Неплюшевый Лев
«… ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.
Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.
Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Луки 19:10-27).
В Библии нельзя ничто убавить или прибавить.
У Иисуса Христа в Библии два образа. Первый — Агнец. Он пришел как Агнец, родился как младенец, пролил Свою кровь и заплатил за наши грехи.
Во Втором Своем пришествии Он придет не спасать, а судить. Придет как Лев.
Кто не принимает Божью благодать, того ждет Божий гнев. Бог - судья всей Вселенной, и у Него есть обязанность уничтожить все зло.
Второе пришествие будет временем суда. И предшествовать Его приходу будет Великая скорбь. По описанию это точно ядерная война. Но даже это будет сделано по одной причине — Бог даст еще один шанс людям покаяться. А потом будет Страшный суд, когда Бог уничтожит каждого, кто служил сатане.
«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.
А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф. …
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Малахия 4:1-3,5).
Это будет великий день для тех, кто принял Иисуса своим Спасителем. Но для тех, кто отверг Его, придет их Судья.
Поэтому дьявол заинтересован в том, чтобы не рассказывать об этом. Появились проповедники, которые прогнулись под либеральный мир, утверждающие, что Бог всех обнимет, пальчиком погрозит, а потом поцелует и заберет с собой в вечность.
Нет. Это ничего общего не имеет с Библией, которая говорит, что Бог освободит Вселенную ото зла. Бог дал два тысячелетия благодати, когда Он ждал людей.
«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет….
И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (Бытие 6:3,5,6).
Господь пожалел, что сотворил человека, и сердце Его наполнилось болью.
«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).
Во время суда уже поздно раскаиваться.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. …
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:16-18,36).
«Иисус» переводится как Спаситель
Людей, которые отвергли Спасителя, ждет Божий гнев. Об этом учил Христос.
«Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла, и слушал его о вере во Христа Иисуса.
И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя» (Деяния 24:24,25).
Апостол Павел проповедовал о суде, что произведет Божья святость, страшная для всех грешников.
Сегодня еще время благодати, которую Иисус купил нам ценой Своей крови.
«Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен» (Рим.11:22).
Мы должны видеть в Библии благость и строгость Божью. Он должен покарать каждое насилие, каждый аборт, каждое прелюбодеяние. Если человек не покается, то заплатит полную цену за свой грех.
Если мы не будем проповедовать об этом, то не будем проповедовать все Евангелие, будем «прогибаться под изменчивый мир», Апостолы никогда так не проповедовали. Проповедь апостолов: Бог повелевает всем покаяться, ибо Он назначил день, в который будет судить Вселенную.
Сегодня проповедники, которые рассказывают про «плюшевого Бога», говорят неправду.
Бог дал 120 лет для покаяния людям, когда Ной строил ковчег. А потом Бог Своей рукой закрыл его.
«Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деяния 17:30).
«И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев» (Рим. 1:28-32;2:1-8).
Лев страшен в своей ярости. Лучше быть его другом. Гнев Божий придет на тех, кто сознательно выбрал зло.
«О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники. …
Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни" (Иуда 1:14,15,21).
Верующие в Христа находятся в Божьей любви, милости и благости.
«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откровения 6:9-17).
Мы сами выбираем, кого слушать. Но придет день Божьего гнева, и мы будем отвечать за это.
Он дает нам время, ждет нас, но часто люди вместо того, чтобы покаяться, не боятся делать зло.
Апостол Павел учит об этом во всех своих посланиях.
«Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева» (Рим. 5:9).
Иисус пролил Свою кровь. Что бОльшее можно сделать для людей?
«… и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» (1 Фес. 1:10).
«… потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним.
Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете» (1 Фес. 5:9-11).
Иисус спасает нас от гнева.
Каждый период истории Бог заканчивает Своим судом. Египтяне издевались над рабами-евреями, а потом пришли казни египетские. Это был суд.
Был осужден допотопный мир.
Сегодняшний мир тоже будет осужден, когда придет Божий суд.
Это будет не конец света, а конец тьме.
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откровения 21:1-8).
«И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откровения 21:27).
«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?
Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам» (2 Петра 3:9-15).
Самая большая радость — осознавать, что твое имя записано в Книге Жизни на небесах.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Дороже золота
«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.
Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь» (2 Петра 1:1-10).
Можно делать все более твердым свое звание и избрание. Наша духовная жизнь должна быть более и более настоящей.
Некоторые христиане почивают на лаврах, якобы они уже всего достигли. Само название «христианин» может дать такую иллюзию. Хотя раньше последователей Иисуса Христа называли Его учениками.
Бог нас избрал и призвал, и мы должны работать над тем, чтобы это было по-настоящему утверждено.
Нам дарованы великие обетования.
В мире господствует похоть, но Писание дает нам Божьи ценности. Все со временем либо превращается в мусор, либо становится настоящей ценностью. Так во что мы сейчас вкладываем свои силы и время?
Некоторые вкладывают свои силы в плоть. Но тело временно. А вот вера с годами становится только дороже. Библия утверждает, что если вера испытана, она дороже золота.
Дьявол искушает нас похотью, и из-за нее человек лишается семьи, отношений с детьми, отношений с Богом. Очень важно противостать этим искушениям. Чем? Великими и драгоценными обетованиями.
Исав отдал свое первородство за чечевичную похлебку.
Многие христиане не знают, как прежние верующие прошли через трудные времена. Но они продолжали оставаться радостными благодаря великим обетованиям. В церквях половина песен было о том, что ждет на небесах. В вечности Бог и спасенное человечество будут одной семьей. Надо размышлять об этом. И тогда легко отказываться от пришедших искушений.
Одно из искушений — различные зависимости. И надо ценить, что Иисус сделал для нас на кресте и не подвергать себя ненужным опасностям.
Самое ценное — это вера.
«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы.
Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны» (1 Кор. 3:10-20).
Нет другого вечного фундамента, кроме Иисуса и Его слова.
В жизни есть проблемы, атаки, испытания, но все зависит от «фундамента». Когда человек принимает Иисуса как своего Господа, его жизнь меняется, но жизнь у всех разная, ведь каждый строит по-своему.
Строить из «сена и соломы» — это когда вера для человека стоит немного. Но дороги «драгоценные камни, золото и серебро».
Это показывает, как мы относимся к вере. А вера — это драгоценные обетования из Божьего слова.
Во время испытаний вера из «сена и соломы» сгорает.
«И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их» (Евреям 11:1-7).
Вера живет ожидаемым. Она уверена в том, что еще невидимо.
Мы уверены в том, что Бог не может лгать. Что Он сказал, так и будет. Его слово имеет творческую силу в духовном мире.
Авель хотел отдать Богу лучшее. Его вера за шесть тысяч лет стала очень дорогой, уникальной.
Ною было пятьсот лет, Бог дал ему задание построить ковчег объемом в пятьсот железнодорожных вагонов. Ной строил 120 лет. Кто-то в то время жил веселее. Но Ной не «перегорел» и не разочаровался. Когда он вошел в ковчег, дождь пошел только через семь дней.
Когда мы выбираем Бога, для этого мира мы сумасшедшие. Но в действительности в этом мудрость, потому что нет другого прочного основания. Все остальное спустя какое-то время превращается в хлам.
Авраам по вере вышел из Ура халдейского. Сегодня три мировые религии считают Авраама своим отцом. Вера не была довеском в его жизни, а была самым главным. И рай назывался «лоном Авраама».
Бог назвал Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова.
«...но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. …
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:16, 24-27).
Моисей был принцем Египта, но его вера привела его страдать вместе с его народом. И весь мир знает, кто такой Моисей, он написал первые пять книг Библии. Моисей взирал на воздаяние, на великие Божественные обетования.
