Газета "Екклесиаст"

20 ноября 2023 года в Москве в Международном мультимедийном пресс-центре «Россия сегодня» состоялась международная стратегическая сессия по укреплению общероссийской гражданской идентичности «Россия и мир: образы – связи – будущее».

Участниками мероприятия стали представители Российской академии наук, Российской академии образования, Общественной палаты Российской Федерации, ученые и эксперты, религиозные лидеры традиционных конфессий, российские и зарубежные деятели сферы культуры и искусств.

В ходе стратегической сессии были подведены итоги Международного межрелигиозного молодежного форума, обсуждены вопросы развития устойчивой модели межкультурных отношений и реализации государственной национальной политики.

Выступая на пленарном заседании «Россия и мир: ценности сотрудничества в условиях глобальных изменений» Начальствующий епископ Сергей Ряховский отметил, что традиционные духовно-нравственные ценности важно транслировать на весь мир: «Благодаря искусственному интеллекту мы перевели отрывки из 809 Указа Президента, где говорится о традиционно-нравственных ценностях, и направили их нашим партнёрам за рубежом. Это вызвало очень положительную реакцию. Мы не должны бояться распространять и транслировать наши ценности. Время пришло не бояться, не стыдиться, а четко обозначать свою позицию. И жить так, как мы транслируем». Кроме того, Сергей Васильевич упомянул о том, что, к сожалению, в нашей стране иногда происходят абсолютно странные вещи, как например, случай в Хакассии с Гедеоновскими Новыми Заветами: «В нашей стране есть закон о том, что нельзя критиковать Священное Писание традиционных в РФ религий. В Хакасии произошел чудовищный случай. Мы не оставим этот вопрос. Для меня это дело чести. Некоторые СМИ сделали Евангелие посмешищем. Считаю, что подобное не допустимо в нашей стране. Я заявляю, что не оставлю это просто так, ведь произошел неприятный инцидент, нарушающий паритет и оскорбляющий чувства верующих».

По словам организаторов основной целью мероприятия является продвижение идей гражданственности в условиях глобальных изменений в современном мире. Организатором выступает Российский государственный университет им. А.Н. Косыгина при поддержке Министерства науки и высшего образования Российской Федерации. Более 500 человек приняли участие в очном формате мероприятия и более 10 тысяч – в дистанционном.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

«Великое приобретение - быть благочестивым и довольным.

Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.

Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.

Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями» (1 Тим. 6:6-12).

Это духовное наследие апостола Павла своим духовным детям Тимофею и Титу.

Библия учит убегать от двух грехов — блуда и сребролюбия.

Корень — это то, что дает жизнь растению. И сребролюбие — это корень всех возможных зол. Если корень убрать, растение засохнет. Некоторые люди, увлекшись сребролюбием, сами себя поймали в сеть бедствий.

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:24-33).

В этой главе Христос рассказывает главные законы Своего Царства.

Он говорит, что никто не может служить двум господам, а сребролюбие хочет быть господином нашей жизни.

Сами деньги — это не зло, но любовь к ним — это корень всего злого. Иисус учит искать Царства Божьего, а деньги приложатся.

Есть много опасных вещей, которые мы смогли приручить. Собака - опасное животное, но если дрессировать ее, то она может стать охранником и даже можно ездить на них. Или другой пример: если человек сможет объездить дикого мустанга, тот станет послушной лошадью. Надо смирить животное, и оно будет слушаться человека.

Электричество опасно, но когда-то человек научился управлять им, и теперь мы много пользуемся этим.

Поэтому Бог дает что-то небольшое, чтобы человек научился обходиться с этим.

Сребролюбие — это зло, то если у человека есть деньги, он может сделать много добрых дел.

«Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною: город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы; но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке.

И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают» (Еккл. 9:13-16).

У нас есть великое поручение проповедовать Евангелие, но проповедовать гораздо труднее, если человек беден.

Маммона был языческим идолом, который отвечал за финансы, но Иисус сказал, что мы не можем служить двум господам — Богу и Маммоне.

Мы должны научиться господствовать над деньгами. Они должны стать «прилагательным» в нашей жизни.

Иисус, придя в славе, будет разделять людей, на тех, кто накормил и одел Его, когда Он приходил к ним в виде нуждающихся. И неважно, сколько денег тогда было у человека. Так, легче ответить на людские нужды, когда есть из чего дать. Мы можем дать только то, что имеем.

Когда Бог вывел Свой народ из египетского рабства, египтяне отдали им много золота. Но они сделали золотого тельца и разрушили свою жизнь. После этого Бог учил их, что имея пропитание и одежду, надо быть довольными, что Небесный Отец помнит их. Бог их одевал и питал их.

Иисус учил, что жизнь человека не зависит от его имения.

Сам Бог имеет золотые улицы, но не Он служит золоту, а золото Ему.

«И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю.

И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено.

Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае» (Левит 27:30-34).

Когда-то эпидемии выкашивали целые города, но потом люди поняли, что нужно с этим делать, и так была открыта прививка. Это введение небольшой части инфекции для выработки иммунитета.

Бог придумал «прививку» в вопросах финансов. И это десятина, которую мы посвящаем Ему, и внутри нас вырабатывается «иммунитет», мы господствуем над деньгами, а не они над нами.

Авраам был богат, но не служил богатству. Так же Исаак и Иаков.

Десятина — это Божья святыня, о которой учили праведники на протяжении всей Библии.

В жизни наших детей должен быть иммунитет от того, что является корнем всех зол. Поэтому надо с детских лет учить их, что десятина — это святыня, которая принадлежит Господу. Это «иммунитет» против Маммоны.

Десятина не может нас спасти, но она помогает справиться с сребролюбием.

«Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным. …

Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его» (Притчи 28:20, 22).

Не может нарушиться Писание. Супербыстрый способ разбогатеть — это ловушка. Часто она использует зависть. В случае обещаний быстрого обогащения надо обязательно советоваться с ближними, а не торопиться, как «на последний автобус». Спешащий в этом — потенциально нищий человек.

В сфере финансов важно проверить верность партнера, используя принцип «Верный в малом — над многим тебя поставлю».

Бог также использует этот принцип, давая верным Ему больше. Верный человек будет богат благословениями.

«Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это - суета!

Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.

Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.

И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.

Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.

И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?

А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.

Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.

И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.

Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его» (Еккл 5:9-19).

Мы не должны любить богатство, а должны любить Бога.

Человек должен иметь власть над богатством. Богатство, данное на добро, — это Божий дар.

«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.

Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца» (Притчи 22:6,7).

Жизнь в долг — это очень опасно. Во все времена в основе рабства лежали долги. Этому надо учить детей с детства.

