Архив метки: №06 (212) июнь 2015 г.

«Дорога в очах Господних смерть святых Его!» (Псалом 115:6)

Эдуард Петросян
Эдуард Петросян

С Эдуардом Петросяном, Эдиком, пастором Ереванской церкви «Слово жизни», я знаком больше двадцати лет, еще с первых дней, как сам стал посещать церковь. Он любил Бога и был любим всеми. Он ценил свою семью, своих друзей, был посвящен церкви…. Вначале Эдик был администратором, потом служил в пасторском служении, начал миссионерское служение в тюрьмах, для детей заключенных организовывал походы. А еще эти дети смогли получать письма от своих родителей. Церковь, в свою очередь, от имени родителей дарила детям подарки.

Очень сильно горели в его сердце строки из Священного Писания: «Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов, вооружите против него народы, созовите на него царства Араратские, Минийские и Аскеназские, поставьте вождя против него, наведите коней, как страшную саранчу» (Иеремия 51.27), и он был одним из первых, кто при возможности был готов проповедовать Евангелие на Ближнем Востоке. В Сирии была евангельская церковь, но после начала войны Эдуард никак не мог получить туда визу. Несколько лет ему приходили отказы. А жажда его сердца — отправиться туда, быть среди духовных братьев и сестер и помогать им — росла все больше и больше!

30 мая в 5 часов утра Дух Святой побудил меня молиться за Сирию, а потом и за Эдика. Спустя некоторое время я написал ему по скайпу и рассказал о своих последних переживаниях. Он в ответ радостно написал, что виза получилась за час, хотя до этого все время отказывали. На вопрос, не будет ли этот поступок больше похож на героизм, хотя такая смелость достойна похвалы, но «согласны ли небеса с его шагом?», он ответил: «Небеса открыты… Поэтому все получается».

Он вступил на ту землю уже как священник! Из Сирии звонил своим близким и воодушевленно рассказывал, как они помогают людям. В Армении пастор Эдуард собрал и вместе собой увез некоторую финансовую помощь, благодаря которой, он оказал поддержку самым нуждающимся. Срок его визы в Сирии закончился, и он должен был вернуться, но сказал, что не может оставить людей, и поэтому решил остаться. Вместе с Каро Мктрчяном, одним из христиан, они спешили продлить срок визы. В ОВИРе все были удивлены, так как даже из местных почти все хотели покинуть эту страну, а он…

В местных газетах Сирии писали о нем, что у него не было родственников, но с 5 утра он ходил по улицам, молясь и помогая людям, несмотря на смертельную опасность. 20 июня в 12.30 Эдуард Петросян и Каро Мктрчян погибли в результате взрыва.

Таким образом мой друг закончил свою земную жизнь как мученик и перешел в вечность!

«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес.4:13-17).

Будем сильно скучать по тебе, мой возлюбленный друг, до встречи!

Пастор Артур Степанян

Неиссякаемый источник силы

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь…» (1 Кор. 13:13).

По Божьей благодати каждому верующему человеку доступны следующие духовные добродетели – вера, надежда и любовь.

Все они очень важны, и у каждой из них есть свое предназначение. Всему свое место, и одно нельзя заменить другим. И если любовь нельзя заменить надеждой, то и веру невозможно ей заменить. Обычно люди легко узнают любовь, а вот веру с надеждой довольно часто путают.

«Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения» (1 Фессалоникийцам 5:8).

Библия утверждает, что надежда подобна шлему, который хранит голову, рассудок. В жизни много трудностей, и надежда помогает не потерять голову, не сойти с ума, сохранить упование на будущее. Апостол Павел сравнивает надежду с якорем на корабле, который во время шторма моряки бросают в море и знают, что скоро шторм закончится, и они продолжат свое путешествие.

Надежда всегда смотрит в будущее, а вера всегда имеет настоящее время. Надежда всегда пассивна, а вера активна. Если надежда в разуме, то вера всегда в сердце. Вот почему Библия называет веру «броней». Она хранит сердце, саму жизнь.

Четыре раза в Библии сказано: «…праведный верою жив будет».

Если надежда способна обеспечить нам мир, душевный покой, радость, то вера – это огромная сила, способная менять обстоятельства и творить великие чудеса. Хочу привести два выражения Иисуса Христа.

«А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Евангелие от Матфея 19:26).

«Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Евангелие от Марка 9:23).

Во время Своего земного служения Иисус, исцеляя, благословляя, спасая, совершая невероятные чудеса, всегда говорил одну и ту же фразу: «Вера твоя спасла тебя». И никогда не говорил: «Спасла надежда».

Когда Иисус пришел в Вифанию к Марфе и Марии, сестрам умершего Лазаря, увидев их скорбь по брату, сказал: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (Евангелие от Иоанна 11:40).

Так что же такое «вера»? Это не отношение к той или иной конфессии.

Человек был сотворен по образу и подобию Божьему. Божественные добродетели, о которых мы говорим, были заложены в природу человека, и этим мы отличаемся от животного мира. Человеческой природе свойственно во что-то верить. Это дает ему убежденность и помогает совершать великие дела во всех сферах жизни. За таким убежденным человеком всегда идут последователи. Вера – это внутренняя сила человека.

«Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Евангелие от Марка 11:22-24).

Вера бывает разная. Человеческая (эта вера имеет ограниченные возможности) и Божественная (ее возможности безграничны).

Иисус учил людей, как обрести Божью веру.

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17).

Когда человек читает Библию, он разумом понимает Слово Божье. А это всегда образует надежду. Но если мы начинаем читать Писание не как информацию, а молитвенно, Дух Святой вкладывает это Слово в наше сердце как откровение. Это рождает веру в какой-то определенной ситуации. И эта вера Божья двигает горы.

В греческом языке Слово Божье обозначается двумя словами – «логос» и «рэма».

«Логос» — это информация в разуме. «Рэма» — это откровение, которое Дух Святой оживил в нашем сердце. И в стихе из Священного Писания, Римлянам 10:17, данном выше, сказано в оригинале: «Вера от слышания рэма», а не от «логоса».
Много раз в моей жизни я переживал реальность всего этого.

Я женился в 1992-м году. Через полтора года моя жена забеременела, мы были очень счастливы. Через несколько месяцев врачи поставили диагноз «угроза выкидыша», предполагали отставание в развитии плода, положили жену в стационар. В тот вечер я был дома один и сильно переживал за исход всей беременности. Я снова и снова вспоминал диагноз, поставленный жене. В разуме возникали самые негативные мысли. Больше всего меня пугали слова «отставание в развитии плода». Перед моими глазами прошли все инвалиды детства, которых я когда-либо видел. Казалось, дьявол просто бомбил мой разум страхами. Я даже вспомнил сказку Пушкина: «Родила царица в ночь не то сына, не то дочь». Состояние мое было ужасным. Я чувствовал себя раздавленным.

В этот момент я обратил внимание на Библию, которая лежала рядом. Я наугад открыл ее, и мой взгляд упал на псалом: «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Псалом 138:13-16).

