Архив метки: №09 (204) октябрь 2014 г.

Традиционные ценности как духовная основа российской идентичности

В Ярославле прошло расширенное заседание
президентских Советов

23–24 октября в Ярославле прошло расширенное заседание президиума Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям с участием членов Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации.

.
.

Темой заседания стал региональный аспект развития российской идентичности.

23 октября работа была организована в рамках трех тематических секций: «Стратегия и практика укрепления российской идентичности», «Историко-культурное наследие как фактор комплексного регионального развития» и

«Традиционные ценности как духовная основа российской идентичности». Участниками обсуждения стали первый заместитель министра культуры Владимир Аристархов, экс-министр по национальной политике, председатель комиссии по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере межнациональных отношений Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям Владимир Зорин, заместитель губернатора Ярославской области, председатель Совета по формированию региональной идентичности Александр Грибов, а также представители научного и экспертного сообществ, общественных организаций, национально-культурных автономий, религиозных объединений, федеральных и региональных СМИ. В работе форума приняли участие начальствующий епископ, член Совета при Президенте по взаимодействию с религиозными организациями РОСХВЕ (П), член Общественной палаты РФ Сергей Ряховский и заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ (П) по Центральному федеральному округу, член Общественной палаты Центрального федерального округа, епископ Андрей Дириенко.

Во второй день расширенного заседания, 24 октября, в Волковском театре прошел медиафорум федеральных и региональных СМИ «Российская идентичность и медиапространство: проблемы, цели и задачи». Состоялось обсуждение вопросов отражения гражданской и этнической идентичности в СМИ, основных направлений информационного обеспечения реализации государственной национальной политики в России, медийного продвижения региональной идентичности как средства гармонизации отношений между различными социокультурными группами в пределах региона и т.д. Форум приветствовал губернатор Ярославской области Сергей Ястребов. Модераторами форума выступили заместитель председателя комиссии Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям тележурналист Максим Шевченко и первый заместитель генерального директора информационного агентства ИТАР-ТАСС Михаил Калмыков.

Завершилось двухдневное мероприятие пленарным заседанием «Развитие российской идентичности. Региональный аспект». Оно прошло под председательством заместителя руководителя Администрации Президента, председателя президиума Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям Магомедсалама Магомедова.

yarnews.net – Ярославль

* * *
Ряховский С.В.:
Для меня было главным – говорить на форуме,
что Россия является форпостом христианских ценностей

Сергей Васильевич Ряховский
Сергей Васильевич Ряховский

В Европе христианские ценности «зашатались» из ложно понимаемой, псевдо «толерантности». И руководство нашей страны поддерживает религиозные организации в отстаивании этого. И наша страна сегодня защищает то, что во всем мире подверглось ревизии.

Дух Содома и Гоморры, бездна преисподней открылась сегодня. И все авраамические конфессии сегодня стоят на страже традиционных ценностей, и если мы это потеряем, то о российской идентичности через несколько лет говорить будет просто бессмысленно. Если размоются понятия праведности, святости, ценности семьи, то о российской идентичности можно забыть. Ее просто не будет.

Для меня российская идентичность – это не национальность, это, прежде всего, язык, традиции, культура, земля, которые нас объединяют, независимо от национального признака.

* * *
Возможно, будет создан
патриотический молодежный канал

Заседание Советов, на котором будут приняты важные решения по итогам встречи в Ярославле, состоится в декабре при участии президента России Владимира Путина. В СМИ высказываются предположения, что Президент даст поручения, среди которых будет создание патриотического молодежного телеканала, и поддержка интернет-портала «Этнорадио».

В Ярославле на совместном заседании президиумов двух президентских советов — по межнациональным отношениям и по взаимодействию с религиозными объединениями обсуждалась проблема укрепления российской идентичности как части обеспечения национальной безопасности.

В качестве успешного примера развития российской идентичности был предложен опыт региона по созданию программ «Ярославский мир» и проект «Библиотека ярославской семьи» Их цель показать уникальность ярославской земли и сформировать запрос общества на знание истории малой родины. По словам заместителя губернатора Александра Грибова, программа Участники заседания предложили разработать аналогичные программы в других регионах, и внедрять их в общеобразовательные процессы, развивать исторический туризм.

yarnews.net – Ярославль

* * *
Медиафорум

Второй день работы расширенного совещания президентских советов открылся с медиафорума.

Собравшиеся федеральные и региональные журналисты, представители научного и экспертного сообществ, религиозных и общественных объединений говорили на тему «Российская идентичность и медиапространство: проблемы, цели, задачи». Модераторами дискуссии выступили член президиума Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям, тележурналист Максим Шевченко и заместитель генерального директора информационного агентства ТАСС Михаил Калмыков.

– Тема российской идентичности сегодня крайне важна, и для ее обсуждения Ярославль выбран не случайно, – сказал, открывая мероприятие, губернатор Сергей Ястребов. – У нашего региона богатый исторический опыт.

Ярославская область связана с такими великими именами, как Сергий Радонежский, чье 700-летие страна отмечала в этом году, Александр Невский, Федор Волков, Федор Ушаков и многие другие. Именно в Ярославле 402 года назад формировалось ополчение Минина и Пожарского, освободившее Москву во времена Смуты. И сегодня мы должны сделать все возможное, чтобы наша страна развивалась и процветала. А для этого необходимо, чтобы каждый осознал, что он гражданин России, чтобы каждый понимал, что Россия для него – это Родина, а не просто место проживания.

Как отметил Максим Шевченко, уникальность России в том, что это единственное государство в мире, на территории которого проживают почти две сотни народностей. Эта особенность делает формирование российской идентичности сложнейшей задачей. При этом Россия всегда была и остается самым демократичным государством, поскольку дает возможность развиваться каждому народу.

В рамках форума выработан ряд практических рекомендаций по формированию российской идентичности в СМИ.

Они будут представлены на обсуждение на расширенном заседании президиума Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям с участием членов Совета по взаимодействию с религиозными объединениями, которое пройдет в Ярославле 24 октября во второй половине дня. Также эти рекомендации будут представлены Президенту Владимиру Путину на заседании совета по межнациональным отношениям, которое должно пройти в конце этого года.

yarnews.net – Ярославль

Максим Шевченко
Максим Шевченко

* * *

Максим Шевченко:
«Каждый верующий человек должен быть
лоялен правде Божьей, 
и каждый христианин
должен быть лоялен заповедям Христовым
и следовать им. 

Но каждый из нас является гражданином того или иного государства и нести ответственность пред тем государством, которое он для себя признает. Есть российское государство, есть украинское государство. Между ними сейчас очень непростые отношения. Как христиане мы должны стараться, чтобы эти отношения урегулировались, содействовать прекращению гражданской войны на Украине.

