Газета "Екклесиаст"

«Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.

Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.

Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи.

Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.

Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню.

Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Исаия 9:1-7).

Есть два источника получения информации. Первый — это наши органы чувств. Бог дал их, чтобы мы познавали материальный мир. Само тело было сделано из элементов этой планеты.

Но есть еще что-то, что дает нам познавать Бога. В этом месте из Писания это называется «свет». Он должен воссиять.

Если человек натыкается на что-то впотьмах, то единственное, что может ему помочь — это включенный свет.

Свет может показать ему массу возможностей. Но без включенного света эти возможности будут просто незаметны.

Мы находимся не во тьме. «Во тьме» — это когда человек живет без Иисуса и в духовном мире ничего не видит, его дух мертв. Но все меняется, когда приходит Иисус.

Первое, что происходит, — появляется духовный свет. Это еще один орган чувств. То, чего не было, когда Иисуса не было в нашем сердце.

Раньше мы изучали мир с помощью своей плоти. Но теперь, как говорит Бог «не видел того глаз, не слышало того ухо, и не приходило то на сердце человека, что Бог приготовил любящим Его». Бог открывает это нам Духом Святым.

Бог дарит нам год, переполненный возможностями. И если у нас есть Божий свет, то мы можем их видеть.

Во тьме много страхов и дурных предчувствий и переживаний. Но все меняется, когда приходит свет в наш дух, свет Божьих откровений.

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евреям 4:12,13).

Иисус спрашивал учеников, за кого Его почитают люди. Симон отвечал, что Он Господь, Сын Бога Живого. И Иисус сказал, что не плоть и кровь открыли это Петру, но Отец, сущий на Небесах. Эта информация была получена не через органы чувств. Это откровение — огромная скала.

Когда Иисус приходит в наш дух, Писание начинает открываться, и мы видим то, что раньше видеть не могли. Мы видим, как устроен духовный мир, как работают его законы, как Бог работает с человеком.

Свет — это сила Божьего откровения. Не своим разумом мы понимаем, что Иисус — наш Господь, а благодаря этому откровению мы вдруг знаем это. Мы знаем, что спасены, что Бог нас любит, и Он на нашей стороне.

В Библии есть два слова, означающие слово Божье — логос и рэма. Логос — это информация, а рэма — это откровение от Небесного Отца. Рэма всегда живо и действенно. Когда Бог творил мир, Он творил его с помощью рэма.

Рэма — это когда Дух Святой оживляет для нас какой-то логос. Пример этого — когда ученики о слову (рэма) Иисуса закинули сети и наловили две лодки рыбы. Рэма — это приказ Христа, а не информация.

Другой пример — когда Христос шел о воде за лодкой с учениками. Когда мы читаем эту историю, для нас это информация, а для Петра это было рэма.

Еще один пример — когда трое гостей пришли к Аврааму и Сарре и сказали, что через год у них будет сын. Для нас это информация, а для них это было рэма. За этот год Сарра изменилась.

Откровение — это свет, который дает нам что-то большее, чем просто информацию.

Когда Никодим пришел к Иисусу, Тот сказал ему родиться свыше, чтобы увидеть Царство Божье, то есть чтобы зажегся свет.

Что происходит, когда Иисус приходит в сердце? Начинает происходить то, о чем Он говорил.

Рожденный от Бога знает, то Бог на его стороне.

Приходит рэма — приходит Божье вмешательство. Это Дух Святой, который оживляет слово, и логос становится живым и действенным. Иисус сказал: «Мои слова суть дух и жизнь».

Рэма внутри нас творит нового человека, и мы живем святой жизнью не потому, что взяли себя в руки, а потому что стали новым творением, и нам нравится то, что заповедал Бог.

Когда Иисус начал служение, Он пришел на Иордан, и на Него сошел Дух Святой в виде голубя. С этого момента Слово и Дух стали работать вместе. Он отличался от книжников и фарисеев.

Когда Иисус общался с самарянкой у колодца, потом уверовал целый город. Здесь тоже сработало рэма. Но если бы Он начал с ней спорить, они бы спорили долго. Одно слово рэма, и она увидела, что грешница, не спорила, чья религия лучше. Самарянка уверовала в Бога.

Как мы можем быть успешными? Если будем получать рэма.

Вера приходит от слышания рэма. Рэма — это меч против дьявола.

Благодаря рэма исцелился парализованный в купальне Вифезда.

Рэма не будет «под копирку». Оно будет индивидуальным для каждого человека.

«И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?» (Марка 8:27).

Это главный вопрос нашей жизни. Если мы ответим на него, то знаем, кто родился в Вифлееме в ту ночь. Многие люди участвуют в диспуте на эту тему. Но то, во что они верят, на 100 процентов определит их судьбу.

Многие накануне нового года хотят понять, что принесет этот год. Ответ на вопрос «за кого вы почитаете Иисуса?» дает твердое основание. Когда Петр дал правильный ответ, Иисус сказал, что на этой скале Он создаст Церковь Свою, и врата ада ее не одолеют. Откровение о том, кем является Иисус — это скала, а все остальное — песок.И если приходит кризис, катастрофа, а мы на скале Иисуса Христа, то ничто не может нам повредить.

Иисус говорил, что кто почитает пророка за пророка, получит награду пророка; а праведника за праведника, получит награду праведника.

Если мы почитаем Иисуса за Бога, то получаем Божью награду. Ее нельзя сравнить с наградой человека.

«И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи» (Луки 2:18).

Иисус удивил Своим рождением. Он родился без участия в этом отца. Мудрецы поклонились Ему. Затем Ему поклонились Симеон и Анна. В 12 лет Он поверг в шок учителей Храма.

«Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и прашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Луки 2:46,47).

«И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Марка 4:37-41).

Иисус мог приказывать ветру и волнам. Когда люди видели Его возможности, они приходили в ужас.

«В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.

Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.

Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?» (Марка 1:23-27).

В Ветхом Завете люди не имели власти над дьяволом. Иисус первым научил этому.

«Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.

Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.

Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.

И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных» (Луки 5:3-9).

Все, что делал Иисус, было невозможно для людей. Симон также понял, что перед ним не человек.

«Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.

Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.

Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?

Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали» (Марка 2:1-12).

Книжники знали, что грехи может прощать только Бог. Поводом к болезни расслабленного был грех. Иисус простил ему этот грех и исцелил его.

Когда мы слушаем слова Иисуса, то либо это слова безумца, либо это Бог. Ни один человек не мог справиться со смертью. Но Лазарь воскрес, хотя его тело уже разлагалось.

«Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, динственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!

Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (Луки 7:12-16).

То, что делал Иисус, не было фокусом. Для Него не было ничего невозможного. Люди задавались вопросом: Кто это?

Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.

Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?

Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.

Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?

Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?

Но этот народ невежда в законе, проклят он.

Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?

На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

«И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоанна 5:18).

Иисус вел Себя так, что все понимали, что Он равен Богу. Его убили за то, что Он называл Себя Богом.

«И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?

Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?

Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.

Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам» (Матфея 26:62-67).

«После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:26-29).

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:16).

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.

Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:1-4).

Дух антихриста стоит за всяким проповедником, который не верит в Божественность Христа. Поэтому во все времена христианскими называют только те конфессии, которые верят в Божественность Христа. Те, кто в это не верит, нехристи.

Это важно, потому что это значит, что мы не заслуживали спасения.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Бог отдал за нас жизнь, чтобы мы получили спасение.

Вот о чем пели ангелы: теперь с вами Бог, Он стал человеком, чтобы мы стали детьми Божьими.

«Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?» (Иоанна 6:28).

Всем хочется стать чуть лучше. Дело Божье — веровать в Того, Кого Он послал.

«А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам» (1 Ин. 3:23,24).

Это первая заповедь в христианстве, чтобы мы уверовали в Того, Кого послал Бог. Он взял наши грехи и немощи, взял наши болезни, победил смерть, плоть, дьявола, систему греха, обещал послать нам Духа Святого. А вторая заповедь — «любите друг друга». Любовь не надо заслуживать, Иисус не ждет этого от нас.

Поэтому мы празднуем Рождество — Бог стал Человеком.

И ангелы, и люди понимают, что такое Любовь, глядя на Христа.

Дорогие друзья! Возлюбленные братья и сестры!

С великой радостью поздравляю всех нас с наступающими Рождеством Христовым и Новым 2025 годом!

Сегодня, когда мир потрясают различные кризисы, именно простые человеческие радости, такие как ожидание праздника, встреча с друзьями, семейное торжество, приносят атмосферу душевной теплоты.

Уже совсем скоро наступят два самых ожидаемых праздника — Рождество и Новый год. В преддверии этих событий прежде всего хочу напомнить об истинном смысле Рождества. Удивительное событие рождения Спасителя принесло в мир надежду, сделало явной Божью любовь. Время Рождества — это всегда время ожидания чудес, любви и надежды.

«И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Евангелие от Луки 2:10–11).

