Масштабы души
«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).
Человек преуспевает ровно настолько, насколько преуспевает его душа. Поэтому очень важно следить за ее развитием.
Наш дух спасен по благодати через веру, а душа совершает свое спасение. Мы не должны остаться рабами вредных привычек, культурных особенностей.
«Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф.
Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его.
Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его; поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости» (Псалом 104:17-22).
Мы должны сравнивать себя с Христом.
Бог послал Иосифа в Египет, чтобы он научил аристократию мудрости своей души. И Египет стал самой влиятельной страной в мире посреди величайшего кризиса.
Некоторые народы стали великими, а некоторые — нет. Господь во времена Советского Союза «растянул» душу нашего народа, чтобы мы были благословением для всех народов и наций в мире.
«Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится» (Притчи 19:2).
Большинство людей в душе рабы, но Бог дал книгу Притч, чтобы мы были «царями» в душе. Соломон в ней поделился с нами своей мудростью.
«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Луки 4:16).
Иисус был сыном плотника, но был грамотным. В Израиле была всеобщая грамотность со времен Моисея, потому что знали, что нехорошо душе без знания.
«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1-4).
Плоть — это болезни души, а не тела.
Большинство людей живут под осуждением, потому что душа неосвобождена, чувство вины и страха разрушают ее. От чувства вины поможет кровь Иисуса, а от страха слово Божье.
«Жить по плоти» — это жить старыми привычками, а «жить по духу» — это жить по Божьему слову.
Плоть — это ссоры, обиды, бунт… Если разум наполнен этим, то человек живет по плоти. Поэтому важно следить за тем, о чем мы размышляем.
Разум — это «дверь» в наше сердце. Часто мы сами открываем «дверь» для зла. Если мы думаем о злом, то это приходит в нашу душу.
Есть книга «Включите свой мозг». Мозг — это часть тела, но он не управляет телом, а организует его, воспроизводит решения, которое приняла воля. Сначала было сознание, а потом бытие. В книге доказывается, что до 90 процентов всех заболеваний зависит от неправильного мышления. Когда человека учили позитивно мыслить, его иммунитет повышался в триста раз. Если человек думает о «грязном» или затаил злобу, то он травит свою душу.
Псалом 1.
Только 5% болезней передаются по наследству, а основное число — от стрессов. Первая стадия стресса положительная, она бодрит и заставляет искать Бога. А вторая и третья стадии — негативные.
«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19,20).
Мы сами выбираем жизнь или смерть.
«... потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; "ешь и пей", говорит он тебе, а сердце его не с тобою» (Притчи 23:7).
Мысли в душе человека и определяют его.
«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притчи 4:20-22).
Если мы посвящаем себя слову Божьему, то это основа здоровья для всего нашего тела.
Бог судил землю водами Потопа.
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:5-8).
Бог ставит точку, когда видит, что все человеческие мысли — зло.
В современном мире также полно искушений. Дьявол старается, чтобы все мысли людей были злом.
«И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Рим. 1:28-32).
Эти люди не заботились иметь Бога в разуме. Поэтому важно удаляться от зла.
Мы принимаем решения свой волей, которая является частью души.
Бог дал нам свободную волю. Но когда человек в душе грешит, его воля порабощается, особенно это зависит от алкоголя и наркотиков.
Бог дал нам молитву «Отче наш», чтобы показать, к чему надо стремиться. Он учит нас призвать Царство Божье в свою жизнь, развивать свою душу, читая Библию, узнавать волю Божью, соглашаясь с ней.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Епископ Сергей Ряховский:
Внесение священнослужителей в санкционные списки лишь увеличивает уровень ненависти
Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский прокомментировал внесение своего имени в санкционный список СНБО Украины, о чем сообщается в указе президента Украины №26/2023. В списке из 22 священнослужителей епископ единственный неправославный.
