Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.



 Епископ Андрей Дириенко:
 «Библейские пророчества
 о Последнем времени»
  
  Часть 1   Часть 2   Часть 3
  Часть 4   Часть 5   Часть 6
  Часть 7   Часть 8   Часть 9            


  12 мая 2024 г.


  09 мая 2024 г.


  08 мая 2024 г.


  08 мая 2024 г.


  05 мая 2024 г.


  28 апреля 2024 г.


  21 апреля 2024 г.


  14 апреля 2024 г.


  07 апреля 2024 г.


  31 марта 2024 г.


  24 марта 2024 г.


  23 марта 2024 г.


      Архив публикаций

Первопричина
христианских утопий


Христианские утопии разрушили христианство в целом ряде стран. Чтобы они не разрушили нашу жизнь, мы будем внимательно изучать Писание.

Нации на Ближнем Востоке потеряли свое христианство, потому что думали, что Христос — это только Агнец. Но другим прообразом Христа является Лев, и Второе пришествие Христа не будет пришествием Агнца. Он придет как великий Царь, чтобы наказать все зло.

Несколько раз в Священном Писании Иисус говорит: «Я и Отец — одно. Видящий Меня видел и Отца». А значит Иисус был причастен ко всем войнам Ветхого Завета, когда Бог давал победу израильскому народу.

Почему Он стал Агнцем? Как Великий Воин Он отдал Себя взамен людей, взятых в заложники. Он остановил Петра, когда тот хотел защитить Его с мечом, сказав, что в силе привести двенадцать легионов ангелов, но не будет это делать. Он пришел не судить, а спасать. Второй раз Он придет, чтобы судить.

Из-за того, что люди не имели этого откровения, в истории христианства было много пацифизма. Люди не умели противостать злу и неправильно относились к тем, кто ему противостоял.

«А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил» (1 Царств 17:45).

Иисус называл Себя «корень и потомок Давида», который был военным человеком.

Одно из имен Бога — Бог Саваоф, что переводится как «Бог небесных воинств».

Израиль взывал к Богу и побеждал. Но когда с ними не было Бога, они проигрывали, потом каялись, и Бог снова давал им победу.

«Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный» (4 Царств 5:1).

«Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.

Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все; опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера; и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их» (Исаия 42:13-16).

Здесь говорится о могущественном воине.

«… кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Бытие 9:6).

Изначально мир был сотворен очень безопасным, но завистью дьявола грех вошел в него. До Потопа земля полностью развратилась, зло было нормой, а сдерживающих его органов не было. И Бог произвел суд. После Потопа Бог завещал, что если человек прольет кровь человека, то и его кровь должна быть пролита рукой человека. Это устройство послепотопного мира. Появились правоохранительные органы, которые занимаются тем, что наказывают зло, чтобы это зло консервировать, потому что полностью уничтожить его может только кровь Христа.

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые» (Рим. 13:1-6).

В каждой стране должна быть власть. Это Библейское откровение о силовых структурах. Они Божьи слуги, чтобы останавливать зло.

«… никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:17-19).

Бог призывает не устраивать самосуд, но отдать проблему органам, которые призваны решать эти проблемы.

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.

И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии. …

И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.

Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".

И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".

И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.

И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Откровения 19:7-9,11-21;20:1-3).

Здесь Христос совсем не похож на Агнца.

«Непротивление злу насилием» — самая страшная утопия, Сам Христос в это никогда не верил. Он верил, что мир приходит только через победу, и нет способа заключить мир со злом.

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евреям 10:26-31).

Единственное оружие, которое Иисус дал Своим последователям - проповедь Евангелия. Но со злом Он поручал бороться армии и силовым структурам.

Людей, которые продолжают служить злу, ждет не милость, а ярость и гнев. Когда мы покаялись в своих грехах, Бог простил нас и оживотворил для добрых дел. Тех, кто пренебрегает Божьей добротой и пренебрегает Агнцем Божьим, ждет встреча с Великим Воином, который накажет все зло.

«Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему» (Исход 22:2).

Тот, Кто сказал «Не убивай!», говорит, что если приходят грабить, насиловать, убивать, и человек им противостоит, их крови на нем нет. Этим стихом Он дал правоохранительным органам право применять оружие.

Нигде в Новом Завете Иисус не говорил плохо о воинах. Наоборот, Он хорошо говорил о сотниках, Ему нравилась их дисциплина и подотчетность.

«В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. …

Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем» (Деяния 10:1,2,7).

Правоохранительные органы ловят преступников и сажают их в тюрьмы. В тюрьме преступник не меняется, но там он изолирован от общества. Меняет человека только Божье слово.