Пусть праздник Рождества принесет в ваши дома мир, устройство и любовь. Пусть Бог наполнит ваши сердца надеждой и верой.

Ожидая грядущий 2025 год, мы с верой двигаемся дальше в распространении благой вести по всему лицу Земли. Пусть Новый год принесет новые духовные победы. И пусть Бог даст нам сил исполнить все уготованное Им, как написано: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом» (Притчи 19:21).

Начальствующий епископ РОСХВЕ(п),
член Общественной Палаты РФ,
член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
епископ Сергей Ряховский

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16).

Все мы мечтаем о том, чтобы наши дети, наши родные преуспевали.

Истории в Библии очень полезны. Хотя не все мы готовы принять. Люди часто не любят обличение, хотят, чтобы их только хвалили и называют это «позитивным мышлением».

Иногда нам кажется, что Бог гладит нас «против шерсти».Но это не Его проблема, а наша, и нам просто надо развернуться. Поэтому когда Бог исправляет нас, — это благословение. Все Писание очень полезно, даже то, что нам не нравится. Детям нравятся сладости, но взрослые знают, что пользы от них нет.

Также некоторые пасторы говорят своим прихожанам только приятные вещи, и потом, глядя на таких христиан, хочется плакать. Они как соль, которая потеряла силу.

«Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3:15).

Это послание было ло написано, когда еще не был составлен Новый Завет. Но христиане тогда читали книги Ветхого Завета и толковали их в свете откровений об Иисусе Христе.

Нас меняет Писание. Слово Божие проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов. Поэтому когда я читаю Слово Божье своим детям, они меняются. Оно делает нас Божьими людьми.

«В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского.

Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии.

И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.

На Господа Бога Израилева уповал он; и такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него.

И прилепился он к Господу и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею.

И был Господь с ним: везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно. И отложился он от царя Ассирийского, и не стал служить ему.

Он поразил Филистимлян до Газы и в пределах ее, от сторожевой башни до укрепленного города» (4 Царств 18:1-8).

Езекия был в чем-то даже лучше, чем Давид. Его духовным наставником был пророк Исаия.

«В четвертый год царя Езекии, то есть в седьмой год Осии, сына Илы, царя Израильского, пошел Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил ее, и взял ее через три года; в шестой год Езекии, то есть в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария» (4 Царств 18:9,10).

«Когда услышал это царь Езекия, то разодрал одежды свои и покрылся вретищем, и пошел в дом Господень.

И послал Елиакима, начальника дворца, и Севну писца, и старших священников, покрытых вретищами, к Исаии пророку, сыну Амосову.

И они сказали ему: так говорит Езекия: день скорби и наказания и посрамления - день сей; ибо дошли младенцы до отверстия утробы матерней, а силы нет родить.

Может быть, услышит Господь Бог твой все слова Рабсака, которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живаго и поносить словами, какие слышал Господь Бог твой. Принеси же молитву об оставшихся, которые находятся еще в живых.

И пришли слуги царя Езекии к Исаии, и сказал им Исаия: так скажите господину вашему: так говорит Господь: не бойся слов, которые ты слышал, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского.

Вот Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его.

И возвратился Рабсак, и нашел царя Ассирийского воюющим против Ливны, ибо он слышал, что тот отошел от Лахиса.

И услышал он о Тиргаке, царе Ефиопском; ему сказали: вот, он вышел сразиться с тобою. И снова послал он послов к Езекии сказать: так скажите Езекии, царю Иудейскому: пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: "не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского".

Ведь ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие, - и ты ли уцелеешь?

Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их? Спасли ли Гозан, и Харан, и Рецеф, и сынов Едена, что в Фалассаре?

Где царь Емафа, и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?

Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: "не войдет он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала.

Тою же дорогою, которою пришел, возвратится, и в город сей не войдет, говорит Господь.

Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего"» (4 Царств 19:1-13; 32-34).

Езекия не просто молился, он делал все, что мог сделать человек, сделал в городе водопровод.

«И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.

И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.

И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него» (4 Царств 19:35-37).

И Ниневия потеряла свою силу и больше уже никогда не поднялась.

«В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь.

И отворотился Езекия лицем своим к стене и молился Господу, говоря: "О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих". И заплакал Езекия сильно.

Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне: возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень; и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей, и защищу город сей ради Себя и ради Давида, раба Моего.

И сказал Исаия: возьмите пласт смокв. И взяли, и приложили к нарыву; и он выздоровел.

И сказал Езекия Исаии: какое знамение, что Господь исцелит меня, и что пойду я на третий день в дом Господень?

И сказал Исаия: вот тебе знамение от Господа, что исполнит Господь слово, которое Он изрек: вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней?

И сказал Езекия: легко тени подвинуться вперед на десять ступеней; нет, пусть воротится тень назад на десять ступеней.

И воззвал Исаия пророк к Господу, и возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней.

В то время послал Беродах Баладан, сын Баладана, царь Вавилонский, письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия был болен.

Езекия, выслушав посланных, показал им кладовые свои, серебро и золото, и ароматы, и масти дорогие, и весь оружейный дом свой и все, что находилось в сокровищницах его; не оставалось ни одной вещи, которой не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем.

И пришел Исаия пророк к царю Езекии и сказал ему: что говорили эти люди, и откуда они приходили к тебе? И сказал Езекия: из земли далекой они приходили, из Вавилона.

И сказал Исаия: что они видели в доме твоем? И сказал Езекия: все, что в доме моем, они видели, не осталось ни одной вещи, которой я не показал бы им в сокровищницах моих.

И сказал Исаия Езекии: выслушай слово Господне:

вот придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и что собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь.

Из сынов твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского.

И сказал Езекия Исаии: благо слово Господне, которое ты изрек. И продолжал: да будет мир и благосостояние во дни мои!

Прочее об Езекии и о всех подвигах его, и о том, что он сделал пруд и водопровод и провел воду в город, написано в летописи царей Иудейских.

И почил Езекия с отцами своими, и воцарился Манассия, сын его, вместо него» (4 Царств 20:1-21).

Пророк помолился за него, но сразу ему не стало легче. Он попросил знамение, и солнце стало двигаться назад. Бог и лекарства исцелили Езекию.

«Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хефциба.

И делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых» (4 Царств 21:1,2).

Манасия был хуже тех народов, которые Бог прогнал от лица евреев. Он родился в те пятнадцать лет, которые Езекия выпросил. Именно из-за грехов Манасии Бог поклялся, что Его народ пойдет в плен на семьдесят лет.

«И было у Езекии богатства и славы весьма много, и хранилище он сделал у себя для серебра и золота, и камней драгоценных, и для ароматов и щитов, и для всяких драгоценных сосудов; и кладовые для произведений земли, для хлеба, вина и масла, и стойла для всякого рода скота, и дворы для стад.

И города построил себе. И стад мелкого и крупного скота было у него множество, потому что дал ему Бог весьма большое имущество» (2 Пар. 32:27-29).

Бог дает богатство не для того, чтобы человек ему поклонялся. А для того, чтобы он служил Ему.

«Он же, Езекия, запер верхний проток вод Геона и провел их вниз к западной стороне города Давидова. И действовал успешно Езекия во всяком деле своем.

Только при послах царей Вавилонских, которые присылали к нему спросить о знамении, бывшем на земле, оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце» (2 Пар. 32:30,31).

Вавилоняне узнали, что Бог дал Езекии знамение , что солнце двинулось назад. Езекия похвастался вавилонянам своим богатством. Он уже поклонялся своему богатству.

«И помолился царь Езекия и Исаия, сын Амосов, пророк, и возопили к небу.

И послал Господь Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующего и начальствующих в войске царя Ассирийского. И возвратился он со стыдом в землю свою; и когда пришел в дом бога своего, - исшедшие из чресл его поразили его там мечом.

Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийского, и от руки всех и оберегал их отовсюду.

Тогда многие приносили дары Господу в Иерусалим и дорогие вещи Езекии, царю Иудейскому. И он возвеличился после сего в глазах всех народов.

В те дни заболел Езекия смертельно. И помолился Господу, и Он услышал его и дал ему знамение» (2 Пар. 32:20-24).

«Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею, и на Иерусалим.

Но как смирился Езекия в гордости сердца своего, - сам и жители Иерусалима, то не пришел на них гнев Господень во дни Езекии» (2 Пар. 32:25,26).

Дьявол поймал Давида на похоти. А Езекию поймал на гордости. Но придет гордость — придет и посрамление.

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.

Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Матфея 2:1-11).

Глупы поклоняются благословениям, а мудрецы служат Богу своими благословениями.

Люди, которые начинали поклоняться благословениям, теряли мудрость. Писание может сделать нас мудрыми.

Тук (жир) всегда принадлежит Господу. Когда Бог дает человеку больше, чем ему надо, это для того, чтобы служить этим Господу.