С печалью и грустью я наблюдаю как политики, прежде всего украинские, при поддержке ряда своих коллег из других стран, продолжают раздувать пожар братоубийственного конфликта, который происходит на территориях Украины и Донбасса. Весь этот санкционный список выглядит странно и нелепо. Единственная его цель - добавить еще немного ненависти, указать на еще одну группу людей и сказать: «вот они во всём виноваты».
Для меня принципиально нового тут нет ничего. Я был верующим в советский период и на своем опыте знаю, что такое быть объектом преследования. Помню, как детей из христианских семей выводили в центр школьной линейки для общего осуждения и насмешек за веру в Бога…
Как христианин, и тем более как епископ, я не могу поддерживать братоубийство, напротив, моя молитва о мире и о скорейшем прекращении гибели людей. В Священном Писании сказано, что Господь определяет времена и пределы обитания для народов (Деяния 17:26-27). В страшные времена межгосударственных конфликтов люди особенно нуждаются с Боге, в ободрении и поддержке. Потому сейчас пятидесятнические церкви нашей страны сосредоточены на помощи нуждающимся. Посещаются пункты временного размещения, собираются и отправляются грузы в регионы рядом с зоной боевых действий. Волонтеры, зачастую с риском для жизни, стараются помочь людям, оставшимся без самого необходимого. Есть межрелигиозные проекты: один из таких был осуществлен в Мариуполе в рамках деятельности Межрелигиозной рабочей группы по защите прав верующих от дискриминации и ксенофобии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России. В том же Мариуполе община РОСХВЕ стала серьезным центром социальной работы, опекая больницу, дом инвалидов и реабилитационный центр.
Лично для меня внесение в этот список - еще один повод усилить молитву, еще больше служить людям, которых затронуло это несчастье. У меня нет никаких украинских активов, земельных участков или наград. В приватизации чего-либо я никогда не принимал участие, да и торговых операций на Украине не совершаю. Непосредственно въезд мне закрыли уже давно. Однако я верю, что за нынешними смутными временами, подобные которым уже были в истории, вернется время осознания, что русские и украинцы - часть одного целого, что мы нужны друг другу. Будут исцелены многочисленные раны, нанесенные войной, и братские народы будут жить в мире и согласии. Об этом моя молитва сегодня, и именно к этому я прилагаю все усилия.
Пресс-служба РОСХВЕ
Наверх
Здоровье и исцеление души
Часть 2.
«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).
Люди могут думать, что их преуспевание зависит от духа. Но Библия говорит, что это зависит от души.
Душа определяет, сколько Бог хочет дать нам — карликом мы будем или гигантом.
«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евреям 13:17).
Наставники — это те, кто заботится о нашей душе, а о духе заботится Бог. Очень важно иметь наставников.
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес 5:23).
Красивые телом люди часто несчастны. Тело не определяет преуспевание человека.
Есть разница между духом и душой. Душа — это эмоции, разум, воля… Связаны душой те люди, которые дружат. Если муж и жена не друзья, то брак недолговечен.
Плоть - это болезни души. Бог хочет освятить и нашу душу, и наш дух, и наше тело.
«... и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены... Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Ефесянам 2:5,8).
Дух восстанавливается, когда мы принимаем Иисуса. Благодать спасает дух.
«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение..., чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Филипп. 2:12,15).
Спасение надо совершать. Над душой надо работать. В процессе спасения возникает благоговение и трепет.
Безукоризненный христианин — тот, у кого душа спасена.
«... терпением вашим спасайте души ваши» (Луки 21:19).
Иисус спасает дух, мы сами должны спасать души.
«Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией.
Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иакова 1:19-21).
Иаков был братом Иисуса, он пишет верующим в Него, что в них есть остаток злобы, а в душах — много плохих привычек. Когда приходят трудности, это проявляется.
Душа определяется национальной культурой. Иногда душа неверующих больше развита, чем у верующих.
Слово Божье дано, чтобы спасти душу.