Благодаря этим обетованиям мы становимся Божьими наследниками. Это помогает нам побеждать то, что господствует в этом мире.
Взирая на обетования, мы становимся сильнее страха и угроз дьявола. Так Даниил прошел львиный ров, а его друзья — огненную печь.
Вера дает силы и вдохновение.
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Псалом 1:1-3).
Герои веры были успешными людьми.
«Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными» (Евреям 11:30, 31).
Бог настолько благ, что взял Раав и сделал ее Своей героиней, внеся в родословную Иисуса Христа по земным родителям.
«Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; ессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею» (Матфея 1:3,5,6).
Фамарь схитрила, чтобы иметь семью, Раав была блудницей, а Руфь была моавитянкой. Но все они вошли в родословную Христа, потому что выбрали лучшее. Вера была самым дорогим, что было у них.
Если мы живем благочестивой жизнью, то вкладываемся в будущее. И будет воздаяние.
Если мы строим на вечном основании, то будем иметь великое будущее.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Главная ошибка: начать духом, а закончить плотью
Иисус пришел, чтобы не только отдать Свою жизнь за нас, о и чтобы научить нас.
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28).
Дьявол превратил качества кротости и смирения в негативные, словно обладающий ими человек — «тряпка, попираемая всеми». Но Библия называет кротким и смиренным Христа. Быть смиренным — это значит вернуться в состояние человека до грехопадения.
Крест — это символ смирения. Иисус показал, что значит быть в воле Отца. Дьявол пытался через бунт получить трон Божий и потерял все, а Христос из-за Своего смирения получил трон Отца.
Очень печально, если учение о благодати пришло к человеку раньше учения о кротости и смирении. И люди стали оправдывать свой бунт нахождением под благодатью.
Но все, ради чего Иисус отдал свою жизнь, Он изливает на смиренных.
Главный тупик:
«Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Галатам 3:3).
Если мы отсечены от Божьей благости, то превращаемся в эгоистов, в гордых и надменных людей.
«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небеса» (Матфея 16:13-19).
Как только Бог начинает что-то духом делать в жизни человека, а его плоть не распята, то тут же поднимется гордость.
«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что Человеческое» (Матфея 16:21-23).
Иисус имел в виду именно это, когда сказал ученикам взять крест. Это символ смирения и кротости перед Богом.
Христос говорил здесь о воле Божьей, но в план гордости это не входило. Петр учил Господа, что делать. В этот момент Петр поступал точно так же, как и сатана. У него были свои соображения, что Господь должен делать, и он шел против воли Божьей.
Братья Давида знали его призвание — пасти баранов — и не ждали от него ничего другого. Там он приблизился к Господу. А когда Бог обильно благословил его, Давид согрешил с Вирсавией. Он думал, что уже так много сделал для Бога, что ему уже можно. Но это было зло перед Богом, и это сильно потрепало его жизнь.
Так нередко происходит в жизни людей — начинают духом, а заканчивают плотью. В смирении шли за Богом, а потом решили, что уже всего достигли, решили, что Богу повезло, что они с Ним, начали грешить и потеряли все.
Мы до конца жизни должны понимать: мы ничего незначащее, сделали то, что должны были сделать. Мы находимся в воле Божьей, верны Его призванию и прославляем только Его.
Моисей был наикротчайший человек, но именно Бог говорил ему, что нужно сделать — говорить с фараоном, раздвигать море, кормить два миллиона человек.
Никто из кротких людей не ставил сам себя на служение.
«О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?
Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?
Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!
Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Галатам 3:1-7).
Апостол Павел советовался с апостолами Петром, Иоанном и Иаковом, смиренно признавая их мудрее себя. Это позиция человека, имеющего крест в душе.
Может прийти атака врага и проверить, «сгорит» ли все, построенное ранее. И даже если придет прощение, то доверие вернуть сложно.
Авраам был князем Ура халдейского. Бог призвал Авраама выйти из Ура и служить Ему. Он должен был ходить перед Богом и быть непорочным. Бог пообещал благословить его, и на ожидание ушло 25 лет. По плоти он родил Измаила, а по духу Исаака. А тот, кто по плоти, всегда воюет с тем, кто по духу. И эта война идет до сих пор.
Все, что Бог обещал Аврааму, исполнилось если не в его жизни, то в жизни его детей.
Поэтому так важно начать в духе и продолжать духом. Но если нет смирения, в окончании будет плоть.
Надо служить Богу тем даром, какой получили. У нас разные дары, но мы нужны друг другу. Так Бог сотворил нас.
«…будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:10).
Надо опережать друг друга в почтительности, быть братолюбивыми с нежностью, внимательностью.
«Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе» (Рим. 12:16).
Мы не сами решаем, какой у нас дар. Бог дает его нам. И если мы находим свой дар, то будем счастливы.
«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаия 57:15).
Бог заходит в смиренное сердце. Потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Трудно быть богом
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф. 11:28,29).
Дьявол пообещал Адаму, что если они ослушаются Бога, то сами станут как боги, знающие добро и зло.
Сегодня мы много где ищем покоя душе. Но Иисус говорит: «Придите ко Мне!» и «Научитесь у Меня!»
Но важно не просто прийти к Нему. Это только половина Евангелия.
Гордому человеку приятно то, что однажды помолившись, он не потеряет спасения даже если будет жить как черт.
Вторая часть Евангелия: надо научиться у Иисуса, а Он кроток и смирен сердцем.
Смиренный человек — это не тот, о кого все «ноги вытирают». Смиренным был Иисус.
Когда мы смиренны перед Богом, то страшны для свои врагов.
Крест — это символ смирения: мы свою волю перечеркиваем волей Божьей, и в этом покой.
У нас есть дар свободной воли. И быть послушным Отцу — должен быть акт нашей воли.
Есть три причины смирения.
- жажда вернуться в состояние, в котором человек был до грехопадения, таким, каким Бог сотворил его; (Вавилон — символ гордости)
- занять перед Создатлем позицию, доверенную нам Творцом;
- Божье могущество и благодать изливаются только в жизнь смиренных людей.
«Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:8-10).
Апостол Павел говорит, что спасение — это сделать Иисуса Господом в своей жизни. Человек был сотворен так, что Бог был его главой, а он сам был главой этой земли. Пример этого — сотник, просящий Иисуса исцелить слугу.
Вера — это понимание, что если ты послушен тому, Кто над тобой, то те, кто под тобой, послушны тебе.
Если Иисус для нас Господь, то мы должны почитать своих родителей.
Восстановленная позиция человека отражена в молитве «Отче наш».
«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.
Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Но каждому дается проявление Духа на пользу.
Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:1-11).
Мы хотим даров Святого Духа, но не нам определять, какой у нас есть дар. Мы будем счастливы, если поймем Его волю и будем ее исполнять. Дары Духа Святого — это дары благодати. Они работают только в жизни смиренных людей.
Мы должны просить Бога открыть нам Его волю для нас, указать, где Он хочет нас видеть.
Гордые люди не покоряются своим наставникам. И это тупик для них.
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).
Библия неоднократно сравнивает человека с деревом. При отсечении от корня дерево умирает.
Адаму было сказано, что при употреблении запретного плода он «смертию умрет», то есть его духовная жизнь прекратится.
Бог — наш «корень». Грехами мы отсекаем себя о корня.
Плоть — это отсеченная и засохшая природа человека.
Христос — это жизнь. Мы возвращаемся к Нему как к жизни.
Иисус сделал все для нашего спасения, но должно быть покаяние. В чем? Мы все шли своим путем, а не Его. «Идти своим путем» — это дьявол придумал для человека. Покаяние должно быть в том, что мы шли неправильным путем, сами хотели быть для себя Господом.