Манасия роился в те годы, когда Езекия восхищался своими сокровищами. И из-за этого человека Бог отвернулся от Иерусалима.

Так важно, чтобы дети рождались в семьях, где любят Бога.

В Библии легко понять причинно-следственные связи, в жизни все сложнее, приходится ждать от Господа мудрости, откровения. Но когда мы исправляемся, все меняется.

Наша вера — это мир и радость в Духе Святом, которая внутри нас. А все внешнее — это невероятная любовь и милость Бога к нам. Поэтому мы получаем Божьи благословения. Он знает все обстоятельства, в которых мы находимся. И Он знает цель, место и время, где Он хочет нас видеть и где хочет нас благословить. Там, где мы находимся, это не «конечная станция». Он пытается нас привлечь и вести к определенным целям в жизни. Сегодня добрый, добрый, добрый день. То, чем мы сегодня наполнены, и определяет сегодняшний наш день.

«Слова Неемии, сына Ахалиина. В месяце Кислеве, в двадцатом году, я находился в Сузах, престольном городе.

И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме.

И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем.

Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным …

В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, было перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним.

Но царь сказал мне: отчего лице у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно печаль на сердце? Я сильно испугался и сказал царю: да живет царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем!

И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его.

И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? И благоугодно было царю послать меня, после того как я назначил время» (Неемия 1:1-4; 2:1-6).

Неемия печалился об Иерусалиме и своем народе. Он четыре месяца молился, прежде, чем пойти к царю. Не очень быстро.

Бог живет вне времени, но для нас важно время и место. За эти месяцы молитва определяет все.

«В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно:

так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее.

Кто есть из вас, из всего народа Его, - да будет Бог его с ним, - и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме» (Ездра 1:1-3).

Евреи при царе Дарии отстроили Храм, хоть он и не был столь же величественным.

Неемия уже 14 лет в Иерусалиме. Храм построен, но народ унижен, бедствует, стен у города нет.

«Когда услышал Санаваллат, что мы строим стену, он рассердился и много досадовал и издевался над Иудеями; и говорил при братьях своих и при Самарийских военных людях, и сказал: что делают эти жалкие Иудеи? неужели им это дозволят? неужели будут они приносить жертвы? неужели они когда-либо кончат? неужели они оживят камни из груд праха, и притом пожженные?

А Товия Аммонитянин, бывший подле него, сказал: пусть их строят; пойдет лисица, и разрушит их каменную стену…

И мы молились Богу нашему, и ставили против них стражу днем и ночью, для спасения от них. …

С того дня половина молодых людей у меня занималась работою, а другая половина их держала копья, щиты и луки и латы; и начальствующие находились позади всего дома Иудина.

Строившие стену и носившие тяжести, которые налагали на них, одною рукою производили работу, а другою держали копье.

Каждый из строивших препоясан был мечом по чреслам своим, и так они строили. Возле меня находился трубач» (Неемия 4:1-3,9,16-18).

Неемия молился перед тем, как прийти к царю. Во время строительства он по ночам исследовал стену, и каждый шаг его сопровождала молитва.

«Стена была совершена в двадцать пятый день месяца Елула, в пятьдесят два дня.

Когда услышали об этом все неприятели наши, и увидели это все народы, которые вокруг нас, тогда они очень упали в глазах своих и познали, что это дело сделано Богом нашим» (Неемия 6:15,16).

«Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы жили по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю.

И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона. …

И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное …

В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих.

И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих.

И стояли на своем месте, и четверть дня читали из книги закона Господа Бога своего, и четверть исповедывались и поклонялись Господу Богу своему» (Неемия 8:1-3,8:9:1-3).

Для чего нужна была стена? Для безопасности. Другие народы были сильнее. Бог дал Неемии стратегию.

«И встал Елияшив, великий священник, и братья его священники и построили Овечьи ворота: они освятили их и вставили двери их, и от башни Меа освятили их до башни Хананела.

И подле него строили Иерихонцы, а подле них строил Закхур, сын Имрия.

Ворота Рыбные строили уроженцы Сенаи: они покрыли их, и вставили двери их, замки их и засовы их.

Подле них чинил стену Меремоф, сын Урии, сын Гаккоца; подле них чинил Мешуллам, сын Берехии, сын Мешизабела; подле них чинил Садок, сын Бааны» (Неемия 3:1-4).

Дальше мы читаем, что строил весь народ. Неемия не разрешал строить чужакам.

«Я дал им ответ и сказал им: Бог Небесный, Он благопоспешит нам, и мы, рабы Его, станем строить, а вам нет части и права и памяти в Иерусалиме» (Неемия 2:20).

Есть люди, определенные Господом, для Его работы вне зависимости от статуса. Некоторые держали мастерок и копье, также с ними был трубач.

Целью строительства была не стена или Храм. Целью было возвращение народа к слову, к закону Моисея, чтобы закон опять стал ценным для них. Опять пришло Пробуждение и духовный рост народа, и другие народы благодаря этому духовному росту и единству стали ничтожными в своих глазах.

Духовный рост в единстве через молитву. Мы все делаем одно дело.

Церковь должна объединиться, чтобы через молитву авторитет Слова возрастал в каждой семье.

Бог избирает человека по его сердцу, но тому нужно еще пройти какие-то жизненные обстоятельства. И неважно, какие обстоятельства, важно, как человек их проходит.

Против Неемии были все, но у него была стратегия, и он был послушен Богу. Потому что он всю стратегию получил в молитве.

Иисус ничего из фундаментальных положений Ветхого Завета не нарушил. В Деяниях Бог сказал апостолам единодушно быть вместе, чтобы дары сошли на них.

Чтобы наши таланты работали, мы также должны быть единодушными.

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8).

«Бодрствовать» — это означает «строить стену».

«Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:18,19).

У нас есть власть наступать на всю силу вражью.

Когда мы видим общую картину, то можем понимать, что мы сопричастники чего-то большого. Каждый из нас важен в глазах Господа, и мы вместе делаем одно большое дело.

Нам всем вместе нужно молиться против наступающего греха. И власть для молитвы нам дал Бог.

9 декабря 2024 года в Москве в Общественной палате РФ (ОП РФ) Начальствующий епископ РОСХВЕ(п), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ Сергей Васильевич Ряховский принял участие в Международном форуме и XXII Конгрессе народов России с международным участием «Семья — многопоколенная преемственность традиционных ценностей». Мероприятие было приурочено к Году семьи.

Организаторами выступили Общероссийское общественное движение «Сотворчество народов во имя жизни» (Сенежский форум), Международный союз неправительственных организаций «Ассамблея народов Евразии и Африки», Комиссия ОП РФ по межнациональным, межрелигиозным отношениям и миграции при поддержке Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям, Общероссийской общественно-государственной организации «Ассамблея народов России», Комиссии ОП РФ по демографии, защите семьи, детей и традиционных семейных ценностей.

Участники конгресса: члены ОП РФ, представители органов государственной власти, науки, культуры и образования, религиозных объединений, международных межправительственных и неправительственных организаций, лидеры и активисты общественных организаций — обсудили важность сохранения семейных традиций народов России, роль гражданского общества в условиях, когда в мире искореняются семейные ценности, укрепление статуса традиционной семьи, а также сотрудничества народов и стран в поддержке семей и воспитании новых поколений.

Епископ Сергей Ряховский в своём выступлении отметил, что в большинстве религий соблюдаются семейные духовно-нравственные ценности и именно религиозные организации традиционных конфессий, согласно Указу Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», являются защитниками традиционных ценностей.

В качестве примера Сергей Васильевич привёл деятельность, осуществляемую в рамках РОСХВЕ(п): «В своей конфессии мы сделали особый упор на семейные ценности. Мы венчаем пару только после прохождения специальных курсов супружества. В их проведении принимают участие и психологи, и священнослужители, и опытнейшие многодетные семьи, естественно, если это позволяет их образование. Мы подводим будущих супругов к пониманию, что супружество на всю жизнь, потому что в Священном Писании написано, что Бог ненавидит развод. Также у нас есть специальная программа для супругов, которая проводится в реперные точки, когда люди в основном разводятся. Официальная статистика гласит, что в России 70 из 100 браков в течение нескольких лет распадаются. У нас же на 100 браков приходится 3 развода. И мы стремимся к полному отсутствию разводов. А что касается абортов, у нас их вообще нет».

Также Начальствующий епископ подчеркнул, что церковь стоит на определённых духовно-нравственных позициях, где она помогает людям совершать этот обыкновенный человеческий подвиг, как написано в Библии: «…плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте…». «Каждая религия, каждая конфессия, каждая общественная организация может делиться своим практическим опытом в этой сфере», — заключил епископ Сергей Ряховский.

