Газета "Екклесиаст"

Накануне Рождественских праздников в адрес Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Члена Общественной палаты РФ, епископа Сергея Ряховского поступило официальное поздравление от Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина.

Даже во время пандемии мы можем служить Иисусу, прославлять Его.

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:16).

Апостол Павел говорит, что есть истины, о которых нельзя спорить. В этом смысл нашего спасения. Человек потерял в Эдемском саду все, что дал ему Бог, и должен был вернуть это. В этом и заключается великий план спасения — Бог стал человеком. Это сердце христианства, и если кто-то не верит в это, он не христианин.

Иисус родился, чтобы стать Агнцем и искупить нас.

Сегодня мы празднуем событие — Бог стал человеком. Это удивило всех ангелов.

Россия долго не принимала этот календарь, считала годы от сотворения мира, приняла это только при Иване третьем.

Но потом люди поняли, что календарь ошибочный, и изобрели григорианский календарь. Россия приняла его в 1918-м году, но его не приняла Православная церковь. Но главное — праздновать этот день; чтобы мы поклонялись Тому, Кто, будучи Богом, стал человеком.

«Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил. 2:4-7).

Иисус имел ту жде природу, что и Бог-Отец, но не держался за нее. Творец стал творением. Мы сегодня празднуем это и благодарим Его.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3).

В оригинале написано, что «Бог открывался пророкам по кусочку», но полное откровение Бога — это Его Сын Иисус Христос. Он — абсолютная копия Бога-Отца. Поэтому Иисус сказал: «Видевший Меня — видел Отца».

Мы идем в Новый год, опираясь на славное Рождество Иисуса Христа. Мы с верой входим в Новый год.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.

И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Луки 2:1-21).

Есть еда, которую мы едим каждый день. Например, хлеб. Это единственный продукт, которым только одним можно питаться. Он питает мышцу сердца.

Иисус говорил, что Он хлеб, сошедший с небес.

И мы слушаем одну и ту же радостную весть каждый день. Но однажды, может быть, в трудных обстоятельствах, мы получаем это как откровение, поднимаем свой взор к небу, на Христа, который возлюбил нас вечной любовью, все отдал. Так неужели Он пожалеет что-то малое?

Иисус родился не во дворце, а среди простых людей. Во дворцах не было места, Это как пророчество для нас, что у нас нет места, нет времени для Того, Кто нам дает время.

Хлев — это образ сердца человека, у которого нет Иисуса. Но как только Иисус родился, над хлевом открылись небеса. Сарай превратился в сердце Вселенной.

Иисус способен превратить наше сердце в храм Святого Духа.

Но когда Иисус покинул это «сердце», он снова превратился в сарай. И нам нельзя вернуться в прошлое.

В наше время очень важно напоминать, где счастье Это Святое Семейство, Младенец, Мария и Иосиф.

Бог стал человеком. Видевший Его, видел Отца.

Небеса близко, и там миллиарды спасенных людей поклоняются Тому, кто принял образ раба для нашего спасения. Для этого небеса и земля снова соединились, как когда-то этим место соединения был рай.

На земле — мир, по-еврейски — «шолом», дословно «все включено», все, что есть у Бога.

Теперь для человека реально доступен шолом. У Бога к человеку — особое расположение. Это из-за Иисуса. Поэтому мы приходим к Богу в молитве «во имя Иисуса Христа».

Бог дал нам великое поручение — проповедовать Евангелие. На небе мы уже не сможем никого спасать.

Иисус на земле стал Спасителем. Важно, чтобы мы не умолкли, продолжали говорить об Иисусе Христе.

Спаситель родился, и вместе с Ним мы идем в новый год, чтобы спасать людей.

Поздравляю вас с праздником Рождества Христова и с наступлением Нового 2022 года!

Продолжаются испытания мира пандемией коронавирусной инфекции Covid-19. За период пандемии завершили земной путь многие служители, известные и уважаемые люди, как часто нам не хватает близких и дорогих людей здесь и сейчас.

Однако Церковь Христова жива! Мы продолжаем служение и ищем новые возможности помогать ближним, несмотря на самые тяжелые обстоятельства. Как писал апостол Павел: «…Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Римлянам 8:37-39).

Потому я с особенной радостью поздравляю вас с Рождеством Христовым: «…Свет пришел в мир» пишет в Евангелии апостол Иоанн. Пусть этот свет Христов осияет ваши сердца, ваши семьи, ваших близких, все города и сёла нашей огромной Родины!

Да хранит вас Господь в наступающем 2022 году, крепкого здоровья и благополучия вам и вашим близким, будьте благословенны и проповедуйте Евангелие Христово!

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан
веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ,
член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями
при Президенте РФ,
епископ Сергей Ряховский

Рождество не прописано в Библии как праздник, но мы все любим праздновать День рождения. Никто даже не знает точную дату рождения Иисуса. Странно, ведь нет более великого события в человеческой истории.

Он родился в загоне для скота, потому что был смирен. Вся Его жизнь — это пророческая иллюстрация, потому что Он не пришел выжить, но отдать Свою жизнь. В Его жизни не было цели быть счастливым, поэтому Он и был самым счастливым. Он был помазан елеем радости.

Он был Премудрость, а мудрость очень веселая. Также Он был Ведение и Сила.

Исаия пророчествовал, что «нарекут Ему имя Чудный». Он не проявлял Себя ни по статусу, ни по позиции, ни по влиянию.

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6).

Он является по ожиданию. Ангелы восклицают: «На земле мир, в человеках благоволение!»

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2:14).

Пришли мудрецы, поклонились Младенцу. И вдруг этого же Младенца хотят убить. В Вифлееме умирает несколько тысяч младенцев.

Иисус разделяет мир на две части. Он был мир, и Он был меч.

В Европе уже запрещено говорить слово «рождество». Многие христиане готовы не праздновать Рождество.

В России мы празднуем Рождество два раза. Вокруг праздника много суеты.

Перед рождением Иисуса ангел пророчествовал Марии, что она родит сына, и будет Ему имя Иисус, и будет Он Сыном Всевышнего Бога. Он сядет на троне Давида, будет царствовать, и царству Его не будет конца.

Между Христом и христианством может быть огромная разница. Еще Бердяев говорил об этом. Христос добрый и чудотворный, а христианство иногда злое и карательное. Апостол Петр заступился за свою религию, за Христа, а Христос попенял ему за это.

Священник Захария хоть и молился о ребенке, не верил, что его рождение возможно. И ангел наложил на Захарию год молчания.

А Мария согласилась с Божьими словами. И Дух Святой сошел на нее.

И когда Младенец родился, мир поделился на две части.

В России в эти дни приходит дед Мороз и его внучка Снегурочка. А в западном мире прилетает Санта Клаус. А об Иисусе Христе вспоминают редко.

Но Рождество — это действительно великий праздник. А Иисус — это Свет и Истина, Он принес меч разделения и ставит человека перед выбором света.

Когда Иисуса на восьмой день принесли в Храм, там был Симеон, которому было дано пророчество, что он не умрет, пока не увидит рожденного Мессию. И Симеон уже не боялся смерти, потому что в руках он держал свое спасение.

«Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.

Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Луки 2:25-34).

Иисус сам — не раздор. Он не убивал младенцев в Вифлееме. Но Он радикальный в Своем свете, Он никак не соединяется со тьмой.

Когда Иисус находится в центре жизни человека, жизнь его налаживается, но когда этот фокус смещается, благодарность уменьшается, мы начинаем жить своими потугами, и возвращается теснота и тьма. Потому что Иисус хотел, чтобы мы жили Им так же, как Он живет нами.

Христос был счастливым не из-за помазания. Он помазан был, потому что был счастливым. А счастлив Он был потому, что был полностью сфокусирован на других. Но люди часто сосредоточены на себе, обидчивы. Иисус стал сплошной раной, чтобы мы исцелились. Лучше верить в Божью доброту.

«Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.

"Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их".

Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им» (Псалом 2:2-4).

Религия часто держит людей в страхе, в рабстве, под контролем, не открывает им благодати и милости Младенца Христа.

Мы не можем состязаться с Богом. Его воля — будет, то, что Ему угодно — исполнится. Иисус сядет на троне, Царству Его не будет конца.

Мы должны жить победоносным Христом, а не страхами. А из-за них христиане везде видят антихриста, потому что это их богословие. И так было всегда.

Иисус — победоносный. И лучше ревновать о дарах Духа Святого и большей силе в жизни, потому что это путь, который приводит людей ко спасению. Мы радуемся, потому что видим торжество Бога.

Если Христос — наша радость и наша сила, то мы не увидим многих проблем. Но если Он становится как талисман от сглаза, то человек живет так, как живет этот мир.

Иисус не хочет, чтобы Его День рождения был насильно празднован людьми. Он не страдает отверженностью.

«Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!

Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.

И возвестили Иоанну ученики его о всем том» (Луки 7:12-18).

Рождество всегда будет для одних раздражителем, а для других — радостью.

Христос всегда стоит за любым добрым даром, и за Санта Клаусом стоит любящий Христос. Он Сын чудотворный. Он сказал, что блаженнее давать, нежели принимать и хочет давать чудеса Своим детям.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Бытие 3:1-7).

Змей говорит о самой важной нужде Адама и Евы — нужде в знании. Они изучали все. Мир был непознанным. А тут им предложили все узнать.

Бог сотворил человека во времени, хотя Сам живет вне времени. Он живет в прошлом, настоящем и будущем. Но для нас Он сотворил время, чтобы все, что Он хочет сообщить нам, не произошло в один момент и нас бы просто не «разорвало». Люди должны «съесть» все потихоньку. Даже отдавая землю израильскому народу, Бог сказал, что они овладеют ей «мало-помалу».

Но у Адама и Евы открылись глаза, и они вместо тайн всей Вселенной увидели, что они наги.

«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. …

И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:8,13-15).

Заложен огромный конфликт, в том числе — между женщиной и дьяволом. Это пророчество о рождении из семени Евы Человека, которого будут ожидать все народы.

Много выдающихся людей с прекрасными моральными качествами рождалось в мире, которые пытались научить людей, как жить.

Но когда появляется Мессия, про которого мы думаем, что Он задал высочайшие нравственные стандарты, и мы должны следовать за Ним, что Он самый великий учитель.

Но на самом деле речь идет не о человеке, который научит жить, а о Том, кто раздавит голову змею.

«... и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:15-20).

Когда Бог говорит «вначале...», Он имеет в виду — до того, как они протянули руки к дереву добра и зла.

Вначале не было ни каких религий и неравенства между мужчиной и женщиной, потому что они не жили в проклятии. Они жили, наслаждаясь друг другом, но попали в суету сует — работать, чтобы поесть, чтобы выжить, чтобы потом умереть и стать пылью. И теперь все человечество ждет Миссию.

Мир сошел с ума из-за агрессии, все сосредоточены на выживании. Каждый защищает свои раны. Но интуитивно каждый ожидает Иисуса Христа.

И вот однажды к девушке Марии пришел архангел Гавриил. И исполняется пророчество Бога для Евы.

Библия пишет: «Сей есть сияние славы Самого Отца, точное отражение Его сути». Он — от начала Сущий, Он содержит весь мир в порядке Своим словом. Он не пришел учить нас жить, Он и есть Жизнь. Мы не можем вдохнуть без Него и выдохнуть. Каждое творение — суть Его славы и содержится Его могучим словом.

И вдруг это могущество умаляется до маленького мальчика, вышедшего из девственной утробы Марии.

Большинство людей верит, что Вселенная сотворена Богом, потому что она разумна. Но как познать Творца? Он надмирный.

Наш разум не вмещает это. И тогда начинается вера, когда мы не понимаем, но доверяем и надеемся.

Весь Ветхий Завет говорит об Иисусе Христе от Евы до пророка Захарии.

Приняли ли мы Христа с Его огромной благостью, приняли ли мы Бога во Младенце, который не пришел указать нам путь. Он и есть Путь. Он и есть Дверь, Свиток в руке Небесного Отца, Агнец и Лев. Он имеет власть отдать Свою жизнь и забрать ее назад. Он Воскресение и Жизнь вечная.

Библия говорит, что Он не придет на эту землю, доколе мы все не придем в единство веры и не дадим единую высокую оценку Божьему Сыну.

Когда мы понимаем, кто Он, это порождает не просто огромную радость, но великую победу. Он разобрался с нашими грехами и проклятиями и строит наш «храм». Мы получаем благословение не своей силой, а Его.

Иисус не предложил религию, но Он предложил жизнь.

Это пугает некоторых христиан, которые стремятся доктринизировать свой страх. Гораздо проще верить в догмы, чем принимать огромное чудо Божьей любви, которую не нужно заслуживать.

Мы — слабое звено. Надо уверовать в то, что Бог сказал Еве, что родится Тот, Кто убьет дьявола.

Христос был распят до создания мира. Он любит нас, и Его любовь желает проявиться.

Многие христиане до сих пор слушают змея и думают, что они наги. Мы ищем учителей, которые снабжают нас «лопухами» (перепоясываниями). Но это не решает сути проблемы — глаза-то уже открылись… Бог убил животное, одел их в кожаные одежды.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:26-29).

Мы верим, что Тот, Кто умер за нас, освятил нас Своей кровью, навсегда сделал нас совершенными. Мы и Христос — одно, Он покрыл нас, взял нашу вину. Он заплатил такую цену, что нет такой цены.

«Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захария 4:6).

Тот, Кто создал мир, изменит наш характер, научит нас любить своих близких, духом мы сможем угодить Богу.

Весь смысл Рождества, и о чем пели все ангелы — на земле мир, в людях благоволение Божье.

Во всех сферах нашей жизни ситуация может быть различной, где-то — лучше, где-то — хуже. Но отследить это возможно при анализе. Если не ответить себе честно на вопрос, почему хуже или лучше, то можно не принять никаких решений и ничего не менять.

Библия учит вникать в себя и в учение. «Вникай» — это и есть «анализируй».

У некоторых пожилых людей кроме очков есть лупа. А ей можно выжигать на солнце. За счет этого стекла можно иметь точку, которая имеет силу. Что-то и в нашем анализе, подобно этой лупе, имеет силу. Луч может получить огонь. Такую силу дает молитва.

В христианстве при правильном подходе не может быть заезженных тем. Потому что у Бога всегда есть, чему научить нас и что сказать. В Библии есть ответ на все наши обстоятельства. Несмотря на то, что проклятия наполняют мир, у народа Божьего есть все, чтобы иметь благословение. У Бога есть ответы. Мы можем среди всех эпидемий быть здоровыми. Также Бог обещает, что праведник не останется без куска хлеба.

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Луки 18:1).

Этот стих не работал бы без слова «должно». Это слово плохо воспринимается детьми и своевольными людьми, которые хотят жить только для себя. Например, Бог не будет заставлять нас поклоняться. Но если мы понимаем, что Он делает для нас, нам легко благодарить Его.

Когда мы размышляем о Слове Божьем, то через строки мы начинаем видеть духовный мир. И мы не можем его отрицать. Верующие люди могут решать духовные вопросы, и неважно, какие у них «духовные погоны».

«говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:2-8).

Судья должен был рассудить между правильным и неправильным и поступить по закону. Но он не служил Богу, а служил деньгам и помогать бедной вдове не хотел. И слава Богу за настойчивость этой женщины. Она ему просто надоела. Христос показал эту историю, потому что Он объяснял важность настойчивой молитвы.

«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9).

Бог заплатил за всех людей, но избранными учениками стали те, кто выбрал Его Господом.

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:28-31).

Если Бог спас нас здесь, то наш город и наша церковь нуждаются в наших молитвах.

Если мы в стане Божьем, то у нас есть огромные возможности. Он — за нас.

«Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» (Луки 18:7).

Вопиющие — это те, кто обращается к Богу постоянно.

О маленьких детях заботятся родители, берут на себя ответственность. Но для взрослеющих детей контроль должен уменьшаться. Нужно вовремя «ослаблять гайки».

Врач принимает решение в результате обследования.

День и ночь вопиют к Богу не наши слова. а наше состояние, в котром мы находимся. И Он видит наше состояние. Когда мы были духовно маленькие , Он выполнял все за нас, но когда мы становимся духовно зрелыми, Он ждет, что мы попросим, потому что Он уважает нашу свободную волю.

Наши мысли на небе звучат громче, чем наши слова. Наше состояние находится пред Богом. Это касается всех сфер нашей жизни. Бог не просто рядом, но Он видит наше состояние.

«потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить их с земли» (1 Петра 3:12).

«Вот, Я начертал тебя на дланях [Моих]; стены твои всегда предо Мною» (Исаия 49:16).

Бог написал это для нас, потому что когда нам будет тяжело, мы могли бы вспомнить, что Он о нас не забыл.

Мы избраны Богом, Он за нас, Он знает все наши нужды и видит наши обстоятельства. И решение зависит не столько от Него, сколько от нас.

Бог не такой, как неправедный судья. Он за нас. Но есть то, что зависит от человека.

Если кто-то обещал помочь нам, то мы готовы долго ждать эту помощь и не переживать. Но если у него возникают сложные обстоятельства, он может не сдержать свои обещания. Но у Бога так не бывает. У Него нет недостатка ни в чем. И нам не надо переживать, даже если Он не ответил сразу. Бог силен исполнять обещанное. И нельзя давать себе унывать.

«ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас» (2 Кор 1:20).

Мы молимся «во имя Иисуса Христа», а Он знает об этом. Это, прежде всего, нужно нам и для духовного мира, потому что он слышит нас и понимает, что мы со Христом — одно. Мы можем пользоваться этим именем и решать проблемы.

И служители не должны бегать и молиться за всех людей. Как мудрые родители, они учат свою паству пользоваться именем Иисуса Христа.

Государственная Третьяковская галерея в пятницу открывает выставку графических работ «Евангельские мотивы» художника Александра Иванова. В экспозиции представлены 25 произведений о последних днях земной жизни Иисуса Христа, его смерти и воскресении.

«В зале соседствуют 25 шедевров, 25 драгоценных листов, это действительно сокровище, которое чрезвычайно редко наш зритель может увидеть в зале, потому что это хрупкие произведения, графика», - рассказала журналистам накануне открытия выставки заместитель генерального директора Третьяковской галереи Марина Эльзессер. По ее словам, Третьяковская галерея является обладателем самой полной коллекции рисунков Александра Иванова. В собрании более 700 произведений и 40 альбомов.

Выставка «Евангельские мотивы» посвящена событиям последних дней земной жизни Иисуса Христа, его трагической смерти и воскресению.

Экспозиция включает сцены Тайной вечери, моления Христа в Гефсиманском саду, его поругания у первосвященника Каиафы. Несколько композиций рассказывают о происходящем в иерусалимской резиденции правителя Иудеи, римского наместника Пилата, а также представлены эскизы, повествующие о смерти Христа. Продолжают повествование композиции на сюжеты чудесного воскресения Иисуса, его явлений ученикам и вознесения.

Завершают экспозицию акварели на тему распространения по всему миру учения Христа. По замыслу Иванова, эскизы предназначались для будущего воплощения их в настенных росписях «в особо на то посвященном здании, разумеется, не в церкви». В зале демонстрируется видеоролик, визуализирующий возможное воплощение замысла Иванова - интерьер здания с росписями, для которых и были созданы акварельные эскизы.

«Евангельские мотивы» - выставка, завершающая показ уникального графического цикла Иванова «Библейские эскизы». Она будет работать с 26 ноября до 15 мая 2022 года.

Александр Иванов (1806 - 1858) - великий русский художник, автор пейзажей, портретов и картин на евангельскую тему. Самая известная его работа - полотно «Явление Христа народу». ТАСС

Нам очень бы хотелось, чтобы в Библии была приведена структура того, какой должна быть церковь. Но этого нет. За все эти годы я понял секреты, какие мы должны быть.

Первый — надо петь Богу. Не для Него, а прямо Ему. Если мы любим петь Ему, славить Его, пребывать в Его присутствии, то у нас все получится.

Второй — слушать, что Бог говорит и делать именно это. Если же Он ничего не говорит, делать то, что видишь. Но если мы слушаем Бога и делаем то, что Он говорит, эффект будет колоссальный. Я бы книгу Деяний апостолов переименовал в книгу Деяний Святого духа, настолько они были водимы Духом Святым.

Но если мы просто поем, Бога не слушаем, то совершенно неважно, насколько прогрессивная у нас методология. Мы просто утомимся и ничего не сможем сделать.

Христос не учил людей жить. Он Сам жизнь. И если Он есть у нас, то у нас будет интересная и красивая жизнь.

Христиане же считают, что Иисус учит, как им жить. Но мы все время все усложняем.

Христианство действительно кажется довольно сложным — с одной стороны, мы спасены; с другой — «спасайтесь!»

С одной стороны, Христос заплатил за нас. С другой — мы тоже должны платить.

Но я понял, что ВСЯКИЙ, КТО ПРИЗВАЛ ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА, СПАСЕТСЯ. Вот в этом и вся религия. Он есть жизнь и сила, которая в нас, из-за Него мы не грешим. Он омыл нас Своей кровью, и все наши грехи омыты раз и навсегда.

Но люди сфокусированы на делах. А Евангелие — радостная весть, и надо было сильно поработать, чтобы сделать его сухим и безрадостным.

Бог стал человеком, понятным и доступным, чтобы люди обрели радость.

Иисус Христос — это Сын, через которого Бог некогда сотворил Вселенную. Если бы кто-то хотел точно знать, какой Бог, то Сын — это Тот, Кто является точным отображением славы Отца. Чтобы искупить нас, Он стал человеком, и Сам отдал Свою жизнь и потом воскрес. Он был изуродован, и раной Его мы исцелились. Он абсолютно знает Бога-Отца. Он поддерживает существование всякого творения, видимого и невидимого нашему глазу.

Сын — сияние славы, все Им и для Него существует. Господь держит всю Вселенную.

«... будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты» (Евреям 1:4-8).

Он очистил нас от грехов. У спасения нет прошлого, настоящего и будущего. Каждый день кровь Иисуса очищает нас. У Него это вне времени, навсегда.

Все началось и закончилось на кресте. Нет какого-то особого дня для разрушения проклятия. Все закончилось две тысячи лет назад. Он закончил Свою работу полностью.

Его Имя превыше ангелов. От создания мира Он был заклан. Бог не творил бы мир, если бы Иисус не был заклан. Для нас трудно понять это, потому что мы живем во времени. Бог же вечен и пребывает всегда.

Мария родила Сына Божьего, когда на нее сошел Дух Святой. Его отец — Бог, и Он точное отображение Его. В двенадцать лет Он беседовал с мудрецами в Храме. В тридцать лет Его узнает Иоанн Креститель и заводит Его в Иордан. Он опускается в Иордан, и все мы вместе с Ним. Он встает, и с нас всех стекает вода, потому что мы были спрятаны во Христе. Мы были в Нем до создания мира. На Него сходит Дух Святой в виде голубя. И собралась вся Троица.

Кто есть человек, о котором так печется Бог? Почему Иисус платит огромную цену за него?

Когда Бог создал Адама, он был просто безжизненное тело, пока Бог не вдохнул в него жизнь. Когда Адам открыл глаза, в них был свет жизни, и он обнаружил, что живет. И Бог, который все сотворил, дал Адаму поручение называть животных и властвовать над ними. Бог хотел разделить славу с Адамом.

Люди много знают о теле человека, но никто не знает, почему бьется сердце, источник духа.

Иисус называет Себя «Альфой и Омегой». Еврейская буква «алеф» означает «дыхание».

Во время крещения Христа, творился новый человек. Иисус был веден в пустыню, чтобы в посте противостать дьяволу. Он хотел искупить, исправить тот экзамен, что евреи не смогли «сдать» в пустыне.

Иисус становится Израилем. Он говорит: «Я есть истинная виноградная ветвь».

Иисус «сдает» все «экзамены», побеждает дьявола там, где не смог победить Адам.

И Он пошел на крест, заплатив великую цену. Никто больше не может столько заплатить.

Иисус поднял настолько высокую ставку. Он купил и нас, и весь аукцион, и всю землю, в которой был этот аукцион.

Он сказал, что Он — Всемогущий, Он — жизнь для всей Вселенной, Он станет человеком, заплатит Своей жизнью за людей, и всякий, кто поверит в это, имеет жизнь вечную и на суд не приходит. В этом все христианство.

Наше усилие — поверить в это и войти в покой, в котором нет усилия.

Все хотят что-то делать. Всякая религия предлагает кучу дел. А Библия говорит: «Вот дело — веровать в Того, Кого Бог послал». Это просто, «юродство проповеди».

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откровения 1:1).

Иисус — путь, истина и жизнь, венец славы, десница Бога-Отца, Он — дверь. Он Христос и Слово, ставшее плотью. Он корень Давидов.

«...которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Колоссянам 1:25-28).

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.

Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровения 1:8-18).

Иоанн при этом видении был в духе. Он увидел Иисуса прославленным.

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?

И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.

И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.

И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откровения 5:1-13).

Десница Бога — это Христос. Он и есть от начала Сущий.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанна 1:1-3).

Когда будут сниматься печати со свитка, будет множество чудес.

Что за тайна в этой книге? Она сокрыта от создания веков. Религии предлагают множество шагов, чтобы познать ее. Но никто не может заглянуть в нее. Только лев из колена Иудина.

Храм был местом беззакония, но Иисус — это лев, он бил по деньгам и опрокидывал столы.

Семь рогов и семь духов у Иисуса — это духовное видение.

Он — кратчайший из людей, но Он и лев. Он исцелял слепых, за один день сотворил больше чудес, чем все пророки Ветхого Завета. Его день был как тысяча лет.

Он искупил нас кровью Своей. Тысячи лет люди молились, чтобы Христос явился, и Он пришел.

Под Его ноги изливается весь фимиам, потому что Он искупил, и нас не перекупить. Он пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком. Он не вспомнит грехов. Если мы понимаем, какая цена была заплачена, мы не хотим грешить, а хотим тоже что-то положить к Его ногам.

Религия на первое место ставит дела, а искупление находится где-то сзади. Мы никогда не достигнем нужной святости. Иисус — дверь на небо.

«Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.

Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.

Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.

Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.

Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.

Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.

И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Иоанна 10:7-28).

Мы здесь, потому что мы овцы Божьи и хотим слышать Его голос, и живем этим. Мы живем Иисусом. Может быть, не все в нашей жизни наладилось, но у Него глаголы вечной жизни. Он помогает нам.

Все, что делают люди этого мира — это глупость. И она влияет на нас.

Есть упражнения физические, которые мало полезны. А есть упражнения духовные — это думать, созерцать Божье величие в своей жизни. Псалмы Давида — это духовные упражнения.

«Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Псалом 102:3).

Получается, что церковь всегда за дверью духовного мира. А Иисус стоит у двери и стучит.

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего» (Откровение 4:1).

Каждый псалом — это возвеличивание Бога и чуть-чуть просьбы.

Мы сотворены для добрых дел, и поэтому делаем именно их. Мы молимся не для того, чтобы быть ближе к Богу, а настолько близко, что хотим молиться. Мы освящаемся не чтобы быть святым, а потому что святые. Не пища освящает храм, а храм освящает пищу.

Иаков пишет: «Вера без дел мертва», но не дела формируют веру. Вера, как и любовь, имеет выражение в каких-то делах.

Наше дело — веровать в Того, Кого Бог послал.

Церковь не может быть за дверью духовного мира.

Мы суетимся, вместо того, чтобы просто поверить. Пастор - это дверь, он полагает жизнь свою за овец.

Нам не надо упрашивать Бога, Он пришел и искупил, и наши молитвы отвечены. Дела закончены. Никто не может дать цену больше, чем предложил Христос. Иисус в нас, упование славы. Все дышащее да славит Бога. В свитке у Иисуса — наше искупление, наши имена. Мы были там записаны от создания мира.

Нужна простая вера в законченную работу Христа.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.

В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» (Ефесянам 1:3-13).

В этом году 11 ноября исполнилось 200 лет со дня рождения Ф. М. Достоевского. К этой дате приурочен показ на телеканале «Культура» нового документального сериала «Евангелие Достоевского»

Автор и ведущий – митрополит Волоколамский Иларион. Цитаты из Достоевского озвучивает Евгений Миронов, цитаты из воспоминаний жены писателя – Чулпан Хаматова. Закадровый текст читает Владимир Спиваков. Продюсер сериала – главный редактор телеканала «Культура» Сергей Шумаков. Документальные фильмы сняты в местах, связанных с жизнью Достоевского и героев его романов: в Москве, Санкт-Петербурге, Павловске, Тобольске, Твери, Женеве, Старой Руссе, Оптиной пустыни.

В фильме первом – «Преступление и наказание» – рассказывается о детстве и юности писателя, о годах его учебы и о том, как под влиянием Белинского он увлекся социалистическими идеями, что едва не стоило ему жизни. После того, как смертный приговор был заменен на каторжные работы, он прибыл в Тобольский острог, и здесь одна сердобольная женщина подарила ему Евангелие. «Достоевский не расставался с этой книгой ни на каторге, ни в последующие годы, – рассказывает ведущий фильма. – Она была не просто его настольной книгой, она была книгой всей его жизни. Достоевского невозможно понять без понимания той исключительной роли, которую сыграло Евангелие в его творчестве и жизни». Фильм посвящен тому, как Евангелие отражено в жизни писателя и в жизни героев романа «Преступление и наказание».

Второй фильм посвящен роману «Идиот». Автор фильма показывает, как через образ князя Мышкина Достоевский пытается приблизиться к пониманию образа Христа. «Главная мысль романа, – писал Достоевский, – изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете… На свете есть одно только положительно прекрасное лицо – Христос, так что явление этого безмерно, бесконечно прекрасного лица… есть бесконечное чудо». В фильме рассказывается о том, как Достоевский работал над романом, о пребывании писателя в Швейцарии, о влиянии на него живописи, проводится сравнение между Достоевским и Толстым, подробно рассказывается об основных действующих лицах и сюжетных линиях романа.

Третий фильм посвящен роману «Бесы». Он начинается с рассказа о том, какое влияние на Достоевского оказал Пушкин. Сюжетная канва романа исследуется в контексте процессов, происходивших в российском обществе времен Достоевского. Особое внимание уделено образу затворника Тихона, прототипом которого был святитель Тихон Задонский.

Четвертый фильм, «Братья Карамазовы», посвящен одноименному роману Достоевского, в котором его христианское мировоззрение раскрылось с наибольшей полнотой. Особое влияние на писателя оказал преподобный Амвросий Оптинский, ставший прототипом старца Зосимы. В фильме рассказывается о поездке Достоевского в Оптину пустынь, проводится сравнение между Достоевским и Лесковым, рассматриваются ключевые темы романа-эпопеи, ставшего увенчанием творчества Достоевского Заключительный раздел фильма посвящен последним дням и часам земной жизни писателя.

«У Достоевского была мечта, – говорит митрополит Иларион в завершение сериала. – Она выражена в одной из его записных книжек середины 1870-х годов: «Я верую в полное царство Христа. Как оно сделается, трудно предугадать, но оно будет. Я верую, что это царство совершится… И пребудет всеобщее царство мысли и света, и будет у нас в России, может, скорее, чем где-нибудь». Достоевскому не суждено было увидеть, как сбудется эта мечта. То, что происходило на его глазах, свидетельствовало, скорее, об обратном: об отходе от Христа значительной части русских людей, об их увлечении нигилистическими и социалистическими идеями. Как подлинный пророк он предостерегал, бил в набат. И не уставал напоминать о том, в чем видел спасение России: о сияющем образе Христа, о Его пресветлом лике, Его чудесной и чудотворной красоте».

Разговоры о печати дьявола возникают довольно часто и приходят волнами. Соломон писал: «Нет ничего нового под солнцем». Все это уже было. И новое — это забытое старое. Все лжеучения и атаки сатаны приходят словно по кругу.

Но Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А апостол Павел говорил, что невежды извращают Писание в свою погибель.

Первое оружие дьявола — это ложь. Второе — страх. А третье — невежество. Дьявол пытается взять людей одним из этих орудий.

Книга «Откровение» — это довольно сложная книга, надо толковать ее очень аккуратно.

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровения 13:16-18).

Если человек не знает другие пророческие книги Библии, то это место Писания можно истолковать очень странно. Дьявол использует его против невежд.

Царь Петр I пытался сделать Россию современной страной, но ему противостояли религиозные фанатики. Протопоп Аввакум написал об этом целую книгу.

Фанатики видели во всем новом начертание и образ зверя.

Место Писания, что женщина спасется через чадородие, которое также трактуют очень своевольно, имеет смысл в том, что женщина, давая жизнь детям, как бы дождется прихода Мессии. Если бы женщины не рожали, дьявол бы мог уничтожить человечество.

Когда появились первые прививки, фанатики атаковали людей, что они получают печать антихриста. Это было на протяжении столетий.

Сейчас похожая ситуация. Пока не было прививки от коронавируса, все страны по-своему боролись с пандемией. Но вот была изобретена вакцина. Многие люди во всех странах, в том числе и специалисты, утверждают, что российская прививка — лучшая в мире. Мне говорила об этом известнейшие американские служители.

Дьявол приносит страх. Особенные ужасы рассказывают антипрививочники, которые все критикуют и не дают выхода из ситуации. Это еще больший проступок.

Поэтому я утверждаю: не нанесут через прививку клеймо дьявола. Это невозможно.

За всю историю христиане множество раз боялись получения клейма дьявола, и все они плохо закончили. А Бог хочет, чтобы мы жили во славе Божьей.

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.

И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (Откровения 12:17; 13:1-4).

Не зная Библию, невозможно понять о чем идет речь. Впервые о демоническом звере с рогами говорится в книге пророка Даниила, там он имеет в виду Римскую империю. Сегодня в Европе «исцеляется» Римская империя.

«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе» (Откровения 13:5,6).

«А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор 3:15).

Великое благочестие — тайна. Но есть тайна беззакония, когда дьявол явился во плоти. Это антихрист. В книге пророка Даниила говорится, что он воцарится над Римской империей, у которой исцелилась рана. Он будет править 42 месяца. Это 3.5 года.

Пророк Даниил говорил, что антихрист «желание жен не уважит». Он будет гомосексуалистом. В Римской империи только один император кесарь Клавдий был традиционной сексуальной ориентации. Все остальные — кто во что горазд. Там царила вседозволенность.

Современная Европа ставит одной из важнейших ценностей права гомосексуалистов, причем здравости там не наблюдается, им дается намного больше прав, чем людям традиционной ориентации. Это подготовка к приходу антихриста.

Но Библия пишет, что всем его планам будет сбыться не суждено, ему будет мешать страна, находящаяся на северо-востоке.

Наполеон и Гитлер — это две попытки дьявола воцарить антихриста. Они оба делали все, о чем говорит Библия, рассказывая об антихристе. И оба закончили безуспешным походом на Россию.

Историки говорят, что если бы Наполеон не пошел в Россию, он легко бы завоевал всю Европу. То же и с Гитлером, он легко бы взял Англию. У них обоих была атрибутика Римской империи.

Бог дал особое призвание нашей стране. Все попытки антихриста будут здесь повержены.

«И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откровение 13:7,8).

Библия говорит, что народы должны поклониться дьяволу. Ему поклонятся те, кто не поклонится Богу. Все тирании требовали поклонения человеку.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (Откровения 13:9,10).

Если у верующих есть терпение и вера, антихрист им не страшен.

Бог учил наш народ к терпению, трудности европейцев для нас — совсем не трудности.

Некоторые христиане думают, что в Европе «медом намазано». А вдруг, стремясь туда, можно попасть в эти сети?

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.

Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение 13:11-18).

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:1,2).

Каждый раз, когда Бог творит, Он говорит, что это хорошо. А в шестой день Он творит человека и говорит, что «все весьма хорошо», потому что Он сотворил человека венцом творения. Об этом мы читаем в псалмах Давида, когда тот спрашивает: «Что есть человек, что Ты помнишь его? ...Немного Ты умалил его перед ангелами (в оригинале — «перед Элохимом»». То есть, перед Богом. В человеке было заложено ДНК Бога.

«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие 1:25-28, 31).

Бог сделал человека богом для этой земли. Но человек предал Его.

«Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего» (Луки 4:2,12).

Земля не принадлежала дьяволу. Бог отдал власть человеку, Своему образу и подобию. Но тот предал дьяволу всю землю.

Цифра 6 — это число человека, его создание как венца творения. У дьявола есть только то, что отдал ему Адам.

666 — трижды поклонение человеку, гуманизм. Это учение, обожествляющее человека, взгляд на него как на цивилизованное животное, и все меряется по нему.

Начало гуманизма — это эпоха Возрождения, Французская революция. Потом - дарвинизм, а следом — учение о сверхчеловеке.

Но кроме шестого дня есть день седьмой, Божий день.

«Так совершены небо и земля и все воинство их.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:1-3).

В седьмой день Бог и человек ходили по дорожкам рая. Бог позаботился обо всем. Число 7 — это нахождение под Богом, доверие Ему и Его слову. Это выше, чем шестой день.

Бунтари против родителей и Бога делают себе наколки «666», показывая, что они «шестерки» у дьявола, холопы сатаны.

«666» означает, что дьявол хочет взять у человека дух, душу и тело, хочет все контролировать.

Иисус стал вторым Адамом. Бесы говорили Иисусу, что Он пришел мучить их раньше времени. Они знали, что аренда от Адама еще не закончена.

Иисус был безгрешен, а Его кровь святой и непорочной. Но Он принял решение не бунтовать против Отца, сознательно пошел на крест.

Иисус воскрес в первый день недели, это как новое начало. Он дунул на учеников, и они родились свыше. «Кто во Христе, тот новое творение. Древнее прошло, теперь все новое».

«Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете» (Иоанна 1:8).

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Суд будет над людьми в том, что свет пришел в мир,а люди больше любили грех.

Новое творение — это люди нового дня. «Я в них, они во Мне, и Ты в нас». Это как восьмой день.

Новое творение принадлежит Царству Божьему, а не царству тьмы.

Да, мы живем на земле, но не подчиняемся тому, над чем господствовал Адам.

Когда мы доверяем Божьему слову, мы успокаиваемся в Боге. И тогда мы не боимся, что дьявол пропечатает нас какими-то укольчиками. Это для тех, кто лебезит перед ним. Для нас уготована другая судьба.

Бог сотворил нас такими, что мы мыслим образами. А письменность нам дана для того, чтобы эти образы записать. Есть известный христианский символ - крест. До этого были другие символы, например, рыба. Для нас крест — это просто какой-то фетиш. А армии я носил крест, но для меня это была память о доме, пока я не стал молиться, попав в трудные обстоятельства. Для меня знак памяти о доме превратился в символ Того, Кто может помочь.

Иисус также призывал учеников брать свой крест и следовать за Ним. Есть также крест как символ отношений с Богом (вертикаль) и с людьми (горизонталь). Исходя из этого, можно сказать, что Иисус умер для того, чтобы вернуть нам правильные отношения с Богом и людьми. Грех был преградой между Богом и человеком.

Христианство не может быть христианством, если не рассматривать отношения с людьми. Отношения с Богом, но не с людьми — не настоящее христианство. Так же и отношения с людьми, но не с Богом не являются христианством. Это правило.

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.

Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить» (Фил. 3:13-16).

В евангельских церквях тоже есть правила и какие-то образы, хоть и не образА. Крест для нас тоже символ.

Мы живем правилами и в обычной жизни — режим, занятия музыкой и спортом. Мы выстраиваем жизнь под эти правила. Иногда мы можем их нарушить, но в основном мы вынуждены соблюдать их, потому что у нас есть какая-то цель.

Важно не останавливаться на достигнутом, ведь то, что есть, — еще не все, что Бог хочет для нас. Мы хотим дотянуться до награды от Него, ведь у Него есть награда за веру. Это не только загробная жизнь, но и исцеление, и благословение, награда для хороших мужей, жен, детей, работников, служителей.

Совершенство в том, что мы никогда не можем его достичь. И мы не должны останавливаться на достигнутом.

Мы признаем свои ошибки и стремимся к лучшему.

То, что мы достигли в духовной сфере, и знаем механизм достижения, то это работает и в любой другой сфере.

Это вопрос человека и Бога. Если же мы приняли водное крещение, то мы также получаем силу для помощи.

Итак, наша жизнь состоит из правил и достижений. Но все начинается с нашего мышления.

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:3,4).

Очень важны наши отношения друг с другом — в семье, на работе… Важна также атмосфера, в которой мы находимся.

В Библии некоторые понятия прописаны довольно жестко, а некоторые даны нам на откуп. Есть некоторые моменты в понимании христианства, которые могут разрушить наши отношения друг с другом

Чем больше мы знаем Бога, тем большими духовными возможностями можем пользоваться.

«Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:8).

Мы можем пользоваться дарами и талантами, очищаясь от прежних грехов. Если мы «плохо видим» своими духовными глазами, то можем пропустить нечто важное.

Есть такое понятие — «лестница апостола Петра». Это шаги, которые позволяют нам возрастать в познании Бога. С одной стороны, мы познаем Бога через Слово и молитву. Но вторая сторона, через которую мы познаем Бога — это отношения с людьми, которые вокруг нас.

Все узнАют, что мы ученики Иисуса Христа, если мы имеем любовь между собой. Есть поступки, глядя на которые люди понимают, что это верующий человек.

«... прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петра 1:5-7).

Мы можем символично относиться ко кресту, а можем раздумывать, что крест для нас значит.

Мы должны прилагать к духовному росту все старание.

За верой стоят основные добродетели христианства, и без них оно не возможно. Если мы говорим, что любим Бога, а ненавидим брата своего, то в нас нет любви Божьей. Ровно настолько мы любим Бога. Невозможно благословлять Бога и проклинать человека.

Мы все хотим чудес, а есть чудеса, которые происходят только через согласие.

Какие ступени есть в вере в познании Христа?

«...покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь»

Но бывает, что человек уже чего-то не видит, он перестал стремиться к совершенству.

Люди часто разделяются. Кто-то начал даже предавать своих друзей. Но мы не должны отворачиваться там, где можем помочь.

Делая добрые дела, Библия призывает нас быть рассудительными. Помазание внутри нас будет учить, как применить Божье слово, чтобы и нам поступить правильно, и человеку помочь. И нельзя быть гордым, потому что это «закроет наши уши».

В отношениях невозможно все время брать и не отдавать. Это приведет к тому, что другой человек перестанет давать, и это разрушит отношения. Надо быть чуткими и не доводить до истерик.

Терпение важно, потому что не все приходит сразу.

Один из важных разрушителей отношений — это обида. Библия говорит, что нужно примириться с человеком, а неразрешенная обида становится препятствием в молитвах. Дух обиды всегда искажает взгляд, обиженный думает, что это делается специально против его.

Дьявол старается сделать все, чтобы люди стали «далекими» друг от друга. Иисус нас простил и не вспоминает больше наших грехов. Так и мы должны простить людей раз и навсегда. И здесь нужно терпение. как бы нас не хотелось поступить, мы должны поступать правильно. В терпении нужно благочестие, чтобы сохранить себя и людей от травм.

Такое поведение говорит, что в нас любовь есть, что мы живем не только для себя, но и для других людей.

Не все христиане наслаждаются своим духовным наследием.

«... благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:12-14).

Бог призывает нас. Иисус принес нам Царство Божье, оно здесь, на земле. Дьявол не имеет право распоряжаться нами. Иисус, когда совершал чудо, говорил: «Достигло вас Царство Божье».

У Бога нет стесненных обстоятельств. Он накрывает «брачный пир» для своего любимого сына. Это все завоевания Христа, наследство Царя царей, наследие святых во свете. Это здоровье, благословение, обещание, что

«Тот, кто в нас, больше того, кто в мире», прощение всех беззаконий.

Но христиане живут, как будто нет этого наследия.

«В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба.

Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.

И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?

Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.

И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим.

То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.

И показались им слова их пустыми, и не поверили им.

Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.

В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях.

И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.

Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.

А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.

Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.

И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!

Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?

И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Луки 24:1-27).

В Иерусалиме тогда проживало 200 тысяч человек, и столько же приходили на праздник Пасхи. И все знали о произошедшем с Иисусом.

Апостолы видели великие чудеса — воскрешение Лазаря, умножение хлебов, чудесные исцеления. Но не это давало им силу идти вперед, а вера в слово Божье.

Наше тело зависит от земного. Но наш дух сотворен из Божьего слова, которое дает ему жизнь.

В слове Божьем есть Его дыхание. Жизнь апостолов не закончилась с воскресением Иисуса, у них осталось Священное Писание. Но они не поняли, что не хлебом одним жив человек, а всяким словом Божьим.

«И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.

Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.

Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Луки 24:28-32).

«Сердце» — это не орган тела, это наш дух, сокровенного сердца человек. Дух реагирует на слово.

Иисус — это воплощенное слово. То, что Бог обещает, Христос это сделал. Когда мы изучаем слово, мы касаемся Христа.

Когда Иисус обращался к апостолам, сердце в них горело.

«И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.

И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:33-45).

Можно читать и не понимать. А когда понимаем, что-то происходит. Иисус отверг ум апостолов к пониманию Писания.

Если есть время помолиться, то больше времени надо благодарить, а немного — молиться. Тогда будет больше пользы. Надо благодарить за то, что Бог нас любит; за то, что ранами Иисуса мы исцелены; за то, что Бог сотворил этот день и за многое, многое другое. Великие чудеса в жизни Иисуса происходили тогда, когда Он благодарил Отца. Благодарение и есть вера.

«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя» (Притч 4:20-22).

Слово Божье — это жизнь для тех, кто нашел его, и здоровье для всего тела.

Очень сложная ситуация сегодня в мире. Люди болеют, умирают, разоряются. Часто непонятно, когда человек выздоравливает, а когда умирает. Но есть такое мнение, что человек умирает, когда он парализован страхом. Поэтому важно человеку не сдаваться, не ужасаться. Бог нас любит и не оставит нас. А когда мы рассказываем, что Бог сделал в нашей жизни, мы говорим другим людям уповать на Бога.

«Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Исаия 26:20)..

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.

Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.

Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Аввакум 3:16-19).

Наша жизнь в руках Божьих, и мы должны доверять Ему. Очень важно избегать самосожаления, потому что тогда человек теряет веру, и дьявол добивается своего. Никто не может отнять нашу жизнь, пока Отец не призовет нас. От нас зависит — выберем мы жизнь или смерть.

Когда Отец призывает, человек насыщен днями, он спокоен. Но бывают моменты, когда дьявол просто хочет отобрать жизнь у человека, и в этом случае надо бороться. От нас зависит, отдадим ли мы ему свою жизнь.

Бог верен, Он никогда не подведет. Наша ответственность — держаться за Него.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности» (Ефесянам 6:10-14).

У верующих людей могут быть злые дни, когда тьма пойдет в атаку, но если мы возьмем все оружие, которое предлагает Бог, мы сможем торжествовать победу.

В трудное время мы будем надеяться на Бога или роптать? Но глядя на историю еврейского народа, мы можем утверждать, что ропот — это еще один круг по пустыне.

Мы побеждаем дьявола кровью Агнца и силой своего свидетельства. Неважно, сколько раз нас ударил дьявол, главное — чтобы последний удар был наш.

Итак, вам тридцать. Христос в тридцать лет крестился и ушел в пустыню. Потом Он вернулся в Свой родной город, пришел в синагогу. Началось сильное водительство Святого Духа.

Я служитель уже много лет, был рукоположен на пасторство в 1978-м году. И понадобилось, наверное, лет тридцать, чтобы понять, кто я, и что я должен быть всегда послушен Господу, быть в Его руках. Мне было всего 22 года, когда меня рукоположили, и это был аванс доверия на будущее. Я очень благодарен Богу за этот аванс, но вот так, чтобы сказать «вот я готов», прошло лет тридцать. Если я не понимаю волю Бога и не послушен Ему, то никогда и ничего не буду понимать.

Христос приходит в Назарет, в синагоге Ему дают книгу пророка Исаии, и Он читает: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (От Луки 4:18-21).

Далее Господь истолковал это место Писания. Прочитанное — это не только особая миссия нашего Господа, но и каждого из нас. Мы все можем сказать: «Дух Господень на мне. Он помазал меня...»

Иисус сказал, что «...ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». Уже исполнилось слышанное.

Он жил полноценной жизнью, был послушен своим родителям. Он знал Свою миссию, в 12 лет, Он был в Храме Божьем, где говорил мудрецам и священникам.

Но только в тридцать лет Он сказал: «Дух Господень на Мне».

И давайте каждый из нас скажет, что в тридцатилетие церкви в нас произошел духовный подъем, и теперь будет исполняться Писание, слышанное всеми. Будут чудеса, но очень важно принять это.

«И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме» (Луки 4:22,23).

Не все будут радоваться вашему празднику. Но люди приходят и уходят, а Церковь Божья остается.

Я знаю, что у вас было много чудес и знамений, но все равно будет требоваться их подтверждение, потому что выражение «врач, исцели себя сам» никто не отменял. От вас будут требовать невозможного.

Христос был в служении всего 3 года, а вы уже тридцать лет.

«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина» (Лука 4:24-27).

«Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:28-30).

Он прошел, потому что не было воли Божьей на то, чтобы остановить Его.

Мы тоже можем пройти через любые обстоятельства, если слышим нашего Господа. Мы должны быть сильны, никогда не сдаваться и никогда не опускать руки.

«Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (Матфея 11:20-24).

Иисус укорял израильские города за то, что они не покаялись перед Богом.

В Евангелие попали упоминания городов, где было явлено наибольшее явление Его силы. Среди них была деревня прокаженных. А за что в Ветхом Завете Бог посылал проказу?

Мариам и Аарон обличали Моисея в том, что Он неправильно женился. Слово «проказа» на древнееврейском звучит как «наказание за злоречие».

Прокаженные подходили к Иисусу, Он исцелял их и указывал показаться священнику, потому что священник в Израиле был вместо врача. Он должен был совершить над ними ритуал, который полностью повторит Иисус Христос на Голгофском Кресте. Священник также должен был окропить их кровью и сказать, что они больше не прокаженные. Один вернулся поблагодарить Иисуса, а девять убежали.

Есть такая статистика, что из десяти покаявшихся верным Иисусу остается только один. Каждый из нас «первый». Мы все в хорошей компании.

Моисей просит Господа исцелить Мариам. Бог сказал, что семь дней она будет вне стана проходить дни очищения.

Давайте не будем сплетниками, наушниками. Это может плохо закончиться.

Первый, кого исцелил Иисус в Капернауме, был человек одержимый.

Тир и Сидон покаялись. Это были полуязыческие города. Что произошло в Вифсаиде?

«Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?

Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.

Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.

И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении» (Марка 8:22-26).

В Вифсаиде Христос взял слепого за руку, увел его из города, плюнул в глаза и ничего не происходило. Там были сильные твердыни. Иисус несколько раз возложил на него руки, и только тогда слепой исцелился.

Сегодня Капернаум разрушен. Он так и не покаялся.

Я благословляю вашу церковь на будущие годы. За эти годы будут явлены много знамений и чудес. Мы будем вынуждены выйти из «пустыни» и провозгласить миссию, как Христос провозгласил в синагоге, и действовать.

Я знаю, что у России — великая миссия для пробуждения всего мира, и сейчас Бог готовит служителей для нее.

Однажды к Иисусу подвели слепорожденного и спросили, кто согрешил, он или его родители. Иисус не стал ничего доказывать. Он сказал, что это явлено для славы Божьей. Я вас благословляю делать дела для славы Божьей.

Начальствующий епископ
Сергей Васильевич Ряховский

- такой была тема прошедшего в Москве Собора РОСХВЕ

С 19 по 21 октября 2021 в Москве в здании московской церкви «Благая весть» прошёл Собор Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): «Роль Церкви в обществе». Служители обсудили вызовы, связанные с осуществлением Церковью своей миссии в современных условиях, а также приняли ряд документов, среди которых как внутренние установления, так и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу и позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности

Ежегодный Собор является главным событием для церквей РОСХВЕ, на которое собираются служители и активные прихожане. В этом году его основной темой стала роль Церкви в обществе.

Традиционное торжественное богослужение-открытие Собора, помимо обращения Начальствующего епископа РОСХВЕ включило в себя также выступления гостей Собора, а также демонстрацию специально подготовленного видеоролика «Проходя пандемию». Его сюжет посвящен служению церквей в период пандемии и позиции РОСХВЕ в отношении вакцинации. Важность социального служения церквей затронули в своих выступлениях многие выступавшие гости Собора. Среди них были Главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике Александр Терентьев; Заместитель руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей г. Москвы, начальник управления по связям с религиозными организациями г. Москвы Константин Блаженов, зачитавший приветствие от руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталия Сучкова; Председатель фонда содействия духовности и духовной культуры «Национальная Духовная Трапеза» Андрей Гайдамака; Первый заместитель Председателя Евро-Азиатского отделения Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня по вопросам взаимодействия с органами власти, общественными и религиозными объединениями Олег Гончаров; Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин. Руководитель Секретариата по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонах Стефан (Игумнов) направил свое видеоприветствие, где отметил осуществленные совместные проекты и выразил надежду на дальнейшее конструктивное развитие отношений между РОСХВЕ и Русской Православной Церковью. В завершение вечера обратился к участникам и гостям Собора начальствующий епископ Сергей Ряховский. В своем выступлении он особенно подчеркнул важность молитвы и поста, а также сделал упор на послушание Богу.

Важная часть Собора - это общее поклонение и совместная молитва, а также духовное наставление и ободрение. В этом году помимо епископа Сергея Ряховского на Соборе проповедовали исключительно служители РОСХВЕ. Епископ Матсс-Ола Исхоел говорил о спасении, проповедь епископа Василия Витюка была посвящена Церкви, а епископ Рик Реннер говорил о молитве на иных языках.

В ходе рабочих дней Собора состоялась дискуссия с участием Духовного Совета РОСХВЕ, где в доверительной обстановке обсуждались решения, принятые ранее. Духовным Советом, и обстоятельства ряда вопросов, серьезно затронувших евангельское сообщество. Большое внимание в ходе Собора уделялось публичной деятельности священнослужителя. С разных аспектов эта тема рассматривалась в докладах епископа Гарика Кургиняна и Алимурада Разуева «Пастор как общественный деятель», епископа Сергея Сенокосова «Где твоя кафедра?», епископа Сергея Лавренова «Диалог религий», епископа Натальи Щедривой «Заблуждения в церкви сегодня», пастора Сергея Сафронова «Церкви не место на баррикадах», Бориса Васюкова «Иудео-христианский диалог».

В качестве документов Собора, помимо традиционного итогового заявления, были приняты нескольких внутренних документов. Это новая редакция Устава РОСХВЕ, содержащая преимущественно технические правки в связи с изменениями в законодательстве. Это канонические правила о восстановлении священнослужителей и канонические правила о внутренних установлениях РОСХВЕ.

Еще два документа адресованы обществу. Это позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая состоится в мае 2022 года в Санкт-Петербурге и станет крупнейшим межрелигиозным форумом в российской истории.

Обострившаяся эпидемиологическая ситуация в Москве также была учтена при подготовке и проведении Собора. Все его участники были обеспечены масками, на входе установались санитайзеры. Питание раздается в индивидуальной упаковке, а рассадка в зале осуществляется с соблюдением правил социальной дистанции.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

Дорогая «Церковь Божья» города Ярославля! У меня сегодня есть огромная привилегия — поздравить вас с тридцатилетием!

Вы прошли очень серьезный путь и принципиально важно, что вы были послушны Духу Святому.

В последние годы вы возвели храмы, которые были предначертаны Господом.

Для многих-многих церквей России вы являетесь примером верности и послушания Богу.

Я очень благодарен за всех ваших служителей, которые все эти годы ведут «большой корабль» «Церкви Божьей» города Ярославля уверенно, в полном посвящении Господу.

Если раньше вы старались избегать публичности, то теперь Господь дал вам стать публичными, поэтому то, что вы делаете в духовном, социальном, нравственном, семейном служении, служа молодежи и детям, должно быть известно в нашем обществе.

Нельзя молчать о том, как алко- и наркозависимые люди приходя в церковь освобождаются от пагубного пристрастия, возвращаются к своим семьям, к хорошей работе.

Тридцать лет — это очень хороший возраст. «Пустыня», может быть, до конца и не пройдена, но в этом возрасте Христос вышел на публичное служение. Это очень вдохновляет.

Я желаю вам быть открытыми, доступными, понятными, нести культуру Царства Божьего.

Член Общественной Палаты РФ,
член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
начальствующий епископ Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников),
епископ Сергей Ряховский

Наш Господь Иисус Христос провозгласил Свою цель: «Я создам Церковь Мою». Во все века Он делал это через Своих служителей. Для нас огромная честь — быть частью этого великого Божьего плана.

Я убежден, что Церковь призвана показать обществу высокий нравственный образец жизни, исцелить социальные раны, вселить в сердца людей надежду, указав путь спасения.

Церковь - это и Божий храм, и искупленный Богом народ, названный Телом Христовым, и Божья семья.

За прошедшие тридцать лет наша церковь стала большой и дружной семьей, сформировалась крепкая команда служителей. Достигнуто многое – менялись судьбы людей, восстанавливались семьи, исцелялись израненные души.

Хочется поблагодарить Господа за все дарования, за то, что Он был с нами все эти годы. Я хочу также поблагодарить всех руководителей служений за большой вклад в наше общее дело, за их верность, любовь к Богу и людям.

Пусть Господь благословит каждого служащего Ему. Для меня большая честь – трудиться на Божьей ниве с каждым из вас.

Епископ, заместитель начальствующего епископа
Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральному федеральному округу РФ,
член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области Андрей Дириенко

Сходящий с небес дождь по-разному поит землю. Где-то он делает ее еще более плодоносной, а где-то только образует лужи.

«... ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор 5:10,11).

Христос истолковывает нам духовное значение праздников. А про праздник Жатвы (или праздник Кущей) пророк Захария говорил, что кто не будет праздновать его, у того не будет дождя.

В Египте все зависело от реки. А в Обетованной земле урожай зависел от дождя.

«И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них.

И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет дождя и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей.

Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей!» (Захарии 14:17-19).

Дождь — это благословение небес для нашего труда.

Всем нам надлежит явиться пред судилище Христово. Это однажды случится с каждым. И тогда будет ясно, сеяли мы в плоть или в дух.

Мы должны заботиться о своем теле, но очень важно правильно жить с точки зрения вечности.

Мария видела, как распинали ее сына, но с точки зрения вечности ее можно назвать счастливой. Она удостоилась чести стать матерью Христа.

«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16-18).

Внешний наш человек меняется. А внутренний человек обновляется, мы чувствуем себя молодыми. Наши земные страдания кратковременны и легки. Небесный Царь раздаст Свои богатства в зависимости от того, как мы служили Ему. Там не будет уравниловки, и это будет вечная разница.

«Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.

Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную наград» (2 Иоанна 1:7,8).

Нам часто свойственно наблюдать за другими, но перед троном Божьим мы будем отвечать за то, как мы сами жили на земле. Бог хочет, чтобы мы получили полную награду.

Дьявол пытается обольстить верующих, чтобы они не получили полную награду.

«... и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18).

Бог обещал создать Церковь, и что врата ада ее не одолеют ее.

Иисус отдал Свою жизнь за Церковь, она названа Его Невестой.

Чтобы создать Вселенную, Богу понадобилось шесть дней. Но чтобы создать Свою Церковь, Он отдал Свою жизнь.

«И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.

Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:25-28).

Дьявол будет стараться украсть призвание у христиан. Но Бог сделал Свою работу хорошо, теперь мы должны исполнить свою.

Если бы предыдущие поколения плохо служили Богу, Евангелие могло бы и не дойти до нас.

«... и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, 23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:22,23).

«Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, ...

и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Ефесянам 3:1,2,9,10).

«а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Галатам 4:26).

«И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога» (Откровения 21:9,10).

Новый Иерусалим — Невеста Агнца и Мать всем нам.

Когда мы родились свыше, то не были беспризорниками. Церковь заботилась о нас.

В третьем веке нашей эры епископ карфагенский Киприан издал книгу «Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец». Киприан заплатил великую цену за свою веру и на века показал, что очень важно строить отношения с Церковью.

«Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет» (Иоанна 4:36,37).

«Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:9,10).

Павел был призван в служение позже других апостолов, некоторых уже не было в живых.

Можно сравнить Божью благодать с деньгами. Они сами по себе ни плохие, ни хорошие. Но хорошие люди используют их на добро, а плохие — на зло. Все зависит от сердца человека.

Но благодаря Божьей благодати апостол Павел сделал очень много.

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:15).

Люди приходят в церковь по-разным причинам, но уходят из-за горечи. С горьким корнем мы лишаемся благодати, завидуем кому-то. И как хорошо, когда горького корня нет, и мы служим Богу с радостью.

Когда сердце сохранено от горечи, оно наполнено «сладкой водой» благодати.

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Псалом 90:1).

Много благословений в этом псалме. Но нужно знать, как активизировать эти обетования.

В 90-е годы мы помним понятие «крыши». 90-й псалом — как жить, чтобы Бог был нашей «крышей».

В Израиле солнце безжалостное, тень очень важна. Мы должны покоиться в «тени» Бога.

«говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"» (Псалом 90:2).

Важно говорить Господу правильно. Ключ к обетованиям — то, что мы говорим. Люди часто не хотят говорить о том, что Бог их любит, что Он наша защита и прибежище. А Бог обещал сделать так, как мы скажем.

«Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его.

Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым» (Псалом 90:3-8).

Вокруг много ужасов. Бог не обещал, что мы не увидим их, но говорил, что мы будем находиться под Его защитой.

«Ибо ты сказал: "Господь - упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Псалом 90:9,10).

Некоторые люди не хотят говорить, но как мы скажем, так и будет.

«ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.

"За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.

Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его» (Псалом 90:11-15).

Важно именно сказать, что Господь — наш Пастырь. И неважно, какой долиной мы проходим. Он сделал всё для нас ради того, чтобы мы находились в доме Господнем.

Это благословение — иметь то, что имеем мы. Раньше христианство было гонимо, но сейчас мы имеем полную свободу вероисповедания.

Мы должны всегда говорить, что Господь — наша опора, крепость и защита. Все обетования принадлежат нам.

В Ветхом Завете мы были врагами Богу по расположению к злым делам, а кто и был обращен к Нему, тот назывался «рабом Бога».

В Новом Завете мы стали сыновьями Богу. Но Он никогда не менялся, поменялся наш статус.

Луки, 15 глава хорошо объясняет разницу между отношениями с детьми и со слугами. Когда блудный сын растратил всё, он пас свиней, которые были нечистыми животными. И вдруг пришло прозрение. Он пришел к отцу, был принят с распростертыми объятиями, и тут появился старший брат. У него не было «очков усыновления». Он даже не обрадовался приходу младшего брата, позавидовав, что отец так встретил того.

Слуга знает, что все надо заработать. Дети так не думают.

Но люди с «очками слуги» не верят в то, что они имеют право на исцеление и благословение. Они думают, что всё надо заработать, и забывают, что сделал Иисус.

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Иоанна 3:1).

Каждый раз, когда Бог говорит о любви, Он отмечает, что именно за это мир нас ненавидит.

«Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:14-17).

Предвзятое отношение мира — это «подоходный налог». Но «зарплата» все равно больше, чем «налог».

«Налог» заплатили, так, может, и «зарплату» (любовь Божью) получить, принять, что мы дети Божьи, и Он любит нас. Мы получаем дары Святого Духа не по делам, а потому что наш Бог такой прекрасный.

