Таинство крови Христа
Все мы знаем Бога пережитого. На нас сошел Дух Святой, и все тайное стало ясным и понятным. Мы переживаем силу Бога.
Мистика — когда тайное Божье открывается нам. Одна из этих мистик — «Христос в нас, упование славы». Когда Он в нас, все решается в нашей жизни. Мы переживаем таинство соединения с Богом.
Таинство начинается с нашего покаяния. Но нельзя терять таинство этого соединения с Богом.
В семье может потеряться таинство отношений между супругами, если они потеряли общение друг с другом.
Мы не можем жить без потока Духа Святого и единения с Ним.
На служении очень важно поклонение Богу. Это не просто пение песен. Поклонение — это восхищение Богом. Когда мы восхищаемся миром больше, чем Богом, то потеряли общение с Ним. Но мы восхищаемся Им, Его благодатью, Его любовью, Его нелицеприятием. Первое, что хотел забрать дьявол у Иисуса — это поклонение. Если сатана предложил Ему весь мир за поклонение, то сколько же оно стоит? Первое, что дьявол ворует у христиан — это восхищение Богом. Мы теряем мистику, таинство.
Еще одна сторона — это пожертвование. Если из него ушло таинство, то это подачки Богу. Наши деньги Богу не нужны, Он дал их нам. Мы не купили милость Бога, но мы оторвались от маммоны. Бог становится нашим Богом в сфере финансов.
Еще одно таинство — это причастие. Кровь Христа — это великая ценность. Через это таинство люди могут прикасаться к Богу. Иисус говорит помнить то, что Он делал для людей.
Есть таинство в молитве. Иисус учил молиться в тайной комнате, в этом тоже кроется мистика. Это сила Бога.
«Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!» (Псалом 67:29).
Я не верю в церковь без силы. Иисус все сделал для нас. Так пусть Он утвердит все, что сделал.
Мы должны переживать силу Бога. Иначе все не имеет смысла. Господь дал нам дары, чтобы прославить Его, чтобы и противящиеся могли обитать у Господа. Иисус просил ревновать о даре пророчества, и Павел, как никто, ревновал об этом даре, чтобы люди спасались и приходили в церковь.
«И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа» (Луки 1:45).
Молитва тоже может быть религиозной. Она в первую очередь должна менять наше состояние. Когда мы служим Богу, то идем в тайную комнату и не проблемы к Господу закидываем, а говорим: «Вот я, Бог, возьми меня». И тогда Он наполняет нас, и все меняется. Все, что мы пережили тайно, люди увидят явно.
Бог поступает с искренними искренне, а с лукавыми — по лукавству их. Если мы потеряли тайную комнату, то должны покаяться перед Господом. Это таинство нужно именно нам.
Пастор Сергей Коротицкий
Наверх
Москва - дом для разных религий
16 марта 2023 года в Москве в Центральном Доме Шахматиста в четвертый раз состоялись соревнования по шахматам из серии Межконфессиональных турниров «Диалог религий». Организатором мероприятия выступила Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы.
С приветственным словом к гостям и участникам турнира обратились представители органов государственной власти и религиозных объединений столицы. Первым выступил Начальствующий епископ РОСХВЕ(п), член Общественной палаты РФ Ряховский Сергей Васильевич. «Сегодня игроки сразятся на шахматной доске. Я желаю всем участникам стремиться к победе. Ведь в Библии сказано: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить».
Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Сучков Виталий Иванович отметил, что Москву по праву можно назвать домом для разных национальностей и религий. Межконфессиональные турниры – прямое тому доказательство: «В многонациональной и многоконфессиональной Москве очень важно поддержание мира и согласия, и подобные турниры вносят свой достойнейший вклад в решение этой важной задачи».
Обращаясь к участникам шахматного турнира, председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Зорин Владимир Юрьевич подчеркнул: «Достижение этнокультурного и национального мира – непростая работа, требующая большого опыта. Мероприятия «Диалога религий» решают сразу несколько задач: спортивную, культурную и межконфессиональную. Считаю большим достижением то, что эти мероприятия стали традиционными»...
В своем приветственном слове, переданном организаторам турнира, депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, многократный чемпион мира, гроссмейстер Карпов Анатолий Евгеньевич отметил: «Обязательное условие игры – глубоко уважать партнёра. Это условие как нельзя лучше отражает основную цель проведения Межконфессионального турнира по шахматам: подчеркнуть добрый, взаимно-уважительный дух общения между представителями различных религиозных объединений в Москве. Уверен, товарищеские соревнования в сердце шахматного мира столицы наилучшим образом помогают поддерживать межрелигиозную дружбу и единство нашего общества».
30 участников, представляющих религиозные организации различной конфессиональной принадлежности, играли по правилам быстрых шахмат. Семь туров по швейцарской системе (без выбывания игроков), при которой пары соперников отбираются таким образом, чтобы между собой встречались участники, набравшие равное количество очков. На каждую партию отводится 12 минут. Безусловно, «Диалог религий» – товарищеский турнир, однако серьезное напряжение и полная самоотдача участников были ощутимы. Каждый шахматист стремился продемонстрировать свою лучшую игру. Победителями в итоге стали: 1 место – Анатолий Тружников (Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церковь Прославления» г.Томска), 2 место – Безгодова Светлана (Российская Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников)), 3 место – Осмиев Али (Духовное управление мусульман города Москвы и центрального региона «Московский Муфтият»).
Следующим мероприятием из серии «Диалог религий» станет турнир по мини-футболу, который состоится 1 мая в манеже ФК «Спартак» в Сокольниках. Завершат серию турниров в этом году соревнования по волейболу, которые пройдут 18 мая.
Пресс-служба РОСХВЕ
-----------------------------------------------------------------
P.S. Ярославские шахматисты Павел Комягин и Михаил Морозов из нашей церкви, будучи впервые на турнире такого высокго ранга, продемонстрировали достойный уровень игры - каждый выиграл пять из семи партий. Поздравляем! Желаем дальнейших успехов, достойных партнеров и красивых побед!