Конгресс народов России — многолетний проект, популярная коммуникационная площадка этнокультурных общественных объединений, один из самых значимых в деятельности движения «Сенежский форум» по реализации Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации, пользующийся широкой известностью и общественным признанием. Впервые конгресс состоялся в 2003 году в Нижнем Новгороде. С тех пор традиционно и с большим успехом проходил в разных регионах страны.

«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

Мы можем понять, какой Бог, глядя на Иисуса Христа.

Если Он любил исцелять, то Он любит исцелять и сегодня. Если Он любил прощать, то прощает и сегодня. Если Он говорил «покайтесь и веруйте»», то Он говорит это и сегодня.

Но люди, которые отказываются верить, сами открывают дверь для дьявола.

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим. 6:16).

Мы сами решаем, кого слушаем — Бога или дьявола, а, значит, становимся слугами того, кого решили слушаться. И если мы идем за грехом, то он ведет нас к смерти. А праведность ведет к вечной жизни. Болезнь ускоряет смерть в нашей жизни. Человек сам открывает определенные «двери» в своей жизни, и дьявол пытается воспользоваться открывшимися возможностями.

В христианстве есть понятие «смертный грех». Одним из первых называют гордость. Дьявол, сотворенный архангелом, решил стать Богом. Навуходоносор, возгордившись, семь лет был ослом. Придет гордость — придет и посрамление. Дьявол — царь над всеми сынами гордости.

Другие грехи — это надменность и тщеславие. Многие блогеры являются образцами тщеславия, желающими заявить о себе.

Иисус говорил, что день Его пришествия для многих будет неожиданностью. Это будет для людей, чьи сердца отягчались объедением, пьянством и житейскими заботами.

Объедение бывает разным. В Римской империи пиршествовали неделями, вызывая рвоту. Это тоже порок.

Обремененный житейскими заботами человек слишком занят. Но сам Бог шесть дней работал, а на седьмой отдыхал. Так и мы не должны пренебрегать отдыхом.

Еще один смертный грех — любостяжание. Важно научиться христианскому балансу, не уйти за призрачными деньгами, которые можно заработать ценой своего здоровья.

Следующий грех — это лень, противоположность суете. Но это тоже плохо.

И заканчивается «страшный список» грехов унынием, когда человек не умеет радоваться и сконцентрирован на негативе. Но верующий человек всегда найдет повод порадоваться. А радость пред Господом — наша сила. Есть болезни, которые развиваются из-за уныния.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.

Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы» (2 Тим. 3:1-4).

Здесь описаны другие виды грехов, которые ведут к смерти.

Люди любят только себя, любят деньги, гордые, надменные, ругающиеся. Злоречие — это одержимость злым духом, которая часто приходит через ругательство матом. А Библия говорит, что «от избытка сердца говорят уста».

Непокорность родителям тоже характерна для Последнего времени. Люди любят списывать свои неудачи на то, что родители им что-то недодали. Но они дали главное — жизнь, а Библия учит: «Почитай отца и мать и будешь долголетен на земле». Злословящие отца и мать смертию умрут.

Неблагодарность — это также ужасное качество. Мы должны быть благодарны Богу, своим наставникам.

Следующие качества — люди нечестивые, недружелюбные, непримирительные, клеветники, невоздержанные, жестокие. Если мы жестоко относимся к людям, то Бог тоже будет жесток с нами.

Предательство, неверность — это также очень серьезно. Бог ожидает от нас в семейной жизни отношений один раз и на всю жизнь. «Возлюби ближнего» — это вторая заповедь. И если мы не любим ближнего, то Бога мы точно не любим. Предатели не способны хранить завет.

Также ужасно жить с наглым человеком. Это постоянное унижение и разрушение.

«Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь.

Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его.

Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его» (Пс. 40:2-4).

Важно быть щедрым, и тогда приходит благословение.

У христиан должно быть сердце Христа. Мы приветствуем верность и честность.

Иисус во время Своего служения не только исцелял болезни, но и учил людей. И снова приходили чудеса, знамения, благословения. Обетования Христа работают. Он учит прощать, не судить, не гневаться напрасно, говорит, что христиане — «свет» и «соль». Но пока люди не избавятся от вышеуказанных качеств, Бог не даст Своего Пробуждения. Божьей благодати достаточно, чтобы нам быть победителями.

Исцеление — это очень важная тема. Иисус никогда не забывал, проповедуя Евангелие, говорить об исцелении больных. Он всегда говорил: «Проповедуйте Евангелие, больных исцеляйте». Евангелия не существует без исцеления тела. Для Бога не все равно, как мы себя чувствуем.

«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:9).

Молиться за исцеление больных — это добро. Иногда это не происходит сразу. И важно не ослабеть, не опустить руки, не отказаться.

Иисус назвал исцеление «хлебом для детей». Исцеление — это жизнь. Бог хочет нас исцелить, чтобы мы все были здоровы.

Иногда болезни приносит дьявол, иногда они приходят через грехи, а иногда это результат наших глупостей.

Библия говорит: «Молитесь друг за друга». В этом есть смирение.

«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1 Кор. 3:16,17).

Наше тело — храм Божий, и Он хочет, чтобы мы относились к своему телу соответственно. Богу не нравится, когда мы сами разрушаем его. Тело может развалиться, и дьявол здесь будет совсем не при чем.

И наша душа, и наше тело принадлежат Богу. Наше тело прославляет Бога, когда оно здорово.

«Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.

На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?» (Евреям 10:36).

Он прощает все беззакония и исцеляет все недуги. Он взял все наши немощи и понес все наши болезни. Ранами Его мы исцелились.

Воля Божья — чтобы все Его дети были здоровы. Когда наши тела здоровы, мы прославляем Бога. Но иногда, чтобы это стало реальностью, нужно терпение. Библия говорит: «Делая добро (молясь за исцеление), пожнем, если не ослабеем».

«В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним.

Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен. …

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. …

Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:10,11,14,16).

Все пророки — герои, потому что они были неотступны. Пророк Илья семь раз посылал отрока осмотреть, нет ли дождя. Все пророки в Библии были людьми неотступной молитвы.

У пророка Иова было множество искушений. Но потом Бог восполнил ему все потери вдвое, после того, как он помолился за своих друзей.

«И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.

И было у него семь сыновей и три дочери. И нарек он имя первой Емима, имя второй - Кассия, а имя третьей - Керенгаппух.

И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их.

После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода; и умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов 42:10-17).

У Иова было терпение. Он не остановился в молитве.

«И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Луки 11:5-13).

У Духа Святого есть дары исцеления, дары веры, чудотворения...

У Иисуса много чудес происходило быстро. И мы не понимаем, почему у нас они происходят не сразу. Потому что Иисус готовился к служению 30 лет. И все, прошедшие крещение у Иоанна Крестителя, уверовали в Иисуса. Иисус служил в момент пробуждения, когда все происходит очень быстро.

Библия трижды дает обетование «спасешься ты, и спасется весь твой дом». Главное — не опускать руки. Мы не знаем, когда спасутся наши родные. Главное — не отступать в молитве.

«Но он сказал мне: "не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим.

Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Даниил 10:12,13).

Дьявол против того, чтобы человек получил благословение, и он делает все, чтобы помешать.

Родители должны не опускать руки и молиться за своих детей.

И всякий, кто будет стучать, тому отворят. И всякий просящий получит.

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:1-8).

Бог является Отцом всех верующих. Он хочет ответить на молитвы.

У бедной вдовы не было шансов, но она была услышана по неотступности.

Тот, кто стучит, получит по терпению и неотступности.

Бог обещает ответ. А молиться нужно до тех пор, пока не будет результат. Исцеление — это воля Божья. Мы не знаем, как Бог все повернет, но любящим Бога, призванным по Его изволению, Он все обратит во благо. Главное — продолжать молиться и верить.

Если мы пренебрегали своим телом, не заботились о нем, нужно покаяться и молиться за исцеление.

«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:3-5).

Иисус не только спас наши души, но и наши тела, чтобы мы здравствовали и преуспевали во всем.

Исцеление — это хлеб для детей от нашего Небесного Отца.

В последнее время можно заметить, что в течение дня успевают сделать меньше дел, чем раньше. Время словно сократилось.

И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Бытие 1:3-5).

Время для нас создал Господь. Но Сам Бог обитает в вечности. До этого понятия суток не существовало.

«И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни» (Марка 13:20).

Восприятие времени сократилось. Время очень относительно.

Мама носит ребенка под сердцем 9 месяцев, она проводит все это время вместе с ним. Нам нужно больше времени проводить с Богом и друг другом.

Мама любит безусловной любовью, она продолжает верить в своего ребенка несмотря ни на что. Во многом это тому, что она провела с ним много времени вместе.

Чем больше мы проводим времени друг с другом, тем ближе мы становимся. И это проведенное вместе время очень важно. Но его в нашей жизни становится все меньше, словно дьявол ворует его.

«Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Луки 10:41,42).

Общение с Богом дает возможность услышать, что Бог говорит человеку.

