![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
9 февраля 2025 г. 2 февраля 2025 г. 26 января 2025 г. 19 января 2025 г. 12 января 2025 г. 05 января 2025 г. 31 декабря 2024 г. 29 декабря 2024 г. 24 декабря 2024 г. 22 декабря 2024 г. 15 декабря 2024 г. 9 декабря 2024 г. 8 декабря 2024 г. 1 декабря 2024 г. 24 ноября 2024 г. 22 ноября 2024 г. 17 ноября 2024 г. Архив публикаций |
Есть физические законы Земли, например, закон тяготения. Есть государственные законы, которые должны управлять страной. Основной закон государства — это Конституция. Но физические законы тоже где-то прописаны. Где? В Божьем Слове. «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. … И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. … И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; … и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо» (Бытие 1:5,7,16,18). Эти законы подчиняются Божьему Слову. «Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Бытие 8:22). Эти законы действуют много лет и никогда не менялись. лишь однажды по молитве Аарона солнце встало на небе. Эти физические законы работают, и мы каждый день полагаемся на них. Духовные Божьи законы также работают каждый день и каждый раз. Более того, законы Земли подчиняются Божьему Слову. В Писании сказано: «Праведный верою жив будет». А что же такое вера? Например, у ребенка нет велосипеда, и купить его не на что. Родители помолились, и Бог дал велосипед. Но ведь каждый день не будешь за велосипед молиться. И что тогда, мы верой не живем? Кто-то говорит: «Я пробовал исполнять Слово — не получилось». А кто-то говорит: «Я пробовал исполнять Слово — получилось». Да, все зависит от нашей веры. И насколько мы верим, настолько подключаем Божье Слово для нашей жизни. «А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Матфея 14:24-33). Иисус понимал все законы и подчинялся Божьему Слову. Петр пошел по воде, и все законы Земли подчинились Божьему слову. Но когда Петр сместил свое внимание на ветер, на естественные законы, тут же испугался и начал тонуть. Страх — это тоже вера, только негативная. В 3-й и 5-й главах Деяний даны примеры, когда люди боятся только Господа, то совершаются многие чудеса. Библия учит нас бояться Господа, то есть бояться Его величия. Что Иисус сделал, чтобы Петру идти по воде? Он не сделал воду каменной. Он просто сказал слово и ожидал, что Петр будет верить в это слово и будет идти согласно ему. У Петра была стопроцентная вера, но на пару шагов. Но когда он сместил взгляд, слово потеряло силу. Божьи законы работают всегда и во все дни и будут работать вечно. Они более надежные, чем физические законы, которым мы привыкли доверять. Можно жаловаться Богу, что Его слово не работает — ни в исцелении, ни в благословении. Но в действительности проблемы не в Слове, а в нас. Не надо пытаться разжалобить Господа. Божьи законы работают, используем мы их или нет. Господь ввел нас в Свое Царство. «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Луки 10:9). «… избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Колосс. 1:13). «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Луки 12:32). «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3). «… не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:19). Если мы в Его Царстве, значит мы граждане. Когда мы включаем свою веру, все законы подчиняются Божьим законам. Конституция страны включает рава и обязанности граждан. А законы, которые в стране есть, на нее опираются. Так, молодой семье могут дать землю. Но кто-то не знает про этот закон и так живет всю жизнь. Кто-то знает и радуется, но так и не попросит о ее выделении, а значит, и не получит. Вера без дел мертва. А если наши права ущемляются, то мы идем в суд, подаем иск, и уже суд следит за тем, чтобы законы работали. Также все работает и в Небесном Царстве. «Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Исаия 9:7). Бог утверждает Царство судом и правдой. Многие законы могут не работать в нашей жизни. И мы можем жаловаться Ему, но жалоба не доходит. «И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил» (Марка 6:6). Были моменты, когда Иисус не мог сделать ни одного чуда, потому что Ему не поверили. И потом Он стал их учить, потому что через слово приходит вера. Нам проще жаловаться Господу, но мы можем обратиться к Нему как к Царю на основании законов. Вот любимое место из Писания моего отца. «Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает» (Пс. 102:19). Небесное Царство всем обладает. Как его граждане мы можем применить законы веры. Можно писать Богу прошения, что определенные законы не действуют в жизни, как должны на основании определенных обетований, а также приложить семя. «… зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный» (Еф. 6:18). Сеяние и жатва всегда вместе, но для жатвы нужна наша вера. С семенем происходит чудо, без него не получить плода. Эти духовные законы действуют всегда. А можно благодарить Бога, что все есть, но так ничего и не взять. «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:3,4). Все необходимое уже даровано, упаковано и закреплено кровью Христа. Все это работает, и это можно брать. «…ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас» (2 Кор. 1:20). Практически все чудеса организованные. У Иисуса так и было, кроме чуда, когда женщина прикоснулась к Нему и исцелилась. Ей нельзя было касаться людей, но вера — это риск. Мой папа часто чудо организовывал, и я чудо организовывал. Вот написанная петиция — это чудо. «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Иоанна 5:14,15). Организацией чуда было, когда Иоанн и Петр подняли хромого, а не просто сказали ему: «Встань и ходи», настолько ни были уверены в этом духовном законе. Дело веры заключается в том, чтобы сделать этот «шаг по воде» и пойти. Когда мы провозглашаем желаемое, мы Ему угождаем. Слово Божье нелицеприятно, и оно работает. Работает закон сеяния и жатвы, закон почтения родителей и обетование долголетия, а также закон исцеления. Все эти законы работают из-за Христа и в Нем. Не надо жаловаться, надо включить веру, а не надеяться, что законы исполняться. Мы можем найти все духовные законы в Библии и получить для себя большие благословения. А почему закон сработает? «Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось» (Иеремия 1:12). Бог стоит за словом Своим, следит, чтобы Его слово исполнялось. «Ибо все они стращали нас, думая: опустятся руки их от дела сего, и оно не состоится; но я тем более укрепил руки мои. Пришел я в дом Шемаии, сына Делаии, сына Мегетавелова, и он заперся и сказал: пойдем в дом Божий, внутрь храма, и запрем за собою двери храма, потому что придут убить тебя, и придут убить тебя ночью. Но я сказал: может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду. Я знал, что не Бог послал его, хотя он пророчески говорил мне, но что Товия и Санаваллат подкупили его. Для того он был подкуплен, чтоб я устрашился и сделал так и согрешил, и чтобы имели о мне худое мнение и преследовали меня за это укоризнами. Помяни, Боже мой, Товию и Санаваллата по сим делам их, а также пророчицу Ноадию и прочих пророков, которые хотели устрашить меня! Стена была совершена в двадцать пятый день месяца Елула, в пятьдесят два дня» (Неемия 6:9-15). «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают» (1 Кор. 14:29). Можно двигаться на основании пророчеств. Но над пророчествами надо рассуждать, испытывать их Словом Божьим. А для этого нужно, чтобы Слово Божье пребывало в нас. Пророчество — это лишь подтверждение того, что у нас внутри и то, что Бог говорит в Писании. «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Петра 1:19). Мы должны иметь взаимоотношения с Богом, понимание Слова, внутренний стержень, потому что, как сказал Иоанн, много антихриста в мире. И не должна наша жизнь зависеть от пророчества. Нам нужно рассуждать и читать Слово.
