Газета "Екклесиаст"

Исцеление — это очень важная тема. Иисус никогда не забывал, проповедуя Евангелие, говорить об исцелении больных. Он всегда говорил: «Проповедуйте Евангелие, больных исцеляйте». Евангелия не существует без исцеления тела. Для Бога не все равно, как мы себя чувствуем.

«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:9).

Молиться за исцеление больных — это добро. Иногда это не происходит сразу. И важно не ослабеть, не опустить руки, не отказаться.

Иисус назвал исцеление «хлебом для детей». Исцеление — это жизнь. Бог хочет нас исцелить, чтобы мы все были здоровы.

Иногда болезни приносит дьявол, иногда они приходят через грехи, а иногда это результат наших глупостей.

Библия говорит: «Молитесь друг за друга». В этом есть смирение.

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1 Кор. 3:16,17).

Наше тело — храм Божий, и Он хочет, чтобы мы относились к своему телу соответственно. Богу не нравится, когда мы сами разрушаем его. Тело может развалиться, и дьявол здесь будет совсем не при чем.

И наша душа, и наше тело принадлежат Богу. Наше тело прославляет Бога, когда оно здорово.

«Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.

На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?» (Евреям 10:36).

Он прощает все беззакония и исцеляет все недуги. Он взял все наши немощи и понес все наши болезни. Ранами Его мы исцелились.

Воля Божья — чтобы все Его дети были здоровы. Когда наши тела здоровы, мы прославляем Бога. Но иногда, чтобы это стало реальностью, нужно терпение. Библия говорит: «Делая добро (молясь за исцеление), пожнем, если не ослабеем».

«В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.

Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен. …

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. …

Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:10,11,14,16).

Все пророки — герои, потому что они были неотступны. Пророк Илья семь раз посылал отрока осмотреть, нет ли дождя. Все пророки в Библии были людьми неотступной молитвы.

У пророка Иова было множество искушений. Но потом Бог восполнил ему все потери вдвое, после того, как он помолился за своих друзей.

«И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.

И было у него семь сыновей и три дочери. И нарек он имя первой Емима, имя второй - Кассия, а имя третьей - Керенгаппух.

И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их.

После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода; и умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов 42:10-17).

У Иова было терпение. Он не остановился в молитве.

«И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Луки 11:5-13).

У Духа Святого есть дары исцеления, дары веры, чудотворения...

У Иисуса много чудес происходило быстро. И мы не понимаем, почему у нас они происходят не сразу. Потому что Иисус готовился к служению 30 лет. И все, прошедшие крещение у Иоанна Крестителя, уверовали в Иисуса. Иисус служил в момент пробуждения, когда все происходит очень быстро.

Библия трижды дает обетование «спасешься ты, и спасется весь твой дом». Главное — не опускать руки. Мы не знаем, когда спасутся наши родные. Главное — не отступать в молитве.

«Но он сказал мне: "не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим.

Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Даниил 10:12,13).

Дьявол против того, чтобы человек получил благословение, и он делает все, чтобы помешать.

Родители должны не опускать руки и молиться за своих детей.

И всякий, кто будет стучать, тому отворят. И всякий просящий получит.

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:1-8).

Бог является Отцом всех верующих. Он хочет ответить на молитвы.

У бедной вдовы не было шансов, но она была услышана по неотступности.

Тот, кто стучит, получит по терпению и неотступности.

Бог обещает ответ. А молиться нужно до тех пор, пока не будет результат. Исцеление — это воля Божья. Мы не знаем, как Бог все повернет, но любящим Бога, призванным по Его изволению, Он все обратит во благо. Главное — продолжать молиться и верить.

Если мы пренебрегали своим телом, не заботились о нем, нужно покаяться и молиться за исцеление.

«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:3-5).

Иисус не только спас наши души, но и наши тела, чтобы мы здравствовали и преуспевали во всем.

Исцеление — это хлеб для детей от нашего Небесного Отца.

Епископ Андрей Дириенко

В последнее время можно заметить, что в течение дня успевают сделать меньше дел, чем раньше. Время словно сократилось.

И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Бытие 1:3-5).

Время для нас создал Господь. Но Сам Бог обитает в вечности. До этого понятия суток не существовало.

«И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни» (Марка 13:20).

Восприятие времени сократилось. Время очень относительно.

Мама носит ребенка под сердцем 9 месяцев, она проводит все это время вместе с ним. Нам нужно больше времени проводить с Богом и друг другом.

Мама любит безусловной любовью, она продолжает верить в своего ребенка несмотря ни на что. Во многом это тому, что она провела с ним много времени вместе.

Чем больше мы проводим времени друг с другом, тем ближе мы становимся. И это проведенное вместе время очень важно. Но его в нашей жизни становится все меньше, словно дьявол ворует его.

«Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Луки 10:41,42).

Общение с Богом дает возможность услышать, что Бог говорит человеку.

Время нужно искать, выбирать, потому что, как правило, свободного времени нет.

Проведенное вместе количество времени влияет на уровень понимания своих близких, своего ребенка.

«И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (Луки 6:17-21).

Иисус говорил ученикам, на жизнь которых Он влиял, а не всем людям. И жизнь учеников изменилась, именно они и их ученики потом написали все Евангелия.

Когда мы проводим время со своими близкими, рядом всегда присутствует Господь.

Необходимая безусловная любовь есть только у Бога. Он источник любви, мы «водопровод», она может только течь через нас. Стремление к этому источнику является ответом. Многие проблемы могут решиться только безвозмездной любовью. Именно она способна изменить человека. Только безвозмездная и безусловная любовь исцеляет от отверженности.

Дорогие друзья! Пастыри и епископы, драгоценные братья и сёстры!

Вчера вечером Президент России чётко и недвусмысленно дал понять недружественным правительствам ряда стран, чьи стратегические ракеты 19 и 21 ноября были запущены по территории РФ, что подобные действия не останутся без ответа. И уже вчера новейшие российские ракеты, которым нет аналога в мире, в ответ атаковали в зоне СВО территорию сопредельного государства.

Для нас пришло особое время воззвать к нашему Господу и объединиться вместе в единой молитве, чтобы Господь помиловал народы Земли! Чтобы народы и их правители возопили к Господу, как возопили и покаялись жители и царь Ниневии от проповеди пророка Ионы! Мы сейчас на краю пропасти, и только Церковь Иисуса Христа имеет Божественную Власть и Силу, данную Христом, в духовном мире вести молитвенную брань и побеждать!

Призываю все наши церкви и общины, следующие три дня, начиная с сегодня, в молитвенном единстве, дерзновенно, принять этот духовный вызов и сражаться за спасение миллионов людей Земли для Христа!

Начальствующий епископ Российского объединённого Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников)
Сергей Васильевич Ряховский

33 года — это определенная веха, определенный переход от состояния телесного общения учеников с Господом, а также время, когда Он оставит без такого близкого визуального контакта. Бог рекомендует наблюдать за библейскими знаками, видеть их и принимать решение.

Мы свободны в том, как молиться, как поклоняться Господу. И каждая молитва драгоценна перед нашим Господом.

Все мы ищем праведности. Так в чем наша праведность?

Не всегда права фраза: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». У Иуды Искариота были безупречные друзья, но сам он был предателем. Именно безупречность Христа, если мы приняли Его как своего Спасителя, делает нас праведными.

У нас есть доброта. Это еще не святость, но желание быть святым. Доброта — это определенная форма смирения, и заканчиваться она не должна. Если чья-то наглость выводит нас из себя, то значит у нас недостаток смирения.

Доброта является важной частью нашей праведности.

«Помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний…

И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет…

и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие"…

Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, в пустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самого прихода вашего на место сие вы противились Господу» (Второзаконие 5:15; 8:2; 8:17; 9:7).

Когда Бог смиряет человека, Он испытывает его и показывает нам наше сердце, будем ли мы хранить Его заповеди.

У Бога нет претензий к нашей прошлой жизни, но Он призывает помнить о ней, а также о том, как мы раздражали Господа. Израильтяне старше 20 лет умерли в пустыне из-за того, что раздражали Господа.

Ветхий Завет — это детоводитель ко Христу. Иногда мы забываем об этом. Но когда мы помним об этом, мы начинаем понимать Бога.

«Помни, что Господь Бог твой сделал Мариами на пути, когда вы шли из Египта» (Второзаконие 24:9).

Такие моменты будут всегда. Будут говорить, что человек не один достоин Божьего откровения. Но защищать нас будет Бог. А за Мариам, полностью покрывшуюся проказой, заступился Моисей.

«Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта» (Второзаконие 25:17).

Амалик много вредил народу Божьему. И амалики не переведутся, надо быть реалистами. И наша доброта не должна заканчиваться там, где есть их наглость. Доброта должна расширяться настолько глубоко, как расширился Иисус Христос перед Своими крестными страданиями. Моисей призывал помнить и делать выводы, глядя на то, что делает народу Божьему амалик. Господь отошел от Саула, потому что тот помиловал царя Амалика.

Эти амалики есть и сегодня. Они делают мир гендерно-многообразным и лишенным всякой духовности. Главная цель современного амалика — уничтожить Церковь. Поэтому Господь и призывает изучить и помнить то, что он делал.

Однажды Иисуса Христа обвиняли в богохульстве его родные, говоря : «Он не в Себе». Главное обвинение, предъявляемое Ему, было, что Он разрушит Храм и в три дня его восстановит. Они говорили, что Он пришел разрушить закон Моисея и чем-то заменить его.

Мы все следуем законам и заповедям Иисуса Христа, некоторые из них изложены в Нагорной проповеди.

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:17-20).

Бог говорит, что невозможно забрать верующих из этого мира, чтобы они не явили свет, праведность и соль. Чтобы они не стали письмом Христовым.