«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно» (Иоанна 8:30-35).
Истина делает свободными от плоти, от болезней души, от остатков злобы.
«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3).
Дух у верующих спасен, но нужно разобраться с остатком злобы, возрасти во спасение, когда спасена душа.
Слабые христиане не сделают великих дел для Бога. Душа спасается через Слово Божье.
Лицемеры знают, как поступить правильно, но сами не таковы.
«... ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:17)
Истина — это спасение души, а благодать — спасение духа.
«Духовная шизофрения» — это когда дух спасен, а душа нет.
То, что произошло с евреями, это образ для нас. Они помазали косяки дверей, были спасены, но были отведены в пустыню менять души. В Обетованную землю вошли те, чьи души были изменены.
«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом» (Иезекииль 36:26-28).
Герои Ветхого Завета были похожи на дрессированных львов, внутри они оставались грешниками. Их дух оставался мертвым, но их душа была изменена.
«Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иеремия 31:33).
В Новом Завете заповеди вложены в дух человека.
Если человек делает злое, то имеет скорбь и пустоту в своей душе.
«Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (2 Кор. 3:3).
Божья этика, заповеди написаны прямо в сердце, и когда мы поступаем правильно, то испытываем удовлетворение.
«... ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:17).
Закон поработал над душой рабов, шедших по пустыне, хоть и не хотела их душа меняться.
Если мы поступаем по Слову, то меняем свою душу.
«Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много» (Марка 6:34).
Иисус учил слушателей, занимался их душой.
Матфея 5-8 глава.
Психологи взяли Нагорную проповедь и применили на деле.
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Матфея 5:19).
Какая наша душа? Маленькая или большая? Душой надо заниматься, иначе преуспевания не будет.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Здоровье и исцеление души
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес 5:23).
Бог обещал людям всю полноту благословений.
Тело — это храм. Его содержание определяет все. И самые красивые люди — не самые счастливые.
«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).
Неважно, насколько мы любимчики Бога, если наша душа горюет. Душа определяет уровень счастья.
Мы говорим неверующим о спасении духа, но между духом и душой есть разница. Нет шансов стать успешным, если душа не в порядке.
Все болезни зависят от души.
«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечны» (Евреям 4:12).
Где заканчивается дух и начинается душа, можно понять только из Божьего Слова.
«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.
Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется» (Екклесиаст 4:9-12).
Когда молодые люди вступают в брак из-за внешней красоты, то это быстро претерпит изменения. Важно внутреннее состояние человека. «Нитка втрое скрученная» — это когда люди приятны внешне друг другу, близки духовно и соединены душевно.
Душа — это мысли, интеллект, чувства, воля, эмоции, привычки, характер человека, даже лень. Это наследие Адама.
Дух бодр, плоть немощна. Если человек душевно сломлен, то это сказывается и на духе, и на теле.
Даже духовно близкие люди могут быть совершенно разными душевно.
Но если в «тросе» одна «жила порвана», то этот «трос» разорвется.
Быть близко с человеком душевно — это быть другом. Если это не так, у брака нет будущего.
Болезни души — это и есть плоть, сокрушенное сердце. Как принести душе исцеление?
«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.
Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.
Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:21-35).
Иисус разрешил нам обижаться три минуты.
Истязатели в этой притче — это душевные болезни.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2:14-16).
Душевный человек — это наследие Адама. Это как передающееся по наследству домашнее насилие, привычка к беспорядку, крики… Негативные эмоции — это тоже болезни души. К ним относятся также алкоголизм, наркомания, пристрастие к азартным играм, блуд.
Нам надо заняться душой. В душе находится воля. Она есть у Бога, ангелов и людей.
Иисус говорил: «Душа Моя скорбит смертельно», когда Он потел кровью. Это была битва за наши души. Он хотел, чтобы наши души были успешными.
«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1 Кор. 3:1-3).