Много лет я знал это место Писания своим разумом, но в этот вечер я перечитывал его несколько раз, и оно как будто ворвалось в мое сердце. Я вдруг абсолютно точно осознал, что персты моего Бога ткут моего ребенка в утробе матери. А Бог не делает брака. Я поднял руки к небу и стал благодарить Господа за мое дитя, за жену и за жизнь. Чем больше я благодарил, тем спокойнее становился. Вместо страха пришли радость и мир. Я с трудом дождался утра, чтобы поделиться с женой обетованием из Библии.

К моему удивлению, она вышла ко мне с улыбкой и рассказала, что все опасения не подтвердились, и беременность протекает успешно, все диагнозы сняты. Я точно знаю, что в тот вечер вера Божья от Его слова сдвинула эту «гору». У нас родилась абсолютно здоровая дочь. Она великолепно окончила школу, а в этом году — университет с «красным дипломом».

Эта одна из многих историй в моей жизни, когда я видел, что «все возможно верующему».

Слово Божье утверждает, что через веру человек обретает спасение души.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8, 9).

«Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится» (Римлянам 10:8-11).

Через веру Бог обещает нам исцеление тела.

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иакова 5:14,15).

Силой веры Иисус решал все жизненные проблемы и тупики, останавливал шторм, во время кризиса наполнял пустые сети рыбой, преумножал хлеба и кормил голодных, разрушал все атаки демонических сил и дарил людям свободу от всех форм духовного рабства. Как жалко, что так много христиан пребывают в неведении о том, как активизировать действие

Божественной веры в своей жизни. Я вдохновляю всех верующих людей не пренебрегать этой темой, а изучать ее, исследовать.

Иисус утверждал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Евангелие от Иоанна 14:12).

Епископ Андрей Дириенко

Политический содом и мракобесие

Сергей Васильевич Ряховский
Сергей Васильевич Ряховский

На днях пришло сообщение из Соединенных Штатов Америки, что Верховный суд США признал равноправными браки между мужчиной и женщиной и однополыми браками. Если раньше это было признано только на уровне некоторых штатов, то теперь это стало распространяться на всю страну. Более того – руководство США обещало распространять подобные ценности на другие страны мира. Они считают это в высшей степени проявлением толерантности и защитой прав и свобод.

Америка была создана бежавшими из Европы протестантами, пуританами, претерпевавшими в Старом Свете очень жесткие гонения. На заре зарождения государства Америка была пропитана духом Евангелия. Это мы видим в их Конституции, на банкнотах, в судебной системе, социальной системе. Естественно, XX век сильно девальвировал эти ценности. И во второй половине ХХ века агрессивное меньшинство подавило традиционно настроенное большинство. В основном, Америка – христианская страна. Еще в начале 90-х годов ХХ века все магазины воскресным утром были закрыты, потому что все население, нарядное, с детьми, отправлялось на богослужение, и только во второй половине дня открывались магазины, рестораны.

Примерно в это время было немало скандалов с телепроповедниками, некоторые католические священники проявили себя нелучшим образом. Авторитет Церкви сильно пошатнулся. Мы получали новости из христианских общин как с полей боевых действий. Атеистов становилось все больше. Через суд была запрещена молитва в школах, начали разрушать мемориальные стеллы, где была записана молитва «Отче наш».

Именно в это время начинается подъем ЛГБТ (ЛГБТ (англ. LGBT) — аббревиатура, возникшая в английском языке для обозначения лесбиянок (Lesbian), геев (Gay), бисексуалов (Bisexual) и трансгендеров (Transgender) – то, что Библия называет «Содомом и Гоморрой». Это меньшинство старалось проникнуть во власть – законодательную, исполнительную, судебную.

Все нарастало как снежный ком.

К сожалению, евангельские церкви в США пропустили этот момент. Величайшие евангелисты к тому времени (например, Билли Грэм) уже состарились, некоторые пасторы многотысячных церквей стали «либеральничать».

А наглеющее в каждым днем меньшинство стало устраивать «парады гордости». Они выходили на улицы сначала американских городов, потом эта зараза пошла по всему миру. Многие страны «клюнули» на это, потому что Америка активно диктует миру свою волю. И вот при Бараке Обаме эта политика стала основополагающей в международной сфере. Мы знаем, что и победил он на выборах не без помощи этого ЛГБТ-сообщества.

Долгое время никто не верил, что Америка признает однополые браки. Я звонил американским пасторам и епископам, и они говорили: «Нет, этого не может быть, потому что не может быть. Наш Верховный суд блюдет Конституцию…» Но Верховный суд сделал просто – он принял поправку в Конституцию и этим самым нарушил тот баланс, который был.

Теперь гомосексуалисты будут специально требовать у христиан-бизнесменов сдать им рестораны в аренду для проведения однополых свадеб, заказывать им производство, например, тортов и букетов и так далее, а в случае отказа подавать в суды и засуживать христиан на немалые суммы. И эти гонения будут все больше набирать обороты, расширяться во многих сферах. Я считаю, что те христиане, которые не хотят быть гонимыми в США со стороны сексуальных меньшинств, а это будет обязательно, могут приехать в нашу Сибирь. Там много места, а христиане – хорошие работники. Давайте осваивать эти земли.

Особенно это относится к русскоязычным христианам, которые массово уезжали в 90-х годах.

Наша страна на официальном уровне придерживается традиционных, библейских ценностей. Об этом много раз говорил наш

Президент, много раз говорил Патриарх, лидеры Евангельского движения России, священнослужители других авраамических религий – все основные конфессии России четко заявили свою позицию. Слава Богу за нашего Президента, который четко транслирует эти библейские ценности.

А гонения на христиан в Америке придут обязательно. Не сразу, не резко. Эта тенденция будет то подниматься, то угасать, чтобы общество привыкло к новым реалиям. Все это будет проходить под лозунгом «Мы за любовь!». В специально искаженной Библии для ЛГБТ-сообщества та же история о Содоме подана так, что жители Содома насиловали ангелов, а вот, дескать, если бы все по обоюдному согласию делалось, «по любви», то и не наказал бы Бог эти города. Мы понимаем, что это утопическая теория, что это не любовь, а похоть, разврат, дьявольский обман. Однополым «семьям» будет позволено усыновлять детей, а по-другому они не могут их завести. Эти дети будут абсолютно развратны, и другими они не могут быть по определению.

Недавно президент США призвал церкви страны прекратить вмешиваться в сферу семейных ценностей, а заниматься другими делами – молиться, поститься, учить о процветании. А ведь вся Библия держится на принципе «Я и дом мой будем служить Господу», это самая сердцевина Евангелия.

Я абсолютно уверен – открылась зияющая бездна не только перед Америкой, но и перед всем миром, потому что Америка транслирует свои ценности по всей планете. И сегодня происходит даже не столкновение двух политических систем Америки и России (и где-то между ними Европа), а столкновение нравственных, духовных принципов между двумя великими державами.