Во-первых, в наше памяти. Мы помним все пустыни жизни, которые мы проходили. Совершенно неожиданно мы видим лица тех, на кого мы полагались.

Иисус Христос исполнил данные Богом десять заповедей, весь закон. «Закон и пророки» имеют в виду десять заповедей и пророки.

Он не просто исполнил закон, но был непорочен в законе.

Богатый юноша, подошедший к Иисусу, также исполнил весь закон. Иисус полюбил его и предложил раздать все имение и следовать за Ним. Но тот отказался и ушел опечаленный.

Мы не призваны исполнять Ветхий Завет, призваны исполнять закон Христа.

Книжники и фарисеи исполнили закон. Если наша праведность не превзойдет их праведности, то мы не войдем в Царство Небесное.

Мы исполняем десять заповедей. Как может наша праведность превзойти праведность книжников и фарисеев, чтобы нам войти в Царство Небесное?

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Матфея 5:21, 22).

Для книжников и фарисеев было достаточно просто не убить, но к нам совсем другие требования.

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матфея 5:27-30).

Нам всем придется соответствовать праведности Нового Завета. Это праведность Христа. А наша праведность как запачканная одежда.

С Богом мы можем смотреть на красивых мужчин и женщин без вожделения и желания обладать.

Для христиан характерны святые глаза, святой слух. Должно быть вожделение друг ко другу в духе, но не в плоти.

Наша праведность — в Слове. Давайте вникать в Писание и в себя. Занимаясь этим, спасем себя и слушающих тебя.

Начальствующий епископ Сергей Васильевич Ряховский

13 ноября 2024 года в Москве в Секретариате Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ) состоялся круглый стол на тему «Межрелигиозный диалог как способ укрепления коллективной безопасности».

В мероприятии, приуроченном к Дню информации и печати Кыргызской Республики, приняли участие представители средств массовой информации, ведущих аналитических центров, основных религиозных объединений, представленных на пространстве стран-участниц ОДКБ. От РОСХВЕ(п) присутствовали советник Начальствующего епископа по взаимодействию с государственными структурами Роман Александрович Бунин и Заместитель Начальствующего епископа в Центральном федеральном округе, епископ Андрей Александрович Дириенко.

В своём выступлении Андрей Александрович подчеркнул высокую роль традиционных религиозных организаций как инструмента международной дипломатии в достижении мира и согласия, способного в значительной степени сократить причины появления конфликтов на межрелигиозной и межнациональной основе, а также снизить вероятность возникновения экстремистских и террористических проявлений. Межрелигиозный диалог, по словам епископа, является духовной основой коллективной безопасности.

В заключение была поддержана идея создания на базе ОДКБ постоянно действующего координационного совета по религиозным вопросам с участием представителей религиозных организаций стран-участниц ОДКБ.

Когда Иисус служил здесь, на земле, Он шесть раз сказал фразу: «Имеющий уши да слышит...»

«… из сынов Иссахаровых пришли люди разумные, которые знали, что когда надлежало делать Израилю, - их было двести главных, и все братья их следовали слову их» (1 Пар. 12:32).

Двести сыновей Иссахаровых были людьми разумными и разбирались, что и когда нужно делать. Это настоящая мудрость.

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоанна 16:13-15).

Дух Святой находится одновременно в будущем и настоящем. Когда мы слушаем Его, Он показывает нам, что будет происходить, что делать, чего не делать. Но чтобы Дух Святой был для нас благословением, наши уши должны быть открыты. Он ведет нас ко всякой истине. Он говорит постоянно, но большая часть людей Его не слышат.

«… а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор. 14:3).

Настоящее пророческое слово приходит для назидания, увещевания и утешения.

Назидание. Когда приходит настоящее пророческое слово, оно расширяет наши пределы.

Увещевание. Пророчества даются не для того, чтобы нас напугать.

«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1 Тим. 1:18).

Апостол Павел серьезно относился к пророчествам, которые были даны Тимофею.

Когда Бог дает слово, Он предупреждает, что нам делать в будущем.

Когда я попросил у Бога пророческое слово, Он трижды сказал мне: «Надвигается шторм, задраить люки».

А если Дух Святой повторяет что-то несколько раз, то к этому нужно прислушаться.

«Наступает период великих сражений в экономической, политической и духовной сферах. Задрайте люки, надвигается шторм. Но Господь — могучий воитель. Он точно знает, какую выбрать стратегию, чтобы отразить нападки врага на Его народ и Его истину. Во время шторма морякам следует задраивать люки. А Божьему народу необходимо морально и духовно подготовиться к предстоящему периоду штормов. И с Божьей благодатью, силой Святого Духа и обетованиями Божьего слова, с духовным оружием, которое Он нам дал, мы сможем продвигаться шаг за шагом под стратегическим руководством Святого Духа. И увидим, как Бог победоносно поведет Свой народ и осуществит Свои замыслы в эти Последние времена. Сейчас не время жаловаться и хныкать. Сейчас время радоваться, потому что Бог будет действовать согласно Своей стратегии. Может казаться, что врагу удалось чего-то добиться, но помните, что Живущий на небесах посмеется над вражескими планами. Господь — муж брани, и в итоге Его замыслы восторжествуют».

Когда приходит пророческое слово о будущем, хочется, чтобы было только хорошее. Но Дух Святой сказал мне именно это, и я ощутил ответственность.

Нас ожидает период шторма на разных фронтах.

Во время настоящего урагана сильный ветер разрушает все. Но если мы находимся в самом центре урагана, то не ощущаем ветер и дождь. Но потом придвигается задняя часть урагана, которая все сметает на своем пути. И задняя стена смерча накрывает тех, кто думал, что они укрылись от непогоды.

Две тысячи лет назад на Церковь обрушился ураган гонений. Потом он прошел. И какое-то время Церковь жила в безопасном центре. Но сейчас подходит «задняя стена» этого смерча. Она олицетворяет конец веков. Библия пророчествует, что в конце времен сгустится тьма. Сейчас люди ощутят три вещи:

1. Экономическая сфера. В некоторых частях света будут экономические потрясения. Как реагировать на это? Книга «Екклесиаст» говорит: «Сей семя свое сейчас». Эти семена становятся гарантией того, что что бы ни происходило в будущем, у нас будет урожай.

2. Политическая сфера. Иисус предупреждал, что восстанет народ на народ, царство на царство, идеология на идеологию. Сейчас это особенно заметно в западных странах. Тьма пытается захватить как можно большую территорию. Это влияет на весь мир.

3. Духовная сфера. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1). В конце времен некоторые отступят от веры. На Западе люди привыкли следовать веяниям культуры. В России все гораздо лучше, у нас нет этих сражений. И мы должны стараться, чтобы эти веяния Запада не проникли к нам.

Но между светом и тьмой происходит реальное сражение.

Господь имеет стратегию, чтобы отразить любую атаку врага, которую он будет осуществлять против Божьего народа.

«… от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» (Откровение 1:5).

Сейчас Божий народ должен готовиться к буре, которая надвигается. Бог дает пророческое слово, чтобы подготовить нас.

Мы не одиноки. С помощью Божьей благодати, силы Святого Духа и благодаря Божьим обетованиям мы сможем продвигаться вперед шаг за шагом.

И мы увидим, как Бог победоносно поведет Свой народ. Бог исполнит Свои цели в это Последнее время.

Божья благодать на нас с вами. Она дает нам силу. У нас есть кровь Христа и Его Имя, и Дух Святой ведет нас и направляет.

Бог действует, хотя и не всегда очевидным образом. Но Он всегда управляет всем. Бог передвигает фигуры на доске. Мы на правильной стороне, которая производит шах и мат.

Сейчас время радоваться. Мы были избраны именно для этого времени. Тот, Кто восседает на небесном троне, будет смеяться над планами врага.

«Псалом Давида. Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?

Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.

"Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их".

Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им» (Пс. 2:1-4).

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоанна 16:13).

Слово Иисуса обращено и к апостолам и к нам. Если мы слушаем Святого Духа, Он наставит и направит нас. Он покажет нам истину во всех сферах жизни. А мы доверяем Ему? Он Дух истины и никогда не ошибается.

В церемонии приняли участие представители религиозных конфессий, общественных и молодежных организаций.

Среди участников церемонии представители религиозных организаций: патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глава Буддийской традиционной сангхи России Дамба Аюшеев, председатель Духовного собрания мусульман РФ Альбир Крганов, председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, главный раввин России Федерации еврейских общин России Берл Лазар, митрополит Московский и всея Руси Русской православной старообрядческой церкви Корнилий, начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской Сергей Ряховский и другие.

Глава государства приехал на Красную площадь с букетом красных роз. Перед церемонией он поприветствовал религиозных деятелей и пожал им руки. Путин возложил цветы, а затем поклонился памятнику Минину и Пожарскому. После президента цветы к памятнику поднесли религиозные деятели, а затем это сделали юные активисты.

В мероприятии также участвуют активисты Всероссийской общественной молодежной организации «Всероссийский студенческий корпус спасателей», юные подопечные фонда поддержки участников СВО «Защитники отечества», ассоциации ветеранов СВО и комитета семей воинов отечества. Кроме того, в церемонии приняли участие молодые представители Общероссийского народного фронта из ДНР, а также представители военно-патриотических движений «Юнармия» и «Вымпел» из Москвы, Белгородской и Курской областей.

«И сказал один: сделай милость, пойди и ты с рабами твоими. И сказал он: пойду.

И пошел с ними, и пришли к Иордану и стали рубить деревья.

И когда один валил бревно, топор его упал в воду. И закричал он и сказал: ах, господин мой! а он взят был на подержание!

И сказал человек Божий: где он упал? Он указал ему место. И отрубил он кусок дерева и бросил туда, и всплыл топор» (4 Царств 6:3-6).