Как научиться у Иисуса?
«На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоанна 5:19).
«Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанна 5:30)
«Не принимаю славы от человеков» (Иоанна 5: 41).
Быть Сыном — это делать то, что делает Отец. А совпадает ли наш план с планом Божьим?
Многие дары не действуют, потому что хочется получить признание от людей.
«Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня» (Иоанна 7:16).
«Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете» (Иоанна 7:28)
Христос никогда не искал Своего, а только славы для Отца.
«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Иоанна 14:10).
«Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (Иоанна 14:24).
«Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям.
Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха» (1 Петра 3:1-6).
Только кроткая женщина может быть послушна мужу. Сарра почитала мужа, называла его «господином» и помогла ему стать тем, кем он стал.
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоанна 14:21).
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Иоанна 1-6).
Пребывать во Христе — это учиться Его смирению, искать славы Отцу, иметь Дух Христа, вернуться к изначальному Божьему плану для нашей жизни.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Самый богопротивный грех
Скажу сразу: самый богопротивный грех — это гордость. Люцифер упал (а был херувим осеняющий) из-за гордости. Он стал царем над всеми сынами гордости. Треть ангелов пошла за ним. Дьявол — враг людей, и нужно быть осторожным, не заигрывать с ним.
«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.
Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.
Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.
Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.
От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор» (Иезекииль 28:11-17).
Иногда люди говорят : «Я горд сыном» или «Я горд страной». Это имеет немного другой смысл. Мы говорим о той форме гордости, о которой в Библии говорится как о величайшем грехе.
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28,29).
Христос — образец смирения. Для дьявола было невыносимо быть на небе непервым. Для Иисуса нетрудно было быть вторым. Он постоянно превозносил Своего Отца, восхищался Им. Он смирил Себя до смерти крестной и получил трон Отца.
Дьявол же хотел взять трон путем мятежа и потерял все. Библия говорит, что антихрист, который появится, будет гордиться и превозноситься выше всех.
Гордость — это грех, он противоположен такой добродетели, как любовь. Гордость выражается в самопревозношении над другими людьми. Это крайняя самоуверенность и отвержение всего, что «не мое».
Гордость — это источник гнева, раздражения и злобы. Это превозношение над другими людьми, преувеличенное чувство собственного достоинства. Это крайняя самоуверенность, унижение других и жестокость.
Гордость выражается в отвержении Бога.
«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:7,8).
Отцы Церкви утверждали, что гордый человек не может спастись. Потому что он на всех смотрит сверху вниз, а чтобы увидеть Бога, надо смотреть снизу вверх.
Когда Иисус был на земле, не спаслись многие фарисеи, садукеи, законники, книжники. Им мешала гордость. Даже Пилат знал, что Иисус праведен, но законники не видели это. Фарисей молился: «Благодарю Тебя, Боже, что я не таков, как прочие люди» и презирал мытаря.
Гордость может помочь человеку победить какие-то пороки, потому что дьявол всегда готов поменять «простуду на рак».
Гордый человек не знает Бога, даже если цитирует места Писания. Но Библия также говорит: «Кто не любит, тот не познал Бога».
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится» (1 Кор. 13:4).
Гордость — это основа любого греха, его фундамент. Она порождает гнев, зависть, ненависть и обиду. Она несет кичливость, хвастовство, высокомерие.
«Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4,5).
Гордость — превозношение, которое держит человека вдали от познания Бога.
«Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала» (Иезекииль 16:49).
Содом начинался с гордости, пресыщенности и праздности.
«Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Иоанна 2:16-18).
Духовные законы грешного мира — похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.
Как нам нужно относиться к гордости?
«Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу» (Притчи 8:13).
Страх Господень заставляет людей смотреть на Бога снизу вверх. Это то, что хранит нас от гордости.
«Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Притчи 11:2).
Смирение открывает сердце для мудрости.
«Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.
Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми» (Притчи 16:18,19).
Гордость лежит в основе преступности.
«Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь» (Притчи 29:23).
Иисус смирил Себя в послушание Отцу, прошел Крест и находится на троне небес. Его имя — превыше всякого имени, пред Ним склонится всякое колено.
«Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марка 7:21-23).
«Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?
Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4:5-7).
Иногда о благодати говорят люди, в жизни которых этой благодати нет, а есть гордость и надменность. Но Библия говорит, что Бог дает благодать только смиренным. Наше смирение перед Богом — это самое главное оружие против сатаны. Поэтому Иисус и победил дьявола на кресте.
«Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петра 5:5).
Бог дал нам наставников, потому что любит нас и хочет уберечь от ошибок. Гордый человек не умеет подчиняться, не может быть послушным. А в смирении всегда мудрость. Именно гордость и противление Богу привело к падению Адама.
Когда у нас смиренное сердце, нас никто не раздражает.
Христос спустился на наш уровень. А потом подрос, стал общаться с людьми и спас нас Своей любовью.И поэтому если мы не возьмем свой «крест», то не можем быть Его учениками. Смирение — это путь Христа. Он Лев против врага, а пред Отцом Он Агнец.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Поздравление с Днём России
от Президента Российской Федерации В. В. Путина Начальствующему епископу РОСХВЕ(п) С. В. Ряховскому
cef.ru
Наверх
Из Божьего творения —
в Божьи сыновья
Праздник Пятидесятницы, или Троицы, — один из величайших библейских праздников. Как я его называю — «наш профессиональный праздник». В этот день Дух СВятой сошел на учеников Иисуса, и была рождена Церковь.
Христианство знает, какой Бог. Иисус сказал: «Видящий Меня, видел Отца». А про Дух Святой Он сказал: «Он такой же, как Я». И самое интересное утверждение, которое сделал Иисус: «Он прославит Меня».
Дух Святой пришел на эту землю, чтобы прославить Иисуса, в том числе — в наших жизнях. Чтобы стало реальностью то, что Иисус сделал для нас.
«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.
А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим.8:15-17).
В ветхозаветный день Пятидесятницы Бог в дыме и грохоте сошел на гору Синай. Сам Моисей говорил, что он был в страхе и ужасе.
Но в Новом Завете все было по-другому. Не было страха и неизвестности, а был Дух Усыновления. Бог не изменился. Изменилась благодаря Иисусу Христу наша позиция. Мы стали Божьими детьми.
До прихода Иисуса самым распространенным обращением к Богу в Израиле было «Всевышний», Кто-то над ними.
Иисус с первых дней говорил о Боге как об Отце. Сын Божий стал Сыном Человеческим, чтобы мы стали детьми Божьими.
Многие тираны в истории стремились стать сверхчеловеками, но в них оставалось все меньше человеческого, они становились монстрами. Библия называет их образ «образом зверя».
Но Бог Иисус стал Человеком, чтобы сделать нас детьми Божьими.
Он дал нам пророческую молитву «Отче наш».
Когда мы называем Бога Отцом, то должны представить себя Его сыном, не взирая на свои ошибки и несовершенства.
Мы принимали Божью любовь, и она изменила нас. Во-первых это сделала кровь Иисуса, которая омыла нас от грехов. Дух Святой не мог сойти на людей до этого из-за греховной природы Адама. Поэтому без Креста у нас не было шансов наполниться Духом Святым. В Ветхом Завете Дух Святой лишь временами приходил к святым людям, и благодаря этому они творили Божьи дела и влияли на свое поколение.
Но в Новом Завете Бог пообещал вселиться в людей, и они станут Его народом. Это произошло в день Пятидесятницы.
«… потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:2-9).