А Европа является заложником этого столкновения. То, что произошло – это открытое объявление духовной войны против классической, традиционной, библейской нравственности. Естественно, сейчас будет оказываться массированное давление, чтобы Россия сдалась и отступила от своих принципов.

Я молюсь о том, чтобы Бог дал нашим американским братьям и сестрам мужество объединиться, встать плечом к плечу, назвать вещи своими именами – что то, что сегодня называют «любовью» настоящей любовью не является. Это похоть, смена партнеров. В Писании написано: «И сказал безумец в сердце своем «Нет Бога»». А также написано: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Римлянам 1:21-27).

Я призываю всех российских евангельских христиан молиться за Америку, чтобы Бог дал им мужество, силу духа, дал им возможность сплотиться, преодолеть все конфессиональные разногласия и противостать этой страшной заразе содома и гоморры. Я верю, что среди американских христиан много верных Богу людей.

В нашей стране все авраамические религии стоят на традиционных ценностях. Недавно меня спросили: «А вот разве в ветвях российской власти нет приверженцев однополой любви?» Есть, но сегодня они пока стыдливо прячутся. И я надеюсь, что пока Церковь будет стоять, пока те люди, которые правят сегодняшней Россией, будут искать Бога и любить Его слово, в нашей стране будет поддержка тех ценностей, которые мы исповедуем как христиане.

Член Общественной палаты РФ, Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)
Сергей Васильевич Ряховский

* * *
Нам остается уйти в подполье:

пастор Александр Шевченко о решении Верховного Суда США

Александр Шевченко
Александр Шевченко

После того, как Верховный Суд США легализовал однополые браки на всей территории страны, пастор церкви «Дом хлеба» в Сакраменто (Калифорния) Александр Шевченко заявил, что у него не остается другого выхода, кроме как уйти в подполье, сообщает 316NEWS со ссылкой на invictory.com.

Такую точку зрения пастор выразил в рамках радиопередачи «Точка отсчета»: «Меня заставят считаться с этим законом, потому что меня рассматривают не как церковь, а как часть общества. Какой у меня выбор? Просто уйти в подполье. У меня не остается другого выхода. Либо принять этот закон и раствориться в этом обществе и оставаться признаваемым им, либо уходить в подполье», — отметил Шевченко.

Он, также подчеркнул, что, если к нему в церковь придут гомосексуалисты и потребуют обвенчать их, он не сможет это сделать: «Я откажу, потому что в противном случае я пойду против Библии и своих убеждений. Я не знаю, как государство сразу отреагирует на это, но, судя по тому, что закон обязывает это делать, я могу потерять лицензию и лишиться законного права считаться пастором. Могут закрыть церковь, забрать здание. Насколько большим будет прессинг со стороны государства, трудно сказать. Но со временем это будет усугубляться, потому что эти люди (геи) не успокоятся», — сказал пастор.

«Они претендовали на легитимность того, что называется беззаконием. Что сделала страна? Беззаконие сделала законным. Теперь мы оказались вне закона, а они в законе», — добавил он.

316NEWS

* * *
Более 80 процентов россиян — против однополых «браков»

Доля россиян, положительно относящихся к закону о запрете пропаганды гомосексуализма, растет: сейчас такое мнение разделяют 77% против 67% в 2013 году, сообщили «Интерфаксу» в «Левада-Центре».

Не поддерживают этот закон 15% респондентов, а 7% сказали, что их это не интересует, показал опрос, проведенный среди 800 человек в 46 регионах РФ.

Более половины населения рассматривает принятие этого закона как заботу о нравственности и морали (67% против 60% в 2013 году). При этом 14% усмотрели в нем попытку отвлечь общественное внимание от других проблем, а 7% — стремление разжечь вражду.

К тому, чтобы разрешить однополые «браки» в России, положительно относятся 7% респондентов, отрицательно — 84%.

В том, что представители нетрадиционной сексуальной ориентации подвергаются в России физическому насилию, уверены 29% опрошенных, а 32% — что их дискриминируют (психологическое давление, ущемление прав и пр.). Противоположной точки зрения придерживаются 37% и 33% россиян соответственно.

По-прежнему, чуть более трети россиян (37%) считают, что гомосексуализм — это болезнь, которую надо лечить (34% в 2013 году). Четверть респондентов (26% против 17% в 2013 году) воспринимают гомосексуализм как результат плохого воспитания, распущенность, вредную привычку.

Доля респондентов, рассматривающих гомосексуализм как результат совращения, за два года сократилась — с 23% до 13%.

Каждый десятый считает, что это данная от рождения сексуальная ориентация (11% против 16% в 2013 году).

У двух третей россиян в отношении сексменьшинств преобладают негативные чувства: отвращение и страх (24%), раздражение (22%), настороженность (19%). Каждый четвертый (26%) реагирует на гомосексуалистов и лесбиянок «спокойно, без особых эмоций». Лишь 3% относятся к гомосексуалистам дружественно или с интересом.

ИНТЕРФАКС

Россия без сирот

20 июня в Москве состоялся семинар Альянса «Россия без сирот»

На семинар съехались участники из Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга и Нижнего Новгорода, Азовы и Анапы, Кемерова и Хабаровска, Рязани и Ярославля, Ростова-на-Дону и Барнаула, Улан-Удэ и Мурманска.

Иван Иклюшин
Иван Иклюшин

Журналисты, психологи, специалисты по социальной работе, волонтеры и приемные родители горели желанием работать и быть эффективными в помощи детям.

Руководитель Альянса «Россия без сирот» Иван Иклюшин открыв семинар сказал:

«Наша страна побила собственный рекорд по усыновлению – в прошлом году мы взяли в семьи 61 тысячу детей, это невероятная для нас цифра. Система и интернаты сказали, что «такое мы больше не повторим».

«Из-за того, что учреждения поставлены в рамки подушевого финансирования — на каждого ребенка перечисляются средства, сейчас детские учреждения превратились в блиндажи. Потому что для них это непонятная хозяйственная задача, и непонятно как ее решать. Представьте, если на ребенка перечислялось 600 тысяч рублей в год из государственного бюджета, то сейчас «не дополучают» из годового бюджета более 36 млрд рублей.

В связи с этим, мы стали фиксировать огромное количество ж, фактически, по всей стране, попытки воспрепятствовать семейному устройству — пытаются либо процесс как-то приостановить, либо задержать хотя бы на несколько месяцев. Это делается за счет незаконных дополнительных запросов для комплекта документов, какие-то учреждения не дают согласие, какие-то не готовят медицинские справки на детей. В итоге, все откладывается, а за каждой такой проволочкой стоит судьба человека, судьба семьи», — отметил он.

«Я также хочу сказать, что нам нужно не почивать на лаврах, а наоборот. Учреждения закрываются, система становится менее дружелюбной к семейному устройству, и нам всем нужно больше молиться о сиротах и больше делать. Нам нужно объединиться для того, чтобы отвоевать тех, которые остались в этих учреждениях, чтобы у них было будущее, была семья», — подытожил Иван Иклюшин.

