От великого страха к великой радости
«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
И пошли все записываться, каждый в свой город.
Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
Когда же они были там, наступило время родить Ей» (Луки 2:1-6).
Многие христиане не обращают внимания на нюансы. Когда родился Иисус, Римская империя достигла своего расцвета при кесаре Августе. Впервые в Риме стали называть правителя «божественным». Бог в это время должен был воплотиться, и дьявол знал это и использовал — человек стал обожествляться.
Рождество должно быть пережито нами, чтобы оно могло принести плод в нашей жизни.
Не бывает Нового года без Рождества, ведь сначала родился Христос, а потом началась новая эра. Благодаря Иисусу год становится прекрасным. 1 января в этом году воскресенье.
В Вифлееме Бог стал Человеком.
«... и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям» (Луки 2:7-10).
Ангел Господень — один из наивысших ангельских чинов, личность, стоящая перед троном Божьим и доносящая до людей Его волю.
С момента грехопадения человеку свойственно бояться Бога. Но Ангел Господень возвестил им великую радость.
Рождество — это праздник, который обещает привести нас из греховного состояния в состояние великой радости. Бог пришел для всех людей.
«Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Луки 15:10-24).
Иисус Христос пришел открыть нам Отца. Он никогда не рассказывал истории, что отец уходит от детей. Это дети уходили от него. А отец бежал навстречу.
На фоне великого Отца мы выглядим очень бледно. Но и мы не говорим своим детям, что у них нет отца.
Настоящее сердце Бога, которое открыл нам Христос — это сердце настоящего Отца, это сердце даятеля, приносящего благословения.
Часто дьявол формирует у христиан неправильное представление о Боге, принося мысль о сиротстве. Но это не так.
«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евреям 12:14).
Без святости никто не увидит Бога. Иисус стал Агнцем, чтобы дать нам святость, чтобы мы от страха перешли в великую радость.
Во время воскресения Христос сказал, что Он уходит «к Отцу Своему и Отцу вашему».
«Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.
Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Ефесянам 6:1-4).
«Страх Господень» переводится как «благоговение». Наш дух был рожден от Бога, настоящий наш Отец — это Бог.
Если мы почитаем Отца, то уже на земле будет нам благо.
«И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим"» (Иакова 2:23).
Вера в Бога приводит нас к праведности, мы не враги Ему, но сыновья и дочери Бога. Праведность дана нам, чтоб мы стали друзьями Богу. Он хочет этого, хочет дать нам великую радость, ведь Иисус хотел, чтобы наша жизнь поменялась.
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:20-22).
«Вечерять» — это значит «ужинать вместе». Совместный ужин благословляет семью.
Мы убегали, а Он нас зовет. Бог всегда ждет нас, и если видит, что мы направляемся к Нему, Он бежит нам навстречу.
Друг — это тот, кто любит во всякое время, а товарищ — в то время, когда есть благословения.
«И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть» (Луки 5:7).
Иисус приходит в любое время и просто проводит с нами время. Когда Бог становится нашим другом, мы лучше понимаем Его. Важно в этом мире, чтобы Бог был нашим другом.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Епископ Сергей Ряховский примет участие
в презентации аудио-версии современного перевода Библии
6 декабря в 10:00 в Общественной палате РФ (Миусская пл., д. 7) состоится презентация аудио-версии Библии в современном русском переводе.
Организаторы — Комиссия ОП РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, комиссия Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, Российская ассоциация защиты религиозной свободы (РАРС), Институт перевода Библии им. М.П. Кулакова.
Модераторы — председатель комиссии ОП РФ Владимир Зорин, член комиссии ОП РФ Сергей Ряховский, генеральный секретарь РАРС Олег Гончаров.
Мероприятие приурочено к выходу в свет аудио-версии Библии в современном русском переводе, подготовленном Институтом перевода Библии им. М.П. Кулакова (ИПБ). ИПБ — научно-исследовательское учреждение, созданное в 1993 году по инициативе доктора богословия Михаила Кулакова, который в течение 16 лет возглавлял это научное учреждение. Сотрудники ИПБ (библеисты, филологи и богословы), используя новейшие критические научные издания древних текстов, поставили перед собой цель перевести Священное Писание на современный русский язык и приобщить соотечественников к идейно-художественному миру Библии. В результате объединения опыта и знаний ведущих российских специалистов, принадлежащих к разным христианским исповеданиям (по преимуществу протестантских и православных), ИПБ подготовил и издал в 2015 году перевод полной Библии на современный русский язык. Принцип, которого изначально придерживался основатель проекта М.П. Кулаков, — переводить «буквально, насколько возможно, и свободно, насколько необходимо».
После первого издания Библии в ИПБ поступили многочисленные положительные отзывы от читателей, в том числе и ценные конструктивные предложения от богословов и лингвистов. В настоящее время сотрудники Института работают над вторым академическим изданием Библии, тщательно пересматривая прежде сделанный перевод и внося поправки смыслового и стилистического плана. Переиздание Библии планируется в 2023 году.
В ИПБ от читателей неоднократно поступали просьбы подготовить аудио версию Библии в современном переводе, что и было осуществлено в этом году. Текст читает известный советский и российский актер театра, кино и дубляжа Никита Семенов-Прозоровский. С проектом можно ознакомиться по ссылке.
Цель мероприятия — привлечь внимание общественности к одному из величайших памятников мировой духовной культуры — Библии, доступной теперь на современном русском языке в аудио версии.
Реализация проекта способствует гармонизации межконфессиональных отношений, утверждению духовно-нравственных ценностей в российском обществе, а также развитию связей с соотечественниками за рубежом. Проект имеет большую социальную значимость, позволяя инвалидам по зрению и слабовидящим людям приобщаться к многовековой мудрости Священного Писания и русской культуре. По официальным данным количество учтенных слепых и слабовидящих в России составляет более 200 тысяч человек.
cef.ru
Наверх
Пойми: ты — небесный
Мы можем разумом соглашаться с местом Писания, но в сердце относиться к этому по-другому.