Закон — это нечто неизменное, как, например, физические законы, благодаря которым мы знаем, как работает материальный мир.
Дух Святой тоже принял закон Духа Жизни, который освобождает от закона греха и смерти. Он пришел, чтобы помочь нам не жить по плоти, по природе Адама. Плоть желает противного духу. У духа, рожденного от Бога, совсем другие желания. Он новое творение. Есть только один шанс победить плоть — жить не по плоти, а по духу, и помочь в этом может Дух Святой. Он приносит праведность и силу в нашу жизнь.
«А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.
А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:10-18).
Каждый верующий должен стать мертвым для греха. Первая сила, которую дает Дух Святой — победить старого, ветхого «адама». Дух Святой пришел, чтобы внутри нас начало расти новое творение.
Дух Святой также влияет на наше тело. Чем больше в нас Духа Святого, тем меньше там болезней.
Главная причина рабства в древнем мире — это долги. И сегодня в основном психику людей разрушают чувство вины и страх. «Лекарство от вины» — это Крест, а «лекарство от страха» — это Пятидесятница, потому что Дух Святой принес Дух Усыновления, мы стали детьми Божьими.
Если христиане снова увлекаются делами плоти, то снова возвращаются старые проклятия, потому что они дух свой «морят голодом».
Современные христиане не хотят страдать. А это «крест», который мы должны взять, чтобы следовать за Иисусом.
Надо выбрать то, что предлагает Он. Он показал нам пример выбирать не желания плоти, но Божью святость и праведность. Если мы не страдаем с Ним, то не будем наследниками.
Если мы страдаем со Христом, то и царствовать будем с Ним. Мы вместе с Ним наследуем то, что Он завоевал на кресте.
Каждый верующий мечтает, чтобы в нем и его семье открылась слава Божья. Но она открывается, когда мы побеждаем нынешние кратковременные страдания. Когда апостолам приходилось страдать за Христа, они благодарили Бога и знали: значит, в их жизнь придет новый уровень Божьей славы, новое помазание.
«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:19-23).
Главное откровение верующих — что они Божьи дети. Оно повлияет не только на нашу жизнь, но и на творения вокруг нас, приносит благословения всем.
Наш дух усыновлен, а тела — все еще тело адама, поэтому им нужно исцеление и Божье прикосновение. Наше тело будет усыновлено, когда Иисус вернется на эту землю. В этот момент мы станем, как Он, изменимся, как тело воскресшего Христа.
«Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.
Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.
Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:24-37).
Только тем, кто любит Бога, Дух Святой обернет все во благо. А те, кто любит Бога, живут по Его слову.
Христос хотел, чтобы у Него было много братьев и сестер, и они были похожи на Него.
Когда Иисус приходит в нашу жизнь, мы не просто растворяемся в Нем. В нас много самобытности, мы раскрываем с Ним свои таланты. Он помогает нам раскрыться.
Христос ходатайствует за нас. И мы все преодолеваем силой Возлюбившего нас, какой бы вызов ни стоял перед нами. Дух Святой — это сила Того, Кто возлюбил нас и отдал Свою жизнь за нас.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Поздравление с Днём Пятидесятницы от Начальствующего епископа РОСХВЕ(п)
Начальствующий епископ РОСХВЕ(п), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ Сергей Ряховский поздравляет христиан с Днём Пятидесятницы. Праздник в 2025 году отмечается 8 июня.
Дорогие братья и сёстры! Возлюбленные во Христе!
От всего сердца поздравляю вас с великим праздником — Днём Пятидесятницы!
День, когда на апостолов сошёл Святой Дух и родилась Церковь Христова, навсегда изменил историю человечества, открыв эру благодати, силы и действия Духа Святого в жизни каждого верующего.
Пятидесятница — это не просто воспоминание о прошлом, а живая реальность для каждого верующего сегодня, как написано в Деяниях апостолов во 2 главе 17 стихе: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть…». Эти слова исполняются и сейчас, когда Дух Святой продолжает действовать, даруя нам Свои плоды и являя дары.
В наше непростое время, когда мир так нуждается в истине, утешении и силе Божьей, действия Святого Духа становятся особенно актуальными. Через них Господь ведёт Свою Церковь, укрепляет верующих, совершает чудеса и преображает жизни.
Пусть этот праздник станет для вас временем нового излияния Духа Святого, обновления веры и дерзновения в служении. Пусть ваши сердца горят любовью к Богу и ближним, а ваши жизни приносят обильный плод для Царства Небесного!
Благословений и с великим праздником!
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Как открыть двери Церкви?
Заповедано Богом, чтобы верующие праздновали праздники Господние. Это вечные праздники.
«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания.
Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших…
Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу:
от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу» (Левит 23: 1-3,15-17).
Праздник Пасхи праздновался с опресноками.
«Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1 Кор. 5:8).
На день Пятидесятницы приношения должны быть кислыми, дрожжевыми. Это означает, что мы себя посвящаем Господу, а в нас есть еще пороки, несовершенства. Дух Святой сошел на «кислый хлеб».
А хлеб — это единственный продукт, мы можем есть только его и не умрем. Хлеб укрепляет мышцу сердца.
В день Пятидесятницы мы Богу жертвуем свой «хлеб», посвящаем себя Ему.
Важно, что Иисус искупил нас в Пасху, а Дух Святой пришел в день Пятидесятницы, то есть Бог открывает небеса именно в дни святых праздников, которые Он пророчески заповедал людям исполнять.
В день Пятидесятницы все 120 учеников получили Духа Святого. Никто не «зарабатывал» Его. От нас нужна только жертвенность.
«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. …
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Иоанна 20:19,20,26,27).
В течение сорока дней Иисус являлся ученикам, когда у них все двери были заперты.
Люди не любят, когда их гонят. Поэтому ученики и пытались спрятаться. Но Дух Святой открыл двери.
Сегодня также нет Церкви, которая закрылась ото всех.
Ученики получили Духа Святого и пошли в мир, а это был великий праздник в Иерусалиме, и в город пришли сыновья многих народов. И в этот день спаслось три тысячи человек.
Также Петр пошел в дом сотника, и все, слушающие слово, также исполнились Духа Святого, хотя были язычниками.
Мы все только еще стремимся к совершенству, Но Дух Святой сходит на «кислый хлеб». Как Иисус стал «Хлебом» для нас, мы стали «хлебом» для кого-то.
Дух Святой может быть одновременно с каждым человеком. Именно Он распахнул двери церкви. Писание говорит, что где Дух Святой -там свобода. Он, прежде всего, дарит свободу от греха. Он святой и помогает нам стать святыми, дает нам силу победить грех, зависимости, нищету, болезни. Он приходит освободить нас.
Церковь, приняв Духа Святого, больше никогда не замыкалась. Духа Святого нельзя ограничить.
«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:4-8).
Слово «свидетели» в греческом оригинале читается, как «свидетели даже до мученичества». В книге Деяния мы видим, что все апостолы стали мучениками за веру, они сталкивались с лютой ненавистью, но проповедовали Евангелие. Ничто не могло их остановить.
«… и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его» (Деяния 22:20)..
«… знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа» (Откровения 2:13).
Дух Святой победил их страхи, делал непобедимыми, наполнял Божьей славой, приводил к вере целые народы.
В день Пятидесятницы в Иерусалиме начиналась жатва пшеницы. В истории Церкви со дня Пятидесятницы идет величественная жатва душ.
Сегодня на планете почти миллиард человек наполнен Духом Святым. Он прилагает спасаемых к Церкви. Именно Его силой случаются чудеса.
«Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
… И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:41,42,46,47).
Там, где Дух Святой, там нет закрытых дверей.
«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, …
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и Оставлены» (1 Петра 2:1,6-8).
