Газета "Екклесиаст"

Иногда мы слышим о чем-то — о вере, о крови Христа, но мы не поняли всей силы крови Христа. Это не пришло в наш дух, а осталось в голове. Но сегодня откровение о крови Христа «провалится» в наш дух.

«Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа» (Евреям 13:20).

Об Иисусе было написано, что Он был заклан до создания мира. И каким-то мистическим образом тогда была пролита кровь. Любовь проявилась на кресте 2000 лет назад. Но Божья любовь была еще до момента творения, чтобы человек был спасен в будущем.

Кровь Иисуса, которая была внутри Марии, была еще до создания мира. И это говорящая Кровь как говорящая личность.

«... и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» (Откровения 1:5).

Кровь — это проявление любви до такой степени, что Иисус жаждал распятия. Он пришел на час после причастия, заключил Новый Завет, пошел в Гефсиманский сад, где стенал и ужасался. Там впервые выступила Его кровь. Ужас и тьма окружили Его, и Он в молитве сражался за всех нас. Он пришел на тот час, чтобы тело Иисуса было разорвано, и кровь Его была пролита за нас, чтобы освободить нас от всех проклятий, греха, болезней и нищеты.

«Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою); и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: "я в страхе и трепете".

Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов» (Евреям 12:18-22).

«Приступили» — это значит «приблизились вплотную» к Богу живому. Он живет для нас. Дух свидетельствует нам об этом. Также мы приступили ко тьмам ангелов, хоть мы не можем почувствовать это. Вера не связана с чувствами. Мы победили дьявола кровью Агнца и словом своего свидетельства. И мы знаем, в Кого уверовали. Мы не живем душой, и тогда она начинает подчиняться вере. А душа каждого человека в крови. И кровь Агнца победила дьявола.

«Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:5).

Правило: дьявол побеждается кровью Агнца и словом свидетельства. В церкви кровь Иисуса омывает нас.

Это же правило работает для исцеления и других проблем. «Сердцем веруем и устами исповедуем» и тогда спасаемся.

«... к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евреям 12:23,24).

Здесь «ходатай» — это не человек, который за кого-то просит. Это значит «утверждено». Кровь кропления говорит лучше крови Авеля, которая говорит Богу. Все народы, которые должны были родиться от Авеля, не родились. Вся их кровь взывала к Богу и говорила: «Каин проклят».

Когда кровь Христа была пролита, она заговорила, что омывает «благословенного, богатого, здорового, успешного человека». И это фатальное благословение.

По вере мы начинаем жить этим фатальным благословением. Мы живем кровью Агнца и тем, что она сотворила. Иисус одним пролитием крови сделал нас совершенными, освятил нас. И это утверждено.

Кровь говорит, что мы прощены. Мы не умоляем Бога помиловать, а утверждаем, что мы помилованы.

Люди болеют и умирают, потому что они не думают о том, что кровь сделала, но думают о себе. Но не покаяние делает нас праведными, а кровь. Не то, что мы сделали, а то, что Он сделал. Вот почему так важно смотреть на Него, уповать на Него и верить в то, что Он сделал. Это по правилам, а то, что не по правилам, не увенчается успехом.

Кто сделал кровь своим упованием, тот знает, что кровь говорит за него. И тогда мы начинаем жить благословенным христианством. Только кровь Иисуса побеждает сатану. И мы не должны молчать об этом, но должны говорить.

Есть три свидетеля — Дух, кровь и слово. Слово ассоциируется с водой. А это жизнь.

Правило такое: Иисус умер, родился для этого, шел к этому. Он жаждал умереть, чтобы мы жили. И эта жизнь прольется в нас. Поэтому кто будет есть тело Его и пить Его кровь, не умрет, а даже если и умрет, то Иисус воскресит его. В крови есть сила воскресения.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евреям 10:14-23).

Благодаря крови Иисуса мы входим во Святое Святых.

Новый живой путь открыт для нас. Так как кровь уже нас простила, то мы входим в гармонию с этим прощением и получаем его.

Совесть не очищается постами и молитвами, а очищается кроплением крови. Кровь Христа выкупила нас от проклятий. Кровь говорит, что мы очищены.

Когда Авраам попросил у Бога удостовериться, что Тот даст ему сына, Бог сказал ему принести в жертву животных и голубей. Животных рассекли, и кровь стекала в канавку. Голуби — это символ Святого Духа. В этой жертве были образы всей Святой Троицы. И Господь заключил с Авраамом завет.

Потомки Авраама нарушили завет, но пришел Христос и заключил вечный завет. Он пообещал никогда не покинуть человека.

Если мы отказываемся от Христа, то не остается жертвы за грех. И тогда нет ему оправдания.

Если мы верим в кровь Иисуса, они поможет нам и освободит от напастей.

У нас нет других инструментов для борьбы. Только Его кровь.

Мы живем Его пролитой кровью, входим во Святилище благодаря ей.

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей» (1 Тим 4:1,2).

Совесть всегда осуждает нас. Но Бог верный, Он не оставляет нас, и кровь Христа не заканчивается. Мы искуплены вечным искуплением. Он простил и очистил нас. Кровь Христа на все века обеспечила нам прощение. Мы царственное священство.

16 и 17 июня 2022 года в Общественной палате Российской Федерации проходила III общероссийская конференция «Устойчивое развитие этнокультурного сектора».

Организаторами мероприятия выступили Общественная палата Российской Федерации, Ресурсный центр в сфере национальных отношений, Ассамблея народов России с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов. Конференция проводится при поддержке Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям и Федерального агентства по делам национальностей.

Модераторами конференции выступили председатель Комиссии ОП РФ, сопредседатель совета Ассамблеи народов России Владимир Зорин, председатель совета Ассамблеи народов России Светлана Смирнова и директор ресурсного центра Евгения Михалева.

В качестве почетного гостя на Открытии III Общероссийской конференции выступил Сергей Васильевич Ряховский, который рассказал участникам конференции о проводимых Союзом мероприятиях, направленных на укрепление межнациональных и межрелигиозных отношений, проводимых Союзом при поддержке Департамента национальной политики и межнациональных связей города Москвы на протяжении последних лет.

Епископ Сергей Ряховский поблагодарил организаторов конференции за приглашение принять участие в конференции и отметил, что для него большая честь выступить с коллегами по Общественной Палате и Президентскому Совету.

«До пандемии мы регулярно проводили День донора, в котором также принимали участие представители разных конфессий и национальностей Москвы. Как сказал апостол Павел: «Все мы одной крови». Бог создал от одной крови весь род человеческий, поэтому у нас нет плохой крови или слишком хорошей. Мы все разные, но мы едины», - завершил свое выступление начальствующий епископ.

«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему» (Галатам 3:13-15).

Когда Адам и Ева открыли свою жизнь для греха, в их жизнь пришли проклятия как последствия греха. Христос забрал на Себя все проклятия. Вот почему Его смерть на кресте была такой мучительной. Он сделал это, чтобы мы могли наслаждаться благословениями.

Крещение Духом Святым — это как печать Бога, что мы имеем право на все благословения. Некоторые христиане живут в проклятиях, потому что они согласились с этим. Но надо противостать дьяволу, не согласиться жить с проклятиями.

Все обетования принадлежат нам. И молитва Духом Святым — это свидетельство, что нам принадлежит благословение Авраама.

«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:29).

Благословение Авраама через Иисуса распространилось на язычников.

«Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем» (Бытие 24:1).

Господь благословил Авраама всем и во всём, это касается всех сфер жизни.

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).

Бог приносит благословения, исходя из Своих приоритетов, Но если мы верим в это, то все благословения придут в нашу жизнь.

В этой истории есть прообразы отношения Христа и Церкви.

Здесь безымянный слуга — это прообраз Святого Духа. Этот слуга — распорядитель всех богатств.

Эта история дает нам понимание, как мы стали наследниками Авраама. Он хочет сделать сына Исаака наследником всего своего богатства. Авраам посылает слугу, как Бог Отец посылает на землю Святой Дух. Авраам уверен, что слуга все сделает. Он выбрал невесту для сына Господина.