Очень важно говорить пророку, чтобы он ходил рядом, если мы что-то строим. Церковь строится на основании апостолов и пророков. Но очень важно иметь пророческое слово, потому что оно, как светильник, будет светить, если мы будем проходить темные времена.

Истина в том, что топоры не всплывают. Но Елисей вырубил новое топорище, вырезал его.

Откровение о кресте поднимет с любого дна любого человека, как бы глубоко он не упал. Конечно, все знают, что Иисус отдал Свою жизнь за нас. Это знание нам дает Слово, а на уровне откровения — Дух Святой. Когда приходит Святой Дух и открывает прощение внутри сердца, наше состояние меняется.

Топоры и вилы после работы держат в воде, чтобы топорище не рассыхалось.

Нам нужно быть в Духе Святом, «мокрым», чтобы быть плотно прижатыми с откровением о кресте. Иначе не будет никаких изменений.

Топор, сколько его ни точи, не сможет исполнить свои функции без топорища. Никогда.

Един посредник между Богом и человеком Человек Иисус Христос.

А где находится это «топорище»? Внутри нас. «...Христос в нас, Упование славы» (Колоссянам 1:27).

Мы можем что-то делать и быть плодоносными, когда ощущаем, что Христос в нас. И мы храм Духа Святого.

Если «мы для Христа», то мы устаем. Но мы должны мыслить, что Христос что-то делает ЧЕРЕЗ нас. Тогда не заканчивается энергия, с которой мы идем.

В нашем служении между нами и рукой Божьей — Христос и Его откровение. Когда Бог что-то делает чрез нас, Он делает это через откровение о Христе.

«Топорище» — образ этого, и у некоторых оно «подсохло». И тогда надо наполняться Духом Святым, начинать радоваться с Богом.

«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откровения 2:4).

Мы рождены от Бога, мы Его род. И когда мы соединяемся с Его природой и переживаем внутри, то не может быть, чтобы не было плода.

Откровение о кресте всегда дает нам силу. Когда мы говорим «оставил первую любовь», это не значит, что бросил ее на лавочке. Это значит забыл.

В притче о воскресении Лазаря, Лазарь — это свидетельство. Если мы хотим вернуться к первой любви, то должны вспомнить, где она началась.

Когда мы вспоминаем о своей первой любви к Богу, то возвращаемся туда и потом творим те же дела, которые Бог нам дал делать.

Иногда нам может казаться, что что-то Он нам не додал, но мы приходим к Нему в молитве и говорим: «Бог, а я помню, как Ты меня спас», и начинаем благодарить Его за ту любовь, которая пришла однажды. Есть в церквях даже такой праздник — День благодарения. Сила благодарения — это не просто благодарность за то, что Бог сделал. Это не культура. Это оружие христиан для того, чтобы пройти сложные времена в своей жизни.

«За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18).

Обстоятельства бывают разные. Надо без суеты жить, наслаждаясь каждым днем жизни. При любых обстоятельствах надо быть благодарными Богу, потому что в этом Его воля для нас.

Благодарение Богу избавляет нас от «самости». Это оружие, которое побеждает врага, возвращая первую любовь. Оно убивает построение вавилонской башни в наших головах. Потому что если это не остановится через благодарность, Бог все равно это остановит.Он славы Своей не отдаст никому.

Мы хвалимся Господом. У каждого из нас есть свидетельство, благодаря которому мы находимся в церкви. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Я молюсь, чтобы Бог возродил нам радость спасения.

Благодарение позволяет нам соединиться с нашей историей в Боге. Когда Давид сражался с Голиафом, он вспоминал, как сражался со львом и медведем.

Важно не чувствовать себя жертвой. Если такое чувство есть, то этот синдром хронического неудачника.

Библия пишет, что мы обходим жертвенники радости и хвалы. Мы цепляем там жизнь, осознаем, что мы не жертва, обходим со всех сторон.

Благодарение Богу помогает избавиться от обид, потому что Бог дал нам возможность пройти через это, чтобы мы стали сильнее.

Если мы доверяем Богу и приходим к Нему с благодарением, все начинает меняться.

Однажды после молитвы я вспомнил, сколько Бог мне простил.

Иисус простил всех нас, и Он учил не бояться всего.

Он учит совершать свои проходы. И мы пройдем, потому что Он когда-то прошел. Там, где ты проходишь, ты проведешь людей.

Бог верен. Он не даст нас обокрасть. Десятина и пожертвования — это не побор. Это благодарение.

Аскетизм — это не ходить в рваных штанах. Это когда у тебя все есть, но ты к этому не привязан.

«Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу» (Марка 8:6).

Иисус преломил этот хлеб в недостатке. Если мы делаем это в недостатке -это благодарение. И тогда мы всегда будем в достатке. Это могущественное оружие.

Иисус в последнюю ночь знал, кто Его предаст, но преломил с ним хлеб. Это великая Божья любовь, которой мы будем учиться всю жизнь.

Пастор Сергей Коротицкий

«Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме. …

Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.

Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа! …» (Екклесиаст 1:1,12-14, 2:4-11,17-19 ,23-26).

Это книга, написанная Соломоном в старости, полна глубоких размышлений, анализа прожитых лет. Она дает нам возможность научиться на чужих ошибках.

Соломон рассуждает о видимом в материальном мире. Но если не рассматривать духовный мир, то можно прийти к глубочайшему разочарованию.

Это ожидает всех людей, которые не думают о воздаянии от Бога. Мораль без Бога выглядит глупостью.

Наше тело было сотворено из элементов земли, поэтому оно нуждается в материальных благах. А дух человеческий — это частица Бога. Наша душа не насыщается от материальных благ. Внутри человеческой души есть пустота, которую ничем, кроме Бога, заполнить нельзя.

Соломон был самым богатым человеком истории, но духу это не приносило счастья.

«… и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею» (Екклесиаст 7:26).

Падение Соломона зависело от того, что жен у него было много, но ни одного брака в Господе не было. Он был переполнен горечью.

Соломон был царь, но счастья так и не нашел. В его душе была суета сует и томление духа.

Люди, не знающие Бога, не думающие о вечности и воздаянии, разочаровываются, приходят к мысли о суициде.

Соломон задавал множество вопросов, но ответить на них смог Иисус, Царь Небесного Царства.

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Матфея 5:1-14).

Это заповеди блаженства, а блаженным называется человек, которого сам Бог считает счастливым.

В книге Откровения есть образы светильников, также светильники упоминаются в притче о разумных и неразумных девах. Я понял, что образ погасшего светильника — это потерянные заповеди блаженства. А потеря этих заповедей приводит к законничеству. Именно законники возглавляли инквизицию.

Но Христос в заповедях блаженства описал Свой характер и Свои ценности. Он не требует от нас того, что Сам не делал.

Иисус пришел, чтобы вывести нас из царства тьмы в царство света. Новый Завет — это Царство Божье. Иисус учил, как жить в нем. Увидеть реальность Царства Божьего помогает рождение свыше, а входим мы туда, смирившись и доверившись Богу. Исцеляя больных, Иисус говорил, что к ним приблизилось Царство Божье. Это не пища и питие, а праведность, мир и радость в Боге.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3).

Царство Божье принадлежит нам. Состояние счастья доступно нищим духом. Самое главное — Бог нас любит.

«Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты - помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли» (Пс. 39:18).

Он понимал, что чем бы ни владел, он абсолютно нуждается в Боге. Это нравилось в нем Богу. Бог был его главной ценностью.

«Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь - хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа» (Пс. 39:2-4).

Давид искренне уповал на Бога, а в жизни самодостаточных людей Царство Божье не работает. Мысль о том, что «Богу со мой повезло» является причиной потери благодати.

Когда Иисус говорит, о том, что блаженны плачущие, Он не имеет в виду нытиков, а мягких сердцем. Они готовы каяться и жалеть людей. Иисус обещал забрать каменное сердце и дать сердце плотяное.

«Блаженны кроткие». Кротость — это не бесхарактерность, это послушная сила. Объезженную лошадь называли «кроткой». Сила лошади до сих пор является единицей силы. Но если лошадь необъезженная, эта сила будет разрушительной.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6).

Хороший аппетит — показатель здоровья. Бог наполнил жаждущее, а богатящихся отпустил ни с чем.

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфея 5:7-9).

Перечислив все заповеди блаженства, Иисус говорит: «Вы свет». Спящие девы, светильники которых погасли, потеряли этот свет.

Через заповеди блаженства Христос говорит о самом главном, чтобы мы никогда не потеряли это. Бога не устраивает состояние духовного сна. Он не хочет, чтобы Церковь потеряла то, что для Него так важно. Это состояние «духовного дембеля». Но мы должны оставаться людьми страсти, людьми веры и надежды, осознающими, что Бог — это наше самое большое богатство. Такая Церковь несет Царство Божье.

Епископ Андрей Дириенко

Это родословие Иисуса Христа на протяжении двух тысяч лет, тридцати шести поколений. Библия говорит, что возможность получения Иисуса — это труд отцов.

Иосиф - представитель линии Соломона. Его отцу, Давиду, помог восстановиться после ошибки пророк Нафан. И Давид в благодарность называет следующего сына Нафаном. Он и стал предком матери Иисуса Марии.

Каждой женщине Бог дал благодать быть матерью, делиться жизнью. «Ева» переводится как «жизнь». А мужчинам Бог дал благодать делиться сердцем Бога. Благодаря отцу дети должны понять, какой Бог. Иисус сказал, что Сын ничего не может сделать, если не увидит Отца творящего. И никто не приходит к Отцу, кроме как через Иисуса.

Полное Евангелие — получить спасение через Иисуса, а потом через Него ввернуться к Отцу. Иисус призывал стать совершенными, как совершенен Отец Небесный.

«ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.

Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.

Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.

Многие проблемы миновали бы Лота, если бы он не женился на той женщине. Сегодня не существует народа, который являлся бы потомками Лота.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Ной же обрел благодать пред очами Господа.

Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Бытие 6:5-9,11,12).

Человек дошел до такого состояния греха, что Бог раскаялся, что создал человека. И после Потопа Он сократил человеческую жизнь, чтобы человек за почти тысячу лет не стал похож на дьявола. За семьдесят лет уже можно понять, кто есть кто.

Первый секрет Ноя — он ходил перед Богом, а не перед людьми.

В то время всякая тварь на земле извратила свой путь. Но человечество вымерло бы, если бы женщины не рождали детей. Бог дал людям заповедь плодиться и размножаться. Факт размножения наступает после третьего ребенка. Дьявол очень хочет, чтобы рождение детей прекратилось.

Ной привлек к строительству ковчега всех детей. Это стало их общим делом, общим откровением.

«И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал» (Бытие 6:22).

Это характер Ноя — он хотел сделать все, что Бог ему заповедал.

«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли» (Бытие 19:1).

Лот неплохо устроился в Содоме, в материальном плане он обошел Авраама.

Жители Содома, от малого до старого, хотели познать гостей Лота. Бог был вынужден уничтожить всех жителей, чтобы спасти человечество. На месте городов должно было образоваться Мертвое море.

Иисус предупреждал, что в Последнее время нравы будут похожи на содомские. Мы живем в это время. Но что для нас остается ценным? Что видят наши дети?

Очень важно, чтобы каждый отец стал настоящим отцом.

Библейский герой Иосиф не был любим своими братьями. Их матери соперничали друг с другом и, видимо, передали это детям. Но когда Иаков умирал, около его постели собрались все потомки. Все они были верующие, все патриархи. Они не всегда были святыми. Но их папа верил, что «спасешься ты, и спасется весь твой дом».

Неважно, что сегодня происходит в нашей жизни. Я хочу вдохновить всех отцов: никогда не останавливайтесь в молитве, не опускайте руки.

На это вдохновляет Библия, настоящая история отцов. Также там есть образ Небесного Отца, который является примером для нас. Мы приходим к Иисусу, а Он нас приводит к Отцу.

Епископ Андрей Дириенко

Так что же Бог считает по-настоящему драгоценным?

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:14-22).

Апостол Иоанн в послании расставил церкви в пророческом порядке. И большинство богословов верят, что сегодня мы живем в период лаодикийской церкви.

Лаодикийская церковь реально существовала, имела определенные проблемы, которые созвучны проблемам современной христианской Церкви.

Раньше она не искушалась таким комфортом, проходила через определенные трудности, и главной задачей христиан было сохранить свою веру.

Тут совсем другая ситуация. Человек холоден, когда он умер. Когда он очень активен, он горяч. Но здесь ситуация, когда он теплый. То есть, ситуация спокойная, комфортная, можно почивать на лаврах. Все уже заметили, что люди становятся активными молитвенниками, когда у них в жизни все плохо.

А вот когда все хорошо, человек расслабляется.

Но Библия говорит, что мы видим и благость Божью, и строгость Божью.

В 3-й главе Бог призывает церковь покаяться и обещает даже посадить ее на Своем троне. Бог корректирует ее.

Бог считает богатыми тех людей, которые имеют много на счетах в небесном банке. Счета в земных банках Он не учитывает.

Христиане, прошедшие сталинские лагеря, обладали непоколебимой верой. Таких людей Бог называет «духовно богатыми».

Поколению лаодикийской церкви Он сетует, что они полагаются на земное, но их счета на небесах очень маленькие. Бог советует им купить у Него золото, огнем очищенное.

Иисус обещает, что все верующие, знающие силу Его имени, будут видеть чудеса. Но помазание Он дает по размеру верности Богу. У великого помазания великая цена.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Петра 1:3-9).

Вера, прошедшая искушения и испытания, подобна чистому золоту. Чем больше испытаний огнем прошло золото, тем оно чище.

На иврите слова «вера» и «верность» — это одно слово. Поэтому написано, что поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. А верующие благословляются с верным Авраамом. Поэтому вера, проверенная искушением, дорогая. У людей, прошедших трудности, золотая вера.

Иосиф был лучшим из сыновей Иакова, Бог дал ему пророчество, но братья возненавидели его, а потом продали в рабство. Там он пытался сохранить свою веру, но его бросили в темницу. Иосиф остался верным, и Бог сделал его премьер-министром страны, единственной имеющей хлеб. Бог доверял ему.

Вторым золотом называлось оливковое масло. Оно приносило здоровье, красоту, несло исцеление. Елеем помазывали священников и пророков, елей освящал, а также использовался в семисвечнике, чтобы осветить Храм.

Иисус говорил, что Дух Господа Бога помазал Его, чтобы исцелять и благословлять.

Итак, золото — это вера, очищенная огнем, и помазание.

«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. …

Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. …

Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоанна 6:35,41,48-51).

Хлеб — это пища, питающая мышцу сердца. Это единственный продукт, питаясь только им, человек не умрет.

Также огромную ценность имела соль, она называлась «серое золото». В Римской империи солью выдавали зарплату легионерам.

Сегодня многие библейские ценности обесценены, но соль в те времена имела огромную ценность.

В человеческом организме 400 г соли. Она держит влагу, создает электролиты, чтобы тело работало.

Хлеб и соль — это были два главных блюда на царском столе. Если гостя не любили, соль не ставили на стол, и он уходил, не солоно хлебавши.

«Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Матфея 5:13).

Когда ты делишься с человеком хлебом, ты делишься с ним Иисусом. Когда ты делишься солью, ты показываешь, как надо следовать за Христом.

Библейские христиане говорили: «Подражайте мне, как я Христу».

Когда люди слышат о Христе и видят нашу христианскую жизнь, то тем прославляется наш Небесный Отец.

«Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль» (Левит 2:13).

Не все жертвы Бог принимает. Он не примет жертвы «без соли». Соль - это наша жизнь, наше свидетельство.

Соль консервирует. Если бы в Содоме осталось десять праведников, то Бог сохранил бы эти города. Авраам осолил мир, и сегодня весь мир поклоняется Богу Авраама, Исаака и Иакова.

Епископ Андрей Дириенко

Бог ненавидит азартные игры. Он не играет в кости, иначе все мы остались бы в дураках. Он за благословение, но библейским путем. И наша задача — достичь звания «Божьего человека». Это выдающийся титул, великое призвание.

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших» (1 Петра 2:24,25).

Центральная истина Нового Завета — это великий обмен, который Бог совершил на кресте. Там Бог поменялся с нами, занял место разбойника, чтобы мы заняли место праведника. Он взял на Себя все наши боли и страдания, наш стыд, был отвержен.

«Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не шитый, а весь тканый сверху.

Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.

При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина» (Иоанна 19:23-25).

На кресте Иисус был полностью раздет, и римские воины бросали о Его одежде жребий.

Азарт оставляет человека без ничего. На кресте Христос лишился одежды из-за человеческого азарта.

Это хапужничество, похоть к деньгам, чрезмерная жажда обогащения. Это страсть, идолопоклонство и сребролюбие. Это делало Христа на кресте обнаженным, чтобы нам дать свободу от этого пристрастия.

Бог хочет нашего процветания, но не любым путем.

«… ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исход 20:11-17).

Что такое «христианский бизнес»? Он построен на христианской этике и морали. Это культура небес. Бизнес можно назвать христианским, если получает благословение каждая сторона, на взаимовыгодных условиях. Именно такие условия признает Бог.

Иначе это и будет страстью, хапужничеством и даже мошенничеством.

«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Луки 12:15).

В детстве было очень хорошо. У человека были папа и мама, друзья, его любили. И хотя у него не было дорогих игрушек, он часто чувствовал себя счастливым.

Иногда людям кажется, что приобретение какой-то вещи сделает его счастливым. Не факт. Многие богатые люди глубоко несчастны и одиноки.

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5).

Бог обещал заботиться о нас. Конечно, всегда есть кто-то, у которого есть что-то, чего у нас нет. И иногда это лучше не знать.

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Колоссянам 3:5).

Есть то, что мы должны победить. Иначе эти вещи победят нас. Как христиане мы должны победить блуд, нечистоту, страсть, злую похоть, любостяжание. Эти качества призывают в жизнь человека Божий гнев.

Любостяжание — это идолопоклонство, это демон, который держит людей в рабстве. В современном переводе эти качества звучат как разврат, безнравственность, страсть, дурные пожелания и алчность. Алчный человек думает только о себе. Люди тратят Божьи благословения на какие-то глупости.

«Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?

Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5:11-13).

Общающиеся с такими людьми становятся подобными им. Поэтому важно общаться с правильными людьми.

«Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев.

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:8-12).

В апостольской церкви в Коринфе были люди, которые обманывали своих братьев по вере. Апостол говорит, что такие поступки унижают человека.

К таким поступкам относятся и жадность, и лихоимство, и страсть.

«Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его» (Притчи 13:11).

Соломон много всего сделал в жизни, но счастья ему не прибавилось. Он был богаче всех. Но он назвал это «суета сует и томление духа». Суета — это трата жизни на вещи, которые не нужны. Богатство тает от суетного безрассудства, но умножается трудами. Когда человек трудится, он понимает ценность денег.

«И пришел в тот день Гад к Давиду и сказал: иди, поставь жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина.

И пошел Давид по слову Гада, как повелел Господь.

И взглянул Орна и увидел царя и слуг его, шедших к нему, и вышел Орна и поклонился царю лицем своим до земли.

И сказал Орна: зачем пришел господин мой царь к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу, чтобы прекратилось поражение народа.

И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова.

Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь Бог твой да будет милостив к тебе!

Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра.

И соорудил там Давид жертвенник Господу и принес всесожжения и мирные жертвы. И умилостивился Господь над страною, и прекратилось поражение Израильтян» (2 Царств 24:18-25).

Давид нравился Господу, он считал, что нельзя жертвовать для Бога то, то ничего не стоило. Для Бога важнее усилия, вложенные в жертву.

«Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.

Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.

Быть лицеприятным - нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.

Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его» (Притчи 28:19-22).

Если человек хочет быстро разбогатеть, Бог гарантирует - будет нищим. Всему есть свое время.

«Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?

Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.

Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем» (Иеремия 17:9-11).

Собранное путем грабежа и насилия богатство будет стоить своему обладателю половину дней его жизни.

«А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:9,10).

Это говорится о людях, которые наполнены азартом обогащения.

Благословение Господне обогащает и печали с собой не приносит. Если богатство на Божьих принципах, оно может принести счастье, а основанное на мамоне, приносит только горе. Дух мамоны — это корень всех зол.

Иисус на кресте был раздет, чтобы мы были свободны от неправедного богатства, приносящего столько слез. Пусть Бог дает силы нашим рукам и голове приобретать богатство.

Епископ Андрей Дириенко

Бог даровал человеку свободу, но он сам выбирает, чем ему быть наполненным. Это зависит от нас. Как нам жить в той свободе, которую даровал нам Иисус Христос?

«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.

А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5:14,15).

Вокруг человека чувствуется любовь Божья. То, чем мы наполнены, зависит от нас. Это определенные убеждения и образ мыслей. Для нас лучше жить по Божьему слову, чем жить в грехе.

Причиной того, что Христос пошел на смерть, является любовь к людям. И это сказывается во всем. Любовь Христова объемлет нас, а мы приняли решение жить не для себя, а для Бога и людей, которые рядом. Это наша ответственность.

Но являясь христианином, человек может оказаться не под влиянием Духа Божьего. И это опять будет его личный выбор.

«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (Матфея 18:23-33).

Это история об огромной Божьей любви. Иисус в притче рассказывает механизм работы Царства Небесного. Должник был хорошо знаком царю, и царь показал свою любовь к нему. Милость невозможно заслужить, ее можно только оказать. Царь погасил долг за свой счет, его казна потерпела убыток из-за любви и милости.

В трудных обстоятельствах мы сами решаем, хотим ли мы поступить по-Божьему или не хотим.

Царь назвал должника «злой раб». Человек тот был наполнен злом.

Но если в нас есть то, что не соответствует Писанию, значит мы хотим этого. Грех нравится греховной натуре человека. Но при этом он находится в послушании у дьявола и ушел от влияния Духа Святого.

В притче должник не захотел прощать, потому что он был злым.

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом» (Матфея 12:43-45).

Разбирая конкретные примеры в Библии, мы учимся поступать правильно, исследуем, что стоит за той или иной проблемой, потому что многие проблемы приходят из духовного мира.

Семь злейших придут к тому, кто ничего не делает со своей злобой. Обратившись к Богу, мы можем начать жизнь «с чистого листа». Бог очищает нас. Но если этот «дом» ничем не заполнить, то изгнанный нечистый дух вернется с «семерыми злейшими». И это ответственность человека. Если он не заполнил добром очищенное место, то он злой.

«Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Ефесянам 4:20-30).

Силою Святого Духа мы можем отложить прежний грешный образ жизни. Своими силами это сделать невозможно. А образ жизни зависит от образа мысли. Поэтому надо следить за тем, о чем мы думаем и нельзя давать место дьяволу. А там, где дают место дьяволу, радости и счастья нет.

Апостол Павел противопоставляет два браза жизни и два образа мысли.

Слова, которые мы говорим, показывают то, чем мы наполнены, ту атмосферу, которую мы приносим. Божья любовь приходит на решение, которое мы приняли. Мы не надели маску, мы действительно такие.

Когда мы говорим, приносят ли наши слова благодать? Приносят ли они доброе? Когда мы говорим, что Божья благодать с нами, это значит, что Бог помогает нам во всех сферах. И наши слова, неся благодать, помогают людям.

«Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.

А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:9-11).

Бог прощает нас, потому что Христос заплатил за нас. Но проступки других людей также оплачены.

«Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:32-35).

Бог любит обоих должников. Но Он повелевает отдать злого должника истязателям. Это как «семеро злейших».

Нет ничего полезного в мирских ценностях. Надо научиться обличать, но не судить людей, разговаривая с ними один на один, разбираясь в их мотивах.

Надо прощать «от сердца», то есть не напоказ. Должен быть какой-то «механизм», как прощать. Когда Дух Святой побуждает что-то сделать, внутри нас есть это побуждение, а разум свободен.Из этого мы делаем вывод, что Бог хочет, чтобы мы что-то сделали. А когда атакует дьявол, внутри спокойно, но разум под давлением, мысль «долбит» снова и снова. И если эту мысль об обиде не остановить, то она будет ранить каждый день заново.

Опасность непрощения в том, что если все время об этом думать, то эту рану получаешь снова и снова. И нет времени восстановиться.

Бог нас простил и забыл, чтобы мы использовали этот механизм. Но в притче о должниках есть важный принцип — пока долг не погашен, прощения нет.

Царь простил эти деньги за свой счет. И пока мы за свой счет не прокроем нанесенную обиду, прощения нет.

Но если мы простили, то как ничего и не было. Мы по-прежнему общаемся с этим человеком.

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:43-48).

Бог хочет, чтобы мы получили не только физическую, но и эмоциональную свободу. Стандарт, на который Бог хочет нас вывести, людям в мире недоступен, без Бога он нереален.

Бог любит всех одинаково. Он умер за всех, чтобы умершие жили не только для себя.

Если мы хотим быть совершенными, надо начать поступать, как Христос. Мы призваны идти по следам Его. Если мы будем жить не только для себя, нас будет окружать атмосфера Бога.

Библия призывает нас поспешить к совершенству, прилагать усилия для этого. Бог способен вытащить нас из любой ситуации. Вопрос в другом: когда мы «вылезем» оттуда, то собираемся ли что-то менять или нет, или останемся полными злобы и непрощения.

Пастор Сергей Клиницкий

«И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих» (Луки 19:45).

Торговля происходила во дворе Храма. Она может иметь разные принципы, но Иисус выгнал торговцев из Храма и сказал, что главное предназначение Дома Божьего — это молитва.

Любой религиозный обряд должен прийти к молитве, потому что молитва — это разговор с Богом, который может изменить обстоятельства. Иначе то, ради чего собрались люди, не завершено.

Но молитва молитве рознь. Некоторые молитвы не приносят результата, который мы ожидаем.

«Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матфея 18:19,20).

Если двое договорятся просить об одном, тогда включится сила, которая недоступна одному. И они получат все, о чем попросят, потому что Он будет посреди них.

Но будет ли Он посреди них? Да, будет, если они согласятся. Но если не согласятся, то посреди них Его не будет.

Если мы попадаем в трудную ситуацию, то заставим ли мы себя поступать по-Божьему, ведь не всегда это может казаться выгодным, и наша душа может противиться этому?

Поэтому если мы не договоримся, то не будем в согласии, а значит не будет молитвы, посреди которой есть Христос.

Дьявол старается сделать все, чтобы мы не договорились.

Между людьми распри происходят не только из-за явных грехов, но из-за тех, которые кажутся приемлемыми. Но в чем разница — человек не простил или выпил? Иисус говорил, что всякий, кто ненавидит, человекоубийца.

В общении с неверующими мы не ожидаем, что они будут поступать по-Божьему. Но в общении с верующими или в семье мы становимся более требовательными, и это сильно ранит. Но Библия не призывает нас отгородится от мира. Нет, мы должны жить в мире, но не по-мирски.

«Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Луки 9:51-56).

Иисуса тоже не всегда принимали люди. Нас тоже иногда не принимают люди, от которых мы ожидаем поддержки. И нам надо решить, как мы будем действовать в этой ситуации.

Ученики Иисуса обиделись. И если мы, после какой-то неприятной для нас ситуации, говорим плохо, мы обиделись. Но если человек не остановится во время обиды, он попадет под влияние сатаны.

Но тот момент учениками, призывающими суд, говорил не Божий дух.

Иисус был испытан в грехе, но не согрешил, чтобы искушаемым помочь. Единственная наша возможность не сломаться — быть похожим на Иисуса Христа.

Когда люди не общаются, между ними нет единства. Значит, Христа между ними нет.

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово» (Матфея 18:15,16).

Если нас обидели, то не надо жаловаться на этого человека, чем мы тогда отличаемся от него? Это значит, что мы обижены и не простили.

Иисус после молитвы «Отче наш» учил прощать людям согрешения их. Тогда Отец Небесный простит нам согрешения наши. Иначе и наши грехи не будут прощены. И мы живем перед Богом со своими грехами.

Надо поговорить с этим братом один на один и обличить, но не осудить его. Осуждение не показывает выхода. Дух Святой, обличая людей, показывает выход, как решить этот вопрос. Но если мы предложили решение, а человек нас не услышал, то надо взять свидетелей произошедшего. Если и тут не послушает, надо сказать церкви. И вот только в таком случае он будет как язычник и мытарь, но это не значит, что от него надо отказаться, просто не иметь с ним дел, а отношения должны сохраниться. Ученики Иисуса имеют любовь между собой, а любовь покрывает множество грехов.

«Не судите — и не судимы будете». Если мы хотим, чтобы нас простили за проступок — надо прощать.

В церкви может быть гораздо больше чудес, но из-за того, что люди живут в обидах друг на друга, это дает место для дьявола.

«Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.

Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить» (Фил. 3:12-16).

Мы сможем двигаться вперед, если оставим то, что было, сзади. Когда христиане не решают проблемы, они не могут продвигаться дальше.