Наверх
Дьявол не боится неведомого бога
Апостол Павел посетил Афины, где был возмущен духом.
«В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.
Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.
Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. …
Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что - нибудь новое.
И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деяния 17:16-18, 21-23).
Афиняне насмехались над Павлом. Но жертвенник неведомому богу действительно стоял в этом городе, и его служители были уважаемы, потому что дьявол хочет, чтобы люди служили именно неведомому богу.
Многие люди в своей молитвенной жизни похожи на попрошаек, потому что не знают, у кого они просят, и способны ли им помочь.
Деяния 3 глава.
Калека просил у апостолов «что-нибудь». Петр велел ему встать и ходить. Именно это было нужно калеке больше всего.
Мы не можем быть настоящими молитвенниками, если не знаем, что Бог способен сделать для нас.
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанна 14:6-14).
Пятидесятнические церкви верят, что все возможно Богу, и все возможно верующему.
Иисус сказал, что Он Путь, Истина и Жизнь. Видящий Его видел Отца.
Иисус любит людей, готов прийти им на помощь, исцелить и накормить.
Когда мы читаем Библию, то видим, какой Бог. Он перестает быть неведомым для нас.
Дьявол хочет, чтобы Бог был для нас неведомым, религия хочет, чтобы Он был для нас недосягаемым.
Иисус хотел показать нам, что Бог — наш Отец. Это откровение Нового Завета.
«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Иоанна 17:6).
Авраам был наречен другом Бога, а друг- это тот, кто знает твое сердце. Бог называет нас не рабами, а друзьями. Он милующий и любящий.
Но Он всегда ищет тех, кто встанет в проломе за свой народ. Иисус ходатайствует за нас перед Отцом. Поэтому земля жива до сих пор. И когда мы понимаем это, то становимся Его друзьями.
«Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро.
осподь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.
Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, [как] едят хлеб, и не призывающие Господа?
Там убоятся они страха, ибо Бог в роде праведных.
Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь упование его» (Псалом 13:1-6).
Воздаяние от Бога существует. Но Он милосерден.
Верующие во все времена спасали свой народ. Бог ищет тех, кто бы согласился с Ним в молитве.
«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Матфея 6:9-13).
Только тот, кто знает Иисуса, может назвать Бога Отцом.
У Бога есть то, в чем мы нуждаемся. У Него есть Царство и сила, и слава. Бог прославится, если мы принесем много плода. Иисус пришел, чтобы разрушить дела дьявола. Бог богат своими благословениями.
Добрая весть для нищих — это не умение терпеть, но их жизнь на земле тоже может быть благословлена. Поэтому мы имеем дерзновение приходить к престолу благодати.
«Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иакова 1:16,17).
У Бога нет тени, Он далек от любой тьмы. Он всегда дает самое лучшее, всякий просящий получает.
В современной ситуации необходимо много молиться. «Много может усиленная молитва праведного».
Святое — это то, что человек отделил для Господа. Святость — это наше отделение от греха для Бога. Если мы выделим святое время для молитв, мы увидим славу Божью. Бог, видящий тайное, воздаст явно.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Состоялась рабочая встреча руководителя ФАДН России и начальствующего епископа РОСХВЕ
9 марта руководитель Федерального агентства по делам национальностей России Игорь Баринов провел рабочую встречу с начальствующим епископом Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ и Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Сергеем Ряховским.
В ходе встречи обсудили актуальные вопросы реализации государственной национальной политики, укрепления межнационального мира и согласия, а также взаимодействия с религиозными объединениями.
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Почему кажется,
что страдают не те люди?
Суд начинается с дома Божьего. Страдания Содома начались с Лота. Страдание мира во время Потопа началось с Ноя.
Но страдания Иосифа закончились спасением семьи и всего народа. А страдания Ноя спасением целого мира.
«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1-е Коринфянам 15:19).
Книга Ионы является книгой абсурда — никто из грешников не страдает, но страдает один Иона. Но эти страдания дали возможность спастись целому городу Ниневии.
Иногда мы забываем о своем призвании. Она показывает, что Бог любит грешников, когда мы забываем что-то для них делать.
Иона — это ученик пророка Елисея. Евреи верят, что он сын сына бедной вдовы из Сарепты Сидонской. Когда закончился голод, его отец был юношей.
«В пятнадцатый год Амасии, сына Иоасова, царя Иудейского, воцарился Иеровоам, сын Иоасов, царь Израильский, в Самарии, и царствовал сорок один год, и делал он неугодное в очах Господних: не отступал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех.
Он восстановил пределы Израиля, от входа в Емаф до моря пустыни, по слову Господа Бога Израилева, которое Он изрек чрез раба Своего Иону, сына Амафиина, пророка из Гафхефера, ...
Прочее об Иеровоаме и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его, как он воевал и как возвратил Израилю Дамаск и Емаф, принадлежавших Иуде, написано в летописи царей Израильских» (4 Царств 14:23-25, 28).
«Иона» переводится с иврита как «голубь». Голубь со времен Ноя является символом мира. Но пророк Иона проповедует о судах, если люди не покаются, потому что без покаяния не будет мира и спасения. Покаяние возвращает жизнь.
Христианство, желающее искоренения грешников сегодня, очень похоже на Иону.
«И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.
И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.
Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться.
И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул.
И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем.
И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону» (Иона 1:1-7).
«... ибо корабли царя ходили в Фарсис с слугами Хирама, и в три года раз возвращались корабли из Фарсиса и привозили золото и серебро, слоновую кость и обезьян и павлинов.
И превзошел царь Соломон всех царей земли богатством и мудростью» (2 Пар. 9:21,22).
Фарсис был очень богатым городом. Во время шторма все корабельщики боялись, кроме Ионы, который был верующим. Но оказалось, что шторм был из-за него.
«Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море все продолжало бушевать против них.
Тогда воззвали они к Господу и сказали: молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную; ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе!
И взяли Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей.
И устрашились эти люди Господа великим страхом, и принесли Господу жертву, и дали обеты» (Иона 1:13-16).
Когда христиане страдают, грешники спасаются. Христиане, не имеющие страха Божьего, не имеют ангела.
«И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.
И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой.
Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною.
И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой.
Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя.
До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.
Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего.
... а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!
И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу» (Иона 2:1-8,10,11).
Иона был во чреве кита три дня, но потом, помолившись, нашел правильный выход.
«И было слово Господне к Ионе вторично: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе.
И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. ...
И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.
Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.
Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем".
И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона 3:1-3, 5-10).
Ниневия была очень богатым городом и имела очень жестокие нравы. Но горожане поверили пророку, смирились и объявили пост. Бог услышал их вопль.
«Иона сильно огорчился этим и был раздражен.
И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии.
И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить.
И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно?
И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. ...
И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти.
Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало:
Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?» (Иона 4:1-5, 9-11).
Пророк расстроился, что Бог простил Ниневию. И Господу пришлось через растение доказывать Свою милость.
Бог любит нашу землю и наш народ.
«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19).
Благодаря проповеди Ионы множество людей потом пришли на небо. Иона — пример для всех верующих. Знамение Ионы — это великое знамение.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
В ногу со временем
Недавно прошел праздник Дня защитника Отечества. Я хочу напомнить, что настоящему защитнику, чтобы защитить и себя, нужен щит. И это, прежде всего, щит веры.
«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор. 13:5).
В нашей жизни есть время, когда мы контролируем, правильно мы двигаемся или нет. И необходимо при этом проверять меру.
«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Ефесянам 4:7).
Есть мера благодати, и она зависит от того, какое у нас призвание. То есть, она действует, если мы находимся в своем призвании. И если мы не находимся в своем призвании, то эта благодать не действует.
«По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим. 12:3).
Каждый должен служить своим даром. И у нас есть вера, чтобы осуществлять это призвание.
Если человек за большой срок ни в чем не изменился, значит он делает что-то не так.
Библия говорит: «От всякого труда есть прибыль». Поэтому если у нас в духовной жизни ничего не меняется, значит мы делаем что-то неправильно. И тогда нам нужен «тренер», наставник.
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1,2).
Слово «если» очень важно.
Если человек не решает до конца быть с Богом, то он будет под влиянием сатаны.
«... и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:13).
Если человек ходит в церковь и продолжает грешить, то это не жертва Богу.
И надо перестать думать, как люди в этом мире.
Поэтому есть два требования: предоставить свои тела в служение Богу и посвящение Богу своего разума. От этого зависит, можем ли мы пользоваться Божьей верой и благодатью.
В духовных законах есть своя «механика». Она никогда не прекратит действовать.
В каком состоянии находится наша вера?
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
В ней свидетельствованы древние.
Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евреям 11:1-3).
Вера — это не сфера чувств, это очень духовно. Мы можем осуществить что-то, если у нас есть внутреннее убеждение. Прежде всего, надо верить, что мир сотворил Бог.
Обстоятельства нашей жизни указывают на то, что есть определенные вызовы. Без доверия Богу невозможно быть актуальными, невозможно быть защитниками.
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:4-6).
Жертва Авеля отличалась от жертвы Каина. Каин, зная, что хотел Бог, подарил то, что хотел он сам.
Если в нашей жизни нет веры, угодной Господу, то у нас нет веры. Божья вера угождает Богу.
«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).
Весь мир во времена Ноя погиб, кроме его семьи. Сегодня тоже никто не хочет войн, катастроф и болезней. Но Бог не сказал, чтобы этого не было, а о том, что нужно молиться, чтобы избежать бедствий, потому что они все равно будут.
Ной получил откровение о том, что еще не было видимо. Также нужно иметь уважение к этому откровению. Его нужно осуществлять. Иначе это не вера.
«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования» (Евреям 11:8,9).
Авраам был послушен Богу.
Если мы не живем по Божьему слову, то у нас нет веры. Иисус был послушен Отцу до смерти крестной.
«Верою и сама Сарра, будучи неплодна получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» (Евреям 11:11).
Та мера веры, которую дал Бог, достаточна, чтобы распрощаться с диагнозами болезней.
Когда мы получаем откровение о том, что еще невидимо, благоговеем перед словом, осуществляя его, то будет так, как Бог сказал. Господь способен все изменить через веру, которую Он дал.
«Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего» (Евреям 11:20,21).
Иаков верой благословил каждого сына Иосифа. Бог способен изменить каждого человека, если кто-то верит Ему.
«Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:23-27).
Родители Моисея отказались бояться, они были защитниками своего сына.
Моисей предпочел слушаться Бога, нежели иметь греховное наслаждение.
В результате послушания Богу можно иметь во сто крат больше, потому что придет благодать и мера веры, чтобы это осуществить.
Вера Божья послушна Богу, в ней нет страха, она способна отказаться от земных ценностей, чтобы слушаться Бога.
«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и других пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение» (Евреям 11:32-35).
Эти люди принимали решение жертвовать чем-то для Бога, работать над собой, и оказались в галерее героев Божьих.
«И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евреям 11:39,40).
Время этих героев закончилось, теперь наше время. Но дадим мы ли возможность Богу делать чудеса через нас?
Пастор Сергей Клиницкий
Наверх
Епископ Сергей Ряховский:
«Важная миссия церкви – служение своему народу»
Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский посетил Послание Президента РФ к Федеральному собранию.
21 февраля 2023 года Владимир Путин обратился с Посланием к Федеральному Собранию. Церемония оглашения прошла в Москве, в Гостином дворе. Само Послание продолжалось около двух часов. Традиционно в обращении были затронуты вопросы разных сфер жизни страны. Участниками мероприятия стали политики, деятели культуры, религиозные деятели.