Бог учил нас молиться: «Отче наш, сущий на небесах...»

«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:15-18).

Страх держит нас в рабстве, на расстоянии от Божьих благословений.

Ребенок ведет себя свободно, даже доставляет проблемы родителям, но он наслаждается их любовью.

Каждый раз, переживая присутствие Духа Святого, мы чувствуем, что мы Божьи дети. Даже если мы проходим какие-то временные страдания, то это ничто по сравнению со славой Божьей, которая будет явлена в нашей жизни.

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:19-22).

Все творение ждет нашего откровения, что мы дети Божьи. Тогда жизнь на земле изменится.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:26-29).

Мы все сыны Божьи благодаря Иисусу Христу. В этом наша привилегия. Если мы поймем это, мы по-другому будем жить, молиться, ожидать даров Божьих. Это дары Божьей любви и милости.

Он избрал нас прежде бытия мира, предопределив усыновить нас. Это была Его мечта. Это не наша заслуга.

«в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.

Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.

Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.

А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь» (Ефесянам 3:12-21).

Дерзновение — это святая наглость. Дети из любящих семей быстрее понимают любовь Божью.

Мы слабовато выглядим на фоне нашего Небесного Отца. Нам далеко до Его доброты. Но мы имеем смелость приходить к Нему, потому мы верим в то, что мы Его дети. Он возлюбил нас вечной любовью.

Мы даже помыслить не можем о том, о чем Бог мечтает для нас. Его любовь больше нашего разумения.

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.

Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил.

Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его.

Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь; воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его; поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля!

Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.

Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его; да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей» (Псалом 95).

Мы не можем воспеть Господу, если музыка не захватила наше сердце. Настоящая новая песнь возникает, когда мы восхищаемся Богом и соединяемся с Ним.

Мы прочитали здесь перечисление великолепных качеств Бога. Это и называется «святость».

Бог просил не уклоняться от истины ни направо, ни налево. Он хочет, чтобы мы были на том месте, где Он нам определил быть.

«Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца.

Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.

Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.

Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя.

Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего.

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Псалом 44:2-8).

Пророк Исаия описывает, как он видел Бога, и ангелы воспевали Его.

Бог великолепен. Нет никого более восхитительного. И это Его святость.

Христианство часто сводит слово «святость» к качествам «это можно, а это нельзя», вместо того, чтобы понять, насколько Бог восхитителен. Никогда на земле не было никого более прекрасного, чем Иисус. Он был силен славою и красотой.

Бог полон радости, поэтому нет ничего святого в депрессии. У Него любящее, человеколюбивое, благое сердце.

«Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя. ...

Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.

И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. ...

Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя» (Псалом 44:9,11,12,14-16).

Царица здесь — это Церковь. Вся слава дочери Царя внутри. Эта красота не стареет. Но ее одежда шита золотом.

Мы приходим в Божье присутствие через поклонение и ликование.

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Чтобы девочка из замарашки превратилась в принцессу, надо показать ей пример принцессы.

Единственная причина, почему мы остаемся прежними, — потому что мы не видим славу Христа и Его величие, красоту небес, Его честность и благородство. Только это меняет нас.

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2:15-17).

Если мы взираем на славу, могущество и красоту Христа, мы присоединяемся к Нему. Но если мы «прогибаемся под изменчивый мир», мы подражаем этому миру, тогда к нам не поступает любовь Отца. «Кто любит мир, в том нет любви Отчей».

Соцсети помогают понять людей. Посмотрев их ленту, можно много сказать о человеке. Молодые люди иногда хотят получить внимание, но подчеркивают совсем не те свои черты. Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская — не от Отца Небесного.

Мы сотворены разными. Мужчинам очень важно то, что они видят. Рекламные компании это используют.

Женщины устроены по-другому. Для них важно то, что они слышат.

Мы должны удивлять окружающих своими прекрасными душевными качествами. Сердец людей касаются те качествами, которые исходят из сердца Бога. Мир проходит, но Божья красота вечна.

Когда мы подражаем Христу, это очень благородно. Его красота и святость — это Его подобие.

В Библии написано: «Берегитесь псов!». Это имеется в виду, что люди бывают злыми, как собаки.

Очень много значит, на какой образ мы смотрим — образ Иисуса или образ этого мира.

Есть важная истина, которую нам никак не обойти. Так, деньги сами по себе нейтральны. Все зависит от того, в чьих они руках. И это распространяется на многие сферы. Это же касается и веры.

Есть что-то в нашей жизни, что мы не видим, но оно есть. Например, электрический ток, радиоволны или ветер. Мы их не видим, и только попадая в их поле действия, мы осознаем, что они есть.

Относительно веры, единственно безопасное направление ее действия — это любовь. Если человек говорит какие-то слова без любви, то они может ранить и даже убить.

Духовные принципы без Божьей защиты — это очень опасно.

Часто мы интересуемся только земными вещами. И практика сверхъестественного у нас отсутствует.

Мы принимаем верой, что электрический ток есть в розетке.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).

Здесь описана другая реальность. Мы понимаем, что здесь говорится о сатане, чье основное желание — нанести урон. Даже если мы игнорируем духовные проявления, он не отстанет. Если ничего не делать, для него это только плюс.

Следующая реальность — кем мы стали во Христе Иисусе. В нашей жизни нет мгновения, чтобы мы были без Бога. Библия говорит, что Христос в нас, упование славы. Это тоже реальность.

Но если мы разделяем себя на прихожан и служителей, то обмануты. Если мы приходим к служителям как к посредникам, то живем в Ветхом Завете. Потому что мы «царственное священство, люди, взятые в удел». Если есть выстроенные отношения, то посредники не нужны. Задача пастора — научить. Разница между нами, может быть, в опыте. Но каждый имеет свое призвание. Ни один не выше другого. И мы решаем — воспользуемся мы этим ресурсом или нет.

Когда мы пользуемся ресурсами Бога, то можем решать многие проблемы.

Все, что может произойти в жизни христиан, происходит только через веру. Никак не обойти духовные законы, они не исчезают, если даже в них не верят.

Реальность — это бытие вещей, совокупность всего сущего.

В жизни Иисуса Христа есть два «вектора». Первый — Его отношения с Богом. Он говорил, что, если мы хотим жить в мире и покое, нам нужно смириться перед Богом и Его словом. Он был кроток сердцем. А кротость — это способность слушаться, имея силу. Нам не надо гордиться перед Ним.

Мы настроены на физический мир, но нельзя не быть настроенным на мир духовный. Если у нас возникают проблема за проблемой, то нужно противостоять дьяволу. Это духовные вещи. Если у нас болезнь за болезнью, то нужно подумать, не духовное ли это воздействие. Мы не решим вопрос, если не запретим дьяволу.

«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2 Кор. 10:3-6).

Если люди идут за решением проблемы к священнику, они не решат ее, потому что нужно идти к Богу, а Он — в нас, и мы — в Нем. Только когда мы надеемся на Бога, мы не постыдимся. Иисус предусмотрел решение всех вопросов для нас.

Он все решил на кресте, избавил нас от греха. Если мы живем в Нем, то Он решил все наши проблемы. Он устранил все, что могло быть преградой к благословению для нас. Дьявол это знает и делает все, чтобы в нашей жизни было как можно меньше связи между духовным и физическим. Это тоже реальность.

Иисус избавил нас от греха, от вины за него, мы обогатились Его нищетой, Он был отвержен, чтобы мы были приняты.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10).

Сила не переходит в ничто. Мы укрепляемся Богом. Божья сила доступна нам в любое мгновение.

Мы должны понимать, что безопасное направление веры — через любовь, не через корысть. Вера проявляется в словах и поступках.

Получить слово от Бога иногда легче, чем его исполнить. Нельзя жить чужой верой.

У нас есть ресурс, который доступен, но в нем нужно упражняться. Наша задача — понять, как Бог смотрит на нашу ситуацию и действовать в соответствии с этим пониманием.

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Ефесянам 6:11-18).

Это описание противников, стоящих лицом к лицу.

Если проблемы постоянные, нельзя пренебрегать противостоянием с дьяволом.

Мы не можем быть успешными и без приближения к Богу.

Не всегда бывали злые дни, но в некоторые моменты нам нужна сила, как никогда.

Все виды вооружения объединяет слово Божье. Мы в мире с Богом, и мир в нашем сердце независимо от обстоятельств.

Вера от слышания слова Божьего, меч духа — это слово Божье. Мы должны не просто благословлять, а запрещать конкретным делам. Мы не должны оставлять открытые двери для дьявола. Мы должны молиться всеми видами молитв при любом удобном случае. Если мы потеряли покой в сердце и не начали сразу же молиться, не произойдет что-то важное.

Победа, победившая мир — вера наша. А вера — это убеждение в том, что Бог нас не обманет. В нашем послушании Богу кроется ответ на наши молитвы.

Когда мы держимся Божьего слова, Его сила есть в нас. Она нужна для противостания дьяволу. Духовные законы не надо обходить, а использовать себе во благо.

Редакцией «Екклесиаста» получены Официальное заявление Духовного Совета Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) и Заявление Централизованной религиозной организации «Ассоциация христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церкви Веры» в отношении Раткина Альберта Викторовича.

В частности, в заявлениях указывается, что на протяжении текущего года в Духовный Совет Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) (далее – РОСХВЕ) обращались служители, заявлявшие о неприемлемости поведения Раткина Альберта Викторовича, старшего пастора Местной религиозной организации Церковь христиан веры евангельской «Слово Жизни», город Калуга (далее – МРО). По причине обращения членов Союза Духовный Совет начал изучение сложившейся ситуации и принял решение доверить непосредственное рассмотрение вопроса Правлению Централизованной религиозной организации «Ассоциация христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церкви веры» (далее – Ассоциация).

17 сентября 2021 года на заседании Правления Ассоциации было принято решение об исключении возглавляемой А.В. Раткиным МРО из состава Ассоциации. Причиной этому послужило заявление МРО, поданное ее руководителем. Кроме того, Правление Ассоциации пришло к выводу, что А.В. Раткин не соответствует позиции священнослужителя по причине распространения А.В. Раткиным искаженной, непроверенной и недостоверной информации, а также многочисленных нарушений этики служителя, провоцирования раскола в Ассоциации, в РОСХВЕ и в целом в евангельском движении и других поступков, несовместимых с позицией священнослужителя РОСХВЕ.

Духовный Совет РОСХВЕ согласен с решением Правления Ассоциации и также считает поведение А.В. Раткина недобросовестным и противоречащим внутренним установлениям РОСХВЕ. В связи с выходом возглавляемой А.В. Раткиным МРО из юрисдикции РОСХВЕ, применение церковного взыскания по отношению к этому человеку в настоящий момент невозможно. Тем не менее, РОСХВЕ является объединением церквей, для которых важна не только «буква закона», но и «дух закона». В связи с этим, члены Духовного Совета приняли решение опубликовать свои выводы по обозначенной ситуации. Для публикации была избрана форма официального заявления, которая предусмотрена внутренними установлениями РОСХВЕ в том числе для подобных случаев.

По результатам проведенного рассмотрения обозначенного вопроса Духовный Совет утвердил следующие решения по отношению к А.В. Раткину:

1. Альберт Викторович Раткин более не является священнослужителем РОСХВЕ, а его удостоверение подлежит аннулированию;

2. Исключение из числа священнослужителей произведено не только из-за фактического выхода возглавляемой им МРО из состава РОСХВЕ, но и в связи с тем, что А.В. Раткин заслуживает применения к нему церковного взыскания;

3. Уведомить Членов РОСХВЕ о невозможности вхождения религиозной организации, руководителем которой является А.В. Раткин, в структуру религиозных объединений, входящих в РОСХВЕ.

Духовный Совет призывает Альберта Викторовича Раткина совершить покаяние, и восстановить свои отношения с братством РОСХВЕ. Члены Духовного Совета готовы оказать свою поддержку на пути восстановления.

«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Иоанна 9:39-41).

Я хочу, чтобы все, ради чего Иисус пришел на эту землю, стало моим достоянием, моих детей, внуков… Он много сделал, чтобы мы были спасены, а также были исцеленными, свободными от греха, и начали что-то видеть.

«Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.

Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.

Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.

Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу.

Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.

Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге» (Марка 10: 46-52).

Изучая Библию, надо всегда обращать внимание на то, где впервые было упомянуло о том или ином событии.

Как во время Потопа земля была разделена на материки, так и во времена Иисуса истина о том, за кого почитают Его люди, разделила всех.

Иерихон — это крепость, через которую можно было пройти в Обетованную землю. Пока евреи не взяли Иерихон, они не могли туда попасть. Только благодаря Божьему чуду стены города пали, и израильтяне овладели Обетованной землей.

Иисус пришел в Иерихон и сотворил два чуда, связанных со зрением. Духовный смысл Иерихона связан со слепотой. Вартимей сидел у дороги, он мог рассчитывать только на милостыню. По дороге шел Иисус, и вера Вартимея остановила Его. Иисус спросил Вартимея, чего тот хочет. Он попросил прозрения.

«Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.

Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.

И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу» (Луки 18:40-43).

Вартимей пошел за Христом, входя в свою Обетованную землю.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1).

Верующий человек — это прозревший человек, он видит то, чего другие не видят.

Пророк Илия, уходя на небо, обещал Елисею, что тот получит двойное помазание, если увидит его уход.

Моисей жил во дворце, не как его братья. Он видел другую жизнь, жизнь свободных людей.

После вавилонского плена евреи еще семьдесят лет жили в развалинах. Неемия же был виночерпием у царя. Он приехал на родину и организовал строительство — он знал, что все должно быть по-другому.

«И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.

И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его» (Захария 4:1,2).

«И сказал мне Господь: что ты видишь, Амос? Я ответил: отвес. И Господь сказал: вот, положу отвес среди народа Моего, Израиля; не буду более прощать ему. …

Такое видение открыл мне Господь Бог: вот корзина со спелыми плодами.

И сказал Он: что ты видишь, Амос? Я ответил: корзину со спелыми плодами. Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему, Израилю: не буду более прощать ему» (Амос 7:8; 8:1,2).

«Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:1-10).

Иисус сотворил в Иерихоне два чуда: делает слепого зрячим и помогает малому ростом увидеть.

У животных нет мечты. Но мы сотворены по образу и подобию Бога, у нас есть мечты. Когда Он нас поднимает на Свои плечи, мы видим «дальше наших глаз». Мы не материалисты. «Близорукость» — это тратить свою жизнь на материальное.

Иерихон — это стены, которые должны рухнуть, чтобы мы могли видеть.

Однажды, много лет назад, я увидел Ярославль глазами Бога, как людям здесь не хватает Его. И мой взгляд на мир изменился. Я понял, что Бог хочет, чтобы я был здесь.

Когда мы поднимаемся на гору Господню, то начинаем видеть «дальше, чем наши глаза».

Соболезнование Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергея Ряховского в связи с уходом из земной жизни одного из величайших служителей, основателя и почетного пастора крупнейшей христианской церкви в Корее доктора Йонги Чо, который отошел в вечность 14 сентября 2021 года в возрасте 85 лет.

С болью в сердце узнал, что сегодня утром ушел в вечность один из самых авторитетных и успешных служителей Божиих доктор Йонги Чо. Без преувеличения можно сказать, что с его именем связана целая эпоха. Неустанно проповедуя Евангелие Христово, доктор Йонги Чо создал крупнейшую христианскую общину в Корее – церковь «Йоыдо», которая считается крупнейшей пятидесятнической церковью в мире. Три года назад мне довелось посетить празднование шестидесятилетие его церкви, и это было впечатляюще: переполненный стадион, среди гостей авторитетнейшие служители Божии со всего мира. Это неудивительно, ведь своим посвящением он повлиял на миллионы людей во многих странах. Книги доктора Йонги Чо разошлись по свету миллионными тиражами, многие из них входят в образовательные программы в семинариях. Крусейды с его участием собирали тысячи людей в самых разных странах, в том числе и в России. В начале 90-х годов я участвовал в организации евангелизационных собраний доктора Йонги Чо в Кремлевском Дворце Съездов, и это было одним из самых сильных и наполненных Божиим присутствием богослужений.

От лица всех церквей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) выражаю самые искренние соболезнования всем родным и близким доктора Йонги Чо, прихожанам и служителям церкви «Йоыдо», а также всем, чья жизнь была благословлена благодаря служению этого удивительного мужа Божьего.

Между церковью «Йоыдо» и РОСХВЕ давно есть добрые партнерские отношения, которые, уверен, будут и в дальнейшем развиваться, принося достойные плоды в деле Божием во славу Господа Иисуса Христа и в память об одном из величайших служителей нашего времени докторе Йонги Чо.

В понятие счастья входят как индивидуальные, так и общие понятия. Например, хорошее здоровье, любящие семейные отношения, любимая работа, устроенный быт, достаточные финансы… Счастье связано и с положительными эмоциями.

Мы хотим быть счастливыми. Люди часто устремляются в погоню за счастьем и не успевают отследить то, что происходит в жизни в данный момент. И из-за этого часто приходят проблемы.

«Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.

Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:1-5).

Апостол наставляет Тимофея иметь рядом верных людей.

Также он говорит, что в каждом состязании есть правила. Но если что-то происходит не по правилам, награды может и не быть.

Есть Божьи уставы, которые мы не обойдем. Нам не обещано постоянное благословение, ведь если мы действуем не по правилам, то можем и не получить награды. Так, если водитель нарушил правила и пострадал, то в этом его вина.

«Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем» (2 Тим. 2:7).

«Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного.

И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:23-27).

Что такое «цена»? Она есть во всем, что бы мы не делали. Но значимость цены меняется в зависимости от важности отношений с человеком, которому мы помогаем. Для тех, кто для нас важен, мы готовы платить огромную цену, чтобы человек, например, выздоровел. И мы не будем выставлять счетчик. Потому что как только всплывает цена, то это значит, что отношений нет. А если отношения есть, то это бремя — не бремя. Мы с радостью платим эту цену.

В служении Богу тоже приходится платить цену, и для того, кто Бога не любит, эта цена будет непомерна.

Почему Библия призывает людей жить по слову Бога? Во-первых, Он Сам живет по этому слову. Во вторых, Он имеет самое лучшее понимание о счастье.

В сфере любых отношений есть награда от Господа. Это благословение, которое человек получит и станет более счастливым, если он будет стараться.

Человек получит награду, если он будет работать над собой, своими ценностями и своим характером. Есть общая платформа, на которой люди могут сойтись — это библейские ценности. Они могут решить множество противоречий, если будут разговаривать друг с другом, не раня, но пытаясь найти точки соприкосновения. И невозможно построить счастливую семью, если над собой работает только один супруг.

Бог не отменил Ветхий Завет. Благодать — это не нарушение закона, а исполнение.

Если мы хотим счастья, то должны дать Богу возможность изменить нас.

«И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.

Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:9,10).

Иов не изменил свои ценности, несмотря на все проблемы. Он ничего не сказал против Бога, это говорит о его характере и убеждениях.

Счастье начинается с нашего убеждения. Если нам нечего сказать хорошее, лучше молчать. Не согрешающий в слове человек совершенен. А мы должны совершенствоваться, забывая заднее и простираясь вперед.

Мы не состязаемся в этом совершенствовании друг с другом, лишь сами с собой. Мы приводим свою жизнь с мечтами Бога о нас.

Зачем нам нужно откровение? Чтобы мы понимали, как поступить, что говорить, что делать.

«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога.

Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!» (Иов 19:25-27).

Иов посреди своих испытаний продолжал держаться своих убеждений.

«Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.

Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:4-6).

Иов начал видеть, что Бог везде — в луне, звездах, динозаврах… И Он вернул ему все. Но все обстоятельства послужили тому, что Иов увидел самого себя.

Если мы хотим быть счастливыми, нам нужно садиться и разговаривать с Богом. Но о чем мы будем с Ним говорить, если у вас нет ничего общего, и мы несемся за своим призрачным счастьем и попадаем в аварию за аварией? Иов тоже несся за своими обстоятельствами, но когда ничего не стало, он успокоился и подумал, и понял, что надо менять сердце и мышление.

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.

Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:12-14).

Если человек ходит путями Божьими, у него все получается. Он понимает, что человек создан для отношений с Ним.

Бог покажет путь в неблагоприятных обстоятельствах. Поэтому дьявол сделает все, чтобы отношений с Богом у нас не было.

И если встает вопрос цены в хождении в церковь, чтении Библии, молитве, помощи близким, то отношений с Богом уже нет.

Тайна Господня — к боящимся Его. Те, кто уважает Бога, разговаривают с Ним на одном языке, начинают переживать чудеса. Если мы не знаем Божьего языка, все будет преломляться нашим мышлением и образом жизни.

В Завете, который Бог заключил с нами, есть огромная сила — исцеления, восстановления, благословения. Но должно быть почтение к Богу.

«Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. ...

Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего» (Псалом 118:105,111).

Если мы хотим «включить свет» в своей жизни, нам нужно слово от Бога.

Надо принять Божьи стандарты навсегда. Только тогда они будут работать в нашей жизни.

«Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль» (Псалом 118:162).

В любых обстоятельствах если Бог скажет Свое слово, а мы примем его как руководство к действию, то все изменится.

«Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест» (Исаия 55:9,10).

Если мы получили слово, приняли его для себя, тогда оно останется с нами, пока все не изменится.

Бог хочет, чтобы мы знали, чему надлежит быть вскоре.

Сегодня исполняются разные библейские пророчества. Апостол Павел писал Тимофею и заклинал его проповедовать Слово, потому что будет время, когда здравого учения принимать не будут, а будут искать учителей, которые льстили бы слуху.

Есть слово Божье как чистое словесное молоко. Но взрослым людям нужно что-то другое.

Книга Откровения — это как лакмусовая бумажка, показывающая истинность пророчеств.

«И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре» (Откровение 22:6).

Есть события, которым надлежит быть. И есть то, что поменять можно, а что-то — нельзя. Например, всем нам хочется, чтобы молодость не проходила. В книге Откровения описаны события, отменить которые невозможно, но чтобы посреди происходящего мы могли поступать правильно.

«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. …

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоанна 4:8, 16).

Здесь не написано, что любовь есть Бог, а написано, что Бог есть Любовь. Множество людей, не понимая это место Писания, наделали много бед. Если мы скажем, что «любовь есть Бог», то в этот «фантик» можно «завернуть» любое зло, оправдать всех блудников, прелюбодеев и гомосексуалистов.

Все, что связано с Богом — это любовь. Бог, как любящий родитель, не хочет вреда Своим детям и может даже наказывать их, чтобы не допустить такое. Когда мы придем на небо, то поймем все, что Бог делал в нашей жизни, хотя не все нам нравилось, но это

Его любовь к нам. Иначе мы никогда не изменились бы.

Бог любит каждого человека, но не такими гуманистическими чувствами, которые отменяют все обязанности и праведность. Если это не понимать, то как относиться к однополой любви? Нет там любви, потому что Бог есть Любовь, и Он сказал, что это мерзость и зло.

Апостол Павел говорил, что мы смотрим гадательно сквозь тусклое стекло.

За две тысячи лет христианства понятие искупления преломлялось призмой человеческих представлений. Сегодня мы живем, когда во главу угла ставится демократия. Но в духовном мире нет демократии. Это Царство, где на троне праведный Царь. А где слово Царя, там закон.

«Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:

пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 13:40-43).

Бог не хочет, чтобы мы попали в ад. Там будут те, кто переступает через жертву Христа и продолжает грешить. Он хочет, чтобы мы не были рабами греха.

Мы должны проповедовать библейского Иисуса.

Ад — это Божья любовь не к тем, кто выбрал зло, а к тем, кого эти люди обижали.

«... благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.

Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес. 1:2-9).

Конечно, хорошо, когда люди не грешат потому, что любят Бога, но иногда они не делают это, потому что боятся ада.

Иисус учил нас любить Бога, но говорил, что есть и ад.

«Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец.

Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней.

Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними» (Марка 13:7-9).

Мы входим в такой период духовной истории, когда подобное будет случаться.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. …

Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:5,6,8).

Во времена Ноя на земле были трудные времена, и Бог вынужден был провести суд. А Ной обрел благодать у Господа, но это не был отдых, а 120 лет строительства ковчега.

Благодать — это когда мы понимаем, что своими силами столько не сделали бы, а результаты — это усилия, приложенные вместе с Богом.

Ной знал, что Потоп будет, и думал, что он может при этом сделать.

Описанные в книге Откровения звуки труб и печати будут обязательно, но Бог обещал, что Божьих рабов это не коснется.

Мы только не небе узнаем результаты нашего служения Ему.

Пришло время суда и в Египет. Бог сказал Моисею, что евреи должны сделать. Там были суды над всеми, кто не был под Божьим покровом.

Мы не в силах изменить то, чему дОлжно быть, но можем помочь своим близким пройти через трудности.

Когда Иисус с учениками плыл через море, и начался шторм, Он встал и запретил ветру, потому что знал, что пришел на землю не для того, чтобы утонуть. Иисус противостал, и дьявол убежал. Но когда нужно было идти на крест, Он не стал противостоять этому. Это было время молитвы.

«... бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матфея 26:41).

Во время императора Клавдия Нерона был голод, но церковь в Антиохии начала жертвовать. Они могли что-то делать (Деяния, 11 глава). И эта церковь стала матерью всех языческих церквей.

«...итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36).

Иисус не обещал нам, что бедствий не будет. Но он советовал нам не пренебрегать молитвенной жизнью, и тогда наша жизнь будет находиться под Божьим покровом.

7 сентября начинается библейский новый год. И Божий народ всегда после праздника Нового года 10 дней постился.

Во всем мире в это лето случались катаклизмы. Но какое хорошее лето было у нас! И это не случайность. Надо не забывать молиться — за себя, за свой народ. С Богом всегда есть возможность быть в благословении. Гефсимания закончилась не на Голгофе, а на троне у Божьего престола.

Давайте молиться и о действии Святого Духа, о духовных дарах. И пусть нас минуют все будущие катаклизмы.

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петра 4:12,13).

Когда дети взрослеют, мы объясняем им, что мир непрост. Духовным младенцам мы говорим о Божьей любви, а уже потом говорим о духовных битвах. Но мы — с Господом, и нам принадлежит победа.

Не стоит впадать в панику, когда приходит искушение.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Петра 1:3-9).

Самое великое призвание верующих — добраться до небес, разделить вечность с Богом. Ради этого Бог позволяет некоторым неприятным событиям случиться в нашей жизни.

На небесах для нас хранятся сокровища, и чтобы получить их, иногда приходится немного пострадать. Таким образом Он проверяет и укрепляет нашу веру.

Спасение души достигается в течение всей жизни. Это спасение духа мы получили по благодати. А проходя трудности, мы становимся лучше. В преодолении трудностей могут помочь те люди, которые уже прошли через такое. И обычно мы проходим испытания в той сфере, где слабы.

Мы не хотим проходить испытания, но Бог хочет «протестировать» нас на знание «выученного урока».

Апостол Петр предупреждал, что вера станет драгоценней, «проба» нашего «золота» станет выше.

Когда мы проходим искушения, Бог с нами, Он заинтересован, чтобы мы стали лучше, и наша вера возросла.

Иисус знал, что Петр может от Него отречься, но сам он об этом не догадывался. Он думал, что помогает Иисусу.

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровения 3:10-12).

Иисус предупреждает, что придет година искушений на всей земле. Раньше было непонятно, как это возможно. Но пришел коронавирус, и это место Писания стало понятным. Мы сейчас находимся именно здесь, в этом пророчестве.

Чем быстрее мы поймем, что происходит, тем быстрее закончатся искушения.

Есть одна заповедь, которая чаще всего нарушается христианами. Иисус говорил: «Не бойся!» Страх — это признак отсутствия веры, ее противоположность. 365 раз в Библии Бог предупреждал: «Не бойся».

Мы живем в такое время, когда люди будут издыхать от страха.

Наше тело не предназначено для жизни в страхе.

Христиане не боятся ехать на работу, идти в магазин или на рынок, а в церковь идти боятся. Но Иисус говорил, что Он будет там, где собраны в Его Имя, а не в одиночку у экранов компьютеров. Интернет — это бонус, но главное — собрание.

«ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Бог не давал нам дух страха, но силы, любви и благоразумия. Благоразумие — это не страх. Наша церковь очень внимательно и тщательно соблюдает все антиковидные меры, мы сделали даже больше, чем требуется. А остальное — Божья работа.

Но мы не подвергнуты страхам. Мы знаем, что Бог печется о нас.

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере» (Откровения 21:7, 8).

Это Слово Божье. И мы держимся за это и не пытаемся угодить людям.

Искушения приходят, не для того, чтобы мы «крякнули», а чтобы научились побеждать. Сатана — это творение, и мы должны побеждать его, разрушать его дела. И не надо ждать переполнения от Бога, а идти и проповедовать.

Список грешников в стихе 8 начинается с «боязливых». Часто люди что-то не делают из-за страхов.

Иногда мы думаем, что апостолы были самыми совершенными людьми на земле.

«Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили.

После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.

И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.

Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:9-15).

Во все века христиане бегали за знамениями, а Иисус сказал, что чудеса будут следовать за теми, кто несет Слово Божье.

Иисус посылает учеников туда, куда Сам хотел идти. Я счастлив от того, что христиане не боятся проповедовать то, о чем говорил Иисус.

Когда человека обокрали — это очень неприятно. А есть ли такое в нашей христианской жизни?

Тактика дьявола — украсть, убить и погубить.

Когда мы пришли в церковь, у многих бывало, что навалилось множество проблем и забот. Нам иногда даже кажется, что это Божье благословение — «да, работы больше, но и результатов будет больше». Но это первый пункт в тактике дьявола, чтобы не дать человеку выйти из своей сферы влияния.

Следующая тактика дьявола — ложь. Фараон в книге Исход тоже обещает отпустить израильтян, но не делает это.

«И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу. …

И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь» (Исход 8:8,15).

Этой ложью дьявол пытается удерживать человека максимально близко к себе. Это третий пункт.

«И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле» (Исход 8:25).

Фараон не против жертвоприношения, но не разрешает выйти из Египта. А евреи просили не этого. Они хотели уйти за три дня пути.

Богу было важно вывести их в пустыню. Ему нужно было не просто жертвоприношение. Потому что в Египте израильтяне были наполнены психологией раба. Если бы они остались, то так и остались бы рабами. Они не смогли бы проникнуться Божьими откровениями. Они должны были прийти туда, где бы они начали внутренне меняться.

Дьявол хочет сохранить свои оковы на человеке, чтобы перетянуть их в нужный момент к себе.

Если мы будем поверхностными христианами, то в нужный момент дьявол сможет помешать нам. Мы должны быть по-настоящему опустошены, чтобы Бог мог добавить откровение о Себе.

«Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам.

И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне» (Исход 8:26,28).

Если бы ушли одни мужчины, то они точно бы вернулись. Иначе народ исчез бы.

Здесь показана тактика, что дьявол использует наших близких для того, чтобы удержать нас в своем рабстве. И к этому нужно быть готовыми.

«Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами» (Исход 10:24).

Фараон предложил идти всем, но оставить скот.

Дьявол пытается не дать нам принести жертву. Это последний рубеж дьявола. На этом попадаются многие христиане, потому что это весьма незаметно.

Какие жертвы в Новом Завете? Жертва уст (жертва хвалы), поклонение. Но Бог может существовать без жертвы, без нее мы не можем.

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24).

«Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15).

«Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего.

Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших» (Осия 14:2,3).

Во все времена жертвоприношение служило успокоением для того, кто приносил жертву. Мы должны понимать, что мы приносим жертву, а не соблюдаем церковный ритуал.

Есть только два момента, когда церковь физически находится в единении — когда мы поем одни и те же песни, одни и те же слова, то находимся на одной частоте. Приходит единство.

Другой такой момент — когда мы принимаем причастие. Мы становимся сопричастными.

В эти два момента церковь становится единой на совершенно другом уровне.

Если мы выпадаем из этого общего движения, то в этот момент нас обкрадывают.

Следующая жертва — это молитва. Часто за суетой мы все меньше времени проводим наедине даже с самими собой.

«Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя» (Псалом 140:2).

Раньше церковь была у дома, била в колокола, напоминая о Боге. Сейчас мы много времени тратим на транспорт, на суету и поглощение информации. Даже в молитве начинают путаться мысли. Уставшее тело начинает сопротивляться. Поэтому, если мы старательно молимся, это значит, что мы приносим жертву Богу.

«Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19).

Третья жертва — пожертвование. В церкви это часть служения. Люди иногда не хотят отдавать десятину. Но мы должны это делать во Христе. Иначе мы ограничиваем себя поместной церковью, а не становимся частью Царства Божьего. Если мы ограничиваем поместную церковь финансами, то, чаще всего, сокращаются бюджеты на миссионерские поездки, и мы перестаем расширять Царство Божье. Дьявол делает для этого все.

Также жертвой являются наши тела. Мы физически находимся в церкви, хотя тело иногда сопротивляется этому. А в церкви начинает действовать Слово, и мы начинаем меняться.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. …

и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 12:1;6:13).

Следующая жертва — общение с братьями и сестрами, нужно тратить на это время, жить нуждами друг друга.

«Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 13:16).

Все, что мы перечислили, — это наша обычная христианская жизнь.

«и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20).

«… при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.

Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение» (Фил. 1:20,21).

Дьявол пытается эти жертвы украсть, чтобы была сокращена дистанция между им и нами. Когда мы убираем какие-то жертвы из нашей жизни, то возвращаемся в тот мир, откуда Бог взял нас.

Мы живем в сложном мире, заполненном информационными потоками, когда личное пространство человека перестало быть ценным, когда сложно найти возможность побыть наедине с Богом, излить Ему то, что у нас внутри. Нас пытаются обворовать и украсть самое ценное — принадлежность к Царству Божьему, не дать принести Богу благоугодные жертвы.

Мы все разные, у каждого одни сферы развиты лучше, чем другие. Но нельзя позволить дьяволу что-то украсть у нас.

Президент Евангелистской ассоциации Билли Грэма и благотворительной организации «Сума самаритянина» доктор Франклин Грэм в июле этого года посетил Москву, где провел ряд рабочих встреч. Непосредственным участником некоторых из них стал Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский.

Епископ Сергей Ряховский высоко оценил состоявшийся визит, назвав Франклина Грэма послом мира, который несет Евангелие Христово независимо от обстоятельств. Глава РОСХВЕ подчеркнул важную роль прошедших встреч для подготовки к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая пройдет в мае 2022 года в Санкт-Петербурге: «Россия сегодня стала форпостом, защищающим нравственные, духовные, семейные ценности. Неудивительно, что здравые общественные силы со всего мира проявляют интерес к предстоящему форуму».

Епископ также отметил, что Франклина Грэма хорошо знают не только в коридорах российской власти, но и в СМИ. Свидетельством этого являются интервью евангелиста российским телеканалам. По мнению епископа, заслуживает внимания искренняя благодарность американца, высказанная им российским политикам, за помощь, оказанную сирийскому народу. «Франклин уверен, что благодаря российскому вмешательству фактически было спасено христианство во всем регионе», – подчеркнул Сергей Ряховский.

Главной целью визита Франклина Грэма была подготовка евангелизационного фестиваля «Надежда», который пройдет 9–10 июня 2022 года в Ледовом дворце Санкт-Петербурга. Ранее, из-за осложнения эпидемиологической ситуации в Москве, пришлось перенести на более поздние сроки запланированную на конец июля «Школу благовестия», являющуюся одним из этапов подготовки к этому масштабному евангелизационному проекту.

Программу визита Франклина Грэма открыла дружеская встреча с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом (Алфеевым). Затем гость из США посетил Совет Федерации РФ по приглашению вице-спикера Константина Косачева. В разговоре с ним Франклин Грэм высказался за улучшение отношений между Москвой и Вашингтоном. В свою очередь, российский политик пригласил доктора Грэма принять участие во Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая пройдет в следующей весной.

В Государственной Думе РФ Франклина Грэма принял ее председатель Вячеслав Володин. Это уже третья встреча американского евангелиста со спикером российского парламента. В ходе встречи стороны обсудили ряд социальных вопросов, а также проблемы, связанные с пандемией. Во встрече приняли участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей РПЦ архимандрит Филарет (Булеков), Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский и вице-президент Евангелистской ассоциации Билли Грэма Виктор Гамм.

Завершился трехдневный визит Франклина Грэма приемом в его честь, организованным Российским Союзом Евангельских христиан-баптистов совместно с Христианским центром «Возрождение». На мероприятии присутствовали главы евангельских союзов, представители РПЦ, администрации Президента РФ и государственных структур.

Дьявол хитрец, и большинство даже не понимает, что они на него работают. Невероятное число людей делают глупости, повторяют их друг за другом. Пугаясь тех событий, о которых слышат в новостях, люди передают друг другу очень странные соображения. Но

Библия говорит: «Не многие делайтесь учителями», потому что тогда подлежишь большему осуждению.

Один мой знакомый где-то прочитал, что земля плоская, и стал об этом говорить людям. И все перестали его слушать, даже когда он начинал о Господе проповедовать.

Также если мы не дипломированные доктора и не эпидемиологи, не надо рассуждать о вакцинации. Но люди из-за страха, что когда-нибудь может случиться, пересылают друг другу фейковые новости. Это безумие. Бог сказал нам проповедовать Евангелие.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:7-12).

Время дьявола заканчивается. То, что происходит на земле — это показатель того, что он бесится. Но главное, чтобы мы не подыгрывали ему.

Дьявол иногда принимает вид ангела света. Он клевещет на людей, как когда-то клеветал на Иова.

Мы можем приходить к Богу в молитве, но вместо молитвы жаловаться или клеветать на ближних.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят.

Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней.

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга» (Матфея 24:3-10).

«Соблазнятся» означает «обидеться». Сейчас очень много обиженных в церквях. И весь мир полон обид и негативных эмоций. а обиды не делают ничего доброго.

«Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!» (4 Царств 13:14).

Пророк Елисей должен был закончить жизнь почетнее, чем пророк Илья, но он просто заболел и умер.

«И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия.

И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал.

И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!

Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Царств 2:21-24).

Елисей совершил много чудес, у него было двойное помазание, но он обиделся на детей, что они дразнили его, и проклял их. Эти дети погибли. И перед распятием к Иисусу пришли Моисей и Илья, но не Елисей.

Иисус не разрешает нам проклинать людей, но благословлять их. Но часто нам не хватает мудрости и легче проклясть людей, чем благословить.

Важно научиться различать, что хочет дьявол, и что хочет Бог.

«Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать?

И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними.

И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея.

Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея.

И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.

Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии.

И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?

И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему.

И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву» (4 Царств 6:15-23).

Ведь и тех детей, которые дразнили Елисея, можно было просто накормить, победить зло добром.

Мы проходим множество трудных моментов в своей жизни, но мы можем пройти их по-Божьему, а можем так, как дьявол этого хочет.

Мир непрост, но если мы не можем благословлять людей, то хотя бы не нужно работать на дьявола и проклинать их.

«Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: «Господь совсем отделил меня от Своего народа», и да не говорит евнух: «вот я сухое дерево» (Исаия 56:3).

Не надо жаловаться, что Бог нас оставил. Люди имеют в своей жизни то, что они наговорили. Давайте провозглашать Слово Божье для своей жизни. Давайте молиться за тех, кто навредил нам. И этим мы навредим дьяволу.

Мы сегодня снова будем говорить о страхе Господнем. Есть огромная разница между демоническим страхом и страхом Божьим.

«И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 6:18, 7:1).

Мы любимы Богом. Он верен и дает нам великие обетования.

Бог обещает быть нашим Отцом. И для каждого верующего есть великое обетование — быть Его дитя.

Наш дух нуждается в Боге, хотя тело находит удовольствие в материальном. Иисус вернул нас к Отцу, благодаря Его крови у нас есть возможность вернуться к Нему.

Апостол Павел говорит, как прийти к великим обетованиям. Бог не разрешает нам быть эгоистами и манипулировать Им, хоть Он и любит нас.

Обетования приходят в нашу жизнь благодаря страху Господнему. Он очищает нашу жизнь.

Пророк Исаия был священником. Он служил в иерусалимском храме.

«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Исаия 6:5).

Благодаря видению он увидел грани в своей жизни, над которыми еще надо работать, где не было достаточно святости. Бог очистил его уста.

Тема проповеди «Страх или ужас». Ужас уготован для тех людей, которые не знали Бога.

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил и стал вдали» (Исход 20:17,18).

Бог хотел, чтобы израильский народ был народом священников.

Народ дослушал до заповеди «не желай имущества ближнего». Они испугались и встали вдали.

Страх Господень помогает нам жить с тем, что Богу все известно, что мы дадим Ему во всем отчет. Тогда мы не будем лицемерить.

Фарисеев Иисус называл «гробами окрашенными», Бог-сердцеведец знал все их внутренние пороки.

Для тех, кто не имеет страха Божьего, приближение к Богу — это ужас, им захочется убежать. Поэтому люди будут говорить холмам: «Падите на нас, покройте нас», чтобы не смотреть Ему в глаза. Они никогда не будут жить в Божьем присутствии.

Но если мы знаем, что Он — всезнающий, это поселяет в наших сердцах уважение к Нему, почтение, духовный трепет. От Него не скрыты все тайны нашего сердца. Только для таких людей доступно Божье присутствие.

В жизни Моисея был страх Господень. У него был Божий страх, а у остальных — ужас.

«И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.

И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.

И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог» (Исход 20:19-21).

Бог тогда выбрал одно колено израилево, чтобы они были Его священниками, а в Новом Завете Он хочет, чтобы все христиане были царями и священниками.

Бог хотел говорить со всеми израильтянами, но они были в ужасе.

Если человек живет со страхом Господним в душе, он не боится предстать пред Его лицо, потому что знает, что ему готовится венец славы, потому что он знает, насколько велик Бог.

«Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:14).

Мы рассказываем тайны самым доверенным людям. У Бога тоже есть тайны. Он рассказывал тайны Аврааму.

Иисус незадолго до смерти беседовал с Моисеем и Илией, открывал им Свое сердце.

Мы становимся молитвенниками, потому что любим проводить время с друзьями. Мы наслаждаемся этим временем.

Многие люди знают о Боге, но лично Его знают только те, кто имеет страх Господень, имеет почтение к Нему, и кому Он открывает Свои тайны, имеет завет.

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать» (Псалом 24:12).

Страх Господень всегда подскажет правильный выбор.

«Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их.

Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.

Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.

Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (Ефесянам 5:1-13).

Мы живем в грешном мире, но мы не можем делать все, что нам угодно. Во все времена были пустословы и обманщики, что можно жить как хочешь. Но Он проявил Свою любовь тем, что отдал Свою жизнь на кресте за нас.

Бог — свят. Он пролил Свою кровь, чтобы мы избавились от греха и смело вошли в Его присутствие.

Бог есть свет, а свет вскрывает, обнаруживает всё. Он всё знает.

«Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.

Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса.

И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.

Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.

Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.

Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались» (Деяния 9:26-31).

Страх Господень, великий Божий шолом, назидание от Господа, движение Духа Святого и умножение были характерны для Первоапостольской Церкви.

«И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим» (Исаия 33:6).

Мы все хотим жить в безопасные времена, в изобилии спасения и в мудрости. Но тогда страх Господень должен стать нашим сокровищем.

«Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих.

Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся.

Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе» (Псалом 33:2-4).

Когда царь Ирод не воздал славу Господу, был поражен ангелом Господним, изъеден червями и умер. Не воздать Господу славу — это один из самых страшных грехов.

«Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деяния 12:23).

«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» (Рим. 1:21-28).

В руке Бога находится вся наша жизнь, и нельзя забывать поблагодарить Его.

Страх Господень хранит нас от «дембельского духа» в служении, который сходит на многолетних верующих.

Но настоящие христиане славят Бога в любой ситуации.

«Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня.

Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.

Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его.

Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.

Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!

Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его» (Псалом 33:5-10).

Страх Господень — это не фобия, а осознание Его величия, когда мы почитаем и уважаем Его. Иногда христиане играют с грехом, думают, что они все контролируют, но вдруг грех одолевает их. Поэтому нельзя даже приближаться к этой «пропасти».

Страх Господень — это самая надежная страховка.

Ангел Господень — это звание, а не просто ангел, который не пошел за дьяволом. Это один из высших ангельских чинов. Ангелы Господни ополчаются вокруг боящихся Господа.

Скимны — это молодые львы. Они не только рычат и успешно охотятся, но и у них бывают неудачи. А у тех, кто боится Господа, неудач нет. Бог по-особенному ограждает таких людей.

Когда мы слушаем о страхе Господнем, у нас рождается вера.

Иисус был помазан страхом Господним, и этот страх был для Него радостью.

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими.

Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью» (2 Кор. 5:1-4).

Апостол Павел учит нас о каждой грани истины. Однажды мы водворимся у Господа. К верующим не приходят демоны при уходе на небо.

Когда мы перейдем в духовный мир, мы можем увидеть себя нагими или в славе Божьей. Это зависит от жизни человека.

Физическое тело тяготит человека, вызывая воздыхания.

«На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.

Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - ибо мы ходим верою, а не видением, - то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:5-11).

Ревностными являются христиане, у которых есть страх Господень.

Когда придет наше время водвориться у Господа, мы придем на суд. Это касается каждого.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Судилище Христово — это место, где Бог даст верующим награду. Это определит то, кем мы будем в вечности.

«Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:9-15).

Спасение — по благодати через веру, а награда — по делам. Благодать — это основание, Его милость.

Апостол Павел увидел на острове Патмос Иисуса Христа во всей Его славе. Иисус судил церкви. Он знал все. Перед троном Божьим известно все. И «солома» — это не «золото».

Вся книга Малахии предназначена для поднятия ревности у верующих людей.

«Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию.

Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: «в чем явил Ты любовь к нам?» - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни» (Малахия 1:1-3).

Бог возлюбил нас и призвал. В этом проявляется Его любовь. Он хочет, чтобы мы с Ним были вечно.

«Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?»

Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: «чем мы бесславим Тебя?» - Тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения».

И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф» (Малахия 1:6-8).

Почтение и благоговение вместе означают страх Господень. Он хочет, чтобы у нас было к Нему правильное отношение.

«Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем. Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне.

Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф.

А вы хулите его тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее - пища ничтожная».

Притом говорите: «вот сколько труда!» и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь.

Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов» (Малахия 1:10-14).

Бог знает все. Бедная вдова отдала две лепты, но для Бога это было «золото». Есть что-то, что касается сердца Бога. Это дела любви, когда мы служим Богу, даже когда это трудно.

Иногда мы забываем, как велик Бог, которому мы служим. Мы не нищему даем подаяние, а приходим у самой великой Личности во Вселенной. И Он нас любит и отдал за нас жизнь.

«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.

А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные» (Малахия 4:1,2).

Я вырос в Азии и очень хорошо готовлю плов. Но часто, когда кто-то пытается меня угостить пловом, я понимаю, что того самого «секретного ингредиента» там нет. Это касается многого, без чего не получится что-то стоящее.

В Библии есть секретный ингредиент, без которого не будет благословения, счастья, в том числе — и семейного.

«...повинуясь друг другу в страхе Божием» (Ефесянам 5:21).

Слово Божье — это меч против врага. Людям его нельзя направлять друг на друга. Нельзя сражаться Словом Божьим.

Если нет страха Божьего, все остальное не имеет значения. Это фундамент, на котором все строится. Великие Божьи служители предупреждали, что в Последнее время страха Господнего будет у христиан все меньше и меньше, что это будет главная битва дьявола.

Без страха Божьего невозможно построить хорошую семью.

Это не мирское проявление страха. Адам и Ева после грехопадения испугались Бога. Но это не страх Господень. Настоящим страхом Божьим было бы осознание, что Господь все видел. Каждую фразу, которую муж говорит своей жене, слышит ее Небесный Отец.

Страх Господень — это не то, как человек прячет последствия своего греха.

Христиане часто путают Божий страх и демонический. Это как разница между шаломом, миром Божьим и мирским миром.

Шалом — это все завоевания Христа, это благословение. А мирской страх — это рабство.

«И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога» (Бытие 42:18).

«И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали?

И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.

Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе.

И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога» (Бытие 50:15-19).

Братья Иосифа боялись отца, а Иосиф боялся Бога. Бог всегда видел его.

Бог с искренним поступает искренне, а с лукавым — по лукавству его. Бог видит все.

«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. ...

Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притчи 31:10-12,30).

Миловидность обманчива, красота мимолетна. Но настоящее — это человек, который имеет страх Господень. Это фундамент, который не изменится.

Когда христиане вступают в брак, они просят, чтобы Бог был всё и над всем.

«Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны» (Псалтырь 18:10).

Есть нечто вечное. Царь Небесный на небе получает заслуженное уважение и почет. Там тоже есть страх Господень.

Апостол Иоанн, когда он увидел Иисуса в конце своей жизни, и упал к Его ногам как мертвый. Он Царь Вселенной, который знает всё. Ничего не скрыто от Него. Если мы понимаем это, то можем строить жизнь правильно.

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей

Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3).

Пророк Исаия рассказывает о семи духах. Ангелы Божьи крепки силой и могут служить верующим людям.

Первый — дух Господень. А седьмой дух — дух страха Господнего. Это грани Иисуса-бриллианта.

В Библии некоторые герои закончили очень плохо, и первая причина этого — отсутствие страха Господнего.

Во времена пророка Моисея, жившего в Египте, в Вавилоне был пророк Валаам. Моисей имел страх Божий, а Валаам жил совсем по-другому. Бог каждую ночь приходил к Валааму и не разрешил Валааму проклинать еврейский народ.

Валаам за большие деньги научил отправить проституток в еврейский стан, и погибло 24 тысячи израильтян.

У Валаама было множество даров, но он все потерял, потому что не знал, как велик Господь. Некоторые служители «падают», потому что не имеют страха Божьего.

Писание говорит: «Начало мудрости - страх Господень».

Апостол Павел пишет, что Иисус был Сыном, но всегда был услышан Отцом за свое благоговение.

Страх Господень — это почтение, благоговение, это осознание величия Того, в Кого мы уверовали.

Некоторые люди думают, что Бога можно обмануть. Они так и не поняли, кто такой Бог.

Благоговение — это почтение и трепет. Например, дети должны говорить с родителями уважительном тоне, почитать их.

«Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?

Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:1,2).

Бог никогда не пройдет мимо относящегося с трепетом к Нему и Его слову.

Мы не ждем от врачей помощи одной таблеткой, мы берем у них рецепт на лекарство, которое надо пить постоянно, и тогда будет эффект.

«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:28).

Апостол Павел, который много писал о благодати, сказал, что ее можно потерять, если не иметь страха Божьего.

Но если Бог для нас — это Гора, то Он берет нашу руку в Свою и начинает творить.

Многие трудности мы прошли, потому что были настроены не сдаваться; и многое мы упустили, потому что «не дожали» до конца.

У каждого из нас свои цели, но важно не забывать о пути к ним. Хочется, чтобы этот путь тоже приносил радость.

Нам всем хочется, чтобы кто-то нас поддержал, порадовался с нами.

«Павел и Силуан и Тимофей - церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1 Фес. 1:1-3).

Почему служители молятся за эту церковь? Они вспоминают их дело веры, труд любви.

Есть разница между смыслом слов «дело» и «труд». «Дело» — это что-то разовое и происходящее сейчас, а «труд» — это что-то долговременное.

«Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою» (Матфея 2:10).

«Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:7).

«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело» (Рим. 12:4).

«У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду» (1 Кор. 3:14).

Бывает, что человек строит не на правильных ценностях, это дело не устоит.

«... ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания» (Матфея 10:10).

Труд — это не разовое мероприятие, а, может быть, даже смысл в жизни человека.

Не всегда трудиться бывает легко, особенно, когда есть понимание, что это нужно делать всегда.

«Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Луки 5:5).

«Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой» (Луки 7:6).

Сотник решил, что такой труд не нужен Иисусу.

«Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2 Ин. 1:8).

Все, что связано с трудом, — это процесс. Но как бы мы не хорохорились, нам необходим отдых.

«... непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1 Фес 1:3).

Апостол Павел говорит о вере, надежде и любви.

Все, что обещает Бог, доступно для Божьих детей. Но надо уметь обращаться с обещаниями.

Для того, чтобы сделать какое-то дело, нужна вера. Если в нашей жизни нет дел, больших, чем наши силы, тогда мы перестали быть верными Богу. Сила подключается только верой.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1).

Мы не сможем осуществить ожидаемое, если не уверены в невидимом. Уверенность проявляется в наших словах.

«... потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10).

Мы привыкли правильно говорить перед Богом и на людях. Но внутри себя мы можем думать по-другому.

Исповедание веры — это слова, которые мы говорим в соответствии с нашими убеждениями. Часто мы убеждены не в Божьем — что мы больны, а не здоровы; что у нас нет денег. чем то, что И убеждены в этом больше, чем в том что Он наш Обеспечитель.

«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Иакова 2:20-22).

В христианстве есть «базовое упражнение» — научиться жить по слову Божьему. Без этого результатов не будет.

Но вера без дел мертва. Как узнать основание человека? Глядя на его жизнь, как он поступает.

Авраам верил и начал делать. Он делал шаги, учился жить по слову Божьему. Вера Авраама развивалась. Для этого надо делать больше «базовых упражнений».

Очень важна надежда. Есть какое-то обещание от Бога. Если мы убеждены, что это будет, и то осуществляем это.

«Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?» (Рим. 8:24).

Вера — это всегда «сейчас». А надежда всегда говорит о будущем. «Я исцелюсь» - это надежда. А «верю, что я исцелен» или хотя бы и «я исцеляюсь» — это вера.

Надежда — это цель, мишень, но ее еще надо достичь.

«Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу» (Евреям 6:17-19).

Бог для доказательства Своих слов поклялся.

Он не может солгать — это Его слово и Его клятва. Бог клялся Собою. Если мы не доверяем Его слову, то хотя бы поверим, что Он поклялся Собою.

Когда мы радуемся, мы делимся с другими своей радостью. Нам нужно с кем-то делиться своими радостями и проблемами, потому что нам нужна опора, нужно, чтобы кто-то нас поддержал. Но главное, к кому нужно обратиться, — к Господу. Надо найти Его слово, а значит — есть Его клятва.

Если человек тонет, ему бросают круг. Но если он не схватится за него, ему придется выплывать самому. Ответственность человека — схватиться за надежду.

Не всегда получается сразу освободиться от греха. Иногда приходится трудиться над своим разумом и работать над ним. Надо сказать внутри себя, что Иисус умер, чтобы мы были свободны от греха, были исцелены. И правильно говорить надо не только в молитве, но и в жизни. Если мы говорим неправильно, мы отпустили этот «круг».

Это может касаться и наших родных и близких.

А сколько держаться? Пока решение не придет.

А ради чего терпеть? Часто ради того, чтобы трудиться и иногда долго, необходима любовь.

Семейные отношения — это тоже труд, не все получается сразу. Но Бог не призвал нас наблюдать за другими, но наблюдать за собой. Это большой труд, целый процесс. Но если нет любви, это очень трудно.

Например, если мы любим свою работу, нам несложно ее делать, нам нравится это.

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:1-5).

Бывает, что человек постоянно жалуется. Но если мы надеемся на то, что Бог обещал, то это и есть надежда.

Бог призывает нас хвастаться скорбями. Но это не жалобы. Это тоже образ мысли.

Бог хранит нас, предупреждает об опасностях, но для этого нужны взаимоотношения с Ним. А построение отношений — это труд. И этот труд невозможен, если нет любви.

Мы доверяем Богу, потому что Он обещал и поклялся Собой.

Надежда не обманет, потому что мы знаем, что Бог нас любит.

«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Галатам 5:6).

Главное — для чего мы трудимся. И основным мотивом должна быть любовь. Только этот мотив имеет силу и всегда обновляет.

«Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.

Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся» (Исаия 40:28-31).

Вера, надежда и любовь всегда доступны для нас, в любое время дня и ночи, в любых обстоятельствах.

Вера имеет силу, когда она действует по любви. А надежда не постыжает, потому что любовь Божья излилась в наши сердца. И мы знаем, что Он нас любит.

Есть духовные механизмы.Благодаря вере, надежде и любви, мы запускаем механизмы, которые приводят к действию.

Мы дети Авраама, и, Библия говорит, по обетованию наследники. Авраам вышел из Ура халдейского, который, как говорят археологи, был городом Адама и Евы, найдена даже печать Адама. Ур был городом высокой цивилизации. Авраам уходил из него ради Бога.

«И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Бытие 15:13-16).

Бог пообещал Аврааму землю. Но не сразу, потому что мера беззакония для народа, живущего там, пока не наполнилась. Когда такая мера переполняется, на народ приходят суды Божьи. Если проповедники не предупреждают народ об опасности, Библия называет их «немыми псами».

Сегодня не существует многих древних народов. Почему? Когда мера беззакония наполняется, Божий суд приходит. Это распространяется и на жизнь отдельного человека. Если он не покается перед Богом в свое время, он также может погибнуть.

«И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их.

И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!

От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.

И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма» (Бытие 18:16-20).

Одно из призваний Авраама — передать своим детям свою веру. Это очень важно. Мы как потомки Авраама должны передать своим детям откровение о Боге.

Библия говорит, что не все грехи одинаковые. Это как яд, который может либо долго травить человека, а можно умереть в одночасье.

Например, гнев в семье способен ее разрушить, но не сразу, А такой грех, как измена, может разрушить все за один день.

Один из самых тяжких грехов — это содомский грех. Дьявол через это пытается уничтожить нации. Бог очень быстро поставил точку в истории содомских городов.

Книга Откровения заканчивается описанием того, как чаши гнева изливаются на народы. Во все времена, когда чаша гнева наполнялась, народ переживал самые тяжелые испытания.

Один из самых смертельных «ядов» — это содомский грех. И сегодня дьявол делает все, чтобы навязать его людям.

На этой неделе две страны Евросоюза приняли закон, который в нашей стране бьл принят еще десять лет назад — это закон о запрете пропаганды гомосексуализма несовершеннолетним. Надо быть по-настоящему безумным, чтобы пустить таких людей к детям.

Это определенный вид сумасшествия. Когда человек говорит, что он Наполеон, его лечат. Если же мужчина говорит, что он женщина, ему аплодируют.

Дьявол приближается к своему концу. Сегодня гомосексуализм навязывается людям. Голливуд определил, кому можно присудить «Оскар» - в фильме обязательно должны присутствовать сексуальные меньшинства. Людей постепенно приучают к этому греху.

Как верующие люди мы не должны их понять, но привести к покаянию. Мы же не пытаемся понять наркомана.

«Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Левит 18:22).

Бог — это не золотая рыбка, исполняющая желания. Нет, Бог — это Царь Вселенной. Он возлюбил нас и поэтому пошел на крест. И Он говорит, что гомосексуализм — это мерзость.

«Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Левит 20:13).

Слово Божье меняет людей, это «хлеб» для духа, это жизнь.

По статистике, зараженность СПИДом среди гомосексуалистов намного превышает зараженность среди обычных людей. Библия говорит, что это смертный грех, ускоряющий смерть. Это абсолютное зло. И неважно, активные они или пассивные. Если они не покаются, это зло их уничтожит.

«... и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Петра 2:6).

После всего, что Бог сделал с Содомом, Он ясно показал Свое отношение к этому злу.

Некоторые гомосексуалисты говорят, что в Содоме было насилие, а у них все «по любви». В любом «фантике» это мерзость и смерть. И если мы не говорим так, как говорит Бог, то мы не имеем с Ним ничего общего.

Это грех, и наша задача — предупреждать об опасности.

Апостол Павел писал, что Бог предал их превратному уму делать непотребства. Они не имели Бога в разуме. Римская империя была переполнена развратом. Из всех императоров только один был гетеросексуален. Рим вымирал. Клавдий издал законы, что если у женщины нет двоих детей, она не может вступить в наследство. Так же и с мужчиной, не имеющего хотя бы одного ребенка.

«... потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.

Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.

Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.

Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие» (Притчи 3:32-35).

Не может быть большего кощунства, чем издеваться над Христом, чем попрание Крови завета, когда человек знает истину, но пренебрегает ей.

Совет Европы собрался для того, чтобы объявить санкции против Венгрии и Польши.

Сегодня разврат становится модным. А Бог называет это «мерзостью».

«Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Притчи 6:16-19).

Да, Бог — это любовь, но она не радуется неправде и ненавидит зло.

Мы сотворены по образу Бога, и есть то, что мы ненавидим. Но к любой мерзости можно привыкнуть.

Бог ненавидит руки, проливающие кровь невинную. К этому относятся аборты. Как мы можем ждать благословение, когда в стране каждый год совершаются миллионы абортов? Убивают самых слабых. Надо знать методы контрацепции, но не убивать детей. Может, именно из-за этого наша страна не может войти в свое благословение. Это открытая дверь для проклятия. Эти дети будут свидетелями на Божьем суде. Пока мы живы, есть возможность покаяться.

Важно говорить о силе крови Христа, силе покаяния.

Даниил предсказывает мерзость запустения на святом месте. Когда мужчина ложится с мужчиной — это мерзость. Святое место — это алтарь. И мерзость запустения — когда сегодня в Европе выпускают священников-гомосексуалистов, которые выдумывают проповеди и все оправдывают. И ложь - что их нельзя изменить кровью Иисуса.

«И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу» (1 Царств 2:17).

Все эксперименты разврата не будут пропущены Богом. Если они не изменятся, то мы будем про некоторые нации читать лишь в учебниках истории, как читаем сегодня про многие цивилизации.

Интернет переполнен ложными проповедями, отвращающими от жертвоприношения Богу. Такие люди закрывают свою жизнь для благословения. В Библии с почтением говорится о людях, приносящих приношения Господу.

«И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю» (Откровения 16:1).

У тех, кто с Богом, все будет хорошо. Как в Египте у тех, кто был под кровью агнца, у тех во время самых страшных эпидемий, все было хорошо.

Чаши гнева - это чаши беззакония. Когда они наполняются, то выливаются на головы этих людей.

«И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать) Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя» (Матфея 26:39,42).

Иисус выпил нашу чашу беззакония. Если мы раскаиваемся перед Богом, Он, будучи верен и праведен, прощает нас. Во время причастия мы пьем чашу Иисуса. Посреди всех трудностей мы можем жить в благословении, если мы знаем истину. И мы должны говорить об этом людям. Лишь кровь Иисуса способна сделать то, что не может самое лучшее лекарство. Потому что мы пьем из Его чаши, а Он — из нашей.

Если не бодрствовать, то можно легко из верующего превратиться в неверующего.

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим. 1:16,17).

Апостол Павел не стыдился благовествования Христова, но были те, кто и стыдился. Конечно, может, для этого были какие-то обстоятельства. Но что бы ни было в жизни Павла, он всегда держался Божьего обетования, и в этом была сила Божья. Она действовала только благодаря благовестию о том, что Иисус сделал для нас на кресте. Обстоятельства тогда тоже были непростые.

Стыд за Евангелие и Божья сила несовместимы. Если человек стыдится того, что сделал для него Христос, он лишает себя Божьей силы.

Это сила Божья ко спасению, и спасение может быть любым, от всего злого, что может быть на земле.

Праведный верою жив будет. Он будет верить и будет жив. Это утверждение. Если он будет верить, то то, во что он верит, произойдет в его жизни.