Пастор Бенджамин Белосевич
Наверх
Обетованную землю можно взять, только сражаясь. Как? Духовным подвигом веры. Израильский народ должен был дойти до земли Обетованной за месяц, но шли они сорок лет, потому что никак не хотели расставаться с грехами и страхами. Хотя Божье присутствие их не оставляло. Это не потому, что они хорошие, а потому что Бог хороший, и Он любил их. Для христиан Обетованная земля — это Божьи мечты для их жизни, их призвание, и за него нужно сражаться. А противниками будут какие-то страхи и проклятия, которые могли преследовать многие прошлые поколения. Сегодня есть проповедники, которые учат лишь для того, чтобы верующие закончили свою жизнь в «пустыне». Но наша задача — войти в свою Обетованную землю, чтобы совершенная воля Божья исполнилась в нашей жизни. Когда Иисус вернется, Он не вернется за Церковью-младенцем, но за славной Церковью, которая грозна для дьявола, как полки со знаменами. Все когда-то были младенцами, но остаться ими нельзя. Многие родители так сильно любят своих детей, что их любовь превращает детей в пожизненных «младенцев». Когда библейский Давид убежал от Саула, пришли к нему все обиженные, должники, неудачники, отверженные. А через несколько глав мы читаем, что с Давидом были сильные и храбрые герои. Это Давид сделал из них героев. Бог хочет, чтобы подобное происходило в жизни каждого служителя. Если мы не будем ставить цели перед своими детьми или воспитанниками, если не будем учить их достигать их, то они так и останутся духовными младенцами. Но Бог не хочет этого. «Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:5-8). Апостол Павел пишет, что его жизнь — это подвиг. В других посланиях он пишет, что все бегут, но один получает награду. И надо стремиться быть победителем. Такие люди названы в Библии «героями веры». Ной строил ковчег 120 лет. Конечно, он мог расслабиться, но сегодня на планете живет восемь миллиардов человек, и все они потомки дедушки Ноя. Вера — это труд. Можно видеть глазами, можно — сердцем. Иисус видел людей как овец без пастыря. «Жатвы много, делателей мало». «Жатва» — это то, чем прославится Бог-Отец. Как приходит призвание в жизнь человека? Христиане ищут многого, вместо того, чтобы смотреть на плод. А дерево познается по плоду. «Слова Неемии, сына Ахалиина. В месяце Кислеве, в двадцатом году, я находился в Сузах, престольном городе. И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем. Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным и говорил: Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои! Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему. Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: если вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам; когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое. Они же рабы Твои и народ Твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною. Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего. Я был виночерпием у царя» (Неемия 1:1-11). Неемия мог неплохо жить в Сузах. Но его сердце болело за свой народ, бедствовавший в Иерусалиме. Узнав об этом, его сердце екнуло. Вот так мы находим призвание. «В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, было перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним. Но царь сказал мне: отчего лице у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно печаль на сердце? Я сильно испугался и сказал царю: да живет царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем! И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его. И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? И благоугодно было царю послать меня, после того как я назначил время» (Неемия 2:1-6). До этого Неемия постился и молился за свой народ. И царь увидел его беспокойство. Мы никогда не будем счастливы по-настоящему, если не поймем свое призвание. Оно есть у каждого человека. Полное счастье приходит только тогда, когда человек начал делать то, к чему призвал его Бог. Кто-то призван прославлять Бога в искусстве, кто-то призван вести бизнес. Вариантов очень много. Никогда видение не исполнится, если время не назначено. Мы четко знаем временные вехи в нашей жизни. «И пришел я в Иерусалим. И пробыв там три дня, встал я ночью с немногими людьми, бывшими при мне, и никому не сказал, что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима; животного же не было со мною никакого, кроме того, на котором я ехал. И проехал я ночью через ворота Долины перед источником Драконовым к воротам Навозным, и осмотрел я стены Иерусалима разрушенные и его ворота, сожженные огнем. И подъехал я к воротам Источника и к царскому водоему, но там не было места пройти животному, которое было подо мною, - и я поднялся назад по лощине ночью и осматривал стену, и проехав опять воротами Долины, возвратился. И начальствующие не знали, куда я ходил и что я делаю: ни Иудеям, ни священникам, ни знатнейшим, ни начальствующим, ни прочим производителям работ я дотоле ничего не открывал. И сказал я им: вы видите бедствие, в каком мы находимся; Иерусалим пуст и ворота его сожжены огнем; пойдем, построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком уничижении. И я рассказал им о благодеявшей мне руке Бога моего, а также и слова царя, которые он говорил мне. И сказали они: будем строить, - и укрепили руки свои на благое дело» (Неемия 2:11-18). Здесь Неемия проявил себя как настоящий лидер. Это его цель, его жизнь, то, о чем он постился и молился. Бог в этом уже дал ему стратегию. Он начинает делиться видением, и у него появляется команда. Ведь человек с Божьим огнем зажигает окружающих. В Иерусалиме Неемия с командой за 52 дня сделали то, что не могли до них сделать за 60 лет. Это было чудо. Все увидели, что это мог сделать только Бог, который был с ними. Это настоящие герои. А Царство Божие усилием берется. Чтобы что-то в мире изменилось, Бог дает призвание Своим героям. И когда это видение приходит в сердце, человек понимает, что он рожден именно для этого. И призвание Неемии было — отстроить Иерусалим, в который потом пришел Иисус Христос и отдал жизнь за всех нас.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
«… ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:7). Это апостол Павел пишет о своей команде служителей. Их жизнью управляет вера, а не то, что видят глаза. До факта творения земля была безвидна и пуста. И Бог сказал: «Да, будет свет». Прежде, чем приказать быть чему-то, Он видел это глазами веры. А вера всегда в сердце. Бог увидел это внутри Себя. Он увидел траву, когда ее еще не было, и приказал ей быть. Все хорошее, что пришло в мир, вначале кто-то увидел. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1). Если человек увидел то, что не видят другие, через веру это осуществляется в его жизни. Поэтому интересно: что мы видим? Бог по Своей милости открывает что-то новое Своему творению, человеку. Это работает во всех сферах, а также в духовной жизни. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). Каждый из нас приходит в этот мир с предназначением, которое может осуществить только он. Это призвание, для которого Бог создал его. Отец всех верующих Авраам 25 лет сражался за мечту иметь детей. «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Бытие 15:1-6). Авраам смотрел на ситуацию глазами — как он и его жена стареют. Бог научил Авраама смотреть сердцем, а не глазами. «Он сверх надежды поверил с надеждою». Бог заставил его видеть сердцем Божье обетование. Глаза видят обстоятельства. Сердце пребывает в духовном мире. Сердце — это наш дух, наш внутренний человек, который рожден свыше. «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:1-4) Христианство отличается от всех языческих религий тем, что те говорят: «Познай себя!», а христианство говорит: «Познай Христа!» Иисус говорит: «Если ты Мой истинный ученик, пребудь в Слове, познаешь истину, и истина сделает тебя свободным». Язычники познают себя, а мы познаем Божье слово, познаем истину, познаем Христа. И тогда умножается благодать. Благодать — это не повод к распутству, как думают некоторые. Нам даровано все для жизни и благочестия. Так говорит Слово. Глазами смотрим — не все, смотрим на Христа — все. Он дал нам великие и драгоценные обетования. Обетования — это «земля Обетованная». История израильского народа — самая ценная в Библии. Все, что происходило с ними, написано для нас, чтобы мы правильно научились. То, что написано про них до попадания в египетское рабство, это как они туда попали. Там Бог произвел суд над всеми богами, и Моисей сказал, что есть одна вера — Агнец, и дает им откровение о Пасхе. Бог вывел их и поклялся дать землю обетованную, где течет молоко и мед. Это настоящая жизнь на земле, а не на небе. Это не случилось сразу. Сначала была пустыня с манной в их духовном младенчестве. Обетованную землю они могли только завоевать подвигом веры. В пустыне была манна, и мясо прилетало, но это нее было то, что Бог хотел для них. В обетованной земле надо одолеть великанов, но не своей силой, а силой возлюбившего их Бога. И Он за них воевал. Но они должны были сказать, что Бог за них, должны были сами что-то делать, а не сидеть. Вера — это труд, она требует приложения стараний. Обетованную землю можно было только завоевать. Поэтому апостол Павел пишет Тимофею: «Сражайся добрым подвигом веры сообразно с бывшими о тебе пророчествами». Надо прилагать усилия, само ничего не случится. Ходя о земле, Иисус Христос видел, что люди рассеяны и несчастны. Но Он не обвинил их, а сказал: «Жатвы много, делателей мало». Жатва — это плод, которым прославится Бог-Отец. Христос смотрел на все глазами веры. Он стал поднимать учеников. «Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом. В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами: Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предател» (Луки 6:11-16). В этом 2025 году мы должны достигнуть своей «обетованной земли», взять ее усилием своей веры. Иисус сразу переименовал Симона в Петра. Глазами ученик был Симон (тростник), а сердцем должен был стать Петром (камнем). И он стал «камнем», хоть и не сразу. Часто мы смотрим на своих детей глазами, видим все их ошибки. А можно хотеть понять призвание своего ребенка, молиться о нем и исповедовать. Вера действует. Она из невидимого, из духовного мира, делает видимое. Она не пассивная. Пассивная надежда. «Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?» (Марка 4:35-40). Ученики видели угрожающую опасность, но Иисус призывал их переправиться на другую сторону, где их ждало великое чудо исцеления бесноватого. В бурю ученикам стало страшно, а страх — это всегда противоположность вере. Ученики смотрели глазами, а Иисус смотрел сердцем. Вера есть видеть невидимое и осуществлять ожидаемое. Бывает, что люди оставляют призвание, куда их Бог поставил, потому что увидели себя проигравшими. У них нет веры. А без веры угодить Богу невозможно, этот мир меняет только вера. Иисуса на этой земле вдохновляла только вера. Когда Сын Человеческий придет на землю, Он будет искать веру. Когда все пусто, мы берем Божьи обетования и говорим: «Я верю Божьему слову. Я буду сражаться Божьим подвигом веры, возьму все оружие». Потому что обетованная земля берется духовным сражением.