В тех народах, в которых священники не учили, что Иисус — Воин сильный, вырастали поколения, которые не могли противостоять злу.

В личных отношениях Бог учил, что «если кто ударит тебя по правой щеке, подставь левую», учил прощать и миловать. Он не хотел раздоров, например, в семье. Но когда приходит враг, Он никогда не учил подставлять врагу другую щеку.

Однажды Он принесет мир после великой битвы с дьяволом. Но пока еще это не так.

«Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения - в пределах твоих; и будешь называть стены твои спасением и ворота твои – славою» (Исаия 60:18).

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откровения 12:7-10).

На небе стало хорошо, потому что там была война, Бог не призывал к компромиссу с дьяволом. Вождем воинств небесных является Иисус.

«Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града, которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?» (Иова 38:22,23).

В Отечественных войнах Бог помогал русским и снегом, и градом. Это Он открывал в те годы хранилища холода, проводя наших противников через самые холодные зимы. Гитлер был сатаной во плоти. Сталин в самое трудное для страны время разрешил открыть церкви и начать службы. Ветераны говорят, что в окопах не было атеистов. И Бог помиловал нас и дал великую победу, которой уже 79 лет.

«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и других пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евреям 11:32-34).

Апостол Павел говорил о героях веры как о Божьих героях. Мы благодарны Богу за тех, через кого Он остановил зло.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Поздравление с Днём Победы от президента Российской Федерации В. В. Путина



Наверх



Представители протестантских церквей России возложили цветы к Могиле Неизвестного Солдата в Москве

8 мая 2024 года состоялось торжественное возложение венка и цветов к Могиле Неизвестного Солдата в Александровском саду у стен Московского Кремля.

В мероприятии приняли участие представители Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России и служители церквей.

Христиане почтили память Советских воинов, погибших во время Великой Отечественной войны, минутой молчания и возложением венка и цветов к Могиле Неизвестного Солдата в Александровском саду. Начальствующий епископ РОСХВЕ(п) Сергей Ряховский отметил: «Великая Отечественная война закончилась давно. И есть определенные силы, которые хотели бы, чтобы человечество об этом забыло, потому что тогда было освобождение людей от ига национализма, от фашизма. Я очень рад, что мы можем помнить об этом. Нужно не забывать, какую цену заплатили наши предки, наши отцы, наши деды».

О значимости этого мероприятия также рассказал первый заместитель председателя Евро-Азиатского дивизиона (отделения) Генеральной конференции Церкви христиан-адвентистов седьмого дня Олег Гончаров: «Для меня это событие многое значит, потому что оба моих дедушек, к сожалению, уже ушедших из жизни, были участниками Великой Отечественной войны. Дедушка по маминой линии дошел до Берлина. Он был офицером, получил два ранения и две звезды. И, конечно, когда я возлагаю цветы, я вспоминаю о своих дедах-ветеранах. Также это передача памяти моим детям и следующим поколениям того, что было в те годы. Важно помнить, как отстояли нашу родину».

Пресс-служба РОСХЗВЕ


Наверх



Начальствующий епископ РОСХВЕ поздравил Президента России с вступлением в должность

7 мая 2024 года состоялась пятая инаугурация Владимира Владимировича Путина в качестве Президента Российской Федерации. Торжественная церемония состоялась в Андреевском зале Большого Кремлевского дворца. В присутствии двух с половиной тысяч гостей избранный Президент принес присягу и выступил с речью. Среди приглашенных гостей был Начальствующий епископ РОСХВЕ (п), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ Сергей Ряховский.

В своем поздравлении, направленном в адрес Владимира Владимировича Путина, Сергей Васильевич поблагодарил Президента за оказанное доверие разделить этот торжественный момент, а также отметил, что верит в великое будущее для России:

«Вы человек, всецело посвятивший себя России и российскому народу, разделяющий и укрепляющий многовековые традиции и ценности. Восхищаюсь Вашим мужеством, твёрдостью духа, самоотдачей и посвящением. Как священнослужитель и верующий человек, я не только ежедневно молюсь за Вас как за Президента Российской Федерации, но и верю в слово Божье, которое говорит, что именно Бог ставит царей над народами. Я верю, что через Вас Бог будет продолжать делать великие дела в нашей стране. Верю, что у России большое и благословенное будущее. Я верю, что Ваше президентство – это не просто выбор народа, но избрание Божье. Молюсь и желаю, чтобы Бог даровал Вам крепкого здоровья и мудрости...» - указано в письме.

Пресс-служба РОСХЗВЕ


Наверх



Когда сила воскресения бездействует?