Вступая в брак, человек сталкивается с обычаями в чужой семье. И если мы не позволим Богу исцелить эти обычаи, то будет очень трудно. Душа — это накопление обычаев.
Бог пришел, чтобы исцелить наш дух, душу и тело. Когда душа исцеляется, уходят все болезни, потому что их корни в страхах, негативных эмоциях, обидах.
Семья должна быть тихой гаванью.
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28,29).
Человек со страдающей душой пребывает в постоянном стрессе. И только Иисус дает покой и мир Божий.
Он пришел не только спасти дух, но и восстановить наши души.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Кому открылась мышца Господня?
Говоря о мышцах, мы думаем о своих возможностях. Но говоря о мышце Господней, мы понимаем, что это уже возможности Бога. И эти возможности отличаются от наших.
Каждый год Бог дает нам шанс начать с чистого листа.
«Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16).
Многие христиане больше ждут второго пришествия Иисуса, чем наслаждаются Его первым пришествием, которое было для того, чтобы наша жизнь была благословенной, чтобы мы имели жизнь с избытком.
А второе пришествие — это уже финиш.
«Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.
В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.
Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.
Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.
И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?
Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?
Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что - нибудь новое.
И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. …
Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.
Итак Павел вышел из среды их.
Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними» (Деяния 17:15-23, 32-34).
Апостол Павел верой в первое пришествие менял обстоятельства. Он мечтал прийти в Афины, город философии и образования. Но в Афинах апостол Павел потерпел неудачу. Результата не было.
«После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;
И, нашед некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, - пришел к ним, и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток» (Деяния 18:1-3).
Павел был разочарован происходящим и уехал в Коринф. Проповедь в Афинах не получилась.
В Коринфе апостола Павла ожидало Пробуждение. Были преображены десятки тысяч человек.
«Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.
Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною?
Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть радость и для всех вас.
От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, - чтобы не сказать много, - и всех вас» (1 Кор. 2:1-5).
Коринф бы содомом и гоморрой времен апостолов. Пробуждение в Коринфе были совершено силой Господней.
Секрет успеха в Коринфе в том, что не его мудростью, но силой слова Божьего преобразовывались люди.
Людей меняет Божье слово. Если мы не поймем этого, то не увидим перемен. Смысл слов в личности, которая стоит за ними.
Когда мы произносим Божье слово, за ним стоит сила Господня. За своими словами стоит человеческая сила.
Мы все хотим видеть перемены в этом году. Мы бы хотели видеть победу, но наших сил для этого недостаточно. Нужно задействовать Божьи мышцы, говорить о Христе.
«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.
... для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Кор 1:18, 24, 25).
Апостол Павел научился на происшедшем в Афинах.
Этот год — год возможностей. Но для перемен нужен Бог и Его слово. Павел говорил только об Иисусе, и он увидел результаты.
Мы должны научиться делиться Божьим словом, и мы увидим результат.
«В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. …
Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.
Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. …
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?» (Деяния 10:24, 34-38, 44-47).
Слушая Петра, родились свыше и были крещены Духом Святым тысячи людей. Он не байки им рассказывал, а проповедовал Христа. Все повторилось, как в день Пятидесятницы.
Людей меняет проявляющаяся сила Божья. Она помогает разрушить силу греха. Иисус пришел, чтобы мы имели жизнь во Христе. Это происходит через Божье слово. Поэтому так важно возлюбить его, принести людям весть об Иисусе.
Каждый раз, когда мы берем слово Божье, мы подключаем к своим силам мышцу Господню.
«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:9, 10).
Мы не можем любить Бога больше, чем мы любим Его слово. Он может сделать для нас даже больше, чем мы можем мечтать.
«... потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа ... чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его» (Фил. 3:3-8, 10).
Апостол Павел пересмотрел свои жизненные приоритеты. Он понял важность приоритета «превосходство познания Христа».
Если мы хотим перемен в этом году, надо поменять приоритеты, принести в свою жизнь больше Божьего слова.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
|
