Газета "Екклесиаст"

«... И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:7-11).

Небеса послали нам очень простую, но и очень сильную весть: не бойтесь, ибо вам родился в городе давидовом Спаситель.

Страх – это самый частый грех у христиан. В Библии Бог более 360-ти раз говорит нам: «Не бойтесь!»

Израильский народ шел в Обетованную землю по пустыне сорок лет, что-то с ними постоянно случалось. Народ роптал, шел к Моисею, а Моисей взывал к Господу. И у Бога всегда было решение их проблем. Однажды они решили отказаться от манны, хлеба с неба, который помогал им не болеть и был для них Божьей милостью. У Бог всегда был выход из проблемы. Он Сам - наш Выход.

Мы вступаем в Новый год, в 365 неизвестных пока дней. Мы не знаем, что нас ждет. Но у Бога есть ответ для каждой трудности – Он дал нам Спасителя, который не только спасает нас от грехов, но и от их последствий, и от влияния дьявола.

И Бог говорит нам: «Не бойтесь! Пусть только ваши глаза не отходят от книги – Божьего Слова. Вы научитесь поступать благоразумно и будете тверды на всех своих путях».

Оказывается, это от нас зависит, бояться или нет. И если Бог говорит: «Радоваться», то значит от нас зависит, будем мы радоваться или нет. И должны не хранить это глубоко в сердце, а выражать.

Аарон и Ор держали руки Моисея поднятыми вверх во время битвы Израиля с Амаликом. Но ведь эти руки были подняты на самом деле, а не «глубоко внутри сердца Моисея»! Поэтому так важно выражать то, что есть у нас в сердце.

Давайте исповедовать свою веру в то, что Бог нас не оставит. Ведь Он сделал много чудес в нашей жизни.

На горе Преображения Иисус молился, а ученики заснули, но потом проснулись, когда увидели славу Божью. К ним явились Моисей и Илья. Для евреев они были самыми главными авторитетами. И в этот момент раздался голос с Неба: «Мой возлюбленный Сын. Его слушайте!»

Моисей и пророки были замечательными служителями, но в них не было полноты Бога. Давайте слушать Иисуса, потому что Он наш Спаситель и великая радость. Он пришел, чтобы избавить нас от греха и спасти от его последствий, чтобы дать нам радость и победу в жизни.

«Я, Я Сам - Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава» (Исаия 51:12).

Человек – это всего лишь человек. Библия говорит: «Господу Богу одному поклоняйся».

Тех, кого мы боимся, мы им поклоняемся. Может быть, это даже неосознанно и происходит в нашем духе. Иисус много раз говорил: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. Бойтесь того, кто может и душу, и тело погубить в геенне огненной». Он учил бояться греха.

Страх удержал многих людей от своего призвания, от счастья. Страх – одно их самых сильных оружий дьявола. Он держит в рабстве миллионы людей.

Рождество – это конец всякого страха. Бог нас не пугает. Он не судит нас. Он пришел как наш Спаситель.

Мы должны преклоняться перед Богом. Его заповеди должны быть священны для нас.

Жизнь христианина может погубить осознанный грех и непослушание Богу.

Бог Сам наш Утешитель и Спаситель. И что бы ни случилось, Спаситель у нас уже есть. Мы празднуем Рождество перед Новым Годом, потому что мы идем туда вместе со Спасителем.

«и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и основавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя?» (Исаия 51:13).

Если мы позволили страху сковать свое сердце, значит мы забыли Бога. Дьявол хочет сделать нашу жизнь трудной и серой. Но если Солнце и Луна на месте – значит Господь не исчез.

Моисей должен был умереть, потому что закон не может ввести в Обетованную землю. А Иисус Навин – это прообраз Иисуса Христа, и только Он на это способен.

Те, кто не научился реагировать верой на искушения, не вошли в Обетованную землю. Иисус родился для всех людей, которые осмелятся в это верить.

Давайте возьмем Иисуса за руку и вместе с Ним войдем в Новый год.

Когда Бог что-то говорит человеку, Он не делает это просто так. То есть была причина, по которой ангел пришел к Марии. Почему же Бог избрал ее?

Мария была смиренной девушкой. Она старалась жить чистой и непорочной жизнью. Также в ее сердце была вера. Ее смирение дало ей согласиться с чудом.

Каждый человек говорит о том, чем он наполнен. Так Соломон просил у Бога мудрости, потому что у него уже были рассуждения о том, что необходимо ему больше всего.

Все наши благословения зависят от того, дали мы Богу переубедить себя или нет. Если нет, то мы так и будем в грехах, проклятиях и болезнях.

Но если мы дали Богу переубедить себя, мы думаем не как прОклятый человек. Мы начинаем думать и говорить по-другому. Мы отложили свое старое мнение.

Потребительская корзина – это набор продуктов и товаров, необходимых для жизни и здоровья. Как сказал апостол Петр, «Бог дал нам все потребное для жизни и благочестия».

В меню человека должен быть определенный баланс, разнообразные продукты. В разном возрасте должно быть разное питание.

Библия говорит, что все мы имеем разный духовный возраст, значит, и духовное «питание» у всех должно быть разным. Каждый возраст отличается своим поведением, своими возрастными стандартами.

Духовное младенчество – это не количество лет, которые человек ходит в церковь.

Есть поведение, характерное для духовно взрослого человека. Это отсутствие зависти, споров и разногласий.

Если Бог говорит нам отложить черты «младенчества», значит мы можем это сделать. Он никогда не выдвигает несправедливых требований. Родители, выдвигающие требования, защищающее безопасность ребенка, не хотят ограничить его свободу. Поэтому Бог предостерегает нас от опасности, когда через Библию говорит нам не прикасаться к определенным вещам.

Новорожденным нужно молоко. Это довольно «нежный», продукт, который может испортиться. Бог хочет, чтобы люди «ели» «чистое молоко».

В интернете есть проповеди множества проповедников, но если мы не можем проверить плоды их жизни, не надо слушать таких людей.

Ветхий Закон, по словам апостола Павла, добр, потому что учил добру – любить Бога и любить ближних. Изменил ли Бог эти заповеди в Новом завете? Нет. Но в Ветхом Завете, поскольку люди не могли выполнить закон, Бог научил их приносить жертвы за грех. В Новом Завете жертвы не нужны, потому что Иисус умер за грех. Бог обещал в Ветхом Завете, что Он удалит из нашей груди сердце каменное и даст сердце плотяное, и мы будем исполнять Его законы. Когда Бог вошел внутрь нас, мы стали одно с Ним. И плод этого соединения – любовь, радость, мир, долготерпение, благость милосердие, верность, кротость, воздержание.

Человек, который живет в мире с Богом и ближними, ни с кем не сражается, не злословит, радостный. Он исполняет закон.

Плод от того, что Мария была в кротости и смирении – Иисус родился.

Человек, который обратился ко Христу, но не живет по слову Божьему, имеет мертвую веру.

Строительство основывается на правильной разметке и хорошем фундаменте. В этом случае не будет проблем со стенами и крышей. Но если нет правильного основания, все будет рушиться.

Если у человека в какой-то сфере постоянные неудачи, надо вернуться к «чистому словесному молоку» и заложить хорошее основание в этой сфере.

Мы уже говорили о правильном балансе в питании. Что-то одно не восполнит все нужды нашего организма. И когда «младенец» вырос, ему недостаточно только «молока».

Если заложено хорошее основание, к нему не надо возвращаться.

Искушение – это когда дьявол искушает человека сделать то, что ему очень хочется. В сложных ситуациях сил может не хватать.

Мы можем научиться каким-то принципам Царства Божьего. И не надо никому ничего доказывать. Иисус ничего не доказывал. Мы не должны что-то делать по тщеславию. А в трудные времена, во времена искушений необходимо слово от Бога именно для этой ситуации. Это будет «пищей», которая поддержит. Пример – это случай с Иоиром. Иисус сказал ему: «Не бойся, только верь!» Это Он сказал не для утешения, а для того, чтобы подсказать, что разрешение вопроса будет. Он знал, что, если Иоир согласится идти дальше, девочка оживет.

Другой пример – когда апостол Павел плыл в Рим на суд к кесарю. (Деяния, 28 глава). В трудных обстоятельствах ангел обещал Павлу, что все они останутся живы. Павел ободрял своих корабельщиков, и они стали есть хлеб.

«Бог приготовит трапезу в виду врагов моих».

В трудное время нужна «здоровая пища», которая поддержит.

Если человек не позволил Богу себя изменить, то он может долго оставаться «духовным младенцем».

Человек может думать, что для того, чтобы Божья благодать умножалась, ему надо грешить. Но он умер для греха вместе с Христом. Бог дает больше благодати, чтобы человек избавился от греха, а не оправдался благодатью. Если он живет в грехе, то в его жизни нет благодати. Если у человека какие-то постоянные неудачи – это не благодать. Вот если он освободился от них – это благодать.

Так же и с грехом. Благодать в его жизни работает, если он освободился от греха.

Мы совершенствуемся, меняем, даем Богу себя преобразить. А навык – это жизненный опыт.

Пища приносит в нашу жизнь радость, удовлетворение, силу и здоровье. Это же приносит не только то, что мы едим, но и то, что мы делаем.

Человек закладывает правильное основание, а затем он смотри на свою жизнь и «читает», как слово Божье исполняется в его жизни. Когда он просто знает, что «ранами Иисуса он исцелен» - это одно. Но когда он получает исцеление, то он пережил это, а не просто от кого-то услышал.

Когда мы делаем что-то для других и видим, как Бог нас благословляет, мы начинаем есть «другую пищу» и читаем не буквы в Библии, а события в своей судьбе. И это «твердая пища».

Быть пастухом – не всегда престижно. Но почему именно они первыми узнали о рождении Младенца Иисуса, ведь ничего в Библии не происходит просто так?

«Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Луки 2:6,7).

Во времена моего детства Дух Святой открыл мне, что каждый седьмой день в русском календаре – это не какой-то «день солнца», а «день воскресения». Также вся страна несла своих маленьких детей в ясельки. Это тоже существовало только в нашей стране воинствующего атеизма. В этом я увидел промысел Божий. Это напоминало о великом христианском празднике Рождестве Иисуса Христа. Слова Иисуса, что «если вы умолкните, камни возопиют», работали. Ясли и календарь проповедовали о нашем спасении.

«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.

И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было» (Луки 2:8-20).

Спустя какое-то время к Иисусу пришли и мудрецы. Это было спустя два года, потому что Ирод приказал убить младенцев от двух лет и меньше.

Как создавалась первая Церковь? Иисус взял рыбаков, которые были такими же простыми людьми, как и пастухи. Мудрецы, такие, как апостол Павел, пришли гораздо позже.

Пришедшие к Младенцу Иисусу мудрецы были персами, это известно из истории. В третьем-четвертом веках персы пришли на территорию Израиля и разрушили все храмы, кроме храма Рождества Христова, потому что на его фасаде была фреска, где мудрецы поклоняются Иисусу. И персы узнали в них своих царей.

Когда мудрецы пришли, Ирод встревожился и весь Иерусалим с ним. Иосиф Флавий описывает, что армии тогда в городе не было. Цари всегда ходили со свитой. И даров у них было очень много.

Но за два года до этого пастухи уже всем рассказали о рождении Иисуса.

«ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деяния 1:5-9).

Крещение Духом Святым было доступно в Ветхом Завете только избранным. Этого удостаивались лишь некоторые цари, пророки или священники. Самсон был вождем израильского народа. Его задачей было охранять свой народ, и на него сходил Дух Святой. И дело было не в физической силе. Но с Духом Святым, он становился супергероем.

В Новом Завете Дух Божий сходит на всех. Зачем? Чтобы каждый из нас был свидетелем Иисуса.

Любой свидетель должен точно рассказать о том, что он видел, а не пускаться в красноречие. Если он делает это честно, он помогает следствию и невиновным.

Пастухи не были склонным к обсуждению доктрин. Они могли только свидетельствовать.

Первые апостолы не писали посланий, они рассказывали, что сделал Иисус – воскресил Лазаря, изгнал легион бесов… А Дух Святой помазывал их слова, потому что Он – Дух жизни. Это Он воскресил Иисуса из мертвых.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:1-9).

Когда мы проповедуем грешнику, нам хочется сказать мудро. Но Дух Святой пришел не для того, чтобы подтвердить наше заумствование, нашу философию. Он хочет подтвердить наше свидетельство.

Когда я не знаю, о чем проповедовать, то просто рассказываю свое свидетельство, что Бог сделал в моей жизни. Я родился с сильным пороком сердца. Но в пять лет по молитве моей прабабушки я был исцелен. Больше не было ни одного приступа. Я занимался спортом, служил в армии.

Когда я рассказываю о своем исцелении, то тут же начинаю переживать помазание, Божье прикосновение.

Когда мы углубляемся в доктрины, от этого можно и устать. Но когда мы рассказываем о Божьей работе в своей жизни, кто может с этим спорить? Это наш личный опыт. И надо молиться о том, чтобы Бог помазал наше свидетельство.

Первыми о рождении Иисуса узнали пастухи. И они не стали допытываться о доктринальном подтверждении этого события.

Мудрецы и апологеты придут потом. Но Пробуждение всегда начиналось с простых людей – пастухов, рыбаков, которые шли и просто рассказывали, что сделал Господь.

В эпоху коронавируса все ищут спасительную вакцину. Но представьте – у кого-то вакцина есть, но он ее никому не дает. Так же и мир лежит в грехе, миллионы людей идут в ад, страдают от нападок дьявола. У них нет выхода. А у нас есть свидетельство об Иисусе Христе, которое может спасти их.

Апостол Павел сначала неудачно спроповедовал в Афинах. Но потом он понял, что нужно это делать не превосходстве человеческой мудрости, а в явлении Духа и силы.

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.

Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.

Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Кор. 1:18-25).

Люди часто сосредотачиваются на своих огорчениях и горечи. Боль превращает человека в монстра. Когда-то в пустыне Моисей повесил медного змея, и всякий, кто смотрел на него с верой после укуса змей, исцелялся.

И когда мы проповедуем такому душевно больному человеку, надо указать ему на Иисуса Христа и рассказать, что он сделал в нашей жизни. Каждое свидетельство помогает поднять глаза к Иисусу. И тогда человек преображается и становится новым творением во Христе Иисусе. Древнее прошло, теперь все новое.

Сегодня мы будем говорить о Вифлееме, городе, о котором Библия говорит еще во времена патриархов. Когда у Иакова умерла любимая жена Рахиль, он похоронил ее у Вифлеема. До сего дня эта могила существует.

Сегодня в Вифлееме 25 тысяч жителей. Но этот город повлиял на весь мир. Для этого не нужно быть огромным городом. Миллионы людей приезжают туда каждый год.

Именно в Вифлееме родился царь Давид и Сам Христос. Об этом городе существует множество пророчеств. Так, Иеремия пишет: «Рахиль плачет о детях своих...» Именно в Вифлееме царь Ирод повелел убить всех младенцев.

«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.

Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их.

И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли» (Михея 5:2-4).

Михей повторяет первое пророчество о Мессии и обетование, что Тот, Кто родится в Вифлееме, станет великим до краев земли.

«Вифлеем» в переводе с еврейского — это «город хлеба», а в переводе с арабского — «город мяса». В этом городе выращивали агнцев для жертвоприношения.

Мы живем в Последнее время. В 1948 год от сотворения Адама родился Авраам. в 1948 году от сотворения Второго Адама, Христа, возродилось государство Израиль. Пришествие Христа называется «Днем Господним». А у Господа «один день как тысяча лет». В первых стихах Библии «День Господень» — это седьмой день. Мы сейчас на границе этого «Седьмого дня», когда придет День Господень, и дьявол будет связан.

«В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских.

Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там.

И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими.

Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.

Но потом и оба сына ее, Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего.

И встала она со снохами своими и пошла обратно с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб.

И вышла она из того места, в котором жила, и обе снохи ее с нею. Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую, Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною! да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа! И поцеловала их. Но они подняли вопль и плакали» (Руфь 1:1-9).

Бог обещал, что из Вифлеема произойдут цари Израиля и Тот, Кто станет Мессией и породнит небо и землю. И вдруг в этом городе наступил кризис. Бог иногда допускает это, чтобы проверить нас. Искушения приходят и открывают недостатки, которые мы в себе не замечаем. В первых трех главах книги Откровения Бог обращается к пасторам, указывая на их недостатки.

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откровения 3:10).

Коронавирус — это одна из примет годины искушений. Каждое искушение помогает нам понять кто есть кто. Но побеждающий наследует все, Бог сделает его «столпом» Церкви.

Сама Церковь является столпом для города, страны, нации. Если Церковь исполняет свою роль, она остается светом и солью для всей земли.

В Церкви есть тоже столпы. Если они есть, растет служение. Без искушений кажется, что вся церковь — одни «столпы», а в искушении понимаешь, что есть и «трухлявые пни». Многие пророки и патриархи молились так: «Испытай меня, Боже, и узри, не на опасном ли я пути», чтобы понять, не в обольщении ли они находятся.

У Ноэмини и Елимелеха было великое призвание — они должны были стать предками Мессии. Но пришло искушение, и они ушли на поля моавитские, поля потомков Лота. Елимелех и его сыновья умерли.

Одна сноха, Руфь, узнала о Боге Авраама и решила идти за своей свекровью, сказав слова завета.

«Ноеминь, видя, что она твердо решилась идти с нею, перестала уговаривать ее.

И шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем. Когда пришли они в Вифлеем, весь город пришел в движение от них, и говорили: это Ноеминь?

Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть; я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руфь 1:18-21).

Когда Бог спасает, освобождает людей, они перестают грешить. Но вдруг приходит искушение, и они теряют благочестие и возвращаются к прежним делам. Запас, который они получили в доме Божьем, уходит, а дьявол приходит.

Но наш Бог — это Бог второго шанса. Он дал второй шанс многим. И всему человечеству. Только потому, что Ноеминь и Руфь вернулись в Вифлеем, Бог дал им второй шанс. Один из лидеров Вифлеема Вооз женился на Руфи, и Бог дал им дитя, которое стало предком царя Давида и праотцом Иисуса Христа. Если бы Ноеминь не вернулась в Вифлеем, она не вернула бы потерянное благословение от Бога.

В церкви бывают кризисы, Бог допускает их, чтобы проверить нас.

«И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.

И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле!

Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей, ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей.

И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.

Соседки нарекли ему имя и говорили: «у Ноемини родился сын», и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова» (Руфь 4:13-17).

Руфь — человек завета, она понимала, что ее предок Лот предал своего дядю Авраама, и Руфь решила вернуться в дом Израилев, и Бог сделал чудо.

История книги Руфь — это история моей семьи, моей прабабушки. Пройдя через многое, она поняла, что без церкви жить нельзя, и сделала все, чтобы ее внуки и правнуки были верующими людьми.

Церковь — это ковчег. И те, кто в ковчеге — будут благословлены. Ковчег строил Ной с сыновьями, но всем руководил Бог.

«Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь» (Луки 2:6-15).

Как и в нынешние времена, в Вифлееме для Иисуса не было места. О Нем узнали пастухи, которые отдали свои загоны для Него. Это тот самый Вифлеем, где был написан 22-й псалом. Там Давид написал свои первые псалмы. Благость и милость будут сопровождать его в дни жизни. Об этом же пели пастухи.

Сейчас нет войны между человеком и Богом. «На земле мир, в человеках — благоволение». Ноеминь снова стала благословенной. А Руфь исправила ошибки предков и стала прабабкой Иисуса Христа.

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин. 5:4,5).

Вера возрастает от слушания Божьего слова, когда Бог Духом Святым оживляет его, и оно из «логоса» становится словом «рема».

Мир, в котором мы живем, злой. В нем много трудностей и проблем. Но у нас есть «ДНК» победы в наших сердцах. Всякий, рожденный от Бога, побеждает этот мир. В нем и дальше будет все непросто. Библия говорит, что Последние времена будут тяжкие.

Иисус предупреждал, что в Последние времена люди будут издыхать от страха, ожидая бедствий. Но как во времена египетского рабства Бог потряс Египет и вывел Свой народ, так и в Последнее время прежде, чем Бог возьмет Церковь, Он над всеми богами и идолами произведет суд.

Сегодня «сотрясается» все, что казалось таким незыблемым. Но Иисус сказал, что если мы построим жизнь на Его слове, то будет совершенно неважны какие-либо бедствия — мы находимся на вечном основании.

Писание говорит, что, если научить ребенка правильным принципам, он пронесет их через всю жизнь.

Я часто не понимаю некоторых людей. Иногда приходит ко мне здоровый молодой человек и жалуется на нищету. А ведь все просто: пойди, поработай.

Но Иисус предупреждал, что главная проблема — «уши есть — не слышат, глаза есть — не видят».

Бог так сотворил мир, что все начинается с мечты. У Самого Бога все началось с мечты, а мы созданы по Его образу и подобию. В преддверии Рождества и Нового года я призываю всех иметь мечту.

У Бога есть множество способов воплощения мечты, но не все люди их видят. Поэтому пророки молились: «Господи, открой их глаза». Иногда процветание находится совсем рядом, а мы его не трогаем; идея совсем близко, а мы ее не касаемся, теряем время впустую.

Всякий рожденный от Бога побеждает мир, что бы вокруг не происходило.

«Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор. 2:14).

Языческий мир был жесток, и апостол Павел проходил множество трудностей. Но он говорил, что Бог всегда дает возможность торжествовать во Христе, добиваться триумфа.

В те времена триумф — это возвращение римской армии домой с победой.

Во Христе у нас всегда есть возможность добиваться триумфа в любых обстоятельствах, и неважно, что происходит. Победу будем праздновать мы, потому что мы с Иисусом, а Он победитель.

Долго люди думали, что политики или деньги все могут решить. Но пришел маленький вирус, и оказалось, что не все. Библия говорит, что перед тем, как явится Желаемый всеми народами, все будет потрясено. А построен ли в нашей жизни и жизнях наших детей фундамент Божьего основания?

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Матфея 13:23).

Семя всегда имеет Божий потенциал, но очень многое зависит от почвы, в которую оно попадет. Почва может быть каменистой, вскапывание — неглубоким, и сорняки могут заглушить посевы.

И только хорошая почвы дает урожай в 30,60 и 100 крат.

«Камни» — это все твердыни внутри нас, наше упрямство, гордость, непокорность, обиды, непостоянство… Если мы не уберем их, никакого «урожая» не будет.

«Сорняки» — это обольщение богатством, суета и заботы. Они влияют, когда у христианина нет приоритетов.

«Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе новые нивы и не сейте между тернами» (Иеремия 4:3).

Бог отвечает за «семя», а мы от вечаем за «почву». «Распахать ее» — это труд. Но только это приведет к жатве.

Некоторые люди не хотят «распахать почву» в сердцах своих детей. И этому могут помочь праздники, и особенно — Рождество. Месяц до Рождества называют «адвентом».

В Рождество Иисуса Христа мы познаем истину, почему Бог стал человеком. Библия говорит: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Накануне Рождества христиане, украшая свой дом, говорили детям, что все мы были рождены для рая. Там очень красиво, все блестит, улицы из золота. Дьявол украл это, но благодаря Иисусу мы стали Божьими детьми. Бог стал человеком, потому что Он нас любит.

Я уверен, что теория эволюции — один из самых убийственных «ядов», и именно благодаря ему современное общество имеет столько пороков. Человек — не животное. А он так относится не только к себе и другим. Теория эволюции была придумана в Англии во времена работорговли. Настоящее название книги Дарвина — «Происхождение видов, или почем негров нельзя считать людьми».

На этой лжи были построены обе Мировые войны. Ложь делает человека рабом сатаны, поэтому они могли любить своих детей и убивать сотни и тысячи других.

В праздник Рождества мы можем рассказать своим детям, как Иисус родился как ребенок, чтобы искупить всех нас. Мы теперь Божьи дети, а ангелы — наши помощники. А впереди у нас — рай, навечно наше место жительства.

Раньше детям дарили подарки целый месяц. И сначала — Рождество, а потом — Новый год. И есть множество способов каждый день месяца адвента говорить детям о Рождестве. Этим мы «пашем почву их сердец», а не «сеем между тернами».

Давайте проведем этот месяц в праздниках, приключениях, подарках для наших детей. Праздники — это от Господа. Главное — чтобы там больше всего было Христа, чтобы дети были захвачены радостью Небес.

«И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:9-12).

Мы живем во времена, которые Библия называет «Последним временем». В это время, как пророчествовал Иисус Христос, будут «глады, моры, военные слухи». Но в это же время появятся многие лжепророки, лжеучителя, которые будут обольщать верующих. Апостол Павел говорит, что здравое учение даже принимать не будут, а будут искать себе учителей, которые льстили бы их слуху.

Но как служители Божьи мы должны проповедовать всю истину.

Первая часть моего духовного пути проходила во времена советской власти, времена гонений на верующих. Что мы делали тогда в церквях? Мы много говорили о небе, о вечности. И сегодня те, кто нас ненавидел, уже «вымерли».

Сегодня о небе говорят редко. Мы больше заинтересованы в этой жизни. Но Павел говорит, что «если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей».

Конечно, Бог благословляет нас. Но это не самое главное. Он сказал: «Ищите прежде Царства Божьего и правды его, и все остальное приложится вам». Если мы будем следовать за Господом, Он покажет разницу между служащим и не служащим Ему. Но есть нечто более важное.

Апостол Павел говорит, что Последние времена будут тяжкие, потому что люди будут самолюбивы, сребролюбивы, гордые, ненавистники, непокорные, неверные…

Но особенно мы сталкиваемся с огромным потоком лжеучителей. Сегодня любой человек может нажать кнопку на своем гаджете и выбрать себе проповедника по вкусу. Жизнь многих из них мы не знаем. Также они могут оспаривать истину, о которой Библия говорит совершенно ясно, могут отрицать существование дьявола, бесов и ада. А я знаю, кто это придумал, и что это ему стоило, чем закончилась его жизнь. Потому что Библия говорит, что можно потерять спасение, если что-то добавить или убавить из Священного Писания.

С другой стороны, человек, который не только сам заблуждался, но и научил так другого, будет судим за это еще суровее.

Такие люди либо одержимы бесами, либо работают на дьявола.

Иисус пришел из духовного мира и говорит, что дьявол, бесы и ад - это реальность.

Апостол Иоанн описывает в книге Откровения, как в духовном мире идет война. Сатана в ярости, потому что ему осталось мало времени. Поэтому и мир сходит с ума. Библия предупреждает, что бедствия придут на всю Вселенную, а не только на какую-то ее часть.

«Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола» (Откровения 12:11-13).

Здесь явно написано: «Дьявол реален» и он мечтает, чтобы люди думали, что его нет. Это его слуги на него работают.

1. Что бы ни случилось, мы должны верить в силу крови Иисуса. Она разрушила власть греха. В израильской истории кровь агнца была бесполезна, пока она была в сосуде. Но когда они иссоповой кисточкой наносили ее на косяки, у дьявола заканчивалось право заходить в их дома. У них был прообраз крови Иисуса. У нас есть настоящая кровь Христа.

2. Иссоповая кисточка — это наши уста. Вот почему важно, чтобы мы говорили о крови Иисуса, молились о ней, провозглашали ее власть. В ней есть величайшая сила. Если мы верим в это, даже в самое трудное время мы будем побеждать. Надо научить этому своих детей.

3. «Не возлюбили своей души даже до смерти». Ни один воин не победит, если боится потерять свою жизнь. Конечно, не надо доходить до глупости. Но в особенных ситуациях, например, мать, боящаяся за жизнь своего ребенка, пойдет до конца. Дьявол страхом смерти держит людей в рабстве. Но он не имеет власти над людьми, которые не боятся смерти. Если бы апостолы переживали за свою жизнь, они не пошли бы проповедовать в языческие страны. Благодаря их мученической смерти, Евангелие пришло в народы. А у «премудрых пескарей под корягой» жизнь может оборваться на самом интересном месте.

«Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник - на вечном основании» (Притчи 10:25).

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матфея 7:24-27).

Я призываю всех убедиться в том, что мы праведны. Над нами вихри не властны, они рассчитаны на грешников.

Праведник находится на вечном основании. Что это за основание? Это Христос. Это Его крест, Его обетования, Это Евангелие, это вера. Это вечное, в нем нельзя разочароваться.

«О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:11-14).

Есть люди, которые неспособны слушать, они потеряли дух ученичества — «полный сосуд не наполнишь».

Старейшинам свойственна мудрость. Но иногда человек в старости снова становится «младенцем». Это случилось с церковью, о которой пишет апостол Павел. Он объясняет, что это случилось, потому что у них не были заложены духовные основания. Иисус говорил: «Если познаете истину, истина сделает вас свободными». Когда христианин не углубляется в Божье слово, дьявол его просто дурачит, каждый проходимец смущает его своей ересью.

Христос пришел, чтобы поразить дьявола в голову, а люди проповедуют, что дьявола нет? Они этим утверждением половину Библии перечеркивают. Если бы не было ада, то почему Бог позволяет некоторым делам происходить.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Смерть — это «повестка в суд» для человека, суд нелицеприятный и беспристрастный. Не понимать этого - значит не понимать Господа.

В Библии есть два вида суда — временный, когда Бог пытается исправить человека. Он допускает в его жизни сложные обстоятельства. Библия говорит, что «на мудрого лучше действует выговор, чем на глупого сто ударов». И через обстоятельства до человека что-то начинает доходить. Иов пишет, что Бог позволяет прийти сложным обстоятельствам, чтобы отвести нас от какого-то зла, чтобы не судить нас вечным судом. И это второй вид суда.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евреям 6:1,2).

Есть шесть «свай», на которых держится наша вера.

- покаяние, апостол Павел называет его «обращением от мертвых дел»;

На вечном суде решается, кем мы будем в вечности. Это то, что нельзя изменить. Напоминание об этом не нравится нашей плоти, но нравится духу. Это ждет каждого.

На знании этих шести истин держится вся жизнь человека. Если их нет, то любой еретик уведет его за собой.

«Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.

Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14:7-10).

Не наше право — судить людей. Бог будет судить наши намерения и мотивы. Все они обнаружатся перед Богом.

«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:10,11).

Мы получили спасение не по делам, а по благодати, потому что Иисус пошел на крест. И каждый должен предстать на судилище Христово, чтобы получить за то, что он делал.

Для верующих в Иисуса это не суд осуждения. Поэтому так важно убедить людей принять Иисуса как своего Господа. Кому-то Он скажет: «Добрый и верный раб», а кому-то — «Лукавый и ленивый!..»

В вечности не будет уравниловки. Кто-то удостоится престола, Бог не стыдится называть Себя их Богом. А кто-то спасется как «головня из огня». Спасение по вере, награда — по делам.

Верующий в Иисуса не будет осужден на вечном суде. Но мы не знаем, что будет завтра, нужно все делать сегодня.

19 ноября в Ресурсном центре Ярославского регионального отделения Ассамблеи народов России состоялось важное заседание Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений с участием Губернатора области Дмитрия Миронова, руководителей региональных силовых ведомств и органов исполнительной власти, представителей национальных диаспор и религиозных организаций, которое прошло в новом, но уже привычном для нашего непростого времени, режиме видеоконференции. Видеосвязь соединила Ресурсный центр, Правительство области, мэрию Ярославля и муниципальные образования.

Открыл заседание заместитель Губернатора области Андрей Шабалин, который особенно отметил значение взаимодействия власти с религиозными организациями для укрепления мира и согласия между народами на ярославской земле. По его словам, Правительство области уделяет первостепенное внимание подобным вопросам на фоне пандемии и нарастающих в мире конфликтов. В области действуют 427 религиозных организаций 17 различных конфессий, проводится работа по обеспечению их законных прав и развитию диалога, успешно совместными усилиями решаются задачи в образовательной, культурной сферах, области здравоохранения,охране исторического наследия, поддержке института семьи.

Представитель Ярославской Епархии Русской Православной Церкви, иеромонах Агафангел рассказал, как идет жизнь и развитие в православных приходах области. Возрождается духовная жизнь. Строятся новые храмы. При взаимодействии с властью проходят общенациональные праздники День Победы, День России и День народного единства. В школах при помощи церкви ведется преподавание курса «Основы религиозных культур и светской этики». Не осталась церковь в стороне и от страшной напасти- верующие работают в ковидных госпиталях, помогают тяжелобольным. Что же касается будущего, то Ярославская Митрополия с особенным трепетом готовится встретить 800-летний юбилей Святого благоверного князя Александра Невского в Переславле-Залесском. В заключение, иеромонах Агафангел подчеркнул, что сегодня идет незримая битва за души людей, и только истинная верапри поддержке государства может встать на пути распространения распущенности и вседозволенности.

Председатель Духовного управления мусульман Ярославской области Арсланбек Акаев поделился рассказом о деятельности мусульманской уммы нашего края. В частности, задачей мусульманской общины он назвал укрепление фундамента гармонии во всех сферах жизни Ярославского края. В области действуют 6 исламских организаций, а мусульмане Ярославля отмечают 110-летний юбилей Соборной мечети. Также уделяется немалое внимание возможности для ярославских мусульман получить религиозное образование не за рубежом, а в российских религиозных учебных заведениях, выстраивающих свои образовательные программы в русле общегосударственного курса России на укрепление в стране гражданского согласия и единства многонационального и многоконфессионального народа Российской. Семь студентов из нашей области уже поступили в Московский исламский институт, а еще пятеро готовятся к поступлению. Все мусульмане молят Всевышнего о здоровье, мире и отступлении пандемии.

Михаил Володарский, глава ярославской еврейской религиозной организации «Огни Ицхака» поделился результатами деятельности еврейской общины по сохранению среди детей и юношества памяти о Великой Отечественной войне и величайшей трагедии древнего еврейского народа - Холокосте. 75 лет Великой Победы- это срок человеческой жизни. И чем дальше от нас уходят эти события, тем большим представляется масштаб подвига и трагедии для каждого россиянина. В Международный день памяти жертв Холокоста и день освобождения Красной Армией заключенных из фашистского концлагеря Аушвиц (Освенцим) - 27 января, когда по всему миру и всей России проводятся мемориальные мероприятия, для учеников старших классов ярославских школ была проведена акция«Набат Памяти», посвященная тем ужасным событиям. Школьники узнали о трагических судьбах родственников ярославских евреев, погибших во рвах Бабьего Яра и печах Майданека. Главная задача- не допустить повторения подобного геноцида.

Религиозная община христиан веры евангельской- пятидесятников уделяет много внимания пропаганде здорового образа жизни и возрождения культа семьи. По словам председателя организации Андрея Дириенко, у пятидесятников, как правило, многодетные семьи, они не имеют вредных привычек и ведут здоровый образ жизни. Сохраняя свое здоровье, они помогают реабилитации зависимых и созависимых, работают в тюрьмах, оказывают поддержку недавно освободившимся из мест заключения. Активно сотрудничают со станциями переливания крови, регулярно сдавая донорскую кровь, которая уже помогла спасти не одну жизнь. Десять прихожан церквистали Почетными донорами России, а сама организация признана третьей по стране в развитии донорского движения.

Глава областной диаспоры езидов Файзо Полатов рассказал о плодотворном сотрудничестве последователей езидской религии - езидизма и Русской Православной церкви. В 2019 году делегация езидов была с визитом во Франции и в том числе посетила Свято-Троицкий собор в Париже, о чем остались самые теплые воспоминания. В Ярославской области проживает сегодня более 5000 езидов, и это одна из крупнейших общин в России. Поэтому так важно сохранять мир и согласие между народами.

Заключительное слово взял Губернатор Дмитрий Миронов. Он отметил весомые достижения нашей области в укреплении межнационального мира и межконфессионального диалога. Эти успехи не остались без внимания и на федеральном уровне, и сейчас многое из этой практики берут на вооружение другие регионы.Неслучайно в декабре 2018 года распоряжением Президента России ярославский Губернатор был назначен руководителем рабочей группы по молодежной политике Государственного Совета Российской Федерации. По словам Дмитрия Миронова, необходимо и дальше наращивать усилия по взаимодействию органов власти с общественными и религиозными организациями в этой сфере.

Координационный совет завершился, а я подумал о том, что мир между разными народами и расами и религиями у нас в России воспринимается как нечто само собой разумеющееся, как воздух, которым мы дышим. В то же время на разных континентах именно это воспринимается как нонсенс. Там люди разной веры и разного цвета кожи разделены или видимыми заборами с колючей проволокой, или невидимыми преградами сегрегации и взаимной вражды, которая держится на штыках военных или дубинках полицейских.

Конечно, мир и согласие не взялись из ниоткуда. Это результат напряженной работы власти и ярославского отделения Ассамблеи народов России во главе с уважаемым всеми диаспорами Нур-Элом Хасиевым. Напомню, именно на одном из заседаний совета в декабре 2013 года Правительство Ярославской области, Общероссийская общественная организация «Ассамблея народов России» и Ярославское региональное отделение Ассамблеи народов России подписали Соглашение о сотрудничестве в сфере обеспечения межэтнического и межконфессионального согласия, налаживания межкультурного диалога. Реальным инструментом для воплощения этого Соглашения в жизнь стала областная целевая программа «Гармонизация межнациональных отношений в Ярославской области», реализуемая Правительством области с 2012 года.

19 ноября 2020 года в Ярославле состоялось онлайн заседание Координационного совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений на тему «Деятельность религиозных организаций Ярославской области по воспитанию у молодежи традиционных российских духовно-нравственных ценностей как средство укрепления общероссийской гражданской идентичности», в котором принял участие Заместитель Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Центрлаьном Федеральном округе, епископ Андрей Дириенко.

Полный текст доклада на тему Служение религиозных организаций Ярославской области по пропаганде здорового образа жизни как средства сохранения и приумножения потенциала многонационального народа России приводим ниже.

Докладчик: Дириенко Андрей Александрович – председатель централизованной религиозной организации Епархиального управления христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральной части России.

Российские христиане веры евангельской (пятидесятники) убеждены в том, что сохранение гражданского мира и согласия в многонациональной России достигается в том числе путем активной пропаганды среди населения страны здорового образа жизни, отказа от вредных привычек вне зависимости от национальной принадлежности и вероисповедания.

Все последние годы приумножение численности населения России и продление продолжительности жизни россиян стоят на одном из первых мест в федеральной повестке дня.

Религиозные организации могут внести свой вклад в решение этой задачи путем популяризации идеи бережного отношения россиян к своему здоровью. Российские пятидесятники имеют богатый опыт проведения в регионах России просветительских мероприятий, посвященных этой задаче и ориентированных, в первую очередь, на молодежь.

Основа основ духовно-нравственных ценностей – это воспитание патриотизма, готовность к защите Отечества. Это и лежит в основе нашей работы с молодежью. Поэтому у нас нет «отказников» и «уклонистов», все считают за честь служить в вооруженных силах Российской Федерации.

Внутри наших церквей мы активно пропагандируем отказ от курения и употребления алкоголя и наркотиков. Все наши прихожане ведут здоровый образ жизни.

При сотрудничестве с некоммерческими организациями, в которых участвуют христиане веры евангельской (пятидесятники), имеющие активную гражданскую позицию, проводится многообразная работа по профилактике употребления наркотиков и алкоголя, особенно – среди молодежи, читаются лекции о вреде употребления и показываются фильмы, демонстрирующие деструктивные последствия алкоголизма и наркомании.

Верующими людьми оказывается помощь в освобождении от пагубных привычек и эффективная реабилитация отказавшихся от них. Пятнадцать лет в Ярославской области существуют Центры реабилитации. Сначала было четыре центра, внесенные в Реестр Госнаркоконтроля. После выхода Закона об оказании социальных услуг населению произошла реорганизация (укрупнение). Сейчас работают два реабилитационных центра, внесенных в Реестр Госнаркоконтроля. Проводится работа с зависимыми и созависимыми.

За пятнадцать лет реабилитацию прошли около тысячи человек. По статистике 35 процентов из них имеют устойчивую ремиссию, остаются приверженцами здорового образа жизни, создают семьи, рождают детей.

Руководители реабилитационных центров проходят курсы повышения квалификации в университете имени Демидова и в институте имени Сербского в Москве.

В Социальной концепции Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) активно пропагандируются занятия спортом.

- Много лет существует силовая команда «Прорыв», которая выступает перед молодежью, показывает возможности тренированного организма и тем самым вдохновляет молодых людей к занятиям спортом.

- При сотрудничестве с НКО в рамках пропаганды здорового образа жизни проводятся встречи, лекции о занятиях спортом, здоровом питании, а также практические занятия в виде соревнований при участии профессиональных тренеров по различным спортивным направлениям. За 2019-й год было проведено 6 соревнований, в которых приняли участие около двухсот человек.

- По просьбам спортивных организаций оказывается помощь в финансировании различных спортивных мероприятий.

Мы активно вдохновляем молодых людей участвовать в донорских мероприятиях, проводимых медицинскими организациями области.

Восемнадцать лет в «Церкви Божьей» г. Ярославля проводились Дни донора (19 мероприятий) при сотрудничестве с Областной станцией переливания крови. За эти годы в них участвовало 3460 человек. Для медицинских организаций области было собрано 1180 литров крови.

В «Церкви Божьей» существует «горячая линия», обратившись на которую могут обратиться родственники нуждающихся в донорской крови и получить соответствующую помощь.

Восемь человек-прихожан церкви имеют звание «Почетный донор Российской Федерации».

«Церковь Божья» города Ярославля в 2016-м году заняла третье место и была отмечена наградой Всероссийской премии за вклад в развитие донорства крови «СоУчастие» в номинации «Корпоративное донорство».

Одним из направлений пропаганды здорового образа жизни является работа в тюрьмах. С заключенными обсуждаются все вышеперечисленные темы. Оказывается помощь освободившимся, чтобы они могли начать новую жизнь и изменить свои привычки.

Прихожане во время пандемии участвовали во Всероссийской акции «Мы вместе». Церковь вдохновляет молодежь быть волонтерами, участвовать в волонтерском движении. Мы оказывали помощь продуктовыми наборами тем, кто оказался в этом время в сложной жизненной ситуации и обратился за помощью, как своим прихожанам, так их родственникам и знакомым.

С 1999-го года мы проводим весенние субботники в рамках месячника благоустройства города, убираем территории, выделенные районными администрациями.

Хочется выразить благодарность Администрации Ярославской области и мэрии города Ярославля за компетентную и взвешенную политику, проводимую в вопросах межрелигиозных и межэтнических отношений и улучшающую атмосферу в многонациональном и многоконфессиональном российском обществе.

«Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой» (Ефесянам 3:1-4).

На апостоле Павле есть ответственность за то, чтобы открывать людям Божью доброту. Благодать означает реальное Божье присутствие в нашей жизни.

У Павла был тайный план. Вообще тайный план Бога существует от создания мира. Когда люди читали Ветхий Завет, они не могли проникнуть в этот план. Никто из пророков, которые жили до Христа, не понимали его. Они пытались понять, что Бог задумал, но это было скрыто от них. Каждый пророк вставлял свою часть в понимание плана Бога.

Библия говорит, что он открыт был апостолам и пророкам Нового Завета Духом Святым.

А в чем заключается этот план? В том, что через радостную весть язычники вместе с иудеями становятся наследниками благословений Божьих, членами единого тела. Им принадлежит обещание, данное в Иисусе Христе.

«… которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Ефесянам 3:5-8).

Радостная весть — то, что принявшим Иисуса Христа принадлежат все благословения. Через кровь Иисуса Христа он становится наследником сразу всех благословений.

И чем больше мы вникаем в это, тем больше мы понимаем, что мы — наследники.

Наша душа реагирует на весть определенным выражением лица. Поэтому когда я вижу христиан с печальным выражением лица, я понимаю, что они что-то не то слушали. Если мы будем слушать радостную весть, то и лицо наше станет радостным.

Обетования непосредственно связаны с деньгами, со здоровьем, и не только с тем, что мы пойдем на небо, а и в том, что нам принадлежат все обетования израильского народа.

Существует четыре вида «почвы», в которую «сеется семя». Иисус — источник нашей жизни. Каждая часть нашей души и нашего тела живут благодаря Ему. Христос -источник нашего изобилия. Он говорит: «Я есть Юбилейный Год», Кто нищего посадит с вельможами, Кто слепых делает зрячими. Одни люди получают все обетования, все чудеса. А другие — нет. И не потому, что они хуже. Просто они так слушают.

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Исаия 55:1).

Многие люди не ходят в церковь, потому что она ничего им не предложила. Церковь предлагает свой «товар» — веру, надежду и любовь. Мы «покупаем» это не деньгами.

Бог предлагает «купить вино и молоко». Конечно, речь идет не об обычном вине, а о Духе Святом, а «молоко» — это слово Божье. Этот образ потом использует апостол Петр: «Как новорожденные младенцы возлюбите чистое словесное молоко...».

«Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.

Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам.

Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя.

Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Исаия 55:3-6).

Получается, что мы «покупаем» ушами. То есть, если мы слушаем проповедь о вере, и это проповедь о мире и радости, то все равно нужны уши, чтобы «купить».

Множество раз Иисус Христос говорил: «Наблюдайте за собой, как вы слушаете. Ибо кто имеет, тому прибавится, а кто не имеет, у того отнимется».

Уметь слушать — это великий дар. Кто это умеет, становится очень успешным человеком. Чаще люди умеют только говорить. Но слушать — это очень важно, и от этого зависит наша жизнь, особенно, когда говорит Иисус Христос.

Каждый день ко мне в мессенджер приходит множество свидетельств о том, что люди слушают мою проповедь через интернет, и у них происходят чудеса. Одна женщина начала слушать и хотела прекратить, но Бог сказал ей дослушать до конца. Она послушалась и наутро была исцелена от нескольких болезней.

Наше благословение вовсе не в наших деньгах, а в способности слушать. И тогда мы получаем реальные чудеса.

Библия «не продает» нам эмоции, хотя и вера, и надежда, и любовь сопровождаются самыми сильными эмоциями. Но она «продает» реальные вещи.

У людей бывают суицидальные мысли. Это происходит потому, что у них пропадает надежда. А без нее человек жить не может.

А что такое «надежда»? Ее нельзя потрогать. Это не просто понятие, а уверенность в будущем. Люди в мире часто живут только потому, что в жизни надо что-то преодолеть.

Без Христа в мире нет никакой надежды. Если мы живем не хлебом одним, то мирская надежда на что-то не является основой для радости.

Единственный, Кто дает надежду — это Господь. Потому что Он вечный, реальный, Он создал нас.

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15:13).

Надежда — это реальный предмет жизни. Бог называет Себя Богом надежды. Он говорит: «Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе. Я покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь. Ибо только Я имею будущность и надежду для тебя».

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13).

Если мы слушаем слова Божьей благодати как жаждущий человек, не пытаемся спорить с Божьей добротой, принимаем все благословения, которые Бог дал израильскому народу, и которые принадлежат нам через Иисуса Христа, то мы бы и причастие делали по-другому. Если мы делаем причастие с радостью, то приобщаемся к части Тела Иисуса Христа.

Самое лучшее, что может человек сделать на земле — это угодить Богу. Соломон угодил Богу расположением сердца. Он был самым богатым человеком на земле. Но не пожертвованием угодил Ему. У Бога все есть, Он сотворил весь мир.

Но мы ничего в мир не принесли, голыми родились, голыми умрем. Мы даем Ему то, что Он нам дал.

Наказание Иова было самым сильным. Он был праведным, но его страдание было безмерным. Получается, что причина его страданий — стремление к совершенству. И автором страданий Иова является Бог. Написано: «На мгновение гнев Его, на всю жизнь милость Его».

Часто люди, оборачиваясь на прошлые события в своей жизни, благодарны Богу за самые тяжелые времена. Потому что иначе они так бы и застряли на пути, а тут им пришлось посмотреть на ситуацию по-новому. Они поняли Бога и стали другими.

В книге Иова есть его друг Елиуй. Он спросил Иова, что если тот такой страшный грешник, что Бог наказывает его, то что он делает своими поступками? Ничего. Если человек грешит, то это его проблемы. Если мы думаем о себе, что мы хорошие, что мы этим даем Богу? Ничего. Но если мы страдаем от своей глупости, то причиняем страдания Богу как Отцу. Потому что Он как Отец обожает нас и хочет нашего процветания и успеха. Потому что наш успех — это Его удовлетворенность.

Апостол Павел говорит, что хочет открыть тайну, сокрытую от всех поколений, что Бог отдал Сына, Иисуса Христа. Он второй Адам, и Он Своей кровью выкупил каждого человека на этой планете от всех его грехов. И пропасть между Богом и человеком больше не существует. Даже когда мы согрешаем — это не пропасть между нами и Богом, это чувство вины отделяет нас от Бога, но не Его от нас. А сама проблема греха уже решена Богом.

А радостная весть в том, что все это уже совершено, и каждый человек благословлен Богом. Но одни об этом знают, а другие — нет.

Каждый человек на планете уже исцелен ранами Иисуса, но одни об этом знают, а другие — нет.

Каждый человек обогатился Его глубокой нищетой. Одни знают об этом, а другие — не знают. Одни принимают это в свою жизнь, а другие — нет, потому что им надо слушать об этом.

Мы спасены раз и навсегда одним приношением Иисуса в жертву. И даже наши грехи не могут этого остановить.

В этом радостная весть, могущественная тайна. Это дикая радость от того, что мы спасены и идем на небо.

Когда с двух сторон от Иисуса были распяты два разбойника, то суд был в том, что Свет пришел в мир. А как они реагировали на Свет? Один спрятался, как таракан. А другой отреагировал: «Помяни меня в Царстве Твоем». И он спасен, хотя оба разбойника — негодяи. Свет проникает внутрь их сердец, обоим больно от этого. Но один понимает, что они наказаны за дело, а Иисус наказан ни за что. И это угождает Богу мощно, как даже Соломон не мог угодить. Это называется «вера». А без веры угодить Богу невозможно. Когда мы верим — мы принимаем. Дело не в том, что мы дали Ему, Богу угождает тот, кто у Него взял.

Когда мы берем у Бога любовь, мы угождаем Ему. Потому что Он отдал Своего Сына, обанкротил небо, чтобы мы приняли это, были счастливы, чтобы все благословения исполнились в нашей жизни, а Он мог порадоваться как счастливый Отец. И когда мы принимаем это, мы угождаем Ему.

Когда мы бросаем «якорь» во Святилище, он никогда не оборвется.

Когда мы принимаем Его заботу, Он рад, потому что Он не зря умер. И когда наш «якорь» во Святилище, то как бы нас не болтало, он надежен. И ничто не может поколебать нас.

«… что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Ефесянам 2:12).

Ежегодно в этот день уделяется особое внимание проблеме сиротства. На воскресных богослужениях звучат особые молитвы о сиротах, а также проводятся различные дополнительные мероприятия. В разных странах верующие становятся частью Дня молитвы за сирот с одной целью – чтобы у каждого ребенка в мире была семья.

Христиане, проживающие на территории постсоветского пространства, также принимают участие в мероприятии.

В рамках события организаторы запустили кампанию «Один ребенок». Суть акции – чтобы лично или всей церковью в течение года молиться за усыновление одного ребенка.

В мире в пять раз больше христианских церквей, чем ожидающих детей, говорится на сайте события.

Движение молитвы за сирот получило свое начало в Замбии. В одно из воскресений пастор, увлеченный защитой детей-сирот в обществе, призвал его церковь объединиться в молитве и принести то, что они могли дать сиротам. Люди, которые сами находились в нужде, приносили деньги, еду, одежду. Гость из Америки настолько поражен этим, что стал помогать в распространении идеи Дня молитвы по Замбии, а затем в 2003 году привез эту идею в США. С каждым годом все новые страны стали проводить День молитвы за сирот.

Священное Писание многократно и многообразно говорит о том, что спасает не начало, а конец, что важно не только единожды обратиться ко Христу, но и достойно прожить свою жизнь в соответствии с Его словом, с Его волей. И также важно для христианина не только совершить некое доброе дело или подвиг, но и постоянство в этих добрых делах.

Этот принцип важен и в работе с наркозависимыми. Нужно не только вырвать человека, что бывает непросто, но с Божьей помощью у нас получается, из наркотической или алкогольной зависимости, но и сохранить его жизнь и здоровье в ходе курса восстановления. Важно помочь ему стать не просто «бывшим наркоманом», человеком, не употребляющим наркотические препараты, но человеком насколько это возможно здоровым, умеющим и способным честно жить в этом мире.

Сотрудники, служители реабилитационных программ содействуют восстановлению и созиданию духовному, нравственному, физическому, интеллектуальному. Выпускники должны научиться работать своими руками, приносить пользу, достаток своей семье. Научиться быть отцом, матерью, мужем, женой, добрым сыном или дочерью, ответственным гражданином, христианином. Это большая и многосторонняя работа. И это всё невозможно если центр и служители не развиваются сами, не повышают свой уровень образования, профессионализма, компетенций. Это невозможно если в пренебрежении Библия и пасторское попечение, знания, собственный опыт и опыт других соработников (в том числе относящихся к другим религиозным конфессиям и деноминациям), если не уважаются и не исполняются законы и законные требования нашего государства. Если просто мы не видим и не ценим в каждом падшем человеке личность, сотворенную Богом, с дарами и призванием от Него, искупленную кровью Христа.

Некоторое время назад в СМИ прошла информация о страшном пожаре в одном из светских реабилитационных центров, который унёс несколько жизней. Всякий раз когда я слышу подобные скорбные известия, я не только молюсь об утешении близких, но и благодарю Господа, что на протяжении многих лет, в том числе благодаря учреждённому Правлением РОСХВЕ Координационному Совету реабилитационных служений, у нас не было таких серьёзных ЧП. Господь поднял очень серьёзную команду служителей в разных городах России, которые не на словах, а на деле, не из гнусной корысти, полагают свои жизни за тех людей (наркоманов и алкоголиков), которых Господь нам доверил.

Это важно, чтобы человек, находясь на реабилитации не пострадал из-за несоблюдения каких-либо требований и норм безопасности. Чтобы он был защищён, когда кушает, работает, учится или отдыхает, чтобы при необходимости ему своевременно была оказана и медицинская помощь.

Различные ГОСТы, СНиПы и СанПиНы нужно исполнять не «чтобы не штрафовали», а потому что мы любим людей, уважаем государственную власть и законы и боимся Бога (1 Пет.2:17). Наши сотрудники, и волонтёры получают соответствующее образование, регулярно повышают свою квалификацию. Как на курсе «Восхождение», действующем при Евроазиатской богословской семинарии, так и в совместных программах с профильными светскими ВУЗами. На сегодняшний момент наши специалисты уже настолько востребованы, что приглашаются в качестве преподавателей и в другие ВУЗы, причем не только конфессиональные.

В период распространения коронавирусной инфекции, с первых практически дней, нами были проведены специальные консультации с рядом подразделений Министерства здравоохранения РФ и на их основе разработаны инструкции и рекомендации, которые использовались в реабилитационных центрах. Благодаря этому нам удалось избежать массового заражения и сохранить функциональность программ. Хотя с финансовой точки зрения этот год большинству центров дается очень непросто.

Сегодня под духовным окормлением церквей РОСХВЕ действует порядка 300 стационарных реабилитационных центров, общин самопомощи, служений для наркозависимых и алкоголиков. Мы продолжаем взаимодействовать с Главным Управлением по противодействию незаконному обороту наркотиков Министерства внутренних дел РФ, с подразделениями Министерства здравоохранения РФ и прежде всего с НИИ наркологии и психиатрии на федеральном уровне. И в большинстве регионов сложилось очень положительное и конструктивное сотрудничество с государственными и муниципальными институтами.

Я уверен, что наша консолидация в рамках Координационного Совета, дальнейшее взаимодействие и обмен опытом будет служить развитию программ и организаций помощи наркозависимым и алкоголикам по всей стране. Что еще больше страждущих, обманутых лукавым людей получат помощь. И во всем прославится наш Бог и Господь Иисус Христос.

Днем начала Реформации считается 31 октября 1517 года, когда доктор папского богословия, профессор Виттенбергского университета, монах-августинец Мартин Лютер прибил к воротам виттенбергской церкви 95 тезисов к диспуту о прояснении действенности индульгенций.

Это действие стало следствием того, что Лютер был озабочен вечным христианским вопросом, его задавали ещё Иоанну Предтече: что нам надо делать, чтобы спастись? (Лука 3: 10, 12, 14). Доктор Мартин остро чувствовал, что в понимании спасения в Римско-Католической церкви и в схоластике его времени есть нечто неверное, фальшивое.

Цитируя слова, которыми Иисус Христос начал Своё служение "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матф. 4:17) Лютер ставит вопрос: Что означает призыв к покаянию для нас, христиан, сейчас, в 1517 году?

И дает ответ: для спасения христианину никакие внешние дела не нужны. Прежде всего нужно внутреннее покаяние, такое покаяние, которое, в силу своей подлинности, побуждает христианина к делам милосердия.

К этому ответу Лютер уже ничего не прибавит. Он будет только лишь спорить с другим ответом на тот же вопрос. Он будет опровергать представление, будто покаяние, спасающее душу, состоит наряду с прочими похвальными делами в покупке индульгенций.

"Праведный верою жив будет",- провозглашает Евангелие и Лютер увлеченный этой мыслью, этим откровением постигает самую главную истину Нового Завета - Христос есть центр всего, центр нашей христианской жизни и личные отношения веры с Ним и есть залог вечной жизни прощения грехов. А также, что Святое Слово Божие, Библия есть единственное твердое основание христианской веры. Вот основа идеи лютеровской Реформации, изменившей мир.

31 октября христианская церковь празднует День Реформации. Но Реформации - не просто исторического события, но процесса, который должен течь в сердце каждого христианина. "Только Писание" - вот один из главных принципов Реформации, через которое Иисус может дать "жизнь и жизнь с избытком".

Наверх

«У сапожника, кузнеца, крестьянина и у каждого есть свое ремесло, должность и дело, и все же все они в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами; и каждый, исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом, обязан приносить пользу другим и служить им».

Это цитата из обращения Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации», опубликованного почти 500 лет назад, летом 1520 года. Лютер со всей решимостью заявляет, что каждый христианин, независимо от рода его занятий, является «помазанным священником и епископом».

При этом Лютер не имеет в виду, что сапожник, после того как закончит работу в мастерской, должен был заняться приготовлением воскресной проповеди, а каждый крестьянин должен иметь право крестить и совершать причастие. Напротив, он считал, что каждый христианин призван и помазан на служение Богу именно в своей профессиональной деятельности: Бог призывает и помазывает кузнеца трудиться в своей мастерской, князя заниматься делами государства, а проповедника (пасторский труд Лютер рассматривает как одну из профессий) – изучать Писание, чтобы верно учить Слову Божьему.

И именно выполняя свои профессиональные обязанности (или, говоря словами самого Лютера, «исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом») христианин и реализует свое священническое призвание. Иными словами, для Лютера любой профессиональный труд может и должен быть священнодействием.

Даже сегодня такое понимание всеобщего священства – это вызов сложившемуся представлению о том, что можно и следует считать служением Богу. Не случайно один из моих друзей назвал учение о всеобщем священстве «утраченным звеном Реформации».

Мы привыкли думать, что «служить Богу» – значит делать что-то в церкви или для церкви. Именно так считалось и в Средние века: если Бог призывает человека, значит, Он хочет, чтобы он стал священником или монахом (сегодня мы бы сказали «пастором или миссионером»).

Но как насчет призвания быть инженером или дизайнером? Может ли Бог призвать Своих детей заниматься управлением проектами или предпринимательством? Готовы ли мы согласиться с тем, что призвание к такого рода деятельности столь же значимо для Бога, как и призвание служителя церкви? Считаем ли мы, что строители, программисты, бизнесмены и домохозяйки «в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами»?

Всеобщее священство – это не только все христиане. Это еще и любая сфера деятельности. Мы либо верим, что любой труд является Божьим призванием, а потому может и должен быть священнодействием – и будем снаряжать святых на дело служения в их профессии, либо мы вовсе не верим в учение о священстве всех верующих. И тогда нам снова нужна реформация.

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Иоанна 2:1-11).

Свадьба — это один из самых волнующих и трепетных событий. Священнослужителям иногда трудно проводить обряд в сложные для людей моменты. Эмоции на свадьбах — на пике. Голливуд давно это понял, и поэтому снято множество фильмов об этом событии. Свадьба — это стресс.

Описание свадьбы есть только в одном Евангелии от Иоанна. Вообще, каждое Евангелие было направлено на определенную группу людей.

Евангелие от Матфея было направлено на евреев с целью доказать, что Иисус — это Мессия, которого они ждали.

У Луки немного другой подход — он обращается к грекам. Они любили логику. Евангелие от Луки самое длинное, хронологичное. Здесь Иисус называется чаще всего «Сыном человеческим».

Евангелие от Марка рассчитано на римлян, оно самое короткое. Там Иисус чудотворец, слуга, победитель.

А для кого было написано Евангелие от Иоанна? Оно чем-то отличается, оно человечное, доброе. Оно было обращено ко всему остальному миру. Оно начинается стихами: «В начале было Слово...». Иоанн говорит, что Иисус — не просто сын Давида, но Он Сын Бога живого, оправданный и воплощенный в Духе. Это Бог, явившийся в костюме человека. Он Создатель Вселенной, Которому все,и без Которого ничего.

Далее Иоанн рассказывает про свадьбу. Иисуса пригласили на нее как часть семьи. Он Царь, но Он настолько личный, что приходит на свадьбу.

На третий день закончилось вино. На известие об этом Иисус говорит Своей матери, что это не их проблема. Но Он не обвиняет устроителей, а молча подставляет им Свое плечо.

Если мы говорим Ему о своих ошибках, Он не обвиняет нас, а помогает выйти из проблемы. Главное — позвать Его.

По сравнению со всеми другими чудесами Иисуса — исцелениями, воскресениями мертвых — превращение воды в вино — это чудо невеликое. Но оно касается наших сердец. И если это важно для людей, то это важно и для Бога. Он очень личный Бог.

Также Он Бог отношений. В Библии много чудес произошли только потому, что люди научились строить отношения с Богом. Он не позволяет им просчитывать Себя. Даже исцеления Он каждый раз совершает по-разному.

Иисус, установив отношения с хромым у купальни Вифезда, исцеляет его «вне очереди». Женщина, страдающая кровотечениями, не уговаривала Его, смогла подкрасться сзади, коснуться Его и простроить с Ним отношения. И «вера ее спасла ее» вне очереди.

Мать Иисуса верила, что Он может совершить чудо на свадьбе, видела, что в тайне Он уже что-то делал. Бог всегда, видя тайное, воздает явно. Он позволит сначала человеку попрактиковаться втайне. Он видел это у Моисея. Бог явился к нему в горящем кусте. Но все предыдущие сорок лет был с ним.

Прошлое человека очень важно для его продвижения вперед. Нужно видеть, как Он действовал там. Мы никогда не двинемся вперед, проклиная свое прошлое. Даже если в прошлом было ужасно, но там был Бог и Он провел нас за руку. Он хранил нас все эти годы. И важно поблагодарить Его за это.

То, что Иисус превратил воду в вино, показывает, что дело не в вине, а в том, насколько Он был посвящен отношениям и хотел помочь.

Евангелие от Иоанна и книга Бытие начинаются очень похоже. А потом Бог творит Адама, приводит к нему Еву… Там тоже свадьба. А в книге Откровения будет свадьба Жениха и Невесты-Церкви.

Наш Бог — Бог завета. Либо Он творит свадьбу, либо приглашен на свадьбу, либо Сам женится. Он Примиритель, Он берет двух разделенных и примиряет в одно.

Бог задает вопрос человеку: «Может быть твоя «свадьба» потеряла свое «вино»?» Радость ушла, романтика ушла…

Иисус хочет предупредить — «если ты неосторожен, твоя «свадьба» может лишиться «вина»». Искра из глаз может исчезнуть. И то, что когда-то делало счастливым и вдохновляло, стало рутиной. Это касается всех сфер жизни человека.

Мария на свадьбе сказала организаторам подойти к Иисусу и сделать все, что Он скажет. Она знала, что Бог действует в атмосфере ожидания.

Ожидание — это вспаханная почва для чуда. Пока мы еще что-то ждем от Него, мы кандидаты на чудо. Потому что дьявол хочет, чтобы мы приняли свадьбу без вина, жизнь без радости, семью без любви. Но дьявол - лжец. Там, где есть надежда и ожидание, там будет чудо. Когда у нас есть доверие к Господу, даже церемония может нас благословить. Если мы приходим у Нему с ожиданием, не надо «уходить со свадьбы». Бог сохраняет самое лучшее напоследок. Часто нужна вера, чтобы увидеть, что тот ответ, который пришел, — это Божье чудо, и делать то, что говорит Господь. Он совершает Свои чудеса через посвящение, даже когда кажется, что ничего не работает. Давайте будем оставаться верными Богу всегда на том мечте, где мы есть, и тогда произойдет чудо.

Вооруженный конфликт в Нагорном Карабахе начался 27 сентября 2020 года. Разрушены тысячи домов, городских зданий и помещений. По сообщениям СМИ, количество погибших с обеих сторон превысило 5 тысяч человек.

В это время христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим от войны в Нагорном Карабахе. Команды церквей «Слово жизни» Баку и Еревана посещают зоны боевых действий, кормят голодных, передают гуманитарную помощь.

«Церковь пребывает в посте и молитве за мир и прекращение войны. Долгие годы наша церковь молится за мирное решение этого вопроса. Мы долгое время кормим бездомных людей и даже в такое нелёгкое время продолжаем это служение. Сейчас помогаем семьям, которые были подвергнуты обстрелам. Эти люди потеряли своих близких, родных, кормильцев, детей. Прежде всего мы, христиане, должны оказать им помощь», — рассказал Юсиф Фархадов, старший пастор церкви «Слово жизни» в Азербайджане.

Как сообщается на странице церкви в Баку, команда волонтеров посетила город Гянджа «для оказания гуманитарной помощи пострадавшим семьям и людям, оставшимся без жилья. Помощь была оказана 10-ти семьям, а детям были предоставлены особые теплая одежда к зиме и сладости».

«Мы верим, что в такие времена мы, как верующие, должны бодрствовать как для молитвы, так и для оказания помощи, чтобы показать Божью любовь и заботу», — говорят представители «Слово жизни» в Азербайджане.

Ереванская церковь «Слово жизни», которая является крупнейшей церковью в СНГ, с первых часов эскалации конфликта оказывает помощь пострадавшим. Церковь вывезла с территории военных действий и взяла под опеку более 150 детей и их матерей. Регулярно христиане доставляют воду и предметы первой необходимости. Также с 24 октября в церкви проходит круглосуточная 168-часовая молитва за мир.

«Мы делаем то, что должны – молимся, постимся, спасаем детей. Члены нашей церкви пишут, что готовы принять людей с территорий, где идут военные действия», — поделился епископ, старший пастор церкви в Армении Артур Симонян.

По словам пастора Артура, из-за того, что в стране много боли, члены его церкви служат круглосуточно.

«Много людей умирает с обеих сторон. Послезавтра я буду хоронить шестого парня из нашей церкви. Мне так жалко… И мне страшно, что я привыкаю быть на похоронах, быть у раненных. Мне страшно, что не я уже планирую день, а день планирует меня. Утром просыпаюсь и я не знаю, что надо будет делать: или идти к раненным, или идти к матери, которая сидит в трауре», — сказал он.

«Я знаю, что наша брань не против крови и плоти, а против духов тьмы. Дьявол запланировал кровопролитие, он жаждет крови. Потому что оккультные времена еще не закончились, когда дьяволу приносят жертву крови. А война и есть жертва крови. Мы молимся, чтобы этот дух убирался вон, и на границах был мир», — сказал ранее в прямом эфире Артур Симонян.

«Здравствуй, тяжкая работа,
Плуг, лопата и кирка!»
(Валерий Брюсов, «Работа»)

В древнем городе Кафа (нынешняя Феодосия) есть храм, построенный в XIV веке. Роспись этого храма выполнил Феофан Грек. В XV веке Кафа оказалась в руках турок. Желая спасти уникальную роспись, жители города заштукатурили и закрасили фрески.

Роспись обнаружили только спустя 300 лет… Все эти три века фрески были на своем месте, но их никто не видел. И только когда смыли более позднюю штукатурку, люди снова могли увидеть первоначальную роспись.

Подобной «штукатуркой» покрыты и многие сферы нашей жизни. И подчас мы даже не знаем, что эта «штукатурка» не входила в первоначальный замысел…

Когда Бог после грехопадения обратился к Адаму, Он сказал, что человек обнаружит последствия греха, прежде всего, в процессе своего труда. Труд – лучший способ убедиться, что «грех» не богословская абстракция, а реальная сила, действующая в нашем мире.

Сам язык напоминает нам, что вся человеческая деятельность «отягчена злом»: слово «работа» происходит от слова «раб»; «труд» – это выполнение того, что «трудно». Произнося эти слова, мы слышим оттенки несвободы, принуждения, несправедливости, боли, необходимости преодолевать трудности… И нет никаких намеков на свободное радостное сотворчество с Богом, о котором мы читаем в первых главах Библии. Именно поэтому слова проклятья – «в поте лица будешь есть свой хлеб» – приходят на память гораздо быстрее, чем поручение заботиться о саде.

Нам надо внимательно всмотреться в то, как действует грех в сфере труда. Не для того, чтобы в бессилии опустить руки, а чтобы увидеть, что многие вещи, которые мы привычно считаем «нормальными», таковыми вовсе не являются. Убрать лишние «слои штукатурки» и открыть для себя подлинный смысл того, что призвал нас делать Бог.

Бог сказал Адаму, что отныне его усилия по возделыванию земли будут наталкиваться на сопротивление:

«…со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб…» (Быт. 3:17-19).

Сегодня истину этих слов мы видим не только в сфере сельского хозяйства, при реализации любого проекта приходится учитывать то, что принято называть «сопротивлением среды». Это сопротивление описать очень просто: для достижения результата нам всегда нужно больше, намного больше усилий и ресурсов, чем это видно при самых скрупулезных подсчетах.

Заметнее всего это на примере времени. Можно часто услышать, как специалисты по стратегическому планированию говорят: подсчитайте, сколько времени у вас уйдет на реализацию проекта, а потом умножьте полученный результат на два, и тогда вы получите более или менее реалистичный прогноз.

И этот принцип относится не только ко времени, но и другим ресурсам. Сложно даже представить, как выглядела бы деятельность человека, если бы нам не приходилось иметь дело с сопротивлением среды!

Труд стал не только трудным, но часто – и бессмысленным. Разделение труда, которое дало невероятный рост производительности, а значит, и повышение благосостояния, имеет и обратную сторону. В современном мире человек редко видит конечный результат своего труда. И еще реже имеет возможность сам пользоваться тем, созданию чего он посвящает годы своей жизни. Единственный смысл, который он видит в своем труде – это возможность заработка. В итоге мы теряем связь с тем, что лежит в основании подлинно человеческой жизни: привилегией участвовать в Божьей работе по преображению мира.

Эксплуатация – это такой тип отношений, когда одна сторона заведомо берет больше, чем отдает. В молодежном сленге есть словечко «юзать» (от английского “to use” – использовать), которое очень точно выражает понятие «эксплуатировать». Несправедливость оплаты труда, организация мировой экономики таким образом, что богатые страны продолжают богатеть, а бедные становятся еще беднее, хищническое отношение к природе – вот некоторые примеры того, как извращается смысл труда в современном обществе. Христиане должны видеть в этих уродливых проявлениях действие греха, отделяя его от труда в его изначальном значении.

Миллионы людей во всем мире лишены возможности трудиться, создавать что-то значимое для других, делать мир лучше и зарабатывать этим себе на жизнь. Даже если эти люди получают достаточное пособие и им не приходится вести унизительную борьбу за выживание, такая жизнь уродует их психику и разрушает самооценку. Еще больше людей (по некоторым данным, порядка 60% работников в мире) заняты в «неформальном секторе». Их труд ничем не защищен: им платят заведомо меньше, их могут уволить без объяснения причин, у них нет ни медицинской страховки, ни пенсии по старости…

В современном мире порядка 46 млн людей находятся в рабстве. Речь идет не об «офисном» или «ипотечном» рабстве. А о рабстве в самом буквальном смысле этого слова: эти люди лишены свободы, у них забрали документы, они не могут отказаться от выполнения того, что требует «хозяин». Они работают буквально за еду, причем довольно скудную. По данным организаций, занятых решением проблемы рабства, в современной России таких людей порядка 800 тысяч!

Проклятье греха в сфере труда совершенно реально, осязаемо. Но не менее реально и искупление, совершенное Христом. Христиане призваны трудиться в мире, в котором все еще действует грех, потому нам неизбежно придется иметь дело с сопротивлением среды, с «терниями и волчцами».

Но сами мы уже не во власти греха. А значит, мы можем, более того – призваны, приносить искупление, совершенное Христом, в мир профессионального труда. Превращая тем самым свою работу не просто в средство заработка, а в священнодействие, в свидетельство о Христе и Его грядущем Царстве. Знаки приближения которого могут быть видны уже здесь и сейчас в том, как мы трудимся, и в том, что является результатами нашего труда.

Как говорил известный православный священник Александр Мень: «Страх Божий — это не значит бояться Бога, как мы боимся молнии или электрического разряда. Страх Божий — это значит бояться потерять Его, потерять чувство полноты, чувство вечности, чувство Божественного. Это самое высокое, поющее звучание в человеке, даже когда он этого не осоз-нает, но может его потерять и даже надолго, а может и навсегда. Вот чего следует бояться».

Страх Божий — это высшее проявление любви к Богу, это абсолютное доверие Нему. Можно потерять его в мелочах, в простых вещах.

2020-ый год положил раздел между прошлым и будущим. В следующем году нас ждет совершенно другая жизнь, другая экономика, политика, финансовые отношения, социальный уровень жизни, ритм жизни церкви. И это все прописано в Священном Писании. Бог ничего не делает на земле, не открыв Своей воли пророкам, Своему народу. И если мы внимательно изучаем Священное Писание, то увидим это в нем. Будь то откровение Иоанна, пророчество Даниила, Евангелие от Матфея, иные Евангелия и высказывания Иисуса Христа.

Время, в котором мы живем, очень важно. Мы, как христиане, иногда делаем большие глупости, но часто не замечаем маленькие, небольшие глупости. Одна из них — потеря страха Божьего.

В сентябре прошло празднование еврейского нового года Рош-ха-шана. Потом были Дни трепета. На десятый день наступал праздник Йом-кипур (Судный день), или День смирения, или День искупления. Господь говорит: «На кого призрю? На смиренного и трепещущего предо Мною». Евреи верили, что закрываются записи в двух книгах — Книге Жизни и Книге Смерти до следующего Судного дня.

В этот день в те далекие библейские времена первосвященник про-сыпался рано утром, освящал себя, брал тельца без пятна и порока и приносил его в жертву за себя и свою семью. Затем бросал жребий о двух козлах, один из которых выбирался для Господа, а другой должен был стать козлом отпущения. В этот день священник входил во Святая Святых Храма, чтобы принести курение Господу и окропить кровью тельца Жертвенник. Потом одного козла приносили в жертву, а второго отпускали в пустыню, гнали его через весь город, и все проходящие возлагали на него руки, отдавая свои грехи. Козла съедали в пустыне дикие животные, и считалось, что грех прощен.

Иисус Христос, Первосвященник будущих благ, однажды вошел во Святилище и искупил нас не кровью козлов и тельцов, а Своею кровью один раз и навсегда.

Мы блаженные христиане, потому что Христос один раз и навсегда вписал наши имена в Книгу Жизни. И когда Иисус умер на кресте, завеса, отделявшая Святое от Святого Святых, разорвалась надвое и разрушила барьер между Богом и человеком.

Мы окроплены Его кровью, у нас есть власть наступать на змей и скорпионов, мы можем входить в Святое Святых каждый день. Нам не нужно ждать Йом-кипур и Дни трепета. И нам не нужно приносить никакие кровные жертвы. В этом великая милость и благость нашего Господа.

Христиане, как моряки, ходят верой по морю жизни. Они, как летчики, летают и не утомятся над обстоятельствами. И не надо ссылаться на водобоязнь и боязнь высоты. Господь отправляет нас на Миссию, как когда-то отправил учеников. Тогда чем мы отличаемся от мира? Может быть, есть какая-то причина, которая мешает нам познать высоту духа, мешает ходить по вере?

«Мёртвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью» (Екклесиаст 10:1).

Мертвых мух надо хоронить. От христиан исходит духовное благо-ухание. Но что-то может помешать. Мертвая муха.

Все мы иногда делаем небольшие глупости. Апостол Петр перечил Христу перед распятием.

Это была мудрость человеческая, но не Божья. Через годы Петр пришел к язычникам и ел некошерную пищу. И апостол Павел призвал его перестать лицемерить.

Маленькая глупость Петра породила большую проблему — Петр отрекся от Христа во время ареста. До этого не раскаялся после своих слов.

Маленькая глупость закрывает глаза. Анания и Сапфира тоже соверши-ли маленькую глупость, утаив часть пожертвования. Это привело к боль-шой трагедии.

Маленькая ложь превращается в большие проблемы.

Давид, величайший царь Израиля, не пошел на войну, был у себя во дворце и вдруг увидел Вирсавию. И совершил маленькую глупость — не отвернулся.

«По какой бы дороге ни шёл глупый, у него всегда недостаёт смысла, и всякому он выскажет, что он глуп» (Екклесиаст 10:3).

Маленькая глупость может быть везде. Почему Бог остановил строительство Вавилонской башни? Бог дал людям в управление землю, но без Божьей мудрости невозможно совершить гениальное творение. Они строили, чтобы прославить себя.

Всякий раз, когда мы используем весь свой Божественный потенциал, если мы положили в мотивацию «прославить себя», а Бог Своей славы не отдаст никому, это будет глупостью.

Бог говорит, что Он вложил в нас огромный творческий потенциал, потенциал силы духа, и что бы мы ни задумали, мы сделаем. Как Христос говорил: «Вы — боги». Но Бог не должен допустить, чтобы мы сделали глупость. Мы часто становимся самонадеянными и бросаем Богу вызов вместо того, чтобы сказать, что без Него мы не можем ничего делать, а все, что делаем, совершаем во имя Господа, для Него и Его славы.

Я верю, что следующий год будет важнейшим годом не только России, но и мира. Мы увидим разительные перемены. Бог мощно будет поднимать Свою Церковь. Он хочет, чтобы мы использовали весь свой потенциал и не делали маленькие глупости. Если из нашего прошлого прилетает «муха» — ее надо «похоронить». Никогда прошлое не может влиять на настоящее.

Когда умер Моисей, пришел дьявол, который знал, что Моисей сделал маленькую глупость и не вошел в землю Обетованную. Всякие раз, когда мы не делаем то, что нам сказал Бог, а пытаемся подкорректировать Его, мы совершаем глупость.

Но Христос в пустыне не превратил камни в хлеб, потому что его призывал к этому дьявол. Он не прыгнул с крыла Храма, хотя это было бы чудо. Но настоящее чудо было в том, что Он не пошел на поводу дьявола.

«Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь»» (Иуды 1:9).

Бог вложил в нас колоссальный потенциал. У нас есть мощная духовная власть. Но мы не пользуемся этим, потому что мешают маленькие сде-ланные глупости, и вера слабеет.

Любое дело, которое мы делаем по слову Бога, использует весь наш по-тенциал и дает славу Господу.

Количество полных переводов Библии за последние недели достигло 700.

Организация Wycliffe Bible Translations и Американское библейское общество объявили эту новость, заявив, что это важная веха в продвижении Евангелия. Каждый из переводов включает полные Библии со всеми 66 переведенными книгами.

Джеймс Пул, исполнительный директор Wycliffe Bible Translators, сказал, что эта веха «представляет собой огромную работу, которую переводчики Библии делают по всему миру».