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Ефесянам 2:1-7).

Мы были мертвы во грехах. Христос подарил нам жизнь. Он стал самой влиятельной личностью в истории. За три с половиной года служения Он преобразовал мир. Он Отец вечности и Бог крепкий.

Мы не могли изменить себя без силы воскресения, ведь смерть приносит тление. А жизнь прекрасна!

Христос подарил нам Своим славным воскресением вечную жизнь. Поэтому нужно спасение, чтобы веровать, что Иисус умер и воскрес. Если мы воскресли со Христом, Он нас оживотворил.

В славное Христово воскресенье сила воскресения была подарена человечеству.

Но в жизни одних верующих сила воскресения действует, а в жизни других — нет, они не меняются, остаются во грехах.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали» (1 Кор. 15:1-11).

«Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:33,34).

Апостол Павел в Коринфе проповедовал только о кресте и распятом Иисусе Христе, Бог дал ему пробуждение в этом городе.

Некоторые христиане приходят в церковь, побеждают свой грех, и их жизнь меняется. А некоторые так и продолжают жить во грехе.

Дьяволу не трудно нас обмануть, особенно когда нам хочется обмануться.

«После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Марка 1:14,15).

Иисус Христос первым проповедовал Евангелие, призывая всех покаяться. Но после покаяния жизнь менялась не у всех. В жизни одних работала сила воскресения, а в жизни других — нет.

«Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

… И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Луки 24:36-39,44-47).

Часто мы, проповедуя Евангелие, учим людей вере, но не учим покаянию. Если из Евангелия убрать покаяние, сила воскресения не работает.

«И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.

Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:25-28).

«… работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа» (Деяния 20:19-21).

Крещение связано с верой напрямую, но перед этим должно быть покаяние.

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деяния 3:19).

Часто люди истолковывают слово «покаяние» как воспоминание или сожаление, но апостол говорит об обращении от мертвых дел.

Пример обращения от мертвых дел дан в притче о блудном сыне.

Покаяние — это не просто признание себя виновным, но надо развернуться на 180 градусов от прошлых дел.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога» (Евреям 6:1).

Сделанный грех рождает смерть, поэтому прошлые грешные дела — мертвые.

Если мы не будем проповедовать покаяние и веру в Евангелие, мы не увидим много рожденных свыше.

Трагедия современного западного христианства в том, что они совсем не понимают покаяния. Поэтому там не остается силы воскресения. И мы не должны повторить эту ошибку.

«Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.

Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» (Деяния 9:3-6).

Это пример настоящего покаяния. «Признать Иисуса Господом» — назвать Его господином в своей жизни, убрать прежние мертвые дела. Но человек может не отворачиваться от мертвых дел, любя их.

Покаяние — это когда он больше не любит тьму.

«… чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.

Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.

Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.

Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова.

Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном» (Филипп. 3:10-19).

И это предупреждение дано верующим, которые продолжали разрушать себя грехом, и сила воскресения в их жизни не работала, не было настоящего покаяния. Но Иисус умирал во оставление грехов.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены» (Ефесянам 2:1-5).

Капитуляция — это покаяние, когда человек сдается Богу.

Благодать находится в силе воскресения Христа.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Правильный диагноз определяет лекарство

«Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани: они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его; забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им» (Псалом 77:9-11).

Сыны Ефрема — это потомки Иосифа, признанного отцом Иаковом первородным вместе с Иудой. Сынами Ефрема были Самсон и Гедеон. Если сыны Иуды роняли знамя, его подхватывали сыны Ефрема. Но тут сыны Ефрема бежали с поля боя, потеряли благословение, потому что забыли дела и чудеса Божьи.

Надо помнить все великое, что сделал Господь в нашей жизни, а самое великое запечатлено в праздниках Господних.

«Три раза в году празднуй Мне: наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками;

наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою.

Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа» (Исход 23:14-17).

В Первоапостольской церкви не было книг Нового Завета. Все читали книги Ветхого Завета и истолковывали их как пророчества об Иисусе Христе.

Праздники Господни всегда говорили о том, что Бог сделал в прошлом, что делает сейчас и пророчествовали, что Он будет делать в будущем. На небесах мы будем вечно праздновать Господни праздники.

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.

Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время: в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте» (Левит 23:1-8).

Собрание в Господни праздники должны быть обязательно.

Первый день Пасхальной недели — это Пальмовое (Вербное) воскресенье. А последний день этой недели — Пасха Господня. Есть много атрибутов Пасхи, но если человек не был на священном собрании, то для Бога нет Пасхи в его жизни.