Как слуга Авраама рассказывал Ревекке о Аврааме и Исааке, так и Дух Святой говорит нам о Боге. Слуга пришел к Ревекке с дарами и верблюдами. Дух Святой пришел к нам с духовными дарами и от Отца, и от Иисуса.

Задача Духа Святого — привести Невесту к Иисусу.

Многое зависело от отношения Ревекки. Слуга искал трудолюбивую, благородную девушку.

Все, что есть у Бога для нас — это Дух Святой. Он приходит, чтобы открыть нам Отца.

Дух Святой созидает Невесту. Он несет нам множество благословений от Отца.

Слуга предложил Ревекке полюбить Исаака, которого она никогда не видела. Славного Иисуса, которого мы никогда не видели, открывает нам Дух Святой.

Без слуги Ревекка никогда бы не стала наследницей Авраама. Именно тот привел невесту к Исааку.

Дух Святой доведет верующих до трона Божьего. Поэтому Иисус сказал, что придет Утешитель, который не оставит нас сиротами.

Слуга делал все, чтобы Ревекка влюбилась в Исаака и пошла к нему.

Первое знакомство Ревекки состоялось не с Исааком, а со слугой. И мы сначала знакомимся с Духом Святым, который рассказывает нам о Боге Отце и Иисусе. Но Дух Святой не привлекает внимание к Себе.

Отклик Ревекки определил ее судьбу. Когда мы говорим «да» Иисусу, это определяет нашу судьбу.

Ревекка приняла дары от Исаака и Авраама, иначе они не могла бы считаться невестой. Когда мы верим, то принимаем дары от Духа Святого.

Ревекка приняла слугу в своем доме. Мы принимаем дары, когда говорим: «Дух Святой, войди в мое сердце». Он годы добивался нашей любви. Он заслужил отдохнуть в нашем сердце.

У Бога есть множество благословений для нас. Слуга доставил Ревекку к жениху, наследнику Авраама.

Дух Святой поставит нас перед троном Божьим.

«... благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них

соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:2-4).

Ревекка познавала Исаака, общаясь со слугой.

Дух Святой — автор Священного Писания. Чем больше мы будем проводить времени с Духом Святым, тем больше получим благодати Иисуса и любви Бога Отца. Поэтому дьявол боится, когда мы проводим время со Святым Духом.

Он через грешный мир должен привести нас к Божьему трону.

Дух Святой — это Божественная сила. От Его Божественной силы даровано нам все.

Служение Иисуса началось со слов: «Дух Господень на Мне...»

Дух Святой не приходит один, и очень жаль, когда люди отказывались от Его даров и не были «рекламой» Бога.

Дух Святой пришел, чтобы быть покровом для Божьего народа. Он дает силу прожить жить свято, чтобы быть героями в глазах своих детей.

Ревекка признала господство Исаака в своей жизни, и она стала наследницей всего, чем обладал Авраам.

Епископ Андрей Дириенко

Дух Святой имеет величайшее значение для Церкви. В славный день Пятидесятницы Он начал новый этап Своего служения.

Иисус Христос вознесся на небо и воссел на троне одесную Отца, но перед Этим Он обещал, что пошлет на землю Святого Духа.

Дух Святой — это главный распорядитель всеми Божьими обетованиями.

Библия говорит, что мы должны ревновать о дарах Святого Духа. Но при этом важно не стать лжепророками.

Иногда мы встречаемся с лжепророками в жизни. Они подобны чучелам-имитаторам в огороде.

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1).

«Достигать любви» — это следить, чтобы мотивы были правильными. Также мы должны ревновать о духовных дарах и особенно о том, чтобы пророчествовать.

Пророки Ветхого и Нового Заветов отличались. Пророки Ветхого Завета действовали в дарах откровения. А пророки Нового завета говорили людям к назиданию, увещеванию и утешению.

«Свидетельство Иисусово есть дух пророческий». Зачем нам нужно помазанное пророчество? Чтобы нести свидетельство Иисуса. С пророческим помазанием свидетельство всегда достигает человека.

«Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откровение 19:10).

Бог хочет, чтобы наше свидетельство всегда было пророческим.

«И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем:

И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.

Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния 2:12-21).

Пророк Иоиль за много лет пророчествовал о том, что Дух Святой изольется на землю. А когда Он изольется на землю, люди будут пророчествовать.

Пророческое слово дается не для самоутверждения, а для того, чтобы каждый человек мог спастись.

Дух Святой через многих пророков говорил о важности пророчества. Это воля Божья для нас.

Есть болезни, которые поражают дух человека. Есть «вакцина» от того, чтобы не стать лжепророком. Это целая книга в Библии — Послание апостола Иуды.

«Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: милость вам и мир и любовь да умножатся.

Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. ...

Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей» (Иуды 1:1-4,11).

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евреям 12:14).

Очень важно иметь мир в сердце, чтобы мы могли чувствовать Бога.

И Каин, и Валаам, и Корей начали очень хорошо, все они были Божьими пророками. Но потом в их жизни что-то пошло не так…

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Бытие 4:1-12).

Ева приобрела человека от Господа. Она думала, что Каин будет тем, кто разберется с дьяволом. С Каином разговаривал Бог, он был первым сыном Адама. Но Каин был своевольным. Это образ религии, когда человек хочет достичь спасения своими усилиями. Каин знал, что без пролития крови нет прощения. А Авель был послушным, и Бог принял его дар.

Авель — это прообраз Христа и прообраз Церкви. Он принес лучшую жертву — непорочного ягненка, и Бог принял его дар.

Каин всегда обвинял кого-то другого, как и Адам. И Каин убил Авеля, прообраз Церкви.

Христос отдал Свою жизнь за Церковь, и Церковь полагает себя за Него. Когда приходили гонения, преследовали «авелей». Иисус созидает Церковь, а Каин разрушает Церковь.

Бог обещал Каину, что он будет скитальцем, то есть он никогда не будет воцерковлен. Церковь сохранилась, потому что в каждом поколении были верные Церкви люди.

Бог всегда работал через поместную церковь. Ученики Иисуса пошли по всему миру и в каждом городе насаждали церковь.

Апостол Павел называет Церковь Телом Христа. Дух Святой созидает Церковь Христову, дело Божье распространяется, и Царство Божье растет.

«Каин» всегда ищет совершенную церковь, потому что люди несовершенны. Там есть духовно зрелые люди, юноши, младенцы… Человек с духом Каина видит только плохое, не видя хорошее. Это скиталец. И это проклятие.

«... вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Бытие 4:14-16).

Какое знамение было у Каина? Еврейская традиция говорит, что Бог сделал ему татуировку. Любая татуировка несет дух Каина. А верующие запечатлены Духом Святым.

Только воцерковленные люди беспокоятся о своих духовных братьях и сестрах. Каин не думал о брате.

Он не имел с любви, ведь ближних любить трудно.

«Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки» (Иуда 1:12,13).

Иисус сказал, что нужно узнавать людей не по дарам, а по плодам. И Каин, и Валаам, и Корей были очень талантливыми, но в их жизни не было духовных плодов.

Люди, идущие путем Каина — «блуждающие звезды», изгнанники. Но звезда должны идти по своей орбите, иначе это метеорит, а от него только разрушения.

Валаам тоже был пророком.Но царю Валааку удалось подкупить его, и он согласился проклясть еврейский народ.

«И сказал он им: переночуйте здесь ночь, и дам вам ответ, как скажет мне Господь. И остались старейшины Моавитские у Валаама.

И пришел Бог к Валааму и сказал: какие это люди у тебя?

Валаам сказал Богу: Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, прислал их ко мне сказать: вот, народ вышел из Египта и покрыл лице земли, итак приди, прокляни мне его; может быть я тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать его.

И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен.

И встал Валаам поутру и сказал князьям Валаковым: пойдите в землю вашу, ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами.

И встали князья Моавитские, и пришли к Валаку, и сказали ему: не согласился Валаам идти с нами.

Валак послал еще князей, более и знаменитее тех.

И пришли они к Валааму и сказали ему: так говорит Валак, сын Сепфоров: не откажись придти ко мне; я окажу тебе великую почесть и сделаю

тебе все, что ни скажешь мне; приди же, прокляни мне народ сей.

И отвечал Валаам и сказал рабам Валаковым: хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое по своему произволу; впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь.