Поэтому если мы хотим счастья и хотим исполнить Божье призвание, некоторые вещи надо оставить и не тащить за собой.

Давайте проанализируем, много ли обид мы «тащим» за собой, и как мы этого достигли.

Совершенство в том, что мы, забывая заднее, простираемся вперед.

Если мы обижаемся и не прощаем, то что-то не так с нашей верой. Так говорит Библия.

«… ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иакова 3:2).

Нам всем нужно исцеление и победа над грехом. Но если мы не обуздаем язык, то не обуздаем и все тело, потому что не может из одного источника течь горькая и сладкая вода. Получается, чем больше плохого мы говорим, тем грязнее наша жизнь становится. Поэтому о согласии говорить не приходится. Обида и непрощение искажают взгляд людей. Надо видеть за конфликтом не человека, а стоящий между нами демонический дух и приказать ему уйти.

Но если мы настроили людей против какого-то человека, то не только мы, но и они с ним не согласятся. И если вдруг ему нужна будет помощь, то ему никто не поможет.

«И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:10-12).

Есть в вере часть, за которую отвечает Бог, а есть часть, за которую отвечаем мы.

Радость от свержения сатаны будет в том, что будет власть, сила и чудеса. Но если он не низвержен, то этого не будет. Сатана будет противодействовать, потому что люди пошли на поводу у него.

Мы должны прощать людей на основании того, что Бог нас простил, и кровь Иисуса была заплачена за наши грехи. И с обидчиком ничего не было — долг прощен, даже если он не покаялся. Это и значит поступать по-Божьему, а не исходя из своих эмоций.

Сильная молитва там, если мы договорились, что мы друг с другом и по жизни будем поступать на основании Писания.

Пастор Сергей Клиницкий

«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.

Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Бытие 9:22-27).

Поступок Сима и Иафета — это отношения семьи. А церковь — это тоже семья. Некоторые люди рассматривают лидеров и пасторов церкви, как через бинокль, чтобы видеть их несовершенства. Конечно, в любой церкви можно найти много несовершенств.

У каждой церкви есть видимые очень хорошие стороны, а есть «хоздвор». Вопрос только в том, на что хочется смотреть.

Изъяны можно найти как у каждого человека, так и у каждой церкви.

«…ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иакова 3:2).

Праведник — это не тот, кто ни разу не упадет, а тот, кто найдет силы снова подняться. И часто он сможет встать, если ему кто-то поможет.

Но если хочется найти несовершенства, они найдутся. И еще хуже, если человек еще обсудит это, насмехаясь, чтобы «вынести сор из избы», как это сделал Хам. Значит, здесь нет понимания семейности, потому что члены одной семьи помогают друг другу.

В церкви те, кто плохо говорит о ее членах, палец о палец не ударят, чтобы самим что-то сделать. Такая же ситуация, когда люди ругают власть, страну. Но, может быть, самому что-то сделать? Но тем, кто что-то делает, некогда сплетничать. Они сразу стараются помочь, стараются быть полезными.

В семье для детей тоже неправильно «выносить сор из избы».

Благословение в том, чтобы покрывать, а не открывать. А все-таки, заметив изъян, лучше помочь его исправить, а не обвинить.

Мы все несовершенны. И самим стать совершенными не получается. Так как же можно ожидать это от других?

«Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евреям 10:12-24).

Если кто-то напоминает нам наши грехи, то это не Господь. Это клеветник на братьев наших.

Христос называет Церковь «совершенной», но она никогда не может стать такой. Она уже совершенна, потому что Он простил.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога» (Евреям 6:1).

С одной стороны, Библия называет нас «совершенными», но, с другой стороны, призывает «поспешить к совершенству». Но это не значит быть идеальным, а познавать Бога и быть, как Он.

Иисусу не нравится, когда критикуют Церковь. Он оценивает ее очень высоко. Не только служителей, но и всех прихожан.

Новое творение во Христе Иисусе — это Тело Христово, Церковь. А мы часть этого Тела. И если мы вырываемся из этого Тела, то страдаем.

Дьявол — клеветник, а Иисус сделался ходатаем за преступников. Он молится о милости и благодати. Дьявол, в общем, правду говорит. Но поскольку Иисус очистил нас, слова дьявола — это клевета.

Дьявол осужден за клевету. А на какой стороне будем мы? Мы будем по праву обвинять за грехи, но человек уже покаялся, Бог простил его, а мы его обвиняем, при этом осуждая себя.

Поэтому лучше выбирать сторону Иисуса, который олится, ходатайствует за людей и служит им.

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Ефесянам 5:22-33).

Иисус не искал идеальной невесты. Он сделал Церковь идеальной для Себя.

В семье муж и жена — это одна плоть.И решать проблемы нужно вместе, с двух сторон. Если жена несовершенна, то это проблема мужа.

Также и в церкви. Если мы видим недостатки, то нужно что-то предпринять, помочь, может быть, молиться от этом.

Библейский герой Давид не поднял руки на помазанника Саула, хотя тот плохо относился к нему.

Так кем же мы будем — ходатаем или клеветником? Мы нуждаемся друг в друге.

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

А если бы все были один член, то где было бы тело?

Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1 Кор. 12:12-28).

Наше благословение зависит от других членов церкви. Мы все одна семья. Помогая другим, мы помогаем себе.

«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:28).

Господь купил Себе Церковь ценой Своей драгоценной крови. Для Бога Церковь — это сокровище.

Пастор Вениамин Белосевич

«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:3-6).

Две тысячи лет назад Иоанн Богослов утверждал, что время прихода Иисуса Христа близко. Так насколько это близко сегодня? Очень близко.

Христос не просто омыл нас Своей кровью, но Он сделал нас царями и священниками Богу.

Мы все в начале были младенцами. Это довольно сложный период.

«Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.

Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.

Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Иоанна 2:12-14).

Ребенок растет и становится отроком. Он уверен, что папа самый сильный, а мама самая красивая. В духовном детстве верующие узнают Бога как Отца.

Но все верующие призваны к тому, чтобы стать духовными отцами и познать безначального.

А пик совершенства — «Он сделал нас царями и священниками».

В книге Откровения Бог грандиозный, славный, Ему служат тысячи тысяч, Он управляет миром, Он Победитель. Это взгляд священников. Иоанн падает к ногам Иисуса, видит трон Божий и славу небес.

И христианин уже не в роли маленького шалопая. а в роли священника. А Иисус — Первосвященник, и христиане в Его команде.

«Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: "в чем явил Ты любовь к нам?" - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, …

И увидят это глаза ваши, и вы скажете: "возвеличился Господь над пределами Израиля!"

Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твое?"

Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: "чем мы бесславим Тебя?" - Тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения".

И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф» (Малахия 1:2,5-8).

Эта книга обращена к священникам, тем, кто несет Бога к людям, а свой народ — к Богу.

Много людей на земле, но Бог открывается избранным. И для этого не надо быть самым крутым.

Мы живем в Новом Завете. По сравнению с Ветхим Заветом мы испытываем благодатные условия. Но в Новом Завете есть жертвы из Ветхого Завета, которые Бог оставил.

Первая жертва — жертва хвалы. Вторая — жертва благотворительности, третья — жертва общительности.

Священник должен принести откровение о Боге, а не бесславить Его, когда его «жертва» «косая и хромая». Они словно «дембелями» стали.

Бог пытается пробудить священников, которые должны познать, какой великий Бог.

«Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф.

А вы хулите его тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее - пища ничтожная"» (Малахия 1:11,12).

Когда пророк говорил эти слова, Бога в Израиле знала маленькая группка людей. Но остальные народы были языческими и совсем не знали ничего о Боге. Но Бог говорит, что Его будет знать вся земля и будет судить о Нем по Его священникам.

Священники возвеличивают Бога, почитают Его.

Если верующие превращаются в «дембелей», то они потеряли свою первую любовь к Богу. Но что, если идти в правильном направлении? Моисей увидел, что куст горит и не сгорает. Он пошел посмотреть на чудо, а там был Бог.

«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.

И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь» (Исход 19:5-7).

Бог предложил всем евреям быть Его священниками, когда они вышли из Египта. Но они отказались, перепоручив это Моисею.

«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9).

Бог не отказался от Своей мечты. Он ищет человека, потому что действует именно через него. В Новом Завете Он называет верующих в Него «царственным священством».

Священник должен открывать совершенство Бога, Его величие и славу.

Любовь — это природа Божья, а Его характер святой.

«...и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.

Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии» (1 Петра 2:12-16).

Все ветхозаветные пророки и ангелы завидовали нам. Они понимали масштаб нашего призвания в Боге.

Как мы получаем святость? В книге Левит описано, что должен делать первосвященник и священники. Для нас Первосвященник — Христос. А мы должны делать то, что священники. Они не могли предстать перед Богом нечистыми. Их день начинался с омовения. В Новом Завете Иисус освящает нас банею водною посредством слова. Поэтому если человек не читает Библию, то он не святой.

Бог призывает: «Будьте святы!» Быть святым — это наша ответственность.

Также священник должен был окропить себя кровью. Нас освящает слово Божье и кровь Христа.

И третьей обязанностью священника было надеть льняной ефод. В этой одежде не потеешь. В этом случае лен олицетворяет Божью благодать. Бог учит нас абсолютно полагаться на Него.

Священник имел право входить в Святое только с кровью. Поэтому Библия говорит, что мы можем входить к трону благодати посредством крови Иисуса Христа. Священник приносил к Богу свой народ, а потом выходил и приносил Бога своему народу.

Когда мы злословим кого-то, то поступаем не как священники. Для Духа Святого, который в нас, это унизительно. Но когда мы добры, сострадательны, почтительны — это свято. Мы сами выбираем, являть или не являть святость.

«Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.

И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:1-7).

Быть священником — это честь, данная от Бога. Священство передавалось по наследству. Первосвященство перешло к Иисусу от Отца.

Благоговение — это характеристика священника, когда он осознает, как велик Тот, Кому мы служим. Благоговение — это самый легкий способ войти в Божье присутствие.

Епископ Андрей Дириенко

«… и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Иоанна 16:23,24).

Иисус говорит о времени, когда Его кровь уже будет пролита, когда Его уже не нужно будет ни о чем просить. Ученики просили Его обо всем, что им было нужно. Он был ответом на все. Но приближались дни, когда им надо будет просить у Отца во имя Иисуса.

Некоторые христиане думают, что это не работает. Но нужно понять, почему у них не работает. Конечно же, Бог хочет, чтобы Его дети были радостными, даже есть такая заповедь. Также радость будет совершенна, когда приходят ответы на молитву. И для этого не надо потеть кровью, как Иисус в Гефсиманском саду. Но молитвенники — это самые радостные люди, потому что они видят ответ на свои молитвы.

Некоторые думают, что молитва — это продукт грехопадения. Но она изначально была в Божьем плане.

«В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1).

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие 1:26-31).

Он для Себя сотворил человека по Своему образу и подобию. Он дал человеку свободную волю и творчество, и они невозможны друг без друга.

Бог создал человека, чтобы любить его. Он сотворил землю прекрасной и решил, что будет управлять ей через человека, потому что тот Его образ, подобие.

«Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего» (Псалом 137:2).

Когда Бог дает слово, то Сам тоже его исполняет. Он в слове сказал, что владыка земли — человек. Все, что делается на земле, происходит через человека. поэтому и дьявол для себя ищет человека. Человек - это связующее звено двух миров. Для нашего тела нужны материальные блага, а наш дух Он взял из Себя, поэтому наш дух нуждается в Боге.

Бог дал нашему духу дар речи, поэтому мертвое тело не говорит. Материальный мир подчинен слову Божьему и отдан человеку. Именно христианство дает нам понимание, кто мы есть по слову Божьему.

Молитва — это встреча с небесным Отцом. Иисус родился человеком, чтобы показать нам, что это значит — быть человеком.

«Небо - небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Псалом 113:24).

Что значит, что человек наделен властью, мы узнали только благодаря Иисусу. Он стал вторым Адамом, чтобы вернуть нам изначальный Божий план.

Молитва — это не стон. Это возможность править вместе с Господом. Поэтому Иисус уделял так много времени молитве. Он рассказывал о любви Бога к нам. Такой, что ангелы завидуют людям, потому что самое лучшее будущее Он приготовил именно людям.

Наш дух, если он разделен с Богом, умирает. Это «подзарядка». Это происходит, когда мы проводим с Ним время. Но если дух сломанный, человек уже ничего не ждет.

Бог — наш Отец. Все восстановлено. Он любит нас, дал нам всю власть на небе и на земле и сказал использовать ее в Его имя.

Часто мы просим и не получаем, потому что просим из своих вожделений, из эгоизма. А просим на добро, когда узнали, что хочет Он.

Все, что есть у Бога-Отца, если оно не озвучено человеком, не будет работать на земле. чтобы что-то сделать на земле, Богу надо найти человека, который это провозгласит.

«Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!

Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.

Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Псалом 8:2-7).

Таким Бог видел человека. Что человек провозгласит, так и будет. Все, что не Бог насадил, должно засохнуть.

Молитва — это быть глашатаем, пророком Небесного Отца.

«И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.

А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод.

Но Господь сказал мне: не говори: "я молод"; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь.

Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь.

И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои.

Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать» (Иеремия 1:4-10).

Если Иисус взял на Себя все немощи, болезни и проклятия, то их присутствие в нашей жизни незаконно. Жизнь и смерть во власти нашего языка. Бог ничего не делает, если мы не будем об этом говорить.

«И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.

Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.

Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, - что значит: учитель, - где живешь?

Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа» (Иоанна 1:36-39).

Когда Иисус был на земле, к Нему можно было прийти в гости.

«Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр.

На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.

Филипп же был из Вифсаиды, из одного, города с Андреем и Петром.

Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.

Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.

Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев» (Иоанна 1:41-49).

Скорее всего, под смоковницей у Нафанаила было молитвенное место.

«Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.

И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Иоанна 1:50,51).

С того времени у учеников открылось духовное зрение, они увидели много Божьих чудес. Ангелы приносили им множество благословений. Это происходило, потому что Иисус молился. Он разрушал дела дьявола, а дела Небесного Отца утверждал.

Епископ Андрей Дириенко

«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Луки 11:1).

Этот разговор произошел уже не в первый год служения Иисуса. Ученики видели уже много чудес. И они сделали вывод, что все это проистекало из Его молитв.

Молитва имеет огромное значение. В молитве «Отче наш» Христос дает план для молитвы.

Надо молиться Богу как Небесному Отцу, чтобы пришло Его Царство. Сейчас явно видно сражение Царства Божьего и Царства сатаны.

Надо молиться, чтобы была Его воля, как на небе. Там нет болезней, проклятий и нищеты.

Христос учил, что в молитве должна быть неотступность. Также Он учил быть как дети, то есть доверять и не отступать от просьбы. И всякий, кто будет просить, получит. В любых обстоятельствах Бог способен дать идею. Иисус говорит: «Всякий просящий получает, всякий ищущий находит».

Очень важно иметь откровение о Небесном Отце. Бог гораздо добрее земных родителей.

Некоторые христиане думают, что Иисус уже все сделал, и им делать ничего не надо. Но Он сделал то, что должен был сделать, сделал это хорошо и дал нам все инструменты. Но что-то и мы должны сделать, как в притче о царе, устраивавшем пир, на который званные не пришли.

«…потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:12).

Поединок — это бой с противником лицом к лицу. Мы должны облечься во всеоружие Божие — броню праведности, шлем спасения...

И не люди — наши враги, а духовные силы тьмы, которые могут сталкивать людей. Надо понять стратегию врага.

Силы тьмы могут пытаться атаковать здоровье, финансы, детей — могут быть разные обстоятельства.

«Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять» (Ефесянам 6:13).

«Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования» (Ефесянам 6:14-19).

У каждого в жизни есть своя битва, когда мы «на ринге» и смотрим глаза-в глаза. И всеоружие очень важно, а также нужно много молиться, в том числе духом.

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. …

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфея 6:1-6, 16-18).

Нагорная проповедь и молитва «Отче наш» несут Божье Царство в нашу жизнь.

Здесь Иисус учит о милостыне, молитве и посте. Это самые атакуемые истины в наше время.

Пост — это не экономия продуктов. Это когда ты сам не съел, отдал другому.

В пост мы делаем добрые дела и не трубим о них.

Если человек милосерден, если у него налаженная молитвенная жизнь, если он постится, то Бог обещает воздать ему явно. Поэтому мы проводим время в посте и молитве.

Обязательно надо молиться за страну, за руководителей государства, потому что мы все в одной лодке. При общем благополучии и нам будет хорошо.

У Бога есть все, чтобы наша жизнь была благословлена.

И очень важно прощать людям согрешения их, иначе Бог не простит и нам согрешений наших. Простить — это как вытащить жало или пулю, нельзя разрешить дьяволу украсть Божий ответ через непрощение». Много может усиленная молитва праведного».

Епископ Андрей Дириенко

Вере можно учиться бесконечно. Надо на служении быть готовым к слышанию.

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим. 1:16,17).

Если в нашей жизни нет дел, которые больше, чем наши физически усилия, тогда мы перестали быть верными Богу. Потому что написано: «Праведный верою жив будет».

Когда Бог решает все наши нужды, у нас есть возможность успокоиться. Но мы должны понимать, что ресурс, который дал нам Бог, гораздо больше того, что мы тратим на себя. Этим ресурсом мы можем сделать огромнейшую работу. Но искушение состоит в том, что мы успокаиваемся, перестаем делать то, что больше наших физических усилий, и тогда мы перестаем быть верными Богу.

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:18-20).

Апостол Павел понимал, что мир не мог произойти сам собой. И за этим миром следит Господь, чтобы он не разваливался по закону энтропии. Бог не сделал это скрытным. И если мы будем смотреть правильном направлении, мы увидим это.

«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!

Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!

Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон» (1 Кор. 2:9-14).

Есть люди духовные и есть душевные даже церкви. Пример тому — неверующий Фома.

Иисус сказал, что блаженны, то есть счастливы, не видевшие, но уверовавшие. Значит ли это, что вера слепая? Нет. Слепым может быть фанатизм. А вера всегда видит.

У Фомы была вера человеческая. А есть вера Божья.

Наша душа воспринимает информацию от тела. Но она способна настроиться и на наш дух. После нашего рождения свыше Бог говорит, что нужно разбираться с нашей душой. Библия много говорит о правильном мышлении.

Душевный человек воспринимает только информацию из физического мира, отсекает информацию, приходящую из духа. Когда мы разрешаем быть в своей душе неправильным мыслям или мотивам, наше духовное видение «пачкается», и мы перестаем видеть из духа.

Конечно, мы живем в физическом мире, но есть духовный мир, и чтобы что-то изменить в физическом мире,, не всегда достаточно физических усилий. Часто приходится прилагать веру, усилия, помимо физических.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1).

Верой мы живем и в физической жизни. Пример тому — он-лайн продажи. И мы верим этим людям. Внутри нас сложилось убеждение, что это работает.

А почему же мы ропщем на Бога? В чем разница? Нам легче доверять физическим делам, потому что мы постепенно научились. Чем больше мы этим пользуемся, тем больше мы этому доверяем.

А почему тогда у нас мало чудес в обычной жизни? Нет навыка и нет доверия Богу. Мы можем осуществить только то, в чем убеждены.

