• Самый богопротивный грех

• Поздравление с Днём России от Президента Российской Федерации В. В. Путина Начальствующему епископу РОСХВЕ(п) С. В. Ряховскому

• Из Божьего творения —
  в Божьи сыновья

• Поздравление с Днём Пятидесятницы от Начальствующего епископа РОСХВЕ(п)

• Как открыть двери Церкви?

• Мир с Богом

• В Москве состоялось стратегическое планирование деятельности РОСХВЕ(п)

• Торжественный прием МИД по случаю Пасхи

• Кто виноват,
  и что делать?

• Начальствующий епископ
  РОСХВЕ(п) поздравил
  своего Заместителя
  с 55-летием

• Кого слушать?

• Глаза Самсона

• Что ты видишь?

• Кто отвалил камень?

• Пасхальное поздравление
  от Начальствующего епископа РОСХВЕ(п)

• Президент РФ наградил орденом Почета Начальствующего епископа РОСХВЕ(п)
  Сергея Ряховского

• Слушать или слышать?

• Отче наш

• Почему благодать
  бывает бесплодной?

• Библейский герой,
  о котором забыли

Скажу сразу: самый богопротивный грех — это гордость. Люцифер упал (а был херувим осеняющий) из-за гордости. Он стал царем над всеми сынами гордости. Треть ангелов пошла за ним. Дьявол — враг людей, и нужно быть осторожным, не заигрывать с ним.

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.

Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.

Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.

Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.

От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.

От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор» (Иезекииль 28:11-17).

Иногда люди говорят : «Я горд сыном» или «Я горд страной». Это имеет немного другой смысл. Мы говорим о той форме гордости, о которой в Библии говорится как о величайшем грехе.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28,29).

Христос — образец смирения. Для дьявола было невыносимо быть на небе непервым. Для Иисуса нетрудно было быть вторым. Он постоянно превозносил Своего Отца, восхищался Им. Он смирил Себя до смерти крестной и получил трон Отца.

Дьявол же хотел взять трон путем мятежа и потерял все. Библия говорит, что антихрист, который появится, будет гордиться и превозноситься выше всех.

Гордость — это грех, он противоположен такой добродетели, как любовь. Гордость выражается в самопревозношении над другими людьми. Это крайняя самоуверенность и отвержение всего, что «не мое».

Гордость — это источник гнева, раздражения и злобы. Это превозношение над другими людьми, преувеличенное чувство собственного достоинства. Это крайняя самоуверенность, унижение других и жестокость.

Гордость выражается в отвержении Бога.

«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:7,8).

Отцы Церкви утверждали, что гордый человек не может спастись. Потому что он на всех смотрит сверху вниз, а чтобы увидеть Бога, надо смотреть снизу вверх.

Когда Иисус был на земле, не спаслись многие фарисеи, садукеи, законники, книжники. Им мешала гордость. Даже Пилат знал, что Иисус праведен, но законники не видели это. Фарисей молился: «Благодарю Тебя, Боже, что я не таков, как прочие люди» и презирал мытаря.

Гордость может помочь человеку победить какие-то пороки, потому что дьявол всегда готов поменять «простуду на рак».

Гордый человек не знает Бога, даже если цитирует места Писания. Но Библия также говорит: «Кто не любит, тот не познал Бога».

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится» (1 Кор. 13:4).

Гордость — это основа любого греха, его фундамент. Она порождает гнев, зависть, ненависть и обиду. Она несет кичливость, хвастовство, высокомерие.

«Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:4,5).

Гордость — превозношение, которое держит человека вдали от познания Бога.

«Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала» (Иезекииль 16:49).

Содом начинался с гордости, пресыщенности и праздности.

«Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Иоанна 2:16-18).

Духовные законы грешного мира — похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.

Как нам нужно относиться к гордости?

«Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу» (Притчи 8:13).

Страх Господень заставляет людей смотреть на Бога снизу вверх. Это то, что хранит нас от гордости.

«Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Притчи 11:2).

Смирение открывает сердце для мудрости.

«Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.

Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми» (Притчи 16:18,19).

Гордость лежит в основе преступности.

«Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь» (Притчи 29:23).

Иисус смирил Себя в послушание Отцу, прошел Крест и находится на троне небес. Его имя — превыше всякого имени, пред Ним склонится всякое колено.

«Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марка 7:21-23).

«Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?

Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4:5-7).

Иногда о благодати говорят люди, в жизни которых этой благодати нет, а есть гордость и надменность. Но Библия говорит, что Бог дает благодать только смиренным. Наше смирение перед Богом — это самое главное оружие против сатаны. Поэтому Иисус и победил дьявола на кресте.

«Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петра 5:5).

Бог дал нам наставников, потому что любит нас и хочет уберечь от ошибок. Гордый человек не умеет подчиняться, не может быть послушным. А в смирении всегда мудрость. Именно гордость и противление Богу привело к падению Адама.

Когда у нас смиренное сердце, нас никто не раздражает.

Христос спустился на наш уровень. А потом подрос, стал общаться с людьми и спас нас Своей любовью.И поэтому если мы не возьмем свой «крест», то не можем быть Его учениками. Смирение — это путь Христа. Он Лев против врага, а пред Отцом Он Агнец.

Праздник Пятидесятницы, или Троицы, — один из величайших библейских праздников. Как я его называю — «наш профессиональный праздник». В этот день Дух СВятой сошел на учеников Иисуса, и была рождена Церковь.

Христианство знает, какой Бог. Иисус сказал: «Видящий Меня, видел Отца». А про Дух Святой Он сказал: «Он такой же, как Я». И самое интересное утверждение, которое сделал Иисус: «Он прославит Меня».

Дух Святой пришел на эту землю, чтобы прославить Иисуса, в том числе — в наших жизнях. Чтобы стало реальностью то, что Иисус сделал для нас.

«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим.8:15-17).

В ветхозаветный день Пятидесятницы Бог в дыме и грохоте сошел на гору Синай. Сам Моисей говорил, что он был в страхе и ужасе.

Но в Новом Завете все было по-другому. Не было страха и неизвестности, а был Дух Усыновления. Бог не изменился. Изменилась благодаря Иисусу Христу наша позиция. Мы стали Божьими детьми.

До прихода Иисуса самым распространенным обращением к Богу в Израиле было «Всевышний», Кто-то над ними.

Иисус с первых дней говорил о Боге как об Отце. Сын Божий стал Сыном Человеческим, чтобы мы стали детьми Божьими.

Многие тираны в истории стремились стать сверхчеловеками, но в них оставалось все меньше человеческого, они становились монстрами. Библия называет их образ «образом зверя».

Но Бог Иисус стал Человеком, чтобы сделать нас детьми Божьими.

Он дал нам пророческую молитву «Отче наш».

Когда мы называем Бога Отцом, то должны представить себя Его сыном, не взирая на свои ошибки и несовершенства.

Мы принимали Божью любовь, и она изменила нас. Во-первых это сделала кровь Иисуса, которая омыла нас от грехов. Дух Святой не мог сойти на людей до этого из-за греховной природы Адама. Поэтому без Креста у нас не было шансов наполниться Духом Святым. В Ветхом Завете Дух Святой лишь временами приходил к святым людям, и благодаря этому они творили Божьи дела и влияли на свое поколение.

Но в Новом Завете Бог пообещал вселиться в людей, и они станут Его народом. Это произошло в день Пятидесятницы.

«… потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:2-9).

Закон — это нечто неизменное, как, например, физические законы, благодаря которым мы знаем, как работает материальный мир.

Дух Святой тоже принял закон Духа Жизни, который освобождает от закона греха и смерти. Он пришел, чтобы помочь нам не жить по плоти, по природе Адама. Плоть желает противного духу. У духа, рожденного от Бога, совсем другие желания. Он новое творение. Есть только один шанс победить плоть — жить не по плоти, а по духу, и помочь в этом может Дух Святой. Он приносит праведность и силу в нашу жизнь.

«А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:10-18).

Каждый верующий должен стать мертвым для греха. Первая сила, которую дает Дух Святой — победить старого, ветхого «адама». Дух Святой пришел, чтобы внутри нас начало расти новое творение.