Библия говорит: «И посмеется Бог...» А можем ли мы представить Бога-Отца смеющимся? Наверное, трудно. Обычно у нас образ Бога довольно суров. Но наша вера и наши молитвы исходят от видимого сердцем образа Бога.
Мы — образ свободы и победы на кресте.
«Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15:45-50).
Мы должны обновить образ Небесного, Нового Адама, Иисуса Христа.
У нас должен сформироваться правильный образ Бога. Иначе мы будем получать от Бога по тому, как мы думаем о Нем.
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1,2).
Надо представить, что мы образ Божий.
Часто люди считают, что на небеса они пойдут после смерти. А пока они должны не грешить, чтобы перед смертью успеть покаяться. Но когда они уже при жизни видят себя на небесах, они живут по-другому, имеют Божью власть.
Мы живем вечно. Если же мы живем конечное число лет, то будем брать от жизни все, жить как земные (перстные).
Иисус пришел на эту землю как слуга, и на небесах идет борьба — кто больше послужит. И больше не тот, кто принимает, а богаче тот, кто может отдавать. У людей есть стремление брать, но богаче всех те, кто готов отдавать, как бедная вдова, принесшая две лепты.
Бог богатый не для хвастовства, а для того, чтобы всем все давать. И Библия учит: «Давайте и благословляйте, и будете сынами Отца вашего Небесного».
Мы новое творение во Христе, приобрели новый характер, был возрожден дух.
Не надо приспосабливаться к земным ценностям. Но надо постоянно преображаться и духовно изменяться согласно изменению нашего разума.
Когда мы имеем образ земного человека, очень сложно служить. Но когда мы собираем себе сокровища на небесах, то в Бога богатеем.
«Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" - что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?
Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Колосс. 2:20-23).
Почему мы живем так, как будто принадлежим миру? Почему стремимся взять от жизни все?
«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их» (1 Кор. 3:19).
Наш образ мышления должен быть «от небес».
«Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!
А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам.
От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле.
Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?"
И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?
Но если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих.
И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их.
Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. ...
Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность моя, тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою.
Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку; Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу.
Кто мне на небе? …
А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои» (Псалом 72:1-18, 21-25, 28).
Пока мы думаем по образу этого мира, нам тяжело. Тяжело прощать, любить. Но нужно взять образ Небесного, пребывать во Христе, на небесах.
«Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евреям 11:13-16).
Моисей был родственником фараона, но он «спустился» на самое социальное дно мира, жил с рабами-иудеями. Он отказался от временного греховного наслаждения, чтобы быть с Божьим народом. Но когда они вышли из Египта, все золото вышло вместе с ними, было исцеление и благословение для народа.
Когда мы позволяем, чтобы нас унизили, то Господь нас поднимет. Это более высокий путь для Бога. И Божья сила является в прощении. Чем больше мы прощаем, тем легче нам это делать. Мы словно освобождаемся. Когда это мешает двигаться Божьему духу, мы возвышаемся.
Герои Библии скитались по пещерам, но они были небесные, весь мир был их не достоин. Господь не стыдился называть Себя их Богом.
«Последний же враг истребится — смерть» (1 Кор. 15:26).
Смерть — это отделение от Бога. Как Адам стал мертв духовно, хотя физически остался жив.
«Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха.
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти» (Рим. 6:1-9).
Со грехом покончено. Мы умерли для греха во Христе. Чтобы освободиться от греха, надо признать свою смерть со Христом и принять Его жизнь. Теперь мы новое творение. Когда мы приближаемся к Богу, как Моисей, лицо наше светится.
«Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7:4-6).
Мы свободны от греха, свободны от Закона, от болезней.
«... открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие» (2 Тим. 1:10).
Мы должны быть в образе вечности, не давать место дьяволу, иметь правильный образ Христа.
«ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» (1 Ин. 3:20-22).
Даже если наше сердце осуждает нас, то мы можем обрести мир с Богом, потому что Он больше нашего сердца и знает все и прощает.
Мы — частичка Божьего Царства, приносящего мир. Мы можем обращаться к Богу с дерзновением, получить Его благословения, потому что мы во Христе и Он в нас.
Бенджамин Белосевич
Наверх
Епископ Сергей Ряховский выступил на открытии Московского межрелигиозного молодежного форума
22 ноября 2022 года Начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский принял участие в открытии первого Московского межрелигиозного молодежного форума. «Благодаря правительству Москвы и администрации президента мы уже устраивали много спортивных мероприятий все вместе. Мы давно знакомы друг с другом, мы соработники. В Священном Писании, в Библии написано: «Все, что может делать твоя рука, делай, как для Господа». Поэтому так и делаем», — сказал глава РОСХВЕ.
Он отметил, что РОСХВЕ вместе с представителями других традиционных российских религий регулярно проводит совместные мероприятия. Например, оказывается гуманитарная помощь жителям Донбасса. Кроме того, каждый год проводятся состязания по футболу и шахматам.
«К сожалению, важнейший проект — донорство — из-за пандемии был прекращен. Но было удивительно смотреть на то, как представители всех традиционных конфессий находятся в специальных креслах — раввин, муфтий, священник, пастор, буддистский лама — и сдают кровь вместе. Это что-то важное для нас», — отметил Сергей Ряховский.
Начальствующий епископ добавил, что для представителей традиционных религий России объединяющими являются традиционные ценности: мораль, семья, помощь ближним. Он напомнил, что на базе евангельских церквей по всей России действуют сотни реабилитационных центров для людей, страдающих алкогольной, наркотической и игровой зависимостями.
Епископ Сергей Ряховский выступил на открытии Московского межрелигиозного молодежного форума
Во время церемонии награждения участников форума Начальствующий епископ Союза отметил, что представители традиционных религий строят новую, современную Россию, в которой будут важны традиционные ценности. «Я верю, что сам Всевышний объединил нас быть вместе на этой великой земле России», — подытожил священнослужитель.