Для неверующих все, что делает Бог, — это соблазн.
Евреи ждали Мессию, чтобы Он победил всех врагов и сделал их царями, а Он умер на кресте самой мучительной и позорной смертью.
В день Пятидесятницы все, кто наполнялся Духом Святым, начинали говорить на иных языках. Для кого-то неприятно, что он, молясь, не понимает, за что молится.
«Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!» (Иакова 3:1-5).
В молитве на языках «рулит» Святой Дух. А грешники вообще не понимают, что это.
Дух Святой может спасать юродством проповеди. Он может использовать любое слово, чтобы принести спасение.
Он приходит, чтобы принести нам великую жатву. Мы делатели, которые служат Господину жатвы. Бог подкрепляет Свое слово чудесами и знамениями. Бог благ, и милость Его вовеки. Без Духа Святого у Бога не было шанса достичь той задачи, которую Он перед нами поставил.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Мир с Богом
Есть дар, который дает Бог каждому из нас. Он называется «мир и покой».
«… и обув ноги в готовность благовествовать мир» (Еф. 6:15).
Мир сравнивается с обувью. Это то, что может принести комфорт. То, куда можно войти, и тогда все, что происходит вокруг, никак не будет влиять.
«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10).
Так есть ли у нас мир с Богом, потому что невозможно иметь покой, если с Богом не все хорошо?
Божий престол, согласно Библии, стоит на стеклянном море, который есть мир и покой.
Если мы находимся на Престоле Славы вместе со Христом, то все остальное внизу, под нашими ногами.
Когда мы хотим успокоиться, то это не самовнушение. Это твердое убеждение. Если грешный человек говорит, что у него все будет хорошо, то он основывается на собственных силах, ресурсах и связях. Верующий человек, говоря так, знает, что Христос решил все, что ему нужно. Сколько бы ни дал обещаний Бог, Сам Христос — ответ «Да» на все.
«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).
Есть определенные границы Царства Божьего. И если мы выходим за границы этого Царства, гражданами которого являемся, то могут действовать совсем другие законы, и то, что здесь разрешено, там может быть запрещено.
А границы Царства Божьего — это праведность, мир и радость. По ним мы можем понять, находимся мы на территории Царства или нет.
Если человек живет праведной жизнью, то он на территории Царства, иначе — он за границей, в царстве сатаны.
Внутри человека есть «датчик», который свидетельствует о мире внутри. Если человек потерял внутри мир, покой, то ситуация находится не под Божьим контролем, и он также вышел за территорию Царства.
Как определить Дух Святой пытается что-то сказать человеку, или его хочет контролировать лукавый?
Если в разуме спокойно, но внутри беспокойство, то это Дух Святой пытается вернуть человека на территорию Царства. Надо молиться, прославлять Бога, понять, что происходит.
Если внутри покой, а в разуме шквал мыслей, то лукавый пытается начать контролировать человека, и ему надо сказать: «Пошел вон во Имя Иисуса Христа».
Радость — это также важный показатель Царства. Потому что мы читаем, что если не будем служить Богу в радости и веселии сердца, то будут проблемы. Отсутствие радости оказывает, что мы «бродим где-то рядом с границей». «Датчик» внутри показывает, что что-то не так.
«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь» (Рим. 16:17-20).
Если у нас нет мира с Богом, никакого покоя и мира в жизни не будет, потому что Бог — источник мира.
Послушание Богу дает нас больше шансов жить в мире и покое. Тогда Бог сокрушит сатану под нашими ногами вскоре.
«Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе, Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего» (2 Тим. 1:1,2).
Апостол Павел желает Тимофею благодать, милость и мир. Благодать — это источник Божьей поддержки для нас. Милость — это канал, о которому благодать приходит. А мир — это результат того, что благодать пришла в жизнь человека.
Плоды духа — любовь, радость и мир, долготерпение, благость… Мир — это третий плод духа, который вырастает из наших отношений с Богом, доверия и послушания Ему.
Если в нашей жизни есть праведность, мир и радость, то мы угодны Ему.
Если мира в сердце нет, то надо посмотреть, есть ли праведная жизнь. Если она есть, то дальше надо посмотреть, доверяем ли мы Богу. Страх — это противоположность вере, он пытается внушить, что Бог обманет, а поэтому нет покоя.
Если есть вера, что Господь исцелит, то нет страха, что умрешь. Если есть вера, что Бог — обеспечитель, то нет страха, что будет нечего есть.
Вера всегда приносит покой.
Иногда беспокойство пытается перерасти в страх, потому что нет слова от Бога, обещания. Нужно конкретное слово для конкретной ситуации. Вместе со словом придет благодать, ресурс. Свидетельством того, что благодать начала действовать, приходит мир.
«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:10,11).
Бог сказал: «Да, будет свет». И с тех ор свет светит каждый день. И Господу не надо говорить каждый день солнцу, чтобы оно светило.
Если Бог дает откровение, это слово остается с нами и никуда не уходит до тех пор, ока не исполнит, для чего оно послано.
«Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами» (Фил. 4:5-9).
Бог близко, внутри нас.
Если у нас все хорошо в отношениях с Ним, то не надо ни о чем заботиться. Иначе за этими заботами, мы никого и ничего не услышим, не услышим слово, которое дает Бог.
Мы не переживаем из-за людей и обстоятельств, потому что знаем Того, Кто может решить вопрос лучше, чем мы.
Покой — это не безразличие, а доверие Тому, Кто может решить лучше.
Пастор Сергей Клиницкий
Наверх
В Москве состоялось стратегическое планирование деятельности РОСХВЕ(п)
20-21 мая 2025 года в Москве состоялось стратегическое планирование деятельности РОСХВЕ(п), в котором приняли участие Заместители и Полномочные представители Начальствующего епископа РОСХВЕ(п), а также члены Духовного Совета и Правления РОСХВЕ(п).
Начальствующий епископ РОСХВЕ(п) Сергей Ряховский открыл мероприятие, вдохновив участников преодолевать вызовы времени: «На нас с вами лежит колоссальная ответственность, чтобы транслировать христианские ценности, созидать правильные отношения с обществом и государством. И сталкиваясь с вызовами, нам не нужно опускать руки и чего-то бояться. Необходимо иметь лишь страх Божий».
Мероприятие было посвящено вопросам богословия и промежуточным результатам стратегической деятельности Союза.
Участники в рабочих группах обсудили богословские вызовы, которые наиболее актуальны для современных церквей, и проекты в области богословия.
«Образование — это стратегически важное направление. Мы хотим, чтобы наши служители росли в познании Слова Божьего и чтобы у нас было общее понимание богословских вопросов», — поделились организаторы встречи.
Также в рамках мероприятия состоялось расширенное заседание Правления РОСХВЕ(п), которое традиционно началось с молитвы и обзора текущей религиозно-общественной ситуации в России. Среди вопросов повестки были Собор РОСХВЕ(п), являющийся главным ежегодным событием верующих Союза, Консультативный совет психологов РОСХВЕ(п), региональные конференции и другие события Союза.
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Торжественный прием МИД
по случаю Пасхи
20 мая 2025 года в Москве в Большом особняке Министерства иностранных дел Российской Федерации состоялся торжественный прием по случаю праздника Пасхи.
В мероприятии приняли участие религиозные деятели, главы зарубежных дипломатических миссий, российские и иностранные дипломаты, а также представители Администрации Президента Российской Федерации, Правительства Российской Федерации, Совета Федерации и Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, общественных организаций.
От Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) мероприятие посетили Начальствующий епископ РОСХВЕ(п), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ Сергей Васильевич Ряховский и Заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ(п) в Северо-Западном федеральном округе, епископ Дмитрий Дмитриевич Шатров.