И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.

Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими.

И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его» (Числа 22:8-22).

Валаам был сребролюбивым. Бог много раз встречался с ним, но он не работал над своим характером. Он все делал ради денег, жаждал подарков.

В Откровении Бог говорит одному пастору, что в его церкви есть люди, придерживающихся учения Валаама, корыстные люди.

«Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы, восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.

И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Числа 16:1-3).

Сыны Кореевы были самыми талантливыми в Божьем народе, родственники с Моисеем и Аароном. Но дьявол хотел убрать Корея, которого Бог поставил наставником Божьего народа. Но закончилось тем, что земля разверзлась, а Корей живым сошел в преисподню.

«Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.

Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие дух» (Иуды 1:16-19).

Апостол Иуда называет таких людей «ропотниками», ничем не довольными. Ропотники — это потерянные молитвенники.

Настоящее служение — любить Бога и любить ближнего. Если в нас будет любовь к ближнему, мы не будем его осуждать, но будем молиться за него.

Еще одно название моей проповеди — «Захотел венец без креста». Это похоже на то, как дьявол искушал Иисуса в пустыне — отдать Ему все царства бех креста. Крест — это страдание. Благодаря трудностям Бог работает с нами, изменяя нас, «шлифует».

Когда мы молимся Духом Святым, мы возрастаем в вере и Божьем познании. Будем просить у Бога помазание и будем возрастать в любви к Нему и людям.

Епископ Андрей Дириенко

1 июня 2022 года в Москве в спортивном центре «Территория мяча» в рамках межконфессиональных турниров «Диалог Религий», проводимых по инициативе Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) и при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, состоялся первый турнир по волейболу.

На протяжении многих лет в Москве проходят шахматные и футбольные межконфессиональные турниры «Диалог религий», теперь к неформальному и дружескому общению представителей различных религий присоединились и любители волейбола.

Участников тепло приветствовали почетные гости турнира: Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков, отметивший важность развития турниров «Диалог религий», Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский, Первый заместитель Председателя Евро-Азиатского отделения Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня по вопросам взаимодействия с органами власти, общественными и религиозными объединениями Олег Гончаров и руководитель Департамента образования и науки Централизованной религиозной организации Духовное Управление мусульман РФ Ильгизар Давлетшин. Еще один священнослужитель – Начальствующий епископ Союза Церквей Евангельских Христиан (СЦЕХ) Игорь Карасев лично принял участие в соревнованиях в составе команды «СВОИ»

Специальное приветствие участникам направил Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин, в котором подчеркнул, что турнир «Диалог религий» становится настоящим спортивным фестивалем, призвание которого – популяризация здорового и активного образа жизни, поощрение неформального общения представителей разных культур и религий.

Восемь команд: представители православия, ислама и различных протестантских конфессий – провели соревнования по международным правилам волейбола до двух побед. Соревнования проходили в два этапа: отборочные групповые соревнования и финальный тур, когда команды, занявшие 1-е места в группах, состязались в «Золотом» турнире. Команды, занявшие 2-е места в группах – в «Серебряном» турнире, занявшие 3-е места в группах – в «Бронзовом» турнире. Победитель каждого турнира определяется по наибольшему количеству набранных очков. Победу в турнире одержала команда «Баткен», представлявшая Духовное управление мусульман Российской Федерации. Второе место заняла команда Заокского университета Церкви Христиан – Адвентистов Седьмого Дня. «Бронза» досталась команде «Слово жизни», представлявшей одноименный Библейский центр христиан веры евангельской.

Команды, занявшие первые три места, были награждены кубками и памятными мячами, остальные участники соревнований получили памятные подарки с символикой турнира. Индивидуальными призами были отмечены лучший игрок турнира, а также лучший лидер команды, которому вручили приз «За волю к победе».

Главной целью Межконфессиональных турниров «Диалог религий» является гармонизация межрелигиозного и межнационального взаимодействия, продвижение межконфессионального единства и дружбы в г. Москве, создание площадки для альтернативного общения между представителями различных этносов, конфессий, религиозных объединений, проживающих в столице; популяризация спорта, а также пропаганда здорового образа жизни.

Пресс-служба
Централизованной религиозной организации
Российский объединенный Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)

Большинство людей оправдывают свои слабости. Но сначала надо признать, что эти слабости есть, а не оправдываться перед Богом. Но дьявол называет эти слабости «крепостями».

«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деяния 1:4-9).

Дух Святой способен дать нам сверхъестественную силу.

«Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим. 7:18)

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим.; 8:26).

Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Но человек, вкусив плод, приобрел природу Адама.

У Бога один язык любви — послушание. «Любите Меня — исполните заповеди».

Наши немощи — слабости. Дух Святой пришел дать нам силу, чтобы победить. Ученики после прихода Духа Святого, никогда больше не предавали Бога.

Апостол Павел в 8-ой главе Римлянам учит, как иметь победу.

Мы можем жить по плоти или по духу. И часто жить по духу не хватает сил.

«... ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:17-21).

Когда мы съели запретный плод, в нашу жизнь вошел эгоизм. Плоть всегда хочет царствовать.

Иисус отдал Себя, чтобы мы, избавившись от греха, жили для правды. Эти грехи могут лишить нас Божьего Царства.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. …

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:1-23, 26-28).

Грех убивает. Бог не оправдывает грех, но осудил его.

Плоть всегда хочет нарушить закон — «запретный плод сладок».

Люди с сильной плотью часто бунтуют, и страха наказания надолго не хватает. Но где взять силу, чтобы победить? Это можно сделать только благодаря Духу Святому.

Иисус — Воскресение и Жизнь. Он живет в нас, чтобы наше тело, в котором пророс запретный плод, изменилось.

Он даст нам силу победить плоть, преобразит наши тела.

Мы не должники, за нас заплачено кровью Иисуса. Дух Святой пришел помочь нам стать такими, как Иисус. Дух сделал нас сынами Божьими. Плотские христиане всех учат, но не могут добавить себе ума. Но Дух Святой — это Дух истины.

Дух Святой ходатайствует за нас по воле Божьей. Поэтому мы можем побеждать. Он дан нам во благо.

Епископ Андрей Дириенко

Мы должны приготовить свое сердце к празднику Троицы, потому что в этом случае этот праздник будет наполнен для нас особым смыслом. Это как в притче о сеятеле — семя всегда безупречно, но урожай зависит от почвы.

Впереди день Пятидесятницы (Троицы), и он является днем Святого Духа, в котором мы особенно нуждаемся, но не так много знаем.

Библия утверждает, что у Духа Святого есть семь благословений. И семисвечник всегда был самым ярким символом Божьего народа. Это образ Духа Святого.

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3).

Иисус должен быть примером для всех нас. Мы должны преобразоваться в Его образ.

В Последнее время в церквях будет атакован страх Господень. А это благословение Духа Святого.

Дух Святой семигранен. Об этом написано в книге Откровения. Апостол Иоанн видит семисвечник перед Божьим троном.

Мы должны попросить у Святого Духа эти семь благословений, должны ревновать о дарах духовных, принять их.

Дух Святой сделал нас помазанными, чтобы служить людям, находящимся в рабстве греха.

«... ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Иоанна 4:18,19).

Дух Святой приносит премудрость и разум. Образование — это еще не показатель мудрости. Также Он дает нам возможность советовать людям.

Дух Святой дает крепость. Иисус тратил на служение много сил. А ночью Он молился. Где Он брал силы? Крепость — это благословение Духа Святого.

Дух Святой дает ведение и благочестие. Благочестие приносит в нашу жизнь страх Господень. Нет ни какой другой заповеди, которая приносила бы столько обетований, как страх Господень. Этому может научить Дух Святой.

«Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны» (Псалом 18:10).

Страх Господень очищает нашу жизнь. Он пребывает вовек.

«Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем» (Притч 23:17).

Без страха Господня невозможно быть мудрым. Он учит нас не завидовать грешникам. Он нужен нам в течение всей жизни.

Чем не является страх Господень? Естественным страхом. Мы приобретаем эти страхи, познавая этот мир.

Не является фобией. Фобии - это демонические вещи, рабство.

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» (Исаия 29:13).

«Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матфея 15:7-9).

«Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен» (Притчи 29:25).

Если мы надеемся на Господа, то никогда не будем бояться людей.

Страх Господень — это благоговение, почтение, уважение, поклонение. Он всегда приносит подчинение Господу.

«... я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих.

Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою.

Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера» (Бытие 31:40-42).

Авраам знал Бога, а Исаак имел страх Господень, это было его особенной чертой. Он и является прообразом Иисуса Христа.

«И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою; этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла;

Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака» (Бытие 31:51-53).

Иисус всегда очень уважал Бога-Отца, не искал Себе славы.

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7).

«Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня» (Притчи 1:28,29).

Страх Господень — самая большая «кладовая» Божьих благословений.

Страх Господень надо избрать для себя, потому что у нас свободная воля.

«Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.

Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?» (Псалом 33:12,13).

Мы должны в молитве просить Духа Святого научить нас страху Божьему.

Нет скудости у боящихся Господа. Ангелы помогают им, как когда-то Елисею.

«Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла» (Притчи 3:7).

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.

Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:12-14).

Страх Господень всегда подскажет правильное решение. Он убережет от душевной боли, даст благословение нашим потомкам.

Бог открывает Свои откровения боящимся Его, открывает им Свой завет. Он удаляет от сетей смерти, продлевает жизнь.

«Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его» (Притчи 19:23).

Страх Господень всегда происходит от смирения.

«...но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.

И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:15-19).

Бог не дает советы. Он дает заповеди. Мы вдруг начинаем понимать, какую цену заплатил за нас Иисус Христос.

«Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:1-5).

Мы должны принять слово, быть к нему внимательным, размышлять о нем, молиться, ценить его, и тогда мы уразумеем страх Господень. Познание Бога невозможно без страха Господнего.

Епископ Андрей Дириенко

14 мая в ярославской «Церкви Божьей» состоялась премьера спектакля «Царица Персии»

Красивая, захватывающая и драматичная история о юной еврейской девушке Есфирь уже несколько веков вдохновляет верующих не сдаваться и верить в чудо.

Вдохновляющая история любви, веры и мудрости Есфирь, ее победа над жестоким и коварным врагом Божьего народа Аманом полна невероятных, сверхъестественных поворотов судьбы. Из бедной сироты побежденного народа девушка вдруг становится царицей. На, казалось бы, всесильную царицу надвигается смертельная опасность, и опять чудо – Бог спасает ее и весь еврейский народ от истребления. Воистину самый великий, мощный и гениальный драматург – наш Господь!

Эта колоритная, эмоциональная библейская история побудила известного своими спектаклями на духовные темы режиссера Сергея Комягина на создание спектакля «Царица Персии». Великолепная драматургия, талантливые, яркие, совсем юные и не очень юные актеры, живописные костюмы, смешение древности и современности, множество режиссерских находок, ну и, конечно, фирменная приправа режиссера к серьезным библейским истинам – юмор, как тонкий, так и искромётный. Юная царица была очаровательна, влюбленный царь был не на шутку захвачен своими чувствами, а гипериронично сыгранный Аман был посрамлен и осмеян.

Зрители своими овациями не отпускали всех участников после спектакля. Царила удивительная атмосфера победы, как и полагается по сюжету, и творческой свободы, разрушающей привычные нам рамки и стереотипы. Все это дарит зрителям неповторимое и многогранное искусство – театр.

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь» 2 Кор. 13:13.

Никто не заменит нам Божью благодать, любовь Бога Отца и общение (помощь) Святого Духа.

Иисус — во всем пример для нас, мы должны идти по Его следам, потому что Он Путь, Истина и Жизнь. Он Краеугольный драгоценный Камень.

Он воплотился — Сын Божий стал человеком, чтобы мы стали сынами Божьими.

«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (Луки 4:16-21).

Дух Святой помог Иисусу произвести искупление.

Дух Святой помог Иисусу воскреснуть из мертвых.

Иисус был вознесен Духом Святым, а в пятидесятый день Он послал Дух Святой на землю, чтобы Утешитель пришел к нам.

Когда Иисус вернется за Церковью, Дух Святой восхитит Церковь с земли.

Иисус совершил и совершит всё благодаря Духу Святому.

«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?

Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня» (Иоанна 16:5-9).

У Иисуса всегда есть выход из любой ситуации.

Дух Святой работает не только с верующими, но и со всем миром. Даже за тысячелетия человечество не прогнило от греха. Дух Святой обличает мир о грехе, не дает скатиться в пропасть греха, Он очищает нашу совесть от порочных дел. Он открывает людям, что они греховны, потому что весь мир греховен от Адама.

«... потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).

«Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез Него» (Иоанна 1:7).

«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2 Фес. 2:1-3).

Всегда были еретики. Во времена Первой Церкви они писали послания и подписывали «Апостол Павел».

«... противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:4-8).

Тайна беззакония давно в действии, но она не может проявиться, потому что есть Удерживающий Дух Святой.

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Иоанна 4:1-3).

Антихрист придет, когда Дух Святой покинет эту землю и заберет Церковь. Но есть дух Антихриста, который приносит ложные откровения. Дух Святой строит Церковь, помогает Иисусу Христу созидать ее, а дух Антихриста уводит из нее. Иисус отдал Себя за Церковь. Ученики рисковали своими жизнями, чтобы создать поместную церковь в каждом городе.

Дух Христа никогда не будет превозноситься. Дух Святой роднит нас с Церковью, ценит ее.

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:12,13).

Дух Святой соединил нас в Тело Христа. В Церкви есть люди разных национальностей, разного образовательного уровня, разного возраста. Их соединил Дух Святой.

Много «зерен» перемололи, они потеряли свою гордость и самость, и они стали чем-то другим, единым.

«Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов» (Евреям 12:22).

Одна часть Церкви у Бога уже на небе, а другая часть — на земле. И однажды Он соединит две эти части Церкви. И все это благодаря Духу Святому. Ничего невозможно без Него.

«... ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Епископ Андрей Дириенко

Царь Давид в псалмах вспоминал победы, которые Бог дал его народу за тысячу лет до него. Давид учил верующих вспоминать милости Божьи. Так и мы каждое 9 мая вспоминаем, какую великую победу дал Господь нашему народу 77 лет назад. Мы должны благодарить Бога за нее..

Рассказывая притчу о сеятеле, Иисус Христос говорил, что семя всегда безупречное. Семя — это Божье слово. Но вот почва не всегда хорошая. Это прообраз сердца человека. Один и тот же дождь может одну почву приготовить к принятию семени, а другую превратить в болото.

Скоро мы будем праздновать праздник Троицы (Пятидесятницы). Это день Духа Святого, напрямую связанного со всем сверхъестественным. Сила и слава Божья действовали в жизни апостолов и могут действовать в нашей жизни.

«И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» (Бытие 41:38).

С первых страниц Библии на земле присутствовал Дух Божий. Но в Ветхом Завете доступ к Нему имели единицы.

Все, что случилось в жизни Иосифа, случилось потому, что Дух Божий был с ним. Он стал важным звеном в спасении Божьего народа.

В пустыне было важно построить скинию, где преображалось сердце Божьего народа. Бог дал милость, и евреи взяли у египтян золото, чтобы они не золотого тельца сделали, а построили скинию.

Дух Святой многогранен и искусен. Он может сверхъестественно дать любое откровение и любые способности.

Из многих беглых рабов выковалась нация. Они стали великими лидерами. Моисей заложил фундамент веры для Божьего народа.

Дух Господень объял Гедеона. Бог дал ему стратегию, и тот с тремястами человеками освободил свой народ.

Самсон также освободил свой народ от филистимлян.

Но в жизни Самсона были слабости, и дьявол может из них сделать свои крепости.

Человек с силой Духа Святого становится реально опасным для дьявола. Дьявол боится помазания Божьего.

Когда человек помазан, он способен на самые великие подвиги.

«… и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком» (1 Царств 10:6).

Под действием Духа Святого человек становится другим.

Саул потерял помазание из-за гордости и закончил жизнь очень печально. Давид же не пытался показаться хорошим перед людьми, но для него было важно, что Бог думает о нем.

«Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.

Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.

Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня» (Псалом 50:2-13).

Давид просил не забирать у него Святого Духа.

Самое главное в нашей жизни — Дух Святой. Он делает нас необычными людьми. Дьявол боится Духа Святого.

Епископ Андрей Дириенко

7 мая ярославская «Церковь Божья» отмечала День Победы

Мероприятие, посвященное 77-годовщине Победы в Великой Отечественной войне, называлось «С песней к Победе». Главными организаторами праздника стала семья районных пасторов Сергея и Елены Клиницких. Вместе с сыном Ильей они за коротких срок собрали команду талантливых артистов, администраторов, поваров и волонтеров, написали сценарий и сами выступили в роли ведущих.

Елена: «Думаю, в нашей стране не найдется семьи, рода, который, так или иначе, не затронула Великая Отечественная война. Участвуя в этом мероприятии, каждый из нас посвятил его своим родным и всему нашему народу, который выстоял в нечеловеческих условиях. Поэтому команда сработала очень слаженно, каждый человек на каком-то генетическом уровне знал, о чем пел, кому посвящал стихи, танцы. Мы знали ради кого собрались, чью память почтили в этот день.

Лично я внутренне посвятила свою память, свою благодарность и признательность, свою любовь и свой долг дедушке с бабушкой. Дедушку призвали в 1943 году в возрасте 18 лет. На плечи таких молодых ребят легла невероятная ответственность и какая-то нечеловеческая тяжесть войны. Он встретил победу в Берлине. Моя бабушка работала в тылу, встретила новость о победе в поле. И они всегда рассказывали, что первая реакция на слова о том, что мы победили, была шоковой.

Война – это смерть, боль, чудовищные страдания. На всю жизнь я запомнила слезы моего деда. 9 мая он всегда плакал, вспоминая своих погибших товарищей.

Мы назвали наше мероприятие «С песней к Победе». Для нас песни военных и послевоенных лет – это некая военная романтика. Мы, потомки героев, как будто черпаем силу от наших предков, столько в этих песнях, в этой музыке мощи, крепости, стойкости характера, и в то же время нежности, любви к своим родным, к своей земле, своей Родине.

Мы хотим передать своим детям память об этих людях, о всем нашем народе, который смог совершить совместный национальный подвиг. Здоровый патриотизм – это правильно. Каждый год уходят ветераны, даже дети войны покидают нас. И наша ответственность как родителей, как служителей передать своим детям память о той войне, о жертве, которую принес весь наш народ. Это праздник поколений».

Впервые в ярославской «Церкви Божьей» приготовили солдатскую кашу на День Победы. Пожилые люди ели в зале, молодые – за столиками на улице. Всем очень понравилось! Есть у такой каши свой неповторимый вкус, проверено на собственном опыте!

Этот праздник очень сильно нас всех объединяет. Он дарует нам радость, гордость за наших предков, и еще мы получили фантастический урок – сила наша в единстве. Каким бы стальным характер одиночки не был, победить такого врага можно было только верой в победу и единством от малого до старого. Вечная память героям!

5 мая 2022 года в Москве на арене ФК «Спартак» в Сокольниках в рамках межконфессиональных турниров «Диалог Религий», проводимых по инициативе Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) и при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, состоялся ежегодный турнир по мини-футболу.

Спортивную часть турнира предварила традиционная серия приветственных выступлений.

Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков напомнил, что недавно прошёл шахматный турнир, назвал футбол не менее интеллектуальной игрой и выразил уверенность, что соперничество между командами будет только на футбольном поле. «Я очень счастлив, что в Москве, в России все религии живут в мире», – подчеркнул глава Департамента.

Официальное поздравление участникам направила председатель Комиссии по физической культуре и популяризации здорового образа жизни Общественной палаты РФ Ирина Винер-Усманова. «Наша страна богата своей историей и своими людьми, принадлежащими к разным этносам, религиозным и культурным традициям», – отмечается в послании. Ирина Александровна выразила благодарность и поддержку организаторам турнира, а участникам пожелала «во взаимоуважительной атмосфере продемонстрировать свое мастерство, волю к победе и спортивный дух».

Приветствие Начальствующего епископа РОСХВЕ, члена Общественной платы РФ епископа Сергея Ряховского огласил советник по взаимодействию с государственными структурами Роман Бунин. Сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Русской Православной Церкви иеродиакон Пётр в своем выступлении подчеркнул важность объединяющих площадок, особенно в сложные исторические периоды, и отметил, что Святейший Патриарх Кирилл внимательным образом относится к подобным мероприятиям. Также с приветствиями выступили епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии Иван Лаптев и руководитель Департамента образования и науки Духовного управления мусульман РФ (ДУМ РФ) Ильгизар Давлетшин, который передал приветственный адрес от Первого заместителя Председателя ДУМ РФ, ректора Московского исламского института Дамира Мухетдинова. Тёплое и неформальное приветствие направил участникам турнира глава российских католиков, Митрополит Архиепархии Божией Матери в Москве, Архиепископ Павел Пецци. «Про Ватикан иногда шутят, что там есть две государственные религии – это католицизм и футбол, и это только отчасти шутка, – написал священнослужитель после чего привёл высказывание главы РКЦ, Папы Франциска, обращенное к футболистам: «в этой игре есть ценности, которые важны для людей любого исповедания: это верность, участие, принятие, диалог и доверие». По мнению архиепископа сегодняшний турнир – «это знак того, что люди разной веры и разных культур могут, – сохраняя верность своим традициям и убеждениям, – сосуществовать и даже в чем-то соперничать, пребывая при этом во взаимном уважении и общей радости».

Символически разыграв мяч с молодым футболистом, Ильгизар Давлетшин дал старт соревнованиям. Команды-представители различных религий и конфессий: от ислама и православия до многочисленных ветвей протестантизма – были разделены на четыре группы по пять команд, после чего прошла серия матчей по кубковой системе.

Особенно драматически сложилась четвертьфинальная встреча будущих победителей турнира – команды Заокского университета Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня – с командой «Милость», представлявшей одноименную религиозную организацию мусульман. Адвентисты вначале повели в счете 1:0, однако пара ошибок и вот уже счет 1:3. Ценой неимоверных усилий молодой команде удается счет сравнять, однако и соперник не желает уступить. На последней минуте счёт был 3:4 в пользу «Милости», и тут студенты проявили по-настоящему чемпионский характер, успев забить еще один мяч за считанные секунды до финального свистка. После чего была рекордная для турниров «Диалог религий» серия одиннадцатиметровых, завершившаяся со счетом 14:13. Также в серии послематчевых пенальти в финале была одержана победа над одним из традиционных фаворитов турнира, неоднократным его победителем, командой «СВОИ» – Всесоюзного Содружества Евангельских Христиан. Третье место заняла команда московской церкви «Слово жизни», а четвертое завоевали дебютанты турнира – команда «Ярославль», обе представляют главного организатора турнира – Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников).

Команды, занявшие первые три места, были награждены кубками и памятными мячами, остальные участники соревнований получили памятные подарки с символикой турнира.

Индивидуальными призами были отмечены: лучший игрок турнира, им признан Александр Пчелин, лучший бомбардир – Илья Кожин, защитник – Давид Симонян и вратарь – Армен Асатрян, кроме того, обладателем специального приза «За волю к победе» стал Егор Монахов.

Непосредственным организатором мероприятия является Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы. Главной целью проекта является улучшение межнациональных и межконфессиональных отношений, популяризация здорового образа жизни. В турнире приняли участие команды, представлявшие Русскую Православную Церковь, мусульманские религиозные организации, различные протестантские конфессии: лютеран, пятидесятников, баптистов, евангельских христиан и адвентистов – а также благотворительный фонд поддержки горских евреев.

«Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея.

И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?

разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?

откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса. …

Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, - то и даст вам Господь мясо, и будете есть.

не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней,

но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта?

И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!

заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их?

И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое тебе, или нет?

Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии. …

И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.

И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана» (Числа 11:10-13, 18-24, 31-32).

Иногда мы понимаем, что есть какие-то ограничители в различных сферах нашей жизни.

Моисей был лидером Божьего народа и хотел, чтобы его подопечные были счастливы, но он увидел их плачущими и просящими мясо. Моисей не знал, как это можно сделать. Но Бог дал им огромное количество перепелов.