«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).

У Ноя было откровение. Он не просто получил слово от Бога, но и реально понял, что ему делать.

«Верить» — это глагол, который отвечает на вопрос «что делать?». «Уверовавших будут сопровождать знамения». Они что-то делают. Но если мы не заходим за рамки физических возможностей, дел веры нет, и чудес тоже нет.

Вера видит невидимое. Наше воображение — это глаза веры.

Ной благоговел перед Богом — наивысшая степень уважения. Если мы любим Бога, то благоговеем перед Его Словом. Настоящая любовь проявляется в делах.

Если бы Ной не благоговел перед Богом и не построил ковчег, то он и вся его семья погибли бы.

С христианами случаются трагедии, когда Бог предупреждал их, а они понимали, но ничего не делали.

«Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.

Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.

Верою перешли они Чермное море, как по суше, - на что покусившись, Египтяне потонули» (Евреям 11:24-29).

«Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.

И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.

Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.

Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части.

И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана; и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, - Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей» (4 Царств 2:9-14).

Страх в какой-либо сфере говорит, что в этой сфере мы Богу не доверяем и думаем, что Он нас обманет и не поддержит.

Илья делал то, что Бог ему говорил, поэтому в его жизни происходили чудеса.

Так, чтобы нам перейти от поставленного диагноза к Божественному исцелению, надо точно знать шаги веры. Просто исповедание не поможет. Это здравость. Чтобы эти шаги получить, нужно откровение, понимание, что конкретно делать. А потом нужна смелость смотреть не на то, что происходит в физическом мире, а на Божье обещание и делать шаги.

Как бы страшно не было, Елисей не закрывал глаза, потому что иначе он не увидел бы чудо. И он снял старые одежды, чтобы надеть новые.

Елисей дважды ударил по воде. Поэтому если что-то не получилось, не надо опускать руки, надо попробовать еще раз. И чудеса, которые были при Илье, Елисей повторил и один.

Когда человек принимает решение двигаться верой, Бог в ответ сделает сто шагов навстречу.

Пастор Сергей Клиницкий

Нигде в Библии не написано о судьбе. Это часть языческого мышления. Библия говорит только о выборе.

«И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Луки 19:41-44).

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Матфея 23:37-39).

Господь плакал о Своих детях. Он хотел собрать их, но они не захотели. У Бога была мечта иметь большую семью. Он сотворил подобных Себе, наделил их свободной волей. Адам был сотворен совершенным. Он не был обманут, хорошо знал, что он делал. Он выбрал пойти против Божьего слова. Это было его решение. А воля Бога была совсем другой.

Как родители мы хотим для своих детей самого лучшего, но не можем все решить за них. Это их выбор.

Но Бог предупреждает, что люди пожнут, совершив неправильные поступки.

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19,20).

Бог говорит, что мы сами выбираем жизнь или смерть. Если человек делает правильный выбор, то будет хорошо не только ему, но и его детям. От нас зависит даже долгота жизни, если мы почитаем отца и мать, не говорим о себе разные неправильные слова. Поэтому важно проверять свои мысли Божьим словом.

Бог предлагает сделать выбор – жизнь. Это Христос. А смерть – это грех, выбранный осознанно.

Одержимого мучил легион демонов. Но он имел достаточно сил, чтобы склонить колени перед Иисусом и попросить освободить.

Мы должны научить наших детей делать правильный выбор. Дело не в судьбе. От нашего выбора многое зависит.

«И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды".

Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу.

Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу. …

И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме» (Иисус Навин 24:13-15,25).

Иисус Навин предлагал народу самим выбрать, кому служить.

Бог дал человеку свободу, а иначе невозможно было бы выбрать тех, кто проведет с Богом вечность, и чтобы Ему с ними было интересно.

Если мы не понимаем, то у нас будет много проблем.

«Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху» (Исаия 30:1).

Если они дети Божьи, то проблемы все равно приходят.

В притче о блудном сыне отец всегда был добрый, а свиное корыто – это был выбор сына, как и перстень на руку – последствие сделанного выбора.

Мы должны учить своих детей тому, как много зависит от сделанного выбора.

И очень важно, чтобы наше решение совпало с Божьей волей для нашей жизни. Вот это «десяточка».

Грех – это промах. Бог хотел чего-то другого для нас.

Молитва «Отче наш» учит просить, чтобы Божья воля исполнилась в нашей жизни. И каждый будет отвечать за то, что Бог поручил ему.

Библия пишет, что страх Господень избавит человека от сетей смерти, а если человек собирает сокровища грабежом, то долго он не проживет.

Все зависит от исполнения Божьего слова и Его заповедей.

Можно быть сыном, но непокорным. Иисус показал, что значит «быть Сыном», как реагировать на волю Отца. Он делал только то, что хотел Отец, потому что Он любил Его. Если мы зрелые христиане, то пример для нас – Христос.

«Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:2).

Жертва Иисуса способна спасти всех людей, если человек примет решение. Люди, которые не верят, что Бог дал человеку свободу выбора, обвиняют Бога во всех бедах человечества. Но Бог невиновен, Он дал человеку право выбора, а выбор показал, кто есть кто.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоанна 3:16-19).

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя» (Тит 2:11-15).

Надо отвергнуть нечестие и мирские похоти, быть благочестивым. Этому нас учит благодать.

«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).

Мы не можем нарушить план Господа, но можем оттянуть его. Бог не хочет, чтобы человек погиб. Но Божье долготерпение – это не слабость.

Прежде, чем Бог поднимает человека, Он позволяет испытаниям прийти в его жизнь, даже если человек все делал правильно. Это как Иисус в Гефсиманском саду потел кровью. Но после испытаний приходит благословение. В победе над искушениями соблюдаются слова Христа: «Верный в малом, над многим тебя поставлю». Любящим Бога Он все повернет во благо, только надо противостать искушениям твердой верой.

Епископ Андрей Дириенко

Самое важное — иметь жизнь вечную и благодарить Бога за то. Христос пострадал, чтобы дать нам это.

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).

Бог Отец отдал самое дорогое, что у Него было. Ничто не может сравниться с этим. Он предал Его за всех нас в мучении, заплатив за все Его кровью.

Во Христе мы имеем все. Во Христе мы праведные, имеем вечную жизнь, для Него живем. Все существует через веру во Христа.

Не надо думать, что Бог воюет с дьяволом. Нет, Он победил дьявола, и мы вместе с Ним. Дьяволу просто приказывают, потому что дьявол вне закона, как и наша нужда. Но чаще нам проще доверять человеку, чем верить в Божью благодать. Нет ничего «тверже» Иисуса Христа, нашей «Скалы».

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.

Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?

При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Луки 12:13-15).

Неужели жизнь человека не зависит от его имения? Кажется, что это не так. Нашей душе это не понять. Но в духовном мире, который гораздо больше, чем мир физический, мы имеем Иисуса, а вместе с Ним имеем все. Когда нам что-то нужно, мы опускаем это с небес на землю.

Опускается Царство Божие, праведность, мир и радость во Святом Духе.

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:5-7).

А как не сомневаться? Пребывать во Христе, пребывать в Божьем Слове.

Царь Давид воевал, когда его город сожгли, а женщин и детей угнали в рабство. Он не плакал, нно спросил Бога: «Догоню ли я? Отниму ли все?» Догнал врагов и отнял всех своих.

Наша жизнь не зависит от нашего имения, но зависит от нашей реакции на проблему.

«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?

И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?

Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Луки 12:16-21).

Духовное благословение более важное, оно всегда с нами. Физическое благословение можно потерять, в отличие от духовного.

Если мы верим, то не стоит смотреть на обстоятельства. Бог может сделать чудо.

В притче душа человека пыталась найти радость в своем имении, и Господь называет такого человека «безумным». Надо собирать сокровища на небесах, а не на земле. На земле все временно.

«И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.

Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Марка 8:34-37).

У нас всегда есть выбор — поступить по душе или так, как хочет Господь. Но если мы держимся за Бога, то никогда не потеряем свою душу. Часто мы не знаем, что нас ждет впереди, и нам нужно доверять Господу. Нельзя быть Его учеником, не отвергнув своей души.

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матфея 6:24-34).

Наша душа должна «раствориться» в Боге, чтобы она доверяла Ему, чтобы точкой опоры был именно Христос. Любая другая точка топоры ненадежна.

«Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего» (Псалом 22:1-3).

Только потому, что Господь — мой пастырь, я ни в чем не буду нуждаться. Моя «Скала» — Христос. Когда моя душа пребывает в Божьем Царстве, я не поколеблюсь.

Бог не обещал, что трудностей не будет, но Он уже победил, и мы верой получаем эту победу.

«Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога» (1 Иоанна 4:2).

Тот, Кто в нас, намного больше обстоятельств, которые происходят в этом мире, и наша душа должна успокаиваться в этом.

Нам надо пребывать во Христе и приказывать обстоятельствам совершаться.

Для меня Мамона — это не богатство, а нужда. Потому что и богатый человек может служить Богу, но нужда способна командовать нами. Но Бог никогда не призывал нас служить Ему из своих сил.

Наша душа должна успокаиваться в Господе, потому что Маммона управляет сегодняшним миром через нужду.

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанна 15:7).

«Пребывать» переводится как «жить», «находиться», «стойко держаться», «оставаться». Если мы пребываем, то Бог управляет нашей жизнью, а не этот мир и не дьявол. И мы живем верой, а не тем, что видим. Мы понимаем, что Отец Небесный позаботится о нас.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Ефесянам 1:3).

Наша душа пребывает в Слове, ежедневно наполняется и обновляется. Христос — наша радость, а не то, что мы видим, и то, что мы чувствуем.

Пастор Вениамин Белосевич

		Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Евангелие от Луки 4:17)

Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области. Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.