Во время проведения «Круглого стола»
Во время проведения «Круглого стола»

Как выяснилось, 84000 детей — сирот, не устроенных в семьи – это дети-инвалиды, подростки и братья-сестры из многодетных семей. Эти категории детей наиболее уязвимы, потому что не хватает соответственно подготовленных приемных родителей.

Программа семинара состояла их трех «круглых столов», на которых побывал каждый из участников и имел возможность поделиться своим мнением или опытом.

Круглый стол 1: «Я и церковь».

Основные темы: как адаптировать ресурсы церкви, построение отношений между командой волонтеров и прихожан церкви, презентация социальной работы, связь между детьми, оставшимися без попечения родителей и потенциальными приемными родителями, юридические аспекты работы с детьми-сиротами.

Круглый стол 2: «Я и программа»

Основные темы: программа работы с детьми-сиротами в учреждениях; программы постинтернатной адаптации; профориентация выпускников детских домов, социальных центров, формы устройства детей, оставшихся без попечения родителей.

Круглый стол 3: «Я и ребенок».

Основные темы: шевство над детьми, оставшимися без попечения родителей, построение межличностных отношений с детьми-сиротами, обучение волонтеров для работы с сиротами, юридические аспекты наставничества.

Участники семинара получили вдохновение для дальнейших шагов, обменялись знаниями, навыками и ресурсами по работе с детьми-сиротами. Хочется верить, что от решения стать наставником многие перейдут к решению стать приемным родителем хотя бы для одного ребенка.

Ирина Манкина

Лента новостей

Владимир Путин отметил опыт работы НКО,
занимающихся реабилитацией наркоманов

Первый заместитель Начальствующего епископа – Управляющий делами РОСХВЕ, епископ Константин Бендас выразил признательность за высокую оценку Президентом РФ работы реабилитационных центров, большинство из которых основаны протестантами.

На состоявшемся 17 июня заседании президиума Госсовета РФ по реализации антинаркотической политики, Президент России отметил важность профилактической работы с людьми, входящими в зону риска и начинающими потребителями наркотиков, а также работу по социально-психологической реабилитации наркоманов. При этом он отметил важность опыта, имеющегося у российских некоммерческих организаций, занимающихся такого рода деятельностью.

«Подавляющее большинство из 500 НКО, занимающихся социальной реабилитацией наркоманов, упомянутых в выступлении В.В. Путина, — это центры, основанные и действующие под духовным окормлением протестантских церквей России. Для нас очень ценна столь высокая оценка нашего вклада Президентом России. Наш более чем 20-летний опыт работы в сфере реабилитации и профилактики уже принес плоды в виде тысяч спасенных жизней. На самом деле это не только жизнь отдельного человека, это семья, рождение детей, экономия бюджетных средств в сфере здравоохранения и правоохранительных органов, это предотвращенные, вернее, несовершенные преступления, это возвращение в общество здорового, социально активного и мотивированного на помощь ближним гражданина… Уверен, что наш опыт, программы, организации станут надежной основой формируемой национальной системы комплексной реабилитации и ресоциализации наркопотребителей»,- приводит слова епископа refnews.ru.

Cef.ru

Епископ Сергей Лавренов: «Под духовной опекой церквей РОСХВЕ
находится 350 центров социальной реабилитации,
причем некоторые из них существуют с середины 90-х годов»

19 июня в Москве служители РОСХВЕ из разных регионов страны поделились практическим опытом помощи наркозависимым людям на круглом столе, организованном Российской Ассоциацией защиты Религиозной Свободы.

Участниками круглого стола на тему: «О роли религиозных организаций России в формировании здорового образа жизни, профилактике и реабилитации граждан от алкогольной и наркотической зависимости», организованного Российской Ассоциацией Защиты Религиозной Свободы (РАРС), стали представители разных религий и конфессий – православные, католики, протестанты, мусульмане. Среди них были правозащитники, психологи, священнослужители, общественные деятели.

Самая масштабная по численности и географии делегация экспертов была представлена от Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников).

Заместитель начальствующего Епископа РОСХВЕ по Уральскому Федеральному округу, кандидат философских наук, юрист, религиовед, член Общественной Палаты Тюменской области, епископ Сергей Лавренов рассказал о служении церквей Союза наркозависимым людям.

— В настоящее время на территории РФ насчитывается 4518 зарегистрированных протестантских евангельских религиозных организаций (по данным Минюста на 01.04.2015г.) и тысячи религиозных евангельских групп. Верующие евангельских церквей начали одними из первых в России оказывать помощь зависимым людям в начале 90-х годов и добились очень высоких результатов в этом служении. Сегодня церкви РОСХВЕ духовно окормляют порядка 350 центров социальной реабилитации в разных регионах страны. На их счету десятки тысяч спасенных жизней, — отметил епископ.

Руководитель отдела образования РОСХВЕ, кандидат психологических наук Татьяна Горбачева рассказала о важности образования и высокого уровня профессионализма в служении зависимым людям и о программе профессиональной подготовки руководителей центров социальной реабилитации «Восхождение», разработанной священнослужителями Союза.

Также на мероприятии прозвучали доклады служителей реабилитации при церквях РОСХВЕ из разных регионов страны: Красноярска, Калуги, Нижнего Новгорода, Краснодара, Москвы и других. Многие докладчики отметили, что служение зависимым людям было бы более эффективным, если бы государство оказывало большую поддержку евангельским центрам реабилитации.

Также многие участники круглого стола заявили о необходимости сотрудничества и обмена опытом между общественными и религиозными организациями в решении проблемы наркомании и алкоголизма.

Руководитель Координационного центра по утверждению трезвости и противодействию алкоголизму Отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ Валерий Доронкин отметил, что для успешного сотрудничества общественных и религиозных организаций «нужно найти ресурсы для инициирования подготовки национального доклада по проблемам алкоголизма и табакокурения с проведением необходимых исследований и аналитики. Также необходимо создание межсекторной структуры, занимающейся проблемами алкоголизма и табакокурения, подобно Государственному Антинаркотическому Комитету».

На круглом столе участники смогли обменяться не только опытом, но и полезными контактами. Так, например, директор АНО «Здоровый город», г. Краснодар (РОСХВЕ) Игорь Божко отметил, что иногда в реабилитационные центры, окормляемые евангельскими церквями, обращаются за помощью убежденные мусульмане, для которых принципиально важно получать духовную помощь в религиозных традициях ислама, и служители не знали, куда направлять этих людей. Председатель Совета фонда по формированию духовно-нравственного и физически здорового молодого поколения «Аль-Амин», заместитель Муфтия Ставропольского края Мурат Султанов сообщил, что мусульмане тоже оказывают помощь наркозависимым людям в специализированных центрах помощи и предложил сотрудничество.