Политические споры для христиан – дело естественное, потому что мы тоже люди и тоже граждане. Но христиане все-таки должны занимать особую позицию. Мы можем говорить о позиции, когда правда Божья для нас должна быть важней правды кесаря. Мы не можем приказать людям следовать этой позиции, она может быть чревата лишениями, гонениями. Каждый сам для себя решает. Но напоминать о такой позиции мы должны.

Мне кажется, что христиане, особенно члены одной церкви, одной традиции, должны в молитве находить общий язык. И тогда, может быть, станут ясны пути решения многих сложных вопросов, и откроются глаза, закрытые пеленой политической целесообразности и сиюминутности. Христиане не могут следовать сиюминутности. Мы не можем следовать на поводу у политиков, преследующих земные интересы, как Христос не следовал на поводу у Пилата. Именно этот пример мы должны вспоминать, когда продумываем такие вопросы».

.
.

Враги Креста Христова

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Библия утверждает: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

Это значит, что то, что нравилось Христу две тысячи лет назад, Он одобряет и сегодня. И наоборот. То, что вызывало Его гнев тогда, сердит Его и сейчас.

Он был добрым и сострадательным ко многим людям, много общался с мытарями и грешниками, всегда хотел помочь им. Он не осудил женщину, взятую в прелюбодеянии, не прогнал грешницу Марию Магдалину, к Нему могли прийти и простолюдины, и знатные люди. У Него хватало времени и для детей.

Но была категория людей, которая вызывала у Иисуса ярость. Это вызывает Его гнев и сейчас.

«…Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня» (Евангелие от Иоанна 2:13-17).

Удивительно, как Тот, Кто есть Любовь, вдруг становится строгим и резким. Что за ревность, граничащая с яростью?

Во все времена были люди, которые стремились обогащаться за счет Божественного и святого. Они приходили в Храм не ради Бога и Его Слова, а ради наживы – вовлечь кого-то в бизнес, кому-то что-то продать. Их привлекала не духовность, а множество народа, которым можно было что-то «втюхать», используя открытость верующих людей.

В наши дни есть те же искушения. Всякого рода сетевые «пирамиды» время от времени пытаются втереться в доверие и поживиться, обольщая быстрым обогащением.

«Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним» (Евангелие от Луки 16:13,14).

Иисус утверждает, что две личности претендуют на господство в судьбе человека. Первый — это Господь Иисус Христос. Тогда надо жить по Его заповедям и правилам, признав Его своей верховной властью. А второй господин – это маммона (сребролюбие), когда деньги решают все, и ради них человек готов нарушать Божьи принципы, Его этику и мораль, а, разорившись, может лишить себя жизни.

«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего…» (1 Тим. 6:6-11).

Апостол Павел утверждает, что корнем всего зла на земле является любовь к деньгам, когда они становятся богом.

Причина того, что миллионы людей умирают от наркотиков – чья-то финансовая выгода. Источник многих войн — в желании «нагреть на этом руки». Вот почему борьба со злом часто кажется бегом по замкнутому кругу.

Библия полна обетований, что Бог благословит Своих детей. Но финансовое процветание никогда не будет главным.

«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды… Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Евангелие от Луки 12:15-23,29-31).

Иисус всегда учил, что есть то, что дороже денег – душа человека, доброе имя, семья, спасение, Божественное призвание и многие святые понятия.

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Евангелие от Марка 8:36,37).

Любая форма обогащения, которая ввергает душу в грех – это проделки маммоны и сеть для человеческой жизни.

Если дьявол не постеснялся в этом вопросе искушать Иисуса, то разве он постесняется искушать нас?

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:8-10).

У всего есть свой Божественный порядок, должны быть расставлены правильные жизненные приоритеты и сформированы правильные ценности.

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).

Любое процветание не должно быть в ущерб спасению души. Любые сомнительные начинания, толкающие человека на компромисс с совестью, где главным мотивом является нажива, и где он готов вовлекать в процесс других людей, чьи проблемы ведут к его обогащению, являются дьявольскими проделками и умножают зло на земле.

По своему служению я являюсь заместителем начальствующего епископа по Центральному федеральному округу, возглавляю дисциплинарную комиссию в Российском Объединенном Союзе христиан веры евангельской. Мне приходится разбирать различные сложные ситуации, с которыми сталкиваются поместные церкви. Нам удалось предотвратить много таких проблем. Но меня беспокоит размах, с которым сегодня финансовые пирамиды, в особенности – из интернет-пространства, пользуясь несовершенным законодательством в этой сфере, пытаются заполучить влияние среди верующих людей. За все последние годы – одна и та же схема.

Во-первых, они пытаются представить свой проект как откровение от Господа. Ветхий Завет полон примеров того, как относились в Божьем народе ко лжепророкам, когда их разоблачали – их побивали камнями. Что же делать нам сегодня с теми, из-за чьих псевдооткровений кто-то был вовлечен в «пирамиды» и потерял свои деньги? Я верю: имена этих людей должны попасть в «черный список» для всех церквей с объяснение того, что это мошенники, которые продали свою душу дьяволу через сребролюбие, и чтобы все церкви были предупреждены и остерегались их.

Во-вторых, все эти проходимцы пытаются вкрадываться в доверие под видом желания помочь пасторам и служителям исполнить великую миссию и поддержать их финансово. В качестве помощи они предлагают членство в финансовом бизнес-проекте, предлагая им высокий статус в бизнес-цепочке. Истина заключается в том, что мошенники завладевают добрым именем уважаемого человека и потом используют это имя как ключ к вовлечению многих-многих простодушных. В данном случае простота хуже воровства. Хочу напомнить, что по моральному кодексу служителя христиан веры евангельской в подобных случаях это заканчивается лишением священнического сана.

В-третьих, эти сомнительные личности приходят к пасторам, служителям и предлагают им поделиться якобы свидетельством «Божьей славы» в своей жизни, что используют как скрытую рекламу своего финансового проекта.

Все это и выгнал в ярости Иисус из Храма бичом и ненавидит это до сегодняшнего дня.

Если пастор будет невнимателен и позволит этим «волкам в овечьих шкурах» войти в церковь, это принесет страдания, горе и финансовые проблемы Божьему народу.

«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада» (Деяния 20:28,29).

Не будем забывать апостольское предупреждение о величайшей опасности.

«Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном» (Фил. 3:18,19).

Апостол очень точно ставит диагноз – «враги Креста Христова».

Крест Христа – это спасение человечества, Благая Весть, которую должен нести каждый христианин этому миру, исполняя великую заповедь любить Бога и любить ближнего. Но, «испачкавшись в финансовых аферах», человек становится антирекламой христианства, врагом Креста Христова. Потому что его богом стало чрево – низменная жажда наживы, которая послужила соблазном для людей и закрыла им дверь ко спасению. Итогом жизни этих людей является погибель.