В течение трех с лишним тысяч лет люди собирались в Пасху, праздновали ее, вспоминали, что Бог делал, делает и будет делать. Благодаря этому праздник дошел до наших дней. А в то время, когда Пасху не праздновали, ничего хорошего в жизни людей не было.

«И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года.

Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.

Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его» (Исход 12:1-7).

После четырехсот лет в рабстве Бог дал евреям откровение, как выйти из рабства. Пасха — это новое рождение после рабства.

Агнец был дан всему семейству.

Пророчество о кресте — косяк двери и перекладина. Когда евреи ели агнца, то в эту ночь все получили исцеление, и ни одно проклятие не могло коснуться их.

Пасхальный агнец должен был быть избран в Пальмовое воскресенье, и четыре дня потом его проверяли, не было ли в нем порока или изъяна. Ягнят выращивали на полях Вифлеема, где за много лет до этого пас овец молодой Давид.

Иисус — это Агнец Божий, который берет на Себя грех мира.

Пасхальная неделя — это основное событие, которому посвящены Евангелия. Это подробный рассказ о подвиге Иисуса Христа, который совершил его, чтобы мы вышли из рабства, и чтобы впереди у нас была Обетованная земля, и мы стали Божьим народом. В День первого плода, на третий день после распятия, Иисус восстал из мертвых.

Праздник Пасхи — основной, без него не было бы ни одного другого праздника.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Христианин, и несчастный?
Как такое возможно?


«В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях.

И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.

Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.

А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.

Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.

И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!

Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?

И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.

И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.

Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.

Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?

И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними» (Луки 24:13-33).

Два ученика Иисуса шли в Эммаус в первое пасхальное воскресенье и грустили. До этого они почти три года жили «у Христа за пазухой», видели чудеса, которые Он творил.

Ученики были печальны, потому что не понимали Писание.

«… которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.

И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

И, взяв, ел пред ними.

И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

Вы же свидетели сему» (Луки 24:34-48).

Иисус открыл ученикам ум к уразумению Писания. А до этого они были очень несчастными.

Если мы не поверили сердцем в то, о чем говорил Бог, и устами не исповедали это , то в нашей жизни этого и не происходит.

Евреям 3.

Иисус — Первосвященник нашего исповедания.

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» (Луки 18:10-12).

Фарисей постился два раза в неделю, но его душа так и оставалась несмиренной. В его жизни пост не работал, потому что не было искренного исповедания грехов. А исповедь — это смирение. Фарисей никогда не просил у Бога благодати победить гордость.

Но также исповедание — это согласие с Божьим словом.

«Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Ефесянам 1:1-10).

Христос избрал нас еще до сотворения мира, и если мы не соглашаемся с этим, то значит мы спорим с Богом.

Бог здесь, на земле, благословил нас благословениями небес. На небесах нет больных, нет проклятий, нет нищеты. В жизни всех, кто надеется на Бога, прославился Христос.

«В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах» (Ефесянам 1:11-20).

Молитва — это не только прошение Бога о чем-то, но и благодарение Его, согласие с Его словами.

Когда Иисус пришел к ученикам после воскресения, их глаза открылись. Он открыл их ум к уразумению Писания.

Апостолы отличались от других людей радостью, потому что их ум стал понимать Священное Писание. Они понимали, что все, что сказал Бог, — это истина.

Они доверяли Богу, и их лица говорили об их вере, надежде и любви.

Эта сила Духа Святого пришла и в нашу жизнь и действует в ней. И люди увидят славу Божью в нашей жизни.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Как некоторые христиане становятся слугами сатаны?

«Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34).

Иисус отдал Свою жизнь, взял на Себя наши грехи и немощи. Немощи делают нас более слабыми. Иисус ходатайствует за нас перед Богом-Отцом.

Ходатай — это как адвокат, защитник.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26,27).

Дух Святой также является ходатаем, адвокатом, защитником для нас.

«И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откровения 12:10).

Дьявол является обвинителем верующих.

А кем являемся мы? От избытка сердца говорят уста.

«Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.

Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.

Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1 Кор. 4:3-5).

Сердечные намерения — это мотивы сердца, и их знает только Бог. Так, кающуюся и отирающую ноги Иисуса своими волосами Марию осудили фарисеи, не поняв ее истинных намерений.

Верующие также могут «поработать» на сатану, когда начинают судить поступки других людей. И когда мы придем на небо, то увидим людей, которые делали что-то Господу напоказ, а кто-то искренне стремился служить Ему. Поэтому Библия учит не осуждать.

Апостол Павел писал, что каким судом мы судим, таким и нас будут судить.