В Московском межрелигиозном молодежном форуме приняли участие представители основных религий России. Мероприятие состоялось при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. На площадке форума молодёжь из религиозных организаций представила свои проекты в номинациях: «Волонтерство», «Культура», «Спорт» и «Медиа». Церковь Божия в Царицыно, где несет пастырское служение епископ Сергей Ряховский, одержала победу в номинации «Медиа», чему посвящен отдельный материал пресс-службы РОСХВЕ.
cef.ru
Наверх
Как принять
дар Божьей праведности?
Первая и главная сфера нашей духовной жизни — это праведность.
Писание говорит, что грех разделяет нас с Богом. Согрешивший Адам, услышав голос Божий, спрятался в кустах. Но Бог насадил на востоке сад и назвал его «рай».
Бог пришел в нашу жизнь, чтобы человек имел избыток, благословение. И начать надо с праведности. Невозможно что-то получить от Господа, если нет дерзновения, которого не бывает, если у человека нет праведности.
Все религии мира поклоняются Богу. Коммунизм — это тоже религия, в которой поклонялись человеку. Цель всех религий — приобретение чувства праведности.
«Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!» (Иеремия 23:5,6).
Пророки понимали, что все старания человека не могут сделать его праведным.
«... потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:20-23).
Это говорится о Законе Моисея, который Бог дал израильскому народу.
Закон был зеркалом. Он говорит, когда человеку нужна помощь. Законом познается грех. Он должен убедить человека, что ему нужен Спаситель, нужна праведность.
Видя свои слабости, человек должен был искать беспорочного агнца.
«Отрасль» — это веточка не от ствола дерева, а от земли, новый ствол. Мы тоже «отрасль»: были «в Адаме», а стали «во Христе».
Писание говорит, что во время творения, Бог увенчал человека Своей славной, но грех разделил человека с Богом.
Благодаря вере в Иисуса мы можем обрести дар праведности.
«Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5:17).
Праведность — это дар Божий. Мы были наследниками согрешившего Адама. Но за нас умер Иисус, и мы стали Его наследниками.
«Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:11-14).
Бог дал верующим власть быть детьми Божьими.
Слово стало плотью. Иисус проповедовал, что Он есть Путь, Истина и Жизнь. Он расплатился Своей кровью, поменялся с нами. Мы вошли в завет с Богом. Он умер на кресте, чтобы мы могли стать наследниками.
Новый Завет — это завещание. Оно работает только верой.
Рай — это место избытка. Мы можем обрести его, если понимаем, что это дар Божий.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:16-18).
Мечта Бога — наше спасение во всех сферах жизни. Он возложил нашу вину на Иисуса, и мы должны верить в это.
Вера отменяет суд. Она отменяет последствия наших грехов.
«Локомотивом» нашей жизни являются не чувства, а вера. Тогда приходят благословения.
«А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:6-10).
Божий ответ близок нам. Так говорит Писание. Он также завещал нам праведность.
Ответ находится в «семени» слова Божьего. Мы возделываем семена, чтобы получить урожай.
«Дверь» в сердце — это наш разум. Когда откровение доходит от «дверей» до сердца, сердце начинает «гореть».
Вера в сердце приводит к праведности, когда мы исповедуем это устами, приходит спасение. А от избытка сердца говорят уста.
«Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим» (2 Кор. 4:13).
Можно понять какого духа человек по его словам.
Бог отдал Свою жизнь, чтобы мы стали праведными. Если мы будем исповедовать Божьи обетования, они придут в нашу жизнь. Царство Божие не надо заслуживать — оно берется детской верой.
«Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Марка 10:15).
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Ключи тайны Божьего Царства
«Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?» (Марка 4:10-13).
В жизни многих людей действует сила спасения, но у некоторых этого не происходит. Почему?
Слушатели Иисуса делились на две категории. Первые приходили на большие собрания, в их жизни происходило что-то немногое. Но настоящие перемены случались в жизни тех, кто потом в узком кругу обсуждал это с Иисусом.
Это как чистые и нечистые животные. Чистые дважды пережевывали пищу.
В Своей домашней группе Иисус разъяснял притчи, добиваясь понимания того, для чего Его слово было послано.
Есть ключи ко всему, что Иисус сделал на кресте. Он взял болезни, грехи, нищету, но почему это продолжает сопровождать нас?
«Сеятель слово сеет» (Марка 4:14).
Дьявол не имеет прав на нас, не может распоряжаться нашей судьбой. Кровь Иисуса положила конец господству сатаны в нашей жизни.
Царство Божие приходит через семя, которое необходимо посеять. Чтобы живое размножалось, нужно семя. То же самое и в духовном мире.
Все, что совершил доброго Иисус, поместил в Библии как семя.
«Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат» (Марка 4:15-20).
Почва в притче — это наше сердце, но плоды приносит только добрая почва. Мы сами ответственны за «почву» своего сердца. Надо подготовить «почву», «взрыхлить», «удобрить».
Домашняя группа — это хорошая работа над сердцем, люди гораздо ближе друг ко другу. В близком общении мы видим, какая помощь нужна человеку. И это необходимо всем, потому что даже Иисусу, когда Он нес крест, понадобилась помощь Симона кирениянина.
Друзья могут прийти нам на помощь, понести наше бремя.
Нет человеку пользы ни от чего, если в его сердце нет любви.
Важно не просто «посеять семя», но и «изменить климат». Это образ фарисейства, и в жизни оно не работает.
Без Божьей любви никакая истина не работает.
Для посева также необходимо солнце. Солнце — это образ Божьего присутствия. Это свет Его лица. В Его присутствии становится ясным то, что многие годы было непонятным.
При создании государства Израиль, на этой земле было много солнца, но евреи работали над почвой, удобряли и поливали землю, и пришли урожаи.
Дух Святой — это образ дождя.
Истина — это баланс между всеми факторами.
«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы» (Матфея 13:24-26).
Если мы невнимательны, то наш враг сеет другое «семя». В этом поколении нашим детям пытаются рассказать о нормальности гомосексуализма. Но этот грех — самый быстрый путь к Божьему суду.
Добрая весть — что Бог благословит нас в этой жизни и будущей.