Начальствующий епископ РОСХВЕ, присутствовавший на мероприятии, отметил следующее:
«Для нас как для священнослужителей благодарность Президента пастырям, занимающимся духовной поддержкой и вдохновением народа – это знак того, что наш труд не напрасен. Ведь служение своему народу является важной миссией Церкви.
В числе прочего, в ходе Послания было предложено создать специальный государственный фонд, задачей которого станет адресная, персональная помощь семьям погибших и ветеранам специальной военной операции. Я считаю, что евангельскому сообществу необходимо организовать тесное взаимодействие с фондом по вопросам духовного восстановления озвученной категории граждан.
Разделяю тезис Послания о недопустимости «переписывания» Священного Писания и трактования библейских текстов. В Библии написано, что брак – это исключительно союз мужчины и женщины, нет никаких однополых браков, как и нет никаких оснований рассуждать о гендерной нейтральности Бога. Если мы хоть на мгновение позволим себе это сделать, то разрушится институт семьи, культурной и национальной идентичности. В складывающихся условиях значительно возрастает роль религиозных организаций по сохранению и распространению традиционных ценностей и формированию духовно-нравственного облика общества.
Сегодня у нас существует уникальная возможность заниматься духовностью нашего народа. Продвигать духовно-нравственные, семейные и социальные ценности. Служить обществу в это непростое время».
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Две формулы успеха
«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 1:2).
Дьявол постарался сделать так, чтобы люди думали, что успех — это что-то неправильное, и некоторые христиане скорее служат «антирекламой», чем «рекламой» церкви.
Если мы верим Богу, то не зависим от мира ни при каких обстоятельствах.
Но любой ли успех от Бога?
«Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи» (Притчи 10:22).
Люди в мире часто успешны в одной сфере, но в других неуспешны.
Есть две формулы успеха. Одну предложил Бог, а вторую сатана. Обе формулы зависят от воображения.
«Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Ин. 2:14-18).
Мир проходит и похоть его. Бог называет неправильную мечту «похотью».
Все, что связано с Божьей мечтой, окажет влияние на нашу жизнь и даже после нее. Авраам жил 4000 лет назад, но его мечта до сих пор благословляет мир, а похоть заканчивается, мир проходит.
«Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь» (Псалом 7:15).
Здесь описаны стадии развития мечты в воображении. Человек «беременеет» этой мечтой. Но Бог определяет времена и сроки.
«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные» (Иакова 1:12-16).
Если дьяволу удастся нарисовать в душе неправильную мечту, то рождается похоть.
«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13).
Это Божья формула успеха. Надежда — это картина будущего. К надежде мы делаем шаги веры. А вера всегда от Божьего слова. Божья мечта — это всегда любовь, а формула дьявола замешана на гордости.
Дьявол начал рисовать в воображении Евы мечту, которая начала увлекать ее, и плод показался вожделенным. Если бы Ева любила Бога, она никогда не тронула этот плод.
Мария приняла весть от архангела, забеременела, и родился Бог. Она реабилитировала женщин. Бог дал Марии Божью мечту.
Божья мечта всегда берет время, а дьявольская всегда временная, потому что мир проходит.
Люди хотят жениться, но как они это делают? Библия говорит не вставать в одно ярмо с неверными.
Божья формула: вера, надежда, любовь.
Дьявольская формула: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Мир проходит и похоть его.
Нимрод затеял строить башню до небес, но Бог смешал языки, они перестали понимать друг друга и разошлись.
Среди египетских пирамид каждая чуть выше предыдущей. Это примеры дьявольской мечты. Мотиватором была гордость.
Дьявол сражается с Богом за наше воображение. Кому мы позволим нарисовать там свою картинку? То, что предлагает Бог, навечно.
«... тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу» (Матф. 18:26).
«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марка 8:36).
Когда Иисус находился в пустыне, дьявол показал Ему картинку всех царств мира. Но Иисус был в послушании у Бога. Он знал, что Отец поможет Ему спасти людей, и делал любовью шаги веры.
Бог пришел к Аврааму и позвал его в путь, и Авраам пошел за Ним. Но до воплощения мечты прошло много лет.
У Иосифа была Божья мечта, но братья возненавидели его и продали в рабство. кажется, что все пошло не так. Иосиф не нарушал заповеди Ноя и отказался стать альфонсом.
«Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим.
И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов.
И сказал Иосиф братьям своим: я - Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним.
И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я - Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни; ибо теперь два года голода на земле: еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут; Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.
Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.
Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли» (Бытие 45:1-9).
У Иосифа были вера, надежда и любовь. Он сделал для братьев самое лучшее. Вера от слышания Божьего слова, а надежда — это мечта Иосифа.
«Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:7).
Двоящиеся мысли — это две картинки, которые нарисовали и Бог, и дьявол. Когда человек мечтает дьявольской картинкой, она увлекает его. Но Бог хочет дать Свою картинку.
Почему люди выбирают неправильный успех? Потому что имеют неправильные приоритеты.
В нас есть огромный потенциал, но кому мы разрешаем воспользоваться своими мечтами? В приоритете всегда любовь Божья.
Тело дано нам, чтобы жить на этой земле, и о нем надо заботиться.
Также важен приоритет семьи. Где семья разрушена, разрушается и Божий план.
Кем бы человек не был в светской жизни, у тнего должна быть работа для Бога.
Есть земное, и есть небесное. Земное однажды разрушится, но все духовное мы возьмем с собой к Богу.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Скрытая сила
человеческого потенциала
Душа определяет размер будущего благословения.
Бог заложил в нас огромный потенциал, но много людей так и не воспользовались им. Физическая сила — это не самое главное, что нам дано. Муравей поднимает в восемь раз больше своего веса, но человеку дан разум, который может превзойти возможности животных.
Разум отличается просто от возможностей мозга.