Наша вера строится на чем-то. Если камень положен ровно, что стены пойдут ровно. Так же и в жизни человека. Приоритеты должны быть расставлены правильно.

Все, что вокруг нас, напоминает о Господе, любое творение напоминает о Творце. В любом месте земли мы можем поднять глаза вверх, и все будет говорить о Боге. Все сотворено так, что планеты вращаются по своей орбите и никуда с нее не сходят.

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:18-20).

Богу не нравится, когда мы подавляем правду, и Он будет говорить об этом.

Все, что мы должны знать о Боге, видимо. Глядя на творение, мы можем знать Творца.

Господь призывает нас не заботиться о завтрашнем дне.

«небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Луки 21:33,34).

Враг хочет, чтобы мы перестали воспринимать Бога, иметь Его в разуме, были «без царя в голове». Тогда в жизни человека происходят странные события.

Несмотря ни на что, мы должны смотреть за собой, потому что люди склонны отягощать свою жизнь, не могут адекватно реагировать на происходящее. Часто это происходит из-за того, что человек перестает доверять Богу.

Если мы, будучи злы, делаем все хорошее для наших детей, то и Отец Небесный даст благо просящим у Него. Завтрашний день сам позаботится о себе. Бог позаботился о нас на много лет вперед. Если люди этого не понимают, они ходят с бременами, которые Бог на них не вешал, и устают.

«Но вы все подошли ко мне и сказали: пошлем пред собою людей, чтоб они исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам.

Слово это мне понравилось, и я взял из вас двенадцать человек, по одному человеку от каждого колена.

Они пошли, взошли на гору и дошли до долины Есхол, и обозрели ее; и взяли в руки свои плодов земли и доставили нам, и принесли нам известие и сказали: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам.

Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа, Бога вашего, и роптали в шатрах ваших и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас; куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там.

И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их; Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими» (Второзаконие 1:22-30).

«А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас.

И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13:32-34).

Важно также, кого мы слушаем. Евреи были готовы войти в Обетованную землю, но десять из двенадцати разведчиков заполнили страхом все общество. И народ еще сорок лет ходил по пустыне, хотя Бог обещал им эту землю, и не говорил посылать разведчиков. И никто из неверующих не вошел в Обетованную землю.

Своим исповеданием мы определяем границы нашей веры. И говорим мы это не в молитве, а в обычной жизни. И это может перечеркнуть все, о чем молимся. Нам надо менять убеждения внутри себя.

Мы может пройти в вере столько, сколько мы говорим. Важно также, кого мы слушаем. Чем больше мы пребываем в Боге, тем лучше видим духовные вещи.

«Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евреям 10:35-39).

События в жизни меняются, и либо мы питаемся от этой атмосферы и можем заразиться тем, чем питается мир. Мы сами решаем, из какого источника будем пить.

Если мы не будем держаться благовествования Христова, Божьей силы не будет.

Мы не должны оставлять слова от Бога для своей жизни, и тогда сможем получить обещанное. Если мы идем путем верности Богу, заряжаясь от Его силы, и тогда на этом пути предстоит воздаяние, и причем, великое, даже больше, чем мы ожидаем. Потому что мы заботимся о своих детях даже больше, чем было нужно, и тем более Бог заботится о нас.

Человек должен уметь терпеть. Иначе он дальше не пройдет.

Иисус Навин и Халев не испугались, но им пришлось оставаться со всем обществом. Но и после сорока лет они были сильны.

Нам придется проходить испытания, которые проходит мир. Но Бог даст облегчение, чтобы мы могли все перенести.

Если мы не оставили свое упование, то даже если все сроки прошли, Бог сделает так, как Он сказал.

Богу не нравится, когда мы колеблемся в своем уповании. Потому что тогда мы не даем Ему благословить нас. Надо довериться Ему и дать Ему возможность подарить нам чудо. Если человек позволяет себе колебаться, это может увести его на совсем другой путь.

Бог по-прежнему силен, исцеляет от болезней, освобождает от греха. Мы не должны себя жалеть. Если мы хотим иметь силу, не надо стыдиться благовествования Христова.

В среду, 30 июня 2021 председатель Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин вручил Начальствующему епископу Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергею Ряховскому почетную грамоту Общественной палаты РФ за значительный вклад в развитие российского гражданского общества и гармонизацию межрелигиозных отношений.

Вручение грамоты прошло в рамках очередной встречи Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений. Епископ Сергей Ряховский входил в состав всех созывов Общественной палаты РФ и уже неоднократно отмечался благодарностями. «Безусловно приятно, когда работу отмечают на столь серьезном уровне и такие уважаемые люди, – сказал глава РОСХВЕ в своем комментарии, – Однако, как христианин и как епископ, в первую очередь я думаю о том, как оценивает мою деятельность Господь, все ли возможности Общественной палаты удалось использовать на благо людей, для проповеди и утверждения в стране традиционных морально-нравственных ценностей. А кроме того, работа в Общественной палате – это в определенном смысле командная работа, и я благодарен всем служителям РОСХВЕ, сотрудникам аппарата РОСХВЕ, за помощь и активную работу, это наша общая награда».

Ранее начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский уже был неоднократно отмечен государственными и общественными наградами, в том числе в ноябре 2015 года глава РОСХВЕ был награжден высшей наградой ОП РФ – медалью «За заслуги перед обществом». В мае 2021 года Общественная палата впервые отметила благодарственными письмами сотрудников аппарата Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): советника Начальствующего епископа РОСХВЕ по взаимодействию с государственными структурами Романа Бунина и специалиста по внешним и международным коммуникациям Софью Иерусалимскую.

Сегодня у нас с женой 29 лет совместной жизни.

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему....

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:18,24).

Бог — автор семейного счастья. Его сила видна через рассматривание творений. Наш мир уникален, для существования на нашей планете нужно находиться именно на таком расстоянии от солнца.

Когда Бог сотворил человека, Он поселил его в раю. Но человек чего-то недополучал, и поэтому Бог сказал: «Нехорошо быть человеку одному». Только на этой земле мы можем иметь супружеское счастье. На небесах не женятся и замуж не выходят.

Бог решил сотворить человеку помощника, соответственного ему. Бог не хочет, чтобы человек сам искал кого-то. Он говорит: «Сотворим...» В поиске супруга решающая роль принадлежит Богу.

«Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа» (Притчи 19:14).

Дети получают наследство, которое для кого-то дается тяжело, а этот человек получил как дар.

Счастье начинается с Божьего участия. Я молился о семейном счастье для своих детей, когда они были еще маленькими, понимая, как это важно. Семейное счастье — это второй по важности фактор после спасения. Супружество — это «одно ярмо», одна упряжка.

Хороший супруг — это наследство от Господа.

Второй момент — это необходимость соответствия. Это также очень важно.

«Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притчи 18:22).

Мы должны молиться о своих детях и внуках, чтобы Бог дал им семейное счастье.

«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Ефесянам 5:31,32).

Этот цитата книги Бытие. Но семейная жизнь — это великая тайна. И тайна в том, что семейные отношения должны приготовить нас к вечности. В раю мы будем совершенными, но учиться любить и прощать мы должны во время земной жизни.

Послушав человека, можно понять, чем полно его сердце.

«да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45).

В Евангелии от Матфея мы читаем притчу Иисуса, что когда Царь Славы сядет на Свой трон, кто-то услышит от Него, что они пришли к Нему, напоили Его водой, накормили Его. А кто-то не оказал Ему милости. То, что они сделали самому меньшему, то сделали Богу.

Иисус отождествил Себя с нашими близкими. Супружество — это тайна в отношении Христа и Церкви. Мы должны заботиться о своих близких и делать это как для Господа.

Все люди несовершенны, самые благие слова могут быть не услышаны. Есть только один способ быть счастливым — жить по заповедям «любить Бога» и «любить ближнего».

Бога любить легче, Он далеко. А как любить того, кто близко? Вблизи видны все несовершенства. Даже библейские герои были несовершенны. Подвиг в том, чтобы любить того, кто близко.

Рядом со своими близкими мы настоящие. Что мы делаем для близких, Бог записывает на Свой счет.

Если мы делаем это для Иисуса, мы не будем переполнены обидами.

От кого зависит наше счастье — от Бога или от нас?

«а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5:5).

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто» (1 Кор. 13:1,2).

Можно быть талантливым и успешным, но без любви человек ничто, потому что он не научился любить Бога. Все, что мы делаем — для Него.

Есть такое понятие — синергия, что значит сотрудничество, содействие, помощь и соучастие, когда совместные действия превосходят простую сумму действий сторон.

Синергия — это совместный труд с Богом. Много зависит и от Бога, и от человека.

Настоящая любовь изливается Духом Святым, но мы сами выбираем любовь, открываем для нее свое сердце.

Чувств и желаний недостаточно для счастливой семейной жизни. Для этого нужен Бог. Но человеческие старания тоже должны быть действенными.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).

Человек не пытается что-то доказать Богу, но действует вместе с Ним.

Здесь говорится о действии человека. Для синергии Бог и человек должны трудиться вместе. Мы верим в сотрудничество с Богом.

«Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный.

Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой.

И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!

И пошел Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской.

И сказал царь Сирийский Нееману: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд;

и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его.

Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня.

Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.

И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев.

И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.

И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу;

разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе.

И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист».

И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился» (4 Царств 5:1-14).

Проказа считается самой страшной болезнью в истории. Моисей велел выгонять прокаженных за стан, но вылечить их было нельзя.

Девочка-пленница служила жене Неемана, который был прокаженным. Она узнала, что находится под мундиром Неемана, от его болезни. Девочка посоветовала Нееману посетить пророка, и тогда он исцелится.

Нееман послушал девочку, но не до конца.Пророк велел Нееману семь раз окунуться в Иордан. Нееман, хоть и не сразу, исполнил приказ и исцелился.

Спустя некоторое время на том же Иордане появится Иоанн Креститель, который будет там крестить людей, окуная в воды Иордана, и скажет, что вслед за ним идет Тот, Кто будет крестить их Духом Святым и огнем.

Крестить — значит, погрузить. Материя должна приобрести качества того, во что ее окунули.

Пророк просил Неемана окунуться семь раз. Семь — это число полноты.

В книге Деяния мы читаем, что апостолы постоянно исполнялись Духа Святого. Когда у них были трудности, они собирались вместе и молились, пока не окунались в Духа Святого. И исполнялись все смелости, и говорили слово Божье с дерзновением.

У тех, кто верует, Иисус сказал, из чрева потекут реки воды живой. Это Он говорил о Духе Святом.

Дух Святой — это река, которая способна менять нас, делать наши сердца мягкими. В нашу жизнь изливаются Его милость и благость. Поэтому никогда не надо пренебрегать Духом Святым. Пока мы живем на этой земле, нам снова и снова придется приходить к этому «источнику».

Иисус у колодца сказал самарянке, что она могла бы просить у Него воду живую и больше никогда не жаждала.

Когда ковчег внесли в Храм Соломона, он стал святым Храмом.

Когда Дух Святой входит в нас, наше сердце освящается и становится храмом Божьим. И в нашей жизни меняется то, что мы сами никогда не могли бы изменить.

Дух Святой пришел, чтобы Иисус мог прославиться в нашей жизни.

Есть такая фраза — «Не боги горшки обжигают». То есть, если человек хочет, чтобы его жизнь становилась лучше, он должен над этим трудиться. Но нужно разделять сферы, в которых можем действовать мы, а в которых может действовать Бог.

Сейчас идут праздничные дни. Но надо понимать, что праздники бывают разные. Есть праздники, которые восхваляют грех. Это не наши праздники. Но есть праздники, которые важны для нас. 12 июня напоминает нам, что мы живем в России. Есть праздники, которые напоминают, что сделал для нас Бог.

Говорят, что русские живущие за границей, отличаются от других народов. И главное отличие — обостренное чувство справедливости.

«Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?"

Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?

И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы".

Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его".

И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.

И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Малахия 3:13-18).

Мне кажется, что люди раньше более охотно служили Богу. А сегодня христиане стали дерзкими, говорящими, что служить Богу необязательно. Они говорят о машинах, домах, деньгах… Христиане завидуют неверующим, указывая, что те не страдают от отсутствия служения Богу.

Но есть христиане, которые Бога уважают. Они при любых обстоятельствах продолжают быть верными Ему. Бог выделил их их всех, чтобы отметить. Бог обещает миловать Своих детей, хоть они будут ошибаться, но есть огромная разница между ошибающимися и делающими специально.

Для Бога по-прежнему ценно, если Его дети Ему верны.

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:8-10).

Дьявол обещает Иисусу все царства мира, если Он поклонится ему. Но коленопреклонение говорит, во-первых, что ты признаешь власть над собой, а, во-вторых, принимаешь образ жизни, образ мыслей, слова и поступки. Если бы Иисус склонил Свои колени, Он вынужден бы был признать правоту всего, что происходит в мире. И не просто признать — принять его и стать таким, как дьявол. По сути, предать Бога.

Он же сказал, что колени преклонит и образ жизни примет только Бога.

Если человек хочет стать лучшим спортсменом и наймет самого хорошего тренера, работать все равно будет сам спортсмен.

Если человек хочет стать хорошим христианином, сражаться с искушениями придется ему самому.

В фразе «Не боги горшки обжигают», надо понимать, что есть разная крепость сосудов. Есть просто высохшие сосуды, они могут впитывать воду и легко колоться. Но если сосуды обожжены, они становятся крепкими, другого качества.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:1-8).

Для многих христиан служение — это пророчествовать или быть пастором. Но важно понимать Бога, а для этого надо разговаривать с Ним на одном языке. Для этого надо перестать думать, как думает этот мир.

Здесь Библия напоминает о мере. Но мера, которую дал Бог, дана в соответствии с чем-то. Мы не можем делать все, служить во всех дарах, всем людям и всем сделать добро. Поэтому здесь говорится о рассуждении и служении в тех дарах, которые Бог дал нам. Дары Бога-Отца приходят в жизнь человека с рождения.

Наше служение Богу заключается в нашей жизни, в том, как мы живем среди людей. То, что мы должны делать в данный момент, надо делать максимально хорошо. Как Христос во время Своего земного служения делал все максимально хорошо, и никто не мог предъявить Ему претензию.

«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:19-21).

Мы хотим иметь твердую опору под ногами, чтобы к нам во всем относились справедливо.

У нас есть документы, и в каждом стоит печать, подтверждающая, что документ настоящий.

Бог знает Своих людей, они записаны у Него. И «печать» их — то, что человек отступил от неправды. Иначе получается, что человек стал поклоняться сатане.

Мы бы хотели быть «сосудами» в почетном употреблении. Но можно и «золотые сосуды» иметь в низком употреблении.

Если человек чист от неправды, он будет «сосудом в чести».

«Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления» (Ефесянам 4:20-32; 5:1-6).

Надо вовремя избавляться от ветоши, от того, что истлело. Нет смысли держаться прежнего образа жизни. Из-за неправильных мотивов уходит сила.

Человек, который сознательно грешит, дает место дьяволу в своей жизни. Когда христиане живут недостойно — это оскорбляет Бога.

В обществе есть свод правил, по которым поступать прилично. То же и по отношению к Богу.

Христос отдал за нас Свою жизнь, заплатил цену, чтобы мы стали свободными, поэтому жить не по-божески — неприлично.

Во всяком испытании Бог дает силу перенести, но решение идти до конца или сдаться — за нами. Даже если с нами поступили неправильно, главное — как мы на это отреагируем.

«Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его".

И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Малахия 3:16-18).

Бог обращает внимание на тех, кто верен Ему вне зависимости от обстоятельств. Различия будут видны не только в вечности, но и на земле. Мы можем быть лучшим родителем, работником, христианином. Тогда на земле будет больше хороших людей. Чем больше будет людей с Божьими ценностями, тем лучше будет жить.

Бог дал всеоружие Божье всем людям, и мужчинам, и женщинам.

На распутье дорог принято ставить указатели. Раньше это были камни, сейчас обходятся надписями со стрелками. Помните, в русских сказках на камнях было написано: «Направо пойдешь — коня потеряешь, налево пойдешь — себя потеряешь, прямо пойдешь — туда-то придешь...» В двух случаях из трех можно что-то потерять. Получается, что жизнь человека определяется не только тем, хороший он или плохой, но и путем, который он выбрал. Он может быть хорошим богатырем, но остаться без коня.

Библия говорит о том же: есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их ведет к смерти.

Наша жизнь определяется выбором, который мы совершаем каждый день.

«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» (Деяния 10:1,2).

«... во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:35).

Корнилий был честным и достойным человеком, хоть и был язычником. Каждый раз, когда он принимал какое-то решение, он исходил именно из того, будет ли это правильно. Он также боялся Бога. Богу было хорошо, когда Он смотрел на Корнилия, потому что тот стремился стать, как Бог. Корнилий делал много добрых дел, а человек делится тем, чем он богат. Он всегда стремился поговорить с Богом. А Бог никогда не пренебрегает отношениями, и Он послал апостола Петра, чтобы спасти дом Корнилия.

Когда о человеке говорят, что он катится по наклонной, то у него все плохо и становится все хуже.

Если богатырь выберет не тот путь, его жизнь начнет терять, он покатится по наклонной. И иногда нет возможности остановиться. Это касается и верующих людей. И выбирая неправильный путь, люди должны давать себе отчет, что их жизнь будет разрушена, если они во время не остановятся.

«Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!» (Луки 15:11-23).

Этот «богатырь» выбрал дорогу, на которой он будет терять. Это привело к тому, что у него ничего не осталось. Когда он пас свиней, его никто не должен был кормить. Это падение происходит до того момента, пока он не поймет, что он падает. И раскаяние тут не поможет. Надо возвратиться к правильному пути, поменять образ жизни, решиться на перемены. Иначе человек еще не пришел в себя. Но катиться вниз всегда легче.

«знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;

ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откровения 2:2-4).

Чтобы подниматься, нужно много усилий. Иногда нужен кто-то, на кого можно опереться.

Оказалось, что Бог не очень важен для этого пастора. Бог говорит, что он упал вниз. Надо вернуться и делать новые дела.

Нужны поступки. Он выбрал путь, на котором можно подскользнуться.

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Матфея 5:1-13).

На горе был народ, но ближе к Нему подошли только ученики, потому что они хотели быть ближе, чтобы понять.

В каждом пункте Иисус говорит, что если человек выбирает правильный путь, он будет благословен, а неправильный — начнет терять.

Иисус находил время общаться с Богом, а также делал добрые дела. Тот, кто осознает свою потребность в Боге, будет благословен. Если он понимает, что делает неправильно, ему надо вернуться, и тогда он будет счастлив.

У человека должно быть достаточно смирения, чтобы слушаться Бога, и тогда он будет развиваться, будет здоров.

Человек, не творящий правду, скатывается вниз. Тот, кто искренен с Богом, будет иметь более близкие отношения с Богом.

Люди в мире не способны творить мир. Миротворцы способны остановить войну, конфликт. Выбравший этот путь станет счастливым, наречется сыном Божьим, потому что Бог — миротворец, Он примирил нас с Собой.

Если мы выбрали путь Бога, нам не нужно доказывать, что мы «соль». Это видно, даже когда мы ничего не говорим.

Когда Саул решил пойти найти ослиц, то встретил пророка Самуила, и тот велел ему идти вместе с пророками на гору поклоняться Богу, а потом Саул изменится.

Иногда дьявол посылает к человеку кого-то, кто пытается «стянуть его с горы». Но и Бог иногда приводит кого-то, кто может помочь подняться. Для этого есть наставники, пасторы, потому что одному человеку с этим справиться бывает сложно.

Иисус дал нам власть. Мы совсем необязательно должны ее чувствовать. Он не просто простил нас, но мы стали частью Тела Христова. И каким бы маленьким «мизинцем» мы не были, мы все равно больше дьявола.

Самый большой грех в Теле Христа — невежество. Как много христиан не знают о великом содержании нашего спасения! Когда мы проповедуем Евангелие, мы должны быть рекламой Христу. Будет видна разница между служащим Богу и не служащим Ему. Иисус сказал, что Он пришел, чтобы мы имели жизнь с избытком. Причем, это не только в загробной жизни, но и здесь, на земле. Бог обещал, что Он приложит благословения в нашу жизнь, если мы будем искать Царство Божье.

Мы должны быть рекламой для Бога. Мы Его слава.

Римский сотник находился под властью, поэтому его слуги и солдаты слушались его. И Иисус поразился его вере.

Власть — это «погоны». Он дал нам всю власть на небе и на земле над всеми силами врага.

Многие христиане хотят прожить всю жизнь, защищаясь. Евреи кровью агнца мазали косяки своих дверей. Это защита. Но мы также должны учиться нападать. Если мы не научимся «давать дьяволу сдачи», то устанем защищаться. Главное — бить в дьявола последним. Надо учиться его атаковать. Иисус сделал все, чтобы мы побеждали, поэтому мы должны сражаться. У нас есть власть. Мы должны научиться употреблять ее.

Власть — это как погоны. Раньше все властители имели воинское звание. У христиан много духовной власти, но ее часто не используют. «Что ты свяжешь на земле, будет связано на небесах». Чему мы противостанем на земле, небеса встанут на нашу сторону.

«... и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матфея 16:19).

Но если мы разрешим болезням, проблемам, проклятиям своим ропотом, жалобами, то они так и останутся в нашей жизни.

И первое, как мы нападаем — это молитва. Поэтому дьявол хочет, чтобы мы только защищались. Библия учит противостать дьяволу твердой верой, и он убежит. В молитве мы связываем силы тьмы, призываем лето Господне благоприятное. Иисус — наш «Юбилейный год».

«Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоанна 14:30).

Дьявол — князь мира, князь зла. Если он имеет власть над кем-то, то люди дали ему духовную власть, у него есть право на это.

Когда мы молимся за людей, князь этого мира теряет свою власть.

Следующее оружие — проповедь Евангелия. Слово Божие — это меч. Царство Божье тогда растет.

«Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем;

но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.

Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,

для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса» (2 Кор. 4:1-5).

Совесть — это благословение для людей. Если мы отвергнем добрую совесть, мы потерпим кораблекрушение. Бог дает добрую совесть в момент водного крещения.

У нас нет власти над волей человека, а есть власть над всеми силами врага. В молитве мы связываем влияние демонических сил, обман сатаны. И люди начинают видеть славу Христа.

И мы проповедуем не себя, а Христа, нашего Господа. Если Он Господь для нас — у нас есть духовная власть.

Одно из самых важных оружий — это благословение. Евреи желают друг другу шолом — мир и гармонию.

Иисус заповедал нам желать людям мир. Мы должны благословлять, а не проклинать. Бог построил словом весь мир. Надо благословлять ближних, детей, страну, власть. Когда мы благословляем, мы разрушаем действие дьявола.

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1-е Коринфянам 2:9).

Некоторые христиане так и не получили от Бога то, что Он для них приготовил. И вина в этом — не в Боге, а в них.

«Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28:16-20).

Власть должна находиться под властью. Римский сотник поразил Иисуса своей верой, основанной на доверии вышестоящему. А Божий народ был по своей природе бунтарями, жестоковыйным народом.

Мы имеем духовную власть, когда Иисус — Господь в нашей жизни.

Есть две «обочины», две крайности. Одна — вера в то, что Иисус страшный и опасный, а другая — что Бог совершенно «бесхребетный». Истина же всегда посередине.

Но Бог сказал, что именно Ему дана вся власть на небе и на земле. Сначала Он дал власть Адаму, но тот потерял ее. Когда Иисус жил на земле, Он был как второй Адам: останавливал штормы, повелевал животным. Он пример для всех нас.

Адам, ослушавшись, стал рабом дьяволу и передал ему эту власть. Иисус пришел не просто умереть за наш грех, но вернуть эту духовную власть людям.

Поклонение — это способ получения власти. Когда мы поклоняемся Богу, небеса для нас открываются.

Иисус говорит: «Дана МНЕ вся власть». Он отнял власть у сатаны.

Люди иногда делают ошибки. Поэтому власть не была отдана кому-то из святых людей. Она у Иисуса Христа, и у нас есть право ходить под этой властью, пока Иисус — Господь в нашей жизни.

Когда Иисус — Господь в нашей жизни, мы находимся в восстановленной позиции.

Бог дал нам духовную власть, чтобы мы научились ниспровергать замыслы врага.

В духовном мире все держится на власти, материальный мир — это тень духовного. Когда Бог говорит, что «власть на раменах» Иисуса, Он имеет в виду погоны. Глядя на погоны военного, мы представляем размер его власти.

Некоторые христиане идут на территорию врага. Иисус никогда не заходил в языческий храм, кроме купальни Силоамской. Некоторые христиане едут в отпуска, ходят в языческие храмы, где служат сатане, а по возвращению домой у них начинаются проблемы в семье или в здоровье. Они открыли свою жизнь для этого.

Так же власть судьи распространяется на определенный регион.

Бог дал нам власть наступать на всю силу вражью, и тогда ничто не повредит нам.

«се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19).

Иисус победил дьявола. Мы должны противостать ему твердой верой.

Бог дал нам власть не во зло, как родителям дана власть над детьми, но она не должна быть за гранью дозволенного. Не должно быть злоупотреблений.

«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы» (2 Кор. 10:3,4).

Тело дано нам как обличье для жизни на этой земле, а настоящий человек — это дух, который имеет душу. Тело дано для того, чтобы исполнить на земле волю Божью. Оно сотворено из элементов этой планеты, но мы должны знать, кто мы есть. Мы сотворены по образу Творца, часть Божьей семьи. Но мы не можем пренебрегать телом, иначе наше служение будет недолгим. Бог сотворил тело таким, что оно должно подвергаться некоторым нагрузкам.

Наш дух больше, чем тело. Наша власть — наступать на всю силу врага. Мы воинствуем против него.

Израиль — это символ для верующего человека. Все ходят с оружием, и их учат пользоваться им, объясняют, кто их врага. Служба в армии там очень почетна. Оружие дано только против врага, нельзя поворачивать его в сторону сослуживцев.

Также родители иногда не обращают внимание, что их дети играют в компьютерные стрелялки. А это развивает агрессию и тягу использовать оружие в реальной жизни.

Бог сделал все, чтобы мы были оснащены для духовной битвы. Когда люди в какой-то местности грешат, то этот демон становится духовной властью этого региона. Как в Содоме все жители были гомосексуалистами, а значит, держали духовную власть эти демоны. Есть места, где власть имеют духи наркомании и алкоголизма.

Иисус просил Отца за Своих обидчиков: «Прости их ибо не ведают, что творят». Он понимал, что эти люди — марионетки. Демоны поймали их в свою волю.

Нам должны быть известны замыслы дьявола. Он мечтает создать проблемы в нашей жизни. Он заставляет нас делать глупости, выходить из-под покрова Божьего.

Мы должны ниспровергать замыслы врага. Мы должны говорить врагу, применяя власть. Бог дал нам дар слова, и духовный мир понимает, применяем мы власть или нет. Вся молитва «Отче наш» пропитана властью. Иисус говорил как власть имеющий, чем отличался от фарисеев. Он имел власть над рыбами, чтобы они наполнили сеть.

Мы употребляем власть голосом. Дьявола не надо взывать к совести. Он знает, говорим мы с властью или нет. И эту власть надо применять.

Когда мы провозглашаем Божьи обетования, мы должны говорить со властью, иначе это не имеет силы в духовном мире.

Господство Иисуса в нашей жизни дает нам власть. И за именем Иисуса стоит сила.

Когда мы применяем власть в имени Христа, мы используем силу Духа Святого. Иисус Своей властью открыл темницы и отпустил измученных на свободу, Он дал людям множество побед.

Поэтому когда мы начинаем день, давайте начинать его со властью — «Этот день сотворил Господь! Это мой день для Господа. Он прославится сегодня в моей жизни как Пастырь, Небесный Отец, Целитель мой. Царству Божьему быть в моей жизни, Его воле

исполняться». И все планы врага будут разрушены, они подчиняются. Дух Святой дает нам силу. И Иисус нуждался в этой силе.

Дьявол пытается использовать своих людей во имя зла. Дьявол понимает, что ему приходит конец. Поэтому нам нужно усилить защиту. Когда врач заходит в «красную зону», там недостаточно маски, нужен противочумный костюм.

В Гефсиманском саду Иисус знал, что все демоны ада придут за Ним, Он просил учеников молиться. Если бы Он не молился, то мог не дойти до креста. Но Он молился до победы.

Мы не должны пренебрегать молитвенной жизнью. И Иисус проводил много времени в молитве и получал знания о том, что Его ожидает.

Мы противостоим силам тьмы, и если мы слушаем своего Главнокомандующего, мы одержим победу. Власть дана нам не против людей, а против сил тьмы. Мы будем передвигать «горы», которые дьявол поставил в нашей жизни на пути к Божьим обетованиям.

Иисус сказал, что Его бремя легко и иго благо. Но когда все становится тяжелым, это дьявол поставил «гору» в нашей жизни. И эту «гору» мы можем и должны сдвинуть в вере во Христа Иисуса.

Происходящее помогает нам осознавать время в которое мы живем. Это не сложнее, чем понимать погодные явления. Иисус предупреждал о том, что в Последнее время будут времена тяжкие. Пандемия, беспорядки в Израиле, расстрел детей в казанской гимназии… Бог предупреждал, что сойдет на землю дьявол в сильной ярости, ища, кого поглотить. Ответом для этого времени явятся христиане, ходящие в высокой духовной власти.

«Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.

У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.

Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.

И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.

Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.

Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.

Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим» (Луки 7:1-10).

Иисус удивился вере римского сотника. Ведь израильский народ состоял из бунтарей. У римского сотника было доброе сердце. Его слуга, который был дорог сотнику, заболел. Сотник попросил Иисуса исцелить слугу, лишь только сказав слово. По вере сотника слуга был исцелен.

У римлян было откровение: ты имеешь власть, когда сам находишься под властью. Они не обсуждали приказы, а исполняли их, поэтому завоевали всю тогдашнюю цивилизацию. А Божий народ был в рабстве из-за своего бунта.

Бог сотворил мир прекрасным и сделал человека владыкой, делегировав ему власть. Это работало, пока человек был послушен. Но дьявол — это первый бунтарь, он разработал план, как лишить человека этой власти. И Адам, и Ева не понимали последствий своего бунта.

Иисус, будучи Богом, стал на сто процентов человеком. Во время Своей земной жизни Он показывал власть над стихиями, болезнями, проблемами. Такая власть была когда-то и у Адама. Иисус, придя на землю, не только хотел умереть за наш грех, тогда Он мог сделать это еще в младенчестве. Он хотел показать, что значит быть человеком по образу Божьему.

В 13-й главе книги Римлянам апостол Павел пишет: «Всякая власть от Бога». Он делегировал власть. Это самое большое, что Он нам дал. Самый простой пример власти — работа полицейского, когда он одной полосатой палочкой регулирует огромные грузовики, потому что они знают, что у него есть власть.

Бог делегировал свою власть родителям, чтобы дети были благословлены. Он делегировал власть правителям, чтобы народы были благословлены, дал Свою власть духовным лидерам, чтобы наша духовная жизнь была благословлена.

Если мы не признаем власть, которая над нами, то и под нами тоже нет власти.

Поэтому дьявол стремится ввести человека и человечество в бунт.

Когда люди злословят власти, они выходят за Божьи рамки и как бы уже воюют с Богом.

Бог дал власть родителям, многие библейские герои прилагали серьезные усилия, чтобы получить благословения от родителей. Это второе благословение после Божьего. Но не имеющие почтение к родителям теряют власть над своими детьми, возникает конфликт отцов и детей.

Как люди теряют благословение? Потому что нарушена первая заповедь — почитать родителей.

Иногда женщины пренебрегают Божьим словом, что муж — глава жены. Когда она не почитает мужа, она теряет духовную власть, и дети перестают ее слушаться. Дьявол разыгрывает «многоходовки» - старается опорочить мужчину, а потом дать жене обидеться, сосредоточиться на негативном, ругать мужа перед детьми, и вот, власть потеряна.

У Бога не демократия, а царство, в котором работает Его духовная власть.

Иисус возрастал в послушании у Своих родителей. Он мог сосредоточиться на их несовершенствах, но даже когда в 12 лет Он остался в Храме, а родители искали Его, Он послушался и пошел домой. Он должен был жить под властью. И будучи безгрешным, пришел креститься к Иоанну Крестителю.

Бог хочет, чтобы мы научились ходить в откровении духовной власти, для Него не было унижением слушаться Отца. И поэтому Его слушалась стихия, болезни, проблемы.

Он пришел на землю, чтобы восстановить нашу власть. Все творение стенает и мучается в ожидании откровения сынов Божьих.

В Евангелии от Луки, 4 глава, описано, как Иисус постился в пустыне. Дьявол искушал Его голодом.

«Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Луки 4:1-8).

Мы больше, чем просто плоть. И если наши тела зависят от пищи, то дух — от слова Божьего.

Иисус должен был вернуть человеку власть, потерянную Адамом. Дьявол предложил Ему легкий путь — поклониться ему. Иисус знал, что нет другого пути, кроме как через Крест. Отец поставил перед Ним задачу — Голгофу, искупление человека.

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:16-18).

Поклониться — это признать власть. Здесь ученики поклоняются Христу. Мы получаем власть в момент поклонения. Мы становимся под Богом, признаем Его власть.

«Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. ...

Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 9:1,2; 10:19).

Мы молимся «во Имя Иисуса», используя Его власть. Когда мы противостоим какой-то духовной власти «во Имя Иисуса», используем Его власть. Но в этом случае мы сами должны быть Ему послушны, исполнять Его заповеди.

Апостол Павел называл себя «раб Иисуса Христа», и нам нужно смириться перед Ним. Павел имел откровение о власти и признавал Его власть над собой.

Церковь должна ходить в реальности духовной власти. Это происходит не за один час. Но когда мы чтим Бога, не позволяем бунту прийти в наше сердце, Бог вдохновляет нас быть побеждающими и дает обетования. Он дает побеждающим доброе имя. И весь мир знает это имя.

Это одно из обетований победителям - «побеждающему дам власть». Духовная власть должна умножаться в нашей жизни.

Победа в 1945-м году была на Пасхальной неделе, и это не случайность. Потому что народ просил Бога помочь, и Бог помог.

Я считаю, что праздновать такие праздники, как День Победы, это правильно. И особенно христианам.

У некоторых людей есть мнение, что в нашей стране плохо. Может быть, они столкнулись с недобросовестным чиновником, или что-то было плохо организовано.

Некоторые молодые люди хотят уехать из страны… Но кто сказал, что там будет лучше?

События, которые мы переживаем, часто требуют от нас определенной дисциплины, несгибаемости, и от этого зависит, что мы будем иметь.

Слово «патриот» - это хорошее слово, и Иисус тоже был патриотом. Это человек, который любит свою Родину. Иисус говорил, что Он послан только к «погибающим овцам дома Израилева». Это слова Человека, который переживает за Свой народ, за его благополучие. И Он делал все для своего народа.

До смерти и воскресения Иисуса Христа евреи праздновали Пасху как выход из египетского рабства, то есть свой национальный праздник.

А когда мы празднуем 9 мая — это как выход русского народа из рабства.

Посмотрите историю еврейского народа, которую мы чтим как христиане. Все их праздники говорили о каких-то их победах.

А ведь мы знаем, что целью гитлеровской Германии было уничтожение славян как низшей расы, а оставшихся в живых они хотели сделать рабами. Наш народ молился об освобождении, и Бог дал победу, ведь мы знаем, что всякое доброе даяние исходит от Отца Светов. Бог дал нашему народу остаться в живых.

«Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род"» (Деяния 17:24-28).

Бог дал каждому народу время существования и определенную территорию. Он хотел, чтобы этот народ жил в это время и в этом месте.

Где русский человек может ощутить и найти Бога? Там, где его земля. Сатана пытается сделать все, чтобы русский народ развалился, чтобы люди жили для себя, и Церковь погрязла в своих проблемах и трудностях, чтобы не обращала внимания на этот мир.

Но человек грешит, потому что он грешник. И мы видим, что с детства детей приходится учить доброму, а злое они делают сами или перенимают очень быстро.

Этот мир изменится изнутри, поэтому нужны законы и начальства. И каждый верующий показывает пример своей жизнью. Это один из самых главных факторов перемен в обществе.

Перемены не происходят без нашего участия. Один из отцов Церкви учил, что когда мы молимся, мы делаем это так, словно все зависит от Бога. А когда делаем, то делаем так, словно все зависит от нас. И чудо происходит. Зло происходит с молчаливого согласия людей вокруг, если они ничего не делают, чтобы этого не происходило.

«Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его.

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его» (Псалом 102:1,2).

Давид говорит самому себе, укрепляя себя силой. Он понимает, что если ничего не предпринять, что обстоятельства могут сломать Давида. И он просит свою душу не забывать о том, что Бог уже сделал. Потому что чтобы сделать следующий шаг, нужна опора чтобы что-то сделать. Часто нужна смелость, и она заключается в доверии Богу. Каждый раз, когда мы молимся, начинают приходить ответы.

Есть взаимосвязь — чем больше мы ропщем, тем меньше в нас веры, и тем больше у нас переживаний и страхов. И «вычерпать» это можем только мы.

«Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти.

Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

Нам необходимо прилагать усилия. Здесь есть выражение «твердая смелость».

Враг хочет, чтобы в нашей жизни было как можно больше страха и паники. В Библии сказано, что перед Пришествием Иисуса Христа люди будут издыхать от страха перед будущими бедствиями. Страх будет нагнетаться. Но для нас есть ответы. Наше «орудие» сильно только Богом. У Него есть сила, опора, куда мы можем встать и упереться.

Вне Бога эта сила недоступна — это препятствие, которое не дает выйти на свободу.

Иисус Христос говорил, что Бог послал Его, чтобы сказать, что мы свободны, и темницы открыты. Из какого «источника» мы будем принимать?

У дьявола есть замыслы, чтобы человек был максимально несчастным, и тогда он не сможет принимать здравых решений.

У Бога есть для нас защита, но многое определяется степенью доверия ему.

Но Бог невидимый, а мы привыкли жить в материальном мире. Это «вера Фомы». А Иисус сказал, что блажен тот, кто, не видев, поверил.

«Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской.

Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас» (Второзаконие 20:1-4).

Бог призывает евреев вспомнить Египет, он был силен, но за десять казней разрушился.

Слово о Христе для нас — сила Божья. В сложных ситуациях я всегда проповедовал Евангелие и выходил из этих ситуаций благополучно.

Все наши решения должны основываться на том, что Бог для нас сделал, а также на Его обещаниях.

«Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой.

Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Исаия 43:1,2).

«Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою.

Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто;

ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе"» (Исаия 41:11-13).

«но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. ...

Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями...

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,

и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям 2:9,11,14,15).

Мы были подвержены рабству. В страхе есть мучение, а боящийся несовершенен в любви. Но у нас есть обещание, что Бог открыл «темницы» страха, болезни, бедности. Мы же должны понимать, что же мы сами должны сделать.

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:5-7).

Если мы помолились Богу о проблеме, но продолжаем переживать о ней, то мы ее не доверили Ему. Свидетельством доверия является мир в сердце. А в Библии написано, что Господь печется о нас, и все проблемы мы должны возложить на Него. И тогда нам станет легче. Без доверия Богу мы ничего не получим.

Бог дал нам способность сопротивляться обстоятельствам.

Дорогие братья и сестры, пастыри и сопастыри!

В этом году мы отмечаем Пасху в церквях, все вместе, и это придает еще больше радости главному христианскому празднику. Прошлый год стал временем неожиданного и необычного вызова для всех нас. Впервые в новейшей российской истории нам пришлось ограничивать количество людей на богослужениях, а порой и вовсе переводить их в онлайн режим. Однако, сейчас постепенно, шаг за шагом, церкви возвращаются в привычный режим служений. Церковь выдержала это испытание, очередные «врата ада» не победили её, потому что «верен Обещавший»!

Христос воскрес! Это главная сила нашей веры, фундамент нашей жизни и нашего упования. Как написал апостол Павел коринфянам: «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею».

Пусть светлый праздник Христова Воскресения принесёт Вам ободрение и укрепление веры. Будем продолжать служить нашему Господу Иисусу Христу и благовествовать Евангелие. Пандемия еще раз напомнила нам о том, как важно дорожить сегодняшним днем!

Молюсь о том, чтобы все пасхальные богослужения и концерты, организованные христианскими церквями всех конфессий, прошли в атмосфере особенной радости Божьего присутствия:

Начальствующий епископ Российского объединённого
Союза христиан веры евангельской (пятидесятников),
член Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
епископ Сергей Ряховский

Драгоценные братья и сестры в Иисусе Христе, Господе нашем! Сердечно поздравляю вас с праздником Светлого Христова Воскресения и приветствую словами Пасхального благовестия:

В эти дни мы вспоминаем не просто историческое событие, произошедшее в Палестине более двух тысяч лет назад. Мы вспоминаем величайший подвиг любви, милосердия, жертвенности.

То, что мы отмечаем праздник Пасхи весной, в период, когда вся природа, весь мир словно воскресают от зимнего сна, на мой взгляд, очень символично.

Именно весной самое время еще раз вспомнить главное воскресение в истории человечества - воскресение Сына Божьего Иисуса Христа. Благодаря этому подвигу, ставшему венцом земного служения Господа, перед человечеством открылись двери спасения. Человек получил возможность примириться и восстановить отношения с Творцом, разрушенные в результате грехопадения. Господь словно раскрыл людям свои объятья: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Евангелие от Матфея 11:28).

Именно Божественное утешение дает тот мир и покой в сердце, который не зависит от кризисов, обстоятельств, погоды. Именно об этом пишет автор псалмов «Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое» (Псалом 61:2).

От всей души желаю вам обрести и хранить в своих сердцах этот чудесный Божий мир. Да благословит Господь вас и ваших близких! Молитвенно желаю вам провести праздник Пасхи в мире и радости. Храни вас Бог!

епископ Андрей Дириенко,
заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного
Союза христиан веры евангельской пятидесятников
по Центральному федеральному округу РФ,
пастор церкви христиан веры евангельской (пятидесятников)
«Церковь Божья» г. Ярославля

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Матфея 28:1-10).

Мария и Мария Магдалина уже не ждали ничего хорошего. Они видели, что Иисуса распяли, и хотели хоть что-то для Него сделать, хотя бы омыть Его тело.

Ангел привел их в шок и трепет. Они пытались объяснить ученикам, что тела Иисуса нет.

Ученики, ищущие в Эмаус, не узнали Иисуса. Но узнав, помчались в Иерусалим. И Он сам предстал перед учениками, которые на радостях накормили Его рыбой и медом.

«Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.

Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?

Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.

И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евреям 2:1-3,5-10,16).

Событие, происшедшее на Голгофе, стало самым важным во всей истории. Сам Бог отдал жизнь за Свое творение. Была заплачена самая высокая цена за грехи людей. Это великое спасение.

Ангелы превосходят человеческие тела. Но не ангелам Бог приготовил будущую Вселенную. Когда Иисус вернется, это будет радость именно для детей Божьих, которые будут занимать более важные места, чем ангелы. Потому что воскресение Иисуса Христа сделало нас сынами Божьими.

Есть одно, что делает нас христианами — осознание, что Сам Бог умер за человека.

Ангелы позвали учеников посмотреть, «где Господь лежал».

Иисус Христос — это вторая личность Божественной Троицы. Но Его роль была — стать Сыном.

У Бога есть должность — Судья всей Вселенной, однажды Он воздаст каждому по делам. Но в то пасхальное утро Он принял жертву Иисуса, который заплатил достойную цену за все, что мы сделали неправильно.

В это воскресное утро Иисус Христос стал действительным Божьим Сыном, а до этого был Сыном пророческим.

«Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.

Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу, и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.

Когда же исполнили все написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб.

Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом.

И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя» (Деяния 13:26-33).

Христос отдал Свою жизнь нам. Мы стали детьми Божьими.

«Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евреям 2:10-16).

Бог уподобился нам и заплатил за нас жизнью. В этот день мы стали законно называться Божьими детьми, братьями Иисуса Христа. Он первородный Сын. Бог принял жертву Иисуса. И нет большей цены во Вселенной.

Пасха впервые праздновалась евреями, когда они освободились от рабства. Но есть и более страшное рабство — рабство греха.

Иисус Христос воскрес не один. И ад, и лоно авраамово опустели. Люди там не находились в Божьем присутствии, потому что не была пролита кровь Иисуса. Они ожидали дня искупления.

Дух Иисуса спустился в ад, чтобы мы никогда там не были.

Ад был приготовлен для дьявола и его ангелов, но если человек отказывается идти за Богом, он оказывается именно там.

То, что совершил Иисус, было сделано для того, чтобы мы могли разделить с Ним небеса. Он хотел разделить с нами Свою славу.

Если человек не знает Иисуса, то самый ужасный момент — когда он попадает в объятия ангела смерти. Но когда Иисус воскрес из мертвых, Он победил смерть. С этого момента всякий верующий человек не столкнется с ангелом смерти. Он встречается с Иисусом. Это реальность, Иисус не зря отдал Свою жизнь.

А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.

И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.

Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.

Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель!

Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоанна 20:10-17).

На крышке ковчега были два ангела. И то же самое Мария увидала над гробом Иисуса. Именно в этот момент мы стали Божьими детьми. Христос поделился с нами Своей жизнью.

Мы теперь родные для Бога. Он Судья всей Вселенной, но для нас Он родной небесный Отец ради Иисуса.

А для Него честь, что Он не остался один, как пшеничное зерно из притчи. Божья семья такая великая и славная.

Сам Бог, Творец Вселенной, отдал Свою жизнь на кресте за Свое творение. В этом сердце Евангелия. Никогда в истории не было ничего подобного и не будет. Наше искупление — это центр мироздания.

Об Иисусе говорится в каждой книге Библии. Адам и Ева после своего согрешения получили от Бога шкуру агнца, чтобы сшить себе опоясания. Агнец умер, чтобы прикрыть их наготу.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею…» (Иисус Навин 1:1-3).

Моисей не мог ввести израильский народ в землю Обетованную, потому что закон является детоводителем ко Христу. Закон помог нам получить откровение, что мы грешники, чтобы получить спасение. Нам нужен Искупитель.

В Обетованную землю евреев ввел Иисус Навин. Бог сказал Своему народу, что Он отдал им эту землю.

Израильский народ мог разделиться на несколько частей.

Первая — это ропотники, те, кто говорил, что Бог пообещал, но ничего не сделал.

Вторая — те, кто мог решить, что Бог уже все отдал, и самим им делать ничего не надо. Но Царство Божие усилием берется. Земля не стала принадлежать им в один день. Они завоевывали ее в течение жизни целого поколения. Они верой что-то завоевывали, а иногда что-то и теряли.

Вся жизнь человека может уйти на то, чтобы завоевать то, что Иисус завоевал для нас на кресте.

Две эти точки зрения на завоевания Христа часто чередуются. Ропотники вообще заканчивают очень плохо. А нам, чтобы получить обещанное, надо много поститься, молиться, ходатайствовать. Прилагающий усилия восхищает Царство Божье. Надо быть такими, чтобы Бог мог назвать нас «добрый и верный раб».

объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои:

шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.

Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время:

в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня;

и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;

в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;

и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте» (Левит 23:1-8).

Надо уметь отличить традиции, которые пришли с неба, от человеческих традиций.

Если нет священного собрания — не было и праздника. Праздник — это когда вся семья собралась вместе.

Шесть дней Бог велел работать, а седьмой день — Господу. Это придумали не христиане, а было установлено за полторы тысячи лет до пришествия Иисуса. Через собрания передавалась вера. Если не было священного собрания — не было воскресенья. Так Бог это видит. Поэтому Евангелие и дошло до нас.

Десятого дня месяца Нисан было первое собрание на праздничной неделе. Пасха — это целая неделя. В ночь с четверга на пятницу Иисус с учениками вкушал трапезу, утром в пятницу Его повели к Пилату, а к окончанию пятницы Он был распят. Следующее воскресенье — это славное Христово воскресение. Если бы Христос не воскрес, то тщетна была бы наша вера, и мы находились бы еще во грехах наших.

«Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель» (Левит 23:15).

Через 50 дней — день Пятидесятницы. В Ветхом Завете в этот День Бог сошел на гору Синай и дал евреям Десять заповедей на каменных скрижалях, потому что их сердца были каменными. В Новом Завете Дух Святой сошел на гору Синай, чтобы написать Божьи заповеди на скрижалях сердец.

«и созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши» (Левит 23:21).

После каждого постановления Бог повторяет: «Это вечное установление». Когда мы придем на небо, то будем праздновать Божьи праздники. Это вечное постановление. В этот день нельзя работать, надо посвятить себя этому событию.

«скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание.

никакой работы не работайте и приносите жертву Господу.

также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу;

никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего;

а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего;

и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее;

никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших» (Левит 23:24,25,27-31).

Бог предупреждает Своих детей. Важно, чтобы они всегда были в семье Божьей.

«в первый день священное собрание, никакой работы не работайте;

в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте.

Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день» (Левит 23:35-37).

Бог дает не совет, это обязанность от Него. Мы не просто приносим Богу жертву, мы благодарим Его за то, что Он сделал для нас. Он взял наши проклятия, наши грехи, нашу нищету и наш стыд и отдал Свою жизнь, освободил нас от этого. Иисус был разделен с Отцом, когда взял на Себя грех всего мира.

Иисус реально был в аду, чтобы мы никогда туда не попали.

В истории не было более великого и важного события.

Богу так важно, чтобы Его семья собралась вместе. В этом есть благодарность за наше прошлое, за настоящее и пророческое принятие будущего.

Жатва израильского народа зависела от того, как они празднуют праздники. Они отвергали празднование Дня покоя и на семьдесят лет отправились в рабство.

Когда мы празднуем праздник Господень, мы провозглашаем в духовный мир, что Иисус отдал Себя за нас. И Он дает нам силу продолжать обретать «Обетованную землю».

Праздники Господни — это священные собрания. Ковид испытал, действительно ли у нас Бог на первом месте. Но некоторые не собираются выходить из пандемии и идти на собрание.

А Иисус, видя Своих детей на собрании, понимает, что они верят Ему и ценят то, что Он сделал.

Если дьявол оставляет человека без духовной пищи, тот выглядит как «духовный дистрофик». Мы представляем физических дистрофиков очень слабыми, с тоненькими ручками и ножками, а иногда и карликами. То же относится и к духовным телам «дистрофиков».

За жизнь физических дистрофиков борются медики. Но есть и «духовные карлики». «Духовным дистрофикам» нужно Слово Божье, хорошая христианская литература, проповеди.

«Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны» (1 Кор. 2:9).

У Бога нет любимчиков. Если в жизни человека мы видим славу Божью, то он приложил к этому усилия. Как сделать так, чтобы это пришло в жизнь каждого человека?

Плотской человек — тот, в ком сильна греховная природа Адама, а дух очень слаб.

«Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Иоанна 2:14).

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор 3:1-3).

Плотской человек знает, как поступить правильно, но сил поступить так не хватает. Плотского христианина не отличишь от неверующего.

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Галатам 5:16-18).

Благодать — для духовных людей, а плоть можно спасать только страхом, на нее распространяется закон. В плоти есть желание добра, но не всегда есть силы, чтобы поступать правильно.

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13,14).

У человека всегда есть выбор — идти широким путем, как все, или узким путем, быть как Иисус.

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19-21).

Библия предупреждает, что перед пришествием Иисуса Будет много обольщений, будут проповедовать то, что людям хочется слышать. Поступающие так Царства Божьего не наследуют. Но претерпевший до конца спасется.

Есть доктрина «спасен однажды — спасен навсегда». Но широкий путь заканчивается адом. Это природа Адама.

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.

Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.

Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых» (1 Петра 4:1-5).

«Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.

Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы» (Фил. 3:18,19).

Многие христиане поступают как враги креста Христова. Так утверждал апостол Павел. Но спасение — это серьезно. Павел не верил, что «спасен однажды — спасен навсегда».

Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Претерпевший до конца спасется.

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство…» (Галатам 5:19).

Мир истлевает в обольстительных похотях. Невозможно построить счастье с человеком, наполненном похотью. Он «сгнил» изнутри.

Следующая «ветка» плоти связана с оккультизмом. Сейчас очень распространены гороскопы, это поклонение звездам. Это открытая дверь для дьявола. Бог считает это изменой.

«…идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял» (Галатам 20,21).

Главная идея плоти — разделение. Крест всегда соединяет. Чтобы иметь объективное представление о предмете, его надо рассмотреть с трех сторон.

Дьяволу нужно разделение, потому что «всякий дом разделившийся, опустеет», страна, разделившаяся, падет.

Еще одна «ветка» плоти — вседозволенность (наркотики, пьянство...).

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Галатам 5:22-24).

Когда Иисус придет, Церковь будет восхищена, взяты будут только христовы. Поэтому мы должны бодрствовать.

«Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху» (Рим. 6:6).

Ветхий человек был распят со Христом, чтобы нам не быть рабами греха.

Мы получаем спасение, потому что поверили, что Иисус взял на крест все наши грехи. Мы омыты кровью Иисуса и получили свободу от греха.

Иисус взял все наши немощи и болезни. Мы верим в это, исповедуем и благодаря этому получаем исцеление.

Как победить плоть? Надо благодарить Бога за крест. Это ответ Бога на все наши проблемы. Для нас, спасаемых, в этом сила Божья.

Наше распятие в том, что мы верой берем то, что сделал Иисус.

«Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его.

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.

Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и

щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.

Господь творит правду и суд всем обиженным.

Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои.

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует.

Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его» (Псалом 102:1-11).

Давид понимает, что мы сотворены по образу и подобию Божьему, состоим из духа, души и тела и должны научиться различать, где действует каждый из них, и входить в самое сокровенное.

Душа — это наши эмоции, воля, разум, чувства, мысли.

Самое большое проявление духа — это наш внутренний человек, рожденный от Бога. Наш дух наполняет тело. В вечности мы легко узнаем друг друга, потому что дух выглядит так, как и тело, как Лазарь легко узнал богача. Мы отождествляем себя со своим духом. В момент сотворения человек был безгрешен, потому что его олицетворял дух.

Плоть человека — это природа Адама, которая пытается протолкнуть свои идеи.

В псалме Давид разговаривает с душой и призывает ее славить Господа. Поэтому что душа очень подвержена эмоциям. Иногда во время прославления мы видим, что в этом прославлении нет души. И Бог тоже знает, с душой Ему пели или нет.

Чтобы работали в нашей жизни семь Божьих обетований, надо гармонизировать прославление с душой. Молитва становится сильнее, если в ней участвует «вся внутренность».

Мы также должны вспоминать, что Бог сделал для нас, не воспринимать все как должное.

Бог хочет исцелить все наши недуги. Он избавляет нашу жизнь от могилы. Бог избавлял меня от могилы множество раз.

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.

Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар.

Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.

Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.

Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?

Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?»

Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 41:6-12).

Давид был успешным царем, победителем. Но и при таких обстоятельствах его душа унывала, и он должен был время от времени душу «взбодрить».

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 42:5).

У души есть патологическая способность унывать. Но надо вспомнить милости и благости Божьи. В это время мы открываем себя для Бога.

Мы должны проявлять веру, а вера без дел мертва. Какие дела мы должны проявлять? Уповать на Бога, благодарить Его. И тогда прощаются все наши беззакония, Господь исцеляет нас, насыщает нас милостью и щедротами. Бог дает желания, цели и мечты, чтобы оживить нашу юность. И тогда жить хочется.

Надо вспомнить, что Бог реален, и у Него много благословений. Надо научиться быть как дети. Это Бог — ветхий днями, а мы по сравнению с Ним очень молоды, сколько бы лет нам ни было.

«Господь творит правду и суд всем обиженным» (Псалом 102:6).

Бог всегда вступается за своих детей, и мы не должны забывать все благодеяния Его. Об этом говорит вся книга псалмов.

«Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его.

Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его;

Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его;

Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его; …

сотворил светила великие, ибо вовек милость Его; ...

и вывел Израиля из среды его, ибо вовек милость Его;

рукою крепкою и мышцею простертою, ибо вовек милость Его;

разделил Чермное море, ибо вовек милость Его; ...

вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его;

и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его;

дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его.

Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его» (Псалом 135:1-5, 7,11-13, 23-26).

Давайте славить Бога за то, какую Землю Он сотворил.

Когда мы вспоминаем милости Божьи, Он открывает для нашей жизни все Свои благости.

Давид вспоминал все чудеса в еврейской истории. И благодарил Его за все.

И в этот момент растет наша вера. А когда мы жертвуем для Бога, Он дает нашим рукам силу приобретать богатство.

«И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы.

Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа и роздал всем Израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина,

и поставил на службу пред ковчегом Господним некоторых из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева: Асафа главным, вторым по нем Захарию, Иеиела, Шемирамофа, Иехиила, Маттафию, Елиава, и Ванею, Овед-

Едома и Иеиела с псалтирями и цитрами, и Асафа для игры на кимвалах, а Ванею и Озиила, священников, чтобы постоянно трубили пред ковчегом завета Божия.

В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его:

славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;

пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его;

хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа;

взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его;

поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его» (1 Паралип. 16:1-12).

Это был самый первый псалом Давида. Он просил вспоминать все Божьи благословения, и тогда душа начинает простираться к Нему, и открываются все блага Его для людей.

Христианство отличается тем, что верующие знают, что Бог дал человеку свободную волю, право выбора. Библия говорит, что каждый предстанет на суд.

Я знаю людей, которые изобретали вечный двигатель. Но по законам физики на земле это невозможно.

Все, что мы делаем на земле, - это временно, но Бога можно назвать «вечным двигателем». Временный делает временное, а от вечного рождается вечное. Но в Библии говорится, как люди могут подключиться к вечному.

После Вавилонского пленения Израиль был завоеван, и Храм был разрушен. Через семьдесят лет евреи вернулись из рабства. Они начали восстанавливать свою страну и строить Храм. Строителей возглавлял Зоровавель.

Большинство людей — великие начинатели, но немногие могут закончить начатое. Но есть благодать от Господа. Дух Святой наполняет человека Своей энергией, и он начинает и заканчивает дело.

То, что начал Зоровавель, казалось «высокой горой». Но Бог показал им масляный светильник, а масло — прообраз Духа Святого. И этот светильник - «вечный двигатель». И подключение к Духу Святому - «вечный двигатель». И происходит все не силой человека, а силой Духа Святого, и «гора» превращается в «равнину».

Великие Божьи люди завершали начатые дела, потому что на их жизни было это помазание.

Библия называет Дух Святой Духом благодати Божьей.

А как происходит это воздействие? Ну, конечно, в молитве.

Библия говорит: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Что значит «гордость»? Когда мы хотим что-то делать без Бога. Но Иисус говорил, что без Него не можем делать ничего. Но было лучше, чтобы Он пошел на небо, потому что Он обещал послать нам Духа Святого, без которого мы сироты. Он способен много сделать в нашей жизни.

Если мы пренебрегаем молитвой, то этим говорим Богу, что мы гордые. Важно начать дело с молитвы.

Бог хочет, чтобы мы просили Его даже о том, чтобы Его воля исполнилась в нашей жизни.

Но бывает, что не получаем этого, потому что просим не на добро, а чтобы употребить для своих вожделений.

Бывает, что многое не удается, но, может, попробовать попросить у Бога?

Когда Иисус был на земле, то Он снял с Себя божественность и показал, что значит быть человеком по воле Божьей. Он начинал и заканчивал день молитвой. После поста в пустыне Он вернулся другим человеком в силе Духа Святого.

Когда жизнь превращается в «горы» - это очень трудно, но все меняется, когда приходит Святой Дух. И туда, где мы чувствовали себя перегоревшими и измученными, приходит Дух Святой, и силы наполняют нас. Мы в своей молитвенной жизни переживаем наполнение Ним.

Когда помазание Духа Святого начинает действовать в жизни человека, он делает невероятные вещи. Он становится не только хорошим начинателем, но и тем, кто хорошо заканчивает свои проекты. Ноша ему по силам.

Иисус Христос понимал важность молитвы, поэтому Он рано вставал и молился. Он понимал, как важно, чтобы «батарейки» были заряжены.

Мы «сосуды», «аккумуляторы». И важно научиться «заряжать» «аккумулятор». Для верующих это молитва на иных языках.

Только вместе с другими верующими мы можем понять Бога. Он спас нас очень разных, у нас разные дары. Каждый из нас служит тем даром, которым обладает. Мы должны заряжать себя Духом Святым, молясь на иных языках. Это будет нужно нам постоянно, до конца наших дней.

Когда мы расспрашиваем человека о размере новой квартиры, нам интересны ее площадь, высота потолков. Мы говорим об объеме.

Когда человек растет, врачей интересуют и рост, и вес, и уровень развития.

Подобное есть и в духовной сфере. Важны три измерения.

Когда мы духовно растем, первое измерение — наши отношения с Богом. Второе — отношения друг с другом.

Некоторые люди брали что-то одно, и получались «духовные инвалиды».

В третьих, важны наши отношения с миром. Отец послал нас в этот мир, чтобы он был спасен через нас, чтобы мы рассказали ему о Боге.

Мы должны расти во всех этих трех измерениях.

У Иисуса при всей Его занятости было время пообщаться с мытарями и грешниками. Было у Него время и для учеников. Также Он уделял много времени молитве Отцу.

В нашей газете я даю темы для домашних групп на эту неделю, чтобы мы все двигались в одном ключе. Апостол Павел писал ефесской церкви, что Он возвещал им всю волю Божью. В газете дана тема, которую надо промолить, обдумать, снабдить своими

примерами. Я хочу, чтобы вы подумали о том, что на небесах больше радости об одном кающемся грешнике, чем о 99-ти праведниках. Иисус принес на землю не только благодать, но и истину. И истина в том, что если человек не раскается перед Богом в своих грехах, он пойдет в ад, хотя Бог есть Любовь. Ад — это реальность, им заканчивается «широкий путь» жизни людей.

Благодать заключается в том, что людям необязательно идти в ад, они могут открыть свое сердце для Иисуса Христа, стать Божьим дитя, разделить вечность с Иисусом.

Мы должны понимать истину, что пребывают три — вера, надежда и любовь. Нам нужна вера, чтобы поверить в Божью любовь. И нельзя жить без надежды. Это три измерения.

Все сферы важно развивать одновременно. Важно и проводить время в молитве, и общаться с людьми, и особенно — с неспасенными.

В евангелизации самые активные — новообращенные, потому что у них много друзей в мире. А с годами все их друзья становятся спасенными, и им уже некому рассказать о Боге.

Среди трех измерений «высота» - это наши отношения с Богом, «ширина» - это отношения с братьями и сестрами, а «длина» — это отношения с ближними, с людьми в мире.

«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:19-25).

Библия поручает нам приступать не только к Трону Благодати, но быть готовым к добрым делам, а также не оставлять своего собрания. Со времен Римской империи были самые жестокие гонения против собраний. В первые века приход на собрание мог стоить человеку распятия на кресте. Но апостолы убеждали людей в важности прихода на собрания. «Одно полено не горит». Мы «зажигаем» друг друга.

Мы все умеем удивлять своими «мундирами», но под ними у людей может быть огромная жажда по Богу. И помочь могут только те, кто является другом.

«... ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матфея 18:20).

Собрание — одна из основных заповедей христианства. Важно также, чтобы наши дети тоже были в церкви. Там Бог коснется их сердец.