«Сказал также Иисус ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих» (Евангелие от Луки 17:1.2).

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

Путин назвал ювенальную юстицию
угрозой вмешательства в дела семьи

Соответствующее заявление российский лидер сделал в ходе пленарного заседания форума Общероссийского национального фронта «Качество образования во имя страны», прошедшего в Пензе. Владимир Путин заявил, что ювенальная юстиция очень опасна и во многих странах эта практика себя не оправдала.

Вопрос о ювенальной юстиции подняла председатель профсоюза работников образования Ямало-Ненецкого автономного округа Ольга Березина. По ее словам, в июле текущего года появилась концепция о развитии сети медийных служб в России с упоминанием «дружественного к детям правосудия». Березина заявила, что под этой формулировкой в документе кроется ювенальная юстиция. Отвечая Березиной, президент Путин пообещал обязательно вернуться к данному вопросу.

Ранее Владимир Путин уже отмечал, что непродуманное внедрение подобных законов может нарушить суверенитет семьи, вызвать недоверие между родителями и детьми и спровоцировать коррупцию в данной сфере.

http://polit.ru/

* * *
Епископ Сергей Ряховский:
«Нам необходимо открыть двери наших церквей!»

21 октября в Москве начал свою работу Малый Собор одного из крупнейших протестантских объединений — Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), для участия в котором собрались более двухсот священнослужителей со всей страны.

Главное ежегодное событие для церквей РОСХВЕ — Малый Собор — принимает одна из крупнейших протестантских общин столицы – Московская церковь «Благая весть». Основной темой для молитвы, размышлений и рассуждений священнослужителей станет видение на развитие Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) до 2017 года. Итогом работы стала своеобразная «Дорожная карта» для объединения, которая позволит общинам как в крупных городах, так и в удаленных населенных пунктах не только окормлять собственных прихожан, но стать настоящими центрами нравственности, духовной поддержки и милосердия.

Награждение капелланов
Награждение капелланов

Одним из залогов успешного служения на уровне всего города или района является конструктивное взаимодействие с религиозными объединениями других конфессий, а также с государственными структурами и некоммерческими организациями.

В церквях есть самое главное, что нужно для любого доброго дела – люди, но зачастую не хватает опыта, профессиональных знаний, что и как делать. Задача священнослужителей определить правила, по которым с одной стороны церкви будут открыты и понятны для современных людей, но с другой останутся на традиционном библейском основании. «Нам необходимо открыть двери наших церквей», — образно сказал в своем выступлении на открытии Собора Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский. По его мнению, это особенно важно в условиях современности, когда «мир скатывается даже не к либеральным, а к Содомо-Гоморским ценностям ни имеющим ничего общего с библейскими». Отметил глава РОСХВЕ и важную историческую роль России, которая несмотря на наличие большого количества нерешенных внутренних вопросов, тем не менее, должна выступить в роли хранителя основ, оплота традиционных духовно-нравственных ценностей.

«Миссия церкви неизменна на протяжении тысячелетий – это проповедь Евангелия и помощь нуждающимся, дела милосердия, которые Церковь осуществляла веками, – прокомментировал открытие Собора Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ всех пяти созывов, епископ Сергей Ряховский. — Проповеди Божьего слова был посвящен наш прошлый Малый Собор, и миссионерское служение получило серьезный импульс. Наши служители проповедуют Евангелие не только рядом со своей церковью, но и за рубежом: в Африке, в Азии, в Европе. Сейчас пришло время сделать анализ пройденного пути и сформировать свою «Дорожную карту», соответствующую современным вызовам и тем возможностям, которые открыты сегодня перед евангельскими верующими».

Гостями торжественного открытия Собора традиционно стали представители Государственной Думы, Администрации Президента РФ, Правительства Москвы и Общественной палаты РФ. Запоминающимся моментом церемонии стало вручение благодарностей Начальствующего епископа священнослужителям служившим капелланами во время паралимпийских игр в Сочи. Традиционным праздничным завершением торжественного открытия был небольшой концерт. Программу составили как классические Псалмы, так и оперные партии, такие как «Жив наш Господь» из оперы «Лакме». Исполнители и коллективы, составленные из прихожан различных евангельских церквей России, как правило, неизвестны широкой публике. Хотя бывают и исключения: прихожанин церкви «Исход» Буша Гоман совсем недавно запомнился зрителям Первого канала по яркому выступлению в проекте «Голос».

Малый Собор РОСХВЕ проходит ежегодно, традиционно осенью, в его работе принимают участие главы централизованных религиозных организаций – членов РОСХВЕ, члены Правления РОСХВЕ, члены Духовного Совета РОСХВЕ, полномочные представители Начальствующего епископа РОСХВЕ в регионах, члены Экспертного Совета РОСХВЕ.

Один раз в четыре года проходит Большой Собор, на котором проходят выборы Начальствующего епископа, его заместителей и членов Духовного Совета РОСХВЕ (ближайший Большой Собор состоится в 2015 году).

Пресс-служба РОСХВЕ

* * *
Активно заявить
свою духовную позицию

Начальствующий епископ РОСХВЕ выступил на открытии второго межконфессионального форума в Москве «Религия и мир», также в работе мероприятия приняли участие его первый заместитель епископ Константин Бендас и руководитель женского служения Церкви Божией в Царицыно Нина Ряховская.

16 октября в Москве состоялся второй международный форум «Религия и мир», который собрал на одной площадке религиозных, государственных, научных и общественных деятелей из России, США, Германии, Армении, Украины, Белоруссии.

.
.

В открытии форума принимал участие Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский, который призвал верующих разных конфессий активно заявить свою духовную позицию: «Мы вне политики, политика и церковь не совместимы. Но мы не должны молчать, когда происходит беззаконие и поругание духовных ценностей. Есть такое высказывание: «Молчанием предается Бог». Сегодня, когда предаются на поругание ценности духовной нравственности, мы просто не имеем права молчать».
Епископ также рассказал о встрече духовных лидеров России и Украины, прошедшей в сентября 2014 года в Осло: «Российские и украинские протестантские церкви в связи с трагическими событиями на Украине согласились на сложный диалог. Во время этого непростого общения многие чувствовали себя неуютно, выходили из зала, но мы вспомнили, что мы христиане и смогли подписать итоговый меморандум с призывами к миру, мы вместе выступили против пыток и насилия, за создание гуманитарных коридоров и так далее. Трудно дался этот документ, но это была маленькая победа на пути к единству. И мы, как духовные лидеры, должны стремиться к сегодня к единству не только в рамках отдельных конфессий, но и к межрелигиозному единству, отстаивая семейные, нравственные, общечеловеческие ценности».

Руководитель Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями города Москвы Юрий Артюх зачитал приветственное слово мэра г. Москвы Сергея Собянина.

