходимости снова организовать штабы помощи не только в Ростовской, но и в Воронежской, и других сопредельных с Украиной областях. * * * Член Духовного совета РОСХВЕ, старший пастор церкви «Слово жизни» (Нижневартовск), епископ Василий Витюк: Когда я рос, пожилые люди, которые пережили ужасы войны и ее последствия, всегда на пороге непонятных и пугающих событий повторяли: «Лишь бы не было войны». Если происходило, что-то трагическое, они с облегчением говорили: «Слава Богу, хоть не война!» И сегодня я, в молитве говорю: «Господи, прошу, чтобы не было войны…» Блаженны миротворцы. Верю в силу молитвы. Молюсь за мир! Пастор Пресс-служба РОСХВЕ Наверх Счастье — знать Бога «Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана. И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь. И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень. Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших. Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах; народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем» (Числа 11:1-8). Израильский народ снова и снова роптал на то, что их питание было скудным. Господь кормил их манной. В Египте они питались по другому. Но в Египте было рабство. Египет тех лет пришел в упадок, потому что египтяне не хотели рожать детей. А евреев становилось все больше. Ученые заметили, что цивилизации во времена скудности ценили семью и детей. А во время расцвета детей становилось все меньше. 48 таких цивилизаций подтверждали это правило. Египет в те времена был вершиной цивилизации, но у них не было откровения, что дети — это Божье благословение. И фараон превратил жизнь евреев в ад. Их сыновей бросали крокодилам. Мать смогла укрывать Моисея до трех месяцев, потом положила в корзинку и сделала так, что его нашла дочь фараона. И Моисей до сорока лет воспитывался во дворце фараона. Он был великим воином. Но однажды Моисей узнал о своем происхождении. Он пожалел свой народ, ударил надсмотрщика, тот умер, и Моисею пришлось убежать в пустыню. Через сорок лет он вернулся в Египет и смог вывести свой народ из рабства. Но на протяжении всего пути евреи жаловались, роптали и вспоминали Египет. Сорок лет евреи ходили по пустыне и плакали о том, чего у них нет. Манна была чудесным продуктом, «хлебом с неба». «И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу [врагам]; не лучше ли нам возвратиться в Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет. И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых. И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее - эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их. И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым» (Числа 14:1-10). Народ плакал всю ночь. Они готовы были побить Моисея камнями. Моисей оставил дворец, все жизненные преимущества. Но за сорок лет он ни разу не вспомнил про Египет. Все потому, что Моисей познал Бога, а они нет. Бог вывел их, чтобы открыться им. Но за сорок лет они никак не могли познать Его. Адам познал Еву, и она родила ребенка. В Библии «познать» — это стать единым целым. Бог открывает сокровище влюбленным. И они замыкаются друг на друга, и они готовы променять весь мир на любимого. Насколько сильнее чувство, когда мы познаем Бога. Моисей в пустыне познакомился с Богом, и потом ни разу не вспомнил Египет (это как образ греховного мира). Тот, кто познал Бога, никогда не будет вспоминать свою греховную жизнь как что-то сладкое и интересное. «Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа» (1 Царств 2:12). Сыновья священника были развратными, негодными, «гнилыми» людьми. Библия говорит, что это потому, что они не знали Бога. «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34). Некоторые верующие в Коринфе не знали Бога. «Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу» (Титу 1:16). Наоборот. Мария разбила алавастровый сосуд и помазала этим драгоценным миро Иисуса. Апостол Павел с юности был членом синедриона, родственником царя Ирода. Но он познал Иисуса и все предыдущее почитал за мусор. «...вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исход 19:4). Моисей хотел познакомить свой народ с Богом и повел их на гору, где и он познакомился с Богом. «И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его. Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор» (Второзаконие 8:2-7). Господь хотел, чтобы они познакомились с ним. Люди, познавшие Бога, радостные, они не думают о падении валют и выше окружающих трудностей. Пророк Даниил писал, что Последние времена будут очень сложные. Дьявол будет в сильной ярости. Но люди, знающие Бога, усилятся. «Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю"» (Осия 6:3). Там, где дождь, там жизнь, там весна. Если человек Бога любит и знает, его ничто не остановит. Епископ Андрей Дириенко Наверх Духовный совет РОСХВЕ призвал к молитве за мир 3 февраля 2022 года в Библейском Центре «Слово жизни» (Москва) прошла очередная встреча Духовного Совета Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников). Одним из вопросов для молитвы и обсуждения была сложившаяся в мире ситуация, усилившиеся сверх всякой меры «военные слухи». Духовный совет призывает все церкви РОСХВЕ к особенной молитве за мир на всех ближайших богослужениях: Дорогие друзья, братья и сёстры! В последнее время в средствах массовой информации и социальных сетях распространяется все больше информации о различного рода военных приготовлениях, провокациях и возможности крупного вооруженного конфликта на границе нашей страны. Всё это не является для нас сюрпризом, ведь в Священном Писании прямо сказано: «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец» (Мар.13:7). Мы понимаем, что Господь даровал нам жить в последнее время этой эпохи, так что болезни и военные слухи являются знамениями этого исторического периода. В то же время, как христиане, мы призваны к миру: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» . Именно миротворчеству был посвящен наш последний молитвенный завтрак, который теперь называется «Национальная духовная трапеза». Потому и сейчас, в сложившейся ситуации, мы призываем к молитве за мир, ведь «Много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16). Мы призываем все церкви РОСХВЕ особенно усилить молитву за мир, по возможности с постом. Давайте будем молиться о мире на всех ближайших богослужениях, на молитвенных встречах и домашних группах до той поры, пока возникшая напряженность не спадет. Мы молимся за всех мировых лидеров, чтобы Господь даровал им мудрость не допустить войны, за осуществление Божьей воли для России, Украины, всех стран Европы и мира, чтобы мы могли жить спокойно и безмятежно. Мы также молимся о том, чтобы вся сложившаяся ситуация стала поводом для людей вспомнить о Боге, о Его любви и милости, ведь написано, что если «Будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Пар.7:14). Давайте объединим наши голоса в молитве за мир и будем еще более дерзновенно благовествовать о Боге всем вокруг, дабы не упустить дарованное нам время! cef.ru Наверх Кто ты: плотской или духовный? «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:1-14). Послание к римлянам — самое выдающиеся из посланий апостола Павла. А восьмая глава — это «сокровище в сокровище». «Во Христе Иисусе» — это христиане. И у них есть выбор : жить по плоти или жить по духу. По плоти — это жизнь без Бога, адамова природа внутри, слабости бабушек и дедушек, страсти, эгоизм. Все обетования во Христе даны тем, кто живет по духу. И часто христиане продолжают жить по плоти, но хотят, чтобы для них сбывались духовные обетования. И потом они разочаровываются. «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор 2:9,10). Бог приготовил для Своих детей множество благ. Но блага относятся только к тем, кто любит Его. Эгоист любит себя, а духовный любит Бога и любит ближнего. Апостол Павел предупреждал: «Будете жить по плоти — умрете». Это и в духовном, и в физическом смысле. Дети должны быть славой родителей. Самое счастливое — видеть, как дети любят Бога. «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор 3:1-3). Духовность — это не видения. Человек должен поступать по духу. Иначе это ноль. Духовный — тот, кто в момент выбора поступает по любви, по духу. Он остается жертвенным человеком, не обижается, не врет. Мы все начинали с младенчества. Это не плохо, если оно не затянулось. Апостол Павел прилагал много усилий, чтобы люди приняли Христа, но он печалился, когда они оставались духовными детьми. Плотские христиане не отличаются от мира, поступают, как люди в мире. Младенец — это «сгусток» эгоизма. А для духовных людей важно поступать по любви, и это делает их благословенными. «Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:24-27). Моисей сделал все только потому, что он пришел в зрелый