«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Марка 4:26-29).
У разных растений разные семена. Если мы берем «семя» и спасении и взрастим его, будем спасены. Если взрастим «семя» об исцелении, придет исцеление. Бог преобразует разум людей.
«И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?
Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.
И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать» (Марка 4:30-33).
Мы часто пренебрегаем семенем, потому что оно выглядит незначительно.
«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое» (Притчи 4:20).
Надо насаждать в сердце слово Божье, и тогда будет «урожай».
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1).
Все хорошее, что приходит в человеческую жизнь, приходит через Божье слово, через «семя».
При сотворении мира Бог говорил слово, и это имело силу, что это станет так.
«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).
Дьявол ворует слово Божье. Иисус побеждает дьявола, говоря «написано...».
«Жив» — это больше, чем просто физическая жизнь. Каждая сфера нашей жизни искуплена, Бог хочет, чтобы мы имели полноту во всем.
«Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3).
Евангелие — это простая книга. Сердце — «почва», «семена» — это Божье слово. В нашей жизни будет только то, что мы «сеем». Иисус сеял семена жизни.
Иисус выполнил Свою работу, нужно взять себе Божьи обетования, слово Божье и сеять в свою жизнь, не позволять врагу сеять плевелы и не уклониться от простоты.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Епископ Сергей Ряховский
принял участие
в Международном форуме
духовного согласия
Форум прошёл в Москве 26 октября и был приурочен к 30-летию Конгресса духовного согласия. В нём приняли участие представители общественных организаций, национально-культурных и религиозных объединений из регионов России, а также Австрии, Азербайджана, Германии, Казахстана и Узбекистана.
Как следует из самого названия форума, его главной целью является укрепление межнационального и межрелигиозного диалога в атмосфере взаимоуважения и мирного сосуществования народов.
Модераторами выступили Андрей Бельянинов, Генеральный секретарь Международного союза неправительственных организаций «Ассамблея народов Евразии» и Светлана Смирнова, Председатель Совета Общероссийской общественной организации «Ассамблея народов России».
В адрес Форума поступили приветствия от Константина Косачева, Заместителя Председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации; Григория Карасина, Председателя Комитета Совета Федерации по международным делам; Полада Бюльбюль Оглы, Чрезвычайного и Полномочного Посла Азербайджанской Республики в Российской Федерации; Талгата Сафа Таджуддина, Верховного муфтия, Председателя Центрального духовного управления мусульман России.
Участников Форума также приветствовали: Владимир Зорин, Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрегиональных отношений, член Президиума Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям; Кабулжон Сабиров, Директор Центра народной дипломатии ШОС (Узбекистан); Олжас Сулейменов, Директор Международного Центра сближения культур под эгидой ЮНЕСКО (категории II) в Алматы (Казахстан).
Историю возникновения Дня всемирного духовного согласия напомнил Толеген Мухамеджанов, президент Международной ассоциации «Мир через Культуру», сопредседатель Всемирного Форума Духовной Культуры (Казахстан). Благодаря его усилиям идеи Первого Конгресса духовного согласия нашли воплощение в Казахстане и ряде других стран.
С докладом на форуме выступил Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский. Он подчеркнул важность данного события, отметив, что форум - одна из немногих площадок, где можно сегодня вести международный диалог в наше непростое время.
«У религиозных организаций сохранились удивительные возможности, которых, может быть, меньше стало у официальных структур, таких как МИД и прочих», - сказал епископ. Он подчеркнул, что речь идёт о хороших взаимоотношениях со всем миром. «И их можно использовать для тех целей и задач, которые стоят перед всеми нами. Имеется в виду наше согласие, духовное согласие. Гармонизация отношений между нациями, народами, религиями», - добавил глава евангельского Союза.
Также Начальствующий епископ Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) рассказал о межконфессиональном гуманитарном фонде, созданном всеми конфессиями России, который действует в разных странах мира. А также о том, что РОСХВЕ открыл представительство в Мариуполе, чтобы помогать нуждающимся людям в это тяжёлое время и нести Евангелие.
В завершении епископ Сергей Ряховский предложил с помощью религии строить мосты мира и согласия. «Я хотел бы пожелать вам - используйте религию. У нас колоссальные возможности. Сейчас у меня находится делегация в Нью-Йорке на большой конференции, другая делегация в Германии, в Австрии. Нам пока открыты эти возможности. Не пускают других, нас пускают, я имею в виду религиозных деятелей. Давайте всё это используем».
Форум прошёл при поддержке Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО, Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации и Общественной палаты Российской Федерации.
cef.ru
Наверх
Властью, данной мне Богом
«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:13-30).
Мы снова изучаем признаки Божьего пришествия. В любом деле надо быть готовым к неизбежному, в том числе — в духовной жизни. Христиане часто проповедуют о пришествии Иисуса, но ничего не делают.
Из притчи мы видим, что Иисус не поклоняется талантам, хотя в обществе они очень ценятся.
Бог дал нам таланты, и когда мы придем к Нему, Он спросит с нас за них.
Когда талант небольшой, люди стремятся «закопать» его, пренебречь им. Господин в притче назвал «закапывающего» «лукавый и ленивый раб».
«Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоанна 1:11-13).
Все, кто является Божьим дитя, имеют духовную власть, но многие верующие не пользуются ей.
Власть — это не обязательно сила. Так, например, работники ГИБДД без труда останавливают большие грузовики, потому что водители признают их власть.
Иногда люди не могут в духовной жизни отойти от начальных знаний. Но Бог делит верующих на младенцев, подростков, юношей и отцов. И во-многом это определяется тем, используют они духовную власть или нет.
Римский сотник легко признавал духовную власть, Иисус говорил, что во всеми Израиле Он не нашел такой веры.
Бог дал нам власть над болезнями. Мы можем приказывать болезням уйти из нашего тела.
«И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий» (Екклесиаст 5:18).
Быть богатым значит иметь власть над богатством.
В Библии написано: «Владычество на раменах Его». Рамена — это плечи, на которых обычно располагаются погоны.