Дух Святой также влияет на наше тело. Чем больше в нас Духа Святого, тем меньше там болезней.

Главная причина рабства в древнем мире — это долги. И сегодня в основном психику людей разрушают чувство вины и страх. «Лекарство от вины» — это Крест, а «лекарство от страха» — это Пятидесятница, потому что Дух Святой принес Дух Усыновления, мы стали детьми Божьими.

Если христиане снова увлекаются делами плоти, то снова возвращаются старые проклятия, потому что они дух свой «морят голодом».

Современные христиане не хотят страдать. А это «крест», который мы должны взять, чтобы следовать за Иисусом.

Надо выбрать то, что предлагает Он. Он показал нам пример выбирать не желания плоти, но Божью святость и праведность. Если мы не страдаем с Ним, то не будем наследниками.

Если мы страдаем со Христом, то и царствовать будем с Ним. Мы вместе с Ним наследуем то, что Он завоевал на кресте.

Каждый верующий мечтает, чтобы в нем и его семье открылась слава Божья. Но она открывается, когда мы побеждаем нынешние кратковременные страдания. Когда апостолам приходилось страдать за Христа, они благодарили Бога и знали: значит, в их жизнь придет новый уровень Божьей славы, новое помазание.

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:19-23).

Главное откровение верующих — что они Божьи дети. Оно повлияет не только на нашу жизнь, но и на творения вокруг нас, приносит благословения всем.

Наш дух усыновлен, а тела — все еще тело адама, поэтому им нужно исцеление и Божье прикосновение. Наше тело будет усыновлено, когда Иисус вернется на эту землю. В этот момент мы станем, как Он, изменимся, как тело воскресшего Христа.

«Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:24-37).

Только тем, кто любит Бога, Дух Святой обернет все во благо. А те, кто любит Бога, живут по Его слову.

Христос хотел, чтобы у Него было много братьев и сестер, и они были похожи на Него.

Когда Иисус приходит в нашу жизнь, мы не просто растворяемся в Нем. В нас много самобытности, мы раскрываем с Ним свои таланты. Он помогает нам раскрыться.

Христос ходатайствует за нас. И мы все преодолеваем силой Возлюбившего нас, какой бы вызов ни стоял перед нами. Дух Святой — это сила Того, Кто возлюбил нас и отдал Свою жизнь за нас.

Начальствующий епископ РОСХВЕ(п), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ Сергей Ряховский поздравляет христиан с Днём Пятидесятницы. Праздник в 2025 году отмечается 8 июня.

Дорогие братья и сёстры! Возлюбленные во Христе!

От всего сердца поздравляю вас с великим праздником — Днём Пятидесятницы!

День, когда на апостолов сошёл Святой Дух и родилась Церковь Христова, навсегда изменил историю человечества, открыв эру благодати, силы и действия Духа Святого в жизни каждого верующего.

Пятидесятница — это не просто воспоминание о прошлом, а живая реальность для каждого верующего сегодня, как написано в Деяниях апостолов во 2 главе 17 стихе: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть…». Эти слова исполняются и сейчас, когда Дух Святой продолжает действовать, даруя нам Свои плоды и являя дары.

В наше непростое время, когда мир так нуждается в истине, утешении и силе Божьей, действия Святого Духа становятся особенно актуальными. Через них Господь ведёт Свою Церковь, укрепляет верующих, совершает чудеса и преображает жизни.

Пусть этот праздник станет для вас временем нового излияния Духа Святого, обновления веры и дерзновения в служении. Пусть ваши сердца горят любовью к Богу и ближним, а ваши жизни приносят обильный плод для Царства Небесного!

Благословений и с великим праздником!

Заповедано Богом, чтобы верующие праздновали праздники Господние. Это вечные праздники.

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания.

Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших…

Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель, до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу:

от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу» (Левит 23: 1-3,15-17).

Праздник Пасхи праздновался с опресноками.

«Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1 Кор. 5:8).

На день Пятидесятницы приношения должны быть кислыми, дрожжевыми. Это означает, что мы себя посвящаем Господу, а в нас есть еще пороки, несовершенства. Дух Святой сошел на «кислый хлеб».

А хлеб — это единственный продукт, мы можем есть только его и не умрем. Хлеб укрепляет мышцу сердца.

В день Пятидесятницы мы Богу жертвуем свой «хлеб», посвящаем себя Ему.

Важно, что Иисус искупил нас в Пасху, а Дух Святой пришел в день Пятидесятницы, то есть Бог открывает небеса именно в дни святых праздников, которые Он пророчески заповедал людям исполнять.

В день Пятидесятницы все 120 учеников получили Духа Святого. Никто не «зарабатывал» Его. От нас нужна только жертвенность.

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. …

После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Иоанна 20:19,20,26,27).

В течение сорока дней Иисус являлся ученикам, когда у них все двери были заперты.

Люди не любят, когда их гонят. Поэтому ученики и пытались спрятаться. Но Дух Святой открыл двери.

Сегодня также нет Церкви, которая закрылась ото всех.

Ученики получили Духа Святого и пошли в мир, а это был великий праздник в Иерусалиме, и в город пришли сыновья многих народов. И в этот день спаслось три тысячи человек.

Также Петр пошел в дом сотника, и все, слушающие слово, также исполнились Духа Святого, хотя были язычниками.

Мы все только еще стремимся к совершенству, Но Дух Святой сходит на «кислый хлеб». Как Иисус стал «Хлебом» для нас, мы стали «хлебом» для кого-то.

Дух Святой может быть одновременно с каждым человеком. Именно Он распахнул двери церкви. Писание говорит, что где Дух Святой -там свобода. Он, прежде всего, дарит свободу от греха. Он святой и помогает нам стать святыми, дает нам силу победить грех, зависимости, нищету, болезни. Он приходит освободить нас.

Церковь, приняв Духа Святого, больше никогда не замыкалась. Духа Святого нельзя ограничить.

«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:4-8).

Слово «свидетели» в греческом оригинале читается, как «свидетели даже до мученичества». В книге Деяния мы видим, что все апостолы стали мучениками за веру, они сталкивались с лютой ненавистью, но проповедовали Евангелие. Ничто не могло их остановить.

«… и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его» (Деяния 22:20)..

«… знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа» (Откровения 2:13).

Дух Святой победил их страхи, делал непобедимыми, наполнял Божьей славой, приводил к вере целые народы.

В день Пятидесятницы в Иерусалиме начиналась жатва пшеницы. В истории Церкви со дня Пятидесятницы идет величественная жатва душ.

Сегодня на планете почти миллиард человек наполнен Духом Святым. Он прилагает спасаемых к Церкви. Именно Его силой случаются чудеса.

«Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.

И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.

… И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:41,42,46,47).

Там, где Дух Святой, там нет закрытых дверей.

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, …

Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.

Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и Оставлены» (1 Петра 2:1,6-8).

Для неверующих все, что делает Бог, — это соблазн.

Евреи ждали Мессию, чтобы Он победил всех врагов и сделал их царями, а Он умер на кресте самой мучительной и позорной смертью.

В день Пятидесятницы все, кто наполнялся Духом Святым, начинали говорить на иных языках. Для кого-то неприятно, что он, молясь, не понимает, за что молится.

«Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.

Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!» (Иакова 3:1-5).

В молитве на языках «рулит» Святой Дух. А грешники вообще не понимают, что это.

Дух Святой может спасать юродством проповеди. Он может использовать любое слово, чтобы принести спасение.

Он приходит, чтобы принести нам великую жатву. Мы делатели, которые служат Господину жатвы. Бог подкрепляет Свое слово чудесами и знамениями. Бог благ, и милость Его вовеки. Без Духа Святого у Бога не было шанса достичь той задачи, которую Он перед нами поставил.

Есть дар, который дает Бог каждому из нас. Он называется «мир и покой».

«… и обув ноги в готовность благовествовать мир» (Еф. 6:15).

Мир сравнивается с обувью. Это то, что может принести комфорт. То, куда можно войти, и тогда все, что происходит вокруг, никак не будет влиять.

«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10).

Так есть ли у нас мир с Богом, потому что невозможно иметь покой, если с Богом не все хорошо?