возраст. Все герои веры были зрелыми христианами. Часто у современного человека тело выросло, а дух нет. Два эгоиста наносят друг другу только раны. Незрелые родители оставляют своих детей, ради «чечевичной похлебки». Зрелый человек может сделать выбор между Богом и сиюминутными удовольствиями. Каждый год в мире совершается 15 миллионов абортов. Как Бог может благословить этих горе-родителей? Все нации, которые пренебрегали нерожденными детьми, исчезали. Только зрелый человек может дать жизнь. Египет во времена фараонов был сильнейшей державой. Но Моисей отказался от него ради поношения Христова. Придя в возраст, он начал принимать правильные решения. А Египет стал слабеть, после Рамзеса начался огромный экономический упадок. В притче о богаче и Лазаре мы даже не знаем, как звали этого богача. Бог не хотел, чтобы христиане шли в ад, но некоторые из них перешагивают через Иисуса и продолжают туда идти. Мир зол, и будут ли наши дети являть Божью славу, или они будут как соль, которая потеряла силу? Когда христиане теряли свое предназначение, то их страны претерпевали упадок, и могли совсем исчезнуть. «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:13-21). «Быть христоцентричным» — это жить ценностями, которыми жил Христос. Мы отдаем Ему свои минусы, чтобы Он превратил их в плюсы. Мы свободны только для того, чтобы выбрать дух, а не плоть, поступить по любви. Бог запланировал семью, чтобы человек там пребывал как в Эдемском саду. Но дьявол пытается разрушить гармонию. И нужно решить — покрыть все любовью или «кусать» друг друга. Плоть — это «адамовый навоз» в характере человека. Это распри и разногласия, когда никто не хочет поступать по духу. Но поступающие по плоти Царства Божьего не наследуют. Рано или поздно это лишит их спасения. Они становятся позором для мира. А как поступать по духу? «Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3). Петр пишет это христианам. Он видел, что в них есть злоба, коварство, эгоизм, злословие. И выход для них — возрасти во спасении. Ведь все мы были младенцами, но чем мы больше питаем свой дух Божьим словом, тем скорее станем зрелыми. Епископ Андрей Дириенко Наверх Следующий Следующий — это, может быть, идущий за кем-то. «Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27). Иисус Христос — это главный пример для нас. Он — наш Свет. И в некоторые сферы нашей жизни надо добавить света. Библия всегда говорит в целом о человеке, а не только об одной его части. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). Здесь говорится о теле, душе и духе. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). Изменения должны касаться всех их трех составляющих человека. Мы должны любить Бога всей душой, всем сердцем, то есть, духом, и всей крепостью, то есть, телом. Не бывает так, что человек говорит, что он любит Бога, но его разум наполнен чем-то нехорошим, или он живет так, как живут грешники. Что может охарактеризовать верующего человека? Если в его жизни ничего не происходит, то это вызывает вопросы. Результат перемен — это плоды духа. Раньше он мог бояться, а теперь он спокоен. А если мы говорим о дарах Святого Духа, то говорим о Божьей силе, которая проявляется через человека. Но если в нашей жизни не будет Божьей силы, мы ничем не будем отличаться от грешников. Без нее мы не сможем жить в благословении, не сможем выздороветь, не сможем решить финансовые вопросы. Но Христос, когда умер на кресте, решил все проблемы в нашей жизни. «... и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Колосс. 1:20-22). Бог примирил небо и землю в физическом теле Иисуса Христа. Его разум был послушен Богу. В Его жизни были дары духа, Он жил этим. Если же в теле не примирилось небо и земля, сила проявляться не будет. Злые дела и слова человек совершал в своем физическом теле. «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим 6:11-16). «Почитайте» относится к душе. А «члены ваши» — это о теле. Если человек не принадлежит Богу, его тело — это инструмент для греха. Мы должны рассматривать учение Библии целиком. Апостол Павел никогда не говорил, что благодать — это повод к распутству. Она учит нас жить без греха. В нашу жизни высвобождена сила, чтобы избавиться от греха. Невозможно любить супруга, не посвятив ему свое тело. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим 12:1,2). Апостол умоляет верующих в Риме, чтобы они представили тела свои в живую жертву. Он берет пример из Ветхого Завета. Но в Новом Завете нет жертв. Апостол говорит, что надо представить тела «в жертву живую». Полное посвящение невозможно без посвящения тела. Нельзя верой сыграть музыку Баха, никогда не занимаясь этим. Нельзя верой пробежать марафон без постоянных тренировок. Разум понимает истину, как это работает, человек прожил это своим телом. А как же познать волю Божью? Не будет настоящих отношений с Богом без посвящения своего разума и своего тела. Без этого не будет победы. Сегодня много христиан живут в страхе, боятся прививок, не отвечают за свои слова, не отдают долги, обманывают. Они отдали свои тела греху. И дары Святого Духа проявиться не могут, в них нет Божьей силы. «Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петра 1:13). Вначале нам приходится сражаться, чтобы победить грех, но когда мы понимаем алгоритм, все становится проще. Если мы хотим, чтобы тело не было орудием греху, мы должны тренировать его. Нам часто жалко себя, но придется терпеть. Каждый человек имеет ценности и потребности. И если они не совпадают, то человек останется мечтателем, никуда не сдвинется. И если мы не собираемся ничего менять в наших отношениях с Богом, то мы не можем говорить, что любим Бога. Если мы не будем заботиться о своем теле, то «наш храм» будет разрушен. В нашем теле должно примириться небо с землей. Об этом и Библия говорит. Если есть что-то, что разрушает «наш храм», необходимо что-то менять. Это не идолопоклонство, но послушание слову Божьему. «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа". А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении» (2 Тим 2:19-21). На каждом документе есть печать, знак того, что этом документ настоящий. В духовном мире на нас стоит Божий знак — настоящие мы или нет. Это Божья печать, и Он знает нас лично. Мы тот человек, который отступил от неправды. Сосуды освящали, и они могли быть использованы только для служения Богу. Человек сам выбирает, как он думает, как поступает со своим телом, действует ли в нем сила Божья. Важно любить Бога всем сердцем, всей душой и всей крепостью. И Бог сохранит нас без порока. Плоды духа говорят о том, что мы позволили Богу изменить себя. А дары Духа говорят, что в нашем теле примирились небо с землей, и мы не во вражде с Ним. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Как христиане теряют помазание. Часть 2. «Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень"» (Псалом 121:1). О Давиде Бог говорил, что это человек по Его сердцу, который исполнит все Его хотения. Бог любил сердце Давида и после него всех людей измерял «давидами» — «это человек ходил путями Давида, а этот не ходил». И одно из главных качеств Давида — ему нравилось ходить в дом Божий. Бог хочет принести Евангелие в каждый народ. «За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали» (1 Фес. 4:1). Апостол Павел учил верующих, как угождать Господу. В Ветхом Завете люди приносили Богу жертвы. Некоторые христиане думают, что Бог существует, чтобы угождать людям. Это духовное младенчество. А когда верующий «подрастает», он хочет сам угодить Богу. Конечно, Божья любовь превосходит наше понимание. Но мы тоже хотим угождать Ему. Апостолы хотели научить людей угождать Богу. Так, Богу угодил своей верой сотник. А также те, кто, разобрав крышу, спустили к Иисусу больного. Иисус отметил бедную вдову, пожертвовавшую две лепты. Мария разбила алавастровый сосуд с миром и вылила на ноги Иисуса. Енох угодил Господу и живым пошел на небо. «... ибо вы знаете, какие мы дали вам заповеди от Господа Иисуса» (1 Фес. 4:2). В Ветхом Завете заповеди были на каменных скрижалях, потому что сердца людей были каменными. Люди исполняли заповеди из-за страха. И в Новом Завете Бог дает людям заповеди. Он обещал дать людям мягкое сердце и новый дух. Когда в Новом Завете люди поступают по Божьим заповедям, они испытывают радость. Они новое творение во Христе. И им хорошо в доме Божьем. «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (1 Фес. 4:3,4). Это воля Божья для людей — не блудить. Потому что Бог хочет излить Духа Святого на каждую плоть. Разврат мешает сохранить «сосуд» тела человека. От этого теряется помазание. Дьявол опустошает людей через порнографию. «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:15-20). Здесь апостол делает сильное заявление — разврат разрушает «сосуд» Духа Святого. Библия