«Каждый раз, когда мы слышим о переводе Библии на другой язык, мы знаем, что это означает, что впервые люди из этой языковой группы могут получить полный доступ к Божьему Слову», - сказал Пул. «Приятно осознавать, что означает эта 700-я Библия: 5,7 миллиарда человек, говорящих на 700 языках, теперь имеют Библию на том языке, которым они владеют. Это замечательная цифра, и она продолжает расти».

В организации сказали, что невозможно узнать, какой из переводов был 700-м, потому что было несколько запусков электронных переводов Библий на разных языках и несколько из них были доступны в Интернете и через приложения примерно в одно и то же время.

В блоге Американского библейского общества приводятся данные о том, что количество языков, на которых были совершены переводы, удвоилось за последние 30 лет - с 351 в 1990 году до 700 в 2020 году.

Перевод Библии ускорился в последние несколько десятилетий благодаря «достижениям в технологии перевода» и «беспрецедентному уровню партнерства между бюро переводов Библии», заявило Американское библейское общество.

«Мы благодарны Богу, нашим партнерам по служению и финансовым партнерам, щедрость которых делает возможным это служение», - сказал генеральный директор Американского библейского общества Роберт Бриггс.

В организации Wycliffe Bible Translations перечислили три недавних перевода Библии, которые могли бы стать 700-м переводом:

- Библия Уичоль (Wixa-ritari), которую используют коренные жители Мексики.

- Библия Элломве, которую читает группа людей в Малави и Мозамбике.

- Библия Игеде, которую использует нигерийская этническая группа.

«Несмотря на это достижение около 1,5 миллиардов человек - или каждый пятый человек в мире - все еще не имеют Библии на своем языке», - сказали представители организации.

«Это несправедливость, над исправлением которой продолжают работать группы переводчиков Библии во всем мире», - сказал Пул.

«Зачем что-то улучшать в этом мире? Все равно все сгорит! Смысл для христианина имеет лишь проповедь Евангелия и спасение людей!»

С такими рассуждениями приходится сталкиваться довольно часто. И на первый взгляд, такой подход является вполне библейским: разве сам Христос не говорил о том же самом, когда, к примеру, ученики хотели обсудить с Ним великолепие Храма (Мф. 24:1-2)? Разве Павел не предупреждал нас, что «время коротко», а потому не нужно заботиться о земном: «покупающие <должны быть>, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1 Кор. 7:31)?

Но это только на первый взгляд. Более внимательное изучение Писания показывает, что ни Христос, ни Павел, ни другие апостолы не учили тому, что христиане не должны стремиться делать мир лучше. Да и сами сторонники подхода «все равно все сгорит» не отличаются последовательностью: большинство из тех, с кем мне довелось дискутировать, были вполне прилично одеты, у них были хорошие смартфоны и автомобили, да и дома у них все было чисто и красиво… Как-то это не очень вяжется с тем, что «о земном» не надо заботиться.

Мне кажется, эти люди интуитивно ощущают, что мы дадим Богу отчет за то, как мы распорядились своей жизнью, как мы заботились о своей семье, как управляли своим бюджетом… Но почему-то нам кажется, что зона нашей ответственности заканчивается порогом нашей квартиры и не распространяется на дом, улицу, город, страну. Тем более – состояние окружающей среды или социальная справедливость это уж точно совсем не наша забота.

Но на каком основании мы провели границу нашей ответственности именно в этом месте? И откуда берется противопоставление заботы о творении проповеди Евангелия? Где для такого подхода основание в Писании?

Библия говорит нам о том, что Бог поставил человека «владыкою над делами рук Своих» (см. Быт. 1:28). И мы нигде не читаем, что после грехопадения Бог отменил Свое решение и передал управление миром кому-то еще. Более того, Давид, Иаков и другие авторы Писания подтверждают, что и после грехопадения человек остается тем, кому доверено управление всем творением (Пс. 8:7, Иак. 3:7). Достаточно даже поверхностного взгляда на мир, чтобы убедится в верности библейского учения: человек действительно владычествует над всей землею – сегодня это очевидно, как никогда ранее.

Другими словами, Бог вверил весь мир заботам человека. Управление миром должно было способствовать раскрытию заложенного в человеке потенциала; но мир не был просто «тренажером» для всевозможных человеческих «упражнений». Бог вверил сотворенный мир нашим заботам, поскольку этот мир имеет ценность в Его глазах. И Он хотел бы, чтобы мы эту ценность сохранили и умножили.

Ведь именно в этом и состоит работа управителя – вспомним притчи Иисуса о талантах, минах или «неверном управителе». Заботиться о творении – значит рассмотреть заложенный Богом потенциал и раскрыть его, сделать его видимым. Повеление «владычествовать над всею землею» имело целью раскрытие славы Божьей во всем творении: человек – единственный, в ком был заложен образ Божий, единственный, кто способен к прямому общению с Богом, – был призван посредством своего труда наполнить видимый мир славой Невидимого Бога.

При этом важно помнить: человек был поставлен Богом не просто для «поддержания порядка». Слова «владычествовать» и «возделывать» указывают нам, что Бог ожидал от человека творчества – привнесения в мир того, чего в нем еще не было.

Это не было «творение из ничего» (что доступно только Богу), человек творил из того, что уже было в мире. Но в своем творчестве человек создавал (и продолжает создавать) нечто действительно новое – умножая разнообразие и богатство этого мира. Поручая Адаму возделывать (по латыни «культивировать») сад, Бог ожидал, что человек будет создавать культуру, включая строительство городов, создание произведений искусства, конструирование техники и освоение цифрового мира. Заботиться о мире – значит не просто трудиться, но трудиться творчески, создавая новое, еще не бывшее.

Грех исказил эту способность к творчеству, а потому вместо заботы о творении мы сегодня имеем дело с безжалостной эксплуатацией природы и самого человека. Вместо раскрытия заложенного в мире потенциала мы выжимаем из природы все соки, не заботясь о том, в каком мире будут жить наши дети и внуки.

Иными словами, безразличие к миру, в котором мы живем, в том числе позиция «все равно все сгорит», есть проявление человеческой греховности, а вовсе не особой духовности! И, напротив, призыв заботиться о творении – это напоминание о нашем изначальном призвании, о Божьем замысле о мире и месте человека в нем, а потому – свидетельство о Творце.

Сознавая греховность мира, в котором мы живем, мы должны быть особенно внимательны, чтобы наш труд служил созиданию мира, а не его еще большему разрушению. Если мы будем ставить перед собой такую задачу, это очень сильно повлияет и на выбор профессии, и на то, какие акценты мы будем расставлять в нашей профессиональной деятельности.

Как правило, сегодня человек вовлечен в очень сложную деятельность, а потому решение этой задачи не лежит на поверхности. Но есть масса примеров, которые показывают: если такая цель ставится, способ ее достижения можно найти почти в любой деятельности.

И надо сказать, что, когда христиане начинают проявлять заботу о мире, их свидетельство почему-то намного более охотно принимается неверующими. Проповедь Радостной вести и напоминание о ценности этого мира не противостоят, а усиливают друг друга. Поскольку и одно, и другое есть свидетельство о Боге и Его любви к миру.

Бог видимым образом проявляет Себя на этой земле. Он является источником силы для всего. Мы видим Его через рассматривание творений. Его сила проявляется, когда звучит Его слово и подтверждается силой Святого Духа.

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы.

Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Ефесянам 5:15-20).

Все люди подвергаются различным испытаниям, кто-то через них проходит, кто-то — нет.

Бог призывает нас поступать осторожно, как мудрые люди.

Наш день наполнен мыслями, чувствами, любовью, питанием…

Один из признаков, что с нами не все в порядке - пищевое отравление. Пища может принести пользу, а может вред. Нельзя пирожными заменить нормальную еду.

В армии государство заботится о своих военных, потому что солдат не может нормально сражаться, если он не поест. Сухой паек может тут помочь только какое-то время.

Если человек откажется от мяса, он сильно не потеряет, если заместит его другим белком. Но если он перейдет только на овощи и фрукты, то будет терять в весе и терять силы. Нужно сбалансированное питание.

А если человек вообще ничего не будет есть, то потеря энергии будет еще быстрее.

Но если нет нормальной еды, мухомор нельзя есть. И конфеты в этом случае нельзя есть.

Неправильной еды не должно быть много, это пойдет во вред. Больше должно быть еды правильной.

Когда человек употребил много спиртного, он перестает себя контролировать.

Дьявол хочет так воздействовать на человека, чтобы он потерял самоконтроль. Это может быть спиртное, непрощение, злоба… Он хочет, чтобы человек попал под влияние.

«О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне.

Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.

Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:1-3).

Когда молодые люди женятся, то правильно, чтобы они друг перед другом были чисты. Апостол Павел пишет, что у него есть очень сильное желание, чтобы мы пред Богом были в чистоте, так как Христос — Жених, а Церковь — Невеста.

Дьяволу удалось обмануть Еву, повредить ее разум.

Человек состоит из того, что он ест. Также и внутренний наш человек состоит из того, что «принимает» наш внутренний человек. А «простота во Христе» — это отсутствие двойного подтекста.

«Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.

А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:9-11).

Если мы не прощаем людям согрешения, то и Отец Небесный не простит нам прегрешений наших. Если человек не простил, то ему сатана может нанести ущерб.

Ущерб — это негативные, невыгодные последствия, несущие страдания для человека.

Люди проходят лишения и испытания по разным причинам. И многие из них не зависят от человека, как Павел не по своей вине попал в шторм.

С другой стороны, Бог учит нас противостоять дьяволу твердой верой, чтобы не сделал нам ущерба сатана. Павел пишет это коринфской церкви, где действовали дары Святого Духа.

Что нужно сделать, чтобы проходя трудности, как и другие люди, иметь иной результат?

«Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего» (Псалом 137:2).

Бог серьезно относится к Своему слову и следит, чтобы оно исполнялось.

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7).

Иисус молился со слезами и воплем в Гефсиманском саду. Он переживал, понимая, что Ему предстоит пройти тяжкие испытания. Он был услышан Богом за Свое благоговение, но не избавился от этой «чаши», а Бог дал Ему силу пройти все.

Благоговение — первый признак любви. Иисус страстно любил Своего Отца, благоговел перед Ним. Это высшая степень уважения.

Если мы не будем хранить это почтение к Богу в своем сердце, а позволим чему-то мирскому наполнить себя, то это мирское в трудный день помочь не сможет. А Бог сможет.

В Гефсиманском саду Иисус мог развернуться и уйти, но когда Он молился «Не моя воля, но Твоя да будет» и Он был услышан, Бог дал Ему силы пройти через страдания, исполнив Божью волю.

Когда мы слышим слова от Бога, что мы с ними сделаем?

«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).

Если христианин не будет бодрствовать и позволит быть в своей жизни «пище нездоровой» больше, чем «здоровой», его ум может повредиться. Он может начать делать то, что не надо делать.

Ной поверил, что к нему обращался Бог. Он поверил в то, что еще не было видимо.

На горе Преображения Моисей и Илья предупреждали Иисуса о том, что Ему предстоит сделать. Он понимал, что пришел, чтобы отдать Свою жизнь за грехи людей. Только любовь и благоговение к Богу позволили Ему отказаться от Своих страхов, отказаться от Своих желаний, чтобы сделать Божьи. Он, имея возможность уйти и не исполнить Божье желание, остался из-за своих отношений с Богом, из-за того, что людям нужно было помочь.

У Иисуса было откровение том, что еще не было видимо. Понимая, что Он не избежит этих трудностей, Он просил силы пройти их правильно, ожидая, что в третий день Он воскреснет и воссядет по правую руку от Отца.

Если мы имеем слово от Бога о том, что еще не было видимо, например, что ранами Его мы исцелены, то надо это осуществлять.

Так Ной проходил трудности вместе со всеми, но Бог показал ему путь, что нужно сделать, чтобы это не убило его и его семью. Если бы он не отнесся серьезно к этому слову, благоговея перед ним, они бы погибли.

Если мы не относимся к Божьему слову с благоговением, мы не будем его исполнять и будем благоговеть перед чем-то другим. Мы не можем остаться нейтральными, так не бывает.

Ной начал готовить ковчег, потому что он относился с уважением к Божьему слову. И когда у нас есть откровение или пророческое слово, то насколько серьезно мы отнеслись к этому слову? Если Бог сказал: «Простить!», то следующий шаг - простить. Если Бог сказал служить Ему и не говорил прекращать, то прекращать не надо независимо от того, что происходит в жизни. Надо обновиться в силе, чтобы идти дальше, и попросить у Бога понимания, как мы можем пройти эти трудности, чтобы исполнить волю Божью.

Благодаря тому, что мы остаемся верными Богу, мы готовим «ковчег» для спасения своего дома. Наша верность оказывает влияние на весь наш род.

Благодаря тому, что Ной спас свою семью, человечество вновь возродилось.

Бог возвеличил Свое слово и Свое имя превыше всего на земле. Он говорит, что это будет пищей для нас, не менее важной, чем хлеб. Если мы устали, то есть только два пути для нашего восстановления. Надо молиться и читать Библию пусть не помногу, а маленькими порциями, но несколько раз.

Ной трепетно относился к Божьей задаче, приготовив ковчег для спасения своего дома.

Так и мы, оставаясь верными, готовим «ковчег» для спасения своего дома. Может быть, мы та опора, на которую Бог рассчитывает.

Широкое обсуждение законопроекта о порядке изъятия детей из семьи необходимо было провести с участием представителей конфессий еще до внесения документа в Госдуму, заявил РИА Новости начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской – пятидесятников (РОСХВЕ) Сергей Ряховский.

Ранее патриарх Московский и вся Руси Кирилл назвал рискованным законопроект, который регулирует порядок изъятия детей из семьи при угрозе их жизни и здоровью, а также призвал устроить широкое общественное обсуждение этой законодательной инициативы с участием конфессий. Инициативу патриарха Кирилла уже поддержал глава Духовного собрания мусульман России (ДСМР) муфтий Альбир Крганов, а также верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче (Эрдни Омбадыков).

"Очень плохо, когда столь важный и затрагивающий основу общества, какой является семья, законопроект попадает на рассмотрение в Госдуму без широкого общественного обсуждения. Это абсолютно недопустимо", - сказал Ряховский.

Он привел в пример законопроект "об аттестации священнослужителей", который был "внесен в Госдуму также без "нулевых чтений" в Общественной палате РФ, без обсуждения в Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте".

"В целом мы выступаем за сокращение вмешательства государства в дела семьи. <…> Что касается процедуры изъятия, это должно быть продумано до мелочей, чтобы не было лишней волокиты, когда жизни детей грозит опасность, но также чтобы не было повторений скандальных ситуаций, когда органы опеки забирали детей из-за недостаточного, по их мнению, количества игрушек", - подчеркнул епископ.

В свою очередь, генеральный викарий Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве священник Кирилл Горбунов рассказал РИА Новости, что в католической общине изучают законопроект.

"Если конфессии будут приглашены к обсуждению, то мы, конечно, примем участие", - заключил Горбунов.

Депутат Павел Крашенинников и сенатор Андрей Клишас внесли в Госдуму законопроект с поправками в ряд законов и кодексов во исполнение принятых поправок в конституцию о защите семьи и создании условий достойного воспитания детей. Инициативой предлагается ограничить внесудебный порядок изъятия детей из семьи. Законопроект предлагает установить, что вопрос изъятия ребенка будет находиться в компетенции суда. В законопроекте предусматривается, что заявление об изъятии ребенка будет рассматриваться судом в закрытом режиме.

За последние 30 лет количество языков, на которых доступен полный перевод Библии, выросло с 351 до 700. «Юбилейный» семисотый перевод был закончен в сентябре этого года — По информации Wycliffe Bible Translations (WBT), рубеж в 700 языков и 5,7 млрд человек был достигнут буквально в последние недели.

Джеймс Пул (исполнительный директор WBT), подчеркнул, что это результат огромной работы, которую переводчики Библии осуществляют по всему миру.

«Каждый раз, когда мы слышим о переводе Библии на другой язык, мы знаем, что это означает, что впервые люди из этой языковой группы могут получить полный доступ к полной картине истории Бога», — сказал Пул. — «Самое время остановиться и осознать это грандиозное событие.

«Это замечательная цифра, и она продолжает расти». Он также отметил, что фактически невозможно узнать, какой из переводов Библии стал 700-м, потому что в прошлом месяце были запущены сразу несколько физических Библий, часть из которых были доступны в Интернете и приложениях примерно в одно и то же время. Мы живём в захватывающие времена, когда видение того, что все люди смогут читать или слышать Слово Божье на своём языке, становится реальностью», — сказал Пул. Американское библейское общество (АБО) также отметило эту новость, указав, что количество переводов Библии быстро увеличилось за последние несколько десятилетий благодаря «достижениям в технологии перевода» и «беспрецедентному уровню партнёрства между организациями по переводу Библии».

Только за последние четыре года АБО профинансировало переводы на 328 языков, большинство из которых было выполнено местными переводчиками, работающими в рамках группы Объединённых библейских обществ.

«Мы благодарны Богу, нашим партнёрам по служению и финансовым партнерам, щедрость которых делает это возможным», — сказал генеральный директор ABS Роберт Бриггс. Однако следует отметить, что эта работа ещё далека от завершения, поскольку более половины из 7000 языков мира не имеют доступа ни к какой форме Священного Писания, а 1,5 миллиарда человек по-прежнему не имеют полной Библию на своём родном языке.

В американском библейском обществе заявили, что цель, к которой идут все группы по переводу, — к 2033 году перевести Священное Писание на 100 % живых языков мира. В сентябре первая в истории полная Библия стала доступна на американском жестовом языке, что позволило 70 миллионам глухих людей в мире получить бесплатный доступ к Священному Писанию. По информации Wycliffe Bible Translations и American Bible Society

Примите самые искренние поздравления с профессиональным праздником — Днем учителя! Каждый день вы вкладываете свои знания и жизненный опыт в умы и души нового поколения, развивая способность творчески мыслить, принимать решения, соответствовать реалиям стремительно развивающегося мира.

Пусть выбранный вами профессиональный путь приносит радость, успехи, а каждый день приближает к новым горизонтам в профессии.

Желаем вам добра и здоровья, счастья и мира, успехов и удачи во всех начинаниях!

С Днем учителя вас поздравляем
И желаем мы вам долгих лет,
Помним, ценим ваш труд, уважаем.
Мира, счастья, здоровья, побед!

Пусть сбывается все, как по нотам,
И поменьше пусть будет невзгод.
Пусть в приятных проходит заботах
Каждый-каждый учебный ваш год!

Наверх

Иисус Христос сказал Никодиму, что если он не родится свыше, то не сможет увидеть Царство Божье. А если мы не будем как дети, то тоже не сможем войти в него. Дети послушные и во все верят. Это в подростковом возрасте приходят бунт, упрямство, гордость.

Мы верим в пятигранное служение. Евангелист всегда проповедует о том, что надо покаяться. Учитель проявляется в какой-то одной сфере, он всегда об одном проповедует, это его тема, его откровение. Пастор — это универсальный человек, он как врач-терапевт. Он должен быть и семейным консультантом, и знать основы христианства, знать все пророчества в Библии, проповедовать всю истину. Апостол Павел проповедовал все темы, знал все грани христианства.

Апостол Павел говорит, что перед самым Пришествием Христа откроется тайна беззакония.

«чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.

И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:15,16).

Тайна беззакония — это когда дьявол воплощается.

В 1917-м году дьявол воплотился через таких людей, как Ленин, и Россия погрузилась в беззаконие и хаос. Потом дьявол воплотился в Гитлере, и уже в хаос и смерть погрузилась вся Европа.

Бог дал закон, чтобы сдерживать зло. Когда человек согрешил, то вся земля так растлилась, что Бог пожалел, что сотворил человека. До Потопа не было законов и государств, каждый поступал так, как считает нужным. Бог вынужден был судить землю Потопом. И первое, что Бог дал Ною, — откровение о законе, о законодательной, исполнительной и судебной власти и правоохранительных органах, необходимых, чтобы сдержать зло.

«ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13:4).

Апостол Павел называет власть «Божьими слугами».

В Библии написано, что мы свободны от закона Моисеева, но не от закона вообще. Иисус призывал отдавать Божье Богу, а кесарево — кесарю.

В основе юриспруденции лежит римское право. Иисус не освобождал нас от того, чтобы быть законопослушными гражданами. Мы свободны в том случае, когда от нас начинают требовать то, что Бог назвал злом. В советское время христиане были самыми законопослушными, кроме запрета верить в Бога. Даниил уважал закон до тех пор, пока не пришел запрет молиться Богу.

Беззаконник — это антихрист, воплощенный дьявол, и христиане с ним не имеют ничего общего. Дьявол всегда бунтует против тех установлений, которые установил Бог — в семье против родителей, в обществе против власти, против Творца. Библия говорит, что антихрист «желания жен не уважит», то есть он будет гомосексуалистом. Мы видим, как мир к этому катится, это тоже бунт против Бога.

Закон - зеркало, которое помогает нам понять, кто мы есть. Моисей дал закон, чтобы грешить было «дорого». Это удерживало людей. Но когда змеи жалили израильтян, Моисей повесил медного змея, чтобы, взглянув на него по вере, они остались живы.

Апостол Павел называет себя самым ревностным исполнителем закона, но когда он узнал Христа, получил откровение, что спасение приходит по вере.

Христиане Нового Завета приняли Духа Святого, уверовав в Иисуса Христа и получив все обетования.

«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1).

Свобода — это не вседозволенность, которая является обманом сатаны, поводом к угождению плоти. Библия говорит о проповедующих так: «Слепой ведет слепого — оба будут в яме».

Павел проповедовал крест Иисуса и то, как родиться свыше, за что он был жестоко гоним. Он не хвастался своими ранами, но шел на это, чтобы спасти хотя бы некоторых.

Человек может считать себя крещенным, но живет ли он по Божьему слову? Стал ли он новым творением во Христе? Все остальное ничего не значит.

Никодим достиг высокого положения в израильском обществе, но он стал учеником Иисуса Христа, и благодаря ему тело Иисуса отдали Иосифу из Аримафеи, и тот похоронил его в своей гробнице.

У фарисеев было 613 заповедей, но Бог через Христа дал нам свободу.

Иисус впервые Сам заговорил об этом. Но через весь Ветхий Завет были даны пророчества о том, что Бог даст человеку новое сердце.

Вся Библия полна пророчеств о том, что Бог даст людям новый Дух. Его заповеди будут написаны на скрижалях их сердец. Это новая природа человека. Нас не делают христианами лекции о том, что хорошо, что плохо. Когда мы получаем рождение свыше, мы рады быть на служении, поклоняться Ему. Церковь — это дом нашего Небесного Отца.

Когда человек получает рождение свыше, он становится новым творением, и когда он слышит заповеди, то не бунтует. Как птица, находясь в небе, не боится, потому что летать - ее природа.

Божий закон в сердце — это свойственно новому творению. Рожденный свыше не злословит Божий закон. Это его природа.

Этот праздник призван напомнить нам о людях старшего возраста, об их уязвимости и незащищенности. Это люди, прошедшие длинный путь, который не всегда был усеян розами. На их веку было много препятствий, с которыми они достойно справились. Нам, молодым и юным, есть чему поучиться у них, прислушаться к их совету, к их жизненному опыту. Они нуждаются в нашей помощи и в нашей уважении, почтении к ним. Пожилые люди - такие же активные и неунывающие, но порой, все действия даются им немного сложнее. Немного больше времени тратится на привычные вещи, сложнее становится носить тяжести, высоко забираться и шустро «бегать». Хотя в душе они, конечно, молодые! Каждому из нас нужно помнить об этом и помогать людям старшего поколения. Вежливость и почтение проявляется в мелочах: донести сумки до подъезда, уступить место в транспорте, купить соседке в период пандемии лекарства или продукты. Эти «мелочи» имеют большую силу, так мир становится добрее, а лица пожилых людей светлее.

Бесценен опыт золотой.
Пусть серебро виски покрыло —
В душе вы молоды всегда,
И в этом тоже ваша сила.

Сегодня поздравляем вас,
Здоровья крепкого желаем,
Вниманья близких и друзей!
Вас ценим, любим, уважаем.

С Днем пожилых людей
Примите поздравления!
Огромного здоровья вам,
Сил, бодрости, везения!

Пускай блестят почаще
От радости глаза!
Побольше смеха, счастья,
Пусть Бог хранит от зла!

Наверх

“Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели” (2 Фес. 2:1-3).

Многие люди ждут Второго пришествия Иисуса. И здесь апостол Павел, движимый Духом Святым, обращается к ним и говорит, что день тот не настанет, пока не произойдет отступление. Но чтобы отступить надо сначала приступить. Здесь говорится о духовном отступничестве. И Павел предупреждает, что это будет прямо перед пришествием Иисуса.

Это отступление будет через великое обольщение. Мы понимаем, что речь идет о воплощенном дьяволе.

Апостол Павел Духом Святым дает нам возможность узнать секрет в духовном мире. Он называет антихриста «беззаконником». Но мы живем в такое время, когда от христиан можно услышать ругательство «Фу, законник!»

Как часто меня называли «законником» только потому, что я проповедую Библию, не льщу их слуху. Но я не собираюсь встать на их сторону, чтобы, как говорит Библия, «чтобы не сделал нам ущерба сатана».

Какая стратегия у дьявола перед Пришествием Иисуса? Он хочет, чтобы люди отступили от Бога.

Сегодня христиане часто злословят закон, это у них имя нарицательное.

Иисус Христос не отменил все законы, а только Закон Моисеев исполнил и отменил. Но не отменил закон сеяния и жатвы, который был дан Богом во дни Ноя. В Нагорной проповеди Иисус учил: «Блаженны милостивые, ибо помилованы будут», и «какой мерой меряете, такой и вам отмеряют». И апостол Павел в Послании к Галатам пишет: «Бог поругаем не бывает, что посеял человек, то и пожнет». Не все законы плохи.

Иоанн был любимым учеником Иисуса. Он говорит, что грех — это беззаконие, нарушение Божьего закона.

Десять заповедей — это не закон Моисея. Моисей дал предписания, что делать, если человек нарушил закон: за один грех - одно наказание, за другой — другое. И тогда человек будет считаться праведным.

А как узнать, что ты грешен? Для этого есть Десять заповедей. Это зеркало. Самый легкий путь, когда человек увидел, что он грешник — разбить зеркало, что и сделал Моисей. Это первая реакция грешника, первая реакция дьявола. Это дьявольская стратегия: «нет закона — нет греха». Человек даже не знает, что он грешник.

Но Бог свят и праведен. Он сказал: «Будьте святы, потому что Я свят». Он дал все, чтобы мы освободились от греха. Он не похвалил Моисея, когда тот разбил скрижали, а заставил его тесать новые, на которых Своим пальцем написал новые заповеди.

Они положили их в ковчег, в Святое Святых, куда раз в год мог зайти первосвященник с кровью жертвенного животного. Когда Иисус умер на голгофском кресте, завеса в Святое Святых открылась к Божьему Трону благодати и милости.

Библия называет дьявола «человеком греха» и «сыном погибели». Библия говорит, что он «желания жен не уважит», значит антихрист будет гомосексуалистом. Сегодня мы видим, как этот демон атакует мир. Это превозносится и вводится как норма. В мире также поднимаются церкви гомосексуалистов и лесбиянок, и там невозможно услышать Божий закон. Там проповедуется только любовь Божья и никогда не показывают зеркало закона, чтобы человек не увидел, каков он. Если он не видит, что он грешник, то зачем ему Спаситель?

Давайте представим картину: Церковь — Невеста Христа. Второе пришествие Иисуса Христа сравнивается с приходом Жениха за Невестой, которая приготовила себя. А если она давно не смотрела в зеркало?

Иисус возвращается, а Церковь давно не смотрела в закон Божий…

Библия говорит, что грех — это беззаконие. Когда апостолы проповедовали людям, они говорили не о Законе Моисеевом, они проповедовали распятого Христа. Но потом иудеи пытались навязать заповеди иудейского закона. Павел остановил их, утверждая, что только через веру во Христа возможно спасение.

Бесполезно смотреться в зеркало, если нет света. Когда я смотрю на Десять заповедей, я вспоминаю, какой Бог. Он праведный.

Некоторые люди хотят разделить благодать и истину. Но это две стороны одной медали. Это все, о чем учил Христос. Все наши потуги — это «моисей», стремление заслужить праведность.

Иисус Христос дает нам силу ходить в праведности.

Христос не хотел, чтобы мы назывались святыми, но чтобы наша жизнь была свята. Он говорил, что все познается по плодам.

Иаков говорил, что немногим нужно стремиться быть учителями, потому что они подвергнутся бОльшему осуждению. Мы все должны говорить людям, что Бог их любит, но учить Библия разрешает немногим. И они несут ответственность за тех, кого учили, когда выдавали свое мнение за мнение Самого Бога.

Таких учителей осуждает Новый Завет. Иисус не против дел, но вера раньше дел.

Иисус сказал, что праведность Нового Завета гораздо выше, чем праведность книжников и фарисеев. Он не говорит, что достаточно исполнения Десяти Заповедей.

По Десяти Заповедям очень просто проверить, грешник человек или нет.

Иисус заглядывает в самое сердце, смотрит на умыслы и мысли человека.

Как пастор я часто консультирую людей, и иногда христиане позволяют себе лишнее. Но если человек гневается, он уже человекоубийца. И это по благодати. И обзывать людей тоже нельзя.

Иисус учит, что мы должны уметь покаяться перед ближними. Но если человек делает зло и не видит себя виновным — это тайна беззакония. Дьявол хочет, чтобы человек шел в ад и не осознавал этого.

Если человек принес дар, но хамил, обзывался, гневался, Бог не примет этот дар. И это благодать. Она говорит: «Иди, убери за собой». То же происходит, когда дети забывают родителей или родители детей. Если мы смотрим на Десять заповедей, то понимаем — это беззаконие. Задача антихриста — чтобы мы не чувствовали это. Это как тест, подобный тому, что мы сдаем на коронавирус.

Но, с другой стороны, излишние ограничения, налагаемые на верующих и не подтвержденные Десятью заповедями, тоже незаконны. Грех — это беззаконие.

Религия антихриста пытается украсть закон. Но есть благость Божья и строгость Божья.

Иисус смотрит в самое сердце. Незаконная мечта рано или поздно зачнет и родит грех. И благодать в том, что греха в сердце не будет. Благодать дает силу, чтобы человек стал тем, кем Бог хотел, чтобы он стал.

Куда бы апостолы ни приходили, они проповедовали благодать Христа.

Те, кто искали праведность через дела закона, так и не достигли ее, продолжали грешить. А верующим в Него Иисус давал благодать освободиться от греха и жить праведной жизнью.

Иногда понятия о христианстве у «сынов века сего» более правильные, чем у некоторых христиан.

У фарисеев было 613 заповедей. Никодим знал, что Иисус пришел от Бога и ждал от Него новую заповедь, но Иисус сказал ему родиться свыше, и объяснил Никодиму, что это значит.

Бог не перестал считать грех грехом, но Сам заплатил за это.

Когда змеи жалили евреев в пустыне, Закон Моисея помочь не мог. Но если они с верой поднимали глаза на медного змея, благодать начинала действовать через веру.

Закон Моисея «консервировал» грех, сдерживался страхом.

Но когда мы идем к Иисусу и знаем, что мы грешники, начинает действовать благодать. Фарисеи не знали, что они грешники и не шли к Нему.

Если бы Моисей придумал инструмент, чтобы можно было освободиться от греха, то Христос умер бы напрасно. Он разными способами пытался удержать людей от греха. Но Иисус дает возможность свободы от греха, приходят другие жизненные ценности. Человек понимает сердце Бога. Иисус дает силу победить грех.

Закон — это нестрашно. Ни одно царство не может быть без закона. Иисус поделился законом Божьего Царства в Нагорной проповеди.

Давайте убедимся, что тайна беззакония не поймала наш разум. Закон — это зеркало Божье. По благодати Бог помогает нам стать такими, какими должны стать. Благодать — это не повод к распутству, а сила Божья для нас. «Любовь не радуется неправде».

Рассмотрение в первом чтении Государственной Думой РФ проекта Федерального закона «О внесении изменений в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» в части совершенствования правового регулирования деятельности религиозных объединений» (законопроект № 992354-7) было отложено. Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский выразил надежду, что религиозное сообщество сможет добиться полной отмены этой законодательной инициативы.

Госдума отложила рассмотрение правительственных поправок к закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» (законопроект № 992354-7), которое было запланировано на 22 сентября 2020 года. Представители практически всех представленных в России религиозных организаций критически восприняли это законодательную инициативу, однако в Госдуме надеются доработать законопроект.

Председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов (КПРФ) заявил в интервью газете «Коммерсант»:

«В Госдуму поступали многочисленные обращения религиозных организаций буддистов, у которых нет в России духовных образовательных организаций, которые смогут обеспечить обучение и аттестацию священнослужителей, получивших иностранное религиозное образование. Рассмотрение в первом чтении отложено. Будут проведены консультации с представителями основных конфессий для выработки поправок к законопроекту, которые могут быть внесены на этапе подготовки ко второму чтению».

В свою очередь Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский выразил надежду, что проект будет полностью заблокирован как неконструктивный и противоречащий Конституции РФ:

«Прежде всего, хотел бы поблагодарить всех за молитвы. Рассмотрение проекта отложено, но не отменено. При этом практически все: христиане, мусульмане, иудеи, буддисты выступили против этого законопроекта. Все что в нем есть хорошего, вполне можно осуществить и в рамках действующего законодательства, а остальное представляет собой вмешательство государства в дела церкви, причем при довольно размытых определениях. Как известно из практики, чем более размыта законодательная норма, тем более тенденциозным может быть её применение на практике. Подробно свою точку зрения я уже высказывал (Комментарий Начальствующего епископа размещен на сайте РОСХВЕ).

1 октября состоится круглый стол в Общественной палате РФ, где представители религиозного и экспертного сообщества смогут выразить консолидированную позицию по отношению к этому законопроекту, и я надеюсь, законодательная власть прислушается к мнению общества».

“Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна” (Матф. 26:41).

Действие здесь происходит в Гефсиманском саду. Иисус здесь отличается от среднестатистического христианина. В отличие от него Иисус молится до того, как приходят проблемы. Большинство христиан похожи на пророка Иону. Когда Бог говорил ему идти в Ниневию, он бежал в Фарсис. А когда все молились во время шторма, Иона продолжал спать. Его выбросили за борт, и шторм прекратился. Бывает, что какой-то человек исчезает из нашей жизни, и буря уходит.

Иону проглотил кит, и вот во чреве кита на третий день он начал молиться. Почему он не сделал этого раньше?

Когда Иону кит выплюнул, было видно, что жизнь его потрепала. Он был знамением для ниневитян.

Христос дает нам ценнейший совет: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы НЕ ВПАСТЬ в искушение».

“Когда умер Аод, сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа.

И предал их Господь в руки Иавина, царя Ханаанского, который царствовал в Асоре; военачальником у него был Сисара, который жил в Харошеф-Гоиме.

И возопили сыны Израилевы к Господу, ибо у него было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет” (Судей 4:1-3).

Двадцать лет Божий народ терпел угнетение и лишь потом они возопили к Господу.

“Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет.

Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления.

Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них; и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла.

Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее.

И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу” (Судей 6:1-6).

“Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа оставили и не служили Ему.

И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян; они теснили и мучили сынов Израилевых с того года восемнадцать лет, всех сынов Израилевых по ту сторону Иордана в земле Аморрейской, которая в Галааде.

Наконец Аммонитяне перешли Иордан, чтобы вести войну с Иудою и Вениамином и с домом Ефремовым. И весьма тесно было сынам Израиля.

И возопили сыны Израилевы к Господу, и говорили: согрешили мы пред Тобою, потому что оставили Бога нашего и служили Ваалам” (Судей 10:6-10).

Непросто мотивировать верующих не молитву. «Пока гиря не дойдет до полу». Видимо, такое есть в культуре нашего народа. Традиции Христа отличаются от наших.

Иисус идет после крещения в пустыню и там молится. Он предвосхищает обстоятельства.

Библия (Луки, 4 гл.) говорит: «И вернулся Иисус в СИЛЕ ДУХА в Галилею».

Некоторые христиане найдут место в Писании и даже проповедника в интернете, который учит, что можно молиться и на ложах своих. Но только как-то недолго в постели получается молиться.

В Гефсиманском саду, когда пришли воины, у учеников была паника, а Иисус после молитвы пошел с победой. Он отличался от нас тем, что не ждал, когда гиря дойдет до полу, но молился до того, как неприятности случились. И когда они все-таки приходили, Он встречал их во всеоружии.

Когда Иисус с учениками спустился с Горы Преображения, к Нему подбежал отец мальчика, который был одержим бесами. Иисус изгнал из него бесов. Ученики пребывали в шоке, что они-то не смогли это сделать. Но Иисус сказал, что эти бесы изгоняются молитвой и постом. И делал Он это до того, как встретился с проблемой.

Когда нужно было накормить пять тысяч присутствующих на проповеди, не считая женщин и детей, Иисус всегда был готов к этому.

Во время шторма Он знал, что делать, не паниковал, а приказывал ветру и морю.

Он бодрствовал, молился и постился ДО проблемы.

“Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан.

И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли.

И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два.

И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским?

И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей” (4 Царств 6:8-12).

В духовном мире идет война. Как была война народа Божьего с царем сирийским. Но израильтянам повезло, что был у них пророк Елисей, человек Божий, ученик пророка Илии. Он множество раз спасал израильский народ от врагов.

Дьявол ненавидит верующих людей, ходит как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Он знает, что приближается конец всякой тьме.

Иисус учил, что в конце наступят времена тяжкие. Еще две тысячи лет назад ученики верили, что они живут в Последнее время, а мы живем в последнее время Последнего времени. А каков признак кончины времен?

“Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; …

но и волос с головы вашей не пропадет, - терпением вашим спасайте души ваши…

люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, …

Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. …

итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого” (Луки 21:12,18,19, 26, 28, 36).

Когда пришла пандемия, я увидел, как пришли глады и моры на всю планету. Проблемы были везде, бежать некуда.

Иисус говорил, что если мы будем бодрствовать, молиться и поститься, то избежим всех невзгод.

Как во времена пророка Елисея израильский царь не только выиграл войну с сирийцами, но не убил их, накормил и отправил домой. Враг из нападающего субъекта стал объектом, которого преследуют.

Поскольку Иисус Христос молился до проблемы, то когда приходила беда, Иисус уже был НАД проблемой. У Него были сильная молитвенная жизнь и время для поста.

Мы отмечаем библейский Новый год по вечному Божьему установлению. В этом году он начинается 18 сентября. Перед ним молиться проще, чем перед обычным Новым годом, временем многих застолий.

Мы не знаем, что принесет будущий год, но если Бог призывает нас бодрствовать и молиться, то мы можем намного легче провести это время.

Иосиф подготовился к временам голода, узнав о них от Господа и заготовив хлеб. И Египет стал самым процветающим государством. Иосиф наперед знал, где дьявол приготовил засаду.

Некоторые люди стали очень успешными, потому что слушали голос Бога и шли за Ним.

Бог очень любит нас и хочет, чтобы мы от поражения перешли к нападению. Когда у нас есть откровение, мы не попадаем в засаду. В нее попадает наш враг.

09 сентября 2020 года в Общественной палате Российской Федерации прошло совещание с общественными палатами субъектов РФ: «Организация выполнения Стратегии государственной национальной политики РФ на период до 2025 года и Концепции государственной миграционной политики РФ на 2019-2025 годы», где с отдельным докладом выступил Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский.

Для обсуждения указанных вопросов в здании ОП РФ на Миусской площади собрался весьма солидный состав участников, среди которых представители Администрации Президента РФ, Правительства города Москвы, МВД, Федерального агенства по делам национальностей (ФАДН), Минюста России, а также других госучреждений. Своим мнением поделились официальные представители общественных и религиозных объединений.

Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) кроме Начальствующего епископа Сергея Ряховского, представляли сотрудники аппарата РОСХВЕ: советник Начальствующего епископа по взаимодействию с государственными структурами Роман Бунин и специалист по внешним и международным коммуникациями Софья Иерусалимская.

В ходе мероприятия были обсуждены вопросы достижения целей государственной национальной политики Российской Федерации – укрепления гражданского единства многонационального народа Российской Федерации, сохранения и поддержки этнокультурного и языкового многообразия Российской Федерации.

Обозначена необходимость скоординированной и системной работы федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации, органов местного самоуправления и институтов гражданского общества.

В своем докладе на тему «Социальное служение религиозных организаций в условиях пандемии» епископ Сергей Ряховский рассказал о положительном опыте взаимодействия религиозных организаций, а также возникших при этом проблемах.

По результатам совещания участниками были выработаны рекомендации органам власти и управления различных уровней.

В Совете Федерации рядом сенаторов подготовлен пакет поправок к Семейному кодексу Российской Федерации в целях укрепления института семьи. Как заявил общественный деятель Сергей Ряховский, эти поправки в значительной части своевременны.

"При этом отдельные положения законопроекта требуют серьезной доработки, некоторые носят, по сути, декларативный характер и не влияют на существующее положение дел", - подчеркнул Ряховский.

По словам Ряховского, закрепление традиционных морально-нравственных ценностей можно только приветствовать.

"Я одобряю закрепление понятия брака исключительно как союза мужчины и женщины и неоднократно ранее заявлял о недопустимости заключения брака между лицами одного пола, в том числе и по изменению пола", - отметил Сергей Ряховский.

Однако, по мнению Сергея Васильевича, довольно спорно выглядит положение, при котором родители исключительно кровные отец и мать. Ряховский подчеркнул, приемные семьи часто становятся настоящим домом для детей и это заслуживает поддержки.

Нейрофизиологи из американского Джорджтаунского университета выяснили, что заставляет людей верить в сверхъестественное. Результаты их исследования, опубликованные в научном журнале Nature Communications, говорят о том, что причиной тому являются особенности мозга.

Выяснилось, что у религиозных людей есть способность подсознательно подмечать неявные закономерности и взаимосвязи. Благодаря этому их мозг более склонен верить в необъяснимое. По словам одного из авторов исследования доцента Адама Грина, люди с такой способностью зачастую становятся верующими, даже если выросли в нерелигиозной семье.

Чтобы сделать подобные выводы, нейрофизиологи изучали активность глубинных участков коры головного мозга. Грин и его коллеги попросили 200 добровольцев из Вашингтона и Кабула поучаствовать в простой компьютерной игре на внимательность. Именно она помогает понять, насколько хорошо человек может видеть скрытые закономерности. При этом на мониторе появляется ряд точек в особом порядке, а испытуемый должен запомнить и воспроизвести их положение.

Секрет эксперимента в том, что порядок точек не был случайным. Они выстраивались в зависимости от неочевидной закономерности, которую можно просчитать. За время теста только люди, способные подмечать неявные взаимосвязи, безошибочно справлялись с заданием.

В итоге учёные проследили интересную закономерность. Несмотря на то, что в Вашингтоне и Кабуле культуры далеки друг от друга, но в обоих городах лучше справлялись с тестом глубоко верующие люди.

Сравнивая результаты таких экспериментов, в которых участвовали около 200 жителей Вашингтона и Кабула, ученые обратили внимание на любопытную закономерность, которая была характерна для представителей обеих культур, очень далеких друг от друга во всех отношениях. Учёные полагают, что этим можно объяснить схожесть представлений о божествах у разных народов мира.

Есть у людей и другие общие черты. Например, учёные выяснили, что вне зависимости от нации, страны и материального достатка мы чувствуем себя наиболее счастливыми и несчастными в одинаковом возрасте.

Нет в мире ничего интереснее, чем познавать новое, учиться, читать и запоминать на всю жизнь мудрые строки!

Поздравляем вас с Днем знаний, с днем мудрости и прилежания!

Пусть в вашей жизни будет возможность учиться и обретать знания не только в школьные годы, но и в будущем, в течение всей жизни! Знания делают человека сильнее, мудрее, добрее, помогают открывать новые истины, делать научные открытия и познавать тайны природы. Пусть никогда ваш разум не отказывается от новых знаний, но всегда стремится к познанию и мудрости! Только так можно стать успешным, благополучным и счастливым человеком!

Особенное слово хочется сказать ребятам, которые, несмотря ни на что, пошли в школу! А также их родителям, потому что в этом году 1 сентября – это гораздо больше, чем День знаний:

День знаний — праздник повсеместный —
Он дорог всем, он нужен нам.
День знаний — день добра и детства
С разумным словом пополам!

Всех, безусловно, поздравляем,
Желаем новых рубежей,
Идти от сентября до мая
В компании учебных дней!

Наверх

Иисус заплатил самую высокую цену и разрушил все дела дьявола во всех сферах нашей жизни. Но есть что- то, что должны сделать мы сами.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисуса Навина 1:1-5).

Путь Израиля из рабства — это образ Нового Завета. Обетованная земля — это все завоевания Иисуса.

Благодать — это то, что Иисус совершил для нас. И только потому, что Он это сделал, у нас есть шанс иметь победу во всех сферах нашей жизни.

Когда Израиль подошел к Иордану и увидел обетованную землю, все стонущие, ноющие, все ропщущие остались в пустыне. Могло показаться, что достаточно сложить руки на груди и сказать: «Все это у меня уже есть». Бог не сказал Иисусу Навину: «Сложи руки». Нет, Он сказал: «Будь тверд и мужествен, переходи Иордан, и всякое место, куда ты поставишь свои ноги, будет твоим». Бог сказал: «Ты будешь сражаться».

Гиперблагодать — это учение, которое людей убаюкивает. Они опускают руки и ждут, когда на них все свалится.

А вера говорит: «Благодатью Божьей я буду иметь победу в каждой сфере моей жизни».

Евреи перешли Иордан только потому, что они взяли ковчег завета. А ковчег завета — это символ присутствия Божьего.

Когда их ноги вступили в Иордан, во время самого бурного течения вода остановилась.

Когда они подошли к Иерихону, враги смеялись над ними. Но они ходили с ковчегом вокруг города, и стены упали внутрь. А потом кто-то взял заклятое, и они проиграли в Гае.

Если человек побеждал во многих сферах своей жизни, но потом решил, что порнография — не грех, и Божье присутствие ушло, и в какой-то сфере он проигрывает. Если он перестает бояться греха, считает, что спасение потерять нельзя, то падение очень близко. Бог никогда не смирится с прелюбодеянием, алкоголизмом, другими грехами.

Трагедия в том, что израильтяне остановились. Они взяли только ту землю, на которую осмелились поставить свою ногу.

Бог не сказал, что битв не будет, но Он обещает, что в каждой битве человек победит, когда Бог будет с ним. Стены рушились не от их силы, а от силы Божьей.

Бог все делает, но мы принимаем решение. Есть часть нашего труда.

«Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;

только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих» (Иисус Навин 1:6,7).

Люди, наслушавшись «проповедей», считают, что все свалится на них, нужно только говорить: «Благодать, благодать». Но Бог сказал: «Кто Мое слово слушает и исполняет, тот поставил дом свой на камне. А кто не исполняет Мое слово, все дела тех разрушатся».

Иисус утверждает, что тот, кто исполняет Его заповеди, тот будет великим в Его Царстве.

Бог говорит Иисусу Навину: «Будь тверд и мужествен и храни Мое слово».

Бог дал нам инструменты, и они проявляются через веру — смелость, молитвы, Божье слово, причастие… Каждая область, куда мы осмелимся поставить свои ноги, будет нашей.

Евреи несколько раз теряли Божье присутствие. Во время Иеремии-пророка — на семьдесят лет, а в наше время — на девятнадцать столетий.

То же самое может быть и с христианами. В Средние века христиане теряли Божье благословение.

То, что совершил Иисус Христос — это наше наследие. Но мы входим в это наследие верой. Но как только мы осмеливаемся поверить и сражаться, то Бог будет на нашей стороне, и победа будет наша.

Служители падают, потому что перестают бояться греха.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евреям 10:14).

Это место Писания используют те, кто не хочет меняться.

Бог помогал израильтянам, потому что они пошли сражаться. Он забросал врагов метеоритами, а потом держал солнце по слову на небе очень долго. Но это потому, что они сражались.

То, что Иисус сделал на кресте, Он заплатил за все сферы нашей жизни, но мы завоевываем эту «землю» по кусочкам.

Евреи, к сожалению, очень быстро остановились, поэтому у них так мало земли. Они что-то отвоевали, и им захотелось пожить поспокойнее. Но главное — не остановиться.

Посмотрите, сколько земли взяли наши предки. Они не знали — зачем? На всякий случай, потомки разберутся.

Мы не должны останавливаться на маленьких достижениях. И нам всегда будет куда расти в вере.

Зная обетование «спасешься ты — и спасется весь дом твой», совсем не значит, что надо скрестить руки и ждать. Нет, надо молиться, брать пост, и тогда Бог начнет действовать в жизни наших близких.

Бог сказал: «Куда ты поставишь свои стопы...». В какую сферу жизни «поставим», там и увидим победу.

Не надо использовать Евреям 10:14, чтобы ничего не делать. Нет, надо обязательно что-то делать, но не на свои силы возлагать упование, а на Бога.

Надо бороться, пока обетования из юридических не станут фактическими.

Главное — это вера, а вера — это действие. И всегда рядом — ковчег завета, то есть присутствие Иисуса Христа. И тогда все получится, «великаны» падут. «Великаны» — это обычно проблемы, повторяющиеся из поколения в поколение. Вообще «хроническое» — это значит «демоническое». Иисус был заклан до основания мира. Его жертва более древняя, чем наши проблемы. Главное — не остановиться, взять «ковчег завета».

Бог может дать победу в любой сфере, важно, чтобы мы дерзнули верить Богу. Иисус разрушил ВСЕ дела дьявола. И мы будем побеждать вместе со Христом.

Если есть что-то непобежденное в нашей жизни — характер, обиды, мы не не увидим побед. Надо изгнать то, что проклято Богом. Если мы призовем Иисуса, то мы победим, и все обетования из юридических станут фактическими. Нельзя сдаваться! Бог на нашей стороне. С Господом мы войдем в Его благодать, но никто не отменял наше участие. «Царство Божье усилием берется».

Наше наследие во Христе — это благодать Иисуса Христа, это любовь Бога Отца, это исцеление, процветание, спасение, наше семейное счастье… Иисус сделал все весьма хорошо.

«на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею; и дом Иакова получит во владение наследие свое» (Авдий 1:17).

Иметь наследие и владеть им — это разные вещи. Бог отдал евреям обетованную землю в наследие, но там жили великаны-сыны Енаковы и находились укрепленные крепости. Бог сказал, что любое место, на которое вступят стопы Его народа, будет их землей. Но Он не указал, до какой точки им нужно идти. В сотни раз отличаются размеры обещанной земли.

Так же когда мы признаем Иисуса своим Господом, Он прощает наши грехи, но «обетованной землей» — всеми завоеваниями Иисуса — нам еще предстоит овладеть. Как мы это делаем? Верой.

Благодать Божья была для израильтян в том, что Бог был на их стороне. Но завоевать свою землю им предстояло самим.

Бог был с ними, и против всех законов физики стены Иерихона рухнули внутрь. Но потом они взяли что-то проклятое и стали проигрывать.

Сегодня вокруг много обмана и лжи. Иисус говорил, что перед Его приходом будет так много обольщения, что не устоят даже избранные. Есть храмы в мире, где проповедуется великая Божья любовь, но не проповедуют о грехе, там венчают гомосексуалистов и лесбиянок. Но в книге Откровения говорится, что ничто нечистое, никто, преданный мерзости, не войдет в Царство Божье.

Живя на земле, мы должны хранить истину. Божье слово истинно и точно.

Благодать для Иисуса Навина была в том, что они не могли проиграть, если они осмелятся верить Богу, потому что Он верен.

«И Манассия не выгнал жителей Бефсана и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих от него городов, жителей Дора и зависящих от него городов, жителей Ивлеама и зависящих от него городов, жителей Мегиддона и зависящих от него городов; и остались Хананеи жить в земле сей.

Когда Израиль пришел в силу, тогда сделал он Хананеев данниками, но изгнать не изгнал их» (Судей 1:27,28).

Из жизни людей надо выгнать все проклятое — блуд, нечистоту, похоть, обиды, ропот… В семье должен быть мир, любовь, верность и благодать, нельзя допускать грубость, нелюбовь, огорчение… Неважно, какие древние эти «великаны», их нужно выгнать. Дьявол приносит искушения через разум, через глаза, через уши. Эти «ворота» должны быть «закрыты».

Нет такой сферы в нашей жизни, за которую не заплатил бы Иисус.

Бог действительно любит нас такими, какие мы есть, и поэтому Он меняет нас во славу Христа. Он хочет, чтобы мы изгнали нечистое из своей жизни.

Но Израиль не изгнал проклятое. Они захватили часть земли, и им уже было лучше, чем в пустыне.

«И Ефрем не изгнал Хананеев, живущих в Газере; и жили Хананеи среди их в Газере.

И Завулон не изгнал жителей Китрона и жителей Наглола, и жили Хананеи среди их и платили им дань.

И Асир не изгнал жителей Акко и жителей Сидона и Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова.

И жил Асир среди Хананеев, жителей земли той, ибо не изгнал их.

И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди Хананеев, жителей земли той; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками…

И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим и сказал: Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим - дать вам, и сказал Я: "не нарушу завета Моего с вами вовек;

и вы не вступайте в союз с жителями земли сей; жертвенники их разрушьте". Но вы не послушали гласа Моего. Что вы это сделали?

И потому говорю Я: не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью.

Когда Ангел Господень сказал слова сии всем сынам Израилевым, то народ поднял громкий вопль и заплакал.

От сего и называют то место Бохим. Там принесли они жертву Господу» (Судей 1:29-33; 2:1-5).

Так один верующий человек сразу отрекается от алкоголя, и Бог навсегда освобождает его. А другой думает, что он, конечно, не будет алкоголиком, но на всякий случай… И этот несчастный случай в его жизни случается.

Верующие иногда стесняются «поставить ногу».

Мы должны осмелиться выступить против «врага», а благодать Бога в том, что Он на нашей стороне. Так проявляется вера. Нам нужно наступить на наших «врагов».

Во всех Посланиях Бог говорит: «Побеждающий наследует все». Он называет то, что ему нравится в пасторах, но тут же утверждает: «Имею против тебя...»

Мы объявляем духовную войну и верим, что Бог даст нам победу. Это и есть действие веры. И это касается всех сфер нашей жизни.

«Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят» (Евреям 11:6).

Бог вознаграждает. А силу мы берем из Божьего слова. Для этого нужна «рема», а не «логос».

Рема — это откровение от Бога именно для нас именно в это время, а логос - это написанное Божье слово. Поэтому Бог сказал, что Его слово не должно отходить от наших глаз и уст, потому что в любой момент оно из логоса может стать рема.

«А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем» (Рим. 10:6-8).

Не надо говорить, что Бог далеко и не слышит нас. Он давно написал нам «письмо». Слово Божье — это великое благословение.

Побеждающий наследует все. Но дьявол знает, что вся истина находится в Божьем слове, поэтому он скажет: «Расслабься, не читай Библию, все и так на тебя упадет».

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:9-13).

Если мы не будем изучать Писание, так и застрянем в проблемах. В нашей жизни будут сражения. Бог будет давать рема, и наша жизнь будет меняться.

Наследие Божье можно потерять. Нельзя сдаваться, пусть не отходит Божье слово от наших глаз и наших уст. И мы увидим Божью славу и Божью милость.

Я родился в 1977 году родился в г. Кустанае Казахской ССР. Когда мне было три года родители переехали в живописное место - окруженный сосновым лесом - поселок Сосновый бор, Некрасовского района. Я рос очень послушным ребенком, всегда помня наставление моей мамы: «Алеша, хорошим быть лучше, чем плохим».

Мама была моим лучшим другом, с которым можно было поделиться своими секретами и то, что так меня волновало. Я жил в безграничной любви моей бабушки Ангелины Сергеевной. Она дарила мне заботу, нежность, душевное тепло и ласку.

Как пишет апостол Павел, «Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне» (Гал.6:15) - это я могу сказать о моей бабушке, да именно так она меня любила, но для меня всегда был авторитетом мой папа Михаил Владимирович Кудрявцев. Я никогда не ощущал, что мой папа является моим отчимом. Он никогда не сюсюкался со мной, но своим отношением ко мне показывал свою любовь и заботу. Именно папа дал мне возможность учиться в университете на дневном отделении, когда в середине 90-х было очень трудно, и работал только он один. В то время для нас свежий батон с маслом казались чем-то сверх наших ожиданий, а единственную "ножку Буша» отдавали мне. Когда я это пишу слезы благодарности наворачиваются на мои глаза - это мой ПАПА. Даже в такой сложной ситуации я всегда переживал счастье, которое сверхъестественно давал нам Бог. Именно в это время для меня открылись слова Иисуса Христа, что счастье не зависит от изобилия имения, оно внутри, это источник, который открывает Бог в момент нашего рождения свыше.

По окончания физико-математического факультет Педагогического университета им. К. Д. Ушинского я вышел из его стен учителем физики и астрономии. Свое профессиональное мастерство оттачивал в течении пяти лет в своей родной школе, и по окончанию педагогической деятельности занимался коммерческой деятельностью, сопряженной с инженерными навыками, внедряя инструмент на предприятиях машиностроения нашей необъятной Родины.

Одними из самых ярких страниц моей биографии является моя женитьба на прекраснейшей девушке Алле и рождение двух чудесных девочек погодок Сони и Маши, которые и стали моим литературным вдохновением. Имея перед своими глазами любовь моего папы, я стараюсь явить ее своим детям и даже получаю откровения о любви Небесного Отца по отношению ко мне, как к Его сыну, Его заботу, защиту, покров, утешение, сыновство.

Именно для любимых дочерей я и стал придумывать сказки, которые рассказывал им перед сном. Пришла идея записать их, и вот вышел первый сборник -"Папины рассказы и сказки детям».

Эта книга помогла провести Всероссийскую акцию: «Мама, мне небольно».

Я обратился в издательский дом Факел", чтобы они выпустили книгу моих сказок, а также к моим друзьям и знакомым, которые помогли собрать необходимую сумму для выпуска книги. Вышел благотворительный тираж моей детской книги "Папины рассказы и сказки детям" - 200 экз, и в электронном варианте. Половину тиража я направил в библиотеки десяти детских онкологических центров по РФ, а остальное - продал и направил в благотворительный фонд "Подари жизнь" для приобретения лекарств для деток с онкологическими заболеваниями. В книге «Папины рассказы и сказки детям» собраны мои сказки, которые ранее публиковались в газете «Екклесиаст». Безвозмездно проиллюстрировала книгу ярославская художница Людмила Борисенко (Храпаль). Ее красочные иллюстрации очень украсили издания.

Люди приобретали книгу, пожертвовав 300 рублей в фонд "Подари жизнь" на страничке (кнопка "Помочь"). Каждый благотворитель, кто сделал взнос от 300 рублей, отправлял и дарил экземпляр с собственноручной подписью автора (оплата доставки книги осуществляется благотворителем). Также можно отправить книгу в электронном варианте.

Десять детских онкоцентров по России:
- МИЦ онкологии им. Н.Н. Петрова, г. Санкт-Петербург;
- Федеральный государственный бюджетный центр "Российский научный центр рентгенорадиологии" Минздрава, г. Москва;
- КГБУЗ КККЦОМД, г. Красноярск;
- ГБУЗ КДКБ №1. Детский Краевой онко-гематологический центр, г. Владивосток;
- ГАУЗ СО "Областная детская клиническая больница", г. Екатеринбург;
- ГБУЗ КО ОКОД, г. Кемерово;
- Онкогематологический центр при БУЗ ВО «ВОДКБ №1» г.Воронеж;
- Новосибирская ЦРБ детское онкогематологическое отделение, Новосибирская область,Новосибирский район,п. Краснообск;
- Краевое государственное бюджетное учреждение здравоохранения "Детская краевая клиническая больница" имени А.К. Пиотровича г. Хабаровск.
- В г.Ярославле ГБУЗ ЯО Областная детская клиническая больница

В акции приняли участие более ста человек, НО один САМЫМ главным участником стала моя младшая доченька Маша. Она меня спросила: «Папа, а мы оставим одну себе книгу?»

Я ответил, что себе мы не оставим, так как все книги мы должны продать, а деньги отправить на лечение детей. И вот, моя доченька приносит свои 400 рублей. Я заплакал... Подписывая ее книжку, мое сердце умилялось, а когда Машенька принесла еще все свои 1500 рублей из копилки, которых не хватало до 50 тысяч, я разревелся, как ребенок.

Моя старшая доченька Соня обожает малышей и помогает маме в детском служении в церкви, возясь с малышами до 4-х лет.

Обращаясь назад, я понимаю, что первая заповедь с обетованием:

«Почитай отца твоего и мать, да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6:2-3). Это заповедь, и наша задача, как родителей, постараться сделать, чтобы она была написана на сердцах наших детей, как и написано:

«Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей». (Притчи 1:8,9).

Жила была улитка. Все она делала не спеша, а дело делалось – домик покрашен, забор ровненький стоит, на грядках все растет, да и дома чисто, да уютно. Сосед у нее, заяц, все удивлялся:

- Вот, быстрый я такой, шустрый, а столько не сделано, сколько у тебя, - говорит ей как то заяц,- а ты и ползешь то ели еле, а все успеваешь. Как это тебе удается?

- Пойдем, серый, со мной завтра по грибы, - отвечает ему улитка,- там все и узнаешь.

Сорока мне на хвосте принесла, что в кедровой роще много боровиков. Она все знает, ей можно доверять.

Договорились, что как петухи утром прокричат, так и пойдут. На следующее утро проснулся заяц, а времени то ох как много. Вскочил, побежал в рощу, туда только одна дорога и вела. Улитка еще только подползала к лесу.

- Фу, я-то думал, что опоздал, а ты еще и не доползла. Видишь, как здорово быть быстрым. Не надо так рано вставать,- стал хвастаться заяц.

- Ты опоздал, мы же договорились с тобой, а ты не пришел,- возразила ему улитка.

- Эка, ты как,- обиженно воскликнул ушастый,- сейчас в два счета наберу больше тебя, увидим, кто опоздал.

Побежал Заяц в лес, прыгает, бегает, ничего не нашел.

- Нет здесь ничего, обманула сорока. Жалко улитку, столько ползла и вот, ни с чем возвратится.

- Побегу в соседний лес, - сказал сам себе серый и побежал. И там ничего не нашел, и в следующем бору нет. Возвратился обратно к кедровому бору, глядит, а улитка еле тащит три полных короба боровиков

- Где ты столько нашла!?, - удивился ушастый и от удивления и усталости сел на пенек.

- Где сорока сказала, там и нашла,- спокойно ответила улитка. - Вот я тебе и хотела рассказать, в чем мой секрет – не в быстроте, а нужно правильно время и силы тратить. Я под каждый кустик посмотрела, каждое дерево обошла, вот они там и прятались, а ты пробежал, понадеялся, что чем быстрее, тем лучше, а надо с умом силу свою тратить, да попросту не разбрасывать.

- Я теперь все понял, спасибо тебе улитка, научила меня уму разуму.

С тех пор заяц думать стал, прежде чем делать, да вовремя к работе приступать. У него тоже стал домик покрашенный, да забор ровненький, а морковки столько выросло, что вся деревня зиму ела, да так и не съела.

Книга Откровения — это заключительная книга Библии. В ней описан будущий рай, который обретут люди.

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:1-3).

В книге Откровения сказано, что кто что-либо прибавит или убавит из Священного Писания, имя того будет удалено из Книги Жизни, то есть, спасение все-таки можно потерять.

Откровение Иисуса Христа превосходит любое человеческое откровение.

Люди мечтают быть счастливыми, но блажен читающий и слушающий пророчества.

«Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,

и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь» (Откровения 1:4-7).

Христиане часто живут так, как-будто Иисус придет нескоро, не торопятся менять свою жизнь.

Книга Откровения написана именно для христиан, для Церкви. Слово Божье — это «зеркало»для них.

Бог сделал нас царями и священниками. Апостол Павел говорит: «Да, не царствует грех в нашей жизни».

Мы были рабами греха. Но если Иисус омыл нас Своей кровью, мы уже не рабы греха, а царственное священство.

Священство — это призвание верующего. Спасение невозможно без Агнца. Но потом Его пролитая кровь дает верующим возможность царствовать, в этом их призвание.

Спасенные люди — это дух, который рожден от Бога, живет в теле и имеет душу. Иисус, а не греховная плоть, управляет нашей жизнью.

Священники действовали в мире на протяжении тысячелетий. В Ветхом Завете был подготовлен путь Иисусу.

Апостол Иоанн был любимым учеником Иисуса Христа. И вот он видит Его на Троне Славы, держащим в руках семь звезд.

Звезды — это ангелы церквей. Иоанн увидел Церковь как светильник.

В Последнее время некоторые христиане считают, что дьявола не существует. Но Библия говорит, что Иисус освобождал всех, обладаемых дьяволом. Отрицать существование дьявола — это плевок в то, что Иисус сделал для нас, это открывает дверь в преисподнюю. Дьявол сошел на землю в сильной ярости, зная, что ему осталось мало времени.

Но те, которые Христовы, победили дьявола. Нам не безызвестны его умыслы. Вот поэтому он создал множество учений, действующих как обезболивающий наркотик, позволяющий людям отдать ему свою жизнь.

Также Иисус называет христиан «светом мира» и «солью для земли». Христос хочет, чтобы мы посмотрели на происходящее Его глазами. Это Его откровение.

Тьма — это отсутствие света. Ученики Иисуса — свет миру, и от Церкви зависит очень много. Библия говорит, что с народом будет то же, что и со священником. Невозможно выпустить из клетки, если находишься в ней сам.

Иисус сделал нас царями и священниками. Он дал нам сначала царствовать над плотью и дьяволом.

Христос начинает с того, что признается: «Я знаю твои дела». Конечно, мы спасены не делами, а благодатью. Но мы должны быть светом.

Сейчас пасторов, которые говорят о том, как надо ходить перед Богом, часто называют «законниками». Как правило, так говорят люди, которые не хотят быть светом для этого мира. Иисус сказал, что «если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма». Мир должен видеть этот светильник.

Если Церковь победит тьму, то страна это почувствует. Если в нации будут люди, которые любят Бога и позволяют свету наполнить их жизни, тьма уйдет. Если Церковь будет оправдывать тьму, дьявол будет ее восхвалять. Поэтому в книге Откровения даны два образа — Невеста и блудница. Блудница — это та, которая не хранит верность.

Иисус сказал, что Его слова есть Дух и жизнь. Все, что Он сказал, относится к каждому из нас.

Христос говорит каждому пастору: «Я знаю твои дела», а не «твоя доктрина правильная». Его интересует не только то, как мы верим, но и плод нашей жизни.

если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.

Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним» (Малахия 2:1-3).

Бог строил священство в колене Левия, и они были примером для других колен.

Когда мы творим волю Божью, люди, видя это, прославляют нашего Небесного Отца. Наша жизнь должна быть прославлением Господа. И мы очень сильно влияем на своих потомков. Библия говорит, что Бог благословляет потомство праведных до тысячи родов. Говоря об израильском народе, апостол Павел пишет, что они любимы Богом ради их отцов. Это обетование священников.

Когда во время Иеремии Израиль отошел от Бога, Господь показал пророку потомков Ионадата. Они исполняли все заветы своего отца, и Бог обещал, что во все времена не отнимется муж, предстоящий пред Господом, из потомков этого человека. То есть и сегодня среди детей Божьих есть его потомки.

Но была семья священника Илии, дети которого были развратны, и Бог поклялся, что потомки Илии никогда не будут священниками.

Самое лучшее благословение — это благословение в наших детях. Поэтому земля наполняется только потомками Ноя, и все хотят быть потомками Авраама.

На Западе процент разводов среди верующих не отличается от процента разводов во всем обществе. И это ужасно.

И вместо того, чтобы обличать людей, верующие должны показать им, что значит жить праведно.

У этого мира есть надежда, если христиане как светильник не потеряют свет. Чтобы люди, глядя на наши семьи, говорили: «Мы хотим такие же семьи». И нет такой тьмы, которая не убежала бы перед Божьим светильником. Тьма отступает даже перед маленьким источником света.

Церковь — это ответ для мира. Бог призывает нас: «Побеждай!».

«Псалом Давида. Господи! к тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.

Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя.

Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их.

Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои - против злодейств их» (Псалом 140:1-5).

Сегодня словами лукавыми оправдывают дела греховные. Но святые люди веры отказываются от временного греховного наслаждения.

Некоторые говорят: «Спасения потерять нельзя», но, как Исав, мы можем отказаться от него, променяв свое первородство. Наше помазание возрастает, если наши духовные наставники исправляют нас.

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.

Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.

Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Псалом 50:12-15).

Когда мы идем правильным путем, мы многих обратим к правде.

«Дневник многодетной мамы» - это не книга с четко прописанным сценарием. Скорее, это сериал на сто серий, проживая которые вместе с автором, мы погружаемся в мир семьи, дома, где есть самые обычные хлопоты и проблемы, детские трагедии размером с цунами и взрослые катаклизмы, могущие потопить в океане страхов и слёз или приподнять над действительностью, чтобы научить нас верить и надеяться.

Это записки о жизни, событиях, больших и маленьких, о победах и поражениях. Дневник написан мамой шестерых детей, знающей не понаслышке, как живет любая мама, чем наполнено её ежедневное бытие. Мама умеет жертвовать, умеет любить для того, чтобы дети пошли дальше родителей, а качества, заложенные в юном возрасте, повлияли и на будущие поколения.

Это честное и очень искреннее повествование о людях, их эмоциях и чувствах.

Прочитав этот дневник, вы поймете, что жизнь прекрасна, и можно наслаждаться каждым мгновением, радоваться каждому дню, проведенному на земле со своими близкими, даже если наши личные ожидания и планы рушатся и претерпевают временами изменения. Кино, которое вы увидите в своем воображении, читая эти записи личного дневника, в первую очередь о любви, берущей свое начало в вечности и соединяющей воедино все цвета палитры под названием «жизнь»…

Наверх

Интервью с автором книга «Дневник многодетной матери» Наталией Денисовой.

- Наталия, ваша семья – это семья верующих людей. Ваше знание Слово Божьего глубоко, чувствуется, что Вы любите Бога, изучаете Библию. Очевидно, что для вас жизнь в соответствии с христианскими ценностями – не пустой звук, не дань моде, это даже больше, чем традиция. В какое семье выросли Вы и Ваш супруг? Ваши родители были верующими людьми?

- Мы оба выросли в обычной советской семье. Наши родители закончили технические вузы, познакомились тоже в институте. Я была одна у родителей, у Андрея есть младший брат. Учились в соседних школах, ходили по тем же улицам, - мы живём в городе Иваново... Родители наши не верили в Бога, так как выросли в атеистической среде, но прививали нам истинные нравственные ценности, - не лги, не кради, будь порядочным человеком, старайся жить для других.

- Господь нашел меня 9 апреля в день Благовещенья в 1995 году, я уверовала в евангельской церкви. Мой будущий муж, Андрей, пригласил меня на собрание, случайно разговорившись по дороге в институт. Мы учились в архитектурном вузе, он на четвертом курсе, я - на третьем. Он пришел в церковь на три года раньше за своим лучшим другом и одноклассником Женькой, намереваясь вытащить его из "секты". Но во время чтения Библии что-то произошло в его сердце. Он покаялся в первое же воскресенье, когда пришел в церковь. Это было в 1992 году, ему было 18.

- Как вы решили пожениться? Вы долго шли к этому событию?

- С самой первой встречи я заметила его, а он - меня. Но сначала мы стали просто хорошими друзьями, - общались, гуляли и служили в церкви.

Он звонил мне каждый день, хотел видеться, но не понимал, что это нечто большее, чем дружба. Однажды он понял, что я - та самая девушка, которая станет его женой. Как верующий человек он искал подтверждение своим чувствам у Бога с помощью молитвы. И когда пришел мир в сердце, Андрей понял, что в нашем союзе есть Божья воля. Второй раз мой муж пережил такое же чувство, когда молился о супруге для нашей старшей дочки Марго.

Андрей сделал мне предложение в Плёсе на Волге 22 июля 1996 года. И я его приняла с радостью, так как с первого взгляда поняла, что он тот, кто предназначен мне свыше.

- Мы думали, что у нас будет трое детей, - так, по крайней мере мы решили перед свадьбой. Но также нашим решением было родить столько деток, сколько даст Бог. С промежутком в три года у нас рождались дети - девочка-мальчик- девочка-мальчик-мальчик и через пять лет - ещё девочка. Бог благословил нас огромным богатством - это наши дети, но мы не сразу это поняли. Когда в доме стало пятеро маленьких детей - это казалось испытанием. Не могу сказать, что было легко и просто! Это труд, жертва, но со временем понимаешь, это и есть счастье! Сейчас мы очень благодарны Богу за Его планы для нашей семьи.

- Что считаете самым главным в воспитании детей?

- Я думаю, очень важно быть примером для своих детей. Они видят и копируют не то, что мы говорим или чему учим, а то, что находят в нас самих. Конечно же, важны любовь и принятие, чтобы дети доверяли и приходили к нам со своими переживаниями.

Но самое главное - сделать Господа членом нашей семьи, сделать Его близким и дорогим для детей тоже.

- Какое самое большое чудо пережила Ваша семья или лично Вы?

- Я оглядываюсь назад и вижу, что много чудес Господь сделал в нашей жизни, - чудеса, которые кто-то назовет совпадением, кто-то посчитает нашей заслугой... Но я верю, что это не совпадение или случайность, - Бог вел нас и заботился о больших и малых вещах, помогал день за днём.

Наша старшая дочь Марго была исцелена от астмы в два-три года, хотя это было невозможно, как говорили врачи. Я родила ее через кесарево сечение, а остальных пятерых детей - естественным путем, что тоже считается очень редкой медицинской практикой.

Мы начали свое собственное дело без копейки в кармане, без какой-либо финансовой поддержки, лишь полагаясь на Божию помощь и водительство.

Господь исцелил нашего сына Яна от ожога в пять лет, когда все его тело было - сплошная рана. Он перенес две комы, лежал в реанимации, и нам говорили, что мы не знаем, почему он до сих пор жив. Потом он чуть не умер после перенесенной операции по пересадке кожи, и его жизнь - подарок Божий.

Наша старшая дочь поступила в МАРХИ на бюджет, научившись прекрасно рисовать, а я издала книгу, начав писать, перейдя сорокалетний рубеж.

Наша младшая дочь Стеша - "венец", как переводится ее имя, родилась в позднем возрасте и является такой отрадой и утешением для нас с мужем! Это чудеса Божии!

- Христиане порой переживают скорбь. Чтобы Вы сказали тем, кто преодолевает трудности, проходит испытания, переживает гонения?

- Бог не обещал нам безоблачную жизнь, Он обещал, что не покинет и не оставит... Иногда в нашей жизни наступает сезон испытаний и скорби, мы проходим долину смертной тени, которая нас, казалось бы, лишает твердой почвы под ногами, ломает и испытывает. Этот период проявляет вещи, которые не изменить простым Божьим прикосновением, - раз, и всё! Это капитальное преобразование, затрагивающее глубины сердца, привычки и ложные основания, которые бессимптомно живут внутри. Это проверка ценностей. Часто такие испытания являются импульсом к служению другим людям, оказавшимся в подобной ситуации, чтобы вдохновить их и дать надежду. Проходя долиной, мы находим источники, - утешаемся Господом и учимся ещё большему доверию Ему.

Мы сейчас тоже проходим этот непростой этап в жизни. И хочется сказать, - продолжайте верить Господу, Он всё равно на престоле, Он царствует!

- Как пришла идея написать книгу, для кого она?

- Я хотела давно начать писать, но всегда ждала подходящего момента, - вот, будет полегче, освободится время. Но, времени становилось меньше, а хлопот больше! Желание вести дневник, записывать мысли не пропадало. Я спросила Господа в молитве, а Он просто ответил: "Пиши!" и дал способность мало спать и не бояться посвятить этому часть ночи. Это сверхъестественно! Я садилась за компьютер, а Господь давал идеи и мысли.

Книга, мне кажется, подходит для каждого. Думаю, больший отклик она найдет у женщин, потому что я посвящаю теме материнства, воспитания детей, семейным отношениям много внимания. Это истории, которые происходят дома и вокруг нас, истории чувств, эмоций, обычных человеческих проблем.

- Ваша семья успешна, несмотря на трудности, а может и вопреки им, в чем секрет этого успеха?

- Просто однажды мы решили, что Господь - наше основание. Мы доверили Ему наши судьбы, продолжаем искать Его лица и воли для нас. Я думаю, Бог нам помогает. Это единственный секрет. Заказы, заказчики, финансы, процветание - это действие Его Божественной благодати в ответ на наши ценности и поступки.

- Если бы у вашей семьи был девиз, как бы он звучал?

- Мне нравится стих Писания (Рим 8:28): "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу"/

Что такое взаимоотношения? Какими они должны быть? Каждый из нас в жизни порой сталкивается с непониманием. Ежедневно жизнь преподносит нам одни и те же уроки, которые мы почему-то не в состоянии осознать.

Безусловная любовь — это когда мы любим и полностью принимаем себя, это когда мы любим и принимаем близких и окружающих нас людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы хотели бы их видеть.

Научиться любить себя никогда не поздно. А потом и любить близких и дальних, знакомых и не знакомых, подругу или соседа…. А если нас не любили в детстве? А если мы об этом слышали, но боимся, относимся к безусловной любви подозрительно?

Но Иисус через всю Библию говорит о любви. Показывает Свою любовь. Умер на кресте, потому что любил каждого из нас.

Поэтому предлагаю потренироваться. Начните говорить о любви в своем доме, на работе, на улице… А потом видеть плоды. Уже через месяц вам будет легче. Проблем говорить и показывать безусловную любовь не будет.

Иисус сейчас говорит: «Я люблю тебя, Я люблю именно тебя. Я люблю тебя всегда.

Я люблю тебя просто, потому что ты есть. Я люблю тебя, потому что ты существуешь. Я люблю тебя, потому что ты – это ты, и ты Мое дитя. Я люблю тебя, даже когда ты ошибаешься. Я люблю тебя, когда ты со мной не соглашаешься. Я люблю тебя, даже когда мне печально видеть, что ты делаешь и как себя ведешь. Я люблю тебя, даже когда ты сердишься. Я люблю тебя, даже когда мы в ссоре. Порой ты сильно на меня сердишься. Я люблю тебя, даже когда ты злишься. Я люблю тебя, даже когда ты хулиганишь. Я люблю тебя, даже когда ты говоришь мне «нет». Я люблю тебя, даже когда ты говоришь, что не любишь Меня. Я люблю тебя, даже когда мы хотим разного. Я люблю тебя, даже когда ты уходишь. Я люблю тебя, даже когда тебе лучше с другими. Я люблю тебя, даже когда ты не оправдываешь моих ожиданий. Я люблю тебя, даже когда ты любишь других.

Я люблю тебя, даже когда ты молчишь. Я люблю тебя, даже когда у тебя ничего не получается. Я люблю тебя, даже когда ты медлишь или спешишь. Я люблю тебя, даже когда ты не знаешь, чего хочешь. Я люблю тебя, даже когда ты сам (-а) себя не любишь. Я люблю тебя, даже когда ты меняешься или остаешься неизменным. Я люблю тебя, даже когда не могу тебя понять. Я люблю тебя, безусловно. Я люблю тебя одинаково, когда тебе хорошо и когда тебе плохо. Я люблю тебя, и это Мне нужно. Я люблю тебя, и этого мне достаточно».