Время нужно искать, выбирать, потому что, как правило, свободного времени нет.

Проведенное вместе количество времени влияет на уровень понимания своих близких, своего ребенка.

«И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь» (Луки 6:17-21).

Иисус говорил ученикам, на жизнь которых Он влиял, а не всем людям. И жизнь учеников изменилась, именно они и их ученики потом написали все Евангелия.

Когда мы проводим время со своими близкими, рядом всегда присутствует Господь.

Необходимая безусловная любовь есть только у Бога. Он источник любви, мы «водопровод», она может только течь через нас. Стремление к этому источнику является ответом. Многие проблемы могут решиться только безвозмездной любовью. Именно она способна изменить человека. Только безвозмездная и безусловная любовь исцеляет от отверженности.

Дорогие друзья! Пастыри и епископы, драгоценные братья и сёстры!

Вчера вечером Президент России чётко и недвусмысленно дал понять недружественным правительствам ряда стран, чьи стратегические ракеты 19 и 21 ноября были запущены по территории РФ, что подобные действия не останутся без ответа. И уже вчера новейшие российские ракеты, которым нет аналога в мире, в ответ атаковали в зоне СВО территорию сопредельного государства.

Для нас пришло особое время воззвать к нашему Господу и объединиться вместе в единой молитве, чтобы Господь помиловал народы Земли! Чтобы народы и их правители возопили к Господу, как возопили и покаялись жители и царь Ниневии от проповеди пророка Ионы! Мы сейчас на краю пропасти, и только Церковь Иисуса Христа имеет Божественную Власть и Силу, данную Христом, в духовном мире вести молитвенную брань и побеждать!

Призываю все наши церкви и общины, следующие три дня, начиная с сегодня, в молитвенном единстве, дерзновенно, принять этот духовный вызов и сражаться за спасение миллионов людей Земли для Христа!

Начальствующий епископ Российского объединённого Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников)
Сергей Васильевич Ряховский

33 года — это определенная веха, определенный переход от состояния телесного общения учеников с Господом, а также время, когда Он оставит без такого близкого визуального контакта. Бог рекомендует наблюдать за библейскими знаками, видеть их и принимать решение.

Мы свободны в том, как молиться, как поклоняться Господу. И каждая молитва драгоценна перед нашим Господом.

Все мы ищем праведности. Так в чем наша праведность?

Не всегда права фраза: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». У Иуды Искариота были безупречные друзья, но сам он был предателем. Именно безупречность Христа, если мы приняли Его как своего Спасителя, делает нас праведными.

У нас есть доброта. Это еще не святость, но желание быть святым. Доброта — это определенная форма смирения, и заканчиваться она не должна. Если чья-то наглость выводит нас из себя, то значит у нас недостаток смирения.

Доброта является важной частью нашей праведности.

«Помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний…

И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет…

и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие"…

Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, в пустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самого прихода вашего на место сие вы противились Господу» (Второзаконие 5:15; 8:2; 8:17; 9:7).

Когда Бог смиряет человека, Он испытывает его и показывает нам наше сердце, будем ли мы хранить Его заповеди.

У Бога нет претензий к нашей прошлой жизни, но Он призывает помнить о ней, а также о том, как мы раздражали Господа. Израильтяне старше 20 лет умерли в пустыне из-за того, что раздражали Господа.

Ветхий Завет — это детоводитель ко Христу. Иногда мы забываем об этом. Но когда мы помним об этом, мы начинаем понимать Бога.

«Помни, что Господь Бог твой сделал Мариами на пути, когда вы шли из Египта» (Второзаконие 24:9).

Такие моменты будут всегда. Будут говорить, что человек не один достоин Божьего откровения. Но защищать нас будет Бог. А за Мариам, полностью покрывшуюся проказой, заступился Моисей.

«Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта» (Второзаконие 25:17).

Амалик много вредил народу Божьему. И амалики не переведутся, надо быть реалистами. И наша доброта не должна заканчиваться там, где есть их наглость. Доброта должна расширяться настолько глубоко, как расширился Иисус Христос перед Своими крестными страданиями. Моисей призывал помнить и делать выводы, глядя на то, что делает народу Божьему амалик. Господь отошел от Саула, потому что тот помиловал царя Амалика.

Эти амалики есть и сегодня. Они делают мир гендерно-многообразным и лишенным всякой духовности. Главная цель современного амалика — уничтожить Церковь. Поэтому Господь и призывает изучить и помнить то, что он делал.

Однажды Иисуса Христа обвиняли в богохульстве его родные, говоря : «Он не в Себе». Главное обвинение, предъявляемое Ему, было, что Он разрушит Храм и в три дня его восстановит. Они говорили, что Он пришел разрушить закон Моисея и чем-то заменить его.

Мы все следуем законам и заповедям Иисуса Христа, некоторые из них изложены в Нагорной проповеди.

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:17-20).

Бог говорит, что невозможно забрать верующих из этого мира, чтобы они не явили свет, праведность и соль. Чтобы они не стали письмом Христовым.

Во-первых, в наше памяти. Мы помним все пустыни жизни, которые мы проходили. Совершенно неожиданно мы видим лица тех, на кого мы полагались.

Иисус Христос исполнил данные Богом десять заповедей, весь закон. «Закон и пророки» имеют в виду десять заповедей и пророки.

Он не просто исполнил закон, но был непорочен в законе.

Богатый юноша, подошедший к Иисусу, также исполнил весь закон. Иисус полюбил его и предложил раздать все имение и следовать за Ним. Но тот отказался и ушел опечаленный.

Мы не призваны исполнять Ветхий Завет, призваны исполнять закон Христа.

Книжники и фарисеи исполнили закон. Если наша праведность не превзойдет их праведности, то мы не войдем в Царство Небесное.

Мы исполняем десять заповедей. Как может наша праведность превзойти праведность книжников и фарисеев, чтобы нам войти в Царство Небесное?

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Матфея 5:21, 22).

Для книжников и фарисеев было достаточно просто не убить, но к нам совсем другие требования.

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матфея 5:27-30).

Нам всем придется соответствовать праведности Нового Завета. Это праведность Христа. А наша праведность как запачканная одежда.

С Богом мы можем смотреть на красивых мужчин и женщин без вожделения и желания обладать.

Для христиан характерны святые глаза, святой слух. Должно быть вожделение друг ко другу в духе, но не в плоти.

Наша праведность — в Слове. Давайте вникать в Писание и в себя. Занимаясь этим, спасем себя и слушающих тебя.

Начальствующий епископ Сергей Васильевич Ряховский

13 ноября 2024 года в Москве в Секретариате Организации Договора о коллективной безопасности (ОДКБ) состоялся круглый стол на тему «Межрелигиозный диалог как способ укрепления коллективной безопасности».

В мероприятии, приуроченном к Дню информации и печати Кыргызской Республики, приняли участие представители средств массовой информации, ведущих аналитических центров, основных религиозных объединений, представленных на пространстве стран-участниц ОДКБ. От РОСХВЕ(п) присутствовали советник Начальствующего епископа по взаимодействию с государственными структурами Роман Александрович Бунин и Заместитель Начальствующего епископа в Центральном федеральном округе, епископ Андрей Александрович Дириенко.

В своём выступлении Андрей Александрович подчеркнул высокую роль традиционных религиозных организаций как инструмента международной дипломатии в достижении мира и согласия, способного в значительной степени сократить причины появления конфликтов на межрелигиозной и межнациональной основе, а также снизить вероятность возникновения экстремистских и террористических проявлений. Межрелигиозный диалог, по словам епископа, является духовной основой коллективной безопасности.

В заключение была поддержана идея создания на базе ОДКБ постоянно действующего координационного совета по религиозным вопросам с участием представителей религиозных организаций стран-участниц ОДКБ.

Когда Иисус служил здесь, на земле, Он шесть раз сказал фразу: «Имеющий уши да слышит...»

«… из сынов Иссахаровых пришли люди разумные, которые знали, что когда надлежало делать Израилю, - их было двести главных, и все братья их следовали слову их» (1 Пар. 12:32).

Двести сыновей Иссахаровых были людьми разумными и разбирались, что и когда нужно делать. Это настоящая мудрость.

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоанна 16:13-15).

Дух Святой находится одновременно в будущем и настоящем. Когда мы слушаем Его, Он показывает нам, что будет происходить, что делать, чего не делать. Но чтобы Дух Святой был для нас благословением, наши уши должны быть открыты. Он ведет нас ко всякой истине. Он говорит постоянно, но большая часть людей Его не слышат.

«… а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор. 14:3).

Настоящее пророческое слово приходит для назидания, увещевания и утешения.

Назидание. Когда приходит настоящее пророческое слово, оно расширяет наши пределы.

Увещевание. Пророчества даются не для того, чтобы нас напугать.

«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1 Тим. 1:18).