говорит, что «двое становятся одной плотью» в момент интимных отношений. И если эти отношения незаконны перед Богом, то жизнь человека будет разрушена, его постигнет разочарование и опустошение. Подобное пережил Самсон. Современная культура считает, что секс вне брака — это норма. И чем дальше, тем больше мир погружается в это. Но апостол призывает убегать блуда. Иисус говорил даже не смотреть с вожделением. Божье слово говорит истину, а она делает нас свободными. Всегда есть причина, почему демоны овладевают человеком. И часто это случается через разврат. Так становятся и гомосексуалистами. Также я хочу предупредить — нельзя приносить в свой дом заклятые вещи (порнографию и т.д.). Это может принести много бед и слез. «Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоанна 4:4-19). Иисус хотел показать на практике верующим Свои заповеди. Дух женщины у колодца тоже иссохся. Иисус знал, почему это случилось — ее «сосуд» был «дырявым». Она сменила пять мужей, и тот, с кем она жила, был ей не муж. Это были отношения разврата, и ее душа была разбита. Иисус знал корень ее проблемы. И эта женщина весь город привела к Иисусу. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17). Мы спасены по благодати через веру, не из-за добрых дел, но для них. Творение должно прославить Отца. Совершенный Божий человек — это зрелый человек, и он делает добрые дела. Бог дал нам для этого Священное Писание. В Его Слове есть дыхание, а дыхание — это жизнь. Некоторые продукты и лекарства не вкусные, но полезные. И взрослые могут съесть это, потому что знают, что это необходимо. В Библии есть стихи, которые обличают нас, но без этого мы не станем совершенными. Есть проповеди, которые должны нас исправлять. Тогда мы будем совершенными. Наша жизнь — это лодка, и мы всегда ловим баланс между истинами. «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деяния 13:1-3). Давайте проповедовать истину, но и другое не умалять. Пост и молитва — это служение Господу. Апостолы во время поста и молитвы получили откровение, что Павел — Божий служитель. Пост — это время, когда Бог восстанавливает разбитые «сосуды». Как и о теле, надо заботиться о духе. И Бог обещает, что мы будем как напоенный водою сад, и исцеление наше возрастет, и застроятся пустыни вековые. Апостолы постились, чтобы апостол Павел и Варнава пошли проповедовать наполненными Духом Святым, наполненные Божьим помазанием. Они служили не своей силой, но помазанием Духа Святого. Епископ Андрей Дириенко Наверх Основная причина того, что христиане теряют помазание Есть определенные причины, из-за которых мы теряем помазание. Деяния, 2 глава. Ученики здесь наполняются Духом Святым, и им не приходится напрягаться в проповеди Евангелия — люди вокруг сами ищут спасения. Но вскоре пришло гонение на них от фарисеев. Апостолов били, бросали в темницу. И им снова нужно было исполниться Духом Святым. Как они потеряли помазание? Деяния 4 глава. «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Матфея 18:23-34). Мы должны Богу столько, сколько у нас не было шансов заплатить. Но удивительный Господь простил нам всё. «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:35). Земные отцы не только любят своих детей, но и дисциплинируют их. Но некоторые проповедники не знают Иисуса по-настоящему и говорят об абсолютном всепрощении Бога. Иисус говорил, что видевший Его видел и Отца. Когда Иисус висел на кресте, Он простил рядом висящего разбойника. Но если человек отказывается прощать, то ему вернут все его долги, и прошение не будет распространяться на него. Почему? Ведь может показаться, что непрощающие люди борются за справедливость? «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:20, 21). Здесь апостол Павел сравнивает церковь и домом Божьим, где есть самые разнообразные сосуды, и высокого, и низкого употребления. От нас зависит, в каком «употреблении» мы в доме Божьем. И если мы видим в церкви один «мусор», то значит, что попали в «урну», куда и собирают мусор. Библия сравнивает наш дух с сосудом. Мы наполняемся Духом Святым, а от избытка сердца говорят уста. Если мы исполнены Духа Святого, то изливаем из своих уст Божью благодать. Что же делает обида? «Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью» (Притчи 15:4). Люди часто обижают нас своими словами. В Эдемском саду были два дерева, от которых зависела судьба человека — древо жизни и