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Крещение имеет очень важное значение в нашей жизни. «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие. Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, - Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Луки 3:1-16). Часто люди думают, что в день Крещения надо смыть грехи. Но грехи не смываются в этот день. Библия называет Иоанна Крестителя самым великим пророком Ветхого Завета, он должен был приготовить сердца людей к Господу и проповедовал покаяние. Он преподавал водное крещение людям, которые каялись в своих грехах. В Ветхом Завете прощение грехов было невозможно без жертвенного агнца, но Иоанн предлагал принять крещение и указывал на Христа как на настоящего Агнца. Иоанн не нарушил Ветхий Завет, просто с животных агнцев от перевел взор людей на настоящего Агнца. Иоанн не делал людей мокрыми, но призывал принести достойный плод покаяния. Нельзя, рассказывая, преподносить свои прошлые грехи как подвиги. Хочется накормить человека лимончиком, чтобы лицо было не столь довольным. Покаяние — когда человек осознает то, что было неправильно, раскаивается в этом и просит у Бога благодать преодолеть это. Важно, чтобы человек понял, что это плохо, и отказался от греха. Пророк Иоанн говорил, что крещение без покаяния — это ничто. «Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня» (Иоанна 1:28-30). Иоанн показал, кто есть настоящий Агнец. Покаяние — это реальный отказ от мертвых дел. Иисус отдал Свою жизнь, чтобы мы, избавившись от греха, жили для правды. Когда человеческая природа изменена, он больше не получает удовольствия от греха. Он может «споткнуться», но это будет неприятно, он будет спешить к Богу, чтобы покаяться и исправиться. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:15). Кальвинизм учит, что все спасены, потому что Бог за всех умирал. Но это не так. Все апостолы приняли мученическую смерть, потому что знали — если они не расскажут Евангелие, то люди не спасутся. Некоторые думают, что ничего делать не нужно, чтобы получить спасение. Но это дьявольская ложь. Чтобы получить спасение, надо уверовать в Евангелие и принять водное крещение. Не всех можно крестить. Например, разбойник на кресте не имел такой возможности, но искренне раскаялся. «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:36-39). Апостол Петр сказал, что нужно три шага: - покаяться; - принять водное крещение; - принять дар Святого Духа. Если у человека нет возможности принять крещение, то важно, чтобы он хотя бы принял Иисуса как Господа, попросил у Него прощения. Но в большинстве случаев нам нужно пройти все шаги. Иисус принял крещение не в младенчестве, когда еще ничего не соображал, а в зрелом возрасте, понимая, что Он делает, и зачем Он там. Поэтому мы не крестим, а благословляем младенцев. Младенца Иисуса принесли в Храм, и Симеон и Анна там благословили Его, а крестился Он в зрелом возрасте у Иоанна Крестителя в Иордане. Но Иисус сказал не только крестить, но и учить. Поэтому у нас есть библейская школа. Нужно также получить дар Святого Духа всем апостолам и «всем дальним, кого ни призовет Господь». Это «Божья программа» для всех нас. В Ветхом Завете есть пророчество о крещении. «Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный. Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой. И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его! Пошел Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской. И сказал царь Сирийский Нееману: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд; и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его. Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня. Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле. И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу; разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе. И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: "омойся, и будешь чист". И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился. И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, и пришел, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак прими дар от раба твоего. И сказал он: жив Господь, пред лицем Которого стою! не приму. И тот принуждал его взять, но он не согласился» (4 Царств 5:1-16). У полководца Неемана была проказа, которая является духовным прообразом греха. Грех заразен как проказа. Нееман смирился, окунулся в воду, а вышел из воды другой человек. Проказы нет. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петра 3:21). В греческом оригинале в этом стихе написано: «… возвращает нам добрую совесть». Прокаженной была совесть человека. Человек получал удовольствие от греха. В настоящем крещении Бог возвращает нам добрую совесть. И человек уже не получает удовольствия от греха. Его наследие — это праведность и святость.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Я бы хотел поделиться пожеланиями для каждого из нас в 2025-м году. Я уверен, что для всех нас у Бога есть чудо. Есть огромное счастье от Божьей любви, и когда мы переживаем это, мы «на седьмом небе». Знаете, мы выгнали чудо из своей жизни, у нас очень атеистическое мышление. Но чудо — это не продукт эволюции. Но если мы выбросили чудо, то перестали быть детьми. Все наши идеи начинают смыкаться к нашим собственным идеям, послушанию, принципам, правилам. Но в Рождество мы все-таки немного ожидаем чуда. Иисус проповедовал у Себя на родине, в Назарете. Все помнили о том, что Он сын Иосифа. «И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын? Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина. Услышав это, все в синагоге исполнились ярости» (Луки 4:22-28). Без чести нет пророка. Не было чести пророку Илье при его жизни, хотя он показал много чудес. Поэтому он и был послан только к одной вдове в Сарепту. Много было прокаженных во времена Елисея. Но в Израиле для него не было чести, и чудо произошло только для Неемана-сирийца, потому что он ехал за чудом. Все слушающие исполнились ярости и хотели сбросить Иисуса с горы. За что? За то, что Он сказал, что они не имеют чести , и у них не будет ни каких чудес. Чтобы получить чудо, должно быть желание, ожидание его. Небо улыбается там, где кто-то хочет быть счастливым. Папина любовь жаждет выражения, и она ищет людей, у которых есть почитание, желание, стремление. И если церкви нужно покаяние, то это покаяние в отсутствии желаний, потому что все остальные грехи прилепились к отсутствию богоискания. «… хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус» (Филипп. 3:4-12). «Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» (Матфея 8:5-13). Здесь мы видим пример веры, которой нас учат в церкви. «И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час» (Матфея 15:22-28). Эта женщина знала, что чудеса есть только у Иисуса. Она верила, что только Он способен исцелить ее дочь. Это тоже честь. Божья любовь жаждет выразиться, то есть ее кто-то должен принять. Иисус часто говорил просить Его, потому что любовь жаждет отдавать. У женщины-хананеянки не было такой веры, как у сотника. Но и ее вера чудотворна, потому что она приняла крошки, которые падают со стола Господских сыновей (а Иисус есть Хлеб). И одной «крошки» достаточно, чтобы чудо пришло в нашу жизнь. А есть еще один вид веры. Господские сыновья сидят за накрытым столом и никак не решатся положить что-то в рот. Я думаю, что у нас проблема с мышлением. Мы думаем, что Бога надо уговаривать, просить Его подобреть. А «все творение стенает и мучается, ожидая откровения от детей Божьих». Иисус смирен. И мы не достигнем этого упражнениями, даже духовными. Мы преображаемся, взирая на славу Божью, в тот же образ, от славы — в славу. Бог Сам взял ответственность за наше спасение. А мы, когда стали Божьими детьми, стали радостными. И не надо сомневаться, правильным путем мы идем или нет. Мы водимы Духом Божьим. Бог — «Водитель нашего автобуса». Он знает, куда нам ехать. Бог хочет, чтобы мы поняли, что находимся в Его руках. Как отдать Богу свои нужды? Да, никак. Их у нас нет, они Божьи. Он разделил Свою жизнь с нами. Наша ипотека- — это Его ипотека. А почему бы и нет? У нас есть, конечно, ответственность, но не такая большая, как нам кажется. Христианство — это что-то легкое. Мы сами можем отлучать себя в мыслях от благости Божьей. А мысль — это великая реальность. Как мы мыслим, так и существуем. Я хочу наслаждаться Богом, этим «накрытым столом». Познавая Его, я вижу, как моя вера меняется. Самое главное — сказать «да» Божьему чуду и Его доброте в нашей жизни. Это «да» идет через познание Бога, когда мы созерцаем Его славу. Бог не только Бог церкви. Он приходит к каждому из нас. Надо понять, что «да» в молитве сильнее многих молитв. И тогда радость накроет нашу жизнь. Мы уже это имеем. Мы «за столом». Это совсем иной вид веры.