Апостол Павел серьезно относился к пророчествам, которые были даны Тимофею.

Когда Бог дает слово, Он предупреждает, что нам делать в будущем.

Когда я попросил у Бога пророческое слово, Он трижды сказал мне: «Надвигается шторм, задраить люки».

А если Дух Святой повторяет что-то несколько раз, то к этому нужно прислушаться.

«Наступает период великих сражений в экономической, политической и духовной сферах. Задрайте люки, надвигается шторм. Но Господь — могучий воитель. Он точно знает, какую выбрать стратегию, чтобы отразить нападки врага на Его народ и Его истину. Во время шторма морякам следует задраивать люки. А Божьему народу необходимо морально и духовно подготовиться к предстоящему периоду штормов. И с Божьей благодатью, силой Святого Духа и обетованиями Божьего слова, с духовным оружием, которое Он нам дал, мы сможем продвигаться шаг за шагом под стратегическим руководством Святого Духа. И увидим, как Бог победоносно поведет Свой народ и осуществит Свои замыслы в эти Последние времена. Сейчас не время жаловаться и хныкать. Сейчас время радоваться, потому что Бог будет действовать согласно Своей стратегии. Может казаться, что врагу удалось чего-то добиться, но помните, что Живущий на небесах посмеется над вражескими планами. Господь — муж брани, и в итоге Его замыслы восторжествуют».

Когда приходит пророческое слово о будущем, хочется, чтобы было только хорошее. Но Дух Святой сказал мне именно это, и я ощутил ответственность.

Нас ожидает период шторма на разных фронтах.

Во время настоящего урагана сильный ветер разрушает все. Но если мы находимся в самом центре урагана, то не ощущаем ветер и дождь. Но потом придвигается задняя часть урагана, которая все сметает на своем пути. И задняя стена смерча накрывает тех, кто думал, что они укрылись от непогоды.

Две тысячи лет назад на Церковь обрушился ураган гонений. Потом он прошел. И какое-то время Церковь жила в безопасном центре. Но сейчас подходит «задняя стена» этого смерча. Она олицетворяет конец веков. Библия пророчествует, что в конце времен сгустится тьма. Сейчас люди ощутят три вещи:

1. Экономическая сфера. В некоторых частях света будут экономические потрясения. Как реагировать на это? Книга «Екклесиаст» говорит: «Сей семя свое сейчас». Эти семена становятся гарантией того, что что бы ни происходило в будущем, у нас будет урожай.

2. Политическая сфера. Иисус предупреждал, что восстанет народ на народ, царство на царство, идеология на идеологию. Сейчас это особенно заметно в западных странах. Тьма пытается захватить как можно большую территорию. Это влияет на весь мир.

3. Духовная сфера. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1). В конце времен некоторые отступят от веры. На Западе люди привыкли следовать веяниям культуры. В России все гораздо лучше, у нас нет этих сражений. И мы должны стараться, чтобы эти веяния Запада не проникли к нам.

Но между светом и тьмой происходит реальное сражение.

Господь имеет стратегию, чтобы отразить любую атаку врага, которую он будет осуществлять против Божьего народа.

«… от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею» (Откровение 1:5).

Сейчас Божий народ должен готовиться к буре, которая надвигается. Бог дает пророческое слово, чтобы подготовить нас.

Мы не одиноки. С помощью Божьей благодати, силы Святого Духа и благодаря Божьим обетованиям мы сможем продвигаться вперед шаг за шагом.

И мы увидим, как Бог победоносно поведет Свой народ. Бог исполнит Свои цели в это Последнее время.

Божья благодать на нас с вами. Она дает нам силу. У нас есть кровь Христа и Его Имя, и Дух Святой ведет нас и направляет.

Бог действует, хотя и не всегда очевидным образом. Но Он всегда управляет всем. Бог передвигает фигуры на доске. Мы на правильной стороне, которая производит шах и мат.

Сейчас время радоваться. Мы были избраны именно для этого времени. Тот, Кто восседает на небесном троне, будет смеяться над планами врага.

«Псалом Давида. Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?

Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.

"Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их".

Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им» (Пс. 2:1-4).

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоанна 16:13).

Слово Иисуса обращено и к апостолам и к нам. Если мы слушаем Святого Духа, Он наставит и направит нас. Он покажет нам истину во всех сферах жизни. А мы доверяем Ему? Он Дух истины и никогда не ошибается.

В церемонии приняли участие представители религиозных конфессий, общественных и молодежных организаций.

Среди участников церемонии представители религиозных организаций: патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глава Буддийской традиционной сангхи России Дамба Аюшеев, председатель Духовного собрания мусульман РФ Альбир Крганов, председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, главный раввин России Федерации еврейских общин России Берл Лазар, митрополит Московский и всея Руси Русской православной старообрядческой церкви Корнилий, начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской Сергей Ряховский и другие.

Глава государства приехал на Красную площадь с букетом красных роз. Перед церемонией он поприветствовал религиозных деятелей и пожал им руки. Путин возложил цветы, а затем поклонился памятнику Минину и Пожарскому. После президента цветы к памятнику поднесли религиозные деятели, а затем это сделали юные активисты.

В мероприятии также участвуют активисты Всероссийской общественной молодежной организации «Всероссийский студенческий корпус спасателей», юные подопечные фонда поддержки участников СВО «Защитники отечества», ассоциации ветеранов СВО и комитета семей воинов отечества. Кроме того, в церемонии приняли участие молодые представители Общероссийского народного фронта из ДНР, а также представители военно-патриотических движений «Юнармия» и «Вымпел» из Москвы, Белгородской и Курской областей.

«И сказал один: сделай милость, пойди и ты с рабами твоими. И сказал он: пойду.

И пошел с ними, и пришли к Иордану и стали рубить деревья.

И когда один валил бревно, топор его упал в воду. И закричал он и сказал: ах, господин мой! а он взят был на подержание!

И сказал человек Божий: где он упал? Он указал ему место. И отрубил он кусок дерева и бросил туда, и всплыл топор» (4 Царств 6:3-6).

Очень важно говорить пророку, чтобы он ходил рядом, если мы что-то строим. Церковь строится на основании апостолов и пророков. Но очень важно иметь пророческое слово, потому что оно, как светильник, будет светить, если мы будем проходить темные времена.

Истина в том, что топоры не всплывают. Но Елисей вырубил новое топорище, вырезал его.

Откровение о кресте поднимет с любого дна любого человека, как бы глубоко он не упал. Конечно, все знают, что Иисус отдал Свою жизнь за нас. Это знание нам дает Слово, а на уровне откровения — Дух Святой. Когда приходит Святой Дух и открывает прощение внутри сердца, наше состояние меняется.

Топоры и вилы после работы держат в воде, чтобы топорище не рассыхалось.

Нам нужно быть в Духе Святом, «мокрым», чтобы быть плотно прижатыми с откровением о кресте. Иначе не будет никаких изменений.

Топор, сколько его ни точи, не сможет исполнить свои функции без топорища. Никогда.

Един посредник между Богом и человеком Человек Иисус Христос.

А где находится это «топорище»? Внутри нас. «...Христос в нас, Упование славы» (Колоссянам 1:27).

Мы можем что-то делать и быть плодоносными, когда ощущаем, что Христос в нас. И мы храм Духа Святого.

Если «мы для Христа», то мы устаем. Но мы должны мыслить, что Христос что-то делает ЧЕРЕЗ нас. Тогда не заканчивается энергия, с которой мы идем.

В нашем служении между нами и рукой Божьей — Христос и Его откровение. Когда Бог что-то делает чрез нас, Он делает это через откровение о Христе.

«Топорище» — образ этого, и у некоторых оно «подсохло». И тогда надо наполняться Духом Святым, начинать радоваться с Богом.

«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откровения 2:4).

Мы рождены от Бога, мы Его род. И когда мы соединяемся с Его природой и переживаем внутри, то не может быть, чтобы не было плода.

Откровение о кресте всегда дает нам силу. Когда мы говорим «оставил первую любовь», это не значит, что бросил ее на лавочке. Это значит забыл.

В притче о воскресении Лазаря, Лазарь — это свидетельство. Если мы хотим вернуться к первой любви, то должны вспомнить, где она началась.

Когда мы вспоминаем о своей первой любви к Богу, то возвращаемся туда и потом творим те же дела, которые Бог нам дал делать.

Иногда нам может казаться, что что-то Он нам не додал, но мы приходим к Нему в молитве и говорим: «Бог, а я помню, как Ты меня спас», и начинаем благодарить Его за ту любовь, которая пришла однажды. Есть в церквях даже такой праздник — День благодарения. Сила благодарения — это не просто благодарность за то, что Бог сделал. Это не культура. Это оружие христиан для того, чтобы пройти сложные времена в своей жизни.

«За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18).

Обстоятельства бывают разные. Надо без суеты жить, наслаждаясь каждым днем жизни. При любых обстоятельствах надо быть благодарными Богу, потому что в этом Его воля для нас.