Сегодня мы будем говорить о воображении.
«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 1:2).
Преуспевание происходит от слова «успех», а успех не является чуждым Божьим интересам. Люди видят в верующих возможности для себя. Успех — это достигнутые цели и сбывшиеся мечты. Поэтому дьявол хочет, чтобы у нас не было мечтаний. Мечта — это «тазик» для веры. Если есть мечта, то она наполнится верой.
«И встал Иаков и пошел в землю сынов востока.
И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень.
Когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодезя и поили овец; потом опять клали камень на свое место, на устье колодезя.
Иаков сказал им: братья мои! откуда вы? Они сказали: мы из Харрана.
Он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахорова? Они сказали: знаем.
Он еще сказал им: здравствует ли он? Они сказали: здравствует; и вот, Рахиль, дочь его, идет с овцами.
И сказал: вот, дня еще много; не время собирать скот; напойте овец и пойдите, пасите.
Они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодезя; тогда будем мы поить овец.
Еще он говорил с ними, как пришла Рахиль с мелким скотом отца своего, потому что она пасла.
Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей.
И поцеловал Иаков Рахиль и возвысил голос свой и заплакал.
И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу ее и что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему.
Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и ввел его в дом свой; и он рассказал Лавану все сие.
Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него Иаков целый месяц.
И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?
У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль.
Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем.
Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою.
Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня.
И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее» (Бытие 29:1-20).
Иаков сам предложил служить Лавану семь лет за Рахиль. Все получилось так, как он сказал. Но у него была любовь. Это сила большая, чем сила тела.
«И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней.
Лаван созвал всех людей того места и сделал пир.
Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней Иаков.
И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии.
Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?
Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других» (Бытие 29:21-27).
«После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю; отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе.
И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня.
И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам.
И сказал ему Иаков: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь благословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома?
И сказал Лаван: что дать тебе? Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих.
Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне.
И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня.
Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову.
И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим; и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.
И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.
И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.
И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана.
Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями.
А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову.
И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (Бытие 30:25-43).
Здесь описано не суеверие, но это похоже на то, как Авраам смотрел на звезды. Это рождалась мечта, а тогда человеку нужна вера, которая двигает горы и поднимает, чтобы верить Богу и сотрудничать с Ним.
Верою мы входим в покой, движемся к цели. А без этого человек подобен животному.
Иаков делал то же, что и его дедушка Авраам. Он верил, что все народы земли спасутся через его потомков, и это давало ему силы.
Когда нет мечты, нечего Богу наполнять верой и обетованиями.
Мы должны иметь ум Христов, а Его мечты были не только о Себе, но о других людям.
Иаков знал, что его потомки будут Божьим народом.
«И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.
Иаков разгневался на Рахиль и сказал: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?
Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее.
И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков.
Валла зачала и родила Иакову сына.
И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан.
И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову» (Бытие 31:1-7).
Мы вместе с Господом, и если мы не сдадимся, то победим. Он на нашей стороне.
Десять раз перемены дара для Иакова делали его духовно сильным.
Верующим важно иметь перед глазами картину успеха, потому что Бог с ними. Он на нашей стороне.
Пусть наша мечта будет большой и совпадает с Его мечтой.
«Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя» (Рим. 14:17).
Если кровь Иисуса сделала нас праведными, то она сроднила нас с Ним. Если мы живем по Божьему слову, то не будем неудачниками. Если в нашем сердце есть мир, то он делает нас уверенными. Наличие радости — это также хороший показатель.
В поколении Моисея успешными были Иисус Навин и Халев, их мечта об Обетованной земле сбылась. Другие десять соглядатаев видели себя «кузнечиками». Эта картина не дала им войти в Обетованную землю.
Халев был князем колена Иуды, от него произошел Давид, и он не был «кузнечиком», а победил города-крепости в горах.
«Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются.
Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места» (Исаия 28:7,8).
Алкоголь и наркотики — это ложная подмена воображения, они искажают видение, человек живет иллюзиями. Поэтому пьющие люди не будут успешными, или этот успех быстро закончится.
Наши мечты должны рождаться в наших молитвах и отношениях с Богом. Моисей мечтал видеть свой народ свободным, а Иисус мечтал увидеть всех спасенными.
Надо молиться за свой разум, чтобы у нас были Божьи мечты.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Епископ Сергей Ряховский принял участие в заседании Комиссии Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями
В Администрации Президента Российской Федерации под председательством главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойды состоялось очередное заседание Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета при Президенте Российской Федерации по взаимодействию с религиозными объединениями.
На заседании были рассмотрены вопросы реализации Указа Президента РФ от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», а также иные вопросы текущей повестки деятельности Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями.
В заседании приняли участие члены комиссии и приглашенные участники. Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) представляли Начальствующий епископ Сергей Ряховский, руководитель Аппарата РОСХВЕ пастор Дмитрий Таранов и руководитель пресс-службы РОСХВЕ Антон Кругликов.
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Как победить рак души?
Нагорная проповедь была подарена нам Иисусом, чтобы наша душа была успешна. А мы должны здравствовать и преуспевать, как преуспевает наша душа. Одно из проявлений души — воля, когда мы принимаем идеи разума и воплощаем их в жизнь. В нашей душе есть крест, когда мы выбираем волю Божью. Крест — это сила Божья, которая сильнее, чем дьявол.
Рак — это болезнь, приносящая смерть.
«Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля» (Рим. 8:6).
Плоть — это болезни души, часть характера Адама. Одна из способностей души — это воображение, мы можем видеть картину будущего. Особенно это развито у детей. Воображение направляет нас к цели.
Плотское помышление — когда природа Адама испортила наше воображение. Бог сотворил нас по Своему образу и подобию и поэтому дал нам воображение. Это великая творческая сила.
Дьявол в Эдемском саду обманул Адама и Еву, нарисовав в их воображении ложную картинку. Люди прелюбодействуют, воображая, что придет счастье.