«На этом форуме собран весь цвет духовного лидерства Российской Федерации, — отметил Юрий Артюх. — Сила наша в многообразии. И сегодня все люди, которые верят в лучшее, представители разных конфессий, находят в России возможности для продвижения вперед, реализации своих талантов».

Первый заместитель Начальствующего епископа — Управляющий делами РОСХВЕ, епископ Константин Бендас выступил на секции, посвященной верующей молодежи, с докладом на тему: «Молодежные и семейные социальные проекты евангельских церквей». Епископ представил ряд проектов, реализованных церквями РОСХВЕ. В частности, он рассказал о маршах семьи, которые верующие проводят в разных регионах России, пропагандируя традиционные семейные ценности, о помощи наркозависимым людям и профилактическим проектам среди молодежи. Также епископ представил проект «Против рабства», организованный евангельскими христианами в Москве для реабилитации людей после трудового или сексуального рабства, а также для профилактики этого явления с помощью СМИ и социальных сетей.

Отдельное внимание Константин Бендас уделил благотворительным проектам, созданным для оказания помощи беженцам из Украины и пострадавшим в результате паводков в Амурской области.

Выступает Нина Ряховская
Выступает Нина Ряховская

С докладом «Духовная и социальная деятельность женщин в евангельской церкви на примере проекта «Бегущая к счастью» в экспертной сессии «Женщины веры в общественном и медийном пространстве» выступила руководитель женского служения Церкви Божией в Царицыно Нина Ряховская.

«Современная церковь предлагает женщине серьезную альтернативу тому греховному гламурному, эгоистичному образу жизни, который навязывается телевидением, глянцевыми журналами, рекламой. И наше служение – это вызов обществу потребления, обществу двойных стандартов. И я рада, что все больше женщин принимает библейские ценности и служит ими Богу и людям!», — отметила в своем выступлении Нина Ряховская.

По итогам форума была принята резолюция, в которой религиозные организации выразили стремление стать реальными социальными партнерами государства, оказывать поддержку социальным проектам, а также учитывать опыт и систему ценностей религиозных объединений в воспитании молодежи.

Пресс-служба РОСХВЕ

Быть ли замещающей семье профессиональной?

.
.

20 октября под руководством заместителя Председателя Правительства Российской Федерации Ольги Голодец открылся двухдневный IV Всероссийский форум приемных семей.

В церемонии открытия Форума приняли участие заместитель Министра образования и науки России Вениамин Каганов, заместитель Министра труда и социального развития России Алексей Вовченко, заместитель Министра здравоохранения России Татьяна Яковлева, Уполномоченный при Президенте Российской Федерации по правам ребенка Павел Астахов, председатель Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина.

Форум собрал более 1000 участников из 85 субъектов Российской Федерации – приемных родителей, делегаций, включающих в себя членов замещающих семей, представителей региональных органов государственной власти, некоммерческих и общественных организаций.

В рамках Форума приемные семьи получили уникальную возможность на государственном уровне обсудить с руководителями ведомств социального блока Правительства Российской Федерации актуальные вопросы поддержки усыновителей, опекунов и попечителей, в том числе – приемных и патронатных родителей, на воспитание которым переданы дети-сироты. Не остались без внимания также вопросы развития форм семейного устройства сирот, эффективности реализации программ подготовки кандидатов в замещающие родители и сопровождения замещающих семей.

Приветствуя участников конференции, заместитель Председателя Правительства Российской Федерации Ольга Голодец отметила, что еще в 2012 году банк данных детей-сирот насчитывал 119 тыс. детей. Однако уже в 2014 году в результате того, что дети стали получать возможность жить в приемных семьях, число детей-сирот, ожидающих усыновления, сократилось до 93 тыс. По словам вице-премьера, целый ряд мер со стороны Правительства Российской Федерации, деятельность общественных организаций, инициативы приемных родителей позволили достигнуть таких успехов.

Ольга Голодец также отметила, что в последние годы увеличилось количество усыновленных детей-инвалидов и детей с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ).

«Сегодня, подводя итоги за год, мы можем четко сказать, что во всех категориях произошли изменения, – констатировала заместитель Председателя Правительства Российской Федерации, – увеличилось число усыновлений и число передач под опеку в приемные семьи, и, кроме того, нас особенно радует, что сегодня все больше семей стали принимать детей-инвалидов». Ольга Голодец отметила, что в достижении таких показателей большую роль сыграли сами приемные родители.

«Их личный пример побуждает других людей быть внимательнее и добрее, принимать в свои семьи тех сирот, которые нуждаются в особом внимании», – сказала вице-премьер.

Она напомнила, что современные российские детские дома повсеместно переводятся на форму работы, которая предполагает содержание ребенка в условиях, максимально приближенных к семейным.

«Каждый ребенок должен иметь маму и папу, и это наше основное призвание – это то, ради чего мы все собрались», – сказала Ольга Голодец.

По словам заместителя Министра образования и науки Российской Федерации Вениамина Каганова, сегодня удалось достичь упрощения процедур и сокращения сроков устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, на воспитание в семьи; выработки требований к порядку формирования, ведения и использования государственного банка данных о детях, увеличение размера федеральных пособий и пенсий детям-инвалидам, в том числе при усыновлении ребенка-инвалида, ребенка старше семи лет, а также братьев и сестер.

«Принятые меры позволили в 2013 году увеличить количество детей, переданных на воспитание в семьи граждан, на 3 % по сравнению с 2012 годом, в противовес ежегодному снижению на 10–15% в последние пять лет», – сообщил замглавы Минобрнауки России.

Замминистра также подчеркнул необходимость регулярных встреч с приемными родителями: «Эти встречи очень важны, потому что позволяют не только проинформировать о том, что мы сделали за этот год, но и получить обратную связь, выяснить, где еще существуют проблемы, какие новые сложности, что еще не удается решить на местах, и вместе обсудить, что еще мы можем сделать».

Он рассказал, что анализ деятельности регионов по вопросам защиты прав детей, оставшихся без попечения родителей, показывает, что положительная динамика обусловлена постоянным развитием региональной нормативной правовой базы, наличием хорошо продуманных региональных программ и стандартов деятельности, как в области профилактики социального сиротства, так и в сфере семейного устройства. Большую роль также играют внедрение механизмов раннего выявления семейного неблагополучия и оказание своевременной помощи, что также сокращает число детей, поступающих в систему государственного попечения.

«Сегодня на первый план выходят задачи разработки и реализации новых информационно-просветительских стратегий, совершенствования системы предоставления медицинских и образовательных услуг семьям, принявшим на воспитание таких детей-подростков, детей с ОВЗ и детей, имеющих братьев и сестер», – отметил Вениамин Каганов.