Иисус взял наш суд на себя, но если мы продолжаем судить других людей, то снова становимся подсудными. Мы теряем благодать, которую Бог дал нам, взяв наш суд на себя.

«Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои» (Деяния 13:22).

Давид был человеком по сердцу Бога.

«И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его!

Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:6,7).

Елиав, брат Давида, не был человеком по сердцу Бога. Господь отверг его.

«И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел посмотреть на сражение» (1 Царств 17:28).

Елиав, имея дурное сердце, думал, что у всех дурное. Он обвинял Давида в том, чем был грешен сам. Тому, у кого неправильные мотивы, кажется, что и у других молитвы неправильные. Сатана - клеветник, он обвиняет других в том, в чем сам виновен. Каждый думает о других в меру своей испорченности.

«Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:

"Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.

Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. …

Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное» (Исаия 58:2-4, 9).

Ярмо — это ярлык, повешенный на человека. Его необходимо удалить во время поста.

«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Луки 18:9-13).

Матфея, 23 глава.

Фарисеи — это те, кто был уверен в своей непорочности и торопился обвинять других, «отцеживал комара». Иисус обещал, что у фарисеев будет горе, и что вся кровь праведников будет спрошена с них.

Фарисей думал, что он сердцевидец, и у него есть право судить других.

Есть такая фраза: «Критик — это абортированный пророк». Критик всегда найдет, к чему придраться.

Иисус, когда показывал какие-то ошибки, призывал покаяться, указывал путь для исправления.

Ветхозаветные пророки отождествляли себя со своим народом, каялись за него. Это было истинным покаянием. Это как мытарь, который бил себя в грудь и просил милости себе и своему народу.

Поэтому многие молятся, а ответов нет; постятся, а ничего не меняется.

«В первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.

И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле.

И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: "Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои!

Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны.

У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя.

Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою» (Даниил 9:2-8).

Вот настоящие пророки, ходатаи за свой народ.

«И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме.

И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем.

Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным и говорил: Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!

Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я и дом отца моего.

Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему.

Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам; когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое.

Они же рабы Твои и народ Твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною» (Неемия 1:2-10).

Если мы хотим отождествиться со своим народом, не надо кого-то обвинять.

Не обвинять никого — это настоящее служение. А обвинение не помогает, но еще больше погружает в проблемы.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Тогда откроется, как заря, свет твой

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7).

Бог взял кусок грязи из-под ног, вдохнул в него Свой дух и создал человека. Но если Божий дух уйдет из него, уйдет и сама жизнь. Человек был создан по образу и подобию Божьему и состоит из тела, души и духа. Необходимо развивать все три составляющих.

Благодаря телу мы можем взаимодействовать с окружающим миром, используя пять чувств: зрение, вкус, обоняние, осязание и слух.

Именно душа и есть человек. Это разум, эмоции воля. Эмоции очень изменчивы.

Дух также вместе с душой заключен в телесной оболочке. Благодаря духу человек общается с Богом.

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28).

Человек — это венец Божьего творения.

«Небо - небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Псалом 113:24).

Все, что происходит вокруг, человек может изменить. Весь окружающий мир Бог дал нам.

Бог просил Адама соблюсти только одну заповедь, но тот ее нарушил и стал рабом греха. И через грех в нашу жизнь пришли болезни, бедность и смерть. Человек был разлучен с Богом.

«Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7).

Если мы духовно смотрим на себя или своих близких и не ослабеваем, то нас ожидает победа. Внутри духа всегда есть радость.

«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Иоанна 3:3-6).

Рожденное от плоти — плоть, рожденное от духа — дух. Когда мы рождаемся свыше, внутри нас рождается духовный человек.

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).

Дух увидеть невозможно. Как невозможно увидеть свое лицо, потому что мы видим только свое отражение, а любое отражение мы принимаем верой.

«Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он» (Иакова 1:22-24).

Человеку даже свойственно забывать, как он выглядит, поэтому, чтобы жить, ему обязательно пребывать в слову Божьем. Поэтому что это единственное, с чем можно сверять себя. Там написано, какие мы есть на самом деле. И что-то внутри нас реально может мешать в нашей жизни. Но в нашем духе есть победа, все то, что Бог завоевал для нас. Библия говорит, что в нашем духе есть радость, любовь и долготерпение.

Без жизненной силы не преодолеть проблемы.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Галатам 5:22-25).

В духе есть жизнь.

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор 5:16,17).

«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф. 4:3,4).

Мы искушаемы в том, что знаем — мы здоровы, обеспечены, спасены.

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис. 58:6-8).

Все, что есть в нас, это свет Божий. И самый лучший способ поднять дух — уничижить плоть.