Благодарение Богу избавляет нас от «самости». Это оружие, которое побеждает врага, возвращая первую любовь. Оно убивает построение вавилонской башни в наших головах. Потому что если это не остановится через благодарность, Бог все равно это остановит.Он славы Своей не отдаст никому.

Мы хвалимся Господом. У каждого из нас есть свидетельство, благодаря которому мы находимся в церкви. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Я молюсь, чтобы Бог возродил нам радость спасения.

Благодарение позволяет нам соединиться с нашей историей в Боге. Когда Давид сражался с Голиафом, он вспоминал, как сражался со львом и медведем.

Важно не чувствовать себя жертвой. Если такое чувство есть, то этот синдром хронического неудачника.

Библия пишет, что мы обходим жертвенники радости и хвалы. Мы цепляем там жизнь, осознаем, что мы не жертва, обходим со всех сторон.

Благодарение Богу помогает избавиться от обид, потому что Бог дал нам возможность пройти через это, чтобы мы стали сильнее.

Если мы доверяем Богу и приходим к Нему с благодарением, все начинает меняться.

Однажды после молитвы я вспомнил, сколько Бог мне простил.

Иисус простил всех нас, и Он учил не бояться всего.

Он учит совершать свои проходы. И мы пройдем, потому что Он когда-то прошел. Там, где ты проходишь, ты проведешь людей.

Бог верен. Он не даст нас обокрасть. Десятина и пожертвования — это не побор. Это благодарение.

Аскетизм — это не ходить в рваных штанах. Это когда у тебя все есть, но ты к этому не привязан.

«Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу» (Марка 8:6).

Иисус преломил этот хлеб в недостатке. Если мы делаем это в недостатке -это благодарение. И тогда мы всегда будем в достатке. Это могущественное оружие.

Иисус в последнюю ночь знал, кто Его предаст, но преломил с ним хлеб. Это великая Божья любовь, которой мы будем учиться всю жизнь.

«Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме. …

Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.

Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа! …» (Екклесиаст 1:1,12-14, 2:4-11,17-19 ,23-26).

Это книга, написанная Соломоном в старости, полна глубоких размышлений, анализа прожитых лет. Она дает нам возможность научиться на чужих ошибках.

Соломон рассуждает о видимом в материальном мире. Но если не рассматривать духовный мир, то можно прийти к глубочайшему разочарованию.

Это ожидает всех людей, которые не думают о воздаянии от Бога. Мораль без Бога выглядит глупостью.

Наше тело было сотворено из элементов земли, поэтому оно нуждается в материальных благах. А дух человеческий — это частица Бога. Наша душа не насыщается от материальных благ. Внутри человеческой души есть пустота, которую ничем, кроме Бога, заполнить нельзя.

Соломон был самым богатым человеком истории, но духу это не приносило счастья.

«… и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею» (Екклесиаст 7:26).

Падение Соломона зависело от того, что жен у него было много, но ни одного брака в Господе не было. Он был переполнен горечью.

Соломон был царь, но счастья так и не нашел. В его душе была суета сует и томление духа.

Люди, не знающие Бога, не думающие о вечности и воздаянии, разочаровываются, приходят к мысли о суициде.

Соломон задавал множество вопросов, но ответить на них смог Иисус, Царь Небесного Царства.

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Матфея 5:1-14).

Это заповеди блаженства, а блаженным называется человек, которого сам Бог считает счастливым.

В книге Откровения есть образы светильников, также светильники упоминаются в притче о разумных и неразумных девах. Я понял, что образ погасшего светильника — это потерянные заповеди блаженства. А потеря этих заповедей приводит к законничеству. Именно законники возглавляли инквизицию.

Но Христос в заповедях блаженства описал Свой характер и Свои ценности. Он не требует от нас того, что Сам не делал.

Иисус пришел, чтобы вывести нас из царства тьмы в царство света. Новый Завет — это Царство Божье. Иисус учил, как жить в нем. Увидеть реальность Царства Божьего помогает рождение свыше, а входим мы туда, смирившись и доверившись Богу. Исцеляя больных, Иисус говорил, что к ним приблизилось Царство Божье. Это не пища и питие, а праведность, мир и радость в Боге.

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3).

Царство Божье принадлежит нам. Состояние счастья доступно нищим духом. Самое главное — Бог нас любит.

«Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты - помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли» (Пс. 39:18).

Он понимал, что чем бы ни владел, он абсолютно нуждается в Боге. Это нравилось в нем Богу. Бог был его главной ценностью.

«Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь - хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа» (Пс. 39:2-4).

Давид искренне уповал на Бога, а в жизни самодостаточных людей Царство Божье не работает. Мысль о том, что «Богу со мой повезло» является причиной потери благодати.

Когда Иисус говорит, о том, что блаженны плачущие, Он не имеет в виду нытиков, а мягких сердцем. Они готовы каяться и жалеть людей. Иисус обещал забрать каменное сердце и дать сердце плотяное.

«Блаженны кроткие». Кротость — это не бесхарактерность, это послушная сила. Объезженную лошадь называли «кроткой». Сила лошади до сих пор является единицей силы. Но если лошадь необъезженная, эта сила будет разрушительной.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6).

Хороший аппетит — показатель здоровья. Бог наполнил жаждущее, а богатящихся отпустил ни с чем.

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матфея 5:7-9).

Перечислив все заповеди блаженства, Иисус говорит: «Вы свет». Спящие девы, светильники которых погасли, потеряли этот свет.

Через заповеди блаженства Христос говорит о самом главном, чтобы мы никогда не потеряли это. Бога не устраивает состояние духовного сна. Он не хочет, чтобы Церковь потеряла то, что для Него так важно. Это состояние «духовного дембеля». Но мы должны оставаться людьми страсти, людьми веры и надежды, осознающими, что Бог — это наше самое большое богатство. Такая Церковь несет Царство Божье.

Это родословие Иисуса Христа на протяжении двух тысяч лет, тридцати шести поколений. Библия говорит, что возможность получения Иисуса — это труд отцов.

Иосиф - представитель линии Соломона. Его отцу, Давиду, помог восстановиться после ошибки пророк Нафан. И Давид в благодарность называет следующего сына Нафаном. Он и стал предком матери Иисуса Марии.

Каждой женщине Бог дал благодать быть матерью, делиться жизнью. «Ева» переводится как «жизнь». А мужчинам Бог дал благодать делиться сердцем Бога. Благодаря отцу дети должны понять, какой Бог. Иисус сказал, что Сын ничего не может сделать, если не увидит Отца творящего. И никто не приходит к Отцу, кроме как через Иисуса.

Полное Евангелие — получить спасение через Иисуса, а потом через Него ввернуться к Отцу. Иисус призывал стать совершенными, как совершенен Отец Небесный.

«ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.

Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.

Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.

В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад.

Многие проблемы миновали бы Лота, если бы он не женился на той женщине. Сегодня не существует народа, который являлся бы потомками Лота.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Ной же обрел благодать пред очами Господа.

Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Бытие 6:5-9,11,12).

Человек дошел до такого состояния греха, что Бог раскаялся, что создал человека. И после Потопа Он сократил человеческую жизнь, чтобы человек за почти тысячу лет не стал похож на дьявола. За семьдесят лет уже можно понять, кто есть кто.

Первый секрет Ноя — он ходил перед Богом, а не перед людьми.

В то время всякая тварь на земле извратила свой путь. Но человечество вымерло бы, если бы женщины не рождали детей. Бог дал людям заповедь плодиться и размножаться. Факт размножения наступает после третьего ребенка. Дьявол очень хочет, чтобы рождение детей прекратилось.

Ной привлек к строительству ковчега всех детей. Это стало их общим делом, общим откровением.

«И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал» (Бытие 6:22).

Это характер Ноя — он хотел сделать все, что Бог ему заповедал.

«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли» (Бытие 19:1).

Лот неплохо устроился в Содоме, в материальном плане он обошел Авраама.

Жители Содома, от малого до старого, хотели познать гостей Лота. Бог был вынужден уничтожить всех жителей, чтобы спасти человечество. На месте городов должно было образоваться Мертвое море.

Иисус предупреждал, что в Последнее время нравы будут похожи на содомские. Мы живем в это время. Но что для нас остается ценным? Что видят наши дети?

Очень важно, чтобы каждый отец стал настоящим отцом.

Библейский герой Иосиф не был любим своими братьями. Их матери соперничали друг с другом и, видимо, передали это детям. Но когда Иаков умирал, около его постели собрались все потомки. Все они были верующие, все патриархи. Они не всегда были святыми. Но их папа верил, что «спасешься ты, и спасется весь твой дом».

Неважно, что сегодня происходит в нашей жизни. Я хочу вдохновить всех отцов: никогда не останавливайтесь в молитве, не опускайте руки.