Спикером второго блока первого дня конференции была Ольга Юрьевна Баталина, которая отвечала на вопросы замещающих родителей. Такой открытый диалог позволил увидеть различную работу местных властей на региональном уровне. Как и в прошлом году выяснилось, что помощь приемным семьям в регионах зависит не от богатства и отдаленности какого-то региона, а от того, являются ли дети, в данном случае, дети-сироты приоритетом, для чиновников. Было также выявлено положительное влияние прошлогоднего форума на политику местных властей.

Второй день форума был посвящен положительному опыту приемных семей в регионах и работе служб сопровождения.

Как выяснилось, множество приемных семей – это многодетные семьи. Кто-то воспитывает кровных и приемных детей, кто-то — только приемных, но вопросы поднимаются одни и те же:
Как дать детям в больших семьях проявить свою индивидуальность, ведь каждый ребенок хочет чувствовать себя единственным и неповторимым? Как не обделить ребенка заботой, вниманием, любовью? Как выкроить время на все, с чем сталкиваются многодетные родители? Например, работа с документами, невероятное количество которых приходится оформлять родителям.

В качестве положительного примера было показано, что в больших семьях не обходится без трудового воспитания. Дети учатся не только навыкам самообслуживания, но и заботятся о младших детях, помогают родителям в быту, занимаются выращиванием сельхозпродукции, ухаживают за домашними животными.

В большинстве приемных семей огромное внимание уделяется обучению детей в школе дополнительного образования. Немало детей посещают и спортивные школы.

Очень интересно и красочно был представлен опыт семей, в которых дети воспитываются в культурных и религиозных особенностях своего региона.

На форуме много говорилось о том труде, который совершают приемные родители, ведь не секрет, что благополучные сироты – это редкость. К такой категории можно отнести лишь маленьких деток, а то и младенцев. Чаще всего сироты – это дети, которым нужна физическая, психологическая, социальная реабилитация. В каком денежном эквиваленте можно выразить вознаграждение приемным родителям, которые занимаются, по сути, не только оздоровлением одного ребенка, но и оздоровлением общества? Ведь на форуме было лишь одна тысяча участников, а по России приемных семей в несколько тысяч больше.

Пожалуй, на мероприятии самый злободневный вопрос был– должна ли стать замещающая семья профессиональной?

Несмотря на популярность этого вопроса, он так и остался открытым.

Справка:

По состоянию на 17 октября 2014 года, на учете в государственном банке о детях, оставшихся без попечения родителей, находятся сведения о 93 092 детях-сиротах (в 2011 г. – 126 574 ребенка, 2012 г. – 119 070 детей, 2013 г. – 106 646 детей).

По состоянию на конец 2013 года, на территории Российской Федерации функционировали 1 520 организаций для детей-сирот, из них:
— 1197 образовательных учреждений для детей-сирот (в них детей-сирот – 65,4 тыс.);
— 194 дома ребенка (в них детей-сирот – 9,3 тыс.);
— 129 стационарных учреждений социального обслуживания для умственно отсталых детей и детей с физическими недостатками (в них детей-сирот – 13,5 тыс.).

На протяжении 2009–2013 годов количество образовательных учреждений для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, сократилось на 18% (в 2009 г. – 1 468 учреждений, в 2010 г. – 1 399 учреждений, в 2011 г. – 1 355 учреждений, в 2012 г. – 1 287 учреждений, в 2013 г. – 1 197 учреждений).

Ирина Манкина

Мораль от молодой семьи Морарь

Анжела:

Еще когда я была подростком, я поняла, как сильно влияет на жизнь человека выбор его спутника жизни. В церкви учили, что обещание верности, которое ты даешь супругу, это не просто красивые слова, это завет, который связывает двоих людей на всю жизнь.

Моей мечтой было выйти замуж за человека, который был бы не просто христианином, а любил бы Бога всем своим сердцем, чтобы эту любовь можно было увидеть в его делах.

Торопиться я никуда не собиралась. Если честно, то я хотела стать семейным человеком где-то к 23 годам. Мне казалось, что к такому возрасту я буду уже достаточно зрелой, чтобы принимать такое ответственное решение.

Анжела и Иван Морарь
Анжела и Иван Морарь

Иван:

Я редко задумывался о том, какой именно будет моя жена.

Но я знал, что однажды мы обязательно встретимся. Я понимал, что самые лучшие отношения – это те, что вытекают из дружбы, когда ты можешь узнать человека, увидеть его сердце. Слава Богу, я понимал, что сердце гораздо важнее, чем внешняя красота. И еще я знал, что моя задача – верно служить Богу, а жену Он сам мне усмотрит.

В 2009 году я поступил в Медицинскую академию. Моей мечтой было стать врачом, поэтому я переехал в Ярославль. В этом городе я искал церковь, для меня было жизненно важно найти людей, которые по-настоящему верят в Бога. Так я попал на молодежное служение, где мы с Анжелой и познакомились.

Анжела:

Вперые Ваню я встретила в церкви. Во время молодежного служения в зал зашел молодой человек с рюкзаком за спиной. Он шел и улыбался. Удивительно, что я помню этот момент, ведь прошло уже больше пяти лет с тех пор, как это случилось. Но его улыбку я, пожалуй, никогда не забуду.

Потом оказалось, что он приехал из Мурманска, поступив в Ярославскую медицинскую академию, и что зовут его Иван.

Иван:

Если честно, то между нами возникли не столько дружеские отношения, сколько братско-сестринские, если их так можно назвать. Может именно поэтому мы смогли столько времени общаться друг с другом не влюбляясь.

Проходило время, я все больше узнавал ее. В ней я замечал много хороших качеств, которые порой даже удивляли меня.

Иногда я думал: «Повезет же кому-то!». Вот так мы дружили почти пять лет.

Анжела:

Мы оба были в команде молодежного служения, поэтому многие мероприятия организовывали вместе. Мы просто дружили, много общались. В то время я бы совсем не подумала, что когда-то мы будем вместе. Я прекрасно знала все его слабые стороны, а он мои. Вообще, когда люди влюблены, у них появляются неверотяные силы становиться почти идеальными. А мы были лишь друзьями, поэтому друг с другом мы были самими собой.

Ваня очень нравился мне как человек. Я видела, что он любит и Бога, и людей. Все, что он делал, он всегда делал как для Господа. Он всегда был приветлив, всегда готов помочь кому-нибудь. Он не пропускал служения. Он еще учился, но уже начал работать в больнице. В общем, я им искренне восхищалась. Если честно, то я очень хотела быть на него в чем-то похожей.

Иван:

Вскоре я понял, что Анжела – это тот человек, без которого я не могу представить свою будущую жизнь. Я не испытывал никакой влюбленности к ней в тот момент, хотя часто люди акцентируют свое внимание именно на своих ощущениях, принимая решение строить отношения с кем-то. Но я понимал, что чувства – это вещь приходящая, надо только приложить немного усилий. Я точно знал, что это тот самый человек, с которым мне бы хотелось прожить всю свою жизнь и что я обязательно влюблюсь в нее, если она согласиться стать моей девушкой.