Пастор Руслан Сальнов


Наверх



Бог гордым противится, а смиренным дает благодать

Пост — это величайший инструмент, который Бог дал Своему народу.

«Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6).

Благодать делает нас замечательными Божьими служителями, позволяет принести много плода. Это невозможно сделать своей собственной силой. Если в жизни человека есть благодать, то он не раб греха.

Благодать — это Христос.

«Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Притчи 11:2).

Почему Бог гордым противится? Потому что первым грехом во Вселенной была гордость, и этот грех совершил Люцифер, а не Адам и Ева.

Гордость предшествует падению, и Бог ненавидит ее. В книге Иова написано, что дьявол — царь над всеми сынами гордости. Но за смирение Бог обещает дать благословение.

«За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизни» (Притчи 22:4).

Бог сотворил нас, чтобы мы жили в материальном мире. Нам не надо видеть ангелов, как не надо видеть микробы. Но написано, что ангелы Божьи ополчаются вокруг боящихся Его. Мы должны знать, что духовный мир существует, но видеть его совсем необязательно.

Библия много раз говорит о смирении, но нигде не написано: «Молитесь, чтобы Бог вас смирил». «Смиритесь», — говорит Господь.

«Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.

Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1 Петра 5:5-10).

Первый способ, как мы смиряемся, — это послушание своим наставникам, родителям и Божьему слову.

У христиан есть противник — дьявол, и он ищет, кого поглотить. Если мы открываем свою жизнь для гордости, придет и посрамление.

Путь к Божьей славе всегда лежит через смирение. Кто возвышает себя, тот падет. Люцифер возвысил себя и был скинут с неба. А Иисус смирил Себя до смерти крестной и был возвышен.

«И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего» (Ездра 8:21).

В Библии пост всегда имел духовный смысл смириться перед Богом. Через пост мы смиряем свою гордыню, свое эго.

«И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами» (Левит 16:29).

Еда — одно из главных удовольствий для человека. Но пост — это не просто отказ от пищи, но отказ ради духовного. «Мы живы не хлебом одним, но духом, словом Божьим». Духовное важнее в нашей жизни. Пророк Иоиль учит назначить в это время торжественное собрание. Мы должны поставить Бога на первое место. И тогда изменяются обстоятельства, и невозможное становится возможным.

Пост — это преодоление ситуации, когда нет ни сил, ни идей.

« После сего Моавитяне и Аммонитяне, а с ними некоторые из страны Маонитской, пошли войною на Иосафата.

И пришли, и донесли Иосафату, говоря: идет на тебя множество великое из-за моря, от Сирии, и вот они в Хацацон-Фамаре, то есть в Енгедди.

И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее.

И собрались Иудеи просить помощи у Господа; из всех городов Иудиных пришли они умолять Господа. …

Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!

И все Иудеи стояли пред лицем Господним, и малые дети их, жены их и сыновья их.

Тогда на Иозиила, сына Захарии, сына Ванеи, сына Иеиела, сына Матфании, левита из сынов Асафовых, сошел Дух Господень среди собрания и сказал он: слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима и царь Иосафат! Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия.

Завтра выступите против них: вот они всходят на возвышенность Циц, и вы найдете их на конце долины, пред пустынею Иеруилом.

Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне, посылаемое вам. Иуда и Иерусалим! не бойтесь и не ужасайтесь. Завтра выступите навстречу им, и Господь будет с вами.

И преклонился Иосафат лицем до земли, и все Иудеи и жители Иерусалима пали пред Господом, чтобы поклониться Господу.

И встали левиты из сынов Каафовых и из сынов Кореевых - хвалить Господа Бога Израилева, голосом весьма громким.

И встали они рано утром, и выступили к пустыне Фекойской; и когда они выступили, стал Иосафат и сказал: послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима! Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам.

И совещался он с народом, и поставил певцов Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его!

И в то время, как они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены: ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя их, а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга.

И когда Иудеи пришли на возвышенность к пустыне и взглянули на то многолюдство, и вот - трупы, лежащие на земле, и нет уцелевшего.

И пришел Иосафат и народ его забирать добычу, и нашли у них во множестве и имущество, и одежды, и драгоценные вещи, и набрали себе столько, что не могли нести. И три дня они забирали добычу; так велика была она!

А в четвертый день собрались на долину благословения, так как там они благословили Господа. Посему и называют то место долиною благословения до сего дня» (2 Пар. 20:1-4,12-26).

В результате поста иудеев враги так поссорились, что не осталось ни одного уцелевшего.