Бог сотворил человека владыкой, и тот имел власть над природой и творениями. Но человек стал рабом греха, и в пустыне дьявол говорил о том, что именно он имеет власть на земле, которую получил от Адама.
Поэтому Иисус пришел как второй Адам, чтобы забрать духовную власть.
Многие христиане никогда не применяли духовную власть.
«И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матфея 7:28,29).
Иисус не умничал, но говорил со властью.
Можно заметить, что власть — это привычка. И люди чувствуют имеющуюся у собеседника власть.
Христиане часто «закапывают» таланты, и власть — это один из талантов.
«И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. ...
И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?» (Луки 4:32, 36).
Израильтяне видели власть Иисуса, с которой Он говорил. У Него и сейчас вся власть, Он применяет ее над всеми силами тьмы.
«Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных» (Луки 9:1,2).
«се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:19, 20).
Иисус убеждал учеников, что у них есть духовная власть наступать на всю силу вражью. Так и мы, можем использовать эту власть или нет.
Иисус никогда не давал нам власть над другими людьми, но есть в семье власть мужа, родителей — над детьми.
«... потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:12).
Здесь Бог показывает, кто наш враг. Не другие люди, но силы тьмы. Не «куклы», а «кукловоды».
Если мы применяем духовную власть, то Небеса встают на нашу сторону.
«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18).
Вся власть на земле принадлежит Богу, и Он отдает ее Своим детям. Это Его доверие.
Когда мы сталкиваемся с духовными проблемами, это не время хныкать. Бог хочет, чтобы мы научились наступать на силу вражью. Бесполезно взывать к состраданию дьявола.
Мы должны осознавать свою ответственность и не закапывать «талант», который дал нам Бог. Мы стали частью Христа, ведь Он передал власть Церкви. Сатана находится под ногами Иисуса. Если мы не применяем власть, то не увидим результатов.
«В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.
И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» (Луки 8:22-25).
Духовный мир знает, когда мы применяем духовную власть.
Когда Иисус ходил по земле, Он называл Себя «Сын человеческий», что на иврите звучало, как «Сын Адама».
Некоторые христиане верят в затюканного Иисуса, но Он не был таким. У Него была власть.
«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матфея 17:20).
Мы часть Тела Христа,и у нас есть власть. Мы должны применять ее у духовном мире против дьявольских атак. Это и есть вера.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Наверх
Не хлебом единым
Если бы у людей не было вкусовых рецепторов, у них было бы гораздо меньше радости.
«Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:20,21).
Соломон, рассказывая о жизненных ситуациях, упоминает насыщение. Обстоятельства, бывает, насыщают людей, как переизбыток еды.
Человек ест то, что он говорит, насыщается не только физической пищей.
Например, Авраам умер, насыщенный днями.
Любящие говорить должны принимать последствия сказанного.
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4:1-4).
Пиры устраиваются для удовольствия. Также еда приносит в нашу жизнь силу. Не поев, человек может потерять возможность двигаться. Иисус накормил людей хлебами и рыбой, чтобы они не обессилели на обратной дороге.
Иисус в пустыне очень хотел есть, был обессилен. Дьявол хотел, чтобы Иисус сделал то, что тот хотел.
Чтобы преодолеть искушение, надо сделать по-Божьему то, что человеку хочется. Если бы Христос превратил камни в хлебы, Он стал бы другим, был бы контролирован дьяволом.
Христос говорил о том, что нужно не просто удовлетворение, а жизнь. Чтобы жить, нужно слово, которое приходит от Господа. Иисус прекратил пост, когда Ему Бог сказал об этом.
«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.
Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком» (Исаия 55:1,2).
Если люди придут к Богу и будут слушаться Его, то в их жизни будут еда и труд, которые радуют душу. Но есть дела, которые не приносят радости, и есть еда, которая не насыщает.
Люди, выстраивая свою жизнь, тратят свои силы и средства на такую «еду», которая не приносит ни силы, ни радости.
Так что же нужно?
Прежде всего, слово Божье. Мы принимаем решение делать то, что говорит нам Бог, и это приносит нам силы и радость. Нужно услышать Бога. И во время искушения надо сделать все, чтобы поступить по-Божьему. Иначе можно остаться без Божьей защиты.
Если Бог сказал, что благодать учит нас жить праведно и благочестиво в этом веке, то Бог так и думает. Если же человек живет для себя, то никакой благодати Божьей у него нет.
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:25-33).
Когда Библия говорит «не заботьтесь», это не значит, что можно сложить руки. Но житейские заботы не должны заслонить голос Божий. Поэтому Иисус и говорит, что не только хлебом, но и словом Божьим будет жить человек. Бог может прислать людей, если человек не слышит Божье предупреждение, чтобы остановить его.
Нужно остановить все, что мешает слышать слово Божье, иначе можно впасть в серьезное искушение, которое может привести к серьезной проблеме. Нужно вернуться в тот момент, когда человек начинает слышать Бога.
«Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.
Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанна 4:31-34).
Радость и сила зависят не от того, что мы едим, а от того, что мы делаем.
Много сил мы тратим на труд и зарабатывание денег. Люди хотят есть, и поэтому работают. Но если работа не нравится, ее хочется бросить. Она не приносит удовольствие. Поэтому Христос призывает определиться — заниматься тем, что не радует и не придает сил, или прислушаться к Нему и делать то, что приносит силы и радость. Иисус говорил, что Его служение Богу и людям приносит Ему и силу, и удовлетворение.
Пастор Сергей Клиницкий
Наверх
Сердце Бога
Божий план — это чтобы все совершилось. И радость в Боге — это наша сила. Израильский народ погиб в пустыне, потому что они заменили радость на ропот. Радость и хвала — это смысл бытия. Бог радостно создал Вселенную. Отсутствие радости рушит семьи и церкви.
Бог бесконечно благ, и нам важно узнать сердце Бога, там огромная радость. Бог хочет изменить наше сердце так, что мы станем совершенно другими людьми.
Грядут перемены, Церковь должна войти в великую радость.