Пастор Сергей Лукьянов
Наверх
«Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама. Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню. Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Исаия 9:1-7). Это пророчество о рождении Иисуса. Есть два источника получения информации. Первый — это наши органы чувств. Бог дал их, чтобы мы познавали материальный мир. Само тело было сделано из элементов этой планеты. Но есть еще что-то, что дает нам познавать Бога. В этом месте из Писания это называется «свет». Он должен воссиять. Если человек натыкается на что-то впотьмах, то единственное, что может ему помочь — это включенный свет. Свет может показать ему массу возможностей. Но без включенного света эти возможности будут просто незаметны. Мы находимся не во тьме. «Во тьме» — это когда человек живет без Иисуса и в духовном мире ничего не видит, его дух мертв. Но все меняется, когда приходит Иисус. Первое, что происходит, — появляется духовный свет. Это еще один орган чувств. То, чего не было, когда Иисуса не было в нашем сердце. Раньше мы изучали мир с помощью своей плоти. Но теперь, как говорит Бог «не видел того глаз, не слышало того ухо, и не приходило то на сердце человека, что Бог приготовил любящим Его». Бог открывает это нам Духом Святым. Бог дарит нам год, переполненный возможностями. И если у нас есть Божий свет, то мы можем их видеть. Во тьме много страхов и дурных предчувствий и переживаний. Но все меняется, когда приходит свет в наш дух, свет Божьих откровений. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евреям 4:12,13). Иисус спрашивал учеников, за кого Его почитают люди. Симон отвечал, что Он Господь, Сын Бога Живого. И Иисус сказал, что не плоть и кровь открыли это Петру, но Отец, сущий на Небесах. Эта информация была получена не через органы чувств. Это откровение — огромная скала. Когда Иисус приходит в наш дух, Писание начинает открываться, и мы видим то, что раньше видеть не могли. Мы видим, как устроен духовный мир, как работают его законы, как Бог работает с человеком. Свет — это сила Божьего откровения. Не своим разумом мы понимаем, что Иисус — наш Господь, а благодаря этому откровению мы вдруг знаем это. Мы знаем, что спасены, что Бог нас любит, и Он на нашей стороне. В Библии есть два слова, означающие слово Божье — логос и рэма. Логос — это информация, а рэма — это откровение от Небесного Отца. Рэма всегда живо и действенно. Когда Бог творил мир, Он творил его с помощью рэма. Рэма — это когда Дух Святой оживляет для нас какой-то логос. Пример этого — когда ученики о слову (рэма) Иисуса закинули сети и наловили две лодки рыбы. Рэма — это приказ Христа, а не информация. Другой пример — когда Христос шел о воде за лодкой с учениками. Когда мы читаем эту историю, для нас это информация, а для Петра это было рэма. Еще один пример — когда трое гостей пришли к Аврааму и Сарре и сказали, что через год у них будет сын. Для нас это информация, а для них это было рэма. За этот год Сарра изменилась. Откровение — это свет, который дает нам что-то большее, чем просто информацию. Когда Никодим пришел к Иисусу, Тот сказал ему родиться свыше, чтобы увидеть Царство Божье, то есть чтобы зажегся свет. Что происходит, когда Иисус приходит в сердце? Начинает происходить то, о чем Он говорил. Рожденный от Бога знает, то Бог на его стороне. Приходит рэма — приходит Божье вмешательство. Это Дух Святой, который оживляет слово, и логос становится живым и действенным. Иисус сказал: «Мои слова суть дух и жизнь». Рэма внутри нас творит нового человека, и мы живем святой жизнью не потому, что взяли себя в руки, а потому что стали новым творением, и нам нравится то, что заповедал Бог. Когда Иисус начал служение, Он пришел на Иордан, и на Него сошел Дух Святой в виде голубя. С этого момента Слово и Дух стали работать вместе. Он отличался от книжников и фарисеев. Когда Иисус общался с самарянкой у колодца, потом уверовал целый город. Здесь тоже сработало рэма. Но если бы Он начал с ней спорить, они бы спорили долго. Одно слово рэма, и она увидела, что грешница, не спорила, чья религия лучше. Самарянка уверовала в Бога. Как мы можем быть успешными? Если будем получать рэма. Вера приходит от слышания рэма. Рэма — это меч против дьявола. Благодаря рэма исцелился парализованный в купальне Вифезда. Рэма не будет «под копирку». Оно будет индивидуальным для каждого человека.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх с Новым годом и Рождеством от Президента России В. В. Путина Начальствующему епископу РОСХВЕ С. В. Ряховскому
«И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?» (Марка 8:27). Это главный вопрос нашей жизни. Если мы ответим на него, то знаем, кто родился в Вифлееме в ту ночь. Многие люди участвуют в диспуте на эту тему. Но то, во что они верят, на 100 процентов определит их судьбу. Многие накануне нового года хотят понять, что принесет этот год. Ответ на вопрос «за кого вы почитаете Иисуса?» дает твердое основание. Когда Петр дал правильный ответ, Иисус сказал, что на этой скале Он создаст Церковь Свою, и врата ада ее не одолеют. Откровение о том, кем является Иисус — это скала, а все остальное — песок.И если приходит кризис, катастрофа, а мы на скале Иисуса Христа, то ничто не может нам повредить. Иисус говорил, что кто почитает пророка за пророка, получит награду пророка; а праведника за праведника, получит награду праведника. Если мы почитаем Иисуса за Бога, то получаем Божью награду. Ее нельзя сравнить с наградой человека. «И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи» (Луки 2:18). Иисус удивил Своим рождением. Он родился без участия в этом отца. Мудрецы поклонились Ему. Затем Ему поклонились Симеон и Анна. В 12 лет Он поверг в шок учителей Храма. «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и прашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Луки 2:46,47). «И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Марка 4:37-41). Иисус мог приказывать ветру и волнам. Когда люди видели Его возможности, они приходили в ужас. «В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» (Марка 1:23-27). В Ветхом Завете люди не имели власти над дьяволом. Иисус первым научил этому. «Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных» (Луки 5:3-9). Все, что делал Иисус, было невозможно для людей. Симон также понял, что перед ним не человек. «Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали» (Марка 2:1-12). Книжники знали, что грехи может прощать только Бог. Поводом к болезни расслабленного был грех. Иисус простил ему этот грех и исцелил его. Он прощал грехи и решал проблемы. Иоанна 11 Когда мы слушаем слова Иисуса, то либо это слова безумца, либо это Бог. Ни один человек не мог справиться со смертью. Но Лазарь воскрес, хотя его тело уже разлагалось. «Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, динственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (Луки 7:12-16). То, что делал Иисус, не было фокусом. Для Него не было ничего невозможного. Люди задавались вопросом: Кто это? «Итак произошла о Нем распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. И разошлись все по домам» (Иоанна 7:43-53). «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоанна 5:18). Иисус вел Себя так, что все понимали, что Он равен Богу. Его убили за то, что Он называл Себя Богом. «И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти. Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам» (Матфея 26:62-67). «После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:26-29). Иисус — Господь и Бог. «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:16). Это первая формула христианской веры. «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:1-4). Дух антихриста стоит за всяким проповедником, который не верит в Божественность Христа. Поэтому во все времена христианскими называют только те конфессии, которые верят в Божественность Христа. Те, кто в это не верит, нехристи. Это важно, потому что это значит, что мы не заслуживали спасения. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Бог отдал за нас жизнь, чтобы мы получили спасение. Вот о чем пели ангелы: теперь с вами Бог, Он стал человеком, чтобы мы стали детьми Божьими. «Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?» (Иоанна 6:28). Всем хочется стать чуть лучше. Дело Божье — веровать в Того, Кого Он послал. Божьи дела начинаются с веры в Иисуса. «А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам» (1 Ин. 3:23,24). Это первая заповедь в христианстве, чтобы мы уверовали в Того, Кого послал Бог. Он взял наши грехи и немощи, взял наши болезни, победил смерть, плоть, дьявола, систему греха, обещал послать нам Духа Святого. А вторая заповедь — «любите друг друга». Любовь не надо заслуживать, Иисус не ждет этого от нас. Поэтому мы празднуем Рождество — Бог стал Человеком. И ангелы, и люди понимают, что такое Любовь, глядя на Христа.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Дорогие друзья! Возлюбленные братья и сестры! С великой радостью поздравляю всех нас с наступающими Рождеством Христовым и Новым 2025 годом! Сегодня, когда мир потрясают различные кризисы, именно простые человеческие радости, такие как ожидание праздника, встреча с друзьями, семейное торжество, приносят атмосферу душевной теплоты. Уже совсем скоро наступят два самых ожидаемых праздника — Рождество и Новый год. В преддверии этих событий прежде всего хочу напомнить об истинном смысле Рождества. Удивительное событие рождения Спасителя принесло в мир надежду, сделало явной Божью любовь. Время Рождества — это всегда время ожидания чудес, любви и надежды. «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Евангелие от Луки 2:10–11). Пусть праздник Рождества принесет в ваши дома мир, устройство и любовь. Пусть Бог наполнит ваши сердца надеждой и верой. Ожидая грядущий 2025 год, мы с верой двигаемся дальше в распространении благой вести по всему лицу Земли. Пусть Новый год принесет новые духовные победы. И пусть Бог даст нам сил исполнить все уготованное Им, как написано: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом» (Притчи 19:21). Поздравляю и желаю Божьих благословений! С Рождеством и Новым 2025 годом!