«И вот, там была слава Бога Израилева, подобная той, какую я видел на поле.
И сказал мне: сын человеческий! подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника - тот идол ревности при входе.
И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего? но обратись, и ты увидишь еще большие мерзости.
И привел меня ко входу во двор, и я взглянул, и вот в стене скважина.
И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь.
И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь.
И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.
И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? ибо говорят: "не видит нас Господь, оставил Господь землю сию"» (Иезекииль 8:4-12).
Мы храм живущего в нас Святого Духа. В нашей жизни должно быть много присутствия Божьего. Но Бог вынужден отдаляться, если люди делают мерзости.
Люди думают, что Бог видит наши поступки, но Он также видит наши намерения, мечты, наше сердце. Слава Божья отошла от Израиля, потому что в их тайной комнате были грешные мысли. Бог видит тайные мысли людей.
У нас больше шансов на Божье присутствие, чем у скинии моисеевой.
«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.
Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:3-5).
Духовное оружие дано нам, чтобы разрушить неправильное воображение.
Бог устроил нас так, что наши мечты воплощаются в реальность.
Дьявол пал из-за своего воображения. Он видел в воображении себя выше Бога.
В Америке зарегистрирована церковь сатаны, главный праздник которой — Хеллоуин, праздник смерти. Дьявол либо превозносит человека, либо тот восстает против Бога.
«... ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне» (Иов 3:25).
Страх — это картина, которую дьяволу удалось нарисовать в разуме человека. Люди, которые живут в страхе, имеют порабощенную душу. У Иова в разуме картина его бедствий.
«... для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4).
Часто люди слепы, и они не видят будущего. Из-за этого случаются самоубийства, жизни людей обрываются. Они концентрируются на негативе.
«и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены» (Ефесянам 2:5).
« … отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Ефесянам 4:22).
«И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам» (Колосс.1:21).
«Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Титу 1:15).
У чистого — все чисто. Если человек не поклоняется ничему нечистому, в его творчестве нет этого нечистого.
Когда Иисус послал Духа Святого, Тот изменил нашу картинку в душе, наше воображение, и мы видим красоту жизни, приходят ценности небес.
«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:9,10).
Дух Святой — великий Творец. С ним мы видим перспективу для своей жизни, как видели Авраам, Моисей, апостол Павел.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Масштабы души
«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).
Человек преуспевает ровно настолько, насколько преуспевает его душа. Поэтому очень важно следить за ее развитием.
Наш дух спасен по благодати через веру, а душа совершает свое спасение. Мы не должны остаться рабами вредных привычек, культурных особенностей.
«Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф.
Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его.
Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его; поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости» (Псалом 104:17-22).
Мы должны сравнивать себя с Христом.
Бог послал Иосифа в Египет, чтобы он научил аристократию мудрости своей души. И Египет стал самой влиятельной страной в мире посреди величайшего кризиса.
Некоторые народы стали великими, а некоторые — нет. Господь во времена Советского Союза «растянул» душу нашего народа, чтобы мы были благословением для всех народов и наций в мире.
«Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится» (Притчи 19:2).
Большинство людей в душе рабы, но Бог дал книгу Притч, чтобы мы были «царями» в душе. Соломон в ней поделился с нами своей мудростью.
«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Луки 4:16).
Иисус был сыном плотника, но был грамотным. В Израиле была всеобщая грамотность со времен Моисея, потому что знали, что нехорошо душе без знания.
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1-4).
Плоть — это болезни души, а не тела.
Большинство людей живут под осуждением, потому что душа неосвобождена, чувство вины и страха разрушают ее. От чувства вины поможет кровь Иисуса, а от страха слово Божье.
«Жить по плоти» — это жить старыми привычками, а «жить по духу» — это жить по Божьему слову.
Плоть — это ссоры, обиды, бунт… Если разум наполнен этим, то человек живет по плоти. Поэтому важно следить за тем, о чем мы размышляем.
Разум — это «дверь» в наше сердце. Часто мы сами открываем «дверь» для зла. Если мы думаем о злом, то это приходит в нашу душу.
Есть книга «Включите свой мозг». Мозг — это часть тела, но он не управляет телом, а организует его, воспроизводит решения, которое приняла воля. Сначала было сознание, а потом бытие. В книге доказывается, что до 90 процентов всех заболеваний зависит от неправильного мышления. Когда человека учили позитивно мыслить, его иммунитет повышался в триста раз. Если человек думает о «грязном» или затаил злобу, то он травит свою душу.
Псалом 1.
Только 5% болезней передаются по наследству, а основное число — от стрессов. Первая стадия стресса положительная, она бодрит и заставляет искать Бога. А вторая и третья стадии — негативные.
«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19,20).
Мы сами выбираем жизнь или смерть.
«... потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою» (Притчи 23:7).
Мысли в душе человека и определяют его.
«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притчи 4:20-22).
Если мы посвящаем себя слову Божьему, то это основа здоровья для всего нашего тела.
Бог судил землю водами Потопа.
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:5-8).
Бог ставит точку, когда видит, что все человеческие мысли — зло.
В современном мире также полно искушений. Дьявол старается, чтобы все мысли людей были злом.
«И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Рим. 1:28-32).
Эти люди не заботились иметь Бога в разуме. Поэтому важно удаляться от зла.
Мы принимаем решения свой волей, которая является частью души.
Бог дал нам свободную волю. Но когда человек в душе грешит, его воля порабощается, особенно это зависит от алкоголя и наркотиков.
Бог дал нам молитву «Отче наш», чтобы показать, к чему надо стремиться. Он учит нас призвать Царство Божье в свою жизнь, развивать свою душу, читая Библию, узнавать волю Божью, соглашаясь с ней.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Епископ Сергей Ряховский:
Внесение священнослужителей в санкционные списки лишь увеличивает уровень ненависти
Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский прокомментировал внесение своего имени в санкционный список СНБО Украины, о чем сообщается в указе президента Украины №26/2023. В списке из 22 священнослужителей епископ единственный неправославный.