Бог был счастлив, когда увидел сотворенного Им человека. Бог знал, что у человека получится, и все закончится великой победой.
Бог — ответ на все, что нам нужно, на любую печаль.
Когда Давид возвращал ковчег, погиб Оза. Давид увидел, что Оза умер, и очень испугался и отдал ковчег Аведару. И Бог благословил дом Аведара ради ковчега. Увидев это, Давид решил забрать ковчег, и это была огромная радостная процессия.
Святыня для Бога — больше, чем ковчег, это наше сердце, имеющее правильное отношение к святыне.
Жертва Давида — это реакция человека на Божье благословение.
Давид начал танцевать перед ковчегом, это была реакция на ковчег.
Бог — это Троица, великая загадка. Бог не нуждается в нашей хвале, это мы нуждаемся в ней. Когда мы славим Его, то получаем жизнь вечную, это приходит, когда мы начинаем славить Его.
Бог есть танец, так создана вся Вселенная. Если мы не танцуем вокруг кого-то, то эгоистично танцуем вокруг себя.
В Троице нет эгоизма. Бог-Отец славит Сына. Сын не ищет Своей славы, но хочет прославлять Отца. Дух Святой славит и Отца, и Сына.
Люди славят актеров, художников, певцов, потому что те касаются их сердец. Но прославление — это не просто пение Богу, но это выражение поклонения Богу, это наша удовлетворенность Им. Поэтому Израиль погиб в пустыне, потому что они никогда не были удовлетворены Богом, думали, что Он не доволен ими.
Христиане часто считают, что Бог не доволен ими. Но это ложь, такое мышление порабощает и не дает излиться Божьей благости. Это религия, которая блокирует Бога.
Бог счастлив, когда мы просто принимаем Его дар спасения. Наш фундамент — это твердая убежденность, что наш Бог никогда не оставит нас. И тогда, как бы нас ни мотало, мы останемся уверены в этом. Почему люди уходили из церкви, потому что они никогда не были уверены в этой любви, и когда пришли испытания, они решили, что Бога нет.
Иисус Христос — это оголенный нерв Божьей любви. Он не способен к критике и не умеет видеть в нас зло.
Если мы хотим принести плод, то должны ворваться в танец Бога, вернуть радость и не считать жертвой, когда что-то оставили ради Господа.
Пастор Сергей Лукьянов
Наверх
Великое приобретение
В ожидании праздников в нашей церкви нам надо приготовить свое сердце к тому, чтобы получить от празднования благословение.
Что такое «сердце»?
Это не просто насос, перекачивающий кровь. Оно имеет важное духовное значение. Оно бывает жертвенным, из него исходит любовь.
А слово «приготовить» значит пройти через определенные условия.
Поэтому надо исследовать свой уровень помазания, узнать свои «настройки». И все это невзирая на обстоятельства.
«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23).
Сердца многих людей изранены, и они все воспринимают через эту рану. Поэтому надо беречь свое сердце от ран и обид.
Чтобы подготовить сердце, надо прославлять Господа.
«Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои» (Псалом 9:2).
У нас всегда есть, за что славить Бога.
«Буду восхвалять Тебя, Господи, Боже мой, всем сердцем моим и славить имя Твое вечно» (Псалом 85:12).
Господь спас нас для вечности.
«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Матфея 25:1-13).
Мудрые девы ждали Жениха. А ожидать — целая наука. Ожидание — это приготовление. Дождались только те девы, которые были мудрые и ждали.
«Великое приобретение - быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6).
Кто такой «благочестивый человек»? Это тот, кто боится Бога.
Приобретение — это действие. И человек принимает решение быть благочестивым и довольным, благодарить Господа.
Бог есть Путь, Истина и Жизнь. Он любящий Отец.
Пастор Руслан Сальнов
Наверх
Как сохранить благодать
в своей жизни?
«Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.
Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.
Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:26-28).
Благодать — это сверхъестественная милость и благость Бога в нашей жизни. Это как-будто Божья рука берет нашу руку, и получаются чудесные рисунки.
Апостол Павел считал себя недостойным, но знал, что сделал много для Бога по Его благодати.
Потеря благодати — это значит, что человек все делает своими силами, без помощи Божьей. Как же не потерять благодать?
На земле все будет поколеблено. Это как при выходе евреев из Египта Бог посрамил всех египетских богов. То же Бог обещал сделать в Конце времен по всему миру. Есть одно, что непоколебимо — Царство Божье. В благодати Божьей мы приемлем Его Царство.
Благодать делает невозможное возможным.
Благодать хранится благодарностью и почтением, когда мы чтим Бога. Благодарные люди хранят благодать.
Бог сделал чудо — вывел евреев из Египта, египтяне дали им золото, их обувь и одежда не изнашивались. Но в пустыне они начали смотреть на свои трудности и роптать.
«Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.
И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Колосс. 3:16,17).
В современном переводе — «чтобы вашими сердцами руководил мир Христа, будьте благодарными».
Людям нужно «лекарство» от страха и чувства вины. Это «лекарство» — мир Божий, Его шалом. Он есть только у благодарных людей. То, что кажется невозможным, Бог открывает благодарным людям. Благодать обещена именно им.
«Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.
И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя» (Луки 17:11-19).
Проказа — страшная болезнь, это символ греха.
Неблагодарные прокаженные получили от Иисуса только исцеление, а благодарный еще и спасение.
Благодарные евреи вошли в Обетованную землю.
«Непрестанно молитесь.
За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:17,18).
Есть два условия, как быть в воле Божьей — непрестанно молиться и за все благодарить.
Надо всегда найти повод, за что благодарить Господа.
Страх и чувство вины приводят в неверие.
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).
Мы знаем, что это так.
Любящим Бога Он обещал все повернуть во благо, невзирая на обстоятельства. Как? Он знает.
«назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Еф 5:19,20).
«Назидая» — это значит «заряжая себя» Его благодатью.
«Псалом хвалебный. Воскликните Господу, вся земля!
Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!
Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его.
Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род» (Пс. 99:1-5).