Начальствующий епископ РОСХВЕ(п),
член Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский Наверх а другие падают?
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16). Все мы мечтаем о том, чтобы наши дети, наши родные преуспевали. Истории в Библии очень полезны. Хотя не все мы готовы принять. Люди часто не любят обличение, хотят, чтобы их только хвалили и называют это «позитивным мышлением». Иногда нам кажется, что Бог гладит нас «против шерсти».Но это не Его проблема, а наша, и нам просто надо развернуться. Поэтому когда Бог исправляет нас, — это благословение. Все Писание очень полезно, даже то, что нам не нравится. Детям нравятся сладости, но взрослые знают, что пользы от них нет. Также некоторые пасторы говорят своим прихожанам только приятные вещи, и потом, глядя на таких христиан, хочется плакать. Они как соль, которая потеряла силу. «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3:15). Это послание было ло написано, когда еще не был составлен Новый Завет. Но христиане тогда читали книги Ветхого Завета и толковали их в свете откровений об Иисусе Христе. Нас меняет Писание. Слово Божие проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов. Поэтому когда я читаю Слово Божье своим детям, они меняются. Оно делает нас Божьими людьми. «В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии. И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. На Господа Бога Израилева уповал он; и такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него. И прилепился он к Господу и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею. И был Господь с ним: везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно. И отложился он от царя Ассирийского, и не стал служить ему. Он поразил Филистимлян до Газы и в пределах ее, от сторожевой башни до укрепленного города» (4 Царств 18:1-8). Езекия был в чем-то даже лучше, чем Давид. Его духовным наставником был пророк Исаия. «В четвертый год царя Езекии, то есть в седьмой год Осии, сына Илы, царя Израильского, пошел Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил ее, и взял ее через три года; в шестой год Езекии, то есть в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария» (4 Царств 18:9,10). «Когда услышал это царь Езекия, то разодрал одежды свои и покрылся вретищем, и пошел в дом Господень. И послал Елиакима, начальника дворца, и Севну писца, и старших священников, покрытых вретищами, к Исаии пророку, сыну Амосову. И они сказали ему: так говорит Езекия: день скорби и наказания и посрамления - день сей; ибо дошли младенцы до отверстия утробы матерней, а силы нет родить. Может быть, услышит Господь Бог твой все слова Рабсака, которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живаго и поносить словами, какие слышал Господь Бог твой. Принеси же молитву об оставшихся, которые находятся еще в живых. И пришли слуги царя Езекии к Исаии, и сказал им Исаия: так скажите господину вашему: так говорит Господь: не бойся слов, которые ты слышал, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского. Вот Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его. И возвратился Рабсак, и нашел царя Ассирийского воюющим против Ливны, ибо он слышал, что тот отошел от Лахиса. И услышал он о Тиргаке, царе Ефиопском; ему сказали: вот, он вышел сразиться с тобою. И снова послал он послов к Езекии сказать: так скажите Езекии, царю Иудейскому: пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: "не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского". Ведь ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие, - и ты ли уцелеешь? Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их? Спасли ли Гозан, и Харан, и Рецеф, и сынов Едена, что в Фалассаре? Где царь Емафа, и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы? … Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: "не войдет он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. Тою же дорогою, которою пришел, возвратится, и в город сей не войдет, говорит Господь. Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего"» (4 Царств 19:1-13; 32-34). Езекия не просто молился, он делал все, что мог сделать человек, сделал в городе водопровод. «И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые. И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии. И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него» (4 Царств 19:35-37). И Ниневия потеряла свою силу и больше уже никогда не поднялась. «В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь. И отворотился Езекия лицем своим к стене и молился Господу, говоря: "О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих". И заплакал Езекия сильно. Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне: возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень; и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей, и защищу город сей ради Себя и ради Давида, раба Моего. И сказал Исаия: возьмите пласт смокв. И взяли, и приложили к нарыву; и он выздоровел. И сказал Езекия Исаии: какое знамение, что Господь исцелит меня, и что пойду я на третий день в дом Господень? И сказал Исаия: вот тебе знамение от Господа, что исполнит Господь слово, которое Он изрек: вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней? И сказал Езекия: легко тени подвинуться вперед на десять ступеней; нет, пусть воротится тень назад на десять ступеней. И воззвал Исаия пророк к Господу, и возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней. В то время послал Беродах Баладан, сын Баладана, царь Вавилонский, письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия был болен. Езекия, выслушав посланных, показал им кладовые свои, серебро и золото, и ароматы, и масти дорогие, и весь оружейный дом свой и все, что находилось в сокровищницах его; не оставалось ни одной вещи, которой не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем. И пришел Исаия пророк к царю Езекии и сказал ему: что говорили эти люди, и откуда они приходили к тебе? И сказал Езекия: из земли далекой они приходили, из Вавилона. И сказал Исаия: что они видели в доме твоем? И сказал Езекия: все, что в доме моем, они видели, не осталось ни одной вещи, которой я не показал бы им в сокровищницах моих. И сказал Исаия Езекии: выслушай слово Господне: вот придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и что собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь. Из сынов твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского. И сказал Езекия Исаии: благо слово Господне, которое ты изрек. И продолжал: да будет мир и благосостояние во дни мои! Прочее об Езекии и о всех подвигах его, и о том, что он сделал пруд и водопровод и провел воду в город, написано в летописи царей Иудейских. И почил Езекия с отцами своими, и воцарился Манассия, сын его, вместо него» (4 Царств 20:1-21). Пророк помолился за него, но сразу ему не стало легче. Он попросил знамение, и солнце стало двигаться назад. Бог и лекарства исцелили Езекию. «Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хефциба. И делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых» (4 Царств 21:1,2). Манасия был хуже тех народов, которые Бог прогнал от лица евреев. Он родился в те пятнадцать лет, которые Езекия выпросил. Именно из-за грехов Манасии Бог поклялся, что Его народ пойдет в плен на семьдесят лет. Что случилось с Езекией? «И было у Езекии богатства и славы весьма много, и хранилище он сделал у себя для серебра и золота, и камней драгоценных, и для ароматов и щитов, и для всяких драгоценных сосудов; и кладовые для произведений земли, для хлеба, вина и масла, и стойла для всякого рода скота, и дворы для стад. И города построил себе. И стад мелкого и крупного скота было у него множество, потому что дал ему Бог весьма большое имущество» (2 Пар. 32:27-29). Бог дает богатство не для того, чтобы человек ему поклонялся. А для того, чтобы он служил Ему. Что-то случилось в сердце Езекии. «Он же, Езекия, запер верхний проток вод Геона и провел их вниз к западной стороне города Давидова. И действовал успешно Езекия во всяком деле своем. Только при послах царей Вавилонских, которые присылали к нему спросить о знамении, бывшем на земле, оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце» (2 Пар. 32:30,31). Вавилоняне узнали, что Бог дал Езекии знамение , что солнце двинулось назад. Езекия похвастался вавилонянам своим богатством. Он уже поклонялся своему богатству. Как это случилось? «И помолился царь Езекия и Исаия, сын Амосов, пророк, и возопили к небу. И послал Господь Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующего и начальствующих в войске царя Ассирийского. И возвратился он со стыдом в землю свою; и когда пришел в дом бога своего, - исшедшие из чресл его поразили его там мечом. Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийского, и от руки всех и оберегал их отовсюду. Тогда многие приносили дары Господу в Иерусалим и дорогие вещи Езекии, царю Иудейскому. И он возвеличился после сего в глазах всех народов. В те дни заболел Езекия смертельно. И помолился Господу, и Он услышал его и дал ему знамение» (2 Пар. 32:20-24). Царь Езекия возвеличился. И заболел. «Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею, и на Иерусалим. Но как смирился Езекия в гордости сердца своего, - сам и жители Иерусалима, то не пришел на них гнев Господень во дни Езекии» (2 Пар. 32:25,26). Дьявол поймал Давида на похоти. А Езекию поймал на гордости. Но придет гордость — придет и посрамление. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Матфея 2:1-11). Глупы поклоняются благословениям, а мудрецы служат Богу своими благословениями. Люди, которые начинали поклоняться благословениям, теряли мудрость. Писание может сделать нас мудрыми. Тук (жир) всегда принадлежит Господу. Когда Бог дает человеку больше, чем ему надо, это для того, чтобы служить этим Господу. Манасия роился в те годы, когда Езекия восхищался своими сокровищами. И из-за этого человека Бог отвернулся от Иерусалима. Так важно, чтобы дети рождались в семьях, где любят Бога. В Библии легко понять причинно-следственные связи, в жизни все сложнее, приходится ждать от Господа мудрости, откровения. Но когда мы исправляемся, все меняется.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