Божий престол, согласно Библии, стоит на стеклянном море, который есть мир и покой.

Если мы находимся на Престоле Славы вместе со Христом, то все остальное внизу, под нашими ногами.

Когда мы хотим успокоиться, то это не самовнушение. Это твердое убеждение. Если грешный человек говорит, что у него все будет хорошо, то он основывается на собственных силах, ресурсах и связях. Верующий человек, говоря так, знает, что Христос решил все, что ему нужно. Сколько бы ни дал обещаний Бог, Сам Христос — ответ «Да» на все.

«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

Есть определенные границы Царства Божьего. И если мы выходим за границы этого Царства, гражданами которого являемся, то могут действовать совсем другие законы, и то, что здесь разрешено, там может быть запрещено.

А границы Царства Божьего — это праведность, мир и радость. По ним мы можем понять, находимся мы на территории Царства или нет.

Если человек живет праведной жизнью, то он на территории Царства, иначе — он за границей, в царстве сатаны.

Внутри человека есть «датчик», который свидетельствует о мире внутри. Если человек потерял внутри мир, покой, то ситуация находится не под Божьим контролем, и он также вышел за территорию Царства.

Как определить Дух Святой пытается что-то сказать человеку, или его хочет контролировать лукавый?

Если в разуме спокойно, но внутри беспокойство, то это Дух Святой пытается вернуть человека на территорию Царства. Надо молиться, прославлять Бога, понять, что происходит.

Если внутри покой, а в разуме шквал мыслей, то лукавый пытается начать контролировать человека, и ему надо сказать: «Пошел вон во Имя Иисуса Христа».

Радость — это также важный показатель Царства. Потому что мы читаем, что если не будем служить Богу в радости и веселии сердца, то будут проблемы. Отсутствие радости оказывает, что мы «бродим где-то рядом с границей». «Датчик» внутри показывает, что что-то не так.

«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.

Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.

Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь» (Рим. 16:17-20).

Если у нас нет мира с Богом, никакого покоя и мира в жизни не будет, потому что Бог — источник мира.

Послушание Богу дает нас больше шансов жить в мире и покое. Тогда Бог сокрушит сатану под нашими ногами вскоре.

«Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе, Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего» (2 Тим. 1:1,2).

Апостол Павел желает Тимофею благодать, милость и мир. Благодать — это источник Божьей поддержки для нас. Милость — это канал, о которому благодать приходит. А мир — это результат того, что благодать пришла в жизнь человека.

Плоды духа — любовь, радость и мир, долготерпение, благость… Мир — это третий плод духа, который вырастает из наших отношений с Богом, доверия и послушания Ему.

Если в нашей жизни есть праведность, мир и радость, то мы угодны Ему.

Если мира в сердце нет, то надо посмотреть, есть ли праведная жизнь. Если она есть, то дальше надо посмотреть, доверяем ли мы Богу. Страх — это противоположность вере, он пытается внушить, что Бог обманет, а поэтому нет покоя.

Если есть вера, что Господь исцелит, то нет страха, что умрешь. Если есть вера, что Бог — обеспечитель, то нет страха, что будет нечего есть.

Вера всегда приносит покой.

Иногда беспокойство пытается перерасти в страх, потому что нет слова от Бога, обещания. Нужно конкретное слово для конкретной ситуации. Вместе со словом придет благодать, ресурс. Свидетельством того, что благодать начала действовать, приходит мир.

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:10,11).

Бог сказал: «Да, будет свет». И с тех ор свет светит каждый день. И Господу не надо говорить каждый день солнцу, чтобы оно светило.

Если Бог дает откровение, это слово остается с нами и никуда не уходит до тех пор, ока не исполнит, для чего оно послано.

«Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.

Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами» (Фил. 4:5-9).

Бог близко, внутри нас.

Если у нас все хорошо в отношениях с Ним, то не надо ни о чем заботиться. Иначе за этими заботами, мы никого и ничего не услышим, не услышим слово, которое дает Бог.

Мы не переживаем из-за людей и обстоятельств, потому что знаем Того, Кто может решить вопрос лучше, чем мы.

Покой — это не безразличие, а доверие Тому, Кто может решить лучше.

20-21 мая 2025 года в Москве состоялось стратегическое планирование деятельности РОСХВЕ(п), в котором приняли участие Заместители и Полномочные представители Начальствующего епископа РОСХВЕ(п), а также члены Духовного Совета и Правления РОСХВЕ(п).

Начальствующий епископ РОСХВЕ(п) Сергей Ряховский открыл мероприятие, вдохновив участников преодолевать вызовы времени: «На нас с вами лежит колоссальная ответственность, чтобы транслировать христианские ценности, созидать правильные отношения с обществом и государством. И сталкиваясь с вызовами, нам не нужно опускать руки и чего-то бояться. Необходимо иметь лишь страх Божий».

Мероприятие было посвящено вопросам богословия и промежуточным результатам стратегической деятельности Союза.

Участники в рабочих группах обсудили богословские вызовы, которые наиболее актуальны для современных церквей, и проекты в области богословия.

«Образование — это стратегически важное направление. Мы хотим, чтобы наши служители росли в познании Слова Божьего и чтобы у нас было общее понимание богословских вопросов», — поделились организаторы встречи.

Также в рамках мероприятия состоялось расширенное заседание Правления РОСХВЕ(п), которое традиционно началось с молитвы и обзора текущей религиозно-общественной ситуации в России. Среди вопросов повестки были Собор РОСХВЕ(п), являющийся главным ежегодным событием верующих Союза, Консультативный совет психологов РОСХВЕ(п), региональные конференции и другие события Союза.

20 мая 2025 года в Москве в Большом особняке Министерства иностранных дел Российской Федерации состоялся торжественный прием по случаю праздника Пасхи.

В мероприятии приняли участие религиозные деятели, главы зарубежных дипломатических миссий, российские и иностранные дипломаты, а также представители Администрации Президента Российской Федерации, Правительства Российской Федерации, Совета Федерации и Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, общественных организаций.

От Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) мероприятие посетили Начальствующий епископ РОСХВЕ(п), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ Сергей Васильевич Ряховский и Заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ(п) в Северо-Западном федеральном округе, епископ Дмитрий Дмитриевич Шатров.

На праздничной встрече прозвучали пасхальные песнопения в исполнении Московского Синодального хора и состоялось вручение Патриарших наград ряду российских дипломатов.

Министр иностранных дел РФ Cергей Викторович Лавров поздравил присутствующих с Пасхой и Днем Победы: «Пользуясь случаем, хотел бы поздравить всех не только с праздником светлого Христового Воскресения, но и с юбилеем Великой Победы. Наша страна внесла решающий вклад в разгром нацистской Германии, в освобождение Европы и мира от «коричневой чумы». Смертельная опасность тогда сплотила весь наш народ вокруг одной задачи – бескомпромиссной борьбы с немецко-фашистскими захватчиками».

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим.3:16,17).

Бог призвал нас к совершенству.

«Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

И родились у него семь сыновей и три дочери.

Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.

Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.

И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.

И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?

Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?

И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего.

И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге» (Иов 1:1-22).

Израильтяне ничего не знали про дьявола. Книга Иова помогает нам понять, кто стоит за всеми проблемами.

Иов был лучшим в своем поколении. И всем он был обязан Господу.

Сатана пытался доказать Богу, что Тот зря любит людей, говорил об их корысти, ведь иногда люди обращаются к Богу с очень корыстными мотивами.

Иов думал, что это Бог его лишил всего. Но Бог просто убрал Свою защиту. По книге Иова мы можем понять, что происходит в духовном мире.

Иисус во время Своего земного служения открывал сатану, который всегда проявлялся при Нем. Ни одному человеку Иисус не сказал, что все страдания ему дал Бог.

«Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа.

И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.

И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, - благословит ли он Тебя?

И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.

И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.

И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел.

И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.

Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими.

И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места: Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его.

И подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу.

И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико» (Иов 2:1-13).

Друзья заподозрили Иова во всех грехах. Но это было не про него.

У нас есть враг, который все потерял, и его ждет ужасное будущее. И он пытается доказать Богу, что Он напрасно верит в человечество.