Епископ Андрей Дириенко

Когда исполняется Божье обетование в жизни человека, это называется «кайрос». Ну, а кариес — это болезнь зубов, когда человек есть слишком много сладкого. Если дети едят сладкое, это не значит, что они вырастут от этого. Сладкое создает ощущение праздника, но не дает роста.

«На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.

И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его» (Марка 11:12-14).

В Вифании жили Лазарь, Марфа и Мария. Марфа суетилась драгоценный мирро.

На следующий день Марфа не приготовила завтрак, Иисус был голоден, смоковница оказалась пустой, и Он проклял ее.

В прошлое воскресенье я рассказывал, что храм строится на жертвеннике и на гумне. Жертвенник — это образ Христа. А гумно — это прообраз того, что Он продолжает делать в нас.

«Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа …

Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания.

И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа.

Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень; если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти» (1 Царств 2:12,22-25).

Сыновья Илии думали, что это Бог им служит. Но при всей Своей любви Он остается Царем царей и Господом господ. Он Вседержитель на троне Вселенной. Сыновья Илии были негодными людьми. Во время войны с филистимлянами ковчег завета был взят в плен, а сыновья Илия оба погибли. А за то, что Илия плохо воспитал своих детей, Бог обещал, что ни один из его потомков не будет Божьим служителем.

«Слово, которое было к Иеремии от Господа во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского: иди в дом Рехавитов и поговори с ними, и приведи их в дом Господень, в одну из комнат, и дай им пить вина.

Я взял Иазанию, сына Иеремии, сына Авацинии, и братьев его, и всех сыновей его и весь дом Рехавитов, и привел их в дом Господень, в комнату сынов Анана, сына Годолии, человека Божия, которая подле комнаты князей, над комнатою Маасеи, сына Селлумова, стража у входа; и поставил перед сынами дома Рехавитов полные чаши вина и стаканы и сказал им: пейте вино.

Но они сказали: мы вина не пьем; потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь, сказав: "не пейте вина ни вы, ни дети ваши, вовеки; и домов не стройте, и семян не сейте, и виноградников не разводите, и не имейте их, но живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странниками".

… а живем в шатрах и во всем слушаемся и делаем все, что заповедал нам Ионадав, отец наш.

Когда же Навуходоносор, царь Вавилонский, пришел в землю сию, мы сказали: "пойдем, уйдем в Иерусалим от войска Халдеев и от войска Арамеев", и вот, мы живем в Иерусалиме.

И было слово Господне к Иеремии: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: иди и скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: неужели вы не возьмете из этого наставление для себя, чтобы слушаться слов Моих? говорит Господь.

Слова Ионадава, сына Рехавова, который завещал сыновьям своим не пить вина, выполняются, и они не пьют до сего дня, потому что слушаются завещания отца своего; а Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, и вы не послушались Меня.

Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, посылал с раннего утра, и говорил: "обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте поведение ваше, и не ходите во след иных богов, чтобы служить им; и будете жить на этой земле, которую Я дал вам и отцам вашим"; но вы не приклонили уха своего и не послушались Меня.

Так как сыновья Ионадава, сына Рехавова, выполняют заповедь отца своего, которую он заповедал им, а народ сей не слушает Меня, посему так говорит Господь Бог Саваоф, Бог Израилев: вот, Я наведу на Иудею и на всех жителей Иерусалима все то зло, которое Я изрек на них, потому что Я говорил им, а они не слушались, звал их, а они не отвечали.

А дому Рехавитов сказал Иеремия: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам, - за то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни» (Иеремия 35:1-7,10-19).

Во времена пророка Иеремии израильтяне грешили больше, чем народы, которые Бог изгнал. И Господь оставил Свой народ и Храм.

В Ветхом Завете не было запрета пить вино, но один верный Богу человек понял, сколько зла приносит вино, и завещал своим детям не пить. И его дети и их семьи не прикасались к алкоголю, почитали своего отца. И до сего дня кто-то из рехавитов служит Богу.

Есть огромная разница между сыновьями Илии и Рехава. Один «кормил конфетками», и его дети стали избалованными. А дети Рехава чтили своего отца.

«И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!

От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Бытие 18:17-19).

Авраам — отец всех верующих. Его дети должны были научиться ходить путем Господним, в этом было призвание Авраама.

Когда разделили зерно и солому, что же дальше делают с пшеницей? Ее нужно «сокрушить», чтобы из нее можно быть испечь хлеб. А хлеб дает жизнь.

«Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19).

Бог никогда не переступит через человека с сокрушенным духом. У Христа смирение и сокрушение мы видим в Гефсиманском саду.

Бог каждому из нас дал свободную волю, и Он не будет ее сокрушать за нас. Это мы должны подчинить свою волю воле Божьей. Об этом говорит молитва «Отче наш». Воля — это наш дух. Порабощенный дух находится в неволе. Это плененный дух. А сокрушенный дух склоняется перед Господом, когда мы говорим: «Не моя воля, но Твоя да будет». Именно это делает нас великими пред Богом.

Люди, которые принесли Бога в этот мир, были сокрушенными. Бог не мог использовать Моисея, пока его дух не сокрушился. Но когда Богу удавалось привести человека под Свою волю, они становились благословением для всего человечества.

Иногда некоторые проповедники, желая угодить слушателям, уже на сказки переходят. Но «сказка — ложь».

Бог не дает двойное помазание лентяям. Пророку Илье Бог указал на пахаря Елисея. Нигде в Библии не обещано ничего хорошего лентяям. Когда Иисус избирал апостолов, Он не искал лентяев.

Мы должны объяснить это своим детям: никогда Бог не использовал лентяев.

«Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Матфея 25:26-29).

Бог никогда не обещал, что разгильдяи будут процветать. Нет, Он обещал дать силу рукам и мозгам человека, и Он благословит его труды. А безделье всегда порождало Содом.

«Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.

Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Даниила 3:17,18).

Седрах, Мисах и Авденаго утверждали, что даже если Бог не убережет их от печи, они все равно не поклонятся другим Богам. Это и есть сокрушенный дух. Это значит, что даже если Бог не ответит, Он все равно Господь в нашей жизни. И после такого решения юношей, ни один их волос не был опален, а царь и вся его свита склонились перед Богом. Вот это и есть Божья слава.

Мы все наслаждаемся Христом, потому что кто-то позволил Богу сокрушить его сердце. И это стало жизнью для нас.

Епископ Андрей Дириенко

«И взглянул Орна и увидел царя и слуг его, шедших к нему, и вышел Орна и поклонился царю лицем своим до земли.

И сказал Орна: зачем пришел господин мой царь к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу, чтобы прекратилось поражение народа.

И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова.

Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь Бог твой да будет милостив к тебе!

Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, [взятой] даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра» (2 Царств 24:20-24).