Модератор мероприятия — генеральный секретарь РАРС Олег Гончаров отметил, что, учитывая продуктивность общения и интерес, проявленный во время проведения круглого стола общественными и религиозными организациями, занимающимися помощью зависимым людям и профилактикой наркомании и алкоголизма, необходимо продолжать начатую дискуссию и межконфессиональное сотрудничество на площадке РАРС.

Доклады участников встречи будут размещены на сайте Российской Ассоциации защиты Религиозной Свободы, а также в специальном сборнике докладов.

Пресс-служба РОСХВЕ

С Богом все возможно

Андрей Котлов
Андрей Котлов

Андрей

Мне 38 лет. Родом я из Костромы. В 90-е годы меня, 13-летнего подростка, увлекла «красивая жизнь». Мои родители – люди строгой коммунистической закалки — говорили мне: «Учись, найдешь достойную работу». А я думал: зачем учиться, если красиво жить можно и так? Я увлекся алкоголем. Окончив школу, я бросил пить, стал употреблять наркотики. Мой наркотический стаж – 15 лет.

По-моему, самое большое чудо в моей жизни – это моя жена. С Ритой нас познакомила моя двоюродная сестра. Буквально с первых минут знакомства у нас возникло какое-то взаимопонимание, нам было интересно друг с другом, комфортно. Мы влюбились пылко, как это в юности бывает, быстро поженились. И быть бы нам счастливыми. Но наркотики убивали это счастье. Несмотря на то, что было тяжело, Рита не ушла от меня. Я думаю, что это был Божий промысел. Если бы не моя жена, не знаю, где бы я был сейчас.

Помню, как однажды, несколько лет назад, она бросила фразу, что возможно уйдет от меня. Я понимал, что ей тяжело.

Размышляя над ее словами по дороге на работу, я увидел телефон с информацией для тех, кто хочет освободиться от наркотической зависимости. Я позвонил. Так начался мой путь к свободе от наркотиков. Верующие люди рассказали мне, а потом и моей жене, что Бог не просто может, а хочет нам помочь. Не все было легко и просто на этом пути. Не употребляя наркотики первые полгода, я подумал, что свободен, но потом сорвался. Благодаря Богу, своей жене и христианам, которые поддерживали нас, я все-таки смог победить.

С 2008 года я не употребляю ни алкоголь, ни наркотики. Свою жизнь без служения Богу и людям я не представляю. Как только Бог меня освободил, я стал помогать таким же зависимым людям, каким был когда-то сам обретать свободу. Быть свободным – быть счастливым.

Я молюсь за всю мою родню, а она у меня большая, чтобы они обратились к Богу. У моих родителей много братьев и сестер.

Некоторые из них уже начали свой духовный поиск. Стали ходить в православную церковь, искать Бога.

У меня еще брат и сестра. И я молюсь, чтобы Бог им помог. Недавно у одного из моих племянников обнаружился лейкоз. Ему сделали операцию. Она прошла успешно, хотя так не всегда бывает.

Много лет назад, в юности, я не оценил, что поступил в институт и бросил его, не задумываясь. Меня слишком увлек грех. А сейчас я учусь на втором курсе института и считаю, что это чудо, ведь мог утратить способность к обучению за 15 лет алкогольной и наркотической зависимости.

Я размышлял о том, почему я оказался в этом наркотическом аду. И желая хоть как-то предостеречь других, особенно молодежь, я говорю, что избежать такого же падения как у меня помогут правильные ценности. Первое – это вера в Бога и исполнение Его заповедей. Второе – надо учиться жить не только для собственного удовольствия. Умение помогать другим, чем-то жертвовать для ближнего важно для подростков и молодых людей. И третье – в воспитании детей должна быть строгость, но умеренная. Родительская жесткость порождает сильный протест у подростков. И на волне такого протеста возможно все, что угодно, в том числе — и зарождение зависимости.

У нас с Ритой пока нет детей, но мы верим, что Бог поможет нам и в этой сфере. Для него нет ничего невозможного!

Маргарита Котлова
Маргарита Котлова

Маргарита

Я очень люблю своего мужа. С первых минут знакомства между нами, как говорится, «искра пробежала». Было это на свадьбе, атмосфера была очень романтичной, мы были очень молоды. Несмотря на то, что я о нем ничего не знала (мы жили в разных районах города), я ему верила, и мне в голову не приходило, что он может быть зависим от наркотиков. Потом я заметила, что он стал от меня отдаляться, руки прятать, и однажды я нашла в его одежде шприц. У меня был шок! В 2017 году будет 20 лет, как мы вместе, много мы пережили, но даже в самое страшное время мне не приходило в голову уйти от него. Во время ссоры я могла сказать, что нам надо расстаться, но в сердце знала, что никогда не оставлю его.

Однажды он познакомился с верующим людьми, которые когда-то были наркоманами, но Бог изменил их жизнь. Я увидела восстановленные семьи, рожденных детей, я услышала их истории и поверила, что Бог может нам помочь. Я читала Библию и молилась только о том, чтобы Бог освободил Андрея от наркотиков!

В 2008 году наркотический кошмар нашей семьи закончился. Мой муж, да и я тоже сильно изменились. Андрей стал совсем другим человеком. Он стал увереннее в себе, у него появился оптимистичный взгляд на жизнь, он стал добрее и заботливее.

Никогда не думала, что он может так хорошо относиться к людям. Андрей и меня в чем-то исправляет. Я раньше думала, что я всегда права, была очень хорошей в собственных глазах на фоне мужа. Но и мне было в чем каяться, в чем меняться.

Сейчас, оглядываясь назад, я вспоминаю нашу жизнь без веры в Бога, без послушания Ему, и мое сердце замирает. Так хочется помочь тем, кто поражен наркотиками и алкоголем, вселить в них веру, что с Богом все возможно!

Андрей и Маргарита Котловы

«История евангельского движения и история России неразрывно связаны»

Координатор проекта «Подвижники земли русской» начальник Центра документальных публикаций Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ) Михаил Одинцов рассказал об исследовательско-просветительском проекте, который осуществляет Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников), с привлечением историков и экспертов страны. По своему замыслу проект охватывает разные исторические эпохи и направлен как на устранение белых пятен в истории жизни основоположников евангельского движения в России, так и на создание единой исторической картины, посвященной всем российским подвижникам и духоборцам. Особенное место в работе отводится исследованию жизни одного из основоположников русского пятидесятничества Ивана Воронаева, 130-летие со дня рождения которого, отмечалось в апреле этого года.

 

Профессор Михаил Одинцов
Профессор Михаил Одинцов

– Уважаемый Михаил Иванович, проект «Подвижники земли русской» осуществляется с марта этого года. Что удалось за это время, каковы наиболее яркие с научной точки зрения события в ходе работы?

– Прежде всего, хочу отметить две поездки в города Санкт-Петербург и Выборг, так как в их ходе объединились обе цели проекта: исследование и просвещение. В Санкт-Петербурге состоялось сразу несколько научных мероприятий, связанных с историей религиозных организаций в России, в том числе и протестантских. Разумеется, я включаю сюда и советский период нашей страны.