Моисею тоже иногда было невесело. Если бы он попытался сам найти людям мясо, то потерпел бы неудачу. Но Бог послал ветер и дал им это мясо в изобилии. Они ели его целый месяц и потом не вспомнили о нем в течение сорока лет. Моисей своими силами такое бы сделать не смог.

Бог Своими пальцами расставил на небесах созвездия. У Него не короткие руки.

«И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой;

она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской.

Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами;

теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть.

Моисей вышел от фараона и помолился Господу.

И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской» (Исход 10:14-19).

Саранча уничтожает все. Она уничтожила весь Египет. Моисей не мог бы помочь фараону извести ее. Но он помолился, и ветер унес ее в море.

«И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.

А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.

И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?

Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;

и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими. …

Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;

Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше; …

И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды» (Исход 14:3-7, 10-16, 21).

Вот всех этих историях ответом от Бога был сильный ветер.

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния 2:1-4).

«И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Луки 24:44-51).

Иисус дал ученикам Великое поручение — проповедовать покаяние. Римляне все брали силой и своим воинским искусством.

Мы не можем исполнить Великое поручение без Духа Святого, своими силами, даже себя изменить не можем.

Дух Святой пришел к ученикам как могущественный ветер.

Облака, ветер и огонь — это прообразы Духа Святого.

Начало Церкви не было потугами апостолов. Дух Святой прилагал спасаемых к Церкви.

«И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:46,47).

Апостолы не были усталыми, потому что Ветер дул в их паруса. Сегодня самые богатые люди имеют яхты с парусами и считают это замечательным времяпровождением.

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).

Апостол Павел был самым успешным апостолом. Он знал секреты служения. Бог возлюбил нас, сотворив для Себя. Иисус умер за нас на кресте и воскрес в третий день. Он пообещал не оставить нас сиротами и послать нам Духа Святого.

Мы не сироты, у нас есть любовь Бога-Отца, благодать Иисуса Христа и общение Святого Духа. Дух Святой пришел, чтобы стать нашим партнером. Это хороший партнер. У Него все замечательно получается. Но если мы пытаемся что-то сделать своими силами, то только теряем эти силы. Его помощь делает нас святыми.

Дух Святой — это дар Божий. Мы не заслужили Его. Он действует через нашу веру, а вера — от слышания слова Божьего. Мы должны ревновать о дарах Святого Духа.

«Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви» (1 Кор. 14:12).

Церковь богата дарами Святого Духа. Духовные богатства намного важнее материальных благ. Если в церкви измученные выходят на свободу, рвутся цепи греха — это церковь, богатая вечными богатствами.

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1).

«Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1 Кор. 12:31).

О духовных дарах надо ревновать, потому что Бог «не бросает жемчуг перед свиньями». Он хочет быть уверен, что мы дорожим ими, видеть настоящее посвящение.

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. …

Но каждому дается проявление Духа на пользу. …

Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:1, 7, 11).

Дары даются каждому, кто ревнует о них. Мы должны развивать это партнерство, эту дружбу, любить Его, проводить с Ним время.

Епископ Андрей Дириенко

С великой радостью приветствую Вас словами пасхального благовестия:

Господь даровал нам жить и служить Ему во время, которое Библия называет последним. Испытание идет за испытанием. Только-только Церковь и весь мир прошли через пандемию коронавируса, и вот новое испытание нашей веры – вооруженный конфликт на Донбассе, переросший в полномасштабные боевые действия: гибнут тысячи людей, разрушаются города, миллионы жителей вынуждены покинуть родные места.

Первое, что хочется сказать нам всем: Бог по-прежнему с уповающими на Него. Такие тяжелые ситуации проявляют суть людей, показывают насколько сильно наше упование на Господа и крепка вера. Легко верить, когда вокруг все спокойно, но человек проверяется в день испытаний, как написано: «...каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1Кор.3:13).

Господь допускает различный «огонь» в нашей жизни. Я могу с уверенностью сказать, что наши церкви достойно прошли испытание пандемией. Мы изменили форму проведения служений, освоили новые технологии, старались помогать нуждающимся, продолжали верить и служить. И сейчас мы все так же верим и молимся о скорейшем завершении кровопролитных сражений, помогаем пострадавшим. Уже собраны и отправлены многие тонны гуманитарной помощи, и мы продолжаем работать в этом направлении. Уверен, мы пройдем это испытание, неся Евангелие миру.

Одним из уроков всех этих испытаний является обновлённое осознание высокой ценности привычных вещей. После пандемии мы прочувствовали особую важность здоровья. Обычное пожелание «будь здоров» теперь воспринимается более серьезно, уже не как дежурная любезность. Мы еще сильнее стали ценить мирное небо, понимая, что жить в мире – особенная благодать и благословение.

Слово «Пасха» означает «беда прошла мимо». В ветхозаветный период Бог через Моисея дал своему народу чёткие указания, что делать, чтобы избежать смерти (Исход 12:3-13), и Он также готов вести и спасать своих детей сегодня. Потому первое, что хочется пожелать вам в эту Пасху, чтобы беда прошла мимо вас, мимо ваших родных и близких. Помните, что Господь жив и «рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать» (Ис.59:1). Уповайте на Него, помогайте ближним и везде, где можете, несите Божий мир.

С уважением и молитвой о Вас,
Начальствующий епископ

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:9,10).

Вера в то, что Иисус Христос воскрес из мертвых, определяет наше спасение. Это то, что Он совершил для нас. Он заплатил величайшую цену, отдал Свою жизнь.

А потом Он на третий день воскрес. Его воскресение — это доказательство того, что все, что Он сказал — это истина.

Он единственный, кто назначил свидание после смерти Своим друзьям и на это свидание пришел.

Библия говорит, что воскресение Христа — это печать. Он учил учеников радоваться тому, что их имя написано в Книге Жизни на небесах.

Каждый раз, когда мы празднуем Пасху, мы напоминаем о том, что Иисус воскрес.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:1-26).

Иисус исполнил Священное Писание, что Бог станет Пасхальным Агнцем и искупит людей от греха. Он не только Сам воскреснет, но и оживит всех нас.

В Израиле считалось, что два свидетеля — это нормальное доказательство для суда. А Иисус явился потом более, чем пятистам ученикам.

Враги Иисуса сделали много, чтобы доказать, что Его воскресения не было. Они дали Ему 39 ударов плетьми, надели терновый венец на голову, пригвоздили ко кресту. Когда Он умер, копьем пронзили Ему грудь. Потом Его положили во гроб, привалили камнем и поставили воинов.

Когда весть о воскресении Христа наполняла Иерусалим, им только нужно было показать Его мертвое тело. Но этого тела не было. Остались пелены, плащаница и плат. Чужое тело тоже показать нельзя было.

Христос воскрес не только духовно. Его тело реально покинуло гробницу.

Дьявол пытался принести ложные учения, и одно из них — что Иисус не воскрес.

Бог силен благословить нас, но это не главное. Главное — вечность.

Воскресение Христа начало процесс, который никто остановить не сможет.

Из-за Адама люди стали смертными, наши тела стали умирать. Благодаря Христу все оживут, но в особом порядке — Первенец Христос, а потом все во гробах.

Когда умер Лазарь, его тело уже разлагалось. Иисус сказал: «Лазарь, выйди вон». Однажды все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божьего. Праведники оживут в воскресение жизни, а грешники — в воскресение осуждения.

Иисус, воскреснув, показал всем, что Он имеет власть над смертью.

Рим держал мир во власти страхом смерти. Но христиане не боялись смерти, они верили, что Иисус воскрес из мертвых.

Апостол Павел называет учение о воскресении мертвых одним из оснований нашей веры. Благодаря этому она не поколебима.

Сегодня мы празднует триумф, воскресение нашего Спасителя. И это воскресение для всех нас в момент Его второго пришествия.

«По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?

Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15:32-41).

Римляне придерживались философии Эпикура — «бери от жизни все, что можешь». Христиане жили по-другому, с верой в вечность.

Воскресение подобно смерти семени, когда оно дает жизнь чему-то новому. Богу легко дать жизнь телу при воскресении.