С печалью и грустью я наблюдаю как политики, прежде всего украинские, при поддержке ряда своих коллег из других стран, продолжают раздувать пожар братоубийственного конфликта, который происходит на территориях Украины и Донбасса. Весь этот санкционный список выглядит странно и нелепо. Единственная его цель - добавить еще немного ненависти, указать на еще одну группу людей и сказать: «вот они во всём виноваты».
Для меня принципиально нового тут нет ничего. Я был верующим в советский период и на своем опыте знаю, что такое быть объектом преследования. Помню, как детей из христианских семей выводили в центр школьной линейки для общего осуждения и насмешек за веру в Бога…
Как христианин, и тем более как епископ, я не могу поддерживать братоубийство, напротив, моя молитва о мире и о скорейшем прекращении гибели людей. В Священном Писании сказано, что Господь определяет времена и пределы обитания для народов (Деяния 17:26-27). В страшные времена межгосударственных конфликтов люди особенно нуждаются с Боге, в ободрении и поддержке. Потому сейчас пятидесятнические церкви нашей страны сосредоточены на помощи нуждающимся. Посещаются пункты временного размещения, собираются и отправляются грузы в регионы рядом с зоной боевых действий. Волонтеры, зачастую с риском для жизни, стараются помочь людям, оставшимся без самого необходимого. Есть межрелигиозные проекты: один из таких был осуществлен в Мариуполе в рамках деятельности Межрелигиозной рабочей группы по защите прав верующих от дискриминации и ксенофобии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России. В том же Мариуполе община РОСХВЕ стала серьезным центром социальной работы, опекая больницу, дом инвалидов и реабилитационный центр.
Лично для меня внесение в этот список - еще один повод усилить молитву, еще больше служить людям, которых затронуло это несчастье. У меня нет никаких украинских активов, земельных участков или наград. В приватизации чего-либо я никогда не принимал участие, да и торговых операций на Украине не совершаю. Непосредственно въезд мне закрыли уже давно. Однако я верю, что за нынешними смутными временами, подобные которым уже были в истории, вернется время осознания, что русские и украинцы - часть одного целого, что мы нужны друг другу. Будут исцелены многочисленные раны, нанесенные войной, и братские народы будут жить в мире и согласии. Об этом моя молитва сегодня, и именно к этому я прилагаю все усилия.
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Здоровье и исцеление души
Часть 2.
«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).
Люди могут думать, что их преуспевание зависит от духа. Но Библия говорит, что это зависит от души.
Душа определяет, сколько Бог хочет дать нам — карликом мы будем или гигантом.
«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евреям 13:17).
Наставники — это те, кто заботится о нашей душе, а о духе заботится Бог. Очень важно иметь наставников.
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес 5:23).
Красивые телом люди часто несчастны. Тело не определяет преуспевание человека.
Есть разница между духом и душой. Душа — это эмоции, разум, воля… Связаны душой те люди, которые дружат. Если муж и жена не друзья, то брак недолговечен.
Плоть - это болезни души. Бог хочет освятить и нашу душу, и наш дух, и наше тело.
«... и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены... Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Ефесянам 2:5,8).
Дух восстанавливается, когда мы принимаем Иисуса. Благодать спасает дух.
«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение..., чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Филипп. 2:12,15).
Спасение надо совершать. Над душой надо работать. В процессе спасения возникает благоговение и трепет.
Безукоризненный христианин — тот, у кого душа спасена.
«... терпением вашим спасайте души ваши» (Луки 21:19).
Иисус спасает дух, мы сами должны спасать души.
«Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией.
Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иакова 1:19-21).
Иаков был братом Иисуса, он пишет верующим в Него, что в них есть остаток злобы, а в душах — много плохих привычек. Когда приходят трудности, это проявляется.
Душа определяется национальной культурой. Иногда душа неверующих больше развита, чем у верующих.
Слово Божье дано, чтобы спасти душу.
«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Иоанна 8:30-35).
Истина делает свободными от плоти, от болезней души, от остатков злобы.
«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3).
Дух у верующих спасен, но нужно разобраться с остатком злобы, возрасти во спасение, когда спасена душа.
Слабые христиане не сделают великих дел для Бога. Душа спасается через Слово Божье.
Лицемеры знают, как поступить правильно, но сами не таковы.
«... ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:17)
Истина — это спасение души, а благодать — спасение духа.
«Духовная шизофрения» — это когда дух спасен, а душа нет.
То, что произошло с евреями, это образ для нас. Они помазали косяки дверей, были спасены, но были отведены в пустыню менять души. В Обетованную землю вошли те, чьи души были изменены.
«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом» (Иезекииль 36:26-28).
Герои Ветхого Завета были похожи на дрессированных львов, внутри они оставались грешниками. Их дух оставался мертвым, но их душа была изменена.
«Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иеремия 31:33).
В Новом Завете заповеди вложены в дух человека.
Если человек делает злое, то имеет скорбь и пустоту в своей душе.
«Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (2 Кор. 3:3).
Божья этика, заповеди написаны прямо в сердце, и когда мы поступаем правильно, то испытываем удовлетворение.
«... ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:17).
Закон поработал над душой рабов, шедших по пустыне, хоть и не хотела их душа меняться.
Если мы поступаем по Слову, то меняем свою душу.
«Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много» (Марка 6:34).
Иисус учил слушателей, занимался их душой.
Матфея 5-8 глава.
Психологи взяли Нагорную проповедь и применили на деле.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Матфея 5:19).
Какая наша душа? Маленькая или большая? Душой надо заниматься, иначе преуспевания не будет.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Здоровье и исцеление души
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес 5:23).
Бог обещал людям всю полноту благословений.