«И пошли назад все Иудеи и Иерусалимляне и Иосафат во главе их, чтобы возвратиться в Иерусалим с веселием, потому что дал им Господь торжество над врагами их.

И пришли в Иерусалим с псалтирями, и цитрами, и трубами, к дому Господню.

И был страх Божий на всех царствах земных, когда они услышали, что Сам Господь воевал против врагов Израиля.

И спокойно стало царство Иосафатово, и дал ему Бог его покой со всех сторон.

Так царствовал Иосафат над Иудеею: тридцати пяти лет он был, когда воцарился, и двадцать пять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Азува, дочь Салаила» (2 Пар. 20:27-31).

В ответ на пост Бог дал иудеям еще и двадцать пять лет мира.

Многие современные христиане обмануты дьяволом и не понимают силу поста. Сам Иисус начал Свое служение с поста и молитвы.

«В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.

Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деяния 13:1-3).

В момент поста Дух Святой указал, кого из служителей послать на миссию, и они стали самими успешными.

«Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали» (Деяния 14:21-23).

Апостолы платили огромную цену за свое служение. А силы для этого они брали в постах и молитвах. Они постились, чтобы работала Божья благодать.

В нашей стране есть огромная тяга к прохождению поста, и надо помогать людям совершать его. Мы смиряем постом свою душу и усиливаем с его помощью свою молитву.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Сей род изгоняется только постом и молитвой

Еще Иисус и апостолы предупреждали, что Последнее время будет непростым, но если мы будем бодрствовать и молиться, то сможем избежать многих бедствий. Библия пишет, что мы должны приблизиться к Богу. А Бог ищет Себе поклонников. Надо сердцем поклоняться Ему, чтобы все наше естество было вовлечено в это.

Библия говорит, чтобы мы радовались с радующимися и плакали с плачущими, и мы разделяем горе тех, кто потерял в терракте своих близких. Сегодня есть множество поводов для молитвы. Это время плакать и молиться пред Господом.

«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.

И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.

Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матфея 17:14-21).

Мы уже говорили о месте Писания, которое говорит: «Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой».

Я верю, что пост и молитва усиливает силу Божью в жизни каждого истинно верующего человека. Есть проблемы, которые можно решить только постом и молитвой. Иногда люди делают ошибки в посте, но вместо того, чтобы помогать дьяволу и высмеивать этого верующего, надо помочь ему и вдохновить.

Дух Святой призывает верующих объединиться в посте и молитве.

«Слушайте это, старцы, и внимайте, все жители земли сей: бывало ли такое во дни ваши, или во дни отцов ваших?

Передайте об этом детям вашим; а дети ваши пусть скажут своим детям, а их дети следующему роду: оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки.

… засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня, все дерева в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло.

Препояшьтесь вретищем и плачьте, священники! рыдайте, служители алтаря! войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего! ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния.

Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу.

О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придет он» (Иоиль 1:2-4, 12-15).

Многие христиане не поняли, что же такое пост и постятся неправильно. То, что многие называют «постом» — это голодание или диета. Пост - не голодание, а в назначенное время провести торжественное собрание в честь Бога. В нашей стране сегодня есть жажда узнать лучше Божье духовное оружие, и я верю, что те, кто стремится поститься правильно, однажды научатся этому. В кафе и ресторанах сегодня есть блюда специальной постной пищи. Это вызов нам — приблизиться к тому методу, которым пользовался Сам Христос, апостолы и пророки. Наш Господь, начиная Свое служение, понимал, какой вызов стоит перед Ним, ушел в пустыню, где постился и молился и возвратился в силе Духа Святого и совершил Свое служение.

«Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:

"Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.

Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте» (Исаия 58:2-4).

Состояние постящихся может быть неправильным. Иногда голодные люди становятся злыми, их нервы словно обнажены. Бог хочет, чтобы в посте мы научились побеждать свою плоть.

Пища — это одно из удовольствий для нашего тела. И в пост мы принимаем решение, что дух важнее плоти, то время, которое мы уделяли своему телу, отдаем его для духа, усиливаем свою молитву. Ссоры только испортят пост.

Не надо делать скорбное лицо, чтобы все видели, как человек страдает, отказываясь от вкусной пищи. Надо поститься перед Богом.

«Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?

Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.

И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Исаия 58:5-12).

Это время, когда мы должны разобраться со всем неправильным в нашей жизни, со всеми обидами и грехами.

Надо разделить в голодным свой хлеб, когда мы не просто экономим продукты, но даем милостыню бедным, делаем это во имя Господа.

И тогда слава Божья будет явлена, когда Бог творит чудеса, а также возрастет исцеление.

Есть проповеди, которые звучат оскорбительно. Это признак фарисейства, и это лишает нашу жизнь Божьей славы.