Откроем Библию и видим: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22)/

Оказывается, любить не страшно и не больно. Надо принять решение. А Дух Святой всегда будет помогать. Помните, в Библии даже животные говорят, чтоб остановить нас.

Дерзайте, учитесь любить себя и ближнего, а Иисус вам поможет.

«Сидящий на троне сказал: – Я творю все новое!» (Откровение 21 глава)

«С моей точки зрения, профессиональный труд и бизнес – это возможность исполнить заповедь о любви к ближнему. Когда мы хорошо выполняем свою работу, мы начинаем любить «не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18).

Эти слова принадлежат одному моему знакомому старообрядцу. Небольшая группа христиан, принадлежащих к разным конфессиям, обсуждала, какое место занимает труд в христианском мировоззрении и образе жизни. Дискуссия была довольно жаркой, пока не была произнесена фраза, приведенная выше. Мы все замолчали, потому что поняли: в наших рассуждениях мы упускали едва ли не самое главное.

Любить ближнего – это одна из ключевых заповедей Писания. И мы не можем в полной мере исполнить ее, если не превратим наш повседневный труд в служение любви.

Когда наш товарищ произнес эту фразу, многое встало на свои места. В том числе стало понятно, что именно позволило старообрядцам, несмотря на преследования со стороны государства и официальной церкви, стать ведущей экономической силой Российской империи. Накануне революции 1917 года порядка 80% торгового капитала России (а в значительной степени – и промышленного) была в руках старообрядцев.

Труд как служение любви – это не только о том, когда христиане делают что-то друг для друга или для других на безвозмездной основе. Благотворительность и волонтерское служение – тоже важное проявление христианской любви. Но в разговоре речь шла именно о профессиональном труде, о работе, которую человек выполняет на возмездной основе, получая за нее соответствующую плату.

Автомеханик починил мой автомобиль. Преподаватель английского языка научил моих детей общаться с иностранцами. Компания Apple разработала, произвела и продала мне компьютер, на котором я пишу эти строки. Каждому из них я заплатил деньги за их труд. Это понятные экономические отношения. Но при чем тут любовь?

На этот вопрос есть, по меньшей мере, два ответа: экономический и эмоциональный.

Экономический ответ лучше всего проиллюстрировать примером, который приводит Адам Смит (тот самый, с которого началась современная экономическая наука) в своей книге «О причинах богатства народов». Он использует пример с производством самых обычных булавок. Далее будут просто фантастические цифры, потому хочется сразу предупредить скептиков, что Смит не выдумал этот пример «для красного словца», а честно переписал его из «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера (причем, с последним он был знаком лично). В «Энциклопедию» попадали только тщательно проверенные факты… Это вам не Википедия.

Так вот, один ремесленник, в зависимости от квалификации, за день может изготовить от 1 до 20 булавок. А что произойдет, если эту работу будут выполнять 8 рабочих (квалификация которых точно ниже, чем у любого ремесленника), поручив каждому при этом выполнять только строго определенную часть работы? Сколько булавок смогут они изготовить за 1 день? Сколько я ни спрашивал слушателей в разных аудиториях, какой результат при этом получался, пока никто не угадал. Не буду вас мучить: при такой организации труда за рабочий день получается 48.000 булавок! Сравните это с результатом 8 даже лучших ремесленников (каждый по 20) и, как говорится, почувствуйте разницу!

Какое отношение все эти булавки имеют к нашей жизни? Самое прямое! Представьте, что вам самим надо ремонтировать свою машину, выращивать еду, учить детей, шить одежду… У любого человека не останется сил ни на что больше, да и эти задачи будут выполнены хуже, чем если бы это сделали профессионалы. Другими словами, когда кто-то берет на себя выполнение какой-то нужной мне работы, я в итоге получаю более дешевый и более качественный результат!

Да, я оплачиваю работу этих людей, но я бы заплатил много больше (и не только деньгами), если бы все пришлось делать самому. Более того, благодаря их труду у меня высвобождается время, чтобы заниматься тем, что я умею делать лучше других, – и тем самым тоже могу служить людям своими дарами!

Предлагая другим людям результаты своего труда и получая за это соответствующую плату, мы делимся с ними своей любовью! Экономическое обоснование тезиса показывает, почему так важно платить за те товары и услуги, которые мы получаем – в том числе от своих братьев и сестер по вере. Это относится и к необходимости достойной оплаты труда пасторов и проповедников – конечно, если мы хотим, чтобы они были настоящими профессионалами и выполняли свою работу на должном уровне.

Эмоциональный аспект работы как проявления любви каждый из нас испытывал на себе. Мы можем легко вспомнить множество случаев, когда труд другого человека дает нам пережить мгновение счастья. Хорошо приготовленный кофе, помощь мерчендайзера в магазине, совет специалиста, как поступить в нестандартной ситуации. Конечно, во всех этих случаях мы лично соприкасаемся с тем, кто оказывает нам услугу. Но ведь похожие чувства мы испытываем и тогда, когда держим в руках действительно хорошо сделанную вещь!

Или – другой пример. Я каждое утро делаю зарядку в парке недалеко от дома. И каждый раз испытываю глубокую благодарность тем людям, которые поддерживают этот парк в порядке: стригут траву, убирают мусор, ремонтируют то, что сломалось… Эти люди не знают обо мне, и я совсем не уверен, что они испытывают теплые чувства к посетителям, убирая те горы мусора, которые мы там оставляем. Но для меня их труд – реальное проявление любви ко мне, и каждое утро я благодарю Бога за этих людей и их работу.

У вас, возможно, подобные чувства возникают совсем по другому поводу, но согласитесь, очень часто за этими переживаниями стоит труд людей, с которыми вы незнакомы и даже не пересекаетесь! Тем не менее, их труд дарит нам радость – разве это не служение, в котором деятельно выражается любовь?

Верно и обратное: когда мы сталкиваемся с небрежным обслуживанием и плохо сделанной работой, мы переживаем это как проявление неуважения лично к нам, хотя, скорее всего, эти люди про нас совершенно не думали. И точно не собирались нас унижать.

Мне кажется, тысячу раз прав мой знакомый, говоря о том, что профессионально выполненная работа уже есть служение любви. В нашей стране именно такой любви особенно не хватает. И было бы очень хорошо, если бы в наших церквях почаще звучали слова о том, что любить надо «не словом или языком, но делом и истиною». И в первую очередь, делать это там, где мы работаем.

Нет крепче на земле союза, чем счастливая и дружная семья. Это и начало новой жизни, и продолжение прекрасного рода, и почитание святости традиций.

Семья — это наивысшее счастье, которое человек может создать сам. Пусть Вас всегда согревает тепло любви, а Ваши семьи будут цветущими и дружными! Пусть детский смех раздается повсюду, а родные будут верной опорой!

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).

Когда мы молимся на иных языках, даже если мы разумом не понимаем о чем, Дух Святой ходатайствует о нас. Он делает это по воле Божьей. Он наш Заступник.

То есть, в сложной ситуации, если мы молимся Духом Святым, Он становится нашим Адвокатом, насколько бы сложной ни была ситуация. Он включается в нашу битву на нашей стороне.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:33,34).

Иисус Христос также ходатайствует за нас. С двумя такими Адвокатами мы все преодолеем.

Дьявол хочет разрушить избранных Божьих. Больше всего мучают людей чувства вины и страха. Это два излюбленных орудия дьявола.

Адам и Ева после грехопадения вместо того, чтобы бежать к любящему небесному Отцу, спрятались в кустах, стали шить опоясания, чтобы спрятать свою наготу.

Подобное происходит с людьми и сегодня. Когда они попадают под атаку самоосуждения, убегают от Бога, пытаются придумать себе оправдания, которые не лишают проблему.

Апостол Павел пишет удивительную главу, в которой рассказывает, как разрешить ситуацию.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1).

Когда Дух Святой обличает нас, Он ведет нас к Иисусу. Сатана всегда ведет в безысходность.

Писание говорит, что Бог суд возложил на Иисуса. Мы видим то, что претерпел Иисус, Он взял на Себя наше осуждение. Дух Святой обличает мир, что не веруют в Иисуса, и помогает прийти к вере в Него.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

В Ветхом Завете ужаленный змеей в пустыне должен был поднять глаза и смотреть на медного змея. И тогда он получал исцеление.

Дух Святой направляет наш взор на Иисуса, на то,что Он сделал для нас. Когда мы понимаем, что совершили ошибку в жизни, Дух Святой призывает нас взирать на Иисуса и искать в Нем ответ, прощение и исцеление.

«... потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти» (Рим. 8:2,3).

Закон был бессилен освободить нас от власти греха, он не мог дать силу одолеть плотские искушения, но лишь обнаруживает в нас греховные желания.

Но Христос и Дух Святой дают нам победу. Бог дает нам силу побеждать плотские желания, когда мы начинаем жить по Духу.

«...чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:4-7).

Живущие по плоти обеспокоены плотским, а живущие по Духу обеспокоены духовным.

Мы искуплены, наш дух рожден свыше. Но тела наши остались те же. В них есть ветхая природа Адама, и мы ожидаем искупления нашего тела. Это произойдет, когда наши тела изменятся, и мы будем носить образ Небесного.

Есть борьба между плотью и духом. Об этом написано в Послании Галатам. И результат зависит от того, кого мы «кормим». Как узнать, по плоти или по духу мы живем? Живущий по плоти обеспокоен плотским. Каждый раз, когда Иисус сталкивался с искушениями, Он шел молиться. Что делаем мы, когда приходят трудности?

В плотском же человеке плоть становится еще более сильной. Пьющий человек в трудный момент напивается еще сильнее.

Дела плоти известны, поступающие так Царства Божьего не наследуют. Озабоченность плотским приведет к смерти.

Живущий по духу озабочен духовным, молится еще прилежнее.

«Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8:8).

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

Дух Божий живет в нас. Однажды наши тела изменятся и станут подобны Иисусу.

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим. 8:12-15).

Мы не должники плоти, потому что Иисус оплатил все наши грехи. Мы не обязаны находиться в рабстве. Главные орудия дьявола — страх и чувство вины. И этот страх далек от страха перед Богом. Люди, наполненные страхом люди остаются рабами дьявола. Страх может довести человека до сумасшествия.

Страх Господень — это почтение перед Богом.

«А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:17,18).

Познакомившись с Христом, апостол Павел понял тщетность всех земных благ. Но главным для него стало стремление познать Христа и стать соучастником в Его страданиях. Потому что люди, вместе прошедшие великие трудности, становятся едиными.

Если мы проходим страдания за Христа, Он становится для нас родным и близким. Апостол Павел много претерпел за Христа, но это его не устрашило. Иисус стал для него еще ближе. Это было для него благословением.

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:19-22).

Когда человек пал перед сатаной, пришло страдание во все творение, на всем есть отпечаток грехопадения.

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:29-31).

Великое призвание каждого верующего человека — уподобиться Христу. Он наш пример. Мы можем жить, как Он. Во Христе мы больше, чем победители. Ни одно искушение не могло одолеть Иисуса. Он и другим помогал преодолеть искушения.

У нас все получится, потому что Иисус на нашей стороне. Израильтяне всегда побеждали, потому что Бог был с ними.

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).

Бог пожертвовал ради нас самым дорогим — Своим Сыном. Так неужели Он пожалеет чего-то для нас?

Иисус — это выход из любых обстоятельств и тупиков.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:33-39).

Чувство вины — это всегда дьявол. Дух Святой покажет ошибку и укажет на Иисуса.

Все преодолеваем силой Возлюбившего нас. Плоть посоветует сдаться, но Дух подскажет, как Иисус нас любит. Главное — не скатиться в самоосуждение. С Иисусом мы выходим победителями.

Апостол Петр – один из двенадцати учеников Христа, о котором очень много повествуют Евангелия. Он является одним из первых, кого призвал Иисус во время Своего земного служения. До своего призвания Петр носил имя Симон, он был сыном Ионы, у него был брат Андрей, своя семья, а по профессии он был рыбаком.

Иисус, призывая Симона, дал ему другое имя – «Кифа», что на разговорном языке того времени и местности – на арамейском языке – означало «Камень или скала», на греческом же языке, также распространенном в той местности, это звучало «Петрос». Под этим именем мы и знаем этого ученика Иисуса Христа сегодня.

«Он [Андрей] первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа. Что значит: камень (Петр)» (Ин. 1:41-42).

Писание подробно описывает, как впервые проявилось это имя Апостола – когда Иисус задал вопрос: «за кого почитаете Меня?». Петр без колебаний дал ответ, который был Божьим откровением.

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Сво-их: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая. Сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Мф. 16:13-18).

Этот момент описан также в Евангелии от Марка, в 8 главе, 27-29 стихах.

Действительно, откровение о Христе, как о Сыне Божьем, как о Спасителе, является краеугольным камнем нашей веры. Именно на этом и стоит церковь, как на нерушимой скале.

В этой статье хочется рассмотреть одно особенное событие в жизни Апостола Петра, которое вполне можно назвать «Покаяние Апостола Петра». То самое, когда произошла встреча воскресшего Христа и его учеников на берегу моря. То самое, когда Петр, увидев любимого Учителя на берегу, прыгнул в море и поплыл вперед, не желая медлить из-за переполненных сетей. То самое, когда Иисус приготовил на огне рыбу и пригласил учеников обедать с Ним. То самое, когда Иисус трижды задает Петру один и тот же вопрос, и Петр трижды отвечает на него, трижды исповедуя свою любовь.

Мы знаем из Евангелия, что накануне были очень непростые обстоятельства. Иисус был арестован и мучим (если такую мягкую формулировку вообще можно использовать для описания происходящего на Голгофе). В это время одна из служанок первосвященника узнала Петра. Она узнала его как одного из учеников Иисуса, и при всех задала вопрос. Вера Петра проходила серьезное испытание, и он трижды отрекся от Христа, сказав, что не знает «этого человека».

В связи с этими событиями, трижды заданный вопрос Иисуса – «любишь ли ты Меня больше, нежели они?» – выглядит вполне логичным. И поныне, служа людям, отступившим от Христа по каким-либо причинам, мы предлагаем трижды исповедовать свою веру и любовь. И это работает. Но, как и все Писание, являясь откровением Божьим, данным через Своих служителей и Пророков, этот фрагмент открывает нам немного больше, чем видится на первый взгляд. Для того, чтобы разглядеть это, рассмотрим более подробно фрагмент, в котором происходит общение Иисуса и Петра за обедом на берегу моря, одновременно в русском и греческом переводах.

«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Иоан.21:15-17).

В этом фрагменте используются два греческих слова, которые переводятся на русский язык как «любовь» – это «ФИЛЕО» (чистая дружеская любовь, сердечная привязанность, восхищение, очарование, или то, когда о чем-то или о ком-то можно сказать «нравится») и «АГАПЭ» (чистая безусловная любовь, жертвенная любовь, любовь завета).

Про «ФИЛЕО» есть иллюстрация в виде поговорки – «от любви до ненависти один шаг». Эта «любовь» приходящая и уходящая. Она весьма капризна и условна. Но при этом говорить, что ей нет места в возвышенных отношениях, было бы неправильным. Именно эта «любовь» разглядывает и любуется, восхищается, может помочь человеку раскрыть и реализовать свои дары, таланты.

«АГАПЭ» – это «любовь», про которую говорят «никогда не перестает». Эта «любовь» – состояние посвящения. Она не изменяется, как не изменяется клятва или завет. Та любовь, которой любят несмотря ни на какие обстоя-тельства, благодаря которой отношения могут преодолеть любые трудности. Та любовь, которая дает опору и уверенность.

Рассмотрим указанный выше фрагмент из Писания, применяя эти два слова-значения. В первом вопросе Иисус спрашивает Петра: «любишь (АГАПЭ) ли ты Меня», Петр отвечает: «я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси агнцев Моих». Во втором вопросе Иисус опять спрашивает Петра: «любишь (АГАПЭ) ли ты Меня», Петр опять отвечает: «я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси овец Моих». В третьем вопросе Иисус спрашивает Петра: «любишь (ФИЛЕО) ли ты Меня», Петр опечалился, что Иисус спросил именно ФИЛЕО, и говорит: «Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси овец Моих».

Можно предположить то, о чем кричало в тот момент сердце Петра. Также кричит наше сердце, когда мы встречаемся с бесконечной милостью Божьей в моменты своего малодушия, неверия или отступничества.

«Иисус, нам было так хорошо, когда мы следовали за Тобой… Нам было безопасно… Фарисеи хотели бы наказать нас за то, что мы срывали колосья в субботу, но не могли, потому что Ты был рядом… Шторм мог погубить нас, но Ты запретил ветру и усмирил шторм… У нас всегда была еда… По слову Твоему наполнялись наши рыбацкие сети… Ты смог накормить многие тысячи человек малой пищей: у нас тогда было несколько рыбок и хлебов… И еще осталось… Мы были восхищены и очарованы… Ты выгнал из Храма торговцев, и фарисеи не могли возразить Тебе… НО, ИИСУС…! ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЕБЯ АРЕСТОВАЛИ И БИЛИ, А ТЫ НЕ СОПРОТИВЛЯЛСЯ? ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЕБЯ РАСПЯЛИ НА КРЕСТЕ, А ТЫ МОЛИЛ ОБ ИХ ПРОЩЕНИИ? ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЫ, ВСКРИЧАВ «СВЕРШИЛОСЬ», УМЕР НА КРЕСТЕ…? Что, Иисус?»...

Петр признается, что на самом деле его восхищал Иисус, с Ним было спо-койно и надежно. С Иисусом Петр, будучи учеником, чувствовал себя уверенно, и ни в чем не нуждался. Но пришли испытания, и причина «любви» исчезла. Уже нет ответа на вопрос «за что я Его люблю» или «почему я следую за Ним». В «любви» ФИЛЕО нет полноты посвящения.

И что интересно, в этом особенном событии, произошедшим с Петром на берегу моря при встрече с воскресшим Иисусом, можно еще раз увидеть милостивое сердце Бога, который безо всякого осуждения принимает Петра и трижды дает ему подсказку - «ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ».

Ведь именно забота о другом человеке, близком и ближнем, взращивает в сердце жертвенность, безусловное принятие, посвящение. Есть ли понятие «отцовского инстинкта» наряду с «материнским»? Нет. Но мы знаем о великих отцах, как со страниц Писания, так и в истории христианства, в том числе и современной. Они родились через то, что брали ответственность за дру-гих, полагая свою жизнь в служении Богу и людям.

«Я не осуждаю тебя… Ты только встаешь на Мой путь… Я пришел спасти этот мир, а не судить... Я хочу спасти и тех, кто принимает Меня, и тех, кто отвергает Меня, и именно поэтому Я не сопротивлялся... И именно поэтому Я молил Отца о прощении тех, кто распинал Меня на кресте... Спасение и любовь Отца должны были открыться всем без исключения... Мне было тяжело и страшно... И только полнота Божьей любви сохраняла во Мне Божий план спасения… ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ… У МЕНЯ МНОГО АГНЦЕВ, И ОНИ ВСЕ РАЗНЫЕ… ПОСЛУШНЫЕ И КАПРИЗНЫЕ, БЫСТРЫЕ И НЕТОРОПЛИВЫЕ, ИЩУЩИЕ И БЕЗДЕЙСТВУЮЩИЕ… ОНИ ОЧЕНЬ РАЗНЫЕ… И ВСЕХ ИХ НУЖНО ПАСТИ И ЛЮБИТЬ… ЛЮБИТЬ ВСЕМ СЕРДЦЕМ, ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ И ВСЕЮ КРЕПОСТИЮ… ЛЮБИТЬ, КАК И Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС… ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ, ПЕТР… Я ДОВЕРЯЮ ТЕБЕ» …

На занятиях курса «Благословение семьи» мы рассматриваем этот библей-ский сюжет в качестве учебного при изучении темы «Любовь». Действительно, во взаимоотношениях мужа и жены, в устройстве семьи практика любви стоит во главе угла. Далеко не всегда отношения в семье идут гладко, бывают и трудности. Мы, подобно Петру, также проходим испытания. Испытания проходит и наша любовь.

Если отталкиваться от рассмотренного отрывка Писания, то в семье мы тоже можем любить АГАПЭ и любить ФИЛЕО. В нашем языке мы не разделяем эти понятия, но вполне можем их увидеть.

Любовь АГАПЭ может проявляться в семье как абсолютное и безусловное принятие своей второй половинки, как заветные отношения. Как жертвенное посвящение в болезнях и печалях. Она может перетерпеть трудности и покрыть милостью ошибку. Сила этой любви очень сильно зависит от личного вклада в жизнь другого человека. А не наоборот. Чем больше личный вклад в другого, тем сильней моя любовь, посвящение к нему. Именно об этом учил Петра наш Господь.

Любовь ФИЛЕО может проявляться в семье как разглядывание, любование, восхищение, дружба или уважение. Она может разглядеть уникальное качество своей второй половинки и своего ребенка. Она может помочь заново влюбиться после тяжелейших испытаний. Она может помочь развить своего ребенка в соответствии с вложенными в него дарами и талантами.

Но если я принимаю РЕШЕНИЕ любоваться, разглядывать, уважать своего супруга, тем самым проявляя заботу о нем, то ФИЛЕО и АГАПЕ объединяются, и взращиваются одновременно. Так можно вернуть влюбленность, свежесть, легкость в супружеские отношения, и при этом сделать их надежными.

Вот, почему Господь говорит: «Любите друг друга» (Ин.13:34, Ин.15:12, Ин.15:17), призывая к действию с твоей стороны. И Петр, усвоив свой урок, наставляет нас этой большой мудростью: «Постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Пет.1:22).

Опираясь на Божьи советы в Писании, у нас есть возможность построить крепкую и несокрушимую семью, наполненную любовью.

Дензел Вашингтон, голливудский актёр и обладатель двух Оскаров недавно рассказал о том, каким было его первое сверхъестественное переживание Святого Духа. Он поделился тем, как изменилась его жизнь после этого события и что он думает об этом сейчас.

25 июня, беседуя со своим другом и наставником пастором А. Р. Бернардом в Instagram Live Дензел Вашингтон рассказал о сверхъестественном переживании Бога, которое имел однажды. «Я был наполнен Духом Святым, и это меня откровенно напугало. Я сказал: «Постойте, я не планировал идти так глубоко», — признался Вашингтон. Это произошло в 80-х гг в церкви епископа Чарльза Блейка God in Christ. «Я посещал эту церковь с Робертом Таунсендом, и когда пришло время выйти к алтарю, я сказал: «Знаешь, на этот раз я просто пойду туда, отброшу всё и будь что будет». Я вышел на место молитвы и испытал то, чего никогда не испытывал в своей жизни, — объяснил актёр. — Я помню, как потом звонил маме и спрашивал её что со мной происходит, я словно парил в воздухе. Это было сверхъестественно, такое на моём жизненном пути было только раз, и тогда я ещё не мог понять, что это».

Пройдут годы, прежде чем артист полностью посвятит свою жизнь Богу. В 2017 году в интервью The Christian Post Вашингтон публично рассказал о своей вере: - Мне пророчествовали, что я буду путешествовать по миру и проповедовать миллионам людей. Это было сказано, когда мне было 20 лет. Я думал, что, возможно, это благодаря моей работе. Когда мне было 59, моя мама сказала: "Дензел, ты делаешь много хорошего. Ты должен делать добро правильно, и ты знаешь, о чём я говорю». Я больше не пью и не делаю ничего из того, что сбивало меня с пути раньше. В своей беседе с Бернардом — старшим пастором Христианского культурного центра в Бруклине (штат Нью-Йорк) Дензел объяснил, что его опыт со Святым Духом хранил его на протяжении всех лет славы и успеха. «Это держало меня в страхе Божьем, несмотря на все мои желания и пристрастия; я имею в виду, я просто принял это, я определенно испытал это, но не был готов жить этим.

Я не знаю, сколько мне тогда было лет, но тогда я ещё не был готов. Уверен, что я не единственный, кто имел подобный опыт», — сказал Вашингтон своему духовному наставнику. «И вот у тебя есть такое сверхъестественное переживание... Но это не означает, что вся твоя жизнь в одночасье становится стерильной и идеальной. Это не так. У меня был этот момент — я наполнился Святым Духом, и с того момента всё правда стало прекрасным, но не идеальным». Завершая свой разговор с Бернардом, Дензел сказал: «После всего, что сказано и сделано, я хочу идти туда, куда идут святые. Я хочу, чтобы больше всего моя жизнь была устремлена именно в этом направлении».

Поздравление с Днем России от Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), члена Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископа Сергея Ряховского.

Поздравляю Вас с главным государственным праздником нашей страны – Днем России!

Для христиан всех евангельских конфессий эта дата имеет особенное значение, т.к. именно с этого момента в нашей стране наступило время для свободы вероисповедания. Не менее важным является и то, что верующие получили возможность активно участвовать в жизни общества. Созданные христианами благотворительные организации и фонды помогли и продолжают помогать тысячам нарко- и алкозависимых, бомжам и освободившимся из тюрем, нуждающимся и малоимущим.

Сейчас многое говорится о том, что наша страна развивается и крепнет. Мне, как человеку верующему, епископу одного из протестантских объединений особенно важна духовная составляющая развития страны. В Библии записаны важнейшие критерии благословения: смирение, молитва, богоискание и «отвращение от худых путей» (2 Пар 7:14).

Сегодня мы являемся свидетелями как в целом ряде стран многие фундаментальные христианские истины о природе человека, о семье и браке переворачиваются и извращаются. И в этот момент наша Родина, долгое время считавшаяся цитаделью коммунизма, стала оплотом и надеждой для христиан во многих странах мира.

В соответствии со Священным Писанием, не только сегодня, но постоянно мы совершаем молитвы за начальство и власти, а также о благословении нашей страны: «И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир (Иер.29:7)»

Да благословит Господь Вас служить и Небесному, и земному Отечеству!

Пресс-служба централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

Поздравление с Днем России старшего пастора "Церкви Божьей"
г. Ярославля

Тридцать лет назад 12 июня 1990 года была подписана декларация о государственном суверенитете Российской Федерации. Этот праздник провозглашает, что Россия – это сильное и суверенное государство с активной позицией на международной площадке, со своей многогранной культурой и уникальной историей.

Для евангельских христиан этот день стал особенным – наступило долгожданное время для свободы вероисповедания. Верующие получили возможность участвовать в духовной, экономической и социальной жизни общества. Положительное, созидательное влияние христиан и традиционных библейских ценностей для российского общества неоспоримо.

Мы, верующие люди, молимся о России, о мире и благоденствии для нее, ее возвышении и процветании, верим в ее великое будущее!

В этот день как священнослужителю мне хочется благословить нашу страну, нашу землю и каждый народ, ее населяющий. Пусть этот праздник наполнит ваши дома теплом и уютом, а в ваших сердцах всегда живет добро и бескорыстие! Я желаю счастья и радости вам, родным и близким, крепкого здоровья и сил. Пусть вас сопровождает успех во всех добрых начинаниях!

Андрей Дириенко
епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христианверы евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля

В израильском народе люди, верящие в благословение Авраама, желают друг другу шалома, то есть мира. Сам Христос, когда посылал учеников проповедовать, говорил им при входе в дом приветствовать живущих там: «Шалом!»

Как шалом приходит в наши сердца, и как мы можем дать ему место в нашей жизни?

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).

Бог сотворил наше тело из праха земного и вдунул в нас из Своего духа. Человек имеет дух, душу и тело.

Бог заповедал Адаму не есть от Дерева познания добра и зла, но он нарушил эту заповедь. Дух человека открылся для духовной смерти. И потом умирала его душа — ум, эмоции, память… А потом умерло и тело Адама…

Когда мы уверуем в Бога, мы проходим тот же самый процесс только в обратную сторону. Библия говорит, что «всякий, кто призовет Имя Господне, спасется», и что «сердцем веруют — к праведности, а устами исповедуют — ко спасению». Библия предлагает нам принять спасение. И когда мы открываем свое сердце для Бога, наш дух оживает, мы называем это «рождением свыше», мы начинаем двигаться в обратную сторону от той, в какую когда-то двигался Адам. Писание говорит, что «рожденный от плоти есть плоть, а рожденный от духа есть дух».

Переживая крещение Духом Святым, наш дух восстанавливается. А потом довольно продолжительное время восстанавливается наша душа.

То, что Иисус совершил на кресте, Библия называет «великим спасением». Когда Он воскликнул: «Свершилось!», искупление было совершено. Оно абсолютно обеспечило все, что нужно для нашего духа, нашей души и нашего тела.

Благодаря Пасхальной жертве наш дух получил от Бога праведность, а душа - возможность освящения. Воля Божья есть освящение наше. Оно происходит постепенно благодаря познанию истины. Перед Богом восстанавливаются эмоции, чувства, память, мысли.

Библия также призывает прославлять Бога в наших телах. Когда мы своим телом служим Господу, когда мы здоровы, мы прославляем Господа. Наша жизнь прославляет Бога.

Христиане много знают об исцелении тела. Мы говорим Богу: «Чудно я сотворен, и душа моя осознает это». Но Бог хочет, чтобы не только тело было не повреждено, но и дух, и душа. Говоря образно, можно сказать, что наш дух — это фундамент нашей жизни. Сам «дом» - это душа, а «крыша» — это тело.

Если фундамент разрушается, то разрушение дома — это только дело времени.

Поэтому так важно, чтобы духовная сфера жизни людей была восстановлена, чтобы у дьявола не было возможности украсть, убить и погубить.

Леонардо да Винчи для того, чтобы нарисовать образ Иисуса в картине «Тайная вечеря» нашел радостного, искрящего человека и с него нарисовал лицо Иисуса. Потом Леонардо два года искал человека, с которого можно бы было нарисовать лицо предателя Иуды, и он встретил его. Человек казался воплощением зла. Но это был тот же самый человек, с которого художник рисовал Иисуса. Настолько грех за это время разрушил его.

Библия говорит, что мы были сотворены по образу и подобию Божьему. Образ — это внешний вид. А подобие — это наше внутреннее содержание: способность любить, способность быть щедрыми, благодарными.

Но когда грех поражает дух человека, какой бы ни привлекательный человек не был, все будет разрушено.

Поэтому самое главное — это «фундамент», вот почему Иисус сказал: «Ищите прежде всего Царства Божьего, а все остальное приложится вам». Когда мы открываем свое сердце для Христа, просим Его стать Царем в нашей жизни, наш «фундамент» восстанавливается.

Далее Бог восстанавливает душу. Библия пишет: «Возлюбленный, молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя». Мы должны привести свою память, чувства, эмоции к Божьим стандартам. И тогда легко восстанавливается тело. Физическое здоровье сильно зависит от здоровья души.

Библия говорит, что «унылый дух сушит кости». Поэтому у находящегося в депрессии человека разрушаются кости и связки тела.

Непрощение приводит человека к истязателям. Люди своей собственной горечью, желчью отравляют свое тело.

Мы призываем человека простить обидчиков, но это нужно сделать даже не для них, а для самого этого человека. Если бы люди это поняли, они были бы гораздо здоровее физически. Люди желают друг другу обрести шалом, что сохраняет духовное, душевное и физическое здоровье. В этой гармонии заключается наше долголетие. Все долгожители отличаются тем, что они большие оптимисты, никогда не унывают, полны радости.

Когда Иисус пришел после уединения в пустыне, Он был в силе духа. Он читал в синагоге, что будет проповедовать пленным освобождение и исцелит сокрушенных сердцем, то есть имеющих душевные раны.

Душа часто как скелет для тела — молодые люди, имеющие душевные раны, выглядят хуже, чем пожилые с покоем в сердце.

Вообще, «сердце» — это соединение души и духа. Сокрушенное сердце подобно сломанной руке или ноге, а это очень больно.

Душевная боль — когда при затрагивании какой-то темы человек становится печальным, у него появляются слезы.

Как приносится эта боль? Иногда это происходит при надругательстве над волей человека, когда люди пережили эмоциональное или физическое насилие.

«Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится» (Притчи 6:32,33).

Один из самых распространенных путей к болезням души — это аморальность. Самые глубокие раны наносятся в сфере сексуальности. Там предательство, отверженность, измена. Люди, которые прелюбодействуют, будут больны душой.

«Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Петра 2:11).

Человек иногда выглядит, как «глянцевая обложка», но у него есть душевная боль, нервозность, нет принятия, доверия, нежности, верности. Апостол Петр просит удаляться от плотских похотей, чтобы не было у человека больной души. Переживших насилие или блуд держит их память в состоянии боли. И даже если они вступают в законный брак, сексуальность не приносит им наслаждения. Это больная сфера для них.

Есть фраза «время лечит». Это один из способов лечения души — естественный. Но есть «болезни», которые врач не может вылечить. И тогда им нужно чудо.

Иисус прошел не только физические истязания. Пророк Исаия говорит: «Ранами Его мы исцелились». Но Он Взял и нашу душевную боль. Исаия также говорит: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством». Что это за «подвиг души»? Иисуса предал друг Иуда за 30 серебренников, все друзья бегут, Петр три раза отрекается от Него. Потом пришли лжесвидетели и оклеветали Его. На Голгофе Его оплевали, Он висел на кресте обнаженным. Отец оставил Его. Шесть часов страдая под раскаленным солнцем, Иисус умер от разрыва сердца.

Он не стал их ненавидеть в ответ, презирать, но сказал: «Отче, прости их. Они не ведают, что творят».

Иисус показал нам путь от душевных болезней — это прощение. Вот поэтому Иисус говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, научитесь от Меня, и Я успокою вас».

Когда Иисус проходил Свой подвиг души, Он молился за Своих обидчиков, не угрожал им. На стыд, позор и оскорбления Он ответил прощением. Это способ выйти из душевной боли — простить своих обидчиков.

Шалом приходит, когда приходит исцеление в нашу душу. Сначала шалом устанавливает «фундамент», а потом приносит исцеление в нашу душу.

Иисус призывает: «Возьмите Мое иго» — это значит «признайте Меня Господином вашей жизни, доверьтесь Мне».

Те, кого один раз обманули, уже не доверяют, все перепроверяют, у них безумная ревность.

Когда приходит шалом, мир Божий, который превыше нашего ума, исцеление души, наш разум успокаивается.

Библия говорит, что «душа нечестивых не успокоится, а праведный верою своею жив будет». И можно что-то сделать хорошего для Господа и своих ближних. Мы полны оптимизма, и наше тело быстро восстанавливается.

О таком покое мечтали евреи тысячелетиями. Именно это они желают сегодня.

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, научитесь от Меня, и Я успокою вас».

Если кому-то тяжело, Бог показал, как все успокоить. И тогда мы найдем покой душам нашим.

Поздравляю Вас с праздником Пятидесятницы! В России его часто называют Троицей, по сути, он также является днем рождения Церкви Христовой!

Излияние Духа Святого на учеников Иисуса, которые после этого изменили весь мир, проповедуя Евангелие Христово и являя чудеса Божии, стало точкой отсчета новой эпохи – эпохи Церкви! Церкви, которую, как написано в Писании, не одолеют врата ада!

И поздравляя Вас сегодня, я особенно хочу подчеркнуть, что Церковь – это все мы вместе. Мы не перестаем быть Церковью, даже если нет возможности проводить публичные богослужения. Пока мы исповедуем Иисуса Христа Господом и Спасителем, пока мы храним завет веры и проповедуем Евангелие, мы – Церковь!

В истории были разные периоды. Не так давно в нашей стране было опасно быть христианином, но после распада СССР наступила новая эпоха, и мы уже привыкли, что всегда можем собираться вместе во имя Господа. Пандемия коронавируса резко изменила привычный уклад жизни. Однако Церковь осталась Церковью несмотря на все происходящее. Мы нашли новые возможности для служения и для проповеди, Интернет наполнился новыми христианскими программами, наши музыканты записывают новые песни, не только богослужения, но даже домашние группы мы научились проводить через интернет. Коронавирус не одолел Церковь, как не одолели её гонения и другие испытания в прошлом.

Исполненные силы Святого Духа, мы можем и должны продолжать дело апостолов: нести Евангелие и созидать Церковь, потому, прежде всего, желаю Вам не смущаться происходящему в мире, но, напротив, искать возможности для того, чтобы донести до людей спасительную весть о Христовой любви. Это наше главное призвание и миссия!

Начальствующий епископ Российского объединенного
Союза христиан веры евангельской (пятидесятников),
Член Общественной палаты РФ, Член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
Епископ Сергей Ряховский

Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с великим праздником – Днем Святой Троицы!

Благодарение нашему Господу за Духа Святого, Которого Он послал ученикам Своим в это день. Именно Он, Дух Святой, позволил Церкви распространить Евангелие до краев земли, помог выстоять перед всеми испытаниями, сохранить веру. Дух Святой и сегодня дает нам, христианам, силу противостоять злу и разврату, захлестнувшему мир.

Пусть будет Он вашим добрым Советником во всех ситуациях, Утешителем в дни невзгод, пусть Его могучая сила наполнит ваши сердца мужеством и решимостью исполнить заповеди, данные нам Господом.

Старший пастор «Церкви Божьей» г. Ярославля,
епископ Андрей Дириенко

В этот день мы вспоминаем, что произошло в Иерусалиме, когда на учеников Иисуса сошел Дух Святой, обновил их, наполнил силой. Но я хочу спроецировать это событие на нашу христианскую жизнь.

Апостол Павел обращался к коринфской церкви, которая очень нуждалась в силе святого причастия: «От того многие из вас немощны и больны, и немало умирает». В это время апостолы действовали в величайших дарах Святого Духа, было множество исцелений, множество славы Божьей. Даже тень Петра исцеляла больных. Было много присутствия и действия Святого Духа в церкви. Но в коринфской церкви было много больных, потому что они не рассуждали о Теле и Крови Господней. Важные моменты они превратили в традицию. Она стала поверхностной, привычкой. Но если к привычке не прикладывать сердца, не размышлять о ней, то это огорчает и оскорбляет Бога. Поэтому Иисус, который был полон благодати, не мог быть полезным людям, совершающим религиозные ритуалы.

Без Духа Святого, праздник которого мы сегодня празднуем,человечество деградировало бы. Я рад, что гладиаторские бои, которые любили люди в древности, с современном мире презираются.

Апостол Петр отрубил ухо рабу первосвященника, но, скорее всего, он метил ему в голову. Во времена апостолов насилие и применение оружия было нормальным.

Многие христианские ценности мы стали называть общечеловеческими. Например, брак стал моногамным. Человечество меняется в лучшую сторону. И я уверен, что это работа Святого Духа.

Когда на землю пришел Потоп, человечество настолько деградировало, что Бог раскаялся, что сотворил людей, потому что человек стал абсолютным воплощением зла. И Бог был вынужден время от времени производить суды. Так Он излил огонь и серу на Содом и соседние города, ставшие гнездом разврата.

Но с того момента, когда Дух Святой сошел на землю, человечество становится все лучше. Конечно, мы видим проявления греха, например, аборты, разводы, но это не наполняет всю землю. В каждом народе есть люди, которые любят Бога, поклоняются Ему, ненавидят грех, живут в святости, для которых заповеди Божьи — это наслаждение. И все это благодаря Духу Святому.

Христиане молятся за свои народы и города, и приходит Дух Святой, приходит Пробуждение, тысячи людей обращаются к Богу, как это было в Иерусалиме в день Пятидесятницы. Никогда бы Петр своими силами не мог убедить три тысячи людей, коснуться их сердец, чтобы они поверили в Иисуса, приняли решение следовать за Ним, любя Его. Это способен сделать только Дух Святой.

Когда-то Он захватил наши сердца, открыл нам Иисуса, и без Духа Святого мы не способны исполнить то великое поручение, которое Бог дал нам.

«Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?

Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор.

От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный» (Аввакум 1:2-4).

В каждом народе бывали времена, когда, казалось, тьма сгущается. Но эта тьма не навсегда. Придет свет. Мы это знаем.

«На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?

И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится.

Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Аввакум 2:1-4).

Бог здесь дает величайшее обетование, мечту.

«Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Аввакум 2:14).

Бог говорит, что это обетование придет через веру. И это относится к дальним временам.

Сегодня слава Божья — это отдельные «островки» в мире. Но изучая историю Пробуждения, мы видим, что слава Божья покрывала города, в которых были спасены до 90 процентов населения. И все это благодаря Духу Святому.

Во времена Первоапостольской Церкви весь Иерусалим был наполнен Божьей славой. И даже тень Петра исцеляла больных. Иосиф Флавий пишет, что в Иерусалиме тогда было двести тысяч жителей, и сто тысяч из них были христианами.

«Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:14-18).

От Господнего Духа приходит слава и преображает нас в образ Христа.

В детстве мы слушали по радио великих Божьих проповедников и прямо в своей комнате ощущали движение Духа Святого. И уже тогда я мечтал о том, что придет Пробуждение.

Рейнхард Бонке говорил, что дух Святой принес страсть по Богу, но некоторых христиан это не вдохновляет. Их волнует только соблюдение традиций, они никогда не отдавали сердце Иисусу. На одном служении он пророчествовал обо мне, что я увижу, как слава Божья наполнит землю. Бог дал мне мечту об этом.

Когда Дух Святой приходит, люди начинают касаться славы Божьей. Он способен растопить каменные человеческие сердца, наполнить их любовью.

Дух Святой преобразовал личность самого апостола Павла. После неудачи проповеди в Афинах он пришел в Коринф, который был тогда довольно развращенным городом.

Иисус после крещения ушел на «самоизоляцию» в пустыню и вернулся оттуда в силе Духа Святого.

По проповеди апостола Павла в Коринфе много людей обратилось ко Христу. Но в этом грешном городе у церкви было много проблем, и Павлу пришлось много опекать их.

«а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего» (2 Кор. 3:13).

В сложных обстоятельствах греха Павел сказал, что церкви нужна благодать Иисуса, любовь Бога-Отца и общение Святого Духа.

Иисус учил своих апостолов в этих главах и обещает им прислать Духа Святого, используя местоимение «Он», подчеркивая, что Дух Святой — это личность. Он не ограничен во времени и пространстве и способен быть везде. Он Бог всезнающий и всемогущий.

Когда апостол Павел говорит об общении с Ним, он употребляет слово «кайнония», которое означает глубокую дружбу, абсолютное партнерство.

Сегодня многие люди останавливаются в этом общении на каком-то начальном уровне.

Иисус, живя на земле, был в любви у Бога и людей, но все великое в его жизни началось после крещения Духом Святым на Иордане. началась сверхъестественная часть в Его жизни.

Иисус говорил, что ученики многое пока не могут вместить, но, когда придет Дух Святой, Он объяснит им Священное Писание. Он написал Писание, а не какая-то нация. Оно написано святыми Божьими людьми, наполненными Духом Святым.

В Ветхом Завете Он сходил лишь на некоторых людей, и они имели огромное влияние на все свое поколение.

В Новом Завете благодаря искупительной жертве Иисуса Он после Своего вознесения первое, что делает, - посылает Духа Святого на землю, чтобы Он пребывал со всеми нами. Апостол Павел пишет, что наши тела - сосуды для Святого Духа, и мы не должны осквернять Его. Мы должны относиться к Нему очень трепетно, и тогда в нашей жизни будут великие результаты.

Дух Святой помогал открывать двери, которые никто, кроме Него, не мог открыть. Как апостол Филипп проповедовал министру финансов Эфиопии, и тот впоследствии открыл страну для Христа. Апостол Петр на кровле получил откровение о том, что чисто и что нечисто. И по ведению духа Святого пошел проповедовать римскому сотнику. Пришло пробуждение к языческим народам.

Мы все разные, каждый из нас особенная личность. Мы строим свои отношения на уровне духа, души и тела. Физические отношения самые ненадежные. Душевные отношения также не являются надежными. Самые высокие отношения — духовные.

Дух святой пришел на землю, чтобы построить Свой храм в нашем сердце. Он любит нас «до ревности». Он бывает огорчен. Священное Писание учит не любить мир и того, что в мире - похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую. Это приносит огорчение Духу Святому, и в жизни таких христиан мало Его даров.

Апостолы имели настоящую дружбу с Духом Святым. Радость Его чиста и свята. То, кем мы станем в Боге, зависит лишь от дружбы с Духом Святым. Он открывает нам Слово Божье.

Если мы не знаем Его, мы способны лишь разочаровать Его. Он могущественный, но нежный и любящий, и Он помогает нам преобразиться в обрах Христа. Это самое главное, чему мы должны научиться — общаться с Духом Святым. А для этого нужно Его знать.

Уже более двух месяцев большинство населения нашей страны находится в режиме самоизоляции. Хочу поблагодарить пастырей и епископов наших церквей, которые смогли оперативно перевести в онлайн-формат богослужения. Кроме того, наши церкви нашли много возможностей для служения и помощи ближним. Служители обращались со словами ободрения, молитвенные и домашние группы проводились через Интернет, музыканты, даже находясь на самоизоляции, записывали новые песни и видеоклипы. Во многих регионах были организованы пошив масок и раздача продуктовых наборов нуждающимся. Церковь жива! Временные ограничения на публичные собрания не только не ослабили нас, но напротив, сплотили и сделали сильнее. Как писал апостол Павел: «…Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8:37-39).

Вы знаете, нам не привыкать. Евангельским христианам в нашей стране доводилось переживать разные эпохи, наверное, поэтому мы и сейчас смогли быстро перейти к новым форматам служения. Уверен, что приобретенный опыт поможет нам и в дальнейшем служении Господу.

Эпидемиологическая ситуация в стране улучшается, и во многих регионах идет поэтапное снятие ограничительных мер. Мы все соскучились и хотим поскорее обнять братьев и сестер. Давайте и здесь будем проявлять мудрость и осторожность, показывая пример гражданской ответственности и заботы о ближних, как написано: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Фил.2:4).

Роспотребнадзор разработал специальные рекомендации для церквей и храмов. В офисе РОСХВЕ мы проанализировали их и выделили главное, что может относиться к нашим церквям и служениям. Однако все предусмотреть невозможно, поэтому прошу Вас с мудростью и молитвой подходить к вопросу начала открытых богослужений в храмах и арендованных помещениях. Сделать неосторожный шаг легко, но исправить последствия порой невозможно, особенно когда речь идет о жизни и здоровье. Тем не менее, жизнь продолжается, и шаг за шагом мы будем снова возвращаться к привычному формату богослужений. Уверен, что в летнее время будет мудро использовать формат служений на улице, который с эпидемиологической точки зрения более безопасен. Разумеется, при этом необходимо соблюдать все требования законодательства.

Символично, что открытие зданий церквей начинается накануне Пятидесятницы, в день рождения Церкви Христовой. Мы снова убедились, что никакие врата ада, а тем более вирус, не может одолеть Церковь Христову.

Начальствующий епископ РОСХВЕ, Член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский.

В условиях снижения темпов прироста заболеваемости новой коронавирусной инфекцией с 06.06.2020 года считаю допустимым принять меры по постепенному снятию ограничений на посещение верующими культовых зданий церквей, входящих в структуру Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников).

При принятии решения о постепенном снятии ограничений на посещение верующими культовых зданий и помещений просим руководствоваться действующим российским законодательством, нормативно-правовыми актами субъектов Российской Федерации, а также рекомендациями территориальных подразделений Роспотребнадзора.

В качестве примера предлагаются разработанные Управлением Роспотребнадзора по г. Москве, обязательные к реализации дополнительные санитарно-противоэпидемиологические (профилактические) мероприятия для первого этапа снятия ограничений. Необходимо отметить, что Москва наиболее пострадала от пандемии коронавируса.

При принятии решения об отмене в части дополнительных санитарно-противоэпидемиологических мероприятий необходимо соблюдение следующих ограничений:

- ограничение на участие в богослужениях, религиозных обрядах и церемониях, проводимых в зданиях, сооружениях (помещениях в них) лиц с высоким риском тяжелого течения коронавируса (населения старше 65, страдающих хроническими заболеваниями, в первую очередь, болезнями органов дыхания, сердечно-сосудистыми заболеваниями, диабетом) с рекомендацией о предпочтительном проведении таких мероприятий на дому;

- разграничить и четко обозначить помещения доступные для посетителей и служебные помещения;

- открытие религиозных организаций для индивидуального посещения граждан вне времени совершения богослужений при ограничении числа одновременно присутствующих в здании церкви (при определении площади помещений необходимо исключать помещения недоступные для посетителей):

- для церквей площадью до 100 кв.м. – не более, чем 2 посетителей;

- для церквей площадью от 100 до 400 кв.м. – не более, чем 5 посетителей;

- для церквей площадью свыше 400 до 800 кв.м. – не более, чем 10 посетителей;

- совершение богослужений с участием граждан при условии ограничения численности находящихся внутри храма не более 1 человека на 4 кв.м., в церквях площадью более 400 кв.м. до 800 кв.м. совершать богослужения при ограничении численности находящихся внутри церкви до 100 человек;

- совершение в церквях религиозных обрядов (венчание, крещение и др.) при ограниченном присутствии близких людей (с учетом указанных выше норм) и при отсутствии допуска иных лиц в это время;

- не допускать доступ посетителей в помещения, в которых выявлены случаи заболевания новой коронавирусной инфекции среди священнослужителей до завершения противоэпидемиологических мероприятий, включая проведение заключительной дезинфекции;

- обязательное ношение средств защиты органов дыхания (маски, респираторы) и перчаток лицами, служащими и посещающими территории, здания, строения, сооружения (помещения в них), принадлежащих религиозной организации;

- соблюдение мер социального дистанцирования (не менее 1,5 метра между людьми, в т.ч. для участников групп прославления) в зданиях, строениях (помещениях в них), принадлежащих церкви;

- граждане, не вошедшие в число допущенных в помещения храма в связи с введенными ограничениями, могут находиться на территории религиозной организации с соблюдением социальной дистанции (1,5 метра);

- проведения разъяснительной работы с населением на предмет необходимости применяемых санитарно-противоэпидемиологических (профилактических) мероприятий с целью предотвращений распространения новой коронавирусной инфекции;

- рекомендуется использование защитных масок священнослужителями во время исповеди; при решении совершать богослужения полностью на территории религиозной организации необходимо соблюдение вышеуказанных общих обязательных условий;

- обеспечить проведение дезинфекционной обработки зданий, сооружений, общественных помещений, мест общего пользования;

- минимизировать использование культовых принадлежностей многоразового использования, контактирующих с человеком: использовать принадлежности одноразового использования или обеспечить закупку и использование во время совершения таинств указанных принадлежностей, исходя из количества прихожан;

- обеспечить священнослужителей и персонал защитными медицинскими масками и перчатками, а персонал задействованный в проведении уборки и дезинфекции – средствами индивидуальной защиты, необходимыми для выполнения мероприятий текущей дезинфекции (респираторы, влагонепроницаемые перчатки, защитные очки).

- обеспечить необходимую кратность проведения ежедневной уборки с применением дезинфицирующих средств (пол – 2 раза в день утром и вечером, дверные ручки – каждый час, уборки и дезинфекция туалетов, в т.ч. для посетителей (пол, санитарно-техническое оборудование, вентили кранов, спуск бачков унитазов) – 3 раза в день);

Для проведения дезинфекции применять дезинфицирующие средства, зарегистрированные в установленном порядке:

- хлорактивные (натриевая соль дихлоризоциануровой кислоты – в концентрации активного хлора в рабочем растворе не менее 0.06%, хлорамин Б – в концентрации активного хлора в рабочем растворе не менее 3.0%;

- кислородактивные (перекись водорода – в концентрации не менее 3.0%), катионные поверхностно-активные вещества (КПАВ);

- четвертичные аммониевые соединения (в концентрации в рабочем растворе не менее 0.5%);

- третичные амины (в концентрации в рабочем растворе не менее 0.05%);

- полимерные производные гуанидина (в концентрации в рабочем растворе не менее 0.5%);

- спирты (в качестве кожных антисептиков и дезинфицирующих средств для обработки небольших поверхностей – изопропиловый спирт в концентрации не менее 70% по массе, этиловый спирт в концентрации не менее 75% по массе).

Дезинфицирующие средства применять с экспозицией и в концентрациях, используемых для режимов дезинфекции при вирусных инфекциях.

Все виды работ с дезинфицирующими средствами следует выполнять во влагонепроницаемых перчатках одноразового или многоразового применения. При проведении дезинфекции способом орошения использовать средства индивидуальной защиты (СИЗ). Органы дыхания защищать респиратором, глаза – защитными очками или использовать противоаэрозольный СИЗ органов дыхания с изолирующей лицевой частью.

Дезинфицирующие средства должны храниться в упаковках изготовителя, плотно закрытыми в специально отведенном сухом, прохладном и затемненном месте, недоступном для детей.

Приготовление рабочих растворов дезинфицирующих средств проводить в специальном помещении, оборудованном приточно-вытяжной вентиляцией. Не допускать хранения личных вещей, пищевых продуктов, присутствия посторонних лиц, приема пищи, курения в вышеуказанных помещениях.

- принять меры по недопущению к работе служителей и посетителей церкви, больных ОРВИ. Немедленно изолировать лиц с признаками гриппоподобного заболевания;

- организовать входной контроль с целью выявления лиц с признаками инфекционных заболеваний:

- утвердить инструкцию, включающую порядок проведения нижеуказанных мероприятий;

- обеспечить закупку необходимого количества бесконтактных термометров;

- при входе в церковь обеспечить постоянное дежурство ответственного персонала, который должен проводить бесконтактную термометрию всех служителей и тех посетителей, у кого при визуальном осмотре выявлены признаки ухудшения состояния здоровья (кашель, насморк, слабость и т.д.);

- отметки о количестве осмотренных и результатах осмотра должны заноситься ответственным работников в специальный журнал;

- в случае вывления лиц с ухудшением состояния здоровья (повышенная температура, насморк, кашель, слабость, потливость и т.д.) ответственный персонал не должен допускать таких лиц для посещения объекта и направляет в медицинское учреждение по месту жительства для диагностики и дальнейшего лечения.

- предусмотреть наличие при входе в церковь кожных антисептиков для обработки рук и/или перчаток служителей, персонала и посетителей;

- обеспечить контроль за соблюдением правил личной гигиены служителями и персоналом: частое мытье рук, использование кожных антисептиков;

- провести обучение и инструктаж служителей и персонала по вопросам предупреждения и распространения новой короновирусной инфекции, в том числе:

- по организации и проведению противоэпидемических мероприятий, в том числе по проведению по проведению профилактической дезинфекции;

- по использованию средств индивидуальной защиты;

- Обеспечить использование одноразовой посуды для приема пищи, при совершении таинств, сбора одноразовой посуды в одноразовые плотнозакрываемые пластиковые пакеты, которые должны подвергаться дезинфекции в конце рабочего дня, и только после этого помещать в мусорные контейнеры.

- обеспечить ужесточение режима мойки посуды, обеспечивающего дезинфекцию посуды и столовых приборов, при темпиратуре не ниже 65 градусов в течение 90 минут.

Для обеспечения безопасности верующих и профилактики распространения короновирусной инфекции прошу Вас строго руководствоваться вышеуказанными рекомендациями и ограничениями при обеспечении деятельности религиозных объектов.

Наверх

Случалось ли вам переживать разочарование или отчаяние в отношениях с близким человеком? Или вы совершили поступок, который принес разрушение в семейные отношения? А может вы вместе с супругом проходите долину испытаний, вознося молитвы об исполнении Божьего обетования, и кажется, не видно просвета?

Давид в хорошо известном нам псалме говорит: «если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Пс.22:4-6). Слово Божье истинно. Не быва-ет настолько безвыходных сложных ситуаций в жизни человека, в которых Бог оказался бы бессилен помочь. Не бывает таких ошибок человека, которые не смогла бы решить Божья пре-мудрость. И прежде всего важно помнить, что Господь силен помочь в любых, как простых, так и сложных, болезненных обстоятельствах.

1. Часто разочарование приходит к человеку, так как он не желает соглашаться с тем, что изменения в той или иной сфере жизни идут медленно. Но оказывается, что постепенные пе-ремены шаг за шагом в воле Божьей: «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою наро-ды сии мало по малу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери» (Втор.7:22).

Если мы хотим видеть зрелый урожай в семейной жизни, нам нужно терпение. Джойс Майер в своей книге «Разум – поле сражения» определяет терпение как способность сохранять хорошее отношение во время ожиданий, а не просто способность ждать. Гордый человек хва-тается то за одно, то за другое, чтобы осуществить свои планы поскорей. Но при торопливости можно вместе с плевелами-сорняками вырвать дающие всходы добрые ростки пшеницы (Мф.13:24-30). Гордость мешает человеку быть терпеливым, так как он считает, что не должен испытывать никаких неудобств. И гордость один из таких «полевых зверей», который может значительно навредить. Смиренный же человек, уповая на Господа и соблюдая все необходи-мое, терпеливо дожидается урожая с земли своей (Иак.5:7).

Без терпения так же невозможно придти в обетованную землю. Вспомним, историю из-раильского народа, выходящего из египетского рабства. Несмотря на то, что они видели отве-ты от Бога на свои нужды, они роптали, бунтовали, были недовольны мелкими неудобствами в пути. Из-за этого пришлось блуждать в пустыне сорок лет, и не все, кто вышел из Египта, смогли достичь своей мечты.

Драгоценностью в подобных ситуациях является исполнить волю Божью и довериться Ему. «Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное» (Евр.10:36). Ваша жена будет раскрываться во всей своей красе рядом с вами как с надежным, ответственным, верным мужем, за которым она, как за каменной стеной. И мужчина со своей стороны преображается, если рядом с ним находится кроткая и заботливая жена, которая бла-годаря женственности может помочь стать мужу главой семьи. Верным выбором супругов яв-ляется отказ от призрачно короткого пути изменения друг друга упреками, нападками и брюз-жанием. Супруги, правильно понимающие свои роли в семье, могут по-настоящему влиять на внутреннее устройство своих отношений друг с другом, минуя разочарования.

2. Иногда отчаянные молитвы встречают Божье молчание. Томительное ожидание зачастую оказывается сложнее самых ожесточенных сражений. Герои веры сталкивались с молча-нием Господа. Царь Давид: «И я говорил в благоденствии моем: «Не поколеблюсь вовек... но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился» (Пс.29:7-8 ). Пророк Иеремия восклицает: «За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?» (Иер.15:18). Иосиф ожидал в темнице долго до времени освобождения и возвышения (Быт.40-41). Можно вспомнить и другие истории, когда Бог замолкал, и казалось, что медлил с ответом.

Интересно, что было сложнее: поддерживать Аарону руки Моисея, или Моисею ждать, когда расцветет его жезл?

Божья любовь превосходит наше разумение (Еф.3:19). Иногда нам так сложно понять, что Господь – любящий Бог не только, когда говорит, ободряет, восхищается, вдохновляет или утешает, но и когда молчит. В его молчании столько же любви, мудрости, милосердия и со-страдания, сколько и в Его Слове.

Молчание Господа проявляет подлинник нашей души, срывает с нас маски, заставляет смотреть на корни поступков, на мотивы. Да, испытания в конечном счете вырабатывают в нас терпение, но прежде они выявляют различные неблагочестивые качества: гнев, бунтарство, чувство жалости к себе, недовольство, слабость характера, малодушие, неспособность взять от-ветственность, зависть и другие. Обнаружив их и оставив, ты можешь вернуться на Божье расположение. «…если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим» (Иер.15:19). «Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его» (Пс.29:6).

Если же ваш путь чист перед Господом, то следует просто продолжать идти по нему, со-храняя хорошее отношение к своей жизни во времена ожиданий. Очень ценно воспитать в се-бе умение наслаждаться тем, что мы уже имеем, на пути к цели. «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс.41:12).

Бог нас учит извлекать драгоценное из ничтожного. «…и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста» (Иер.15:19). Чтобы творить новую реальность своей жизни Словом Божьим.

Да, в такие времена важно не просто устоять в вере, но и укрепиться в ней, в этом большая драгоценность. Человек с твердой верой не соблазнится, не разобьется, не уйдет с Божьего пути, пока не достигнет желаемого! Нам важно продолжать обходить стены, пока они не рух-нут, стучать, пока не откроют, искать, пока не найдем. Молчание Господа не будет бесконечным! «На малое время Я оставил тебя, но с великою милостию восприму тебя» (Ис.54:7).

И обязательно удерживать себя от греха. Грех усложняет жизнь. А если в ответ на грех следует другой грех, то жизнь, несомненно, запутывается. И требуется часто больших усилий распутать клубок проблем до конца, для разрешения его со всех сторон. «Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша» (Ис.30:15).

3. Мы сейчас обращаемся так же к тем, кто допускает мысли о разводе, или стоит перед этой чертой и готовится сделать шаг, или уже разведен. Извлеките драгоценное из ничтожных, нелучших обстоятельств вашей жизни! Очень важно встретиться с собой и с Богом. Очень важно обнаружить, осознать, вытащить на свет Его лица свои несовершенства, пороки и пора-жения со всей искренностью! Сопротивление этому призыву коренится в нашей боязни оказаться в проигрыше. Нам кажется, что если мы перестанем одевать на себя маски, скрывающие нас даже от самих себя, а значит жить без всяких манипулирующих намерений и действий, то наши потребности не будут восполнены, и в лучшем случае мы будем разочарованы, а в худшем – получим урон. Но если не извлечь драгоценное из ничтожного сейчас, то преграду все же придется преодолевать в будущем. Потому что необходимо пройти сквозь узкие врата, что-бы достичь Царства Небесного!

Часто создается впечатление, что развод – это наиболее простой путь ухода от проблемы в семье. Но это иллюзия, развод оставляет раны и вопросы у обеих сторон.

Брак не является человеческим изобретением, брак установлен Богом в самом начале человеческой истории (Быт. 2-3). Именно поэтому не стоит строить отношения в семье по своим представлениям. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его» (Пс.126:1). Устройство отношений в семье подчиняется Божьим правилам и законам. И Он не оставил нас блуждать во тьме, но открыл Свою волю о браке на страницах Писания. Чтобы строить здание, важно видеть его проект. Молитва Господу и совет с Его Словом в вопросах брака поможет не только обнаружить ошибки, которые привели к неустойчивости в отноше-ниях, но и научиться правильно смотреть на себя и своего супруга - очистить свой взгляд. И в этом тоже драгоценность.

Человеку, у которого был неудачный прошлый брак, так же не избежать большой работы над собой и над своей жизнью. Во-первых, нужно увидеть и исповедать все грехи, которые способствовали распаду прежней семьи, несмотря на то, по чьей вине семья разрушилась, а во-вторых, исправить свои неправильные представления о браке (или о партнере в браке). Мы имеем огромную привилегию знать Бога, пребывать в Его Слове и иметь общение с Духом Святым. Это дает нам право задавать любой вопрос нашему небесному Отцу как Творцу всего, что есть на небе и на земле. Именно Господь Иисус Христос отдал Свою жизнь за каждого из нас, взял на Себя наши грехи, воскрес в наше оправдание, и говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28).

Когда мы приходим к Богу с сокрушенным сердцем, наше прошлое очищается и будущее становится ясным и готовым для Божьего благословения (Пс.50).

Придет время излияния Божьего дождя! «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17). То новое имя, которое Господь дает прямо в серд-це, созидает и творит нашу судьбу, мало-помалу обновляя одну сферу жизни за другой.

А еще оглянитесь вокруг, драгоценностью в сложных обстоятельствах вашей жизни является поддержка и вдохновение ваших родных и близких. Друзьями становятся не столько за чашкой чая в приятной беседе, сколько в трудностях. Будьте благодарны тем, кто рядом с вами в сложное время бури, и цените этих людей.

Извлечь из ничтожного драгоценное во много раз трудней, чем проклясть ничтожное или посмеяться над ним, смириться с ним или отмахнуться от него. Не всегда победа дается легко, иногда без боли не победить. Но победить, значит преодолеть и достичь.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр.21:7).

«Наследовать все» значит получить как награду исполнение Божьей мечты. А в вопросе брака Его мечты об отношениях единства супругов, об отношениях одной плоти, о которых Сам Господь на страницах Писания трепетно и восхищенно говорит:

«За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?

На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. …ибо Я с тобою, чтобы спасать и избавлять тебя, говорит Господь. И спасу тебя от руки злых и избавлю тебя от руки притеснителей» (Иер.15:18-21).

Как правильно подготовить себя к дню Пятидесятницы? Этот великий праздник изменил апостолов. До этого дня мы видим их наполненными страхом и печалью. Но после этого дня это люди, которых нельзя сломать и запугать. Пятидесятница сделала их Божьими людьми. Людьми влияния и славы Божьей.

Всем нам Бог дал различные призвания — быть матерью или отцом, призвание в служении, реализации данных творческих талантов… Часто наших собственных сил недостаточно, поэтому лучше делать все не своими силами, а силой Божьей.

Иисус Христос, когда уходил на Небо, сказал апостолам, что они примут силу, когда на них сойдет Дух Святой.

Битва, в которой участвуют христиане, не является бранью против плоти и крови. Это духовная битва, и ее можно выиграть только в духе.

Можно быть сильным телом, но слабым в духе. Атлетически сильные люди иногда не могут научиться любить и прощать, вести себя достойно. Потом совесть обличает их, они понимают, что поступают низко, осознают свою внутреннюю слабость.

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).

Иисус стал Пасхальным Агнцем, закланным за нас, нашим Искупителем. Но Иоанн Креститель намного больше говорит об Иисусе как о Том, кто будет крестить нас Духом Святым.

«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Матфея 3:11).

«я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Марка 1:8).

«Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Луки 3:16).

«Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Иоанна 1:33).

В Ветхом Завете мы видим, что Дух Святой сходил на отдельные личности и то временами. И тогда они могли делать что-то сверхъестественное. Эти люди повлияли на весь свой народ, на все свое поколение. Они были благословением Небес для этого мира. Часто это были пророки, священники или цари.

Современный человек осознает свою духовную слабость и тоже ищет сверхъестественное. Он понимает, что его человеческих сил недостаточно, чтобы победить искушение, и хочет иметь силу.

Я уверен, что эта сила заключена в Святом Духе. Это Божья сила быть тем, кем сотворил нас Бог, соответствовать Его стандартам.

Библия называет наше время «временем благодати Божьей». Пророки предупреждали, что Бог изольет Духа Своего на всякую плоть. И будет великая Жатва, как говорили пророки, «дождь ранний и поздний». Бог даст великую жатву Своей славы, милости и благодати.

Когда Иисус пришел на эту землю, первые тридцать лет он был просто человеком. И сверхъестественная жизнь началась у Него после крещения в Иордане, когда на Иисуса сошел Святой Дух в виде голубя. Иоанн Креститель увидел это, это было знамение об Иисусе.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Луки 4:14-21).

Иисус говорит о том, что многое невозможно совершить человеческими усилиями. Но это возможно сделать Духом Божьим. Даже одного человека привести к Богу сложно, но это возможно с Духом Святым.

Когда дух человека сломлен, то он переживает депрессию, сломлен, позволяет прийти каким-то проблемам. Дух, в данном случае, это то, о чем сказано: «Больше всего хранимого храни сердце свое, ибо из него источники жизни». Здесь говорится не о физическом сердце, а о духовном. Если дух человека сломлен, жизнь его сломана. Писание говорит о нашем внутреннем человеке.

Писание сравнивает сломанный дух со сломанными костями. Невозможно со сломанным духом победить разочарование и обиду.

Многие люди остаются рабами греха, и очень трудно помочь им. Без Духа Божьего, без понимания, что Бог воздаст за следование Его заповедям, трудно быть порядочным человеком. Трудно без того понимания, что есть вечное воздаяние и вечный суд. Просто, глядя вокруг, кажется, что нечестивые люди процветают. Но апостол Павел сказал, что если бы мы только в этой жизни надеялись на Христа, то были бы несчастнее всех людей. Потому что мы не процветаем любым путем, мы ищем Божьи пути порядочности, честности… Мораль Бога, Его правила и заповеди важны для нас.

Где взять силу убедить людей? Мы хотим, чтобы исполнилось Писание, что перед Вторым Пришествием Иисуса земля покроется познанием славы Божьей.

Но как сказал Достоевский, «душа человека по природе христианка», и сколько бы человек не грешил, его дух внутри него обличает этого человека. Душа стремится к чему-то доброму. И Дух Божий дает нам эти возможности открывать темницы, исцелять сокрушенные сердца. Своей силой у нас ничего не получается.

Когда Бог дал нам призвание, Он не ожидал, что мы исполним его своей силой. Как Бог дал призвание Моисею помочь его народу выйти из рабства. За сорок лет до этого он попытался своей силой что-то сделать, но ничего не получилось.

Бог не ожидал даже от Иисуса в облике человека, что Он сделает все нужное Своими силами.

Апостол Павел говорит в Послании к римлянам, что желание добра есть в нем, но, чтобы сделать оное, сил у него нет. Он признается во внутреннем кризисе, что то, что хочет делать — не делает, и наоборот.

Часто политики дают великолепные обещания, но потом оказывается, что возможности их исполнить нет.

Каждому из нас нужно нечто большее, чем человеческие возможности. И это сила Святого Духа. Она дает нам способность, которая намного превышает человеческую, особенно — достучаться до сердец людей.

Иисус после Своего воскресения много говорил о Духе Святом, что, когда Дух Святой придет, Он обличит мир о грехе.

Иногда люди поступают по-хамски, а потом приходят и извиняются за происшедшее. Но если бы мы пытались от себя переубедить их, ничем хорошим это бы не закончилось. Без Духа Святого мы порой и извиниться-то не можем, начинаем оправдываться, как Адам и Ева начали оправдываться после грехопадения.

Дух Святой способен показать человеку истину, приходит глубокое покаяние. У нас бы не хватило слов убеждения. Но Дух Святой способен сказать человеку: «Это правда!»

Эмоции, крики, раздражение ни одну семью не сделали счастливой. Без Духа Святого мы ничего не можем хорошего сделать. Без Божьей помощи мы хорошо можем только грешить.

День Пятидесятницы, который мы будем скоро праздновать, идет после праздника Вознесения. В этот день наш Господь был вознесен на трон Отца и коронован как Царь Вселенной. И первое, что Он после этого сделал — на десятый день послал Духа Святого.

Иисус сказал о Духе Святом: «Он с вами пребывает, но в вас будет».

Как все меняется, когда отключается электричество! Мы вынуждены все делать сами, и на это уходит гораздо больше времени.

Мы иногда не замечаем, как много духовных благословений Дух Святой приносит в нашу жизнь.

Апостол Петр, который недавно отрекся от Христа, после наполнения Духом Святым вышел к тысячам человек со словами об Иисусе Христе. И его слова касались сердец людей.

В день Пятидесятницы была рождена Церковь. Это было трудно представить, когда Иисус сидел с кучкой людей и предсказывал, что они будут проповедовать Евангелие, земля наполнится познанием Евангелия, люди будут жить по Божьему закону. Все это казалось несбыточным, но стало реальным, потому что пришел Дух Святой.

Апостол Павел внешне был невелик, но 85 процентов людей каялось от его проповеди, и слушающие говорили, что его лицо напоминало лицо ангела. Он знал, что это грешные люди, но его слова касались их сердец, и они каялись перед Богом.

Когда Дух Святой приходит на нас, мы оживаем, как сухие кости ожили в книге пророка Иезекииля. Люди меняются изнутри.

Сами мы способны выглядеть религиозно, но только Дух Святой после нашего рождения свыше меняет нас изнутри, мы рождаемся заново.

Апостол Павел гнал Церковь, но потом он встретил Иисуса, исполнился Духа Святого. Он называет Духа Святого «Духом Благодати», которая дает нам возможность преображаться в образ Божий. Перемены приходят в каждую грань нашей жизни. Мы видим славу Божью, Его действие, действие духовных даров.

В наше время Бог не позволяет нам испытать искушение сверх сил. В день Пятидесятницы Бог дал нам доступ к источнику Божьей силы, но мы иногда не ценим это. Давайте всю эту неделю размышлять о Святом Духе, чтобы то, что сделал Господь, не было напрасно.

«О, называющийся домом Иакова! разве умалился Дух Господень? таковы ли действия Его? не благотворны ли слова Мои для того, кто поступает справедливо?» (Михей 2:7).

«Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты - равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: `благодать, благодать на нем!'» (Захария 4:6,7).

Не своей силой, а силой возлюбившего нас Господа, мы меняем нашу жизнь и видим действие Божьей благодати в своей жизни.

Мы настолько привыкли каждый год отмечать 1 июня День защиты детей, что часто не задумываемся, от кого же наших детей надо защищать.

Многие уважающие себя взрослые дяди и тети с обидой пожмут плечами – мы своих растили и растим с любовью, вкладывая в них силы, время, даже деньги. Хорошие дети выросли.

Слава Богу, что это так. Но существует еще аспекты, о которых говорят все больше, причем, как христиане, так и далекие от Церкви люди.

Каждый из нас не раз видел, что обстоятельства складываются совсем не лучшим образом. И если в своей жизни с этим можно как-то бороться, то когда видишь неудачи в жизни собственных детей, то так хочется что-то изменить, а возможностей для этого, увы, нет. Поэтому лучше заранее молиться обо всех сферах их нынешней и будущей жизни, о хороших и любящих будущих супругах, о рождении здоровых детей, а для нас, соответственно, внуков, о полном раскрытии их способностей, заложенных Богом, о благополучии и процветании.

Хорошо, когда есть такая возможность. Чаще ее нет. Тогда лучше научить детей не общаться с незнакомыми взрослыми. А еще нам нужно быть неравнодушными к тому, что происходит с чужими детьми на улицах. Поэтому давайте оберегать чужих детей как своих, охранять их от подозрительных типов и ненужных разговоров. Давайте будем думать про их здоровье и не будем равнодушно проходить, пожимая плечами, мимо курящих или пьющих спиртное подростков. И совсем не обязательно ругать их и взывать к совести. Они уже в состоянии отличить неподдельную заботу от банального брюзжания.

Когда-то была популярна фраза: «Дети – цветы жизни». Ее употребляли в различных интерпретациях и вкладывали разный смысл. Но давайте представим, что рядом с нами нет этой пестрой детской «клумбы». И какой будет наша жизнь без них? Тусклой и бесцветной, лишенной всяческих перспектив. Ведь, в конечном итоге, все, что мы делаем – для них, для их будущего благополучия и счастья.

Роспотребнадзор рекомендовал религиозным организациям ограничить участие в богослужении граждан старше 65 лет. Кроме того, количество одновременно присутствующих на богослужении граждан рекомендовано ограничить 4 кв. метрами на человека. Роспотребнадзор разработал рекомендации по постепенному открытию религиозных учреждений. Открытие для прихожан храмов, мечетей, синагог и других культовых учреждений предлагается проводить в 3 этапа.

На всех этапах развития эпидемической ситуации Роспотребнадзор рекомендует ограничить участие в богослужениях, обрядах и церемониях, проводимых в помещениях, лиц из группы риска, то есть тех, кому больше 65 лет, либо если они страдают хроническими заболеваниями.

Ношение защитных масок остаётся обязательным на всех этапах. Священнослужителям также рекомендовано надевать маски во время таинства исповеди. Остаётся и требование социального дистанцирования не менее 1,5 метров между людьми в помещениях и на территории религиозных организаций с соответствующей разметкой. Также подчёркивается актуальность и других санитарных мер, таких как регулярное проветривание и антисептическая обработка рук при входе.

При переходе региона к 1-ому этапу снятия ограничительных мер в храмах площадью не более 400 кв. метров рекомендуется совершать богослужения внутри храма в присутствии не более одного человека на 4 кв. метра, в храмах площадью более 400 кв. метров допустимо одновременное нахождение до 100 человек.

В регионах, перешедших ко 2-ому этапу снятия ограничительных мер, в храмах площадью не более 800 кв. метров может быть не более одного человека на 4 кв. метра, площадью более 800 кв. метров — до 200 человек.

На 3-ем этапе число присутствующих лиц в помещениях религиозных организаций не ограничивается. На протяжении первого-третьего этапов те, кто не попал в храм, могут находиться на прихрамовой территории с соблюдением социальной дистанции. Ранее председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов сообщил журналистам «Интерфакса», что уже ведётся работа по подготовке открытия храмов в Москве, это должны решать мэрия и главный санитарный врач, достигнув соглашения с патриархией. «Предполагается, что этапы постепенного возвращения полноценной богослужебной жизни будут соотноситься с тремя этапами послабления санитарных мер, обозначенных Роспотребнадзором», — сказал собеседник агентства.

Оставьте себя в покое – мы все далеки от идеала.

Господь нас создал такими, какие мы есть сейчас. С этим овалом лица, цветом глаз, телосложением.

Давайте учится любить себя и свое тело, как любит каждого из нас Бог.

Перестаньте вечно в себе ковыряться, отыскивать недостатки, сравнивать с другими, стегать за прошлое, изъедать за совершённые ошибки, доводить до совершенства…

Отдайте все это Духу Святому, это Его работа. Начните жить и радоваться жизни.

Оставьте в покое своих детей…. Просто молитесь. Делитесь своими знаниями. Они - это копия вы.

Перестаньте думать, будто вы точно знаете, что нужно им для счастья… Спросите, что им нравится, что приносит удовольствие.

Перестаньте жить за них из лучших побуждений… Решать за них задачи…У них своя жизнь, данная Господом.

Перестаньте дрессировать их под свои команды, поощряя только за послушание… Учитесь любить.

Перестаньте устанавливать для них неоспоримые барьеры, навсегда отбивая хорошую привычку думать самим… Иначе вам придется нянчить их до старости.

Перестаньте нагружать их своими амбициями, пытаясь компенсировать свои неуспехи теми успехами, которые им не нужны…Радуйтесь вместе с ними их новым успехам и победам.

Перестаньте задувать им в одно место, позволяя всё, и выращивая на деле отменных потребителей…

Перестаньте думать, что они всегда должны соответствовать вашим ожиданиям…Просто любите.

Оставьте в покое любимых — Они просто любят вас…

И вы просто любите их в ответ, а не приписывайте им своих мыслей, и тех черт, которыми они не обладают… Это другие люди.

Не обременяйте их всеми своими желаниями сразу… Они этого иногда не выносят, сбегают.

Не воспитывайте и не перевоспитывайте их… Господь или семья это уже сделали.

Не требуйте бесконечных доказательств любви… Они дают то, что имеют.

Не унижайте контролем и патологичной ревностью…Это разрушает в первую очередь вас.

Не обделяйте их правом на самих себя и на личную территорию… Эти встречи необходимы.

Не превращайтесь в их хозяев… Есть один хозяин - Иисус Христос.

Не изводите критикой и непомерными требованиями…Принимайте их такими, какие они есть.

Оставьте в покое весь мир, просто оставаясь частью его, и не претендуя на свою особую значимость…Будьте слугой.

Просто делайте свою долю выпавшей на вас работы… Наслаждайтесь ей.

Просто создавайте то, что вам по силам…Это украсит вас.

Просто принимайте ход жизни… Любите свою жизнь, какая бы ситуация не была. Все решается.

Мы сами чаще всего являемся причинами для несчастья…

Мы болеем ХРОНИЧЕСКИМ НЕУМЕНИЕМ ОСТАВЛЯТЬ В ПОКОЕ ВСЕХ, ВКЛЮЧАЯ СЕБЯ САМИХ…

Учитесь просто успокаиваться, и радоваться новой минуте и новому дню. Он не будет таким, как ушедший. А новый Господь уже творит.

Вознесение Господне – один из важнейших христианских праздников. Он имеет большое значение для христиан, ведь установлен в память о выдающемся евангельском событии – вознесении Иисуса на Небо.

В этот день Он дал Своим ученикам Великое Поручение – чтобы после крещения Святым Духом они шли по всему миру и проповедовали Евангелие всем людям и научили их всему, чему Иисус учил Своих учеников.

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:18-20).