В общем, я решил действовать. Однажды, провожая ее до дома, я предложил ей встречаться. Я сказал, что она может подумать столько, сколько ей надо. И еще, что я хочу встречаться с ней, не просто так, а потому, что я бы очень хотел, чтобы, если все получится, она стала моей женой.

Анжела:

Зимой, провожая меня домой, Иван спросил, хочу ли я строить с ним более серьезные отношения. Я очень сильно удивилась, потому что он совсем не был в меня влюблен, и это было видно. Конечно, я попросила у него времени подумать, но такой серьезный подход был мне по душе.

Понимаю, что все девушки разные, но я мечтала, чтобы мои отношения с моим молодым человеком начинались именно так. Я очень хотела, чтобы он не был в меня влюблен, ведь, как я уже говорила, эти прекрасные чувства иногда мешают понять, что за человек перед тобой. А у нас все было не так, ведь я прекрасно знала, какой он на самом деле, в его обычной жизни. И я знала, что у всех людей без исключения ощущение романтики уходит, и мало кто верит, что эмоции и чувства на самом деле зависят от наших решений.

Я была уверенна, что если начать проводить вместе время, то чувства придут. Слава Богу, что так считали мы оба.

Иван:

Иногда меня спрашивают, как я понял, что это она. Понятное дело, что Анжела – очень красивый человек. Это для меня тоже было важно. Но самое главное – это ее внутренняя красота, которую я заметил еще когда мы просто общались. Мне нравилось, что она человек глубокий, я редко таких встречал. И ее любовь к Богу и ее верность меня просто покорили.

В общем, предлагая ей встречаться, где-то внутри я знал, что она не откажется. Хотя ответила она не сразу. Это тоже меня порадовало, ведь наше решение было взешанным и обдуманным. И, как я и думал, стоило нам начать общаться на более глубоком уровне, стоило мне начать за ней ухаживать, как мы влюбились друг в друга.

Анжела:

В общем, я согласилась. Больше всего меня радовало, что у нас с Ваней одинаковые стандарты. Мы оба мечтаем служить Богу всей нашей жизнью, мы оба знали, что брак – это труд, что это союз не просто двоих людей, но в этом союзе еще присутствует Бог.

И еще, слава Богу, но церковь и наши родители смогли хорошо подготовить нас к отношениям. Если вдруг наши чувства начинали куда-то уходить, мы знали, что именно нужно делать, чтобы оставаться в этой первой любви. Вообще я считаю, что любовь – это не только чувства и ощущения. Все-таки, это решение, которое принимает человек. А Бог, в Свою очередь дает мудрости и сил это решение соблюдать.

Иван:

Если бы у меня спросили совет, как, на мой взгляд, дождаться ту самую, единственную, то я бы ответил, что, во-первых, нельзя никуда спешить. Лучше работай над своими отношениями с Господом, ведь именно Он придумал семью. К отношениям надо быть готовым. Некоторые люди составляют длинные списки требований к своему будущему партнеру, каким он должен быть. Вы лучше составьте список требований к себе, какими должны быть вы. И Господь в правильное время даст вам человека, которого вы достойны. Именно в правильное время, так что иногда нужно просто потерпеть, доверив все Богу.

Новгородчина — родина евангельского движения в России

Во время татаро-монгольского нашествия состоялся массовый исход населения южных городов Киевской Руси на север, под защиту лесов, которые станут естественным барьером для наводящей ужас летучей конницы Золотой Орды. И новым центром Руси станет Москва: «Москва обязана своим величием ханам», — скажет историк Карамзин.

Марина Каретникова
Марина Каретникова

Но прежде чем стать центром будущего Московского государства, Москва была просто перевалочным пунктом, молочной мызой, местом отдыха и подкрепления на пути в Великий Новгород. Само ее название тогда означало «коровья лужа». А центром притяжения был Новгород.

Исторически оба города возникли почти одновременно: 1136 год – Новгород и 1147 год – Москва. Но судьба их складывалась различно.

Новгородская земля расположилась привольно между Балтийским морем и Уральскими горами. Найдите хоть одну европейскую страну такой протяженности! Наш Петербург, таким образом, находится на территории Новгородской республики, унаследовав некоторые ее черты!

В описываемое время – XIV-XV века – это была республика с самоуправлением через вече, близкая к Западу через Союз прибалтийских городов, Ганзу. Население ее было социально активно и грамотно. Независимо в своих суждениях: люб или не люб им князь, и если нет, то могли «показать ему путь», — на выход. Люди были любознательны; купец Афанасий Никитин, совершивший поход в Индию, был из них.

Поэтому неудивительно, что они оказались нетерпимыми к грубому нарушению евангельского церковного порядка в «поставлении пастырей на мзде», то есть торговле церковными должностями. Обнародовали это нарушение дьяконы Карп и Никита, которые начали свой миссионерский труд на улицах и площадях города, под открытым небом.

Они были людьми «книжными», то есть знавшими Писание, людьми нестяжательными и нравственными и еще – «учительными». Их проповедь привлекла большую аудиторию, к ним примкнули несколько «простецов», людей не церковного звания, но тоже хорошо знавших Писание и ревновавших о чистоте веры у тех людей, которые ее распространяют. Они обличали корыстолюбие, жадность и безнравственность священнослужителей.

Их прозвали «стригольники». Это слово неясной этимологии закрепилось за новыми проповедниками до самого появления в Пскове и Новгороде евангельских церквей уже в эпоху Грозного, в 1559 году.

На одной критике религиозные движения не растут. Стригольники призывали вернуться к простоте первохристианства, пересмотреть все установления церкви с точки зрения Евангелия. Они провозглашали господство духовности над обрядностью, отрицали идею умилостивления Бога за умерших, не признавали исповеди перед людьми, а только перед Богом.

Склонялись к духовному толкованию причастия, проповедовали в качестве «духовных помощей» пост, воздержание и молитву, вообще – строгость к себе, а не к ближнему.

.
.

Стригольники вышли из своих церквей и собирались у «молельных» столбов или крестов. Все идеи стригольников, брошенные в мыслящие умы, приводили их в действие.

В трудах стригольников есть образ добрых пастырей: «учительны, строги к себе, благожелательны к прихожанам, гуманны, уважительны к женщинам, заботливы к социальным низам.» По признанию самих преследователей стригольников, это были люди «книжные, чистого жития, молебники и постники».

Это было время прекрасное, когда Божье Слово прорвалось сквозь обряды и традицию и вышло на перекрестки и площади Новгорода: «распутья и ширины градные». Прекрасное, но короткое время.