Но у Бога есть верные люди, такие, как Мария, как апостол Павел, как Иов. Сам Иов не собирался злиться на Бога, но «слишком много говорил», и в конце пришлось каяться.

Наша задача в том — чтобы услышать Бога, что Он говорит.

В Ветхом Завете дьявол был словно за ширмой, использовал свои марионеток, например, Голиафа, народы, которые жили вокруг евреев, использовал катаклизмы.

«В одной из синагог учил Он в субботу.

Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.

Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Луки 13:10-16).

Иисус всегда видел, кто «за ширмой». Только Бог знает, где сатана.

Часто в нашей жизни дьявол ведет себя так, что даже непонятно, что это он. Но когда мы используем Божье слово, тьма отступает. Бог точно не является автором наших проблем, но, может быть, не было Божьей защиты. И тогда надо разбираться, почему ее не было.

Иисус ни одному человеку не сказал, что не может его исцелить, потому что это Отец наказывает или чему-то учит.

Бог исцелил женщину даже в «Свой выходной». чтобы даровать ей благодать.

Чтобы не нанес нам ущерб сатана, мы должны знать его планы. Знание врага — это половина победы. Он пытается приходить через похоть, сребролюбие, жажду власти. Поэтому Библия учит нас взять всеоружие Божье, чтобы противостоять врагу в день злой. Важно научиться побеждать дьявола, покориться Богу, противостать дьяволу, и он убежит. Надо словом Божьим побеждать искушения.

Наша брань не против людей, а против духов злобы.

Иов проходил трудности самоправедным, нравился себе.

Но Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире. Библия учит нас применять кровь Иисуса. Мы должны уметь благословлять своих детей, провозглашать Божье слово для их жизни, молиться за них, стоять на обетованиях.

Библия говорит, что Имя Господа — «крепкая башня».

Мы должны понимать, что пришло от Бога, а что — от врага. И там, где враг, надо противостать твёрдой верой, применять авторитет Имени Иисуса, надо говорить «»шторму». Мы должны учиться у Иисуса, Он абсолютный авторитет для нас.

17 мая 2025 года Начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский посетил Ярославль для участия в торжествах по случаю 55-летия епископа Андрея Дириенко.

Епископ Андрей Александрович Дириенко является Заместителем Начальствующего епископа РОСХВЕ(п) в Центральном федеральном округе, членом Правления и Духовного Совета РОСХВЕ(п), а также старшим пастором «Церкви Божьей» г. Ярославля.

В поздравительной речи Сергей Ряховский отметил многолетнюю дружбу и заслуги юбиляра: «Вы, Андрей Александрович – очень дорогой для меня человек, мы дружим целые десятилетия. Вы обладаете большой мудростью, руководите группой полпредов, а ваша церковь стала украшением Ярославля и региона. Ваши решения влияют на судьбы тысяч людей. Отрадно, что именно Вы являетесь моим Заместителем в крупнейшем федеральном округе».

Сергей Васильевич также поблагодарил супругу Андрея Александровича – Яну Юрьевну и поздравил его дочерей, среди которых – лидер прославления Элиза, юрисконсульт РОСХВЕ(п) Анжела и младшие дочери Анна-Бэла и Мариэль.

Супруга Начальствующего епископа, пастор Нина Ряховская подчеркнула, что 55 лет – это «возраст мудрости и сил», и выразила готовность и дальше трудиться для Господа вместе с Андреем Александровичем.

На праздничном банкете присутствовали около 200 человек, включая пасторов и служителей евангельских церквей региона. Мероприятие состоялось в теплой атмосфере с поздравлениями и музыкальными выступлениями.

«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!

И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.

Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром.

Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.

Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет» (Пс. 1:1-6).

Это великое обетование от Господа.

Успех — это желание Божьего сердца для Своих детей. Бог говорит, что если мы выделим время для размышления над Божьим словом, то в жизни пребудет благословение, наши «листья» не будут «вянуть», и придет успех.

«И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь издали; Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.

И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем» (Исход 24:1-3).

«… и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.

И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.

Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное.

И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили.

И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.

И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию, а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним.

И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору, и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака.

Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.

Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей» (Исход 24:7-18).

Дальше даны откровения, которые Моисей получил от Бога. Тогда же Господь дал Моисею Скрижали Завета, которые написал Он Сам. На горе Бог рассказал Моисею первые пять книг Библии.

«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.

И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.

Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.

На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.

И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он - жестоковыйный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.

Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно.

И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.

И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было» (Исход 32:1-15).

Аарон был помазан не менее Моисея, был из одним из семидесяти старейшин, сделал золотого тельца. Незадолго до этого израильский народ видел чудеса, но стал поклоняться богатству. Аарон общался с народом, который мог манипулировать им, и поступил по плоти. Моисей же общался с Господом. Поэтому так важна среда общения.

Когда процветание приходит к духовно незрелому человеку, он начинает поступать неправильно.

Моисей же тогда принес откровения, которыми и сегодня, спустя три с половиной тысячи лет, живет весь мир. А золотой телец Аарона был сожжен, большинство тех, кто за него ратовал, погибли.

Сегодняшнее чудо может быть забыто, если мы погружаемся в общение с теми, кто его не ценит. Агрессивная среда разрушает человека. Поэтому так важно научиться проводить время с Господом, иметь день Господень.

«И пересказал Ахав Иезавели все, что сделал Илия, и то, что он убил всех пророков мечом.

И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них.

Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там.

А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих.

И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь.

И взглянул Илия, и вот, у изголовь его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул.

И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь; ибо дальняя дорога пред тобою.

И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива.

И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?

Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.

И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра.

Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия?» ( 3 Царств 19:1-13).

Илья был великим пророком, один против всех. Но и он «перегорел», устал.

Илья получил откровение, что Господь говорит в веянии тихого ветра, тихим шепотом. А из-за суеты мы не слышим Бога.

Все святые умели уединяться, чтобы провести время с Господом, отказывались от суеты.

В пустыне Бог дал Илье задание, указал на Своих пороков.

Илья оказался под можжевеловым кустом, когда пообщался с Иезавелью, и на огненной колеснице после общения с Господом, услышал Божий шепот, обращенный к его сердцу.

«Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.

Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.

Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Луки 10:29-42).

Иисус в притче о добром самарянине призывал заботиться о ближнем. Марфа сделала так, но тут же получила нагоняй. Но она слушала невнимательно или не рассуждала. Сначала Иисус сказал: «Возлюби Господа Бога твоего», а уже потом «возлюби ближнего». То, что услышала Мария, сделало из нее героиню, которая за два дня до распятия разбила алавастровый сосуд и помазала Иисуса. Это поддержало Христа в самый сложный момент.

Мария знала, что благодаря одному Божьему слову жизнь может пойти совсем в другом направлении. И «во всем, что он будет делать, будет успешен».

Мы как Божьи служители много хотим сделать для Него. Но забывая провести время с Ним и узнать Его волю, мы начинаем это делать без Него. И в результате мы раздражены, на всех обижены.

«Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя» (Пс.. 72:27).

Дьявол знает, что для того, чтобы в нашей жизни наступила катастрофа, надо нас просто удалить от Господа. Поэтому когда в жизни что-то идет не так, это хороший повод остаться с Господом наедине. Одно слово от Него — и мы воскресаем.

«Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет.

В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала.

И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян» (Судей 13:1-5).

Некоторые люди думают, что если они приняли крещение, сотворили молитву, то теперь можно делать зло. Это глупость. «Познал Господь Своих. Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа». Это как Божья печать.

Когда есть Божья защита, то никакие враги не могут ничего сделать. Когда, например, Бог убрал Свою защиту от Иова, то в его жизни случилось столько плохого, что в жизнях других людей не случается за долгие годы.

В Библии есть истории, когда должен был родиться помазанник, то дьявол делал все, чтобы он не родился. Такие истории у Самуила, Исаака, Иосифа, Иоанна Крестителя и др…

Когда Бог давал закон Моисею, Он сказал, что есть более высокий путь, но в нем надо отказаться от алкоголя, стать назореем Божьим.

Самсон был избран от утробы матери, но он должен был не потерять призвание.