В этот день Небеса праздновали триумф: Иисус воссел на Троне Небес во Славе Бога-Отца как Победитель. Ему дана была вся власть на Небе и на земле, и эту власть в Имени Иисуса Христа в духовном мире Он дал верующим людям, чтобы побеждать все силы диавола (проклятия, болезни, рабство греха) и все формы угнетения сатаны.

Согласно Евангелию, на 40-й день после своего воскресения Христос вознесся на Небо, подарив людям надежду на их спасение, прощение и вечную жизнь. Произошло это так: в день Вознесения Господь собрал апостолов в Вифании на горе Елеон, наставил их, благословил, после чего вознесся на небо.

В евангельских церквях в этот день проводятся торжественные службы, поэтому верующие по возможности стараются посетить церковь и уделить время молитве. После служения прихожане возвращаются домой и собираются семьями за праздничным столом, отмечая это радостное событие.

Вознесение – переходной праздник, то есть он не имеет постоянной даты празднования. Когда именно его отмечать, зависит от Пасхи. При этом Вознесение Господне всегда приходится на четверг, на 40-й день после празднования Светлого Воскресения Христова. Поскольку в 2020 году Пасху праздновали 19 апреля можно установить, что Вознесение Господне в этом году у евангельских и православных христиан приходится на четверг 28 мая.

Заместитель председателя Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Ирина Киркора, а также члены СПЧ Лев Амбиндер, Татьяна Андреева, Александр Асмолов, Александр Верховский, Павел Гусев, Иван Засурский, Ева Меркачева, Леонид Никитинский, Генри Резник, Владимир Ряховский, Анита Соболева и Николай Сванидзе вошли в новый состав Общественной коллегии по жалобам на прессу.

Результаты выборов в организацию объявлены сегодня на онлайн-конференции "Общественная коллегия по жалобам на прессу как институт саморегулирования в сфере массовой информации". Членами Коллегии также стали главред МИА "Россия сегодня" Маргарита Симоньян, гендиректор "АиФ" Руслан Новиков, журналист Владимир Познер, член правления Российского общества психиатров Сергей Ениколопов, политолог Дмитрий Орешкин, член Общественной палаты Российской Федерации Артем Кирьянов и другие.

Сопредседателями Коллегии стали профессор Высшей школы экономики Михаил Федотов, президент Паралимпийского комитета Владимир Лукин и эксперт по журналистской этике Юрий Казаков.

Общественная коллегия по жалобам на прессу - это внекорпоративная структура гражданского общества, рассматривающая споры, касающиеся нарушения норм профессиональной журналистской этики. Порядок формирования Коллегии определяется ее Уставом.

Первый состав Коллегии был сформирован в мае 2005 года в результате острой, но честной конкурентной борьбы (на 50 мест претендовало свыше 130 человек, выдвинутых семью десятками неправительственных организаций).

За прошедшие годы Коллегия постепенно стала реальным механизмом профессионального медийного саморегулирования и гражданского со-регулирования. Она стала равноправным членом Европейского альянса независимых советов по прессе (AIPCE), рассмотрела более двухсот информационных споров, издала девять выпусков "Настольной книги по медийному саморегулированию".

Изучив опыт Коллегии, Общественная Палата Российской Федерации в 2008 г. сочла возможным рекомендовать всем СМИ признать ее полномочия, а государственным органам – использовать опыт работы Коллегии "при рассмотрении конфликтных ситуаций и принятии решений в отношении СМИ, журналистских организаций, журналистов". В свою очередь, пленум Верховного Суда РФ в своем постановлении от 15 июня 2010 г. "О практике применения судами Закона Российской Федерации "О средствах массовой информации" назвал Коллегию тем органом, в котором могут рассматриваться информационные споры, касающиеся освещения судебной деятельности в СМИ.

Конечно, у депрессии могут быть физиологические причины, но их процент невелик. Основные причины для этого состояния лежат в другой плоскости.

Депрессия — это не просто плохое настроение, беспричинное уныние и плаксивость. У больного, страдающего этим недугом, проявляются следующие симптомы: «опускаются руки», нападает лень, мучает бессонница, отсутствуют сексуальные желания, приходит усталость, отсутствие энергии. Больной находится в безрадостном, угнетенном состоянии, теряет веру в будущее, появляется необъяснимое чувство вины, пропадает аппетит или, напротив, возникает потребность «заесть» тоску. Человек пытается «забыться» в алкоголе или психотропных веществах.

Многие из нас сталкивались с депрессией. Иногда она приходит как искушение, а иногда это плод образа жизни, который ведут люди. И кончается все печально — алкоголем, наркотиками, разводами и появлением новой семьи, а то и совсем печально — суицидом. Людей изводит чувство страха и чувство вины.

Но есть библейский способ победить депрессию.

«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!

Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога» (Римлянам 2:9-11).

Есть духовные законы, которые заложил Бог. Они, как и законы физики и химии, работают вне зависимости от того, верим мы в них или нет. Скорбь и теснота приходят к человеку, делающему злое. И наоборот. Когда он делает добро, его сердце радуется. И это касается всех — и верующих, и неверующих. Бабушка приносит внуку конфетку, внук радуется, но бабушка рада еще больше.

Наш Господь учил нас, что блаженнее давать, нежели принимать. «Блаженные» — это счастливые люди.

Часто люди не понимают, что счастье — когда они делают то, для чего были сотворены.

Наш Бог — Даятель, а мы сотворены по Его образу и подобию. Когда мы любим, отдаем, делаем что-то доброе, в наше сердце приходит радость. Часто, помогая людям, находящимся в гораздо худшем положении, мы сами становимся счастливее.

То есть, любое зло, какие-то тайные грехи, могут вызвать депрессию. Придет осуждение совести, обличение от Духа Святого, и, конечно, дьявол будет это использовать, чтобы разрушить психику человека, привести его к алкоголю и наркотикам.

А бывает ли депрессия в жизни верующих в Христа людей?

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Все люди могут быть «труждающимися и обремененными» - и верующие, и неверующие. Человек может надевать радостную маску, а на душе у него «кошки скребут».

«Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?» (Иеремия 2:12-14).

Любой человек может впасть в депрессию. Как дети Божьи становятся добычей для дьявола? Бог говорит, что это происходит, если они оставляют Его.

«Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского, чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты» (Псалом 1:1-3).

В депрессии человек словно вянет. Иисус перестает быть самым главным в его жизни. Как Иисус учил в Нагорной проповеди: «Ищите прежде всего Царства Божьего и правды его, а все остальное приложится к вам». А мы часто начинаем вкладываться во что-то проходящее… Кто-то, как пророк Иона, может поставить на первое место растение; для многих семья важнее, чем Бог. И если что-то случается в семье, человек может даже дойти до самоубийства. Для некоторых бизнес становится дороже Бога. И если с их бизнесом что-то происходит, может закончиться и их жизнь. Кто-то сосредоточивается на финансах, как израильский народ сделал себе золотого тельца.

Но когда сатана искушал Иова, он не смог отвратить его от Бога, потому что Господь был Источником для Иова. И при всех обстоятельствах, Иов сказал: «Я знаю, Искупитель мой жив».

А как не потерять «первую любовь» к Господу?

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Аввакум 3:17,18).

Что бы в жизни не произошло, надо славить и превозносить Бога.

Если депрессия разрушила жизнь человека, ему надо проверить, что является для него главным Источником сил.

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.

Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.

Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» 1 Кор. 10:1-12.

Люди склонны делать идолов даже из тех благословений, что дал им Бог. Идол — это любая вещь или человек, который занимает место Бога в нашей жизни.

Апостол призывает верующих не роптать. Ропот — это противоположность благодарности.

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным» (Рим. 1:19-26).

Иногда мы насколько наполнены суетой, что перестаем видеть очевидные вещи. Бог призывает: «Остановитесь и поразмыслите — Я Бог». Давайте использовать время карантина, чтобы остановить суету и признать величие Божье.

Апостол Павел говорит, что у тех, кто не прославил Бога, омрачилось сердце, что есть туда пришла тьма. А Иисус сказал, что из сердца исходит то, что может осквернить либо благословить человека.

Еще одна из причин, почему люди впадают в депрессию — не поставили Бога во главу своей жизни и не поблагодарили Его. Например, до карантина мы многое воспринимали как должное. Но только сейчас стали ценить простое общение, занятия спортом…

Осуетившийся человек теряет радость, словно увядает. Но не Бог — автор этого. Это дает возможность дьяволу приносить соблазны.

Чтобы это не произошло в нашей жизни, Библия учит нас быть благодарными. Наш Бог нуждается в этом. Поэтому Библия много раз призывает: «Возблагодарите Бога». Он делает много добра, не не все люди благодарны, большинство склонно роптать, то есть сосредотачиваться на чем-то мелком и не замечать важное. Мы не думаем, как Бог любит нас, какой Он чудесный…

Слова «благодарность» и «благодать» — однокоренные. Действительно, если мы хотим больше благодати, то должны быть благодарными. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Благодарные люди получают благодать от Господа.

Есть место Писания, которое говорит: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь и за все благодарите. Ибо такова о вас воля Божья». Есть только один способ быть в воле Божьей — благодарить.

Мы все разные, Бог устроил так, что мы дополняем друг друга и можем служить в одной команде.

Давайте благодарить Бога за тех людей, которых Он послал в нашу жизнь, чтобы благословить нас; давайте благодарить за церковь, что Он дал нам жить в это время.

И как бы все ни складывалось, что бы ни делал дьявол, даже так как все было у Иова, давайте благодарить Бога. И тогда депрессия не разрушит нашу жизнь. Без веры в Бога люди ставят в своей жизни маленькие планы, чтобы достигать их.

Мы живем верой, Его волей, обетованием славы Божьей. У Бога есть замечательный план для нашей жизни и, самое главное — обетование вечности. Давайте начинать и заканчивать день с благодарности Богу. Он знает, как вывести нас из любого тупика. Когда Израиль начинал благодарить Бога, среди их врагов начиналась ссора, и враги Израиля уничтожали друг друга. И Израилю оставалось только собирать добычу.

Есть великая сила в благодарении. Это одно из главных лекарств против депрессии.

Дорогой и любимый наш пастор, уважаемый епископ! От всего сердца поздравляем Вас с Днем рождения! Вы очень мудрый человек, удивительный и уникальный служитель, искренне и полностью посвященный Богу! Спасибо за Ваш колоссальный труд, за Вашу горячую любовь к Господу и людям, за верность и невероятную самоотдачу Божьему делу.

История Вашей семьи полна Божьих чудес, примером того, как Бог благословляет верных Ему людей. Вера Ваших родителей стала благословением для множества народов. Ваш род из поколения в поколение служит Богу. Сила Вашего примера вдохновила многих людей посвятить свою жизнь вере в Иисуса Христа. Мы молимся за Вас и верим, в то, что Божьи намерения исполнятся для Вас, Вашей семьи и церкви.

Начало этого года было очень непростым для Вашей семьи! Но Вы показали пример мужества и веры! И сейчас, во время пандемии, Вы и Ваша семья являетесь эталоном для всего христианского мира. Молимся за Вас и Вашу семью!

Мы все очень рады, что являемся служителями такой духовно сильной и успешной «Церкви Божьей» в Ярославле и такого помазанного пастора – великого Божьего человека! Только благодаря Вам о церкви знают не только в России, но и во многих странах мира. Спасибо за Вашу безупречную репутацию, абсолютную уверенность и спокойствие в служении Богу.

Журналист, глава научного блока ТАСС Андрей Резниченко представил в субботу книгу «Империя протестантов. Россия XVI - первой половины XIX вв». Презентация прошла в прямом эфире в аккаунте Московского дома книги в Instagram.

Книга посвящена вкладу евангельских христиан в становление и развитие Российской империи, государственности, армии, науки, культуры.

«Моя книга написана для тех, кому интересно не только прошлое, но и настоящее, поскольку позитивное влияние христианской Реформации на мир не прекратилось и сегодня», - отметил ТАСС Резниченко.

Работа охватывает период российской истории с XVI по первую половину XIX века. Автор отметил, что литературный труд не претендует на абсолютную объективность. «История здесь дана не в мелких деталях, а крупными мазками, хронология соблюдается дискретно, а литературный язык не подходит для академического издания, - сказал он. - Я рассказываю больше о людях, чем об эпохах, ибо историю делают личности».

Резниченко отметил, что для некоторых читателей будет открытием узнать, что русский театр фактически начался с актерской труппы, которую для постановки в 1672 году пьесы «Артаксерксово действо» собрал лютеранский пастор Иоганн Грегори, или о том, что автор живописного шедевра «Последний день Помпеи» Карл Брюллов происходит из старинного гугенотского рода. Протестантами был и один из величайших математиков всех времен Леонард Эйлер, герой Отечественной войны 1812 года Михаил Барклай де Толли, хранитель русского языка Владимир Даль. «Я выделил для себя определенных людей, я понял, что каждый человек, о котором я рассказываю - это целая эпоха. Это книга для тех, кому интересно, кто же построил нашу великую страну», - отметил он во время презентации.

Автор рассказывает также о людях, за именами которых скрывается четырехвековая история удивительных преобразований: основатель русского флота Корнелиус Крюйс, создатель первой школы горного дела и основатель Екатеринбурга Виллим Геннин, отец археологии Сибири Готлиб Мессершмидт, создатель первой светской общеобразовательной школы Эрнст Глюк, изобретатель первого электромагнитного телеграфа Павел Шиллинг и другие.

Во время презентации Резниченко рассказал, что намерен написать продолжение, посвященное последним нескольким десятилетиям Российской Империи. «Я думаю, что я продолжу книжку, и постараюсь рассказать о второй половине XIX века и о начале XX века. Советское время - это другая история, к сожалению», - сказал автор «Империи протестантов».

По словам журналиста, при работе с историей протестантов в России «часто приходится сталкиваться с фамилиями протестантского происхождения буквально случайно». «И это настолько интересно, что я думаю, мне удастся читателям рассказать это так, чтобы это увлекло не только меня, но и их. Прежде всего я стараюсь для читателей», - добавил он.

Повествование начинается с кратких исторических экскурсов по основным вехам распространения идей Реформации в тех странах, откуда в Россию затем пришли евангельские христиане. Главное в книге - истории людей, строивших Российскую Империю, считает автор. По его словам, «книга писалась по вечерам, книга писалась, когда было время для работы в архивах».

Президент Российской академии наук Александр Сергеев в аннотации к книге заметил, что произведение представляет собой познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания.

«Достижения многих из них на российской земле позволили позиционировать нашу страну как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук», - отметил Сергеев.

Начал свою работу сайт статья28.рф (article28.ru). Проект Института верховенства права "Свобода мысли, совести и религии в 2020 году" позволяет собирать, анализировать и представлять в наглядном виде данные, связанные с нарушениями права на свободу вероисповедания в России.

На сайте проекта размещена интерактивная карта, где наглядно изображена информация по общему количеству нарушений в регионах РФ. Сообщить о нарушении может любой пользователь сайта, заполнив специальную форму.

«Свобода мысли, совести и религии в 2020 году не только аналитический проект, предназначенный для фиксации и обобщения фактов нарушения прав граждан на свободу совести и вероисповедания на территории Российской Федерации, это возможность для каждого сообщить о нарушении своего конституционного права, гарантированного статьей 28 Конституции РФ и при необходимости получить квалифицированную юридическую помощь. Идея проекта возникла еще в 2017 году, после резкого увеличения привлеченных к ответственности за осуществление миссионерской деятельности», - пояснил директор Института верховенства права, адвокат Станислав Кулов.

Ряд правозащитников и адвокатов заявили о том, что готовы сотрудничать с проектом и оказывать правовую помощь по обращениям граждан, в частности правовую поддержку проекту будут оказывать адвокаты Славянского правового центра.

«Мы считаем, что подобный проект крайне важен и давно был необходим, на сегодняшний день только по одной статье 5.26 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях (Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях), привлечено к ответственности более 700 лиц, это более 1300 дел и почти 15 миллионов рублей штрафов, применение данной статьи в абсолютном большинстве случаев вызывает вопросы и говорит о наличии системных проблем. Наши адвокаты готовы оказывать квалифицированную правовую помощь всем, кто сообщит о нарушении своих прав», - отметил управляющий партнер Адвокатского бюро Славянский правовой центр, член СПЧ Владимир Ряховский.

Председатель правления Института верховенства права, адвокат Сергей Чугунов: «Данный проект мы планируем сделать ежегодным, над проектом работает большая команда аналитиков, все данные о нарушениях будут проанализированы, что поможет не только определить проблемы, но и предложить пути для позитивных изменений. Мы также призываем коллег-адвокатов, юристов и правозащитников к сотрудничеству в оказании правовой помощи тем, кто сообщит об этом в рамках проекта».

На сайте проекта article28.ru уже появилось более 3 десятков нарушений.

Драгоценные братья и сестры, с печальным сердцем и невероятной болью мы осознаем тот факт, что земной жизненный путь нашего драгоценного брата, потрясающего отца, прекрасного мужа и верного в Господе служителя Митрофанова Николая Николаевича закончился. Это произошло сегодня утром 13.05 в 08:40. Он находился в реанимации с диагнозом "двусторонняя пневмония". Нет сомнения в том, что он с Господом. Небеса встретили своего Героя! Библия о таких, как наш драгоценный брат Николай Николаевич, говорит: "...но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город" .

Нам всем так сильно будет не хватать Николая Николаевича, его мудрости, выдержки и надежного плеча. Да, мы служили командой на Божьей ниве на протяжении 28 лет, служа Богу и людям день и ночь. Позади так много доброго и славного. Слово Божье говорит: "Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым" (Евр.6:10).

От всего сердца выражаю глубокие соболезнования всем родным и близким Николая Николаевича, его драгоценной жене Марине Юрьевне, великолепной дочери Оксане и внукам. Молюсь, чтобы Господь поддержал и утешил, это только Ему под силу .

Сегодня мир, а также наша страна проходит один из самых сложных периодов - пандемию COVID-19. На передовой - врачи, медсестры и священнослужители, которые не могут убежать или спрятаться, но служат, полагая душу свою. Иисус Христос сказал: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин.15:13). Молимся за тех, кто на передовой! Господь Иисус, покрой наш народ Своей милостью, защитой и благостью, помоги пройти эту долину «тени смертной».

Друзья, пожалуйста, давайте будем беречь наших родных и близких. Постарайтесь еще скрупулезней соблюдать советы, которые дают нам власти, заботясь о нашей стране и народе, и да поможет нам Бог.

Следите за нашими сообщениями. Все нюансы похорон в это непростое время мы еще не знаем, столкнулись с подобным впервые. Верю, что поминальное служение мы обязательно проведем после карантина.

Мой драгоценный старший брат Николай, люблю тебя очень. Дорогой, спасибо тебе за все: за твою смелость, верность и надежность. Как же мне будет тебя не хватать... Спасибо, спасибо, спасибо, спасибо...

9 Мая – священный день для всех россиян. В этот день мы отдаем дань большого уважения и признания всем тем, кто в тяжелые годы войны доблестно защищал свою Родину с оружием в руках, и тем, кто работал в тылу, кто давал фронту оружие и хлеб. Мы помним о той высочайшей цене, которую заплатило это поколение победителей за спасение нашей страны и всего мира от чумы фашизма.

Победа в Великой Отечественной войне стала возможна благодаря объединению всех россиян независимо от национальности, вероисповедания и других различий. В те тяжелые годы испытаний они показали нам великий путь победы над врагом – единство и братство.

А в наше непростое время, когда это поколение, как никакое другое, оказалось под ударом смертоносной болезни, они показывают пример сознательности и самодисциплины. Наш сыновний долг - защитить их и создать им все условия для безопасной и здоровой жизни.

Молюсь и верю, чтобы наша страна Россия была процветающим и могущественным государством, а наши дела были достойны подвига поколения победителей. Да поможет нам Бог!

Драгоценное старшее поколение Церкви Божьей!

От всего сердца поздравляем все вас с Днём Великой Победы!
Вы сами, ваши отцы и матери внесли огромный вклад в эту Победу!
Мы бесконечно ценим это и благодарим! В эти сложные дни так хочется поговорить с каждым из вас лично, но пока это возможно только по телефону.
Все мы понимаем, что живем в последнее время, и оно не будет простым. Но Бог за нас! Никогда не унывайте, любите близких, храните мир в сердце и всегда благодарите Бога за то, что Он с нами , и Он хранит нас!

Искренне желаем вам здоровья и крепости духа.
Мы очень любим вас, и очень ждём наших общих встреч в Доме Божьем!

85-е заседание Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России прошло 29 апреля 2020 года в формате онлайн-встречи, в связи с продолжающимся режимом самоизоляции.

Во встрече принял участие специальный представитель Администрации Президента РФ Александр Терентьев. Он поблагодарил глав евангельских церквей за оперативную реакцию на сложившуюся из-за пандемии коронавирусной инфекции Covid-19 эпидемиологическую обстановку. По его мнению, это не только помогло задержать распространение инфекции, но спасти сотни человеческих жизней.

Большинство евангельских церквей перевели в режим онлайн не только воскресные богослужения, но также все еженедельные встречи: лидерские общения, домашние группы, группы по изучению Библии и проч. В течение апреля Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) осуществлял специальную программу духовной поддержки «Мы вместе», в ходе которой каждый вечер на сайте РОСХВЕ выходила в эфир программа, подготовленная одной из церквей Союза. Всего прошло более 30 различных программ, среди которых были молитвенные служения, инстаграм-конференции, вечера хвалы и прославления, ток-шоу, проповеди и даже мюзикл. Кроме того, епископы и пасторы поместных церквей активно используют социальные сети для ободрения и поддержки верующих в формате видеообращений.

В своем комментарии епископ Сергей Ряховский отметил, что для церквей РОСХВЕ перевод служений в онлайн не вызвал особенных сложностей, т.к. большинство из них уже давно осуществляли прямую трансляцию в Интернет своих богослужений: «У наших церквей есть всё необходимое оборудование и опыт, но главное, что прихожане церквей также знают, где и как можно посмотреть богослужение, оставить просьбу о молитве, получить духовную поддержку или пасторскую консультацию, осуществить пожертвование». По его мнению, готовность Церкви использовать для служения людям все существующие технологии во многом определяет её современность.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему» - сказал Лев Толстой.

Конфликты в семье являются наиболее распространенной формой человеческого несчастья. Любая ссора между мужем и женой разрушительна; она иссушает жизнь, лишает ее красок, отнимает радость.

Ссорами начинается болезненный цикл гнева, обид и мести, который, повторяясь чаще и чаще, может привести к разводу. Но и развод, в свою очередь, не дает конец страданиям от семейных неурядиц, ведь семья, согласно Слову Божьему, образует единый организм. Брак формирует очень тесный союз между мужем и женой, поэтому развод оставляет глубокие рваные раны, которые не так просто вылечить. Жизнь расставшихся супругов еще в течение долгого времени хранит следы развалин, а во втором браке, который строится на зарубцевавшихся после развода шрамах, супруги должны приложить значительно больше усилий для достижения успеха.

Вражда в семье ничего общего не имеет с мечтой Господа о жизни человека. Напротив, Царство Божье описывается как праведность, мир и радость в Духе Святом.

В книге Судей, в шестой главе показана ситуация, когда Бог открывает одно из Своих имен – Иегова Шалом (Господь Мира): «Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь. И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом…» (Суд. 6:23-24).

В Евангелии от Луки во второй главе, во время рождения Спасителя Иисуса Христа Ангелы, явившиеся пастухам, возвестили мир: «И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:13-14).

Во втором послании Фессалоникийцам в третьей главе, Павел запрещает относиться к непокорным братьям как к врагам и призывает к миру: «Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата. Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами!» (2-Фес. 3:14-16).

Как же начинается большинство конфликтов? К бурным ссорам приводят наши разрушительные поступки: состязания, споры, давление своим собственным мнением и т.д. Буря, со всеми вытекающими последствиями, является результатом нашего же поведения. Работает непреложный закон сеяния и жатвы.

Слово Божье говорит: «Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю: хлеба на корню не будет у него; зерно не даст муки; а если и даст, то чужие проглотят ее» (Осия, 8:7).

Пожинаемая семьей буря может не просто покалечить отношения, а даже уничтожить их. А что является этим ветром?

Размышление над Словом Божьим позволяет оживить библейские картинки и прообразы. «Станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево свое ветром палящим…» (Иов 15:2). Значит «ветер палящий» - это негативные мысли, эмоции, предубеждения, появляющиеся в сердцах супругов.

Несколько лет назад на некоторых автомобилях можно было увидеть наклейки с надписью: «На шоссе не будь прав, будь мудр». Эти наклейки были частью акции по предотвращению дорожно-транспортных происшествий. Очень мудрый совет. Когда загорается зеленый сигнал светофора и есть все права начать движение, почему бы не удостовериться, что путь свободен? Нет ли на пути автомобиля, водитель которого намеренно или по неаккуратности выскочил на перекресток, на красный сигнал.

А может ли работать этот совет в семейных вопросах?

Возможно, вы считаете себя разумнее, образованнее, способнее, проворнее, внимательнее, умнее или успешнее, чем ваш супруг. Возможно, вы вышли из более благополучной семьи, более состоятельной и уважаемой. С таким представлением о себе вы берете на себя смелость «откорректировать» свою вторую половинку по вашим стандартам. Но если вы желаете, чтобы ваш брак был счастливым, не стоит ставить достоинство этих вещей именно себе в заслугу, и тем более хвалиться ими, заставляя супруга чувствовать себя недостойным. Вместо этого гораздо важнее научиться ценить то, что вы имеете в своих семейных отношениях. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе», – учит Господь в Библии (1-Фес.5:18).

Одна из причин, по которой нам трудно принимать недостатки друг друга, это то, что наши недостатки отличаются. Муж может быть неорганизован и неряшлив, тогда как жена, напротив, опрятна и любит порядок. Жена может быть забывчива, а муж – всегда на чеку. С другой стороны, один из супругов, возможно, критичен, тогда как другой склонен прощать. Мудро ли фокусироваться на недостатках супруга, игнорируя собственные, замечать сучки в глазах другого, прощая и не извлекая у себя бревна (Лук. 6:42)? Может лучше сказать себе: «У него есть этот недостаток, но он лучше меня в другом».

Ничто так не способствует ссорам в семье, как грубые замечания. «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (Притчи 29:11). Как и любое действие, причиняющее боль, критика вызывает защитную реакцию. Дальнейшее развитие событий нетрудно представить. Например, в ответ на резкость мужа жена либо отвергнет все его обвинения, либо обвинит в еще больших грехах. Муж начнет отстаивать свою точку зрения все более яростно, если жена не признает справедливой (по его мнению) критики. Увидев, что муж раскипятился сверх всякой меры из-за пустяка, жена чаще всего заключает, что он ее совсем не любит. А возражения жены приводят мужа к мысли, что, если она спорит вместо того, чтобы исправиться, значит, она не проявляет уважения к его мнению, а значит, и не заслуживает уважения к себе. Отношения запутываются.

В вопросах построения счастливых отношений Господь в Своем Слове дает не столько ограничения нашему поведению, но открывает нам возможности: «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1Пет.3:8-9, а также в Рим.12:16, 1Кор.11:1, 2Кор.13:11, Еф.4:31-32, Фил.2:2-3, Кол.3:12-15 и др.). Для того, чтобы встретиться с сердцем другого, и познавать его, приходится быть чувствительным и открытым, готовым выйти за пределы себя. Если ты хочешь достичь сердца своего супруга, позволь и ему достичь твоего сердца.

Супруги не должны считать себя обязанными исправлять недостатки друг друга. Напротив, важно научиться жить, помогая справиться с недостатками. Решение проблемы может быть найдено тем легче, чем больше мы расположены смотреть с точки зрения другого.

Обсуждая разногласия, замечания важно делать ласково, критику направлять не на человека, а на конкретный вопрос возникшего разногласия. И ни в коем случае не давать повода супругу заподозрить, что любви стало меньше. Лучше даже сказать: «Я тебя люблю также бесконечно, как и всегда, нам вместе нужно решить вопрос». И очень важно воздерживаться от обобщений, говоря только о том, что явилось причиной спора.

Кроме того, следует с осторожностью говорить о трудностях, с которыми сталкивается супруг, чтобы это не было воспринято как критика. Супруг проявляет заботу о чувствах другого, если старается избегать даже намека на то, что промах умаляет достоинство. И снова, любое обсуждение сложного вопроса в отношениях супругов должно подразумевать, что они будут любить друг друга независимо от их разногласий.

Да, невозможно научиться ладить с супругом или супругой, если мы не трудимся над своим же характером. Интересно, но именно брак дает возможность человеку преодолеть склонность к эгоизму. По мере того, как человек проникается интересами близких, постепенно уменьшается его алчность и жажда власти.

Так ли важно – кто прав, а кто нет? Большой ценностью для построения счастливой семьи является воспитание у себя способности искать мира. А для этого просим у Господа мудрости! В послании Иакова сказано: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3:17).

Приобретая мудрость, приобретаешь мир. Приобретая мир, приобретаешь долготу своей жизни и жизни своей семьи. Благословенно Имя Бога нашего – Господа Мира.

Сергей Ряховский рассказал о том, в чем заключается миссия общественника, какие общественные инициативы он поддерживает и какие направления деятельности как члена ОП РФ больше всего его интересуют.

Я не политический деятель, я потомственный верующий, епископ одного из крупнейших протестантских объединений в нашей стране, потому моя главная забота — это люди, их проблемы, нужды. Государство — это большой и сложный механизм, который не всегда функционирует идеально. И я вижу свою миссию в том, чтобы своевременно доводить до широких слоев общества, до ответственных чиновников и руководителей те беды и проблемы, с которыми сталкиваются люди сегодня.

О традиционных семейных ценностях и межрелигиозном согласии.

Я всегда поддерживаю инициативы, направленные на защиту и поддержку традиционных духовно-нравственных ценностей. Именно на них базируются основные религии, представленные в нашей стране, на их фундаменте основано современное общество. Однако в последнее десятилетие мы стали свидетелями того, как некие силы стали активно размывать этот моральный фундамент общества. В СМИ ценность традиционной семьи постоянно подвергается сомнению. Я считаю, что это не только недопустимо — это просто опасно для общества. Человек растет и формируется, в первую очередь, в семье, и поддержка семьи, даже, если хотите, пропаганда семейных ценностей, — один из современных приоритетов. Я знаю, о чем говорю, так как вырос в семье, где было 10 детей, а у меня самого их шестеро. Ценить супружеские отношения, сохранять верность, относиться к детям как к благословению от Бога — всему этому я научился именно в семье. И сейчас очевидно, что российскому обществу этого явно не хватает.

Еще одно направление, которое я всегда поддерживаю, — это развитие межконфессиональных и межрелигиозных отношений. Комиссия Общественной палаты во главе с Иосифом Дискиным очень многое делает в этом направлении. Мы активно сотрудничали, даже когда я не был в составе Общественной палаты, теперь эта работа будет продолжена с новой силой. Нашей многонациональной и многоконфессиональной стране крайне необходимо межрелигиозное согласие. В этом смысле в Москве при помощи Общественной палаты РФ и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы удалось добиться хороших результатов, но в ряде регионов ситуация далека от московской. Надеюсь, что при помощи региональных Общественных палат у нас получится донести опыт столицы в регионы.

Также отмечу, что в последние лет пять развитие межрелигиозных контактов вышло на международный уровень. Конструктивное взаимодействие Общественной палаты РФ и Министерства иностранных дел РФ позволили мне и ряду других религиозных деятелей принять участие в международных форумах, в том числе и на площадке Организации Объединенных Наций. Уверен, что духовная дипломатия может добиться порой намного лучших результатов, чем традиционные официальные каналы.

Есть большое количество инициатив, которые я поддерживаю. Прежде всего это форум «Сообщество». Развитие гражданского общества невозможно без активистов, граждан, посвященных помощи людям в конкретных ситуациях и обстоятельствах. Поддержка таких активистов и созданных ими социально ориентированных НКО чрезвычайно важна. Вообще нам еще многое предстоит сделать, чтобы благотворительность, стремление самому сделать доброе дело или поддержать финансами благотворительный проект стали естественными для большинства людей.

К сожалению, зачастую на инициаторов благотворительных проектов смотрят либо как на чудаков, либо с подозрительностью, как на мошенников. Так не должно быть. Но, с другой стороны, по сравнению с 1990-ми ситуация в этом смысле серьезно изменилась к лучшему. Сейчас есть уважаемые благотворительные фонды, которые возглавляют достойные люди. В СМИ периодически появляются материалы о добрых проектах и инициативах, а не только «скандалы и расследования». Но если смотреть в целом, то мы увидим, что людей, вовлеченных в благотворительные проекты, не так уж и много. А добро не должно быть на словах, оно должно быть выражено в конкретных делах.

Не могу не упомянуть уникальный проект помощи населению Сирии от религиозных общин России. Хотя базой для его осуществления стала рабочая группа Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, однако в работе активно принял участие и ряд членов Общественной палаты, например Альбир Крганов. Это был абсолютно уникальный проект, когда верующие разных конфессий помогали нуждающимся в другой стране, причем не только своим единоверцам, а именно всем. Помимо ряда поставок гуманитарной помощи, был осуществлен такой крупный проект, как восстановление школы. Все это показывает, что верующие люди не только не находятся на обочине общества, но, напротив, готовы быть в авангарде добрых дел.

Хочу сказать о некоторых инициативах, в которых я участвую непосредственно и с самого начала. Это и организация межконфессиональных турниров по футболу и по шахматам, которые не просто носят уже традиционный характер, но главное — стали местом неформального и дружеского общения представителей разных религий. В этом году нам пришлось отказаться от их проведения, но в будущем мы снова их организуем. Это межконфессиональные дни донора, когда представители разных религии на базе своих общин организовывали пункты приема крови. Это мероприятия, посвященные памяти духовных подвижников, информация о жизни и деятельности которых была практически вычеркнута из истории в советское время. И восстановление этой исторической справедливости, возвращение доброй памяти достойным людям — это тоже очень важная задача.

Важно быть честным, ответственным, активным и неравнодушным. Равнодушие — один из бичей современного общества, потому я всегда радуюсь, когда вижу примеры активного сострадания людям, когда общественные инициативы приносят понятный и явный эффект. Например, в Карачаево-Черкессии один из епископов, кстати член местной Общественной палаты, организовал на базе евангельских церквей региона пошив масок, которых в аптеках не найти. Волонтеры, главным образом из числа верующих, пришли со своими швейными машинками и стали шить и бесплатно раздавать маски всем нуждающимся. Готовность помочь, сострадание, нелицемерная любовь к ближним не только делают нас людьми, но и помогут преодолеть любые вызовы современности.

В России более месяца действует режим самоизоляции. Коронавирус создал ситуацию кризиса, который никто не ждал, поэтому никто не оказался достаточно подготовлен. И как снежный ком проблемы стали нарастать одна за другой: эпидемия, безработица, безденежье, страх, стресс, одиночество, изоляция. Мало кто в такой ситуации проявил здравомыслие и стойкость.

Однако евангельские церкви можно назвать сообществом «стойких духом», которое несмотря на неожиданный приход коронавируса, смогло выдержать удар и мобилизовать свои силы. Не только самому не поддаться панике и действовать конструктивно и адекватно ситуации, но и помогать другим.

Евангельские церкви во время самоизоляции оказывают помощь самого разного направления. Пост и молитвенная поддержка, духовное наставление, психологическая, юридическая и социальная помощь. Вектор помощи направлен не только на верующих людей, но и тех, кто просто нуждается и обращается за поддержкой.

Ярославская «Церковь Божья» очень активно проявила себя в эти непростые дни. Пожалуй, столько духовного хлеба, очень качественного, отборного и разнообразного в Интернет пространстве не дал никто. Воскресные служения, молитвенные собрания, служения для детей, для молодежи, для бизнесменов. Также зрителям были предложены оптимистичные семинары «О радости» пастора Сергея Лукьянова, передачи о здоровом образе жизни семьи Клиницких. И все же самыми духовно весомыми можно назвать семинары епископа Андрея Дириенко. Он рассказал «Как выжить в четырех станах», о «Пророчествах о последнем времени», участвовал в передаче «Вопрос-ответ», где была возможность задать вопрос и сразу получить ответ. Создалось впечатление, что открылись какие-то духовные житницы, чтобы верующие люди были духовно сильными и сытыми.

Церковью также оказана материальная помощь и, прежде всего, своим «собратьям по вере». Большие продуктовые наборы были выданы нуждающимся семьям и одиноким людям, многодетным и неполным семьям, также тем, кто воспитывает детей-сирот. Учитывались также пожелания людей, не являющихся прихожанами церкви, но находящихся буквально в бедственном положении с детьми из-за потери работы или по болезни.

Случаев заболевания коронавирусом среди прихожан на данный момент не обнаружено.

Сейчас можно сказать, что ситуация медленно, но верно стабилизуется, выходим, что называется «на плато». По крайней мере, первоначальный шок общество пережило. Люди стали приходить в себя и думать о том, как жить дальше. И это хорошо. Все потихоньку встает на свои, хоть и покореженные, места. Не один и не два месяца потребуется, чтобы общество могло восстановиться, и, наверняка, оно не будет уже прежним. Но самое страшное – паника, она уже позади. Опыт других стран показывает, что люди возвращаются к обычной жизни, придя в себя от «экстрима».

Однако ситуация кризиса ярко показала, что у верующих людей есть небесный якорь, который помогает во время шторма. И хочется дать совет: держитесь и Вы поближе к якорю, который есть вера во Христа Иисуса.

Даже во время самоизоляции дети прихожан ярославской «Церкви Божьей» имеют уникальную возможность участвовать в служении. Детские служители каждое воскресенье готовят интересную творческую онлайн-программу для детей. В нее входят и прославление, и духовное назидание, и мастер-классы. Дети очень скучают по общению друг с другом и по команде служителей. Духовная и эмоциональная поддержка необыкновенно важна ребятам. Они с интересом ждут передач со своими любимым служителями.

Служители тоже очень соскучились по детям. Один из них - Амир Альхаде сказал так: «Несмотря на занятость, на то, что время сейчас непростое, мы делаем эти передачи, потому что сами скучаем по детям, по служению и стараемся оказать духовную помощь детям прихожан нашей церкви. Нам очень помогает обратная связь и слова благодарности как от родителей, так и от самих детей. С нетерпением ждем встреч оффлан»!

Поздравление со Светлым праздником Воскресения Христова от Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), члена Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископа Сергея Ряховского:

Дорогие братья и сестры, пастыри и сопастыри!

В этом году мы празднуем Пасху в чрезвычайно необычных условиях. Коронавирусная инфекция стала тем вызовом, который продемонстрировал хрупкость уклада нашего общества. Не самая смертоносная и не самая заразная инфекция, тем не менее, стала причиной серьезнейших потрясений.

Пользуясь случаем, хочу поблагодарить все наши церкви за оперативный перевод богослужений в режим онлайн. Это не только забота о людях, но и демонстрация социальной ответственности церквей РОСХВЕ. Мы традиционно находимся под пристальным вниманием, поэтому особенно важно, как написано в Писании, «не давать повода ищущим повода». Прекрасно, что, понимая потребность людей в духовной поддержке, наши служители, пасторы и епископы, сейчас регулярно проводят прямые эфиры со словами ободрения в соцсетях. Также хочу отметить, что в десятках регионов наши церкви стали шить и бесплатно распространять маски для нуждающихся, это достойный пример реакции церкви на происходящее.

Эпидемиологическая ситуация складывается таким образом, что период самоизоляции до Пасхи не закончится. И я не вижу в этом большой трагедии. Да, мы привыкли праздновать главный христианский праздник в церкви, торжественным богослужением, в котором с собственными номерами во славу Господа выступают детские церковные коллективы, молодежь, подростки, люди старшего возраста. Ну что же, теперь у нас есть возможность почувствовать себя как во времена ранней апостольской церкви, когда люди праздновали Пасху по домам. При этом, благодаря современным технологиям, мы даже из дома можем присоединиться к онлайн-служению церкви и праздновать воскресение нашего Господа Иисуса Христа вместе с семьей и всей церковью.

Я благословляю вас на онлайн-празднование Пасхи Христовой. Пусть радость светлого Христова воскресения наполнит ваши дома, семьи и сердца. Пусть свет любви Христовой даст вам сил и мудрости служить Господу там, где Он даровал вам жить и трудиться. Молитвенно желаю, чтобы Пасха 2020 года послужила укреплению семей и укреплению в вере христиан всех поколений.

А вот в первое воскресенье после отмены самоизоляции, мы проведем торжественные Пасхальные служения в Церквях в традиционной праздничной обстановке. Как писал апостол Павел в послании Римлянам: «…ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем»!

От всего сердца поздравляю вас словами пасхального славословия:

С уважением и молитвой о Вас,
Начальствующий епископ Сергей Ряховский

Драгоценные братья и сестры, служители и соработники на ниве Божией! С великой радостью мы приветствуем вас словами пасхального благовестия: Христос воскрес!

Эта Пасха для всех нас особенная. Мы празднуем ее непривычным для нас образом.

Я помню с детских лет, как мы всей семьей отправлялись на Пасху в церковь, чтобы встретиться на торжественном богослужении с единоверцами и отпраздновать главный христианский праздник. Но сегодня из-за эпидемиологической ситуации акцент празднования переместился в наши дома, наши семьи. История христианства знает и такие периоды.

Тем не менее, благодаря современным технологиям даже из дома мы можем присоединиться к онлайн-служению церкви и праздновать воскресение нашего Господа Иисуса Христа вместе с семьей и всей церковью.

От всей нашей семьи я хочу сказать, что «все сие преодолеваем Силой Возлюбившего нас».

Желаю вам Господнего благословения во всяком добром деле. Благовествуйте Евангелие, молитесь, возрастайте в вере и созидайте Царство Божие. Храни вас Бог, и ХРИСТОС ВОСКРЕС!

С уважением и молитвой о вас,
Андрей Дириенко, епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области.

В Евангелии от Матфея, 27 главе, мы видим, какую цену заплатил Иисус Христос, когда взял грехи всего мира на Себя, когда стал Божьим Агнцем, который искупил нас.

Обычно казненных преступников хоронили в мусорных ямах, а после казни Иисуса к Пилату пришел Иосиф из Аримафеи, член Синедриона, и предложил недавно купленную для себя гробницу. Пилат от дал тело Иисуса ему и Никодиму, тайному ученику Христа, и они похоронили Его.

В субботу иудеи оставались по заповеди в покое, но не все.

«На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;

итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.

Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфея 27:62-66).

Когда Иисус умер, Его последователи были сильно разочарованы, пали духом. Библия говорит, что когда Он воскрес, то явился перед плачущими и рыдающими. Но вот враги все еще боялись Его.

Библия утверждает, что сделанный грех рождает смерть, которая царствовала от времен Адама. Все пророки, цари и священники, как бы они ни были славны во время жизни, подчинились однажды власти смерти.

Но пришло время Иисуса. Ученики Его, шедшие в Эмаус, не узнали Его, преобразившегося после воскресения, и посетовали, что Он не исполнил их чаяний и не освободил израильский народ от ига римских оккупантов, которые властвовали в Израиле уже около 70-ти лет.

Но Иисус избавил людей от самых главных врагов — смерти, грехов и власти дьявола. Он отдал Свою жизнь, но перед этим обещал, что в третий день воскреснет.

Если бы Иисус не воскрес, то все, что Он нам заповедал, не имело бы никакой силы. Иисус стал человеком, родившись от девы Марии, но явил Себя Богом, благодаря Своему воскресению. Это было настоящее Божественное влияние и сила.

Многие сильные мира сего пытались продлить свою жизнь, изобрести эликсир молодости, тратили на это безумные средства. Но день смерти уравнивает богатых и бедных, пред ней никто не мог устоять. Библия говорит, что «не властен человек над духом своим в день смерти.

Но Иисус сказал: «Я в третий день воскресну». И вот Он мертв. Его бичевали, его лик был «обезображен паче всякого человека». Его распяли. Он провисел шесть часов под палящим солнцем, в терновом венце, который приводил к заражению крови, и эта кровь уже излилась из Его ран. И уже мертвому, воин проткнул копьем Его сердце.

Все ученики Иисуса рыдали, а враги все равно не могли успокоиться. Они поставили римскую стражу у Его могилы и поставили на нее печать. Но я так рад, что ничто не могло удержать нашего Господа.

Библия говорит, что ангел Господень сошел с Небес в белых одеждах, и стерегущие могилу упали как мертвые. Иисус воскрес!

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь» (Матфея 28:1- 6).

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:1-4).

Через всю Библию мы видим пророчества, что однажды Сам Бог придет, чтобы искупить всех людей. Мы видели Его в агнце, который умер, чтобы покрыть наготу Адама и Евы, в каждой жертве, на каждой странице Священного Писания.

До этого Он сказал фарисеям, которые просили у Него знамения, что как Иона был внутри кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий был во чреве земли три дня и три ночи. И по Писанию в третий день Он воскрес.

«и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам;

а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:5-10).

Апостол Павел говорит, что его преобразившаяся жизнь — это доказательство встречи с воскресшим Иисусом Христом. Он был религиозным фанатиком, который считал, что ради своих убеждений можно и убивать. Он был таким, пока не встретил Иисуса по дороге в Дамаск. Да и другие апостолы очень сильно изменились из дрожащих от страха, плачущих и сломленных после Его смерти, до тех, кто с великой силой проповедовал о воскресении Иисуса Христа.

Реальная встреча с воскресшим Христом меняет человека. Многие люди, пережив предательство, с горечью уверяют: «Человек не меняется». Это действительно так до тех пор, пока человек не встретит воскресшего Иисуса Христа.

Я помню, как моя жизнь изменилась, знаю, как жизнь миллионов людей меняется, когда они переживают встречу со Христом.

«А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1 Кор. 15:17).

Христос единственный, как говорит Библия, «первенец из мертвых», кто воскрес. До этого некоторые, очень редкие люди воскресали, но они снова возвращались к смертному телу, и смерть снова имела власть над ними, только позже.

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:20-23).

Из-за того выбора, который сделал Адам когда-то, люди стали смертны. Мартин Лютер говорил, что Адам был самым несчастным человеком на земле, потому что видя каждую смерть ребенка, каждое несчастье, он знал, что стал виновником этого.

Но Библия говорит, что как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.

В то воскресное утро, когда Иисус воскрес из мертвых, произошло великое землетрясение, гробы отверзлись и многие умершие воскресли.

В еврейской традиции по закону, данному пророку Моисею Богом, после Пасхи наступает праздник Первого плода, когда священник протрясает первым плодом перед Богом (так называемый «плод потрясения»), а потом начинается жатва.

Иисус стал таким первым Плодом потрясения. И те святые, которые воскресли с Ним в тот день, явились многим людям.

«А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:24-26).

Смерть — это один из врагов, с которым сталкивается человечество. Когда умирает верующий человек, на похоронах нет той атмосферы тоски и ужаса, как на похоронах неверующих. Иисус сказал, что верующий в Него человек «не увидит смерти вовек». Фарисеи обвиняли Его в безумстве, но они не знали, что смерть — это дух. Ад и смерть — это демонические духи, которые будут судимы и брошены в озеро огненное во время Второго воскресения Иисуса. Когда верующий человек совершает переход, он не видит духа смерти, потому что Христос победил его. Когда Стефана побивала камнями толпа фанатиков, он увидел в небесах Иисуса, который встречал его как Своего верного слугу.

«Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем» (1 Кор. 15:31).

Апостол Павел каждый день смотрел смерти в глаза, его несколько раз побивали камнями за проповедь Иисуса Христа. Но он делал это по одной причине — он знал Того, Кто победил смерть.

«Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело…

Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.

Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1 Кор. 15:35-38, 47-49).

Меня восхищает это место Писания. В то воскресное утро Иисус Христос, Первенец из мертвых, воскрес. И как мы носили образ перстного, грешное тело Адама, так мы будем носить образ Небесного. В то утро Иисус получил это прославленное тело. Оно имело превосходство над всякой материей — мог проходить через стену, появляться и исчезать.

«Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:53-55,57).

Пасха, которую мы празднуем — это великая победа Христа. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». Я вспоминаю своих ушедших родственников, друзей… И мое сердце переполняет радость, потому что у Господа все живы. Наступает время, когда все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божьего.

Иисус — это наше воскресение. Сегодня мы празднуем силу воскресения Иисуса. Все, с чем мы сталкиваемся, преодолеваем силой возлюбившего нас с верой в победу, которую даровал нам Христос. Апостол Павел говорил, что он живет так, чтобы достичь и постичь воскресение из мертвых. Он всегда благодарил Бога за силу воскресения. Она была высвобождена в тот день. Она меняет нас и является решающей победой в нашей жизни. И даже если мы еще сталкиваемся с сопротивлением врага, то надо напомнить ему, что Иисус уже победил. Мы уповаем на это.

Знать Иисуса Христа — это значит иметь жизнь вечную.

Интервью с пастором Сергеем и Еленой Клиницкими

Вся семья пастора Сергея и Елены Клиницких - спортивная семья. Их любовь к спорту проявляется и в их имидже, и в образе их жизни, и в проповедях. Особенно интересны проповеди пастора Сергея, в которых он говорит о спортивных достижениях людей, мобилизации человеческих ресурсов в необычных, экстремальных ситуациях, спортивном характере, важности дисциплины и тренировок. Духовные законы, на которых строится христианство, открываются в новом свете – в свете стремления к победе и достижениям. Как-то сразу понимаешь, что сила духа и сила воли – это про верующих людей.

Я уверена, что если не все, то большинство слушателей сразу вдохновляются идеей спорта, достижений и преодоления себя, как в спорте, так и жизни. Да и внешний вид четы Клиницких этому способствует. Посмотришь на них, послушаешь, и сразу хочется отправиться на утреннюю пробежку.

Сейчас мы все переживаем период самоизоляции, когда наша активность, как социальная, так и физическая значительно снизилась. Кто-то переживает эту ситуацию крайне болезненно, а кто-то достаточно спокойно. Я обратилась к семье Клиницких с вопросом, как они чувствует себя на самоизоляции, и что бы они посоветовали людям, которым также пришлось снизить физическую и социальную активность.

Для большинства людей период осознания и перехода на самоизоляцию был очень сложен. Кто решил отправиться отдохнуть на шашлыки, а кто-то так напуган эпидемией, что переживает настоящую панику.

Елена: Та и другая ситуация – это крайность. В любой случае необходимо сохранять спокойствие и положительный настрой. Самоизоляция – это явление временное.

Как верующим людям нам, прежде всего, надо обратиться к Библии. Неоднократно мы читаем о смене времен. Например, книга «Екклесиаст» говорит о том, что есть время собирать камни, есть время разбрасывать камни. Резко произошли неожиданные изменения. И мудро принимать ситуацию такой, какая она есть. Надо воспользоваться ею с пользой для себя и своей семьи, созидать свою жизнь, а не разрушать паникой или безответственным поведением.

Вы очень активная семья, но в вашем ритме жизни произошли изменения. Какую пользу вы извлекли из случившегося?

Сергей: У нас был семейных совет. Мы сели и подумали, какие положительные изменения необходимо произвести в нашем доме, наших отношениях, наших тренировках и нашем самообразовании. Как и у многих современных людей, у нас очень высокий темп жизни. Из-за этого много недоработок, недочетов, недоделок. В обычной жизни эти мелочи мешают, но до них, что называется «руки не доходят». Поэтому мы провели тщательный анализ и решили убрать все недочеты. Тем более, что к Пасхе хорошо бы каждый дом получил «очищение, обновление и освобождение».

Елена: Еще мы бы посоветовали обратить внимание людей на свой образ жизни. Опять таки из-за напряженного графика культура питания и здорового образа жизни у людей не на высоком уровне. Выделите время на полноценный отдых, сон – это важно для организма. Проанализируйте, что вы едите, сколько, питательно ли это? Многие болезни происходят от неправильного питания.

Мне известно, что многие люди решили во время самоизоляции пересмотреть свои отношения в семье. Это очень правильно. Самоизоляция – это время сблизиться взрослым, детям. В это время будьте мудрыми. Не у всех людей просторные дома, где они могут уединиться, побыть с собой. Но даже если вы живете в тесной квартире, подумайте, как дать каждому время и место для себя. Уважайте личное пространство каждого члена семьи.

Если человек, наоборот, одинок, то можно посоветовать завести новые знакомства, чтобы не чувствовать себя изолированным от общества. Некоторые стали общаться с соседями, это тоже очень важно. В другое время было некогда, да и повода не было. Теперь повод появился.

Если кто-то хочет заняться самообразованием, Интернет ему в помощь, пройдите курсы, научитесь чему-то важному, интересному и полезному. Вспомните о дарах и талантах, данных вам Богом, возможно, раньше не хватало времени на любимое увлечение. Теперь воспользуйтесь этой возможностью.

Некоторые люди потеряли работу, здесь только один совет: не паниковать, молиться и искать. Бог благословляет ищущих работу. Библейский принцип: кто ищет, тот находит.

А что же вы посоветуете действующим спортсменам?

Сергей: Перейти в режим домашних тренировок. Нельзя из-за сложившихся обстоятельств или из-за плохого настроения терять то, что человек достиг. Я бы посоветовал обратиться к тренеру с вопросом, как сохранить форму. Возможно, даже вы сами поможете кому-то приобщиться к спорту, к физическим упражнениям. Даже утренняя зарядка становится особенно ценной в условиях снижения физической и социальной активности.

Но главное – это позитивный настрой. Как в Книге Притч сказано: «Весело смотрит она в будущее». Вдохновляйте себя молитвой, Словом Божьим! Все подлежит переменам, все изменится. Сохраняйте мир, спокойствие, стройте планы на будущее. Из самоизоляции мы должны выйти отдохнувшими, бодрыми, активными. Позитивной самоизоляции!

Несмотря на несогласие родителей, в 9 лет Оксана Титова начала заниматься футболом. Увлеченность спортом и сильный характер привели ее в молодежную сборную России, где она стала капитаном. О вреде самоуверенности и о том, как она встретилась с Богом Оксана Титова рассказала в интервью корреспонденту БОГ.NEWS.

— Футбол считается мужским видом спорта. Почему вы выбрали именно его?

— Я любила играть в футбол. Помню, как в детстве мы постоянно пинали мяч во дворе. Рядом был интернат, в котором сформировали футбольный клуб и стали тренировать девочек, которые в нем жили. Одна из воспитанниц интерната как-то предложила нам поиграть с ними. Естественно, я согласилась. Мне тогда было девять лет. С тех пор я больше ничем в жизни не занималась.

— Насколько ваши родители одобрили такой выбор?

— У моего отца всю жизнь была нереализованная детская мечта — стать футболистом. Поэтому он был за то, чтобы я играла. Мама же, наоборот, была против. Она говорила, что футбол — мужской вид спорта, пугала меня, что я стану косолапой.

— Когда вы занимались футболом в детстве, вы видели себя в профессиональном футболе, или ваша карьера — это стечение обстоятельств?

— Поначалу я не мечтала стать известной футболисткой. Однако через год после начала тренировок я поехала на соревнования, где увидела игру лучшей на тот момент женской команды «Энергия-Воронеж», увидела их обалденный спортивный комплекс. Вот тогда я поняла, что хочу играть профессионально. Но я понятия не имела, как я, откуда-то из Сибири, смогу играть на хорошем уровне, уже не говоря о сборной.

— Вы играли в нескольких профессиональных женских клубах. В каком из них вам больше всего понравилось и почему?

— Я не могу выделить какой-то один, потому что каждая из команд связана с каким-то этапом в моей жизни. В каждом из них было что-то свое интересное. Наверное, это связано с атмосферой в команде.

— В 16 лет вы попали в молодежную сборную по футболу. Насколько сложным для вас было попасть в национальную команду?

— Еще до попадания в сборную я играла в Высшей лиге, в команде «Энергетик Кисловодск». В одном из матчей с командой «Надежда Ногинск» я забила гол. После игры ко мне подошел главный тренер команды-соперника и предложил играть в их клубе. На тот момент у меня была серьезная травма колена — дробились хрящи, нога постоянно болела, я могла в любой момент упасть. Однако клуб, за который я играла, не делал мне операцию. Москвичи знали об этом, но они были готовы отвезти меня в столицу и сделать операцию. Затем мне нужно было познакомиться с девочками из команды. После этого, если мне все понравится, я могла подписать контракт с клубом и стать полноценным членом команды. В том случае, если мне не понравится — я могла вернуться в Кисловодск. Предложение столичного клуба открыло передо мной новые возможности. Если бы я осталась в Кисловодске, то мне было бы сложно попасть в сборную. Страшно было. Но я уехала в Москву. Почти сразу после переезда в столицу меня пригласили в сборную, где я стала капитаном команды.

— В финальном матче чемпионата Европы с Францией в 2005 году вы упустили возможность забить гол в серии послематчевых пенальти. Расскажите о своих чувствах в тот момент.

— Всему виной моя самоуверенность. Я думала, что точно забью. Однако пробила выше ворот. Я думала: «Все! У нас был шанс стать чемпионками, и из-за меня мы его упустили». В итоге мы все равно победили, потому что все девочки играли в Высшей лиге и были хорошо сыграны. До этого момента и после женская сборная России по футболу ни разу не становилась чемпионом Европы. О моем промахе очень долго вспоминали в Российском футбольном союзе, в газетах писали.

— Расскажи, как и почему после большого футбола вы перешли в мини-футбол.

— С «Надеждой Ногинск» контракт завершился в 2005 году. Я встала перед выбором: либо переехать в Пермь, в местный клуб «Пермь-2005», либо подписать контракт с клубом «Россиянка» (Химки). Я решила, что буду играть с подмосковной командой. Тогда мне было очень сложно: у меня начались проблемы с протрузиями дисков позвоночного отдела; я восстанавливалась после операции по пластике крестообразной связки коленного сустава. Кому нужен травмированный игрок? В 2009 году я решила завершить карьеру в большом футболе и уехать домой, в Кемерово. Вернувшись в Кузбасс, я стала общаться с девчатами, с которыми раньше играла в футбол. Футбольный тренер Кемеровского государственного университета, узнав, что я вернулась в родной город, решил собрать команду из студенток, которые в прошлом играли в футбол. В мини-футбол я играла пять лет, до 29 лет.

— Расскажите, почему вы оказались в Новосибирске?

— В Кемерово я общалась с мужчиной, который купил квартиру в Новосибирске. Он позвал меня с собой. Я поехала. Это было в 2017 году.

— Мы все приходим к Богу, когда у нас все плохо и нет никакой надежды на себя: я рассталась с тем мужчиной. Я работала в студии красоты вместе с верующими девушками. Одна из них предложила мне переехать жить к ней. Конечно, мне хотелось вернуться в Кемерово, в свою двухкомнатную квартиру. Однако я осталась в Новосибирске, и ни о чем не жалею.

— Вы стали посещать церковь христиан веры евангельской «Слово жизни». Объясните, почему — протестанты, а не православные?

— Я всегда верила в Бога. Но сейчас, когда я живу с Ним, я понимаю, что верить и знать Его — это разные вещи. Я всегда ходила в православные храмы, ставила свечки, о чем-то просила Бога. При этом я всю жизнь рассчитывала на себя, считала себя самой лучшей. Однако, потеряв всех близких людей, я поняла, что, пройдя через трудности, я перестала надеяться на свои силы. Перед одними из соревнований я просила Бога о чем-то, но получилось все наоборот. Я обиделась на Бога. После этого, когда перед каким-то турнирами вся команда приходила в церковь, я никогда не заходила в храм, а стояла рядом. Однажды мой пастор мне сказал, что если бы я услышала Бога в православной церкви, то никогда бы не пришла к протестантам, не узнала бы Его. Поэтому Он сделал так, чтобы я пришла именно в протестантскую церковь.

— Есть ли у вас понимание, куда вас Бог ведет?

— Я молюсь о служении женщинам, которые не любят себя. В последнее время я часто сталкиваюсь с очень неуверенными в себе женщинами — они терпят унижения о мужей, от своих мужчин. Я понимаю их, так как сама прошла через нелюбовь к себе. Однако в Боге я полюбила себя и начала ценить. Поэтому, я думаю, что в будущем я буду служить именно женщинам.

Ярославская «Церковь Божья» активно использует интернет-пространство, чтобы как можно эффективнее осуществлять свою деятельность по оказанию духовной поддержки людей в условиях режима самоизоляции, который был введён в России.

По словам Президента России, чтобы остановить «взрывное распространение» коронавирусной инфекции (COVID-19), в стране повсеместно введен режим самоизоляции. В связи с этим наша церковь перевела свои богослужения в on-line-формат.

Так, в воскресенье 29 марта на сайте церкви состоялись первые онлайн-богослужения в новых условиях. Сразу три служения - в 11.00, 13.00 и 15.00 провели пастор Сергей Клиницкий, епископ Андрей Дириенко и пастор Сергей Лукьянов. Более полутора тысяч человек услышали проповедь Божьего Слово в тот день. На данный момент церковь продолжает транслировать служения по тому же расписанию.

По средам пастор Сергей Лукьянов радует молодежь зажигательными проповедями. Проповедь с искрометным названием «Кто надел корону на вирус» открыла весенний сезон 2020 года. В режиме on-line молодежные проповеди могут послушать люди любого возраста, что является огромным преимуществом нового вида служения. Ведь на нашей «молодежке» давно мечтали побывать люди и помладше, и постарше. Теперь такая возможность есть.

Воспользовались возможностью on-line-трансляции и другие служения.

3 апреля состоялось первое молитвенное on-line-служение для лидеров. Такие служения в период самоизоляции будут проходить каждую пятницу в 21:00.

В это непростое время служители церкви приняли решение о новом проекте «Вопрос-ответ», где можно в прямом эфире задать вопрос пасторам и получить ответ.

Хочется отметить особо уникальный проект «Как выжить в четырех стенах». Епископ Андрей Дириенко, узнав о печальном опыте стран, переживших пандемию и встретившихся с волной разводов, подготовил цикл проповедей о том, как укрепить семейные отношения во время изоляции.

На данный момент начался еще один цикл духовных проповедей неунывающего пастора Лукьянова «Уроки пастора».

Дорогие друзья, независимо от времени, в котором мы живем, наша миссия остаётся неизменной. Как наставлял апостол Павел Тимофея - проповедовать в благоприятное время и в неблагоприятное время. Мы продолжаем усердно работать для того, чтобы люди слышали Слово Божье. И используем вызовы времени для создания новых форм служения и проектов.

Присоединяйтесь к on-line-мероприятиям, которые проходят ежедневно на сайте церкви!

Наверх

В 1527 году, менее чем через 200 лет после того, как чёрная смерть убила четверть населения Европы, бубонная чума вновь вспыхнула в городе, где жил богослов Мартин Лютер, Виттенберге, и соседних городах. В своем письме «Можно ли убежать от смертельной чумы» знаменитый реформатор напомнил об обязанностях простых граждан во время эпидемии. Его советы служат практическим руководством для христиан, противостоящих вспышкам инфекционных заболеваний.

«Можно ли убежать от смертельной чумы» (1527)

Чёрная смерть вышла из Китая в период с 1347 по 1350 годы и убила четверть населения Европы того времени. Более поздние вспышки произошли и в 15 веке, оставив глубокие эмоциональные шрамы и ужас в воспоминаниях европейцев. Когда это заболевание было в стадии эпидемии, уровень смертности варьировался от 30 до 90 процентов.

В августе 1527 года бубонная чума поразила Виттенберг, где жил Лютер, и многие горожане спасались бегством из города. Несмотря на приказание курфюрста, который покровительствовал Лютеру, немедленно уходить, чтобы спасти свою жизнь, Лютер решил остаться, служа тем, кто заболел. Он оказался в эпицентре болезни. Жена мэра умерла на его руках, но он смело оставался в городе вместе со многими другими, чтобы в отчаянной ситуации нести надежду и Божье Слово.

Немецкий пастор по имени Иоганн Гесс написал Лютеру письмо, в котором он спросил, как должен вести себя пастор, столкнувшись с чумой. В ответном письме Лютер поделился советами, которые могут оказаться полезными для многих христиан даже в кризисе 21 века.

Письмо Лютер начал с обращения к тем, кто был твёрдо убеждён, что человек никогда не должен бежать, потому что чума — это Божий суд за грехи, и христиане должны смиренно принимать Его волю в покаянии. Хотя Лютер и считал такие взгляды достойными похвалы, он признал, что не все одинаково сильны в вере и «нельзя на всех возлагать одинаковое бремя».

Однако допуская это, Лютер ясно дал понять, что страх смерти — дело рук дьявола, и что ни один христианин не должен уступать ему. Воскресение Христа должно сделать всех христиан бесстрашными перед лицом смерти. Лютер советовал тем, кто оставался ухаживать за больными, не бояться, потому что Бог обязательно защитит.

Итак, некоторые должны оставаться. В нашем случае это обозначает оставаться в общении и помогать тем, кто оказался в вынужденной изоляции, пожилым и людям с ограниченными возможностями здоровья.

По убеждению Лютера, очевидно, что мэры, судьи, полицейские должны оставаться до тех пор, пока кризис не пройдёт, поддерживать общественный порядок. Государственные служащие, в том числе врачи, должны продолжать выполнять свои профессиональные обязанности.

Даже родители и опекуны имеют профессиональные обязанности по отношению к детям. Он считал, что было бы грехом для родителей бросить своих детей, или для любого человека бежать, если от них зависит член семьи. То же самое касается и наших друзей, соседей, ибо «любить ближнего своего, как самого себя», означает быть уверенным, что им не причинён вред.

Христиане должны быть добрыми самарянами, исполняя закон любви и гражданские законы. Это относится как к эпидемии чумы, так и вспышке коронавируса.

«Особенно те, кто несёт духовное служение и пасторы должны оставаться стойкими перед лицом смерти. У нас есть простое повеление Христа: «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Евангелие от Иоанна, глава 10, стих 11). Больные и умирающие нуждаются в добром пастыре, который укрепит и утешит их и совершит таинства, им не должно быть отказано в евхаристии до их кончины.

И только «некоторые могут бежать. Там, где нет необходимости в дополнительных помощниках, где больные не нуждаются в вас, было бы хорошо бежать», — пишет Лютер, приводя библейские примеры, когда Авраам, Исаак и Иаков спасались бегством от смерти.

Возможность ухода за больными Лютер не оставляет только медицинским работникам. В то время, когда во всём мире сталкиваются с нехваткой больничных коек и персонала, его совет особенно актуален. Простые граждане, не имеющие медицинской подготовки, могут помогать больным. Лютер бросает вызов христианам, чтобы они искали возможности ухаживать за больными, как за самим Христом (Евангелие от Матфея, глава 25, стихи 41–46). Из любви к Богу рождается любовь к ближнему.

Лютер не отвечает на вопрос «Что бы сделал Иисус?», а обращается: «Что бы ты сделал, если бы это был Иисус». В ключевой цитате, имеющей отношение к нашей коронавирусной эпохе, он говорит: «Я точно знаю, что если бы это был Христос или Его мать, лежащие на одре болезни, то все были бы заботливы и с радостью стали бы слугой или помощником. Каждый хотел бы быть смелым и бесстрашным; никто не убегал бы, но все суетились бы вокруг них… Если ты хочешь служить Христу и ждать Его прихода, то прекрасно — рядом твой больной сосед. Иди к нему и послужи, и ты непременно найдёшь в нём Христа…».

«Служение нуждающимся так незначительно по сравнению с Божьими обетованиями и наградами, о которых Святой Павел говорит Тимофею: “Благочестие полезно во всех отношениях, и оно несёт обетование для жизни настоящей и грядущей” (Первое послание Тимофею, глава 4, стих 8). Благочестие — это не что иное, как служение Богу. Служение Богу — это действительно служение ближнему».

С другой стороны, Лютер не побуждает читателей безрассудно подвергать себя опасности. «Все мы, — говорит Лютер, — несём ответственность за то, чтобы в меру своих возможностей отгородиться от этого яда, потому что Бог повелел нам заботиться о теле». Он защищает меры предосторожности, такие как карантин и обращение за медицинской помощью.

«Если кто-то заразился, ему следует самоизолироваться, чтобы не заразить других, и немедленно позвать на помощь. Следует обкуривать (дезинфицировать) дом, двор, прилегающую часть улицы.

Вы должны думать так: «Хорошо, по Божьему изволению, враг отравил всё вокруг смертельным ядом. Поэтому я буду просить Бога милостиво защитить нас. Затем я постараюсь обеззаразить свой дом, воздух, помогу ближним найти лекарство от яда и сам приму его. Я буду избегать мест, где мое присутствие не так важно, чтобы не заразиться самому и не заразить других и стать причиной их смерти».

Лютер предполагает, что если не делать этого — значит, поступать опрометчиво. Стремление спасти свою жизнь он считал естественным и библейски допустимым, как и использование лекарств. Лютер не был фаталистом.

Наконец, Лютер дает самый практический совет из всех. Люди должны готовиться к собственной смерти — слушая проповедь Божьего Слова и принимая причастие. Следует примириться с ближними, просить прощения и простить, привести в порядок дела и, позаботившись таким образом о своей душе, предстать перед Богом. Это в любом случае хороший совет.

31 декабря 2019 года чиновники Министерства здравоохранения Китая предупредили Всемирную организацию здравоохранения о новой форме пневмонии в городе Ухань, которую они никогда раньше не видели. К 7 января 2020 года медики объявили, что выявили новый вирус в семействе коронавирусов, который они обозначили 2019-nCoV. К коронавирусам относятся обычная простуда и атипичная пневмония (SARS — тяжёлый острый респираторный синдром). Вирус распространяется от инфицированного человека при кашле или чихании. Можно заразиться, находясь в непосредственной близости, касаясь поверхностей, на которых может быть вирус, а затем касаясь лица или носа. Новый тип коронавируса распространился почти во всех странах мира, и по состоянию на 17 марта 2020 года число заразившихся в мире превысило 180 тыс. человек, более 7 тыс. скончались, сообщает ТАСС.

Епископ Сергей Ряховский: Давайте зажжем свечу в окне на Пасху!

Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский призвал поддержать акцию православного журнала ФОМА #ОКНАПАСХИ и предложил, по возможности, выйти в полночь на балкон и провозгласить пасхальное славословие: Христос Воскрес!

В связи эпидемиологической ситуацией в России и мире, многие верующие будут вынуждены встретить Пасху дома. Журнал «Фома» призывает всех в пасхальную ночь с субботы на воскресенье, в полночь (!) зажечь дома лампаду или закрытую лампу со свечой и аккуратно поставить ее на окно. Также предлагается запостить свою фотографию с пасхальным окном у себя в соцстеях с хэштегом #окнаПасхи. «Так мы поделимся друг со другом радостью Христова Воскресения и покажем остальным людям: где Бог – там всегда есть надежда и радость!», – пишут организаторы.

«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Евангелие от Иоанна 1:5))

Епископ Сергей Ряховский не только положительно оценил предложенную акцию, но и призвал прихожан евангельских церквей присоединиться к этой инициативе, а также, по возможности, выйти на балкон или просто открыв окно провозгласить пасхальное славословие: Христос Воскрес!

Отправьте это объявление своим верующим друзьям и знакомым! Пусть нас будет очень много!

p.s. Обязательно следите за пожарной безопасностью! Свечи, лампады и фонари должны быть вдали от штор и других легковоспламеняющихся предметов, вне досягаемости детей и домашних животных. Не оставляйте огонь без присмотра и тем более на всю ночь - достаточно, если погорит 5-10 минут, максимум час.

Обращение Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Члена Общественной палаты РФ, Члена Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископа Сергея Ряховского в связи с распространением коронавирусной инфекции (COVID-19):

Для всех христиан уже давно очевидно, что Господь даровал нам жить во время, которое Библия называет последним. Одним из знамений этого времени являются как появление различных болезней, так и еще большее распространение слухов и паники. И это время, когда верующие должны особенно ярко показать пример спокойствия и упования на Господа.

Не только наша страна, но и весь мир внезапно подвергся атаке смертельно опасной инфекции, так называемого коронавируса. И прежде всего в этой связи я прошу сохранять спокойствие духа и мир в сердце, т.к. верующему человеку не следует поддаваться панике и страхам, связанным с распространением информации.

Я призываю церкви к усиленной молитве, по возможности с постом, ибо наш Господь – Целитель и Защитник! Пришло время для горячей ходатайственной молитвы, время встать в проломе за всё человечество, ведь зона распространения инфекции расширяется буквально по часам. Болезнью охвачены Китай, Южная Корея, Иран, Италия, Франция, Германия, Испания и уже многие другие государства. Миллионы людей ощутили на себе последствия пандемии: некоторые оказались непосредственно перед угрозой заражения, еще большее количество испытали на себе социально-экономические последствия этого явления.

В связи с этим мэр Москвы Сергей Собянин запретил проведение публичных массовых мероприятий, ограничения на количество участников для публичных мероприятий введены еще в ряде регионов страны. Только недавно мы читали о том, как крупнейшие евангельские церкви в Сингапуре перевели служения в онлайн-формат. Теперь пришла и наша очередь, потому обращаюсь к епископам и старшим пасторам московских церквей, общин в других регионах, где введены ограничения, проведите необходимую работу по организации онлайн-служений и трансляций. Организуйте просмотр богослужений в малых домашних группах, ободряйте окружающих, успокаивайте паникующих, молитесь за больных.

Помимо молитвы, я призываю всех верующих показать пример гражданской дисциплины и ответственности. Не только не пренебрегать врачебными предписаниями и профилактическими мерами, но напротив, подавать пример всем окружающим в этой области, понимая, что тем самым мы оберегаем от опасности заражения себя и окружающих. Прошу неукоснительно соблюдать санитарно-гигиенические меры профилактического характера, особенно в тех регионах, где эпидемиологическая обстановка официально признана тяжелой, в том числе более широко использовать санитарные растворы, одноразовые стаканчики для причастия и проч.

Будем в молитве благословлять работу врачей и добровольцев, которые разрабатывают и осуществляют медицинские и профилактические меры, направленные на помощь больным и предотвращение дальнейшего распространения болезни.