древо познания добра и зла. Если мы мягки, то и наша семья будет «древом жизни». А если мы используем проклятия, злословие и крик, то мы сокрушаем дух, «разрушаем сосуд». В Новом Завете наполнение Духом Святым — это самое драгоценное. Это происходит благодаря цене жертвы Иисуса Христа. Наполнение «дырявого» — напрасный труд и потеря драгоценного. Обиженный дух — это и есть сокрушенный дух. Самый легкий способ потерять помазание — обидеться. Христос строго запрещал обижаться. Этим человек сам уничтожает то, что Бог дает ему для победы, обрекает себя на поражение. Особенно это касается семьи. Если мы позволяем обижать друг друга, мы глупы. Дьявол знает, что единственный способ победить — это заставить человека самому себя разрушить. «Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28). «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Притчи 15:18). «Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притчи 18:14). Дух человека подобен кости. Если кости целы, то человек вынослив. Но если кость сломана, то ничего сделать невозможно. Если дух сломан, то что-то серьезное совершить невозможно. «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, … Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:1, 26-39). Бог сотворил человека венцом творения. Но за многое на земле отвечают ангелы. Когда человек согрешил, на место добрых ангелов встали падшие. Это они заняли престолы. Если человек грешит, он впускает проклятие в свою жизнь. Но если Бог за нас, кто против нас? «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе наше» (Рим. 8:38,39). Здесь указываются настоящее и будущее, но ничего не сказано о прошлом, потому что оно может отлучить нас от любви Божьей, потому что обиженные живут в прошлом. Это возможно, если мы выбираем прошлое. Если мы выбираем обижаться, не прощать, то сами отлучаем себя от Божьей любви. Эта «тварь» хочет, чтобы мы жили в прошлом. Поэтому у Бога и есть строгость к непрощению. Он дал нам драгоценную жизнь. Но когда мы выбираем жить в прошлом, эта жизнь «вытекает», как из разбитого сосуда, вместе со всеми завоеваниями Христа. Мы не живем свою жизнь. Это серьезно. Поэтому Бог строго говорит об этом. Он знает, как опасно открыть сердце для непрощения. Иисус рос в Назарете в любви у Бога и людей. «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:14-30). Иисус пришел в Свой город помазанным, в силе Святого Духа. Он говорит, что Бог помазал Его исцелить сокрушенные сердца, сломанный дух. Только Дух Святой способен исцелить наши сердца, объявить Юбилейный год, когда все рабы отпускаются на свободу. Семья и родственники — это самая сложная аудитория для проповеди. Родственники в Назарете хотели сбросить Иисуса со скалы, но Он не обиделся на них. Дьявол, зная о Его помазании, хотел «расколоть Его сосуд», зная, что если Иисус обидится, никакого служения не будет, не будет помазания. Часто христиане обижены именно в церкви. Обида — это дух антихриста. Дух Христа приведет человека в церковь, а дух антихриста уведет. Жизнь человека станет пустой, разрушенной, и он «останется в прошлом», потому что у обиженных нет будущего. Вот псалом для 2022-го года. Он содержит множество обетований. «Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Псалом 22:5). Если мы идем за Христом как за Пастырем, то ни в чем не будем нуждаться. Господь дал нам молитву «Отче наш» — «прости нам долги наши как и мы прощаем должникам нашим». «Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Псалом 22:6). Благость и милость — два могущественных ангела. Они идут за тем, кто идет за Господом как за Пастырем.А идти за Ним — это не просто называть Его Господом, но жить так, как Он говорит. Не надо обижаться на людей. Они так относятся к себе, как смогли отнестись к нам. Их стоит только пожалеть Епископ Андрей Дириенко Наверх Избери: царствовать или жить в рабстве «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19, 20). Все завоевания Иисуса Христа на кресте, всё, что Он сделал для нас — чтобы обетованная земля из прообраза стала реальностью. Он однажды пришел на эту землю, чтобы нам стала доступна жизнь в Боге. У нас есть выбор, который предложил нам Бог, есть свободная воля, мы сотворены как образ Божий. Был выбор и в Эдемском саду — два дерева. Если мы спасены, то это значит, что мы сделали свой выбор. А кто-то этот шаг не сделал, выбрав что-то другое. Мы выбираем: благословение