Когда у нас хорошо развиты все три измерения, мы хорошо себя чувствуем, чувствуем рядом Царство Божье. Иначе мы испытываем дискомфорт. И ни одна сфера не может развиваться за счет другой.

Губернатор нашей области объявил, что мы можем наполнять уже 75% зала. Давайте, будем ценить такие возможности и не пропускать собрания.

Многие планируют сходить в гости к друзьям в выходной. А христиане приходят в церковь.

После покаяния нельзя жить так, как жил прежде. Когда нам проповедуют Евангелие, мы пересматриваем все прошлые ценности и оставляем только те, которые являются правильными относительно Божьего слова. На воскресных собраниях мы получаем утешение, назидание и увещевание. Когда мы внимательно слушаем, то начинаем слышать, что Бог говорит нам.

Решение о покаянии, об изменении жизни приносит в жизнь перемены, и человек меняется. Но бывает, что он сожалеет о своей жизни, но менять ничего не хочет. Ничего и не меняется.

Иисус рассказывал много историй из обычной жизни. Когда один царь сделал пир и пригласил всех близких, но они не пришли, и он стал собирать с улицы. Значит, с этими близкими не было хороших отношений. Они, зная, что их пригласили, пренебрегли этим.

Потом царь, заходя на пир, спрашивает: «Друг, почему ты не в брачной одежде?» Значит, и с этим человеком не было правильных отношений.

«Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34).

Апостол Павел укоряет церковь в Коринфе, что они не знают Бога. А, значит, нет и отношений с Ним.

Что значит «знать»? Можно знать о человеке, но не знать его лично. Часто так получается и с Богом — люди знают, что Он есть, но Его не знают. Люди могут называться «христианами», но жить в грехе.

Если у людей разные ценности, их отношения со временем прекратятся. Потому что дружба выстраивается в процессе чего-то совместного. Если нет общих точек — все разваливается.

Если нет отношений с Богом, все разрушается.

«Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.

И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.

Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его» (Матфея 26:48-50).

Иисус неоднократно называл учеников друзьями. Он считал Иуду другом, а Иуда Иисуса не считал, потому что он не собирался что-то менять в своей жизни. Иисус был свят, а Иуда оставлял для себя грех. И Иуда променял Иисуса Христа на деньги.

«Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг» (Притчи 22:11).

«Чистые сердцем Бога узрят». Они будут с Ним встречаться. Но грехи производят разделение между нами и Богом. Иисус Христос умер за наши грехи, чтобы восстановить наши отношения с Богом.

Мы не разрешаем себе копить грязь в своем доме. Почему же мы разрешаем себе копить грязь в своем сердце? Но если мы наводим чистоту в своем сердце, у нас будет приятность на устах. Очень сильно зависят наши слова от того, чем наполнено наше сердце. Если сердце нечистое, «приятности» не будет.

Есть определенные стандарты, о которых говорит Бог, и которые приятны для Него. Если нам дороги отношения, и если мы в чем-то неправы, мы будем меняться.

Поэтому если Бог говорит нам о чем-то, а мы не хотим ничего менять, то это значит, что у нас нет с Ним отношений.

Слова «дружба» и «вера» вроде бы существительные, но подразумевают глагол. Вера без дел мертва. И дружба требует дел, подтверждающих ее.

Нам приходится учиться дружить. Мужьям и женам надо учиться дружить. Но если нет отношений, то любые слова рассматриваются как критика или претензия. А их никто не любит.

Это же относится к отношениям родителей и детей. Если нет дружбы, как можно исправить подростка?

Братья и сестры тоже должны дружить - «пойдут ли двое, не сговорившись»?

Если человек подвел, то в следующий раз мы будем сомневаться в нем. Отношения будут приходить в упадок, и дружба будет разваливаться.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:13-15).

Настоящие друзья готовы отдать жизнь друг за друга, это забота друг о друге, поддержка друг друга.

Если есть отношения с Богом, они работают в две стороны.

Иисус дал Иуде ящик для пожертвований, показывая, что Он ему доверяет, чтобы тот изменился.

Также мы не делимся своими переживаниями с людьми, которым мы не доверяем.

Иисус говорит, что у нас есть с Ним отношения — Он рассказывает нам все, что хочет сделать.

«Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается...

С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо» (Притчи 18:20, 21,24).

Соломон писал, что человек наестся в этой жизни того, что он говорил. Он должен принимать в жизни то, о чем наболтал.

Дружелюбие — это расположение к общению, любовь дружить. У закрытого человека мало друзей. Но если друзья нужны, то, может, нужно отказаться от своей закрытости, ведь отношения помогают нам меняться? Очень сложно измениться, когда отношений нет.

Бывает, что нет такого доверия между родственниками, а с друзьями — есть.

«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17).

Есть три различные стадии отношений - «у меня есть Бог», «у меня есть Бог-Отец» и «у меня есть Бог-Отец, с которым мы дружим». Третья фаза — «мы провели вместе много времени и доверяем друг другу».

Если есть отношения, легче проходить испытания, легче меняться. Если же это не так, то что-то с нашим христианством не клеится.

Бог хочет нам помочь, но не может насильно стать нам другом. Он не может быть рядом с грехом.

«И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,

ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;

а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» (Луки 11:5-8).

Здесь Иисус рассказывает, как работает Молитва Иисуса. Мы пришли к другу, Он недалек, хочет помочь нам всеми силами.

Друг в этом примере просит не для себя, а у него самого нет необходимого.

Дружба разрешает просить по-неотступности. Если дружбы нет, много раз просить нельзя. А по дружбе, даже если мы не получаем сразу — получим по-неотступности.

Поэтому настолько важно стать друзьями с Богом, потому что есть инструменты, которые работают только в дружбе.

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства» (Евреям 12:14-16).

Закон был дан через Моисея, а благодать и истина — через Иисуса Христа. Закон установил стандарт, показал, что значит «святость». В Новом Завете этот стандарт еще более возвышен. Но закон не помогает достигать этих стандартов.

Иисус принес нам благодать и истину. Они не оторваны друг от друга.

Некоторые христиане считают, что благодати нельзя лишиться, но, как мы видим из этого места Писания, это возможно. Апостол Павел говорил, что потрудился для Бога не он, а благодать Божья, которая была с ним. Похоже на то, когда приходит любовь, и все становится по-силам.

Благодать — это когда Бог вошел в нашу жизнь и делает что-то вместе с нами и через нас.

Мы никогда не оценили бы благодать, если бы сначала не было закона.

Бог есть Любовь, и где Он, там все очень просто. Эта любовь излилась в наши сердца Духом Святым. И чем больше этого «масла», тем проще все делать.

Надо наблюдать, чтобы в нашем сердце не появился «горький корень». Я думаю, что это один из самых страшных грехов. Большинство грехов происходят какое-то небольшое время. Непрощение может забрать годы, а некоторым может стоить всей жизни.

Люди с непрощением превращаются в монстров. Горьким корнем могут оскверниться многие. Окружающие, слушая их или читая злые строки, сами наполняются ненавистью и могут превратиться в страшных убийц. Именно это имел в виду Бог, когда говорил Каину:

Грех у твоих дверей лежит, но ты господствуй над ним». Всякий гневающийся на брата своего напрасно — человекоубийца. Он открывает свое сердце для злобы, горечи и ненависти.

«Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь;

рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил:

злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Псалмы 7:15-17).

«Чреват злобой» - значит, забеременел злобой. А плод во чреве растет, и сам он никуда не денется. Однажды это выйдет наружу. И часто роют яму для другого, а попадают в нее сами. Злоба отравляет их жизнь. Это несчастные люди. Дьявол хочет убить, украсть и погубить, и самое успешное, как он это делает — через обиду и горечь.

Обиженный человек уверен, что он — за справедливость. Но благодаря этому он может отправиться в ад, где полнейшая справедливость, там все получают наказание за свои дела. А в раю — милость Божья.

«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;

и не давайте места диаволу» (Ефесянам 4:26,27).

Гнев — это реальность, у людей есть проявления эмоций. Это образ и подобие Бога, Он тоже может гневаться. Но что делать с этим гневом? Во гневе легко сделать ошибку, человек мотивирован чувствами. Библия призывает успокоиться, поразмыслить и не давать место дьяволу.

Библия советует: «Солнце да не зайдет во гневе вашем».

У народа Божьего всегда была дата, в которую Бог заповедал священникам напоминать о прощении. Вот и сегодня «Прощеное воскресенье».

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;

тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:21-35).

В древности такими суммами можно было откупиться от оккупантов, столько могла собрать только страна. Это рабство целой страны.

Ангелы людей все рассказывают Богу, и «какой мерой меряете, тем и вам отмерят». Истязатели здесь — болезни, бесы, демоны. В духовном мире дьявол видит открытую дверь там, где мы наполняем свое сердце ненавистью и непрощением.

Чем отличаются взрослые от детей? Дети любят только сладкое. А взрослые люди понимают, что лекарство может быть горьким, но оно полезное.

Если мы не прощаем, то лишаем себя Божьей милости. В молитве «Отче наш» мы просим простить нам, как мы прощаем. Мы уже приняли это решение.

«Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:10-13).

Бог верен и надежен. Любое искушение надо воспринимать как «прививку». Когда мы научимся побеждать «вирус», то становимся недоступным для него.

Бог не даст больше того, что мы не сможем победить. Трудности чему-то учат нас. Но если мы благодарим Бога за все, ничто не повредит нам. Даже идоложертвенное, если мы поблагодарили Бога, станет полезным для нас. Любящему Бога Он все обратит во благо.

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоанна 20:19-23).

Шалом — это мир, гармония, счастье, радость. Если мы прощаем тех, кто согрешил против нас, Бог простит их. И без Духа Святого это невозможно. Этим мы открываем Богу дверь в жизнь этого человека.

Прощение дается ради Христа, а доверие зарабатывается. Когда мы прощаем, мы отпускаем, не позволяем дьяволу держать наших обидчиков в рабстве.

Библия говорит, что у нас есть выбор — жизнь или смерть, и Бог предлагает выбрать жизнь.

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.

Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга» (1 Ин. 3:1-11).

Мир отвергает верующих, чувствует, что они чужие, потому что Бог их выбрал, и они принадлежат Ему.

Нам не вечно ходить в этом бренном теле, и когда-то мы уподобимся Ему.

Иоанн был любимым учеником Иисуса Христа, его послания уникальны, а книга Откровения завершает все Священное Писание.

В современном переводе сказано, что тот, кто продолжает жить во грехе, тот от дьявола, потому что грех начался с него, и Сын Божий пришел для того, чтобы разрушить все дела дьявола.

Бог изменил нашу природу, мы не можем радоваться во греху. Мы стали получать удовольствие от Божьей праведности. Это не значит, что мы не можем согрешить, но мы не получаем от этого удовольствие, не гордимся этим. И если мы согрешаем, нужно бежать к Иисусу, исповедовать свой грех.

Во всяком рожденном от Бога пребывает Его семя. Есть дети Божьи и дети дьявола, и отличить их можно по тесту любви. Все Евангелие ради одного — чтобы мы научились любить.

«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1 Ин. 3:14).

Кто не любит — не живет, тот умер. Ненависть и злоба — признаки смерти.

«За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.

И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?

Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.

Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться» (Матфея 19:2-10).

Иисус исцелял людей, но фарисеи потребовали от Него ответ на вопрос, можно ли разводиться с женой. Этим они хотели уменьшить аудиторию Его слушателей. На востоке было пренебрежительное отношение мужчины к женщине.

Иисус сказал, что семейное счастье — это Божья идея. Это отношения завета. Моисей разрешил развод, но по жестокосердию их.

Иисус был возлюбленным Сыном Божьим, Бог поставил Его выше Моисея.

Моисей знал, что грех делает сердце «каменным». Сердце — это наш дух, образ Божий. А тело создано из земного праха. У Моисея не было ответа, что делать с человеческим сердцем, кровь тельцов и козлов не могла уничтожить грех, а могла лишь спрятать.

Моисей понимал, что он не может сделать сердце человека мягким, поэтому он позволил людям разводиться. Иначе могло случиться еще худшее.

Ученики Иисуса при Его жизни еще не были рождены свыше, имели жестокие сердца. Каменное сердце — это сердце эгоиста.

У Христа есть ответ. Его кровь — это единственное, что способно изменить людей.

«И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное,

чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иезекииль 11:19, 20).

Бог дал человеку семью, чтобы он был не один, и его сердце не было каменным.

Первые заповеди были написаны на камне, не на пергаменте или папирусе, потому что сердца людей были каменными.

В мягком сердце уже заложены заповеди Божьи, потому что это Его природа. В Нем есть способность прощать, любить, делать прекрасное и доброе.

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иезекииль 36:26,27).

Никакие законы Моисея не могли справиться с жестким сердцем.

Но благодаря Иисусу Христу у человека стала другая природа.

Бог сотворил эту землю для человека, но рядом жил дьявол, который оказался здесь в наказание. Господь не хотел для нас зла. Это не дьявол нам в наказание, а наказание для него, что здесь мы. Дьявол не будет здесь всегда, он пойдет в глубины преисподней.

А мы идем на небеса. Бог отдал нам все, чем когда-то владел дьявол. Мы всегда будем помнить, как Он нас спас, у нас будет благодарное сердце любви к Богу.

Все, что дьявол хотел получить через бунт и гордость, Бог отдал людям по любви.

«сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты» (Иезекииль 28:12).

Бог более двадцати раз называет в Библии женщину «венцом красоты». Но Он и дьявола называл «венцом красоты», который от своего тщеславия погубил свою красоту.

Бог хочет сделать нас победителями, и если мы будем слушать своего «Тренера», то ощутим вкус победы. Если мы следуем за Богом, дьявол убегает.

«И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Бытие 3:11,12).

На вопрос Бога, не ел ли Адам запретный плод, тот попытался оправдаться и сослался на жену, которую дал ему Бог. Но перед Богом не оправдается никакая плоть. Помогает только покаяние.

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:17-19).

Бог не сказал, что жена не должна говорить, но упрекнул Адама, что он поставил голос жены выше голоса Бога.

Земля должна была быть для людей Эдемским садом. Но когда мы не слушаем голос Божий, земля становится для нас пустыней с колючками.

Когда Иисус умирал на кресте, ему на голову надели терновый венец. Иисус взял на Себя все проклятия, чтобы дать нам благословения. Пока мы живем на земле, нам нужна кровь Христа. Это то, с чем мы пройдем победителями через эту землю.

Иисуса били палками по голове, текла кровь. Эта кровь способна разрушить все наши проклятия. Если мы в это верим и благодарим за это Бога, то увидим эти изменения. Земля снова станет для нас маленьким раем.

Бог обещал, что семя женщины поразит дьявола, вот почему дьявол с самого начала ненавидел женщину. Вот почему он придумал столько традиций, которые угнетали женщину.

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16).

Муж был сотворен, чтобы любить жену, но он стал господствовать над ней, потому что грех делает сердце человека каменным. Рождение ребенка — это цена для женщины за благословение.

«И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:20).

Адам дал имя жене своей Ева, то есть «жизнь», потому что он понимает, что пока есть любовь — есть жизнь. Эту жизнь дарят женщины.

Наша способность принятия или непринятия чего-либо зависит от внутренних настроек.

Технически существуют передатчик и приемник. Когда мы идем на собрание, нам нужно быть «приемником». А «передатчик» другой. Много зависит от того, на что он настроен.

Вокруг нас есть множество информации. Но если наш «приемник» не настроен, вся эта информация проходит мимо. Так же и со словом Божьим.

Если мы хотим похудеть, у нас есть два пути, как решить этот вопрос. Первый — ничего не есть. Но если совсем отказаться от еды, до добра это не доведет.

Второй путь — менять питание и добавлять физкультуру. Конечно, нам хотелось бы съесть таблетку и похудеть. Но это и невозможно, а если бы и было возможно, то вредно.

«Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа» (Притчи 19:3).

Бог не толкает человека на совершение глупостей. У Него нет избитых фраз и избитых тем. Слово «избитый» означает отсутствие силы. Но каждая тема, которую Бог поднимает, имеет в себе силу, чтобы решить все проблемы. Когда мы хотим получить слово от Бога, оно нужно нам не просто для утешения. Есть в этом определенная ответственность, которая приводит нас к реальной жизни. Только она делает жизнь реальной, и, во-первых, это ответственность меняться, во-вторых, жить не для себя.

«а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,

не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне» (Евреям 3:6-8).

Если мы слышим голос Божий, не стоит упрямиться, не слушаться.

Чтобы «покой нам не только снился», чтобы понять, что Бог хочет от нас, необходимо послушание Ему.

Для нас естественно ждать того, что уже наше, но еще к нам не пришло. Если Христос заплатил за нашу святость, то нормально понимать, что мы живем свято, нормально иметь здоровье, нормально быть богатыми на доброе дело.

В христианстве есть доктрины, а есть частное мнение богослова. И Библия призывает нас рассуждать, насколько это соответствует Писанию, доктринам. Иисус предупреждал учеников, что Дух Святой не принесет им что-то новое, а напомнит то, о чем Он уже учил.

Бог предупреждал, что израильтянам придется завоевать Обетованную землю. Если бы они завоевали всю землю и победили всех врагов, то вошли бы в покой, и больше бы войны не было. Но они не решили этот вопрос. И время от времени какая-то народность набирала силу и восставала на них.

Божье обещание войти в покой осталось. Но можно опоздать и не войти в этот покой.

По стиху «телесное упражнение мало полезно» нельзя строить доктрину, потому что любое утверждение должно подтверждаться как минимум дважды.

Слово Божье должно было принести людям пользу, но оно не сделало этого, потому что его не растворили верой, не приняли его с верой.

Мы поступаем на уровне наших внутренних убеждений. Но ропотники не разрешили Богу себя убедить. И все казни, которые приходили на них, произошли из-за ропота.

Беспокойство происходит из-за неверия. Если покоя нет, то человек решает проблему сам.

«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1 Тим. 1:18).

Апостол говорит здесь о учителе и ученике, нуждающемся в помощи.

В армии большинство несчастных случаев возникает из-за несоблюдения техники безопасности.

Побеждать необходимо с верой и доброй совестью.

Бог дал людям две заповеди — «возлюби Бога и возлюби ближнего». Если человек не исполняет заповеди Божьи — он Бога не любит. Вторую заповедь «возлюби ближнего как самого себя»в Новом Завете никто не отменял. Поэтому апостол Павел говорил, что закон добр. Но человек не может исполнить его своими силами. Бог обещал изменить наше сердце и сделать нас свободными от греха, полностью здоровыми, и чтобы мы имели достаточно финансов.

Мы не можем побеждать без веры и доброй совести.

Апостол Петр говорит, что мы призваны идти по следам Иисуса Христа. Значит, нам нужно стремиться, чтобы дьявол ничего не имел в нас.

«имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1 :19).

Травмированные ноги всегда стараются беречь и ступать аккуратно. Бог призывает ходить прямыми путями, чтобы не получить еще большую травму.

Благодать не всегда явно видна в жизни человека. Но чтобы она стала видна, нельзя делать ее поводом к распутству.

Бог дает человеку много благодати, чтобы избавиться от греха.

Благодать для Исава была в том, что его должен был благословить отец, но он потерял эту благодать.

Мы ожидаем действия Божьей силы в своей жизни. Авель принес жертву, которая нравилась Богу. То, что мы принимаем верой, мы делаем в послушании.

Енох жил так, что Бог всегда был с ним, и он всегда знал, что Бог ему поможет.

Ной получил откровение о том, что не было видимо. Он имел огромное уважение к слову Божьему.

Авраам послушался и пошел по слову Божьему в землю, которую не знал.

Дети Иосифа были воспитаны как египтяне, но Иаков верой благословил их.

«Растворить слово верою» — это рассуждать о нем и поступать, как сказано, жить этим.

Есть часть, за которую отвечает Бог. А есть часть, за которую отвечаем мы. Возрождение нашего разума — это наша ответственность.

«Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии» (1 Тим. 4:7).

«Упражняй» — это дело человека, чтобы он тренировал себя и был более успешен. Мы должны победить грех и жить свободно.

Каждый день Бог дает нам возможности для «тренировки» — молиться, прощать, благословлять.

Обещание победить всех врагов и войти в покой есть, но что бы ни происходило, мы можем жить в мире и покое, доверяя Богу, растворяя верой Его слово, понимая, что для Него лучше, делая что-то для Него, послушаться и пойти для Него. Но идти надо только прямо. Бог дает свободу, когда мы принимаем решение доверять Ему.

«И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Евреям 7:15-21).

В Храме священников ставили по праву рода, помазав их елеем помазания. Здесь встал священник по праву Мелхиседека, пришел прямо с неба. Бог поклялся и не откажется, что Иисус священник навеки. Иисус стал священником Нового Завета. Он жив и ходатайствует за всех, кто приходит к Богу.

Иисус вечен, и Его священство тоже вечно. Мы также священники. Он отдал нам все. Ничто не отлучит нас от любви Божьей. Он отдал нам систему Иисуса, Его правила и законы. Вся эта система праведности, Духа Святого, помазания работает вместе с нами. И это вовеки.

Иисус стал священником не по закону, а по силе. Его сила больше, чем любая другая. Он разогнал менял в Храме, бил их хлыстом. Он настоящий мужчина, и мы должны быть настоящими мужчинами.

Иисус был поднят силой вечной жизни. И мы когда-то поднимемся этой же силой. Она на нас и в нас.

Пробуждение дает Дух Святой, а мы просто можем передать это, запустить рычаги, чтобы Дух Святой действовал, чтобы видеть Божью работу.

«иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:26-28).

На кресте Иисус уничтожил грех, проклятия и все их действия. Но все, кто в Иисусе, находятся под благословением.

«Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евреям 10:16-18).

Бог обещал не вспомнить нам прежних грехов. Они уничтожены. Бог не помнит о них.

«Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:13,14).

Младенцы плохо знают, что такое праведность. Иисус сделал нас праведными. Это Он так захотел.

Язычники получили праведность благодаря своей вере, а Израиль не достиг этого. Бог вложил в нас Свои мысли через Свое присутствие.

Бог меняет наши мозги и наше сердце. Он сделал нас новыми людьми. Он вкладывает в нас желание делать то, что Он хочет.

Мы должны понять, что это не мы, а Бог захотел, это Его выбор. Мы должны в это поверить. Через веру Он сделал нас праведными, и это не зависит от наших дел.

Бог праведника слышит, отвечает ему и действует. Иисус, Отец и Дух Святой— одно. И Они внутри нас, приходят со славой. Они посчитали достойным жить в нас и запустили действовать силу, которая воскресила Иисуса из мертвых.

Мы в Царстве Божьем. Мы уже посажены на небесах. Мы носители Божьей славы. Мы и Иисус — одно. Если это отождествление приходит, начинают случаться чудеса. И мы понимаем, что мы не сами это делаем, а Бог через нас. И мы начинаем понимать, что нужно выполнять Его волю. Мы должны делать то, что Отец делает. И мы увидим что-то очень важное, ради чего стоит жить.

Для нашей страны пришло время, когда Бог будет использовать верующих людей, чтобы действовать в силе Божьей. Мы Церковь, Божья Невеста, мы должны научиться двигаться в Духе Святом, слышать Его внутри себя.

Когда мы придем к Господу, у нас должны быть хорошие результаты.

Иисус Навин — это великий вождь. За тридцать лет он завоевал для евреев всю Обетованную землю. И Бог был с ним.

«И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле» (Иисус Навин 6:26).

Дела Иисуса Навина были не хуже, чем у Моисея. Бог слушал голос его так, как никогда раньше. Иисус Навин был знаменит на весь мир. На его стороне была природа.

После его смерти израильтяне отвернулись от Бога.

Когда Бог обращался к ним, он хотел подчеркнуть, что Он Бог многих поколений - «Авраама, Исаака и Иакова». Если же не так, то все, чего мы достигли, наши дети могут потерять, как это было у Давида и Соломона.

Моисею досталось очень сложное поколение. Они все время роптали и жаловались. Но он смог воспитать Иисуса Навина.

«Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась.

И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.

И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею» (Второзаконие 34:7-9).

Моисей передал «эстафетную палочку» Иисусу Навину. Но тот не продолжил это дело. После его смерти Израиль потерял все завоевания.

«И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии» (Исход 33:11).

Иисус Навин и Халев провели свое поколение через все преграды.

«И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его [были] две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;

скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.

И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.

Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих» (Исход 32:15-18).

Иисус Навин был рядом с Моисеем, когда тот разговаривал с Богом, получал Скрижали Завета.

«И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию,

а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним» (Исход 24:13,14).

«В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им» (Чисел 11:28).

Иисус был избран Моисеем. Они вместе были в битвах. У Моисея было время для молодого человека.

«И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме.

Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.

И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма.

И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик» (Исход 17:8-11).

Некоторые мамы делают ошибку: они все проблемы и тягости берут на себя, а детей не утруждают. И вырастают эгоисты.

Поколение Иисуса Навина также многое получило от Моисея.

Но у Иисуса Навина рядом ученика не было. И после смерти Моисея все было потеряно.

«Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.

И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего» (Псалом 70:17, 18).

Бог от юности наставлял Давида. Пророк Самуил помазал его, и Давид достиг многого. Он отвоевал все потери Израиля. Их царство стало великим.

Соломон преумножил то, что сделал Давид. Но у него не было своего «иисуса навина», и его сын, которому досталось царство, был глуп и потерял все в самом начале царствования.

«Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,

и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.

Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.

Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме» (Деяния 16:1-4).

Апостол Павел проходил страну за страной, народ за народом. У него был юный ученик Тимофей, который сопровождал его. Также с ними были Тит и Лука, которые были совсем молодыми.

«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин,

имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1:18, 19).

Некоторые люди думают, что можно жить, как черти, и иметь Божью праведность. Такие люди потерпят «кораблекрушение».

Павел называет Тимофея сыном и завещает ему все свершения.

«О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания» (1 Тим. 6:20)..

Молодые люди склонны искать все новое. Но Павел предупреждал, что все это ложное. Тимофей продолжил достижения апостола Павла.

«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:

проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;

и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.

Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало.

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;

а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною.

Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения.

Когда мы верны своим наставникам, они передают нам наследство, мы получаем от них эстафету. Тогда мы передаем эстафетную палочку не «тренеру», а следующим бегущим.

Каких достижений мы бы не достигли, если мы не поднимем учеников, все пропадет. Как сделать так, чтобы наши духовные и физические дети продолжили наше дело?

Не все ученики апостола Павла стали такими, как он. Димас возлюбил мир. А Тимофей привел к Богу целые народы.

Варнава вырастил Марка, который написал Евангелие, послания Петра, ученики Марка составили канон Нового Завета.

Важно прийти на небо не «с палочкой», а оставить много учеников. Божья мечта не заканчивается одним поколением.

Есть многое, что Бог обещал нам, и мы увидим, как наши дети и внуки это сделают, если у нас будет для них время, и мы не будем пренебрегать ими, будем молиться за них.

«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19).

Можно очень легко стать несчастным. Достаточно только в этой жизни надеяться на Христа. Такими были садукеи, которые не верили ни в вечность, ни в загробную жизнь, поэтому им Иисус рассказал историю про богача и Лазаря.

Мы много что получаем в этой жизни. Иисус обещал, что кто ради Него и Евангелия пожертвует чем-то, то в этой жизни получит во сто крат больше.

Писание говорит, что эта жизнь — подготовка к будущему. Мы можем проходить множество испытаний и гонений.

Коммунизм — это языческая религия, пропитанная завистью. Все революции использовали самые низменные человеческие ценности и особенно — зависть. Мир живет по философии Эпикура: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Люди не понимают, что если у них нет откровения о вечности, то невозможно пропустить то, что проплывает мимо. Поэтому Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А истина в том, что все начинается там, когда земная жизнь заканчивается. А эта жизнь должна определить, кем мы будем в вечности.

В советское время у верующих не было перспективы занять важную должность, но они все равно были счастливы, потому что знали, что их будущее — Небеса. Конечно, Бог их и на земле благословлял, но они мечтали о Небе.

Сегодня в стране свобода совести. Но мы должны помнить, что жизнь предназначена для вечности.

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть, и силу» (1 Кор. 15:20-24).

и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Луки 22:28-30).

Часто мы не осознаем, что каждого верующего ждет Царство.

Иерусалим встретил Иисуса пальмовыми ветвями. Они ждали, что вот-вот придет Его Царство.

В Библии есть два образа Иисуса-Мессии. Первый — Агнец, который возьмет наш грех. Иисус родился в Вифлееме, в хлеву, как Агнец и пришел на землю не судить, а спасать. Это страдающий Мессия.

Второй образ — Лев. Как Царь Он придет не страдать, а судить и царствовать над всей землей.

Во время Своего первого пришествия Иисус рассказывает ученикам, что Он отправится в дальнюю страну получить Царство, а нам даст призвание, дары, жизнь. Мы получили спасение по благодати, а награда — по делам. Он воздаст каждому по делам, когда вернется как Царь. Это произойдет в зависимости от нашей верности Христу.

«На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих…

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет»» (Откровения 19:16; 20:1-6).

Президентов избирают на короткий срок, а у каждого верующего есть самое малое 1000 лет, чтобы царствовать со Христом. Потому что когда Иисус висел на кресте, Он платил цену, чтобы мы получили что-то. Над головой у Него была табличка - «Царь».

Человек сотворен, чтобы быть царем. Мы должны были царствовать на этой земле. Но когда Адам поклонился дьяволу, согласившись на грех, все царства получил дьявол.

Люди в мире готовы пойти на многое, чтобы достигнуть власти, и делают это, потому что они не знают Евангелия.

Верующие, которые умерли во Христе, воскреснут. Христос после Своего воскресения выглядел прославленным. Он царствует над этим материальным миром. Библия говорит, что «как мы носили образ Перстого, будем носить образ Небесного». Мы будем царствовать со Христом 1000 лет. Как? Насколько мы были верны Ему.

На Небе царит культура верности. Это принцип Божьего Царства.

Бог установил на земле начальства и власти, чтобы избежать хаоса. Но когда Иисус придет, Он это упразднит. Это будет День Господень.

Мы не знаем день и час Его пришествия, но если знаем Божье Слово, то можем предугадать его. Бог дал нам восстановившееся государство Израиль как знамение этого.

В 1949-м году от грехопадения Адама родился Авраам. Израиль возродился в 1948-м году от рождения второго Адама — Иисуса Христа. Бог отдал дьяволу в господство шесть тысяч лет. Мы на пороге седьмого тысячелетия, а это Тысячелетнее Царство Христа.

«Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам» (2 Петра 3:11-15).

В День Господень произойдет брак Агнца и Церкви.

После тысячелетнего Царства мы будем с Ним целую вечность.

Исполнится Божья воля - «Да придет Твое Царство, и да будет Твоя воля».

«Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,

за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.

Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.

Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;

если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;

если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:8-13).

Апостол Павел терпел истязания, чтобы избранные разделили славу вместе с ним.

«и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.

Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало.

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;

а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:5-8).

Павел готовился передать эстафету Тимофею, а его ждал венец. Этот царственный венец предназначен для каждого верующего.

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:21,22).

Как бы дьявол ни угрожал, надо быть верным, не променять первородство. И мы будем царствовать вместе с Ним. Мы побеждаем кровью Агнца и словом свидетельства, и тем, что не возлюбим души своей даже до смерти.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Иоанна 1:1,2).

Океан, темнота, бездна, нет суши… Дух Божий носится над водой… И Бог начал говорить слова веры, слова жизни. И как Он говорил, так и происходило. Все было сотворено словом Божьим.

В конце этой главы Бог творит человека по Своему образу и подобию. Бог владычествовал надо всем Своим словом. Он не проклинал, а благословлял. Из всего Божьего творения человек единственный из всех творений, кто может провозглашать слова из своих мыслей, воображения, точно так же создавать окружающую реальность. Наше тело сотворено из праха земного, как и тела животных. Но у них нет духа, а только биологическая жизнь. А в нас Бог вдохнул Свой дух, который имеет подобие Божье. Дух говорит. Тело без духа мертво, поэтому мертвый человек не говорит.

По словам, которые человек произносит, можно понять, каков он есть. Если дух полон страха - человек будет говорить о страхе. Если дух осквернен, человек будет проклинать.

Когда мы изучаем Писание, то обретаем ум Христа.

«Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:20,21).

Наша жизнь — это жатва наших уст. Любой результат в нашей жизни, успех или проклятие — «в начале было слово». Во власти нашего языка жизнь и смерть. Это маленький руль в большом корабле жизни.

«ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих» (Притчи 6:2).

После Своего воскресения, Иисус встретил учеников завтраком на берегу. И Он трижды заставил Петра исповедовать, что он любит Его, потому что несколькими днями ранее Петр проспал три молитвенных служения и потом трижды отрекся от Иисуса, связав себя этими словами.

Иногда люди не могут получить исцеление, потому что говорят: «Я не могу получить исцеление».

Наша жизнь — это жатва того, что говорят наши уста. И когда люди придут на небо, они поймут, что многие проблемы в их жизни были только благодаря негативным словам, они дали место дьяволу.

Мат — это абсолютное проклятие. Люди проклинают своих близких, своих детей и при этом улыбаются… Они совершают массу глупостей: называют себя «неудачниками», а потом удивляются, что в их жизни ничего не получается; постоянно говорят о болезнях и потом становятся все слабее; говорили о страхах, и это их и постигло.

У некоторых христиан молитва — это ропот и жалоба. Там нет веры, и это семя не может принести плод.

Когда Иисус уснул в лодке, и началась буря, ученики жаловались Ему: «Иисус, погибаем!» «Где ваша вера,» - спросил Иисус. Он запретил ветру и буре, и наступила тишина. Он не хотел, чтобы они жаловались.

«И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.

И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.

… Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет» (Марка 11:11-14, 20-23).

Иисус проклял смоковницу, потому что она не дала Ему плод не в сезон. Он хотел этим получить внимание учеников. Здесь мы понимаем, что Бог может ждать от нас плод в любой момент. Смоковница засохла от слов до корня, но Иисус сказал, что если ученики будут еще и веру иметь, то будут горы переставлять.

Вера присуща Богу, расширяет Его возможности.

Можно иметь веру человеческую, иногда ее называют позитивным мышлением. Все долгожители — люди необидчивые, веселые, никто не был хмурым. Они использовали веру человеческую и чего-то достигли.

Кто-то говорит: «Я верю в себя». Это помогает, пока нет настоящей «горы».

Но как небо выше земли, так Божье выше человеческого. Иногда человеческие возможности заканчиваются, и если Божья вера не включится, то будет плохо.

Вера от слышания, а слышание — от Божьего слова. Божья вера всегда основывается на Божьем слове, а человеческая — на человеческих словах.

Как работает Божье слово? Иисус сказал: «Если ты скажешь горе «поднимись и ввергнись в море»и в сердце не усомнишься...»

Как правило, горы — это непреодолимые препятствия.

Вера Божья дает Божественный авторитет. Если слово сказал Бог, то и в наших, и в Божьих устах слово имеет тот же результат. Вся Вселенная содержима Божьим словом.

«А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем» (Римлянам 10:6-8).

Многие религиозные люди как попугаи повторяют одни и те же слова. Они считают, что Иисус далеко. Но Библия говорит: «Близко к тебе Писание». Если мы собраны в Его имя, Он посреди нас, и Он ищет веру, смотрит, как мы реагируем на слово.

Разные люди приходили к Иисусу, но были и такие, которым нужно было схватиться за слово. В их жизни были проблемы, атаки дьявола. И те, которые хватались за обетования, получали свое чудо.

Если устами будем исповедовать и сердцем веровать, то получим.

«Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Рим. 10:11,12).

Наш Бог очень богат. Радостная весть — Он щедр и милостив. И неважно, какая у нас проблема, Его богатство — это ответ на любую проблему. И Он может словом сотворить все, что нам надо. И обещание обетований — не только для евреев, но и для всех других народов. Он богат на всякое доброе дело. И верующие в Него не постыдятся.

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12).

Не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих.

До сего дня ученые пытаются понять, что такое «жизнь». Жизнь находится в слове Божьем.

А смерть — это негатив, проклятия, страх. Через негатив люди сеют семена в свою жизнь, а потом удивляются, что ничего не «растет».

Некоторые христиане мало читают Библию, а в ней находится здоровье для всего нашего тела. Бог богат для всех, призывающих Его. Слово Божье живо и действенно, в нем находится жизнь, и оно работает.

Когда мы начинаем читать Божье слово, все меняется, мы понимаем, что мы Божье дитя, что мы возрождены от нетленного семени, стали Божьим шедевром, мы избавлены от проклятий закона, мы исцелены, мы соль мира и его праведность, и Тот, кто в нас, больше того, кто в мире. Нам дана сила и власть Духа Святого. Все мы можем в укрепляющем нас Иисусе Христе, будем делать дела, которые Он делал.

Все эти обетования поднимаются внутри нас в молитве. Мы знаем, что хочет Бог.

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисуса Навина 1:8).

Бог просит, чтобы Божье слово не отходило от наших уст. Мы пускаем его в разум и исповедуем через уста — «сердцем веруют, устами исповедуют».

Когда мы молимся, происходит нечто особенное. Иисус сказал ученикам, что если бы они могли бодрствовать хотя бы час, все пошло бы по-другому. Не был бы Гефсиманский сад таким позором, когда все они предали Христа.

К сожалению, у многих христиан молитвенная жизнь начинается только тогда, когда они уже получили проблемы. Но насколько лучше избежать проблем? Поэтому не надо советоваться с плотью в вопросе молитвы.

Ученики Иисуса всё проспали. Иисус три раза будил их с призывом молиться. Сам Он молился так, что потел кровью.

Иногда мы проходим сложные моменты в своей жизни, как будто перелетаем на орлиных крыльях. Бог дает благодать тем, у кого есть время для молитвы. Мы решили сделать каждую пятницу днем поста и молитвы. Мы знаем, что много может усиленная молитва праведного.

Многие наши современники не понимают написанное здесь языком Пушкина, так как именно тогда был сделан перевод. Слова меняют свой смысл. Что такое, например, «ипостась»? В этих стихах говорится, что в Ветхом Завете Бог открывался пророкам по частям.

Иисус Христос — это единственный полный образ Бога-Отца.

«Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:27-29).

В церкви тоже много труждающихся и обремененных. Иисус утверждал, что люди не поняли Бога, а значит не могут доверять Ему. Они не поняли, как доверять Богу, отдать Ему свои проблемы. А Бога представит нам может только Его Сын Иисус Христос. Бог-

Отец поступает с людьми так, как поступил бы Иисус.

Христос утверждал, что Он «Путь, Истина и Жизнь».

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).

У многих людей в разуме сформировался неправильный образ Бога. Когда они поклоняются Богу, то поклоняются именно этому «изображению», которое сами сочинили. Это не Бог Библии. В Ветхом Завете Бог запретил делать идолов и поклоняться им. У идолов есть глаза — а они не видят, уши — а они не слышат. Тот, кто поклоняется им, им и уподобится.

Есть единственный путь познать настоящего Бога — познавая Христа.

Почему многие люди заблудились? Они не знали Путь. Почему многих жизнь завела в тупик? Не следовал за Христом.

Иисус говорит о Себе: «Я есть Истина». Только Истина делает нас свободными. Он говорит: «Я Жизнь». Если мы следуем за Ним, то полны жизни.

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанна 14:7-13).

Верующие в Иисуса сделают даже больше Него, если они поймут, что наш Бог такой же. Он говорит к тем людям, которые понимают, каким является Бог-Отец.

Больше других личностей оболгали Личность нашего Всемогущего Бога. Язычники представляли Бога ужасным, суровым, деспотичным. Дьявол хочет, чтобы мы так и представляли Его.

Если мы верим в Иисуса, (а Он сказал, что видевший Его видел и Отца), тогда мы будем творить то, что творил Иисус. Мы тогда поймем, что и Отец такой.

Ни разу Иисус не сказал просившим Его о помощи, что это Отец их чему-то учит.

Служение Иисуса было ограничено по времени на земле. Многие христиане служат уже гораздо больше.

Бог обращается к тем, кто верит, что видящий Иисуса видел Отца. Он полон любви и милости, Он благой Бог. Он показывал людям причину их проблем — дьявола. Но Иисус пришел, чтобы выпустить измученных на свободу. Он говорит, что нужно делать, чтобы никогда не попасть в ад.

Давайте рассмотрим молитву «Отче наш», которую неточно называют «Молитвой Господней». Но там есть слова «и прости нам долги наши...», а наш Господь был безгрешен. Поэтому правильнее назвать ее «Молитвой учеников». Эта молитва призвана принести Божье благоволение в нашу жизнь.

Ее главный урок — то, что Царство Божье проявляется через молитву. Она дана, чтобы Царство Божье становилось реальностью в нашей жизни.

Молитва начинается: «Отче наш...», а заканчивается «Ибо Твое есть Царство и Сила, и Слава вовеки...»

Нет Отца, нет и Царства. Все мы хотим жить в Царстве Божьем. Это возможно и на земле, если мы открыли свою жизнь для Господа. Царство Божье — это семья Божья. Она отличается от земного царства, где один человек господствует над другим. В Царстве

Божьем самый великий служит меньшему. И «никто не благ, кроме одного Бога».

В молитве «Отче наш» Иисус дает откровение, что мы будем жить, переживая благословения здесь, на земле.

«да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10).

Если мы не верим, что Бог благ, мы не сможем иметь хорошее служение, потому что люди бывают очень сложные.

«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры» (Римлянам 12:6).

Мы всегда пророчествуем по мере веры. А пророчество — это то, что потом сбывается.

«Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Луки 9:51-56).

Самаряне враждовали с жителями Иудеи и не приветствовали всех, идущих в Иерусалим.

Пророк Илья не имел полного откровения о Боге, но знал, что за грехи приходит расплата. Христос пришел исполнить закон и пророков и взял огонь на Себя, чтобы спасти нас, а не губить.

Когда Иисус выгнал торговцев из Храма, Он назвал Храм «домом молитвы для всех народов», потому что именно через молитву мы входим в Царство Божье. Почему Иисус был так оскорблен? Перед Храмом велась торговля жертвенными животными, была коррупция. Иисус не хотел, чтобы люди думали, что и Бог такой.

«Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.

Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.

Он спросил книжников: о чем спорите с ними?

Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.

Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.

И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.

И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.

И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.

И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.

Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.

И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марка 9:14-29).

Ученики не смогли изгнать демона, хотя до этого события они делали это. Они могли сказать, что Бог специально проверяет одержимого, что Бог хочет чему-то научить его. Но Иисус ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом. Он восполнял нужды людей, не заставлял людей верить в деспотичного Бога.

Он указывал на проблемы как на дела дьявола и призывал людей не грешить, чтобы проблемы снова не вернулись.

Либо мы придумываем доктрину, которая бы оправдывала болезнь и нищету, либо мы идем молиться и верить, чтобы получить помазание от Бога и справиться с этим вызовом. Иисус сказал, что у учеников не было помазания на решение проблем данного одержимого. И им надо больше помазания и благодати Божьей, наполниться Богом. И для этого им нужны молитва и пост.

Мы верим, что Бог благ и милость Его вовеки. Он силен спасать, исцелять, прощать людей. Ведь верующие в Него — это Его семья. Мы очень «бледно» выглядим на фоне Бога, но и мы хотим самого лучшего своим детям.

Бог обещает: «Побеждающему дам власть над язычниками», то есть больше власти, чем у всех. Там особое помазание, особая вера и большие чудеса. Потому что мы в Иисусе видим Отца, мы согласны с Ним и знаем, что Отец хотел, чтобы люди побеждали.

Глядя на любую проблему, Иисус знал, что Отец хочет помочь и благословить людей, решить любую проблему. Он хочет исцелить, освободить, простить. Он хочет разрушить темницу, построенную дьяволом. Потому что Он Отец. А нет Отца - нет Царства.

Некоторые мечты не сбываются, потому что стратегия их достижения была неверная.

«Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.

Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.

Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.

Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.

И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.

Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Матфея 26:31-46).

Все ученики говорили правильные вещи, но чего-то в их словах не хватало.

Сейчас у нас идет пост, но некоторые христиане не считают нужным это делать, а уж если идут на молитвенное собрание, то только потому, что в их жизни что-то случилось. Христос же учил молиться, чтобы не впасть в искушение. Люди же чаще начинают молиться, когда проблемы уже пришли.

Конечно, Бог благ, и Он много раз выручал нас из беды, но куда разумнее не попасть в нее.

Наша молитвенная жизнь способна сохранить нас от многих искушений.

Иисус пришел в этот мир не только для того, чтобы победить сатану, но и для того, чтобы быть для нас примером, чтобы мы шли по Его следам.

Начиная Свое служение, Он идет в пустыню поститься и молиться. У Него все было хорошо, Иоанн признал Его, Отец проговорил с Неба, сошел Дух Святой. Зачем тогда Он молится?

У Него была стратегия, отличающая от стратегии многих христиан. Он знал, что молитвенная жизнь и пост помогут Ему совершить победу. Ученикам очень сложно поддерживать Его в молитве, и Он говорит, что все было бы совсем по-другому, если бы они помолились с Ним хотя бы час. И все получилось плохо. Петр спросонья отрубил ухо воина, хотя Иисус до этого им все объяснил. Другой ученик убежал голым от преследователей.

«Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан.

И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли.

И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два.

И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским?

И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей» (4 Царств 6:8-12).

Здесь говорится о человеке Божьем. Апостол Павел называет всех, верующих в Иисуса, Божьими людьми. Чем Елисей отличался от остальных израильтян? Он знал намерения врага и передавал их царю израильскому.

Молитвенная жизнь способна отвести нас от засады врага, исключить внезапность. Пока мы живем на земле, обман врага – это реальность. Дьявол тысячелетиями обманывал людей.

У нас есть и дух, и плоть. Адам и Ева согрешили, и первородный грех вошел в их плоть. Эта природа Адама передается всем людям. Детей не надо учить плохому, это есть в их плоти. Апостол Павел говорил, что это есть и в нем: что хочет делать – не делает, а что не хочет – делает.

Дрессировщики в цирке учитывают природу своих зверей. Наша плоть кажется «дрессированной», но иногда она может себя «показать». Как Давид, расслабившись, согрешил с Вирсавией.

Плоть желает противного духу, а дух – противного плоти.

Все начинается с водного крещения. Это завет с Богом и совлечение ветхого тела плоти. Дальше мы сами решаем, кого мы будем «кормить» - дух или плоть.

Все друзья предали Иисуса, Бог оставил Его. Можно было разочароваться и обидеться. Но Он остается любящим. Его дух был силен.

Можно прожить всю жизнь по желаниям плоти, а можно – по духу. Иногда стыдно за свои поступки, а иногда приятно вспомнить, когда дух в трудностях был на высоте.

«И сказал он: пойдите, узнайте, где он; я пошлю и возьму его. И донесли ему и сказали: вот, он в Дофаиме.

И послал туда коней и колесницы и много войска. И пришли ночью и окружили город.

Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать?

И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними.

И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию» (4 Царств 6:13-19).

Войско сирийцев – неожиданность для Гиезии. Но для Елисея их появление не было внезапным. Он видел окружившее их войско ангелов.

Как бы мы реагировали на проблемы, если бы мы предвидели их наперед? Елисей не сбежал, потому что знал, что делать – Бог после молитвы поразил сирийцев слепотой.

«Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии.

И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?

И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву» (4 Царств 6:20-23).

Выиграть битву часто – это не воздать злом за зло, а воздать за зло добром. Духовная битва – это не бой боксеров.

Есть наша воля и есть воля Божья. Если они пересекаются, то мы выбираем волю Божью. Это крест. Этот крест и водное крещение помогают, чтобы плоть не господствовала в нашей жизни. «Те, которые Христовы, распяли свою плоть с ее страстями и похотями».

Надо вкладываться в дух, а не надеяться на плоть.

Евреи накормили сирийское войско, и больше сирийцы не воевали с ними. Елисей знал, что зло – это не воины, а их военачальник.

Иногда мы месяцами сражаемся с «врагами», демоническими силами, которые используют человека. Но есть духовные битвы, когда Бог дает нам стратегию, и все аргументы оказываются исчерпанными, «война» закончилась. Надо попросить у Бога стратегию, но делать это нужно до того, как напала паника.

Отец бесноватого мальчика попросил помощи у Иисуса, чтобы освободить ребенка. Иисус назвал его «род неверный и развращенный». Семья этого человека была открыта для дьявола. Ученики же не могли помочь мальчику, на что Иисус сказал, что это изгоняется только постом и молитвою.

«И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марка 9:29).

Ученикам было поздно входить в пост, чтобы помочь им. А Иисус начинал и заканчивал день молитвой.

Иисус так много сделал для нас, чтобы мы научились многому. И когда мы молимся, то сеем в дух. Когда мы пренебрегаем молитвенной жизнью, дух становится слабым.

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа …

Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.

Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших» (Деяния 3:19,20,25,26).

Петр называет слушающих «сынами пророков и заветов». Сын не может творить, не увидев Отца творящего. Есть пророчество, что в этом году Бог будет отвечать на наши молитвы о наших детях, коснется их сердец. Дух Святой будет изливаться на наших детей.

Но Бог хочет, чтобы мы были примером для них.

Бог послал нам Иисуса, чтобы отвратить нас от злых дел, и чтобы мы стали благословением для других.

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7).

Иисус учил, что дух бодр, а плоть немощна. А находясь в борении, Он молился прилежней. В Гефсиманском саду Он потел кровью, когда молился.

Мы молимся громко, чтобы наша молитва не угасала. Иисус применял усилия, чтобы победить плоть и «прорваться» в молитве, и был услышан за Свое благоговение, или страх Господень. Это наивысшее почтение к Богу, осознание, Кто Он, и кто мы.

Апостол Иоанн был любимым учеником Иисуса, но когда он увидел в конце жизни Иисуса во славе, то упал к Его ногам как мертвый от осознания Его божественного величия.

«хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евреям 5:8).

Когда мы проходим трудности в своей жизни, они кажутся нам ужасными. Но благодаря им мы все больше становимся похожими на Иисуса.

«и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Евреям 5:9,10).

Иисус стал виновником спасения вечного только для послушных Ему.

В наше время есть множество ложных учений. В Послании галатам написано, что духовный человек живет по духу, а плотской продолжает жить по плоти. Библия пишет, что если мы будем духом умерщвлять дела плоти, то будем живы.

Ереси – это то, что любит плоть. И плотские христиане их обожают. А духовные христиане понимают, что это яд. Ереси всегда начинали христиане, которые стремились понравиться этому миру. Так, в некоторые времена, церкви везде видели чертей и сражались только с ними. Потом они стали утверждать, что чертей и дьявола совсем не существует. Но истина всегда посредине «дороги», а ереси – это две «обочины». Библия учит не уклоняться от Божьего слова ни направо, ни налево.

В эпоху гуманизма пришло учение универсионализма, и ничто другое не убило больше церквей. Христианские служители сражались с этим учением. И сегодня это учение популярно, особенно в интернете. Телепроповедники стремятся понравиться. Но настоящий пастор учит тому, что полезно для его паствы. Некоторые из них говорят, что Иисус спас всех, невзирая на их жизнь.

Но Иисус очень серьезно взошел на крест, и Он очень серьезно говорит, что если кто-то убавит что-то из Слова Божьего, то его имя убавится из Книги Жизни.

В Своем Слове Он говорит о вечном спасении и вечном осуждении. О том, что есть два пути. Узкий ведет в рай, а широкий ведет в ад.

Мы не должны отступать от Божьего слова и не должны извиняться за него.

Свыше 500 раз в Евангелии Иисус говорит об аде. Он сделал все, чтобы мы туда не попали. Он сделал это не вместо нас, а для нас.

Иисус умирал для всех людей, но стал причиной спасения для тех, кто Его послушал, пригласил Его в свою жизнь и уверовал в Него.

Из всех людей на Голгофе спасение получил только один разбойник. А большинство людей насмехались над Христом.

Бог не хотел судить мир, но хотел спасти его. А неверующие уже осуждены. Свет пришел в мир, но люди иногда больше любят зло.

Человек, живущий по правде, стремится к свету. Иначе он что-то пытается скрыть ото всех, как согрешившие Адам и Ева скрывались от Бога. Люди часто верят не в того Христа. У них есть какой-то «христосик», который они используют по своей прихоти.

Суд в том, что люди больше любят тьму, когда им нравится похоть, удовольствия, грех. Но Бог не требует от нас того, что мы не в силах сделать. Он просит нас возлюбить Бога, значит мы можем возлюбить, а можем и нет. В Ветхом Завете были люди, исполнявшие закон, которые были праведниками. Да, им было тяжелее, чем нам. Как Ной шел за Богом, был праведным и спас все человечество. А Бог назвал это «верой».

Давайте будем библейскими христианами, не будем поддаваться духу времени и гуманизма. Мы сами принимаем решение, что любить, а что не любить, быть верным или неверным. Если трудно, надо попросить у Бога помощи, и мы победим.

Иисус открылся апостолу Иоанну как Альфа и Омега, Начало и Конец. Он знал, что главное – не только участие, но и победа.

Можно стать отступником, если позволить дьяволу сделать наше сердце лукавым и неверным. А наш Бог есть Бог верный. И мы верны Ему, если храним то, что Он сделал для нас. Но дьявол может украсть это, если убедит нас, что можно жить лукаво или быть неверным. Евреи не вошли в Обетованную землю, потому что имели лукавые и неверные сердца.

Если мы поступаем неправильно, надо покаяться перед Богом. Без покаяния грех ожесточит наше сердце.

Грех уродует человека, уничтожает образ Божий в нас. А образ праведника становится все лучше.

Бог просит нас не только начать, но и закончить хорошо. И когда мы видим человека, заканчивающего свою жизнь вместе со Христом, это вдохновляет нас тоже следовать за Иисусом.

Чтобы наше сердце было прекрасным, чтобы оно оставалось таким, каким его хочет видеть Бог, Иисус подарил нам Нагорную проповедь. До нее евреи работали лишь над своей плотью, а она была направлена к сердцам. Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Наши сердца должны быть храмом Божьим. Он сказал, что невозможно без молитвы, поста и милостей. Вся Нагорная проповедь – это наше тайное перед Богом. За это тайное Бог воздает явно.

Бог есть свет, и в Нем нет никакой тьмы. Иисус ходил, благословляя ВСЕХ и исцеляя ВСЕХ, обладаемых дьяволом. Новый Завет открывает нам характер Бога, который до этого был тайной. Иисус явил Бога, которого раньше никто не видел. Он говорил: «Видевший Меня видел и Отца».

Также Бог хочет быть видимым через нас. Он бесконечно благ и хочет, чтобы мы были в этом уверены.

Часто верующие люди живут в тревоге. Психолог Юнг сказал, что тревожность в протестантизме породила создание четырехсот конфессий. Иисус говорил, что в мире будут тревоги, но Он уже победил мир, и мы должны мужаться.

Как только Иисус родился и был еще младенцем, то весь Иерусалим и Ирод были встревожены. Иисус вызывает тревогу у тех, кто Его не любит, и дает мир тем, кто Его принимает. Он призывает прийти к Нему, и Он нас успокоит.

Мы сталкиваемся с парадоксом: люди приходят к Богу, но приобретают новый вид тревожности. Некоторый конфессии учат, что знание спасен человек или нет, приходит только после смерти. Но как жить в радости, если не знать самого главного? Мы не имеем права сомневаться в своем спасении. Бог Отец отдал Сына на крест, чтобы мы не сомневались и знали, что это не от нас, это Божий подарок. Любой человек, призвавший имя Бога – спасется.

Тревожность возникает у верующих людей потому, что они боятся потерять свое спасение, что какой-то грех украдет его.

Психологи трактуют тревожность как переживание эмоционального дискомфорта, связанное с ожиданием неблагополучия, предчувствием грозящей опасности.

В тревожности гнездятся все болезни. Состояние тревожности гораздо хуже, чем разовый стресс. Оно всегда держит человека в состоянии усталости и недоверия, ворует радость и счастье.

По словам психологов, тревожность, может быть, как эмоциональное состояние и как черта личности. Это устойчивое ожидание неприятности. Тревожность носит глубинный иррациональный характер.

Нет человека, который иногда не ощущал бы неосознанную тревогу.

У нас нет причины бояться чего-либо. Мы не должны беспокоиться и тревожиться.

Мы должны быть уверены, что Бог избрал нас. Никто не может прийти к Иисусу, если ему не будет дано от Бога.

Мы несовершенны, но совершенны в глазах Бога. И благодать – это сила присутствия Бога в нашей жизни. Она помогает проявлять наше совершенство. Если бы являть доброту было целью Церкви, то она бы неудержимо росла. В Первой Церкви были радость и доброта, а Бог прилагал спасаемых к ней.

У протестантов часто есть встревоженность, доволен ли ими Бог. Я сообщаю вам добрую весть – Бог доволен. Он первый даятель, чтобы мы стали даятелями. Когда мы перестаем подозревать Бога, мы начинаем транслировать это другим. Потому что истинная праведность – это неосознанная праведность. Это то, что мы делаем легко, переполненные Им, потому что не можем по-другому. Любая осознанная праведность – человеческая.

Бог хочет научить нас, чтобы мы приняли Его любовь. Иисус пришел для самых слабых и никчемных. И делает их апостолами и пророками. Это не так, как привык мир – заработать Божье благоволение. Мы можем обрадовать Бога тем, что принимаем Его любовь.

В Царстве Божьем чем меньше нас, тем больше Бога.

Многие христиане основывают свою веру на делах. А дел всегда недостаточно. Христиане часто слабаки. Но Библия говорит, что самый слабый из них будет, как Давид, потому что это достигается не своими силами, а Духом Божьим. И чем больше нас – тем меньше Бога, и наоборот.

Секрет здесь в богопознании. Бог хочет, чтобы люди знали Его.

Бог дал нам возможность родиться в определенное время и в определенном месте, чтобы мы искали Его – не ощутим ли, не найдем ли?

Бог всегда любит человека, все личности в Троице – по-своему. Нам достаточно Божьего слова, что Он любит нас. Он говорит, что не будет ничего плохого в этом году, и этих Его слов достаточно, и не надо ждать еще каких-то знамений. Люди хотят видеть небо отверстым, но они пропускают множество деталей.

Бог обанкротил небо, чтобы выкупить нас. Этого нам достаточно? Мы бесценны для Него.

Бог говорит нам оставить все страхи, Он поможет нам во всем.

Когда у воинов Давида угнали в рабство жен и детей, Давид не стал спрашивать Бога «почему?..» Он знал, что Бог контролирует ситуацию. Он спросил, догонит ли он врагов.

«Библейская школа Иисуса Христа» использует собственный опыт человека, когда он учится уповать только на Бога. Эти болезненные сначала уроки приносят плод праведности и святости. Трудности помогают уповать на Бога. Это Он дает время и случай.

Самый большой мир Бог дает тем, кому Его слова достаточно, ибо Его слово живо и действенно, оно проникает до разделения души и духа.

Скиния и ковчег – это образ человека, потому что именно в его сердце «лежат скрижали» завета. Мы покрыты «крышкой» милости и полной крови. Мы тайна. Это не Себя Бог демонстрировал, а именно нас любил. Это мы Его любимчики. Это мы «внешний двор», «Святое» и «Святое Святых», в котором живет Дух Святой. Плоть была «разрезана» «ножницами» Духа Святого, чтобы мы переживали любовь Бога. Мы навсегда стали новым творением. Христос сделал работу хорошо, Он знал, что теперь все будет хорошо. Дьявол не может украсть это. Иисус не просто что-то починил, нет, Он сделал все заново. И Он хочет, чтобы мы были абсолютно в этом уверены.

Чтобы помощь Божья приходила вовремя, надо приходить к престолу благодати.

Исповедание – это технологии, которыми мы забираем свое чудо.

Есть то, что намного превышает все наши усилия. Это сила Духа Святого. Бог любит нас, избрал нас. И этого достаточно. Если мы не верим в это – надо говорить об этом. Сколько? Столько, пока не придет в сердце мир. И не надо сидеть в чувстве вины, это непродуктивно. Не надо отделять себя от денег, здоровья и чудес. Проблемы были только потому, чтобы мы научились уповать на Бога Живого. Бога радует только тот, кто всецело уповает на Него. Есть нечто большее, чем просто восполнение нужд. Есть дружба с Ним.