На первую страницу сайта		АРХИВ ПУБЛИКАЦИЙ
2024 2023 2022 2021 2020
27 декабря 2020 г. Как применить силу Рождества? 20 декабря 2020 г. Потребительская корзина 13 декабря 2020 г. А первыми были пастухи 6 декабря 2020 г. Место потерь и место обретений 29 ноября 2020 г. Почему Бог стал человеком? 25 ноября 2020 г. Праведник на вечном основании Губернатор Дмитрий Миронов принял участие в заседании Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений Выступление епископа А.А.Дириенко на заседании Координационного Совета Путин призвал разоблачать ложь о «цивилизованном» употреблении «легких» наркотиков 5 ноября 2020 г. Президент России поздравил Начальствующего епископа РОСХВЕ с Днем народного единства Тайный план 8 ноября – Всемирный день молитвы за детей-сирот Епископ Константин Бендас о ситуации со служением социальной реабилитации 31 октября 2020 г. Сегодня - День Реформации Утраченное звено Реформации 25 октября 2020 г. Что на свадьбе пошло не так Христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим Труд и проклятье греха 15 октября 2020 г. Маленькая глупость Библия переведена на 700 языков мира Труд как забота о творении 9 октября 2020 г. Вечный двигатель Пятидесятники и католики призвали обсудить законопроект о семье и опеке Теперь Библия доступна для 5,7 млрд человек на 700 языках 6 октября 2020 г. С Днем учителя Епископ Андрей Дириенко: "Как отличить рожденного свыше от нерожденного?" 1 октября 2020 г. С Днем пожилого человека Епископ Андрей Дириенко: "Тайна беззакония уже в действии" Епископ Сергей Ряховский: "Хорошо, что законопроект об «аттестации служителей» отложили, но этого недостаточно" 11 сентября 2020 г. Епископ Андрей Дириенко: "Как покончить с поражениями?" Епископ Сергей Ряховский рассказал в ОП РФ о социальном служении церквей в условиях пандемии Епископ Сергей Ряховский: "Поправки в семейный кодекс РФ в значительной части своевременны" В чём отличительная особенность мозга религиозных людей? 1 сентября 2020 г. С Днем знаний! 20 августа 2020 г. Епископ Андрей Дириенко: "Как войти в своё наследие во Христе" Алексей Дададжанов: "Папа может" Сила в уме. Сказка 20 июля 2020 г. Епископ Андрей Дириенко: "Как сохранить завет священства" Наталия Денисова: "Дневник многодетной мамы" Чем измеряется успех? Про любовь Труд как служение ближнему 8 июля 2020 г. С Днем семьи, любви и верности! Епископ Андрей Дириенко: "У тебя два лучших Адвоката" Покаяние Петра или несколько слов о ЛЮБВИ… Популярный актёр Дензел Вашингтон рассказал о своём самом сильном сверхъестественном переживании Бога 14 июня 2020 г. С Днем России! Поздравление Начальствующего епископа. Поздравление старшего пастора "Церкви Божьей" г. Ярославля. Шалом как великая еврейская мечта 7 июня 2020 г. С Праздником Пятидесятницы! С Днем Святой Троицы! Самое главное о Святом Духе Епископ Сергей Ряховский о выходе церквей из режима самоизоляции Рекомендации для церквей по выходу из режима самоизоляции Извлеки драгоценное из ничтожного! 1 июня 2020 г. Невозможно исполнить свое призвание без Пятидесятницы 1 июня – День защиты детей Роспотребнадзор рекомендовал ограничить участие в богослужении лиц старше 65 лет Оставьте себя в покое — мы все далеки до идеала 28 мая 2020 г. С праздником Вознесения Господня! Правозащитники, юристы и журналисты вошли в новый состав Общественной коллегии по жалобам на прессу 25 мая 2020 г. Основные причины депрессии Епископу Андрею Александровичу Дириенко - 50 лет! Журналист ТАСС Резниченко представил книгу о вкладе протестантов в развитие России Сообщить о нарушении права на свободу вероисповедания теперь можно онлайн 13 мая 2020 г. Ушел к Господу епископ Николай Николаевич Митрофанов 9 мая 2020 г. С Днем Победы! 5 мая 2020 г. Представитель Администрации Президента РФ выразил благодарность евангельским церквям России 1 мая 2020 г. Не будь прав, будь мудр! «Добро должно быть выражено в конкретных делах» Якорь во время шторма Наше сердце там, где дети 19 апреля 2020 г. Поздравление Начальствующего епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского с Пасхой Поздравление епископа Андрея Дириенко с Пасхой Воскресение неизбежно! Позитивной самоизоляции! Экс-капитан сборной России по футболу: «Я буду служить женщинам, которые не любят себя» Ярославская «Церковь Божья» перевела свои богослужения в on-line-формат Советы Мартина Лютера во времена смертельной болезни 18 апреля 2020 г. Епископ Сергей Ряховский: Давайте зажжем свечу в окне на Пасху! 16 апреля 2020 г. Епископ Сергей Ряховский: Коронавирус - одно из знамений Последнего времени		Как применить силу Рождества? «... И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:7-11). Небеса послали нам очень простую, но и очень сильную весть: не бойтесь, ибо вам родился в городе давидовом Спаситель. Страх – это самый частый грех у христиан. В Библии Бог более 360-ти раз говорит нам: «Не бойтесь!» Страх – причина большинства болезней. Израильский народ шел в Обетованную землю по пустыне сорок лет, что-то с ними постоянно случалось. Народ роптал, шел к Моисею, а Моисей взывал к Господу. И у Бога всегда было решение их проблем. Однажды они решили отказаться от манны, хлеба с неба, который помогал им не болеть и был для них Божьей милостью. У Бог всегда был выход из проблемы. Он Сам - наш Выход. Мы вступаем в Новый год, в 365 неизвестных пока дней. Мы не знаем, что нас ждет. Но у Бога есть ответ для каждой трудности – Он дал нам Спасителя, который не только спасает нас от грехов, но и от их последствий, и от влияния дьявола. И Бог говорит нам: «Не бойтесь! Пусть только ваши глаза не отходят от книги – Божьего Слова. Вы научитесь поступать благоразумно и будете тверды на всех своих путях». Оказывается, это от нас зависит, бояться или нет. И если Бог говорит: «Радоваться», то значит от нас зависит, будем мы радоваться или нет. И должны не хранить это глубоко в сердце, а выражать. Аарон и Ор держали руки Моисея поднятыми вверх во время битвы Израиля с Амаликом. Но ведь эти руки были подняты на самом деле, а не «глубоко внутри сердца Моисея»! Поэтому так важно выражать то, что есть у нас в сердце. Давайте исповедовать свою веру в то, что Бог нас не оставит. Ведь Он сделал много чудес в нашей жизни. На горе Преображения Иисус молился, а ученики заснули, но потом проснулись, когда увидели славу Божью. К ним явились Моисей и Илья. Для евреев они были самыми главными авторитетами. И в этот момент раздался голос с Неба: «Мой возлюбленный Сын. Его слушайте!» Моисей и пророки были замечательными служителями, но в них не было полноты Бога. Давайте слушать Иисуса, потому что Он наш Спаситель и великая радость. Он пришел, чтобы избавить нас от греха и спасти от его последствий, чтобы дать нам радость и победу в жизни. «Я, Я Сам - Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава» (Исаия 51:12). Человек – это всего лишь человек. Библия говорит: «Господу Богу одному поклоняйся». Тех, кого мы боимся, мы им поклоняемся. Может быть, это даже неосознанно и происходит в нашем духе. Иисус много раз говорил: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. Бойтесь того, кто может и душу, и тело погубить в геенне огненной». Он учил бояться греха. Страх удержал многих людей от своего призвания, от счастья. Страх – одно их самых сильных оружий дьявола. Он держит в рабстве миллионы людей. Рождество – это конец всякого страха. Бог нас не пугает. Он не судит нас. Он пришел как наш Спаситель. Рождество – это повод для радости. Мы должны преклоняться перед Богом. Его заповеди должны быть священны для нас. Жизнь христианина может погубить осознанный грех и непослушание Богу. Бог Сам наш Утешитель и Спаситель. И что бы ни случилось, Спаситель у нас уже есть. Мы празднуем Рождество перед Новым Годом, потому что мы идем туда вместе со Спасителем. «и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и основавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя?» (Исаия 51:13). Если мы позволили страху сковать свое сердце, значит мы забыли Бога. Дьявол хочет сделать нашу жизнь трудной и серой. Но если Солнце и Луна на месте – значит Господь не исчез. Моисей должен был умереть, потому что закон не может ввести в Обетованную землю. А Иисус Навин – это прообраз Иисуса Христа, и только Он на это способен. Те, кто не научился реагировать верой на искушения, не вошли в Обетованную землю. Иисус родился для всех людей, которые осмелятся в это верить. «Я, Я Сам - Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава» (Исаия 51:12). Давайте возьмем Иисуса за руку и вместе с Ним войдем в Новый год. Епископ Андрей Дириенко Наверх Потребительская корзина Луки 1:30. Когда Бог что-то говорит человеку, Он не делает это просто так. То есть была причина, по которой ангел пришел к Марии. Почему же Бог избрал ее? Луки 1:48 Мария была смиренной девушкой. Она старалась жить чистой и непорочной жизнью. Также в ее сердце была вера. Ее смирение дало ей согласиться с чудом. Каждый человек говорит о том, чем он наполнен. Так Соломон просил у Бога мудрости, потому что у него уже были рассуждения о том, что необходимо ему больше всего. Все наши благословения зависят от того, дали мы Богу переубедить себя или нет. Если нет, то мы так и будем в грехах, проклятиях и болезнях. Но если мы дали Богу переубедить себя, мы думаем не как прОклятый человек. Мы начинаем думать и говорить по-другому. Мы отложили свое старое мнение. Потребительская корзина – это набор продуктов и товаров, необходимых для жизни и здоровья. Как сказал апостол Петр, «Бог дал нам все потребное для жизни и благочестия». В меню человека должен быть определенный баланс, разнообразные продукты. В разном возрасте должно быть разное питание. Библия говорит, что все мы имеем разный духовный возраст, значит, и духовное «питание» у всех должно быть разным. Каждый возраст отличается своим поведением, своими возрастными стандартами. Духовное младенчество – это не количество лет, которые человек ходит в церковь. 1 Кор. 3:2,3. Есть поведение, характерное для духовно взрослого человека. Это отсутствие зависти, споров и разногласий. 1 Петра 2:1-3. Если Бог говорит нам отложить черты «младенчества», значит мы можем это сделать. Он никогда не выдвигает несправедливых требований. Родители, выдвигающие требования, защищающее безопасность ребенка, не хотят ограничить его свободу. Поэтому Бог предостерегает нас от опасности, когда через Библию говорит нам не прикасаться к определенным вещам. Новорожденным нужно молоко. Это довольно «нежный», продукт, который может испортиться. Бог хочет, чтобы люди «ели» «чистое молоко». В интернете есть проповеди множества проповедников, но если мы не можем проверить плоды их жизни, не надо слушать таких людей. Ветхий Закон, по словам апостола Павла, добр, потому что учил добру – любить Бога и любить ближних. Изменил ли Бог эти заповеди в Новом завете? Нет. Но в Ветхом Завете, поскольку люди не могли выполнить закон, Бог научил их приносить жертвы за грех. В Новом Завете жертвы не нужны, потому что Иисус умер за грех. Бог обещал в Ветхом Завете, что Он удалит из нашей груди сердце каменное и даст сердце плотяное, и мы будем исполнять Его законы. Когда Бог вошел внутрь нас, мы стали одно с Ним. И плод этого соединения – любовь, радость, мир, долготерпение, благость милосердие, верность, кротость, воздержание. Галатам 5:23. Человек, который живет в мире с Богом и ближними, ни с кем не сражается, не злословит, радостный. Он исполняет закон. Плод от того, что Мария была в кротости и смирении – Иисус родился. Человек, который обратился ко Христу, но не живет по слову Божьему, имеет мертвую веру. Евреям 5:12; 6:1,2. Строительство основывается на правильной разметке и хорошем фундаменте. В этом случае не будет проблем со стенами и крышей. Но если нет правильного основания, все будет рушиться. 1 Петра 2:2. Если у человека в какой-то сфере постоянные неудачи, надо вернуться к «чистому словесному молоку» и заложить хорошее основание в этой сфере. Мы уже говорили о правильном балансе в питании. Что-то одно не восполнит все нужды нашего организма. И когда «младенец» вырос, ему недостаточно только «молока». Если заложено хорошее основание, к нему не надо возвращаться. Матфея 4:3,4. Искушение – это когда дьявол искушает человека сделать то, что ему очень хочется. В сложных ситуациях сил может не хватать. Мы можем научиться каким-то принципам Царства Божьего. И не надо никому ничего доказывать. Иисус ничего не доказывал. Мы не должны что-то делать по тщеславию. А в трудные времена, во времена искушений необходимо слово от Бога именно для этой ситуации. Это будет «пищей», которая поддержит. Пример – это случай с Иоиром. Иисус сказал ему: «Не бойся, только верь!» Это Он сказал не для утешения, а для того, чтобы подсказать, что разрешение вопроса будет. Он знал, что, если Иоир согласится идти дальше, девочка оживет. Другой пример – когда апостол Павел плыл в Рим на суд к кесарю. (Деяния, 28 глава). В трудных обстоятельствах ангел обещал Павлу, что все они останутся живы. Павел ободрял своих корабельщиков, и они стали есть хлеб. «Бог приготовит трапезу в виду врагов моих». В трудное время нужна «здоровая пища», которая поддержит. Евреям 5:11-14;6:1. Если человек не позволил Богу себя изменить, то он может долго оставаться «духовным младенцем». Человек может думать, что для того, чтобы Божья благодать умножалась, ему надо грешить. Но он умер для греха вместе с Христом. Бог дает больше благодати, чтобы человек избавился от греха, а не оправдался благодатью. Если он живет в грехе, то в его жизни нет благодати. Если у человека какие-то постоянные неудачи – это не благодать. Вот если он освободился от них – это благодать. Так же и с грехом. Благодать в его жизни работает, если он освободился от греха. Филиппийцам 3:14. Мы совершенствуемся, меняем, даем Богу себя преобразить. А навык – это жизненный опыт. Иоанна 4:31-34. Пища приносит в нашу жизнь радость, удовлетворение, силу и здоровье. Это же приносит не только то, что мы едим, но и то, что мы делаем. Человек закладывает правильное основание, а затем он смотри на свою жизнь и «читает», как слово Божье исполняется в его жизни. Когда он просто знает, что «ранами Иисуса он исцелен» - это одно. Но когда он получает исцеление, то он пережил это, а не просто от кого-то услышал. Когда мы делаем что-то для других и видим, как Бог нас благословляет, мы начинаем есть «другую пищу» и читаем не буквы в Библии, а события в своей судьбе. И это «твердая пища». Пастор Сергей Клиницкий Наверх А первыми были пастухи Быть пастухом – не всегда престижно. Но почему именно они первыми узнали о рождении Младенца Иисуса, ведь ничего в Библии не происходит просто так? «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Луки 2:6,7). Во времена моего детства Дух Святой открыл мне, что каждый седьмой день в русском календаре – это не какой-то «день солнца», а «день воскресения». Также вся страна несла своих маленьких детей в ясельки. Это тоже существовало только в нашей стране воинствующего атеизма. В этом я увидел промысел Божий. Это напоминало о великом христианском празднике Рождестве Иисуса Христа. Слова Иисуса, что «если вы умолкните, камни возопиют», работали. Ясли и календарь проповедовали о нашем спасении. «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было» (Луки 2:8-20). Спустя какое-то время к Иисусу пришли и мудрецы. Это было спустя два года, потому что Ирод приказал убить младенцев от двух лет и меньше. Как создавалась первая Церковь? Иисус взял рыбаков, которые были такими же простыми людьми, как и пастухи. Мудрецы, такие, как апостол Павел, пришли гораздо позже. Все начинается с простых людей. Почему? Пришедшие к Младенцу Иисусу мудрецы были персами, это известно из истории. В третьем-четвертом веках персы пришли на территорию Израиля и разрушили все храмы, кроме храма Рождества Христова, потому что на его фасаде была фреска, где мудрецы поклоняются Иисусу. И персы узнали в них своих царей. Когда мудрецы пришли, Ирод встревожился и весь Иерусалим с ним. Иосиф Флавий описывает, что армии тогда в городе не было. Цари всегда ходили со свитой. И даров у них было очень много. Но за два года до этого пастухи уже всем рассказали о рождении Иисуса. «ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деяния 1:5-9). Крещение Духом Святым было доступно в Ветхом Завете только избранным. Этого удостаивались лишь некоторые цари, пророки или священники. Самсон был вождем израильского народа. Его задачей было охранять свой народ, и на него сходил Дух Святой. И дело было не в физической силе. Но с Духом Святым, он становился супергероем. В Новом Завете Дух Божий сходит на всех. Зачем? Чтобы каждый из нас был свидетелем Иисуса. Любой свидетель должен точно рассказать о том, что он видел, а не пускаться в красноречие. Если он делает это честно, он помогает следствию и невиновным. Пастухи не были склонным к обсуждению доктрин. Они могли только свидетельствовать. Первые апостолы не писали посланий, они рассказывали, что сделал Иисус – воскресил Лазаря, изгнал легион бесов… А Дух Святой помазывал их слова, потому что Он – Дух жизни. Это Он воскресил Иисуса из мертвых. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:1-9). Когда мы проповедуем грешнику, нам хочется сказать мудро. Но Дух Святой пришел не для того, чтобы подтвердить наше заумствование, нашу философию. Он хочет подтвердить наше свидетельство. Когда я не знаю, о чем проповедовать, то просто рассказываю свое свидетельство, что Бог сделал в моей жизни. Я родился с сильным пороком сердца. Но в пять лет по молитве моей прабабушки я был исцелен. Больше не было ни одного приступа. Я занимался спортом, служил в армии. Когда я рассказываю о своем исцелении, то тут же начинаю переживать помазание, Божье прикосновение. Когда мы углубляемся в доктрины, от этого можно и устать. Но когда мы рассказываем о Божьей работе в своей жизни, кто может с этим спорить? Это наш личный опыт. И надо молиться о том, чтобы Бог помазал наше свидетельство. Первыми о рождении Иисуса узнали пастухи. И они не стали допытываться о доктринальном подтверждении этого события. Мудрецы и апологеты придут потом. Но Пробуждение всегда начиналось с простых людей – пастухов, рыбаков, которые шли и просто рассказывали, что сделал Господь. В эпоху коронавируса все ищут спасительную вакцину. Но представьте – у кого-то вакцина есть, но он ее никому не дает. Так же и мир лежит в грехе, миллионы людей идут в ад, страдают от нападок дьявола. У них нет выхода. А у нас есть свидетельство об Иисусе Христе, которое может спасти их. Апостол Павел сначала неудачно спроповедовал в Афинах. Но потом он понял, что нужно это делать не превосходстве человеческой мудрости, а в явлении Духа и силы. «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Кор. 1:18-25). Люди часто сосредотачиваются на своих огорчениях и горечи. Боль превращает человека в монстра. Когда-то в пустыне Моисей повесил медного змея, и всякий, кто смотрел на него с верой после укуса змей, исцелялся. И когда мы проповедуем такому душевно больному человеку, надо указать ему на Иисуса Христа и рассказать, что он сделал в нашей жизни. Каждое свидетельство помогает поднять глаза к Иисусу. И тогда человек преображается и становится новым творением во Христе Иисусе. Древнее прошло, теперь все новое. Епископ Андрей Дириенко Наверх Место потерь и место обретений Сегодня мы будем говорить о Вифлееме, городе, о котором Библия говорит еще во времена патриархов. Когда у Иакова умерла любимая жена Рахиль, он похоронил ее у Вифлеема. До сего дня эта могила существует. Сегодня в Вифлееме 25 тысяч жителей. Но этот город повлиял на весь мир. Для этого не нужно быть огромным городом. Миллионы людей приезжают туда каждый год. Именно в Вифлееме родился царь Давид и Сам Христос. Об этом городе существует множество пророчеств. Так, Иеремия пишет: «Рахиль плачет о детях своих...» Именно в Вифлееме царь Ирод повелел убить всех младенцев. «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли» (Михея 5:2-4). Михей повторяет первое пророчество о Мессии и обетование, что Тот, Кто родится в Вифлееме, станет великим до краев земли. «Вифлеем» в переводе с еврейского — это «город хлеба», а в переводе с арабского — «город мяса». В этом городе выращивали агнцев для жертвоприношения. Мы живем в Последнее время. В 1948 год от сотворения Адама родился Авраам. в 1948 году от сотворения Второго Адама, Христа, возродилось государство Израиль. Пришествие Христа называется «Днем Господним». А у Господа «один день как тысяча лет». В первых стихах Библии «День Господень» — это седьмой день. Мы сейчас на границе этого «Седьмого дня», когда придет День Господень, и дьявол будет связан. Но никто не знает дня и часа… «В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там. И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими. Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет. Но потом и оба сына ее, Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего. И встала она со снохами своими и пошла обратно с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб. И вышла она из того места, в котором жила, и обе снохи ее с нею. Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую, Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною! да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа! И поцеловала их. Но они подняли вопль и плакали» (Руфь 1:1-9). Бог обещал, что из Вифлеема произойдут цари Израиля и Тот, Кто станет Мессией и породнит небо и землю. И вдруг в этом городе наступил кризис. Бог иногда допускает это, чтобы проверить нас. Искушения приходят и открывают недостатки, которые мы в себе не замечаем. В первых трех главах книги Откровения Бог обращается к пасторам, указывая на их недостатки. «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откровения 3:10). Коронавирус — это одна из примет годины искушений. Каждое искушение помогает нам понять кто есть кто. Но побеждающий наследует все, Бог сделает его «столпом» Церкви. Сама Церковь является столпом для города, страны, нации. Если Церковь исполняет свою роль, она остается светом и солью для всей земли. В Церкви есть тоже столпы. Если они есть, растет служение. Без искушений кажется, что вся церковь — одни «столпы», а в искушении понимаешь, что есть и «трухлявые пни». Многие пророки и патриархи молились так: «Испытай меня, Боже, и узри, не на опасном ли я пути», чтобы понять, не в обольщении ли они находятся. У Ноэмини и Елимелеха было великое призвание — они должны были стать предками Мессии. Но пришло искушение, и они ушли на поля моавитские, поля потомков Лота. Елимелех и его сыновья умерли. Одна сноха, Руфь, узнала о Боге Авраама и решила идти за своей свекровью, сказав слова завета. «Ноеминь, видя, что она твердо решилась идти с нею, перестала уговаривать ее. И шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем. Когда пришли они в Вифлеем, весь город пришел в движение от них, и говорили: это Ноеминь? Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть; я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руфь 1:18-21). Когда Бог спасает, освобождает людей, они перестают грешить. Но вдруг приходит искушение, и они теряют благочестие и возвращаются к прежним делам. Запас, который они получили в доме Божьем, уходит, а дьявол приходит. Но наш Бог — это Бог второго шанса. Он дал второй шанс многим. И всему человечеству. Только потому, что Ноеминь и Руфь вернулись в Вифлеем, Бог дал им второй шанс. Один из лидеров Вифлеема Вооз женился на Руфи, и Бог дал им дитя, которое стало предком царя Давида и праотцом Иисуса Христа. Если бы Ноеминь не вернулась в Вифлеем, она не вернула бы потерянное благословение от Бога. В церкви бывают кризисы, Бог допускает их, чтобы проверить нас. «И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына. И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле! Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей, ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей. И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою. Соседки нарекли ему имя и говорили: «у Ноемини родился сын», и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова» (Руфь 4:13-17). Руфь — человек завета, она понимала, что ее предок Лот предал своего дядю Авраама, и Руфь решила вернуться в дом Израилев, и Бог сделал чудо. История книги Руфь — это история моей семьи, моей прабабушки. Пройдя через многое, она поняла, что без церкви жить нельзя, и сделала все, чтобы ее внуки и правнуки были верующими людьми. Церковь — это ковчег. И те, кто в ковчеге — будут благословлены. Ковчег строил Ной с сыновьями, но всем руководил Бог. «Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь» (Луки 2:6-15). Как и в нынешние времена, в Вифлееме для Иисуса не было места. О Нем узнали пастухи, которые отдали свои загоны для Него. Это тот самый Вифлеем, где был написан 22-й псалом. Там Давид написал свои первые псалмы. Благость и милость будут сопровождать его в дни жизни. Об этом же пели пастухи. Сейчас нет войны между человеком и Богом. «На земле мир, в человеках — благоволение». Ноеминь снова стала благословенной. А Руфь исправила ошибки предков и стала прабабкой Иисуса Христа. Епископ Андрей Дириенко Наверх Почему Бог стал человеком? «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин. 5:4,5). Вера возрастает от слушания Божьего слова, когда Бог Духом Святым оживляет его, и оно из «логоса» становится словом «рема». Мир, в котором мы живем, злой. В нем много трудностей и проблем. Но у нас есть «ДНК» победы в наших сердцах. Всякий, рожденный от Бога, побеждает этот мир. В нем и дальше будет все непросто. Библия говорит, что Последние времена будут тяжкие. Иисус предупреждал, что в Последние времена люди будут издыхать от страха, ожидая бедствий. Но как во времена египетского рабства Бог потряс Египет и вывел Свой народ, так и в Последнее время прежде, чем Бог возьмет Церковь, Он над всеми богами и идолами произведет суд. Сегодня «сотрясается» все, что казалось таким незыблемым. Но Иисус сказал, что если мы построим жизнь на Его слове, то будет совершенно неважны какие-либо бедствия — мы находимся на вечном основании. Писание говорит, что, если научить ребенка правильным принципам, он пронесет их через всю жизнь. Я часто не понимаю некоторых людей. Иногда приходит ко мне здоровый молодой человек и жалуется на нищету. А ведь все просто: пойди, поработай. Но Иисус предупреждал, что главная проблема — «уши есть — не слышат, глаза есть — не видят». Бог так сотворил мир, что все начинается с мечты. У Самого Бога все началось с мечты, а мы созданы по Его образу и подобию. В преддверии Рождества и Нового года я призываю всех иметь мечту. У Бога есть множество способов воплощения мечты, но не все люди их видят. Поэтому пророки молились: «Господи, открой их глаза». Иногда процветание находится совсем рядом, а мы его не трогаем; идея совсем близко, а мы ее не касаемся, теряем время впустую. Всякий рожденный от Бога побеждает мир, что бы вокруг не происходило. «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор. 2:14). Языческий мир был жесток, и апостол Павел проходил множество трудностей. Но он говорил, что Бог всегда дает возможность торжествовать во Христе, добиваться триумфа. В те времена триумф — это возвращение римской армии домой с победой. Во Христе у нас всегда есть возможность добиваться триумфа в любых обстоятельствах, и неважно, что происходит. Победу будем праздновать мы, потому что мы с Иисусом, а Он победитель. Долго люди думали, что политики или деньги все могут решить. Но пришел маленький вирус, и оказалось, что не все. Библия говорит, что перед тем, как явится Желаемый всеми народами, все будет потрясено. А построен ли в нашей жизни и жизнях наших детей фундамент Божьего основания? Как мы можем закончить этот год победой? Дети любят праздники. «Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Матфея 13:23). Семя всегда имеет Божий потенциал, но очень многое зависит от почвы, в которую оно попадет. Почва может быть каменистой, вскапывание — неглубоким, и сорняки могут заглушить посевы. И только хорошая почвы дает урожай в 30,60 и 100 крат. «Камни» — это все твердыни внутри нас, наше упрямство, гордость, непокорность, обиды, непостоянство… Если мы не уберем их, никакого «урожая» не будет. «Сорняки» — это обольщение богатством, суета и заботы. Они влияют, когда у христианина нет приоритетов. «Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе новые нивы и не сейте между тернами» (Иеремия 4:3). Бог отвечает за «семя», а мы от вечаем за «почву». «Распахать ее» — это труд. Но только это приведет к жатве. Некоторые люди не хотят «распахать почву» в сердцах своих детей. И этому могут помочь праздники, и особенно — Рождество. Месяц до Рождества называют «адвентом». В Рождество Иисуса Христа мы познаем истину, почему Бог стал человеком. Библия говорит: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Накануне Рождества христиане, украшая свой дом, говорили детям, что все мы были рождены для рая. Там очень красиво, все блестит, улицы из золота. Дьявол украл это, но благодаря Иисусу мы стали Божьими детьми. Бог стал человеком, потому что Он нас любит. Я уверен, что теория эволюции — один из самых убийственных «ядов», и именно благодаря ему современное общество имеет столько пороков. Человек — не животное. А он так относится не только к себе и другим. Теория эволюции была придумана в Англии во времена работорговли. Настоящее название книги Дарвина — «Происхождение видов, или почем негров нельзя считать людьми». На этой лжи были построены обе Мировые войны. Ложь делает человека рабом сатаны, поэтому они могли любить своих детей и убивать сотни и тысячи других. В праздник Рождества мы можем рассказать своим детям, как Иисус родился как ребенок, чтобы искупить всех нас. Мы теперь Божьи дети, а ангелы — наши помощники. А впереди у нас — рай, навечно наше место жительства. Раньше детям дарили подарки целый месяц. И сначала — Рождество, а потом — Новый год. И есть множество способов каждый день месяца адвента говорить детям о Рождестве. Этим мы «пашем почву их сердец», а не «сеем между тернами». Давайте проведем этот месяц в праздниках, приключениях, подарках для наших детей. Праздники — это от Господа. Главное — чтобы там больше всего было Христа, чтобы дети были захвачены радостью Небес. Епископ Андрей Дириенко Наверх Праведник на вечном основании «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:9-12). Мы живем во времена, которые Библия называет «Последним временем». В это время, как пророчествовал Иисус Христос, будут «глады, моры, военные слухи». Но в это же время появятся многие лжепророки, лжеучителя, которые будут обольщать верующих. Апостол Павел говорит, что здравое учение даже принимать не будут, а будут искать себе учителей, которые льстили бы их слуху. Но как служители Божьи мы должны проповедовать всю истину. Первая часть моего духовного пути проходила во времена советской власти, времена гонений на верующих. Что мы делали тогда в церквях? Мы много говорили о небе, о вечности. И сегодня те, кто нас ненавидел, уже «вымерли». Сегодня о небе говорят редко. Мы больше заинтересованы в этой жизни. Но Павел говорит, что «если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей». Конечно, Бог благословляет нас. Но это не самое главное. Он сказал: «Ищите прежде Царства Божьего и правды его, и все остальное приложится вам». Если мы будем следовать за Господом, Он покажет разницу между служащим и не служащим Ему. Но есть нечто более важное. Апостол Павел говорит, что Последние времена будут тяжкие, потому что люди будут самолюбивы, сребролюбивы, гордые, ненавистники, непокорные, неверные… Но особенно мы сталкиваемся с огромным потоком лжеучителей. Сегодня любой человек может нажать кнопку на своем гаджете и выбрать себе проповедника по вкусу. Жизнь многих из них мы не знаем. Также они могут оспаривать истину, о которой Библия говорит совершенно ясно, могут отрицать существование дьявола, бесов и ада. А я знаю, кто это придумал, и что это ему стоило, чем закончилась его жизнь. Потому что Библия говорит, что можно потерять спасение, если что-то добавить или убавить из Священного Писания. С другой стороны, человек, который не только сам заблуждался, но и научил так другого, будет судим за это еще суровее. Такие люди либо одержимы бесами, либо работают на дьявола. Иисус пришел из духовного мира и говорит, что дьявол, бесы и ад - это реальность. Апостол Иоанн описывает в книге Откровения, как в духовном мире идет война. Сатана в ярости, потому что ему осталось мало времени. Поэтому и мир сходит с ума. Библия предупреждает, что бедствия придут на всю Вселенную, а не только на какую-то ее часть. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени. Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола» (Откровения 12:11-13). Здесь явно написано: «Дьявол реален» и он мечтает, чтобы люди думали, что его нет. Это его слуги на него работают. Мы можем иметь победу благодаря Иисусу. 1. Что бы ни случилось, мы должны верить в силу крови Иисуса. Она разрушила власть греха. В израильской истории кровь агнца была бесполезна, пока она была в сосуде. Но когда они иссоповой кисточкой наносили ее на косяки, у дьявола заканчивалось право заходить в их дома. У них был прообраз крови Иисуса. У нас есть настоящая кровь Христа. 2. Иссоповая кисточка — это наши уста. Вот почему важно, чтобы мы говорили о крови Иисуса, молились о ней, провозглашали ее власть. В ней есть величайшая сила. Если мы верим в это, даже в самое трудное время мы будем побеждать. Надо научить этому своих детей. 3. «Не возлюбили своей души даже до смерти». Ни один воин не победит, если боится потерять свою жизнь. Конечно, не надо доходить до глупости. Но в особенных ситуациях, например, мать, боящаяся за жизнь своего ребенка, пойдет до конца. Дьявол страхом смерти держит людей в рабстве. Но он не имеет власти над людьми, которые не боятся смерти. Если бы апостолы переживали за свою жизнь, они не пошли бы проповедовать в языческие страны. Благодаря их мученической смерти, Евангелие пришло в народы. А у «премудрых пескарей под корягой» жизнь может оборваться на самом интересном месте. «Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник - на вечном основании» (Притчи 10:25). Это похоже на слова Иисуса: «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матфея 7:24-27). Я призываю всех убедиться в том, что мы праведны. Над нами вихри не властны, они рассчитаны на грешников. Праведник находится на вечном основании. Что это за основание? Это Христос. Это Его крест, Его обетования, Это Евангелие, это вера. Это вечное, в нем нельзя разочароваться. «О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:11-14). Есть люди, которые неспособны слушать, они потеряли дух ученичества — «полный сосуд не наполнишь». Старейшинам свойственна мудрость. Но иногда человек в старости снова становится «младенцем». Это случилось с церковью, о которой пишет апостол Павел. Он объясняет, что это случилось, потому что у них не были заложены духовные основания. Иисус говорил: «Если познаете истину, истина сделает вас свободными». Когда христианин не углубляется в Божье слово, дьявол его просто дурачит, каждый проходимец смущает его своей ересью. Христос пришел, чтобы поразить дьявола в голову, а люди проповедуют, что дьявола нет? Они этим утверждением половину Библии перечеркивают. Если бы не было ада, то почему Бог позволяет некоторым делам происходить. «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27). Смерть — это «повестка в суд» для человека, суд нелицеприятный и беспристрастный. Не понимать этого - значит не понимать Господа. В Библии есть два вида суда — временный, когда Бог пытается исправить человека. Он допускает в его жизни сложные обстоятельства. Библия говорит, что «на мудрого лучше действует выговор, чем на глупого сто ударов». И через обстоятельства до человека что-то начинает доходить. Иов пишет, что Бог позволяет прийти сложным обстоятельствам, чтобы отвести нас от какого-то зла, чтобы не судить нас вечным судом. И это второй вид суда. «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евреям 6:1,2). Есть шесть «свай», на которых держится наша вера. - покаяние, апостол Павел называет его «обращением от мертвых дел»; - вера в Бога; - учение о крещениях; - о возложении рук; - о воскресении мертвых; - о суде вечном. На вечном суде решается, кем мы будем в вечности. Это то, что нельзя изменить. Напоминание об этом не нравится нашей плоти, но нравится духу. Это ждет каждого. На знании этих шести истин держится вся жизнь человека. Если их нет, то любой еретик уведет его за собой. «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14:7-10). Не наше право — судить людей. Бог будет судить наши намерения и мотивы. Все они обнаружатся перед Богом. «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:10,11). Мы получили спасение не по делам, а по благодати, потому что Иисус пошел на крест. И каждый должен предстать на судилище Христово, чтобы получить за то, что он делал. Для верующих в Иисуса это не суд осуждения. Поэтому так важно убедить людей принять Иисуса как своего Господа. Кому-то Он скажет: «Добрый и верный раб», а кому-то — «Лукавый и ленивый!..» В вечности не будет уравниловки. Кто-то удостоится престола, Бог не стыдится называть Себя их Богом. А кто-то спасется как «головня из огня». Спасение по вере, награда — по делам. Верующий в Иисуса не будет осужден на вечном суде. Но мы не знаем, что будет завтра, нужно все делать сегодня. Епископ Андрей Дириенко Наверх Губернатор Дмитрий Миронов принял участие в заседании Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений 19 ноября в Ресурсном центре Ярославского регионального отделения Ассамблеи народов России состоялось важное заседание Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений с участием Губернатора области Дмитрия Миронова, руководителей региональных силовых ведомств и органов исполнительной власти, представителей национальных диаспор и религиозных организаций, которое прошло в новом, но уже привычном для нашего непростого времени, режиме видеоконференции. Видеосвязь соединила Ресурсный центр, Правительство области, мэрию Ярославля и муниципальные образования. Открыл заседание заместитель Губернатора области Андрей Шабалин, который особенно отметил значение взаимодействия власти с религиозными организациями для укрепления мира и согласия между народами на ярославской земле. По его словам, Правительство области уделяет первостепенное внимание подобным вопросам на фоне пандемии и нарастающих в мире конфликтов. В области действуют 427 религиозных организаций 17 различных конфессий, проводится работа по обеспечению их законных прав и развитию диалога, успешно совместными усилиями решаются задачи в образовательной, культурной сферах, области здравоохранения,охране исторического наследия, поддержке института семьи. Представитель Ярославской Епархии Русской Православной Церкви, иеромонах Агафангел рассказал, как идет жизнь и развитие в православных приходах области. Возрождается духовная жизнь. Строятся новые храмы. При взаимодействии с властью проходят общенациональные праздники День Победы, День России и День народного единства. В школах при помощи церкви ведется преподавание курса «Основы религиозных культур и светской этики». Не осталась церковь в стороне и от страшной напасти- верующие работают в ковидных госпиталях, помогают тяжелобольным. Что же касается будущего, то Ярославская Митрополия с особенным трепетом готовится встретить 800-летний юбилей Святого благоверного князя Александра Невского в Переславле-Залесском. В заключение, иеромонах Агафангел подчеркнул, что сегодня идет незримая битва за души людей, и только истинная верапри поддержке государства может встать на пути распространения распущенности и вседозволенности. Председатель Духовного управления мусульман Ярославской области Арсланбек Акаев поделился рассказом о деятельности мусульманской уммы нашего края. В частности, задачей мусульманской общины он назвал укрепление фундамента гармонии во всех сферах жизни Ярославского края. В области действуют 6 исламских организаций, а мусульмане Ярославля отмечают 110-летний юбилей Соборной мечети. Также уделяется немалое внимание возможности для ярославских мусульман получить религиозное образование не за рубежом, а в российских религиозных учебных заведениях, выстраивающих свои образовательные программы в русле общегосударственного курса России на укрепление в стране гражданского согласия и единства многонационального и многоконфессионального народа Российской. Семь студентов из нашей области уже поступили в Московский исламский институт, а еще пятеро готовятся к поступлению. Все мусульмане молят Всевышнего о здоровье, мире и отступлении пандемии. Михаил Володарский, глава ярославской еврейской религиозной организации «Огни Ицхака» поделился результатами деятельности еврейской общины по сохранению среди детей и юношества памяти о Великой Отечественной войне и величайшей трагедии древнего еврейского народа - Холокосте. 75 лет Великой Победы- это срок человеческой жизни. И чем дальше от нас уходят эти события, тем большим представляется масштаб подвига и трагедии для каждого россиянина. В Международный день памяти жертв Холокоста и день освобождения Красной Армией заключенных из фашистского концлагеря Аушвиц (Освенцим) - 27 января, когда по всему миру и всей России проводятся мемориальные мероприятия, для учеников старших классов ярославских школ была проведена акция«Набат Памяти», посвященная тем ужасным событиям. Школьники узнали о трагических судьбах родственников ярославских евреев, погибших во рвах Бабьего Яра и печах Майданека. Главная задача- не допустить повторения подобного геноцида. Религиозная община христиан веры евангельской- пятидесятников уделяет много внимания пропаганде здорового образа жизни и возрождения культа семьи. По словам председателя организации Андрея Дириенко, у пятидесятников, как правило, многодетные семьи, они не имеют вредных привычек и ведут здоровый образ жизни. Сохраняя свое здоровье, они помогают реабилитации зависимых и созависимых, работают в тюрьмах, оказывают поддержку недавно освободившимся из мест заключения. Активно сотрудничают со станциями переливания крови, регулярно сдавая донорскую кровь, которая уже помогла спасти не одну жизнь. Десять прихожан церквистали Почетными донорами России, а сама организация признана третьей по стране в развитии донорского движения. Глава областной диаспоры езидов Файзо Полатов рассказал о плодотворном сотрудничестве последователей езидской религии - езидизма и Русской Православной церкви. В 2019 году делегация езидов была с визитом во Франции и в том числе посетила Свято-Троицкий собор в Париже, о чем остались самые теплые воспоминания. В Ярославской области проживает сегодня более 5000 езидов, и это одна из крупнейших общин в России. Поэтому так важно сохранять мир и согласие между народами. Заключительное слово взял Губернатор Дмитрий Миронов. Он отметил весомые достижения нашей области в укреплении межнационального мира и межконфессионального диалога. Эти успехи не остались без внимания и на федеральном уровне, и сейчас многое из этой практики берут на вооружение другие регионы.Неслучайно в декабре 2018 года распоряжением Президента России ярославский Губернатор был назначен руководителем рабочей группы по молодежной политике Государственного Совета Российской Федерации. По словам Дмитрия Миронова, необходимо и дальше наращивать усилия по взаимодействию органов власти с общественными и религиозными организациями в этой сфере. Координационный совет завершился, а я подумал о том, что мир между разными народами и расами и религиями у нас в России воспринимается как нечто само собой разумеющееся, как воздух, которым мы дышим. В то же время на разных континентах именно это воспринимается как нонсенс. Там люди разной веры и разного цвета кожи разделены или видимыми заборами с колючей проволокой, или невидимыми преградами сегрегации и взаимной вражды, которая держится на штыках военных или дубинках полицейских. Конечно, мир и согласие не взялись из ниоткуда. Это результат напряженной работы власти и ярославского отделения Ассамблеи народов России во главе с уважаемым всеми диаспорами Нур-Элом Хасиевым. Напомню, именно на одном из заседаний совета в декабре 2013 года Правительство Ярославской области, Общероссийская общественная организация «Ассамблея народов России» и Ярославское региональное отделение Ассамблеи народов России подписали Соглашение о сотрудничестве в сфере обеспечения межэтнического и межконфессионального согласия, налаживания межкультурного диалога. Реальным инструментом для воплощения этого Соглашения в жизнь стала областная целевая программа «Гармонизация межнациональных отношений в Ярославской области», реализуемая Правительством области с 2012 года. yar.life Наверх Выступление епископа А.А.Дириенко на заседании Координационного Совета . 19 ноября 2020 года в Ярославле состоялось онлайн заседание Координационного совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений на тему «Деятельность религиозных организаций Ярославской области по воспитанию у молодежи традиционных российских духовно-нравственных ценностей как средство укрепления общероссийской гражданской идентичности», в котором принял участие Заместитель Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Центрлаьном Федеральном округе, епископ Андрей Дириенко. Полный текст доклада на тему Служение религиозных организаций Ярославской области по пропаганде здорового образа жизни как средства сохранения и приумножения потенциала многонационального народа России приводим ниже. Докладчик: Дириенко Андрей Александрович – председатель централизованной религиозной организации Епархиального управления христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральной части России. Российские христиане веры евангельской (пятидесятники) убеждены в том, что сохранение гражданского мира и согласия в многонациональной России достигается в том числе путем активной пропаганды среди населения страны здорового образа жизни, отказа от вредных привычек вне зависимости от национальной принадлежности и вероисповедания. Все последние годы приумножение численности населения России и продление продолжительности жизни россиян стоят на одном из первых мест в федеральной повестке дня. Религиозные организации могут внести свой вклад в решение этой задачи путем популяризации идеи бережного отношения россиян к своему здоровью. Российские пятидесятники имеют богатый опыт проведения в регионах России просветительских мероприятий, посвященных этой задаче и ориентированных, в первую очередь, на молодежь. Основа основ духовно-нравственных ценностей – это воспитание патриотизма, готовность к защите Отечества. Это и лежит в основе нашей работы с молодежью. Поэтому у нас нет «отказников» и «уклонистов», все считают за честь служить в вооруженных силах Российской Федерации. Внутри наших церквей мы активно пропагандируем отказ от курения и употребления алкоголя и наркотиков. Все наши прихожане ведут здоровый образ жизни. При сотрудничестве с некоммерческими организациями, в которых участвуют христиане веры евангельской (пятидесятники), имеющие активную гражданскую позицию, проводится многообразная работа по профилактике употребления наркотиков и алкоголя, особенно – среди молодежи, читаются лекции о вреде употребления и показываются фильмы, демонстрирующие деструктивные последствия алкоголизма и наркомании. Верующими людьми оказывается помощь в освобождении от пагубных привычек и эффективная реабилитация отказавшихся от них. Пятнадцать лет в Ярославской области существуют Центры реабилитации. Сначала было четыре центра, внесенные в Реестр Госнаркоконтроля. После выхода Закона об оказании социальных услуг населению произошла реорганизация (укрупнение). Сейчас работают два реабилитационных центра, внесенных в Реестр Госнаркоконтроля. Проводится работа с зависимыми и созависимыми. За пятнадцать лет реабилитацию прошли около тысячи человек. По статистике 35 процентов из них имеют устойчивую ремиссию, остаются приверженцами здорового образа жизни, создают семьи, рождают детей. Руководители реабилитационных центров проходят курсы повышения квалификации в университете имени Демидова и в институте имени Сербского в Москве. В Социальной концепции Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) активно пропагандируются занятия спортом. - Много лет существует силовая команда «Прорыв», которая выступает перед молодежью, показывает возможности тренированного организма и тем самым вдохновляет молодых людей к занятиям спортом. - При сотрудничестве с НКО в рамках пропаганды здорового образа жизни проводятся встречи, лекции о занятиях спортом, здоровом питании, а также практические занятия в виде соревнований при участии профессиональных тренеров по различным спортивным направлениям. За 2019-й год было проведено 6 соревнований, в которых приняли участие около двухсот человек. - По просьбам спортивных организаций оказывается помощь в финансировании различных спортивных мероприятий. Мы активно вдохновляем молодых людей участвовать в донорских мероприятиях, проводимых медицинскими организациями области. Восемнадцать лет в «Церкви Божьей» г. Ярославля проводились Дни донора (19 мероприятий) при сотрудничестве с Областной станцией переливания крови. За эти годы в них участвовало 3460 человек. Для медицинских организаций области было собрано 1180 литров крови. В «Церкви Божьей» существует «горячая линия», обратившись на которую могут обратиться родственники нуждающихся в донорской крови и получить соответствующую помощь. Восемь человек-прихожан церкви имеют звание «Почетный донор Российской Федерации». «Церковь Божья» города Ярославля в 2016-м году заняла третье место и была отмечена наградой Всероссийской премии за вклад в развитие донорства крови «СоУчастие» в номинации «Корпоративное донорство». Одним из направлений пропаганды здорового образа жизни является работа в тюрьмах. С заключенными обсуждаются все вышеперечисленные темы. Оказывается помощь освободившимся, чтобы они могли начать новую жизнь и изменить свои привычки. Прихожане во время пандемии участвовали во Всероссийской акции «Мы вместе». Церковь вдохновляет молодежь быть волонтерами, участвовать в волонтерском движении. Мы оказывали помощь продуктовыми наборами тем, кто оказался в этом время в сложной жизненной ситуации и обратился за помощью, как своим прихожанам, так их родственникам и знакомым. С 1999-го года мы проводим весенние субботники в рамках месячника благоустройства города, убираем территории, выделенные районными администрациями. Хочется выразить благодарность Администрации Ярославской области и мэрии города Ярославля за компетентную и взвешенную политику, проводимую в вопросах межрелигиозных и межэтнических отношений и улучшающую атмосферу в многонациональном и многоконфессиональном российском обществе. Фото с сайта Правительства Ярославской области Наверх Путин призвал разоблачать ложь о «цивилизованном» употреблении «легких» наркотиков ... yar.life ТАСС Наверх Тайный план «Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников. Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой» (Ефесянам 3:1-4). На апостоле Павле есть ответственность за то, чтобы открывать людям Божью доброту. Благодать означает реальное Божье присутствие в нашей жизни. У Павла был тайный план. Вообще тайный план Бога существует от создания мира. Когда люди читали Ветхий Завет, они не могли проникнуть в этот план. Никто из пророков, которые жили до Христа, не понимали его. Они пытались понять, что Бог задумал, но это было скрыто от них. Каждый пророк вставлял свою часть в понимание плана Бога. Библия говорит, что он открыт был апостолам и пророкам Нового Завета Духом Святым. А в чем заключается этот план? В том, что через радостную весть язычники вместе с иудеями становятся наследниками благословений Божьих, членами единого тела. Им принадлежит обещание, данное в Иисусе Христе. «… которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Ефесянам 3:5-8). Радостная весть — то, что принявшим Иисуса Христа принадлежат все благословения. Через кровь Иисуса Христа он становится наследником сразу всех благословений. И чем больше мы вникаем в это, тем больше мы понимаем, что мы — наследники. Наша душа реагирует на весть определенным выражением лица. Поэтому когда я вижу христиан с печальным выражением лица, я понимаю, что они что-то не то слушали. Если мы будем слушать радостную весть, то и лицо наше станет радостным. Обетования непосредственно связаны с деньгами, со здоровьем, и не только с тем, что мы пойдем на небо, а и в том, что нам принадлежат все обетования израильского народа. Существует четыре вида «почвы», в которую «сеется семя». Иисус — источник нашей жизни. Каждая часть нашей души и нашего тела живут благодаря Ему. Христос -источник нашего изобилия. Он говорит: «Я есть Юбилейный Год», Кто нищего посадит с вельможами, Кто слепых делает зрячими. Одни люди получают все обетования, все чудеса. А другие — нет. И не потому, что они хуже. Просто они так слушают. «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Исаия 55:1). Многие люди не ходят в церковь, потому что она ничего им не предложила. Церковь предлагает свой «товар» — веру, надежду и любовь. Мы «покупаем» это не деньгами. Бог предлагает «купить вино и молоко». Конечно, речь идет не об обычном вине, а о Духе Святом, а «молоко» — это слово Божье. Этот образ потом использует апостол Петр: «Как новорожденные младенцы возлюбите чистое словесное молоко...». «Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду. Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя. Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Исаия 55:3-6). Получается, что мы «покупаем» ушами. То есть, если мы слушаем проповедь о вере, и это проповедь о мире и радости, то все равно нужны уши, чтобы «купить». Множество раз Иисус Христос говорил: «Наблюдайте за собой, как вы слушаете. Ибо кто имеет, тому прибавится, а кто не имеет, у того отнимется». Уметь слушать — это великий дар. Кто это умеет, становится очень успешным человеком. Чаще люди умеют только говорить. Но слушать — это очень важно, и от этого зависит наша жизнь, особенно, когда говорит Иисус Христос. Каждый день ко мне в мессенджер приходит множество свидетельств о том, что люди слушают мою проповедь через интернет, и у них происходят чудеса. Одна женщина начала слушать и хотела прекратить, но Бог сказал ей дослушать до конца. Она послушалась и наутро была исцелена от нескольких болезней. Наше благословение вовсе не в наших деньгах, а в способности слушать. И тогда мы получаем реальные чудеса. Библия «не продает» нам эмоции, хотя и вера, и надежда, и любовь сопровождаются самыми сильными эмоциями. Но она «продает» реальные вещи. У людей бывают суицидальные мысли. Это происходит потому, что у них пропадает надежда. А без нее человек жить не может. А что такое «надежда»? Ее нельзя потрогать. Это не просто понятие, а уверенность в будущем. Люди в мире часто живут только потому, что в жизни надо что-то преодолеть. Без Христа в мире нет никакой надежды. Если мы живем не хлебом одним, то мирская надежда на что-то не является основой для радости. Единственный, Кто дает надежду — это Господь. Потому что Он вечный, реальный, Он создал нас. Апостол Павел пишет: «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15:13). Надежда — это реальный предмет жизни. Бог называет Себя Богом надежды. Он говорит: «Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе. Я покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь. Ибо только Я имею будущность и надежду для тебя». Будущность и надежда идут вместе. «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13). Это самые высокие духи во Вселенной. Если мы слушаем слова Божьей благодати как жаждущий человек, не пытаемся спорить с Божьей добротой, принимаем все благословения, которые Бог дал израильскому народу, и которые принадлежат нам через Иисуса Христа, то мы бы и причастие делали по-другому. Если мы делаем причастие с радостью, то приобщаемся к части Тела Иисуса Христа. Самое лучшее, что может человек сделать на земле — это угодить Богу. Соломон угодил Богу расположением сердца. Он был самым богатым человеком на земле. Но не пожертвованием угодил Ему. У Бога все есть, Он сотворил весь мир. Но мы ничего в мир не принесли, голыми родились, голыми умрем. Мы даем Ему то, что Он нам дал. Наказание Иова было самым сильным. Он был праведным, но его страдание было безмерным. Получается, что причина его страданий — стремление к совершенству. И автором страданий Иова является Бог. Написано: «На мгновение гнев Его, на всю жизнь милость Его». Часто люди, оборачиваясь на прошлые события в своей жизни, благодарны Богу за самые тяжелые времена. Потому что иначе они так бы и застряли на пути, а тут им пришлось посмотреть на ситуацию по-новому. Они поняли Бога и стали другими. В книге Иова есть его друг Елиуй. Он спросил Иова, что если тот такой страшный грешник, что Бог наказывает его, то что он делает своими поступками? Ничего. Если человек грешит, то это его проблемы. Если мы думаем о себе, что мы хорошие, что мы этим даем Богу? Ничего. Но если мы страдаем от своей глупости, то причиняем страдания Богу как Отцу. Потому что Он как Отец обожает нас и хочет нашего процветания и успеха. Потому что наш успех — это Его удовлетворенность. Апостол Павел говорит, что хочет открыть тайну, сокрытую от всех поколений, что Бог отдал Сына, Иисуса Христа. Он второй Адам, и Он Своей кровью выкупил каждого человека на этой планете от всех его грехов. И пропасть между Богом и человеком больше не существует. Даже когда мы согрешаем — это не пропасть между нами и Богом, это чувство вины отделяет нас от Бога, но не Его от нас. А сама проблема греха уже решена Богом. А радостная весть в том, что все это уже совершено, и каждый человек благословлен Богом. Но одни об этом знают, а другие — нет. Каждый человек на планете уже исцелен ранами Иисуса, но одни об этом знают, а другие — нет. Каждый человек обогатился Его глубокой нищетой. Одни знают об этом, а другие — не знают. Одни принимают это в свою жизнь, а другие — нет, потому что им надо слушать об этом. Мы спасены раз и навсегда одним приношением Иисуса в жертву. И даже наши грехи не могут этого остановить. В этом радостная весть, могущественная тайна. Это дикая радость от того, что мы спасены и идем на небо. Когда с двух сторон от Иисуса были распяты два разбойника, то суд был в том, что Свет пришел в мир. А как они реагировали на Свет? Один спрятался, как таракан. А другой отреагировал: «Помяни меня в Царстве Твоем». И он спасен, хотя оба разбойника — негодяи. Свет проникает внутрь их сердец, обоим больно от этого. Но один понимает, что они наказаны за дело, а Иисус наказан ни за что. И это угождает Богу мощно, как даже Соломон не мог угодить. Это называется «вера». А без веры угодить Богу невозможно. Когда мы верим — мы принимаем. Дело не в том, что мы дали Ему, Богу угождает тот, кто у Него взял. Когда мы берем у Бога любовь, мы угождаем Ему. Потому что Он отдал Своего Сына, обанкротил небо, чтобы мы приняли это, были счастливы, чтобы все благословения исполнились в нашей жизни, а Он мог порадоваться как счастливый Отец. И когда мы принимаем это, мы угождаем Ему. Когда мы бросаем «якорь» во Святилище, он никогда не оборвется. Когда мы принимаем Его заботу, Он рад, потому что Он не зря умер. И когда наш «якорь» во Святилище, то как бы нас не болтало, он надежен. И ничто не может поколебать нас. «… что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Ефесянам 2:12). Без веры угодить Богу не получится. Мы причастники ко всем Божьим обетованиям. Пастор Сергей Лукьянов Наверх 8 ноября – Всемирный день молитвы за детей-сирот Ежегодно в ноябре тысячи церквей из разных стран возносят единый голос в молитве за детей, оставшихся без родительской опеки. В этом году Всемирный день молитвы за сирот (Orphan Sunday) состоится 8 ноября. Ежегодно в этот день уделяется особое внимание проблеме сиротства. На воскресных богослужениях звучат особые молитвы о сиротах, а также проводятся различные дополнительные мероприятия. В разных странах верующие становятся частью Дня молитвы за сирот с одной целью – чтобы у каждого ребенка в мире была семья. Христиане, проживающие на территории постсоветского пространства, также принимают участие в мероприятии. В рамках события организаторы запустили кампанию «Один ребенок». Суть акции – чтобы лично или всей церковью в течение года молиться за усыновление одного ребенка. В мире в пять раз больше христианских церквей, чем ожидающих детей, говорится на сайте события. Движение молитвы за сирот получило свое начало в Замбии. В одно из воскресений пастор, увлеченный защитой детей-сирот в обществе, призвал его церковь объединиться в молитве и принести то, что они могли дать сиротам. Люди, которые сами находились в нужде, приносили деньги, еду, одежду. Гость из Америки настолько поражен этим, что стал помогать в распространении идеи Дня молитвы по Замбии, а затем в 2003 году привез эту идею в США. С каждым годом все новые страны стали проводить День молитвы за сирот. bog.news Наверх Епископ Константин Бендас о ситуации со служением социальной реабилитации Председатель Координационного Совета реабилитационных служений РОСХВЕ, член Правления и Духовного Совета РОСХВЕ, епископ Константин Бендас прокомментировал ситуацию с реабилитацией: Священное Писание многократно и многообразно говорит о том, что спасает не начало, а конец, что важно не только единожды обратиться ко Христу, но и достойно прожить свою жизнь в соответствии с Его словом, с Его волей. И также важно для христианина не только совершить некое доброе дело или подвиг, но и постоянство в этих добрых делах. Этот принцип важен и в работе с наркозависимыми. Нужно не только вырвать человека, что бывает непросто, но с Божьей помощью у нас получается, из наркотической или алкогольной зависимости, но и сохранить его жизнь и здоровье в ходе курса восстановления. Важно помочь ему стать не просто «бывшим наркоманом», человеком, не употребляющим наркотические препараты, но человеком насколько это возможно здоровым, умеющим и способным честно жить в этом мире. Сотрудники, служители реабилитационных программ содействуют восстановлению и созиданию духовному, нравственному, физическому, интеллектуальному. Выпускники должны научиться работать своими руками, приносить пользу, достаток своей семье. Научиться быть отцом, матерью, мужем, женой, добрым сыном или дочерью, ответственным гражданином, христианином. Это большая и многосторонняя работа. И это всё невозможно если центр и служители не развиваются сами, не повышают свой уровень образования, профессионализма, компетенций. Это невозможно если в пренебрежении Библия и пасторское попечение, знания, собственный опыт и опыт других соработников (в том числе относящихся к другим религиозным конфессиям и деноминациям), если не уважаются и не исполняются законы и законные требования нашего государства. Если просто мы не видим и не ценим в каждом падшем человеке личность, сотворенную Богом, с дарами и призванием от Него, искупленную кровью Христа. Некоторое время назад в СМИ прошла информация о страшном пожаре в одном из светских реабилитационных центров, который унёс несколько жизней. Всякий раз когда я слышу подобные скорбные известия, я не только молюсь об утешении близких, но и благодарю Господа, что на протяжении многих лет, в том числе благодаря учреждённому Правлением РОСХВЕ Координационному Совету реабилитационных служений, у нас не было таких серьёзных ЧП. Господь поднял очень серьёзную команду служителей в разных городах России, которые не на словах, а на деле, не из гнусной корысти, полагают свои жизни за тех людей (наркоманов и алкоголиков), которых Господь нам доверил. Это важно, чтобы человек, находясь на реабилитации не пострадал из-за несоблюдения каких-либо требований и норм безопасности. Чтобы он был защищён, когда кушает, работает, учится или отдыхает, чтобы при необходимости ему своевременно была оказана и медицинская помощь. Различные ГОСТы, СНиПы и СанПиНы нужно исполнять не «чтобы не штрафовали», а потому что мы любим людей, уважаем государственную власть и законы и боимся Бога (1 Пет.2:17). Наши сотрудники, и волонтёры получают соответствующее образование, регулярно повышают свою квалификацию. Как на курсе «Восхождение», действующем при Евроазиатской богословской семинарии, так и в совместных программах с профильными светскими ВУЗами. На сегодняшний момент наши специалисты уже настолько востребованы, что приглашаются в качестве преподавателей и в другие ВУЗы, причем не только конфессиональные. В период распространения коронавирусной инфекции, с первых практически дней, нами были проведены специальные консультации с рядом подразделений Министерства здравоохранения РФ и на их основе разработаны инструкции и рекомендации, которые использовались в реабилитационных центрах. Благодаря этому нам удалось избежать массового заражения и сохранить функциональность программ. Хотя с финансовой точки зрения этот год большинству центров дается очень непросто. Сегодня под духовным окормлением церквей РОСХВЕ действует порядка 300 стационарных реабилитационных центров, общин самопомощи, служений для наркозависимых и алкоголиков. Мы продолжаем взаимодействовать с Главным Управлением по противодействию незаконному обороту наркотиков Министерства внутренних дел РФ, с подразделениями Министерства здравоохранения РФ и прежде всего с НИИ наркологии и психиатрии на федеральном уровне. И в большинстве регионов сложилось очень положительное и конструктивное сотрудничество с государственными и муниципальными институтами. Я уверен, что наша консолидация в рамках Координационного Совета, дальнейшее взаимодействие и обмен опытом будет служить развитию программ и организаций помощи наркозависимым и алкоголикам по всей стране. Что еще больше страждущих, обманутых лукавым людей получат помощь. И во всем прославится наш Бог и Господь Иисус Христос. РОСХВЕ Наверх Сегодня - День Реформации Днем начала Реформации считается 31 октября 1517 года, когда доктор папского богословия, профессор Виттенбергского университета, монах-августинец Мартин Лютер прибил к воротам виттенбергской церкви 95 тезисов к диспуту о прояснении действенности индульгенций. Это действие стало следствием того, что Лютер был озабочен вечным христианским вопросом, его задавали ещё Иоанну Предтече: что нам надо делать, чтобы спастись? (Лука 3: 10, 12, 14). Доктор Мартин остро чувствовал, что в понимании спасения в Римско-Католической церкви и в схоластике его времени есть нечто неверное, фальшивое. Цитируя слова, которыми Иисус Христос начал Своё служение "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матф. 4:17) Лютер ставит вопрос: Что означает призыв к покаянию для нас, христиан, сейчас, в 1517 году? И дает ответ: для спасения христианину никакие внешние дела не нужны. Прежде всего нужно внутреннее покаяние, такое покаяние, которое, в силу своей подлинности, побуждает христианина к делам милосердия. К этому ответу Лютер уже ничего не прибавит. Он будет только лишь спорить с другим ответом на тот же вопрос. Он будет опровергать представление, будто покаяние, спасающее душу, состоит наряду с прочими похвальными делами в покупке индульгенций. "Праведный верою жив будет",- провозглашает Евангелие и Лютер увлеченный этой мыслью, этим откровением постигает самую главную истину Нового Завета - Христос есть центр всего, центр нашей христианской жизни и личные отношения веры с Ним и есть залог вечной жизни прощения грехов. А также, что Святое Слово Божие, Библия есть единственное твердое основание христианской веры. Вот основа идеи лютеровской Реформации, изменившей мир. Праведный верой жив будет! 31 октября христианская церковь празднует День Реформации. Но Реформации - не просто исторического события, но процесса, который должен течь в сердце каждого христианина. "Только Писание" - вот один из главных принципов Реформации, через которое Иисус может дать "жизнь и жизнь с избытком". Наверх Утраченное звено Реформации «У сапожника, кузнеца, крестьянина и у каждого есть свое ремесло, должность и дело, и все же все они в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами; и каждый, исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом, обязан приносить пользу другим и служить им». Это цитата из обращения Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации», опубликованного почти 500 лет назад, летом 1520 года. Лютер со всей решимостью заявляет, что каждый христианин, независимо от рода его занятий, является «помазанным священником и епископом». При этом Лютер не имеет в виду, что сапожник, после того как закончит работу в мастерской, должен был заняться приготовлением воскресной проповеди, а каждый крестьянин должен иметь право крестить и совершать причастие. Напротив, он считал, что каждый христианин призван и помазан на служение Богу именно в своей профессиональной деятельности: Бог призывает и помазывает кузнеца трудиться в своей мастерской, князя заниматься делами государства, а проповедника (пасторский труд Лютер рассматривает как одну из профессий) – изучать Писание, чтобы верно учить Слову Божьему. И именно выполняя свои профессиональные обязанности (или, говоря словами самого Лютера, «исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом») христианин и реализует свое священническое призвание. Иными словами, для Лютера любой профессиональный труд может и должен быть священнодействием. Даже сегодня такое понимание всеобщего священства – это вызов сложившемуся представлению о том, что можно и следует считать служением Богу. Не случайно один из моих друзей назвал учение о всеобщем священстве «утраченным звеном Реформации». Мы привыкли думать, что «служить Богу» – значит делать что-то в церкви или для церкви. Именно так считалось и в Средние века: если Бог призывает человека, значит, Он хочет, чтобы он стал священником или монахом (сегодня мы бы сказали «пастором или миссионером»). Но как насчет призвания быть инженером или дизайнером? Может ли Бог призвать Своих детей заниматься управлением проектами или предпринимательством? Готовы ли мы согласиться с тем, что призвание к такого рода деятельности столь же значимо для Бога, как и призвание служителя церкви? Считаем ли мы, что строители, программисты, бизнесмены и домохозяйки «в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами»? Всеобщее священство – это не только все христиане. Это еще и любая сфера деятельности. Мы либо верим, что любой труд является Божьим призванием, а потому может и должен быть священнодействием – и будем снаряжать святых на дело служения в их профессии, либо мы вовсе не верим в учение о священстве всех верующих. И тогда нам снова нужна реформация. Михаил Дубровский Газета "Мирт" Наверх Что на свадьбе пошло не так... «На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Иоанна 2:1-11). Свадьба — это один из самых волнующих и трепетных событий. Священнослужителям иногда трудно проводить обряд в сложные для людей моменты. Эмоции на свадьбах — на пике. Голливуд давно это понял, и поэтому снято множество фильмов об этом событии. Свадьба — это стресс. Описание свадьбы есть только в одном Евангелии от Иоанна. Вообще, каждое Евангелие было направлено на определенную группу людей. Евангелие от Матфея было направлено на евреев с целью доказать, что Иисус — это Мессия, которого они ждали. У Луки немного другой подход — он обращается к грекам. Они любили логику. Евангелие от Луки самое длинное, хронологичное. Здесь Иисус называется чаще всего «Сыном человеческим». Евангелие от Марка рассчитано на римлян, оно самое короткое. Там Иисус чудотворец, слуга, победитель. А для кого было написано Евангелие от Иоанна? Оно чем-то отличается, оно человечное, доброе. Оно было обращено ко всему остальному миру. Оно начинается стихами: «В начале было Слово...». Иоанн говорит, что Иисус — не просто сын Давида, но Он Сын Бога живого, оправданный и воплощенный в Духе. Это Бог, явившийся в костюме человека. Он Создатель Вселенной, Которому все,и без Которого ничего. Далее Иоанн рассказывает про свадьбу. Иисуса пригласили на нее как часть семьи. Он Царь, но Он настолько личный, что приходит на свадьбу. На третий день закончилось вино. На известие об этом Иисус говорит Своей матери, что это не их проблема. Но Он не обвиняет устроителей, а молча подставляет им Свое плечо. Если мы говорим Ему о своих ошибках, Он не обвиняет нас, а помогает выйти из проблемы. Главное — позвать Его. По сравнению со всеми другими чудесами Иисуса — исцелениями, воскресениями мертвых — превращение воды в вино — это чудо невеликое. Но оно касается наших сердец. И если это важно для людей, то это важно и для Бога. Он очень личный Бог. Также Он Бог отношений. В Библии много чудес произошли только потому, что люди научились строить отношения с Богом. Он не позволяет им просчитывать Себя. Даже исцеления Он каждый раз совершает по-разному. Иисус, установив отношения с хромым у купальни Вифезда, исцеляет его «вне очереди». Женщина, страдающая кровотечениями, не уговаривала Его, смогла подкрасться сзади, коснуться Его и простроить с Ним отношения. И «вера ее спасла ее» вне очереди. Мать Иисуса верила, что Он может совершить чудо на свадьбе, видела, что в тайне Он уже что-то делал. Бог всегда, видя тайное, воздает явно. Он позволит сначала человеку попрактиковаться втайне. Он видел это у Моисея. Бог явился к нему в горящем кусте. Но все предыдущие сорок лет был с ним. Прошлое человека очень важно для его продвижения вперед. Нужно видеть, как Он действовал там. Мы никогда не двинемся вперед, проклиная свое прошлое. Даже если в прошлом было ужасно, но там был Бог и Он провел нас за руку. Он хранил нас все эти годы. И важно поблагодарить Его за это. То, что Иисус превратил воду в вино, показывает, что дело не в вине, а в том, насколько Он был посвящен отношениям и хотел помочь. Евангелие от Иоанна и книга Бытие начинаются очень похоже. А потом Бог творит Адама, приводит к нему Еву… Там тоже свадьба. А в книге Откровения будет свадьба Жениха и Невесты-Церкви. Наш Бог — Бог завета. Либо Он творит свадьбу, либо приглашен на свадьбу, либо Сам женится. Он Примиритель, Он берет двух разделенных и примиряет в одно. Бог задает вопрос человеку: «Может быть твоя «свадьба» потеряла свое «вино»?» Радость ушла, романтика ушла… Иисус хочет предупредить — «если ты неосторожен, твоя «свадьба» может лишиться «вина»». Искра из глаз может исчезнуть. И то, что когда-то делало счастливым и вдохновляло, стало рутиной. Это касается всех сфер жизни человека. Мария на свадьбе сказала организаторам подойти к Иисусу и сделать все, что Он скажет. Она знала, что Бог действует в атмосфере ожидания. Ожидание — это вспаханная почва для чуда. Пока мы еще что-то ждем от Него, мы кандидаты на чудо. Потому что дьявол хочет, чтобы мы приняли свадьбу без вина, жизнь без радости, семью без любви. Но дьявол - лжец. Там, где есть надежда и ожидание, там будет чудо. Когда у нас есть доверие к Господу, даже церемония может нас благословить. Если мы приходим у Нему с ожиданием, не надо «уходить со свадьбы». Бог сохраняет самое лучшее напоследок. Часто нужна вера, чтобы увидеть, что тот ответ, который пришел, — это Божье чудо, и делать то, что говорит Господь. Он совершает Свои чудеса через посвящение, даже когда кажется, что ничего не работает. Давайте будем оставаться верными Богу всегда на том мечте, где мы есть, и тогда произойдет чудо. Пастор Олег Попов Наверх Христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим Вооруженный конфликт в Нагорном Карабахе начался 27 сентября 2020 года. Разрушены тысячи домов, городских зданий и помещений. По сообщениям СМИ, количество погибших с обеих сторон превысило 5 тысяч человек. В это время христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим от войны в Нагорном Карабахе. Команды церквей «Слово жизни» Баку и Еревана посещают зоны боевых действий, кормят голодных, передают гуманитарную помощь. «Церковь пребывает в посте и молитве за мир и прекращение войны. Долгие годы наша церковь молится за мирное решение этого вопроса. Мы долгое время кормим бездомных людей и даже в такое нелёгкое время продолжаем это служение. Сейчас помогаем семьям, которые были подвергнуты обстрелам. Эти люди потеряли своих близких, родных, кормильцев, детей. Прежде всего мы, христиане, должны оказать им помощь», — рассказал Юсиф Фархадов, старший пастор церкви «Слово жизни» в Азербайджане. Как сообщается на странице церкви в Баку, команда волонтеров посетила город Гянджа «для оказания гуманитарной помощи пострадавшим семьям и людям, оставшимся без жилья. Помощь была оказана 10-ти семьям, а детям были предоставлены особые теплая одежда к зиме и сладости». «Мы верим, что в такие времена мы, как верующие, должны бодрствовать как для молитвы, так и для оказания помощи, чтобы показать Божью любовь и заботу», — говорят представители «Слово жизни» в Азербайджане. Ереванская церковь «Слово жизни», которая является крупнейшей церковью в СНГ, с первых часов эскалации конфликта оказывает помощь пострадавшим. Церковь вывезла с территории военных действий и взяла под опеку более 150 детей и их матерей. Регулярно христиане доставляют воду и предметы первой необходимости. Также с 24 октября в церкви проходит круглосуточная 168-часовая молитва за мир. «Мы делаем то, что должны – молимся, постимся, спасаем детей. Члены нашей церкви пишут, что готовы принять людей с территорий, где идут военные действия», — поделился епископ, старший пастор церкви в Армении Артур Симонян. По словам пастора Артура, из-за того, что в стране много боли, члены его церкви служат круглосуточно. «Много людей умирает с обеих сторон. Послезавтра я буду хоронить шестого парня из нашей церкви. Мне так жалко… И мне страшно, что я привыкаю быть на похоронах, быть у раненных. Мне страшно, что не я уже планирую день, а день планирует меня. Утром просыпаюсь и я не знаю, что надо будет делать: или идти к раненным, или идти к матери, которая сидит в трауре», — сказал он. «Я знаю, что наша брань не против крови и плоти, а против духов тьмы. Дьявол запланировал кровопролитие, он жаждет крови. Потому что оккультные времена еще не закончились, когда дьяволу приносят жертву крови. А война и есть жертва крови. Мы молимся, чтобы этот дух убирался вон, и на границах был мир», — сказал ранее в прямом эфире Артур Симонян. crosspost.net Наверх Труд и проклятье греха «Здравствуй, тяжкая работа, Плуг, лопата и кирка!» (Валерий Брюсов, «Работа») В древнем городе Кафа (нынешняя Феодосия) есть храм, построенный в XIV веке. Роспись этого храма выполнил Феофан Грек. В XV веке Кафа оказалась в руках турок. Желая спасти уникальную роспись, жители города заштукатурили и закрасили фрески. Роспись обнаружили только спустя 300 лет… Все эти три века фрески были на своем месте, но их никто не видел. И только когда смыли более позднюю штукатурку, люди снова могли увидеть первоначальную роспись. Подобной «штукатуркой» покрыты и многие сферы нашей жизни. И подчас мы даже не знаем, что эта «штукатурка» не входила в первоначальный замысел… Когда Бог после грехопадения обратился к Адаму, Он сказал, что человек обнаружит последствия греха, прежде всего, в процессе своего труда. Труд – лучший способ убедиться, что «грех» не богословская абстракция, а реальная сила, действующая в нашем мире. Сам язык напоминает нам, что вся человеческая деятельность «отягчена злом»: слово «работа» происходит от слова «раб»; «труд» – это выполнение того, что «трудно». Произнося эти слова, мы слышим оттенки несвободы, принуждения, несправедливости, боли, необходимости преодолевать трудности… И нет никаких намеков на свободное радостное сотворчество с Богом, о котором мы читаем в первых главах Библии. Именно поэтому слова проклятья – «в поте лица будешь есть свой хлеб» – приходят на память гораздо быстрее, чем поручение заботиться о саде. Нам надо внимательно всмотреться в то, как действует грех в сфере труда. Не для того, чтобы в бессилии опустить руки, а чтобы увидеть, что многие вещи, которые мы привычно считаем «нормальными», таковыми вовсе не являются. Убрать лишние «слои штукатурки» и открыть для себя подлинный смысл того, что призвал нас делать Бог. Сопротивление среды Бог сказал Адаму, что отныне его усилия по возделыванию земли будут наталкиваться на сопротивление: «…со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб…» (Быт. 3:17-19). Сегодня истину этих слов мы видим не только в сфере сельского хозяйства, при реализации любого проекта приходится учитывать то, что принято называть «сопротивлением среды». Это сопротивление описать очень просто: для достижения результата нам всегда нужно больше, намного больше усилий и ресурсов, чем это видно при самых скрупулезных подсчетах. Заметнее всего это на примере времени. Можно часто услышать, как специалисты по стратегическому планированию говорят: подсчитайте, сколько времени у вас уйдет на реализацию проекта, а потом умножьте полученный результат на два, и тогда вы получите более или менее реалистичный прогноз. И этот принцип относится не только ко времени, но и другим ресурсам. Сложно даже представить, как выглядела бы деятельность человека, если бы нам не приходилось иметь дело с сопротивлением среды! Отчуждение труда Труд стал не только трудным, но часто – и бессмысленным. Разделение труда, которое дало невероятный рост производительности, а значит, и повышение благосостояния, имеет и обратную сторону. В современном мире человек редко видит конечный результат своего труда. И еще реже имеет возможность сам пользоваться тем, созданию чего он посвящает годы своей жизни. Единственный смысл, который он видит в своем труде – это возможность заработка. В итоге мы теряем связь с тем, что лежит в основании подлинно человеческой жизни: привилегией участвовать в Божьей работе по преображению мира. Эксплуатация Эксплуатация – это такой тип отношений, когда одна сторона заведомо берет больше, чем отдает. В молодежном сленге есть словечко «юзать» (от английского “to use” – использовать), которое очень точно выражает понятие «эксплуатировать». Несправедливость оплаты труда, организация мировой экономики таким образом, что богатые страны продолжают богатеть, а бедные становятся еще беднее, хищническое отношение к природе – вот некоторые примеры того, как извращается смысл труда в современном обществе. Христиане должны видеть в этих уродливых проявлениях действие греха, отделяя его от труда в его изначальном значении. Безработица Миллионы людей во всем мире лишены возможности трудиться, создавать что-то значимое для других, делать мир лучше и зарабатывать этим себе на жизнь. Даже если эти люди получают достаточное пособие и им не приходится вести унизительную борьбу за выживание, такая жизнь уродует их психику и разрушает самооценку. Еще больше людей (по некоторым данным, порядка 60% работников в мире) заняты в «неформальном секторе». Их труд ничем не защищен: им платят заведомо меньше, их могут уволить без объяснения причин, у них нет ни медицинской страховки, ни пенсии по старости… Рабство В современном мире порядка 46 млн людей находятся в рабстве. Речь идет не об «офисном» или «ипотечном» рабстве. А о рабстве в самом буквальном смысле этого слова: эти люди лишены свободы, у них забрали документы, они не могут отказаться от выполнения того, что требует «хозяин». Они работают буквально за еду, причем довольно скудную. По данным организаций, занятых решением проблемы рабства, в современной России таких людей порядка 800 тысяч! Проклятье греха в сфере труда совершенно реально, осязаемо. Но не менее реально и искупление, совершенное Христом. Христиане призваны трудиться в мире, в котором все еще действует грех, потому нам неизбежно придется иметь дело с сопротивлением среды, с «терниями и волчцами». Но сами мы уже не во власти греха. А значит, мы можем, более того – призваны, приносить искупление, совершенное Христом, в мир профессионального труда. Превращая тем самым свою работу не просто в средство заработка, а в священнодействие, в свидетельство о Христе и Его грядущем Царстве. Знаки приближения которого могут быть видны уже здесь и сейчас в том, как мы трудимся, и в том, что является результатами нашего труда. Михал Дубровский интернет-газета «Мирт» Наверх Маленькая глупость Как говорил известный православный священник Александр Мень: «Страх Божий — это не значит бояться Бога, как мы боимся молнии или электрического разряда. Страх Божий — это значит бояться потерять Его, потерять чувство полноты, чувство вечности, чувство Божественного. Это самое высокое, поющее звучание в человеке, даже когда он этого не осоз-нает, но может его потерять и даже надолго, а может и навсегда. Вот чего следует бояться». Страх Божий — это высшее проявление любви к Богу, это абсолютное доверие Нему. Можно потерять его в мелочах, в простых вещах. 