Здесь Бог открыл Давиду место, где можно построить Храм.

Происходящее на Ближнем Востоке — это битва за Храм. Его нельзя построить на другом месте. Это то место, которое выбрал Сам Бог. Именно на этом месте Авраам был готов принести в жертву Исаака. На той же вершине горы Мориа Христос отдал Свою жизнь.

«Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым» (Лука 3:16,17).

Зерно находится внутри соломы, и чтобы его освободить, снопы везли на гумно, которое всегда находилось на вершине горы, где есть ветер. Там снопы били лопатами, и ветер сносил солому вниз, а зерно оставалось. Его собирали в житницы, а солому сжигали. После жатвы на гумне проводились праздники.

Каждый из нас, получив спасение, внутри имеет новое творение во Христе, но также много «соломы» — старые привычки, вредный характер... Божьим словом Бог хочет отделить эту «солому», эту плоть, которая противна духу.

Когда Бог нас спас, Он собрал нас в церковь, это Его «гумно», где Он работает над нами.

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства» (Евреям 12:14-16).

Нам важно стараться хранить мир и святость. Без святости никто не увидит Господа. И мы должны следить за собой, чтобы не лишиться Божьей благодати. А ее можно лишиться через «горький корень» (непрощение), и разврат. Как сын Исаака Исав имел первородство, но лишился всего.

Даже в благодати никто не отменял сеяние и жатву. Поэтому нельзя жить в непрощении.

«… и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется.

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:12-14).

Доказательством скорого возвращения Иисуса будет умножение беззакония. Но если мы не знаем закона, то как поймем, что беззаконие умножилось?Беззаконником будет и Антихрист. Закон — это Божьи стандарты, которые никто не отменял. Он как зеркало.

«И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:8).

Христос — это Слово, которое сотворило мир. Его слово — семя, в нем уже все есть. Когда звучит Его слово, Божьи семена падают в нашу жизнь. Семена праведности, святости, здоровья, успеха.

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).

«Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра» (Рим. 7:12).

Иисус, когда Он пришел на эту землю, должен был исполнить закон и дать Новый Завет.

«Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме» (Марка 1:1).

Иисус учил Евангелию, и конце поставил «печать» Своей кровью.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12).

О всех христианских доктринах Иисус учил до креста, во время Своего земного служения.

«И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.

А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.

И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откровения 22:10-19).

Иисус скоро придет воздать всем по их делам, по плодам. Спасение — по благодати, а награда — только по делам. Наши дела — это наша любовь ко Христу. Благодать — это Его любовь к нам.

Смысл Евангелия не только в том, что Бог Папочка, а в том, что Иисус Жених.

Кто-то не попадет в рай. Это люди, которые продолжали любить неправду, или неправедность. А чтобы лишиться благодати, надо начала это иметь.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, 26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; 27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:25-27).

Иисус возвращается за славной и святой Церковью без пятна и порока.

«Огонь», сжигающий «солому» — это слово Божье, рэма, которое дает нам откровение и горит в наших сердцах. Оно дает нам святость.

«Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

… ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. …

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:4,8,17).

Святость приносит Божье слово. Оно освобождает и от пятна, и от порока.

Епископ Андрей Дириенко

В адрес Начальствующего епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского поступило поздравление с Днём народного единства от Президента Российской Федерации В. В. Путина.

В поздравлении отмечается, что искренняя любовь к Родине, личная сопричастность её судьбе служат для нас надёжной нравственной основой, помогают добиваться поставленных целей - на благо Отечества.

Дорогая «Церковь Божья»! С тридцатидвухлетием! Все, что Господь делает здесь, Он делает для Своей славы.

Россия никогда не знала такого времени, чтобы тридцать два года верующие могли свободно поклоняться Господу.

Сегодня мне хочется поделиться проповедью, которую я считаю очень важной.

Когда человек любит, он милосерден и радостен

Как мы читаем в Библии, апостол Павел постоянно находился в опасности. В Послании Коринфянам в одном стихе семь раз встречается слово «опасность».

За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фесс. 5:16-18).

Последствия этой радости выливаются в то, что мы молитвенники, не угашаем Духа, не унижаем пророчества и Божественное откровение. Пока на земле существует Церковь, на земле есть жизнь. Церковь представляет на земле Иисуса Христа.

Радость непроходящая. Мы, взрослые, слишком серьезны, чтобы из нас выдавить улыбку, надо постараться. Но когда мы появились в этот мир, мы были рады этому, изучали его.

В Священном Писании написано: «Вспомни свою первую любовь». Тридцать два года назад верующие, которые сейчас стали взрослыми и солидными, были молоды и энергичны. Они радовались «каплям дождя Духа Святого», радовались красоте вокруг, которую раньше не видели. Они смотрели на людей в мире как на Божьи творения, как на тех, кто еще не знает истины, но скоро узнает ее. Нам нужно увидеть этот мир, как тридцать лет назад, как источник для наполнения спасенных для Царства Божьего.

Сегодня мы потеряли радость, а Бог открыл нам новый мир, полный Его удивительной благости, чтобы мы радовались. И чтобы наши проблемы и неурядицы не отражались на нашем лице, но чтобы радость наша была неподдельная. Я хочу, чтобы мы реагировали на окружающий мир, как человек, который впервые увидел его.

Мы совершенны, как Он совершенен. И когда мы проходим через долину смертной тени, через какую-то проблему, Он по-прежнему остается нашим Творцом, Он не изменился.

Сегодня в мире нет стабильности. Но каждый христианин знает — мы живем в такие времена когда буквально исполняется Священное Писание.

Мы в такой церкви, когда для Господа не требуется служение рук человеческих. Для людей, семьи, отечества — да, а для Господа нет. Нет обрядовой части, чтобы убедить Бога в своей искренности. Он Сам дарует всем потребное для жизни и благочестия.

В нашей церкви нет национализма, превосходства одной нации над другой, где Бог не требует служения рук человеческих, но требует всего человека, все его таланты. Бог каждому дал время существования и границы территории. Бог изменяет целые империи и делает это с одной целью — дабы они взыскали Господа, не найдут ли Его, не ощутят ли Его.

«Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты» (Псалом 138:8).

Мы не можем никуда уйти от Бога. Когда мы смотрим вокруг, мы видим Его. И это повод для радости. Это воля Божья в Иисусе Христе. Это Божественное основание для радости. Мы носители света, а не носители тьмы.

Есть последовательность, которая работает тогда, когда дух наполнен Богом.

Недавно я предложил праздновать в наших церквах 28 июля как День крещения Руси. Надо вводить хорошие праздники. Русь была крещена, но не совсем просвещена. Мы сегодня занимаемся просветительством.

«Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду» (1 Кор. 3:6-8).