В эти годы мы отмечаем юбилей Великой Победы в Великой Отечественной войне, потому большое внимание уделяется тому, как она затронула религиозные организации. Какова была повседневная жизнь церквей в годы войны, в частности, на территории оккупации. Для того, чтобы иметь широкое и общее представление о роли религии и церквей в Великой Победе в Санкт-Петербурге, надо проделать еще много работы, однако, много уже сделано. Большая всероссийская конференция в Санкт-Петербургском христианском университете так и называлась «Религии, церкви и верующие в годы Великой Отечественной войны». Помимо общественных и научных организаций, активное участие в ней приняли и представители протестантских религиозных организаций, служители и прихожане церквей.

Собрались люди, интересующиеся этим вопросом, из различных городов России от Санкт-Петербурга до Владивостока, было много представителей от различных научных кафедр из южных регионов страны, таких как Краснодар, Тула, Нижний Новгород и многих других. На этом мероприятии говорилось о том, что русское подвижничество в среде как православных христиан, так и среди других конфессий – католиков, баптистов, пятидесятников и адвентистов – демонстрировало многочисленные примеры стойкости, мужества и патриотического подъема в годы Великой Отечественной войны. Все религиозные организации вносили значимый вклад в дело победы. Причем речь идет не только о материальных вопросах, деньгах или вещах, но, прежде всего, о духовной стороне дела, когда лидеры и руководители организаций, духовенство в своих проповедях, в своих обращениях объясняли верующим в чем смысл их патриотического долга. Участвовавшие в конференции прихожане евангельских церквей сами рассказывали о судьбах своих единоверцев в те тяжелейшие времена. Прозвучали интереснейшие иллюстрации героического поведения верующих, и я думаю, это справедливо. За советские годы мы привыкли говорить о коммунистах, комсомольцах, которые достойно вели себя в годы ВОВ, при этом замалчивая или умаляя вклад верующих в победу.

Конференция в Санкт-Петербурге
Конференция в Санкт-Петербурге

Кроме этого мероприятия, прошла конференция в университете дизайна в Санкт-Петербурге. Она была даже более представительная, и её отличие в том, что в ней участвовало большое количество студентов. Тема конференции: «ХХ век – революции, войны, реформы». Естественно, в докладах большое внимание было уделено религиозной тематике. Я выступал с докладом «Государство и евангельские церкви в годы ВОВ», где показал изменения в политике государства в отношении евангельских церквей: баптистов, пятидесятников, адвентистов. Если до войны проводилась очень агрессивная политика, сопровождавшаяся и репрессиями, и провокациями, то в ходе войны государство отказалось от преследований и перешло к выстраиванию сотрудничества.

– Вы рассказали об интересных конференциях, а в чем заключалась исследовательская работа?

– Вот между конференциями и была возможность поработать в архивном фонде музея истории религии Санкт-Петербурга. Это единственный музей страны, который собирает, хранит и представляет в своих экспозициях объективную научно-выстроенную информацию о религиозной жизни на просторах России. Большое количество документов собрано музеем за долгие годы его деятельности, и нам удалось познакомиться с архивным фондом. Должен сказать, что на хранении в музее находятся просто уникальные документы и материалы, относящиеся к истории евангельского движения в целом и пятидесятничества в частности. В музее сохранились документы о различных религиозных центрах, которые содержат информацию не только статистического или административно-церковного характера, но и большое количество личной переписки. Изучив состояние и содержание фондов музея, могу твердо заявить, что фонд перспективен для работы не только в рамках нашего проекта.

Большой интерес представляют материалы личной переписки лидеров протестантских церквей. Удалось выявить документы, связанные с историей пятидесятничества. Тут стоит отметить, что именно в Санкт-Петербурге работал Бонч-Бруевич – собиратель материалов о российских протестантах. Я очень надеюсь, что молодые таланты из российских церквей примут участие в этой интереснейшей работе по восстановлению исторической правды и жизни евангельских церквей тех лет и их лидеров. Все, кто учится на историко-архивных факультетах или имеют склонность к архивной работе, могут внести свой вклад в восстановление исторической картины развития евангельского движения в стране.

Непосредственно нам во время этой поездки удалось выявить документы по истории 30-х и 40-х годов пятидесятничества. Но ещё более удачно прошли поиски в архиве г. Выборга, где находится архив Ленинградской области. Там собраны документы периода первой мировой войны и революции. Просмотрев десятки дел, мы нашли данные непосредственно о пятидесятнической общине Хельсинки, тогда Гельсингфорс, о пятидесятнической общине в Выборге в 1915 году. Узнали о том, что часть прихожан в силу различных обстоятельств отправилась в Санкт-Петербург. Таким образом, благодаря исследованиям, в рамках проекта уже найдены интересные документы.
Надеюсь, что вскоре мы опубликуем эти документы, и это уже будет определенным достижением нашего проекта, постепенно появляются новые страницы истории пятидесятничества и его лидеров.

– Какие еще регионы охвачены исследовательской работой?

– Так или иначе, затронуты многие регионы страны. Стоит отметить, например, прекрасный круглый стол в г. Калуге «Повседневная жизнь протестантов в СССР через оптику жизни И.Е. Воронаева». Там мы говорили об одном из центральных героев нашего проекта Иване Воронаеве. Провели исследовательскую работу в местных архивах, где выявляли документы, относящиеся к калужскому периоду жизни этого подвижника, многое сделавшего для пятидесятнического движения.

Нельзя не упомянуть и о недавней поезде в Челябинск. Сам Воронаев родом из Оренбургской губернии, но его родное село или правильнее, станица Неплюевка, находится на территории Челябинской области. Поэтому все документы, относящиеся к этому району, хранятся в Челябинском областном архиве. Прежде всего, нас интересовали метрические книги, в которых отражаются порядка 60 человек из рода Воронаевых (Черкасовых). По этим метрическим книгам хотелось найти запись о рождении и крещении самого Воронаева, на тот момент Черкасова. Однако увы, храм, книги которого мы исследовали, открылся уже после рождения Ивана Воронаева. До сих пор неизвестно, в каком храме он был крещен по рождению. Это еще предстоит выяснить.

Работа историка-исследователя в этом и заключается, что иногда приходится пересмотреть сотни записей, и не всегда находишь искомое. В одной из евангельских церквей города мы провели круглый стол «День исторической памяти». Многие прихожане с интересом слушали о проводимых нами исследованиях.

– Михаил Иванович, каковы будут Ваши пожелания читателям, прихожанам церквей?

– Наш проект не имеет четкой конфессиональной очерченности. Мы устанавливаем историю народа, устанавливаем обстоятельства жизни людей. Подвижники – это те, кто стремились к высоким целям, стремились изменить мир к лучшему, а к ним, безусловно, можно отнести и представителей пятидесятничества. Очень хотелось бы, чтобы читатели тоже включились в проект. Несколько исследователей не смогут охватить весь пласт работы, связанной с созданием единой исторической картины жизни и развития евангельских церквей. Потому я надеюсь, что многие примкнут к этой работе. А найти возможность для участия несложно. Это могут быть исследования литературы, издававшейся в разное время, непосредственная работа в архивах, где мы предполагаем, могут быть нужные нам документы. Однако, самое главное, это – внутренний поиск.