или проклятие. Но Бог предлагает нас выбрать благословение, в том числе — ради своих потомков, ведь Писание обещает, что род правых будет благословен. Что мы выбираем? Бога или что-то другое? Заповеди блаженства — это заповеди благодати, заповеди Царства Небесного. Иисус говорит: «Кто жаждет, у того из чрева потекут реки воды живой». Все цивилизации основывались на реках. Там было процветание, но где нет рек, там пустыня. Иисус мечтал, чтобы эти реки могли «течь» из нашего духа. Это Он сказал о Духе Святом. Он призывал учеников заплыть на глубину и забросить сети. Иногда наши «сети» пусты, потому что у нас нет «глубины» в нашей духовной жизни. «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко. Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:3-6). Это еще одна заповедь счастья — читать книгу Откровения, но без гордости. Когда все предсказанное случится, мы все поймем. В этом послании церквям заключена благодать. Он сделал все, чтобы сделать нас царями и священниками. Как только Он омыл нас Своей кровью, Он сделал нас царями и священниками Богу нашему. Что значит «быть царем»? «Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоанна 8:30). Иисус говорил, что «кто будет веровать — спасен будет, а кто не будет веровать — осужден будет». «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Иоанна 8:31-39). Есть истинные ученики Иисуса, а есть ложные. «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим 3:16). Иисус говорит: «Если вы останетесь рабами греха, то вы в церкви ненадолго». Царствовать — это не быть рабом греха, быть победителем. Цари всегда воевали, и от этих войн зависели жизни народов. У Христа над головой на кресте была прибита табличка «царь иудейский». Он был Царем, хоть и принял облик человека. Он царствовал в вере, отличаясь от книжников и фарисеев. Он жил так, как учил. Царствовать — это быть свободным. А что значит «быть священником»? Это значит вести людей к Богу, а Царство Божье нести людям. Это значит продолжать нести Евангелие. У священника никогда не должен был погаснуть огонь на жертвеннике. И верующие должны пламенеть своей любовью к Господу. Бог дал Моисею рецепт помазания для помазания в цари, пророки и священники, что было прообразом Святого Духа. Саул после помазания изменился, стал благородным человеком. А потом Саул сделал неверный выбор и потерял помазание. Давид также изменился, когда пророк Самуил помазал его. Внутри его жил царь, и он не боялся Голиафа, не был рабом страха. Помазание сделало его таким. Цари — это не те, у кого не было проблем, но те, кто побеждал проблемы. И все они были помазаны. Мы цари и священники. Чтобы это стало реальностью, мы должны исполниться силой, когда сойдет на нас Дух Святой. Дух Святой приходит дать нам силу, чтобы мы царствовали в своей жизни, наступали на всю силу вражью, были победителями. Ученики Иисуса всего боялись в Гефсиманском саду, но когда на них сошел Дух Святой, они очень изменились, смело несли Божье слово. Когда мы молимся на ином языке, то заряжаем себя Божьей силой. Надо принять решение молиться. Когда Самсон был помазан, враги были не страшны ему. Но потом был ряд неправильных выборов, и он потерял помазание. Поэтому когда в жизни Давида случалось падение, он просил одного — не отнять у него Духа Святого. Иисус пришел в Галилею после пустыни в силе Духа Святого. Дух Святой был дан каждому из нас. Ярмо — это рабство, а помазание разрушает рабство. И мы сами выбираем — будем рабами или царями. «... а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем» (Псалом 91:11). И помазание должно быть «свежим», обновляться. А рог — это символ силы, чтобы побеждать «голиафов». Помазанные цари несли благословение Божьему народу. Епископ Андрей Дириенко Наверх Для кого 2022 год будет по-настоящему счастливым? Все люди хотят быть счастливыми. Есть такая фраза: «Глупый человек — тот, кто делает все по-старому и ожидает, что все будет по-новому». Книга «Екклесиаст» в Священном Писании довольно пессимистическая, она как раз рассказывает о том, что царь Соломон искал счастья, но так и не нашел его. В развитых странах процент суицидов гораздо выше, чем в развивающихся. Получается, что стремиться не к чему, а в душе остается пустота, которую может закрыть только Господь. И Иисус предлагает прежде всего искать Царства Божьего. Когда Иисус пришел на эту землю, Он дал все ответы на вопросы, которые Соломон поставил в своей книге. «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Матфея 5:1-12). Иисус рассказал, что делает людей по-настоящему счастливыми. «Блаженный» — это человек, которого Сам Бог считает счастливым. Заповеди счастья начинаются с того, что человек осознает свою нужду в Боге. И, наоборот, горе пресыщенным людям. Конечно, позитивное мышление лучше, чем негативное, но Бог сказал: «Без Меня не можете делать ничего». Каждая заповедь блаженства очень правильна, но я хочу особенно остановиться на ст. 6. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6). Жаль, что люди теряют жажду по Господу. «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду» (Исаия 55:1-3). Бог обещал, что те, кто Его жаждет, будет счастливым. Со временем дьявол крадет эту жажду, и человек пропускает что-то важное. Бог сотворил человека по Своему образу. Через рай текли реки, и в них можно было видеть свое отражение. Во многих сказках есть сюжет о том, что герои не знают, кто они на самом деле. Но увидев свое отражение, они могут узнать себя настоящего. Бог хочет, чтобы мы пришли к Его воде. Его слово — вот что настоящая «вода». В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: «Кто жаждет? Приди ко Мне и пей». Если мы не потеряли эту жажду, мы будем по-настоящему счастливыми. Сам Бог так считает. Если мы внимательно будем слушать Бога, то наша душа будет жива, и Бог даст нам завет вечности, как Давиду, который видел Божью милость и благость. «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Исаия 55:10-13). Вместо проклятий придут благословения, если мы будем жаждать Божьего слова. Его слово не вернется тщетным. У нас есть больше шансов на благословение, чем у Иакова. «... и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов. И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями. И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами» (Бытие 30:36-39). Прутья лежали в корыте, где была вода как зеркало. Какими овцы себя видели, такими они и зачинали. «И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (Бытие 30:43). Кем мы видим себя? Мы видим, что Иисус в нас, и начинаем видеть себя другими. Природа Иисуса — Агнец и Лев. И мы видим в себе «льва», когда смотрим в зеркало Его слова. Мы понимаем, что мы Божьи наследники, возрождены от Божьего семени. «... переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?» (Иеремия 2:11-14). Бог увенчал нас Своей славой. Израиль должен был быть Божьим наследником, а они стали рабами. Иногда христиане поступают глупо — «пьют» не из того «колодца», а потом удивляются, откуда в их жизни проблемы. Если же мы будем «утолять жажду» в Боге, то мы увидим Его вечный завет, Его славу. Маленькие дети не умеют различать недобрые «источники» — «чувства навыком приучены». И уже задача родителей оградить их от чего-то недостойного. «По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:1-8). Со временем герои уходят, и пришел наш черед что-то делать для Господа. У Иисуса Навина не было того, что было у Моисея. Но Бог сказал, что и он будет успешен, если книга закона не отойдет от его глаз и уст. Он должен был смотреть в «правильный источник». Дьявол может искажать изображение, но «правильное зеркало» способно дать истинное понимание. Бог дает нам в Своем слове много обетований. «Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, - так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его» (Исаия 31:4). Есть разное понятие размышления над Божьим словом. Для язычников это медитация. А в Божьем слове «размышлять» и «кричать» имеет один корень. Размышлять — это когда мы превращаемся во «льва», и не остаемся «овцой», получая новое откровение. В нас просыпается сильная Божья вера. «Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:15-18). Есть два пути, как измениться. Первый — пытаться изменить себя самому. А второй — взирать на Божью славу, смотреть в «зеркало» и преображаться из силы в силу. Тогда мы видим Божье призвание в своей жизни. Бог хочет, чтобы наша «реки» были наполнены. Епископ Андрей Дириенко Наверх
E-mail: mail@ekklesiast.ru Тел.: 4852-59-39-65 При копировании материалов ссылка на сайт обязательна. ©«Екклесиаст». 2018-2024.

		Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Евангелие от Луки 4:17)

Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области. Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.