Наша вера — это мир и радость в Духе Святом, которая внутри нас. А все внешнее — это невероятная любовь и милость Бога к нам. Поэтому мы получаем Божьи благословения. Он знает все обстоятельства, в которых мы находимся. И Он знает цель, место и время, где Он хочет нас видеть и где хочет нас благословить. Там, где мы находимся, это не «конечная станция». Он пытается нас привлечь и вести к определенным целям в жизни. Сегодня добрый, добрый, добрый день. То, чем мы сегодня наполнены, и определяет сегодняшний наш день. «Слова Неемии, сына Ахалиина. В месяце Кислеве, в двадцатом году, я находился в Сузах, престольном городе. И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем. Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным … В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, было перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним. Но царь сказал мне: отчего лице у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно печаль на сердце? Я сильно испугался и сказал царю: да живет царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем! И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его. И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? И благоугодно было царю послать меня, после того как я назначил время» (Неемия 1:1-4; 2:1-6). Неемия печалился об Иерусалиме и своем народе. Он четыре месяца молился, прежде, чем пойти к царю. Не очень быстро. Бог живет вне времени, но для нас важно время и место. За эти месяцы молитва определяет все. А была еще первая волна возвращения евреев. «В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно: так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего народа Его, - да будет Бог его с ним, - и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме» (Ездра 1:1-3). Бог возбудил дух царя Кира. Евреи при царе Дарии отстроили Храм, хоть он и не был столь же величественным. Неемия уже 14 лет в Иерусалиме. Храм построен, но народ унижен, бедствует, стен у города нет. «Когда услышал Санаваллат, что мы строим стену, он рассердился и много досадовал и издевался над Иудеями; и говорил при братьях своих и при Самарийских военных людях, и сказал: что делают эти жалкие Иудеи? неужели им это дозволят? неужели будут они приносить жертвы? неужели они когда-либо кончат? неужели они оживят камни из груд праха, и притом пожженные? А Товия Аммонитянин, бывший подле него, сказал: пусть их строят; пойдет лисица, и разрушит их каменную стену… И мы молились Богу нашему, и ставили против них стражу днем и ночью, для спасения от них. … С того дня половина молодых людей у меня занималась работою, а другая половина их держала копья, щиты и луки и латы; и начальствующие находились позади всего дома Иудина. Строившие стену и носившие тяжести, которые налагали на них, одною рукою производили работу, а другою держали копье. Каждый из строивших препоясан был мечом по чреслам своим, и так они строили. Возле меня находился трубач» (Неемия 4:1-3,9,16-18). Много народа говорили: «Стены не будет». Неемия молился перед тем, как прийти к царю. Во время строительства он по ночам исследовал стену, и каждый шаг его сопровождала молитва. «Стена была совершена в двадцать пятый день месяца Елула, в пятьдесят два дня. Когда услышали об этом все неприятели наши, и увидели это все народы, которые вокруг нас, тогда они очень упали в глазах своих и познали, что это дело сделано Богом нашим» (Неемия 6:15,16). Все увидели,что это план Божий. «Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы жили по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю. И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона. … И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное … В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих. И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих. И стояли на своем месте, и четверть дня читали из книги закона Господа Бога своего, и четверть исповедывались и поклонялись Господу Богу своему» (Неемия 8:1-3,8:9:1-3). Для чего нужна была стена? Для безопасности. Другие народы были сильнее. Бог дал Неемии стратегию. «И встал Елияшив, великий священник, и братья его священники и построили Овечьи ворота: они освятили их и вставили двери их, и от башни Меа освятили их до башни Хананела. И подле него строили Иерихонцы, а подле них строил Закхур, сын Имрия. Ворота Рыбные строили уроженцы Сенаи: они покрыли их, и вставили двери их, замки их и засовы их. Подле них чинил стену Меремоф, сын Урии, сын Гаккоца; подле них чинил Мешуллам, сын Берехии, сын Мешизабела; подле них чинил Садок, сын Бааны» (Неемия 3:1-4). Дальше мы читаем, что строил весь народ. Неемия не разрешал строить чужакам. «Я дал им ответ и сказал им: Бог Небесный, Он благопоспешит нам, и мы, рабы Его, станем строить, а вам нет части и права и памяти в Иерусалиме» (Неемия 2:20). Есть люди, определенные Господом, для Его работы вне зависимости от статуса. Некоторые держали мастерок и копье, также с ними был трубач. Целью строительства была не стена или Храм. Целью было возвращение народа к слову, к закону Моисея, чтобы закон опять стал ценным для них. Опять пришло Пробуждение и духовный рост народа, и другие народы благодаря этому духовному росту и единству стали ничтожными в своих глазах. Духовный рост в единстве через молитву. Мы все делаем одно дело. Церковь должна объединиться, чтобы через молитву авторитет Слова возрастал в каждой семье. Когда нас много, мы в безопасности. Бог избирает человека по его сердцу, но тому нужно еще пройти какие-то жизненные обстоятельства. И неважно, какие обстоятельства, важно, как человек их проходит. Против Неемии были все, но у него была стратегия, и он был послушен Богу. Потому что он всю стратегию получил в молитве. Иисус ничего из фундаментальных положений Ветхого Завета не нарушил. В Деяниях Бог сказал апостолам единодушно быть вместе, чтобы дары сошли на них. Чтобы наши таланты работали, мы также должны быть единодушными. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8). «Бодрствовать» — это означает «строить стену». «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:18,19). У нас есть власть наступать на всю силу вражью. Когда мы видим общую картину, то можем понимать, что мы сопричастники чего-то большого. Каждый из нас важен в глазах Господа, и мы вместе делаем одно большое дело. Нам всем вместе нужно молиться против наступающего греха. И власть для молитвы нам дал Бог.
Пастор Игорь Подкользин
Наверх и XXII Конгрессе народов России с международным участием 9 декабря 2024 года в Москве в Общественной палате РФ (ОП РФ) Начальствующий епископ РОСХВЕ(п), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ Сергей Васильевич Ряховский принял участие в Международном форуме и XXII Конгрессе народов России с международным участием «Семья — многопоколенная преемственность традиционных ценностей». Мероприятие было приурочено к Году семьи.
Организаторами выступили Общероссийское общественное движение «Сотворчество народов во имя жизни» (Сенежский форум), Международный союз неправительственных организаций «Ассамблея народов Евразии и Африки», Комиссия ОП РФ по межнациональным, межрелигиозным отношениям и миграции при поддержке Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям, Общероссийской общественно-государственной организации «Ассамблея народов России», Комиссии ОП РФ по демографии, защите семьи, детей и традиционных семейных ценностей. Участники конгресса: члены ОП РФ, представители органов государственной власти, науки, культуры и образования, религиозных объединений, международных межправительственных и неправительственных организаций, лидеры и активисты общественных организаций — обсудили важность сохранения семейных традиций народов России, роль гражданского общества в условиях, когда в мире искореняются семейные ценности, укрепление статуса традиционной семьи, а также сотрудничества народов и стран в поддержке семей и воспитании новых поколений. Епископ Сергей Ряховский в своём выступлении отметил, что в большинстве религий соблюдаются семейные духовно-нравственные ценности и именно религиозные организации традиционных конфессий, согласно Указу Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», являются защитниками традиционных ценностей. В качестве примера Сергей Васильевич привёл деятельность, осуществляемую в рамках РОСХВЕ(п): «В своей конфессии мы сделали особый упор на семейные ценности. Мы венчаем пару только после прохождения специальных курсов супружества. В их проведении принимают участие и психологи, и священнослужители, и опытнейшие многодетные семьи, естественно, если это позволяет их образование. Мы подводим будущих супругов к пониманию, что супружество на всю жизнь, потому что в Священном Писании написано, что Бог ненавидит развод. Также у нас есть специальная программа для супругов, которая проводится в реперные точки, когда люди в основном разводятся. Официальная статистика гласит, что в России 70 из 100 браков в течение нескольких лет распадаются. У нас же на 100 браков приходится 3 развода. И мы стремимся к полному отсутствию разводов. А что касается абортов, у нас их вообще нет». Также Начальствующий епископ подчеркнул, что церковь стоит на определённых духовно-нравственных позициях, где она помогает людям совершать этот обыкновенный человеческий подвиг, как написано в Библии: «…плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте…». «Каждая религия, каждая конфессия, каждая общественная организация может делиться своим практическим опытом в этой сфере», — заключил епископ Сергей Ряховский. Конгресс народов России — многолетний проект, популярная коммуникационная площадка этнокультурных общественных объединений, один из самых значимых в деятельности движения «Сенежский форум» по реализации Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации, пользующийся широкой известностью и общественным признанием. Впервые конгресс состоялся в 2003 году в Нижнем Новгороде. С тех пор традиционно и с большим успехом проходил в разных регионах страны.