На праздничной встрече прозвучали пасхальные песнопения в исполнении Московского Синодального хора и состоялось вручение Патриарших наград ряду российских дипломатов.
Министр иностранных дел РФ Cергей Викторович Лавров поздравил присутствующих с Пасхой и Днем Победы: «Пользуясь случаем, хотел бы поздравить всех не только с праздником светлого Христового Воскресения, но и с юбилеем Великой Победы. Наша страна внесла решающий вклад в разгром нацистской Германии, в освобождение Европы и мира от «коричневой чумы». Смертельная опасность тогда сплотила весь наш народ вокруг одной задачи – бескомпромиссной борьбы с немецко-фашистскими захватчиками».
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Кто виноват, и что делать?
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим.3:16,17).
Бог призвал нас к совершенству.
«Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.
И родились у него семь сыновей и три дочери.
Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.
Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.
Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.
И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?
Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?
И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.
И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего.
И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!
Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге» (Иов 1:1-22).
Израильтяне ничего не знали про дьявола. Книга Иова помогает нам понять, кто стоит за всеми проблемами.
Иов был лучшим в своем поколении. И всем он был обязан Господу.
Сатана пытался доказать Богу, что Тот зря любит людей, говорил об их корысти, ведь иногда люди обращаются к Богу с очень корыстными мотивами.
Иов думал, что это Бог его лишил всего. Но Бог просто убрал Свою защиту. По книге Иова мы можем понять, что происходит в духовном мире.
Иисус во время Своего земного служения открывал сатану, который всегда проявлялся при Нем. Ни одному человеку Иисус не сказал, что все страдания ему дал Бог.
«Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа.
И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.
И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, - благословит ли он Тебя?
И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.
И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.
И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел.
И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.
Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими.
И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его.
И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу.
И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико» (Иов 2:1-13).
Друзья заподозрили Иова во всех грехах. Но это было не про него.
У нас есть враг, который все потерял, и его ждет ужасное будущее. И он пытается доказать Богу, что Он напрасно верит в человечество.
Но у Бога есть верные люди, такие, как Мария, как апостол Павел, как Иов. Сам Иов не собирался злиться на Бога, но «слишком много говорил», и в конце пришлось каяться.
Наша задача в том — чтобы услышать Бога, что Он говорит.
В Ветхом Завете дьявол был словно за ширмой, использовал свои марионеток, например, Голиафа, народы, которые жили вокруг евреев, использовал катаклизмы.
«В одной из синагог учил Он в субботу.
Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.
Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.
И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Луки 13:10-16).
Иисус всегда видел, кто «за ширмой». Только Бог знает, где сатана.
Часто в нашей жизни дьявол ведет себя так, что даже непонятно, что это он. Но когда мы используем Божье слово, тьма отступает. Бог точно не является автором наших проблем, но, может быть, не было Божьей защиты. И тогда надо разбираться, почему ее не было.
Иисус ни одному человеку не сказал, что не может его исцелить, потому что это Отец наказывает или чему-то учит.
Бог исцелил женщину даже в «Свой выходной». чтобы даровать ей благодать.
Чтобы не нанес нам ущерб сатана, мы должны знать его планы. Знание врага — это половина победы. Он пытается приходить через похоть, сребролюбие, жажду власти. Поэтому Библия учит нас взять всеоружие Божье, чтобы противостоять врагу в день злой. Важно научиться побеждать дьявола, покориться Богу, противостать дьяволу, и он убежит. Надо словом Божьим побеждать искушения.
Наша брань не против людей, а против духов злобы.
Иов проходил трудности самоправедным, нравился себе.
Но Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире. Библия учит нас применять кровь Иисуса. Мы должны уметь благословлять своих детей, провозглашать Божье слово для их жизни, молиться за них, стоять на обетованиях.
Библия говорит, что Имя Господа — «крепкая башня».
Мы должны понимать, что пришло от Бога, а что — от врага. И там, где враг, надо противостать твёрдой верой, применять авторитет Имени Иисуса, надо говорить «»шторму». Мы должны учиться у Иисуса, Он абсолютный авторитет для нас.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Начальствующий епископ РОСХВЕ(п) поздравил своего Заместителя с 55-летием
17 мая 2025 года Начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский посетил Ярославль для участия в торжествах по случаю 55-летия епископа Андрея Дириенко.
Епископ Андрей Александрович Дириенко является Заместителем Начальствующего епископа РОСХВЕ(п) в Центральном федеральном округе, членом Правления и Духовного Совета РОСХВЕ(п), а также старшим пастором «Церкви Божьей» г. Ярославля.
В поздравительной речи Сергей Ряховский отметил многолетнюю дружбу и заслуги юбиляра: «Вы, Андрей Александрович – очень дорогой для меня человек, мы дружим целые десятилетия. Вы обладаете большой мудростью, руководите группой полпредов, а ваша церковь стала украшением Ярославля и региона. Ваши решения влияют на судьбы тысяч людей. Отрадно, что именно Вы являетесь моим Заместителем в крупнейшем федеральном округе».
Сергей Васильевич также поблагодарил супругу Андрея Александровича – Яну Юрьевну и поздравил его дочерей, среди которых – лидер прославления Элиза, юрисконсульт РОСХВЕ(п) Анжела и младшие дочери Анна-Бэла и Мариэль.
Супруга Начальствующего епископа, пастор Нина Ряховская подчеркнула, что 55 лет – это «возраст мудрости и сил», и выразила готовность и дальше трудиться для Господа вместе с Андреем Александровичем.
На праздничном банкете присутствовали около 200 человек, включая пасторов и служителей евангельских церквей региона. Мероприятие состоялось в теплой атмосфере с поздравлениями и музыкальными выступлениями.
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Кого слушать?
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром.
Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет» (Пс. 1:1-6).
Это великое обетование от Господа.
Успех — это желание Божьего сердца для Своих детей. Бог говорит, что если мы выделим время для размышления над Божьим словом, то в жизни пребудет благословение, наши «листья» не будут «вянуть», и придет успех.
«И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь издали; Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.
И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем» (Исход 24:1-3).
«… и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.
И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.
Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное.
И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили.
И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.
И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию, а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним.
И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору, и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака.
Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.
Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей» (Исход 24:7-18).
Дальше даны откровения, которые Моисей получил от Бога. Тогда же Господь дал Моисею Скрижали Завета, которые написал Он Сам. На горе Бог рассказал Моисею первые пять книг Библии.
«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.
И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.
Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.
На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.
И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он - жестоковыйный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.
Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно.
И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.
И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было» (Исход 32:1-15).
Аарон был помазан не менее Моисея, был из одним из семидесяти старейшин, сделал золотого тельца. Незадолго до этого израильский народ видел чудеса, но стал поклоняться богатству. Аарон общался с народом, который мог манипулировать им, и поступил по плоти. Моисей же общался с Господом. Поэтому так важна среда общения.
Когда процветание приходит к духовно незрелому человеку, он начинает поступать неправильно.
Моисей же тогда принес откровения, которыми и сегодня, спустя три с половиной тысячи лет, живет весь мир. А золотой телец Аарона был сожжен, большинство тех, кто за него ратовал, погибли.
Сегодняшнее чудо может быть забыто, если мы погружаемся в общение с теми, кто его не ценит. Агрессивная среда разрушает человека. Поэтому так важно научиться проводить время с Господом, иметь день Господень.
«И пересказал Ахав Иезавели все, что сделал Илия, и то, что он убил всех пророков мечом.
И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них.
Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там.
А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих.
И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь.
И взглянул Илия, и вот, у изголовь его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул.