Зато, уничтоженное, оно через пятьдесят лет проявилось уже в массовом масштабе, о чем мы узнаем из бесстрастной строчки летописи: «Столько было утопленных, что Волхов не мог нести воды свои»…

Ужасное время, ужасная судьба наших братьев, я бы и не упоминала об этом и жить бы тогда не хотела, если бы от их свидетельства не родилось нечто такое прекрасное, что заслуживает названия «Великого момента».

Недаром академик Тихомиров назвал движение стригольников «первым евангельским движением на Руси». Оно фактически никогда не кончалось, потому что было вызвано стремлением не только переписывать и переводить Евангелие, чем занималась Киевская Русь, но и осваивать его содержание, жить по Писанию. А это тема – бездонная!

Разумное понимание истин Библии обязательно связано с социальным опытом, поэтому Бог дает нам исторически пережить большое разнообразие этого опыта. Это как общее правило, но трудно представить себе эпоху, более богатую историческими событиями, чем эпоха Ивана III.

В это время Русь освободилась и от византийского влияния в церкви (1453 год -падение Византийской империи), и от татарского ига: 1480 год — стояние на реке Угре, после которого татарское и русское войска разошлись в разные стороны и кончилось иго, продолжавшееся почти 250 лет.

Великий князь стал первым государем всей Руси, которая стала называться Россией. Герб Византии – двуглавый орел — стал гербом России. А женой русского царя стала Софья Палеолог, племянница последнего византийского императора.

Немудрено, что у русских от всех этих событий закружилась голова, и в ней начала прорастать идея Третьего Рима: «Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти».

Закружилась голова и у первого нашего царя Ивана III. Он пошtл походом против Новгорода со словами: «Вечевому колоколу не быть, посаднику не быть, а государство все нам держать».

В учебниках это событие называется «присоединение Новгорода к Москве», но на самом деле до присоединения было еще очень далеко. Зато Новгород сильно влиял на Москву идейно, а новгородцы смотрели на необразованную Москву свысока.
Москва издавна жила объединением русских земель в единое государство, готовясь противостать татарскому нашествию.

Дмитрий Донской присоединил к Московскому княжеству Владимир, Галич, Тулу. Василий I — Нижний Новгород и Муром. Сын Александра Невского Данил, князь Москвы, отвоевал Коломну и получил в наследство Переяславль. Его сын Юрий отнял Можайск у смоленских князей.

Его брат, Иван Калита, был в хороших отношениях и с золотоордынским ханом (привозил ему подарки), и с церковью, поэтому получил важное поручение – собирать дань со всех княжеств. Власть Москвы росла. Летописец пишет: «Была тишина великая на всей русской земле, и перестали татары убивать христиан». Население России в то время составляло примерно 9 миллионов человек.

XV век со всеми этими событиями был веком повышенного интереса к книгам Библии, тем более, что в 1491 году ожидался конец света (7000-й год от сотворения)! Летописец свидетельствует: «Ныне же и в домах, и на путях и на торжищах иноки и мирские и вси сомняться, все о вере пытают, и не от пророков, но от еретиков».

Центром этого интереса был, конечно, Новгород. Иосиф Волоцкий, настоятель Волоколамского монастыря под Москвой, выступил против знания и независимого мышления новгородцев: «Всем страстям мати – мнение. Мнение – второе падение»

Сам он был великим начетчиком: все его произведения были набором сотен цитат. Он негодовал: «Еретики столько прельстиша, яко не исчести можно».

Книги Библии стали предметом не только душеспасительного чтения, но и пристального разбора, ожесточенных споров.

Постепенно кристаллизовались две центральные темы: что является авторитетом в вере и что делать с еретиками? Нужно собирать Собор! На Соборах 1490 и 1504 годов выявилось противостояние стяжателей и нестяжателей, центрами которых были Иосифо-Волоколамский и Кирилло-Белозерский монастыри.

Взгляды нестяжателей очень близки стригольническим: тот же идеал доброго, учительного пастыря, то же сердечное отношение к Писанию, размышление над ним, умение беседовать и с инакомыслящим, то же отвращение к мздоимству и тунеядству иерархов, то же желание восстановить нравственную чистоту первохристианской церкви.

Нил Сорский, настоятель Кирилло-Белозерского монастыря, учил сосланного в его обитель Вассиана Патрикеева, знатного боярина, попавшего в немилость царя из-за отца: «Возлюби нищету и нестяжание и смирение, ищи внутреннего озарения, при котором не должно быть зримых образов».

Вассиан Патрикеев, блестящий дипломат и воевода, должен был стать смиренным иноком, это было ему трудно, и он вопрошал Нила Сорского, что ему делать со своими «помыслами». И тот ему советовал взирать на «ничтожность и тленность мирской жизни, где слава и честь и богатство яко сень мимо идоша и яко дым исчезоша». Нил далее наставляет Вассиана в монашеских добродетелях, особенно в послушании Божественным Писаниям.

Проповедь Нила пала на благодарную почву: Вассиан только что пережил крутую ломку своей судьбы. Вассиан знакомится с богословской литературой, изучает Священное Писание и становится одним из сильнейших церковных публицистов своего времени. Он принимает участие в идеологической религиозной борьбе на стороне нестяжателей — против монастырского землевладения, за авторитет Библии и против физической расправы с еретиками, которых надо не убивать, а убеждать.

Нестяжатели фактически поддерживали царя в его желании конфисковать церковные земли, а Иосиф Волоцкий яростно защищался. Царь хотел дать власть нестяжателям, но они не брали ее, они хотели уединения!

При дворе самого царя образовался кружок религиозных вольнодумцев под руководством дьяка царя Федора Курицына. Не путать дьяка с дьяконом! Кружок был авторитетный, в него входила, например, сноха царя Елена Волошанка, мать предполагаемого наследника – Дмитрия.

Федор Курицын был образованным человеком со знанием языков, он принимал иностранные делегации и доводил до народа царские указы, то есть был дипломатом и администратором. От Федора Курицына осталось одно и то сильно зашифрованное «Лаодикийское послание».

Но его мысли идут в том же русле, что и стригольников: он — сторонник образованности, знаний и свободы воли, авторитетом в делах веры признает только Писание, а не предание. Не признает никаких посредников, видит силу человека в его мудрости, а внешнее жительство считает фарисейским, тафк же, как и церковное покаяние, не сопровождающееся отказом от дурных дел. Церковь он видит, как союз единоверцев, где важна любовь к ближнему.

Все эти идеи они черпали из Библии, которую прилежно изучали. Царь даже выписал в Москву двух знающих священников из Новгорода, Дениса и Алексея, они при нем были высшим кремлевским духовенством, и царь услаждался беседами с ними и был согласен с их религиозными суждениями. Это тоже было прекрасное время и тоже короткое. И я бы тоже хотела там быть.