Можно по-разному радоваться, источники этой радости не всегда от Господа.

28 июля 1914 года началась Первая Мировая война выстрелом Гаврилы Принципа. Война длилась 4 года, в ней участвовало 3/4 населения Земли, в сражениях погибли 12 миллионов человек, 55 миллионов получили ранения, рухнули четыре империи. Нерешенные проблемы перешли на Вторую мировую войну, а отголоски слышны в XXI веке.

Все в этом мире взаимосвязано. Библия описывает шесть тысяч лет существования человека, и только 240 лет за все это время на земле не было войн.

Дьявол сошел в великой ярости, чтобы мучить народы и убивать Божественное творение. Но у нас есть Его источник радости и откровения. Мы понимаем, что все это было описано пророками в Новом и Ветхом Завете. Мы понимаем, что живем в те времена, когда все это исполняется.

Но когда люди, загруженные страхами, смотрят на нас, они должны видеть нашу радость.

Если у нас нет радости, мы не замечаем прекрасно сотворенный мир, который тоже является источником радости.

«Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных.

И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды; 4 и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь.

А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них» (Луки 9:1-5).

У нас есть сила и власть над всеми бесами и врачевать болезни.

Да, нам нужны здания. Но это еще не успех благовестия. Это нормальная возможность воспитывать благовестников, учеников, поклоняться Господу. Но чтобы дальше нести Евангелие Царства не нужно ничего, кроме помазания. А помазание — это источник радости. Все начинается с нее.

«После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.

В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится …

Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Луки 10:1-6, 17-20).

Даже если мы в жизни не сделали ни одного чуда, все равно надо радоваться, потому что наши имена записаны в Книгу Жизни на небесах.

Виктор Франкл, пройдя через немецкие концлагеря, написал книгу «Скажи жизни «Да!», где описал, что в лагере было три категории евреев-заключенных.

Первыми сломались те, кто верил, что этот кошмар скоро закончится. Вторыми сломались те, кто верил, что это не закончится никогда. Но выдержали и остались живы те, кто в этом концлагере делал никому не нужную, бесполезную работу, и это давало им жизнь и смысл. И они победили.

Давайте каждый день делать свою обычную работу сообразно своим дарам и талантам. И тогда мы победим, потому что всегда радовались и за все благодарили.

Начальствующий епископ Сергей Васильевич Ряховский,

25 октября 2023 года в Кремле состоялась встреча Президента Российской Федерации Владимира Путина с представителями религиозных объединений России. Во встрече принял участие Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский.

Обращаясь ко всем присутствующим, Владимир Путин отметил следующее:

«Подчеркну, сейчас на лидерах общественного мнения, руководителях политических партий, общественных объединений, главах регионов нашей большой страны, на пастырях традиционных религий, на всех институтах гражданского общества лежит колоссальная ответственность за будущее России. Каждый из нас в своих словах и поступках должен исходить из главного – что главное? – из коренных интересов нашего собственного многонационального народа, всегда помнить, что межнациональное и межрелигиозное согласие – это основа российской государственности».

Кроме того, Президент Российской Федерации поблагодарил представителей религиозных объединений за принципиальную позицию в вопросах единства российского общества и гармоничное развитие межнациональных отношений на основе согласия и взаимопонимания между людьми разных этносов, традиций, вероисповеданий. «Мы один народ, у нас одна Родина. И все мы несём общую ответственность за её благополучие и безопасность», - продолжил Владимир Владимирович.

Комментируя прошедшую встречу, Начальствующий епископ РОСХВЕ отметил, что, кроме вопросов мировой геополитики на встрече обсуждались вопросы внутрироссийских межконфессиональных и межнациональных отношений. В своем обращении к Президенту Сергей Васильевич, кроме всего прочего, отметил, что протестантские церкви России выработали стратегические направления работы, согласно 809 Указу Президента по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей: «В Указе затронуто много направлений, в которых евангельские верующие не просто нашли возможность, но и развитие. Ведь указанные в этом документе ценности консолидируются с нашей социальной концепцией и вероучительной практикой. Протестанты России всегда основывали свое служение обществу на схожих ценностях и будут продолжать это делать».

Кроме того, Сергей Ряховский отметил братский дух и единство духовно-нравственных ценностей между традиционными религиями России. «В ожидании встречи с Президентом мы все находились в одном помещении, общались, шутили. И некоторые журналисты отметили, что мы как братья. Конечно, братья! Потому что несмотря на разные традиции и культуру, мы все живем в одной стране и у нас одни ценности. И сам Президент это тоже отметил».

Подводя итоги, Начальствующий епископ отметил неравнодушие государственно-конфессиональных отношений в нашей стране. Встреча носила не формальный характер, а была продуктивной и действительно важной для дальнейшей работы.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации
Российский объединённый Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)

Церковь — это семья, это одно целое. Внутри семьи могут быть ссоры до тех пор, пока не обидят кого-нибудь из ее членов. Тогда все объединяются.

К сожалению, иногда те, кто говорит о единстве, приносит разделение. Они говорят: нужно молиться именно так, нужно верить именно так… И никак иначе. Иначе нет единства.

Но они неправы, это не единство, потому что мы все разные. Организм один, а органов много. Но есть один Дух, производящий все во всех и определяющий единство. У каждого свой дар, дополняющий другого.

Поэтому Церковь — это Тело, «органов» много, но мы все едины, потому что мы семья.

«Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. ...

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоанна 17:9-11,20-23).

Иисус молится о верующих, чтобы они были едины, потому что это очень важно. В этой главе слово «едины» повторяется раз десять.

Еще в Ветхом Завете верующие собирались и были как один человек. Так выступил Гедеон, так священники освящали Храм и трубили как один человек. И после этого приходила слава Божья.

Апостолы единодушно молились, ожидая Духа Святого, были едины, сошел Святой Дух, и они изменили мир.

Что такое «единство»? Это не делать что-то одно. Каждому нужно найти свою роль. Каждому Бог дал дар, которым можно служить Богу. И нужно углубиться в себя и понять, что если не в рамках церкви, то за церковью можно играть очень большую роль и нести туда Божью любовь. Наша жизнь — это письмо Христово.

«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием» (Рим. 12:4-8).

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

А если бы все были один член, то где было бы тело?

Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12:12-26).

В человеческом теле органы взаимодействуют друг с другом. И ни одно взаимодействие не напрасно, иначе в организме произойдет сбой.

Всем верующим в церкви дано Богом место по Его усмотрению, и это место очень важно. И если страдает кто-то один, страдает все Тело. И не нужно упрекать и судить себя, что у другого человека что-то получается лучше: каждому — свое. Не надо быть плохой копией другого, завидовать, надо занять свое место и наслаждаться. И тогда придет радость.