«И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему.

И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал» (Судей 14:5,6).

Дух Господень сходил на него, и он становился непобедимым, могущественным воином.

У евреев тогда не было железного оружия. Но Самсон был непобедим.

Но у Самсона не было страха Господнего. Страх Господень — это ненавидеть грех и почитать Бога, а не думать, что благодать закроет все грехи.

Страх Господень спасет человека от сетей смерти и прибавит дней жизни. За страхом Господним идет богатство, слава и жизнь.

У Самсона были победы, но не было страха Господнего. В первый раз после греха он смог убежать от врагов, укрывшись воротами. Самсон решил, что можно грешить. Но потом он уснул на коленях Далилы, и она отрезала его косы.

«И усыпила его Далида на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его.

Она сказала: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него.

Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме Узников» (Судей 16:19-21).

Христиане думают, что все победы — это их заслуги, грешат. Но однажды благодать отходит от них.

Господь дает человеку время покаяться, иначе приходит «жатва за грех».

Почему филистимляне выкололи Самсону глаза? Чтобы он жил чувствами.

Злого всё злит, бесноватого всё бесит, того, кто уповает на человека, всегда предают. А человек, уповающий на Господа, знает, что человек есть человек.

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откровения 3:13-19).

Если Бог нас любит, тогда Он нас обличает и даже наказывает.

Если мы позволим дьяволу украсть у нас страх Господень, то он украдет все, что только может. Библия учит: «Не давайте место дьяволу», не грешите.

Человек, думающий, что у него все хорошо, на самом деле слеп и наг. Всем видна его срамота. Но Бог призывает его видеть.

«Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.

Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:1-3).

У фарисеев было 613 заповедей. Соблюсти их все было невозможно.

У фарисея Никодима была «рамка», а «картины» не было. «Картина» была у Иисуса.

В нашей жизни все меняется, когда мы начинаем видеть.

«Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников» (Судей 16:21).

Медь — мягкий металл. Но слепой этого не знает и думает, что это железо. Самсон молол хлеб для врагов.

«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоанна 3:13-17).

Когда евреи шли по пустыне, их кусали змеи, Моисей сделал медного змея, и когда укушенный смотрел на него, он оставался живым. Поэтому Самсону выкололи глаза, чтобы он смотрел только на свою боль.

Наша задача — поднять глаза на крест, на Иисуса, чтобы исцелиться.

Поэтому дьявол хочет, чтобы глаза были «выколоты», и тогда человек становится ни холоден, ни горяч, теряет ревность по Богу.

«Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:15-23).

«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:14-19).

Апостол Павел по-особенному молился за церковь в Ефесе. И у них была мощная церковь.

Так важно нам молиться за своих детей, чтобы их глаза открылись.

Самсон перед смертью танцевал перед врагами. И к нему пришло покаяние. Он попросил мальчика подвести его к столбам. Самсон попросил прощения у Бога, попросил помазания на один день, сдвинул столбы и похоронил филистимлян под обрушившейся крышей.

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3).

Дух Господень — один из важнейших ангелов. Здесь даны также семь ангелов. Страх Божий - это также один из величайших Божьих ангелов. Все эти ангелы служили Иисусу, поэтому Он был непобедим. Нам тоже хорошо бы помолиться, чтобы эти ангелы были в нашей жизни. И тогда мы будем непобедимы для дьявола.

У всех нас много вопросов к Господу, но на некоторые Он не отвечает.

У Иова тоже было много вопросов, но Бог не отвечал ему. Наоборот. Он Сам начинает задавать Иову вопросы, и в Божьих вопросах есть ответы.

Бог может не отвечать на вопросы, потому что мы некорректно задаем их, не все видим, не все понимаем. А Божий вопрос позволяет увидеть сущность, лучше все понять, задуматься о том, о чем надо задуматься.

Иеремия 1:11-14.

Когда мы отвечаем Богу на вопрос, в этом и заложен Его ответ нам.

Нам очень важно наблюдать за тем, что мы видим. Потому что исходя из этого мы так поступаем и так живем. Нас во многом формирует то, что мы видим.

Также важно не обращать внимание на то, что пытается подкинуть дьявол, на «атаку физических фактов».

Так, Иисус, в отличие ото всех, не плакал, когда умер Лазарь, но с энтузиазмом шел его воскресить и знал, что через это явится слава Божья.

То, что мы видим, формирует то, во что мы верим, и что в итоге будет.

Когда мы противопоставляем Божье слово и физические факты, выигрывает Божье слово. А когда мы соглашаемся с физическими фактами, они и остаются. Мы как бы вкладываем в них веру.

В Евангелии от Матфея Бог учит нас не заботиться о завтрашнем дне.

Матфея 6:28-32.

Видя цветы и вспоминая это место Писания, мы увеличиваем свою веру. Но есть люди, как «чайки». Им всегда всего не хватает. И всегда будет не хватать. А есть люди, у которых мало, но они всегда дают. И они всегда будут давать.

Наше видение определяет нашу жизнь.

Откровения 3:18.

Мы может видеть — и не видеть. Это определяет нашу жизнь. Иисус учит помазать наши глаза Его «мазью», чтобы видеть и радоваться. У нас есть истина, которую мы видим, радуемся и приводим ее в исполнение.

Притчи 3:19-26.

Всегда есть искушение отвести взгляд. Так, как Петр, идя по воде, испугался того, что вокруг. Но Бог учит смотреть не на физические факторы, а на Него.

Притчи 4:20-23.

Важно смотреть на это место Писания, и оно через взгляд входит в сердце человека, и приходит исцеление.

Евреям 11:24-27.

Вера приходит, когда мы видим Невидимого.

Когда люди страдали за Христа, они радовались, потому что по-другому видели.

Все наши проблемы и разочарования зависят от того, на что мы смотрим и что видим.

Бог был с Иосифом, но вокруг него было все хуже и хуже. Но Бог испытал его, чтобы он потом смог простить братьев, и через него пришло спасение.

Давайте задумаемся над тем, что мы видим, и правильно ли это.

Израильтяне смотрели на Голиафа и находились в страхе. Давид видел совсем другую ситуацию. Он формировал свое видение.

2 Кор. 4:18.

Если мы смиряемся с негативным, которое пришло в нашу жизнь, то даем этому право существовать. Но когда мы не смиряемся с этим, но основываемся на Божьем слове и Его обетованиях, все меняется.

Мы сами должны формировать картинку и действовать соответственно ей, и тогда мы приходим к правильному результату. Божье слово работает.

Как «хранить сердце свое»? Смотреть на мудрое Божье слово. Его надо не просто знать, но держать перед глазами.

Бытие 13:14,15.

Бог может дать только то, что мы видим.

Иоанна 4:35.

Иногда все становится только хуже. Но это страх дьявола, что он нас теряет, если мы научимся жить верой.

Часто перед самой победой появляется «картинка безверия». И очень часто верующие разворачиваются, уходят и разочаровываются.

Но побеждать надо не своей силой, а Божьей. И нельзя смотреть на эти ложные «картинки», когда кажется, что невозможно. Но все возможно верующему.

Пс. 120:1-4.

Пс. 22:1.

Если мы смотрим в трудной ситуации на Господа, в Нем находим мир и решение всех проблем, а также веру и радость.

Пс. 122:1,2.

Пс. 65:17-20.

Нам кажется, что что-то зависит от того, есть беззаконие в сердце человека или нет. Если мы считаем, что недостойны того, чтобы Бог слышал нас, — это отсутствие нашей веры в это. Это зависит не от нас, а от Бога. Иисус омыл нас Своей кровью.

Евреям 11:6.

Но если мы приходим к Богу с дерзновением через Иисуса, то 100 процентов будет ответ.

«Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. 9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.10:8,9)..

Некоторые люди, называющие себя христианами, не могут ответить наа вопрос, спасены ли они. Но у каждого человека всего один шанс предстать перед Богом. И Библия ясно говорит, что значит принять спасение. Если мы будем считать Христа своим Господом и верить, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасемся. Вера в воскресение Христа напрямую влияет на спасение.

Поэтому Пасха — это очень важный день.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор 15:1-10).