Когда тьма в жизни рассеется, а Бог всегда будет вождем, потому что не всегда мы следуем в жизни за Ним. Придут перемены в личной жизни, «засуха» закончится. И коснется это также жизни потомков и ко всем окружающим, к которым придут все эти благословения. Если мы хотим видеть спасенными своих детей, важно не опускать свои руки, но принять данное постом помазание.

Как говорил Иисус после поста:

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Луки 4:18,19).

Восстановитель развалин — это человек, помогающий кому-то восстановить все, что дьявол разрушил в его жизни.

«Не бойся, земля: радуйся и веселись, ибо Господь велик, чтобы совершить это.

Не бойтесь, животные, ибо пастбища пустыни произрастят траву, дерево принесет плод свой, смоковница и виноградная лоза окажут свою силу.

И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде.

И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем.

И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас.

И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки.

И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я - Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки.

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоиль 2:21-28).

После поста Бог может дать откровения во сне не только самим верующим, но также их детям и тем, за кого они молятся.

Главное — поститься правильно, делать это с верой.

Когда ученики привели к Иисусу отца одержимого человека, которого они не смогли освободить, они поняли, что должно быть что-то, еще более сильное. И Иисус сказал, что сей род изгоняется молитвой и постом.

В нашей жизни могут быть проблемы, которые могут быть сдвинуты только в том случае, если мы не пренебрегаем таким духовным оружием, как молитва и пост.

Ученики просили Иисуса научить их молиться, понимая важность этого умения.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Начальствующий епископ РОСХВЕ выразил соболезнование в связи
с терактом в "Крокус Сити Холле"


В Москве в «Крокус Сити Холле» совершён теракт. По предварительным данным 40 погибших и более 100 пострадавших.

От себя лично и от лица верующих Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) выражаю соболезнования родным и близким, погибшим при теракте в Крокус Сити Холле. Мы молимся о том, чтобы Всевышний даровал утешение и дал силы преодолеть этот нелегкий период горя. Мы молимся об утешении для всех, в чьи семьи пришла беда. Только Господь может даровать утешение и поддержку. Мы молимся о всех пострадавших и раненых. Пусть Господь дарует вам исцеление.

Произошедшее невозможно описать словами. Это террористическое безумие, не поддающееся здравому смыслу. Сегодняшние события пронзили наши сердца горечью и скорбью. Душевная боль, вызванная терактами, не имеет границ. Она затрагивает каждого из нас. Утрата невинных жизней поражает нашу совесть и поднимает вопросы о человеческой природе.

Террористы стремятся навязать обществу страх, разрушить нашу свободу и разделить нас. Однако мы не должны позволить им победить. Безразличие и ненависть не должны преобладать. Вместо этого нам необходимо проявить единство и твердость. Мы должны помнить, что добро всегда сильнее зла.

Только любовь способна изгнать всякий страх, и только свет изгоняет тьму. Мы молимся, чтобы Божья любовь и Его совершенный свет приходили в сердца всех людей. Мы молимся о том, чтобы наша страна и весь мир узнали благость Всевышнего.

Начальствующий епископ,
член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ
С. В. Ряховский


Наверх








Вышла книга епископа Андрея Александровича Дириенко
“Дом на камне”.

Христианское учение дает ответы на все вопросы. Это данные Богом непревзойденные принципы взаимоотношений человека с Богом и людей между собой. Вот именно этим, традиционным, основополагающим истинам и посвящена эта книга.












"НАША НЕДЕЛЯ", 2024 год

№18 (1249)      №17 (1248)
№16 (1247)      №15 (1246)
№14 (1245)      №13 (1244)
№12 (1243)      №11 (1242)
№10 (1241)      №09 (1240)
№08 (1239)      №07 (1238)
№06 (1237)      №05 (1236)
№04 (1235)      №03 (1234)
№02 (1233)      №01 (1232)


"НАША НЕДЕЛЯ", 2023 год

"НАША НЕДЕЛЯ", 2022 год

"НАША НЕДЕЛЯ", 2021 год

"НАША НЕДЕЛЯ", 2020 год





   2024
  №01 (245)
   2023
  №01 (242)   №02 (243)
  №03 (244)
   2022
  №01 (240)   №02 (241)
   2021
  №01 (239)
   2020
  №01 (238)
   2019
  №01 (235)     №02 (236)
  №03 (237)
   2018
  №01 (231)    №02 (232)
  №03 (233)    №04 (234)

   Здесь Вы можете
скачать выпуски
газеты "Екклесиаст"
в формате PDF

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2024.