2020-ый год положил раздел между прошлым и будущим. В следующем году нас ждет совершенно другая жизнь, другая экономика, политика, финансовые отношения, социальный уровень жизни, ритм жизни церкви. И это все прописано в Священном Писании. Бог ничего не делает на земле, не открыв Своей воли пророкам, Своему народу. И если мы внимательно изучаем Священное Писание, то увидим это в нем. Будь то откровение Иоанна, пророчество Даниила, Евангелие от Матфея, иные Евангелия и высказывания Иисуса Христа. Время, в котором мы живем, очень важно. Мы, как христиане, иногда делаем большие глупости, но часто не замечаем маленькие, небольшие глупости. Одна из них — потеря страха Божьего. В сентябре прошло празднование еврейского нового года Рош-ха-шана. Потом были Дни трепета. На десятый день наступал праздник Йом-кипур (Судный день), или День смирения, или День искупления. Господь говорит: «На кого призрю? На смиренного и трепещущего предо Мною». Евреи верили, что закрываются записи в двух книгах — Книге Жизни и Книге Смерти до следующего Судного дня. В этот день в те далекие библейские времена первосвященник про-сыпался рано утром, освящал себя, брал тельца без пятна и порока и приносил его в жертву за себя и свою семью. Затем бросал жребий о двух козлах, один из которых выбирался для Господа, а другой должен был стать козлом отпущения. В этот день священник входил во Святая Святых Храма, чтобы принести курение Господу и окропить кровью тельца Жертвенник. Потом одного козла приносили в жертву, а второго отпускали в пустыню, гнали его через весь город, и все проходящие возлагали на него руки, отдавая свои грехи. Козла съедали в пустыне дикие животные, и считалось, что грех прощен. Иисус Христос, Первосвященник будущих благ, однажды вошел во Святилище и искупил нас не кровью козлов и тельцов, а Своею кровью один раз и навсегда. Мы блаженные христиане, потому что Христос один раз и навсегда вписал наши имена в Книгу Жизни. И когда Иисус умер на кресте, завеса, отделявшая Святое от Святого Святых, разорвалась надвое и разрушила барьер между Богом и человеком. Мы окроплены Его кровью, у нас есть власть наступать на змей и скорпионов, мы можем входить в Святое Святых каждый день. Нам не нужно ждать Йом-кипур и Дни трепета. И нам не нужно приносить никакие кровные жертвы. В этом великая милость и благость нашего Господа. Христиане, как моряки, ходят верой по морю жизни. Они, как летчики, летают и не утомятся над обстоятельствами. И не надо ссылаться на водобоязнь и боязнь высоты. Господь отправляет нас на Миссию, как когда-то отправил учеников. Тогда чем мы отличаемся от мира? Может быть, есть какая-то причина, которая мешает нам познать высоту духа, мешает ходить по вере? Такая причина есть. «Мёртвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью» (Екклесиаст 10:1). Мертвых мух надо хоронить. От христиан исходит духовное благо-ухание. Но что-то может помешать. Мертвая муха. Все мы иногда делаем небольшие глупости. Апостол Петр перечил Христу перед распятием. Это была мудрость человеческая, но не Божья. Через годы Петр пришел к язычникам и ел некошерную пищу. И апостол Павел призвал его перестать лицемерить. Маленькая глупость Петра породила большую проблему — Петр отрекся от Христа во время ареста. До этого не раскаялся после своих слов. Маленькая глупость закрывает глаза. Анания и Сапфира тоже соверши-ли маленькую глупость, утаив часть пожертвования. Это привело к боль-шой трагедии. Маленькая ложь превращается в большие проблемы. Давид, величайший царь Израиля, не пошел на войну, был у себя во дворце и вдруг увидел Вирсавию. И совершил маленькую глупость — не отвернулся. «По какой бы дороге ни шёл глупый, у него всегда недостаёт смысла, и всякому он выскажет, что он глуп» (Екклесиаст 10:3). Маленькая глупость может быть везде. Почему Бог остановил строительство Вавилонской башни? Бог дал людям в управление землю, но без Божьей мудрости невозможно совершить гениальное творение. Они строили, чтобы прославить себя. Всякий раз, когда мы используем весь свой Божественный потенциал, если мы положили в мотивацию «прославить себя», а Бог Своей славы не отдаст никому, это будет глупостью. Бог говорит, что Он вложил в нас огромный творческий потенциал, потенциал силы духа, и что бы мы ни задумали, мы сделаем. Как Христос говорил: «Вы — боги». Но Бог не должен допустить, чтобы мы сделали глупость. Мы часто становимся самонадеянными и бросаем Богу вызов вместо того, чтобы сказать, что без Него мы не можем ничего делать, а все, что делаем, совершаем во имя Господа, для Него и Его славы. Я верю, что следующий год будет важнейшим годом не только России, но и мира. Мы увидим разительные перемены. Бог мощно будет поднимать Свою Церковь. Он хочет, чтобы мы использовали весь свой потенциал и не делали маленькие глупости. Если из нашего прошлого прилетает «муха» — ее надо «похоронить». Никогда прошлое не может влиять на настоящее. Когда умер Моисей, пришел дьявол, который знал, что Моисей сделал маленькую глупость и не вошел в землю Обетованную. Всякие раз, когда мы не делаем то, что нам сказал Бог, а пытаемся подкорректировать Его, мы совершаем глупость. Но Христос в пустыне не превратил камни в хлеб, потому что его призывал к этому дьявол. Он не прыгнул с крыла Храма, хотя это было бы чудо. Но настоящее чудо было в том, что Он не пошел на поводу дьявола. «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь»» (Иуды 1:9). Бог вложил в нас колоссальный потенциал. У нас есть мощная духовная власть. Но мы не пользуемся этим, потому что мешают маленькие сде-ланные глупости, и вера слабеет. Любое дело, которое мы делаем по слову Бога, использует весь наш по-тенциал и дает славу Господу. Начальствующий епископ Сергей Ряховский Наверх Библия переведена на 700 языков мира Количество полных переводов Библии за последние недели достигло 700. Организация Wycliffe Bible Translations и Американское библейское общество объявили эту новость, заявив, что это важная веха в продвижении Евангелия. Каждый из переводов включает полные Библии со всеми 66 переведенными книгами. Джеймс Пул, исполнительный директор Wycliffe Bible Translators, сказал, что эта веха «представляет собой огромную работу, которую переводчики Библии делают по всему миру». «Каждый раз, когда мы слышим о переводе Библии на другой язык, мы знаем, что это означает, что впервые люди из этой языковой группы могут получить полный доступ к Божьему Слову», - сказал Пул. «Приятно осознавать, что означает эта 700-я Библия: 5,7 миллиарда человек, говорящих на 700 языках, теперь имеют Библию на том языке, которым они владеют. Это замечательная цифра, и она продолжает расти». В организации сказали, что невозможно узнать, какой из переводов был 700-м, потому что было несколько запусков электронных переводов Библий на разных языках и несколько из них были доступны в Интернете и через приложения примерно в одно и то же время. В блоге Американского библейского общества приводятся данные о том, что количество языков, на которых были совершены переводы, удвоилось за последние 30 лет - с 351 в 1990 году до 700 в 2020 году. Перевод Библии ускорился в последние несколько десятилетий благодаря «достижениям в технологии перевода» и «беспрецедентному уровню партнерства между бюро переводов Библии», заявило Американское библейское общество. «Мы благодарны Богу, нашим партнерам по служению и финансовым партнерам, щедрость которых делает возможным это служение», - сказал генеральный директор Американского библейского общества Роберт Бриггс. В организации Wycliffe Bible Translations перечислили три недавних перевода Библии, которые могли бы стать 700-м переводом: - Библия Уичоль (Wixa-ritari), которую используют коренные жители Мексики. - Библия Элломве, которую читает группа людей в Малави и Мозамбике. - Библия Игеде, которую использует нигерийская этническая группа. «Несмотря на это достижение около 1,5 миллиардов человек - или каждый пятый человек в мире - все еще не имеют Библии на своем языке», - сказали представители организации. «Это несправедливость, над исправлением которой продолжают работать группы переводчиков Библии во всем мире», - сказал Пул. cnl.news Наверх Труд как забота о творении «Зачем что-то улучшать в этом мире? Все равно все сгорит! Смысл для христианина имеет лишь проповедь Евангелия и спасение людей!» С такими рассуждениями приходится сталкиваться довольно часто. И на первый взгляд, такой подход является вполне библейским: разве сам Христос не говорил о том же самом, когда, к примеру, ученики хотели обсудить с Ним великолепие Храма (Мф. 24:1-2)? Разве Павел не предупреждал нас, что «время коротко», а потому не нужно заботиться о земном: «покупающие <должны быть>, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1 Кор. 7:31)? Но это только на первый взгляд. Более внимательное изучение Писания показывает, что ни Христос, ни Павел, ни другие апостолы не учили тому, что христиане не должны стремиться делать мир лучше. Да и сами сторонники подхода «все равно все сгорит» не отличаются последовательностью: большинство из тех, с кем мне довелось дискутировать, были вполне прилично одеты, у них были хорошие смартфоны и автомобили, да и дома у них все было чисто и красиво… Как-то это не очень вяжется с тем, что «о земном» не надо заботиться. Мне кажется, эти люди интуитивно ощущают, что мы дадим Богу отчет за то, как мы распорядились своей жизнью, как мы заботились о своей семье, как управляли своим бюджетом… Но почему-то нам кажется, что зона нашей ответственности заканчивается порогом нашей квартиры и не распространяется на дом, улицу, город, страну. Тем более – состояние окружающей среды или социальная справедливость это уж точно совсем не наша забота. Но на каком основании мы провели границу нашей ответственности именно в этом месте? И откуда берется противопоставление заботы о творении проповеди Евангелия? Где для такого подхода основание в Писании? Библия говорит нам о том, что Бог поставил человека «владыкою над делами рук Своих» (см. Быт. 1:28). И мы нигде не читаем, что после грехопадения Бог отменил Свое решение и передал управление миром кому-то еще. Более того, Давид, Иаков и другие авторы Писания подтверждают, что и после грехопадения человек остается тем, кому доверено управление всем творением (Пс. 8:7, Иак. 3:7). Достаточно даже поверхностного взгляда на мир, чтобы убедится в верности библейского учения: человек действительно владычествует над всей землею – сегодня это очевидно, как никогда ранее. Другими словами, Бог вверил весь мир заботам человека. Управление миром должно было способствовать раскрытию заложенного в человеке потенциала; но мир не был просто «тренажером» для всевозможных человеческих «упражнений». Бог вверил сотворенный мир нашим заботам, поскольку этот мир имеет ценность в Его глазах. И Он хотел бы, чтобы мы эту ценность сохранили и умножили. Ведь именно в этом и состоит работа управителя – вспомним притчи Иисуса о талантах, минах или «неверном управителе». Заботиться о творении – значит рассмотреть заложенный Богом потенциал и раскрыть его, сделать его видимым. Повеление «владычествовать над всею землею» имело целью раскрытие славы Божьей во всем творении: человек – единственный, в ком был заложен образ Божий, единственный, кто способен к прямому общению с Богом, – был призван посредством своего труда наполнить видимый мир славой Невидимого Бога. При этом важно помнить: человек был поставлен Богом не просто для «поддержания порядка». Слова «владычествовать» и «возделывать» указывают нам, что Бог ожидал от человека творчества – привнесения в мир того, чего в нем еще не было. Это не было «творение из ничего» (что доступно только Богу), человек творил из того, что уже было в мире. Но в своем творчестве человек создавал (и продолжает создавать) нечто действительно новое – умножая разнообразие и богатство этого мира. Поручая Адаму возделывать (по латыни «культивировать») сад, Бог ожидал, что человек будет создавать культуру, включая строительство городов, создание произведений искусства, конструирование техники и освоение цифрового мира. Заботиться о мире – значит не просто трудиться, но трудиться творчески, создавая новое, еще не бывшее. Грех исказил эту способность к творчеству, а потому вместо заботы о творении мы сегодня имеем дело с безжалостной эксплуатацией природы и самого человека. Вместо раскрытия заложенного в мире потенциала мы выжимаем из природы все соки, не заботясь о том, в каком мире будут жить наши дети и внуки. Иными словами, безразличие к миру, в котором мы живем, в том числе позиция «все равно все сгорит», есть проявление человеческой греховности, а вовсе не особой духовности! И, напротив, призыв заботиться о творении – это напоминание о нашем изначальном призвании, о Божьем замысле о мире и месте человека в нем, а потому – свидетельство о Творце. Сознавая греховность мира, в котором мы живем, мы должны быть особенно внимательны, чтобы наш труд служил созиданию мира, а не его еще большему разрушению. Если мы будем ставить перед собой такую задачу, это очень сильно повлияет и на выбор профессии, и на то, какие акценты мы будем расставлять в нашей профессиональной деятельности. Как правило, сегодня человек вовлечен в очень сложную деятельность, а потому решение этой задачи не лежит на поверхности. Но есть масса примеров, которые показывают: если такая цель ставится, способ ее достижения можно найти почти в любой деятельности. И надо сказать, что, когда христиане начинают проявлять заботу о мире, их свидетельство почему-то намного более охотно принимается неверующими. Проповедь Радостной вести и напоминание о ценности этого мира не противостоят, а усиливают друг друга. Поскольку и одно, и другое есть свидетельство о Боге и Его любви к миру. Михал Дубровский интернет-газета «Мирт» Наверх Вечный двигатель Бог видимым образом проявляет Себя на этой земле. Он является источником силы для всего. Мы видим Его через рассматривание творений. Его сила проявляется, когда звучит Его слово и подтверждается силой Святого Духа. «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Ефесянам 5:15-20). Все люди подвергаются различным испытаниям, кто-то через них проходит, кто-то — нет. Бог призывает нас поступать осторожно, как мудрые люди. Наш день наполнен мыслями, чувствами, любовью, питанием… Один из признаков, что с нами не все в порядке - пищевое отравление. Пища может принести пользу, а может вред. Нельзя пирожными заменить нормальную еду. В армии государство заботится о своих военных, потому что солдат не может нормально сражаться, если он не поест. Сухой паек может тут помочь только какое-то время. Если человек откажется от мяса, он сильно не потеряет, если заместит его другим белком. Но если он перейдет только на овощи и фрукты, то будет терять в весе и терять силы. Нужно сбалансированное питание. А если человек вообще ничего не будет есть, то потеря энергии будет еще быстрее. Но если нет нормальной еды, мухомор нельзя есть. И конфеты в этом случае нельзя есть. Неправильной еды не должно быть много, это пойдет во вред. Больше должно быть еды правильной. Когда человек употребил много спиртного, он перестает себя контролировать. Дьявол хочет так воздействовать на человека, чтобы он потерял самоконтроль. Это может быть спиртное, непрощение, злоба… Он хочет, чтобы человек попал под влияние. «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне. Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:1-3). Когда молодые люди женятся, то правильно, чтобы они друг перед другом были чисты. Апостол Павел пишет, что у него есть очень сильное желание, чтобы мы пред Богом были в чистоте, так как Христос — Жених, а Церковь — Невеста. Дьяволу удалось обмануть Еву, повредить ее разум. Человек состоит из того, что он ест. Также и внутренний наш человек состоит из того, что «принимает» наш внутренний человек. А «простота во Христе» — это отсутствие двойного подтекста. «Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны. А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:9-11). Если мы не прощаем людям согрешения, то и Отец Небесный не простит нам прегрешений наших. Если человек не простил, то ему сатана может нанести ущерб. Ущерб — это негативные, невыгодные последствия, несущие страдания для человека. Люди проходят лишения и испытания по разным причинам. И многие из них не зависят от человека, как Павел не по своей вине попал в шторм. С другой стороны, Бог учит нас противостоять дьяволу твердой верой, чтобы не сделал нам ущерба сатана. Павел пишет это коринфской церкви, где действовали дары Святого Духа. Что нужно сделать, чтобы проходя трудности, как и другие люди, иметь иной результат? «Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего» (Псалом 137:2). Бог серьезно относится к Своему слову и следит, чтобы оно исполнялось. «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7). Иисус молился со слезами и воплем в Гефсиманском саду. Он переживал, понимая, что Ему предстоит пройти тяжкие испытания. Он был услышан Богом за Свое благоговение, но не избавился от этой «чаши», а Бог дал Ему силу пройти все. Благоговение — первый признак любви. Иисус страстно любил Своего Отца, благоговел перед Ним. Это высшая степень уважения. Если мы не будем хранить это почтение к Богу в своем сердце, а позволим чему-то мирскому наполнить себя, то это мирское в трудный день помочь не сможет. А Бог сможет. В Гефсиманском саду Иисус мог развернуться и уйти, но когда Он молился «Не моя воля, но Твоя да будет» и Он был услышан, Бог дал Ему силы пройти через страдания, исполнив Божью волю. Когда мы слышим слова от Бога, что мы с ними сделаем? «Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7). Если христианин не будет бодрствовать и позволит быть в своей жизни «пище нездоровой» больше, чем «здоровой», его ум может повредиться. Он может начать делать то, что не надо делать. Ной поверил, что к нему обращался Бог. Он поверил в то, что еще не было видимо. На горе Преображения Моисей и Илья предупреждали Иисуса о том, что Ему предстоит сделать. Он понимал, что пришел, чтобы отдать Свою жизнь за грехи людей. Только любовь и благоговение к Богу позволили Ему отказаться от Своих страхов, отказаться от Своих желаний, чтобы сделать Божьи. Он, имея возможность уйти и не исполнить Божье желание, остался из-за своих отношений с Богом, из-за того, что людям нужно было помочь. У Иисуса было откровение том, что еще не было видимо. Понимая, что Он не избежит этих трудностей, Он просил силы пройти их правильно, ожидая, что в третий день Он воскреснет и воссядет по правую руку от Отца. Если мы имеем слово от Бога о том, что еще не было видимо, например, что ранами Его мы исцелены, то надо это осуществлять. Так Ной проходил трудности вместе со всеми, но Бог показал ему путь, что нужно сделать, чтобы это не убило его и его семью. Если бы он не отнесся серьезно к этому слову, благоговея перед ним, они бы погибли. Если мы не относимся к Божьему слову с благоговением, мы не будем его исполнять и будем благоговеть перед чем-то другим. Мы не можем остаться нейтральными, так не бывает. Ной начал готовить ковчег, потому что он относился с уважением к Божьему слову. И когда у нас есть откровение или пророческое слово, то насколько серьезно мы отнеслись к этому слову? Если Бог сказал: «Простить!», то следующий шаг - простить. Если Бог сказал служить Ему и не говорил прекращать, то прекращать не надо независимо от того, что происходит в жизни. Надо обновиться в силе, чтобы идти дальше, и попросить у Бога понимания, как мы можем пройти эти трудности, чтобы исполнить волю Божью. Благодаря тому, что мы остаемся верными Богу, мы готовим «ковчег» для спасения своего дома. Наша верность оказывает влияние на весь наш род. Благодаря тому, что Ной спас свою семью, человечество вновь возродилось. Бог возвеличил Свое слово и Свое имя превыше всего на земле. Он говорит, что это будет пищей для нас, не менее важной, чем хлеб. Если мы устали, то есть только два пути для нашего восстановления. Надо молиться и читать Библию пусть не помногу, а маленькими порциями, но несколько раз. Ной трепетно относился к Божьей задаче, приготовив ковчег для спасения своего дома. Так и мы, оставаясь верными, готовим «ковчег» для спасения своего дома. Может быть, мы та опора, на которую Бог рассчитывает. Пастор Сергей Клиницкий Наверх Пятидесятники и католики призвали обсудить законопроект о семье и опеке Широкое обсуждение законопроекта о порядке изъятия детей из семьи необходимо было провести с участием представителей конфессий еще до внесения документа в Госдуму, заявил РИА Новости начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской – пятидесятников (РОСХВЕ) Сергей Ряховский. Ранее патриарх Московский и вся Руси Кирилл назвал рискованным законопроект, который регулирует порядок изъятия детей из семьи при угрозе их жизни и здоровью, а также призвал устроить широкое общественное обсуждение этой законодательной инициативы с участием конфессий. Инициативу патриарха Кирилла уже поддержал глава Духовного собрания мусульман России (ДСМР) муфтий Альбир Крганов, а также верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче (Эрдни Омбадыков). "Очень плохо, когда столь важный и затрагивающий основу общества, какой является семья, законопроект попадает на рассмотрение в Госдуму без широкого общественного обсуждения. Это абсолютно недопустимо", - сказал Ряховский. Он привел в пример законопроект "об аттестации священнослужителей", который был "внесен в Госдуму также без "нулевых чтений" в Общественной палате РФ, без обсуждения в Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте". "В целом мы выступаем за сокращение вмешательства государства в дела семьи. <…> Что касается процедуры изъятия, это должно быть продумано до мелочей, чтобы не было лишней волокиты, когда жизни детей грозит опасность, но также чтобы не было повторений скандальных ситуаций, когда органы опеки забирали детей из-за недостаточного, по их мнению, количества игрушек", - подчеркнул епископ. В свою очередь, генеральный викарий Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве священник Кирилл Горбунов рассказал РИА Новости, что в католической общине изучают законопроект. "Если конфессии будут приглашены к обсуждению, то мы, конечно, примем участие", - заключил Горбунов. Депутат Павел Крашенинников и сенатор Андрей Клишас внесли в Госдуму законопроект с поправками в ряд законов и кодексов во исполнение принятых поправок в конституцию о защите семьи и создании условий достойного воспитания детей. Инициативой предлагается ограничить внесудебный порядок изъятия детей из семьи. Законопроект предлагает установить, что вопрос изъятия ребенка будет находиться в компетенции суда. В законопроекте предусматривается, что заявление об изъятии ребенка будет рассматриваться судом в закрытом режиме. Источник: РИА Новости Наверх Теперь Библия доступна для 5,7 млрд человек на 700 языках За последние 30 лет количество языков, на которых доступен полный перевод Библии, выросло с 351 до 700. «Юбилейный» семисотый перевод был закончен в сентябре этого года — По информации Wycliffe Bible Translations (WBT), рубеж в 700 языков и 5,7 млрд человек был достигнут буквально в последние недели. Джеймс Пул (исполнительный директор WBT), подчеркнул, что это результат огромной работы, которую переводчики Библии осуществляют по всему миру. «Каждый раз, когда мы слышим о переводе Библии на другой язык, мы знаем, что это означает, что впервые люди из этой языковой группы могут получить полный доступ к полной картине истории Бога», — сказал Пул. — «Самое время остановиться и осознать это грандиозное событие. «Это замечательная цифра, и она продолжает расти». Он также отметил, что фактически невозможно узнать, какой из переводов Библии стал 700-м, потому что в прошлом месяце были запущены сразу несколько физических Библий, часть из которых были доступны в Интернете и приложениях примерно в одно и то же время. Мы живём в захватывающие времена, когда видение того, что все люди смогут читать или слышать Слово Божье на своём языке, становится реальностью», — сказал Пул. Американское библейское общество (АБО) также отметило эту новость, указав, что количество переводов Библии быстро увеличилось за последние несколько десятилетий благодаря «достижениям в технологии перевода» и «беспрецедентному уровню партнёрства между организациями по переводу Библии». Только за последние четыре года АБО профинансировало переводы на 328 языков, большинство из которых было выполнено местными переводчиками, работающими в рамках группы Объединённых библейских обществ. «Мы благодарны Богу, нашим партнёрам по служению и финансовым партнерам, щедрость которых делает это возможным», — сказал генеральный директор ABS Роберт Бриггс. Однако следует отметить, что эта работа ещё далека от завершения, поскольку более половины из 7000 языков мира не имеют доступа ни к какой форме Священного Писания, а 1,5 миллиарда человек по-прежнему не имеют полной Библию на своём родном языке. В американском библейском обществе заявили, что цель, к которой идут все группы по переводу, — к 2033 году перевести Священное Писание на 100 % живых языков мира. В сентябре первая в истории полная Библия стала доступна на американском жестовом языке, что позволило 70 миллионам глухих людей в мире получить бесплатный доступ к Священному Писанию. По информации Wycliffe Bible Translations и American Bible Society ВО СВЕТЕ, Подробнее: https://www.inlight.news/2020/10/700th-language.html Наверх Уважаемые педагоги! Примите самые искренние поздравления с профессиональным праздником — Днем учителя! Каждый день вы вкладываете свои знания и жизненный опыт в умы и души нового поколения, развивая способность творчески мыслить, принимать решения, соответствовать реалиям стремительно развивающегося мира. Пусть выбранный вами профессиональный путь приносит радость, успехи, а каждый день приближает к новым горизонтам в профессии. Желаем вам добра и здоровья, счастья и мира, успехов и удачи во всех начинаниях! С Днем учителя вас поздравляем И желаем мы вам долгих лет, Помним, ценим ваш труд, уважаем. Мира, счастья, здоровья, побед! Пусть сбывается все, как по нотам, И поменьше пусть будет невзгод. Пусть в приятных проходит заботах Каждый-каждый учебный ваш год! Наверх Как отличить рожденного свыше от нерожденного? Иисус Христос сказал Никодиму, что если он не родится свыше, то не сможет увидеть Царство Божье. А если мы не будем как дети, то тоже не сможем войти в него. Дети послушные и во все верят. Это в подростковом возрасте приходят бунт, упрямство, гордость. Что же значит «родиться свыше»? 2 Фес. 2:1,3-10. Мы верим в пятигранное служение. Евангелист всегда проповедует о том, что надо покаяться. Учитель проявляется в какой-то одной сфере, он всегда об одном проповедует, это его тема, его откровение. Пастор — это универсальный человек, он как врач-терапевт. Он должен быть и семейным консультантом, и знать основы христианства, знать все пророчества в Библии, проповедовать всю истину. Апостол Павел проповедовал все темы, знал все грани христианства. Апостол Павел говорит, что перед самым Пришествием Христа откроется тайна беззакония. «чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины. И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:15,16). Тайна беззакония — это когда дьявол воплощается. В 1917-м году дьявол воплотился через таких людей, как Ленин, и Россия погрузилась в беззаконие и хаос. Потом дьявол воплотился в Гитлере, и уже в хаос и смерть погрузилась вся Европа. Бог дал закон, чтобы сдерживать зло. Когда человек согрешил, то вся земля так растлилась, что Бог пожалел, что сотворил человека. До Потопа не было законов и государств, каждый поступал так, как считает нужным. Бог вынужден был судить землю Потопом. И первое, что Бог дал Ною, — откровение о законе, о законодательной, исполнительной и судебной власти и правоохранительных органах, необходимых, чтобы сдержать зло. «ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13:4). Апостол Павел называет власть «Божьими слугами». В Библии написано, что мы свободны от закона Моисеева, но не от закона вообще. Иисус призывал отдавать Божье Богу, а кесарево — кесарю. В основе юриспруденции лежит римское право. Иисус не освобождал нас от того, чтобы быть законопослушными гражданами. Мы свободны в том случае, когда от нас начинают требовать то, что Бог назвал злом. В советское время христиане были самыми законопослушными, кроме запрета верить в Бога. Даниил уважал закон до тех пор, пока не пришел запрет молиться Богу. Беззаконник — это антихрист, воплощенный дьявол, и христиане с ним не имеют ничего общего. Дьявол всегда бунтует против тех установлений, которые установил Бог — в семье против родителей, в обществе против власти, против Творца. Библия говорит, что антихрист «желания жен не уважит», то есть он будет гомосексуалистом. Мы видим, как мир к этому катится, это тоже бунт против Бога. Закон - зеркало, которое помогает нам понять, кто мы есть. Моисей дал закон, чтобы грешить было «дорого». Это удерживало людей. Но когда змеи жалили израильтян, Моисей повесил медного змея, чтобы, взглянув на него по вере, они остались живы. Апостол Павел называет себя самым ревностным исполнителем закона, но когда он узнал Христа, получил откровение, что спасение приходит по вере. Галатам 3:1-6, 29. Христиане Нового Завета приняли Духа Святого, уверовав в Иисуса Христа и получив все обетования. «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1). Свобода — это не вседозволенность, которая является обманом сатаны, поводом к угождению плоти. Библия говорит о проповедующих так: «Слепой ведет слепого — оба будут в яме». Свобода — это то, что дает нам Иисус. Галатам 5:2-7; 6:11-18. Павел проповедовал крест Иисуса и то, как родиться свыше, за что он был жестоко гоним. Он не хвастался своими ранами, но шел на это, чтобы спасти хотя бы некоторых. Человек может считать себя крещенным, но живет ли он по Божьему слову? Стал ли он новым творением во Христе? Все остальное ничего не значит. Иоанна 3:1,2. Никодим достиг высокого положения в израильском обществе, но он стал учеником Иисуса Христа, и благодаря ему тело Иисуса отдали Иосифу из Аримафеи, и тот похоронил его в своей гробнице. У фарисеев было 613 заповедей, но Бог через Христа дал нам свободу. Иоанна 3:3-7,9,10. Иисус впервые Сам заговорил об этом. Но через весь Ветхий Завет были даны пророчества о том, что Бог даст человеку новое сердце. Иезекииль 11:19,20; 36:24-27. Вся Библия полна пророчеств о том, что Бог даст людям новый Дух. Его заповеди будут написаны на скрижалях их сердец. Это новая природа человека. Нас не делают христианами лекции о том, что хорошо, что плохо. Когда мы получаем рождение свыше, мы рады быть на служении, поклоняться Ему. Церковь — это дом нашего Небесного Отца. Когда человек получает рождение свыше, он становится новым творением, и когда он слышит заповеди, то не бунтует. Как птица, находясь в небе, не боится, потому что летать - ее природа. Божий закон в сердце — это свойственно новому творению. Рожденный свыше не злословит Божий закон. Это его природа. Епископ Андрей Дириенко Наверх Этот праздник призван напомнить нам о людях старшего возраста, об их уязвимости и незащищенности. Это люди, прошедшие длинный путь, который не всегда был усеян розами. На их веку было много препятствий, с которыми они достойно справились. Нам, молодым и юным, есть чему поучиться у них, прислушаться к их совету, к их жизненному опыту. Они нуждаются в нашей помощи и в нашей уважении, почтении к ним. Пожилые люди - такие же активные и неунывающие, но порой, все действия даются им немного сложнее. Немного больше времени тратится на привычные вещи, сложнее становится носить тяжести, высоко забираться и шустро «бегать». Хотя в душе они, конечно, молодые! Каждому из нас нужно помнить об этом и помогать людям старшего поколения. Вежливость и почтение проявляется в мелочах: донести сумки до подъезда, уступить место в транспорте, купить соседке в период пандемии лекарства или продукты. Эти «мелочи» имеют большую силу, так мир становится добрее, а лица пожилых людей светлее. Бесценен опыт золотой. Пусть серебро виски покрыло — В душе вы молоды всегда, И в этом тоже ваша сила. Сегодня поздравляем вас, Здоровья крепкого желаем, Вниманья близких и друзей! Вас ценим, любим, уважаем. С Днем пожилых людей Примите поздравления! Огромного здоровья вам, Сил, бодрости, везения! Пускай блестят почаще От радости глаза! Побольше смеха, счастья, Пусть Бог хранит от зла! Наверх Тайна беззакония уже в действии “Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели” (2 Фес. 2:1-3). Многие люди ждут Второго пришествия Иисуса. И здесь апостол Павел, движимый Духом Святым, обращается к ним и говорит, что день тот не настанет, пока не произойдет отступление. Но чтобы отступить надо сначала приступить. Здесь говорится о духовном отступничестве. И Павел предупреждает, что это будет прямо перед пришествием Иисуса. Это отступление будет через великое обольщение. Мы понимаем, что речь идет о воплощенном дьяволе. 2 Фес. 2:4-10,12. Апостол Павел Духом Святым дает нам возможность узнать секрет в духовном мире. Он называет антихриста «беззаконником». Но мы живем в такое время, когда от христиан можно услышать ругательство «Фу, законник!» Как часто меня называли «законником» только потому, что я проповедую Библию, не льщу их слуху. Но я не собираюсь встать на их сторону, чтобы, как говорит Библия, «чтобы не сделал нам ущерба сатана». Какая стратегия у дьявола перед Пришествием Иисуса? Он хочет, чтобы люди отступили от Бога. Сегодня христиане часто злословят закон, это у них имя нарицательное. Иисус Христос не отменил все законы, а только Закон Моисеев исполнил и отменил. Но не отменил закон сеяния и жатвы, который был дан Богом во дни Ноя. В Нагорной проповеди Иисус учил: «Блаженны милостивые, ибо помилованы будут», и «какой мерой меряете, такой и вам отмеряют». И апостол Павел в Послании к Галатам пишет: «Бог поругаем не бывает, что посеял человек, то и пожнет». Не все законы плохи. Библия дает нам понимание, что такое грех. 1 Иоанна 3:1-8. Иоанн был любимым учеником Иисуса. Он говорит, что грех — это беззаконие, нарушение Божьего закона. Десять заповедей — это не закон Моисея. Моисей дал предписания, что делать, если человек нарушил закон: за один грех - одно наказание, за другой — другое. И тогда человек будет считаться праведным. А как узнать, что ты грешен? Для этого есть Десять заповедей. Это зеркало. Самый легкий путь, когда человек увидел, что он грешник — разбить зеркало, что и сделал Моисей. Это первая реакция грешника, первая реакция дьявола. Это дьявольская стратегия: «нет закона — нет греха». Человек даже не знает, что он грешник. Но Бог свят и праведен. Он сказал: «Будьте святы, потому что Я свят». Он дал все, чтобы мы освободились от греха. Он не похвалил Моисея, когда тот разбил скрижали, а заставил его тесать новые, на которых Своим пальцем написал новые заповеди. Они положили их в ковчег, в Святое Святых, куда раз в год мог зайти первосвященник с кровью жертвенного животного. Когда Иисус умер на голгофском кресте, завеса в Святое Святых открылась к Божьему Трону благодати и милости. Библия называет дьявола «человеком греха» и «сыном погибели». Библия говорит, что он «желания жен не уважит», значит антихрист будет гомосексуалистом. Сегодня мы видим, как этот демон атакует мир. Это превозносится и вводится как норма. В мире также поднимаются церкви гомосексуалистов и лесбиянок, и там невозможно услышать Божий закон. Там проповедуется только любовь Божья и никогда не показывают зеркало закона, чтобы человек не увидел, каков он. Если он не видит, что он грешник, то зачем ему Спаситель? Давайте представим картину: Церковь — Невеста Христа. Второе пришествие Иисуса Христа сравнивается с приходом Жениха за Невестой, которая приготовила себя. А если она давно не смотрела в зеркало? Иисус возвращается, а Церковь давно не смотрела в закон Божий… Библия говорит, что грех — это беззаконие. Когда апостолы проповедовали людям, они говорили не о Законе Моисеевом, они проповедовали распятого Христа. Но потом иудеи пытались навязать заповеди иудейского закона. Павел остановил их, утверждая, что только через веру во Христа возможно спасение. Иоанна 1:1-4, 9-14, 16, 17. Бесполезно смотреться в зеркало, если нет света. Когда я смотрю на Десять заповедей, я вспоминаю, какой Бог. Он праведный. Некоторые люди хотят разделить благодать и истину. Но это две стороны одной медали. Это все, о чем учил Христос. Все наши потуги — это «моисей», стремление заслужить праведность. Иисус Христос дает нам силу ходить в праведности. Матфея 5:13,19. Христос не хотел, чтобы мы назывались святыми, но чтобы наша жизнь была свята. Он говорил, что все познается по плодам. Иаков говорил, что немногим нужно стремиться быть учителями, потому что они подвергнутся бОльшему осуждению. Мы все должны говорить людям, что Бог их любит, но учить Библия разрешает немногим. И они несут ответственность за тех, кого учили, когда выдавали свое мнение за мнение Самого Бога. Таких учителей осуждает Новый Завет. Иисус не против дел, но вера раньше дел. Матфея 5:20. Иисус сказал, что праведность Нового Завета гораздо выше, чем праведность книжников и фарисеев. Он не говорит, что достаточно исполнения Десяти Заповедей. По Десяти Заповедям очень просто проверить, грешник человек или нет. Матфея 5:21,22. Иисус заглядывает в самое сердце, смотрит на умыслы и мысли человека. Как пастор я часто консультирую людей, и иногда христиане позволяют себе лишнее. Но если человек гневается, он уже человекоубийца. И это по благодати. И обзывать людей тоже нельзя. Матфея 5:23,24. Иисус учит, что мы должны уметь покаяться перед ближними. Но если человек делает зло и не видит себя виновным — это тайна беззакония. Дьявол хочет, чтобы человек шел в ад и не осознавал этого. Если человек принес дар, но хамил, обзывался, гневался, Бог не примет этот дар. И это благодать. Она говорит: «Иди, убери за собой». То же происходит, когда дети забывают родителей или родители детей. Если мы смотрим на Десять заповедей, то понимаем — это беззаконие. Задача антихриста — чтобы мы не чувствовали это. Это как тест, подобный тому, что мы сдаем на коронавирус. Но, с другой стороны, излишние ограничения, налагаемые на верующих и не подтвержденные Десятью заповедями, тоже незаконны. Грех — это беззаконие. Религия антихриста пытается украсть закон. Но есть благость Божья и строгость Божья. Матфея 5:27,28. Иисус смотрит в самое сердце. Незаконная мечта рано или поздно зачнет и родит грех. И благодать в том, что греха в сердце не будет. Благодать дает силу, чтобы человек стал тем, кем Бог хотел, чтобы он стал. Куда бы апостолы ни приходили, они проповедовали благодать Христа. Те, кто искали праведность через дела закона, так и не достигли ее, продолжали грешить. А верующим в Него Иисус давал благодать освободиться от греха и жить праведной жизнью. Иногда понятия о христианстве у «сынов века сего» более правильные, чем у некоторых христиан. Иоанна 3:3-21. У фарисеев было 613 заповедей. Никодим знал, что Иисус пришел от Бога и ждал от Него новую заповедь, но Иисус сказал ему родиться свыше, и объяснил Никодиму, что это значит. Бог не перестал считать грех грехом, но Сам заплатил за это. Когда змеи жалили евреев в пустыне, Закон Моисея помочь не мог. Но если они с верой поднимали глаза на медного змея, благодать начинала действовать через веру. Закон Моисея «консервировал» грех, сдерживался страхом. Но когда мы идем к Иисусу и знаем, что мы грешники, начинает действовать благодать. Фарисеи не знали, что они грешники и не шли к Нему. Галатам 2:15-17, 20, 21. Если бы Моисей придумал инструмент, чтобы можно было освободиться от греха, то Христос умер бы напрасно. Он разными способами пытался удержать людей от греха. Но Иисус дает возможность свободы от греха, приходят другие жизненные ценности. Человек понимает сердце Бога. Иисус дает силу победить грех. Закон — это нестрашно. Ни одно царство не может быть без закона. Иисус поделился законом Божьего Царства в Нагорной проповеди. Давайте убедимся, что тайна беззакония не поймала наш разум. Закон — это зеркало Божье. По благодати Бог помогает нам стать такими, какими должны стать. Благодать — это не повод к распутству, а сила Божья для нас. «Любовь не радуется неправде». Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископ Сергей Ряховский: "Хорошо, что законопроект об «аттестации служителей» отложили, но этого недостаточно" Рассмотрение в первом чтении Государственной Думой РФ проекта Федерального закона «О внесении изменений в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» в части совершенствования правового регулирования деятельности религиозных объединений» (законопроект № 992354-7) было отложено. Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский выразил надежду, что религиозное сообщество сможет добиться полной отмены этой законодательной инициативы. Госдума отложила рассмотрение правительственных поправок к закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» (законопроект № 992354-7), которое было запланировано на 22 сентября 2020 года. Представители практически всех представленных в России религиозных организаций критически восприняли это законодательную инициативу, однако в Госдуме надеются доработать законопроект. Председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов (КПРФ) заявил в интервью газете «Коммерсант»: «В Госдуму поступали многочисленные обращения религиозных организаций буддистов, у которых нет в России духовных образовательных организаций, которые смогут обеспечить обучение и аттестацию священнослужителей, получивших иностранное религиозное образование. Рассмотрение в первом чтении отложено. Будут проведены консультации с представителями основных конфессий для выработки поправок к законопроекту, которые могут быть внесены на этапе подготовки ко второму чтению». В свою очередь Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский выразил надежду, что проект будет полностью заблокирован как неконструктивный и противоречащий Конституции РФ: «Прежде всего, хотел бы поблагодарить всех за молитвы. Рассмотрение проекта отложено, но не отменено. При этом практически все: христиане, мусульмане, иудеи, буддисты выступили против этого законопроекта. Все что в нем есть хорошего, вполне можно осуществить и в рамках действующего законодательства, а остальное представляет собой вмешательство государства в дела церкви, причем при довольно размытых определениях. Как известно из практики, чем более размыта законодательная норма, тем более тенденциозным может быть её применение на практике. Подробно свою точку зрения я уже высказывал (Комментарий Начальствующего епископа размещен на сайте РОСХВЕ). 1 октября состоится круглый стол в Общественной палате РФ, где представители религиозного и экспертного сообщества смогут выразить консолидированную позицию по отношению к этому законопроекту, и я надеюсь, законодательная власть прислушается к мнению общества». cef.ru Наверх Как покончить с поражениями? “Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна” (Матф. 26:41). Действие здесь происходит в Гефсиманском саду. Иисус здесь отличается от среднестатистического христианина. В отличие от него Иисус молится до того, как приходят проблемы. Большинство христиан похожи на пророка Иону. Когда Бог говорил ему идти в Ниневию, он бежал в Фарсис. А когда все молились во время шторма, Иона продолжал спать. Его выбросили за борт, и шторм прекратился. Бывает, что какой-то человек исчезает из нашей жизни, и буря уходит. Иону проглотил кит, и вот во чреве кита на третий день он начал молиться. Почему он не сделал этого раньше? Когда Иону кит выплюнул, было видно, что жизнь его потрепала. Он был знамением для ниневитян. Христос дает нам ценнейший совет: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы НЕ ВПАСТЬ в искушение». “Когда умер Аод, сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа. И предал их Господь в руки Иавина, царя Ханаанского, который царствовал в Асоре; военачальником у него был Сисара, который жил в Харошеф-Гоиме. И возопили сыны Израилевы к Господу, ибо у него было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет” (Судей 4:1-3). Двадцать лет Божий народ терпел угнетение и лишь потом они возопили к Господу. “Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет. Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления. Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них; и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла. Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее. И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу” (Судей 6:1-6). Следующее поколение терпело семь лет. “Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа оставили и не служили Ему. И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян; они теснили и мучили сынов Израилевых с того года восемнадцать лет, всех сынов Израилевых по ту сторону Иордана в земле Аморрейской, которая в Галааде. Наконец Аммонитяне перешли Иордан, чтобы вести войну с Иудою и Вениамином и с домом Ефремовым. И весьма тесно было сынам Израиля. И возопили сыны Израилевы к Господу, и говорили: согрешили мы пред Тобою, потому что оставили Бога нашего и служили Ваалам” (Судей 10:6-10). Непросто мотивировать верующих не молитву. «Пока гиря не дойдет до полу». Видимо, такое есть в культуре нашего народа. Традиции Христа отличаются от наших. Матфея 4 гл. Иисус идет после крещения в пустыню и там молится. Он предвосхищает обстоятельства. Библия (Луки, 4 гл.) говорит: «И вернулся Иисус в СИЛЕ ДУХА в Галилею». Некоторые христиане найдут место в Писании и даже проповедника в интернете, который учит, что можно молиться и на ложах своих. Но только как-то недолго в постели получается молиться. В Гефсиманском саду, когда пришли воины, у учеников была паника, а Иисус после молитвы пошел с победой. Он отличался от нас тем, что не ждал, когда гиря дойдет до полу, но молился до того, как неприятности случились. И когда они все-таки приходили, Он встречал их во всеоружии. Когда Иисус с учениками спустился с Горы Преображения, к Нему подбежал отец мальчика, который был одержим бесами. Иисус изгнал из него бесов. Ученики пребывали в шоке, что они-то не смогли это сделать. Но Иисус сказал, что эти бесы изгоняются молитвой и постом. И делал Он это до того, как встретился с проблемой. Когда нужно было накормить пять тысяч присутствующих на проповеди, не считая женщин и детей, Иисус всегда был готов к этому. Во время шторма Он знал, что делать, не паниковал, а приказывал ветру и морю. Он бодрствовал, молился и постился ДО проблемы. “Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан. И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли. И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два. И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским? И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей” (4 Царств 6:8-12). В духовном мире идет война. Как была война народа Божьего с царем сирийским. Но израильтянам повезло, что был у них пророк Елисей, человек Божий, ученик пророка Илии. Он множество раз спасал израильский народ от врагов. Дьявол ненавидит верующих людей, ходит как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Он знает, что приближается конец всякой тьме. Иисус учил, что в конце наступят времена тяжкие. Еще две тысячи лет назад ученики верили, что они живут в Последнее время, а мы живем в последнее время Последнего времени. А каков признак кончины времен? “Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; … но и волос с головы вашей не пропадет, - терпением вашим спасайте души ваши… люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, … Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. … итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого” (Луки 21:12,18,19, 26, 28, 36). Когда пришла пандемия, я увидел, как пришли глады и моры на всю планету. Проблемы были везде, бежать некуда. Иисус говорил, что если мы будем бодрствовать, молиться и поститься, то избежим всех невзгод. Как во времена пророка Елисея израильский царь не только выиграл войну с сирийцами, но не убил их, накормил и отправил домой. Враг из нападающего субъекта стал объектом, которого преследуют. Поскольку Иисус Христос молился до проблемы, то когда приходила беда, Иисус уже был НАД проблемой. У Него были сильная молитвенная жизнь и время для поста. Мы отмечаем библейский Новый год по вечному Божьему установлению. В этом году он начинается 18 сентября. Перед ним молиться проще, чем перед обычным Новым годом, временем многих застолий. Мы не знаем, что принесет будущий год, но если Бог призывает нас бодрствовать и молиться, то мы можем намного легче провести это время. Иосиф подготовился к временам голода, узнав о них от Господа и заготовив хлеб. И Египет стал самым процветающим государством. Иосиф наперед знал, где дьявол приготовил засаду. Некоторые люди стали очень успешными, потому что слушали голос Бога и шли за Ним. Бог очень любит нас и хочет, чтобы мы от поражения перешли к нападению. Когда у нас есть откровение, мы не попадаем в засаду. В нее попадает наш враг. Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископ Сергей Ряховский рассказал в ОП РФ о социальном служении церквей в условиях пандемии 09 сентября 2020 года в Общественной палате Российской Федерации прошло совещание с общественными палатами субъектов РФ: «Организация выполнения Стратегии государственной национальной политики РФ на период до 2025 года и Концепции государственной миграционной политики РФ на 2019-2025 годы», где с отдельным докладом выступил Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский. Для обсуждения указанных вопросов в здании ОП РФ на Миусской площади собрался весьма солидный состав участников, среди которых представители Администрации Президента РФ, Правительства города Москвы, МВД, Федерального агенства по делам национальностей (ФАДН), Минюста России, а также других госучреждений. Своим мнением поделились официальные представители общественных и религиозных объединений. Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) кроме Начальствующего епископа Сергея Ряховского, представляли сотрудники аппарата РОСХВЕ: советник Начальствующего епископа по взаимодействию с государственными структурами Роман Бунин и специалист по внешним и международным коммуникациями Софья Иерусалимская. В ходе мероприятия были обсуждены вопросы достижения целей государственной национальной политики Российской Федерации – укрепления гражданского единства многонационального народа Российской Федерации, сохранения и поддержки этнокультурного и языкового многообразия Российской Федерации. Обозначена необходимость скоординированной и системной работы федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации, органов местного самоуправления и институтов гражданского общества. В своем докладе на тему «Социальное служение религиозных организаций в условиях пандемии» епископ Сергей Ряховский рассказал о положительном опыте взаимодействия религиозных организаций, а также возникших при этом проблемах. По результатам совещания участниками были выработаны рекомендации органам власти и управления различных уровней. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Епископ Сергей Ряховский: "Поправки в семейный кодекс РФ в значительной части своевременны" В Совете Федерации рядом сенаторов подготовлен пакет поправок к Семейному кодексу Российской Федерации в целях укрепления института семьи. Как заявил общественный деятель Сергей Ряховский, эти поправки в значительной части своевременны. "При этом отдельные положения законопроекта требуют серьезной доработки, некоторые носят, по сути, декларативный характер и не влияют на существующее положение дел", - подчеркнул Ряховский. По словам Ряховского, закрепление традиционных морально-нравственных ценностей можно только приветствовать. "Я одобряю закрепление понятия брака исключительно как союза мужчины и женщины и неоднократно ранее заявлял о недопустимости заключения брака между лицами одного пола, в том числе и по изменению пола", - отметил Сергей Ряховский. Однако, по мнению Сергея Васильевича, довольно спорно выглядит положение, при котором родители исключительно кровные отец и мать. Ряховский подчеркнул, приемные семьи часто становятся настоящим домом для детей и это заслуживает поддержки. Радио "Спутник" Наверх В чём отличительная особенность мозга религиозных людей? Нейрофизиологи из американского Джорджтаунского университета выяснили, что заставляет людей верить в сверхъестественное. Результаты их исследования, опубликованные в научном журнале Nature Communications, говорят о том, что причиной тому являются особенности мозга. Выяснилось, что у религиозных людей есть способность подсознательно подмечать неявные закономерности и взаимосвязи. Благодаря этому их мозг более склонен верить в необъяснимое. По словам одного из авторов исследования доцента Адама Грина, люди с такой способностью зачастую становятся верующими, даже если выросли в нерелигиозной семье. Чтобы сделать подобные выводы, нейрофизиологи изучали активность глубинных участков коры головного мозга. Грин и его коллеги попросили 200 добровольцев из Вашингтона и Кабула поучаствовать в простой компьютерной игре на внимательность. Именно она помогает понять, насколько хорошо человек может видеть скрытые закономерности. При этом на мониторе появляется ряд точек в особом порядке, а испытуемый должен запомнить и воспроизвести их положение. Секрет эксперимента в том, что порядок точек не был случайным. Они выстраивались в зависимости от неочевидной закономерности, которую можно просчитать. За время теста только люди, способные подмечать неявные взаимосвязи, безошибочно справлялись с заданием. В итоге учёные проследили интересную закономерность. Несмотря на то, что в Вашингтоне и Кабуле культуры далеки друг от друга, но в обоих городах лучше справлялись с тестом глубоко верующие люди. Сравнивая результаты таких экспериментов, в которых участвовали около 200 жителей Вашингтона и Кабула, ученые обратили внимание на любопытную закономерность, которая была характерна для представителей обеих культур, очень далеких друг от друга во всех отношениях. Учёные полагают, что этим можно объяснить схожесть представлений о божествах у разных народов мира. Есть у людей и другие общие черты. Например, учёные выяснили, что вне зависимости от нации, страны и материального достатка мы чувствуем себя наиболее счастливыми и несчастными в одинаковом возрасте. Цензуры.Нет Наверх Нет в мире ничего интереснее, чем познавать новое, учиться, читать и запоминать на всю жизнь мудрые строки! Поздравляем вас с Днем знаний, с днем мудрости и прилежания! Пусть в вашей жизни будет возможность учиться и обретать знания не только в школьные годы, но и в будущем, в течение всей жизни! Знания делают человека сильнее, мудрее, добрее, помогают открывать новые истины, делать научные открытия и познавать тайны природы. Пусть никогда ваш разум не отказывается от новых знаний, но всегда стремится к познанию и мудрости! Только так можно стать успешным, благополучным и счастливым человеком! Особенное слово хочется сказать ребятам, которые, несмотря ни на что, пошли в школу! А также их родителям, потому что в этом году 1 сентября – это гораздо больше, чем День знаний: День знаний — праздник повсеместный — Он дорог всем, он нужен нам. День знаний — день добра и детства С разумным словом пополам! Всех, безусловно, поздравляем, Желаем новых рубежей, Идти от сентября до мая В компании учебных дней! Наверх Как войти в своё наследие во Христе Иисус заплатил самую высокую цену и разрушил все дела дьявола во всех сферах нашей жизни. Но есть что- то, что должны сделать мы сами. «По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисуса Навина 1:1-5). Путь Израиля из рабства — это образ Нового Завета. Обетованная земля — это все завоевания Иисуса. Благодать — это то, что Иисус совершил для нас. И только потому, что Он это сделал, у нас есть шанс иметь победу во всех сферах нашей жизни. Когда Израиль подошел к Иордану и увидел обетованную землю, все стонущие, ноющие, все ропщущие остались в пустыне. Могло показаться, что достаточно сложить руки на груди и сказать: «Все это у меня уже есть». Бог не сказал Иисусу Навину: «Сложи руки». Нет, Он сказал: «Будь тверд и мужествен, переходи Иордан, и всякое место, куда ты поставишь свои ноги, будет твоим». Бог сказал: «Ты будешь сражаться». Гиперблагодать — это учение, которое людей убаюкивает. Они опускают руки и ждут, когда на них все свалится. А вера говорит: «Благодатью Божьей я буду иметь победу в каждой сфере моей жизни». Евреи перешли Иордан только потому, что они взяли ковчег завета. А ковчег завета — это символ присутствия Божьего. Когда их ноги вступили в Иордан, во время самого бурного течения вода остановилась. Когда они подошли к Иерихону, враги смеялись над ними. Но они ходили с ковчегом вокруг города, и стены упали внутрь. А потом кто-то взял заклятое, и они проиграли в Гае. Если человек побеждал во многих сферах своей жизни, но потом решил, что порнография — не грех, и Божье присутствие ушло, и в какой-то сфере он проигрывает. Если он перестает бояться греха, считает, что спасение потерять нельзя, то падение очень близко. Бог никогда не смирится с прелюбодеянием, алкоголизмом, другими грехами. Трагедия в том, что израильтяне остановились. Они взяли только ту землю, на которую осмелились поставить свою ногу. Бог не сказал, что битв не будет, но Он обещает, что в каждой битве человек победит, когда Бог будет с ним. Стены рушились не от их силы, а от силы Божьей. Бог все делает, но мы принимаем решение. Есть часть нашего труда. «Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих» (Иисус Навин 1:6,7). Люди, наслушавшись «проповедей», считают, что все свалится на них, нужно только говорить: «Благодать, благодать». Но Бог сказал: «Кто Мое слово слушает и исполняет, тот поставил дом свой на камне. А кто не исполняет Мое слово, все дела тех разрушатся». Иисус утверждает, что тот, кто исполняет Его заповеди, тот будет великим в Его Царстве. Бог говорит Иисусу Навину: «Будь тверд и мужествен и храни Мое слово». Бог дал нам инструменты, и они проявляются через веру — смелость, молитвы, Божье слово, причастие… Каждая область, куда мы осмелимся поставить свои ноги, будет нашей. Евреи несколько раз теряли Божье присутствие. Во время Иеремии-пророка — на семьдесят лет, а в наше время — на девятнадцать столетий. То же самое может быть и с христианами. В Средние века христиане теряли Божье благословение. То, что совершил Иисус Христос — это наше наследие. Но мы входим в это наследие верой. Но как только мы осмеливаемся поверить и сражаться, то Бог будет на нашей стороне, и победа будет наша. Служители падают, потому что перестают бояться греха. «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евреям 10:14). Это место Писания используют те, кто не хочет меняться. Бог помогал израильтянам, потому что они пошли сражаться. Он забросал врагов метеоритами, а потом держал солнце по слову на небе очень долго. Но это потому, что они сражались. То, что Иисус сделал на кресте, Он заплатил за все сферы нашей жизни, но мы завоевываем эту «землю» по кусочкам. Евреи, к сожалению, очень быстро остановились, поэтому у них так мало земли. Они что-то отвоевали, и им захотелось пожить поспокойнее. Но главное — не остановиться. Посмотрите, сколько земли взяли наши предки. Они не знали — зачем? На всякий случай, потомки разберутся. Мы не должны останавливаться на маленьких достижениях. И нам всегда будет куда расти в вере. Зная обетование «спасешься ты — и спасется весь дом твой», совсем не значит, что надо скрестить руки и ждать. Нет, надо молиться, брать пост, и тогда Бог начнет действовать в жизни наших близких. Бог сказал: «Куда ты поставишь свои стопы...». В какую сферу жизни «поставим», там и увидим победу. Не надо использовать Евреям 10:14, чтобы ничего не делать. Нет, надо обязательно что-то делать, но не на свои силы возлагать упование, а на Бога. Надо бороться, пока обетования из юридических не станут фактическими. Главное — это вера, а вера — это действие. И всегда рядом — ковчег завета, то есть присутствие Иисуса Христа. И тогда все получится, «великаны» падут. «Великаны» — это обычно проблемы, повторяющиеся из поколения в поколение. Вообще «хроническое» — это значит «демоническое». Иисус был заклан до основания мира. Его жертва более древняя, чем наши проблемы. Главное — не остановиться, взять «ковчег завета». Бог может дать победу в любой сфере, важно, чтобы мы дерзнули верить Богу. Иисус разрушил ВСЕ дела дьявола. И мы будем побеждать вместе со Христом. Если есть что-то непобежденное в нашей жизни — характер, обиды, мы не не увидим побед. Надо изгнать то, что проклято Богом. Если мы призовем Иисуса, то мы победим, и все обетования из юридических станут фактическими. Нельзя сдаваться! Бог на нашей стороне. С Господом мы войдем в Его благодать, но никто не отменял наше участие. «Царство Божье усилием берется». * * * Наше наследие во Христе — это благодать Иисуса Христа, это любовь Бога Отца, это исцеление, процветание, спасение, наше семейное счастье… Иисус сделал все весьма хорошо. «на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею; и дом Иакова получит во владение наследие свое» (Авдий 1:17). Гора Сион — это образ церкви. Иметь наследие и владеть им — это разные вещи. Бог отдал евреям обетованную землю в наследие, но там жили великаны-сыны Енаковы и находились укрепленные крепости. Бог сказал, что любое место, на которое вступят стопы Его народа, будет их землей. Но Он не указал, до какой точки им нужно идти. В сотни раз отличаются размеры обещанной земли. Так же когда мы признаем Иисуса своим Господом, Он прощает наши грехи, но «обетованной землей» — всеми завоеваниями Иисуса — нам еще предстоит овладеть. Как мы это делаем? Верой. Благодать Божья была для израильтян в том, что Бог был на их стороне. Но завоевать свою землю им предстояло самим. Бог был с ними, и против всех законов физики стены Иерихона рухнули внутрь. Но потом они взяли что-то проклятое и стали проигрывать. Сегодня вокруг много обмана и лжи. Иисус говорил, что перед Его приходом будет так много обольщения, что не устоят даже избранные. Есть храмы в мире, где проповедуется великая Божья любовь, но не проповедуют о грехе, там венчают гомосексуалистов и лесбиянок. Но в книге Откровения говорится, что ничто нечистое, никто, преданный мерзости, не войдет в Царство Божье. Живя на земле, мы должны хранить истину. Божье слово истинно и точно. Благодать для Иисуса Навина была в том, что они не могли проиграть, если они осмелятся верить Богу, потому что Он верен. Вера действует любовью по Божьему слову. Никто не мог устоять перед израильтянами. «И Манассия не выгнал жителей Бефсана и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих от него городов, жителей Дора и зависящих от него городов, жителей Ивлеама и зависящих от него городов, жителей Мегиддона и зависящих от него городов; и остались Хананеи жить в земле сей. Когда Израиль пришел в силу, тогда сделал он Хананеев данниками, но изгнать не изгнал их» (Судей 1:27,28). Из жизни людей надо выгнать все проклятое — блуд, нечистоту, похоть, обиды, ропот… В семье должен быть мир, любовь, верность и благодать, нельзя допускать грубость, нелюбовь, огорчение… Неважно, какие древние эти «великаны», их нужно выгнать. Дьявол приносит искушения через разум, через глаза, через уши. Эти «ворота» должны быть «закрыты». Нет такой сферы в нашей жизни, за которую не заплатил бы Иисус. Бог действительно любит нас такими, какие мы есть, и поэтому Он меняет нас во славу Христа. Он хочет, чтобы мы изгнали нечистое из своей жизни. Но Израиль не изгнал проклятое. Они захватили часть земли, и им уже было лучше, чем в пустыне. «И Ефрем не изгнал Хананеев, живущих в Газере; и жили Хананеи среди их в Газере. И Завулон не изгнал жителей Китрона и жителей Наглола, и жили Хананеи среди их и платили им дань. И Асир не изгнал жителей Акко и жителей Сидона и Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова. И жил Асир среди Хананеев, жителей земли той, ибо не изгнал их. И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди Хананеев, жителей земли той; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками… И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим и сказал: Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим - дать вам, и сказал Я: "не нарушу завета Моего с вами вовек; и вы не вступайте в союз с жителями земли сей; жертвенники их разрушьте". Но вы не послушали гласа Моего. Что вы это сделали? И потому говорю Я: не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью. Когда Ангел Господень сказал слова сии всем сынам Израилевым, то народ поднял громкий вопль и заплакал. От сего и называют то место Бохим. Там принесли они жертву Господу» (Судей 1:29-33; 2:1-5). Так один верующий человек сразу отрекается от алкоголя, и Бог навсегда освобождает его. А другой думает, что он, конечно, не будет алкоголиком, но на всякий случай… И этот несчастный случай в его жизни случается. Верующие иногда стесняются «поставить ногу». Мы должны осмелиться выступить против «врага», а благодать Бога в том, что Он на нашей стороне. Так проявляется вера. Нам нужно наступить на наших «врагов». Во всех Посланиях Бог говорит: «Побеждающий наследует все». Он называет то, что ему нравится в пасторах, но тут же утверждает: «Имею против тебя...» Мы объявляем духовную войну и верим, что Бог даст нам победу. Это и есть действие веры. И это касается всех сфер нашей жизни. «Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят» (Евреям 11:6). Бог вознаграждает. А силу мы берем из Божьего слова. Для этого нужна «рема», а не «логос». Рема — это откровение от Бога именно для нас именно в это время, а логос - это написанное Божье слово. Поэтому Бог сказал, что Его слово не должно отходить от наших глаз и уст, потому что в любой момент оно из логоса может стать рема. «А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем» (Рим. 10:6-8). Не надо говорить, что Бог далеко и не слышит нас. Он давно написал нам «письмо». Слово Божье — это великое благословение. Побеждающий наследует все. Но дьявол знает, что вся истина находится в Божьем слове, поэтому он скажет: «Расслабься, не читай Библию, все и так на тебя упадет». «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:9-13). Если мы не будем изучать Писание, так и застрянем в проблемах. В нашей жизни будут сражения. Бог будет давать рема, и наша жизнь будет меняться. Наследие Божье можно потерять. Нельзя сдаваться, пусть не отходит Божье слово от наших глаз и наших уст. И мы увидим Божью славу и Божью милость. Епископ Андрей Дириенко Наверх Папа может Я родился в 1977 году родился в г. Кустанае Казахской ССР. Когда мне было три года родители переехали в живописное место - окруженный сосновым лесом - поселок Сосновый бор, Некрасовского района. Я рос очень послушным ребенком, всегда помня наставление моей мамы: «Алеша, хорошим быть лучше, чем плохим». Мама была моим лучшим другом, с которым можно было поделиться своими секретами и то, что так меня волновало. Я жил в безграничной любви моей бабушки Ангелины Сергеевной. Она дарила мне заботу, нежность, душевное тепло и ласку. Как пишет апостол Павел, «Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне» (Гал.6:15) - это я могу сказать о моей бабушке, да именно так она меня любила, но для меня всегда был авторитетом мой папа Михаил Владимирович Кудрявцев. Я никогда не ощущал, что мой папа является моим отчимом. Он никогда не сюсюкался со мной, но своим отношением ко мне показывал свою любовь и заботу. Именно папа дал мне возможность учиться в университете на дневном отделении, когда в середине 90-х было очень трудно, и работал только он один. В то время для нас свежий батон с маслом казались чем-то сверх наших ожиданий, а единственную "ножку Буша» отдавали мне. Когда я это пишу слезы благодарности наворачиваются на мои глаза - это мой ПАПА. Даже в такой сложной ситуации я всегда переживал счастье, которое сверхъестественно давал нам Бог. Именно в это время для меня открылись слова Иисуса Христа, что счастье не зависит от изобилия имения, оно внутри, это источник, который открывает Бог в момент нашего рождения свыше. По окончания физико-математического факультет Педагогического университета им. К. Д. Ушинского я вышел из его стен учителем физики и астрономии. Свое профессиональное мастерство оттачивал в течении пяти лет в своей родной школе, и по окончанию педагогической деятельности занимался коммерческой деятельностью, сопряженной с инженерными навыками, внедряя инструмент на предприятиях машиностроения нашей необъятной Родины. Одними из самых ярких страниц моей биографии является моя женитьба на прекраснейшей девушке Алле и рождение двух чудесных девочек погодок Сони и Маши, которые и стали моим литературным вдохновением. Имея перед своими глазами любовь моего папы, я стараюсь явить ее своим детям и даже получаю откровения о любви Небесного Отца по отношению ко мне, как к Его сыну, Его заботу, защиту, покров, утешение, сыновство. Именно для любимых дочерей я и стал придумывать сказки, которые рассказывал им перед сном. Пришла идея записать их, и вот вышел первый сборник -"Папины рассказы и сказки детям». Эта книга помогла провести Всероссийскую акцию: «Мама, мне небольно». Я обратился в издательский дом Факел", чтобы они выпустили книгу моих сказок, а также к моим друзьям и знакомым, которые помогли собрать необходимую сумму для выпуска книги. Вышел благотворительный тираж моей детской книги "Папины рассказы и сказки детям" - 200 экз, и в электронном варианте. Половину тиража я направил в библиотеки десяти детских онкологических центров по РФ, а остальное - продал и направил в благотворительный фонд "Подари жизнь" для приобретения лекарств для деток с онкологическими заболеваниями. В книге «Папины рассказы и сказки детям» собраны мои сказки, которые ранее публиковались в газете «Екклесиаст». Безвозмездно проиллюстрировала книгу ярославская художница Людмила Борисенко (Храпаль). Ее красочные иллюстрации очень украсили издания. Люди приобретали книгу, пожертвовав 300 рублей в фонд "Подари жизнь" на страничке (кнопка "Помочь"). Каждый благотворитель, кто сделал взнос от 300 рублей, отправлял и дарил экземпляр с собственноручной подписью автора (оплата доставки книги осуществляется благотворителем). Также можно отправить книгу в электронном варианте. Десять детских онкоцентров по России: - МИЦ онкологии им. Н.Н. Петрова, г. Санкт-Петербург; - Федеральный государственный бюджетный центр "Российский научный центр рентгенорадиологии" Минздрава, г. Москва; - КГБУЗ КККЦОМД, г. Красноярск; - ГБУЗ КДКБ №1. Детский Краевой онко-гематологический центр, г. Владивосток; - ГАУЗ СО "Областная детская клиническая больница", г. Екатеринбург; - ГБУЗ КО ОКОД, г. Кемерово; - Онкогематологический центр при БУЗ ВО «ВОДКБ №1» г.Воронеж; - Новосибирская ЦРБ детское онкогематологическое отделение, Новосибирская область,Новосибирский район,п. Краснообск; - Краевое государственное бюджетное учреждение здравоохранения "Детская краевая клиническая больница" имени А.К. Пиотровича г. Хабаровск. - В г.Ярославле ГБУЗ ЯО Областная детская клиническая больница В акции приняли участие более ста человек, НО один САМЫМ главным участником стала моя младшая доченька Маша. Она меня спросила: «Папа, а мы оставим одну себе книгу?» Я ответил, что себе мы не оставим, так как все книги мы должны продать, а деньги отправить на лечение детей. И вот, моя доченька приносит свои 400 рублей. Я заплакал... Подписывая ее книжку, мое сердце умилялось, а когда Машенька принесла еще все свои 1500 рублей из копилки, которых не хватало до 50 тысяч, я разревелся, как ребенок. Моя старшая доченька Соня обожает малышей и помогает маме в детском служении в церкви, возясь с малышами до 4-х лет. . Обращаясь назад, я понимаю, что первая заповедь с обетованием: «Почитай отца твоего и мать, да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6:2-3). Это заповедь, и наша задача, как родителей, постараться сделать, чтобы она была написана на сердцах наших детей, как и написано: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей». (Притчи 1:8,9). Алексей Дададжанов Наверх Сила в уме СКАЗКА Жила была улитка. Все она делала не спеша, а дело делалось – домик покрашен, забор ровненький стоит, на грядках все растет, да и дома чисто, да уютно. Сосед у нее, заяц, все удивлялся: - Вот, быстрый я такой, шустрый, а столько не сделано, сколько у тебя, - говорит ей как то заяц,- а ты и ползешь то ели еле, а все успеваешь. Как это тебе удается? - Пойдем, серый, со мной завтра по грибы, - отвечает ему улитка,- там все и узнаешь. Сорока мне на хвосте принесла, что в кедровой роще много боровиков. Она все знает, ей можно доверять. - Что же не пойти, пойдем! Договорились, что как петухи утром прокричат, так и пойдут. На следующее утро проснулся заяц, а времени то ох как много. Вскочил, побежал в рощу, туда только одна дорога и вела. Улитка еще только подползала к лесу. - Фу, я-то думал, что опоздал, а ты еще и не доползла. Видишь, как здорово быть быстрым. Не надо так рано вставать,- стал хвастаться заяц. - Ты опоздал, мы же договорились с тобой, а ты не пришел,- возразила ему улитка. - Эка, ты как,- обиженно воскликнул ушастый,- сейчас в два счета наберу больше тебя, увидим, кто опоздал. Побежал Заяц в лес, прыгает, бегает, ничего не нашел. - Нет здесь ничего, обманула сорока. Жалко улитку, столько ползла и вот, ни с чем возвратится. - Побегу в соседний лес, - сказал сам себе серый и побежал. И там ничего не нашел, и в следующем бору нет. Возвратился обратно к кедровому бору, глядит, а улитка еле тащит три полных короба боровиков - Где ты столько нашла!?, - удивился ушастый и от удивления и усталости сел на пенек. - Где сорока сказала, там и нашла,- спокойно ответила улитка. - Вот я тебе и хотела рассказать, в чем мой секрет – не в быстроте, а нужно правильно время и силы тратить. Я под каждый кустик посмотрела, каждое дерево обошла, вот они там и прятались, а ты пробежал, понадеялся, что чем быстрее, тем лучше, а надо с умом силу свою тратить, да попросту не разбрасывать. - Я теперь все понял, спасибо тебе улитка, научила меня уму разуму. С тех пор заяц думать стал, прежде чем делать, да вовремя к работе приступать. У него тоже стал домик покрашенный, да забор ровненький, а морковки столько выросло, что вся деревня зиму ела, да так и не съела. Алексей Дададжанов Наверх Как сохранить завет священства Книга Откровения — это заключительная книга Библии. В ней описан будущий рай, который обретут люди. «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:1-3). В книге Откровения сказано, что кто что-либо прибавит или убавит из Священного Писания, имя того будет удалено из Книги Жизни, то есть, спасение все-таки можно потерять. Откровение Иисуса Христа превосходит любое человеческое откровение. Люди мечтают быть счастливыми, но блажен читающий и слушающий пророчества. «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь» (Откровения 1:4-7). Христиане часто живут так, как-будто Иисус придет нескоро, не торопятся менять свою жизнь. Книга Откровения написана именно для христиан, для Церкви. Слово Божье — это «зеркало»для них. Бог сделал нас царями и священниками. Апостол Павел говорит: «Да, не царствует грех в нашей жизни». Мы были рабами греха. Но если Иисус омыл нас Своей кровью, мы уже не рабы греха, а царственное священство. Священство — это призвание верующего. Спасение невозможно без Агнца. Но потом Его пролитая кровь дает верующим возможность царствовать, в этом их призвание. Спасенные люди — это дух, который рожден от Бога, живет в теле и имеет душу. Иисус, а не греховная плоть, управляет нашей жизнью. Священники действовали в мире на протяжении тысячелетий. В Ветхом Завете был подготовлен путь Иисусу. Откровения 1:9-18. Апостол Иоанн был любимым учеником Иисуса Христа. И вот он видит Его на Троне Славы, держащим в руках семь звезд. Звезды — это ангелы церквей. Иоанн увидел Церковь как светильник. В Последнее время некоторые христиане считают, что дьявола не существует. Но Библия говорит, что Иисус освобождал всех, обладаемых дьяволом. Отрицать существование дьявола — это плевок в то, что Иисус сделал для нас, это открывает дверь в преисподнюю. Дьявол сошел на землю в сильной ярости, зная, что ему осталось мало времени. Но те, которые Христовы, победили дьявола. Нам не безызвестны его умыслы. Вот поэтому он создал множество учений, действующих как обезболивающий наркотик, позволяющий людям отдать ему свою жизнь. Также Иисус называет христиан «светом мира» и «солью для земли». Христос хочет, чтобы мы посмотрели на происходящее Его глазами. Это Его откровение. Тьма — это отсутствие света. Ученики Иисуса — свет миру, и от Церкви зависит очень много. Библия говорит, что с народом будет то же, что и со священником. Невозможно выпустить из клетки, если находишься в ней сам. Иисус сделал нас царями и священниками. Он дал нам сначала царствовать над плотью и дьяволом. Христос начинает с того, что признается: «Я знаю твои дела». Конечно, мы спасены не делами, а благодатью. Но мы должны быть светом. Сейчас пасторов, которые говорят о том, как надо ходить перед Богом, часто называют «законниками». Как правило, так говорят люди, которые не хотят быть светом для этого мира. Иисус сказал, что «если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма». Мир должен видеть этот светильник. Если Церковь победит тьму, то страна это почувствует. Если в нации будут люди, которые любят Бога и позволяют свету наполнить их жизни, тьма уйдет. Если Церковь будет оправдывать тьму, дьявол будет ее восхвалять. Поэтому в книге Откровения даны два образа — Невеста и блудница. Блудница — это та, которая не хранит верность. Верность — это основа всего. Иисус сказал, что Его слова есть Дух и жизнь. Все, что Он сказал, относится к каждому из нас. Христос говорит каждому пастору: «Я знаю твои дела», а не «твоя доктрина правильная». Его интересует не только то, как мы верим, но и плод нашей жизни. «Итак для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца. Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним» (Малахия 2:1-3). Бог строил священство в колене Левия, и они были примером для других колен. Когда мы творим волю Божью, люди, видя это, прославляют нашего Небесного Отца. Наша жизнь должна быть прославлением Господа. И мы очень сильно влияем на своих потомков. Библия говорит, что Бог благословляет потомство праведных до тысячи родов. Говоря об израильском народе, апостол Павел пишет, что они любимы Богом ради их отцов. Это обетование священников. Когда во время Иеремии Израиль отошел от Бога, Господь показал пророку потомков Ионадата. Они исполняли все заветы своего отца, и Бог обещал, что во все времена не отнимется муж, предстоящий пред Господом, из потомков этого человека. То есть и сегодня среди детей Божьих есть его потомки. Но была семья священника Илии, дети которого были развратны, и Бог поклялся, что потомки Илии никогда не будут священниками. Самое лучшее благословение — это благословение в наших детях. Поэтому земля наполняется только потомками Ноя, и все хотят быть потомками Авраама. Малахия 2:4-8, 13-16. Иисус многих обратил от греха. На Западе процент разводов среди верующих не отличается от процента разводов во всем обществе. И это ужасно. И вместо того, чтобы обличать людей, верующие должны показать им, что значит жить праведно. У этого мира есть надежда, если христиане как светильник не потеряют свет. Чтобы люди, глядя на наши семьи, говорили: «Мы хотим такие же семьи». И нет такой тьмы, которая не убежала бы перед Божьим светильником. Тьма отступает даже перед маленьким источником света. Церковь — это ответ для мира. Бог призывает нас: «Побеждай!». «Псалом Давида. Господи! к тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе. Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя. Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их. Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои - против злодейств их» (Псалом 140:1-5). Сегодня словами лукавыми оправдывают дела греховные. Но святые люди веры отказываются от временного греховного наслаждения. Некоторые говорят: «Спасения потерять нельзя», но, как Исав, мы можем отказаться от него, променяв свое первородство. Наше помазание возрастает, если наши духовные наставники исправляют нас. «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Псалом 50:12-15). Когда мы идем правильным путем, мы многих обратим к правде. Епископ Андрей Дириенко Наверх Наталия Денисова: "Дневник многодетной мамы" Аннотация «Дневник многодетной мамы» - это не книга с четко прописанным сценарием. Скорее, это сериал на сто серий, проживая которые вместе с автором, мы погружаемся в мир семьи, дома, где есть самые обычные хлопоты и проблемы, детские трагедии размером с цунами и взрослые катаклизмы, могущие потопить в океане страхов и слёз или приподнять над действительностью, чтобы научить нас верить и надеяться. Это записки о жизни, событиях, больших и маленьких, о победах и поражениях. Дневник написан мамой шестерых детей, знающей не понаслышке, как живет любая мама, чем наполнено её ежедневное бытие. Мама умеет жертвовать, умеет любить для того, чтобы дети пошли дальше родителей, а качества, заложенные в юном возрасте, повлияли и на будущие поколения. Это честное и очень искреннее повествование о людях, их эмоциях и чувствах. Прочитав этот дневник, вы поймете, что жизнь прекрасна, и можно наслаждаться каждым мгновением, радоваться каждому дню, проведенному на земле со своими близкими, даже если наши личные ожидания и планы рушатся и претерпевают временами изменения. Кино, которое вы увидите в своем воображении, читая эти записи личного дневника, в первую очередь о любви, берущей свое начало в вечности и соединяющей воедино все цвета палитры под названием «жизнь»… Наверх Чем измеряется успех? Интервью с автором книга «Дневник многодетной матери» Наталией Денисовой. - Наталия, ваша семья – это семья верующих людей. Ваше знание Слово Божьего глубоко, чувствуется, что Вы любите Бога, изучаете Библию. Очевидно, что для вас жизнь в соответствии с христианскими ценностями – не пустой звук, не дань моде, это даже больше, чем традиция. В какое семье выросли Вы и Ваш супруг? Ваши родители были верующими людьми? - Мы оба выросли в обычной советской семье. Наши родители закончили технические вузы, познакомились тоже в институте. Я была одна у родителей, у Андрея есть младший брат. Учились в соседних школах, ходили по тем же улицам, - мы живём в городе Иваново... Родители наши не верили в Бога, так как выросли в атеистической среде, но прививали нам истинные нравственные ценности, - не лги, не кради, будь порядочным человеком, старайся жить для других. - А как вы с Андреем покаялись? - Господь нашел меня 9 апреля в день Благовещенья в 1995 году, я уверовала в евангельской церкви. Мой будущий муж, Андрей, пригласил меня на собрание, случайно разговорившись по дороге в институт. Мы учились в архитектурном вузе, он на четвертом курсе, я - на третьем. Он пришел в церковь на три года раньше за своим лучшим другом и одноклассником Женькой, намереваясь вытащить его из "секты". Но во время чтения Библии что-то произошло в его сердце. Он покаялся в первое же воскресенье, когда пришел в церковь. Это было в 1992 году, ему было 18. - Как вы решили пожениться? Вы долго шли к этому событию? - С самой первой встречи я заметила его, а он - меня. Но сначала мы стали просто хорошими друзьями, - общались, гуляли и служили в церкви. Он звонил мне каждый день, хотел видеться, но не понимал, что это нечто большее, чем дружба. Однажды он понял, что я - та самая девушка, которая станет его женой. Как верующий человек он искал подтверждение своим чувствам у Бога с помощью молитвы. И когда пришел мир в сердце, Андрей понял, что в нашем союзе есть Божья воля. Второй раз мой муж пережил такое же чувство, когда молился о супруге для нашей старшей дочки Марго. Андрей сделал мне предложение в Плёсе на Волге 22 июля 1996 года. И я его приняла с радостью, так как с первого взгляда поняла, что он тот, кто предназначен мне свыше. - У вас так много детей! Почему? - Мы думали, что у нас будет трое детей, - так, по крайней мере мы решили перед свадьбой. Но также нашим решением было родить столько деток, сколько даст Бог. С промежутком в три года у нас рождались дети - девочка-мальчик- девочка-мальчик-мальчик и через пять лет - ещё девочка. Бог благословил нас огромным богатством - это наши дети, но мы не сразу это поняли. Когда в доме стало пятеро маленьких детей - это казалось испытанием. Не могу сказать, что было легко и просто! Это труд, жертва, но со временем понимаешь, это и есть счастье! Сейчас мы очень благодарны Богу за Его планы для нашей семьи. - Что считаете самым главным в воспитании детей? - Я думаю, очень важно быть примером для своих детей. Они видят и копируют не то, что мы говорим или чему учим, а то, что находят в нас самих. Конечно же, важны любовь и принятие, чтобы дети доверяли и приходили к нам со своими переживаниями. Но самое главное - сделать Господа членом нашей семьи, сделать Его близким и дорогим для детей тоже. - Какое самое большое чудо пережила Ваша семья или лично Вы? - Я оглядываюсь назад и вижу, что много чудес Господь сделал в нашей жизни, - чудеса, которые кто-то назовет совпадением, кто-то посчитает нашей заслугой... Но я верю, что это не совпадение или случайность, - Бог вел нас и заботился о больших и малых вещах, помогал день за днём. Наша старшая дочь Марго была исцелена от астмы в два-три года, хотя это было невозможно, как говорили врачи. Я родила ее через кесарево сечение, а остальных пятерых детей - естественным путем, что тоже считается очень редкой медицинской практикой. Мы начали свое собственное дело без копейки в кармане, без какой-либо финансовой поддержки, лишь полагаясь на Божию помощь и водительство. Господь исцелил нашего сына Яна от ожога в пять лет, когда все его тело было - сплошная рана. Он перенес две комы, лежал в реанимации, и нам говорили, что мы не знаем, почему он до сих пор жив. Потом он чуть не умер после перенесенной операции по пересадке кожи, и его жизнь - подарок Божий. Наша старшая дочь поступила в МАРХИ на бюджет, научившись прекрасно рисовать, а я издала книгу, начав писать, перейдя сорокалетний рубеж. Наша младшая дочь Стеша - "венец", как переводится ее имя, родилась в позднем возрасте и является такой отрадой и утешением для нас с мужем! Это чудеса Божии! - Христиане порой переживают скорбь. Чтобы Вы сказали тем, кто преодолевает трудности, проходит испытания, переживает гонения? - Бог не обещал нам безоблачную жизнь, Он обещал, что не покинет и не оставит... Иногда в нашей жизни наступает сезон испытаний и скорби, мы проходим долину смертной тени, которая нас, казалось бы, лишает твердой почвы под ногами, ломает и испытывает. Этот период проявляет вещи, которые не изменить простым Божьим прикосновением, - раз, и всё! Это капитальное преобразование, затрагивающее глубины сердца, привычки и ложные основания, которые бессимптомно живут внутри. Это проверка ценностей. Часто такие испытания являются импульсом к служению другим людям, оказавшимся в подобной ситуации, чтобы вдохновить их и дать надежду. Проходя долиной, мы находим источники, - утешаемся Господом и учимся ещё большему доверию Ему. Мы сейчас тоже проходим этот непростой этап в жизни. И хочется сказать, - продолжайте верить Господу, Он всё равно на престоле, Он царствует! - Как пришла идея написать книгу, для кого она? - Я хотела давно начать писать, но всегда ждала подходящего момента, - вот, будет полегче, освободится время. Но, времени становилось меньше, а хлопот больше! Желание вести дневник, записывать мысли не пропадало. Я спросила Господа в молитве, а Он просто ответил: "Пиши!" и дал способность мало спать и не бояться посвятить этому часть ночи. Это сверхъестественно! Я садилась за компьютер, а Господь давал идеи и мысли. Книга, мне кажется, подходит для каждого. Думаю, больший отклик она найдет у женщин, потому что я посвящаю теме материнства, воспитания детей, семейным отношениям много внимания. Это истории, которые происходят дома и вокруг нас, истории чувств, эмоций, обычных человеческих проблем. . - Ваша семья успешна, несмотря на трудности, а может и вопреки им, в чем секрет этого успеха? - Просто однажды мы решили, что Господь - наше основание. Мы доверили Ему наши судьбы, продолжаем искать Его лица и воли для нас. Я думаю, Бог нам помогает. Это единственный секрет. Заказы, заказчики, финансы, процветание - это действие Его Божественной благодати в ответ на наши ценности и поступки. - Если бы у вашей семьи был девиз, как бы он звучал? - Мне нравится стих Писания (Рим 8:28): "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу"/ Мы верим, что так оно и есть! Беседовала Ирена Раевская Наверх Про любовь Любовь … Что такое взаимоотношения? Какими они должны быть? Каждый из нас в жизни порой сталкивается с непониманием. Ежедневно жизнь преподносит нам одни и те же уроки, которые мы почему-то не в состоянии осознать. Безусловная любовь — это когда мы любим и полностью принимаем себя, это когда мы любим и принимаем близких и окружающих нас людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы хотели бы их видеть. Научиться любить себя никогда не поздно. А потом и любить близких и дальних, знакомых и не знакомых, подругу или соседа…. А если нас не любили в детстве? А если мы об этом слышали, но боимся, относимся к безусловной любви подозрительно? Но Иисус через всю Библию говорит о любви. Показывает Свою любовь. Умер на кресте, потому что любил каждого из нас. Поэтому предлагаю потренироваться. Начните говорить о любви в своем доме, на работе, на улице… А потом видеть плоды. Уже через месяц вам будет легче. Проблем говорить и показывать безусловную любовь не будет. Иисус сейчас говорит: «Я люблю тебя, Я люблю именно тебя. Я люблю тебя всегда. Я люблю тебя просто, потому что ты есть. Я люблю тебя, потому что ты существуешь. Я люблю тебя, потому что ты – это ты, и ты Мое дитя. Я люблю тебя, даже когда ты ошибаешься. Я люблю тебя, когда ты со мной не соглашаешься. Я люблю тебя, даже когда мне печально видеть, что ты делаешь и как себя ведешь. Я люблю тебя, даже когда ты сердишься. Я люблю тебя, даже когда мы в ссоре. Порой ты сильно на меня сердишься. Я люблю тебя, даже когда ты злишься. Я люблю тебя, даже когда ты хулиганишь. Я люблю тебя, даже когда ты говоришь мне «нет». Я люблю тебя, даже когда ты говоришь, что не любишь Меня. Я люблю тебя, даже когда мы хотим разного. Я люблю тебя, даже когда ты уходишь. Я люблю тебя, даже когда тебе лучше с другими. Я люблю тебя, даже когда ты не оправдываешь моих ожиданий. Я люблю тебя, даже когда ты любишь других. Я люблю тебя, даже когда ты молчишь. Я люблю тебя, даже когда у тебя ничего не получается. Я люблю тебя, даже когда ты медлишь или спешишь. Я люблю тебя, даже когда ты не знаешь, чего хочешь. Я люблю тебя, даже когда ты сам (-а) себя не любишь. Я люблю тебя, даже когда ты меняешься или остаешься неизменным. Я люблю тебя, даже когда не могу тебя понять. Я люблю тебя, безусловно. Я люблю тебя одинаково, когда тебе хорошо и когда тебе плохо. Я люблю тебя, и это Мне нужно. Я люблю тебя, и этого мне достаточно». Откроем Библию и видим: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22)/ Оказывается, любить не страшно и не больно. Надо принять решение. А Дух Святой всегда будет помогать. Помните, в Библии даже животные говорят, чтоб остановить нас. Дерзайте, учитесь любить себя и ближнего, а Иисус вам поможет. «Сидящий на троне сказал: – Я творю все новое!» (Откровение 21 глава) Елена Клин, психолог Наверх Труд как служение ближнему «С моей точки зрения, профессиональный труд и бизнес – это возможность исполнить заповедь о любви к ближнему. Когда мы хорошо выполняем свою работу, мы начинаем любить «не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18). Эти слова принадлежат одному моему знакомому старообрядцу. Небольшая группа христиан, принадлежащих к разным конфессиям, обсуждала, какое место занимает труд в христианском мировоззрении и образе жизни. Дискуссия была довольно жаркой, пока не была произнесена фраза, приведенная выше. Мы все замолчали, потому что поняли: в наших рассуждениях мы упускали едва ли не самое главное. Любить ближнего – это одна из ключевых заповедей Писания. И мы не можем в полной мере исполнить ее, если не превратим наш повседневный труд в служение любви. Когда наш товарищ произнес эту фразу, многое встало на свои места. В том числе стало понятно, что именно позволило старообрядцам, несмотря на преследования со стороны государства и официальной церкви, стать ведущей экономической силой Российской империи. Накануне революции 1917 года порядка 80% торгового капитала России (а в значительной степени – и промышленного) была в руках старообрядцев. Труд как служение любви – это не только о том, когда христиане делают что-то друг для друга или для других на безвозмездной основе. Благотворительность и волонтерское служение – тоже важное проявление христианской любви. Но в разговоре речь шла именно о профессиональном труде, о работе, которую человек выполняет на возмездной основе, получая за нее соответствующую плату. Автомеханик починил мой автомобиль. Преподаватель английского языка научил моих детей общаться с иностранцами. Компания Apple разработала, произвела и продала мне компьютер, на котором я пишу эти строки. Каждому из них я заплатил деньги за их труд. Это понятные экономические отношения. Но при чем тут любовь? На этот вопрос есть, по меньшей мере, два ответа: экономический и эмоциональный. Экономический ответ лучше всего проиллюстрировать примером, который приводит Адам Смит (тот самый, с которого началась современная экономическая наука) в своей книге «О причинах богатства народов». Он использует пример с производством самых обычных булавок. Далее будут просто фантастические цифры, потому хочется сразу предупредить скептиков, что Смит не выдумал этот пример «для красного словца», а честно переписал его из «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера (причем, с последним он был знаком лично). В «Энциклопедию» попадали только тщательно проверенные факты… Это вам не Википедия. Так вот, один ремесленник, в зависимости от квалификации, за день может изготовить от 1 до 20 булавок. А что произойдет, если эту работу будут выполнять 8 рабочих (квалификация которых точно ниже, чем у любого ремесленника), поручив каждому при этом выполнять только строго определенную часть работы? Сколько булавок смогут они изготовить за 1 день? Сколько я ни спрашивал слушателей в разных аудиториях, какой результат при этом получался, пока никто не угадал. Не буду вас мучить: при такой организации труда за рабочий день получается 48.000 булавок! Сравните это с результатом 8 даже лучших ремесленников (каждый по 20) и, как говорится, почувствуйте разницу! Какое отношение все эти булавки имеют к нашей жизни? Самое прямое! Представьте, что вам самим надо ремонтировать свою машину, выращивать еду, учить детей, шить одежду… У любого человека не останется сил ни на что больше, да и эти задачи будут выполнены хуже, чем если бы это сделали профессионалы. Другими словами, когда кто-то берет на себя выполнение какой-то нужной мне работы, я в итоге получаю более дешевый и более качественный результат! Да, я оплачиваю работу этих людей, но я бы заплатил много больше (и не только деньгами), если бы все пришлось делать самому. Более того, благодаря их труду у меня высвобождается время, чтобы заниматься тем, что я умею делать лучше других, – и тем самым тоже могу служить людям своими дарами! Предлагая другим людям результаты своего труда и получая за это соответствующую плату, мы делимся с ними своей любовью! Экономическое обоснование тезиса показывает, почему так важно платить за те товары и услуги, которые мы получаем – в том числе от своих братьев и сестер по вере. Это относится и к необходимости достойной оплаты труда пасторов и проповедников – конечно, если мы хотим, чтобы они были настоящими профессионалами и выполняли свою работу на должном уровне. Эмоциональный аспект работы как проявления любви каждый из нас испытывал на себе. Мы можем легко вспомнить множество случаев, когда труд другого человека дает нам пережить мгновение счастья. Хорошо приготовленный кофе, помощь мерчендайзера в магазине, совет специалиста, как поступить в нестандартной ситуации. Конечно, во всех этих случаях мы лично соприкасаемся с тем, кто оказывает нам услугу. Но ведь похожие чувства мы испытываем и тогда, когда держим в руках действительно хорошо сделанную вещь! Или – другой пример. Я каждое утро делаю зарядку в парке недалеко от дома. И каждый раз испытываю глубокую благодарность тем людям, которые поддерживают этот парк в порядке: стригут траву, убирают мусор, ремонтируют то, что сломалось… Эти люди не знают обо мне, и я совсем не уверен, что они испытывают теплые чувства к посетителям, убирая те горы мусора, которые мы там оставляем. Но для меня их труд – реальное проявление любви ко мне, и каждое утро я благодарю Бога за этих людей и их работу. У вас, возможно, подобные чувства возникают совсем по другому поводу, но согласитесь, очень часто за этими переживаниями стоит труд людей, с которыми вы незнакомы и даже не пересекаетесь! Тем не менее, их труд дарит нам радость – разве это не служение, в котором деятельно выражается любовь? Верно и обратное: когда мы сталкиваемся с небрежным обслуживанием и плохо сделанной работой, мы переживаем это как проявление неуважения лично к нам, хотя, скорее всего, эти люди про нас совершенно не думали. И точно не собирались нас унижать. Мне кажется, тысячу раз прав мой знакомый, говоря о том, что профессионально выполненная работа уже есть служение любви. В нашей стране именно такой любви особенно не хватает. И было бы очень хорошо, если бы в наших церквях почаще звучали слова о том, что любить надо «не словом или языком, но делом и истиною». И в первую очередь, делать это там, где мы работаем. Михаил Дубровский, интернет-газета «Мирт» Наверх С Днем семьи, любви и верности! Дорогие друзья, братья и сестры! Нет крепче на земле союза, чем счастливая и дружная семья. Это и начало новой жизни, и продолжение прекрасного рода, и почитание святости традиций. Семья — это наивысшее счастье, которое человек может создать сам. Пусть Вас всегда согревает тепло любви, а Ваши семьи будут цветущими и дружными! Пусть детский смех раздается повсюду, а родные будут верной опорой! Благополучия и добра всем семьям! Наверх У тебя два лучших Адвоката «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Любящим Бог все обратит во благо. «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). Когда мы молимся на иных языках, даже если мы разумом не понимаем о чем, Дух Святой ходатайствует о нас. Он делает это по воле Божьей. Он наш Заступник. То есть, в сложной ситуации, если мы молимся Духом Святым, Он становится нашим Адвокатом, насколько бы сложной ни была ситуация. Он включается в нашу битву на нашей стороне. «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:33,34). Иисус Христос также ходатайствует за нас. С двумя такими Адвокатами мы все преодолеем. Дьявол хочет разрушить избранных Божьих. Больше всего мучают людей чувства вины и страха. Это два излюбленных орудия дьявола. Адам и Ева после грехопадения вместо того, чтобы бежать к любящему небесному Отцу, спрятались в кустах, стали шить опоясания, чтобы спрятать свою наготу. Подобное происходит с людьми и сегодня. Когда они попадают под атаку самоосуждения, убегают от Бога, пытаются придумать себе оправдания, которые не лишают проблему. Апостол Павел пишет удивительную главу, в которой рассказывает, как разрешить ситуацию. «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1). Когда Дух Святой обличает нас, Он ведет нас к Иисусу. Сатана всегда ведет в безысходность. Писание говорит, что Бог суд возложил на Иисуса. Мы видим то, что претерпел Иисус, Он взял на Себя наше осуждение. Дух Святой обличает мир, что не веруют в Иисуса, и помогает прийти к вере в Него. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). В Ветхом Завете ужаленный змеей в пустыне должен был поднять глаза и смотреть на медного змея. И тогда он получал исцеление. Дух Святой направляет наш взор на Иисуса, на то,что Он сделал для нас. Когда мы понимаем, что совершили ошибку в жизни, Дух Святой призывает нас взирать на Иисуса и искать в Нем ответ, прощение и исцеление. «... потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти» (Рим. 8:2,3). Закон был бессилен освободить нас от власти греха, он не мог дать силу одолеть плотские искушения, но лишь обнаруживает в нас греховные желания. Но Христос и Дух Святой дают нам победу. Бог дает нам силу побеждать плотские желания, когда мы начинаем жить по Духу. «...чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:4-7). Живущие по плоти обеспокоены плотским, а живущие по Духу обеспокоены духовным. Мы искуплены, наш дух рожден свыше. Но тела наши остались те же. В них есть ветхая природа Адама, и мы ожидаем искупления нашего тела. Это произойдет, когда наши тела изменятся, и мы будем носить образ Небесного. Есть борьба между плотью и духом. Об этом написано в Послании Галатам. И результат зависит от того, кого мы «кормим». Как узнать, по плоти или по духу мы живем? Живущий по плоти обеспокоен плотским. Каждый раз, когда Иисус сталкивался с искушениями, Он шел молиться. Что делаем мы, когда приходят трудности? В плотском же человеке плоть становится еще более сильной. Пьющий человек в трудный момент напивается еще сильнее. Дела плоти известны, поступающие так Царства Божьего не наследуют. Озабоченность плотским приведет к смерти. Живущий по духу озабочен духовным, молится еще прилежнее. «Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8:8). Истинно верующие хотят угодить Богу. «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Дух Божий живет в нас. Однажды наши тела изменятся и станут подобны Иисусу. «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим. 8:12-15). Мы не должники плоти, потому что Иисус оплатил все наши грехи. Мы не обязаны находиться в рабстве. Главные орудия дьявола — страх и чувство вины. И этот страх далек от страха перед Богом. Люди, наполненные страхом люди остаются рабами дьявола. Страх может довести человека до сумасшествия. Страх Господень — это почтение перед Богом. «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:17,18). Познакомившись с Христом, апостол Павел понял тщетность всех земных благ. Но главным для него стало стремление познать Христа и стать соучастником в Его страданиях. Потому что люди, вместе прошедшие великие трудности, становятся едиными. Если мы проходим страдания за Христа, Он становится для нас родным и близким. Апостол Павел много претерпел за Христа, но это его не устрашило. Иисус стал для него еще ближе. Это было для него благословением. «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:19-22). Когда человек пал перед сатаной, пришло страдание во все творение, на всем есть отпечаток грехопадения. «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:29-31). Великое призвание каждого верующего человека — уподобиться Христу. Он наш пример. Мы можем жить, как Он. Во Христе мы больше, чем победители. Ни одно искушение не могло одолеть Иисуса. Он и другим помогал преодолеть искушения. У нас все получится, потому что Иисус на нашей стороне. Израильтяне всегда побеждали, потому что Бог был с ними. Бог за нас. Это должно дать нам силы. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32). Бог пожертвовал ради нас самым дорогим — Своим Сыном. Так неужели Он пожалеет чего-то для нас? Иисус — это выход из любых обстоятельств и тупиков. «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:33-39). Чувство вины — это всегда дьявол. Дух Святой покажет ошибку и укажет на Иисуса. Все преодолеваем силой Возлюбившего нас. Плоть посоветует сдаться, но Дух подскажет, как Иисус нас любит. Главное — не скатиться в самоосуждение. С Иисусом мы выходим победителями. Епископ Андрей Дириенко Наверх Покаяние Петра или несколько слов о ЛЮБВИ… Апостол Петр – один из двенадцати учеников Христа, о котором очень много повествуют Евангелия. Он является одним из первых, кого призвал Иисус во время Своего земного служения. До своего призвания Петр носил имя Симон, он был сыном Ионы, у него был брат Андрей, своя семья, а по профессии он был рыбаком. Иисус, призывая Симона, дал ему другое имя – «Кифа», что на разговорном языке того времени и местности – на арамейском языке – означало «Камень или скала», на греческом же языке, также распространенном в той местности, это звучало «Петрос». Под этим именем мы и знаем этого ученика Иисуса Христа сегодня. «Он [Андрей] первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа. Что значит: камень (Петр)» (Ин. 1:41-42). Писание подробно описывает, как впервые проявилось это имя Апостола – когда Иисус задал вопрос: «за кого почитаете Меня?». Петр без колебаний дал ответ, который был Божьим откровением. «Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Сво-их: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая. Сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Мф. 16:13-18). Этот момент описан также в Евангелии от Марка, в 8 главе, 27-29 стихах. Действительно, откровение о Христе, как о Сыне Божьем, как о Спасителе, является краеугольным камнем нашей веры. Именно на этом и стоит церковь, как на нерушимой скале. В этой статье хочется рассмотреть одно особенное событие в жизни Апостола Петра, которое вполне можно назвать «Покаяние Апостола Петра». То самое, когда произошла встреча воскресшего Христа и его учеников на берегу моря. То самое, когда Петр, увидев любимого Учителя на берегу, прыгнул в море и поплыл вперед, не желая медлить из-за переполненных сетей. То самое, когда Иисус приготовил на огне рыбу и пригласил учеников обедать с Ним. То самое, когда Иисус трижды задает Петру один и тот же вопрос, и Петр трижды отвечает на него, трижды исповедуя свою любовь. Мы знаем из Евангелия, что накануне были очень непростые обстоятельства. Иисус был арестован и мучим (если такую мягкую формулировку вообще можно использовать для описания происходящего на Голгофе). В это время одна из служанок первосвященника узнала Петра. Она узнала его как одного из учеников Иисуса, и при всех задала вопрос. Вера Петра проходила серьезное испытание, и он трижды отрекся от Христа, сказав, что не знает «этого человека». В связи с этими событиями, трижды заданный вопрос Иисуса – «любишь ли ты Меня больше, нежели они?» – выглядит вполне логичным. И поныне, служа людям, отступившим от Христа по каким-либо причинам, мы предлагаем трижды исповедовать свою веру и любовь. И это работает. Но, как и все Писание, являясь откровением Божьим, данным через Своих служителей и Пророков, этот фрагмент открывает нам немного больше, чем видится на первый взгляд. Для того, чтобы разглядеть это, рассмотрим более подробно фрагмент, в котором происходит общение Иисуса и Петра за обедом на берегу моря, одновременно в русском и греческом переводах. «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Иоан.21:15-17). В этом фрагменте используются два греческих слова, которые переводятся на русский язык как «любовь» – это «ФИЛЕО» (чистая дружеская любовь, сердечная привязанность, восхищение, очарование, или то, когда о чем-то или о ком-то можно сказать «нравится») и «АГАПЭ» (чистая безусловная любовь, жертвенная любовь, любовь завета). Про «ФИЛЕО» есть иллюстрация в виде поговорки – «от любви до ненависти один шаг». Эта «любовь» приходящая и уходящая. Она весьма капризна и условна. Но при этом говорить, что ей нет места в возвышенных отношениях, было бы неправильным. Именно эта «любовь» разглядывает и любуется, восхищается, может помочь человеку раскрыть и реализовать свои дары, таланты. «АГАПЭ» – это «любовь», про которую говорят «никогда не перестает». Эта «любовь» – состояние посвящения. Она не изменяется, как не изменяется клятва или завет. Та любовь, которой любят несмотря ни на какие обстоя-тельства, благодаря которой отношения могут преодолеть любые трудности. Та любовь, которая дает опору и уверенность. Рассмотрим указанный выше фрагмент из Писания, применяя эти два слова-значения. В первом вопросе Иисус спрашивает Петра: «любишь (АГАПЭ) ли ты Меня», Петр отвечает: «я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси агнцев Моих». Во втором вопросе Иисус опять спрашивает Петра: «любишь (АГАПЭ) ли ты Меня», Петр опять отвечает: «я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси овец Моих». В третьем вопросе Иисус спрашивает Петра: «любишь (ФИЛЕО) ли ты Меня», Петр опечалился, что Иисус спросил именно ФИЛЕО, и говорит: «Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси овец Моих». Можно предположить то, о чем кричало в тот момент сердце Петра. Также кричит наше сердце, когда мы встречаемся с бесконечной милостью Божьей в моменты своего малодушия, неверия или отступничества. «Иисус, нам было так хорошо, когда мы следовали за Тобой… Нам было безопасно… Фарисеи хотели бы наказать нас за то, что мы срывали колосья в субботу, но не могли, потому что Ты был рядом… Шторм мог погубить нас, но Ты запретил ветру и усмирил шторм… У нас всегда была еда… По слову Твоему наполнялись наши рыбацкие сети… Ты смог накормить многие тысячи человек малой пищей: у нас тогда было несколько рыбок и хлебов… И еще осталось… Мы были восхищены и очарованы… Ты выгнал из Храма торговцев, и фарисеи не могли возразить Тебе… НО, ИИСУС…! ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЕБЯ АРЕСТОВАЛИ И БИЛИ, А ТЫ НЕ СОПРОТИВЛЯЛСЯ? ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЕБЯ РАСПЯЛИ НА КРЕСТЕ, А ТЫ МОЛИЛ ОБ ИХ ПРОЩЕНИИ? ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЫ, ВСКРИЧАВ «СВЕРШИЛОСЬ», УМЕР НА КРЕСТЕ…? Что, Иисус?»... Петр признается, что на самом деле его восхищал Иисус, с Ним было спо-койно и надежно. С Иисусом Петр, будучи учеником, чувствовал себя уверенно, и ни в чем не нуждался. Но пришли испытания, и причина «любви» исчезла. Уже нет ответа на вопрос «за что я Его люблю» или «почему я следую за Ним». В «любви» ФИЛЕО нет полноты посвящения. И что интересно, в этом особенном событии, произошедшим с Петром на берегу моря при встрече с воскресшим Иисусом, можно еще раз увидеть милостивое сердце Бога, который безо всякого осуждения принимает Петра и трижды дает ему подсказку - «ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ». Ведь именно забота о другом человеке, близком и ближнем, взращивает в сердце жертвенность, безусловное принятие, посвящение. Есть ли понятие «отцовского инстинкта» наряду с «материнским»? Нет. Но мы знаем о великих отцах, как со страниц Писания, так и в истории христианства, в том числе и современной. Они родились через то, что брали ответственность за дру-гих, полагая свою жизнь в служении Богу и людям. «Я не осуждаю тебя… Ты только встаешь на Мой путь… Я пришел спасти этот мир, а не судить... Я хочу спасти и тех, кто принимает Меня, и тех, кто отвергает Меня, и именно поэтому Я не сопротивлялся... И именно поэтому Я молил Отца о прощении тех, кто распинал Меня на кресте... Спасение и любовь Отца должны были открыться всем без исключения... Мне было тяжело и страшно... И только полнота Божьей любви сохраняла во Мне Божий план спасения… ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ… У МЕНЯ МНОГО АГНЦЕВ, И ОНИ ВСЕ РАЗНЫЕ… ПОСЛУШНЫЕ И КАПРИЗНЫЕ, БЫСТРЫЕ И НЕТОРОПЛИВЫЕ, ИЩУЩИЕ И БЕЗДЕЙСТВУЮЩИЕ… ОНИ ОЧЕНЬ РАЗНЫЕ… И ВСЕХ ИХ НУЖНО ПАСТИ И ЛЮБИТЬ… ЛЮБИТЬ ВСЕМ СЕРДЦЕМ, ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ И ВСЕЮ КРЕПОСТИЮ… ЛЮБИТЬ, КАК И Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС… ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ, ПЕТР… Я ДОВЕРЯЮ ТЕБЕ» … На занятиях курса «Благословение семьи» мы рассматриваем этот библей-ский сюжет в качестве учебного при изучении темы «Любовь». Действительно, во взаимоотношениях мужа и жены, в устройстве семьи практика любви стоит во главе угла. Далеко не всегда отношения в семье идут гладко, бывают и трудности. Мы, подобно Петру, также проходим испытания. Испытания проходит и наша любовь. Если отталкиваться от рассмотренного отрывка Писания, то в семье мы тоже можем любить АГАПЭ и любить ФИЛЕО. В нашем языке мы не разделяем эти понятия, но вполне можем их увидеть. Любовь АГАПЭ может проявляться в семье как абсолютное и безусловное принятие своей второй половинки, как заветные отношения. Как жертвенное посвящение в болезнях и печалях. Она может перетерпеть трудности и покрыть милостью ошибку. Сила этой любви очень сильно зависит от личного вклада в жизнь другого человека. А не наоборот. Чем больше личный вклад в другого, тем сильней моя любовь, посвящение к нему. Именно об этом учил Петра наш Господь. Любовь ФИЛЕО может проявляться в семье как разглядывание, любование, восхищение, дружба или уважение. Она может разглядеть уникальное качество своей второй половинки и своего ребенка. Она может помочь заново влюбиться после тяжелейших испытаний. Она может помочь развить своего ребенка в соответствии с вложенными в него дарами и талантами. Но если я принимаю РЕШЕНИЕ любоваться, разглядывать, уважать своего супруга, тем самым проявляя заботу о нем, то ФИЛЕО и АГАПЕ объединяются, и взращиваются одновременно. Так можно вернуть влюбленность, свежесть, легкость в супружеские отношения, и при этом сделать их надежными. Вот, почему Господь говорит: «Любите друг друга» (Ин.13:34, Ин.15:12, Ин.15:17), призывая к действию с твоей стороны. И Петр, усвоив свой урок, наставляет нас этой большой мудростью: «Постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Пет.1:22). Опираясь на Божьи советы в Писании, у нас есть возможность построить крепкую и несокрушимую семью, наполненную любовью. Дмитрий и Алла Соловьевы Наверх Популярный актёр Дензел Вашингтон рассказал о своём самом сильном сверхъестественном переживании Бога Дензел Вашингтон, голливудский актёр и обладатель двух Оскаров недавно рассказал о том, каким было его первое сверхъестественное переживание Святого Духа. Он поделился тем, как изменилась его жизнь после этого события и что он думает об этом сейчас. 25 июня, беседуя со своим другом и наставником пастором А. Р. Бернардом в Instagram Live Дензел Вашингтон рассказал о сверхъестественном переживании Бога, которое имел однажды. «Я был наполнен Духом Святым, и это меня откровенно напугало. Я сказал: «Постойте, я не планировал идти так глубоко», — признался Вашингтон. Это произошло в 80-х гг в церкви епископа Чарльза Блейка God in Christ. «Я посещал эту церковь с Робертом Таунсендом, и когда пришло время выйти к алтарю, я сказал: «Знаешь, на этот раз я просто пойду туда, отброшу всё и будь что будет». Я вышел на место молитвы и испытал то, чего никогда не испытывал в своей жизни, — объяснил актёр. — Я помню, как потом звонил маме и спрашивал её что со мной происходит, я словно парил в воздухе. Это было сверхъестественно, такое на моём жизненном пути было только раз, и тогда я ещё не мог понять, что это». Пройдут годы, прежде чем артист полностью посвятит свою жизнь Богу. В 2017 году в интервью The Christian Post Вашингтон публично рассказал о своей вере: - Мне пророчествовали, что я буду путешествовать по миру и проповедовать миллионам людей. Это было сказано, когда мне было 20 лет. Я думал, что, возможно, это благодаря моей работе. Когда мне было 59, моя мама сказала: "Дензел, ты делаешь много хорошего. Ты должен делать добро правильно, и ты знаешь, о чём я говорю». Я больше не пью и не делаю ничего из того, что сбивало меня с пути раньше. В своей беседе с Бернардом — старшим пастором Христианского культурного центра в Бруклине (штат Нью-Йорк) Дензел объяснил, что его опыт со Святым Духом хранил его на протяжении всех лет славы и успеха. «Это держало меня в страхе Божьем, несмотря на все мои желания и пристрастия; я имею в виду, я просто принял это, я определенно испытал это, но не был готов жить этим. Я не знаю, сколько мне тогда было лет, но тогда я ещё не был готов. Уверен, что я не единственный, кто имел подобный опыт», — сказал Вашингтон своему духовному наставнику. «И вот у тебя есть такое сверхъестественное переживание... Но это не означает, что вся твоя жизнь в одночасье становится стерильной и идеальной. Это не так. У меня был этот момент — я наполнился Святым Духом, и с того момента всё правда стало прекрасным, но не идеальным». Завершая свой разговор с Бернардом, Дензел сказал: «После всего, что сказано и сделано, я хочу идти туда, куда идут святые. Я хочу, чтобы больше всего моя жизнь была устремлена именно в этом направлении». По материалам The Christian Post ВО СВЕТЕ https://www.inlight.news/2020/06/densel.html Наверх С Днем России! Поздравление с Днем России от Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), члена Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископа Сергея Ряховского. Дорогие друзья, братья и сестры! Поздравляю Вас с главным государственным праздником нашей страны – Днем России! Для христиан всех евангельских конфессий эта дата имеет особенное значение, т.к. именно с этого момента в нашей стране наступило время для свободы вероисповедания. Не менее важным является и то, что верующие получили возможность активно участвовать в жизни общества. Созданные христианами благотворительные организации и фонды помогли и продолжают помогать тысячам нарко- и алкозависимых, бомжам и освободившимся из тюрем, нуждающимся и малоимущим. Сейчас многое говорится о том, что наша страна развивается и крепнет. Мне, как человеку верующему, епископу одного из протестантских объединений особенно важна духовная составляющая развития страны. В Библии записаны важнейшие критерии благословения: смирение, молитва, богоискание и «отвращение от худых путей» (2 Пар 7:14). Сегодня мы являемся свидетелями как в целом ряде стран многие фундаментальные христианские истины о природе человека, о семье и браке переворачиваются и извращаются. И в этот момент наша Родина, долгое время считавшаяся цитаделью коммунизма, стала оплотом и надеждой для христиан во многих странах мира. В соответствии со Священным Писанием, не только сегодня, но постоянно мы совершаем молитвы за начальство и власти, а также о благословении нашей страны: «И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир (Иер.29:7)» Да благословит Господь Вас служить и Небесному, и земному Отечеству! Пресс-служба централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Поздравление с Днем России старшего пастора "Церкви Божьей" г. Ярославля Дорогие друзья! Поздравляю Вас с Днем России! Тридцать лет назад 12 июня 1990 года была подписана декларация о государственном суверенитете Российской Федерации. Этот праздник провозглашает, что Россия – это сильное и суверенное государство с активной позицией на международной площадке, со своей многогранной культурой и уникальной историей. Для евангельских христиан этот день стал особенным – наступило долгожданное время для свободы вероисповедания. Верующие получили возможность участвовать в духовной, экономической и социальной жизни общества. Положительное, созидательное влияние христиан и традиционных библейских ценностей для российского общества неоспоримо. Мы, верующие люди, молимся о России, о мире и благоденствии для нее, ее возвышении и процветании, верим в ее великое будущее! В этот день как священнослужителю мне хочется благословить нашу страну, нашу землю и каждый народ, ее населяющий. Пусть этот праздник наполнит ваши дома теплом и уютом, а в ваших сердцах всегда живет добро и бескорыстие! Я желаю счастья и радости вам, родным и близким, крепкого здоровья и сил. Пусть вас сопровождает успех во всех добрых начинаниях! И да поможет нам Бог! Андрей Дириенко епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христианверы евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля Наверх Шалом как великая еврейская мечта В израильском народе люди, верящие в благословение Авраама, желают друг другу шалома, то есть мира. Сам Христос, когда посылал учеников проповедовать, говорил им при входе в дом приветствовать живущих там: «Шалом!» Как шалом приходит в наши сердца, и как мы можем дать ему место в нашей жизни? «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). Бог сотворил наше тело из праха земного и вдунул в нас из Своего духа. Человек имеет дух, душу и тело. Бог заповедал Адаму не есть от Дерева познания добра и зла, но он нарушил эту заповедь. Дух человека открылся для духовной смерти. И потом умирала его душа — ум, эмоции, память… А потом умерло и тело Адама… Когда мы уверуем в Бога, мы проходим тот же самый процесс только в обратную сторону. Библия говорит, что «всякий, кто призовет Имя Господне, спасется», и что «сердцем веруют — к праведности, а устами исповедуют — ко спасению». Библия предлагает нам принять спасение. И когда мы открываем свое сердце для Бога, наш дух оживает, мы называем это «рождением свыше», мы начинаем двигаться в обратную сторону от той, в какую когда-то двигался Адам. Писание говорит, что «рожденный от плоти есть плоть, а рожденный от духа есть дух». Переживая крещение Духом Святым, наш дух восстанавливается. А потом довольно продолжительное время восстанавливается наша душа. То, что Иисус совершил на кресте, Библия называет «великим спасением». Когда Он воскликнул: «Свершилось!», искупление было совершено. Оно абсолютно обеспечило все, что нужно для нашего духа, нашей души и нашего тела. Благодаря Пасхальной жертве наш дух получил от Бога праведность, а душа - возможность освящения. Воля Божья есть освящение наше. Оно происходит постепенно благодаря познанию истины. Перед Богом восстанавливаются эмоции, чувства, память, мысли. Библия также призывает прославлять Бога в наших телах. Когда мы своим телом служим Господу, когда мы здоровы, мы прославляем Господа. Наша жизнь прославляет Бога. Христиане много знают об исцелении тела. Мы говорим Богу: «Чудно я сотворен, и душа моя осознает это». Но Бог хочет, чтобы не только тело было не повреждено, но и дух, и душа. Говоря образно, можно сказать, что наш дух — это фундамент нашей жизни. Сам «дом» - это душа, а «крыша» — это тело. Если фундамент разрушается, то разрушение дома — это только дело времени. Поэтому так важно, чтобы духовная сфера жизни людей была восстановлена, чтобы у дьявола не было возможности украсть, убить и погубить. Леонардо да Винчи для того, чтобы нарисовать образ Иисуса в картине «Тайная вечеря» нашел радостного, искрящего человека и с него нарисовал лицо Иисуса. Потом Леонардо два года искал человека, с которого можно бы было нарисовать лицо предателя Иуды, и он встретил его. Человек казался воплощением зла. Но это был тот же самый человек, с которого художник рисовал Иисуса. Настолько грех за это время разрушил его. Библия говорит, что мы были сотворены по образу и подобию Божьему. Образ — это внешний вид. А подобие — это наше внутреннее содержание: способность любить, способность быть щедрыми, благодарными. Но когда грех поражает дух человека, какой бы ни привлекательный человек не был, все будет разрушено. Поэтому самое главное — это «фундамент», вот почему Иисус сказал: «Ищите прежде всего Царства Божьего, а все остальное приложится вам». Когда мы открываем свое сердце для Христа, просим Его стать Царем в нашей жизни, наш «фундамент» восстанавливается. Далее Бог восстанавливает душу. Библия пишет: «Возлюбленный, молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя». Мы должны привести свою память, чувства, эмоции к Божьим стандартам. И тогда легко восстанавливается тело. Физическое здоровье сильно зависит от здоровья души. Библия говорит, что «унылый дух сушит кости». Поэтому у находящегося в депрессии человека разрушаются кости и связки тела. Непрощение приводит человека к истязателям. Люди своей собственной горечью, желчью отравляют свое тело. Мы призываем человека простить обидчиков, но это нужно сделать даже не для них, а для самого этого человека. Если бы люди это поняли, они были бы гораздо здоровее физически. Люди желают друг другу обрести шалом, что сохраняет духовное, душевное и физическое здоровье. В этой гармонии заключается наше долголетие. Все долгожители отличаются тем, что они большие оптимисты, никогда не унывают, полны радости. Когда Иисус пришел после уединения в пустыне, Он был в силе духа. Он читал в синагоге, что будет проповедовать пленным освобождение и исцелит сокрушенных сердцем, то есть имеющих душевные раны. Душа часто как скелет для тела — молодые люди, имеющие душевные раны, выглядят хуже, чем пожилые с покоем в сердце. Вообще, «сердце» — это соединение души и духа. Сокрушенное сердце подобно сломанной руке или ноге, а это очень больно. Душевная боль — когда при затрагивании какой-то темы человек становится печальным, у него появляются слезы. Как приносится эта боль? Иногда это происходит при надругательстве над волей человека, когда люди пережили эмоциональное или физическое насилие. «Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится» (Притчи 6:32,33). Один из самых распространенных путей к болезням души — это аморальность. Самые глубокие раны наносятся в сфере сексуальности. Там предательство, отверженность, измена. Люди, которые прелюбодействуют, будут больны душой. «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1 Петра 2:11). Человек иногда выглядит, как «глянцевая обложка», но у него есть душевная боль, нервозность, нет принятия, доверия, нежности, верности. Апостол Петр просит удаляться от плотских похотей, чтобы не было у человека больной души. Переживших насилие или блуд держит их память в состоянии боли. И даже если они вступают в законный брак, сексуальность не приносит им наслаждения. Это больная сфера для них. Есть фраза «время лечит». Это один из способов лечения души — естественный. Но есть «болезни», которые врач не может вылечить. И тогда им нужно чудо. Иисус прошел не только физические истязания. Пророк Исаия говорит: «Ранами Его мы исцелились». Но Он Взял и нашу душевную боль. Исаия также говорит: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством». Что это за «подвиг души»? Иисуса предал друг Иуда за 30 серебренников, все друзья бегут, Петр три раза отрекается от Него. Потом пришли лжесвидетели и оклеветали Его. На Голгофе Его оплевали, Он висел на кресте обнаженным. Отец оставил Его. Шесть часов страдая под раскаленным солнцем, Иисус умер от разрыва сердца. Он не стал их ненавидеть в ответ, презирать, но сказал: «Отче, прости их. Они не ведают, что творят». Иисус показал нам путь от душевных болезней — это прощение. Вот поэтому Иисус говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, научитесь от Меня, и Я успокою вас». Когда Иисус проходил Свой подвиг души, Он молился за Своих обидчиков, не угрожал им. На стыд, позор и оскорбления Он ответил прощением. Это способ выйти из душевной боли — простить своих обидчиков. Шалом приходит, когда приходит исцеление в нашу душу. Сначала шалом устанавливает «фундамент», а потом приносит исцеление в нашу душу. Иисус призывает: «Возьмите Мое иго» — это значит «признайте Меня Господином вашей жизни, доверьтесь Мне». Те, кого один раз обманули, уже не доверяют, все перепроверяют, у них безумная ревность. Когда приходит шалом, мир Божий, который превыше нашего ума, исцеление души, наш разум успокаивается. Библия говорит, что «душа нечестивых не успокоится, а праведный верою своею жив будет». И можно что-то сделать хорошего для Господа и своих ближних. Мы полны оптимизма, и наше тело быстро восстанавливается. О таком покое мечтали евреи тысячелетиями. Именно это они желают сегодня. «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, научитесь от Меня, и Я успокою вас». Если кому-то тяжело, Бог показал, как все успокоить. И тогда мы найдем покой душам нашим. Епископ Андрей Дириенко Наверх С Праздником Пятидесятницы! Драгоценные братья и сестры! Поздравляю Вас с праздником Пятидесятницы! В России его часто называют Троицей, по сути, он также является днем рождения Церкви Христовой! Излияние Духа Святого на учеников Иисуса, которые после этого изменили весь мир, проповедуя Евангелие Христово и являя чудеса Божии, стало точкой отсчета новой эпохи – эпохи Церкви! Церкви, которую, как написано в Писании, не одолеют врата ада! И поздравляя Вас сегодня, я особенно хочу подчеркнуть, что Церковь – это все мы вместе. Мы не перестаем быть Церковью, даже если нет возможности проводить публичные богослужения. Пока мы исповедуем Иисуса Христа Господом и Спасителем, пока мы храним завет веры и проповедуем Евангелие, мы – Церковь! В истории были разные периоды. Не так давно в нашей стране было опасно быть христианином, но после распада СССР наступила новая эпоха, и мы уже привыкли, что всегда можем собираться вместе во имя Господа. Пандемия коронавируса резко изменила привычный уклад жизни. Однако Церковь осталась Церковью несмотря на все происходящее. Мы нашли новые возможности для служения и для проповеди, Интернет наполнился новыми христианскими программами, наши музыканты записывают новые песни, не только богослужения, но даже домашние группы мы научились проводить через интернет. Коронавирус не одолел Церковь, как не одолели её гонения и другие испытания в прошлом. Исполненные силы Святого Духа, мы можем и должны продолжать дело апостолов: нести Евангелие и созидать Церковь, потому, прежде всего, желаю Вам не смущаться происходящему в мире, но, напротив, искать возможности для того, чтобы донести до людей спасительную весть о Христовой любви. Это наше главное призвание и миссия! С праздником, и да благословит Вас Господь! С любовью Христовой, Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, Епископ Сергей Ряховский Наверх С днем Святой Троицы! Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с великим праздником – Днем Святой Троицы! Благодарение нашему Господу за Духа Святого, Которого Он послал ученикам Своим в это день. Именно Он, Дух Святой, позволил Церкви распространить Евангелие до краев земли, помог выстоять перед всеми испытаниями, сохранить веру. Дух Святой и сегодня дает нам, христианам, силу противостоять злу и разврату, захлестнувшему мир. Пусть будет Он вашим добрым Советником во всех ситуациях, Утешителем в дни невзгод, пусть Его могучая сила наполнит ваши сердца мужеством и решимостью исполнить заповеди, данные нам Господом. Благословений вам и вашим близким. С любовью и молитвой о вас, Старший пастор «Церкви Божьей» г. Ярославля, епископ Андрей Дириенко Наверх Самое главное о Святом Духе В этот день мы вспоминаем, что произошло в Иерусалиме, когда на учеников Иисуса сошел Дух Святой, обновил их, наполнил силой. Но я хочу спроецировать это событие на нашу христианскую жизнь. Апостол Павел обращался к коринфской церкви, которая очень нуждалась в силе святого причастия: «От того многие из вас немощны и больны, и немало умирает». В это время апостолы действовали в величайших дарах Святого Духа, было множество исцелений, множество славы Божьей. Даже тень Петра исцеляла больных. Было много присутствия и действия Святого Духа в церкви. Но в коринфской церкви было много больных, потому что они не рассуждали о Теле и Крови Господней. Важные моменты они превратили в традицию. Она стала поверхностной, привычкой. Но если к привычке не прикладывать сердца, не размышлять о ней, то это огорчает и оскорбляет Бога. Поэтому Иисус, который был полон благодати, не мог быть полезным людям, совершающим религиозные ритуалы. Без Духа Святого, праздник которого мы сегодня празднуем,человечество деградировало бы. Я рад, что гладиаторские бои, которые любили люди в древности, с современном мире презираются. Апостол Петр отрубил ухо рабу первосвященника, но, скорее всего, он метил ему в голову. Во времена апостолов насилие и применение оружия было нормальным. Многие христианские ценности мы стали называть общечеловеческими. Например, брак стал моногамным. Человечество меняется в лучшую сторону. И я уверен, что это работа Святого Духа. Когда на землю пришел Потоп, человечество настолько деградировало, что Бог раскаялся, что сотворил людей, потому что человек стал абсолютным воплощением зла. И Бог был вынужден время от времени производить суды. Так Он излил огонь и серу на Содом и соседние города, ставшие гнездом разврата. Но с того момента, когда Дух Святой сошел на землю, человечество становится все лучше. Конечно, мы видим проявления греха, например, аборты, разводы, но это не наполняет всю землю. В каждом народе есть люди, которые любят Бога, поклоняются Ему, ненавидят грех, живут в святости, для которых заповеди Божьи — это наслаждение. И все это благодаря Духу Святому. Христиане молятся за свои народы и города, и приходит Дух Святой, приходит Пробуждение, тысячи людей обращаются к Богу, как это было в Иерусалиме в день Пятидесятницы. Никогда бы Петр своими силами не мог убедить три тысячи людей, коснуться их сердец, чтобы они поверили в Иисуса, приняли решение следовать за Ним, любя Его. Это способен сделать только Дух Святой. Когда-то Он захватил наши сердца, открыл нам Иисуса, и без Духа Святого мы не способны исполнить то великое поручение, которое Бог дал нам. «Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь? Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор. От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный» (Аввакум 1:2-4). Пророк описывает падение нравов. В каждом народе бывали времена, когда, казалось, тьма сгущается. Но эта тьма не навсегда. Придет свет. Мы это знаем. «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Аввакум 2:1-4). Бог здесь дает величайшее обетование, мечту. «Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Аввакум 2:14). Бог говорит, что это обетование придет через веру. И это относится к дальним временам. Сегодня слава Божья — это отдельные «островки» в мире. Но изучая историю Пробуждения, мы видим, что слава Божья покрывала города, в которых были спасены до 90 процентов населения. И все это благодаря Духу Святому. Во времена Первоапостольской Церкви весь Иерусалим был наполнен Божьей славой. И даже тень Петра исцеляла больных. Иосиф Флавий пишет, что в Иерусалиме тогда было двести тысяч жителей, и сто тысяч из них были христианами. «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:14-18). От Господнего Духа приходит слава и преображает нас в образ Христа. В детстве мы слушали по радио великих Божьих проповедников и прямо в своей комнате ощущали движение Духа Святого. И уже тогда я мечтал о том, что придет Пробуждение. Рейнхард Бонке говорил, что дух Святой принес страсть по Богу, но некоторых христиан это не вдохновляет. Их волнует только соблюдение традиций, они никогда не отдавали сердце Иисусу. На одном служении он пророчествовал обо мне, что я увижу, как слава Божья наполнит землю. Бог дал мне мечту об этом. Когда Дух Святой приходит, люди начинают касаться славы Божьей. Он способен растопить каменные человеческие сердца, наполнить их любовью. Дух Святой преобразовал личность самого апостола Павла. После неудачи проповеди в Афинах он пришел в Коринф, который был тогда довольно развращенным городом. Иисус после крещения ушел на «самоизоляцию» в пустыню и вернулся оттуда в силе Духа Святого. По проповеди апостола Павла в Коринфе много людей обратилось ко Христу. Но в этом грешном городе у церкви было много проблем, и Павлу пришлось много опекать их. «а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего» (2 Кор. 3:13). В сложных обстоятельствах греха Павел сказал, что церкви нужна благодать Иисуса, любовь Бога-Отца и общение Святого Духа. Иоанна 14, 15, 16 главы. Иисус учил своих апостолов в этих главах и обещает им прислать Духа Святого, используя местоимение «Он», подчеркивая, что Дух Святой — это личность. Он не ограничен во времени и пространстве и способен быть везде. Он Бог всезнающий и всемогущий. Когда апостол Павел говорит об общении с Ним, он употребляет слово «кайнония», которое означает глубокую дружбу, абсолютное партнерство. Сегодня многие люди останавливаются в этом общении на каком-то начальном уровне. Иисус, живя на земле, был в любви у Бога и людей, но все великое в его жизни началось после крещения Духом Святым на Иордане. началась сверхъестественная часть в Его жизни. Иисус говорил, что ученики многое пока не могут вместить, но, когда придет Дух Святой, Он объяснит им Священное Писание. Он написал Писание, а не какая-то нация. Оно написано святыми Божьими людьми, наполненными Духом Святым. В Ветхом Завете Он сходил лишь на некоторых людей, и они имели огромное влияние на все свое поколение. В Новом Завете благодаря искупительной жертве Иисуса Он после Своего вознесения первое, что делает, - посылает Духа Святого на землю, чтобы Он пребывал со всеми нами. Апостол Павел пишет, что наши тела - сосуды для Святого Духа, и мы не должны осквернять Его. Мы должны относиться к Нему очень трепетно, и тогда в нашей жизни будут великие результаты. Дух Святой помогал открывать двери, которые никто, кроме Него, не мог открыть. Как апостол Филипп проповедовал министру финансов Эфиопии, и тот впоследствии открыл страну для Христа. Апостол Петр на кровле получил откровение о том, что чисто и что нечисто. И по ведению духа Святого пошел проповедовать римскому сотнику. Пришло пробуждение к языческим народам. Мы все разные, каждый из нас особенная личность. Мы строим свои отношения на уровне духа, души и тела. Физические отношения самые ненадежные. Душевные отношения также не являются надежными. Самые высокие отношения — духовные. Дух святой пришел на землю, чтобы построить Свой храм в нашем сердце. Он любит нас «до ревности». Он бывает огорчен. Священное Писание учит не любить мир и того, что в мире - похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую. Это приносит огорчение Духу Святому, и в жизни таких христиан мало Его даров. Апостолы имели настоящую дружбу с Духом Святым. Радость Его чиста и свята. То, кем мы станем в Боге, зависит лишь от дружбы с Духом Святым. Он открывает нам Слово Божье. Если мы не знаем Его, мы способны лишь разочаровать Его. Он могущественный, но нежный и любящий, и Он помогает нам преобразиться в обрах Христа. Это самое главное, чему мы должны научиться — общаться с Духом Святым. А для этого нужно Его знать. - мы выделяем для Него время; - мы осознаем, что Он личность; - Он самый лучший партнер; - Он даст нам силу. Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископ Сергей Ряховский о выходе церквей из режима самоизоляции Дорогие братья и сёстры! Уже более двух месяцев большинство населения нашей страны находится в режиме самоизоляции. Хочу поблагодарить пастырей и епископов наших церквей, которые смогли оперативно перевести в онлайн-формат богослужения. Кроме того, наши церкви нашли много возможностей для служения и помощи ближним. Служители обращались со словами ободрения, молитвенные и домашние группы проводились через Интернет, музыканты, даже находясь на самоизоляции, записывали новые песни и видеоклипы. Во многих регионах были организованы пошив масок и раздача продуктовых наборов нуждающимся. Церковь жива! Временные ограничения на публичные собрания не только не ослабили нас, но напротив, сплотили и сделали сильнее. Как писал апостол Павел: «…Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8:37-39). Вы знаете, нам не привыкать. Евангельским христианам в нашей стране доводилось переживать разные эпохи, наверное, поэтому мы и сейчас смогли быстро перейти к новым форматам служения. Уверен, что приобретенный опыт поможет нам и в дальнейшем служении Господу. Эпидемиологическая ситуация в стране улучшается, и во многих регионах идет поэтапное снятие ограничительных мер. Мы все соскучились и хотим поскорее обнять братьев и сестер. Давайте и здесь будем проявлять мудрость и осторожность, показывая пример гражданской ответственности и заботы о ближних, как написано: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Фил.2:4). Роспотребнадзор разработал специальные рекомендации для церквей и храмов. В офисе РОСХВЕ мы проанализировали их и выделили главное, что может относиться к нашим церквям и служениям. Однако все предусмотреть невозможно, поэтому прошу Вас с мудростью и молитвой подходить к вопросу начала открытых богослужений в храмах и арендованных помещениях. Сделать неосторожный шаг легко, но исправить последствия порой невозможно, особенно когда речь идет о жизни и здоровье. Тем не менее, жизнь продолжается, и шаг за шагом мы будем снова возвращаться к привычному формату богослужений. Уверен, что в летнее время будет мудро использовать формат служений на улице, который с эпидемиологической точки зрения более безопасен. Разумеется, при этом необходимо соблюдать все требования законодательства. Символично, что открытие зданий церквей начинается накануне Пятидесятницы, в день рождения Церкви Христовой. Мы снова убедились, что никакие врата ада, а тем более вирус, не может одолеть Церковь Христову. Будьте благословенны и храни Вас Бог! С братской любовью и молитвой, Начальствующий епископ РОСХВЕ, Член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский. Наверх Рекомендации для церквей по выходу из режима самоизоляции Дорогие братья и сестры! В условиях снижения темпов прироста заболеваемости новой коронавирусной инфекцией с 06.06.2020 года считаю допустимым принять меры по постепенному снятию ограничений на посещение верующими культовых зданий церквей, входящих в структуру Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников). При принятии решения о постепенном снятии ограничений на посещение верующими культовых зданий и помещений просим руководствоваться действующим российским законодательством, нормативно-правовыми актами субъектов Российской Федерации, а также рекомендациями территориальных подразделений Роспотребнадзора. В качестве примера предлагаются разработанные Управлением Роспотребнадзора по г. Москве, обязательные к реализации дополнительные санитарно-противоэпидемиологические (профилактические) мероприятия для первого этапа снятия ограничений. Необходимо отметить, что Москва наиболее пострадала от пандемии коронавируса. С молитвой, Начальствующий епископ Сергей Ряховский. РЕКОМЕНДАЦИИ: При принятии решения об отмене в части дополнительных санитарно-противоэпидемиологических мероприятий необходимо соблюдение следующих ограничений: - ограничение на участие в богослужениях, религиозных обрядах и церемониях, проводимых в зданиях, сооружениях (помещениях в них) лиц с высоким риском тяжелого течения коронавируса (населения старше 65, страдающих хроническими заболеваниями, в первую очередь, болезнями органов дыхания, сердечно-сосудистыми заболеваниями, диабетом) с рекомендацией о предпочтительном проведении таких мероприятий на дому; - разграничить и четко обозначить помещения доступные для посетителей и служебные помещения; - открытие религиозных организаций для индивидуального посещения граждан вне времени совершения богослужений при ограничении числа одновременно присутствующих в здании церкви (при определении площади помещений необходимо исключать помещения недоступные для посетителей): - для церквей площадью до 100 кв.м. – не более, чем 2 посетителей; - для церквей площадью от 100 до 400 кв.м. – не более, чем 5 посетителей; - для церквей площадью свыше 400 до 800 кв.м. – не более, чем 10 посетителей; - совершение богослужений с участием граждан при условии ограничения численности находящихся внутри храма не более 1 человека на 4 кв.м., в церквях площадью более 400 кв.м. до 800 кв.м. совершать богослужения при ограничении численности находящихся внутри церкви до 100 человек; - совершение в церквях религиозных обрядов (венчание, крещение и др.) при ограниченном присутствии близких людей (с учетом указанных выше норм) и при отсутствии допуска иных лиц в это время; - не допускать доступ посетителей в помещения, в которых выявлены случаи заболевания новой коронавирусной инфекции среди священнослужителей до завершения противоэпидемиологических мероприятий, включая проведение заключительной дезинфекции; - обязательное ношение средств защиты органов дыхания (маски, респираторы) и перчаток лицами, служащими и посещающими территории, здания, строения, сооружения (помещения в них), принадлежащих религиозной организации; - соблюдение мер социального дистанцирования (не менее 1,5 метра между людьми, в т.ч. для участников групп прославления) в зданиях, строениях (помещениях в них), принадлежащих церкви; - граждане, не вошедшие в число допущенных в помещения храма в связи с введенными ограничениями, могут находиться на территории религиозной организации с соблюдением социальной дистанции (1,5 метра); - проведения разъяснительной работы с населением на предмет необходимости применяемых санитарно-противоэпидемиологических (профилактических) мероприятий с целью предотвращений распространения новой коронавирусной инфекции; - рекомендуется использование защитных масок священнослужителями во время исповеди; при решении совершать богослужения полностью на территории религиозной организации необходимо соблюдение вышеуказанных общих обязательных условий; - обеспечить проведение дезинфекционной обработки зданий, сооружений, общественных помещений, мест общего пользования; - минимизировать использование культовых принадлежностей многоразового использования, контактирующих с человеком: использовать принадлежности одноразового использования или обеспечить закупку и использование во время совершения таинств указанных принадлежностей, исходя из количества прихожан; - обеспечить священнослужителей и персонал защитными медицинскими масками и перчатками, а персонал задействованный в проведении уборки и дезинфекции – средствами индивидуальной защиты, необходимыми для выполнения мероприятий текущей дезинфекции (респираторы, влагонепроницаемые перчатки, защитные очки). - обеспечить необходимую кратность проведения ежедневной уборки с применением дезинфицирующих средств (пол – 2 раза в день утром и вечером, дверные ручки – каждый час, уборки и дезинфекция туалетов, в т.ч. для посетителей (пол, санитарно-техническое оборудование, вентили кранов, спуск бачков унитазов) – 3 раза в день); Для проведения дезинфекции применять дезинфицирующие средства, зарегистрированные в установленном порядке: - хлорактивные (натриевая соль дихлоризоциануровой кислоты – в концентрации активного хлора в рабочем растворе не менее 0.06%, хлорамин Б – в концентрации активного хлора в рабочем растворе не менее 3.0%; - кислородактивные (перекись водорода – в концентрации не менее 3.0%), катионные поверхностно-активные вещества (КПАВ); - четвертичные аммониевые соединения (в концентрации в рабочем растворе не менее 0.5%); - третичные амины (в концентрации в рабочем растворе не менее 0.05%); - полимерные производные гуанидина (в концентрации в рабочем растворе не менее 0.5%); - спирты (в качестве кожных антисептиков и дезинфицирующих средств для обработки небольших поверхностей – изопропиловый спирт в концентрации не менее 70% по массе, этиловый спирт в концентрации не менее 75% по массе). Дезинфицирующие средства применять с экспозицией и в концентрациях, используемых для режимов дезинфекции при вирусных инфекциях. Все виды работ с дезинфицирующими средствами следует выполнять во влагонепроницаемых перчатках одноразового или многоразового применения. При проведении дезинфекции способом орошения использовать средства индивидуальной защиты (СИЗ). Органы дыхания защищать респиратором, глаза – защитными очками или использовать противоаэрозольный СИЗ органов дыхания с изолирующей лицевой частью. Дезинфицирующие средства должны храниться в упаковках изготовителя, плотно закрытыми в специально отведенном сухом, прохладном и затемненном месте, недоступном для детей. Приготовление рабочих растворов дезинфицирующих средств проводить в специальном помещении, оборудованном приточно-вытяжной вентиляцией. Не допускать хранения личных вещей, пищевых продуктов, присутствия посторонних лиц, приема пищи, курения в вышеуказанных помещениях. - принять меры по недопущению к работе служителей и посетителей церкви, больных ОРВИ. Немедленно изолировать лиц с признаками гриппоподобного заболевания; - организовать входной контроль с целью выявления лиц с признаками инфекционных заболеваний: - утвердить инструкцию, включающую порядок проведения нижеуказанных мероприятий; - обеспечить закупку необходимого количества бесконтактных термометров; - при входе в церковь обеспечить постоянное дежурство ответственного персонала, который должен проводить бесконтактную термометрию всех служителей и тех посетителей, у кого при визуальном осмотре выявлены признаки ухудшения состояния здоровья (кашель, насморк, слабость и т.д.); - отметки о количестве осмотренных и результатах осмотра должны заноситься ответственным работников в специальный журнал; - в случае вывления лиц с ухудшением состояния здоровья (повышенная температура, насморк, кашель, слабость, потливость и т.д.) ответственный персонал не должен допускать таких лиц для посещения объекта и направляет в медицинское учреждение по месту жительства для диагностики и дальнейшего лечения. - предусмотреть наличие при входе в церковь кожных антисептиков для обработки рук и/или перчаток служителей, персонала и посетителей; - обеспечить контроль за соблюдением правил личной гигиены служителями и персоналом: частое мытье рук, использование кожных антисептиков; - провести обучение и инструктаж служителей и персонала по вопросам предупреждения и распространения новой короновирусной инфекции, в том числе: - по организации и проведению противоэпидемических мероприятий, в том числе по проведению по проведению профилактической дезинфекции; - по использованию средств индивидуальной защиты; - по выполнению мер личной профилактики. - Обеспечить использование одноразовой посуды для приема пищи, при совершении таинств, сбора одноразовой посуды в одноразовые плотнозакрываемые пластиковые пакеты, которые должны подвергаться дезинфекции в конце рабочего дня, и только после этого помещать в мусорные контейнеры. - обеспечить ужесточение режима мойки посуды, обеспечивающего дезинфекцию посуды и столовых приборов, при темпиратуре не ниже 65 градусов в течение 90 минут. Для обеспечения безопасности верующих и профилактики распространения короновирусной инфекции прошу Вас строго руководствоваться вышеуказанными рекомендациями и ограничениями при обеспечении деятельности религиозных объектов. Наверх Извлеки драгоценное из ничтожного! Случалось ли вам переживать разочарование или отчаяние в отношениях с близким человеком? Или вы совершили поступок, который принес разрушение в семейные отношения? А может вы вместе с супругом проходите долину испытаний, вознося молитвы об исполнении Божьего обетования, и кажется, не видно просвета? Давид в хорошо известном нам псалме говорит: «если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Пс.22:4-6). Слово Божье истинно. Не быва-ет настолько безвыходных сложных ситуаций в жизни человека, в которых Бог оказался бы бессилен помочь. Не бывает таких ошибок человека, которые не смогла бы решить Божья пре-мудрость. И прежде всего важно помнить, что Господь силен помочь в любых, как простых, так и сложных, болезненных обстоятельствах. 1. Часто разочарование приходит к человеку, так как он не желает соглашаться с тем, что изменения в той или иной сфере жизни идут медленно. Но оказывается, что постепенные пе-ремены шаг за шагом в воле Божьей: «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою наро-ды сии мало по малу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери» (Втор.7:22). Если мы хотим видеть зрелый урожай в семейной жизни, нам нужно терпение. Джойс Майер в своей книге «Разум – поле сражения» определяет терпение как способность сохранять хорошее отношение во время ожиданий, а не просто способность ждать. Гордый человек хва-тается то за одно, то за другое, чтобы осуществить свои планы поскорей. Но при торопливости можно вместе с плевелами-сорняками вырвать дающие всходы добрые ростки пшеницы (Мф.13:24-30). Гордость мешает человеку быть терпеливым, так как он считает, что не должен испытывать никаких неудобств. И гордость один из таких «полевых зверей», который может значительно навредить. Смиренный же человек, уповая на Господа и соблюдая все необходи-мое, терпеливо дожидается урожая с земли своей (Иак.5:7). Без терпения так же невозможно придти в обетованную землю. Вспомним, историю из-раильского народа, выходящего из египетского рабства. Несмотря на то, что они видели отве-ты от Бога на свои нужды, они роптали, бунтовали, были недовольны мелкими неудобствами в пути. Из-за этого пришлось блуждать в пустыне сорок лет, и не все, кто вышел из Египта, смогли достичь своей мечты. Драгоценностью в подобных ситуациях является исполнить волю Божью и довериться Ему. «Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное» (Евр.10:36). Ваша жена будет раскрываться во всей своей красе рядом с вами как с надежным, ответственным, верным мужем, за которым она, как за каменной стеной. И мужчина со своей стороны преображается, если рядом с ним находится кроткая и заботливая жена, которая бла-годаря женственности может помочь стать мужу главой семьи. Верным выбором супругов яв-ляется отказ от призрачно короткого пути изменения друг друга упреками, нападками и брюз-жанием. Супруги, правильно понимающие свои роли в семье, могут по-настоящему влиять на внутреннее устройство своих отношений друг с другом, минуя разочарования. 2. Иногда отчаянные молитвы встречают Божье молчание. Томительное ожидание зачастую оказывается сложнее самых ожесточенных сражений. Герои веры сталкивались с молча-нием Господа. Царь Давид: «И я говорил в благоденствии моем: «Не поколеблюсь вовек... но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился» (Пс.29:7-8 ). Пророк Иеремия восклицает: «За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?» (Иер.15:18). Иосиф ожидал в темнице долго до времени освобождения и возвышения (Быт.40-41). Можно вспомнить и другие истории, когда Бог замолкал, и казалось, что медлил с ответом. Интересно, что было сложнее: поддерживать Аарону руки Моисея, или Моисею ждать, когда расцветет его жезл? Божья любовь превосходит наше разумение (Еф.3:19). Иногда нам так сложно понять, что Господь – любящий Бог не только, когда говорит, ободряет, восхищается, вдохновляет или утешает, но и когда молчит. В его молчании столько же любви, мудрости, милосердия и со-страдания, сколько и в Его Слове. Молчание Господа проявляет подлинник нашей души, срывает с нас маски, заставляет смотреть на корни поступков, на мотивы. Да, испытания в конечном счете вырабатывают в нас терпение, но прежде они выявляют различные неблагочестивые качества: гнев, бунтарство, чувство жалости к себе, недовольство, слабость характера, малодушие, неспособность взять от-ветственность, зависть и другие. Обнаружив их и оставив, ты можешь вернуться на Божье расположение. «…если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим» (Иер.15:19). «Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его» (Пс.29:6). Если же ваш путь чист перед Господом, то следует просто продолжать идти по нему, со-храняя хорошее отношение к своей жизни во времена ожиданий. Очень ценно воспитать в се-бе умение наслаждаться тем, что мы уже имеем, на пути к цели. «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс.41:12). Бог нас учит извлекать драгоценное из ничтожного. «…и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста» (Иер.15:19). Чтобы творить новую реальность своей жизни Словом Божьим. Да, в такие времена важно не просто устоять в вере, но и укрепиться в ней, в этом большая драгоценность. Человек с твердой верой не соблазнится, не разобьется, не уйдет с Божьего пути, пока не достигнет желаемого! Нам важно продолжать обходить стены, пока они не рух-нут, стучать, пока не откроют, искать, пока не найдем. Молчание Господа не будет бесконечным! «На малое время Я оставил тебя, но с великою милостию восприму тебя» (Ис.54:7). И обязательно удерживать себя от греха. Грех усложняет жизнь. А если в ответ на грех следует другой грех, то жизнь, несомненно, запутывается. И требуется часто больших усилий распутать клубок проблем до конца, для разрешения его со всех сторон. «Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша» (Ис.30:15). 3. Мы сейчас обращаемся так же к тем, кто допускает мысли о разводе, или стоит перед этой чертой и готовится сделать шаг, или уже разведен. Извлеките драгоценное из ничтожных, нелучших обстоятельств вашей жизни! Очень важно встретиться с собой и с Богом. Очень важно обнаружить, осознать, вытащить на свет Его лица свои несовершенства, пороки и пора-жения со всей искренностью! Сопротивление этому призыву коренится в нашей боязни оказаться в проигрыше. Нам кажется, что если мы перестанем одевать на себя маски, скрывающие нас даже от самих себя, а значит жить без всяких манипулирующих намерений и действий, то наши потребности не будут восполнены, и в лучшем случае мы будем разочарованы, а в худшем – получим урон. Но если не извлечь драгоценное из ничтожного сейчас, то преграду все же придется преодолевать в будущем. Потому что необходимо пройти сквозь узкие врата, что-бы достичь Царства Небесного! Часто создается впечатление, что развод – это наиболее простой путь ухода от проблемы в семье. Но это иллюзия, развод оставляет раны и вопросы у обеих сторон. Брак не является человеческим изобретением, брак установлен Богом в самом начале человеческой истории (Быт. 2-3). Именно поэтому не стоит строить отношения в семье по своим представлениям. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его» (Пс.126:1). Устройство отношений в семье подчиняется Божьим правилам и законам. И Он не оставил нас блуждать во тьме, но открыл Свою волю о браке на страницах Писания. Чтобы строить здание, важно видеть его проект. Молитва Господу и совет с Его Словом в вопросах брака поможет не только обнаружить ошибки, которые привели к неустойчивости в отноше-ниях, но и научиться правильно смотреть на себя и своего супруга - очистить свой взгляд. И в этом тоже драгоценность. Человеку, у которого был неудачный прошлый брак, так же не избежать большой работы над собой и над своей жизнью. Во-первых, нужно увидеть и исповедать все грехи, которые способствовали распаду прежней семьи, несмотря на то, по чьей вине семья разрушилась, а во-вторых, исправить свои неправильные представления о браке (или о партнере в браке). Мы имеем огромную привилегию знать Бога, пребывать в Его Слове и иметь общение с Духом Святым. Это дает нам право задавать любой вопрос нашему небесному Отцу как Творцу всего, что есть на небе и на земле. Именно Господь Иисус Христос отдал Свою жизнь за каждого из нас, взял на Себя наши грехи, воскрес в наше оправдание, и говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28). Когда мы приходим к Богу с сокрушенным сердцем, наше прошлое очищается и будущее становится ясным и готовым для Божьего благословения (Пс.50). Придет время излияния Божьего дождя! «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр.2:17). То новое имя, которое Господь дает прямо в серд-це, созидает и творит нашу судьбу, мало-помалу обновляя одну сферу жизни за другой. А еще оглянитесь вокруг, драгоценностью в сложных обстоятельствах вашей жизни является поддержка и вдохновение ваших родных и близких. Друзьями становятся не столько за чашкой чая в приятной беседе, сколько в трудностях. Будьте благодарны тем, кто рядом с вами в сложное время бури, и цените этих людей. Извлечь из ничтожного драгоценное во много раз трудней, чем проклясть ничтожное или посмеяться над ним, смириться с ним или отмахнуться от него. Не всегда победа дается легко, иногда без боли не победить. Но победить, значит преодолеть и достичь. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр.21:7). «Наследовать все» значит получить как награду исполнение Божьей мечты. А в вопросе брака Его мечты об отношениях единства супругов, об отношениях одной плоти, о которых Сам Господь на страницах Писания трепетно и восхищенно говорит: «За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою? На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. …ибо Я с тобою, чтобы спасать и избавлять тебя, говорит Господь. И спасу тебя от руки злых и избавлю тебя от руки притеснителей» (Иер.15:18-21). Соловьевы Дмитрий и Алла Наверх Невозможно исполнить свое призвание без Пятидесятницы Как правильно подготовить себя к дню Пятидесятницы? Этот великий праздник изменил апостолов. До этого дня мы видим их наполненными страхом и печалью. Но после этого дня это люди, которых нельзя сломать и запугать. Пятидесятница сделала их Божьими людьми. Людьми влияния и славы Божьей. Всем нам Бог дал различные призвания — быть матерью или отцом, призвание в служении, реализации данных творческих талантов… Часто наших собственных сил недостаточно, поэтому лучше делать все не своими силами, а силой Божьей. Иисус Христос, когда уходил на Небо, сказал апостолам, что они примут силу, когда на них сойдет Дух Святой. Битва, в которой участвуют христиане, не является бранью против плоти и крови. Это духовная битва, и ее можно выиграть только в духе. Можно быть сильным телом, но слабым в духе. Атлетически сильные люди иногда не могут научиться любить и прощать, вести себя достойно. Потом совесть обличает их, они понимают, что поступают низко, осознают свою внутреннюю слабость. «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). Иисус стал Пасхальным Агнцем, закланным за нас, нашим Искупителем. Но Иоанн Креститель намного больше говорит об Иисусе как о Том, кто будет крестить нас Духом Святым. «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Матфея 3:11). «я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Марка 1:8). «Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Луки 3:16). «Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Иоанна 1:33). В Ветхом Завете мы видим, что Дух Святой сходил на отдельные личности и то временами. И тогда они могли делать что-то сверхъестественное. Эти люди повлияли на весь свой народ, на все свое поколение. Они были благословением Небес для этого мира. Часто это были пророки, священники или цари. Современный человек осознает свою духовную слабость и тоже ищет сверхъестественное. Он понимает, что его человеческих сил недостаточно, чтобы победить искушение, и хочет иметь силу. Я уверен, что эта сила заключена в Святом Духе. Это Божья сила быть тем, кем сотворил нас Бог, соответствовать Его стандартам. Библия называет наше время «временем благодати Божьей». Пророки предупреждали, что Бог изольет Духа Своего на всякую плоть. И будет великая Жатва, как говорили пророки, «дождь ранний и поздний». Бог даст великую жатву Своей славы, милости и благодати. Когда Иисус пришел на эту землю, первые тридцать лет он был просто человеком. И сверхъестественная жизнь началась у Него после крещения в Иордане, когда на Иисуса сошел Святой Дух в виде голубя. Иоанн Креститель увидел это, это было знамение об Иисусе. «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Луки 4:14-21). Иисус говорит о том, что многое невозможно совершить человеческими усилиями. Но это возможно сделать Духом Божьим. Даже одного человека привести к Богу сложно, но это возможно с Духом Святым. Когда дух человека сломлен, то он переживает депрессию, сломлен, позволяет прийти каким-то проблемам. Дух, в данном случае, это то, о чем сказано: «Больше всего хранимого храни сердце свое, ибо из него источники жизни». Здесь говорится не о физическом сердце, а о духовном. Если дух человека сломлен, жизнь его сломана. Писание говорит о нашем внутреннем человеке. Писание сравнивает сломанный дух со сломанными костями. Невозможно со сломанным духом победить разочарование и обиду. Многие люди остаются рабами греха, и очень трудно помочь им. Без Духа Божьего, без понимания, что Бог воздаст за следование Его заповедям, трудно быть порядочным человеком. Трудно без того понимания, что есть вечное воздаяние и вечный суд. Просто, глядя вокруг, кажется, что нечестивые люди процветают. Но апостол Павел сказал, что если бы мы только в этой жизни надеялись на Христа, то были бы несчастнее всех людей. Потому что мы не процветаем любым путем, мы ищем Божьи пути порядочности, честности… Мораль Бога, Его правила и заповеди важны для нас. Где взять силу убедить людей? Мы хотим, чтобы исполнилось Писание, что перед Вторым Пришествием Иисуса земля покроется познанием славы Божьей. Но как сказал Достоевский, «душа человека по природе христианка», и сколько бы человек не грешил, его дух внутри него обличает этого человека. Душа стремится к чему-то доброму. И Дух Божий дает нам эти возможности открывать темницы, исцелять сокрушенные сердца. Своей силой у нас ничего не получается. Когда Бог дал нам призвание, Он не ожидал, что мы исполним его своей силой. Как Бог дал призвание Моисею помочь его народу выйти из рабства. За сорок лет до этого он попытался своей силой что-то сделать, но ничего не получилось. Бог не ожидал даже от Иисуса в облике человека, что Он сделает все нужное Своими силами. Апостол Павел говорит в Послании к римлянам, что желание добра есть в нем, но, чтобы сделать оное, сил у него нет. Он признается во внутреннем кризисе, что то, что хочет делать — не делает, и наоборот. Часто политики дают великолепные обещания, но потом оказывается, что возможности их исполнить нет. Каждому из нас нужно нечто большее, чем человеческие возможности. И это сила Святого Духа. Она дает нам способность, которая намного превышает человеческую, особенно — достучаться до сердец людей. Иисус после Своего воскресения много говорил о Духе Святом, что, когда Дух Святой придет, Он обличит мир о грехе. Иногда люди поступают по-хамски, а потом приходят и извиняются за происшедшее. Но если бы мы пытались от себя переубедить их, ничем хорошим это бы не закончилось. Без Духа Святого мы порой и извиниться-то не можем, начинаем оправдываться, как Адам и Ева начали оправдываться после грехопадения. Дух Святой способен показать человеку истину, приходит глубокое покаяние. У нас бы не хватило слов убеждения. Но Дух Святой способен сказать человеку: «Это правда!» Эмоции, крики, раздражение ни одну семью не сделали счастливой. Без Духа Святого мы ничего не можем хорошего сделать. Без Божьей помощи мы хорошо можем только грешить. День Пятидесятницы, который мы будем скоро праздновать, идет после праздника Вознесения. В этот день наш Господь был вознесен на трон Отца и коронован как Царь Вселенной. И первое, что Он после этого сделал — на десятый день послал Духа Святого. Иисус сказал о Духе Святом: «Он с вами пребывает, но в вас будет». Как все меняется, когда отключается электричество! Мы вынуждены все делать сами, и на это уходит гораздо больше времени. Мы иногда не замечаем, как много духовных благословений Дух Святой приносит в нашу жизнь. Апостол Петр, который недавно отрекся от Христа, после наполнения Духом Святым вышел к тысячам человек со словами об Иисусе Христе. И его слова касались сердец людей. В день Пятидесятницы была рождена Церковь. Это было трудно представить, когда Иисус сидел с кучкой людей и предсказывал, что они будут проповедовать Евангелие, земля наполнится познанием Евангелия, люди будут жить по Божьему закону. Все это казалось несбыточным, но стало реальным, потому что пришел Дух Святой. Апостол Павел внешне был невелик, но 85 процентов людей каялось от его проповеди, и слушающие говорили, что его лицо напоминало лицо ангела. Он знал, что это грешные люди, но его слова касались их сердец, и они каялись перед Богом. Когда Дух Святой приходит на нас, мы оживаем, как сухие кости ожили в книге пророка Иезекииля. Люди меняются изнутри. Сами мы способны выглядеть религиозно, но только Дух Святой после нашего рождения свыше меняет нас изнутри, мы рождаемся заново. Апостол Павел гнал Церковь, но потом он встретил Иисуса, исполнился Духа Святого. Он называет Духа Святого «Духом Благодати», которая дает нам возможность преображаться в образ Божий. Перемены приходят в каждую грань нашей жизни. Мы видим славу Божью, Его действие, действие духовных даров. В наше время Бог не позволяет нам испытать искушение сверх сил. В день Пятидесятницы Бог дал нам доступ к источнику Божьей силы, но мы иногда не ценим это. Давайте всю эту неделю размышлять о Святом Духе, чтобы то, что сделал Господь, не было напрасно. «О, называющийся домом Иакова! разве умалился Дух Господень? таковы ли действия Его? не благотворны ли слова Мои для того, кто поступает справедливо?» (Михей 2:7). «Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты - равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: `благодать, благодать на нем!'» (Захария 4:6,7). Не своей силой, а силой возлюбившего нас Господа, мы меняем нашу жизнь и видим действие Божьей благодати в своей жизни. Епископ Андрей Дириенко Наверх 1 июня – День защиты детей Мы настолько привыкли каждый год отмечать 1 июня День защиты детей, что часто не задумываемся, от кого же наших детей надо защищать. Многие уважающие себя взрослые дяди и тети с обидой пожмут плечами – мы своих растили и растим с любовью, вкладывая в них силы, время, даже деньги. Хорошие дети выросли. Слава Богу, что это так. Но существует еще аспекты, о которых говорят все больше, причем, как христиане, так и далекие от Церкви люди. Каждый из нас не раз видел, что обстоятельства складываются совсем не лучшим образом. И если в своей жизни с этим можно как-то бороться, то когда видишь неудачи в жизни собственных детей, то так хочется что-то изменить, а возможностей для этого, увы, нет. Поэтому лучше заранее молиться обо всех сферах их нынешней и будущей жизни, о хороших и любящих будущих супругах, о рождении здоровых детей, а для нас, соответственно, внуков, о полном раскрытии их способностей, заложенных Богом, о благополучии и процветании. Хорошо, когда есть такая возможность. Чаще ее нет. Тогда лучше научить детей не общаться с незнакомыми взрослыми. А еще нам нужно быть неравнодушными к тому, что происходит с чужими детьми на улицах. Поэтому давайте оберегать чужих детей как своих, охранять их от подозрительных типов и ненужных разговоров. Давайте будем думать про их здоровье и не будем равнодушно проходить, пожимая плечами, мимо курящих или пьющих спиртное подростков. И совсем не обязательно ругать их и взывать к совести. Они уже в состоянии отличить неподдельную заботу от банального брюзжания. Когда-то была популярна фраза: «Дети – цветы жизни». Ее употребляли в различных интерпретациях и вкладывали разный смысл. Но давайте представим, что рядом с нами нет этой пестрой детской «клумбы». И какой будет наша жизнь без них? Тусклой и бесцветной, лишенной всяческих перспектив. Ведь, в конечном итоге, все, что мы делаем – для них, для их будущего благополучия и счастья. Юлия Олейникова Наверх Роспотребнадзор рекомендовал ограничить участие в богослужении лиц старше 65 лет Роспотребнадзор рекомендовал религиозным организациям ограничить участие в богослужении граждан старше 65 лет. Кроме того, количество одновременно присутствующих на богослужении граждан рекомендовано ограничить 4 кв. метрами на человека. Роспотребнадзор разработал рекомендации по постепенному открытию религиозных учреждений. Открытие для прихожан храмов, мечетей, синагог и других культовых учреждений предлагается проводить в 3 этапа. На всех этапах развития эпидемической ситуации Роспотребнадзор рекомендует ограничить участие в богослужениях, обрядах и церемониях, проводимых в помещениях, лиц из группы риска, то есть тех, кому больше 65 лет, либо если они страдают хроническими заболеваниями. Ношение защитных масок остаётся обязательным на всех этапах. Священнослужителям также рекомендовано надевать маски во время таинства исповеди. Остаётся и требование социального дистанцирования не менее 1,5 метров между людьми в помещениях и на территории религиозных организаций с соответствующей разметкой. Также подчёркивается актуальность и других санитарных мер, таких как регулярное проветривание и антисептическая обработка рук при входе. При переходе региона к 1-ому этапу снятия ограничительных мер в храмах площадью не более 400 кв. метров рекомендуется совершать богослужения внутри храма в присутствии не более одного человека на 4 кв. метра, в храмах площадью более 400 кв. метров допустимо одновременное нахождение до 100 человек. В регионах, перешедших ко 2-ому этапу снятия ограничительных мер, в храмах площадью не более 800 кв. метров может быть не более одного человека на 4 кв. метра, площадью более 800 кв. метров — до 200 человек. На 3-ем этапе число присутствующих лиц в помещениях религиозных организаций не ограничивается. На протяжении первого-третьего этапов те, кто не попал в храм, могут находиться на прихрамовой территории с соблюдением социальной дистанции. Ранее председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов сообщил журналистам «Интерфакса», что уже ведётся работа по подготовке открытия храмов в Москве, это должны решать мэрия и главный санитарный врач, достигнув соглашения с патриархией. «Предполагается, что этапы постепенного возвращения полноценной богослужебной жизни будут соотноситься с тремя этапами послабления санитарных мер, обозначенных Роспотребнадзором», — сказал собеседник агентства. https://www.inlight.news/2020/06/perehod.html Наверх Оставьте себя в покое — мы все далеки до идеала Оставьте себя в покое – мы все далеки от идеала. Господь нас создал такими, какие мы есть сейчас. С этим овалом лица, цветом глаз, телосложением. Давайте учится любить себя и свое тело, как любит каждого из нас Бог. Перестаньте вечно в себе ковыряться, отыскивать недостатки, сравнивать с другими, стегать за прошлое, изъедать за совершённые ошибки, доводить до совершенства… Отдайте все это Духу Святому, это Его работа. Начните жить и радоваться жизни. Оставьте в покое своих детей…. Просто молитесь. Делитесь своими знаниями. Они - это копия вы. Перестаньте думать, будто вы точно знаете, что нужно им для счастья… Спросите, что им нравится, что приносит удовольствие. Перестаньте жить за них из лучших побуждений… Решать за них задачи…У них своя жизнь, данная Господом. Перестаньте дрессировать их под свои команды, поощряя только за послушание… Учитесь любить. Перестаньте устанавливать для них неоспоримые барьеры, навсегда отбивая хорошую привычку думать самим… Иначе вам придется нянчить их до старости. Перестаньте нагружать их своими амбициями, пытаясь компенсировать свои неуспехи теми успехами, которые им не нужны…Радуйтесь вместе с ними их новым успехам и победам. Перестаньте задувать им в одно место, позволяя всё, и выращивая на деле отменных потребителей… Лентяев. Перестаньте думать, что они всегда должны соответствовать вашим ожиданиям…Просто любите. Оставьте в покое любимых — Они просто любят вас… И вы просто любите их в ответ, а не приписывайте им своих мыслей, и тех черт, которыми они не обладают… Это другие люди. Не обременяйте их всеми своими желаниями сразу… Они этого иногда не выносят, сбегают. Не воспитывайте и не перевоспитывайте их… Господь или семья это уже сделали. Не требуйте бесконечных доказательств любви… Они дают то, что имеют. Не унижайте контролем и патологичной ревностью…Это разрушает в первую очередь вас. Не обделяйте их правом на самих себя и на личную территорию… Эти встречи необходимы. Не превращайтесь в их хозяев… Есть один хозяин - Иисус Христос. Не изводите критикой и непомерными требованиями…Принимайте их такими, какие они есть. Оставьте в покое весь мир, просто оставаясь частью его, и не претендуя на свою особую значимость…Будьте слугой. Просто любуйтесь им…Поглощайте его. Просто делайте свою долю выпавшей на вас работы… Наслаждайтесь ей. Просто создавайте то, что вам по силам…Это украсит вас. Просто принимайте ход жизни… Любите свою жизнь, какая бы ситуация не была. Все решается. Просто живите, наконец… Мы сами чаще всего являемся причинами для несчастья… Мы болеем ХРОНИЧЕСКИМ НЕУМЕНИЕМ ОСТАВЛЯТЬ В ПОКОЕ ВСЕХ, ВКЛЮЧАЯ СЕБЯ САМИХ… Учитесь просто успокаиваться, и радоваться новой минуте и новому дню. Он не будет таким, как ушедший. А новый Господь уже творит. Елена Клин, психолог Наверх С праздником Вознесения Господня! Вознесение Господне – один из важнейших христианских праздников. Он имеет большое значение для христиан, ведь установлен в память о выдающемся евангельском событии – вознесении Иисуса на Небо. В этот день Он дал Своим ученикам Великое Поручение – чтобы после крещения Святым Духом они шли по всему миру и проповедовали Евангелие всем людям и научили их всему, чему Иисус учил Своих учеников. «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:18-20). В этот день Небеса праздновали триумф: Иисус воссел на Троне Небес во Славе Бога-Отца как Победитель. Ему дана была вся власть на Небе и на земле, и эту власть в Имени Иисуса Христа в духовном мире Он дал верующим людям, чтобы побеждать все силы диавола (проклятия, болезни, рабство греха) и все формы угнетения сатаны. Согласно Евангелию, на 40-й день после своего воскресения Христос вознесся на Небо, подарив людям надежду на их спасение, прощение и вечную жизнь. Произошло это так: в день Вознесения Господь собрал апостолов в Вифании на горе Елеон, наставил их, благословил, после чего вознесся на небо. В евангельских церквях в этот день проводятся торжественные службы, поэтому верующие по возможности стараются посетить церковь и уделить время молитве. После служения прихожане возвращаются домой и собираются семьями за праздничным столом, отмечая это радостное событие. Вознесение – переходной праздник, то есть он не имеет постоянной даты празднования. Когда именно его отмечать, зависит от Пасхи. При этом Вознесение Господне всегда приходится на четверг, на 40-й день после празднования Светлого Воскресения Христова. Поскольку в 2020 году Пасху праздновали 19 апреля можно установить, что Вознесение Господне в этом году у евангельских и православных христиан приходится на четверг 28 мая. Андрей Дириенко епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христианверы евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля Наверх Правозащитники, юристы и журналисты вошли в новый состав Общественной коллегии по жалобам на прессу Заместитель председателя Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Ирина Киркора, а также члены СПЧ Лев Амбиндер, Татьяна Андреева, Александр Асмолов, Александр Верховский, Павел Гусев, Иван Засурский, Ева Меркачева, Леонид Никитинский, Генри Резник, Владимир Ряховский, Анита Соболева и Николай Сванидзе вошли в новый состав Общественной коллегии по жалобам на прессу. Результаты выборов в организацию объявлены сегодня на онлайн-конференции "Общественная коллегия по жалобам на прессу как институт саморегулирования в сфере массовой информации". Членами Коллегии также стали главред МИА "Россия сегодня" Маргарита Симоньян, гендиректор "АиФ" Руслан Новиков, журналист Владимир Познер, член правления Российского общества психиатров Сергей Ениколопов, политолог Дмитрий Орешкин, член Общественной палаты Российской Федерации Артем Кирьянов и другие. Сопредседателями Коллегии стали профессор Высшей школы экономики Михаил Федотов, президент Паралимпийского комитета Владимир Лукин и эксперт по журналистской этике Юрий Казаков. Общественная коллегия по жалобам на прессу - это внекорпоративная структура гражданского общества, рассматривающая споры, касающиеся нарушения норм профессиональной журналистской этики. Порядок формирования Коллегии определяется ее Уставом. Первый состав Коллегии был сформирован в мае 2005 года в результате острой, но честной конкурентной борьбы (на 50 мест претендовало свыше 130 человек, выдвинутых семью десятками неправительственных организаций). За прошедшие годы Коллегия постепенно стала реальным механизмом профессионального медийного саморегулирования и гражданского со-регулирования. Она стала равноправным членом Европейского альянса независимых советов по прессе (AIPCE), рассмотрела более двухсот информационных споров, издала девять выпусков "Настольной книги по медийному саморегулированию". Изучив опыт Коллегии, Общественная Палата Российской Федерации в 2008 г. сочла возможным рекомендовать всем СМИ признать ее полномочия, а государственным органам – использовать опыт работы Коллегии "при рассмотрении конфликтных ситуаций и принятии решений в отношении СМИ, журналистских организаций, журналистов". В свою очередь, пленум Верховного Суда РФ в своем постановлении от 15 июня 2010 г. "О практике применения судами Закона Российской Федерации "О средствах массовой информации" назвал Коллегию тем органом, в котором могут рассматриваться информационные споры, касающиеся освещения судебной деятельности в СМИ. Источник: СПЧ Наверх Основные причины депрессии Конечно, у депрессии могут быть физиологические причины, но их процент невелик. Основные причины для этого состояния лежат в другой плоскости. Депрессия — это не просто плохое настроение, беспричинное уныние и плаксивость. У больного, страдающего этим недугом, проявляются следующие симптомы: «опускаются руки», нападает лень, мучает бессонница, отсутствуют сексуальные желания, приходит усталость, отсутствие энергии. Больной находится в безрадостном, угнетенном состоянии, теряет веру в будущее, появляется необъяснимое чувство вины, пропадает аппетит или, напротив, возникает потребность «заесть» тоску. Человек пытается «забыться» в алкоголе или психотропных веществах. Многие из нас сталкивались с депрессией. Иногда она приходит как искушение, а иногда это плод образа жизни, который ведут люди. И кончается все печально — алкоголем, наркотиками, разводами и появлением новой семьи, а то и совсем печально — суицидом. Людей изводит чувство страха и чувство вины. Но есть библейский способ победить депрессию. «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога» (Римлянам 2:9-11). Есть духовные законы, которые заложил Бог. Они, как и законы физики и химии, работают вне зависимости от того, верим мы в них или нет. Скорбь и теснота приходят к человеку, делающему злое. И наоборот. Когда он делает добро, его сердце радуется. И это касается всех — и верующих, и неверующих. Бабушка приносит внуку конфетку, внук радуется, но бабушка рада еще больше. Наш Господь учил нас, что блаженнее давать, нежели принимать. «Блаженные» — это счастливые люди. Часто люди не понимают, что счастье — когда они делают то, для чего были сотворены. Наш Бог — Даятель, а мы сотворены по Его образу и подобию. Когда мы любим, отдаем, делаем что-то доброе, в наше сердце приходит радость. Часто, помогая людям, находящимся в гораздо худшем положении, мы сами становимся счастливее. То есть, любое зло, какие-то тайные грехи, могут вызвать депрессию. Придет осуждение совести, обличение от Духа Святого, и, конечно, дьявол будет это использовать, чтобы разрушить психику человека, привести его к алкоголю и наркотикам. А бывает ли депрессия в жизни верующих в Христа людей? «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28). Все люди могут быть «труждающимися и обремененными» - и верующие, и неверующие. Человек может надевать радостную маску, а на душе у него «кошки скребут». «Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?» (Иеремия 2:12-14). Любой человек может впасть в депрессию. Как дети Божьи становятся добычей для дьявола? Бог говорит, что это происходит, если они оставляют Его. «Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского, чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты» (Псалом 1:1-3). В депрессии человек словно вянет. Иисус перестает быть самым главным в его жизни. Как Иисус учил в Нагорной проповеди: «Ищите прежде всего Царства Божьего и правды его, а все остальное приложится к вам». А мы часто начинаем вкладываться во что-то проходящее… Кто-то, как пророк Иона, может поставить на первое место растение; для многих семья важнее, чем Бог. И если что-то случается в семье, человек может даже дойти до самоубийства. Для некоторых бизнес становится дороже Бога. И если с их бизнесом что-то происходит, может закончиться и их жизнь. Кто-то сосредоточивается на финансах, как израильский народ сделал себе золотого тельца. Но когда сатана искушал Иова, он не смог отвратить его от Бога, потому что Господь был Источником для Иова. И при всех обстоятельствах, Иов сказал: «Я знаю, Искупитель мой жив». А как не потерять «первую любовь» к Господу? «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Аввакум 3:17,18). Что бы в жизни не произошло, надо славить и превозносить Бога. Если депрессия разрушила жизнь человека, ему надо проверить, что является для него главным Источником сил. «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» 1 Кор. 10:1-12. Люди склонны делать идолов даже из тех благословений, что дал им Бог. Идол — это любая вещь или человек, который занимает место Бога в нашей жизни. Апостол призывает верующих не роптать. Ропот — это противоположность благодарности. «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным» (Рим. 1:19-26). Иногда мы насколько наполнены суетой, что перестаем видеть очевидные вещи. Бог призывает: «Остановитесь и поразмыслите — Я Бог». Давайте использовать время карантина, чтобы остановить суету и признать величие Божье. Апостол Павел говорит, что у тех, кто не прославил Бога, омрачилось сердце, что есть туда пришла тьма. А Иисус сказал, что из сердца исходит то, что может осквернить либо благословить человека. Еще одна из причин, почему люди впадают в депрессию — не поставили Бога во главу своей жизни и не поблагодарили Его. Например, до карантина мы многое воспринимали как должное. Но только сейчас стали ценить простое общение, занятия спортом… Осуетившийся человек теряет радость, словно увядает. Но не Бог — автор этого. Это дает возможность дьяволу приносить соблазны. Чтобы это не произошло в нашей жизни, Библия учит нас быть благодарными. Наш Бог нуждается в этом. Поэтому Библия много раз призывает: «Возблагодарите Бога». Он делает много добра, не не все люди благодарны, большинство склонно роптать, то есть сосредотачиваться на чем-то мелком и не замечать важное. Мы не думаем, как Бог любит нас, какой Он чудесный… Слова «благодарность» и «благодать» — однокоренные. Действительно, если мы хотим больше благодати, то должны быть благодарными. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Благодарные люди получают благодать от Господа. Есть место Писания, которое говорит: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь и за все благодарите. Ибо такова о вас воля Божья». Есть только один способ быть в воле Божьей — благодарить. Мы все разные, Бог устроил так, что мы дополняем друг друга и можем служить в одной команде. Давайте благодарить Бога за тех людей, которых Он послал в нашу жизнь, чтобы благословить нас; давайте благодарить за церковь, что Он дал нам жить в это время. И как бы все ни складывалось, что бы ни делал дьявол, даже так как все было у Иова, давайте благодарить Бога. И тогда депрессия не разрушит нашу жизнь. Без веры в Бога люди ставят в своей жизни маленькие планы, чтобы достигать их. Мы живем верой, Его волей, обетованием славы Божьей. У Бога есть замечательный план для нашей жизни и, самое главное — обетование вечности. Давайте начинать и заканчивать день с благодарности Богу. Он знает, как вывести нас из любого тупика. Когда Израиль начинал благодарить Бога, среди их врагов начиналась ссора, и враги Израиля уничтожали друг друга. И Израилю оставалось только собирать добычу. Есть великая сила в благодарении. Это одно из главных лекарств против депрессии. Епископ Андрей Дириенко Наверх Епископу Андрею Александровичу Дириенко - 50 лет! Дорогой и любимый наш пастор, уважаемый епископ! От всего сердца поздравляем Вас с Днем рождения! Вы очень мудрый человек, удивительный и уникальный служитель, искренне и полностью посвященный Богу! Спасибо за Ваш колоссальный труд, за Вашу горячую любовь к Господу и людям, за верность и невероятную самоотдачу Божьему делу. История Вашей семьи полна Божьих чудес, примером того, как Бог благословляет верных Ему людей. Вера Ваших родителей стала благословением для множества народов. Ваш род из поколения в поколение служит Богу. Сила Вашего примера вдохновила многих людей посвятить свою жизнь вере в Иисуса Христа. Мы молимся за Вас и верим, в то, что Божьи намерения исполнятся для Вас, Вашей семьи и церкви. Начало этого года было очень непростым для Вашей семьи! Но Вы показали пример мужества и веры! И сейчас, во время пандемии, Вы и Ваша семья являетесь эталоном для всего христианского мира. Молимся за Вас и Вашу семью! Мы все очень рады, что являемся служителями такой духовно сильной и успешной «Церкви Божьей» в Ярославле и такого помазанного пастора – великого Божьего человека! Только благодаря Вам о церкви знают не только в России, но и во многих странах мира. Спасибо за Вашу безупречную репутацию, абсолютную уверенность и спокойствие в служении Богу. Служители церкви и вся «Церковь Божья» г.Ярославля Наверх Журналист ТАСС Резниченко представил книгу о вкладе протестантов в развитие России Журналист, глава научного блока ТАСС Андрей Резниченко представил в субботу книгу «Империя протестантов. Россия XVI - первой половины XIX вв». Презентация прошла в прямом эфире в аккаунте Московского дома книги в Instagram. Книга посвящена вкладу евангельских христиан в становление и развитие Российской империи, государственности, армии, науки, культуры. «Моя книга написана для тех, кому интересно не только прошлое, но и настоящее, поскольку позитивное влияние христианской Реформации на мир не прекратилось и сегодня», - отметил ТАСС Резниченко. Работа охватывает период российской истории с XVI по первую половину XIX века. Автор отметил, что литературный труд не претендует на абсолютную объективность. «История здесь дана не в мелких деталях, а крупными мазками, хронология соблюдается дискретно, а литературный язык не подходит для академического издания, - сказал он. - Я рассказываю больше о людях, чем об эпохах, ибо историю делают личности». Резниченко отметил, что для некоторых читателей будет открытием узнать, что русский театр фактически начался с актерской труппы, которую для постановки в 1672 году пьесы «Артаксерксово действо» собрал лютеранский пастор Иоганн Грегори, или о том, что автор живописного шедевра «Последний день Помпеи» Карл Брюллов происходит из старинного гугенотского рода. Протестантами был и один из величайших математиков всех времен Леонард Эйлер, герой Отечественной войны 1812 года Михаил Барклай де Толли, хранитель русского языка Владимир Даль. «Я выделил для себя определенных людей, я понял, что каждый человек, о котором я рассказываю - это целая эпоха. Это книга для тех, кому интересно, кто же построил нашу великую страну», - отметил он во время презентации. Автор рассказывает также о людях, за именами которых скрывается четырехвековая история удивительных преобразований: основатель русского флота Корнелиус Крюйс, создатель первой школы горного дела и основатель Екатеринбурга Виллим Геннин, отец археологии Сибири Готлиб Мессершмидт, создатель первой светской общеобразовательной школы Эрнст Глюк, изобретатель первого электромагнитного телеграфа Павел Шиллинг и другие. Во время презентации Резниченко рассказал, что намерен написать продолжение, посвященное последним нескольким десятилетиям Российской Империи. «Я думаю, что я продолжу книжку, и постараюсь рассказать о второй половине XIX века и о начале XX века. Советское время - это другая история, к сожалению», - сказал автор «Империи протестантов». По словам журналиста, при работе с историей протестантов в России «часто приходится сталкиваться с фамилиями протестантского происхождения буквально случайно». «И это настолько интересно, что я думаю, мне удастся читателям рассказать это так, чтобы это увлекло не только меня, но и их. Прежде всего я стараюсь для читателей», - добавил он. Повествование начинается с кратких исторических экскурсов по основным вехам распространения идей Реформации в тех странах, откуда в Россию затем пришли евангельские христиане. Главное в книге - истории людей, строивших Российскую Империю, считает автор. По его словам, «книга писалась по вечерам, книга писалась, когда было время для работы в архивах». Президент Российской академии наук Александр Сергеев в аннотации к книге заметил, что произведение представляет собой познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания. «Достижения многих из них на российской земле позволили позиционировать нашу страну как лидера и навечно закрепить российские приоритеты в точных и естественных науках, географических открытиях, промышленных технологиях. Некоторые из этих имен навсегда вошли в историю Российской академии наук», - отметил Сергеев. ТАСС Наверх Сообщить о нарушении права на свободу вероисповедания теперь можно онлайн Начал свою работу сайт статья28.рф (article28.ru). Проект Института верховенства права "Свобода мысли, совести и религии в 2020 году" позволяет собирать, анализировать и представлять в наглядном виде данные, связанные с нарушениями права на свободу вероисповедания в России. На сайте проекта размещена интерактивная карта, где наглядно изображена информация по общему количеству нарушений в регионах РФ. Сообщить о нарушении может любой пользователь сайта, заполнив специальную форму. «Свобода мысли, совести и религии в 2020 году не только аналитический проект, предназначенный для фиксации и обобщения фактов нарушения прав граждан на свободу совести и вероисповедания на территории Российской Федерации, это возможность для каждого сообщить о нарушении своего конституционного права, гарантированного статьей 28 Конституции РФ и при необходимости получить квалифицированную юридическую помощь. Идея проекта возникла еще в 2017 году, после резкого увеличения привлеченных к ответственности за осуществление миссионерской деятельности», - пояснил директор Института верховенства права, адвокат Станислав Кулов. Ряд правозащитников и адвокатов заявили о том, что готовы сотрудничать с проектом и оказывать правовую помощь по обращениям граждан, в частности правовую поддержку проекту будут оказывать адвокаты Славянского правового центра. «Мы считаем, что подобный проект крайне важен и давно был необходим, на сегодняшний день только по одной статье 5.26 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях (Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях), привлечено к ответственности более 700 лиц, это более 1300 дел и почти 15 миллионов рублей штрафов, применение данной статьи в абсолютном большинстве случаев вызывает вопросы и говорит о наличии системных проблем. Наши адвокаты готовы оказывать квалифицированную правовую помощь всем, кто сообщит о нарушении своих прав», - отметил управляющий партнер Адвокатского бюро Славянский правовой центр, член СПЧ Владимир Ряховский. Председатель правления Института верховенства права, адвокат Сергей Чугунов: «Данный проект мы планируем сделать ежегодным, над проектом работает большая команда аналитиков, все данные о нарушениях будут проанализированы, что поможет не только определить проблемы, но и предложить пути для позитивных изменений. Мы также призываем коллег-адвокатов, юристов и правозащитников к сотрудничеству в оказании правовой помощи тем, кто сообщит об этом в рамках проекта». На сайте проекта article28.ru уже появилось более 3 десятков нарушений. Сетевое издание "Религия и право" ( http://www.sclj.ru ) Наверх Ушел к Господу епископ Николай Николаевич Митрофанов Драгоценные братья и сестры, с печальным сердцем и невероятной болью мы осознаем тот факт, что земной жизненный путь нашего драгоценного брата, потрясающего отца, прекрасного мужа и верного в Господе служителя Митрофанова Николая Николаевича закончился. Это произошло сегодня утром 13.05 в 08:40. Он находился в реанимации с диагнозом "двусторонняя пневмония". Нет сомнения в том, что он с Господом. Небеса встретили своего Героя! Библия о таких, как наш драгоценный брат Николай Николаевич, говорит: "...но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город" . Нам всем так сильно будет не хватать Николая Николаевича, его мудрости, выдержки и надежного плеча. Да, мы служили командой на Божьей ниве на протяжении 28 лет, служа Богу и людям день и ночь. Позади так много доброго и славного. Слово Божье говорит: "Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым" (Евр.6:10). От всего сердца выражаю глубокие соболезнования всем родным и близким Николая Николаевича, его драгоценной жене Марине Юрьевне, великолепной дочери Оксане и внукам. Молюсь, чтобы Господь поддержал и утешил, это только Ему под силу . Сегодня мир, а также наша страна проходит один из самых сложных периодов - пандемию COVID-19. На передовой - врачи, медсестры и священнослужители, которые не могут убежать или спрятаться, но служат, полагая душу свою. Иисус Христос сказал: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин.15:13). Молимся за тех, кто на передовой! Господь Иисус, покрой наш народ Своей милостью, защитой и благостью, помоги пройти эту долину «тени смертной». Друзья, пожалуйста, давайте будем беречь наших родных и близких. Постарайтесь еще скрупулезней соблюдать советы, которые дают нам власти, заботясь о нашей стране и народе, и да поможет нам Бог. Следите за нашими сообщениями. Все нюансы похорон в это непростое время мы еще не знаем, столкнулись с подобным впервые. Верю, что поминальное служение мы обязательно проведем после карантина. Мой драгоценный старший брат Николай, люблю тебя очень. Дорогой, спасибо тебе за все: за твою смелость, верность и надежность. Как же мне будет тебя не хватать... Спасибо, спасибо, спасибо, спасибо... Андрей Дириенко епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христианверы евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля Наверх С Днем Победы! Уважаемые ветераны! Дорогие ярославцы! 9 Мая – священный день для всех россиян. В этот день мы отдаем дань большого уважения и признания всем тем, кто в тяжелые годы войны доблестно защищал свою Родину с оружием в руках, и тем, кто работал в тылу, кто давал фронту оружие и хлеб. Мы помним о той высочайшей цене, которую заплатило это поколение победителей за спасение нашей страны и всего мира от чумы фашизма. Победа в Великой Отечественной войне стала возможна благодаря объединению всех россиян независимо от национальности, вероисповедания и других различий. В те тяжелые годы испытаний они показали нам великий путь победы над врагом – единство и братство. А в наше непростое время, когда это поколение, как никакое другое, оказалось под ударом смертоносной болезни, они показывают пример сознательности и самодисциплины. Наш сыновний долг - защитить их и создать им все условия для безопасной и здоровой жизни. Молюсь и верю, чтобы наша страна Россия была процветающим и могущественным государством, а наши дела были достойны подвига поколения победителей. Да поможет нам Бог! С молитвой о Вас, Андрей Дириенко епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христианверы евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля Драгоценное старшее поколение Церкви Божьей! От всего сердца поздравляем все вас с Днём Великой Победы! Вы сами, ваши отцы и матери внесли огромный вклад в эту Победу! Мы бесконечно ценим это и благодарим! В эти сложные дни так хочется поговорить с каждым из вас лично, но пока это возможно только по телефону. Все мы понимаем, что живем в последнее время, и оно не будет простым. Но Бог за нас! Никогда не унывайте, любите близких, храните мир в сердце и всегда благодарите Бога за то, что Он с нами , и Он хранит нас! Искренне желаем вам здоровья и крепости духа. Мы очень любим вас, и очень ждём наших общих встреч в Доме Божьем! Благословляем вас! Пасторы Ю. Н. и Г. Ф. Синицины Наверх Представитель Администрации Президента РФ выразил благодарность евангельским церквям России 85-е заседание Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России прошло 29 апреля 2020 года в формате онлайн-встречи, в связи с продолжающимся режимом самоизоляции. Во встрече принял участие специальный представитель Администрации Президента РФ Александр Терентьев. Он поблагодарил глав евангельских церквей за оперативную реакцию на сложившуюся из-за пандемии коронавирусной инфекции Covid-19 эпидемиологическую обстановку. По его мнению, это не только помогло задержать распространение инфекции, но спасти сотни человеческих жизней. Большинство евангельских церквей перевели в режим онлайн не только воскресные богослужения, но также все еженедельные встречи: лидерские общения, домашние группы, группы по изучению Библии и проч. В течение апреля Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) осуществлял специальную программу духовной поддержки «Мы вместе», в ходе которой каждый вечер на сайте РОСХВЕ выходила в эфир программа, подготовленная одной из церквей Союза. Всего прошло более 30 различных программ, среди которых были молитвенные служения, инстаграм-конференции, вечера хвалы и прославления, ток-шоу, проповеди и даже мюзикл. Кроме того, епископы и пасторы поместных церквей активно используют социальные сети для ободрения и поддержки верующих в формате видеообращений. В своем комментарии епископ Сергей Ряховский отметил, что для церквей РОСХВЕ перевод служений в онлайн не вызвал особенных сложностей, т.к. большинство из них уже давно осуществляли прямую трансляцию в Интернет своих богослужений: «У наших церквей есть всё необходимое оборудование и опыт, но главное, что прихожане церквей также знают, где и как можно посмотреть богослужение, оставить просьбу о молитве, получить духовную поддержку или пасторскую консультацию, осуществить пожертвование». По его мнению, готовность Церкви использовать для служения людям все существующие технологии во многом определяет её современность. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх Не будь прав, будь мудр! «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему» - сказал Лев Толстой. Конфликты в семье являются наиболее распространенной формой человеческого несчастья. Любая ссора между мужем и женой разрушительна; она иссушает жизнь, лишает ее красок, отнимает радость. Ссорами начинается болезненный цикл гнева, обид и мести, который, повторяясь чаще и чаще, может привести к разводу. Но и развод, в свою очередь, не дает конец страданиям от семейных неурядиц, ведь семья, согласно Слову Божьему, образует единый организм. Брак формирует очень тесный союз между мужем и женой, поэтому развод оставляет глубокие рваные раны, которые не так просто вылечить. Жизнь расставшихся супругов еще в течение долгого времени хранит следы развалин, а во втором браке, который строится на зарубцевавшихся после развода шрамах, супруги должны приложить значительно больше усилий для достижения успеха. Вражда в семье ничего общего не имеет с мечтой Господа о жизни человека. Напротив, Царство Божье описывается как праведность, мир и радость в Духе Святом. В книге Судей, в шестой главе показана ситуация, когда Бог открывает одно из Своих имен – Иегова Шалом (Господь Мира): «Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь. И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом…» (Суд. 6:23-24). В Евангелии от Луки во второй главе, во время рождения Спасителя Иисуса Христа Ангелы, явившиеся пастухам, возвестили мир: «И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:13-14). Во втором послании Фессалоникийцам в третьей главе, Павел запрещает относиться к непокорным братьям как к врагам и призывает к миру: «Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата. Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами!» (2-Фес. 3:14-16). Как же начинается большинство конфликтов? К бурным ссорам приводят наши разрушительные поступки: состязания, споры, давление своим собственным мнением и т.д. Буря, со всеми вытекающими последствиями, является результатом нашего же поведения. Работает непреложный закон сеяния и жатвы. Слово Божье говорит: «Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю: хлеба на корню не будет у него; зерно не даст муки; а если и даст, то чужие проглотят ее» (Осия, 8:7). Пожинаемая семьей буря может не просто покалечить отношения, а даже уничтожить их. А что является этим ветром? Размышление над Словом Божьим позволяет оживить библейские картинки и прообразы. «Станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево свое ветром палящим…» (Иов 15:2). Значит «ветер палящий» - это негативные мысли, эмоции, предубеждения, появляющиеся в сердцах супругов. Несколько лет назад на некоторых автомобилях можно было увидеть наклейки с надписью: «На шоссе не будь прав, будь мудр». Эти наклейки были частью акции по предотвращению дорожно-транспортных происшествий. Очень мудрый совет. Когда загорается зеленый сигнал светофора и есть все права начать движение, почему бы не удостовериться, что путь свободен? Нет ли на пути автомобиля, водитель которого намеренно или по неаккуратности выскочил на перекресток, на красный сигнал. А может ли работать этот совет в семейных вопросах? Возможно, вы считаете себя разумнее, образованнее, способнее, проворнее, внимательнее, умнее или успешнее, чем ваш супруг. Возможно, вы вышли из более благополучной семьи, более состоятельной и уважаемой. С таким представлением о себе вы берете на себя смелость «откорректировать» свою вторую половинку по вашим стандартам. Но если вы желаете, чтобы ваш брак был счастливым, не стоит ставить достоинство этих вещей именно себе в заслугу, и тем более хвалиться ими, заставляя супруга чувствовать себя недостойным. Вместо этого гораздо важнее научиться ценить то, что вы имеете в своих семейных отношениях. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе», – учит Господь в Библии (1-Фес.5:18). Одна из причин, по которой нам трудно принимать недостатки друг друга, это то, что наши недостатки отличаются. Муж может быть неорганизован и неряшлив, тогда как жена, напротив, опрятна и любит порядок. Жена может быть забывчива, а муж – всегда на чеку. С другой стороны, один из супругов, возможно, критичен, тогда как другой склонен прощать. Мудро ли фокусироваться на недостатках супруга, игнорируя собственные, замечать сучки в глазах другого, прощая и не извлекая у себя бревна (Лук. 6:42)? Может лучше сказать себе: «У него есть этот недостаток, но он лучше меня в другом». Ничто так не способствует ссорам в семье, как грубые замечания. «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (Притчи 29:11). Как и любое действие, причиняющее боль, критика вызывает защитную реакцию. Дальнейшее развитие событий нетрудно представить. Например, в ответ на резкость мужа жена либо отвергнет все его обвинения, либо обвинит в еще больших грехах. Муж начнет отстаивать свою точку зрения все более яростно, если жена не признает справедливой (по его мнению) критики. Увидев, что муж раскипятился сверх всякой меры из-за пустяка, жена чаще всего заключает, что он ее совсем не любит. А возражения жены приводят мужа к мысли, что, если она спорит вместо того, чтобы исправиться, значит, она не проявляет уважения к его мнению, а значит, и не заслуживает уважения к себе. Отношения запутываются. В вопросах построения счастливых отношений Господь в Своем Слове дает не столько ограничения нашему поведению, но открывает нам возможности: «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1Пет.3:8-9, а также в Рим.12:16, 1Кор.11:1, 2Кор.13:11, Еф.4:31-32, Фил.2:2-3, Кол.3:12-15 и др.). Для того, чтобы встретиться с сердцем другого, и познавать его, приходится быть чувствительным и открытым, готовым выйти за пределы себя. Если ты хочешь достичь сердца своего супруга, позволь и ему достичь твоего сердца. Супруги не должны считать себя обязанными исправлять недостатки друг друга. Напротив, важно научиться жить, помогая справиться с недостатками. Решение проблемы может быть найдено тем легче, чем больше мы расположены смотреть с точки зрения другого. Обсуждая разногласия, замечания важно делать ласково, критику направлять не на человека, а на конкретный вопрос возникшего разногласия. И ни в коем случае не давать повода супругу заподозрить, что любви стало меньше. Лучше даже сказать: «Я тебя люблю также бесконечно, как и всегда, нам вместе нужно решить вопрос». И очень важно воздерживаться от обобщений, говоря только о том, что явилось причиной спора. Кроме того, следует с осторожностью говорить о трудностях, с которыми сталкивается супруг, чтобы это не было воспринято как критика. Супруг проявляет заботу о чувствах другого, если старается избегать даже намека на то, что промах умаляет достоинство. И снова, любое обсуждение сложного вопроса в отношениях супругов должно подразумевать, что они будут любить друг друга независимо от их разногласий. Да, невозможно научиться ладить с супругом или супругой, если мы не трудимся над своим же характером. Интересно, но именно брак дает возможность человеку преодолеть склонность к эгоизму. По мере того, как человек проникается интересами близких, постепенно уменьшается его алчность и жажда власти. Так ли важно – кто прав, а кто нет? Большой ценностью для построения счастливой семьи является воспитание у себя способности искать мира. А для этого просим у Господа мудрости! В послании Иакова сказано: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3:17). Приобретая мудрость, приобретаешь мир. Приобретая мир, приобретаешь долготу своей жизни и жизни своей семьи. Благословенно Имя Бога нашего – Господа Мира. Дмитрий и Алла Соловьевы Наверх «Добро должно быть выражено в конкретных делах» Сергей Ряховский рассказал о том, в чем заключается миссия общественника, какие общественные инициативы он поддерживает и какие направления деятельности как члена ОП РФ больше всего его интересуют. О миссии в Общественной палате РФ Я не политический деятель, я потомственный верующий, епископ одного из крупнейших протестантских объединений в нашей стране, потому моя главная забота — это люди, их проблемы, нужды. Государство — это большой и сложный механизм, который не всегда функционирует идеально. И я вижу свою миссию в том, чтобы своевременно доводить до широких слоев общества, до ответственных чиновников и руководителей те беды и проблемы, с которыми сталкиваются люди сегодня. О традиционных семейных ценностях и межрелигиозном согласии. Я всегда поддерживаю инициативы, направленные на защиту и поддержку традиционных духовно-нравственных ценностей. Именно на них базируются основные религии, представленные в нашей стране, на их фундаменте основано современное общество. Однако в последнее десятилетие мы стали свидетелями того, как некие силы стали активно размывать этот моральный фундамент общества. В СМИ ценность традиционной семьи постоянно подвергается сомнению. Я считаю, что это не только недопустимо — это просто опасно для общества. Человек растет и формируется, в первую очередь, в семье, и поддержка семьи, даже, если хотите, пропаганда семейных ценностей, — один из современных приоритетов. Я знаю, о чем говорю, так как вырос в семье, где было 10 детей, а у меня самого их шестеро. Ценить супружеские отношения, сохранять верность, относиться к детям как к благословению от Бога — всему этому я научился именно в семье. И сейчас очевидно, что российскому обществу этого явно не хватает. Еще одно направление, которое я всегда поддерживаю, — это развитие межконфессиональных и межрелигиозных отношений. Комиссия Общественной палаты во главе с Иосифом Дискиным очень многое делает в этом направлении. Мы активно сотрудничали, даже когда я не был в составе Общественной палаты, теперь эта работа будет продолжена с новой силой. Нашей многонациональной и многоконфессиональной стране крайне необходимо межрелигиозное согласие. В этом смысле в Москве при помощи Общественной палаты РФ и Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы удалось добиться хороших результатов, но в ряде регионов ситуация далека от московской. Надеюсь, что при помощи региональных Общественных палат у нас получится донести опыт столицы в регионы. Также отмечу, что в последние лет пять развитие межрелигиозных контактов вышло на международный уровень. Конструктивное взаимодействие Общественной палаты РФ и Министерства иностранных дел РФ позволили мне и ряду других религиозных деятелей принять участие в международных форумах, в том числе и на площадке Организации Объединенных Наций. Уверен, что духовная дипломатия может добиться порой намного лучших результатов, чем традиционные официальные каналы. О благотворительности и не только Есть большое количество инициатив, которые я поддерживаю. Прежде всего это форум «Сообщество». Развитие гражданского общества невозможно без активистов, граждан, посвященных помощи людям в конкретных ситуациях и обстоятельствах. Поддержка таких активистов и созданных ими социально ориентированных НКО чрезвычайно важна. Вообще нам еще многое предстоит сделать, чтобы благотворительность, стремление самому сделать доброе дело или поддержать финансами благотворительный проект стали естественными для большинства людей. К сожалению, зачастую на инициаторов благотворительных проектов смотрят либо как на чудаков, либо с подозрительностью, как на мошенников. Так не должно быть. Но, с другой стороны, по сравнению с 1990-ми ситуация в этом смысле серьезно изменилась к лучшему. Сейчас есть уважаемые благотворительные фонды, которые возглавляют достойные люди. В СМИ периодически появляются материалы о добрых проектах и инициативах, а не только «скандалы и расследования». Но если смотреть в целом, то мы увидим, что людей, вовлеченных в благотворительные проекты, не так уж и много. А добро не должно быть на словах, оно должно быть выражено в конкретных делах. Не могу не упомянуть уникальный проект помощи населению Сирии от религиозных общин России. Хотя базой для его осуществления стала рабочая группа Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, однако в работе активно принял участие и ряд членов Общественной палаты, например Альбир Крганов. Это был абсолютно уникальный проект, когда верующие разных конфессий помогали нуждающимся в другой стране, причем не только своим единоверцам, а именно всем. Помимо ряда поставок гуманитарной помощи, был осуществлен такой крупный проект, как восстановление школы. Все это показывает, что верующие люди не только не находятся на обочине общества, но, напротив, готовы быть в авангарде добрых дел. Хочу сказать о некоторых инициативах, в которых я участвую непосредственно и с самого начала. Это и организация межконфессиональных турниров по футболу и по шахматам, которые не просто носят уже традиционный характер, но главное — стали местом неформального и дружеского общения представителей разных религий. В этом году нам пришлось отказаться от их проведения, но в будущем мы снова их организуем. Это межконфессиональные дни донора, когда представители разных религии на базе своих общин организовывали пункты приема крови. Это мероприятия, посвященные памяти духовных подвижников, информация о жизни и деятельности которых была практически вычеркнута из истории в советское время. И восстановление этой исторической справедливости, возвращение доброй памяти достойным людям — это тоже очень важная задача. О сострадании и любви к ближнему Важно быть честным, ответственным, активным и неравнодушным. Равнодушие — один из бичей современного общества, потому я всегда радуюсь, когда вижу примеры активного сострадания людям, когда общественные инициативы приносят понятный и явный эффект. Например, в Карачаево-Черкессии один из епископов, кстати член местной Общественной палаты, организовал на базе евангельских церквей региона пошив масок, которых в аптеках не найти. Волонтеры, главным образом из числа верующих, пришли со своими швейными машинками и стали шить и бесплатно раздавать маски всем нуждающимся. Готовность помочь, сострадание, нелицемерная любовь к ближним не только делают нас людьми, но и помогут преодолеть любые вызовы современности. Сайт Общественной Палаты РФ https://www.oprf.ru/ Наверх Якорь во время шторма В России более месяца действует режим самоизоляции. Коронавирус создал ситуацию кризиса, который никто не ждал, поэтому никто не оказался достаточно подготовлен. И как снежный ком проблемы стали нарастать одна за другой: эпидемия, безработица, безденежье, страх, стресс, одиночество, изоляция. Мало кто в такой ситуации проявил здравомыслие и стойкость. Однако евангельские церкви можно назвать сообществом «стойких духом», которое несмотря на неожиданный приход коронавируса, смогло выдержать удар и мобилизовать свои силы. Не только самому не поддаться панике и действовать конструктивно и адекватно ситуации, но и помогать другим. Евангельские церкви во время самоизоляции оказывают помощь самого разного направления. Пост и молитвенная поддержка, духовное наставление, психологическая, юридическая и социальная помощь. Вектор помощи направлен не только на верующих людей, но и тех, кто просто нуждается и обращается за поддержкой. Ярославская «Церковь Божья» очень активно проявила себя в эти непростые дни. Пожалуй, столько духовного хлеба, очень качественного, отборного и разнообразного в Интернет пространстве не дал никто. Воскресные служения, молитвенные собрания, служения для детей, для молодежи, для бизнесменов. Также зрителям были предложены оптимистичные семинары «О радости» пастора Сергея Лукьянова, передачи о здоровом образе жизни семьи Клиницких. И все же самыми духовно весомыми можно назвать семинары епископа Андрея Дириенко. Он рассказал «Как выжить в четырех станах», о «Пророчествах о последнем времени», участвовал в передаче «Вопрос-ответ», где была возможность задать вопрос и сразу получить ответ. Создалось впечатление, что открылись какие-то духовные житницы, чтобы верующие люди были духовно сильными и сытыми. Церковью также оказана материальная помощь и, прежде всего, своим «собратьям по вере». Большие продуктовые наборы были выданы нуждающимся семьям и одиноким людям, многодетным и неполным семьям, также тем, кто воспитывает детей-сирот. Учитывались также пожелания людей, не являющихся прихожанами церкви, но находящихся буквально в бедственном положении с детьми из-за потери работы или по болезни. Случаев заболевания коронавирусом среди прихожан на данный момент не обнаружено. Сейчас можно сказать, что ситуация медленно, но верно стабилизуется, выходим, что называется «на плато». По крайней мере, первоначальный шок общество пережило. Люди стали приходить в себя и думать о том, как жить дальше. И это хорошо. Все потихоньку встает на свои, хоть и покореженные, места. Не один и не два месяца потребуется, чтобы общество могло восстановиться, и, наверняка, оно не будет уже прежним. Но самое страшное – паника, она уже позади. Опыт других стран показывает, что люди возвращаются к обычной жизни, придя в себя от «экстрима». Однако ситуация кризиса ярко показала, что у верующих людей есть небесный якорь, который помогает во время шторма. И хочется дать совет: держитесь и Вы поближе к якорю, который есть вера во Христа Иисуса. Ирена Раевская Наверх Наше сердце там, где дети Даже во время самоизоляции дети прихожан ярославской «Церкви Божьей» имеют уникальную возможность участвовать в служении. Детские служители каждое воскресенье готовят интересную творческую онлайн-программу для детей. В нее входят и прославление, и духовное назидание, и мастер-классы. Дети очень скучают по общению друг с другом и по команде служителей. Духовная и эмоциональная поддержка необыкновенно важна ребятам. Они с интересом ждут передач со своими любимым служителями. Служители тоже очень соскучились по детям. Один из них - Амир Альхаде сказал так: «Несмотря на занятость, на то, что время сейчас непростое, мы делаем эти передачи, потому что сами скучаем по детям, по служению и стараемся оказать духовную помощь детям прихожан нашей церкви. Нам очень помогает обратная связь и слова благодарности как от родителей, так и от самих детей. С нетерпением ждем встреч оффлан»! Ирена Раевская Наверх Христос воскрес! Поздравление со Светлым праздником Воскресения Христова от Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), члена Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископа Сергея Ряховского: Дорогие братья и сестры, пастыри и сопастыри! В этом году мы празднуем Пасху в чрезвычайно необычных условиях. Коронавирусная инфекция стала тем вызовом, который продемонстрировал хрупкость уклада нашего общества. Не самая смертоносная и не самая заразная инфекция, тем не менее, стала причиной серьезнейших потрясений. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить все наши церкви за оперативный перевод богослужений в режим онлайн. Это не только забота о людях, но и демонстрация социальной ответственности церквей РОСХВЕ. Мы традиционно находимся под пристальным вниманием, поэтому особенно важно, как написано в Писании, «не давать повода ищущим повода». Прекрасно, что, понимая потребность людей в духовной поддержке, наши служители, пасторы и епископы, сейчас регулярно проводят прямые эфиры со словами ободрения в соцсетях. Также хочу отметить, что в десятках регионов наши церкви стали шить и бесплатно распространять маски для нуждающихся, это достойный пример реакции церкви на происходящее. Эпидемиологическая ситуация складывается таким образом, что период самоизоляции до Пасхи не закончится. И я не вижу в этом большой трагедии. Да, мы привыкли праздновать главный христианский праздник в церкви, торжественным богослужением, в котором с собственными номерами во славу Господа выступают детские церковные коллективы, молодежь, подростки, люди старшего возраста. Ну что же, теперь у нас есть возможность почувствовать себя как во времена ранней апостольской церкви, когда люди праздновали Пасху по домам. При этом, благодаря современным технологиям, мы даже из дома можем присоединиться к онлайн-служению церкви и праздновать воскресение нашего Господа Иисуса Христа вместе с семьей и всей церковью. Я благословляю вас на онлайн-празднование Пасхи Христовой. Пусть радость светлого Христова воскресения наполнит ваши дома, семьи и сердца. Пусть свет любви Христовой даст вам сил и мудрости служить Господу там, где Он даровал вам жить и трудиться. Молитвенно желаю, чтобы Пасха 2020 года послужила укреплению семей и укреплению в вере христиан всех поколений. А вот в первое воскресенье после отмены самоизоляции, мы проведем торжественные Пасхальные служения в Церквях в традиционной праздничной обстановке. Как писал апостол Павел в послании Римлянам: «…ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем»! От всего сердца поздравляю вас словами пасхального славословия: ХРИСТОС ВОСКРЕС! С уважением и молитвой о Вас, Начальствующий епископ Сергей Ряховский Наверх С Пасхой Христовой! Драгоценные братья и сестры, служители и соработники на ниве Божией! С великой радостью мы приветствуем вас словами пасхального благовестия: Христос воскрес! Эта Пасха для всех нас особенная. Мы празднуем ее непривычным для нас образом. Я помню с детских лет, как мы всей семьей отправлялись на Пасху в церковь, чтобы встретиться на торжественном богослужении с единоверцами и отпраздновать главный христианский праздник. Но сегодня из-за эпидемиологической ситуации акцент празднования переместился в наши дома, наши семьи. История христианства знает и такие периоды. Тем не менее, благодаря современным технологиям даже из дома мы можем присоединиться к онлайн-служению церкви и праздновать воскресение нашего Господа Иисуса Христа вместе с семьей и всей церковью. От всей нашей семьи я хочу сказать, что «все сие преодолеваем Силой Возлюбившего нас». Желаю вам Господнего благословения во всяком добром деле. Благовествуйте Евангелие, молитесь, возрастайте в вере и созидайте Царство Божие. Храни вас Бог, и ХРИСТОС ВОСКРЕС! С уважением и молитвой о вас, Андрей Дириенко, епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области. Наверх Воскресение неизбежно В Евангелии от Матфея, 27 главе, мы видим, какую цену заплатил Иисус Христос, когда взял грехи всего мира на Себя, когда стал Божьим Агнцем, который искупил нас. Обычно казненных преступников хоронили в мусорных ямах, а после казни Иисуса к Пилату пришел Иосиф из Аримафеи, член Синедриона, и предложил недавно купленную для себя гробницу. Пилат от дал тело Иисуса ему и Никодиму, тайному ученику Христа, и они похоронили Его. В субботу иудеи оставались по заповеди в покое, но не все. «На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфея 27:62-66). Когда Иисус умер, Его последователи были сильно разочарованы, пали духом. Библия говорит, что когда Он воскрес, то явился перед плачущими и рыдающими. Но вот враги все еще боялись Его. Библия утверждает, что сделанный грех рождает смерть, которая царствовала от времен Адама. Все пророки, цари и священники, как бы они ни были славны во время жизни, подчинились однажды власти смерти. Но пришло время Иисуса. Ученики Его, шедшие в Эмаус, не узнали Его, преобразившегося после воскресения, и посетовали, что Он не исполнил их чаяний и не освободил израильский народ от ига римских оккупантов, которые властвовали в Израиле уже около 70-ти лет. Но Иисус избавил людей от самых главных врагов — смерти, грехов и власти дьявола. Он отдал Свою жизнь, но перед этим обещал, что в третий день воскреснет. Если бы Иисус не воскрес, то все, что Он нам заповедал, не имело бы никакой силы. Иисус стал человеком, родившись от девы Марии, но явил Себя Богом, благодаря Своему воскресению. Это было настоящее Божественное влияние и сила. Многие сильные мира сего пытались продлить свою жизнь, изобрести эликсир молодости, тратили на это безумные средства. Но день смерти уравнивает богатых и бедных, пред ней никто не мог устоять. Библия говорит, что «не властен человек над духом своим в день смерти. Но Иисус сказал: «Я в третий день воскресну». И вот Он мертв. Его бичевали, его лик был «обезображен паче всякого человека». Его распяли. Он провисел шесть часов под палящим солнцем, в терновом венце, который приводил к заражению крови, и эта кровь уже излилась из Его ран. И уже мертвому, воин проткнул копьем Его сердце. Все ученики Иисуса рыдали, а враги все равно не могли успокоиться. Они поставили римскую стражу у Его могилы и поставили на нее печать. Но я так рад, что ничто не могло удержать нашего Господа. Библия говорит, что ангел Господень сошел с Небес в белых одеждах, и стерегущие могилу упали как мертвые. Иисус воскрес! «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь» (Матфея 28:1- 6). Иисус воскрес! «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:1-4). Через всю Библию мы видим пророчества, что однажды Сам Бог придет, чтобы искупить всех людей. Мы видели Его в агнце, который умер, чтобы покрыть наготу Адама и Евы, в каждой жертве, на каждой странице Священного Писания. Иисус исполнил все обетования о Себе. До этого Он сказал фарисеям, которые просили у Него знамения, что как Иона был внутри кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий был во чреве земли три дня и три ночи. И по Писанию в третий день Он воскрес. «и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:5-10). Апостол Павел говорит, что его преобразившаяся жизнь — это доказательство встречи с воскресшим Иисусом Христом. Он был религиозным фанатиком, который считал, что ради своих убеждений можно и убивать. Он был таким, пока не встретил Иисуса по дороге в Дамаск. Да и другие апостолы очень сильно изменились из дрожащих от страха, плачущих и сломленных после Его смерти, до тех, кто с великой силой проповедовал о воскресении Иисуса Христа. Реальная встреча с воскресшим Христом меняет человека. Многие люди, пережив предательство, с горечью уверяют: «Человек не меняется». Это действительно так до тех пор, пока человек не встретит воскресшего Иисуса Христа. Я помню, как моя жизнь изменилась, знаю, как жизнь миллионов людей меняется, когда они переживают встречу со Христом. «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1 Кор. 15:17). Христос единственный, как говорит Библия, «первенец из мертвых», кто воскрес. До этого некоторые, очень редкие люди воскресали, но они снова возвращались к смертному телу, и смерть снова имела власть над ними, только позже. «Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:20-23). Из-за того выбора, который сделал Адам когда-то, люди стали смертны. Мартин Лютер говорил, что Адам был самым несчастным человеком на земле, потому что видя каждую смерть ребенка, каждое несчастье, он знал, что стал виновником этого. Но Библия говорит, что как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. В то воскресное утро, когда Иисус воскрес из мертвых, произошло великое землетрясение, гробы отверзлись и многие умершие воскресли. В еврейской традиции по закону, данному пророку Моисею Богом, после Пасхи наступает праздник Первого плода, когда священник протрясает первым плодом перед Богом (так называемый «плод потрясения»), а потом начинается жатва. Иисус стал таким первым Плодом потрясения. И те святые, которые воскресли с Ним в тот день, явились многим людям. «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:24-26). Смерть — это один из врагов, с которым сталкивается человечество. Когда умирает верующий человек, на похоронах нет той атмосферы тоски и ужаса, как на похоронах неверующих. Иисус сказал, что верующий в Него человек «не увидит смерти вовек». Фарисеи обвиняли Его в безумстве, но они не знали, что смерть — это дух. Ад и смерть — это демонические духи, которые будут судимы и брошены в озеро огненное во время Второго воскресения Иисуса. Когда верующий человек совершает переход, он не видит духа смерти, потому что Христос победил его. Когда Стефана побивала камнями толпа фанатиков, он увидел в небесах Иисуса, который встречал его как Своего верного слугу. «Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем» (1 Кор. 15:31). Апостол Павел каждый день смотрел смерти в глаза, его несколько раз побивали камнями за проповедь Иисуса Христа. Но он делал это по одной причине — он знал Того, Кто победил смерть. «Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело… Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1 Кор. 15:35-38, 47-49). Меня восхищает это место Писания. В то воскресное утро Иисус Христос, Первенец из мертвых, воскрес. И как мы носили образ перстного, грешное тело Адама, так мы будем носить образ Небесного. В то утро Иисус получил это прославленное тело. Оно имело превосходство над всякой материей — мог проходить через стену, появляться и исчезать. «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти - грех; а сила греха - закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:53-55,57). Пасха, которую мы празднуем — это великая победа Христа. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». Я вспоминаю своих ушедших родственников, друзей… И мое сердце переполняет радость, потому что у Господа все живы. Наступает время, когда все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божьего. Иисус — это наше воскресение. Сегодня мы празднуем силу воскресения Иисуса. Все, с чем мы сталкиваемся, преодолеваем силой возлюбившего нас с верой в победу, которую даровал нам Христос. Апостол Павел говорил, что он живет так, чтобы достичь и постичь воскресение из мертвых. Он всегда благодарил Бога за силу воскресения. Она была высвобождена в тот день. Она меняет нас и является решающей победой в нашей жизни. И даже если мы еще сталкиваемся с сопротивлением врага, то надо напомнить ему, что Иисус уже победил. Мы уповаем на это. Знать Иисуса Христа — это значит иметь жизнь вечную. Епископ Андрей Дириенко Наверх Позитивной самоизоляции! Интервью с пастором Сергеем и Еленой Клиницкими Вся семья пастора Сергея и Елены Клиницких - спортивная семья. Их любовь к спорту проявляется и в их имидже, и в образе их жизни, и в проповедях. Особенно интересны проповеди пастора Сергея, в которых он говорит о спортивных достижениях людей, мобилизации человеческих ресурсов в необычных, экстремальных ситуациях, спортивном характере, важности дисциплины и тренировок. Духовные законы, на которых строится христианство, открываются в новом свете – в свете стремления к победе и достижениям. Как-то сразу понимаешь, что сила духа и сила воли – это про верующих людей. Я уверена, что если не все, то большинство слушателей сразу вдохновляются идеей спорта, достижений и преодоления себя, как в спорте, так и жизни. Да и внешний вид четы Клиницких этому способствует. Посмотришь на них, послушаешь, и сразу хочется отправиться на утреннюю пробежку. Сейчас мы все переживаем период самоизоляции, когда наша активность, как социальная, так и физическая значительно снизилась. Кто-то переживает эту ситуацию крайне болезненно, а кто-то достаточно спокойно. Я обратилась к семье Клиницких с вопросом, как они чувствует себя на самоизоляции, и что бы они посоветовали людям, которым также пришлось снизить физическую и социальную активность. Для большинства людей период осознания и перехода на самоизоляцию был очень сложен. Кто решил отправиться отдохнуть на шашлыки, а кто-то так напуган эпидемией, что переживает настоящую панику. Елена: Та и другая ситуация – это крайность. В любой случае необходимо сохранять спокойствие и положительный настрой. Самоизоляция – это явление временное. Как верующим людям нам, прежде всего, надо обратиться к Библии. Неоднократно мы читаем о смене времен. Например, книга «Екклесиаст» говорит о том, что есть время собирать камни, есть время разбрасывать камни. Резко произошли неожиданные изменения. И мудро принимать ситуацию такой, какая она есть. Надо воспользоваться ею с пользой для себя и своей семьи, созидать свою жизнь, а не разрушать паникой или безответственным поведением. Вы очень активная семья, но в вашем ритме жизни произошли изменения. Какую пользу вы извлекли из случившегося? Сергей: У нас был семейных совет. Мы сели и подумали, какие положительные изменения необходимо произвести в нашем доме, наших отношениях, наших тренировках и нашем самообразовании. Как и у многих современных людей, у нас очень высокий темп жизни. Из-за этого много недоработок, недочетов, недоделок. В обычной жизни эти мелочи мешают, но до них, что называется «руки не доходят». Поэтому мы провели тщательный анализ и решили убрать все недочеты. Тем более, что к Пасхе хорошо бы каждый дом получил «очищение, обновление и освобождение». Елена: Еще мы бы посоветовали обратить внимание людей на свой образ жизни. Опять таки из-за напряженного графика культура питания и здорового образа жизни у людей не на высоком уровне. Выделите время на полноценный отдых, сон – это важно для организма. Проанализируйте, что вы едите, сколько, питательно ли это? Многие болезни происходят от неправильного питания. Мне известно, что многие люди решили во время самоизоляции пересмотреть свои отношения в семье. Это очень правильно. Самоизоляция – это время сблизиться взрослым, детям. В это время будьте мудрыми. Не у всех людей просторные дома, где они могут уединиться, побыть с собой. Но даже если вы живете в тесной квартире, подумайте, как дать каждому время и место для себя. Уважайте личное пространство каждого члена семьи. Если человек, наоборот, одинок, то можно посоветовать завести новые знакомства, чтобы не чувствовать себя изолированным от общества. Некоторые стали общаться с соседями, это тоже очень важно. В другое время было некогда, да и повода не было. Теперь повод появился. Если кто-то хочет заняться самообразованием, Интернет ему в помощь, пройдите курсы, научитесь чему-то важному, интересному и полезному. Вспомните о дарах и талантах, данных вам Богом, возможно, раньше не хватало времени на любимое увлечение. Теперь воспользуйтесь этой возможностью. Некоторые люди потеряли работу, здесь только один совет: не паниковать, молиться и искать. Бог благословляет ищущих работу. Библейский принцип: кто ищет, тот находит. А что же вы посоветуете действующим спортсменам? Сергей: Перейти в режим домашних тренировок. Нельзя из-за сложившихся обстоятельств или из-за плохого настроения терять то, что человек достиг. Я бы посоветовал обратиться к тренеру с вопросом, как сохранить форму. Возможно, даже вы сами поможете кому-то приобщиться к спорту, к физическим упражнениям. Даже утренняя зарядка становится особенно ценной в условиях снижения физической и социальной активности. Но главное – это позитивный настрой. Как в Книге Притч сказано: «Весело смотрит она в будущее». Вдохновляйте себя молитвой, Словом Божьим! Все подлежит переменам, все изменится. Сохраняйте мир, спокойствие, стройте планы на будущее. Из самоизоляции мы должны выйти отдохнувшими, бодрыми, активными. Позитивной самоизоляции! Беседовала Ирена Раевская Наверх Экс-капитан сборной России по футболу: «Я буду служить женщинам, которые не любят себя» Несмотря на несогласие родителей, в 9 лет Оксана Титова начала заниматься футболом. Увлеченность спортом и сильный характер привели ее в молодежную сборную России, где она стала капитаном. О вреде самоуверенности и о том, как она встретилась с Богом Оксана Титова рассказала в интервью корреспонденту БОГ.NEWS. — Футбол считается мужским видом спорта. Почему вы выбрали именно его? — Я любила играть в футбол. Помню, как в детстве мы постоянно пинали мяч во дворе. Рядом был интернат, в котором сформировали футбольный клуб и стали тренировать девочек, которые в нем жили. Одна из воспитанниц интерната как-то предложила нам поиграть с ними. Естественно, я согласилась. Мне тогда было девять лет. С тех пор я больше ничем в жизни не занималась. — Насколько ваши родители одобрили такой выбор? — У моего отца всю жизнь была нереализованная детская мечта — стать футболистом. Поэтому он был за то, чтобы я играла. Мама же, наоборот, была против. Она говорила, что футбол — мужской вид спорта, пугала меня, что я стану косолапой. — Когда вы занимались футболом в детстве, вы видели себя в профессиональном футболе, или ваша карьера — это стечение обстоятельств? — Поначалу я не мечтала стать известной футболисткой. Однако через год после начала тренировок я поехала на соревнования, где увидела игру лучшей на тот момент женской команды «Энергия-Воронеж», увидела их обалденный спортивный комплекс. Вот тогда я поняла, что хочу играть профессионально. Но я понятия не имела, как я, откуда-то из Сибири, смогу играть на хорошем уровне, уже не говоря о сборной. — Вы играли в нескольких профессиональных женских клубах. В каком из них вам больше всего понравилось и почему? — Я не могу выделить какой-то один, потому что каждая из команд связана с каким-то этапом в моей жизни. В каждом из них было что-то свое интересное. Наверное, это связано с атмосферой в команде. — В 16 лет вы попали в молодежную сборную по футболу. Насколько сложным для вас было попасть в национальную команду? — Еще до попадания в сборную я играла в Высшей лиге, в команде «Энергетик Кисловодск». В одном из матчей с командой «Надежда Ногинск» я забила гол. После игры ко мне подошел главный тренер команды-соперника и предложил играть в их клубе. На тот момент у меня была серьезная травма колена — дробились хрящи, нога постоянно болела, я могла в любой момент упасть. Однако клуб, за который я играла, не делал мне операцию. Москвичи знали об этом, но они были готовы отвезти меня в столицу и сделать операцию. Затем мне нужно было познакомиться с девочками из команды. После этого, если мне все понравится, я могла подписать контракт с клубом и стать полноценным членом команды. В том случае, если мне не понравится — я могла вернуться в Кисловодск. Предложение столичного клуба открыло передо мной новые возможности. Если бы я осталась в Кисловодске, то мне было бы сложно попасть в сборную. Страшно было. Но я уехала в Москву. Почти сразу после переезда в столицу меня пригласили в сборную, где я стала капитаном команды. — В финальном матче чемпионата Европы с Францией в 2005 году вы упустили возможность забить гол в серии послематчевых пенальти. Расскажите о своих чувствах в тот момент. — Всему виной моя самоуверенность. Я думала, что точно забью. Однако пробила выше ворот. Я думала: «Все! У нас был шанс стать чемпионками, и из-за меня мы его упустили». В итоге мы все равно победили, потому что все девочки играли в Высшей лиге и были хорошо сыграны. До этого момента и после женская сборная России по футболу ни разу не становилась чемпионом Европы. О моем промахе очень долго вспоминали в Российском футбольном союзе, в газетах писали. — Расскажи, как и почему после большого футбола вы перешли в мини-футбол. — С «Надеждой Ногинск» контракт завершился в 2005 году. Я встала перед выбором: либо переехать в Пермь, в местный клуб «Пермь-2005», либо подписать контракт с клубом «Россиянка» (Химки). Я решила, что буду играть с подмосковной командой. Тогда мне было очень сложно: у меня начались проблемы с протрузиями дисков позвоночного отдела; я восстанавливалась после операции по пластике крестообразной связки коленного сустава. Кому нужен травмированный игрок? В 2009 году я решила завершить карьеру в большом футболе и уехать домой, в Кемерово. Вернувшись в Кузбасс, я стала общаться с девчатами, с которыми раньше играла в футбол. Футбольный тренер Кемеровского государственного университета, узнав, что я вернулась в родной город, решил собрать команду из студенток, которые в прошлом играли в футбол. В мини-футбол я играла пять лет, до 29 лет. — Расскажите, почему вы оказались в Новосибирске? — В Кемерово я общалась с мужчиной, который купил квартиру в Новосибирске. Он позвал меня с собой. Я поехала. Это было в 2017 году. — Расскажите, как вы пришли в церковь? — Мы все приходим к Богу, когда у нас все плохо и нет никакой надежды на себя: я рассталась с тем мужчиной. Я работала в студии красоты вместе с верующими девушками. Одна из них предложила мне переехать жить к ней. Конечно, мне хотелось вернуться в Кемерово, в свою двухкомнатную квартиру. Однако я осталась в Новосибирске, и ни о чем не жалею. — Вы стали посещать церковь христиан веры евангельской «Слово жизни». Объясните, почему — протестанты, а не православные? — Я всегда верила в Бога. Но сейчас, когда я живу с Ним, я понимаю, что верить и знать Его — это разные вещи. Я всегда ходила в православные храмы, ставила свечки, о чем-то просила Бога. При этом я всю жизнь рассчитывала на себя, считала себя самой лучшей. Однако, потеряв всех близких людей, я поняла, что, пройдя через трудности, я перестала надеяться на свои силы. Перед одними из соревнований я просила Бога о чем-то, но получилось все наоборот. Я обиделась на Бога. После этого, когда перед каким-то турнирами вся команда приходила в церковь, я никогда не заходила в храм, а стояла рядом. Однажды мой пастор мне сказал, что если бы я услышала Бога в православной церкви, то никогда бы не пришла к протестантам, не узнала бы Его. Поэтому Он сделал так, чтобы я пришла именно в протестантскую церковь. — Есть ли у вас понимание, куда вас Бог ведет? — Я молюсь о служении женщинам, которые не любят себя. В последнее время я часто сталкиваюсь с очень неуверенными в себе женщинами — они терпят унижения о мужей, от своих мужчин. Я понимаю их, так как сама прошла через нелюбовь к себе. Однако в Боге я полюбила себя и начала ценить. Поэтому, я думаю, что в будущем я буду служить именно женщинам. Алексей Ковалёнок специально для БОГ.NEWS Наверх Ярославская «Церковь Божья» перевела свои богослужения в on-line-формат Ярославская «Церковь Божья» активно использует интернет-пространство, чтобы как можно эффективнее осуществлять свою деятельность по оказанию духовной поддержки людей в условиях режима самоизоляции, который был введён в России. По словам Президента России, чтобы остановить «взрывное распространение» коронавирусной инфекции (COVID-19), в стране повсеместно введен режим самоизоляции. В связи с этим наша церковь перевела свои богослужения в on-line-формат. Так, в воскресенье 29 марта на сайте церкви состоялись первые онлайн-богослужения в новых условиях. Сразу три служения - в 11.00, 13.00 и 15.00 провели пастор Сергей Клиницкий, епископ Андрей Дириенко и пастор Сергей Лукьянов. Более полутора тысяч человек услышали проповедь Божьего Слово в тот день. На данный момент церковь продолжает транслировать служения по тому же расписанию. По средам пастор Сергей Лукьянов радует молодежь зажигательными проповедями. Проповедь с искрометным названием «Кто надел корону на вирус» открыла весенний сезон 2020 года. В режиме on-line молодежные проповеди могут послушать люди любого возраста, что является огромным преимуществом нового вида служения. Ведь на нашей «молодежке» давно мечтали побывать люди и помладше, и постарше. Теперь такая возможность есть. Воспользовались возможностью on-line-трансляции и другие служения. 3 апреля состоялось первое молитвенное on-line-служение для лидеров. Такие служения в период самоизоляции будут проходить каждую пятницу в 21:00. В это непростое время служители церкви приняли решение о новом проекте «Вопрос-ответ», где можно в прямом эфире задать вопрос пасторам и получить ответ. Хочется отметить особо уникальный проект «Как выжить в четырех стенах». Епископ Андрей Дириенко, узнав о печальном опыте стран, переживших пандемию и встретившихся с волной разводов, подготовил цикл проповедей о том, как укрепить семейные отношения во время изоляции. На данный момент начался еще один цикл духовных проповедей неунывающего пастора Лукьянова «Уроки пастора». Дорогие друзья, независимо от времени, в котором мы живем, наша миссия остаётся неизменной. Как наставлял апостол Павел Тимофея - проповедовать в благоприятное время и в неблагоприятное время. Мы продолжаем усердно работать для того, чтобы люди слышали Слово Божье. И используем вызовы времени для создания новых форм служения и проектов. Присоединяйтесь к on-line-мероприятиям, которые проходят ежедневно на сайте церкви! Наверх Советы Мартина Лютера во времена смертельной болезни В 1527 году, менее чем через 200 лет после того, как чёрная смерть убила четверть населения Европы, бубонная чума вновь вспыхнула в городе, где жил богослов Мартин Лютер, Виттенберге, и соседних городах. В своем письме «Можно ли убежать от смертельной чумы» знаменитый реформатор напомнил об обязанностях простых граждан во время эпидемии. Его советы служат практическим руководством для христиан, противостоящих вспышкам инфекционных заболеваний. «Можно ли убежать от смертельной чумы» (1527) Чёрная смерть вышла из Китая в период с 1347 по 1350 годы и убила четверть населения Европы того времени. Более поздние вспышки произошли и в 15 веке, оставив глубокие эмоциональные шрамы и ужас в воспоминаниях европейцев. Когда это заболевание было в стадии эпидемии, уровень смертности варьировался от 30 до 90 процентов. В августе 1527 года бубонная чума поразила Виттенберг, где жил Лютер, и многие горожане спасались бегством из города. Несмотря на приказание курфюрста, который покровительствовал Лютеру, немедленно уходить, чтобы спасти свою жизнь, Лютер решил остаться, служа тем, кто заболел. Он оказался в эпицентре болезни. Жена мэра умерла на его руках, но он смело оставался в городе вместе со многими другими, чтобы в отчаянной ситуации нести надежду и Божье Слово. Немецкий пастор по имени Иоганн Гесс написал Лютеру письмо, в котором он спросил, как должен вести себя пастор, столкнувшись с чумой. В ответном письме Лютер поделился советами, которые могут оказаться полезными для многих христиан даже в кризисе 21 века. Кому можно уйти Письмо Лютер начал с обращения к тем, кто был твёрдо убеждён, что человек никогда не должен бежать, потому что чума — это Божий суд за грехи, и христиане должны смиренно принимать Его волю в покаянии. Хотя Лютер и считал такие взгляды достойными похвалы, он признал, что не все одинаково сильны в вере и «нельзя на всех возлагать одинаковое бремя». Однако допуская это, Лютер ясно дал понять, что страх смерти — дело рук дьявола, и что ни один христианин не должен уступать ему. Воскресение Христа должно сделать всех христиан бесстрашными перед лицом смерти. Лютер советовал тем, кто оставался ухаживать за больными, не бояться, потому что Бог обязательно защитит. Итак, некоторые должны оставаться. В нашем случае это обозначает оставаться в общении и помогать тем, кто оказался в вынужденной изоляции, пожилым и людям с ограниченными возможностями здоровья. По убеждению Лютера, очевидно, что мэры, судьи, полицейские должны оставаться до тех пор, пока кризис не пройдёт, поддерживать общественный порядок. Государственные служащие, в том числе врачи, должны продолжать выполнять свои профессиональные обязанности. Даже родители и опекуны имеют профессиональные обязанности по отношению к детям. Он считал, что было бы грехом для родителей бросить своих детей, или для любого человека бежать, если от них зависит член семьи. То же самое касается и наших друзей, соседей, ибо «любить ближнего своего, как самого себя», означает быть уверенным, что им не причинён вред. Христиане должны быть добрыми самарянами, исполняя закон любви и гражданские законы. Это относится как к эпидемии чумы, так и вспышке коронавируса. «Особенно те, кто несёт духовное служение и пасторы должны оставаться стойкими перед лицом смерти. У нас есть простое повеление Христа: «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Евангелие от Иоанна, глава 10, стих 11). Больные и умирающие нуждаются в добром пастыре, который укрепит и утешит их и совершит таинства, им не должно быть отказано в евхаристии до их кончины. И только «некоторые могут бежать. Там, где нет необходимости в дополнительных помощниках, где больные не нуждаются в вас, было бы хорошо бежать», — пишет Лютер, приводя библейские примеры, когда Авраам, Исаак и Иаков спасались бегством от смерти. «Служение Богу — это служение ближнему» Возможность ухода за больными Лютер не оставляет только медицинским работникам. В то время, когда во всём мире сталкиваются с нехваткой больничных коек и персонала, его совет особенно актуален. Простые граждане, не имеющие медицинской подготовки, могут помогать больным. Лютер бросает вызов христианам, чтобы они искали возможности ухаживать за больными, как за самим Христом (Евангелие от Матфея, глава 25, стихи 41–46). Из любви к Богу рождается любовь к ближнему. Лютер не отвечает на вопрос «Что бы сделал Иисус?», а обращается: «Что бы ты сделал, если бы это был Иисус». В ключевой цитате, имеющей отношение к нашей коронавирусной эпохе, он говорит: «Я точно знаю, что если бы это был Христос или Его мать, лежащие на одре болезни, то все были бы заботливы и с радостью стали бы слугой или помощником. Каждый хотел бы быть смелым и бесстрашным; никто не убегал бы, но все суетились бы вокруг них… Если ты хочешь служить Христу и ждать Его прихода, то прекрасно — рядом твой больной сосед. Иди к нему и послужи, и ты непременно найдёшь в нём Христа…». «Служение нуждающимся так незначительно по сравнению с Божьими обетованиями и наградами, о которых Святой Павел говорит Тимофею: “Благочестие полезно во всех отношениях, и оно несёт обетование для жизни настоящей и грядущей” (Первое послание Тимофею, глава 4, стих 8). Благочестие — это не что иное, как служение Богу. Служение Богу — это действительно служение ближнему». С другой стороны, Лютер не побуждает читателей безрассудно подвергать себя опасности. «Все мы, — говорит Лютер, — несём ответственность за то, чтобы в меру своих возможностей отгородиться от этого яда, потому что Бог повелел нам заботиться о теле». Он защищает меры предосторожности, такие как карантин и обращение за медицинской помощью. «Если кто-то заразился, ему следует самоизолироваться, чтобы не заразить других, и немедленно позвать на помощь. Следует обкуривать (дезинфицировать) дом, двор, прилегающую часть улицы. Вы должны думать так: «Хорошо, по Божьему изволению, враг отравил всё вокруг смертельным ядом. Поэтому я буду просить Бога милостиво защитить нас. Затем я постараюсь обеззаразить свой дом, воздух, помогу ближним найти лекарство от яда и сам приму его. Я буду избегать мест, где мое присутствие не так важно, чтобы не заразиться самому и не заразить других и стать причиной их смерти». Лютер предполагает, что если не делать этого — значит, поступать опрометчиво. Стремление спасти свою жизнь он считал естественным и библейски допустимым, как и использование лекарств. Лютер не был фаталистом. Наконец, Лютер дает самый практический совет из всех. Люди должны готовиться к собственной смерти — слушая проповедь Божьего Слова и принимая причастие. Следует примириться с ближними, просить прощения и простить, привести в порядок дела и, позаботившись таким образом о своей душе, предстать перед Богом. Это в любом случае хороший совет. Подтекст 31 декабря 2019 года чиновники Министерства здравоохранения Китая предупредили Всемирную организацию здравоохранения о новой форме пневмонии в городе Ухань, которую они никогда раньше не видели. К 7 января 2020 года медики объявили, что выявили новый вирус в семействе коронавирусов, который они обозначили 2019-nCoV. К коронавирусам относятся обычная простуда и атипичная пневмония (SARS — тяжёлый острый респираторный синдром). Вирус распространяется от инфицированного человека при кашле или чихании. Можно заразиться, находясь в непосредственной близости, касаясь поверхностей, на которых может быть вирус, а затем касаясь лица или носа. Новый тип коронавируса распространился почти во всех странах мира, и по состоянию на 17 марта 2020 года число заразившихся в мире превысило 180 тыс. человек, более 7 тыс. скончались, сообщает ТАСС. http://vio.media Наверх Епископ Сергей Ряховский: Давайте зажжем свечу в окне на Пасху! Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский призвал поддержать акцию православного журнала ФОМА #ОКНАПАСХИ и предложил, по возможности, выйти в полночь на балкон и провозгласить пасхальное славословие: Христос Воскрес! В связи эпидемиологической ситуацией в России и мире, многие верующие будут вынуждены встретить Пасху дома. Журнал «Фома» призывает всех в пасхальную ночь с субботы на воскресенье, в полночь (!) зажечь дома лампаду или закрытую лампу со свечой и аккуратно поставить ее на окно. Также предлагается запостить свою фотографию с пасхальным окном у себя в соцстеях с хэштегом #окнаПасхи. «Так мы поделимся друг со другом радостью Христова Воскресения и покажем остальным людям: где Бог – там всегда есть надежда и радость!», – пишут организаторы. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Евангелие от Иоанна 1:5)) Епископ Сергей Ряховский не только положительно оценил предложенную акцию, но и призвал прихожан евангельских церквей присоединиться к этой инициативе, а также, по возможности, выйти на балкон или просто открыв окно провозгласить пасхальное славословие: Христос Воскрес! Отправьте это объявление своим верующим друзьям и знакомым! Пусть нас будет очень много! p.s. Обязательно следите за пожарной безопасностью! Свечи, лампады и фонари должны быть вдали от штор и других легковоспламеняющихся предметов, вне досягаемости детей и домашних животных. Не оставляйте огонь без присмотра и тем более на всю ночь - достаточно, если погорит 5-10 минут, максимум час. С молитвой о вас и храни вас Бог, епископ Сергей Ряховский Наверх Обращение Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Члена Общественной палаты РФ, Члена Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископа Сергея Ряховского в связи с распространением коронавирусной инфекции (COVID-19): Драгоценные братья и сестры! Для всех христиан уже давно очевидно, что Господь даровал нам жить во время, которое Библия называет последним. Одним из знамений этого времени являются как появление различных болезней, так и еще большее распространение слухов и паники. И это время, когда верующие должны особенно ярко показать пример спокойствия и упования на Господа. Не только наша страна, но и весь мир внезапно подвергся атаке смертельно опасной инфекции, так называемого коронавируса. И прежде всего в этой связи я прошу сохранять спокойствие духа и мир в сердце, т.к. верующему человеку не следует поддаваться панике и страхам, связанным с распространением информации. Я призываю церкви к усиленной молитве, по возможности с постом, ибо наш Господь – Целитель и Защитник! Пришло время для горячей ходатайственной молитвы, время встать в проломе за всё человечество, ведь зона распространения инфекции расширяется буквально по часам. Болезнью охвачены Китай, Южная Корея, Иран, Италия, Франция, Германия, Испания и уже многие другие государства. Миллионы людей ощутили на себе последствия пандемии: некоторые оказались непосредственно перед угрозой заражения, еще большее количество испытали на себе социально-экономические последствия этого явления. В связи с этим мэр Москвы Сергей Собянин запретил проведение публичных массовых мероприятий, ограничения на количество участников для публичных мероприятий введены еще в ряде регионов страны. Только недавно мы читали о том, как крупнейшие евангельские церкви в Сингапуре перевели служения в онлайн-формат. Теперь пришла и наша очередь, потому обращаюсь к епископам и старшим пасторам московских церквей, общин в других регионах, где введены ограничения, проведите необходимую работу по организации онлайн-служений и трансляций. Организуйте просмотр богослужений в малых домашних группах, ободряйте окружающих, успокаивайте паникующих, молитесь за больных. Помимо молитвы, я призываю всех верующих показать пример гражданской дисциплины и ответственности. Не только не пренебрегать врачебными предписаниями и профилактическими мерами, но напротив, подавать пример всем окружающим в этой области, понимая, что тем самым мы оберегаем от опасности заражения себя и окружающих. Прошу неукоснительно соблюдать санитарно-гигиенические меры профилактического характера, особенно в тех регионах, где эпидемиологическая обстановка официально признана тяжелой, в том числе более широко использовать санитарные растворы, одноразовые стаканчики для причастия и проч. Будем в молитве благословлять работу врачей и добровольцев, которые разрабатывают и осуществляют медицинские и профилактические меры, направленные на помощь больным и предотвращение дальнейшего распространения болезни. Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Наверх
E-mail: mail@ekklesiast.ru Тел.: 4852-59-39-65 При копировании материалов ссылка на сайт обязательна. ©«Екклесиаст». 2018-2024.

		Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Евангелие от Луки 4:17)

Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области. Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.