Один человек не победит мир, нужна Церковь, нужна семья.

И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1 Кор. 12:27,28).

Очень важно иметь семью. В семейных отношениях больше прикрывают, чем открывают. И нам нужно помогать друг другу.

Мы ходим в церковь не из-за пастора, люди бывают разные. Но наше благословение зависит от того, что мы можем привнести в церковь, исправить.

«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.

Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Бытие 9:22-27).

Мы знаем, кто клеветник на братьев наших. Но даже если кто-то говорит правду о ближнем, а тот успел покаяться, то он клевещет на брата, потому что это уже ложь. Господь его простил, а человек не простил.

Давайте отождествлять себя с пасторами и лидерами в церкви. Конечно, люди бывают несовершенными, часто не нравятся сами себе. Поэтому если мы видим какие-то недостатки в человеке, надо помочь ему, молиться за него.

А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня» (Иоанна 8:15,16).

Иисус - ходатай за преступников. Он молится о тех, кто еще не спасен и грешит. Он не осуждает их, потому что Его жертвы достаточно.

Мы не должны осуждать братьев и сестер. Осуждая их, мы осуждаем себя. Но если им хорошо, то и нам хорошо. Потому что Церковь — это семья, мы едины, и у каждого есть своя роль в этом Теле, есть место, на которое человека поставил Бог. Надо делать свою часть, и это будет благословлять всех. Когда Церковь объединяется, сходит Божья слава.

Пастор Бенджамин Белосевич

В своем обращении ко всем присутствующим Начальствующий епископ поблагодарил за оказанное доверие, а также сказал о том, что Союзу предстоит очень серьёзная работа: «Каждому пастору, епископу, лидеру необходимо взращивать сильную команду верующих людей. Ведь следующие четыре года мы все вместе должны реализовать одну из важных целей РОСХВЕ – выстраивание доверительных отношецний со всеми социальными институтами общества».

На торжественную церемонию закрытия Большого Собора поздравить избранного Начальствующего епископа пришли представители государственной власти, религиозные и общественные деятели.

«Одним из главных достижений прошлых лет работы РОСХВЕ является признание протестантской теологии на государственном уровне. Другими словами, мы смело можем говорить о том, что протестанты - это традиционная конфессия России», — сказал главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике Терентьев Александр Александрович. «Мы надеемся на успешное и плодотворное сотрудничество в новом сроке полномочий Начальствующего епископа. А благодаря активности и актуальности поступающих предложений, ожидаем большое продвижение в области государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений, в вопросах социального характера и в теме традиционно-нравственных ценностей».

В ближайшее время Союзу предстоит выработать не только вектор развития на ближайшие четыре года, но и в целом пересмотреть систему управления, позволяющую Российскому объединенному Союзу христиан веры евангельской (пятидесятников) не просто удерживать достигнутый уровень, но и перейти на новый этап развития.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации
Российский объединённый Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)

Большой Собор — это высший руководящий орган Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), во время которого происходит избрание Начальствующего епископа Союза, а также утверждение Духовного Совета и назначение Заместителей Начальствующего епископа в субъектах РФ.

Открывая мероприятие, Начальствующий епископ Сергей Ряховский напомнил главный лозунг РОСХВЕ: «В главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь». Именно словом «Единство» можно описать атмосферу основного действия первого дня — вечера хвалы и поклонения. Участниками музыкального поклонения стали четыре команды прославления.

«Проповедуем Христа» - основная тема Собора в этом году. «Господь Иисус оставил послание для Своей Церкви, а именно: быть свидетелями Христа. Иисус призвал нас, чтобы мы несли Благую Весть спасения погибающим» - проповедовал епископ Маттс-Ола Исхоел в своем послании.

Во второй день Собора состоялось основное мероприятие съезда – выборы Начальствующего епископа. Большинством голосов им вновь стал член Общественной палаты Российской Федерации, член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ Сергей Васильевич Ряховский. В своем обращении ко всем присутствующим Начальствующий епископ поблагодарил за оказанное доверие, а также высказал основную задачу на следующие четыре года – выстраивание доверительных отношений со всеми социальными институтами общества.

Во время вечернего богослужения этого дня посланием делился епископ Андрей Дириенко. Говоря о предназначении и призвании церкви, он отметил, что Невеста Христа не должна забыть свое основное предназначение. И никакие потрясения и катаклизмы не должны на это влиять. Завершился второй день святым причастием.

Основным событием третьего дня стало Торжественное закрытие. На торжественную церемонию закрытия Большого Собора поздравить избранного Начальствующего епископа пришли представители государственной власти, религиозные и общественные деятели. В своих обращениях они отмечали большой вклад Сергея Васильевича в развитие и укрепление государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений в России, а также поблагодарили за активное и оперативное реагирование на вопросы социального характера и тему традиционно-нравственных ценностей. Завершилось богослужение проповедью епископа Рика Реннера.

Кроме того, во время Большого Собора состоялись панельные дискуссии «Для чего Господь даёт тебе кафедру?», «Риски благовестия», «Границы между политикой и церковной деятельностью», «Тенденции современного религиозного образования», «Международное благовестие», «Братство и автономия» и доклады «Как вовлечь церковь в благовестие?», «Вызовы в современном благовестии».

Одновременно с основной программой Собора проходило обучение для юристов, администраторов и медиаслужителей церквей.

Большой Собор завершил свою работу, но в ближайшее время Союзу предстоит выработать не только вектор развития на ближайшие четыре года, но и в целом пересмотреть систему управления.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации
Российский объединённый Союз
христиан веры евангельской (пятидесятников)

Это слова святого Киприана, который жил 18 веков назад. Он жил в тяжелейшую пору гонений на Церковь и выбрал для себя — служить Богу.

«Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. 16:18).

Иисус Христос созидает Церковь, строит ее. И если мы хотим Ему помочь, то должны работать вместе с Ним.

Грех вошел в мир через дьявола, он завидует тому, что есть у детей Божьих, и хочет украсть это у них, разрушить их жизнь. Ответом на все дела дьявола является Церковь.

«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:28).

Чтобы сотворить Вселенную, Богу понадобился один день. День был нужен и для сотворения всех животных. А чтобы сотворить Церковь, Ему понадобилось отдать Свою жизнь. Церковь — это самый грандиозный Божий проект, поэтому дьявол и ненавидит ее.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25).

Говорить, что Христос отдал Свою жизнь за конкретного человека, некорректно. Он умирал за Церковь в надежде, что мы будем в Ней.

«Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем» (Еф. 3:1-11).

Благодать была дана, чтобы построить Церковь. Апостол Павел писал об этом, находясь в тюрьме, переживая гонение за откровение о Церкви.