«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда» (Даниил 12:1-3).

Перед приходом Христа на всей земле будут непростые времена, времена великой скорби. Но спасутся все, чье имя записано в Книгу Жизни. Поэтому мы рады, что мы с Господом.

Умершее тело спит во прахе. Но для Бога смерть — не безысходность.

Когда Бог воскресит нас, мы будем выглядеть в зависимости от того, как мы служили Богу. Мы спасены по благодати, а награду получим по делам. Служение Богу — это радость, но Бог это замечает и отмечает. Слава Божья будет над нашим телом, и все мы будем разными.

«Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.

Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. …

Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:40-44, 53).

Наши тела сегодня тленны и унижены, но прославленное тело будет нетленным. В нем будет слава Божья. С возрастом тело становится все более немощным. В воскресшем теле будет много силы.

Дух управляет телом через душу. Но потом тело будет управляться духом напрямую. Это тело будет бессмертным.

Воскресение Иисуса — это гарантия нашего воскресения. У Бога все живы. И это будет небесное тело. Поэтому мы празднуем воскресение Иисуса как триумф. И второе воскресение Иисуса — это триумф для всех христиан.

Епископ Андрей Дириенко

Мы живем на земле, и не стоит ждать от нее благодати неба.

Сегодня модно говорить о позитивном мышлении. Но очень сложно сохранить его в современной информационной среде.

«Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33:20).

Не стоит призывать не думать о плохом. Библия дает людям веру. Она не от позитивного мышления, а от слова Божьего. Так Библия говорит: «Много скорбей у праведного». Но дальше написано: «Но от всех них избавит его Господь».

Оптимист — это верующий реалист, потому что Господь не покинет нас, а поможет преодолеть каждую проблему, избавит от всех скорбей.

Давид не был просто позитивно мыслящим, но верил, что Господь избавит его от Голиафа, и еще взял пять камней в качестве оружия.

«Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.

Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Иоанна 16:21,22).

Для того, чтобы что-то «родилось» в нашей жизни, приходится пройти скорби. И не надо думать, что трудности — это конец. Но с Богом это только начало чего-то другого. Римляне очень мучали Иисуса, бичевали, прибили ко кресту, копьем пронзили сердце. А после смерти поставили у могилы охрану. Враги больше верили в то, что Иисус воскреснет, чем Его ученики.

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).

Иисус предупреждал, чтобы мы имели мир в сердце, а не имели позитивное мышление. Мы победим любую скорбь, потому что Иисус с нами.

Оптимист — это верующий реалист. Когда человек готовится к браку, мы не говорим ему, что трудностей не будет. Но мы говорим о Божьих обетованиях, с которыми они пройдут эти трудности.

Все делают ошибки, те или другие, потому что много скорбей у праведного. Мария была праведной девой, но с рождением Иисуса у нее появилось много проблем. Но они прошли через все.

Есть многое в нашей жизни, за что мы можем славить Господа.

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.

Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.

Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:

Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.

Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.

Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.

Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.

Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:

Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.

Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.

Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.

Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» (Иоанна 12:1-19).

Пасха — это день заклания пасхального агнца. За шесть дней до Пасхи Иисус пришел в деревню прокаженных, где Он воскресил Лазаря. Мария помазала драгоценным миро ноги Иисуса. Она сделала это для Бога. Мы не всегда можем что-то сделать для Него.

В Пальмовое воскресенье народ воздал славу Иисусу. Были там и греки, поэтому это и язычников праздник.

Пальмовое воскресенье — это ворота в пасхальный день. В Израиле это был самый радостный праздник, рассказывающий о конце рабства. Там было заколото около 250 тысяч агнцев.

Мы тоже должны сделать все, чтобы это был настоящий праздник в наших домах, чтобы в них царило пасхальное настроение. В Пасхальную неделю мы будет молиться. А в воскресенье у нас будет великий праздник воскресения Иисуса.

Епископ Андрей Дириенко

«В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Луки 1:26-38).

Иногда утверждают, что у человека нет свободной воли. Но Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. За все совершенные дела люди дадут ответ на Божьем суде, потому что совершали их по своей воле.

Дева Мария была смиренной девушкой. Архангел Гавриил явился к ней с доброй вестью. Но жизнь Марии не стала легче. Ее жених Иосиф узнал о ее беременности и хотел отпустить. Бог хотел доверить Своего Сына достойным людям, и Он выбрал Иосифа и Марию. Они были действительно благословенные люди.

Марии пришлось многое пройти и в дни земной жизни Иисуса, и при Его казни. Ее могли даже распять вслед за Сыном. Но вначале, когда архангел пришел к Марии, все выглядело очень красиво.

Если бы Мария смотрела на все с земной точки зрения, то она бы не называла себя «благодатной». Но спустя годы мы можем сказать, что ни одна женщина не была столь известна, как она. Ее знает весь мир. Вспоминаются слова апостола Павла, что если мы только в этом мире надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей.

Мария могла отказаться от слов архангела, но она согласилась служить Богу.

Все мы можем отказаться от своего призвания, а можем исполнить его.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откровения 12:7-11).

Мы побеждаем дьявола кровью Агнца и словом свидетельства, и тем, что не возлюбили души своей даже до смерти.

Все первые христиане жили для того, чему готовы были посвятить свою жизнь. Иов также доказал, что есть то, что важнее жизни, и дьявол не смог сломать таких людей.

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:1-4).

Авраам — отец всех верующих. Благословение в нашу жизнь приходит благодаря ему, потому что по его линии родился Иисус.

Здесь написано, что он вышел по призыву Бога из Харрана, хотя в других местах указано, что он вышел из Ура Халдейского. Получается, что Бог призвал не Авраама, а его отца Фарру, который прошел только полпути.

«Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.

Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.

И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском» (Бытие 11:26-28).

Ур Халдейский находился в 25 км от Эдема. Он был одним из пяти самых древних городов.

Наш Спаситель родился от девы, а все ложные религии рождаются от блудницы, какой была царица Вавилона Семерамида. Сим победил ее мужа царя Нимрода, и потомки Сима во времена Авраама имели царственное положение.

В Уре 4000 лет назад были канализация и водопровод. Это была великая цивилизация.

Бог призвал Фарру выйти из Ура Халдейского, тот послушался, но дошел только до Харрана, за которым простиралась пустыня. Он не захотел выйти из зоны комфорта. И тогда Бог передал призвание Аврааму.

«И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:4).

Фарра так и умер в Харране. А Авраам взял его призвание.

Некоторые служители служат Богу до какого-то предела, в зоне комфорта. А потом отказываются идти дальше и оставляют служение.

Многое зависит от того, скажем ли мы «да» Богу.

Моисей был принцем Египта, но предпочел страдать вместе со своим народом. Правда, сначала он попытался исполнить это призвание своими силами. Ему пришлось бежать.

«Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.

И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает» (Исход 3:1-3).

Моисей когда-то горел видением спасти свой народ. Но «перегорел». Вдруг он увидел, как что-то не сгорает.

Моисею было уже 80 лет. Он понимал, что без Бога он не в силах выполнить предназначенное.

«Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!

И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.

И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.

И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев.

И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.

Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых» (Исход 3:4-10).

Бог снова возжег то, что сгорело в Моисее. Он изменил мир.

«Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.

Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.

Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.

Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.

Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.

В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.

Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.

Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.

И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.

И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.

И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.

И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.

А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.

Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его» (Деяния 9:1-23).

Эта история трижды описана в Библии. Апостол Павел — это прирожденный лидер. Без Святого Духа из таких получаются тираны. Но если их осияет Дух Святой, они могут стать апостолами. Павел из тех людей, которые могут жизнь отдать за Христа. Он, получив призвание, уже не видел людей, шел к своей цели. Он взирал на Христа. Это было радикальное посвящение.

Было много пророчеств, что народы России будут готовить мир к приходу Христа. Западный мир нас боится, потому что они частные собственники, а наш народ готов отдать жизнь за идею. Дьявол видит это призвание и хочет уничтожить его.

Когда Стефана побивали камнями, он молился за своих мучителей, в том числе — за Савла, чтобы Господь не вменил им это во грех. Павел никогда бы, может, не вошел в свое призвание, если бы не эта молитва Стефана.