Проповедь Евангелия сосредоточена на Христе. Через все Священное Писание проходит мысль о том, что Бог пошлет Непорочного Агнца, который избавит человечество от духовного рабства. Много пророчеств было о погребении Агнца и о том, что Он воскреснет по Писанию. Иисус много раз говорил об этом Своим ученикам, хоть они не слышали это.

Если бы Иисус не воскрес, то тогда все, о чем Он учил, не имело бы никакого смысла, и Он не отличался бы от других пророков и мудрецов.

Но Иисус уникален. Он принял смерть добровольно и восстал из мертвых, поправ смерть.

«… а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. …

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

Поэтому и умершие во Христе погибли.

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15:14,17,18,20-26).

Воскресение Христа говорит о том, что Бог принял искупительную жертву за человечество.

«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.

И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?

И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик» (Марка 16:1-4).

Камень не могли сдвинуть с места двадцать человек. Так говорит один из самых древних свитков Нового Завета.

Кто отвалил камень? Это первый вопрос, возникший у последователей Иисуса.

Фарисеи просили об охране пещеры. На камне стояла римская печать, и его охраняли римские легионеры. Заснуть на посту для них означало смерть.

Христианство зародилось в Иерусалиме, где Иисус был распят и погребен. Власти Иерусалима могли найти тело Христа и показать людям. Они не смогли это сделать.

Позже много было попыток доказать, что Иисус не воскресал. Но все они были тщетными.

Кучка запуганных учеников превратилась в страстных проповедующих, потому что они знали Того, Кто воскрес, и у Кого ключи от вечной жизни и воскресения.

Воины, охранявшие пещеру, в которой был похоронен Христос, были самыми сильными. Была сорвана римская печать, то есть воскресение Христа не боялось Рима, Это означало, что Рим падет.

Охранники сказали, что они спали. В этом случае они должны были быть казненными, но их не казнили. Это доказательство того, что их купили.

Но все люди в Иерусалиме понимали, что если их не казнили, то что-то не так. Поэтому городом, где родилась Церковь, стал Иерусалим.

Каждый человек, кому явился воскресший Иисус, изменился. Симон стал Кифой, когда встретился с воскресшим Христом. Далее Иисус встретился с пятьюстами учениками. Первыми, кого Он встретил, были женщины, с показаниями которых вообще не считались. Но все было, как было.

Также Иисус встретил Своего брата Иакова, который до воскресения был скептиком. Он стал пастором иерусалимской церкви. Перед разрушением города Иакова забросали камнями.

Павел был из знатной семьи, вероятно даже царской. Он гнал церковь, строил свою карьеру, считал своим призванием уничтожение христиан. Но он встретил Иисуса по дороге в Дамаск и стал горячим проповедником, дошел до Рима. Перемена в нем была сверхъестественной.

В Иерусалиме, привыкшем почитать субботу, сделали праздником почтения Бога воскресенье.

Апостол Иоанн, бывший в ссылке на острове Патмос, писал: «Был я в духе в день воскресный».

Воскресенье — это новое начало. И во всем Новом Завете христиане поклонялись Господу в воскресенье.

«Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы» (Рим. 1:1-5).

Ни один человек не был способен на такое. Это доказательство того, что Он Бог. Ни одна религия или политическая организация не смогла сказать такое о своем лидере. Смерть уравняла их всех.

Каждый раз, когда мы празднуем Светлое Христово Воскресение, мы говорим: «Смерть, тебе скоро конец!»

Воскресение Иисуса доказано жизнью людей, которые встретили воскресшего Иисуса и изменились. И наши жизни изменились после встречи с Ним.

Бог благ, и милость Его вовеки.

Распятие придумали персы. Иисус прошел через распятие, казнь для рабов. Он принял образ раба.

Опечатывать камень тоже придумали персы. Шло это от Вавилона, который мы видим в книге Откровения, и который является символом бунта против Бога.

Но все Евангелия и книга Деяния показывают, что все христиане, которые пошли в языческий мир с проповедью, были настолько убеждены в том, что Иисус сделал, что их ничто не могло остановить.

Благодаря тому, что в каждом поколении были герои, которые проповедовали Евангелие, мы спасены. Сердцем веруем и устами исповедуем, что Иисус умер о Писанию, был погребен по Писанию и в третий день воскрес по Писанию.

Сегодня нам доступна сила Его воскресения. Наша жизнь реально изменена. Это подтверждает то, что Иисус и сегодня на троне славы.

Дорогие друзья! Возлюбленные братья и сестры! Драгоценная Церковь Христова!

С великой радостью и большим трепетом поздравляю всех христиан с величайшим событием в истории человечества — Воскресением Иисуса Христа!

Пасха — это не только ветхозаветное событие, даровавшее израильскому народу жизнь, но и главное духовное действие, принесшее освобождение от рабства греха и смерти каждому, кто призовет Имя Господне.

В эти пасхальные дни мы вспоминаем страдания, которые преодолел Божий Сын. Каждое действие стало прообразом главного Божественного обмена, когда Любящий Бог Отец отдал Своего Единственного Сына на смерть, чтобы принять в Свою Небесную Обитель верующих в Него.

Как написано в Евангелии от Иоанна 3 главе 16 и 17 стихах: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него».

Именно спасение и жизнь являются главными ценностями, дарованными нам Христом! Ведь Пасха — это не только образ страдания, мучения и смерти, но и образ спасения, надежды и жизни!

Слава Богу, что Христос не только умер, но и воскрес! Именно Его воскресение служит основанием нашей веры, нашей надежды и нашей жизни.

Важным нюансом празднования Пасхи в этом году является то, что христиане во всем мире празднуют ее в один день, являя тем самым слова Христа: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино…».

Дорогие друзья, поздравляю с Великим праздником Пасхи! Пусть это время принесет в ваши семьи единение, надежду, мир и любовь. И пусть благая весть о воскресении Христа всегда живет в Ваших сердцах!

Христос воскрес! Воистину воскрес!

16 апреля 2025 Указом Президента РФ Владимира Путина было вынесено решение наградить орденом Почета Начальствующего епископа РОСХВЕ(п), члена Общественной палаты РФ, члена Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ Сергея Ряховского.

«За заслуги в обеспечении деятельности Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации наградить орденом Почета Ряховского Сергея Васильевича», — значится в Указе Президента Российской Федерации от 16.04.2025 № 226 «О награждении государственными наградами Российской Федерации».

Орден Почета — одна из высших государственных наград в России. Вручается за значительные достижения в различных сферах общественно полезной деятельности.

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших» (Левит 23:1-3).

Господни праздники строят нашу жизнь соответственно воле Божьей для нас. И надо знать, как правильно отмечать их. Мы будем праздновать их и на Небесах. В эти дни дОлжно созывать священные собрания.

Обязательно должен быть освящен один день в неделю для Господа. Евреям даже запрещалось думать в этот день о работе, а только о душе и о Боге. Вера дошла до нас через тысячелетия, потому что люди соблюдали День Господень.

Если люди празднуют Господни праздники, но не были на собрании, Бог это не засчитывает.

Великими назывались праздники Пасхи, Пятидесятницы (Троицы) и Праздник Кущей.

«Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.

Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира» (Евреям 4:1-3).

Праздник Пасхи положил конец египетскому рабству. Божий народ получил обетование, что Бог открыл им путь в Обетованную землю. Это прообраз того, что Иисус сделал для нас на кресте.

И сегодня обетование входа в Обетованную землю для верующих работает.

Но не весь Божий народ смог войти в Обетованную землю, хотя все слышали слово от Бога. Они «не переварили» Божье слово.

Вера «растворяет» это слово, и тогда оно начинает действовать.

Когда Бог творил мир, Он сделал все весьма хорошо. Он думал о каждом из нас. Но мы имеем свободную волю, и иногда хотим действовать именно по ней, не соглашаясь с волей Божьей. Но тогда будет путь «по пустыне на сорок лет».

В время творения Бог сотворил абсолютно всё. А Иисус на Голгофском кресте сделал всё, в чем мы нуждаемся в Новом Завете. Библия говорит, что Агнец был заклан до основания мира.