Необходимо собирать информацию в семьях верующих, нужно записать рассказы тех, кто пережил войну и гонения. Люди уходят и уносят с собой бесценную информацию, которую не восстановить потом ни в каких архивах. Потому, чем раньше и шире развернется работа по сбору жизнеописаний историй старшего поколения верующих, тем более полную и ясную картину становления евангельских церквей в России мы получим.

* Исследования осуществляются в рамках социально-значимого проекта «Подвижники земли русской», реализуемого на средства государственной поддержки, выделенной в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 25.07.2014 года № 245 — рп.

Пресс-служба РОСХВЕ

Основы христианского мировоззрения

Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13).

Глава 7. Часть 2.
Нематериальные формы объективной реальности

Анализ событий и фактов, сопряженных с явлениями духовного мира (мира высшей реальности), показывает, что к данным явлениям следует относиться с определенной осторожностью. К сожалению, имеются люди, для которых важен сам факт того или иного явления. Они забывают (или не знают) о предупреждении нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа: «…берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я и многих прельстят» (Марка 13:5, 6).

Великие знамения и чудеса дадут восставшие лжехристы и лжепророки, имея намерение прельстить, если возможно и тех, которые выбраны для служения из многих, то есть «избранные» (Матфея 24:20-24).

Во втором Послании к Коринфянам Апостол Павел раскрывает истинное лицо лицемеров, имеющих вид благочестия: «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (Гл. 11:13-15).

Каждый человек имеет возможность ясно осознать – духовная наша сфера тонка и уязвима.

Библия многократно предупреждает об опасностях, которые подготовил сатана со своим войском: «Не должен находиться у тебя проводящий сына твоего или дочь свою через огонь прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, будь непорочен перед Господом, Богом твоим» (Второзаконие 18:10-13).

Среди людей, имеющих вид благочестия (2 Тимофею 3:5), есть лукавые делатели, которые хвалятся своей нравственно-духовной мощью. В действительности их оккультные знания являются приманкой сатаны.

Обращаться со своими нуждами и проблемами нужно к Богу живому и истинному (Матфея 4:10), не давая места в своем сердце и разуме «неясным силам».

Иисус Христос есть путь, истина и жизнь (Иоанна 14:6). Он действительно может помочь и спасти. Иисус создал Церковь и врата ада не одолеют ее (Матфея 16:18). Каждый прихожанин может сделать Иисуса Христа своим Покровителем (Матфея 11:28).

Мой добрый совет, который я могу дать на старости лет: старайтесь ежедневно говорить о нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе, произносите Имя Его с великим чувством благодарности и любви, проповедуйте слово Господа во время и не во время (1 Иоанна 4:19; 1 Фессалоникийцам 5:18; 2 Тимофею 4:1-5). Вы будете иметь успех, о котором не смели даже мечтать (Иоанна 14:21; 1 Коринфянам 2:9).

Бог открывается тому, кто ищет встречи с Ним (1 Паралипоменон 16:10-12; Псалом 26:8, 9; 104:4, 5).

Знамения и чудеса производятся силою Бога, Христа (Бога), Святого Духа (Бога), имея назначения явить славу Господа Бога, Его присутствие в нашей жизни (Книга Судей 6:11-24; Матфея 10:1; Иоанна 2:11; 3:2; 11:40-44; 12:37-41; Римлянам 15:18, 19; Деяния 4:30; 6:8; 15:12).

Ангел Божий (особое явление Бога) – одно из очевидных, бесчисленных доказательств существования мира высшей реальности.

Ангелы – небесные духовные существа, сотворенные Богом и посылаемые Им для служения тем людям, которые наследуют спасение (Псалом 148:1-5; Евреям 1:14).

Ангелы – бессмертные святые существа (Матфея 25:31; Луки 20:36), исполняют волю Господа Бога, наделены Его силой (Псалом 102:20).

Они служат верующим, направляют наш путь, заботятся о нас, охраняют и избавляют, отклоняя неприятность, беду, утешают, собирают избранных (3 Царств 19:5-8; Псалом 33:8; Даниил 6:22; Матфея 24:31; Деяния 12:7-10; 27:23, 24).

Ангелы возвестили о зачатии и рождении Иисуса Христа, укрепляли Его и присутствовали при воскресении (Матфея 1:20, 21; 4:11; 28:5-7; Луки 2:10-12; Деяния 7:9-11; 2 Тимофею 1:16).

Ангелы являлись (только факты): Аврааму, Агари, Лоту, Иакову, Моисею, Валааму, Иисусу Навину, всему Израилю, Гедеону, Маною, Давиду, Илии, Даниилу, Захарии, Деве Марии, Иосифу, пастухам, женам мироносицам, Марии Магдалине, Апостолам, Петру, Корнилию, Павлу, Иоанну, семи церквям.

Нет и не может быть ни малейших сомнений в достоверности многообразных и разнообразных фактов явлений Ангелов. Об этих фактах уведомляют различные и многочисленные источники, известные в странах всего мира (Бытие 16:7-14; 18:2-15; 19:1-22; Исход 3:2; Числа 22:31-38; Иисус Навин 5:13-15; Книга Судий 2:1-4; 6:11-24; 13:6-21; 2 Царств 24:16, 17; 3 Царств 19:5-7; Даниил 6:22; Захария 2:3; Матфея 28:1-7; Луки 1:11-20, 26-38; 2:9-14; Иоанна 20:12, 13; Деяния 1:10, 11; 10:3-32; 12:7-11; 27:23, 24; Откровение 1:1, 20).

Упорное сердце, превратный ум побуждают человека не верить, отвергать очевидные факты (Псалом 52:2; Иоанна 12:37).

Здравомыслящий человек не будет пробовать на ощупь ток высокого напряжения.

Беззаконие, неверие, отвержение Бога – много страшнее.

Ангелы, выполняя волю Господа, преследуя нечестивцев, подвергают их истреблению, проклятию, язвенным заболеваниям, изгнанию, внезапной смерти (Бытие 19:13; Книга Судей 5:23; 2 Царств 24:15-25; Псалом 34:5, 6; Деяния 12:23).

Напрасно рассчитывают на помощь и поддержку Господа законопреступники, изощренным способом унижая честь и достоинство человека, разрушая жилища мирных людей, посягая на их здоровье и жизнь.

Свое отношение к беззаконию Иисус Христос выразил так: «Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творим?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:22, 23).

«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Екклесиаст 1:9).

В 1984 году экипаж советской космической орбитальной станции «Салют-7» в составе командира корабля Олега Атькова, космонавтов Владимира Соловьева и Леонида Кизима на 155-й день полета обнаружил, что станция залита сильным сверкающим оранжевым светом. Через иллюминатор корабля они увидели семь Ангелов с человеческими лицами и телами.