Тайна Христова — это то, что изначально было в сердце Бога, откровение о Церкви.

Вся премудрость Божья, все откровение о Боге придет, когда мы увидим Церковь во славе. Вся Вселенная поймет, какой Бог великий. И мы увидим новое небо и новую землю.

Год трудов должен заканчиваться жатвой, а концом времен будет свадьба Христа и Церкви. Это будет плод Бога и всех людей, которые служили Ему.

Бог — Царь всей Вселенной, Он царствует, заботится о благе. Он решает все.

«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.

И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Откр. 19:6-9).

Все верующие как бы обручены, помолвлены со Христом. До свадьбы еще нужно дожить.

Виссон Невесты — праведность святых. В Новом Завете есть две праведности. Первая — броня праведности, в которую мы облекаемся благодаря крови Христа. Она нужна, чтобы победить врага. Вторая — праведность святых, то, что мы делаем, любя Господа.

Мы не можем оправдаться своей праведностью, но мы действительно «украшение» для нашего Господа. Мы спасены через веру для добрых дел. Поэтому после книг Евангелий идет книга Деяния.

На Востоке главной ценностью являются семья и страна. Библия была написана на Востоке. В семье есть родители, есть старшие и младшие. И первая заповедь с обетованием гласит: «Почитай отца и мать...» Там не написано, что родители должны быть совершенными. И тогда Бог обещает выполнить Свою часть - «будет тебе благо, и ты будешь долголетен на земле».

Каждый человек рождается в конкретную семью и автоматически становится наследником. А сироты — это те, у кого нет семьи, о них некому заботится, у них нет наследия. Дьявол мечтает, чтобы верующие были духовными сиротами.

Церковь — это Божья семья, а также Храм Божий.

Бог созидает Церковь, и каждый из нас, как камень, ложится на основание, которое было построено до нас.

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евреям 13:17).

У каждого христиана должен быть духовный наставник, иначе он бунтарь.

«Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня» (Деяния 1:1-4).

Феофил — это каждый любитель Бога. И как настоящие любители Бога, апостолы, пошли по всей земле и в каждом городе, каждой нации начинали церковь. Потому что Царство Божье и Церковь связаны неразрывно. Апостолы положили жизнь свою за Церковь. Сам Христос отдал Свою жизнь за Церковь. Для апостолов это было самым великим призванием.

Для нас самым важным должно быть то, что мы делаем в церкви. Это наше служение. Все, кто посвящал свою жизнь Богу, являются частью церкви.

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.

Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу.

Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их.

Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 4:11-32; 5:1-8).

Бог поставил в церкви служителей. Он сделал это, чтобы святые стали зрелыми. Мы должны подражать апостолам. Настоящая Церковь пребывает в учении апостолов, в слове. А Бог дает нам благодать быть детьми света.

«Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень".

Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, - Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно, куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне» (Псалом 121:1-4).

Церковь в Библии называется «Новый Иерусалим». Иерусалим объединял евреев, помогал им остаться Божьим народом. Церковь помогает нам остаться Божьей семьей. Мы должны нести единство, быть единодушными. Когда мы не почитаем духовную власть, становимся бессильными. Мы подотчетны своим духовным наставникам.

«… ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Гал 4:25,26).

Именно на этом месте Писания священномученник Киприан и построил свое утверждение: «Кому Церковь — не Мать, тому Бог — не Отец».

Епископ Андрей Дириенко

В эти дни весь мир был встревожен новостями о трагических событиях, происходящих на Ближнем Востоке. Вооруженный конфликт, перешедший в активную фазу, застиг жителей Израиля, Палестины и всех тех, кто проживает в этом регионе мира. Практически мгновенно огромное количество людей оказалось в непосредственной близости к боевым действиям, что не только нарушило привычный порядок дел, но и привело к многочисленным жертвам, в первую очередь - среди мирного населения.

Мы, служители евангельских церквей, с печалью и состраданием узнаем о новых событиях, приносящих разрушение и боль. Мы уверены, что ни политические, ни национальные, ни религиозные, ни какие бы то ни было иные мотивы не могут служить оправданием для массовых убийств и для причинения страдания людям. Несмотря на географическую отдаленность, наши сердца и души с теми, кто сегодня стал жертвой вооруженного конфликта! Мы молимся о сохранении жизней, об исцелении ран, о завершении противостояния и о восстановлении мира! В этом регионе и по всей Земле!

В то же время, на наших глазах исполняются древние пророчества о Святой Земле, откуда явлен был Спаситель. В соответствии со Словом Божьим будем просить мира Иерусалиму.

«И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи» (Псалтирь 9:10-11).

Обращаемся ко всем пасторам и служителям с призывом взять пост и совершать молитвы во всех наших церквях о скорейшем прекращении кровопролития и приходе мира на Ближнем Востоке, об утешении родных и близких погибших, о восстановлении раненых и защите всех, кто оказался в зоне конфликта.

Духовный Совет Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)

Когда Иисус Христос учил о Последнем времени, Он говорил: «Читающий пророка Даниила да разумеет». Книгу Откровения вообще невозможно понять, если не знаешь книгу пророка Даниила. Это как продолжение одной книги.

Во времена Даниила были разрушен Иерусалим и Храм, а люди уведены в рабство в Вавилон. Среди пленных были четыре юноши, которые решили, находясь вдали от дома, быть верными Господу и не осквернять себя предложениями царя. Это образ того, что мы не должны оскверниться дарами мира. И Бог открыл для них царство. Они правили над 120-ю странами. Ведь Бог говорит, что праведникам Он все повернет во благо.

Апостолов Петра, Иоанна и Иакова во времена Первой Церкви почитали столпами. Они проводили служения точно так же, как Иисус Христос.

«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?

Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите.

Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.

Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?

Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:1-6).

Мир полон похотью, извращениями, аморальностью. Наше отношение к этому говорит, дружим мы с миром или нет. Мы должны любить людей, но ненавидеть грех. Бог воспринимает это как неверность Ему.

Любая одежда бывает нормальной или нарядом блудницы, в котором все заточено под то, чтобы возникла похоть.

Бог любит нас до ревности. Он ревнует нас к порочному миру, воспринимает это как измену.

Смиренный человек при любых проблемах сохраняет мир и спокойствие. Он уповает на Бога. Смирению мы учимся у Христа. И Бог смиренным дает благодать.

Пророк Даниил служил при шести царях, потому что они знали, что он не предаст.

«Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трех князей, - из которых один был Даниил, - чтобы сатрапы давали им отчет и чтобы царю не было никакого обременения.

Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством.

Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем.

И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его.

Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: царь Дарий! вовеки живи!

Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров.

Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен» (Даниил 6:1-8).

В Данииле был высокий дух. Он все делал как для Господа. Израильтяне в Вавилоне были лучшими, имели высокий дух.