На это вдохновляет Библия, настоящая история отцов. Также там есть образ Небесного Отца, который является примером для нас. Мы приходим к Иисусу, а Он нас приводит к Отцу.

Так что же Бог считает по-настоящему драгоценным?

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:14-22).

Апостол Иоанн в послании расставил церкви в пророческом порядке. И большинство богословов верят, что сегодня мы живем в период лаодикийской церкви.

Лаодикийская церковь реально существовала, имела определенные проблемы, которые созвучны проблемам современной христианской Церкви.

Раньше она не искушалась таким комфортом, проходила через определенные трудности, и главной задачей христиан было сохранить свою веру.

Тут совсем другая ситуация. Человек холоден, когда он умер. Когда он очень активен, он горяч. Но здесь ситуация, когда он теплый. То есть, ситуация спокойная, комфортная, можно почивать на лаврах. Все уже заметили, что люди становятся активными молитвенниками, когда у них в жизни все плохо.

А вот когда все хорошо, человек расслабляется.

Но Библия говорит, что мы видим и благость Божью, и строгость Божью.

В 3-й главе Бог призывает церковь покаяться и обещает даже посадить ее на Своем троне. Бог корректирует ее.

Бог считает богатыми тех людей, которые имеют много на счетах в небесном банке. Счета в земных банках Он не учитывает.

Христиане, прошедшие сталинские лагеря, обладали непоколебимой верой. Таких людей Бог называет «духовно богатыми».

Поколению лаодикийской церкви Он сетует, что они полагаются на земное, но их счета на небесах очень маленькие. Бог советует им купить у Него золото, огнем очищенное.

Иисус обещает, что все верующие, знающие силу Его имени, будут видеть чудеса. Но помазание Он дает по размеру верности Богу. У великого помазания великая цена.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Петра 1:3-9).

Вера, прошедшая искушения и испытания, подобна чистому золоту. Чем больше испытаний огнем прошло золото, тем оно чище.

На иврите слова «вера» и «верность» — это одно слово. Поэтому написано, что поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. А верующие благословляются с верным Авраамом. Поэтому вера, проверенная искушением, дорогая. У людей, прошедших трудности, золотая вера.

Иосиф был лучшим из сыновей Иакова, Бог дал ему пророчество, но братья возненавидели его, а потом продали в рабство. Там он пытался сохранить свою веру, но его бросили в темницу. Иосиф остался верным, и Бог сделал его премьер-министром страны, единственной имеющей хлеб. Бог доверял ему.

Вторым золотом называлось оливковое масло. Оно приносило здоровье, красоту, несло исцеление. Елеем помазывали священников и пророков, елей освящал, а также использовался в семисвечнике, чтобы осветить Храм.

Иисус говорил, что Дух Господа Бога помазал Его, чтобы исцелять и благословлять.

Итак, золото — это вера, очищенная огнем, и помазание.

«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. …

Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. …

Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоанна 6:35,41,48-51).

Хлеб — это пища, питающая мышцу сердца. Это единственный продукт, питаясь только им, человек не умрет.

Также огромную ценность имела соль, она называлась «серое золото». В Римской империи солью выдавали зарплату легионерам.

Сегодня многие библейские ценности обесценены, но соль в те времена имела огромную ценность.

В человеческом организме 400 г соли. Она держит влагу, создает электролиты, чтобы тело работало.

Хлеб и соль — это были два главных блюда на царском столе. Если гостя не любили, соль не ставили на стол, и он уходил, не солоно хлебавши.

«Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Матфея 5:13).

Когда ты делишься с человеком хлебом, ты делишься с ним Иисусом. Когда ты делишься солью, ты показываешь, как надо следовать за Христом.

Библейские христиане говорили: «Подражайте мне, как я Христу».

Когда люди слышат о Христе и видят нашу христианскую жизнь, то тем прославляется наш Небесный Отец.

«Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль» (Левит 2:13).

Не все жертвы Бог принимает. Он не примет жертвы «без соли». Соль - это наша жизнь, наше свидетельство.

Соль консервирует. Если бы в Содоме осталось десять праведников, то Бог сохранил бы эти города. Авраам осолил мир, и сегодня весь мир поклоняется Богу Авраама, Исаака и Иакова.

Бог ненавидит азартные игры. Он не играет в кости, иначе все мы остались бы в дураках. Он за благословение, но библейским путем. И наша задача — достичь звания «Божьего человека». Это выдающийся титул, великое призвание.

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших» (1 Петра 2:24,25).

Центральная истина Нового Завета — это великий обмен, который Бог совершил на кресте. Там Бог поменялся с нами, занял место разбойника, чтобы мы заняли место праведника. Он взял на Себя все наши боли и страдания, наш стыд, был отвержен.

«Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не шитый, а весь тканый сверху.

Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.

При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина» (Иоанна 19:23-25).

На кресте Иисус был полностью раздет, и римские воины бросали о Его одежде жребий.

Азарт оставляет человека без ничего. На кресте Христос лишился одежды из-за человеческого азарта.

Это хапужничество, похоть к деньгам, чрезмерная жажда обогащения. Это страсть, идолопоклонство и сребролюбие. Это делало Христа на кресте обнаженным, чтобы нам дать свободу от этого пристрастия.

Бог хочет нашего процветания, но не любым путем.

«… ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исход 20:11-17).

Что такое «христианский бизнес»? Он построен на христианской этике и морали. Это культура небес. Бизнес можно назвать христианским, если получает благословение каждая сторона, на взаимовыгодных условиях. Именно такие условия признает Бог.

Иначе это и будет страстью, хапужничеством и даже мошенничеством.

«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Луки 12:15).

В детстве было очень хорошо. У человека были папа и мама, друзья, его любили. И хотя у него не было дорогих игрушек, он часто чувствовал себя счастливым.

Иногда людям кажется, что приобретение какой-то вещи сделает его счастливым. Не факт. Многие богатые люди глубоко несчастны и одиноки.

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5).

Бог обещал заботиться о нас. Конечно, всегда есть кто-то, у которого есть что-то, чего у нас нет. И иногда это лучше не знать.

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Колоссянам 3:5).

Есть то, что мы должны победить. Иначе эти вещи победят нас. Как христиане мы должны победить блуд, нечистоту, страсть, злую похоть, любостяжание. Эти качества призывают в жизнь человека Божий гнев.

Любостяжание — это идолопоклонство, это демон, который держит людей в рабстве. В современном переводе эти качества звучат как разврат, безнравственность, страсть, дурные пожелания и алчность. Алчный человек думает только о себе. Люди тратят Божьи благословения на какие-то глупости.

«Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?

Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5:11-13).

Общающиеся с такими людьми становятся подобными им. Поэтому важно общаться с правильными людьми.

«Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев.

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:8-12).

В апостольской церкви в Коринфе были люди, которые обманывали своих братьев по вере. Апостол говорит, что такие поступки унижают человека.

К таким поступкам относятся и жадность, и лихоимство, и страсть.

«Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его» (Притчи 13:11).

Соломон много всего сделал в жизни, но счастья ему не прибавилось. Он был богаче всех. Но он назвал это «суета сует и томление духа». Суета — это трата жизни на вещи, которые не нужны. Богатство тает от суетного безрассудства, но умножается трудами. Когда человек трудится, он понимает ценность денег.

«И пришел в тот день Гад к Давиду и сказал: иди, поставь жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина.

И пошел Давид по слову Гада, как повелел Господь.

И взглянул Орна и увидел царя и слуг его, шедших к нему, и вышел Орна и поклонился царю лицем своим до земли.

И сказал Орна: зачем пришел господин мой царь к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу, чтобы прекратилось поражение народа.

И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова.

Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь Бог твой да будет милостив к тебе!

Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра.

И соорудил там Давид жертвенник Господу и принес всесожжения и мирные жертвы. И умилостивился Господь над страною, и прекратилось поражение Израильтян» (2 Царств 24:18-25).

Давид нравился Господу, он считал, что нельзя жертвовать для Бога то, то ничего не стоило. Для Бога важнее усилия, вложенные в жертву.

«Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.

Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным.

Быть лицеприятным - нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.

Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его» (Притчи 28:19-22).

Если человек хочет быстро разбогатеть, Бог гарантирует - будет нищим. Всему есть свое время.

«Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?

Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.

Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем» (Иеремия 17:9-11).

Собранное путем грабежа и насилия богатство будет стоить своему обладателю половину дней его жизни.

«А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:9,10).

Это говорится о людях, которые наполнены азартом обогащения.

Благословение Господне обогащает и печали с собой не приносит. Если богатство на Божьих принципах, оно может принести счастье, а основанное на мамоне, приносит только горе. Дух мамоны — это корень всех зол.

Иисус на кресте был раздет, чтобы мы были свободны от неправедного богатства, приносящего столько слез. Пусть Бог дает силы нашим рукам и голове приобретать богатство.

		Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Евангелие от Луки 4:17)

Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области. Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.