Ангелы улыбались. У них были крылья. В статье, посвященной этому событию, сообщается, что в течение 10 минут Ангелы сопровождали «Салют-7» на той же скорости, повторяя маневры корабля, а затем исчезли. На 167-й день полета корабля в космосе к ним присоединился еще один экипаж. В его состав входили: Светлана Савицкая, Игорь Волк, Владимир Джанибеков.

Вскоре события повторились. Теперь уже все шесть космонавтов видели улыбающихся Ангелов. «Каждый размером с авиалайнер», комментировали очевидцы (Статья «Ангелы в космосе», Ридерз Дайджест «Альманах непознанного». Сидней – Лондон – Нью-Йорк – Москва, напечатано в Италии, 2000).

Наша задача – обобщить факты, исповедуя веру христианскую, святую Божью правду.

Игорь Хлебников
(продолжение следует)

Папины рассказы и сказки детям

Папины дочки Соня и Маша и папа их Алексей
Папины дочки Соня и Маша и папа их Алексей

Продолжение

От автора: каждый вечер, перед сном я рассказываю своим дочкам  Соне и Маше сказки, придумываю их на ходу. Вдруг у меня возникла мысль, что мои сказки не хуже тех, которые читал дочерям. Стал записывать на диктофон, и вот первые девять сказок выходят в свет. Проиллюстрировали их мои девчонки.

Про ёжика Пыжика

Жил в лесу ежик. Он был очень добрый. Он всем всегда помогал. Все звери всегда называли его «добрый ежик Пыжик». Пыжик никогда не оставлял в беде даже муравья. Если муравей не мог перелезть на другую сторону ручья, ежик брал его и переходил с ним по бревну на другой берег. Иногда он помогал муравьям дотащить тяжелую ношу до муравейника. Он дружил и с маленькими божьими коровками, кузнечиками и все вокруг в лесу знали, что добрый ежик Пыжик всегда поможет. Ежик с самого утра вставал, чистил зубки, завтракал и шел в лес по делам. Он знал, что зима не за горами, и в свою большую кладовую он делал запасы: грибы, орехи — все, что можно было бы зимой съесть. Однажды он нес на себе много грибов. Они были очень тяжелые. Ежик шел и пыхтел: «Как тяжело, ой нагрузил как много. Ну, ничего, зато зимой будет мне сытно. Мне этих грибов на всю зиму хватит».

Но вот он услышал, как маленький зайчик кричал:

— Дяденька волк, не надо не ешьте меня! Моя мама будет очень горько плакать и папа тоже.

Но волк подходил все ближе и ближе и зубами щелк, щелк. Ежик был на горе и видел, как волк открыл пасть, чтобы съесть маленького зайчонка, который закрыл глазки и сжался. Ежик, недолго думая, скинул с себя грибы, свернулся в комочек и стал скатываться прямо на волка. Волк стоял спиной к горе и не видел, как ежик катился на него. Он катился и фырчал: «Фырк, фырк, фырк». Ежик скатился с горы и прямо волку на спину. Волку стало невыносимо больно, он закричал от боли и побежал прочь от зайца, а на спине у него повис ежик. Волк пытался снять ежа и вырвал клок шерсти со своей спины, но до ежа не добрался. Зайка открыл глаза. Сначала один глаз, потом второй и сказал сам себе:

— Не съел меня волк! Чего же он испугался? Наверное, я такой сильный, что волк меня испугался. Да вроде не сильный, но всем скажу, что я сильный и меня испугался волк. Я победил волка! Вот и клок шерсти его лежит. Возьму и всем скажу, что я волку клок шерсти вырвал.

Сорока, которая сидела на ветке дерева видела, как все дело было. Она сидела и смотрела, что происходило.

Заяц прибежал на поляну к зверям и начал хвастаться: «Ко мне подходил волк и своими зубами щелк, щелк, а я его не испугался, закрыл глаза, он испугался и убежал от меня. Вот его клок шерсти я выхватил». Все звери увидели клок шерсти волка, заохали и стали зайца хвалить. Рядом пробегал ежик и все слышал. Он ничего не сказал, а только стоял позади и слушал, как хвастался зайчишка. Пролетала сорока и услышала, как заяц хвастался всем про свой подвиг. Она села на пенек среди зверей, да как заголосит: «Зайка, зайка, что же ты говоришь неправду! Да если бы ежик тебя не спас, от тебя даже хвоста не осталось. Ежик скатился с горы на волка и вонзил иголки в его спину. Волк от боли-то и убежал! Тебя не съел!» Она взлетела с пенька и полетела дальше по своим делам.

Зайке стало стыдно, он покраснел и сказал: «Извините меня, друзья, за то, что я тут наговорил. Когда я открыл глаза, никого не оказалось: ни волка, ни ежика, чтобы я его поблагодарил. Я думал, что волк меня испугался, и прихвастнул». Зайка обратился к ежику и сказал: «Спасибо тебе ежик, что спас меня. Если бы не ты, не было бы меня сейчас, съел бы меня волк. Извини меня, пожалуйста!»

— Да что ты зайка, я только рад помочь! Будь здоров и не убегай далеко, чтобы волк тебя не съел.

Все звери на поляне стали поздравлять ежика Пыжика, что он такой добрый, не побоялся волка и спас зайку.

 

Совет да любовь

В некотором царстве, в каком-то государстве жили были пожилые дедушка и бабушка. У них не было детей, но всю жизнь они любили друг друга и заботились друг о друге. Им было очень хорошо вместе. Денег у них не было и некому им было помочь.

Они могли рассчитывать только друг на друга. Однажды дедушка заболел и его отвезли в больницу за много километров. Так далеко, что и на лошади пришлось ехать несколько дней. Бабушка очень скучала по дедушке и пошла пешком к нему. Она шла, опираясь на посох, и никто ее не подвозил. Все проходили мимо. Кто-то проезжал на карете, кто-то на лошади, но никто не предлагал ей присесть к ним. Уже наступила ночь, но она продолжала идти. Случилось, что той дорогой возвращался царь.

Он увидел эту пожилую женщину и решил остановиться.

— Куда ты идешь? — спросил ее царь.

— К своему дедушке. Он сейчас в больнице в твоем городе.

— Так это еще много километров идти! — сказал в удивлении царь.

— Почему ты к нему идешь?

— Я очень по нему скучаю, потому что люблю его и жизни без него не представляю. У меня нет денег, чтобы заплатить за то, чтобы меня кто-то довез до него, и я иду к нему пешком.

Царь настолько был удивлен такой любовью и заботой, что решил подвезти эту пожилую женщину. Кроме всего прочего он предложил им жить в его дворце, и царь бы заботился о них.

Пожилые люди согласились. Царь был очень рад, что эти двое любящих друг друга людей согласились жить у него. Сам царь каждый день видел их любовь друг к другу и сам стал также любить свой народ, как эти двое людей любили друг друга.