Почему мы каждый год должны повторять значения Божьих праздников? Чтобы мы «растворили» верой эти истины.

Это фундаментальные основы Божьего слова, которые дают нам духовную жизнь. Они определяют наше вечное будущее.

Наш Бог велик, и Его любовь превосходит наше разумение.

Если мы каемся перед Богом в своих ошибках, смиряемся перед Ним, Бог дает нам Свою благодать. А если в церкви не учат о покаянии, то там очень мало чудес.

«И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года.

Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.

Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.

Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня.

А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.

И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исход 12:1-13).

Египет — прообраз царства сатаны.

Еврейский Новый год в сентябре, Рош-А-Шана. Бог дал им духовный Новый год, Пасху.

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).

Все, что заслужил Адам, было нашим наследством. Иисус стал новым Адамом. И благодаря Пасхе мы были освобождены и благословлены. ИИсус победил смерть и грех, который был причиной смерти.

В Пальмовое воскресенье каждая еврейская семья должна была прийти в Иерусалим и найти непорочного агнца. До ста тысяч агнцев в это время гнали в город.

Вечером в четверг этот агнец должен был быть заколот.

Пасха — это поражение врагам и свобода, благословение, исцеление Божьему народу.

Все боги Египта были поражены в ту ночь.

«Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7).

Мы хотим не только слышать об этом. Мы хотим услышать, растворить слово верою.

Пасхальная неделя начинается с Вербного, или Пальмового воскресенья. Эти дни подробно описаны в каждом Евангелии. За день до этого Иисус пришел в деревню прокаженных и ужинал там. Посреди этого ужина Мария вылила парфюм на голову Иисуса, помазав Его. А на утро Иисус сел на молодого осленка, съехал с горы тпод восторженные крики толпы. Ученики вспомнили все чудеса, которые сделал Христос.

«Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.

Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник?

Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его» (Иоанна 11:55-57).

Перед Пасхой мы очищаемся, скрупулезно посвящаем время Господу. Мы готовим свое сердце для праздника, проводим молитвенные служения.

«На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.

Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.

Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.

Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним» (Иоанна 12:12-19).

Впервые фарисеи поняли, что весь мир пойдет за Иисусом.

«Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего …

Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: "он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему"…

Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет.

Множество тельцов обступили меня; тучные Васанские окружили меня, раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий.

Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.

Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.

Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.

Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:2,8,9,12-19).

Это было написано за тысячу лет до распятия Иисуса и за восемьсот лет до изобретения крестной смерти.

«Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!

Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, ибо Господне есть царство, и Он - Владыка над народами.

Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей.

Потомство мое будет служить Ему, и будет называться Господним вовек: придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь» (Пс. 21:27-32).

Это пророчество о всемирной славе Иисуса.

Мы должны верить, что Бог спасет наших близких, наших детей. Наше потомство будет господним вовеки. И вовеки мы будем праздновать Пасху. Все древнее прошло, теперь все новое.

Мы хотим разобрать молитву «Отче наш», хотим иметь о ней одно понимание с Писанием, ведь очень хорошо говорить с Богом на одном языке. Потому что если мы не слышим Бога, то «конфликт» наш с Ним еще продолжается.

Библия имеет канонические книги. А как они стали каноническими? Они должны были быть написаны людьми, которые знали Иисуса лично или хотя бы их учениками.Книги сравнивали с другими документами той эпохи.

У Бога не будет бессильным никакое слово. И если мы понимаем это, можем осуществить, и в этом всегда будет сила.

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Матфея 6:9-13).

Ученики попросили Иисуса научить их молиться. И «Отче наш» — самая первая молитва, которую Он им дал.

В Ветхом Завете дано много имен Бога. В тех событиях Бог показывал Себя с разных сторон. Но Он никогда не называл Себя Отцом.

«Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоанна 20:17).

Иисус дал молитву «Отче наш» как молитву Небесному Отцу. Когда Он заплатил за нас, Бог вернул нас Себе и сделал Своими детьми.

«Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твое?" Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твое?"» (Малахия 1:6).

Наша жизнь показывает наше отношение к Богу. Если в семье нет почтения к родителям, то нет и отношений.

Если мы почитаем Бога как Отца, то уважаем Его слово, прислушиваемся к Нему и стараемся жить к соответствии с этим словом. Почтение говорит об отношениях.

Отец Небесный — это наш Отец, который доказал Свою любовь к нам, отдал Сына, чтобы выкупить нас из рабства сатаны.

«Отец, Сущий на небесах».

Мы представляем, что это где-то за облаками… Но Царство Божие не находится в каком-то конкретном месте, потому что «Царство Божье внутри вас есть». И Отец не только на небесах, но и внутри нас.

Апостол Павел говорил, что христиане — это «храм Божий».

«Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает» (Пс. 102:19).

Бог дал нам все, «потребное для жизни и благочестия». И все, что нам нужно, есть внутри нас.

«А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Ефесянам 3:20).

«Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его» (Пс. 102:20,21).

Служители Его и святые люди благословляют Бога тем, что повинуются слову Его и исполняют Его волю.

«Да святится имя Твое».

Освящение (или отделение) — это как сосуды в Храме, которые были отделены и больше ни для чего не применялись. Мы отделили Бога от всего и поставили Его во главе нашей жизни. А Бог отделил нас для Себя от этого мира, и мы хотим, чтобы это отделение продолжалось. Мы сосуды в доме Божьем.

Иисус смирил Себя, и Бог дал Ему Имя выше всякого имени. И перед Ним преклонится всякое колено. Поэтому какой бы враг ни напал на нас, он вынужден будет подчиниться имени Иисуса Христа. Дьявол знает, что нет важнее для нас имени Иисуса. То, как мы живем, определяется тем, как мы относимся к Нему, и насколько Его имя важно для нас.

«и будет воля Твоя на земле, как и на небе».

В Царстве Божьем нет греха, потому что Бог свят. Когда мы молимся, чтобы пришло Его Царство, значит, что мы не соглашаемся с грехом в нашей жизни и просим, чтобы это было убрано, как этого нет в Царстве Божьем. Там нет проклятия, только благословение. Значит мы разрешаем прийти Божьему благословению. Есть ключи от Царства Небесного, то есть дверь в него может быть закрыта. Откровение, которое мы имеем о Боге, является этими ключами. Если мы имеем его, то Царство будет открыто для нас и других людей через нас.

Все, что мы свяжем на земле, будет связано и на небесах. Мы сами разрешаем прийти Божьему благословению. Бог взял все наши диагнозы и пригвоздил ко кресту.И когда мы призываем Царство Божье и говорим, что должна исполниться Его воля, мы говорим, что наше тело и тело наших близких должно быть абсолютно здорово.

Мы читаем, что Христос обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Иисус взял наши долговые расписки и пригвоздил их ко кресту.

На небе нет неспасенных людей. Когда мы молимся за своих близких, то просим, чтобы наше спасение пришло в их жизнь.

«…как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деяния 10:38).

«Хлеб насущный подавай нам на сей день».

Когда Иисус был в пустыне, самым первым искушением от дьявола было предложение сделать камни хлебами.

Но тогда Иисус послушался бы сатану, встал под его авторитет и вышел из-под авторитета Бога. Именно в этом было первое искушение Адама и Евы. Поэтому Иисус сказал, что не только хлебом будет жив человек, но словом, исходящим из уст Божьих. Радость, удовлетворение и силу в жизнь приносит не только то, что мы едим, но и слова Бога.

И мы просим не только о физическом хлебе, но чтобы каждый день в нашу жизнь приходило слово от Бога, которое наполнил нас. Потому что даже если наше тело будет здорово, но будут душевные проблемы, мы ничего не сможем сделать.

Матфея, 15 глава.

Иисус назвал чудо освобождения «хлебом для детей». То есть когда мы молимся о хлебе, то просим о чуде для нас и наших родных. Мы приняли слово, и наши близкие исцелились. Это «хлеб» для каждого дня.

«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.

Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.

Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу» (2 Кор. 9:8-12).

Бог готов обогатить нас благодатью, чтобы мы всегда и во всем имели всякое довольство. Какие бы обстоятельства ни пришли в нашу жизнь, они никогда не сделают нас нищими, и мы должны жить не только для себя, но и помогать кому-то.