Чтобы войти в Божьи врата и Его дворы нужно славословие и благодарение. Для благодарных всегда есть Божье присутствие.
«Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога» (Ин. 6:11).
Иисус в благодарении раздал пять хлебов и две рыбы, и все были сыты, и еще осталось.
«Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. ... Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри» (Ин. 11:21,33-44).
Всегда есть, кто недоволен. Но Иисус благодарил Отца. Благодать Божья и чудеса сходит на благодарные сердца.
«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1:21).
И мы благодарим Бога за все, что Он сделал, и что собирается делать.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Предупрежден —
значит, вооружен
Предупредительные дорожные знаки спасают немало жизней.
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере.
Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось.
А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.
Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.
Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:1-17).
Людям часто не нравится, когда им делают замечания, многие любят только позитивные реакции в свой адрес. Но нужно любить все Священное Писание — приходится пить и «горькое» лекарство.
Писание дает негативные характеристики людей в Последнее время, и это имеются в виду христиане. Потому что в миру такие были всегда. Виден христианский «фантик», но внутри это не настоящие христиане. Некоторые христиане позволяют себе злословить, сплетничать, обижаться.
«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Матфея 8:28).
«Времена тяжкие» могут переводиться с греческого как «весьма свирепые».
И некоторые христиане в Последнее время могут быть «весьма свирепыми».
Да, мы живем в непростое время, и наша задача — не стать бесноватыми и свирепыми христианами.
Много лжи, горечи, ненависти, агрессии распространено в соцсетях, интернет-фейках. А Писание говорит, что надо хранитиь свое сердце от зла.
«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла» (Притчи 4:23-27).
Мудро не отвечать людям на эмоции эмоционально, не реагировать злом на зло.
В Последнее время можно ожидать от людей всякое, главное — самому уклоняться от зла.
«И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
Если кто имеет уши слышать, да слышит!
И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.
Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?
Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марка 7:14-23).
Если сердце наше не реагирует на обидные слова, то они не будут иметь силы. Это как «духовный бронежилет».
«И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему» (Матфея 15:19).
Если у человека в сердце зло, то из него исходит зло. Это как интернет дан для того, чтобы глупость каждого была видна.
Когда Иисус заканчивал учение о Последнем времени, Он дал притчу о мудрых девах. И дев этих — пять мудрых и пять глупых, пополам.
Откровение 1:9-20.
В Библии несколько раз упоминаются светильники. Иисус смотрит на наш «светильник». Мы были прежде тьмой, но теперь христиане — свет миру.
Но у глупых дев светильники погасли.
В Царство Божье мы возвращаемся покаянием. И вера без дел — мертва.
Откровение 3:14-18.
Самое страшное для христианина — стать «теплым», Бог ожидает от нас настоящей любви. А кого Бог любит, того обличает и наказывает, ведь чужих детей не воспитывают.
1 Кор. 15:47-55.
Апостол открывает нам тайну, что верующие изменятся при последней трубе во мгновение ока. Мы будем восхищены на встречу с Господом.
На земле будут семь лет великой скорби. И если Иисус не сократит эти времена скорби, не остановит это, не выдержит ни какая плоть. Верующих в это время на земле не будет.
«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого ...
Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.
Вспоминайте жену Лотову.
Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится» (Луки 17:26, 28-36).
«... тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Матфея 24:40-42).
Важно, чтобы когда Иисус вернется, мы были готовы к этому, чтобы наш «светильник» горел, чтобы мы были Божьими людьми.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Почему Иисус спит
в твоей лодке?
Очень важно сегодня двигаться по воле Господа.
«Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.
И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.
И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.
А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Марка 4:35-41).
Это фундаментальная история. Но мы хотим обратить внимание на стих, как Иисус спал в лодке.
Сегодня все думают, что будет завтра? Мы знаем, что конец дьявола очень близко. Но Церковь не должна быть в ожидании. Она должна духовно атаковать — и врата ада не одолеют ее. Это больше ожидания. Дьявол будет гореть в озере огненном.
Когда Церковь в ожидании — это обман. Бог сказал им Свое слово 2000 лет назад.
Ученики Иисуса — это прототип Церкви, они даже «наезжали» на Христа, почему Он не помогает им.
Мы тоже, бывает, обвиняем Бога, что Он не отвечает нам. Действительно, Он не отвечает на манипуляции и на чувства. Но Он дал нам власть наступать на всю вражью силу.
Наша проблема — то, что мы ожидаем. Но сейчас время наступать, это совершенное время. Судьба нашей страны зависит от нас.
Бог будет «спать» и ждать нашей активности. Он не отвечает, потому что пришло такое время, и Он дал нам ответственность за свою жизнь, за свою страну.
Бог — это не волшебная палочка. А Он велел нам бодрствовать.
«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Матфея 18:18).
«... ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10).
Мы должны отречься от духа материализма, ведь видимое временно, а невидимое вечно.
Время ожидания кончилось. Пришло время активности. Мы должны открыть благословения. Бог дал нам власть.
Церковь как «соль» должна менять «вкус жизни» у людей.
Люди в ожидании уязвимы. А «пахари» работают, чтобы видеть результаты.
Судьба страны в руках Церкви, поэтому «халява» закончилась.
Церковь — это свет. Когда мы в молитвах заходим на территорию проблем, проблемы уходят.
Люди в ожидании обидчивые, им не угодишь.
Ученики ожидали от Христа усмирения ветра, а руль был в их руках.
Бог дал нам ответственность и духовную позицию. И Бог спросит, почему мы не получаем ответы для своей жизни.
Пророчество не исполняется для ленивых людей. Нет воли Божьей, чтобы мы продолжали жить в позоре.
Право выбора за нами. Бог не отвечает на ситуации и состояние. Бог отвечает на веру. Только так мы можем угодить Ему.
«И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина» (Марка 4:39).
Иисус запретил духу этого времени, который хотел утопить корабль учеников.
Бог дал власть им и нам.
Иисус говорил, что врата ада не одолеют Церковь. А кто берет ворота — тот берет город. Поэтому Церковь имеет власть над «сатанинскими воротами».