cef.ru
Наверх
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8). Мы можем понять, какой Бог, глядя на Иисуса Христа. Если Он любил исцелять, то Он любит исцелять и сегодня. Если Он любил прощать, то прощает и сегодня. Если Он говорил «покайтесь и веруйте»», то Он говорит это и сегодня. Но люди, которые отказываются верить, сами открывают дверь для дьявола. «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим. 6:16). Мы сами решаем, кого слушаем — Бога или дьявола, а, значит, становимся слугами того, кого решили слушаться. И если мы идем за грехом, то он ведет нас к смерти. А праведность ведет к вечной жизни. Болезнь ускоряет смерть в нашей жизни. Человек сам открывает определенные «двери» в своей жизни, и дьявол пытается воспользоваться открывшимися возможностями. В христианстве есть понятие «смертный грех». Одним из первых называют гордость. Дьявол, сотворенный архангелом, решил стать Богом. Навуходоносор, возгордившись, семь лет был ослом. Придет гордость — придет и посрамление. Дьявол — царь над всеми сынами гордости. Другие грехи — это надменность и тщеславие. Многие блогеры являются образцами тщеславия, желающими заявить о себе. Иисус говорил, что день Его пришествия для многих будет неожиданностью. Это будет для людей, чьи сердца отягчались объедением, пьянством и житейскими заботами. Объедение бывает разным. В Римской империи пиршествовали неделями, вызывая рвоту. Это тоже порок. Обремененный житейскими заботами человек слишком занят. Но сам Бог шесть дней работал, а на седьмой отдыхал. Так и мы не должны пренебрегать отдыхом. Еще один смертный грех — любостяжание. Важно научиться христианскому балансу, не уйти за призрачными деньгами, которые можно заработать ценой своего здоровья. Следующий грех — это лень, противоположность суете. Но это тоже плохо. И заканчивается «страшный список» грехов унынием, когда человек не умеет радоваться и сконцентрирован на негативе. Но верующий человек всегда найдет повод порадоваться. А радость пред Господом — наша сила. Есть болезни, которые развиваются из-за уныния. «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы» (2 Тим. 3:1-4). Здесь описаны другие виды грехов, которые ведут к смерти. Люди любят только себя, любят деньги, гордые, надменные, ругающиеся. Злоречие — это одержимость злым духом, которая часто приходит через ругательство матом. А Библия говорит, что «от избытка сердца говорят уста». Непокорность родителям тоже характерна для Последнего времени. Люди любят списывать свои неудачи на то, что родители им что-то недодали. Но они дали главное — жизнь, а Библия учит: «Почитай отца и мать и будешь долголетен на земле». Злословящие отца и мать смертию умрут. Неблагодарность — это также ужасное качество. Мы должны быть благодарны Богу, своим наставникам. Следующие качества — люди нечестивые, недружелюбные, непримирительные, клеветники, невоздержанные, жестокие. Если мы жестоко относимся к людям, то Бог тоже будет жесток с нами. Предательство, неверность — это также очень серьезно. Бог ожидает от нас в семейной жизни отношений один раз и на всю жизнь. «Возлюби ближнего» — это вторая заповедь. И если мы не любим ближнего, то Бога мы точно не любим. Предатели не способны хранить завет. Также ужасно жить с наглым человеком. Это постоянное унижение и разрушение. «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его» (Пс. 40:2-4). Важно быть щедрым, и тогда приходит благословение. У христиан должно быть сердце Христа. Мы приветствуем верность и честность. Иисус во время Своего служения не только исцелял болезни, но и учил людей. И снова приходили чудеса, знамения, благословения. Обетования Христа работают. Он учит прощать, не судить, не гневаться напрасно, говорит, что христиане — «свет» и «соль». Но пока люди не избавятся от вышеуказанных качеств, Бог не даст Своего Пробуждения. Божьей благодати достаточно, чтобы нам быть победителями.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх за исцеление?
Исцеление — это очень важная тема. Иисус никогда не забывал, проповедуя Евангелие, говорить об исцелении больных. Он всегда говорил: «Проповедуйте Евангелие, больных исцеляйте». Евангелия не существует без исцеления тела. Для Бога не все равно, как мы себя чувствуем. «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:9). Молиться за исцеление больных — это добро. Иногда это не происходит сразу. И важно не ослабеть, не опустить руки, не отказаться. Люди всех возрастов нуждаются в исцелении. Иисус назвал исцеление «хлебом для детей». Исцеление — это жизнь. Бог хочет нас исцелить, чтобы мы все были здоровы. Иногда болезни приносит дьявол, иногда они приходят через грехи, а иногда это результат наших глупостей. Библия говорит: «Молитесь друг за друга». В этом есть смирение. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1 Кор. 3:16,17). Наше тело — храм Божий, и Он хочет, чтобы мы относились к своему телу соответственно. Богу не нравится, когда мы сами разрушаем его. Тело может развалиться, и дьявол здесь будет совсем не при чем. И наша душа, и наше тело принадлежат Богу. Наше тело прославляет Бога, когда оно здорово. Мы должны быть неотступны в молитве. «Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?» (Евреям 10:36). Он прощает все беззакония и исцеляет все недуги. Он взял все наши немощи и понес все наши болезни. Ранами Его мы исцелились. Воля Божья — чтобы все Его дети были здоровы. Когда наши тела здоровы, мы прославляем Бога. Но иногда, чтобы это стало реальностью, нужно терпение. Библия говорит: «Делая добро (молясь за исцеление), пожнем, если не ослабеем». «В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен. … Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. … Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:10,11,14,16). Все пророки — герои, потому что они были неотступны. Пророк Илья семь раз посылал отрока осмотреть, нет ли дождя. Все пророки в Библии были людьми неотступной молитвы. У пророка Иова было множество искушений. Но потом Бог восполнил ему все потери вдвое, после того, как он помолился за своих друзей. «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу. И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц. И было у него семь сыновей и три дочери. И нарек он имя первой Емима, имя второй - Кассия, а имя третьей - Керенгаппух. И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их. После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода; и умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов 42:10-17). У Иова было терпение. Он не остановился в молитве. «И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Луки 11:5-13). У Духа Святого есть дары исцеления, дары веры, чудотворения... У Иисуса много чудес происходило быстро. И мы не понимаем, почему у нас они происходят не сразу. Потому что Иисус готовился к служению 30 лет. И все, прошедшие крещение у Иоанна Крестителя, уверовали в Иисуса. Иисус служил в момент пробуждения, когда все происходит очень быстро. Библия трижды дает обетование «спасешься ты, и спасется весь твой дом». Главное — не опускать руки. Мы не знаем, когда спасутся наши родные. Главное — не отступать в молитве. Пробуждение — это открытые небеса. «Но он сказал мне: "не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Даниил 10:12,13). Дьявол против того, чтобы человек получил благословение, и он делает все, чтобы помешать. Родители должны не опускать руки и молиться за своих детей. Нельзя останавливать молитву. И всякий, кто будет стучать, тому отворят. И всякий просящий получит. «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:1-8). Библия учит молиться, не унывая. Бог является Отцом всех верующих. Он хочет ответить на молитвы. У бедной вдовы не было шансов, но она была услышана по неотступности. Тот, кто стучит, получит по терпению и неотступности. Бог обещает ответ. А молиться нужно до тех пор, пока не будет результат. Исцеление — это воля Божья. Мы не знаем, как Бог все повернет, но любящим Бога, призванным по Его изволению, Он все обратит во благо. Главное — продолжать молиться и верить. Если мы пренебрегали своим телом, не заботились о нем, нужно покаяться и молиться за исцеление. «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:3-5). Иисус не только спас наши души, но и наши тела, чтобы мы здравствовали и преуспевали во всем. Исцеление — это хлеб для детей от нашего Небесного Отца.