На первую страницу сайта		АРХИВ ПУБЛИКАЦИЙ
2024 2023 2022 2021 2020
26 декабря 2021 г. Поздравление с Новым годом и Рождеством от Президента РФ Рождественская проповедь 24 декабря 2021 г. Рождественское поздравление епископа Сергея Ряховского 19 декабря 2021 г. Иисус и Санта Клаус 12 декабря 2021 г. Ожидаемый всеми народами 5 декабря 2021 г. Положение дел В Третьяковской галерее откроется выставка «Евангельские мотивы» 28 ноября 2021 г. Он выкупил весь аукцион В России сняли документальный сериал «Евангелие Достоевского» 21 ноября 2021 г. Как не получить печать дьявола? 14 ноября 2021 г. Лестница Петра 7 ноября 2021 г. Как жить, наслаждаясь духовным наследием 31 октября 2021 г. Путь к исцелению 24 октября 2021 г. Все делать для славы Божьей 21 октября 2021 г. «Роль церкви в обществе» - такой была тема прошедшего в Москве Собора РОСХВЕ «Церкви Божьей» в Ярославле исполнилось 30 лет 17 октября 2021 г. Как не упустить главное 10 октября 2021 г. Надень очки усыновления 3 октября 2021 г. Святость как Божественная красота 26 сентября 2021 г. Другая реальность 22 сентября 2021 г. О заявлении Духовного Совета РОСХВЕ и Ассоциации "Церкви веры" 19 сентября 2021 г. Неужели и мы слепы? 14 сентября 2021 г. Епископ Сергей Ряховский: «Пастор Йонги Чо оставил после себя колоссальное наследие» 12 сентября 2021 г. В погоне за счастьем 05 сентября 2021 г. Чему надлежит быть вскоре 29 августа 2021 г. Что нам показал КОВИД 22 августа 2021 г. Не дай себя обокрасть 19 августа 2021 г. Епископ Сергей Ряховский: «Франклин Грэм – посол мира» 15 августа 2021 г. Не работай на дьявола 08 августа 2021 г. Страх или ужас 01 августа 2021 г. Самая надежная страховка в жизни 25 июля 2021 г. Секретный ингредиент для успеха, благословения и счастья 18 июля 2021 г. Дело веры и труд любви 11 июля 2021 г. Куда этот мир катится? 4 июля 2021 г. Никто не отменял 27 июня 2021 г. Епископ Сергей Ряховский отмечен грамотой Общественной палаты РФ Где живет счастье? 20 июня 2021 г. Троица 13 июня 2021 г. Кто обжигает горшки? 6 июня 2021 г. На распутье, или Всем богатырям посвящается 23 мая 2021 г. Научись ниспровергать замыслы врага 30 мая 2021 г. Диапазон духовной власти, данной нам Иисусом Христом 23 мая 2021 г. Научись ниспровергать замыслы врага 16 мая 2021 г. Власть под властью 9 мая 2021 г. Не забывай! 2 мая 2021 г. Пасхальное поздравление главы РОСХВЕ Христос воскрес! Мы стали Божьими детьми 25 апреля 2021 г. К Пасхе через Вербное воскресенье 18 апреля 2021 г. Как не стать «духовным дистрофиком» 11 апреля 2021 г. Как принять семь великих Божьих обетований 4 апреля 2021 г. Вечный двигатель 28 марта 2021 г. Три измерения 21 марта 2021 г. Друг 14 марта 2021 г. Как не лишиться благодати Божьей 7 марта 2021 г. Основные признаки жизни и смерти 28 февраля 2021 г. Покой нам только снится 21 февраля 2021 г. Иисус вчера, сегодня и вовеки Тот же 14 февраля 2021 г. Шеф, все пропало! 7 февраля 2021 г. Как не быть несчастным 31 января 2021 г. Как все начиналось 24 января 2021 г. Нет Отца, нет Царства 17 января 2021 г. Стратегия Иисуса для успеха 10 января 2021 г. Что делать, чтобы 2021-й год был благословенным? 03 января 2021 г. Не тревожьтесь!		Поздравление с Новым годом и Рождеством от Президента РФ Накануне Рождественских праздников в адрес Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Члена Общественной палаты РФ, епископа Сергея Ряховского поступило официальное поздравление от Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина. Наверх Рождественская проповедь Даже во время пандемии мы можем служить Иисусу, прославлять Его. «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:16). Апостол Павел говорит, что есть истины, о которых нельзя спорить. В этом смысл нашего спасения. Человек потерял в Эдемском саду все, что дал ему Бог, и должен был вернуть это. В этом и заключается великий план спасения — Бог стал человеком. Это сердце христианства, и если кто-то не верит в это, он не христианин. Иисус родился, чтобы стать Агнцем и искупить нас. Сегодня мы празднуем событие — Бог стал человеком. Это удивило всех ангелов. Кто-то празднует по юлианскому календарю. Россия долго не принимала этот календарь, считала годы от сотворения мира, приняла это только при Иване третьем. Но потом люди поняли, что календарь ошибочный, и изобрели григорианский календарь. Россия приняла его в 1918-м году, но его не приняла Православная церковь. Но главное — праздновать этот день; чтобы мы поклонялись Тому, Кто, будучи Богом, стал человеком. «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил. 2:4-7). Иисус имел ту жде природу, что и Бог-Отец, но не держался за нее. Творец стал творением. Мы сегодня празднуем это и благодарим Его. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3). В оригинале написано, что «Бог открывался пророкам по кусочку», но полное откровение Бога — это Его Сын Иисус Христос. Он — абсолютная копия Бога-Отца. Поэтому Иисус сказал: «Видевший Меня — видел Отца». Мы идем в Новый год, опираясь на славное Рождество Иисуса Христа. Мы с верой входим в Новый год. «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Луки 2:1-21). Есть еда, которую мы едим каждый день. Например, хлеб. Это единственный продукт, которым только одним можно питаться. Он питает мышцу сердца. Иисус говорил, что Он хлеб, сошедший с небес. И мы слушаем одну и ту же радостную весть каждый день. Но однажды, может быть, в трудных обстоятельствах, мы получаем это как откровение, поднимаем свой взор к небу, на Христа, который возлюбил нас вечной любовью, все отдал. Так неужели Он пожалеет что-то малое? Иисус родился не во дворце, а среди простых людей. Во дворцах не было места, Это как пророчество для нас, что у нас нет места, нет времени для Того, Кто нам дает время. Хлев — это образ сердца человека, у которого нет Иисуса. Но как только Иисус родился, над хлевом открылись небеса. Сарай превратился в сердце Вселенной. Иисус способен превратить наше сердце в храм Святого Духа. Но когда Иисус покинул это «сердце», он снова превратился в сарай. И нам нельзя вернуться в прошлое. В наше время очень важно напоминать, где счастье Это Святое Семейство, Младенец, Мария и Иосиф. Бог стал человеком. Видевший Его, видел Отца. Небеса близко, и там миллиарды спасенных людей поклоняются Тому, кто принял образ раба для нашего спасения. Для этого небеса и земля снова соединились, как когда-то этим место соединения был рай. На земле — мир, по-еврейски — «шолом», дословно «все включено», все, что есть у Бога. Теперь для человека реально доступен шолом. У Бога к человеку — особое расположение. Это из-за Иисуса. Поэтому мы приходим к Богу в молитве «во имя Иисуса Христа». Бог дал нам великое поручение — проповедовать Евангелие. На небе мы уже не сможем никого спасать. Иисус на земле стал Спасителем. Важно, чтобы мы не умолкли, продолжали говорить об Иисусе Христе. Спаситель родился, и вместе с Ним мы идем в новый год, чтобы спасать людей. Епископ Андрей Дириенко Наверх Рождественское поздравление епископа Сергея Ряховского Драгоценные братья и сестры! Поздравляю вас с праздником Рождества Христова и с наступлением Нового 2022 года! Продолжаются испытания мира пандемией коронавирусной инфекции Covid-19. За период пандемии завершили земной путь многие служители, известные и уважаемые люди, как часто нам не хватает близких и дорогих людей здесь и сейчас. Однако Церковь Христова жива! Мы продолжаем служение и ищем новые возможности помогать ближним, несмотря на самые тяжелые обстоятельства. Как писал апостол Павел: «…Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Римлянам 8:37-39). Потому я с особенной радостью поздравляю вас с Рождеством Христовым: «…Свет пришел в мир» пишет в Евангелии апостол Иоанн. Пусть этот свет Христов осияет ваши сердца, ваши семьи, ваших близких, все города и сёла нашей огромной Родины! Да хранит вас Господь в наступающем 2022 году, крепкого здоровья и благополучия вам и вашим близким, будьте благословенны и проповедуйте Евангелие Христово! С Рождеством Христовым и Новым годом! Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский Наверх Иисус и Санта Клаус Рождество не прописано в Библии как праздник, но мы все любим праздновать День рождения. Никто даже не знает точную дату рождения Иисуса. Странно, ведь нет более великого события в человеческой истории. Он родился в загоне для скота, потому что был смирен. Вся Его жизнь — это пророческая иллюстрация, потому что Он не пришел выжить, но отдать Свою жизнь. В Его жизни не было цели быть счастливым, поэтому Он и был самым счастливым. Он был помазан елеем радости. Он был Премудрость, а мудрость очень веселая. Также Он был Ведение и Сила. Исаия пророчествовал, что «нарекут Ему имя Чудный». Он не проявлял Себя ни по статусу, ни по позиции, ни по влиянию. «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6). Он является по ожиданию. Ангелы восклицают: «На земле мир, в человеках благоволение!» «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2:14). Пришли мудрецы, поклонились Младенцу. И вдруг этого же Младенца хотят убить. В Вифлееме умирает несколько тысяч младенцев. Иисус разделяет мир на две части. Он был мир, и Он был меч. В Европе уже запрещено говорить слово «рождество». Многие христиане готовы не праздновать Рождество. В России мы празднуем Рождество два раза. Вокруг праздника много суеты. Перед рождением Иисуса ангел пророчествовал Марии, что она родит сына, и будет Ему имя Иисус, и будет Он Сыном Всевышнего Бога. Он сядет на троне Давида, будет царствовать, и царству Его не будет конца. Между Христом и христианством может быть огромная разница. Еще Бердяев говорил об этом. Христос добрый и чудотворный, а христианство иногда злое и карательное. Апостол Петр заступился за свою религию, за Христа, а Христос попенял ему за это. Священник Захария хоть и молился о ребенке, не верил, что его рождение возможно. И ангел наложил на Захарию год молчания. А Мария согласилась с Божьими словами. И Дух Святой сошел на нее. И когда Младенец родился, мир поделился на две части. В России в эти дни приходит дед Мороз и его внучка Снегурочка. А в западном мире прилетает Санта Клаус. А об Иисусе Христе вспоминают редко. Но Рождество — это действительно великий праздник. А Иисус — это Свет и Истина, Он принес меч разделения и ставит человека перед выбором света. Когда Иисуса на восьмой день принесли в Храм, там был Симеон, которому было дано пророчество, что он не умрет, пока не увидит рожденного Мессию. И Симеон уже не боялся смерти, потому что в руках он держал свое спасение. «Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Луки 2:25-34). Иисус сам — не раздор. Он не убивал младенцев в Вифлееме. Но Он радикальный в Своем свете, Он никак не соединяется со тьмой. Когда Иисус находится в центре жизни человека, жизнь его налаживается, но когда этот фокус смещается, благодарность уменьшается, мы начинаем жить своими потугами, и возвращается теснота и тьма. Потому что Иисус хотел, чтобы мы жили Им так же, как Он живет нами. Христос был счастливым не из-за помазания. Он помазан был, потому что был счастливым. А счастлив Он был потому, что был полностью сфокусирован на других. Но люди часто сосредоточены на себе, обидчивы. Иисус стал сплошной раной, чтобы мы исцелились. Лучше верить в Божью доброту. «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его. "Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их". Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им» (Псалом 2:2-4). Религия часто держит людей в страхе, в рабстве, под контролем, не открывает им благодати и милости Младенца Христа. Мы не можем состязаться с Богом. Его воля — будет, то, что Ему угодно — исполнится. Иисус сядет на троне, Царству Его не будет конца. Мы должны жить победоносным Христом, а не страхами. А из-за них христиане везде видят антихриста, потому что это их богословие. И так было всегда. Иисус — победоносный. И лучше ревновать о дарах Духа Святого и большей силе в жизни, потому что это путь, который приводит людей ко спасению. Мы радуемся, потому что видим торжество Бога. Если Христос — наша радость и наша сила, то мы не увидим многих проблем. Но если Он становится как талисман от сглаза, то человек живет так, как живет этот мир. «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6). Иисус не хочет, чтобы Его День рождения был насильно празднован людьми. Он не страдает отверженностью. «Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности. И возвестили Иоанну ученики его о всем том» (Луки 7:12-18). Рождество всегда будет для одних раздражителем, а для других — радостью. Христос всегда стоит за любым добрым даром, и за Санта Клаусом стоит любящий Христос. Он Сын чудотворный. Он сказал, что блаженнее давать, нежели принимать и хочет давать чудеса Своим детям. Пастор Сергей Лукьянов Наверх Ожидаемый всеми народами Грех неизбежен. Но все будет хорошо. «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Бытие 3:1-7). Змей говорит о самой важной нужде Адама и Евы — нужде в знании. Они изучали все. Мир был непознанным. А тут им предложили все узнать. Бог сотворил человека во времени, хотя Сам живет вне времени. Он живет в прошлом, настоящем и будущем. Но для нас Он сотворил время, чтобы все, что Он хочет сообщить нам, не произошло в один момент и нас бы просто не «разорвало». Люди должны «съесть» все потихоньку. Даже отдавая землю израильскому народу, Бог сказал, что они овладеют ей «мало-помалу». Но у Адама и Евы открылись глаза, и они вместо тайн всей Вселенной увидели, что они наги. «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. … И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:8,13-15). Заложен огромный конфликт, в том числе — между женщиной и дьяволом. Это пророчество о рождении из семени Евы Человека, которого будут ожидать все народы. Много выдающихся людей с прекрасными моральными качествами рождалось в мире, которые пытались научить людей, как жить. Но когда появляется Мессия, про которого мы думаем, что Он задал высочайшие нравственные стандарты, и мы должны следовать за Ним, что Он самый великий учитель. Но на самом деле речь идет не о человеке, который научит жить, а о Том, кто раздавит голову змею. «... и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:15-20). Когда Бог говорит «вначале...», Он имеет в виду — до того, как они протянули руки к дереву добра и зла. Вначале не было ни каких религий и неравенства между мужчиной и женщиной, потому что они не жили в проклятии. Они жили, наслаждаясь друг другом, но попали в суету сует — работать, чтобы поесть, чтобы выжить, чтобы потом умереть и стать пылью. И теперь все человечество ждет Миссию. Мир сошел с ума из-за агрессии, все сосредоточены на выживании. Каждый защищает свои раны. Но интуитивно каждый ожидает Иисуса Христа. И вот однажды к девушке Марии пришел архангел Гавриил. И исполняется пророчество Бога для Евы. И поклонятся Ему все ангелы Божьи. Библия пишет: «Сей есть сияние славы Самого Отца, точное отражение Его сути». Он — от начала Сущий, Он содержит весь мир в порядке Своим словом. Он не пришел учить нас жить, Он и есть Жизнь. Мы не можем вдохнуть без Него и выдохнуть. Каждое творение — суть Его славы и содержится Его могучим словом. И вдруг это могущество умаляется до маленького мальчика, вышедшего из девственной утробы Марии. Большинство людей верит, что Вселенная сотворена Богом, потому что она разумна. Но как познать Творца? Он надмирный. Наш разум не вмещает это. И тогда начинается вера, когда мы не понимаем, но доверяем и надеемся. Весь Ветхий Завет говорит об Иисусе Христе от Евы до пророка Захарии. Приняли ли мы Христа с Его огромной благостью, приняли ли мы Бога во Младенце, который не пришел указать нам путь. Он и есть Путь. Он и есть Дверь, Свиток в руке Небесного Отца, Агнец и Лев. Он имеет власть отдать Свою жизнь и забрать ее назад. Он Воскресение и Жизнь вечная. Библия говорит, что Он не придет на эту землю, доколе мы все не придем в единство веры и не дадим единую высокую оценку Божьему Сыну. Когда мы понимаем, кто Он, это порождает не просто огромную радость, но великую победу. Он разобрался с нашими грехами и проклятиями и строит наш «храм». Мы получаем благословение не своей силой, а Его. Иисус не предложил религию, но Он предложил жизнь. Это пугает некоторых христиан, которые стремятся доктринизировать свой страх. Гораздо проще верить в догмы, чем принимать огромное чудо Божьей любви, которую не нужно заслуживать. Мы — слабое звено. Надо уверовать в то, что Бог сказал Еве, что родится Тот, Кто убьет дьявола. Христос был распят до создания мира. Он любит нас, и Его любовь желает проявиться. Многие христиане до сих пор слушают змея и думают, что они наги. Мы ищем учителей, которые снабжают нас «лопухами» (перепоясываниями). Но это не решает сути проблемы — глаза-то уже открылись… Бог убил животное, одел их в кожаные одежды. «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:26-29). Мы верим, что Тот, Кто умер за нас, освятил нас Своей кровью, навсегда сделал нас совершенными. Мы и Христос — одно, Он покрыл нас, взял нашу вину. Он заплатил такую цену, что нет такой цены. «Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захария 4:6). Тот, Кто создал мир, изменит наш характер, научит нас любить своих близких, духом мы сможем угодить Богу. Он сделал нас наследниками Божьей славы. Весь смысл Рождества, и о чем пели все ангелы — на земле мир, в людях благоволение Божье. Пастор Сергей Лукьянов Наверх Положение дел Во всех сферах нашей жизни ситуация может быть различной, где-то — лучше, где-то — хуже. Но отследить это возможно при анализе. Если не ответить себе честно на вопрос, почему хуже или лучше, то можно не принять никаких решений и ничего не менять. Библия учит вникать в себя и в учение. «Вникай» — это и есть «анализируй». У некоторых пожилых людей кроме очков есть лупа. А ей можно выжигать на солнце. За счет этого стекла можно иметь точку, которая имеет силу. Что-то и в нашем анализе, подобно этой лупе, имеет силу. Луч может получить огонь. Такую силу дает молитва. В христианстве при правильном подходе не может быть заезженных тем. Потому что у Бога всегда есть, чему научить нас и что сказать. В Библии есть ответ на все наши обстоятельства. Несмотря на то, что проклятия наполняют мир, у народа Божьего есть все, чтобы иметь благословение. У Бога есть ответы. Мы можем среди всех эпидемий быть здоровыми. Также Бог обещает, что праведник не останется без куска хлеба. «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Луки 18:1). Этот стих не работал бы без слова «должно». Это слово плохо воспринимается детьми и своевольными людьми, которые хотят жить только для себя. Например, Бог не будет заставлять нас поклоняться. Но если мы понимаем, что Он делает для нас, нам легко благодарить Его. Когда мы размышляем о Слове Божьем, то через строки мы начинаем видеть духовный мир. И мы не можем его отрицать. Верующие люди могут решать духовные вопросы, и неважно, какие у них «духовные погоны». «говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:2-8). Судья должен был рассудить между правильным и неправильным и поступить по закону. Но он не служил Богу, а служил деньгам и помогать бедной вдове не хотел. И слава Богу за настойчивость этой женщины. Она ему просто надоела. Христос показал эту историю, потому что Он объяснял важность настойчивой молитвы. Бог подаст вскоре своим избранным. «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9). Бог заплатил за всех людей, но избранными учениками стали те, кто выбрал Его Господом. «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:28-31). Если Бог спас нас здесь, то наш город и наша церковь нуждаются в наших молитвах. Если мы в стане Божьем, то у нас есть огромные возможности. Он — за нас. «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» (Луки 18:7). Вопиющие — это те, кто обращается к Богу постоянно. О маленьких детях заботятся родители, берут на себя ответственность. Но для взрослеющих детей контроль должен уменьшаться. Нужно вовремя «ослаблять гайки». Врач принимает решение в результате обследования. День и ночь вопиют к Богу не наши слова. а наше состояние, в котром мы находимся. И Он видит наше состояние. Когда мы были духовно маленькие , Он выполнял все за нас, но когда мы становимся духовно зрелыми, Он ждет, что мы попросим, потому что Он уважает нашу свободную волю. Наши мысли на небе звучат громче, чем наши слова. Наше состояние находится пред Богом. Это касается всех сфер нашей жизни. Бог не просто рядом, но Он видит наше состояние. «потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить их с земли» (1 Петра 3:12). «Вот, Я начертал тебя на дланях [Моих]; стены твои всегда предо Мною» (Исаия 49:16). Бог написал это для нас, потому что когда нам будет тяжело, мы могли бы вспомнить, что Он о нас не забыл. Мы избраны Богом, Он за нас, Он знает все наши нужды и видит наши обстоятельства. И решение зависит не столько от Него, сколько от нас. Бог не такой, как неправедный судья. Он за нас. Но есть то, что зависит от человека. Если кто-то обещал помочь нам, то мы готовы долго ждать эту помощь и не переживать. Но если у него возникают сложные обстоятельства, он может не сдержать свои обещания. Но у Бога так не бывает. У Него нет недостатка ни в чем. И нам не надо переживать, даже если Он не ответил сразу. Бог силен исполнять обещанное. И нельзя давать себе унывать. «ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас» (2 Кор 1:20). Мы молимся «во имя Иисуса Христа», а Он знает об этом. Это, прежде всего, нужно нам и для духовного мира, потому что он слышит нас и понимает, что мы со Христом — одно. Мы можем пользоваться этим именем и решать проблемы. И служители не должны бегать и молиться за всех людей. Как мудрые родители, они учат свою паству пользоваться именем Иисуса Христа. Пастор Сергей Клиницкий Наверх В Третьяковской галерее откроется выставка «Евангельские мотивы» Государственная Третьяковская галерея в пятницу открывает выставку графических работ «Евангельские мотивы» художника Александра Иванова. В экспозиции представлены 25 произведений о последних днях земной жизни Иисуса Христа, его смерти и воскресении. «В зале соседствуют 25 шедевров, 25 драгоценных листов, это действительно сокровище, которое чрезвычайно редко наш зритель может увидеть в зале, потому что это хрупкие произведения, графика», - рассказала журналистам накануне открытия выставки заместитель генерального директора Третьяковской галереи Марина Эльзессер. По ее словам, Третьяковская галерея является обладателем самой полной коллекции рисунков Александра Иванова. В собрании более 700 произведений и 40 альбомов. Выставка «Евангельские мотивы» посвящена событиям последних дней земной жизни Иисуса Христа, его трагической смерти и воскресению. Экспозиция включает сцены Тайной вечери, моления Христа в Гефсиманском саду, его поругания у первосвященника Каиафы. Несколько композиций рассказывают о происходящем в иерусалимской резиденции правителя Иудеи, римского наместника Пилата, а также представлены эскизы, повествующие о смерти Христа. Продолжают повествование композиции на сюжеты чудесного воскресения Иисуса, его явлений ученикам и вознесения. Завершают экспозицию акварели на тему распространения по всему миру учения Христа. По замыслу Иванова, эскизы предназначались для будущего воплощения их в настенных росписях «в особо на то посвященном здании, разумеется, не в церкви». В зале демонстрируется видеоролик, визуализирующий возможное воплощение замысла Иванова - интерьер здания с росписями, для которых и были созданы акварельные эскизы. «Евангельские мотивы» - выставка, завершающая показ уникального графического цикла Иванова «Библейские эскизы». Она будет работать с 26 ноября до 15 мая 2022 года. Александр Иванов (1806 - 1858) - великий русский художник, автор пейзажей, портретов и картин на евангельскую тему. Самая известная его работа - полотно «Явление Христа народу». ТАСС ТАСС Наверх Он выкупил весь аукцион Нам очень бы хотелось, чтобы в Библии была приведена структура того, какой должна быть церковь. Но этого нет. За все эти годы я понял секреты, какие мы должны быть. Первый — надо петь Богу. Не для Него, а прямо Ему. Если мы любим петь Ему, славить Его, пребывать в Его присутствии, то у нас все получится. Второй — слушать, что Бог говорит и делать именно это. Если же Он ничего не говорит, делать то, что видишь. Но если мы слушаем Бога и делаем то, что Он говорит, эффект будет колоссальный. Я бы книгу Деяний апостолов переименовал в книгу Деяний Святого духа, настолько они были водимы Духом Святым. Но если мы просто поем, Бога не слушаем, то совершенно неважно, насколько прогрессивная у нас методология. Мы просто утомимся и ничего не сможем сделать. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3). Христос не учил людей жить. Он Сам жизнь. И если Он есть у нас, то у нас будет интересная и красивая жизнь. Христиане же считают, что Иисус учит, как им жить. Но мы все время все усложняем. Христианство действительно кажется довольно сложным — с одной стороны, мы спасены; с другой — «спасайтесь!» С одной стороны, Христос заплатил за нас. С другой — мы тоже должны платить. Но я понял, что ВСЯКИЙ, КТО ПРИЗВАЛ ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА, СПАСЕТСЯ. Вот в этом и вся религия. Он есть жизнь и сила, которая в нас, из-за Него мы не грешим. Он омыл нас Своей кровью, и все наши грехи омыты раз и навсегда. Но люди сфокусированы на делах. А Евангелие — радостная весть, и надо было сильно поработать, чтобы сделать его сухим и безрадостным. Бог стал человеком, понятным и доступным, чтобы люди обрели радость. Иисус Христос — это Сын, через которого Бог некогда сотворил Вселенную. Если бы кто-то хотел точно знать, какой Бог, то Сын — это Тот, Кто является точным отображением славы Отца. Чтобы искупить нас, Он стал человеком, и Сам отдал Свою жизнь и потом воскрес. Он был изуродован, и раной Его мы исцелились. Он абсолютно знает Бога-Отца. Он поддерживает существование всякого творения, видимого и невидимого нашему глазу. Сын — сияние славы, все Им и для Него существует. Господь держит всю Вселенную. «... будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты» (Евреям 1:4-8). Он очистил нас от грехов. У спасения нет прошлого, настоящего и будущего. Каждый день кровь Иисуса очищает нас. У Него это вне времени, навсегда. Все началось и закончилось на кресте. Нет какого-то особого дня для разрушения проклятия. Все закончилось две тысячи лет назад. Он закончил Свою работу полностью. Его Имя превыше ангелов. От создания мира Он был заклан. Бог не творил бы мир, если бы Иисус не был заклан. Для нас трудно понять это, потому что мы живем во времени. Бог же вечен и пребывает всегда. Мария родила Сына Божьего, когда на нее сошел Дух Святой. Его отец — Бог, и Он точное отображение Его. В двенадцать лет Он беседовал с мудрецами в Храме. В тридцать лет Его узнает Иоанн Креститель и заводит Его в Иордан. Он опускается в Иордан, и все мы вместе с Ним. Он встает, и с нас всех стекает вода, потому что мы были спрятаны во Христе. Мы были в Нем до создания мира. На Него сходит Дух Святой в виде голубя. И собралась вся Троица. Кто есть человек, о котором так печется Бог? Почему Иисус платит огромную цену за него? Когда Бог создал Адама, он был просто безжизненное тело, пока Бог не вдохнул в него жизнь. Когда Адам открыл глаза, в них был свет жизни, и он обнаружил, что живет. И Бог, который все сотворил, дал Адаму поручение называть животных и властвовать над ними. Бог хотел разделить славу с Адамом. Когда человек умирает, дух уходит. Люди много знают о теле человека, но никто не знает, почему бьется сердце, источник духа. Иисус называет Себя «Альфой и Омегой». Еврейская буква «алеф» означает «дыхание». Во время крещения Христа, творился новый человек. Иисус был веден в пустыню, чтобы в посте противостать дьяволу. Он хотел искупить, исправить тот экзамен, что евреи не смогли «сдать» в пустыне. Иисус становится Израилем. Он говорит: «Я есть истинная виноградная ветвь». Иисус «сдает» все «экзамены», побеждает дьявола там, где не смог победить Адам. И Он пошел на крест, заплатив великую цену. Никто больше не может столько заплатить. Иисус поднял настолько высокую ставку. Он купил и нас, и весь аукцион, и всю землю, в которой был этот аукцион. Он сказал, что Он — Всемогущий, Он — жизнь для всей Вселенной, Он станет человеком, заплатит Своей жизнью за людей, и всякий, кто поверит в это, имеет жизнь вечную и на суд не приходит. В этом все христианство. Наше усилие — поверить в это и войти в покой, в котором нет усилия. Все хотят что-то делать. Всякая религия предлагает кучу дел. А Библия говорит: «Вот дело — веровать в Того, Кого Бог послал». Это просто, «юродство проповеди». «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откровения 1:1). Иисус — путь, истина и жизнь, венец славы, десница Бога-Отца, Он — дверь. Он Христос и Слово, ставшее плотью. Он корень Давидов. «...которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Колоссянам 1:25-28). «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель. Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровения 1:8-18). Иоанн при этом видении был в духе. Он увидел Иисуса прославленным. «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откровения 5:1-13). Десница Бога — это Христос. Он и есть от начала Сущий. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанна 1:1-3). Когда будут сниматься печати со свитка, будет множество чудес. Что за тайна в этой книге? Она сокрыта от создания веков. Религии предлагают множество шагов, чтобы познать ее. Но никто не может заглянуть в нее. Только лев из колена Иудина. Храм был местом беззакония, но Иисус — это лев, он бил по деньгам и опрокидывал столы. Но Он не злой, а смелый и не смотрит на лица. Семь рогов и семь духов у Иисуса — это духовное видение. Он — кратчайший из людей, но Он и лев. Он исцелял слепых, за один день сотворил больше чудес, чем все пророки Ветхого Завета. Его день был как тысяча лет. Он искупил нас кровью Своей. Тысячи лет люди молились, чтобы Христос явился, и Он пришел. Под Его ноги изливается весь фимиам, потому что Он искупил, и нас не перекупить. Он пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком. Он не вспомнит грехов. Если мы понимаем, какая цена была заплачена, мы не хотим грешить, а хотим тоже что-то положить к Его ногам. Религия на первое место ставит дела, а искупление находится где-то сзади. Мы никогда не достигнем нужной святости. Иисус — дверь на небо. «Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего. От этих слов опять произошла между Иудеями распря. Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым? Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Иоанна 10:7-28). Мы здесь, потому что мы овцы Божьи и хотим слышать Его голос, и живем этим. Мы живем Иисусом. Может быть, не все в нашей жизни наладилось, но у Него глаголы вечной жизни. Он помогает нам. «Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30). Все, что делают люди этого мира — это глупость. И она влияет на нас. Есть упражнения физические, которые мало полезны. А есть упражнения духовные — это думать, созерцать Божье величие в своей жизни. Псалмы Давида — это духовные упражнения. «Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Псалом 102:3). Получается, что церковь всегда за дверью духовного мира. А Иисус стоит у двери и стучит. «После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего» (Откровение 4:1). Каждый псалом — это возвеличивание Бога и чуть-чуть просьбы. Мы сотворены для добрых дел, и поэтому делаем именно их. Мы молимся не для того, чтобы быть ближе к Богу, а настолько близко, что хотим молиться. Мы освящаемся не чтобы быть святым, а потому что святые. Не пища освящает храм, а храм освящает пищу. Иаков пишет: «Вера без дел мертва», но не дела формируют веру. Вера, как и любовь, имеет выражение в каких-то делах. Наше дело — веровать в Того, Кого Бог послал. Церковь не может быть за дверью духовного мира. Мы суетимся, вместо того, чтобы просто поверить. Пастор - это дверь, он полагает жизнь свою за овец. Нам не надо упрашивать Бога, Он пришел и искупил, и наши молитвы отвечены. Дела закончены. Никто не может дать цену больше, чем предложил Христос. Иисус в нас, упование славы. Все дышащее да славит Бога. В свитке у Иисуса — наше искупление, наши имена. Мы были там записаны от создания мира. Нужна простая вера в законченную работу Христа. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» (Ефесянам 1:3-13). Пастор Сергей Лукьянов Наверх В России сняли документальный сериал «Евангелие Достоевского» В этом году 11 ноября исполнилось 200 лет со дня рождения Ф. М. Достоевского. К этой дате приурочен показ на телеканале «Культура» нового документального сериала «Евангелие Достоевского» Автор и ведущий – митрополит Волоколамский Иларион. Цитаты из Достоевского озвучивает Евгений Миронов, цитаты из воспоминаний жены писателя – Чулпан Хаматова. Закадровый текст читает Владимир Спиваков. Продюсер сериала – главный редактор телеканала «Культура» Сергей Шумаков. Документальные фильмы сняты в местах, связанных с жизнью Достоевского и героев его романов: в Москве, Санкт-Петербурге, Павловске, Тобольске, Твери, Женеве, Старой Руссе, Оптиной пустыни. В фильме первом – «Преступление и наказание» – рассказывается о детстве и юности писателя, о годах его учебы и о том, как под влиянием Белинского он увлекся социалистическими идеями, что едва не стоило ему жизни. После того, как смертный приговор был заменен на каторжные работы, он прибыл в Тобольский острог, и здесь одна сердобольная женщина подарила ему Евангелие. «Достоевский не расставался с этой книгой ни на каторге, ни в последующие годы, – рассказывает ведущий фильма. – Она была не просто его настольной книгой, она была книгой всей его жизни. Достоевского невозможно понять без понимания той исключительной роли, которую сыграло Евангелие в его творчестве и жизни». Фильм посвящен тому, как Евангелие отражено в жизни писателя и в жизни героев романа «Преступление и наказание». Второй фильм посвящен роману «Идиот». Автор фильма показывает, как через образ князя Мышкина Достоевский пытается приблизиться к пониманию образа Христа. «Главная мысль романа, – писал Достоевский, – изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете… На свете есть одно только положительно прекрасное лицо – Христос, так что явление этого безмерно, бесконечно прекрасного лица… есть бесконечное чудо». В фильме рассказывается о том, как Достоевский работал над романом, о пребывании писателя в Швейцарии, о влиянии на него живописи, проводится сравнение между Достоевским и Толстым, подробно рассказывается об основных действующих лицах и сюжетных линиях романа. Третий фильм посвящен роману «Бесы». Он начинается с рассказа о том, какое влияние на Достоевского оказал Пушкин. Сюжетная канва романа исследуется в контексте процессов, происходивших в российском обществе времен Достоевского. Особое внимание уделено образу затворника Тихона, прототипом которого был святитель Тихон Задонский. Четвертый фильм, «Братья Карамазовы», посвящен одноименному роману Достоевского, в котором его христианское мировоззрение раскрылось с наибольшей полнотой. Особое влияние на писателя оказал преподобный Амвросий Оптинский, ставший прототипом старца Зосимы. В фильме рассказывается о поездке Достоевского в Оптину пустынь, проводится сравнение между Достоевским и Лесковым, рассматриваются ключевые темы романа-эпопеи, ставшего увенчанием творчества Достоевского Заключительный раздел фильма посвящен последним дням и часам земной жизни писателя. «У Достоевского была мечта, – говорит митрополит Иларион в завершение сериала. – Она выражена в одной из его записных книжек середины 1870-х годов: «Я верую в полное царство Христа. Как оно сделается, трудно предугадать, но оно будет. Я верую, что это царство совершится… И пребудет всеобщее царство мысли и света, и будет у нас в России, может, скорее, чем где-нибудь». Достоевскому не суждено было увидеть, как сбудется эта мечта. То, что происходило на его глазах, свидетельствовало, скорее, об обратном: об отходе от Христа значительной части русских людей, об их увлечении нигилистическими и социалистическими идеями. Как подлинный пророк он предостерегал, бил в набат. И не уставал напоминать о том, в чем видел спасение России: о сияющем образе Христа, о Его пресветлом лике, Его чудесной и чудотворной красоте». www.invictory.org/ Наверх Как не получить печать дьявола? Разговоры о печати дьявола возникают довольно часто и приходят волнами. Соломон писал: «Нет ничего нового под солнцем». Все это уже было. И новое — это забытое старое. Все лжеучения и атаки сатаны приходят словно по кругу. Но Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А апостол Павел говорил, что невежды извращают Писание в свою погибель. Первое оружие дьявола — это ложь. Второе — страх. А третье — невежество. Дьявол пытается взять людей одним из этих орудий. Книга «Откровение» — это довольно сложная книга, надо толковать ее очень аккуратно. «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровения 13:16-18). Если человек не знает другие пророческие книги Библии, то это место Писания можно истолковать очень странно. Дьявол использует его против невежд. Царь Петр I пытался сделать Россию современной страной, но ему противостояли религиозные фанатики. Протопоп Аввакум написал об этом целую книгу. Фанатики видели во всем новом начертание и образ зверя. Место Писания, что женщина спасется через чадородие, которое также трактуют очень своевольно, имеет смысл в том, что женщина, давая жизнь детям, как бы дождется прихода Мессии. Если бы женщины не рожали, дьявол бы мог уничтожить человечество. Когда появились первые прививки, фанатики атаковали людей, что они получают печать антихриста. Это было на протяжении столетий. Сейчас похожая ситуация. Пока не было прививки от коронавируса, все страны по-своему боролись с пандемией. Но вот была изобретена вакцина. Многие люди во всех странах, в том числе и специалисты, утверждают, что российская прививка — лучшая в мире. Мне говорила об этом известнейшие американские служители. Дьявол приносит страх. Особенные ужасы рассказывают антипрививочники, которые все критикуют и не дают выхода из ситуации. Это еще больший проступок. Поэтому я утверждаю: не нанесут через прививку клеймо дьявола. Это невозможно. За всю историю христиане множество раз боялись получения клейма дьявола, и все они плохо закончили. А Бог хочет, чтобы мы жили во славе Божьей. «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (Откровения 12:17; 13:1-4). Не зная Библию, невозможно понять о чем идет речь. Впервые о демоническом звере с рогами говорится в книге пророка Даниила, там он имеет в виду Римскую империю. Сегодня в Европе «исцеляется» Римская империя. «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе» (Откровения 13:5,6). «А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор 3:15). Великое благочестие — тайна. Но есть тайна беззакония, когда дьявол явился во плоти. Это антихрист. В книге пророка Даниила говорится, что он воцарится над Римской империей, у которой исцелилась рана. Он будет править 42 месяца. Это 3.5 года. Пророк Даниил говорил, что антихрист «желание жен не уважит». Он будет гомосексуалистом. В Римской империи только один император кесарь Клавдий был традиционной сексуальной ориентации. Все остальные — кто во что горазд. Там царила вседозволенность. Современная Европа ставит одной из важнейших ценностей права гомосексуалистов, причем здравости там не наблюдается, им дается намного больше прав, чем людям традиционной ориентации. Это подготовка к приходу антихриста. Но Библия пишет, что всем его планам будет сбыться не суждено, ему будет мешать страна, находящаяся на северо-востоке. Наполеон и Гитлер — это две попытки дьявола воцарить антихриста. Они оба делали все, о чем говорит Библия, рассказывая об антихристе. И оба закончили безуспешным походом на Россию. Историки говорят, что если бы Наполеон не пошел в Россию, он легко бы завоевал всю Европу. То же и с Гитлером, он легко бы взял Англию. У них обоих была атрибутика Римской империи. Бог дал особое призвание нашей стране. Все попытки антихриста будут здесь повержены. «И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откровение 13:7,8). Библия говорит, что народы должны поклониться дьяволу. Ему поклонятся те, кто не поклонится Богу. Все тирании требовали поклонения человеку. «Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (Откровения 13:9,10). Если у верующих есть терпение и вера, антихрист им не страшен. Бог учил наш народ к терпению, трудности европейцев для нас — совсем не трудности. Некоторые христиане думают, что в Европе «медом намазано». А вдруг, стремясь туда, можно попасть в эти сети? «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение 13:11-18). «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:1,2). Каждый раз, когда Бог творит, Он говорит, что это хорошо. А в шестой день Он творит человека и говорит, что «все весьма хорошо», потому что Он сотворил человека венцом творения. Об этом мы читаем в псалмах Давида, когда тот спрашивает: «Что есть человек, что Ты помнишь его? ...Немного Ты умалил его перед ангелами (в оригинале — «перед Элохимом»». То есть, перед Богом. В человеке было заложено ДНК Бога. «И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие 1:25-28, 31). Бог сделал человека богом для этой земли. Но человек предал Его. Христос в пустыне победил все искушения. «Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего» (Луки 4:2,12). Земля не принадлежала дьяволу. Бог отдал власть человеку, Своему образу и подобию. Но тот предал дьяволу всю землю. Цифра 6 — это число человека, его создание как венца творения. У дьявола есть только то, что отдал ему Адам. 666 — трижды поклонение человеку, гуманизм. Это учение, обожествляющее человека, взгляд на него как на цивилизованное животное, и все меряется по нему. Начало гуманизма — это эпоха Возрождения, Французская революция. Потом - дарвинизм, а следом — учение о сверхчеловеке. Но кроме шестого дня есть день седьмой, Божий день. «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:1-3). В седьмой день Бог и человек ходили по дорожкам рая. Бог позаботился обо всем. Число 7 — это нахождение под Богом, доверие Ему и Его слову. Это выше, чем шестой день. Бунтари против родителей и Бога делают себе наколки «666», показывая, что они «шестерки» у дьявола, холопы сатаны. «666» означает, что дьявол хочет взять у человека дух, душу и тело, хочет все контролировать. Иисус стал вторым Адамом. Бесы говорили Иисусу, что Он пришел мучить их раньше времени. Они знали, что аренда от Адама еще не закончена. Иисус был безгрешен, а Его кровь святой и непорочной. Но Он принял решение не бунтовать против Отца, сознательно пошел на крест. Иисус воскрес в первый день недели, это как новое начало. Он дунул на учеников, и они родились свыше. «Кто во Христе, тот новое творение. Древнее прошло, теперь все новое». «Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете» (Иоанна 1:8). «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Суд будет над людьми в том, что свет пришел в мир,а люди больше любили грех. Новое творение — это люди нового дня. «Я в них, они во Мне, и Ты в нас». Это как восьмой день. Новое творение принадлежит Царству Божьему, а не царству тьмы. Да, мы живем на земле, но не подчиняемся тому, над чем господствовал Адам. Восьмерка — это бесконечность, вечность. Когда мы доверяем Божьему слову, мы успокаиваемся в Боге. И тогда мы не боимся, что дьявол пропечатает нас какими-то укольчиками. Это для тех, кто лебезит перед ним. Для нас уготована другая судьба. Епископ Андрей Дириенко Наверх Лестница Петра Бог сотворил нас такими, что мы мыслим образами. А письменность нам дана для того, чтобы эти образы записать. Есть известный христианский символ - крест. До этого были другие символы, например, рыба. Для нас крест — это просто какой-то фетиш. А армии я носил крест, но для меня это была память о доме, пока я не стал молиться, попав в трудные обстоятельства. Для меня знак памяти о доме превратился в символ Того, Кто может помочь. Иисус также призывал учеников брать свой крест и следовать за Ним. Есть также крест как символ отношений с Богом (вертикаль) и с людьми (горизонталь). Исходя из этого, можно сказать, что Иисус умер для того, чтобы вернуть нам правильные отношения с Богом и людьми. Грех был преградой между Богом и человеком. Христианство не может быть христианством, если не рассматривать отношения с людьми. Отношения с Богом, но не с людьми — не настоящее христианство. Так же и отношения с людьми, но не с Богом не являются христианством. Это правило. «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить» (Фил. 3:13-16). В евангельских церквях тоже есть правила и какие-то образы, хоть и не образА. Крест для нас тоже символ. Мы живем правилами и в обычной жизни — режим, занятия музыкой и спортом. Мы выстраиваем жизнь под эти правила. Иногда мы можем их нарушить, но в основном мы вынуждены соблюдать их, потому что у нас есть какая-то цель. Важно не останавливаться на достигнутом, ведь то, что есть, — еще не все, что Бог хочет для нас. Мы хотим дотянуться до награды от Него, ведь у Него есть награда за веру. Это не только загробная жизнь, но и исцеление, и благословение, награда для хороших мужей, жен, детей, работников, служителей. Совершенство в том, что мы никогда не можем его достичь. И мы не должны останавливаться на достигнутом. Мы признаем свои ошибки и стремимся к лучшему. То, что мы достигли в духовной сфере, и знаем механизм достижения, то это работает и в любой другой сфере. Это вопрос человека и Бога. Если же мы приняли водное крещение, то мы также получаем силу для помощи. Итак, наша жизнь состоит из правил и достижений. Но все начинается с нашего мышления. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:3,4). Очень важны наши отношения друг с другом — в семье, на работе… Важна также атмосфера, в которой мы находимся. В Библии некоторые понятия прописаны довольно жестко, а некоторые даны нам на откуп. Есть некоторые моменты в понимании христианства, которые могут разрушить наши отношения друг с другом Чем больше мы знаем Бога, тем большими духовными возможностями можем пользоваться. «Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:8). Мы можем пользоваться дарами и талантами, очищаясь от прежних грехов. Если мы «плохо видим» своими духовными глазами, то можем пропустить нечто важное. Есть такое понятие — «лестница апостола Петра». Это шаги, которые позволяют нам возрастать в познании Бога. С одной стороны, мы познаем Бога через Слово и молитву. Но вторая сторона, через которую мы познаем Бога — это отношения с людьми, которые вокруг нас. Все узнАют, что мы ученики Иисуса Христа, если мы имеем любовь между собой. Есть поступки, глядя на которые люди понимают, что это верующий человек. «... прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петра 1:5-7). Мы можем символично относиться ко кресту, а можем раздумывать, что крест для нас значит. Мы должны прилагать к духовному росту все старание. За верой стоят основные добродетели христианства, и без них оно не возможно. Если мы говорим, что любим Бога, а ненавидим брата своего, то в нас нет любви Божьей. Ровно настолько мы любим Бога. Невозможно благословлять Бога и проклинать человека. Мы все хотим чудес, а есть чудеса, которые происходят только через согласие. Какие ступени есть в вере в познании Христа? «...покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» Но бывает, что человек уже чего-то не видит, он перестал стремиться к совершенству. В вере должны быть добрые дела. Люди часто разделяются. Кто-то начал даже предавать своих друзей. Но мы не должны отворачиваться там, где можем помочь. Делая добрые дела, Библия призывает нас быть рассудительными. Помазание внутри нас будет учить, как применить Божье слово, чтобы и нам поступить правильно, и человеку помочь. И нельзя быть гордым, потому что это «закроет наши уши». В отношениях невозможно все время брать и не отдавать. Это приведет к тому, что другой человек перестанет давать, и это разрушит отношения. Надо быть чуткими и не доводить до истерик. Терпение важно, потому что не все приходит сразу. Один из важных разрушителей отношений — это обида. Библия говорит, что нужно примириться с человеком, а неразрешенная обида становится препятствием в молитвах. Дух обиды всегда искажает взгляд, обиженный думает, что это делается специально против его. Дьявол старается сделать все, чтобы люди стали «далекими» друг от друга. Иисус нас простил и не вспоминает больше наших грехов. Так и мы должны простить людей раз и навсегда. И здесь нужно терпение. как бы нас не хотелось поступить, мы должны поступать правильно. В терпении нужно благочестие, чтобы сохранить себя и людей от травм. Такое поведение говорит, что в нас любовь есть, что мы живем не только для себя, но и для других людей. Кто к этому не стремится, тот слеп. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Как жить, наслаждаясь духовным наследием Не все христиане наслаждаются своим духовным наследием. «... благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:12-14). Бог призывает нас. Иисус принес нам Царство Божье, оно здесь, на земле. Дьявол не имеет право распоряжаться нами. Иисус, когда совершал чудо, говорил: «Достигло вас Царство Божье». У Бога нет стесненных обстоятельств. Он накрывает «брачный пир» для своего любимого сына. Это все завоевания Христа, наследство Царя царей, наследие святых во свете. Это здоровье, благословение, обещание, что «Тот, кто в нас, больше того, кто в мире», прощение всех беззаконий. Но христиане живут, как будто нет этого наследия. «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. И показались им слова их пустыми, и не поверили им. Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Луки 24:1-27). В Иерусалиме тогда проживало 200 тысяч человек, и столько же приходили на праздник Пасхи. И все знали о произошедшем с Иисусом. Апостолы видели великие чудеса — воскрешение Лазаря, умножение хлебов, чудесные исцеления. Но не это давало им силу идти вперед, а вера в слово Божье. Наше тело зависит от земного. Но наш дух сотворен из Божьего слова, которое дает ему жизнь. В слове Божьем есть Его дыхание. Жизнь апостолов не закончилась с воскресением Иисуса, у них осталось Священное Писание. Но они не поняли, что не хлебом одним жив человек, а всяким словом Божьим. «И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Луки 24:28-32). «Сердце» — это не орган тела, это наш дух, сокровенного сердца человек. Дух реагирует на слово. Иисус — это воплощенное слово. То, что Бог обещает, Христос это сделал. Когда мы изучаем слово, мы касаемся Христа. Когда Иисус обращался к апостолам, сердце в них горело. «И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:33-45). Можно читать и не понимать. А когда понимаем, что-то происходит. Иисус отверг ум апостолов к пониманию Писания. Если есть время помолиться, то больше времени надо благодарить, а немного — молиться. Тогда будет больше пользы. Надо благодарить за то, что Бог нас любит; за то, что ранами Иисуса мы исцелены; за то, что Бог сотворил этот день и за многое, многое другое. Великие чудеса в жизни Иисуса происходили тогда, когда Он благодарил Отца. Благодарение и есть вера. Епископ Андрей Дириенко Наверх Путь к исцелению «Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя» (Притч 4:20-22). Слово Божье — это жизнь для тех, кто нашел его, и здоровье для всего тела. Очень сложная ситуация сегодня в мире. Люди болеют, умирают, разоряются. Часто непонятно, когда человек выздоравливает, а когда умирает. Но есть такое мнение, что человек умирает, когда он парализован страхом. Поэтому важно человеку не сдаваться, не ужасаться. Бог нас любит и не оставит нас. А когда мы рассказываем, что Бог сделал в нашей жизни, мы говорим другим людям уповать на Бога. «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Исаия 26:20).. «Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его. Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Аввакум 3:16-19). Наша жизнь в руках Божьих, и мы должны доверять Ему. Очень важно избегать самосожаления, потому что тогда человек теряет веру, и дьявол добивается своего. Никто не может отнять нашу жизнь, пока Отец не призовет нас. От нас зависит — выберем мы жизнь или смерть. Когда Отец призывает, человек насыщен днями, он спокоен. Но бывают моменты, когда дьявол просто хочет отобрать жизнь у человека, и в этом случае надо бороться. От нас зависит, отдадим ли мы ему свою жизнь. Бог верен, Он никогда не подведет. Наша ответственность — держаться за Него. «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности» (Ефесянам 6:10-14). У верующих людей могут быть злые дни, когда тьма пойдет в атаку, но если мы возьмем все оружие, которое предлагает Бог, мы сможем торжествовать победу. В трудное время мы будем надеяться на Бога или роптать? Но глядя на историю еврейского народа, мы можем утверждать, что ропот — это еще один круг по пустыне. Мы побеждаем дьявола кровью Агнца и силой своего свидетельства. Неважно, сколько раз нас ударил дьявол, главное — чтобы последний удар был наш. Епископ Андрей Дириенко Наверх Все делать для славы Божьей Итак, вам тридцать. Христос в тридцать лет крестился и ушел в пустыню. Потом Он вернулся в Свой родной город, пришел в синагогу. Началось сильное водительство Святого Духа. Я служитель уже много лет, был рукоположен на пасторство в 1978-м году. И понадобилось, наверное, лет тридцать, чтобы понять, кто я, и что я должен быть всегда послушен Господу, быть в Его руках. Мне было всего 22 года, когда меня рукоположили, и это был аванс доверия на будущее. Я очень благодарен Богу за этот аванс, но вот так, чтобы сказать «вот я готов», прошло лет тридцать. Если я не понимаю волю Бога и не послушен Ему, то никогда и ничего не буду понимать. Христос приходит в Назарет, в синагоге Ему дают книгу пророка Исаии, и Он читает: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (От Луки 4:18-21). Далее Господь истолковал это место Писания. Прочитанное — это не только особая миссия нашего Господа, но и каждого из нас. Мы все можем сказать: «Дух Господень на мне. Он помазал меня...» Иисус сказал, что «...ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». Уже исполнилось слышанное. Он жил полноценной жизнью, был послушен своим родителям. Он знал Свою миссию, в 12 лет, Он был в Храме Божьем, где говорил мудрецам и священникам. Но только в тридцать лет Он сказал: «Дух Господень на Мне». И давайте каждый из нас скажет, что в тридцатилетие церкви в нас произошел духовный подъем, и теперь будет исполняться Писание, слышанное всеми. Будут чудеса, но очень важно принять это. «И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме» (Луки 4:22,23). Не все будут радоваться вашему празднику. Но люди приходят и уходят, а Церковь Божья остается. Люди будут требовать подтверждение чудес. Я знаю, что у вас было много чудес и знамений, но все равно будет требоваться их подтверждение, потому что выражение «врач, исцели себя сам» никто не отменял. От вас будут требовать невозможного. Христос был в служении всего 3 года, а вы уже тридцать лет. «И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина» (Лука 4:24-27). Христос знал настрой слушающих. «Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:28-30). Он прошел, потому что не было воли Божьей на то, чтобы остановить Его. Мы тоже можем пройти через любые обстоятельства, если слышим нашего Господа. Мы должны быть сильны, никогда не сдаваться и никогда не опускать руки. Далее Иисус совершил много чудес. «Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (Матфея 11:20-24). Иисус укорял израильские города за то, что они не покаялись перед Богом. В Евангелие попали упоминания городов, где было явлено наибольшее явление Его силы. Среди них была деревня прокаженных. А за что в Ветхом Завете Бог посылал проказу? Мариам и Аарон обличали Моисея в том, что Он неправильно женился. Слово «проказа» на древнееврейском звучит как «наказание за злоречие». Прокаженные подходили к Иисусу, Он исцелял их и указывал показаться священнику, потому что священник в Израиле был вместо врача. Он должен был совершить над ними ритуал, который полностью повторит Иисус Христос на Голгофском Кресте. Священник также должен был окропить их кровью и сказать, что они больше не прокаженные. Один вернулся поблагодарить Иисуса, а девять убежали. Есть такая статистика, что из десяти покаявшихся верным Иисусу остается только один. Каждый из нас «первый». Мы все в хорошей компании. Моисей просит Господа исцелить Мариам. Бог сказал, что семь дней она будет вне стана проходить дни очищения. Давайте не будем сплетниками, наушниками. Это может плохо закончиться. Первый, кого исцелил Иисус в Капернауме, был человек одержимый. Тир и Сидон покаялись. Это были полуязыческие города. Что произошло в Вифсаиде? «Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении» (Марка 8:22-26). В Вифсаиде Христос взял слепого за руку, увел его из города, плюнул в глаза и ничего не происходило. Там были сильные твердыни. Иисус несколько раз возложил на него руки, и только тогда слепой исцелился. Сегодня Капернаум разрушен. Он так и не покаялся. Я благословляю вашу церковь на будущие годы. За эти годы будут явлены много знамений и чудес. Мы будем вынуждены выйти из «пустыни» и провозгласить миссию, как Христос провозгласил в синагоге, и действовать. Я знаю, что у России — великая миссия для пробуждения всего мира, и сейчас Бог готовит служителей для нее. Однажды к Иисусу подвели слепорожденного и спросили, кто согрешил, он или его родители. Иисус не стал ничего доказывать. Он сказал, что это явлено для славы Божьей. Я вас благословляю делать дела для славы Божьей. Начальствующий епископ Сергей Васильевич Ряховский Наверх «Роль церкви в обществе» - такой была тема прошедшего в Москве Собора РОСХВЕ С 19 по 21 октября 2021 в Москве в здании московской церкви «Благая весть» прошёл Собор Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): «Роль Церкви в обществе». Служители обсудили вызовы, связанные с осуществлением Церковью своей миссии в современных условиях, а также приняли ряд документов, среди которых как внутренние установления, так и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу и позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности Ежегодный Собор является главным событием для церквей РОСХВЕ, на которое собираются служители и активные прихожане. В этом году его основной темой стала роль Церкви в обществе. Традиционное торжественное богослужение-открытие Собора, помимо обращения Начальствующего епископа РОСХВЕ включило в себя также выступления гостей Собора, а также демонстрацию специально подготовленного видеоролика «Проходя пандемию». Его сюжет посвящен служению церквей в период пандемии и позиции РОСХВЕ в отношении вакцинации. Важность социального служения церквей затронули в своих выступлениях многие выступавшие гости Собора. Среди них были Главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике Александр Терентьев; Заместитель руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей г. Москвы, начальник управления по связям с религиозными организациями г. Москвы Константин Блаженов, зачитавший приветствие от руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталия Сучкова; Председатель фонда содействия духовности и духовной культуры «Национальная Духовная Трапеза» Андрей Гайдамака; Первый заместитель Председателя Евро-Азиатского отделения Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня по вопросам взаимодействия с органами власти, общественными и религиозными объединениями Олег Гончаров; Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин. Руководитель Секретариата по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонах Стефан (Игумнов) направил свое видеоприветствие, где отметил осуществленные совместные проекты и выразил надежду на дальнейшее конструктивное развитие отношений между РОСХВЕ и Русской Православной Церковью. В завершение вечера обратился к участникам и гостям Собора начальствующий епископ Сергей Ряховский. В своем выступлении он особенно подчеркнул важность молитвы и поста, а также сделал упор на послушание Богу. Важная часть Собора - это общее поклонение и совместная молитва, а также духовное наставление и ободрение. В этом году помимо епископа Сергея Ряховского на Соборе проповедовали исключительно служители РОСХВЕ. Епископ Матсс-Ола Исхоел говорил о спасении, проповедь епископа Василия Витюка была посвящена Церкви, а епископ Рик Реннер говорил о молитве на иных языках. В ходе рабочих дней Собора состоялась дискуссия с участием Духовного Совета РОСХВЕ, где в доверительной обстановке обсуждались решения, принятые ранее. Духовным Советом, и обстоятельства ряда вопросов, серьезно затронувших евангельское сообщество. Большое внимание в ходе Собора уделялось публичной деятельности священнослужителя. С разных аспектов эта тема рассматривалась в докладах епископа Гарика Кургиняна и Алимурада Разуева «Пастор как общественный деятель», епископа Сергея Сенокосова «Где твоя кафедра?», епископа Сергея Лавренова «Диалог религий», епископа Натальи Щедривой «Заблуждения в церкви сегодня», пастора Сергея Сафронова «Церкви не место на баррикадах», Бориса Васюкова «Иудео-христианский диалог». В качестве документов Собора, помимо традиционного итогового заявления, были приняты нескольких внутренних документов. Это новая редакция Устава РОСХВЕ, содержащая преимущественно технические правки в связи с изменениями в законодательстве. Это канонические правила о восстановлении священнослужителей и канонические правила о внутренних установлениях РОСХВЕ. Еще два документа адресованы обществу. Это позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая состоится в мае 2022 года в Санкт-Петербурге и станет крупнейшим межрелигиозным форумом в российской истории. Обострившаяся эпидемиологическая ситуация в Москве также была учтена при подготовке и проведении Собора. Все его участники были обеспечены масками, на входе установались санитайзеры. Питание раздается в индивидуальной упаковке, а рассадка в зале осуществляется с соблюдением правил социальной дистанции. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх «Церкви Божьей» в Ярославле исполнилось 30 лет Дорогая «Церковь Божья» города Ярославля! У меня сегодня есть огромная привилегия — поздравить вас с тридцатилетием! Вы прошли очень серьезный путь и принципиально важно, что вы были послушны Духу Святому. В последние годы вы возвели храмы, которые были предначертаны Господом. Для многих-многих церквей России вы являетесь примером верности и послушания Богу. Я очень благодарен за всех ваших служителей, которые все эти годы ведут «большой корабль» «Церкви Божьей» города Ярославля уверенно, в полном посвящении Господу. Если раньше вы старались избегать публичности, то теперь Господь дал вам стать публичными, поэтому то, что вы делаете в духовном, социальном, нравственном, семейном служении, служа молодежи и детям, должно быть известно в нашем обществе. Нельзя молчать о том, как алко- и наркозависимые люди приходя в церковь освобождаются от пагубного пристрастия, возвращаются к своим семьям, к хорошей работе. Это свидетельство о славе Божьей. Тридцать лет — это очень хороший возраст. «Пустыня», может быть, до конца и не пройдена, но в этом возрасте Христос вышел на публичное служение. Это очень вдохновляет. Я желаю вам быть открытыми, доступными, понятными, нести культуру Царства Божьего. Член Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), епископ Сергей Ряховский * * * Наш Господь Иисус Христос провозгласил Свою цель: «Я создам Церковь Мою». Во все века Он делал это через Своих служителей. Для нас огромная честь — быть частью этого великого Божьего плана. Я убежден, что Церковь призвана показать обществу высокий нравственный образец жизни, исцелить социальные раны, вселить в сердца людей надежду, указав путь спасения. Церковь - это и Божий храм, и искупленный Богом народ, названный Телом Христовым, и Божья семья. За прошедшие тридцать лет наша церковь стала большой и дружной семьей, сформировалась крепкая команда служителей. Достигнуто многое – менялись судьбы людей, восстанавливались семьи, исцелялись израненные души. Хочется поблагодарить Господа за все дарования, за то, что Он был с нами все эти годы. Я хочу также поблагодарить всех руководителей служений за большой вклад в наше общее дело, за их верность, любовь к Богу и людям. Пусть Господь благословит каждого служащего Ему. Для меня большая честь – трудиться на Божьей ниве с каждым из вас. Епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральному федеральному округу РФ, член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области Андрей Дириенко Наверх Как не упустить главное Сходящий с небес дождь по-разному поит землю. Где-то он делает ее еще более плодоносной, а где-то только образует лужи. «... ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор 5:10,11). Христос истолковывает нам духовное значение праздников. А про праздник Жатвы (или праздник Кущей) пророк Захария говорил, что кто не будет праздновать его, у того не будет дождя. В Египте все зависело от реки. А в Обетованной земле урожай зависел от дождя. «И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них. И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет дождя и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей. Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей!» (Захарии 14:17-19). Дождь — это благословение небес для нашего труда. Всем нам надлежит явиться пред судилище Христово. Это однажды случится с каждым. И тогда будет ясно, сеяли мы в плоть или в дух. Мы должны заботиться о своем теле, но очень важно правильно жить с точки зрения вечности. Мария видела, как распинали ее сына, но с точки зрения вечности ее можно назвать счастливой. Она удостоилась чести стать матерью Христа. «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16-18). Внешний наш человек меняется. А внутренний человек обновляется, мы чувствуем себя молодыми. Наши земные страдания кратковременны и легки. Небесный Царь раздаст Свои богатства в зависимости от того, как мы служили Ему. Там не будет уравниловки, и это будет вечная разница. «Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист. Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную наград» (2 Иоанна 1:7,8). Нам часто свойственно наблюдать за другими, но перед троном Божьим мы будем отвечать за то, как мы сами жили на земле. Бог хочет, чтобы мы получили полную награду. Дьявол пытается обольстить верующих, чтобы они не получили полную награду. «... и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18). Бог обещал создать Церковь, и что врата ада ее не одолеют ее. Иисус отдал Свою жизнь за Церковь, она названа Его Невестой. Чтобы создать Вселенную, Богу понадобилось шесть дней. Но чтобы создать Свою Церковь, Он отдал Свою жизнь. «И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию. Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:25-28). Бог приобрел Церковь Своей кровью. Дьявол будет стараться украсть призвание у христиан. Но Бог сделал Свою работу хорошо, теперь мы должны исполнить свою. Если бы предыдущие поколения плохо служили Богу, Евангелие могло бы и не дойти до нас. «... и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, 23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:22,23). Иисус и Церковь соединены навсегда. «Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников. Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, ... и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Ефесянам 3:1,2,9,10). «а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Галатам 4:26). «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога» (Откровения 21:9,10). Новый Иерусалим — Невеста Агнца и Мать всем нам. Когда мы родились свыше, то не были беспризорниками. Церковь заботилась о нас. В третьем веке нашей эры епископ карфагенский Киприан издал книгу «Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец». Киприан заплатил великую цену за свою веру и на века показал, что очень важно строить отношения с Церковью. «Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет» (Иоанна 4:36,37). Бог позволил нам жить во времена Жатвы. «Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:9,10). Павел был призван в служение позже других апостолов, некоторых уже не было в живых. Можно сравнить Божью благодать с деньгами. Они сами по себе ни плохие, ни хорошие. Но хорошие люди используют их на добро, а плохие — на зло. Все зависит от сердца человека. Но благодаря Божьей благодати апостол Павел сделал очень много. «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:15). Люди приходят в церковь по-разным причинам, но уходят из-за горечи. С горьким корнем мы лишаемся благодати, завидуем кому-то. И как хорошо, когда горького корня нет, и мы служим Богу с радостью. Когда сердце сохранено от горечи, оно наполнено «сладкой водой» благодати. Епископ Андрей Дириенко Наверх Надень очки усыновления «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Псалом 90:1). Много благословений в этом псалме. Но нужно знать, как активизировать эти обетования. В 90-е годы мы помним понятие «крыши». 