Даниил не подчинился указу и не перестал молиться Богу. Он знал, что пример для своих соотечественников.

Царь был не рад, что Даниил подвергнется наказанию и даже взял пост за его спасение.

«Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утвержденное царем, не может быть изменено.

Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!

И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле.

Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него.

Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному, и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?

Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи!

Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления.

Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего.

И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их.

После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: "Мир вам да умножится!

Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно» (Даниил 6:15-26).

Даниил не обиделся на царя, он был свободен от ненависти.

Библия говорит, что кто копал яму, тот сам в нее попадет. Поэтому если мы доверяем Богу, то знаем, что все, кто нас обвиняет, будут разбираться с Самим Богом.

После произошедшего с Даниилом царь стал верующим в Бога. Позже, когда родился Иисус, ему пришли поклониться цари Востока.

Бог может многое сделать даже через одного, но любящего Его человека.

Епископ Андрей Дириенко

Бог хочет нас исцелить, наградить. Это горит в Его сердце. И это точно знает каждый верующий. Судилище Христово — это не только осуждение, но и награждение.

Мы хотим полной Божьей награды. Я утверждаю, что ключом к полной награде является почтение. Господь говорит: «Других почитай более, нежели себя».

«… не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их» (Марка 6:5).

Иисус, всемогущий Бог, не мог совершить в Своем селении никакого чуда.

Очень важно почтение к родителям, потому что злословящий отца и мать смертию умрет.

У каждого верующего есть свидетельство о том, что когда он шел на молитву за ответом с ответом, проблема решалась. А были сотни молитв, которые не получали ответ. Почему так?

«Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника» (Матфея 10:41).

«Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.

Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?» (Марка 2:2-8).

Полная награда исходит из нашего сердца. Это очень непросто, потому что победить себя сложнее всего. Но когда мы открываем свое сердце, нам нужен Иисус.

Первый шаг — это покаяние. Второй шаг — «все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». А третий шаг — «из веры — в веру, из славы — в славу».

«Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его» (Матфея 8:7).

Сотник (центурион) знал, как работает власть. Его вера удивила Иисуса. Он ни у кого не видел такой веры. Сотники в римской армии гибли очень много, они находились на острие атаки, и сами лишали жизни тысячи людей. И производной веры такого человека было почтение.

Нашу жизнь способны изменить фразы: «Прости меня», «Я неправильно к тебе относился, я тебя люблю».

Царство Божье иерархично, его власть построена по принципу пирамиды. Но Бог перевернул эту пирамиду — меньший в Царстве Божьем станет большим.

Царство Божье исходит из сердца, оно находится в нас. И «не бывает мало Бога, бывает много нас».

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Ефесянам 5:22-24).

«Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7).

В почтении сокрыта наша награды, и пока жена не станет относиться к мужу как императору, императрицей она не станет. Мужчину надо уважать, так создал Господь. Также и для мужа: отношение к жене определяет награду в семье.

Почтение также проявляется в нашем отношении к пастору, определяет награду в служении.

Уважение к человеку — «я тебя люблю, дрогой друг, я хочу, чтобы ты был счастлив и благословен» — работает. Благодаря ему в нашу жизнь приходит полное благословение.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2 Тим. 3:1).

Мы живем в непростые времена, но у нас есть шанс — либо ужасаться вместе с миром, либо уповать на Божью благодать.

Библия — очень честная книга, она всегда говорит правду. Почему? Потому что когда мы знаем о предстоящем, мы готовы. «Предупрежден - значит вооружен».

«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Матфея 8:28).

В данном случае слово «тяжкие» скорее означает «свирепые», как в Евангелии от Матфея.

Апостолы верили, что Последние времена начались при них. Но уже прошло 2000 лет, а, значит, мы живем в последние дни Последних времен.

Времена действительно сложные. Нет безопасных мест.

Иисус предупреждал, что восстанет народ на народ, будут глады, моры, землетрясения. Но Он говорил, что в это время будет блажен тот, кто не соблазнится об Иисусе Христе. «Соблазниться» — это значит обидеться на Бога и отвести от Него свои глаза.

Когда ученики переправлялись через Галилейское море, Иисус шел к ним по воде. Апостол Петр пошел по воде к Нему. Но потом он убрал взгляд с Иисуса, начал смотреть на волны и стал тонуть.

Мы начинаем «тонуть», когда в шторм отводим взгляд от Бога. Именно это хочет для нас дьявол. Он хочет погрузить верующих в злобу и ненависть.

Но все преодолеваем силою Того, Кто нас возлюбил, силою Христа.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. …

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. …

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоанна 1:1-4, 14, 16, 17).

Когда Бог творил Землю, каждое Его слово имело силу сделать то, о чем сказал Бог. Это слово стало плотью по имени Иисус. И вот эта сила в воспроизводящемся слове и называется «благодать».

Закон дан через Моисея, это информация, это как зеркало. Прочитав десять заповедей Моисея, люди поняли, что они грешники. Им нужно было покрыть себя кровью непорочного агнца.

Благодать — это когда слова Христа имеют силу воспроизвестись в нашей жизни.

Иисус дал силу не грешить женщине, взятой в прелюбодеянии.

Благодать — это не значит делать что угодно. Она в каждом слове Христа. Но чтобы мы приняли Христа, нужен был Моисей, который помог нам понять, что нам нужен Иисус.

Информация бывает хорошая и плохая. Сегодня ее избыток.

Благодать — это слова Христа. И нельзя думать, что сказанное Им до креста — это Ветхий Завет, а после воскресения — Новый Завет. Это обольщение. Христос — это Слово, которое имеет благодать. Оно всегда исполняется. Нельзя списывать со счетов слова

Иисуса до креста. Он предупреждал учеников с самого начала.

Иисус — это благодать и истина, потому что слово стало плотью. Моисей говорит: «Не прелюбодействуй!», и человек понимает свою греховность и слабость. Иисус говорит: «Не прелюбодействуй!», и в человеке просыпается сила жить честной и порядочной жизнью. И это благодать. Она в каждом слове Христа, это не информация, в ней есть сила воспроизвести себя.

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).

В каждом слове Иисуса дух и жизнь. Когда мы говорим, что ранами Его мы исцелились, это восстанавливает наше здоровье.

«ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Луки 1:37).

Новый Завет начался с того, как Бог сказал слово, и стало так. Бог сказал, и Христос родился от девственницы.

Апостол Иоанн говорит, что вначале было Слово, и оно воплотилось во Христе, и оно благодать и истина..

Когда мы слушаем Христа, это начинает расти внутри нас.