То семя, которое приходит в нашу жизнь, дает возможность пожать урожай.

«Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

«Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня» (Матфея 18:32).

Царь простил должнику 160 тонн золота. Это огромный убыток. Он покрыл его за свой счет. Когда Бог простил нас, Он покрыл Свой убыток от нас за Свой счет. А цена за это — жизнь Иисуса Христа. Милость нельзя заслужить, ее можно только оказать. Если мы не прощаем людям их согрешения, то Бог не прощает нам согрешения наши. С момента нашей обиды все наши сделанные грехи не прощены перед Ним.

«Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю» (Исаия 1:18).

Так прощает Бог. Если мы не продолжаем общаться с человеком, значит мы не простили его.

«Не введи нас в искушение, но избавь от лукавого».

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иакова 1:13-15).

«Похоть» (в современном переводе) — «сильное желание». Люди попадают в искушение из-за своих сильных желаний. Мы просим Господа сохранить нас от желаний, которые сделают нас рабами сатаны.

«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:25-29).

«Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23,24).

«Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.

Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!» (Пс. 18:13-15).

«Ибо Твое есть Царство и Сила, и Слава вовеки».

За наше обеспечение отвечает Бог, а прощать должников и избегать похоти должны мы. Ответственность за то, какое Царство Небесное будет внутри нас, лежит на нас. Бог не заставит нас поступать правильно. Но мы ничего не сделаем без Его силы. И за это надо воздать Ему славу.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.

Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали» (1 Кор. 15:1-11).

Апостол Павел верил в благодать. Он объяснял такой большой плод своего служения действием благодати.

Сегодня некоторые христиане многие свои неправильные действия оправдывают благодатью, а любую попытку скорректировать их объявляют действием закона.

Такой большой плод в служении у апостола Павла объясняется тем, что для него благодать не оказалась тщетной. Как сделать так, чтобы благодать не оказалась напрасной в нашей жизни?

«Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.

Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.

Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви» (2 Кор. 6:1-6).

«Споспешники»- это тренеры, которые помогают спортсменам достичь высот. Здесь они помогают верующим людям, получившим благодать от Бога, добиться, чтобы она не стала напрасной.

Во-первых, надо верить, что именно сегодня день спасения.

У большинства христиан вера — в будущем: «когда-нибудь придет Пробуждение, и я начну служить Богу». Но мы не знаем, что будет завтра. Если мы хотим, чтобы благодать была принята нетщетно, надо жить сегодняшним днем. Сегодня мы можем рассказать кому-то об Иисусе, чем-то пожертвовать для Него.

Во-вторых, нельзя быть «камнем преткновения» для кого-то. Надо учитывать культуру людей, которым проповедуют, их ситуацию.

Служителей Божьих не всегда встречают с овациями.

Апостол Павел много трудился для Господа, никому не был соблазном, много претерпевал ради проповеди Евангелия. Он использовал для проповеди все возможные способы. Главное — чтобы люди узнали о Боге, услышали о Христе.

Пост имеет огромное влияние. Первый грех, совершенный человеком, был связан с едой, он вкусил запретный плод. Пища — это одно из удовольствий.

«Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного.

И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:23-27).

В соревновании главное — это победа. Спортсменам приходится от многого воздерживаться ради награды.

Апостол Павел призывает смирять свое тело, чтобы достигнуть результатов, взрастить плод.

Пост не меняет Бога, он не призван разжалобить Его. Он помогает верующему взять власть над своим телом.

Все зависимые люди не умеют управлять своим телом.

Иисус постился в начале Своего служения, постились и апостолы. В Ветхом Завете постились пророки.

«Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:

"Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.

Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте» (Исаия 58:2-4).

Бог не принимает эмоциональные срывы во время поста, когда люди становятся злыми и раздражительными.

Из-за этого пост не работает.

Каждый представляет свои «слабые»места. Некоторым хорошо бы попоститься от интернета, а некоторым — от телевизора. А их время посвятить Божьему слову и молитвам. И если освободившееся время не посвящено Божьему делу, то пост — это просто голодовка.

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное» (Исаия 58:6-9).

Ярмо — это оковы, от которых человек не в силах избавиться. Пост имеет силу разрушать их.

Мы постимся, чтобы помазание пришло в нашу жизнь, потому что мы уделаем это время нашему духу. Иисус вернулся из пустыни в силе Духа. Он сказал: «Дух Господа Бога на Мне, Он помазал меня...»

Библия призывает не экономить продукты во время поста, а разделить их с нуждающимися.

Если кто-то обижал и укорял другого, тот человек не становится лучше. Но от молитвы и поста его ярмо будет разрушено.

Так почему же работала благодать у апостола Павла?

«… в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.

Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.

В равное возмездие, - говорю, как детям, - распространитесь и вы.

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?» (2 Кор. 6:7-14).

Бог хочет, чтобы наше сердце было открыто для людей. Мы одно Тело во Христе. Пост помогает нам открыть свое сердце.

Я вспомнил об одном библейском герое.

«Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его» (Матфея 11:11).

Бог называет Иоанна Крестителя «великим», хотя он не делал больших чудес. Но он говорил об Иисусе, и это великое служение. Говорить о Христе, а не наших нуждах — это самое великие служение.

Мы всегда должны говорить о Нем, о Его любви, Его милости и Его благости, как Он спас нас. Об этом надо говорить. А нужды?.. Да, всё есть. А что есть? Да, что надо, то и есть.

Иоанн Креститель был именно таким человеком. Иисус говорил, что из рожденных женщинами не восставал никто больший, чем Иоанн Креститель.

Рассказывать об Иисусе Христе — это уникальное служение, которое Бог доверяет нам.

Апостол Павел говорил: «Горе мне, когда я не благовествую».

«И говорил Елисей женщине, сына которой воскресил он, и сказал: встань, и пойди, ты и дом твой, и поживи там, где можешь пожить, ибо призвал Господь голод, и он придет на сию землю на семь лет.

И встала та женщина, и сделала по слову человека Божия; и пошла она и дом ее, и жила в земле Филистимской семь лет.

По прошествии семи лет возвратилась эта женщина из земли Филистимской и пришла просить царя о доме своем и о поле своем.

Царь тогда разговаривал с Гиезием, слугою человека Божия, и сказал: расскажи мне все замечательное, что сделал Елисей.

И между тем как он рассказывал царю, что тот воскресил умершего, женщина, которой сына воскресил он, просила царя о доме своем и о поле своем. И сказал Гиезий: господин мой царь, это та самая женщина и тот самый сын ее, которого воскресил Елисей.

И спросил царь у женщины, и она рассказала ему. И дал ей царь одного из придворных, сказав: возвратить ей все принадлежащее ей и все доходы с поля, с того дня, как она оставила землю, поныне» (4 Царств 8:1-6).

Эта женщина очень хотела сына и уже «похоронила» это желание. По пророчеству Елисея сын родился.

Сегодня мы помолимся, чтобы Бог воскресил утерянные способности и желания.

Родившийся мальчик заболел и умер. Но пророк молился о нем и воскресил мальчика. Его мама видела чудо от Бога. Позже пророк отправил ее с мужем и сыном на семь лет в другую страну, потому что на родине был голод.

«По прошествии семи лет возвратилась эта женщина из земли Филистимской и пришла просить царя о доме своем и о поле своем» (4 Царств 8:3).

В нашей жизни главное — подвизаться за веру, и тогда будет успех. Мы должны помнить что для Него — вся наша жизнь.

Можно рассказывать, как Он накормил 5 тысяч мужчин, а женщины и дети были без счета.

Женщина из 4 книги Царств видела чудеса, но постепенно спустилась на какой-то потребительский уровень.

Через семь лет она пришла к царю поговорить о доме и поле. В это же время у царя был Геезий, слуга Елисея. Он не погиб после истории с Нееманом.

Геезий рассказывал царю о чудесах, произошедших по молитвам Елисея, в том числе — и о чуде рождения и воскресения сына у женщины. И она сама дополнила этот рассказ.

Нам есть что рассказать этому миру, что Он сделал именно для каждого из нас.

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2025.