Если нет ответа на наши молитвы — это проблема не Бога, а наша. Бог дал нашу жизнь и нашу страну в руки Церкви. Мы сами несем ответственность за все.
Иисус ждет, потому что безмерно Его величие.
«... и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви» (Ефесянам 1:19-22).
Его Дух живет в нас, Церковь. Если бы Бог не любил нас, Он не послал бы Своего Сына умереть за нас. Иисус любит нас.
Пастор Самуэль Норайр Оганесянц
Наверх
Официальное заявление в связи с объявлением в России частичной мобилизации
Духовный Совет Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)
23.09.2022 г.
Дорогие братья и сестры!
В эти дни многие встревожены новостью о частичной мобилизации в нашей стране. К огромному сожалению, военные действия продолжаются.
Все эти события побуждают нас еще больше вопрошать Господа и искать Его помощи. Прежде всего, важно помнить, к чему призывал нас Христос: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими» (Евангелие от Матфея 5:9). В этом мы видим нравственный долг каждого христианина: молиться о мире и искать мира.
Кроме того, библейские тексты предупреждают нас о том, чему надлежит быть, т.е. о возникновении такой данности, которую невозможно изменить (Евангелие от Матфея 24:6). Такие обстоятельства не повод для страха и паники. Это время усердной молитвы, поиска понимания того, что делает Бог, и осознания своей миссии в данных условиях. Множество чудес и свидетельств Божьего могущества были явлены в жизни верующих именно посреди всеобщего смущения.
Вместе с тем, верующие наших церквей сталкиваются с ситуациями, когда нет ясного понимания, что делать дальше. В этих случаях следует поступать так, как подсказывает собственная совесть христианина. Призываем священнослужителей Союза отнестись с пониманием к личным решениям братьев и сестер, не допуская осуждений и критики. Пусть Дух Святой даст каждому из нас мудрости и направит наши пути.
В настоящий момент команда юристов работает над составлением рекомендаций и разъяснений в связи с возникшей ситуацией. Со своей стороны, члены Духовного Совета Союза продолжают регулярно молиться о том, чтобы воцарился мир во всех местах вооруженных противостояний. Призываем всех священнослужителей Союза и их церкви присоединиться к молитве за сложившуюся ситуацию. Как во все сложные времена человеческой истории евангельские христиане были со своим народом, так и теперь - мы пройдём испытания сегодняшнего дня вместе.
Да, поможет нам Бог!
Наверх
Иисус
как самый главный пророк
Часть 3.
«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откровения 7:9,10).
Христос не придет, пока Евангелие не будет проповедано во всех народах. Это Бог Отец пообещал Иисусу Христу за Его послушание. Церковь не может быть националистической. Бог на кресте соединил все народы, убрал межнациональную вражду. В церкви должно быть хорошо всем национальностям. Дух Святой соединяет их.
Многонациональные церкви — это свидетельство того, что Христос скоро вернется.
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14).
Конец придет не свету, а тьме. И дьявол знает, что когда мы проповедуем Евангелие, мы предвещаем его конец.
Мы живем в такое время, когда можно проповедовать по всему миру по интернету и другими техническими способами.
Мы будем отвечать пред Иисусом за то, что мы сделали для Царства Божьего, а не за дома и машины, которые мы имели. Иисус сказал: «Жатвы много — делателей мало». Именно жатва душ является самым главным для Бога. «Невидимое — вечно, а видимое — временно».
Как мы можем участвовать в деле Божьем? Во-первых, молиться, и очень важно сейчас молиться за нашу страну. Иисус для нас — пример молитвенника.
В Нагорной проповеди Иисус учил о молитве и давал заповеди ученикам. И в малых заповедях определяется, как Бог будет принимать нас.
Во-вторых, важно жертвовать. Мы часто сами не понимаем, что по сравнению с многими странами, мы живем очень хорошо. Мы не знаем голод и нужду. Это надо понимать и помогать.
В третьих, важно проповедовать людям Евангелие. Когда люди не проповедуют, Бог может даже допустить гонения.
«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.
Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.
И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откровения 19:6-8).
Жена Агнца приготовила себя и облеклась в виссон. Это образ праведности святых. Это то, что святые научились делать для Господа, как невеста готовит себя для жениха. А как это делать?
«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились» (Матфея 25:1-10).
Важно просить у Бога мудрости, потому что дьявольские уловки сильнее влияют на глупых людей. Мудрых и глупых дев было 50/50. У всех них был шанс уснуть. Но раздался крик: «Жених идет!» Этот «крик» — это признаки Последнего времени.
Девы должны были сами купить масло, то есть заплатить цену за посвящение. Масло дает свет. А христиане должны быть светом миру.
Церковь будет восхищена, ее не будет на земле во дни великой скорби. И каковы мы будем в этот момент, зависит от нас. На брачный пир вошли готовые к нему. Важно при жизни победить грех, иначе придется платить за каждое зло на том свете. Для победы достаточно силы Иисуса Христа.
«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:13-30).
Бог спросит каждого из нас за каждый талант, который дал людям.
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матфея 25:31-34).
Мы должны научиться любить и прощать. Надо просить у Бога благодати уповать, что будем избавлены от годины искушений.
Бог делит последователей на «овец» и «козлов». «Овцы» видят возможность помочь нуждающимся. Иисус говорит, что это они Ему делают. Это нормальное христианское мышление — делать что-то для кого-то.
«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матфея 25:41-46).
У любви есть принципы. Бог хочет, чтобы мы из любви служили людям.
Есть две судьбы — жизнь вечная и мука вечная. Иисус сделал все, чтобы мы не оказались в вечной муке.
Иисус учит все, что делаем, делать для Господа. Это христианский стандарт. Невеста должна быть достойна своего Жениха. Иисус просто объяснил это в притчах. И важно делать то, что Христос ожидает от нас, не потеряться без Божьего откровения, быть мудрыми. Нужно следовать этим Божьим заповедям, и все будет хорошо.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
|