Епископ Андрей Дириенко
Наверх
В последнее время можно заметить, что в течение дня успевают сделать меньше дел, чем раньше. Время словно сократилось. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Бытие 1:3-5). Время для нас создал Господь. Но Сам Бог обитает в вечности. До этого понятия суток не существовало. «И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни» (Марка 13:20). Восприятие времени сократилось. Время очень относительно. Мама носит ребенка под сердцем 9 месяцев, она проводит все это время вместе с ним. Нам нужно больше времени проводить с Богом и друг другом. Мама любит безусловной любовью, она продолжает верить в своего ребенка несмотря ни на что. Во многом это тому, что она провела с ним много времени вместе. Чем больше мы проводим времени друг с другом, тем ближе мы становимся. И это проведенное вместе время очень важно. Но его в нашей жизни становится все меньше, словно дьявол ворует его. «Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Луки 10:41,42). Общение с Богом дает возможность услышать, что Бог говорит человеку. Время нужно искать, выбирать, потому что, как правило, свободного времени нет. Проведенное вместе количество времени влияет на уровень понимания своих близких, своего ребенка. «И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (Луки 6:17-21). Иисус говорил ученикам, на жизнь которых Он влиял, а не всем людям. И жизнь учеников изменилась, именно они и их ученики потом написали все Евангелия. Когда мы проводим время со своими близкими, рядом всегда присутствует Господь. Необходимая безусловная любовь есть только у Бога. Он источник любви, мы «водопровод», она может только течь через нас. Стремление к этому источнику является ответом. Многие проблемы могут решиться только безвозмездной любовью. Именно она способна изменить человека. Только безвозмездная и безусловная любовь исцеляет от отверженности.
Пастор
Руслан Сальнов Наверх Сергей Ряховский призывает к усиленной трёхдневной молитве
Дорогие друзья! Пастыри и епископы, драгоценные братья и сёстры! Вчера вечером Президент России чётко и недвусмысленно дал понять недружественным правительствам ряда стран, чьи стратегические ракеты 19 и 21 ноября были запущены по территории РФ, что подобные действия не останутся без ответа. И уже вчера новейшие российские ракеты, которым нет аналога в мире, в ответ атаковали в зоне СВО территорию сопредельного государства. Для нас пришло особое время воззвать к нашему Господу и объединиться вместе в единой молитве, чтобы Господь помиловал народы Земли! Чтобы народы и их правители возопили к Господу, как возопили и покаялись жители и царь Ниневии от проповеди пророка Ионы! Мы сейчас на краю пропасти, и только Церковь Иисуса Христа имеет Божественную Власть и Силу, данную Христом, в духовном мире вести молитвенную брань и побеждать! Призываю все наши церкви и общины, следующие три дня, начиная с сегодня, в молитвенном единстве, дерзновенно, принять этот духовный вызов и сражаться за спасение миллионов людей Земли для Христа!
Начальствующий епископ Российского объединённого Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Васильевич Ряховский Наверх
33 года — это определенная веха, определенный переход от состояния телесного общения учеников с Господом, а также время, когда Он оставит без такого близкого визуального контакта. Бог рекомендует наблюдать за библейскими знаками, видеть их и принимать решение. Мы свободны в том, как молиться, как поклоняться Господу. И каждая молитва драгоценна перед нашим Господом. Все мы ищем праведности. Так в чем наша праведность? Не всегда права фраза: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». У Иуды Искариота были безупречные друзья, но сам он был предателем. Именно безупречность Христа, если мы приняли Его как своего Спасителя, делает нас праведными. У нас есть доброта. Это еще не святость, но желание быть святым. Доброта — это определенная форма смирения, и заканчиваться она не должна. Если чья-то наглость выводит нас из себя, то значит у нас недостаток смирения. Доброта является важной частью нашей праведности. «Помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний… И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет… и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие"… Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, в пустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самого прихода вашего на место сие вы противились Господу» (Второзаконие 5:15; 8:2; 8:17; 9:7). Когда Бог смиряет человека, Он испытывает его и показывает нам наше сердце, будем ли мы хранить Его заповеди. У Бога нет претензий к нашей прошлой жизни, но Он призывает помнить о ней, а также о том, как мы раздражали Господа. Израильтяне старше 20 лет умерли в пустыне из-за того, что раздражали Господа. Ветхий Завет — это детоводитель ко Христу. Иногда мы забываем об этом. Но когда мы помним об этом, мы начинаем понимать Бога. «Помни, что Господь Бог твой сделал Мариами на пути, когда вы шли из Египта» (Второзаконие 24:9). Такие моменты будут всегда. Будут говорить, что человек не один достоин Божьего откровения. Но защищать нас будет Бог. А за Мариам, полностью покрывшуюся проказой, заступился Моисей. «Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта» (Второзаконие 25:17). Амалик много вредил народу Божьему. И амалики не переведутся, надо быть реалистами. И наша доброта не должна заканчиваться там, где есть их наглость. Доброта должна расширяться настолько глубоко, как расширился Иисус Христос перед Своими крестными страданиями. Моисей призывал помнить и делать выводы, глядя на то, что делает народу Божьему амалик. Господь отошел от Саула, потому что тот помиловал царя Амалика. Эти амалики есть и сегодня. Они делают мир гендерно-многообразным и лишенным всякой духовности. Главная цель современного амалика — уничтожить Церковь. Поэтому Господь и призывает изучить и помнить то, что он делал. Однажды Иисуса Христа обвиняли в богохульстве его родные, говоря : «Он не в Себе». Главное обвинение, предъявляемое Ему, было, что Он разрушит Храм и в три дня его восстановит. Они говорили, что Он пришел разрушить закон Моисея и чем-то заменить его. Мы все следуем законам и заповедям Иисуса Христа, некоторые из них изложены в Нагорной проповеди. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:17-20). Бог говорит, что невозможно забрать верующих из этого мира, чтобы они не явили свет, праведность и соль. Чтобы они не стали письмом Христовым. В чем наша праведность? Во-первых, в наше памяти. Мы помним все пустыни жизни, которые мы проходили. Совершенно неожиданно мы видим лица тех, на кого мы полагались. Иисус Христос исполнил данные Богом десять заповедей, весь закон. «Закон и пророки» имеют в виду десять заповедей и пророки. Он не просто исполнил закон, но был непорочен в законе. Богатый юноша, подошедший к Иисусу, также исполнил весь закон. Иисус полюбил его и предложил раздать все имение и следовать за Ним. Но тот отказался и ушел опечаленный. Мы не призваны исполнять Ветхий Завет, призваны исполнять закон Христа. Книжники и фарисеи исполнили закон. Если наша праведность не превзойдет их праведности, то мы не войдем в Царство Небесное. Мы исполняем десять заповедей. Как может наша праведность превзойти праведность книжников и фарисеев, чтобы нам войти в Царство Небесное? «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Матфея 5:21, 22). Для книжников и фарисеев было достаточно просто не убить, но к нам совсем другие требования. «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матфея 5:27-30). Нам всем придется соответствовать праведности Нового Завета. Это праведность Христа. А наша праведность как запачканная одежда. С Богом мы можем смотреть на красивых мужчин и женщин без вожделения и желания обладать. Для христиан характерны святые глаза, святой слух. Должно быть вожделение друг ко другу в духе, но не в плоти. Наша праведность — в Слове. Давайте вникать в Писание и в себя. Занимаясь этим, спасем себя и слушающих тебя.
Начальствующий епископ Сергей Васильевич Ряховский
Наверх |
![]() | ![]() ![]() ![]() Вышла книга епископа Андрея Александровича Дириенко “Дом на камне”. Христианское учение дает ответы на все вопросы. Это данные Богом непревзойденные принципы взаимоотношений человека с Богом и людей между собой. Вот именно этим, традиционным, основополагающим истинам и посвящена эта книга. ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() "НАША НЕДЕЛЯ", 2025 год №07 (1286) №06 (1285) №05 (1284) №04 (1283) №03 (1282) №02 (1281) №01 (1280) "НАША НЕДЕЛЯ", 2024 год "НАША НЕДЕЛЯ", 2023 год "НАША НЕДЕЛЯ", 2022 год "НАША НЕДЕЛЯ", 2021 год "НАША НЕДЕЛЯ", 2020 год ![]() ![]()
![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() E-mail: mail@ekklesiast.ru Тел.: 4852-59-39-65 При копировании материалов ссылка на сайт обязательна. ©«Екклесиаст». 2018-2025. |