И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь; ибо дальняя дорога пред тобою.
И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива.
И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?
Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.
И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра.
Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия?» ( 3 Царств 19:1-13).
Илья был великим пророком, один против всех. Но и он «перегорел», устал.
Илья получил откровение, что Господь говорит в веянии тихого ветра, тихим шепотом. А из-за суеты мы не слышим Бога.
Все святые умели уединяться, чтобы провести время с Господом, отказывались от суеты.
В пустыне Бог дал Илье задание, указал на Своих пороков.
Илья оказался под можжевеловым кустом, когда пообщался с Иезавелью, и на огненной колеснице после общения с Господом, услышал Божий шепот, обращенный к его сердцу.
«Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Луки 10:29-42).
Иисус в притче о добром самарянине призывал заботиться о ближнем. Марфа сделала так, но тут же получила нагоняй. Но она слушала невнимательно или не рассуждала. Сначала Иисус сказал: «Возлюби Господа Бога твоего», а уже потом «возлюби ближнего». То, что услышала Мария, сделало из нее героиню, которая за два дня до распятия разбила алавастровый сосуд и помазала Иисуса. Это поддержало Христа в самый сложный момент.
Мария знала, что благодаря одному Божьему слову жизнь может пойти совсем в другом направлении. И «во всем, что он будет делать, будет успешен».
Мы как Божьи служители много хотим сделать для Него. Но забывая провести время с Ним и узнать Его волю, мы начинаем это делать без Него. И в результате мы раздражены, на всех обижены.
«Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя» (Пс.. 72:27).
Дьявол знает, что для того, чтобы в нашей жизни наступила катастрофа, надо нас просто удалить от Господа. Поэтому когда в жизни что-то идет не так, это хороший повод остаться с Господом наедине. Одно слово от Него — и мы воскресаем.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Глаза Самсона
«Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет.
В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала.
И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян» (Судей 13:1-5).
Некоторые люди думают, что если они приняли крещение, сотворили молитву, то теперь можно делать зло. Это глупость. «Познал Господь Своих. Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа». Это как Божья печать.
Когда есть Божья защита, то никакие враги не могут ничего сделать. Когда, например, Бог убрал Свою защиту от Иова, то в его жизни случилось столько плохого, что в жизнях других людей не случается за долгие годы.
В Библии есть истории, когда должен был родиться помазанник, то дьявол делал все, чтобы он не родился. Такие истории у Самуила, Исаака, Иосифа, Иоанна Крестителя и др…
Когда Бог давал закон Моисею, Он сказал, что есть более высокий путь, но в нем надо отказаться от алкоголя, стать назореем Божьим.
Самсон был избран от утробы матери, но он должен был не потерять призвание.
«И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему.
И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал» (Судей 14:5,6).
Дух Господень сходил на него, и он становился непобедимым, могущественным воином.
У евреев тогда не было железного оружия. Но Самсон был непобедим.
Но у Самсона не было страха Господнего. Страх Господень — это ненавидеть грех и почитать Бога, а не думать, что благодать закроет все грехи.
Страх Господень спасет человека от сетей смерти и прибавит дней жизни. За страхом Господним идет богатство, слава и жизнь.
У Самсона были победы, но не было страха Господнего. В первый раз после греха он смог убежать от врагов, укрывшись воротами. Самсон решил, что можно грешить. Но потом он уснул на коленях Далилы, и она отрезала его косы.
«И усыпила его Далида на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его.
Она сказала: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него.
Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме Узников» (Судей 16:19-21).
Христиане думают, что все победы — это их заслуги, грешат. Но однажды благодать отходит от них.
Господь дает человеку время покаяться, иначе приходит «жатва за грех».
Почему филистимляне выкололи Самсону глаза? Чтобы он жил чувствами.
Злого всё злит, бесноватого всё бесит, того, кто уповает на человека, всегда предают. А человек, уповающий на Господа, знает, что человек есть человек.
«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откровения 3:13-19).
Если Бог нас любит, тогда Он нас обличает и даже наказывает.
Если мы позволим дьяволу украсть у нас страх Господень, то он украдет все, что только может. Библия учит: «Не давайте место дьяволу», не грешите.
Человек, думающий, что у него все хорошо, на самом деле слеп и наг. Всем видна его срамота. Но Бог призывает его видеть.
«Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:1-3).
У фарисеев было 613 заповедей. Соблюсти их все было невозможно.
У фарисея Никодима была «рамка», а «картины» не было. «Картина» была у Иисуса.
В нашей жизни все меняется, когда мы начинаем видеть.
«Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников» (Судей 16:21).
Медь — мягкий металл. Но слепой этого не знает и думает, что это железо. Самсон молол хлеб для врагов.
«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоанна 3:13-17).
Когда евреи шли по пустыне, их кусали змеи, Моисей сделал медного змея, и когда укушенный смотрел на него, он оставался живым. Поэтому Самсону выкололи глаза, чтобы он смотрел только на свою боль.
Наша задача — поднять глаза на крест, на Иисуса, чтобы исцелиться.
Поэтому дьявол хочет, чтобы глаза были «выколоты», и тогда человек становится ни холоден, ни горяч, теряет ревность по Богу.
«Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:15-23).
«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:14-19).
Апостол Павел по-особенному молился за церковь в Ефесе. И у них была мощная церковь.
Так важно нам молиться за своих детей, чтобы их глаза открылись.
Самсон перед смертью танцевал перед врагами. И к нему пришло покаяние. Он попросил мальчика подвести его к столбам. Самсон попросил прощения у Бога, попросил помазания на один день, сдвинул столбы и похоронил филистимлян под обрушившейся крышей.
«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3).
Дух Господень — один из важнейших ангелов. Здесь даны также семь ангелов. Страх Божий - это также один из величайших Божьих ангелов. Все эти ангелы служили Иисусу, поэтому Он был непобедим. Нам тоже хорошо бы помолиться, чтобы эти ангелы были в нашей жизни. И тогда мы будем непобедимы для дьявола.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Что ты видишь?
У всех нас много вопросов к Господу, но на некоторые Он не отвечает.
У Иова тоже было много вопросов, но Бог не отвечал ему. Наоборот. Он Сам начинает задавать Иову вопросы, и в Божьих вопросах есть ответы.
Бог может не отвечать на вопросы, потому что мы некорректно задаем их, не все видим, не все понимаем. А Божий вопрос позволяет увидеть сущность, лучше все понять, задуматься о том, о чем надо задуматься.
Иеремия 1:11-14.
Когда мы отвечаем Богу на вопрос, в этом и заложен Его ответ нам.
Нам очень важно наблюдать за тем, что мы видим. Потому что исходя из этого мы так поступаем и так живем. Нас во многом формирует то, что мы видим.
Также важно не обращать внимание на то, что пытается подкинуть дьявол, на «атаку физических фактов».
Так, Иисус, в отличие ото всех, не плакал, когда умер Лазарь, но с энтузиазмом шел его воскресить и знал, что через это явится слава Божья.
То, что мы видим, формирует то, во что мы верим, и что в итоге будет.
Когда мы противопоставляем Божье слово и физические факты, выигрывает Божье слово. А когда мы соглашаемся с физическими фактами, они и остаются. Мы как бы вкладываем в них веру.
В Евангелии от Матфея Бог учит нас не заботиться о завтрашнем дне.
Матфея 6:28-32.
Видя цветы и вспоминая это место Писания, мы увеличиваем свою веру. Но есть люди, как «чайки». Им всегда всего не хватает. И всегда будет не хватать. А есть люди, у которых мало, но они всегда дают. И они всегда будут давать.
Наше видение определяет нашу жизнь.
Откровения 3:18.