Мы так же должны молиться о своих гонителях. Наш народ возьмет мир для Христа.

Епископ Андрей Дириенко

Нам приходится снова говорить о каких-то проблемах, которые еще не решены, но не потому, что Бог не слышит, а потому что дьявол упорствует.

Но одна из стратегий врага — чтобы Церковь ничем не отличалась от мира. Тогда она теряет свою сущность.

Вера, надежда, любовь, мир, радость, долготерпение — это христианские добродетели.

Мы так созданы Богом, что у нас всегда есть кумиры. Если мы не поклоняемся Богу, значит поклоняемся другим людям или даже себе. На что мы хотим быть похожими, определяет нашу судьбу.

Из-за грехопадения, человек потерял Божью защиту. Благодаря этому пришел страх. Но никто из людей нам помочь не может.

Иисус Христос восстановил этот покров, а значит можно не бояться. Но мы все равно подвергаемся испытаниям.

«И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. Два юноши пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там…

Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю

и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость;

ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили;

когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Иисус Навин 2:1, 8-11).

Мы должны видеть картину целиком. Люди были в страхе от слухов.

Слыша информацию, люди пропускают ее сквозь себя, сквозь свою душу. Если мы слышим о Божьих чудесах, мы испытываем силу Божью.

Дьявол тоже использует информацию. Человек попадает духом в обстоятельствах, которые переживают другие люди. И эти обстоятельства могут быть негативными. В людях может не стать мужества.

«И стал он и кричал к полкам Израильским, говоря им: зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне;

если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам» (1 Царств 17:8,9).

Тогда люди не могут сопротивляться, быть самими собой.

Если побеждаем мы, то дьявол становится рабом.

Задача дьявола — чтобы Церковь стала рабом страха, и тогда она не будет светом миру.

Мир наполнен духом страха. И если это не остановить, то и христиане оказываются под этим влиянием, перестают быть свободными, становятся рабами.

«Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;

и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;

и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,

а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил

ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные –

то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2 Петра 2:4-9).

Если что-то происходит в жизни, если какие-то вести переполняют нас, то страх будет звучать громче, чем слово Божье.

Иисус Христос был испытуем в пустыне. Дьявол хотел, чтобы Он использовал мирские средства для избавления. Но Иисус говорил: «Написано...»

Слово Божье — это меч против врага. Иисус поступал как человек, доверяющий Богу.

Если мы называем себя верующими, то веры у нас достаточно для победы над врагом.

«Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.

И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты.

И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?

бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.

И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово» (Матфея 26:36-44).

Иисусу в этих обстоятельствах было очень трудно. Он только здесь попросил учеников поддержать Его.

Чему мы можем научиться здесь? Самое лучшее, что мы можем сделать — обратиться к Богу. И нам нужны люди, которые поддержат, друзья, с которыми мы можем вместе молиться. Для этого у нас есть молитвенные собрания, на которые приходят люди, которые готовы согласиться в молитве.

Мы не можем опустить руки, перестать бороться.

В хорошей любящей семье, когда приходят трудности, члены семьи не говорят: «Это из-за тебя». Они готовы поддержать друг друга.

Иисус три раза обращался к ученикам с просьбой о молитве. Он молился Сам, пока полностью не утвердился в своих поступках. Но ученики не могли преодолеть давление и засыпали.

В сложной ситуации важно не пойти на поводу у тела, а постараться решить все духом.

«А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.

Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.

Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Ин. 5:15-18).

Мы не обязаны жить в страхе, как когда-то Адам и Ева. Нам нужно не убегать от Него, а бежать к Нему. Он излил любовь в наши сердца. Она изгоняет всяких страх У Него всегда есть выход, чтобы помочь. Он никогда не оставит. Поэтому мы можем не терять мужество. Если мы прогнемся под страх, то перестанем быть христианами.

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.

В трудностях мы должны приказать дьяволу убираться вон.

Ночь приходит, когда уходит свет. Свет сильнее тьмы.

Верующие — это свет. Дьявол хочет, чтобы мы не делали Божьи дела. Если Церковь живет в страхе, она никого не освободит.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею:

от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисус Навин 1:1,3,5).

Если Бог помог одному человеку, Он силен помочь и другим во всех сферах жизни. Он на нашей стороне, а значит, нам не надо бояться, надо «отключить» то, что «грузит». Надо иметь больше позитива.

«Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;

только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:6-8).

В жизни будут обстоятельства, когда придется преодолевать свои эмоции и свои чувства, не допустить страх.

Здесь важно слово «благоразумно». Нельзя наделать глупостей, потому что мы продолжаем оставаться людьми. Мы не можем предугадать все обстоятельства. Поэтому надо пребывать в Слове.

Люди на эмоциях или на страхах могут поступать неправильно.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26,27).

Слово «ходатайствовать» здесь можно перевести как «спасательная операция».

В сложной ситуации важно попросить Духа Святого помочь нам. И Он «вытащит» нас живыми и здоровыми.

Пастор Сергей Клиницкий

29 марта 2022 года в Государственной Думе Российской Федерации состоялся круглый стол на тему «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке», на котором представители всех традиционных религий России выразили категорическое и единогласное неприятие нацизма, пытающегося поднять голову.

В мероприятии приняли участие митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий, глава Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов, верховный муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, заместитель Председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата РПЦ Вахтанг Кипшидзе, руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с Вооруженными Силами, МЧС и правоохранительными учреждениями Российской Федерации Аарон Гуревич, представитель Буддийской традиционной Сангхи России Дид Хамбо — лама Дашинима Содномдоржиев, глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископ Езрас, Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский и другие члены религиозных организаций из разных регионов страны. Участвовали также представители федеральных органов исполнительной власти, научного сообщества, общественные деятели, средства массовой информации.

На мероприятии поднимались вопросы координации деятельности российских религиозных организаций и органов власти в сфере противодействия идеологии неонацизма, реализации их воспитательного потенциала в укреплении духовной безопасности российского общества на основе сохранения исторической памяти о победе над фашизмом в Великой Отечественной войне.

Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский отметил важность данного мероприятия: «Это очень важное событие, которое формирует наше религиозное мнение, всех религий, всех конфессий России, каким образом мы сегодня можем служить тем, кто проходит через боль, через страдания, и дать им надежду. Наши гуманитарные проекты – это важно, но слово здесь играет ещё более весомую роль, и я уверен, сегодня мы увидели, что мы вместе и мы сильнее. У нас есть сегодня чёткая, понятная, христианская миссия для наших народов России и Украины».

Председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Ольга Тимофеева также подчеркнула важность духовной и гуманитарной помощи людям, страдающим от боевых действий: «Наша общая задача сегодня – стать тем монолитом и найти те точки соприкосновения, чтобы каждая религия помогала и поддерживала и нашего президента, и наш народ, и защищала нашу национальную идею, потому что сегодня это важно, как никогда. Каждый день мы смотрим сводки с военных фронтов, но я хочу сказать, что гуманитарный фронт - оказание помощи беженцам, большому количеству людей среди которых очень большое количество детей, духовный фронт, религиозный фронт сегодня не менее важен. Люди ждут голоса своих пастырей, люди ждут голоса людей, которым они приходят в мечети и храмы».

Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации Татьяна Москалькова в своём выступлении отметила: «Не ожесточение и не ненависть принесёт новому цивилизационному миру будущее, а добро. И сегодня мы ищем те ростки добра, которые есть, тех людей на Украине, которые готовы к диалогу и помощи. Мы против пыток и насилия, мы за то, чтобы отстраивались гуманитарные коридоры для тех, кто хочет выйти и определить свою жизнь. Мы за то, чтобы помочь раненым и продолжать обмен. Мы хотим сделать всё возможное для того, чтобы был построен новый справедливый мир».

Участники круглого стола высказались в поддержку проводимой спецоперации по денацификации Украины и выступили с инициативой обратиться к Президенту России Владимиру Путину с предложением провести в России антифашистскую конференцию. Они также решили направить совместное обращение Генеральному секретарю ООН с призывом исключить проявления дискриминации русскоговорящих людей в мире, текст которого будет согласован в ближайшее время.

		Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Евангелие от Луки 4:17)

Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области. Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.