Мы сотворены по образу Божьему, у нас есть свобода. Когда Бог говорит горам, киту, они послушны. А человек имеет возможность выбора, он должен согласиться с Божьим словом, чтобы слово начало работать в нас. Вот поэтому мы говорим «аминь», подразумевая: «Я слуга Господа, да будет мне по этому слову». Мы говорим, что верим в это слово. Чтобы слово заработало, нужна вера.

В притче о сеятеле, слово сравнивается с семенем, похожим на песчинку, но семечко имеет в себе жизнь. Закон — это песчинка, а благодать — это семечко.

Жизнь находится в словах Христа. Поверить в них — это значит сказать, как Мария: «Да будет мне по слову Твоему». Слово Божье — это благодать, и у Бога нет бессильных слов. Во время любого шторма, во времена тяжкие и свирепые, у нас есть Иисус.

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33).

Бог обещает, что когда мы ищем Царство Божие, все остальное нам прилагается.

Слово Божье дает нам праведность, чистоту, меняет нашу жизнь, дает нам свободу.

Апостол Петр предупреждал, что времена придут нелегкие, но нужно уповать на благодать.

Епископ Андрей Дириенко

От духовного единства зависит многое. Бывает душевное единство, сатанинское духовное единство. О единстве говорят духовные законы. Может быть духовное единство, которое может изменить мир к лучшему, а есть такое, которое может изменить мир к худшему.

Негативное духовное единство заставляет дух, душу и тело человека подчиняться своим правилам. Часто это основано на страхе. Такое единство может влиять на целые народы.

Но последователи Христа способы на лучшее и на большее, потому что Бог говорит, что мы свет и соль этому миру. Это статус христиан на земле – быть светом. И каждый должен понимать, что наша брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной.

Когда весь мир лежит во тьме, христиане должны «светить» все ярче и ярче.

Но можно видеть, как негативное единство влияет на целые народы, и все опускают руки. Однако всегда есть выход, и за него несет ответственность Церковь. Не Бог, а именно Церковь, потому что Иисус ушел к Отцу, все оставил на Своих последователей, и они должны делать больше, чем Он.

Сегодня, как никогда, Церковь должна быть духовно единой. Христианское единство не принуждает людей к чему-то в отличие от негативного единения. Оно основано на Божьей любви. Это свободный выбор каждого.

В первоапостольской Церкви во времена гонений христиане собирались вместе и начинали молиться. Они были единодушно вместе.

Сегодня мы также видим, что сила не в формальном объединении, а в духовном единстве. Мы за единство принципов, а не за единство компромиссов, на котором реально ничего нельзя построить.

Когда люди приходят в церковь, кто-то действительно получает благословение, а кто-то уходит в мир, потому что духовно не был един с церковью. Библия показывает, что за каждой церковью стоит Божий ангел, который обеспечивает благословениями, исцелениями, ответами на молитвы. Но если человек приходит в церковь формально, не соединяется с ней, он не может получить благословения, которые принадлежат этой церкви.

Единство заключается не в словах. Нельзя ходить в церковь и ненавидеть брата. В таком случае нельзя получить благословения, потому что человек сам отрезал себя от церковного единства.

Ученики Иисуса единодушно открыли свои сердца, были вместе. Поэтому в случае появления проблем, надо не закрываться, а объединиться с братьями и сестрами в молитве. Очень важно найти единодушных людей, пусть даже их будет немного.

«И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением» (Деяния 4:31).

Оказывается, христиане могут потерять наполненность духом, попадая в негативные ситуации. Во второй главе книги Деяния ученики наполнились Духа Святого, но после некоторых событий, они уже не чувствовали это. Когда к христианину приходит страх, то начинает бить по единству, отбирать наполненность. И вот, в духовном единстве, ученики снова пережили это наполнение Духом, которым наполнил их Бог, сказавший, что даже если праведник семь раз упадет, то Бог в силе восставить его.

Сегодня у нас не хватает единодушия. Христиане должны быть едины в молитве, в деле, в духе, потому что мир духовен. Иисус дал Своим последователям духовную власть. Поэтому дьявол сегодня пропагандирует материализм, чтобы люди не думали ни о чем, кроме материального. Поэтому Церковь должна влиять на все сферы, в том числе и на материальную жизнь. А часто христиане беспокоятся о многом, оставляя духовное на потом.

Когда мы в единстве, с нами Дух Божий. Поэтому важно найти друзей, чтобы они были с нами в единстве.

«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее» (Деяния 4:32).

Когда мы находимся в духовном единстве, у нас одно сердце и одна душа.

Если нечестивые объединятся, они смогут многое, поэтому христиане должны быть едины в молитве за свой город, за свою страну, за свое правительство. Иначе тьма покроет землю и мрак – народы. Поэтому сегодня роль Церкви велика как никогда.

Сила единства всегда наполняет нас. И особенно важно единство в духе, а не просто симпатия друг ко другу. Люди, единые в духе, будут творить историю. Сила единства изменяет законы, убирает сатанинское влияние.

«… и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Ефесянам 2:5,6).

Сила единства будет диктовать свои условия, и нечестивцы это уже поняли. Поэтому так важно иметь единство со своей церковью. Потому что над каждой церковью есть ангел, который отвечает за нее перед Богом. Христиане в единстве могут разрушать дела дьявола. Сила единства открывает Божьи глубины.

15-16 сентября на площадке Московского исламского института при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования состоялся Межрелигиозный молодёжный форум «Согласие разных». В этом году на мероприятии обсуждали актуальные вопросы сохранения традиционных духовно-нравственных ценностей в молодёжной среде.

Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Васильевич Ряховский направил приветствие участникам форума.

«В то время, как важные общечеловеческие, духовные и религиозные ценности переживают мировое давление, наша страна делает все возможное для того, чтобы современное общество укреплялось в семейных, нравственных, культурных, духовных вопросах.

Участие молодежи в подобных мероприятиях говорит о том, что современное поколение заботится не только о настоящем, но и о будущем нашей страны» - говорится в письме.

Кроме того, непосредственным участником пленарных дискуссий стал руководитель Аппарата, секретарь Духовного Совета Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Дмитрий Александрович Таранов.

«В рамках форума обсуждались актуальнейшие вопросы работы с молодежью. На сегодняшний день это один из главных вызовов любой религиозной организации. Мы должны признать, что порочность этого мира все активнее продолжает влиять на подрастающее поколение. Поэтому для нас сегодня важно ответить на все эти вызовы, чтобы с оптимизмом смотреть в будущее нашего общества. На мой взгляд, обсуждение наиболее острых вопросов прошло очень продуктивно. Благодарен организаторам форума за теплый прием и высокий уровень организации мероприятия», - прокомментировал Дмитрий Александрович.

Пресс-служба централизованной религиозной организации Российский объединённый Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

		Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Евангелие от Луки 4:17)

Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области. Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.