Тело — это храм. Его содержание определяет все. И самые красивые люди — не самые счастливые.
«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).
Неважно, насколько мы любимчики Бога, если наша душа горюет. Душа определяет уровень счастья.
Мы говорим неверующим о спасении духа, но между духом и душой есть разница. Нет шансов стать успешным, если душа не в порядке.
Все болезни зависят от души.
«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечны» (Евреям 4:12).
Где заканчивается дух и начинается душа, можно понять только из Божьего Слова.
«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.
Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется» (Екклесиаст 4:9-12).
Когда молодые люди вступают в брак из-за внешней красоты, то это быстро претерпит изменения. Важно внутреннее состояние человека. «Нитка втрое скрученная» — это когда люди приятны внешне друг другу, близки духовно и соединены душевно.
Душа — это мысли, интеллект, чувства, воля, эмоции, привычки, характер человека, даже лень. Это наследие Адама.
Дух бодр, плоть немощна. Если человек душевно сломлен, то это сказывается и на духе, и на теле.
Даже духовно близкие люди могут быть совершенно разными душевно.
Но если в «тросе» одна «жила порвана», то этот «трос» разорвется.
Быть близко с человеком душевно — это быть другом. Если это не так, у брака нет будущего.
Болезни души — это и есть плоть, сокрушенное сердце. Как принести душе исцеление?
«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.
Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.
Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:21-35).
Иисус разрешил нам обижаться три минуты.
Истязатели в этой притче — это душевные болезни.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2:14-16).
Душевный человек — это наследие Адама. Это как передающееся по наследству домашнее насилие, привычка к беспорядку, крики… Негативные эмоции — это тоже болезни души. К ним относятся также алкоголизм, наркомания, пристрастие к азартным играм, блуд.
Нам надо заняться душой. В душе находится воля. Она есть у Бога, ангелов и людей.
Иисус говорил: «Душа Моя скорбит смертельно», когда Он потел кровью. Это была битва за наши души. Он хотел, чтобы наши души были успешными.
«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор. 3:1-3).
Вступая в брак, человек сталкивается с обычаями в чужой семье. И если мы не позволим Богу исцелить эти обычаи, то будет очень трудно. Душа — это накопление обычаев.
Бог пришел, чтобы исцелить наш дух, душу и тело. Когда душа исцеляется, уходят все болезни, потому что их корни в страхах, негативных эмоциях, обидах.
Семья должна быть тихой гаванью.
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28,29).
Человек со страдающей душой пребывает в постоянном стрессе. И только Иисус дает покой и мир Божий.
Он пришел не только спасти дух, но и восстановить наши души.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Кому открылась мышца Господня?
Говоря о мышцах, мы думаем о своих возможностях. Но говоря о мышце Господней, мы понимаем, что это уже возможности Бога. И эти возможности отличаются от наших.
Каждый год Бог дает нам шанс начать с чистого листа.
«Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16).
Многие христиане больше ждут второго пришествия Иисуса, чем наслаждаются Его первым пришествием, которое было для того, чтобы наша жизнь была благословенной, чтобы мы имели жизнь с избытком.
А второе пришествие — это уже финиш.
«Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.
В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.
Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.
Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.
И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?
Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?
Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что - нибудь новое.
И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. …
Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.
Итак Павел вышел из среды их.
Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними» (Деяния 17:15-23, 32-34).
Апостол Павел верой в первое пришествие менял обстоятельства. Он мечтал прийти в Афины, город философии и образования. Но в Афинах апостол Павел потерпел неудачу. Результата не было.
«После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;
И, нашед некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, - пришел к ним, и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток» (Деяния 18:1-3).
Павел был разочарован происходящим и уехал в Коринф. Проповедь в Афинах не получилась.
В Коринфе апостола Павла ожидало Пробуждение. Были преображены десятки тысяч человек.
«Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?
Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.
От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, - чтобы не сказать много, - и всех вас» (1 Кор. 2:1-5).
Коринф бы содомом и гоморрой времен апостолов. Пробуждение в Коринфе были совершено силой Господней.
Секрет успеха в Коринфе в том, что не его мудростью, но силой слова Божьего преобразовывались люди.
Людей меняет Божье слово. Если мы не поймем этого, то не увидим перемен. Смысл слов в личности, которая стоит за ними.
Когда мы произносим Божье слово, за ним стоит сила Господня. За своими словами стоит человеческая сила.
Мы все хотим видеть перемены в этом году. Мы бы хотели видеть победу, но наших сил для этого недостаточно. Нужно задействовать Божьи мышцы, говорить о Христе.
«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.
... для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Кор 1:18, 24, 25).
Апостол Павел научился на происшедшем в Афинах.
Этот год — год возможностей. Но для перемен нужен Бог и Его слово. Павел говорил только об Иисусе, и он увидел результаты.
Мы должны научиться делиться Божьим словом, и мы увидим результат.
«В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. …
Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.
Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. …
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?» (Деяния 10:24, 34-38, 44-47).
Слушая Петра, родились свыше и были крещены Духом Святым тысячи людей. Он не байки им рассказывал, а проповедовал Христа. Все повторилось, как в день Пятидесятницы.
Людей меняет проявляющаяся сила Божья. Она помогает разрушить силу греха. Иисус пришел, чтобы мы имели жизнь во Христе. Это происходит через Божье слово. Поэтому так важно возлюбить его, принести людям весть об Иисусе.
Каждый раз, когда мы берем слово Божье, мы подключаем к своим силам мышцу Господню.
«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:9, 10).
Мы не можем любить Бога больше, чем мы любим Его слово. Он может сделать для нас даже больше, чем мы можем мечтать.
«... потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа ... чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его» (Фил. 3:3-8, 10).
Апостол Павел пересмотрел свои жизненные приоритеты. Он понял важность приоритета «превосходство познания Христа».
Если мы хотим перемен в этом году, надо поменять приоритеты, принести в свою жизнь больше Божьего слова.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
|