90-й псалом — как жить, чтобы Бог был нашей «крышей». В Израиле солнце безжалостное, тень очень важна. Мы должны покоиться в «тени» Бога. «говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"» (Псалом 90:2). Важно говорить Господу правильно. Ключ к обетованиям — то, что мы говорим. Люди часто не хотят говорить о том, что Бог их любит, что Он наша защита и прибежище. А Бог обещал сделать так, как мы скажем. «Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым» (Псалом 90:3-8). Вокруг много ужасов. Бог не обещал, что мы не увидим их, но говорил, что мы будем находиться под Его защитой. «Ибо ты сказал: "Господь - упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Псалом 90:9,10). Некоторые люди не хотят говорить, но как мы скажем, так и будет. «ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. "За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его» (Псалом 90:11-15). Псалом, 22 глава. Важно именно сказать, что Господь — наш Пастырь. И неважно, какой долиной мы проходим. Он сделал всё для нас ради того, чтобы мы находились в доме Господнем. Это благословение — иметь то, что имеем мы. Раньше христианство было гонимо, но сейчас мы имеем полную свободу вероисповедания. Мы должны всегда говорить, что Господь — наша опора, крепость и защита. Все обетования принадлежат нам. В Ветхом Завете мы были врагами Богу по расположению к злым делам, а кто и был обращен к Нему, тот назывался «рабом Бога». В Новом Завете мы стали сыновьями Богу. Но Он никогда не менялся, поменялся наш статус. Луки, 15 глава хорошо объясняет разницу между отношениями с детьми и со слугами. Когда блудный сын растратил всё, он пас свиней, которые были нечистыми животными. И вдруг пришло прозрение. Он пришел к отцу, был принят с распростертыми объятиями, и тут появился старший брат. У него не было «очков усыновления». Он даже не обрадовался приходу младшего брата, позавидовав, что отец так встретил того. Слуга знает, что все надо заработать. Дети так не думают. Так здорово быть сыном или дочерью Бога! Но люди с «очками слуги» не верят в то, что они имеют право на исцеление и благословение. Они думают, что всё надо заработать, и забывают, что сделал Иисус. Мы все знаем, что очки надо протирать. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Иоанна 3:1). Каждый раз, когда Бог говорит о любви, Он отмечает, что именно за это мир нас ненавидит. «Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:14-17). Предвзятое отношение мира — это «подоходный налог». Но «зарплата» все равно больше, чем «налог». «Налог» заплатили, так, может, и «зарплату» (любовь Божью) получить, принять, что мы дети Божьи, и Он любит нас. Мы получаем дары Святого Духа не по делам, а потому что наш Бог такой прекрасный. Мы Божьи дети, и Он не может отказать нам. Бог учил нас молиться: «Отче наш, сущий на небесах...» «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:15-18). Павел говорит о Духе Святом. Страх держит нас в рабстве, на расстоянии от Божьих благословений. Ребенок ведет себя свободно, даже доставляет проблемы родителям, но он наслаждается их любовью. Каждый раз, переживая присутствие Духа Святого, мы чувствуем, что мы Божьи дети. Даже если мы проходим какие-то временные страдания, то это ничто по сравнению со славой Божьей, которая будет явлена в нашей жизни. «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:19-22). Все творение ждет нашего откровения, что мы дети Божьи. Тогда жизнь на земле изменится. «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:26-29). Мы все сыны Божьи благодаря Иисусу Христу. В этом наша привилегия. Если мы поймем это, мы по-другому будем жить, молиться, ожидать даров Божьих. Это дары Божьей любви и милости. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем» (Ефесянам 1:3-9). Он избрал нас прежде бытия мира, предопределив усыновить нас. Это была Его мечта. Это не наша заслуга. Хорошие дети — благодарные дети. «в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него. Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава. Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь» (Ефесянам 3:12-21). Дерзновение — это святая наглость. Дети из любящих семей быстрее понимают любовь Божью. Мы слабовато выглядим на фоне нашего Небесного Отца. Нам далеко до Его доброты. Но мы имеем смелость приходить к Нему, потому мы верим в то, что мы Его дети. Он возлюбил нас вечной любовью. Мы даже помыслить не можем о том, о чем Бог мечтает для нас. Его любовь больше нашего разумения. Епископ Андрей Дириенко Наверх Святость как Божественная красота «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов. Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил. Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его. Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь; воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его; поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде. Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его; да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей» (Псалом 95). Мы не можем воспеть Господу, если музыка не захватила наше сердце. Настоящая новая песнь возникает, когда мы восхищаемся Богом и соединяемся с Ним. Мы прочитали здесь перечисление великолепных качеств Бога. Это и называется «святость». Бог просил не уклоняться от истины ни направо, ни налево. Он хочет, чтобы мы были на том месте, где Он нам определил быть. «Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца. Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Псалом 44:2-8). Пророк Исаия описывает, как он видел Бога, и ангелы воспевали Его. Вся красота Бога — это Его святость. Бог великолепен. Нет никого более восхитительного. И это Его святость. Христианство часто сводит слово «святость» к качествам «это можно, а это нельзя», вместо того, чтобы понять, насколько Бог восхитителен. Никогда на земле не было никого более прекрасного, чем Иисус. Он был силен славою и красотой. Бог полон радости, поэтому нет ничего святого в депрессии. У Него любящее, человеколюбивое, благое сердце. «Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя. ... Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. ... Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя» (Псалом 44:9,11,12,14-16). Царица здесь — это Церковь. Вся слава дочери Царя внутри. Эта красота не стареет. Но ее одежда шита золотом. Мы приходим в Божье присутствие через поклонение и ликование. «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). Чтобы девочка из замарашки превратилась в принцессу, надо показать ей пример принцессы. Единственная причина, почему мы остаемся прежними, — потому что мы не видим славу Христа и Его величие, красоту небес, Его честность и благородство. Только это меняет нас. Но у дьявола есть подмена. «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2:15-17). Если мы взираем на славу, могущество и красоту Христа, мы присоединяемся к Нему. Но если мы «прогибаемся под изменчивый мир», мы подражаем этому миру, тогда к нам не поступает любовь Отца. «Кто любит мир, в том нет любви Отчей». Соцсети помогают понять людей. Посмотрев их ленту, можно много сказать о человеке. Молодые люди иногда хотят получить внимание, но подчеркивают совсем не те свои черты. Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская — не от Отца Небесного. Мы сотворены разными. Мужчинам очень важно то, что они видят. Рекламные компании это используют. Женщины устроены по-другому. Для них важно то, что они слышат. Мы должны удивлять окружающих своими прекрасными душевными качествами. Сердец людей касаются те качествами, которые исходят из сердца Бога. Мир проходит, но Божья красота вечна. Когда мы подражаем Христу, это очень благородно. Его красота и святость — это Его подобие. В Библии написано: «Берегитесь псов!». Это имеется в виду, что люди бывают злыми, как собаки. Очень много значит, на какой образ мы смотрим — образ Иисуса или образ этого мира. Епископ Андрей Дириенко Наверх Другая реальность Есть важная истина, которую нам никак не обойти. Так, деньги сами по себе нейтральны. Все зависит от того, в чьих они руках. И это распространяется на многие сферы. Это же касается и веры. Есть что-то в нашей жизни, что мы не видим, но оно есть. Например, электрический ток, радиоволны или ветер. Мы их не видим, и только попадая в их поле действия, мы осознаем, что они есть. Относительно веры, единственно безопасное направление ее действия — это любовь. Если человек говорит какие-то слова без любви, то они может ранить и даже убить. Духовные принципы без Божьей защиты — это очень опасно. Часто мы интересуемся только земными вещами. И практика сверхъестественного у нас отсутствует. Мы принимаем верой, что электрический ток есть в розетке. «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10). Здесь описана другая реальность. Мы понимаем, что здесь говорится о сатане, чье основное желание — нанести урон. Даже если мы игнорируем духовные проявления, он не отстанет. Если ничего не делать, для него это только плюс. Следующая реальность — кем мы стали во Христе Иисусе. В нашей жизни нет мгновения, чтобы мы были без Бога. Библия говорит, что Христос в нас, упование славы. Это тоже реальность. Но если мы разделяем себя на прихожан и служителей, то обмануты. Если мы приходим к служителям как к посредникам, то живем в Ветхом Завете. Потому что мы «царственное священство, люди, взятые в удел». Если есть выстроенные отношения, то посредники не нужны. Задача пастора — научить. Разница между нами, может быть, в опыте. Но каждый имеет свое призвание. Ни один не выше другого. И мы решаем — воспользуемся мы этим ресурсом или нет. Когда мы пользуемся ресурсами Бога, то можем решать многие проблемы. Все, что может произойти в жизни христиан, происходит только через веру. Никак не обойти духовные законы, они не исчезают, если даже в них не верят. Реальность — это бытие вещей, совокупность всего сущего. В жизни Иисуса Христа есть два «вектора». Первый — Его отношения с Богом. Он говорил, что, если мы хотим жить в мире и покое, нам нужно смириться перед Богом и Его словом. Он был кроток сердцем. А кротость — это способность слушаться, имея силу. Нам не надо гордиться перед Ним. Второй вектор — противостать дьяволу. Мы настроены на физический мир, но нельзя не быть настроенным на мир духовный. Если у нас возникают проблема за проблемой, то нужно противостоять дьяволу. Это духовные вещи. Если у нас болезнь за болезнью, то нужно подумать, не духовное ли это воздействие. Мы не решим вопрос, если не запретим дьяволу. «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2 Кор. 10:3-6). Наше сражение не физическое. Если люди идут за решением проблемы к священнику, они не решат ее, потому что нужно идти к Богу, а Он — в нас, и мы — в Нем. Только когда мы надеемся на Бога, мы не постыдимся. Иисус предусмотрел решение всех вопросов для нас. Он все решил на кресте, избавил нас от греха. Если мы живем в Нем, то Он решил все наши проблемы. Он устранил все, что могло быть преградой к благословению для нас. Дьявол это знает и делает все, чтобы в нашей жизни было как можно меньше связи между духовным и физическим. Это тоже реальность. Иисус избавил нас от греха, от вины за него, мы обогатились Его нищетой, Он был отвержен, чтобы мы были приняты. «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10). Сила не переходит в ничто. Мы укрепляемся Богом. Божья сила доступна нам в любое мгновение. Мы должны понимать, что безопасное направление веры — через любовь, не через корысть. Вера проявляется в словах и поступках. Получить слово от Бога иногда легче, чем его исполнить. Нельзя жить чужой верой. У нас есть ресурс, который доступен, но в нем нужно упражняться. Наша задача — понять, как Бог смотрит на нашу ситуацию и действовать в соответствии с этим пониманием. «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Ефесянам 6:11-18). Это описание противников, стоящих лицом к лицу. Если проблемы постоянные, нельзя пренебрегать противостоянием с дьяволом. Мы не можем быть успешными и без приближения к Богу. Не всегда бывали злые дни, но в некоторые моменты нам нужна сила, как никогда. Все виды вооружения объединяет слово Божье. Мы в мире с Богом, и мир в нашем сердце независимо от обстоятельств. Вера от слышания слова Божьего, меч духа — это слово Божье. Мы должны не просто благословлять, а запрещать конкретным делам. Мы не должны оставлять открытые двери для дьявола. Мы должны молиться всеми видами молитв при любом удобном случае. Если мы потеряли покой в сердце и не начали сразу же молиться, не произойдет что-то важное. Победа, победившая мир — вера наша. А вера — это убеждение в том, что Бог нас не обманет. В нашем послушании Богу кроется ответ на наши молитвы. Когда мы держимся Божьего слова, Его сила есть в нас. Она нужна для противостания дьяволу. Духовные законы не надо обходить, а использовать себе во благо. Пастор Сергей Клиницкий Наверх О заявлении Духовного Совета РОСХВЕ и Ассоциации "Церкви веры" Редакцией «Екклесиаста» получены Официальное заявление Духовного Совета Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) и Заявление Централизованной религиозной организации «Ассоциация христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церкви Веры» в отношении Раткина Альберта Викторовича. В частности, в заявлениях указывается, что на протяжении текущего года в Духовный Совет Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) (далее – РОСХВЕ) обращались служители, заявлявшие о неприемлемости поведения Раткина Альберта Викторовича, старшего пастора Местной религиозной организации Церковь христиан веры евангельской «Слово Жизни», город Калуга (далее – МРО). По причине обращения членов Союза Духовный Совет начал изучение сложившейся ситуации и принял решение доверить непосредственное рассмотрение вопроса Правлению Централизованной религиозной организации «Ассоциация христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церкви веры» (далее – Ассоциация). 17 сентября 2021 года на заседании Правления Ассоциации было принято решение об исключении возглавляемой А.В. Раткиным МРО из состава Ассоциации. Причиной этому послужило заявление МРО, поданное ее руководителем. Кроме того, Правление Ассоциации пришло к выводу, что А.В. Раткин не соответствует позиции священнослужителя по причине распространения А.В. Раткиным искаженной, непроверенной и недостоверной информации, а также многочисленных нарушений этики служителя, провоцирования раскола в Ассоциации, в РОСХВЕ и в целом в евангельском движении и других поступков, несовместимых с позицией священнослужителя РОСХВЕ. Духовный Совет РОСХВЕ согласен с решением Правления Ассоциации и также считает поведение А.В. Раткина недобросовестным и противоречащим внутренним установлениям РОСХВЕ. В связи с выходом возглавляемой А.В. Раткиным МРО из юрисдикции РОСХВЕ, применение церковного взыскания по отношению к этому человеку в настоящий момент невозможно. Тем не менее, РОСХВЕ является объединением церквей, для которых важна не только «буква закона», но и «дух закона». В связи с этим, члены Духовного Совета приняли решение опубликовать свои выводы по обозначенной ситуации. Для публикации была избрана форма официального заявления, которая предусмотрена внутренними установлениями РОСХВЕ в том числе для подобных случаев. По результатам проведенного рассмотрения обозначенного вопроса Духовный Совет утвердил следующие решения по отношению к А.В. Раткину: 1. Альберт Викторович Раткин более не является священнослужителем РОСХВЕ, а его удостоверение подлежит аннулированию; 2. Исключение из числа священнослужителей произведено не только из-за фактического выхода возглавляемой им МРО из состава РОСХВЕ, но и в связи с тем, что А.В. Раткин заслуживает применения к нему церковного взыскания; 3. Уведомить Членов РОСХВЕ о невозможности вхождения религиозной организации, руководителем которой является А.В. Раткин, в структуру религиозных объединений, входящих в РОСХВЕ. Духовный Совет призывает Альберта Викторовича Раткина совершить покаяние, и восстановить свои отношения с братством РОСХВЕ. Члены Духовного Совета готовы оказать свою поддержку на пути восстановления. Увеличить... Наверх Неужели и мы слепы? «И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Иоанна 9:39-41). Я хочу, чтобы все, ради чего Иисус пришел на эту землю, стало моим достоянием, моих детей, внуков… Он много сделал, чтобы мы были спасены, а также были исцеленными, свободными от греха, и начали что-то видеть. «Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни. Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя. Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу. Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге» (Марка 10: 46-52). Изучая Библию, надо всегда обращать внимание на то, где впервые было упомянуло о том или ином событии. Как во время Потопа земля была разделена на материки, так и во времена Иисуса истина о том, за кого почитают Его люди, разделила всех. Иерихон — это крепость, через которую можно было пройти в Обетованную землю. Пока евреи не взяли Иерихон, они не могли туда попасть. Только благодаря Божьему чуду стены города пали, и израильтяне овладели Обетованной землей. В Иерихоне доныне лежат остатки стен. Иисус пришел в Иерихон и сотворил два чуда, связанных со зрением. Духовный смысл Иерихона связан со слепотой. Вартимей сидел у дороги, он мог рассчитывать только на милостыню. По дороге шел Иисус, и вера Вартимея остановила Его. Иисус спросил Вартимея, чего тот хочет. Он попросил прозрения. «Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу» (Луки 18:40-43). Вартимей пошел за Христом, входя в свою Обетованную землю. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Верующий человек — это прозревший человек, он видит то, чего другие не видят. Пророк Илия, уходя на небо, обещал Елисею, что тот получит двойное помазание, если увидит его уход. Моисей жил во дворце, не как его братья. Он видел другую жизнь, жизнь свободных людей. После вавилонского плена евреи еще семьдесят лет жили в развалинах. Неемия же был виночерпием у царя. Он приехал на родину и организовал строительство — он знал, что все должно быть по-другому. Бог спрашивал пророков: «Что ты видишь?» «И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его» (Захария 4:1,2). «И сказал мне Господь: что ты видишь, Амос? Я ответил: отвес. И Господь сказал: вот, положу отвес среди народа Моего, Израиля; не буду более прощать ему. … Такое видение открыл мне Господь Бог: вот корзина со спелыми плодами. И сказал Он: что ты видишь, Амос? Я ответил: корзину со спелыми плодами. Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему, Израилю: не буду более прощать ему» (Амос 7:8; 8:1,2). Делают те, кто видит. «Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:1-10). Иисус сотворил в Иерихоне два чуда: делает слепого зрячим и помогает малому ростом увидеть. У животных нет мечты. Но мы сотворены по образу и подобию Бога, у нас есть мечты. Когда Он нас поднимает на Свои плечи, мы видим «дальше наших глаз». Мы не материалисты. «Близорукость» — это тратить свою жизнь на материальное. Иерихон — это стены, которые должны рухнуть, чтобы мы могли видеть. Однажды, много лет назад, я увидел Ярославль глазами Бога, как людям здесь не хватает Его. И мой взгляд на мир изменился. Я понял, что Бог хочет, чтобы я был здесь. Когда мы поднимаемся на гору Господню, то начинаем видеть «дальше, чем наши глаза». Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископ Сергей Ряховский: «Пастор Йонги Чо оставил после себя колоссальное наследие» Соболезнование Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергея Ряховского в связи с уходом из земной жизни одного из величайших служителей, основателя и почетного пастора крупнейшей христианской церкви в Корее доктора Йонги Чо, который отошел в вечность 14 сентября 2021 года в возрасте 85 лет. С болью в сердце узнал, что сегодня утром ушел в вечность один из самых авторитетных и успешных служителей Божиих доктор Йонги Чо. Без преувеличения можно сказать, что с его именем связана целая эпоха. Неустанно проповедуя Евангелие Христово, доктор Йонги Чо создал крупнейшую христианскую общину в Корее – церковь «Йоыдо», которая считается крупнейшей пятидесятнической церковью в мире. Три года назад мне довелось посетить празднование шестидесятилетие его церкви, и это было впечатляюще: переполненный стадион, среди гостей авторитетнейшие служители Божии со всего мира. Это неудивительно, ведь своим посвящением он повлиял на миллионы людей во многих странах. Книги доктора Йонги Чо разошлись по свету миллионными тиражами, многие из них входят в образовательные программы в семинариях. Крусейды с его участием собирали тысячи людей в самых разных странах, в том числе и в России. В начале 90-х годов я участвовал в организации евангелизационных собраний доктора Йонги Чо в Кремлевском Дворце Съездов, и это было одним из самых сильных и наполненных Божиим присутствием богослужений. От лица всех церквей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) выражаю самые искренние соболезнования всем родным и близким доктора Йонги Чо, прихожанам и служителям церкви «Йоыдо», а также всем, чья жизнь была благословлена благодаря служению этого удивительного мужа Божьего. Между церковью «Йоыдо» и РОСХВЕ давно есть добрые партнерские отношения, которые, уверен, будут и в дальнейшем развиваться, принося достойные плоды в деле Божием во славу Господа Иисуса Христа и в память об одном из величайших служителей нашего времени докторе Йонги Чо. Со скорбью и молитвой, Начальствующий епископ С.В. Ряховский Наверх В погоне за счастьем В понятие счастья входят как индивидуальные, так и общие понятия. Например, хорошее здоровье, любящие семейные отношения, любимая работа, устроенный быт, достаточные финансы… Счастье связано и с положительными эмоциями. Мы хотим быть счастливыми. Люди часто устремляются в погоню за счастьем и не успевают отследить то, что происходит в жизни в данный момент. И из-за этого часто приходят проблемы. «Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:1-5). Апостол наставляет Тимофея иметь рядом верных людей. Также он говорит, что в каждом состязании есть правила. Но если что-то происходит не по правилам, награды может и не быть. Есть Божьи уставы, которые мы не обойдем. Нам не обещано постоянное благословение, ведь если мы действуем не по правилам, то можем и не получить награды. Так, если водитель нарушил правила и пострадал, то в этом его вина. «Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем» (2 Тим. 2:7). Апостол просит подумать об этом. «Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его. Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:23-27). Что такое «цена»? Она есть во всем, что бы мы не делали. Но значимость цены меняется в зависимости от важности отношений с человеком, которому мы помогаем. Для тех, кто для нас важен, мы готовы платить огромную цену, чтобы человек, например, выздоровел. И мы не будем выставлять счетчик. Потому что как только всплывает цена, то это значит, что отношений нет. А если отношения есть, то это бремя — не бремя. Мы с радостью платим эту цену. В служении Богу тоже приходится платить цену, и для того, кто Бога не любит, эта цена будет непомерна. Почему Библия призывает людей жить по слову Бога? Во-первых, Он Сам живет по этому слову. Во вторых, Он имеет самое лучшее понимание о счастье. В сфере любых отношений есть награда от Господа. Это благословение, которое человек получит и станет более счастливым, если он будет стараться. Человек получит награду, если он будет работать над собой, своими ценностями и своим характером. Есть общая платформа, на которой люди могут сойтись — это библейские ценности. Они могут решить множество противоречий, если будут разговаривать друг с другом, не раня, но пытаясь найти точки соприкосновения. И невозможно построить счастливую семью, если над собой работает только один супруг. Бог не отменил Ветхий Завет. Благодать — это не нарушение закона, а исполнение. Если мы хотим счастья, то должны дать Богу возможность изменить нас. «И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:9,10). Иов не изменил свои ценности, несмотря на все проблемы. Он ничего не сказал против Бога, это говорит о его характере и убеждениях. Счастье начинается с нашего убеждения. Если нам нечего сказать хорошее, лучше молчать. Не согрешающий в слове человек совершенен. А мы должны совершенствоваться, забывая заднее и простираясь вперед. Мы не состязаемся в этом совершенствовании друг с другом, лишь сами с собой. Мы приводим свою жизнь с мечтами Бога о нас. Зачем нам нужно откровение? Чтобы мы понимали, как поступить, что говорить, что делать. «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!» (Иов 19:25-27). Иов посреди своих испытаний продолжал держаться своих убеждений. «Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:4-6). Иов начал видеть, что Бог везде — в луне, звездах, динозаврах… И Он вернул ему все. Но все обстоятельства послужили тому, что Иов увидел самого себя. Если мы хотим быть счастливыми, нам нужно садиться и разговаривать с Богом. Но о чем мы будем с Ним говорить, если у вас нет ничего общего, и мы несемся за своим призрачным счастьем и попадаем в аварию за аварией? Иов тоже несся за своими обстоятельствами, но когда ничего не стало, он успокоился и подумал, и понял, что надо менять сердце и мышление. «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:12-14). Если человек ходит путями Божьими, у него все получается. Он понимает, что человек создан для отношений с Ним. Нельзя занять место Бога в нашем сердце. Бог покажет путь в неблагоприятных обстоятельствах. Поэтому дьявол сделает все, чтобы отношений с Богом у нас не было. И если встает вопрос цены в хождении в церковь, чтении Библии, молитве, помощи близким, то отношений с Богом уже нет. Тайна Господня — к боящимся Его. Те, кто уважает Бога, разговаривают с Ним на одном языке, начинают переживать чудеса. Если мы не знаем Божьего языка, все будет преломляться нашим мышлением и образом жизни. В Завете, который Бог заключил с нами, есть огромная сила — исцеления, восстановления, благословения. Но должно быть почтение к Богу. «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. ... Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего» (Псалом 118:105,111). Если мы хотим «включить свет» в своей жизни, нам нужно слово от Бога. Надо принять Божьи стандарты навсегда. Только тогда они будут работать в нашей жизни. «Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль» (Псалом 118:162). В любых обстоятельствах если Бог скажет Свое слово, а мы примем его как руководство к действию, то все изменится. «Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест» (Исаия 55:9,10). Если мы получили слово, приняли его для себя, тогда оно останется с нами, пока все не изменится. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Чему надлежит быть вскоре «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откровение 1:1). Бог хочет, чтобы мы знали, чему надлежит быть вскоре. Сегодня исполняются разные библейские пророчества. Апостол Павел писал Тимофею и заклинал его проповедовать Слово, потому что будет время, когда здравого учения принимать не будут, а будут искать учителей, которые льстили бы слуху. Есть слово Божье как чистое словесное молоко. Но взрослым людям нужно что-то другое. Книга Откровения — это как лакмусовая бумажка, показывающая истинность пророчеств. «И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре» (Откровение 22:6). Есть события, которым надлежит быть. И есть то, что поменять можно, а что-то — нельзя. Например, всем нам хочется, чтобы молодость не проходила. В книге Откровения описаны события, отменить которые невозможно, но чтобы посреди происходящего мы могли поступать правильно. «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. … И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоанна 4:8, 16). Здесь не написано, что любовь есть Бог, а написано, что Бог есть Любовь. Множество людей, не понимая это место Писания, наделали много бед. Если мы скажем, что «любовь есть Бог», то в этот «фантик» можно «завернуть» любое зло, оправдать всех блудников, прелюбодеев и гомосексуалистов. Все, что связано с Богом — это любовь. Бог, как любящий родитель, не хочет вреда Своим детям и может даже наказывать их, чтобы не допустить такое. Когда мы придем на небо, то поймем все, что Бог делал в нашей жизни, хотя не все нам нравилось, но это Его любовь к нам. Иначе мы никогда не изменились бы. Бог любит каждого человека, но не такими гуманистическими чувствами, которые отменяют все обязанности и праведность. Если это не понимать, то как относиться к однополой любви? Нет там любви, потому что Бог есть Любовь, и Он сказал, что это мерзость и зло. Апостол Павел говорил, что мы смотрим гадательно сквозь тусклое стекло. За две тысячи лет христианства понятие искупления преломлялось призмой человеческих представлений. Сегодня мы живем, когда во главу угла ставится демократия. Но в духовном мире нет демократии. Это Царство, где на троне праведный Царь. А где слово Царя, там закон. «Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 13:40-43). Бог не хочет, чтобы мы попали в ад. Там будут те, кто переступает через жертву Христа и продолжает грешить. Он хочет, чтобы мы не были рабами греха. Мы должны проповедовать библейского Иисуса. Ад — это Божья любовь не к тем, кто выбрал зло, а к тем, кого эти люди обижали. «... благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете. Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес. 1:2-9). Конечно, хорошо, когда люди не грешат потому, что любят Бога, но иногда они не делают это, потому что боятся ада. Иисус учил нас любить Бога, но говорил, что есть и ад. «Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней. Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними» (Марка 13:7-9). Мы входим в такой период духовной истории, когда подобное будет случаться. «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. … Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:5,6,8). Во времена Ноя на земле были трудные времена, и Бог вынужден был провести суд. А Ной обрел благодать у Господа, но это не был отдых, а 120 лет строительства ковчега. Благодать — это когда мы понимаем, что своими силами столько не сделали бы, а результаты — это усилия, приложенные вместе с Богом. Ной знал, что Потоп будет, и думал, что он может при этом сделать. Описанные в книге Откровения звуки труб и печати будут обязательно, но Бог обещал, что Божьих рабов это не коснется. Мы только не небе узнаем результаты нашего служения Ему. Исход,11 глава Пришло время суда и в Египет. Бог сказал Моисею, что евреи должны сделать. Там были суды над всеми, кто не был под Божьим покровом. Мы не в силах изменить то, чему дОлжно быть, но можем помочь своим близким пройти через трудности. Когда Иисус с учениками плыл через море, и начался шторм, Он встал и запретил ветру, потому что знал, что пришел на землю не для того, чтобы утонуть. Иисус противостал, и дьявол убежал. Но когда нужно было идти на крест, Он не стал противостоять этому. Это было время молитвы. «... бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матфея 26:41). Во время императора Клавдия Нерона был голод, но церковь в Антиохии начала жертвовать. Они могли что-то делать (Деяния, 11 глава). И эта церковь стала матерью всех языческих церквей. «...итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36). Иисус не обещал нам, что бедствий не будет. Но он советовал нам не пренебрегать молитвенной жизнью, и тогда наша жизнь будет находиться под Божьим покровом. 7 сентября начинается библейский новый год. И Божий народ всегда после праздника Нового года 10 дней постился. Во всем мире в это лето случались катаклизмы. Но какое хорошее лето было у нас! И это не случайность. Надо не забывать молиться — за себя, за свой народ. С Богом всегда есть возможность быть в благословении. Гефсимания закончилась не на Голгофе, а на троне у Божьего престола. Давайте молиться и о действии Святого Духа, о духовных дарах. И пусть нас минуют все будущие катаклизмы. Епископ Андрей Дириенко Наверх Что нам показал КОВИД «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петра 4:12,13). Когда дети взрослеют, мы объясняем им, что мир непрост. Духовным младенцам мы говорим о Божьей любви, а уже потом говорим о духовных битвах. Но мы — с Господом, и нам принадлежит победа. Не стоит впадать в панику, когда приходит искушение. Петр больше других писал об искушениях. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Петра 1:3-9). Самое великое призвание верующих — добраться до небес, разделить вечность с Богом. Ради этого Бог позволяет некоторым неприятным событиям случиться в нашей жизни. На небесах для нас хранятся сокровища, и чтобы получить их, иногда приходится немного пострадать. Таким образом Он проверяет и укрепляет нашу веру. Спасение души достигается в течение всей жизни. Это спасение духа мы получили по благодати. А проходя трудности, мы становимся лучше. В преодолении трудностей могут помочь те люди, которые уже прошли через такое. И обычно мы проходим испытания в той сфере, где слабы. Мы не хотим проходить испытания, но Бог хочет «протестировать» нас на знание «выученного урока». Апостол Петр предупреждал, что вера станет драгоценней, «проба» нашего «золота» станет выше. Когда мы проходим искушения, Бог с нами, Он заинтересован, чтобы мы стали лучше, и наша вера возросла. Иисус знал, что Петр может от Него отречься, но сам он об этом не догадывался. Он думал, что помогает Иисусу. Иисус хочет увидеть в нас Свое отображение. «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровения 3:10-12). Очень важно понять духовное время. Иисус предупреждает, что придет година искушений на всей земле. Раньше было непонятно, как это возможно. Но пришел коронавирус, и это место Писания стало понятным. Мы сейчас находимся именно здесь, в этом пророчестве. Чем быстрее мы поймем, что происходит, тем быстрее закончатся искушения. Что же показал нам ковид? Есть одна заповедь, которая чаще всего нарушается христианами. Иисус говорил: «Не бойся!» Страх — это признак отсутствия веры, ее противоположность. 365 раз в Библии Бог предупреждал: «Не бойся». Мы живем в такое время, когда люди будут издыхать от страха. Наше тело не предназначено для жизни в страхе. Христиане не боятся ехать на работу, идти в магазин или на рынок, а в церковь идти боятся. Но Иисус говорил, что Он будет там, где собраны в Его Имя, а не в одиночку у экранов компьютеров. Интернет — это бонус, но главное — собрание. «ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7). Бог не давал нам дух страха, но силы, любви и благоразумия. Благоразумие — это не страх. Наша церковь очень внимательно и тщательно соблюдает все антиковидные меры, мы сделали даже больше, чем требуется. А остальное — Божья работа. Но мы не подвергнуты страхам. Мы знаем, что Бог печется о нас. «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере» (Откровения 21:7, 8). Это Слово Божье. И мы держимся за это и не пытаемся угодить людям. Искушения приходят, не для того, чтобы мы «крякнули», а чтобы научились побеждать. Сатана — это творение, и мы должны побеждать его, разрушать его дела. И не надо ждать переполнения от Бога, а идти и проповедовать. Список грешников в стихе 8 начинается с «боязливых». Часто люди что-то не делают из-за страхов. Иногда мы думаем, что апостолы были самыми совершенными людьми на земле. «Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:9-15). Во все века христиане бегали за знамениями, а Иисус сказал, что чудеса будут следовать за теми, кто несет Слово Божье. Иисус посылает учеников туда, куда Сам хотел идти. Я счастлив от того, что христиане не боятся проповедовать то, о чем говорил Иисус. Епископ Андрей Дириенко Наверх Не дай себя обокрасть Когда человека обокрали — это очень неприятно. А есть ли такое в нашей христианской жизни? Тактика дьявола — украсть, убить и погубить. Исход 5:1-9. Фараон — это олицетворение князя тьмы. Когда мы пришли в церковь, у многих бывало, что навалилось множество проблем и забот. Нам иногда даже кажется, что это Божье благословение — «да, работы больше, но и результатов будет больше». Но это первый пункт в тактике дьявола, чтобы не дать человеку выйти из своей сферы влияния. Следующая тактика дьявола — ложь. Фараон в книге Исход тоже обещает отпустить израильтян, но не делает это. «И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу. … И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь» (Исход 8:8,15). Этой ложью дьявол пытается удерживать человека максимально близко к себе. Это третий пункт. «И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле» (Исход 8:25). Фараон не против жертвоприношения, но не разрешает выйти из Египта. А евреи просили не этого. Они хотели уйти за три дня пути. Богу было важно вывести их в пустыню. Ему нужно было не просто жертвоприношение. Потому что в Египте израильтяне были наполнены психологией раба. Если бы они остались, то так и остались бы рабами. Они не смогли бы проникнуться Божьими откровениями. Они должны были прийти туда, где бы они начали внутренне меняться. Дьявол хочет сохранить свои оковы на человеке, чтобы перетянуть их в нужный момент к себе. Если мы будем поверхностными христианами, то в нужный момент дьявол сможет помешать нам. Мы должны быть по-настоящему опустошены, чтобы Бог мог добавить откровение о Себе. Моисей был мудрым и послушным Богу. «Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам. И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне» (Исход 8:26,28). И снова ложь. Она присутствует всегда. Исход 9:28, 10:8-11. Если бы ушли одни мужчины, то они точно бы вернулись. Иначе народ исчез бы. Здесь показана тактика, что дьявол использует наших близких для того, чтобы удержать нас в своем рабстве. И к этому нужно быть готовыми. «Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами» (Исход 10:24). Фараон предложил идти всем, но оставить скот. Дьявол пытается не дать нам принести жертву. Это последний рубеж дьявола. На этом попадаются многие христиане, потому что это весьма незаметно. Какие жертвы в Новом Завете? Жертва уст (жертва хвалы), поклонение. Но Бог может существовать без жертвы, без нее мы не можем. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24). «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15). «Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего. Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших» (Осия 14:2,3). Во все времена жертвоприношение служило успокоением для того, кто приносил жертву. Мы должны понимать, что мы приносим жертву, а не соблюдаем церковный ритуал. Есть только два момента, когда церковь физически находится в единении — когда мы поем одни и те же песни, одни и те же слова, то находимся на одной частоте. Приходит единство. Другой такой момент — когда мы принимаем причастие. Мы становимся сопричастными. В эти два момента церковь становится единой на совершенно другом уровне. Если мы выпадаем из этого общего движения, то в этот момент нас обкрадывают. Следующая жертва — это молитва. Часто за суетой мы все меньше времени проводим наедине даже с самими собой. «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя» (Псалом 140:2). Раньше церковь была у дома, била в колокола, напоминая о Боге. Сейчас мы много времени тратим на транспорт, на суету и поглощение информации. Даже в молитве начинают путаться мысли. Уставшее тело начинает сопротивляться. Поэтому, если мы старательно молимся, это значит, что мы приносим жертву Богу. «Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19). Третья жертва — пожертвование. В церкви это часть служения. Люди иногда не хотят отдавать десятину. Но мы должны это делать во Христе. Иначе мы ограничиваем себя поместной церковью, а не становимся частью Царства Божьего. Если мы ограничиваем поместную церковь финансами, то, чаще всего, сокращаются бюджеты на миссионерские поездки, и мы перестаем расширять Царство Божье. Дьявол делает для этого все. Также жертвой являются наши тела. Мы физически находимся в церкви, хотя тело иногда сопротивляется этому. А в церкви начинает действовать Слово, и мы начинаем меняться. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. … и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 12:1;6:13). Следующая жертва — общение с братьями и сестрами, нужно тратить на это время, жить нуждами друг друга. «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 13:16). Все, что мы перечислили, — это наша обычная христианская жизнь. «и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20). «… при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение» (Фил. 1:20,21). Дьявол пытается эти жертвы украсть, чтобы была сокращена дистанция между им и нами. Когда мы убираем какие-то жертвы из нашей жизни, то возвращаемся в тот мир, откуда Бог взял нас. Мы живем в сложном мире, заполненном информационными потоками, когда личное пространство человека перестало быть ценным, когда сложно найти возможность побыть наедине с Богом, излить Ему то, что у нас внутри. Нас пытаются обворовать и украсть самое ценное — принадлежность к Царству Божьему, не дать принести Богу благоугодные жертвы. Мы все разные, у каждого одни сферы развиты лучше, чем другие. Но нельзя позволить дьяволу что-то украсть у нас. Алексей Топилин Наверх Епископ Сергей Ряховский: «Франклин Грэм – посол мира» Президент Евангелистской ассоциации Билли Грэма и благотворительной организации «Сума самаритянина» доктор Франклин Грэм в июле этого года посетил Москву, где провел ряд рабочих встреч. Непосредственным участником некоторых из них стал Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский. Епископ Сергей Ряховский высоко оценил состоявшийся визит, назвав Франклина Грэма послом мира, который несет Евангелие Христово независимо от обстоятельств. Глава РОСХВЕ подчеркнул важную роль прошедших встреч для подготовки к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая пройдет в мае 2022 года в Санкт-Петербурге: «Россия сегодня стала форпостом, защищающим нравственные, духовные, семейные ценности. Неудивительно, что здравые общественные силы со всего мира проявляют интерес к предстоящему форуму». Епископ также отметил, что Франклина Грэма хорошо знают не только в коридорах российской власти, но и в СМИ. Свидетельством этого являются интервью евангелиста российским телеканалам. По мнению епископа, заслуживает внимания искренняя благодарность американца, высказанная им российским политикам, за помощь, оказанную сирийскому народу. «Франклин уверен, что благодаря российскому вмешательству фактически было спасено христианство во всем регионе», – подчеркнул Сергей Ряховский. Главной целью визита Франклина Грэма была подготовка евангелизационного фестиваля «Надежда», который пройдет 9–10 июня 2022 года в Ледовом дворце Санкт-Петербурга. Ранее, из-за осложнения эпидемиологической ситуации в Москве, пришлось перенести на более поздние сроки запланированную на конец июля «Школу благовестия», являющуюся одним из этапов подготовки к этому масштабному евангелизационному проекту. Программу визита Франклина Грэма открыла дружеская встреча с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом (Алфеевым). Затем гость из США посетил Совет Федерации РФ по приглашению вице-спикера Константина Косачева. В разговоре с ним Франклин Грэм высказался за улучшение отношений между Москвой и Вашингтоном. В свою очередь, российский политик пригласил доктора Грэма принять участие во Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая пройдет в следующей весной. В Государственной Думе РФ Франклина Грэма принял ее председатель Вячеслав Володин. Это уже третья встреча американского евангелиста со спикером российского парламента. В ходе встречи стороны обсудили ряд социальных вопросов, а также проблемы, связанные с пандемией. Во встрече приняли участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей РПЦ архимандрит Филарет (Булеков), Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский и вице-президент Евангелистской ассоциации Билли Грэма Виктор Гамм. Завершился трехдневный визит Франклина Грэма приемом в его честь, организованным Российским Союзом Евангельских христиан-баптистов совместно с Христианским центром «Возрождение». На мероприятии присутствовали главы евангельских союзов, представители РПЦ, администрации Президента РФ и государственных структур. Пресс-служба РОСХВЕ Наверх Не работай на дьявола Дьявол хитрец, и большинство даже не понимает, что они на него работают. Невероятное число людей делают глупости, повторяют их друг за другом. Пугаясь тех событий, о которых слышат в новостях, люди передают друг другу очень странные соображения. Но Библия говорит: «Не многие делайтесь учителями», потому что тогда подлежишь большему осуждению. Один мой знакомый где-то прочитал, что земля плоская, и стал об этом говорить людям. И все перестали его слушать, даже когда он начинал о Господе проповедовать. Также если мы не дипломированные доктора и не эпидемиологи, не надо рассуждать о вакцинации. Но люди из-за страха, что когда-нибудь может случиться, пересылают друг другу фейковые новости. Это безумие. Бог сказал нам проповедовать Евангелие. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:7-12). Время дьявола заканчивается. То, что происходит на земле — это показатель того, что он бесится. Но главное, чтобы мы не подыгрывали ему. Дьявол иногда принимает вид ангела света. Он клевещет на людей, как когда-то клеветал на Иова. Мы можем приходить к Богу в молитве, но вместо молитвы жаловаться или клеветать на ближних. «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга» (Матфея 24:3-10). «Соблазнятся» означает «обидеться». Сейчас очень много обиженных в церквях. И весь мир полон обид и негативных эмоций. а обиды не делают ничего доброго. «Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!» (4 Царств 13:14). Пророк Елисей должен был закончить жизнь почетнее, чем пророк Илья, но он просто заболел и умер. «И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия. И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал. И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Царств 2:21-24). Елисей совершил много чудес, у него было двойное помазание, но он обиделся на детей, что они дразнили его, и проклял их. Эти дети погибли. И перед распятием к Иисусу пришли Моисей и Илья, но не Елисей. Иисус не разрешает нам проклинать людей, но благословлять их. Но часто нам не хватает мудрости и легче проклясть людей, чем благословить. Важно научиться различать, что хочет дьявол, и что хочет Бог. «Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию. Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой? И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву» (4 Царств 6:15-23). Ведь и тех детей, которые дразнили Елисея, можно было просто накормить, победить зло добром. Мы проходим множество трудных моментов в своей жизни, но мы можем пройти их по-Божьему, а можем так, как дьявол этого хочет. Мы должны жить ценностями вечности. Мир непрост, но если мы не можем благословлять людей, то хотя бы не нужно работать на дьявола и проклинать их. «Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: «Господь совсем отделил меня от Своего народа», и да не говорит евнух: «вот я сухое дерево» (Исаия 56:3). Не надо жаловаться, что Бог нас оставил. Люди имеют в своей жизни то, что они наговорили. Давайте провозглашать Слово Божье для своей жизни. Давайте молиться за тех, кто навредил нам. И этим мы навредим дьяволу. Епископ Андрей Дириенко Наверх Страх или ужас Мы сегодня снова будем говорить о страхе Господнем. Есть огромная разница между демоническим страхом и страхом Божьим. «И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 6:18, 7:1). Мы любимы Богом. Он верен и дает нам великие обетования. Бог обещает быть нашим Отцом. И для каждого верующего есть великое обетование — быть Его дитя. Наш дух нуждается в Боге, хотя тело находит удовольствие в материальном. Иисус вернул нас к Отцу, благодаря Его крови у нас есть возможность вернуться к Нему. Апостол Павел говорит, как прийти к великим обетованиям. Бог не разрешает нам быть эгоистами и манипулировать Им, хоть Он и любит нас. Обетования приходят в нашу жизнь благодаря страху Господнему. Он очищает нашу жизнь. Пророк Исаия был священником. Он служил в иерусалимском храме. «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Исаия 6:5). Благодаря видению он увидел грани в своей жизни, над которыми еще надо работать, где не было достаточно святости. Бог очистил его уста. Тема проповеди «Страх или ужас». Ужас уготован для тех людей, которые не знали Бога. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил и стал вдали» (Исход 20:17,18). Бог хотел, чтобы израильский народ был народом священников. Народ дослушал до заповеди «не желай имущества ближнего». Они испугались и встали вдали. Страх Господень помогает нам жить с тем, что Богу все известно, что мы дадим Ему во всем отчет. Тогда мы не будем лицемерить. Фарисеев Иисус называл «гробами окрашенными», Бог-сердцеведец знал все их внутренние пороки. Для тех, кто не имеет страха Божьего, приближение к Богу — это ужас, им захочется убежать. Поэтому люди будут говорить холмам: «Падите на нас, покройте нас», чтобы не смотреть Ему в глаза. Они никогда не будут жить в Божьем присутствии. Но если мы знаем, что Он — всезнающий, это поселяет в наших сердцах уважение к Нему, почтение, духовный трепет. От Него не скрыты все тайны нашего сердца. Только для таких людей доступно Божье присутствие. В жизни Моисея был страх Господень. У него был Божий страх, а у остальных — ужас. «И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили. И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог» (Исход 20:19-21). Второзаконие 5:22-31. Бог тогда выбрал одно колено израилево, чтобы они были Его священниками, а в Новом Завете Он хочет, чтобы все христиане были царями и священниками. Бог хотел говорить со всеми израильтянами, но они были в ужасе. Если человек живет со страхом Господним в душе, он не боится предстать пред Его лицо, потому что знает, что ему готовится венец славы, потому что он знает, насколько велик Бог. «Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:14). Мы рассказываем тайны самым доверенным людям. У Бога тоже есть тайны. Он рассказывал тайны Аврааму. Иисус незадолго до смерти беседовал с Моисеем и Илией, открывал им Свое сердце. Мы становимся молитвенниками, потому что любим проводить время с друзьями. Мы наслаждаемся этим временем. Многие люди знают о Боге, но лично Его знают только те, кто имеет страх Господень, имеет почтение к Нему, и кому Он открывает Свои тайны, имеет завет. Люди завета изменяли историю. «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать» (Псалом 24:12). Страх Господень всегда подскажет правильный выбор. «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (Ефесянам 5:1-13). Мы живем в грешном мире, но мы не можем делать все, что нам угодно. Во все времена были пустословы и обманщики, что можно жить как хочешь. Но Он проявил Свою любовь тем, что отдал Свою жизнь на кресте за нас. Бог — свят. Он пролил Свою кровь, чтобы мы избавились от греха и смело вошли в Его присутствие. Мы должны испытывать, что угодно Богу. Бог есть свет, а свет вскрывает, обнаруживает всё. Он всё знает. «Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик. Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса. И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса. Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его. Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс. Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались» (Деяния 9:26-31). Страх Господень, великий Божий шолом, назидание от Господа, движение Духа Святого и умножение были характерны для Первоапостольской Церкви. «И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим» (Исаия 33:6). Мы все хотим жить в безопасные времена, в изобилии спасения и в мудрости. Но тогда страх Господень должен стать нашим сокровищем. Епископ Андрей Дириенко Наверх Самая надежная страховка в жизни «Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих. Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся. Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе» (Псалом 33:2-4). Когда царь Ирод не воздал славу Господу, был поражен ангелом Господним, изъеден червями и умер. Не воздать Господу славу — это один из самых страшных грехов. «Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деяния 12:23). «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» (Рим. 1:21-28). В руке Бога находится вся наша жизнь, и нельзя забывать поблагодарить Его. Страх Господень хранит нас от «дембельского духа» в служении, который сходит на многолетних верующих. Но настоящие христиане славят Бога в любой ситуации. «Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня. Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся. Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их. Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него! Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его» (Псалом 33:5-10). Страх Господень — это не фобия, а осознание Его величия, когда мы почитаем и уважаем Его. Иногда христиане играют с грехом, думают, что они все контролируют, но вдруг грех одолевает их. Поэтому нельзя даже приближаться к этой «пропасти». Страх Господень — это самая надежная страховка. Ангел Господень — это звание, а не просто ангел, который не пошел за дьяволом. Это один из высших ангельских чинов. Ангелы Господни ополчаются вокруг боящихся Господа. У Господа много благ для боящихся Его. Скимны — это молодые львы. Они не только рычат и успешно охотятся, но и у них бывают неудачи. А у тех, кто боится Господа, неудач нет. Бог по-особенному ограждает таких людей. Когда мы слушаем о страхе Господнем, у нас рождается вера. Иисус был помазан страхом Господним, и этот страх был для Него радостью. «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью» (2 Кор. 5:1-4). Апостол Павел учит нас о каждой грани истины. Однажды мы водворимся у Господа. К верующим не приходят демоны при уходе на небо. Когда мы перейдем в духовный мир, мы можем увидеть себя нагими или в славе Божьей. Это зависит от жизни человека. Физическое тело тяготит человека, вызывая воздыхания. «На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа. Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - ибо мы ходим верою, а не видением, - то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:5-11). Ревностными являются христиане, у которых есть страх Господень. Когда придет наше время водвориться у Господа, мы придем на суд. Это касается каждого. «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27). Судилище Христово — это место, где Бог даст верующим награду. Это определит то, кем мы будем в вечности. «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:9-15). Спасение — по благодати через веру, а награда — по делам. Благодать — это основание, Его милость. Апостол Павел увидел на острове Патмос Иисуса Христа во всей Его славе. Иисус судил церкви. Он знал все. Перед троном Божьим известно все. И «солома» — это не «золото». Вся книга Малахии предназначена для поднятия ревности у верующих людей. «Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию. Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: «в чем явил Ты любовь к нам?» - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни» (Малахия 1:1-3). Бог возлюбил нас и призвал. В этом проявляется Его любовь. Он хочет, чтобы мы с Ним были вечно. «Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?» Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: «чем мы бесславим Тебя?» - Тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения». И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф» (Малахия 1:6-8). Почтение и благоговение вместе означают страх Господень. Он хочет, чтобы у нас было к Нему правильное отношение. Все, что мы имеем, дал Он. «Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем. Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне. Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф. А вы хулите его тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее - пища ничтожная». Притом говорите: «вот сколько труда!» и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь. Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов» (Малахия 1:10-14). Бог знает все. Бедная вдова отдала две лепты, но для Бога это было «золото». Есть что-то, что касается сердца Бога. Это дела любви, когда мы служим Богу, даже когда это трудно. Иногда мы забываем, как велик Бог, которому мы служим. Мы не нищему даем подаяние, а приходим у самой великой Личности во Вселенной. И Он нас любит и отдал за нас жизнь. «Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные» (Малахия 4:1,2). Епископ Андрей Дириенко Наверх Секретный ингредиент для успеха, благословения и счастья Я вырос в Азии и очень хорошо готовлю плов. Но часто, когда кто-то пытается меня угостить пловом, я понимаю, что того самого «секретного ингредиента» там нет. Это касается многого, без чего не получится что-то стоящее. В Библии есть секретный ингредиент, без которого не будет благословения, счастья, в том числе — и семейного. «...повинуясь друг другу в страхе Божием» (Ефесянам 5:21). Слово Божье — это меч против врага. Людям его нельзя направлять друг на друга. Нельзя сражаться Словом Божьим. Если нет страха Божьего, все остальное не имеет значения. Это фундамент, на котором все строится. Великие Божьи служители предупреждали, что в Последнее время страха Господнего будет у христиан все меньше и меньше, что это будет главная битва дьявола. Без страха Божьего невозможно построить хорошую семью. Это не мирское проявление страха. Адам и Ева после грехопадения испугались Бога. Но это не страх Господень. Настоящим страхом Божьим было бы осознание, что Господь все видел. Каждую фразу, которую муж говорит своей жене, слышит ее Небесный Отец. Страх Господень — это не то, как человек прячет последствия своего греха. Христиане часто путают Божий страх и демонический. Это как разница между шаломом, миром Божьим и мирским миром. Шалом — это все завоевания Христа, это благословение. А мирской страх — это рабство. «И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога» (Бытие 42:18). «И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога» (Бытие 50:15-19). Братья Иосифа боялись отца, а Иосиф боялся Бога. Бог всегда видел его. Бог с искренним поступает искренне, а с лукавым — по лукавству его. Бог видит все. «Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. ... Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притчи 31:10-12,30). Миловидность обманчива, красота мимолетна. Но настоящее — это человек, который имеет страх Господень. Это фундамент, который не изменится. Когда христиане вступают в брак, они просят, чтобы Бог был всё и над всем. «Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны» (Псалтырь 18:10). Есть нечто вечное. Царь Небесный на небе получает заслуженное уважение и почет. Там тоже есть страх Господень. Апостол Иоанн, когда он увидел Иисуса в конце своей жизни, и упал к Его ногам как мертвый. Он Царь Вселенной, который знает всё. Ничего не скрыто от Него. Если мы понимаем это, то можем строить жизнь правильно. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3). Пророк Исаия рассказывает о семи духах. Ангелы Божьи крепки силой и могут служить верующим людям. Первый — дух Господень. А седьмой дух — дух страха Господнего. Это грани Иисуса-бриллианта. В Библии некоторые герои закончили очень плохо, и первая причина этого — отсутствие страха Господнего. Во времена пророка Моисея, жившего в Египте, в Вавилоне был пророк Валаам. Моисей имел страх Божий, а Валаам жил совсем по-другому. Бог каждую ночь приходил к Валааму и не разрешил Валааму проклинать еврейский народ. Валаам за большие деньги научил отправить проституток в еврейский стан, и погибло 24 тысячи израильтян. У Валаама было множество даров, но он все потерял, потому что не знал, как велик Господь. Некоторые служители «падают», потому что не имеют страха Божьего. Писание говорит: «Начало мудрости - страх Господень». Апостол Павел пишет, что Иисус был Сыном, но всегда был услышан Отцом за свое благоговение. Страх Господень — это почтение, благоговение, это осознание величия Того, в Кого мы уверовали. Некоторые люди думают, что Бога можно обмануть. Они так и не поняли, кто такой Бог. Благоговение — это почтение и трепет. Например, дети должны говорить с родителями уважительном тоне, почитать их. «Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:1,2). Бог никогда не пройдет мимо относящегося с трепетом к Нему и Его слову. Мы не ждем от врачей помощи одной таблеткой, мы берем у них рецепт на лекарство, которое надо пить постоянно, и тогда будет эффект. «Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:28). Апостол Павел, который много писал о благодати, сказал, что ее можно потерять, если не иметь страха Божьего. Но если Бог для нас — это Гора, то Он берет нашу руку в Свою и начинает творить. Всё начинается со страха Божьего. Епископ Андрей Дириенко Наверх Дело веры и труд любви Многие трудности мы прошли, потому что были настроены не сдаваться; и многое мы упустили, потому что «не дожали» до конца. У каждого из нас свои цели, но важно не забывать о пути к ним. Хочется, чтобы этот путь тоже приносил радость. Нам всем хочется, чтобы кто-то нас поддержал, порадовался с нами. «Павел и Силуан и Тимофей - церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1 Фес. 1:1-3). Почему служители молятся за эту церковь? Они вспоминают их дело веры, труд любви. Есть разница между смыслом слов «дело» и «труд». «Дело» — это что-то разовое и происходящее сейчас, а «труд» — это что-то долговременное. «Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою» (Матфея 2:10). «Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:7). «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело» (Рим. 12:4). «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду» (1 Кор. 3:14). Бывает, что человек строит не на правильных ценностях, это дело не устоит. «... ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания» (Матфея 10:10). Труд — это не разовое мероприятие, а, может быть, даже смысл в жизни человека. Не всегда трудиться бывает легко, особенно, когда есть понимание, что это нужно делать всегда. «Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Луки 5:5). «Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой» (Луки 7:6). Сотник решил, что такой труд не нужен Иисусу. «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2 Ин. 1:8). Все, что связано с трудом, — это процесс. Но как бы мы не хорохорились, нам необходим отдых. «... непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1 Фес 1:3). Апостол Павел говорит о вере, надежде и любви. Все, что обещает Бог, доступно для Божьих детей. Но надо уметь обращаться с обещаниями. Для того, чтобы сделать какое-то дело, нужна вера. Если в нашей жизни нет дел, больших, чем наши силы, тогда мы перестали быть верными Богу. Сила подключается только верой. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Мы не сможем осуществить ожидаемое, если не уверены в невидимом. Уверенность проявляется в наших словах. «... потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10). Мы привыкли правильно говорить перед Богом и на людях. Но внутри себя мы можем думать по-другому. Исповедание веры — это слова, которые мы говорим в соответствии с нашими убеждениями. Часто мы убеждены не в Божьем — что мы больны, а не здоровы; что у нас нет денег. чем то, что И убеждены в этом больше, чем в том что Он наш Обеспечитель. Вера в сердце проявляется через слова. «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Иакова 2:20-22). В христианстве есть «базовое упражнение» — научиться жить по слову Божьему. Без этого результатов не будет. Но вера без дел мертва. Как узнать основание человека? Глядя на его жизнь, как он поступает. Авраам верил и начал делать. Он делал шаги, учился жить по слову Божьему. Вера Авраама развивалась. Для этого надо делать больше «базовых упражнений». Иногда труд бывает трудным. Очень важна надежда. Есть какое-то обещание от Бога. Если мы убеждены, что это будет, и то осуществляем это. «Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?» (Рим. 8:24). Вера — это всегда «сейчас». А надежда всегда говорит о будущем. «Я исцелюсь» - это надежда. А «верю, что я исцелен» или хотя бы и «я исцеляюсь» — это вера. Надежда — это цель, мишень, но ее еще надо достичь. «Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу» (Евреям 6:17-19). Бог для доказательства Своих слов поклялся. Он не может солгать — это Его слово и Его клятва. Бог клялся Собою. Если мы не доверяем Его слову, то хотя бы поверим, что Он поклялся Собою. Когда мы радуемся, мы делимся с другими своей радостью. Нам нужно с кем-то делиться своими радостями и проблемами, потому что нам нужна опора, нужно, чтобы кто-то нас поддержал. Но главное, к кому нужно обратиться, — к Господу. Надо найти Его слово, а значит — есть Его клятва. Если человек тонет, ему бросают круг. Но если он не схватится за него, ему придется выплывать самому. Ответственность человека — схватиться за надежду. Не всегда получается сразу освободиться от греха. Иногда приходится трудиться над своим разумом и работать над ним. Надо сказать внутри себя, что Иисус умер, чтобы мы были свободны от греха, были исцелены. И правильно говорить надо не только в молитве, но и в жизни. Если мы говорим неправильно, мы отпустили этот «круг». Это может касаться и наших родных и близких. А сколько держаться? Пока решение не придет. А ради чего терпеть? Часто ради того, чтобы трудиться и иногда долго, необходима любовь. Семейные отношения — это тоже труд, не все получается сразу. Но Бог не призвал нас наблюдать за другими, но наблюдать за собой. Это большой труд, целый процесс. Но если нет любви, это очень трудно. Например, если мы любим свою работу, нам несложно ее делать, нам нравится это. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:1-5). Бывает, что человек постоянно жалуется. Но если мы надеемся на то, что Бог обещал, то это и есть надежда. Бог призывает нас хвастаться скорбями. Но это не жалобы. Это тоже образ мысли. Бог хранит нас, предупреждает об опасностях, но для этого нужны взаимоотношения с Ним. А построение отношений — это труд. И этот труд невозможен, если нет любви. Мы доверяем Богу, потому что Он обещал и поклялся Собой. Надежда не обманет, потому что мы знаем, что Бог нас любит. «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Галатам 5:6). Если мы не сдадимся, мы победим. Главное — для чего мы трудимся. И основным мотивом должна быть любовь. Только этот мотив имеет силу и всегда обновляет. «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся» (Исаия 40:28-31). Вера, надежда и любовь всегда доступны для нас, в любое время дня и ночи, в любых обстоятельствах. Вера имеет силу, когда она действует по любви. А надежда не постыжает, потому что любовь Божья излилась в наши сердца. И мы знаем, что Он нас любит. Есть духовные механизмы.Благодаря вере, надежде и любви, мы запускаем механизмы, которые приводят к действию. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Куда этот мир катится? Мы дети Авраама, и, Библия говорит, по обетованию наследники. Авраам вышел из Ура халдейского, который, как говорят археологи, был городом Адама и Евы, найдена даже печать Адама. Ур был городом высокой цивилизации. Авраам уходил из него ради Бога. «И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Бытие 15:13-16). Бог пообещал Аврааму землю. Но не сразу, потому что мера беззакония для народа, живущего там, пока не наполнилась. Когда такая мера переполняется, на народ приходят суды Божьи. Если проповедники не предупреждают народ об опасности, Библия называет их «немыми псами». Сегодня не существует многих древних народов. Почему? Когда мера беззакония наполняется, Божий суд приходит. Это распространяется и на жизнь отдельного человека. Если он не покается перед Богом в свое время, он также может погибнуть. «И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их. И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем. И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма» (Бытие 18:16-20). Одно из призваний Авраама — передать своим детям свою веру. Это очень важно. Мы как потомки Авраама должны передать своим детям откровение о Боге. Библия говорит, что не все грехи одинаковые. Это как яд, который может либо долго травить человека, а можно умереть в одночасье. Например, гнев в семье способен ее разрушить, но не сразу, А такой грех, как измена, может разрушить все за один день. Один из самых тяжких грехов — это содомский грех. Дьявол через это пытается уничтожить нации. Бог очень быстро поставил точку в истории содомских городов. Книга Откровения заканчивается описанием того, как чаши гнева изливаются на народы. Во все времена, когда чаша гнева наполнялась, народ переживал самые тяжелые испытания. Один из самых смертельных «ядов» — это содомский грех. И сегодня дьявол делает все, чтобы навязать его людям. На этой неделе две страны Евросоюза приняли закон, который в нашей стране бьл принят еще десять лет назад — это закон о запрете пропаганды гомосексуализма несовершеннолетним. Надо быть по-настоящему безумным, чтобы пустить таких людей к детям. Это определенный вид сумасшествия. Когда человек говорит, что он Наполеон, его лечат. Если же мужчина говорит, что он женщина, ему аплодируют. Дьявол приближается к своему концу. Сегодня гомосексуализм навязывается людям. Голливуд определил, кому можно присудить «Оскар» - в фильме обязательно должны присутствовать сексуальные меньшинства. Людей постепенно приучают к этому греху. Как верующие люди мы не должны их понять, но привести к покаянию. Мы же не пытаемся понять наркомана. «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Левит 18:22). Бог — это не золотая рыбка, исполняющая желания. Нет, Бог — это Царь Вселенной. Он возлюбил нас и поэтому пошел на крест. И Он говорит, что гомосексуализм — это мерзость. «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Левит 20:13). Слово Божье меняет людей, это «хлеб» для духа, это жизнь. По статистике, зараженность СПИДом среди гомосексуалистов намного превышает зараженность среди обычных людей. Библия говорит, что это смертный грех, ускоряющий смерть. Это абсолютное зло. И неважно, активные они или пассивные. Если они не покаются, это зло их уничтожит. «... и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Петра 2:6). После всего, что Бог сделал с Содомом, Он ясно показал Свое отношение к этому злу. Некоторые гомосексуалисты говорят, что в Содоме было насилие, а у них все «по любви». В любом «фантике» это мерзость и смерть. И если мы не говорим так, как говорит Бог, то мы не имеем с Ним ничего общего. Это грех, и наша задача — предупреждать об опасности. Апостол Павел писал, что Бог предал их превратному уму делать непотребства. Они не имели Бога в разуме. Римская империя была переполнена развратом. Из всех императоров только один был гетеросексуален. Рим вымирал. Клавдий издал законы, что если у женщины нет двоих детей, она не может вступить в наследство. Так же и с мужчиной, не имеющего хотя бы одного ребенка. «... потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение. Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать. Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие» (Притчи 3:32-35). Не может быть большего кощунства, чем издеваться над Христом, чем попрание Крови завета, когда человек знает истину, но пренебрегает ей. Совет Европы собрался для того, чтобы объявить санкции против Венгрии и Польши. Настоящая свобода — это жить правильно. Сегодня разврат становится модным. А Бог называет это «мерзостью». «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Притчи 6:16-19). Да, Бог — это любовь, но она не радуется неправде и ненавидит зло. Мы сотворены по образу Бога, и есть то, что мы ненавидим. Но к любой мерзости можно привыкнуть. Бог ненавидит руки, проливающие кровь невинную. К этому относятся аборты. Как мы можем ждать благословение, когда в стране каждый год совершаются миллионы абортов? Убивают самых слабых. Надо знать методы контрацепции, но не убивать детей. Может, именно из-за этого наша страна не может войти в свое благословение. Это открытая дверь для проклятия. Эти дети будут свидетелями на Божьем суде. Пока мы живы, есть возможность покаяться. Важно говорить о силе крови Христа, силе покаяния. Даниил предсказывает мерзость запустения на святом месте. Когда мужчина ложится с мужчиной — это мерзость. Святое место — это алтарь. И мерзость запустения — когда сегодня в Европе выпускают священников-гомосексуалистов, которые выдумывают проповеди и все оправдывают. И ложь - что их нельзя изменить кровью Иисуса. «И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу» (1 Царств 2:17). Человек негодный - не знающий Бога. Все эксперименты разврата не будут пропущены Богом. Если они не изменятся, то мы будем про некоторые нации читать лишь в учебниках истории, как читаем сегодня про многие цивилизации. Интернет переполнен ложными проповедями, отвращающими от жертвоприношения Богу. Такие люди закрывают свою жизнь для благословения. В Библии с почтением говорится о людях, приносящих приношения Господу. «И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю» (Откровения 16:1). У тех, кто с Богом, все будет хорошо. Как в Египте у тех, кто был под кровью агнца, у тех во время самых страшных эпидемий, все было хорошо. Чаши гнева - это чаши беззакония. Когда они наполняются, то выливаются на головы этих людей. «И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать) Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя» (Матфея 26:39,42). Иисус выпил нашу чашу беззакония. Если мы раскаиваемся перед Богом, Он, будучи верен и праведен, прощает нас. Во время причастия мы пьем чашу Иисуса. Посреди всех трудностей мы можем жить в благословении, если мы знаем истину. И мы должны говорить об этом людям. Лишь кровь Иисуса способна сделать то, что не может самое лучшее лекарство. Потому что мы пьем из Его чаши, а Он — из нашей. Епископ Андрей Дириенко Наверх Никто не отменял Если не бодрствовать, то можно легко из верующего превратиться в неверующего. «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим. 1:16,17). Апостол Павел не стыдился благовествования Христова, но были те, кто и стыдился. Конечно, может, для этого были какие-то обстоятельства. Но что бы ни было в жизни Павла, он всегда держался Божьего обетования, и в этом была сила Божья. Она действовала только благодаря благовестию о том, что Иисус сделал для нас на кресте. Обстоятельства тогда тоже были непростые. Стыд за Евангелие и Божья сила несовместимы. Если человек стыдится того, что сделал для него Христос, он лишает себя Божьей силы. Это сила Божья ко спасению, и спасение может быть любым, от всего злого, что может быть на земле. Бог не отменял веру и упование на Его слово. Праведный верою жив будет. Он будет верить и будет жив. Это утверждение. Если он будет верить, то то, во что он верит, произойдет в его жизни. Наша вера строится на чем-то. Если камень положен ровно, что стены пойдут ровно. Так же и в жизни человека. Приоритеты должны быть расставлены правильно. Все, что вокруг нас, напоминает о Господе, любое творение напоминает о Творце. В любом месте земли мы можем поднять глаза вверх, и все будет говорить о Боге. Все сотворено так, что планеты вращаются по своей орбите и никуда с нее не сходят. «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:18-20). Богу не нравится, когда мы подавляем правду, и Он будет говорить об этом. Все, что мы должны знать о Боге, видимо. Глядя на творение, мы можем знать Творца. Господь призывает нас не заботиться о завтрашнем дне. «небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Луки 21:33,34). Враг хочет, чтобы мы перестали воспринимать Бога, иметь Его в разуме, были «без царя в голове». Тогда в жизни человека происходят странные события. Несмотря ни на что, мы должны смотреть за собой, потому что люди склонны отягощать свою жизнь, не могут адекватно реагировать на происходящее. Часто это происходит из-за того, что человек перестает доверять Богу. Если мы, будучи злы, делаем все хорошее для наших детей, то и Отец Небесный даст благо просящим у Него. Завтрашний день сам позаботится о себе. Бог позаботился о нас на много лет вперед. Если люди этого не понимают, они ходят с бременами, которые Бог на них не вешал, и устают. «Но вы все подошли ко мне и сказали: пошлем пред собою людей, чтоб они исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам. Слово это мне понравилось, и я взял из вас двенадцать человек, по одному человеку от каждого колена. Они пошли, взошли на гору и дошли до долины Есхол, и обозрели ее; и взяли в руки свои плодов земли и доставили нам, и принесли нам известие и сказали: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам. Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа, Бога вашего, и роптали в шатрах ваших и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас; куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там. И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их; Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими» (Второзаконие 1:22-30). Евреи для разведки выбирали лучших. «А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13:32-34). Важно также, кого мы слушаем. Евреи были готовы войти в Обетованную землю, но десять из двенадцати разведчиков заполнили страхом все общество. И народ еще сорок лет ходил по пустыне, хотя Бог обещал им эту землю, и не говорил посылать разведчиков. И никто из неверующих не вошел в Обетованную землю. Своим исповеданием мы определяем границы нашей веры. И говорим мы это не в молитве, а в обычной жизни. И это может перечеркнуть все, о чем молимся. Нам надо менять убеждения внутри себя. Мы может пройти в вере столько, сколько мы говорим. Важно также, кого мы слушаем. Чем больше мы пребываем в Боге, тем лучше видим духовные вещи. «Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евреям 10:35-39). События в жизни меняются, и либо мы питаемся от этой атмосферы и можем заразиться тем, чем питается мир. Мы сами решаем, из какого источника будем пить. Если мы не будем держаться благовествования Христова, Божьей силы не будет. Мы не должны оставлять слова от Бога для своей жизни, и тогда сможем получить обещанное. Если мы идем путем верности Богу, заряжаясь от Его силы, и тогда на этом пути предстоит воздаяние, и причем, великое, даже больше, чем мы ожидаем. Потому что мы заботимся о своих детях даже больше, чем было нужно, и тем более Бог заботится о нас. Человек должен уметь терпеть. Иначе он дальше не пройдет. Иисус Навин и Халев не испугались, но им пришлось оставаться со всем обществом. Но и после сорока лет они были сильны. Нам придется проходить испытания, которые проходит мир. Но Бог даст облегчение, чтобы мы могли все перенести. Если мы не оставили свое упование, то даже если все сроки прошли, Бог сделает так, как Он сказал. Богу не нравится, когда мы колеблемся в своем уповании. Потому что тогда мы не даем Ему благословить нас. Надо довериться Ему и дать Ему возможность подарить нам чудо. Если человек позволяет себе колебаться, это может увести его на совсем другой путь. Бог по-прежнему силен, исцеляет от болезней, освобождает от греха. Мы не должны себя жалеть. Если мы хотим иметь силу, не надо стыдиться благовествования Христова. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Епископ Сергей Ряховский отмечен грамотой Общественной палаты РФ В среду, 30 июня 2021 председатель Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин вручил Начальствующему епископу Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергею Ряховскому почетную грамоту Общественной палаты РФ за значительный вклад в развитие российского гражданского общества и гармонизацию межрелигиозных отношений. Вручение грамоты прошло в рамках очередной встречи Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений. Епископ Сергей Ряховский входил в состав всех созывов Общественной палаты РФ и уже неоднократно отмечался благодарностями. «Безусловно приятно, когда работу отмечают на столь серьезном уровне и такие уважаемые люди, – сказал глава РОСХВЕ в своем комментарии, – Однако, как христианин и как епископ, в первую очередь я думаю о том, как оценивает мою деятельность Господь, все ли возможности Общественной палаты удалось использовать на благо людей, для проповеди и утверждения в стране традиционных морально-нравственных ценностей. А кроме того, работа в Общественной палате – это в определенном смысле командная работа, и я благодарен всем служителям РОСХВЕ, сотрудникам аппарата РОСХВЕ, за помощь и активную работу, это наша общая награда». Ранее начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский уже был неоднократно отмечен государственными и общественными наградами, в том числе в ноябре 2015 года глава РОСХВЕ был награжден высшей наградой ОП РФ – медалью «За заслуги перед обществом». В мае 2021 года Общественная палата впервые отметила благодарственными письмами сотрудников аппарата Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): советника Начальствующего епископа РОСХВЕ по взаимодействию с государственными структурами Романа Бунина и специалиста по внешним и международным коммуникациям Софью Иерусалимскую. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Где живет счастье? Сегодня у нас с женой 29 лет совместной жизни. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.... Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:18,24). Бог — автор семейного счастья. Его сила видна через рассматривание творений. Наш мир уникален, для существования на нашей планете нужно находиться именно на таком расстоянии от солнца. Когда Бог сотворил человека, Он поселил его в раю. Но человек чего-то недополучал, и поэтому Бог сказал: «Нехорошо быть человеку одному». Только на этой земле мы можем иметь супружеское счастье. На небесах не женятся и замуж не выходят. Бог решил сотворить человеку помощника, соответственного ему. Бог не хочет, чтобы человек сам искал кого-то. Он говорит: «Сотворим...» В поиске супруга решающая роль принадлежит Богу. «Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа» (Притчи 19:14). Дети получают наследство, которое для кого-то дается тяжело, а этот человек получил как дар. Счастье начинается с Божьего участия. Я молился о семейном счастье для своих детей, когда они были еще маленькими, понимая, как это важно. Семейное счастье — это второй по важности фактор после спасения. Супружество — это «одно ярмо», одна упряжка. Хороший супруг — это наследство от Господа. Второй момент — это необходимость соответствия. Это также очень важно. «Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притчи 18:22). Мы должны молиться о своих детях и внуках, чтобы Бог дал им семейное счастье. «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Ефесянам 5:31,32). Этот цитата книги Бытие. Но семейная жизнь — это великая тайна. И тайна в том, что семейные отношения должны приготовить нас к вечности. В раю мы будем совершенными, но учиться любить и прощать мы должны во время земной жизни. Послушав человека, можно понять, чем полно его сердце. «да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45). В Евангелии от Матфея мы читаем притчу Иисуса, что когда Царь Славы сядет на Свой трон, кто-то услышит от Него, что они пришли к Нему, напоили Его водой, накормили Его. А кто-то не оказал Ему милости. То, что они сделали самому меньшему, то сделали Богу. Иисус отождествил Себя с нашими близкими. Супружество — это тайна в отношении Христа и Церкви. Мы должны заботиться о своих близких и делать это как для Господа. Все люди несовершенны, самые благие слова могут быть не услышаны. Есть только один способ быть счастливым — жить по заповедям «любить Бога» и «любить ближнего». Бога любить легче, Он далеко. А как любить того, кто близко? Вблизи видны все несовершенства. Даже библейские герои были несовершенны. Подвиг в том, чтобы любить того, кто близко. Рядом со своими близкими мы настоящие. Что мы делаем для близких, Бог записывает на Свой счет. Если мы делаем это для Иисуса, мы не будем переполнены обидами. От кого зависит наше счастье — от Бога или от нас? «а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5:5). «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто» (1 Кор. 13:1,2). Можно быть талантливым и успешным, но без любви человек ничто, потому что он не научился любить Бога. Все, что мы делаем — для Него. Есть такое понятие — синергия, что значит сотрудничество, содействие, помощь и соучастие, когда совместные действия превосходят простую сумму действий сторон. Синергия — это совместный труд с Богом. Много зависит и от Бога, и от человека. Настоящая любовь изливается Духом Святым, но мы сами выбираем любовь, открываем для нее свое сердце. Чувств и желаний недостаточно для счастливой семейной жизни. Для этого нужен Бог. Но человеческие старания тоже должны быть действенными. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7). Человек не пытается что-то доказать Богу, но действует вместе с Ним. Здесь говорится о действии человека. Для синергии Бог и человек должны трудиться вместе. Мы верим в сотрудничество с Богом. Любовь цпомогает пройти многие трудности. Епископ Андрей Дириенко Наверх Троица «Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный. Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой. И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его! И пошел Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской. И сказал царь Сирийский Нееману: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд; и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его. Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня. Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле. И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу; разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе. И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист». И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился» (4 Царств 5:1-14). Проказа считается самой страшной болезнью в истории. Моисей велел выгонять прокаженных за стан, но вылечить их было нельзя. Девочка-пленница служила жене Неемана, который был прокаженным. Она узнала, что находится под мундиром Неемана, от его болезни. Девочка посоветовала Нееману посетить пророка, и тогда он исцелится. Нееман послушал девочку, но не до конца.Пророк велел Нееману семь раз окунуться в Иордан. Нееман, хоть и не сразу, исполнил приказ и исцелился. Спустя некоторое время на том же Иордане появится Иоанн Креститель, который будет там крестить людей, окуная в воды Иордана, и скажет, что вслед за ним идет Тот, Кто будет крестить их Духом Святым и огнем. Крестить — значит, погрузить. Материя должна приобрести качества того, во что ее окунули. Пророк просил Неемана окунуться семь раз. Семь — это число полноты. В книге Деяния мы читаем, что апостолы постоянно исполнялись Духа Святого. Когда у них были трудности, они собирались вместе и молились, пока не окунались в Духа Святого. И исполнялись все смелости, и говорили слово Божье с дерзновением. У тех, кто верует, Иисус сказал, из чрева потекут реки воды живой. Это Он говорил о Духе Святом. Дух Святой — это река, которая способна менять нас, делать наши сердца мягкими. В нашу жизнь изливаются Его милость и благость. Поэтому никогда не надо пренебрегать Духом Святым. Пока мы живем на этой земле, нам снова и снова придется приходить к этому «источнику». Иисус у колодца сказал самарянке, что она могла бы просить у Него воду живую и больше никогда не жаждала. Иисус — это Тот, Кто крестит Духом Святым. Когда ковчег внесли в Храм Соломона, он стал святым Храмом. Когда Дух Святой входит в нас, наше сердце освящается и становится храмом Божьим. И в нашей жизни меняется то, что мы сами никогда не могли бы изменить. Дух Святой пришел, чтобы Иисус мог прославиться в нашей жизни. Епископ Андрей Дириенко Наверх Кто обжигает горшки? Есть такая фраза — «Не боги горшки обжигают». То есть, если человек хочет, чтобы его жизнь становилась лучше, он должен над этим трудиться. Но нужно разделять сферы, в которых можем действовать мы, а в которых может действовать Бог. Сейчас идут праздничные дни. Но надо понимать, что праздники бывают разные. Есть праздники, которые восхваляют грех. Это не наши праздники. Но есть праздники, которые важны для нас. 12 июня напоминает нам, что мы живем в России. Есть праздники, которые напоминают, что сделал для нас Бог. Говорят, что русские живущие за границей, отличаются от других народов. И главное отличие — обостренное чувство справедливости. «Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?" Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы". Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Малахия 3:13-18). Мне кажется, что люди раньше более охотно служили Богу. А сегодня христиане стали дерзкими, говорящими, что служить Богу необязательно. Они говорят о машинах, домах, деньгах… Христиане завидуют неверующим, указывая, что те не страдают от отсутствия служения Богу. Но есть христиане, которые Бога уважают. Они при любых обстоятельствах продолжают быть верными Ему. Бог выделил их их всех, чтобы отметить. Бог обещает миловать Своих детей, хоть они будут ошибаться, но есть огромная разница между ошибающимися и делающими специально. Для Бога по-прежнему ценно, если Его дети Ему верны. «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:8-10). Дьявол обещает Иисусу все царства мира, если Он поклонится ему. Но коленопреклонение говорит, во-первых, что ты признаешь власть над собой, а, во-вторых, принимаешь образ жизни, образ мыслей, слова и поступки. Если бы Иисус склонил Свои колени, Он вынужден бы был признать правоту всего, что происходит в мире. И не просто признать — принять его и стать таким, как дьявол. По сути, предать Бога. Он же сказал, что колени преклонит и образ жизни примет только Бога. Если человек хочет стать лучшим спортсменом и наймет самого хорошего тренера, работать все равно будет сам спортсмен. Если человек хочет стать хорошим христианином, сражаться с искушениями придется ему самому. В фразе «Не боги горшки обжигают», надо понимать, что есть разная крепость сосудов. Есть просто высохшие сосуды, они могут впитывать воду и легко колоться. Но если сосуды обожжены, они становятся крепкими, другого качества. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:1-8). Для многих христиан служение — это пророчествовать или быть пастором. Но важно понимать Бога, а для этого надо разговаривать с Ним на одном языке. Для этого надо перестать думать, как думает этот мир. Здесь Библия напоминает о мере. Но мера, которую дал Бог, дана в соответствии с чем-то. Мы не можем делать все, служить во всех дарах, всем людям и всем сделать добро. Поэтому здесь говорится о рассуждении и служении в тех дарах, которые Бог дал нам. Дары Бога-Отца приходят в жизнь человека с рождения. Наше служение Богу заключается в нашей жизни, в том, как мы живем среди людей. То, что мы должны делать в данный момент, надо делать максимально хорошо. Как Христос во время Своего земного служения делал все максимально хорошо, и никто не мог предъявить Ему претензию. «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа". А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:19-21). Мы хотим иметь твердую опору под ногами, чтобы к нам во всем относились справедливо. У нас есть документы, и в каждом стоит печать, подтверждающая, что документ настоящий. Бог знает Своих людей, они записаны у Него. И «печать» их — то, что человек отступил от неправды. Иначе получается, что человек стал поклоняться сатане. Мы бы хотели быть «сосудами» в почетном употреблении. Но можно и «золотые сосуды» иметь в низком употреблении. Если человек чист от неправды, он будет «сосудом в чести». «Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления» (Ефесянам 4:20-32; 5:1-6). Надо вовремя избавляться от ветоши, от того, что истлело. Нет смысли держаться прежнего образа жизни. Из-за неправильных мотивов уходит сила. Человек, который сознательно грешит, дает место дьяволу в своей жизни. Когда христиане живут недостойно — это оскорбляет Бога. В обществе есть свод правил, по которым поступать прилично. То же и по отношению к Богу. Христос отдал за нас Свою жизнь, заплатил цену, чтобы мы стали свободными, поэтому жить не по-божески — неприлично. Во всяком испытании Бог дает силу перенести, но решение идти до конца или сдаться — за нами. Даже если с нами поступили неправильно, главное — как мы на это отреагируем. «Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему» (Малахия 3:16-18). Бог обращает внимание на тех, кто верен Ему вне зависимости от обстоятельств. Различия будут видны не только в вечности, но и на земле. Мы можем быть лучшим родителем, работником, христианином. Тогда на земле будет больше хороших людей. Чем больше будет людей с Божьими ценностями, тем лучше будет жить. Пастор Сергей Клиницкий Наверх На распутье, или Всем богатырям посвящается Бог дал всеоружие Божье всем людям, и мужчинам, и женщинам. На распутье дорог принято ставить указатели. Раньше это были камни, сейчас обходятся надписями со стрелками. Помните, в русских сказках на камнях было написано: «Направо пойдешь — коня потеряешь, налево пойдешь — себя потеряешь, прямо пойдешь — туда-то придешь...» В двух случаях из трех можно что-то потерять. Получается, что жизнь человека определяется не только тем, хороший он или плохой, но и путем, который он выбрал. Он может быть хорошим богатырем, но остаться без коня. Библия говорит о том же: есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их ведет к смерти. Наша жизнь определяется выбором, который мы совершаем каждый день. «В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» (Деяния 10:1,2). «... во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:35). Корнилий был честным и достойным человеком, хоть и был язычником. Каждый раз, когда он принимал какое-то решение, он исходил именно из того, будет ли это правильно. Он также боялся Бога. Богу было хорошо, когда Он смотрел на Корнилия, потому что тот стремился стать, как Бог. Корнилий делал много добрых дел, а человек делится тем, чем он богат. Он всегда стремился поговорить с Богом. А Бог никогда не пренебрегает отношениями, и Он послал апостола Петра, чтобы спасти дом Корнилия. Богу приятно смотреть на таких людей. Когда о человеке говорят, что он катится по наклонной, то у него все плохо и становится все хуже. Если богатырь выберет не тот путь, его жизнь начнет терять, он покатится по наклонной. И иногда нет возможности остановиться. Это касается и верующих людей. И выбирая неправильный путь, люди должны давать себе отчет, что их жизнь будет разрушена, если они во время не остановятся. «Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!» (Луки 15:11-23). Этот «богатырь» выбрал дорогу, на которой он будет терять. Это привело к тому, что у него ничего не осталось. Когда он пас свиней, его никто не должен был кормить. Это падение происходит до того момента, пока он не поймет, что он падает. И раскаяние тут не поможет. Надо возвратиться к правильному пути, поменять образ жизни, решиться на перемены. Иначе человек еще не пришел в себя. Но катиться вниз всегда легче. Блудный сын вернулся назад. «знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откровения 2:2-4). Чтобы подниматься, нужно много усилий. Иногда нужен кто-то, на кого можно опереться. Оказалось, что Бог не очень важен для этого пастора. Бог говорит, что он упал вниз. Надо вернуться и делать новые дела. Нужны поступки. Он выбрал путь, на котором можно подскользнуться. «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Матфея 5:1-13). На горе был народ, но ближе к Нему подошли только ученики, потому что они хотели быть ближе, чтобы понять. В каждом пункте Иисус говорит, что если человек выбирает правильный путь, он будет благословен, а неправильный — начнет терять. Иисус находил время общаться с Богом, а также делал добрые дела. Тот, кто осознает свою потребность в Боге, будет благословен. Если он понимает, что делает неправильно, ему надо вернуться, и тогда он будет счастлив. У человека должно быть достаточно смирения, чтобы слушаться Бога, и тогда он будет развиваться, будет здоров. Человек, не творящий правду, скатывается вниз. Тот, кто искренен с Богом, будет иметь более близкие отношения с Богом. Люди в мире не способны творить мир. Миротворцы способны остановить войну, конфликт. Выбравший этот путь станет счастливым, наречется сыном Божьим, потому что Бог — миротворец, Он примирил нас с Собой. Если мы выбрали путь Бога, нам не нужно доказывать, что мы «соль». Это видно, даже когда мы ничего не говорим. Когда Саул решил пойти найти ослиц, то встретил пророка Самуила, и тот велел ему идти вместе с пророками на гору поклоняться Богу, а потом Саул изменится. Иногда дьявол посылает к человеку кого-то, кто пытается «стянуть его с горы». Но и Бог иногда приводит кого-то, кто может помочь подняться. Для этого есть наставники, пасторы, потому что одному человеку с этим справиться бывает сложно. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Диапазон духовной власти, данной нам Иисусом Христом Иисус дал нам власть. Мы совсем необязательно должны ее чувствовать. Он не просто простил нас, но мы стали частью Тела Христова. И каким бы маленьким «мизинцем» мы не были, мы все равно больше дьявола. Самый большой грех в Теле Христа — невежество. Как много христиан не знают о великом содержании нашего спасения! Когда мы проповедуем Евангелие, мы должны быть рекламой Христу. Будет видна разница между служащим Богу и не служащим Ему. Иисус сказал, что Он пришел, чтобы мы имели жизнь с избытком. Причем, это не только в загробной жизни, но и здесь, на земле. Бог обещал, что Он приложит благословения в нашу жизнь, если мы будем искать Царство Божье. Мы должны быть рекламой для Бога. Мы Его слава. Римский сотник находился под властью, поэтому его слуги и солдаты слушались его. И Иисус поразился его вере. Власть — это «погоны». Он дал нам всю власть на небе и на земле над всеми силами врага. Многие христиане хотят прожить всю жизнь, защищаясь. Евреи кровью агнца мазали косяки своих дверей. Это защита. Но мы также должны учиться нападать. Если мы не научимся «давать дьяволу сдачи», то устанем защищаться. Главное — бить в дьявола последним. Надо учиться его атаковать. Иисус сделал все, чтобы мы побеждали, поэтому мы должны сражаться. У нас есть власть. Мы должны научиться употреблять ее. Власть — это как погоны. Раньше все властители имели воинское звание. У христиан много духовной власти, но ее часто не используют. «Что ты свяжешь на земле, будет связано на небесах». Чему мы противостанем на земле, небеса встанут на нашу сторону. «... и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матфея 16:19). Но если мы разрешим болезням, проблемам, проклятиям своим ропотом, жалобами, то они так и останутся в нашей жизни. И первое, как мы нападаем — это молитва. Поэтому дьявол хочет, чтобы мы только защищались. Библия учит противостать дьяволу твердой верой, и он убежит. В молитве мы связываем силы тьмы, призываем лето Господне благоприятное. Иисус — наш «Юбилейный год». «Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоанна 14:30). Дьявол — князь мира, князь зла. Если он имеет власть над кем-то, то люди дали ему духовную власть, у него есть право на это. Когда мы молимся за людей, князь этого мира теряет свою власть. Следующее оружие — проповедь Евангелия. Слово Божие — это меч. Царство Божье тогда растет. «Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса» (2 Кор. 4:1-5). Имея служение, мы не унываем. Совесть — это благословение для людей. Если мы отвергнем добрую совесть, мы потерпим кораблекрушение. Бог дает добрую совесть в момент водного крещения. У нас нет власти над волей человека, а есть власть над всеми силами врага. В молитве мы связываем влияние демонических сил, обман сатаны. И люди начинают видеть славу Христа. И мы проповедуем не себя, а Христа, нашего Господа. Если Он Господь для нас — у нас есть духовная власть. Одно из самых важных оружий — это благословение. Евреи желают друг другу шолом — мир и гармонию. Иисус заповедал нам желать людям мир. Мы должны благословлять, а не проклинать. Бог построил словом весь мир. Надо благословлять ближних, детей, страну, власть. Когда мы благословляем, мы разрушаем действие дьявола. Епископ Андрей Дириенко Наверх Научись ниспровергать замыслы врага «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1-е Коринфянам 2:9). Некоторые христиане так и не получили от Бога то, что Он для них приготовил. И вина в этом — не в Боге, а в них. «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28:16-20). Власть должна находиться под властью. Римский сотник поразил Иисуса своей верой, основанной на доверии вышестоящему. А Божий народ был по своей природе бунтарями, жестоковыйным народом. Мы имеем духовную власть, когда Иисус — Господь в нашей жизни. Есть две «обочины», две крайности. Одна — вера в то, что Иисус страшный и опасный, а другая — что Бог совершенно «бесхребетный». Истина же всегда посередине. Но Бог сказал, что именно Ему дана вся власть на небе и на земле. Сначала Он дал власть Адаму, но тот потерял ее. Когда Иисус жил на земле, Он был как второй Адам: останавливал штормы, повелевал животным. Он пример для всех нас. Адам, ослушавшись, стал рабом дьяволу и передал ему эту власть. Иисус пришел не просто умереть за наш грех, но вернуть эту духовную власть людям. Поклонение — это способ получения власти. Когда мы поклоняемся Богу, небеса для нас открываются. Иисус говорит: «Дана МНЕ вся власть». Он отнял власть у сатаны. Люди иногда делают ошибки. Поэтому власть не была отдана кому-то из святых людей. Она у Иисуса Христа, и у нас есть право ходить под этой властью, пока Иисус — Господь в нашей жизни. Когда Иисус — Господь в нашей жизни, мы находимся в восстановленной позиции. Бог дал нам духовную власть, чтобы мы научились ниспровергать замыслы врага. В духовном мире все держится на власти, материальный мир — это тень духовного. Когда Бог говорит, что «власть на раменах» Иисуса, Он имеет в виду погоны. Глядя на погоны военного, мы представляем размер его власти. Некоторые христиане идут на территорию врага. Иисус никогда не заходил в языческий храм, кроме купальни Силоамской. Некоторые христиане едут в отпуска, ходят в языческие храмы, где служат сатане, а по возвращению домой у них начинаются проблемы в семье или в здоровье. Они открыли свою жизнь для этого. Так же власть судьи распространяется на определенный регион. А какую власть Бог дал нам? Бог дал нам власть наступать на всю силу вражью, и тогда ничто не повредит нам. «се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19). Иисус победил дьявола. Мы должны противостать ему твердой верой. Бог дал нам власть не во зло, как родителям дана власть над детьми, но она не должна быть за гранью дозволенного. Не должно быть злоупотреблений. «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы» (2 Кор. 10:3,4). Тело дано нам как обличье для жизни на этой земле, а настоящий человек — это дух, который имеет душу. Тело дано для того, чтобы исполнить на земле волю Божью. Оно сотворено из элементов этой планеты, но мы должны знать, кто мы есть. Мы сотворены по образу Творца, часть Божьей семьи. Но мы не можем пренебрегать телом, иначе наше служение будет недолгим. Бог сотворил тело таким, что оно должно подвергаться некоторым нагрузкам. Наш дух больше, чем тело. Наша власть — наступать на всю силу врага. Мы воинствуем против него. Израиль — это символ для верующего человека. Все ходят с оружием, и их учат пользоваться им, объясняют, кто их врага. Служба в армии там очень почетна. Оружие дано только против врага, нельзя поворачивать его в сторону сослуживцев. Также родители иногда не обращают внимание, что их дети играют в компьютерные стрелялки. А это развивает агрессию и тягу использовать оружие в реальной жизни. Бог сделал все, чтобы мы были оснащены для духовной битвы. Когда люди в какой-то местности грешат, то этот демон становится духовной властью этого региона. Как в Содоме все жители были гомосексуалистами, а значит, держали духовную власть эти демоны. Есть места, где власть имеют духи наркомании и алкоголизма. Иисус просил Отца за Своих обидчиков: «Прости их ибо не ведают, что творят». Он понимал, что эти люди — марионетки. Демоны поймали их в свою волю. Нам должны быть известны замыслы дьявола. Он мечтает создать проблемы в нашей жизни. Он заставляет нас делать глупости, выходить из-под покрова Божьего. Мы должны ниспровергать замыслы врага. Мы должны говорить врагу, применяя власть. Бог дал нам дар слова, и духовный мир понимает, применяем мы власть или нет. Вся молитва «Отче наш» пропитана властью. Иисус говорил как власть имеющий, чем отличался от фарисеев. Он имел власть над рыбами, чтобы они наполнили сеть. Мы употребляем власть голосом. Дьявола не надо взывать к совести. Он знает, говорим мы с властью или нет. И эту власть надо применять. Когда мы провозглашаем Божьи обетования, мы должны говорить со властью, иначе это не имеет силы в духовном мире. Господство Иисуса в нашей жизни дает нам власть. И за именем Иисуса стоит сила. Когда мы применяем власть в имени Христа, мы используем силу Духа Святого. Иисус Своей властью открыл темницы и отпустил измученных на свободу, Он дал людям множество побед. Поэтому когда мы начинаем день, давайте начинать его со властью — «Этот день сотворил Господь! Это мой день для Господа. Он прославится сегодня в моей жизни как Пастырь, Небесный Отец, Целитель мой. Царству Божьему быть в моей жизни, Его воле исполняться». И все планы врага будут разрушены, они подчиняются. Дух Святой дает нам силу. И Иисус нуждался в этой силе. Дьявол пытается использовать своих людей во имя зла. Дьявол понимает, что ему приходит конец. Поэтому нам нужно усилить защиту. Когда врач заходит в «красную зону», там недостаточно маски, нужен противочумный костюм. В Гефсиманском саду Иисус знал, что все демоны ада придут за Ним, Он просил учеников молиться. Если бы Он не молился, то мог не дойти до креста. Но Он молился до победы. Мы не должны пренебрегать молитвенной жизнью. И Иисус проводил много времени в молитве и получал знания о том, что Его ожидает. Мы противостоим силам тьмы, и если мы слушаем своего Главнокомандующего, мы одержим победу. Власть дана нам не против людей, а против сил тьмы. Мы будем передвигать «горы», которые дьявол поставил в нашей жизни на пути к Божьим обетованиям. Иисус сказал, что Его бремя легко и иго благо. Но когда все становится тяжелым, это дьявол поставил «гору» в нашей жизни. И эту «гору» мы можем и должны сдвинуть в вере во Христа Иисуса. Епископ Андрей Дириенко Наверх Власть под властью Происходящее помогает нам осознавать время в которое мы живем. Это не сложнее, чем понимать погодные явления. Иисус предупреждал о том, что в Последнее время будут времена тяжкие. Пандемия, беспорядки в Израиле, расстрел детей в казанской гимназии… Бог предупреждал, что сойдет на землю дьявол в сильной ярости, ища, кого поглотить. Ответом для этого времени явятся христиане, ходящие в высокой духовной власти. «Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум. У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим» (Луки 7:1-10). Иисус удивился вере римского сотника. Ведь израильский народ состоял из бунтарей. У римского сотника было доброе сердце. Его слуга, который был дорог сотнику, заболел. Сотник попросил Иисуса исцелить слугу, лишь только сказав слово. По вере сотника слуга был исцелен. У римлян было откровение: ты имеешь власть, когда сам находишься под властью. Они не обсуждали приказы, а исполняли их, поэтому завоевали всю тогдашнюю цивилизацию. А Божий народ был в рабстве из-за своего бунта. Бог сотворил мир прекрасным и сделал человека владыкой, делегировав ему власть. Это работало, пока человек был послушен. Но дьявол — это первый бунтарь, он разработал план, как лишить человека этой власти. И Адам, и Ева не понимали последствий своего бунта. Иисус, будучи Богом, стал на сто процентов человеком. Во время Своей земной жизни Он показывал власть над стихиями, болезнями, проблемами. Такая власть была когда-то и у Адама. Иисус, придя на землю, не только хотел умереть за наш грех, тогда Он мог сделать это еще в младенчестве. Он хотел показать, что значит быть человеком по образу Божьему. В 13-й главе книги Римлянам апостол Павел пишет: «Всякая власть от Бога». Он делегировал власть. Это самое большое, что Он нам дал. Самый простой пример власти — работа полицейского, когда он одной полосатой палочкой регулирует огромные грузовики, потому что они знают, что у него есть власть. Бог делегировал свою власть родителям, чтобы дети были благословлены. Он делегировал власть правителям, чтобы народы были благословлены, дал Свою власть духовным лидерам, чтобы наша духовная жизнь была благословлена. Если мы не признаем власть, которая над нами, то и под нами тоже нет власти. Поэтому дьявол стремится ввести человека и человечество в бунт. Когда люди злословят власти, они выходят за Божьи рамки и как бы уже воюют с Богом. Бог дал власть родителям, многие библейские герои прилагали серьезные усилия, чтобы получить благословения от родителей. Это второе благословение после Божьего. Но не имеющие почтение к родителям теряют власть над своими детьми, возникает конфликт отцов и детей. Как люди теряют благословение? Потому что нарушена первая заповедь — почитать родителей. Иногда женщины пренебрегают Божьим словом, что муж — глава жены. Когда она не почитает мужа, она теряет духовную власть, и дети перестают ее слушаться. Дьявол разыгрывает «многоходовки» - старается опорочить мужчину, а потом дать жене обидеться, сосредоточиться на негативном, ругать мужа перед детьми, и вот, власть потеряна. У Бога не демократия, а царство, в котором работает Его духовная власть. Иисус возрастал в послушании у Своих родителей. Он мог сосредоточиться на их несовершенствах, но даже когда в 12 лет Он остался в Храме, а родители искали Его, Он послушался и пошел домой. Он должен был жить под властью. И будучи безгрешным, пришел креститься к Иоанну Крестителю. Бог хочет, чтобы мы научились ходить в откровении духовной власти, для Него не было унижением слушаться Отца. И поэтому Его слушалась стихия, болезни, проблемы. Он пришел на землю, чтобы восстановить нашу власть. Все творение стенает и мучается в ожидании откровения сынов Божьих. В Евангелии от Луки, 4 глава, описано, как Иисус постился в пустыне. Дьявол искушал Его голодом. «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Луки 4:1-8). Мы больше, чем просто плоть. И если наши тела зависят от пищи, то дух — от слова Божьего. Иисус должен был вернуть человеку власть, потерянную Адамом. Дьявол предложил Ему легкий путь — поклониться ему. Иисус знал, что нет другого пути, кроме как через Крест. Отец поставил перед Ним задачу — Голгофу, искупление человека. «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:16-18). Поклониться — это признать власть. Здесь ученики поклоняются Христу. Мы получаем власть в момент поклонения. Мы становимся под Богом, признаем Его власть. «Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных. ... Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 9:1,2; 10:19). Мы молимся «во Имя Иисуса», используя Его власть. Когда мы противостоим какой-то духовной власти «во Имя Иисуса», используем Его власть. Но в этом случае мы сами должны быть Ему послушны, исполнять Его заповеди. Апостол Павел называл себя «раб Иисуса Христа», и нам нужно смириться перед Ним. Павел имел откровение о власти и признавал Его власть над собой. Церковь должна ходить в реальности духовной власти. Это происходит не за один час. Но когда мы чтим Бога, не позволяем бунту прийти в наше сердце, Бог вдохновляет нас быть побеждающими и дает обетования. Он дает побеждающим доброе имя. И весь мир знает это имя. Это одно из обетований победителям - «побеждающему дам власть». Духовная власть должна умножаться в нашей жизни. Епископ Андрей Дириенко Наверх Не забывай! Победа в 1945-м году была на Пасхальной неделе, и это не случайность. Потому что народ просил Бога помочь, и Бог помог. Я считаю, что праздновать такие праздники, как День Победы, это правильно. И особенно христианам. У некоторых людей есть мнение, что в нашей стране плохо. Может быть, они столкнулись с недобросовестным чиновником, или что-то было плохо организовано. Некоторые молодые люди хотят уехать из страны… Но кто сказал, что там будет лучше? События, которые мы переживаем, часто требуют от нас определенной дисциплины, несгибаемости, и от этого зависит, что мы будем иметь. Слово «патриот» - это хорошее слово, и Иисус тоже был патриотом. Это человек, который любит свою Родину. Иисус говорил, что Он послан только к «погибающим овцам дома Израилева». Это слова Человека, который переживает за Свой народ, за его благополучие. И Он делал все для своего народа. До смерти и воскресения Иисуса Христа евреи праздновали Пасху как выход из египетского рабства, то есть свой национальный праздник. А когда мы празднуем 9 мая — это как выход русского народа из рабства. Посмотрите историю еврейского народа, которую мы чтим как христиане. Все их праздники говорили о каких-то их победах. А ведь мы знаем, что целью гитлеровской Германии было уничтожение славян как низшей расы, а оставшихся в живых они хотели сделать рабами. Наш народ молился об освобождении, и Бог дал победу, ведь мы знаем, что всякое доброе даяние исходит от Отца Светов. Бог дал нашему народу остаться в живых. «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род"» (Деяния 17:24-28). Бог дал каждому народу время существования и определенную территорию. Он хотел, чтобы этот народ жил в это время и в этом месте. Где русский человек может ощутить и найти Бога? Там, где его земля. Сатана пытается сделать все, чтобы русский народ развалился, чтобы люди жили для себя, и Церковь погрязла в своих проблемах и трудностях, чтобы не обращала внимания на этот мир. Но человек грешит, потому что он грешник. И мы видим, что с детства детей приходится учить доброму, а злое они делают сами или перенимают очень быстро. Этот мир изменится изнутри, поэтому нужны законы и начальства. И каждый верующий показывает пример своей жизнью. Это один из самых главных факторов перемен в обществе. Перемены не происходят без нашего участия. Один из отцов Церкви учил, что когда мы молимся, мы делаем это так, словно все зависит от Бога. А когда делаем, то делаем так, словно все зависит от нас. И чудо происходит. Зло происходит с молчаливого согласия людей вокруг, если они ничего не делают, чтобы этого не происходило. «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его» (Псалом 102:1,2). Давид говорит самому себе, укрепляя себя силой. Он понимает, что если ничего не предпринять, что обстоятельства могут сломать Давида. И он просит свою душу не забывать о том, что Бог уже сделал. Потому что чтобы сделать следующий шаг, нужна опора чтобы что-то сделать. Часто нужна смелость, и она заключается в доверии Богу. Каждый раз, когда мы молимся, начинают приходить ответы. Есть взаимосвязь — чем больше мы ропщем, тем меньше в нас веры, и тем больше у нас переживаний и страхов. И «вычерпать» это можем только мы. «Прошу, чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти. Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:2-5). Нам необходимо прилагать усилия. Здесь есть выражение «твердая смелость». Враг хочет, чтобы в нашей жизни было как можно больше страха и паники. В Библии сказано, что перед Пришествием Иисуса Христа люди будут издыхать от страха перед будущими бедствиями. Страх будет нагнетаться. Но для нас есть ответы. Наше «орудие» сильно только Богом. У Него есть сила, опора, куда мы можем встать и упереться. Вне Бога эта сила недоступна — это препятствие, которое не дает выйти на свободу. Иисус Христос говорил, что Бог послал Его, чтобы сказать, что мы свободны, и темницы открыты. Из какого «источника» мы будем принимать? У дьявола есть замыслы, чтобы человек был максимально несчастным, и тогда он не сможет принимать здравых решений. У Бога есть для нас защита, но многое определяется степенью доверия ему. Но Бог невидимый, а мы привыкли жить в материальном мире. Это «вера Фомы». А Иисус сказал, что блажен тот, кто, не видев, поверил. «Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас» (Второзаконие 20:1-4). Бог призывает евреев вспомнить Египет, он был силен, но за десять казней разрушился. Слово о Христе для нас — сила Божья. В сложных ситуациях я всегда проповедовал Евангелие и выходил из этих ситуаций благополучно. Все наши решения должны основываться на том, что Бог для нас сделал, а также на Его обещаниях. «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Исаия 43:1,2). «Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе"» (Исаия 41:11-13). «но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. ... Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями... А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям 2:9,11,14,15). Мы были подвержены рабству. В страхе есть мучение, а боящийся несовершенен в любви. Но у нас есть обещание, что Бог открыл «темницы» страха, болезни, бедности. Мы же должны понимать, что же мы сами должны сделать. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:5-7). Если мы помолились Богу о проблеме, но продолжаем переживать о ней, то мы ее не доверили Ему. Свидетельством доверия является мир в сердце. А в Библии написано, что Господь печется о нас, и все проблемы мы должны возложить на Него. И тогда нам станет легче. Без доверия Богу мы ничего не получим. Бог дал нам способность сопротивляться обстоятельствам. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Пасхальное поздравление главы РОСХВЕ Дорогие братья и сестры, пастыри и сопастыри! Христос Воскрес! В этом году мы отмечаем Пасху в церквях, все вместе, и это придает еще больше радости главному христианскому празднику. Прошлый год стал временем неожиданного и необычного вызова для всех нас. Впервые в новейшей российской истории нам пришлось ограничивать количество людей на богослужениях, а порой и вовсе переводить их в онлайн режим. Однако, сейчас постепенно, шаг за шагом, церкви возвращаются в привычный режим служений. Церковь выдержала это испытание, очередные «врата ада» не победили её, потому что «верен Обещавший»! Христос воскрес! Это главная сила нашей веры, фундамент нашей жизни и нашего упования. Как написал апостол Павел коринфянам: «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею». Пусть светлый праздник Христова Воскресения принесёт Вам ободрение и укрепление веры. Будем продолжать служить нашему Господу Иисусу Христу и благовествовать Евангелие. Пандемия еще раз напомнила нам о том, как важно дорожить сегодняшним днем! Молюсь о том, чтобы все пасхальные богослужения и концерты, организованные христианскими церквями всех конфессий, прошли в атмосфере особенной радости Божьего присутствия: ХРИСТОС ВОСКРЕС! Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский Наверх Христос воскрес! Драгоценные братья и сестры в Иисусе Христе, Господе нашем! Сердечно поздравляю вас с праздником Светлого Христова Воскресения и приветствую словами Пасхального благовестия: «ХРИСТОС ВОСКРЕС!» В эти дни мы вспоминаем не просто историческое событие, произошедшее в Палестине более двух тысяч лет назад. Мы вспоминаем величайший подвиг любви, милосердия, жертвенности. То, что мы отмечаем праздник Пасхи весной, в период, когда вся природа, весь мир словно воскресают от зимнего сна, на мой взгляд, очень символично. Именно весной самое время еще раз вспомнить главное воскресение в истории человечества - воскресение Сына Божьего Иисуса Христа. Благодаря этому подвигу, ставшему венцом земного служения Господа, перед человечеством открылись двери спасения. Человек получил возможность примириться и восстановить отношения с Творцом, разрушенные в результате грехопадения. Господь словно раскрыл людям свои объятья: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Евангелие от Матфея 11:28). Именно Божественное утешение дает тот мир и покой в сердце, который не зависит от кризисов, обстоятельств, погоды. Именно об этом пишет автор псалмов «Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое» (Псалом 61:2). От всей души желаю вам обрести и хранить в своих сердцах этот чудесный Божий мир. Да благословит Господь вас и ваших близких! Молитвенно желаю вам провести праздник Пасхи в мире и радости. Храни вас Бог! епископ Андрей Дириенко, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церковь Божья» г. Ярославля Наверх Мы стали Божьими детьми «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Матфея 28:1-10). Мария и Мария Магдалина уже не ждали ничего хорошего. Они видели, что Иисуса распяли, и хотели хоть что-то для Него сделать, хотя бы омыть Его тело. Ангел привел их в шок и трепет. Они пытались объяснить ученикам, что тела Иисуса нет. Ученики, ищущие в Эмаус, не узнали Иисуса. Но узнав, помчались в Иерусалим. И Он сам предстал перед учениками, которые на радостях накормили Его рыбой и медом. «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле? Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евреям 2:1-3,5-10,16). Событие, происшедшее на Голгофе, стало самым важным во всей истории. Сам Бог отдал жизнь за Свое творение. Была заплачена самая высокая цена за грехи людей. Это великое спасение. Ангелы превосходят человеческие тела. Но не ангелам Бог приготовил будущую Вселенную. Когда Иисус вернется, это будет радость именно для детей Божьих, которые будут занимать более важные места, чем ангелы. Потому что воскресение Иисуса Христа сделало нас сынами Божьими. Иисус - Тот, для кого создана вся Вселенная. Есть одно, что делает нас христианами — осознание, что Сам Бог умер за человека. Ангелы позвали учеников посмотреть, «где Господь лежал». Иисус Христос — это вторая личность Божественной Троицы. Но Его роль была — стать Сыном. У Бога есть должность — Судья всей Вселенной, однажды Он воздаст каждому по делам. Но в то пасхальное утро Он принял жертву Иисуса, который заплатил достойную цену за все, что мы сделали неправильно. В это воскресное утро Иисус Христос стал действительным Божьим Сыном, а до этого был Сыном пророческим. «Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего. Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу, и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его. Когда же исполнили все написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб. Но Бог воскресил Его из мертвых. Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом. И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя» (Деяния 13:26-33). Христос отдал Свою жизнь нам. Мы стали детьми Божьими. «Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евреям 2:10-16). Бог уподобился нам и заплатил за нас жизнью. В этот день мы стали законно называться Божьими детьми, братьями Иисуса Христа. Он первородный Сын. Бог принял жертву Иисуса. И нет большей цены во Вселенной. Пасха впервые праздновалась евреями, когда они освободились от рабства. Но есть и более страшное рабство — рабство греха. Иисус Христос воскрес не один. И ад, и лоно авраамово опустели. Люди там не находились в Божьем присутствии, потому что не была пролита кровь Иисуса. Они ожидали дня искупления. Дух Иисуса спустился в ад, чтобы мы никогда там не были. Ад был приготовлен для дьявола и его ангелов, но если человек отказывается идти за Богом, он оказывается именно там. То, что совершил Иисус, было сделано для того, чтобы мы могли разделить с Ним небеса. Он хотел разделить с нами Свою славу. Если человек не знает Иисуса, то самый ужасный момент — когда он попадает в объятия ангела смерти. Но когда Иисус воскрес из мертвых, Он победил смерть. С этого момента всякий верующий человек не столкнется с ангелом смерти. Он встречается с Иисусом. Это реальность, Иисус не зря отдал Свою жизнь. «Итак ученики опять возвратились к себе. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоанна 20:10-17). На крышке ковчега были два ангела. И то же самое Мария увидала над гробом Иисуса. Именно в этот момент мы стали Божьими детьми. Христос поделился с нами Своей жизнью. Мы теперь родные для Бога. Он Судья всей Вселенной, но для нас Он родной небесный Отец ради Иисуса. А для Него честь, что Он не остался один, как пшеничное зерно из притчи. Божья семья такая великая и славная. Епископ Андрей Дириенко Наверх К Пасхе через Вербное воскресенье Сам Бог, Творец Вселенной, отдал Свою жизнь на кресте за Свое творение. В этом сердце Евангелия. Никогда в истории не было ничего подобного и не будет. Наше искупление — это центр мироздания. Об Иисусе говорится в каждой книге Библии. Адам и Ева после своего согрешения получили от Бога шкуру агнца, чтобы сшить себе опоясания. Агнец умер, чтобы прикрыть их наготу. «По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею…» (Иисус Навин 1:1-3). Моисей не мог ввести израильский народ в землю Обетованную, потому что закон является детоводителем ко Христу. Закон помог нам получить откровение, что мы грешники, чтобы получить спасение. Нам нужен Искупитель. В Обетованную землю евреев ввел Иисус Навин. Бог сказал Своему народу, что Он отдал им эту землю. Израильский народ мог разделиться на несколько частей. Первая — это ропотники, те, кто говорил, что Бог пообещал, но ничего не сделал. Вторая — те, кто мог решить, что Бог уже все отдал, и самим им делать ничего не надо. Но Царство Божие усилием берется. Земля не стала принадлежать им в один день. Они завоевывали ее в течение жизни целого поколения. Они верой что-то завоевывали, а иногда что-то и теряли. Вся жизнь человека может уйти на то, чтобы завоевать то, что Иисус завоевал для нас на кресте. Две эти точки зрения на завоевания Христа часто чередуются. Ропотники вообще заканчивают очень плохо. А нам, чтобы получить обещанное, надо много поститься, молиться, ходатайствовать. Прилагающий усилия восхищает Царство Божье. Надо быть такими, чтобы Бог мог назвать нас «добрый и верный раб». Иисус сделал нас царями и священниками. «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время: в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте» (Левит 23:1-8). Надо уметь отличить традиции, которые пришли с неба, от человеческих традиций. Если нет священного собрания — не было и праздника. Праздник — это когда вся семья собралась вместе. Шесть дней Бог велел работать, а седьмой день — Господу. Это придумали не христиане, а было установлено за полторы тысячи лет до пришествия Иисуса. Через собрания передавалась вера. Если не было священного собрания — не было воскресенья. Так Бог это видит. Поэтому Евангелие и дошло до нас. Десятого дня месяца Нисан было первое собрание на праздничной неделе. Пасха — это целая неделя. В ночь с четверга на пятницу Иисус с учениками вкушал трапезу, утром в пятницу Его повели к Пилату, а к окончанию пятницы Он был распят. Следующее воскресенье — это славное Христово воскресение. Если бы Христос не воскрес, то тщетна была бы наша вера, и мы находились бы еще во грехах наших. «Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель» (Левит 23:15). Через 50 дней — день Пятидесятницы. В Ветхом Завете в этот День Бог сошел на гору Синай и дал евреям Десять заповедей на каменных скрижалях, потому что их сердца были каменными. В Новом Завете Дух Святой сошел на гору Синай, чтобы написать Божьи заповеди на скрижалях сердец. «и созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши» (Левит 23:21). После каждого постановления Бог повторяет: «Это вечное установление». Когда мы придем на небо, то будем праздновать Божьи праздники. Это вечное постановление. В этот день нельзя работать, надо посвятить себя этому событию. «скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание. никакой работы не работайте и приносите жертву Господу. И сказал Господь Моисею, говоря: также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего; а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего; и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее; никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших» (Левит 23:24,25,27-31). Бог предупреждает Своих детей. Важно, чтобы они всегда были в семье Божьей. «в первый день священное собрание, никакой работы не работайте; в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте. Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день» (Левит 23:35-37). Бог дает не совет, это обязанность от Него. Мы не просто приносим Богу жертву, мы благодарим Его за то, что Он сделал для нас. Он взял наши проклятия, наши грехи, нашу нищету и наш стыд и отдал Свою жизнь, освободил нас от этого. Иисус был разделен с Отцом, когда взял на Себя грех всего мира. Иисус реально был в аду, чтобы мы никогда туда не попали. В истории не было более великого и важного события. Богу так важно, чтобы Его семья собралась вместе. В этом есть благодарность за наше прошлое, за настоящее и пророческое принятие будущего. Жатва израильского народа зависела от того, как они празднуют праздники. Они отвергали празднование Дня покоя и на семьдесят лет отправились в рабство. Когда мы празднуем праздник Господень, мы провозглашаем в духовный мир, что Иисус отдал Себя за нас. И Он дает нам силу продолжать обретать «Обетованную землю». Праздники Господни — это священные собрания. Ковид испытал, действительно ли у нас Бог на первом месте. Но некоторые не собираются выходить из пандемии и идти на собрание. А Иисус, видя Своих детей на собрании, понимает, что они верят Ему и ценят то, что Он сделал. Епископ Андрей Дириенко Наверх Как не стать «духовным дистрофиком» Если дьявол оставляет человека без духовной пищи, тот выглядит как «духовный дистрофик». Мы представляем физических дистрофиков очень слабыми, с тоненькими ручками и ножками, а иногда и карликами. То же относится и к духовным телам «дистрофиков». За жизнь физических дистрофиков борются медики. Но есть и «духовные карлики». «Духовным дистрофикам» нужно Слово Божье, хорошая христианская литература, проповеди. «Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны» (1 Кор. 2:9). У Бога нет любимчиков. Если в жизни человека мы видим славу Божью, то он приложил к этому усилия. Как сделать так, чтобы это пришло в жизнь каждого человека? Плотской человек — тот, в ком сильна греховная природа Адама, а дух очень слаб. «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Иоанна 2:14). Младенец всегда нуждается в помощи. «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор 3:1-3). Плотской человек знает, как поступить правильно, но сил поступить так не хватает. Плотского христианина не отличишь от неверующего. «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Галатам 5:16-18). Благодать — для духовных людей, а плоть можно спасать только страхом, на нее распространяется закон. В плоти есть желание добра, но не всегда есть силы, чтобы поступать правильно. «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13,14). У человека всегда есть выбор — идти широким путем, как все, или узким путем, быть как Иисус. «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19-21). Библия предупреждает, что перед пришествием Иисуса Будет много обольщений, будут проповедовать то, что людям хочется слышать. Поступающие так Царства Божьего не наследуют. Но претерпевший до конца спасется. Есть доктрина «спасен однажды — спасен навсегда». Но широкий путь заканчивается адом. Это природа Адама. «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас. Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых» (1 Петра 4:1-5). Страдающий плотью перестает грешить. «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы» (Фил. 3:18,19). Многие христиане поступают как враги креста Христова. Так утверждал апостол Павел. Но спасение — это серьезно. Павел не верил, что «спасен однажды — спасен навсегда». Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Претерпевший до конца спасется. Вся битва происходит в мыслях человека. «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство…» (Галатам 5:19). У плоти есть несколько «веток». Мир истлевает в обольстительных похотях. Невозможно построить счастье с человеком, наполненном похотью. Он «сгнил» изнутри. Следующая «ветка» плоти связана с оккультизмом. Сейчас очень распространены гороскопы, это поклонение звездам. Это открытая дверь для дьявола. Бог считает это изменой. «…идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял» (Галатам 20,21). Главная идея плоти — разделение. Крест всегда соединяет. Чтобы иметь объективное представление о предмете, его надо рассмотреть с трех сторон. Дьяволу нужно разделение, потому что «всякий дом разделившийся, опустеет», страна, разделившаяся, падет. Еще одна «ветка» плоти — вседозволенность (наркотики, пьянство...). «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Галатам 5:22-24). Когда Иисус придет, Церковь будет восхищена, взяты будут только христовы. Поэтому мы должны бодрствовать. «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху» (Рим. 6:6). Ветхий человек был распят со Христом, чтобы нам не быть рабами греха. Мы получаем спасение, потому что поверили, что Иисус взял на крест все наши грехи. Мы омыты кровью Иисуса и получили свободу от греха. Иисус взял все наши немощи и болезни. Мы верим в это, исповедуем и благодаря этому получаем исцеление. Как победить плоть? Надо благодарить Бога за крест. Это ответ Бога на все наши проблемы. Для нас, спасаемых, в этом сила Божья. Наше распятие в том, что мы верой берем то, что сделал Иисус. Епископ Андрей Дириенко Наверх Как принять семь великих Божьих обетований «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя. Господь творит правду и суд всем обиженным. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его» (Псалом 102:1-11). Давид понимает, что мы сотворены по образу и подобию Божьему, состоим из духа, души и тела и должны научиться различать, где действует каждый из них, и входить в самое сокровенное. Душа — это наши эмоции, воля, разум, чувства, мысли. Самое большое проявление духа — это наш внутренний человек, рожденный от Бога. Наш дух наполняет тело. В вечности мы легко узнаем друг друга, потому что дух выглядит так, как и тело, как Лазарь легко узнал богача. Мы отождествляем себя со своим духом. В момент сотворения человек был безгрешен, потому что его олицетворял дух. Плоть человека — это природа Адама, которая пытается протолкнуть свои идеи. В псалме Давид разговаривает с душой и призывает ее славить Господа. Поэтому что душа очень подвержена эмоциям. Иногда во время прославления мы видим, что в этом прославлении нет души. И Бог тоже знает, с душой Ему пели или нет. Чтобы работали в нашей жизни семь Божьих обетований, надо гармонизировать прославление с душой. Молитва становится сильнее, если в ней участвует «вся внутренность». Мы также должны вспоминать, что Бог сделал для нас, не воспринимать все как должное. Бог хочет исцелить все наши недуги. Он избавляет нашу жизнь от могилы. Бог избавлял меня от могилы множество раз. «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего. Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар. Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною. Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей. Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага? Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?» Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 41:6-12). Давид был успешным царем, победителем. Но и при таких обстоятельствах его душа унывала, и он должен был время от времени душу «взбодрить». «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 42:5). У души есть патологическая способность унывать. Но надо вспомнить милости и благости Божьи. В это время мы открываем себя для Бога. Мы должны проявлять веру, а вера без дел мертва. Какие дела мы должны проявлять? Уповать на Бога, благодарить Его. И тогда прощаются все наши беззакония, Господь исцеляет нас, насыщает нас милостью и щедротами. Бог дает желания, цели и мечты, чтобы оживить нашу юность. И тогда жить хочется. Надо вспомнить, что Бог реален, и у Него много благословений. Надо научиться быть как дети. Это Бог — ветхий днями, а мы по сравнению с Ним очень молоды, сколько бы лет нам ни было. «Господь творит правду и суд всем обиженным» (Псалом 102:6). Бог всегда вступается за своих детей, и мы не должны забывать все благодеяния Его. Об этом говорит вся книга псалмов. «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его. Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его; Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его; Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его; … сотворил светила великие, ибо вовек милость Его; ... и вывел Израиля из среды его, ибо вовек милость Его; рукою крепкою и мышцею простертою, ибо вовек милость Его; разделил Чермное море, ибо вовек милость Его; ... вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его; и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его; дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его. Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его» (Псалом 135:1-5, 7,11-13, 23-26). Давайте славить Бога за то, какую Землю Он сотворил. Когда мы вспоминаем милости Божьи, Он открывает для нашей жизни все Свои благости. Давид вспоминал все чудеса в еврейской истории. И благодарил Его за все. И в этот момент растет наша вера. А когда мы жертвуем для Бога, Он дает нашим рукам силу приобретать богатство. «И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы. Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа и роздал всем Израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина, и поставил на службу пред ковчегом Господним некоторых из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева: Асафа главным, вторым по нем Захарию, Иеиела, Шемирамофа, Иехиила, Маттафию, Елиава, и Ванею, Овед- Едома и Иеиела с псалтирями и цитрами, и Асафа для игры на кимвалах, а Ванею и Озиила, священников, чтобы постоянно трубили пред ковчегом завета Божия. В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его: славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его; хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его» (1 Паралип. 