Мы может видеть — и не видеть. Это определяет нашу жизнь. Иисус учит помазать наши глаза Его «мазью», чтобы видеть и радоваться. У нас есть истина, которую мы видим, радуемся и приводим ее в исполнение.
Притчи 3:19-26.
Всегда есть искушение отвести взгляд. Так, как Петр, идя по воде, испугался того, что вокруг. Но Бог учит смотреть не на физические факторы, а на Него.
Притчи 4:20-23.
Важно смотреть на это место Писания, и оно через взгляд входит в сердце человека, и приходит исцеление.
Евреям 11:24-27.
Вера приходит, когда мы видим Невидимого.
Когда люди страдали за Христа, они радовались, потому что по-другому видели.
Все наши проблемы и разочарования зависят от того, на что мы смотрим и что видим.
Бог был с Иосифом, но вокруг него было все хуже и хуже. Но Бог испытал его, чтобы он потом смог простить братьев, и через него пришло спасение.
Давайте задумаемся над тем, что мы видим, и правильно ли это.
Израильтяне смотрели на Голиафа и находились в страхе. Давид видел совсем другую ситуацию. Он формировал свое видение.
2 Кор. 4:18.
Если мы смиряемся с негативным, которое пришло в нашу жизнь, то даем этому право существовать. Но когда мы не смиряемся с этим, но основываемся на Божьем слове и Его обетованиях, все меняется.
Мы сами должны формировать картинку и действовать соответственно ей, и тогда мы приходим к правильному результату. Божье слово работает.
Как «хранить сердце свое»? Смотреть на мудрое Божье слово. Его надо не просто знать, но держать перед глазами.
Бытие 13:14,15.
Бог может дать только то, что мы видим.
Иоанна 4:35.
Иногда все становится только хуже. Но это страх дьявола, что он нас теряет, если мы научимся жить верой.
Часто перед самой победой появляется «картинка безверия». И очень часто верующие разворачиваются, уходят и разочаровываются.
Но побеждать надо не своей силой, а Божьей. И нельзя смотреть на эти ложные «картинки», когда кажется, что невозможно. Но все возможно верующему.
Пс. 120:1-4.
Пс. 22:1.
Если мы смотрим в трудной ситуации на Господа, в Нем находим мир и решение всех проблем, а также веру и радость.
Пс. 122:1,2.
Пс. 65:17-20.
Нам кажется, что что-то зависит от того, есть беззаконие в сердце человека или нет. Если мы считаем, что недостойны того, чтобы Бог слышал нас, — это отсутствие нашей веры в это. Это зависит не от нас, а от Бога. Иисус омыл нас Своей кровью.
Евреям 11:6.
Но если мы приходим к Богу с дерзновением через Иисуса, то 100 процентов будет ответ.
Пастор Бенджамин Белосевич
Наверх
Кто отвалил камень?
«Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. 9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:8,9)..
Некоторые люди, называющие себя христианами, не могут ответить наа вопрос, спасены ли они. Но у каждого человека всего один шанс предстать перед Богом. И Библия ясно говорит, что значит принять спасение. Если мы будем считать Христа своим Господом и верить, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасемся. Вера в воскресение Христа напрямую влияет на спасение.
Поэтому Пасха — это очень важный день.
«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.
Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор 15:1-10).
Проповедь Евангелия сосредоточена на Христе. Через все Священное Писание проходит мысль о том, что Бог пошлет Непорочного Агнца, который избавит человечество от духовного рабства. Много пророчеств было о погребении Агнца и о том, что Он воскреснет по Писанию. Иисус много раз говорил об этом Своим ученикам, хоть они не слышали это.
Если бы Иисус не воскрес, то тогда все, о чем Он учил, не имело бы никакого смысла, и Он не отличался бы от других пророков и мудрецов.
Но Иисус уникален. Он принял смерть добровольно и восстал из мертвых, поправ смерть.
«… а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. …
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
Поэтому и умершие во Христе погибли.
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:14,17,18,20-26).
Воскресение Христа говорит о том, что Бог принял искупительную жертву за человечество.
«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик» (Марка 16:1-4).
Камень не могли сдвинуть с места двадцать человек. Так говорит один из самых древних свитков Нового Завета.
Кто отвалил камень? Это первый вопрос, возникший у последователей Иисуса.
Фарисеи просили об охране пещеры. На камне стояла римская печать, и его охраняли римские легионеры. Заснуть на посту для них означало смерть.
Христианство зародилось в Иерусалиме, где Иисус был распят и погребен. Власти Иерусалима могли найти тело Христа и показать людям. Они не смогли это сделать.
Позже много было попыток доказать, что Иисус не воскресал. Но все они были тщетными.
Кучка запуганных учеников превратилась в страстных проповедующих, потому что они знали Того, Кто воскрес, и у Кого ключи от вечной жизни и воскресения.
Воины, охранявшие пещеру, в которой был похоронен Христос, были самыми сильными. Была сорвана римская печать, то есть воскресение Христа не боялось Рима, Это означало, что Рим падет.
Охранники сказали, что они спали. В этом случае они должны были быть казненными, но их не казнили. Это доказательство того, что их купили.
Но все люди в Иерусалиме понимали, что если их не казнили, то что-то не так. Поэтому городом, где родилась Церковь, стал Иерусалим.
Каждый человек, кому явился воскресший Иисус, изменился. Симон стал Кифой, когда встретился с воскресшим Христом. Далее Иисус встретился с пятьюстами учениками. Первыми, кого Он встретил, были женщины, с показаниями которых вообще не считались. Но все было, как было.
Также Иисус встретил Своего брата Иакова, который до воскресения был скептиком. Он стал пастором иерусалимской церкви. Перед разрушением города Иакова забросали камнями.
Павел был из знатной семьи, вероятно даже царской. Он гнал церковь, строил свою карьеру, считал своим призванием уничтожение христиан. Но он встретил Иисуса по дороге в Дамаск и стал горячим проповедником, дошел до Рима. Перемена в нем была сверхъестественной.
В Иерусалиме, привыкшем почитать субботу, сделали праздником почтения Бога воскресенье.
Апостол Иоанн, бывший в ссылке на острове Патмос, писал: «Был я в духе в день воскресный».
Воскресенье — это новое начало. И во всем Новом Завете христиане поклонялись Господу в воскресенье.
«Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы» (Рим. 1:1-5).
Ни один человек не был способен на такое. Это доказательство того, что Он Бог. Ни одна религия или политическая организация не смогла сказать такое о своем лидере. Смерть уравняла их всех.
Каждый раз, когда мы празднуем Светлое Христово Воскресение, мы говорим: «Смерть, тебе скоро конец!»
Воскресение Иисуса доказано жизнью людей, которые встретили воскресшего Иисуса и изменились. И наши жизни изменились после встречи с Ним.
Бог благ, и милость Его вовеки.
Распятие придумали персы. Иисус прошел через распятие, казнь для рабов. Он принял образ раба.
Опечатывать камень тоже придумали персы. Шло это от Вавилона, который мы видим в книге Откровения, и который является символом бунта против Бога.
Но все Евангелия и книга Деяния показывают, что все христиане, которые пошли в языческий мир с проповедью, были настолько убеждены в том, что Иисус сделал, что их ничто не могло остановить.
Благодаря тому, что в каждом поколении были герои, которые проповедовали Евангелие, мы спасены. Сердцем веруем и устами исповедуем, что Иисус умер о Писанию, был погребен по Писанию и в третий день воскрес по Писанию.
Сегодня нам доступна сила Его воскресения. Наша жизнь реально изменена. Это подтверждает то, что Иисус и сегодня на троне славы.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
|