В это же время в Пскове настоятель Немчинова монастыря чернец Захарий в течение трех лет вел диспут с архиепископом Геннадием, присланным из Москвы для борьбы с продолжающейся новгородской ересью. Он называл Захария «стригольником» за то, что тот постриг монахов, а причастия им не давал, говоря: «А у кого причащаться? Попы на мзде поставлены».

Обвиненный в ереси, Захарий назвал самого Геннадия еретиком. Новгородцы смотрели на московских иерархов свысока, те уступали им в образованности и в знании Библии, не имели религиозных корней и богатых библиотек. У новгородцев были книги Библии, которых не было в распоряжении Геннадия, поэтому в диспутах с Захарией он проигрывал и, требуя Собора, говорил: «О вере никаких речей с ними не плодити, только для того учинити Собор, что их казнити – жечи да вешати».
Но это уже не наша тема, это неинтересно. Зато интересно другое: преследуемые вольнодумцы искали и находили защиту у нестяжателей, и те переправляли их в Литву, где они основывали молитвенные дома! Нам известно имя талантливого проповедника Фомы Косого и его брата, богослова из народа Феодосия Косого.

Московско-новгородское движение, осмысливающее Библию в новых условиях, охватившее широкие слои населения – купцы, ремесленники, низшее духовенство, крестьянство и даже боярско-княжеские круги, — представляло собой самую энергичную и серьезную попытку и духовного, и материального претворения Писаний в жизнь. Человеческую попытку. Но есть и действие Духа Святого, когда причина и следствие могут быть разделены одним-двумя поколениями. Киевская Русь прирастала церквами, Московская и Новгородская – монастырями.

Максимум подвижничества – в XV-XVI веках. Сергий Радонежский основал Троице-Сергиеву Лавру, его друг Кирилл ушел к Белому морю, выкопал там пещерку и на том месте образовалась обширная Белозерская обитель. Нил Сорский, подвижник, ученый, переводчик, толкователь Отцов церкви (его идеи – умное делание (молитвенное) и исихазм), основал обитель на реке Сорке, севернее Вологды. Наши молитвы, наше исследование Писаний, наш ежедневный миссионерский труд — все ид5т к Богу, а от Него – к людям, к нашей же земле.

За стригольниками идут нестяжатели, а за ними – уже евангельские церкви. Иван Грозный во время Ливонских войн велит утопить перед его глазами Фому Косого, однако тогда же возьмет в плен в Эстонии лютеранского пастора, которого в Пскове посетят русские евангельские верующие тайной, подпольной евангельской церкви! А потом этот пастор станет основателем евангелических церквей в Москве при поддержке все того же русского царя! Дивны пути Твои, Господи!

Марина Каретникова,
кандидат педагогических наук,
г. Санкт-Петербург

Женщина без слёз

В г. Ярославле прошла четвертая ежегодная женская конференция «Женщина без слез», организаторами которой выступили «Церковь Божья» г.Ярославль в сотрудничестве с ЯРОБ Фондом помощи нарко-алкозависимым «Альтернатива».

«Может ли женщина быть без слез?» — спросят многие. Женщина плачет всегда: и от радости, и от горя, такой эмоциональной она сотворена Богом! Конференция «Женщина без слез» организована для помощи тем женщинам, которые столкнулись в жизни своих родных и близких с такой бедой, как наркомания и алкоголизм. В этом году на мероприятие пришли двести женщин — с каждым годом гостей становится все больше. Обретая надежду, женщины делятся ею с другими матерями и женами, оказавшимися в схожей ситуации.

Ведущие конференции
Ведущие конференции

Эти женщины знают, что такое горькие слезы. Слезы душевной боли, страдания и отчаяния. Слезы, вырывающиеся из души и разрывающие сердце. Слезы, оставшиеся на подушке, изрезавшие глаза, уносящие с собой последние силы надежды. Так плачет мать или жена, видя, как гибнет на глазах ее любимый человек. Эти святые слезы льются тогда, когда остальные люди равнодушны. Наркотики и алкоголь — это проблемы, это БЕДА, которая уничтожает нашу нацию, убивает наших детей, разрушает наши семьи, заставляя горько плакать и быть глубоко несчастными. Она как раковая опухоль, которая распространяется среди всех слоев населения, не щадя ни бедных, ни богатых, ни молодежь, ни зрелых людей. Конференция «Женщина без слез» помогает женщинам обрести надежду, показывает, что ВЫХОД ЕСТЬ! БЫВШИЕ НАРКОМАНЫ И АЛКОГОЛИКИ СУЩЕСТВУЮТ!

Конференция отвечает на вопросы: «Что делать?» «Как помочь?» «Как спасти?» и даже «Как быть счастливой?».

Мероприятие начинается задолго до того, как люди приходят в зал, выбирают себе удобное место и вникают в суть происходящего на сцене. Конференция начинается с красивого, я бы сказала, изысканного пригласительного, который кто-то подарил женщине. Кто-то проявил к ней внимание, кто-то стал говорить о том, что мучит ее на протяжении долгого времени. Сила конференции в том, что пришедшие на нее гости, могут увидеть, услышать и даже пообщаться с бывшими алкоголиками, наркоманами и их семьями, которые прошли реабилитацию и обрели свободу. Это люди, которые справились с этой проблемой, а значит, смогут помочь и другим. Программа конференции разнообразна и многогранна.

Во-первых, творческая часть программы помогает человеку освоиться, приглядеться и чувствовать себя уютно.

Во-вторых, впечатляют истории людей, освободившихся от зависимости, которые делятся своими жизнями, делятся с каждым частичкой своего сердца. Резкие повороты судьбы – из алкоголика или наркомана без семьи, денег, здоровья, со сломанной, казалось, жизнью они становятся успешными людьми; восстанавливаются семьи, рождаются здоровые дети. Бог творит чудеса! Сначала все услышанное кажется невероятным, но потом понимаешь: эти истории дают нечто бесценное — надежду.

В-третьих, практическая часть мероприятия призвана помочь избежать тех ошибок, которые совершают созависимые люди, то есть близкие люди зависимого человека, которые оказались заложниками ситуации и не знают как себя вести, чтобы помочь, а не навредить.

Четвертый момент, пожалуй, самый эмоциональный. Больше всего «цепляет» зрителей небольшой фильм о центрах духовного восстановления, где бывшие алкоголики и наркоманы проходят реабилитацию. Конечно, авторитет нарколога помогает разобраться в проблеме. Но слова молодых ребят, которые говорят с экрана: «Мама, прости меня!» волнуют матерей так, что они начинают плакать в зале. Но это уже другие слезы – слезы прощения, слезы облегчения, слезы надежды.

Завершается эта конференция незабываемо. Парни и девушки, освобожденные от зависимости, кратко говорят о том, как они были освобождены, а потом дарят каждой женщине, пришедшей на мероприятие, розу как символ надежды.

Виктория Подкользина

Они существуют?
Они существуют?