16:1-12). Это был самый первый псалом Давида. Он просил вспоминать все Божьи благословения, и тогда душа начинает простираться к Нему, и открываются все блага Его для людей. Епископ Андрей Дириенко Наверх Вечный двигатель Христианство отличается тем, что верующие знают, что Бог дал человеку свободную волю, право выбора. Библия говорит, что каждый предстанет на суд. Я знаю людей, которые изобретали вечный двигатель. Но по законам физики на земле это невозможно. Все, что мы делаем на земле, - это временно, но Бога можно назвать «вечным двигателем». Временный делает временное, а от вечного рождается вечное. Но в Библии говорится, как люди могут подключиться к вечному. Захария 4:1-9. После Вавилонского пленения Израиль был завоеван, и Храм был разрушен. Через семьдесят лет евреи вернулись из рабства. Они начали восстанавливать свою страну и строить Храм. Строителей возглавлял Зоровавель. Большинство людей — великие начинатели, но немногие могут закончить начатое. Но есть благодать от Господа. Дух Святой наполняет человека Своей энергией, и он начинает и заканчивает дело. То, что начал Зоровавель, казалось «высокой горой». Но Бог показал им масляный светильник, а масло — прообраз Духа Святого. И этот светильник - «вечный двигатель». И подключение к Духу Святому - «вечный двигатель». И происходит все не силой человека, а силой Духа Святого, и «гора» превращается в «равнину». Великие Божьи люди завершали начатые дела, потому что на их жизни было это помазание. Библия называет Дух Святой Духом благодати Божьей. А как происходит это воздействие? Ну, конечно, в молитве. Библия говорит: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Что значит «гордость»? Когда мы хотим что-то делать без Бога. Но Иисус говорил, что без Него не можем делать ничего. Но было лучше, чтобы Он пошел на небо, потому что Он обещал послать нам Духа Святого, без которого мы сироты. Он способен много сделать в нашей жизни. Если мы пренебрегаем молитвой, то этим говорим Богу, что мы гордые. Важно начать дело с молитвы. Бог хочет, чтобы мы просили Его даже о том, чтобы Его воля исполнилась в нашей жизни. Но бывает, что не получаем этого, потому что просим не на добро, а чтобы употребить для своих вожделений. Бывает, что многое не удается, но, может, попробовать попросить у Бога? Когда Иисус был на земле, то Он снял с Себя божественность и показал, что значит быть человеком по воле Божьей. Он начинал и заканчивал день молитвой. После поста в пустыне Он вернулся другим человеком в силе Духа Святого. Когда жизнь превращается в «горы» - это очень трудно, но все меняется, когда приходит Святой Дух. И туда, где мы чувствовали себя перегоревшими и измученными, приходит Дух Святой, и силы наполняют нас. Мы в своей молитвенной жизни переживаем наполнение Ним. Когда помазание Духа Святого начинает действовать в жизни человека, он делает невероятные вещи. Он становится не только хорошим начинателем, но и тем, кто хорошо заканчивает свои проекты. Ноша ему по силам. Иисус Христос понимал важность молитвы, поэтому Он рано вставал и молился. Он понимал, как важно, чтобы «батарейки» были заряжены. Мы «сосуды», «аккумуляторы». И важно научиться «заряжать» «аккумулятор». Для верующих это молитва на иных языках. Иуды 1:11-21. Только вместе с другими верующими мы можем понять Бога. Он спас нас очень разных, у нас разные дары. Каждый из нас служит тем даром, которым обладает. Мы должны заряжать себя Духом Святым, молясь на иных языках. Это будет нужно нам постоянно, до конца наших дней. Епископ Андрей Дириенко Наверх Три измерения Когда мы расспрашиваем человека о размере новой квартиры, нам интересны ее площадь, высота потолков. Мы говорим об объеме. Когда человек растет, врачей интересуют и рост, и вес, и уровень развития. Подобное есть и в духовной сфере. Важны три измерения. Когда мы духовно растем, первое измерение — наши отношения с Богом. Второе — отношения друг с другом. Некоторые люди брали что-то одно, и получались «духовные инвалиды». В третьих, важны наши отношения с миром. Отец послал нас в этот мир, чтобы он был спасен через нас, чтобы мы рассказали ему о Боге. Мы должны расти во всех этих трех измерениях. У Иисуса при всей Его занятости было время пообщаться с мытарями и грешниками. Было у Него время и для учеников. Также Он уделял много времени молитве Отцу. В нашей газете я даю темы для домашних групп на эту неделю, чтобы мы все двигались в одном ключе. Апостол Павел писал ефесской церкви, что Он возвещал им всю волю Божью. В газете дана тема, которую надо промолить, обдумать, снабдить своими примерами. Я хочу, чтобы вы подумали о том, что на небесах больше радости об одном кающемся грешнике, чем о 99-ти праведниках. Иисус принес на землю не только благодать, но и истину. И истина в том, что если человек не раскается перед Богом в своих грехах, он пойдет в ад, хотя Бог есть Любовь. Ад — это реальность, им заканчивается «широкий путь» жизни людей. Благодать заключается в том, что людям необязательно идти в ад, они могут открыть свое сердце для Иисуса Христа, стать Божьим дитя, разделить вечность с Иисусом. Мы должны понимать истину, что пребывают три — вера, надежда и любовь. Нам нужна вера, чтобы поверить в Божью любовь. И нельзя жить без надежды. Это три измерения. Все сферы важно развивать одновременно. Важно и проводить время в молитве, и общаться с людьми, и особенно — с неспасенными. В евангелизации самые активные — новообращенные, потому что у них много друзей в мире. А с годами все их друзья становятся спасенными, и им уже некому рассказать о Боге. Среди трех измерений «высота» - это наши отношения с Богом, «ширина» - это отношения с братьями и сестрами, а «длина» — это отношения с ближними, с людьми в мире. «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:19-25). Библия поручает нам приступать не только к Трону Благодати, но быть готовым к добрым делам, а также не оставлять своего собрания. Со времен Римской империи были самые жестокие гонения против собраний. В первые века приход на собрание мог стоить человеку распятия на кресте. Но апостолы убеждали людей в важности прихода на собрания. «Одно полено не горит». Мы «зажигаем» друг друга. Мы все умеем удивлять своими «мундирами», но под ними у людей может быть огромная жажда по Богу. И помочь могут только те, кто является другом. «... ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матфея 18:20). Собрание — одна из основных заповедей христианства. Важно также, чтобы наши дети тоже были в церкви. Там Бог коснется их сердец. Когда у нас хорошо развиты все три измерения, мы хорошо себя чувствуем, чувствуем рядом Царство Божье. Иначе мы испытываем дискомфорт. И ни одна сфера не может развиваться за счет другой. Губернатор нашей области объявил, что мы можем наполнять уже 75% зала. Давайте, будем ценить такие возможности и не пропускать собрания. Епископ Андрей Дириенко Наверх Друг Многие планируют сходить в гости к друзьям в выходной. А христиане приходят в церковь. После покаяния нельзя жить так, как жил прежде. Когда нам проповедуют Евангелие, мы пересматриваем все прошлые ценности и оставляем только те, которые являются правильными относительно Божьего слова. На воскресных собраниях мы получаем утешение, назидание и увещевание. Когда мы внимательно слушаем, то начинаем слышать, что Бог говорит нам. Решение о покаянии, об изменении жизни приносит в жизнь перемены, и человек меняется. Но бывает, что он сожалеет о своей жизни, но менять ничего не хочет. Ничего и не меняется. Иисус рассказывал много историй из обычной жизни. Когда один царь сделал пир и пригласил всех близких, но они не пришли, и он стал собирать с улицы. Значит, с этими близкими не было хороших отношений. Они, зная, что их пригласили, пренебрегли этим. Потом царь, заходя на пир, спрашивает: «Друг, почему ты не в брачной одежде?» Значит, и с этим человеком не было правильных отношений. «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34). Апостол Павел укоряет церковь в Коринфе, что они не знают Бога. А, значит, нет и отношений с Ним. Что значит «знать»? Можно знать о человеке, но не знать его лично. Часто так получается и с Богом — люди знают, что Он есть, но Его не знают. Люди могут называться «христианами», но жить в грехе. Если у людей разные ценности, их отношения со временем прекратятся. Потому что дружба выстраивается в процессе чего-то совместного. Если нет общих точек — все разваливается. Если нет отношений с Богом, все разрушается. «Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его» (Матфея 26:48-50). Иисус неоднократно называл учеников друзьями. Он считал Иуду другом, а Иуда Иисуса не считал, потому что он не собирался что-то менять в своей жизни. Иисус был свят, а Иуда оставлял для себя грех. И Иуда променял Иисуса Христа на деньги. «Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг» (Притчи 22:11). Когда царь-друг - это хорошо. «Чистые сердцем Бога узрят». Они будут с Ним встречаться. Но грехи производят разделение между нами и Богом. Иисус Христос умер за наши грехи, чтобы восстановить наши отношения с Богом. Мы не разрешаем себе копить грязь в своем доме. Почему же мы разрешаем себе копить грязь в своем сердце? Но если мы наводим чистоту в своем сердце, у нас будет приятность на устах. Очень сильно зависят наши слова от того, чем наполнено наше сердце. Если сердце нечистое, «приятности» не будет. Есть определенные стандарты, о которых говорит Бог, и которые приятны для Него. Если нам дороги отношения, и если мы в чем-то неправы, мы будем меняться. Поэтому если Бог говорит нам о чем-то, а мы не хотим ничего менять, то это значит, что у нас нет с Ним отношений. Слова «дружба» и «вера» вроде бы существительные, но подразумевают глагол. Вера без дел мертва. И дружба требует дел, подтверждающих ее. Нам приходится учиться дружить. Мужьям и женам надо учиться дружить. Но если нет отношений, то любые слова рассматриваются как критика или претензия. А их никто не любит. Это же относится к отношениям родителей и детей. Если нет дружбы, как можно исправить подростка? Братья и сестры тоже должны дружить - «пойдут ли двое, не сговорившись»? Если человек подвел, то в следующий раз мы будем сомневаться в нем. Отношения будут приходить в упадок, и дружба будет разваливаться. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:13-15). Настоящие друзья готовы отдать жизнь друг за друга, это забота друг о друге, поддержка друг друга. Если есть отношения с Богом, они работают в две стороны. Иисус дал Иуде ящик для пожертвований, показывая, что Он ему доверяет, чтобы тот изменился. Также мы не делимся своими переживаниями с людьми, которым мы не доверяем. Иисус говорит, что у нас есть с Ним отношения — Он рассказывает нам все, что хочет сделать. «Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается... С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо» (Притчи 18:20, 21,24). Соломон писал, что человек наестся в этой жизни того, что он говорил. Он должен принимать в жизни то, о чем наболтал. Дружелюбие — это расположение к общению, любовь дружить. У закрытого человека мало друзей. Но если друзья нужны, то, может, нужно отказаться от своей закрытости, ведь отношения помогают нам меняться? Очень сложно измениться, когда отношений нет. Бывает, что нет такого доверия между родственниками, а с друзьями — есть. «Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17). Есть три различные стадии отношений - «у меня есть Бог», «у меня есть Бог-Отец» и «у меня есть Бог-Отец, с которым мы дружим». Третья фаза — «мы провели вместе много времени и доверяем друг другу». Если есть отношения, легче проходить испытания, легче меняться. Если же это не так, то что-то с нашим христианством не клеится. Бог хочет нам помочь, но не может насильно стать нам другом. Он не может быть рядом с грехом. «И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» (Луки 11:5-8). Здесь Иисус рассказывает, как работает Молитва Иисуса. Мы пришли к другу, Он недалек, хочет помочь нам всеми силами. Друг в этом примере просит не для себя, а у него самого нет необходимого. Дружба разрешает просить по-неотступности. Если дружбы нет, много раз просить нельзя. А по дружбе, даже если мы не получаем сразу — получим по-неотступности. Поэтому настолько важно стать друзьями с Богом, потому что есть инструменты, которые работают только в дружбе. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Как не лишиться благодати Божьей «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства» (Евреям 12:14-16). Библия призывает нас наблюдать за собой. Закон был дан через Моисея, а благодать и истина — через Иисуса Христа. Закон установил стандарт, показал, что значит «святость». В Новом Завете этот стандарт еще более возвышен. Но закон не помогает достигать этих стандартов. Иисус принес нам благодать и истину. Они не оторваны друг от друга. Некоторые христиане считают, что благодати нельзя лишиться, но, как мы видим из этого места Писания, это возможно. Апостол Павел говорил, что потрудился для Бога не он, а благодать Божья, которая была с ним. Похоже на то, когда приходит любовь, и все становится по-силам. Благодать — это когда Бог вошел в нашу жизнь и делает что-то вместе с нами и через нас. Мы никогда не оценили бы благодать, если бы сначала не было закона. Бог есть Любовь, и где Он, там все очень просто. Эта любовь излилась в наши сердца Духом Святым. И чем больше этого «масла», тем проще все делать. Надо наблюдать, чтобы в нашем сердце не появился «горький корень». Я думаю, что это один из самых страшных грехов. Большинство грехов происходят какое-то небольшое время. Непрощение может забрать годы, а некоторым может стоить всей жизни. Люди с непрощением превращаются в монстров. Горьким корнем могут оскверниться многие. Окружающие, слушая их или читая злые строки, сами наполняются ненавистью и могут превратиться в страшных убийц. Именно это имел в виду Бог, когда говорил Каину: Грех у твоих дверей лежит, но ты господствуй над ним». Всякий гневающийся на брата своего напрасно — человекоубийца. Он открывает свое сердце для злобы, горечи и ненависти. «Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь; рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Псалмы 7:15-17). «Чреват злобой» - значит, забеременел злобой. А плод во чреве растет, и сам он никуда не денется. Однажды это выйдет наружу. И часто роют яму для другого, а попадают в нее сами. Злоба отравляет их жизнь. Это несчастные люди. Дьявол хочет убить, украсть и погубить, и самое успешное, как он это делает — через обиду и горечь. Обиженный человек уверен, что он — за справедливость. Но благодаря этому он может отправиться в ад, где полнейшая справедливость, там все получают наказание за свои дела. А в раю — милость Божья. «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Ефесянам 4:26,27). Гнев — это реальность, у людей есть проявления эмоций. Это образ и подобие Бога, Он тоже может гневаться. Но что делать с этим гневом? Во гневе легко сделать ошибку, человек мотивирован чувствами. Библия призывает успокоиться, поразмыслить и не давать место дьяволу. Библия советует: «Солнце да не зайдет во гневе вашем». У народа Божьего всегда была дата, в которую Бог заповедал священникам напоминать о прощении. Вот и сегодня «Прощеное воскресенье». «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:21-35). В древности такими суммами можно было откупиться от оккупантов, столько могла собрать только страна. Это рабство целой страны. Ангелы людей все рассказывают Богу, и «какой мерой меряете, тем и вам отмерят». Истязатели здесь — болезни, бесы, демоны. В духовном мире дьявол видит открытую дверь там, где мы наполняем свое сердце ненавистью и непрощением. Чем отличаются взрослые от детей? Дети любят только сладкое. А взрослые люди понимают, что лекарство может быть горьким, но оно полезное. Если мы не прощаем, то лишаем себя Божьей милости. В молитве «Отче наш» мы просим простить нам, как мы прощаем. Мы уже приняли это решение. «Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:10-13). Бог верен и надежен. Любое искушение надо воспринимать как «прививку». Когда мы научимся побеждать «вирус», то становимся недоступным для него. Бог не даст больше того, что мы не сможем победить. Трудности чему-то учат нас. Но если мы благодарим Бога за все, ничто не повредит нам. Даже идоложертвенное, если мы поблагодарили Бога, станет полезным для нас. Любящему Бога Он все обратит во благо. «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоанна 20:19-23). Шалом — это мир, гармония, счастье, радость. Если мы прощаем тех, кто согрешил против нас, Бог простит их. И без Духа Святого это невозможно. Этим мы открываем Богу дверь в жизнь этого человека. Прощение дается ради Христа, а доверие зарабатывается. Когда мы прощаем, мы отпускаем, не позволяем дьяволу держать наших обидчиков в рабстве. Епископ Андрей Дириенко Наверх Основные признаки жизни и смерти Библия говорит, что у нас есть выбор — жизнь или смерть, и Бог предлагает выбрать жизнь. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга» (1 Ин. 3:1-11). Мир отвергает верующих, чувствует, что они чужие, потому что Бог их выбрал, и они принадлежат Ему. Нам не вечно ходить в этом бренном теле, и когда-то мы уподобимся Ему. Иоанн был любимым учеником Иисуса Христа, его послания уникальны, а книга Откровения завершает все Священное Писание. В современном переводе сказано, что тот, кто продолжает жить во грехе, тот от дьявола, потому что грех начался с него, и Сын Божий пришел для того, чтобы разрушить все дела дьявола. Бог изменил нашу природу, мы не можем радоваться во греху. Мы стали получать удовольствие от Божьей праведности. Это не значит, что мы не можем согрешить, но мы не получаем от этого удовольствие, не гордимся этим. И если мы согрешаем, нужно бежать к Иисусу, исповедовать свой грех. Во всяком рожденном от Бога пребывает Его семя. Есть дети Божьи и дети дьявола, и отличить их можно по тесту любви. Все Евангелие ради одного — чтобы мы научились любить. «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1 Ин. 3:14). Кто не любит — не живет, тот умер. Ненависть и злоба — признаки смерти. «За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там. И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться» (Матфея 19:2-10). Иисус исцелял людей, но фарисеи потребовали от Него ответ на вопрос, можно ли разводиться с женой. Этим они хотели уменьшить аудиторию Его слушателей. На востоке было пренебрежительное отношение мужчины к женщине. Иисус сказал, что семейное счастье — это Божья идея. Это отношения завета. Моисей разрешил развод, но по жестокосердию их. Иисус был возлюбленным Сыном Божьим, Бог поставил Его выше Моисея. Моисей знал, что грех делает сердце «каменным». Сердце — это наш дух, образ Божий. А тело создано из земного праха. У Моисея не было ответа, что делать с человеческим сердцем, кровь тельцов и козлов не могла уничтожить грех, а могла лишь спрятать. Моисей понимал, что он не может сделать сердце человека мягким, поэтому он позволил людям разводиться. Иначе могло случиться еще худшее. Ученики Иисуса при Его жизни еще не были рождены свыше, имели жестокие сердца. Каменное сердце — это сердце эгоиста. У Христа есть ответ. Его кровь — это единственное, что способно изменить людей. «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иезекииль 11:19, 20). Бог дал человеку семью, чтобы он был не один, и его сердце не было каменным. Мы любим друг друга, радуемся друг за друга. Первые заповеди были написаны на камне, не на пергаменте или папирусе, потому что сердца людей были каменными. В мягком сердце уже заложены заповеди Божьи, потому что это Его природа. В Нем есть способность прощать, любить, делать прекрасное и доброе. «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иезекииль 36:26,27). Никакие законы Моисея не могли справиться с жестким сердцем. Но благодаря Иисусу Христу у человека стала другая природа. Бог сотворил эту землю для человека, но рядом жил дьявол, который оказался здесь в наказание. Господь не хотел для нас зла. Это не дьявол нам в наказание, а наказание для него, что здесь мы. Дьявол не будет здесь всегда, он пойдет в глубины преисподней. А мы идем на небеса. Бог отдал нам все, чем когда-то владел дьявол. Мы всегда будем помнить, как Он нас спас, у нас будет благодарное сердце любви к Богу. Все, что дьявол хотел получить через бунт и гордость, Бог отдал людям по любви. «сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты» (Иезекииль 28:12). Бог более двадцати раз называет в Библии женщину «венцом красоты». Но Он и дьявола называл «венцом красоты», который от своего тщеславия погубил свою красоту. Бог хочет сделать нас победителями, и если мы будем слушать своего «Тренера», то ощутим вкус победы. Если мы следуем за Богом, дьявол убегает. «И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Бытие 3:11,12). На вопрос Бога, не ел ли Адам запретный плод, тот попытался оправдаться и сослался на жену, которую дал ему Бог. Но перед Богом не оправдается никакая плоть. Помогает только покаяние. «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:17-19). Бог не сказал, что жена не должна говорить, но упрекнул Адама, что он поставил голос жены выше голоса Бога. Божье слово должно быть для нас важнее. Земля должна была быть для людей Эдемским садом. Но когда мы не слушаем голос Божий, земля становится для нас пустыней с колючками. Когда Иисус умирал на кресте, ему на голову надели терновый венец. Иисус взял на Себя все проклятия, чтобы дать нам благословения. Пока мы живем на земле, нам нужна кровь Христа. Это то, с чем мы пройдем победителями через эту землю. Иисуса били палками по голове, текла кровь. Эта кровь способна разрушить все наши проклятия. Если мы в это верим и благодарим за это Бога, то увидим эти изменения. Земля снова станет для нас маленьким раем. Бог обещал, что семя женщины поразит дьявола, вот почему дьявол с самого начала ненавидел женщину. Вот почему он придумал столько традиций, которые угнетали женщину. «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16). Муж был сотворен, чтобы любить жену, но он стал господствовать над ней, потому что грех делает сердце человека каменным. Рождение ребенка — это цена для женщины за благословение. «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:20). Адам дал имя жене своей Ева, то есть «жизнь», потому что он понимает, что пока есть любовь — есть жизнь. Эту жизнь дарят женщины. Епископ Андрей Дириенко Наверх Покой нам только снится Наша способность принятия или непринятия чего-либо зависит от внутренних настроек. Технически существуют передатчик и приемник. Когда мы идем на собрание, нам нужно быть «приемником». А «передатчик» другой. Много зависит от того, на что он настроен. Вокруг нас есть множество информации. Но если наш «приемник» не настроен, вся эта информация проходит мимо. Так же и со словом Божьим. Если мы хотим похудеть, у нас есть два пути, как решить этот вопрос. Первый — ничего не есть. Но если совсем отказаться от еды, до добра это не доведет. Второй путь — менять питание и добавлять физкультуру. Конечно, нам хотелось бы съесть таблетку и похудеть. Но это и невозможно, а если бы и было возможно, то вредно. «Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа» (Притчи 19:3). Бог не толкает человека на совершение глупостей. У Него нет избитых фраз и избитых тем. Слово «избитый» означает отсутствие силы. Но каждая тема, которую Бог поднимает, имеет в себе силу, чтобы решить все проблемы. Когда мы хотим получить слово от Бога, оно нужно нам не просто для утешения. Есть в этом определенная ответственность, которая приводит нас к реальной жизни. Только она делает жизнь реальной, и, во-первых, это ответственность меняться, во-вторых, жить не для себя. «а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне» (Евреям 3:6-8). Если мы слышим голос Божий, не стоит упрямиться, не слушаться. Чтобы «покой нам не только снился», чтобы понять, что Бог хочет от нас, необходимо послушание Ему. Для нас естественно ждать того, что уже наше, но еще к нам не пришло. Если Христос заплатил за нашу святость, то нормально понимать, что мы живем свято, нормально иметь здоровье, нормально быть богатыми на доброе дело. В христианстве есть доктрины, а есть частное мнение богослова. И Библия призывает нас рассуждать, насколько это соответствует Писанию, доктринам. Иисус предупреждал учеников, что Дух Святой не принесет им что-то новое, а напомнит то, о чем Он уже учил. Евреям 3:12; 4:1-3. Бог предупреждал, что израильтянам придется завоевать Обетованную землю. Если бы они завоевали всю землю и победили всех врагов, то вошли бы в покой, и больше бы войны не было. Но они не решили этот вопрос. И время от времени какая-то народность набирала силу и восставала на них. Божье обещание войти в покой осталось. Но можно опоздать и не войти в этот покой. По стиху «телесное упражнение мало полезно» нельзя строить доктрину, потому что любое утверждение должно подтверждаться как минимум дважды. Слово Божье должно было принести людям пользу, но оно не сделало этого, потому что его не растворили верой, не приняли его с верой. Мы поступаем на уровне наших внутренних убеждений. Но ропотники не разрешили Богу себя убедить. И все казни, которые приходили на них, произошли из-за ропота. Беспокойство происходит из-за неверия. Если покоя нет, то человек решает проблему сам. «Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1 Тим. 1:18). Апостол говорит здесь о учителе и ученике, нуждающемся в помощи. В армии большинство несчастных случаев возникает из-за несоблюдения техники безопасности. Побеждать необходимо с верой и доброй совестью. Бог дал людям две заповеди — «возлюби Бога и возлюби ближнего». Если человек не исполняет заповеди Божьи — он Бога не любит. Вторую заповедь «возлюби ближнего как самого себя»в Новом Завете никто не отменял. Поэтому апостол Павел говорил, что закон добр. Но человек не может исполнить его своими силами. Бог обещал изменить наше сердце и сделать нас свободными от греха, полностью здоровыми, и чтобы мы имели достаточно финансов. Мы не можем побеждать без веры и доброй совести. Апостол Петр говорит, что мы призваны идти по следам Иисуса Христа. Значит, нам нужно стремиться, чтобы дьявол ничего не имел в нас. «имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1 :19). Люди погубили свою веру. Евреям 12:12-17. Травмированные ноги всегда стараются беречь и ступать аккуратно. Бог призывает ходить прямыми путями, чтобы не получить еще большую травму. Благодать не всегда явно видна в жизни человека. Но чтобы она стала видна, нельзя делать ее поводом к распутству. Бог дает человеку много благодати, чтобы избавиться от греха. Мы должны рассуждать о Божьем слове. Благодать для Исава была в том, что его должен был благословить отец, но он потерял эту благодать. Евреям 11:4-8. Мы ожидаем действия Божьей силы в своей жизни. Авель принес жертву, которая нравилась Богу. То, что мы принимаем верой, мы делаем в послушании. Енох жил так, что Бог всегда был с ним, и он всегда знал, что Бог ему поможет. Ной получил откровение о том, что не было видимо. Он имел огромное уважение к слову Божьему. Авраам послушался и пошел по слову Божьему в землю, которую не знал. Евреям 11:20-26. Дети Иосифа были воспитаны как египтяне, но Иаков верой благословил их. «Растворить слово верою» — это рассуждать о нем и поступать, как сказано, жить этим. В вере нет страха. Есть часть, за которую отвечает Бог. А есть часть, за которую отвечаем мы. Возрождение нашего разума — это наша ответственность. Покой не должен только сниться. «Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии» (1 Тим. 4:7). «Упражняй» — это дело человека, чтобы он тренировал себя и был более успешен. Мы должны победить грех и жить свободно. Каждый день Бог дает нам возможности для «тренировки» — молиться, прощать, благословлять. Обещание победить всех врагов и войти в покой есть, но что бы ни происходило, мы можем жить в мире и покое, доверяя Богу, растворяя верой Его слово, понимая, что для Него лучше, делая что-то для Него, послушаться и пойти для Него. Но идти надо только прямо. Бог дает свободу, когда мы принимаем решение доверять Ему. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Иисус вчера, сегодня и вовеки Тот же «И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как сие было не без клятвы, - ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Евреям 7:15-21). В Храме священников ставили по праву рода, помазав их елеем помазания. Здесь встал священник по праву Мелхиседека, пришел прямо с неба. Бог поклялся и не откажется, что Иисус священник навеки. Иисус стал священником Нового Завета. Он жив и ходатайствует за всех, кто приходит к Богу. Иисус вечен, и Его священство тоже вечно. Мы также священники. Он отдал нам все. Ничто не отлучит нас от любви Божьей. Он отдал нам систему Иисуса, Его правила и законы. Вся эта система праведности, Духа Святого, помазания работает вместе с нами. И это вовеки. Иисус стал священником не по закону, а по силе. Его сила больше, чем любая другая. Он разогнал менял в Храме, бил их хлыстом. Он настоящий мужчина, и мы должны быть настоящими мужчинами. Иисус был поднят силой вечной жизни. И мы когда-то поднимемся этой же силой. Она на нас и в нас. Пробуждение дает Дух Святой, а мы просто можем передать это, запустить рычаги, чтобы Дух Святой действовал, чтобы видеть Божью работу. «иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:26-28). На кресте Иисус уничтожил грех, проклятия и все их действия. Но все, кто в Иисусе, находятся под благословением. «Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евреям 10:16-18). Бог обещал не вспомнить нам прежних грехов. Они уничтожены. Бог не помнит о них. «Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:13,14). Младенцы плохо знают, что такое праведность. Иисус сделал нас праведными. Это Он так захотел. Язычники получили праведность благодаря своей вере, а Израиль не достиг этого. Бог вложил в нас Свои мысли через Свое присутствие. Бог меняет наши мозги и наше сердце. Он сделал нас новыми людьми. Он вкладывает в нас желание делать то, что Он хочет. Мы должны понять, что это не мы, а Бог захотел, это Его выбор. Мы должны в это поверить. Через веру Он сделал нас праведными, и это не зависит от наших дел. Бог праведника слышит, отвечает ему и действует. Иисус, Отец и Дух Святой— одно. И Они внутри нас, приходят со славой. Они посчитали достойным жить в нас и запустили действовать силу, которая воскресила Иисуса из мертвых. Мы в Царстве Божьем. Мы уже посажены на небесах. Мы носители Божьей славы. Мы и Иисус — одно. Если это отождествление приходит, начинают случаться чудеса. И мы понимаем, что мы не сами это делаем, а Бог через нас. И мы начинаем понимать, что нужно выполнять Его волю. Мы должны делать то, что Отец делает. И мы увидим что-то очень важное, ради чего стоит жить. Для нашей страны пришло время, когда Бог будет использовать верующих людей, чтобы действовать в силе Божьей. Мы Церковь, Божья Невеста, мы должны научиться двигаться в Духе Святом, слышать Его внутри себя. Пастор Руслан Белосевич, г. Абакан Наверх Шеф, все пропало! Когда мы придем к Господу, у нас должны быть хорошие результаты. Судей 2:6-19. Иисус Навин — это великий вождь. За тридцать лет он завоевал для евреев всю Обетованную землю. И Бог был с ним. «И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле» (Иисус Навин 6:26). Дела Иисуса Навина были не хуже, чем у Моисея. Бог слушал голос его так, как никогда раньше. Иисус Навин был знаменит на весь мир. На его стороне была природа. После его смерти израильтяне отвернулись от Бога. Когда Бог обращался к ним, он хотел подчеркнуть, что Он Бог многих поколений - «Авраама, Исаака и Иакова». Если же не так, то все, чего мы достигли, наши дети могут потерять, как это было у Давида и Соломона. Моисею досталось очень сложное поколение. Они все время роптали и жаловались. Но он смог воспитать Иисуса Навина. «Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась. И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее. И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею» (Второзаконие 34:7-9). Моисей передал «эстафетную палочку» Иисусу Навину. Но тот не продолжил это дело. После его смерти Израиль потерял все завоевания. «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии» (Исход 33:11). Иисус Навин и Халев провели свое поколение через все преграды. «И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его [были] две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии. И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане. Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих» (Исход 32:15-18). Иисус Навин был рядом с Моисеем, когда тот разговаривал с Богом, получал Скрижали Завета. «И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию, а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним» (Исход 24:13,14). «В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им» (Чисел 11:28). Иисус был избран Моисеем. Они вместе были в битвах. У Моисея было время для молодого человека. «И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик» (Исход 17:8-11). Некоторые мамы делают ошибку: они все проблемы и тягости берут на себя, а детей не утруждают. И вырастают эгоисты. Поколение Иисуса Навина также многое получило от Моисея. Но у Иисуса Навина рядом ученика не было. И после смерти Моисея все было потеряно. «Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои. И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего» (Псалом 70:17, 18). Бог от юности наставлял Давида. Пророк Самуил помазал его, и Давид достиг многого. Он отвоевал все потери Израиля. Их царство стало великим. Соломон преумножил то, что сделал Давид. Но у него не было своего «иисуса навина», и его сын, которому досталось царство, был глуп и потерял все в самом начале царствования. Соломон очень отличался от отца. «Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин, и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии. Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин. Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме» (Деяния 16:1-4). Апостол Павел проходил страну за страной, народ за народом. У него был юный ученик Тимофей, который сопровождал его. Также с ними были Тит и Лука, которые были совсем молодыми. «Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин, имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1:18, 19). Некоторые люди думают, что можно жить, как черти, и иметь Божью праведность. Такие люди потерпят «кораблекрушение». Павел называет Тимофея сыном и завещает ему все свершения. «О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания» (1 Тим. 6:20).. Молодые люди склонны искать все новое. Но Павел предупреждал, что все это ложное. Тимофей продолжил достижения апостола Павла. «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его. Постарайся придти ко мне скоро. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною. Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения. Тихика я послал в Ефес» (2 Тим. 4:1-12). Когда мы верны своим наставникам, они передают нам наследство, мы получаем от них эстафету. Тогда мы передаем эстафетную палочку не «тренеру», а следующим бегущим. Каких достижений мы бы не достигли, если мы не поднимем учеников, все пропадет. Как сделать так, чтобы наши духовные и физические дети продолжили наше дело? Не все ученики апостола Павла стали такими, как он. Димас возлюбил мир. А Тимофей привел к Богу целые народы. Варнава вырастил Марка, который написал Евангелие, послания Петра, ученики Марка составили канон Нового Завета. Важно прийти на небо не «с палочкой», а оставить много учеников. Божья мечта не заканчивается одним поколением. Есть многое, что Бог обещал нам, и мы увидим, как наши дети и внуки это сделают, если у нас будет для них время, и мы не будем пренебрегать ими, будем молиться за них. Епископ Андрей Дириенко Наверх Как не быть несчастным «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19). Можно очень легко стать несчастным. Достаточно только в этой жизни надеяться на Христа. Такими были садукеи, которые не верили ни в вечность, ни в загробную жизнь, поэтому им Иисус рассказал историю про богача и Лазаря. Мы много что получаем в этой жизни. Иисус обещал, что кто ради Него и Евангелия пожертвует чем-то, то в этой жизни получит во сто крат больше. Писание говорит, что эта жизнь — подготовка к будущему. Мы можем проходить множество испытаний и гонений. Коммунизм — это языческая религия, пропитанная завистью. Все революции использовали самые низменные человеческие ценности и особенно — зависть. Мир живет по философии Эпикура: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Люди не понимают, что если у них нет откровения о вечности, то невозможно пропустить то, что проплывает мимо. Поэтому Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А истина в том, что все начинается там, когда земная жизнь заканчивается. А эта жизнь должна определить, кем мы будем в вечности. В советское время у верующих не было перспективы занять важную должность, но они все равно были счастливы, потому что знали, что их будущее — Небеса. Конечно, Бог их и на земле благословлял, но они мечтали о Небе. Сегодня в стране свобода совести. Но мы должны помнить, что жизнь предназначена для вечности. «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть, и силу» (1 Кор. 15:20-24). «Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Луки 22:28-30). Часто мы не осознаем, что каждого верующего ждет Царство. Луки 19:10-27. Иерусалим встретил Иисуса пальмовыми ветвями. Они ждали, что вот-вот придет Его Царство. В Библии есть два образа Иисуса-Мессии. Первый — Агнец, который возьмет наш грех. Иисус родился в Вифлееме, в хлеву, как Агнец и пришел на землю не судить, а спасать. Это страдающий Мессия. Второй образ — Лев. Как Царь Он придет не страдать, а судить и царствовать над всей землей. Во время Своего первого пришествия Иисус рассказывает ученикам, что Он отправится в дальнюю страну получить Царство, а нам даст призвание, дары, жизнь. Мы получили спасение по благодати, а награда — по делам. Он воздаст каждому по делам, когда вернется как Царь. Это произойдет в зависимости от нашей верности Христу. «На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих… И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет»» (Откровения 19:16; 20:1-6). Президентов избирают на короткий срок, а у каждого верующего есть самое малое 1000 лет, чтобы царствовать со Христом. Потому что когда Иисус висел на кресте, Он платил цену, чтобы мы получили что-то. Над головой у Него была табличка - «Царь». Человек сотворен, чтобы быть царем. Мы должны были царствовать на этой земле. Но когда Адам поклонился дьяволу, согласившись на грех, все царства получил дьявол. Люди в мире готовы пойти на многое, чтобы достигнуть власти, и делают это, потому что они не знают Евангелия. Верующие, которые умерли во Христе, воскреснут. Христос после Своего воскресения выглядел прославленным. Он царствует над этим материальным миром. Библия говорит, что «как мы носили образ Перстого, будем носить образ Небесного». Мы будем царствовать со Христом 1000 лет. Как? Насколько мы были верны Ему. На Небе царит культура верности. Это принцип Божьего Царства. Бог установил на земле начальства и власти, чтобы избежать хаоса. Но когда Иисус придет, Он это упразднит. Это будет День Господень. 2 Петра 3:3-10. Мы не знаем день и час Его пришествия, но если знаем Божье Слово, то можем предугадать его. Бог дал нам восстановившееся государство Израиль как знамение этого. В 1949-м году от грехопадения Адама родился Авраам. Израиль возродился в 1948-м году от рождения второго Адама — Иисуса Христа. Бог отдал дьяволу в господство шесть тысяч лет. Мы на пороге седьмого тысячелетия, а это Тысячелетнее Царство Христа. «Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам» (2 Петра 3:11-15). Этот день не должен застать нас внезапно. В День Господень произойдет брак Агнца и Церкви. После тысячелетнего Царства мы будем с Ним целую вечность. Исполнится Божья воля - «Да придет Твое Царство, и да будет Твоя воля». «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:8-13). Апостол Павел терпел истязания, чтобы избранные разделили славу вместе с ним. «и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:5-8). Павел готовился передать эстафету Тимофею, а его ждал венец. Этот царственный венец предназначен для каждого верующего. «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:21,22). Как бы дьявол ни угрожал, надо быть верным, не променять первородство. И мы будем царствовать вместе с Ним. Мы побеждаем кровью Агнца и словом свидетельства, и тем, что не возлюбим души своей даже до смерти. Епископ Андрей Дириенко Наверх Как все начиналось Все в жизни имеет свое начало. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Иоанна 1:1,2). Океан, темнота, бездна, нет суши… Дух Божий носится над водой… И Бог начал говорить слова веры, слова жизни. И как Он говорил, так и происходило. Все было сотворено словом Божьим. В конце этой главы Бог творит человека по Своему образу и подобию. Бог владычествовал надо всем Своим словом. Он не проклинал, а благословлял. Из всего Божьего творения человек единственный из всех творений, кто может провозглашать слова из своих мыслей, воображения, точно так же создавать окружающую реальность. Наше тело сотворено из праха земного, как и тела животных. Но у них нет духа, а только биологическая жизнь. А в нас Бог вдохнул Свой дух, который имеет подобие Божье. Дух говорит. Тело без духа мертво, поэтому мертвый человек не говорит. По словам, которые человек произносит, можно понять, каков он есть. Если дух полон страха - человек будет говорить о страхе. Если дух осквернен, человек будет проклинать. Когда мы изучаем Писание, то обретаем ум Христа. «Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:20,21). Наша жизнь — это жатва наших уст. Любой результат в нашей жизни, успех или проклятие — «в начале было слово». Во власти нашего языка жизнь и смерть. Это маленький руль в большом корабле жизни. «ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих» (Притчи 6:2). Мы можем сами сковать себя своими словами. После Своего воскресения, Иисус встретил учеников завтраком на берегу. И Он трижды заставил Петра исповедовать, что он любит Его, потому что несколькими днями ранее Петр проспал три молитвенных служения и потом трижды отрекся от Иисуса, связав себя этими словами. Иногда люди не могут получить исцеление, потому что говорят: «Я не могу получить исцеление». Наша жизнь — это жатва того, что говорят наши уста. И когда люди придут на небо, они поймут, что многие проблемы в их жизни были только благодаря негативным словам, они дали место дьяволу. Мат — это абсолютное проклятие. Люди проклинают своих близких, своих детей и при этом улыбаются… Они совершают массу глупостей: называют себя «неудачниками», а потом удивляются, что в их жизни ничего не получается; постоянно говорят о болезнях и потом становятся все слабее; говорили о страхах, и это их и постигло. У некоторых христиан молитва — это ропот и жалоба. Там нет веры, и это семя не может принести плод. Когда Иисус уснул в лодке, и началась буря, ученики жаловались Ему: «Иисус, погибаем!» «Где ваша вера,» - спросил Иисус. Он запретил ветру и буре, и наступила тишина. Он не хотел, чтобы они жаловались. «И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. … Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет» (Марка 11:11-14, 20-23). Иисус проклял смоковницу, потому что она не дала Ему плод не в сезон. Он хотел этим получить внимание учеников. Здесь мы понимаем, что Бог может ждать от нас плод в любой момент. Смоковница засохла от слов до корня, но Иисус сказал, что если ученики будут еще и веру иметь, то будут горы переставлять. Вера присуща Богу, расширяет Его возможности. Можно иметь веру человеческую, иногда ее называют позитивным мышлением. Все долгожители — люди необидчивые, веселые, никто не был хмурым. Они использовали веру человеческую и чего-то достигли. Кто-то говорит: «Я верю в себя». Это помогает, пока нет настоящей «горы». Но как небо выше земли, так Божье выше человеческого. Иногда человеческие возможности заканчиваются, и если Божья вера не включится, то будет плохо. Вера от слышания, а слышание — от Божьего слова. Божья вера всегда основывается на Божьем слове, а человеческая — на человеческих словах. Как работает Божье слово? Иисус сказал: «Если ты скажешь горе «поднимись и ввергнись в море»и в сердце не усомнишься...» Как правило, горы — это непреодолимые препятствия. Вера Божья дает Божественный авторитет. Если слово сказал Бог, то и в наших, и в Божьих устах слово имеет тот же результат. Вся Вселенная содержима Божьим словом. Божьи слова надежней, чем материальный мир. «А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем» (Римлянам 10:6-8). Многие религиозные люди как попугаи повторяют одни и те же слова. Они считают, что Иисус далеко. Но Библия говорит: «Близко к тебе Писание». Если мы собраны в Его имя, Он посреди нас, и Он ищет веру, смотрит, как мы реагируем на слово. Разные люди приходили к Иисусу, но были и такие, которым нужно было схватиться за слово. В их жизни были проблемы, атаки дьявола. И те, которые хватались за обетования, получали свое чудо. Если устами будем исповедовать и сердцем веровать, то получим. «Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Рим. 10:11,12). Наш Бог очень богат. Радостная весть — Он щедр и милостив. И неважно, какая у нас проблема, Его богатство — это ответ на любую проблему. И Он может словом сотворить все, что нам надо. И обещание обетований — не только для евреев, но и для всех других народов. Он богат на всякое доброе дело. И верующие в Него не постыдятся. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12). Не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих. До сего дня ученые пытаются понять, что такое «жизнь». Жизнь находится в слове Божьем. Слово Божье — жизнь для всех, кто нашел его. А смерть — это негатив, проклятия, страх. Через негатив люди сеют семена в свою жизнь, а потом удивляются, что ничего не «растет». Некоторые христиане мало читают Библию, а в ней находится здоровье для всего нашего тела. Бог богат для всех, призывающих Его. Слово Божье живо и действенно, в нем находится жизнь, и оно работает. Когда мы начинаем читать Божье слово, все меняется, мы понимаем, что мы Божье дитя, что мы возрождены от нетленного семени, стали Божьим шедевром, мы избавлены от проклятий закона, мы исцелены, мы соль мира и его праведность, и Тот, кто в нас, больше того, кто в мире. Нам дана сила и власть Духа Святого. Все мы можем в укрепляющем нас Иисусе Христе, будем делать дела, которые Он делал. Все эти обетования поднимаются внутри нас в молитве. Мы знаем, что хочет Бог. «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисуса Навина 1:8). Бог просит, чтобы Божье слово не отходило от наших уст. Мы пускаем его в разум и исповедуем через уста — «сердцем веруют, устами исповедуют». Епископ Андрей Дириенко Наверх Нет Отца, нет Царства Когда мы молимся, происходит нечто особенное. Иисус сказал ученикам, что если бы они могли бодрствовать хотя бы час, все пошло бы по-другому. Не был бы Гефсиманский сад таким позором, когда все они предали Христа. К сожалению, у многих христиан молитвенная жизнь начинается только тогда, когда они уже получили проблемы. Но насколько лучше избежать проблем? Поэтому не надо советоваться с плотью в вопросе молитвы. Ученики Иисуса всё проспали. Иисус три раза будил их с призывом молиться. Сам Он молился так, что потел кровью. Иногда мы проходим сложные моменты в своей жизни, как будто перелетаем на орлиных крыльях. Бог дает благодать тем, у кого есть время для молитвы. Мы решили сделать каждую пятницу днем поста и молитвы. Мы знаем, что много может усиленная молитва праведного. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3). Многие наши современники не понимают написанное здесь языком Пушкина, так как именно тогда был сделан перевод. Слова меняют свой смысл. Что такое, например, «ипостась»? В этих стихах говорится, что в Ветхом Завете Бог открывался пророкам по частям. Иисус Христос — это единственный полный образ Бога-Отца. «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:27-29). В церкви тоже много труждающихся и обремененных. Иисус утверждал, что люди не поняли Бога, а значит не могут доверять Ему. Они не поняли, как доверять Богу, отдать Ему свои проблемы. А Бога представит нам может только Его Сын Иисус Христос. Бог- Отец поступает с людьми так, как поступил бы Иисус. Христос утверждал, что Он «Путь, Истина и Жизнь». «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). У многих людей в разуме сформировался неправильный образ Бога. Когда они поклоняются Богу, то поклоняются именно этому «изображению», которое сами сочинили. Это не Бог Библии. В Ветхом Завете Бог запретил делать идолов и поклоняться им. У идолов есть глаза — а они не видят, уши — а они не слышат. Тот, кто поклоняется им, им и уподобится. Есть единственный путь познать настоящего Бога — познавая Христа. Почему многие люди заблудились? Они не знали Путь. Почему многих жизнь завела в тупик? Не следовал за Христом. Иисус говорит о Себе: «Я есть Истина». Только Истина делает нас свободными. Он говорит: «Я Жизнь». Если мы следуем за Ним, то полны жизни. «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанна 14:7-13). Верующие в Иисуса сделают даже больше Него, если они поймут, что наш Бог такой же. Он говорит к тем людям, которые понимают, каким является Бог-Отец. Больше других личностей оболгали Личность нашего Всемогущего Бога. Язычники представляли Бога ужасным, суровым, деспотичным. Дьявол хочет, чтобы мы так и представляли Его. Если мы верим в Иисуса, (а Он сказал, что видевший Его видел и Отца), тогда мы будем творить то, что творил Иисус. Мы тогда поймем, что и Отец такой. Ни разу Иисус не сказал просившим Его о помощи, что это Отец их чему-то учит. Служение Иисуса было ограничено по времени на земле. Многие христиане служат уже гораздо больше. Бог обращается к тем, кто верит, что видящий Иисуса видел Отца. Он полон любви и милости, Он благой Бог. Он показывал людям причину их проблем — дьявола. Но Иисус пришел, чтобы выпустить измученных на свободу. Он говорит, что нужно делать, чтобы никогда не попасть в ад. Давайте рассмотрим молитву «Отче наш», которую неточно называют «Молитвой Господней». Но там есть слова «и прости нам долги наши...», а наш Господь был безгрешен. Поэтому правильнее назвать ее «Молитвой учеников». Эта молитва призвана принести Божье благоволение в нашу жизнь. Ее главный урок — то, что Царство Божье проявляется через молитву. Она дана, чтобы Царство Божье становилось реальностью в нашей жизни. Молитва начинается: «Отче наш...», а заканчивается «Ибо Твое есть Царство и Сила, и Слава вовеки...» Нет Отца, нет и Царства. Все мы хотим жить в Царстве Божьем. Это возможно и на земле, если мы открыли свою жизнь для Господа. Царство Божье — это семья Божья. Она отличается от земного царства, где один человек господствует над другим. В Царстве Божьем самый великий служит меньшему. И «никто не благ, кроме одного Бога». В молитве «Отче наш» Иисус дает откровение, что мы будем жить, переживая благословения здесь, на земле. «да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10). Если мы не верим, что Бог благ, мы не сможем иметь хорошее служение, потому что люди бывают очень сложные. «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры» (Римлянам 12:6). Мы всегда пророчествуем по мере веры. А пророчество — это то, что потом сбывается. «Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Луки 9:51-56). Самаряне враждовали с жителями Иудеи и не приветствовали всех, идущих в Иерусалим. Пророк Илья не имел полного откровения о Боге, но знал, что за грехи приходит расплата. Христос пришел исполнить закон и пророков и взял огонь на Себя, чтобы спасти нас, а не губить. Когда Иисус выгнал торговцев из Храма, Он назвал Храм «домом молитвы для всех народов», потому что именно через молитву мы входим в Царство Божье. Почему Иисус был так оскорблен? Перед Храмом велась торговля жертвенными животными, была коррупция. Иисус не хотел, чтобы люди думали, что и Бог такой. «Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. Он спросил книжников: о чем спорите с ними? Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марка 9:14-29). Ученики не смогли изгнать демона, хотя до этого события они делали это. Они могли сказать, что Бог специально проверяет одержимого, что Бог хочет чему-то научить его. Но Иисус ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом. Он восполнял нужды людей, не заставлял людей верить в деспотичного Бога. Он указывал на проблемы как на дела дьявола и призывал людей не грешить, чтобы проблемы снова не вернулись. Либо мы придумываем доктрину, которая бы оправдывала болезнь и нищету, либо мы идем молиться и верить, чтобы получить помазание от Бога и справиться с этим вызовом. Иисус сказал, что у учеников не было помазания на решение проблем данного одержимого. И им надо больше помазания и благодати Божьей, наполниться Богом. И для этого им нужны молитва и пост. Мы верим, что Бог благ и милость Его вовеки. Он силен спасать, исцелять, прощать людей. Ведь верующие в Него — это Его семья. Мы очень «бледно» выглядим на фоне Бога, но и мы хотим самого лучшего своим детям. Молитва нужна, чтобы расти в помазании. Бог обещает: «Побеждающему дам власть над язычниками», то есть больше власти, чем у всех. Там особое помазание, особая вера и большие чудеса. Потому что мы в Иисусе видим Отца, мы согласны с Ним и знаем, что Отец хотел, чтобы люди побеждали. Глядя на любую проблему, Иисус знал, что Отец хочет помочь и благословить людей, решить любую проблему. Он хочет исцелить, освободить, простить. Он хочет разрушить темницу, построенную дьяволом. Потому что Он Отец. А нет Отца - нет Царства. Епископ Андрей Дириенко Наверх Стратегия Иисуса для успеха Некоторые мечты не сбываются, потому что стратегия их достижения была неверная. «Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики. Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Матфея 26:31-46). Все ученики говорили правильные вещи, но чего-то в их словах не хватало. Сейчас у нас идет пост, но некоторые христиане не считают нужным это делать, а уж если идут на молитвенное собрание, то только потому, что в их жизни что-то случилось. Христос же учил молиться, чтобы не впасть в искушение. Люди же чаще начинают молиться, когда проблемы уже пришли. Конечно, Бог благ, и Он много раз выручал нас из беды, но куда разумнее не попасть в нее. Наша молитвенная жизнь способна сохранить нас от многих искушений. Иисус пришел в этот мир не только для того, чтобы победить сатану, но и для того, чтобы быть для нас примером, чтобы мы шли по Его следам. Начиная Свое служение, Он идет в пустыню поститься и молиться. У Него все было хорошо, Иоанн признал Его, Отец проговорил с Неба, сошел Дух Святой. Зачем тогда Он молится? У Него была стратегия, отличающая от стратегии многих христиан. Он знал, что молитвенная жизнь и пост помогут Ему совершить победу. Ученикам очень сложно поддерживать Его в молитве, и Он говорит, что все было бы совсем по-другому, если бы они помолились с Ним хотя бы час. И все получилось плохо. Петр спросонья отрубил ухо воина, хотя Иисус до этого им все объяснил. Другой ученик убежал голым от преследователей. «Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан. И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли. И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два. И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским? И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей» (4 Царств 6:8-12). Здесь говорится о человеке Божьем. Апостол Павел называет всех, верующих в Иисуса, Божьими людьми. Чем Елисей отличался от остальных израильтян? Он знал намерения врага и передавал их царю израильскому. Молитвенная жизнь способна отвести нас от засады врага, исключить внезапность. Пока мы живем на земле, обман врага – это реальность. Дьявол тысячелетиями обманывал людей. У нас есть и дух, и плоть. Адам и Ева согрешили, и первородный грех вошел в их плоть. Эта природа Адама передается всем людям. Детей не надо учить плохому, это есть в их плоти. Апостол Павел говорил, что это есть и в нем: что хочет делать – не делает, а что не хочет – делает. Дрессировщики в цирке учитывают природу своих зверей. Наша плоть кажется «дрессированной», но иногда она может себя «показать». Как Давид, расслабившись, согрешил с Вирсавией. Плоть желает противного духу, а дух – противного плоти. Все начинается с водного крещения. Это завет с Богом и совлечение ветхого тела плоти. Дальше мы сами решаем, кого мы будем «кормить» - дух или плоть. Все друзья предали Иисуса, Бог оставил Его. Можно было разочароваться и обидеться. Но Он остается любящим. Его дух был силен. Можно прожить всю жизнь по желаниям плоти, а можно – по духу. Иногда стыдно за свои поступки, а иногда приятно вспомнить, когда дух в трудностях был на высоте. «И сказал он: пойдите, узнайте, где он; я пошлю и возьму его. И донесли ему и сказали: вот, он в Дофаиме. И послал туда коней и колесницы и много войска. И пришли ночью и окружили город. Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать? И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними. И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея. Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея. И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию» (4 Царств 6:13-19). Войско сирийцев – неожиданность для Гиезии. Но для Елисея их появление не было внезапным. Он видел окружившее их войско ангелов. Как бы мы реагировали на проблемы, если бы мы предвидели их наперед? Елисей не сбежал, потому что знал, что делать – Бог после молитвы поразил сирийцев слепотой. «Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии. И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой? И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву» (4 Царств 6:20-23). Выиграть битву часто – это не воздать злом за зло, а воздать за зло добром. Духовная битва – это не бой боксеров. Есть наша воля и есть воля Божья. Если они пересекаются, то мы выбираем волю Божью. Это крест. Этот крест и водное крещение помогают, чтобы плоть не господствовала в нашей жизни. «Те, которые Христовы, распяли свою плоть с ее страстями и похотями». Надо вкладываться в дух, а не надеяться на плоть. Евреи накормили сирийское войско, и больше сирийцы не воевали с ними. Елисей знал, что зло – это не воины, а их военачальник. Иногда мы месяцами сражаемся с «врагами», демоническими силами, которые используют человека. Но есть духовные битвы, когда Бог дает нам стратегию, и все аргументы оказываются исчерпанными, «война» закончилась. Надо попросить у Бога стратегию, но делать это нужно до того, как напала паника. Отец бесноватого мальчика попросил помощи у Иисуса, чтобы освободить ребенка. Иисус назвал его «род неверный и развращенный». Семья этого человека была открыта для дьявола. Ученики же не могли помочь мальчику, на что Иисус сказал, что это изгоняется только постом и молитвою. «И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марка 9:29). Ученикам было поздно входить в пост, чтобы помочь им. А Иисус начинал и заканчивал день молитвой. Иисус так много сделал для нас, чтобы мы научились многому. И когда мы молимся, то сеем в дух. Когда мы пренебрегаем молитвенной жизнью, дух становится слабым. «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа … Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные. Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших» (Деяния 3:19,20,25,26). Петр называет слушающих «сынами пророков и заветов». Сын не может творить, не увидев Отца творящего. Есть пророчество, что в этом году Бог будет отвечать на наши молитвы о наших детях, коснется их сердец. Дух Святой будет изливаться на наших детей. Но Бог хочет, чтобы мы были примером для них. Бог послал нам Иисуса, чтобы отвратить нас от злых дел, и чтобы мы стали благословением для других. Епископ Андрей Дириенко Наверх Что делать, чтобы 2021-й год был благословенным? «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7). Иисус учил, что дух бодр, а плоть немощна. А находясь в борении, Он молился прилежней. В Гефсиманском саду Он потел кровью, когда молился. Мы молимся громко, чтобы наша молитва не угасала. Иисус применял усилия, чтобы победить плоть и «прорваться» в молитве, и был услышан за Свое благоговение, или страх Господень. Это наивысшее почтение к Богу, осознание, Кто Он, и кто мы. Апостол Иоанн был любимым учеником Иисуса, но когда он увидел в конце жизни Иисуса во славе, то упал к Его ногам как мертвый от осознания Его божественного величия. «хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евреям 5:8). Когда мы проходим трудности в своей жизни, они кажутся нам ужасными. Но благодаря им мы все больше становимся похожими на Иисуса. «и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Евреям 5:9,10). Иисус стал виновником спасения вечного только для послушных Ему. В наше время есть множество ложных учений. В Послании галатам написано, что духовный человек живет по духу, а плотской продолжает жить по плоти. Библия пишет, что если мы будем духом умерщвлять дела плоти, то будем живы. Галатам 5:16-25. Ереси – это то, что любит плоть. И плотские христиане их обожают. А духовные христиане понимают, что это яд. Ереси всегда начинали христиане, которые стремились понравиться этому миру. Так, в некоторые времена, церкви везде видели чертей и сражались только с ними. Потом они стали утверждать, что чертей и дьявола совсем не существует. Но истина всегда посредине «дороги», а ереси – это две «обочины». Библия учит не уклоняться от Божьего слова ни направо, ни налево. В эпоху гуманизма пришло учение универсионализма, и ничто другое не убило больше церквей. Христианские служители сражались с этим учением. И сегодня это учение популярно, особенно в интернете. Телепроповедники стремятся понравиться. Но настоящий пастор учит тому, что полезно для его паствы. Некоторые из них говорят, что Иисус спас всех, невзирая на их жизнь. Но Иисус очень серьезно взошел на крест, и Он очень серьезно говорит, что если кто-то убавит что-то из Слова Божьего, то его имя убавится из Книги Жизни. В Своем Слове Он говорит о вечном спасении и вечном осуждении. О том, что есть два пути. Узкий ведет в рай, а широкий ведет в ад. Мы не должны отступать от Божьего слова и не должны извиняться за него. Свыше 500 раз в Евангелии Иисус говорит об аде. Он сделал все, чтобы мы туда не попали. Он сделал это не вместо нас, а для нас. Иисус умирал для всех людей, но стал причиной спасения для тех, кто Его послушал, пригласил Его в свою жизнь и уверовал в Него. Луки 23:32-43. Из всех людей на Голгофе спасение получил только один разбойник. А большинство людей насмехались над Христом. Иоанна 3:14-21. Бог не хотел судить мир, но хотел спасти его. А неверующие уже осуждены. Свет пришел в мир, но люди иногда больше любят зло. Человек, живущий по правде, стремится к свету. Иначе он что-то пытается скрыть ото всех, как согрешившие Адам и Ева скрывались от Бога. Люди часто верят не в того Христа. У них есть какой-то «христосик», который они используют по своей прихоти. Суд в том, что люди больше любят тьму, когда им нравится похоть, удовольствия, грех. Но Бог не требует от нас того, что мы не в силах сделать. Он просит нас возлюбить Бога, значит мы можем возлюбить, а можем и нет. В Ветхом Завете были люди, исполнявшие закон, которые были праведниками. Да, им было тяжелее, чем нам. Как Ной шел за Богом, был праведным и спас все человечество. А Бог назвал это «верой». Давайте будем библейскими христианами, не будем поддаваться духу времени и гуманизма. Мы сами принимаем решение, что любить, а что не любить, быть верным или неверным. Если трудно, надо попросить у Бога помощи, и мы победим. Евреям 3:6-14. Иисус открылся апостолу Иоанну как Альфа и Омега, Начало и Конец. Он знал, что главное – не только участие, но и победа. Можно стать отступником, если позволить дьяволу сделать наше сердце лукавым и неверным. А наш Бог есть Бог верный. И мы верны Ему, если храним то, что Он сделал для нас. Но дьявол может украсть это, если убедит нас, что можно жить лукаво или быть неверным. Евреи не вошли в Обетованную землю, потому что имели лукавые и неверные сердца. Если мы поступаем неправильно, надо покаяться перед Богом. Без покаяния грех ожесточит наше сердце. Грех уродует человека, уничтожает образ Божий в нас. А образ праведника становится все лучше. Бог просит нас не только начать, но и закончить хорошо. И когда мы видим человека, заканчивающего свою жизнь вместе со Христом, это вдохновляет нас тоже следовать за Иисусом. Чтобы наше сердце было прекрасным, чтобы оно оставалось таким, каким его хочет видеть Бог, Иисус подарил нам Нагорную проповедь. До нее евреи работали лишь над своей плотью, а она была направлена к сердцам. Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Наши сердца должны быть храмом Божьим. Он сказал, что невозможно без молитвы, поста и милостей. Вся Нагорная проповедь – это наше тайное перед Богом. За это тайное Бог воздает явно. Епископ Андрей Дириенко Наверх Не тревожьтесь! Бог есть свет, и в Нем нет никакой тьмы. Иисус ходил, благословляя ВСЕХ и исцеляя ВСЕХ, обладаемых дьяволом. Новый Завет открывает нам характер Бога, который до этого был тайной. Иисус явил Бога, которого раньше никто не видел. Он говорил: «Видевший Меня видел и Отца». Также Бог хочет быть видимым через нас. Он бесконечно благ и хочет, чтобы мы были в этом уверены. Часто верующие люди живут в тревоге. Психолог Юнг сказал, что тревожность в протестантизме породила создание четырехсот конфессий. Иисус говорил, что в мире будут тревоги, но Он уже победил мир, и мы должны мужаться. Как только Иисус родился и был еще младенцем, то весь Иерусалим и Ирод были встревожены. Иисус вызывает тревогу у тех, кто Его не любит, и дает мир тем, кто Его принимает. Он призывает прийти к Нему, и Он нас успокоит. Мы сталкиваемся с парадоксом: люди приходят к Богу, но приобретают новый вид тревожности. Некоторый конфессии учат, что знание спасен человек или нет, приходит только после смерти. Но как жить в радости, если не знать самого главного? Мы не имеем права сомневаться в своем спасении. Бог Отец отдал Сына на крест, чтобы мы не сомневались и знали, что это не от нас, это Божий подарок. Любой человек, призвавший имя Бога – спасется. Тревожность возникает у верующих людей потому, что они боятся потерять свое спасение, что какой-то грех украдет его. Психологи трактуют тревожность как переживание эмоционального дискомфорта, связанное с ожиданием неблагополучия, предчувствием грозящей опасности. В тревожности гнездятся все болезни. Состояние тревожности гораздо хуже, чем разовый стресс. Оно всегда держит человека в состоянии усталости и недоверия, ворует радость и счастье. По словам психологов, тревожность, может быть, как эмоциональное состояние и как черта личности. Это устойчивое ожидание неприятности. Тревожность носит глубинный иррациональный характер. Нет человека, который иногда не ощущал бы неосознанную тревогу. Исаии 41:8-12. У нас нет причины бояться чего-либо. Мы не должны беспокоиться и тревожиться. Мы должны быть уверены, что Бог избрал нас. Никто не может прийти к Иисусу, если ему не будет дано от Бога. Мы несовершенны, но совершенны в глазах Бога. И благодать – это сила присутствия Бога в нашей жизни. Она помогает проявлять наше совершенство. Если бы являть доброту было целью Церкви, то она бы неудержимо росла. В Первой Церкви были радость и доброта, а Бог прилагал спасаемых к ней. У протестантов часто есть встревоженность, доволен ли ими Бог. Я сообщаю вам добрую весть – Бог доволен. Он первый даятель, чтобы мы стали даятелями. Когда мы перестаем подозревать Бога, мы начинаем транслировать это другим. Потому что истинная праведность – это неосознанная праведность. Это то, что мы делаем легко, переполненные Им, потому что не можем по-другому. Любая осознанная праведность – человеческая. Бог хочет научить нас, чтобы мы приняли Его любовь. Иисус пришел для самых слабых и никчемных. И делает их апостолами и пророками. Это не так, как привык мир – заработать Божье благоволение. Мы можем обрадовать Бога тем, что принимаем Его любовь. В Царстве Божьем чем меньше нас, тем больше Бога. Многие христиане основывают свою веру на делах. А дел всегда недостаточно. Христиане часто слабаки. Но Библия говорит, что самый слабый из них будет, как Давид, потому что это достигается не своими силами, а Духом Божьим. И чем больше нас – тем меньше Бога, и наоборот. Секрет здесь в богопознании. Бог хочет, чтобы люди знали Его. Бог дал нам возможность родиться в определенное время и в определенном месте, чтобы мы искали Его – не ощутим ли, не найдем ли? Бог всегда любит человека, все личности в Троице – по-своему. Нам достаточно Божьего слова, что Он любит нас. Он говорит, что не будет ничего плохого в этом году, и этих Его слов достаточно, и не надо ждать еще каких-то знамений. Люди хотят видеть небо отверстым, но они пропускают множество деталей. Бог обанкротил небо, чтобы выкупить нас. Этого нам достаточно? Мы бесценны для Него. Бог говорит нам оставить все страхи, Он поможет нам во всем. 2 Кор. 1:8,9. Когда у воинов Давида угнали в рабство жен и детей, Давид не стал спрашивать Бога «почему?..» Он знал, что Бог контролирует ситуацию. Он спросил, догонит ли он врагов. «Библейская школа Иисуса Христа» использует собственный опыт человека, когда он учится уповать только на Бога. Эти болезненные сначала уроки приносят плод праведности и святости. Трудности помогают уповать на Бога. Это Он дает время и случай. Самый большой мир Бог дает тем, кому Его слова достаточно, ибо Его слово живо и действенно, оно проникает до разделения души и духа. Скиния и ковчег – это образ человека, потому что именно в его сердце «лежат скрижали» завета. Мы покрыты «крышкой» милости и полной крови. Мы тайна. Это не Себя Бог демонстрировал, а именно нас любил. Это мы Его любимчики. Это мы «внешний двор», «Святое» и «Святое Святых», в котором живет Дух Святой. Плоть была «разрезана» «ножницами» Духа Святого, чтобы мы переживали любовь Бога. Мы навсегда стали новым творением. Христос сделал работу хорошо, Он знал, что теперь все будет хорошо. Дьявол не может украсть это. Иисус не просто что-то починил, нет, Он сделал все заново. И Он хочет, чтобы мы были абсолютно в этом уверены. Евреям 4:12-16. Чтобы помощь Божья приходила вовремя, надо приходить к престолу благодати. Исповедание – это технологии, которыми мы забираем свое чудо. Есть то, что намного превышает все наши усилия. Это сила Духа Святого. Бог любит нас, избрал нас. И этого достаточно. Если мы не верим в это – надо говорить об этом. Сколько? Столько, пока не придет в сердце мир. И не надо сидеть в чувстве вины, это непродуктивно. Не надо отделять себя от денег, здоровья и чудес. Проблемы были только потому, чтобы мы научились уповать на Бога Живого. Бога радует только тот, кто всецело уповает на Него. Есть нечто большее, чем просто восполнение нужд. Есть дружба с Ним. Пастор Сергей Лукьянов Наверх
E-mail: mail@ekklesiast.ru Тел.: 4852-59-39-65 При копировании материалов ссылка на сайт обязательна. ©«Екклесиаст». 2018-2024.

		Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Евангелие от Луки 4:17)

Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области. Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.