Архив метки: №05 (211) май 2015 г.

С праздником Троицы

Фото-Ряховского-мини
Епископ Сергей Ряховский

Дорогие братья и сестры!

Поздравляю вас с одним из величайших христианских праздников – Днем Пятидесятницы!

На Руси этот день принято называть Троицей, однако отмечаем мы вполне конкретное событие – излияние Духа Святого. Это великое чудо произошло более двух тысяч лет назад, и именно этот день можно назвать днем рождения Церкви Христовой. На собравшихся вместе учеников Иисуса сошел Святой Дух, и группа малоизвестных людей изменила цивилизацию, проповедуя Евангелие и являя многочисленные чудеса Божии. Так же, как и в те дни, Дух Святой готов действовать в нашей жизни, в наших поместных церквях, когда мы даем Ему возможность нашим кротким и смиренным сердцем.

На протяжении всей истории Церкви мы видим, как сила Духа Святого помогала верующим проходить тяжелейшие испытания.

Сегодня для Церкви Христовой время новых вызовов. Мы видим, как уже, казалось, забытые угрозы в виде национализма и фашизма снова встают в полный рост не только у наших границ, но и внутри страны. Помимо этого продолжается наступление дьявольских идеологий: культа потребления, отрицания Бога и Его истин, прикрываемых свободой слова, пропагандой греха, разврата, детоубийства. Очевидно, что только облекшись во всеоружие Божие, действуя крепкой верой и искренней любовью, исполнившись Духа Святого, мы не только выстоим, но и приобретем для Господа многих и многих людей.

Поздравляю вас с чудесным праздником Пятидесятницы! Пусть он принесет вам и всему вашему дому, близким и дальним родственникам, друзьям, коллегам и соседям благоденствие, мир и покой. Служите Господу, возвещайте Евангелие, помогайте нуждающимся, и с помощью благодати Божией произойдет чудесное преобразование не только тех, кому мы служим, но и нас самих, и всей страны.

Будьте благословенны, и храни вас Бог!

С любовью Христовой,

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)
Сергей Ряховский

Сверхъестественная жизнь в Духе Святом

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

В Библии говорится о семи вечных Божьих праздниках, и три из них называются «великими». Они были пророческими и очень значимыми. И в наше новозаветное время мы вспоминаем Рождество Иисуса Христа, вспоминая, что Божий Сын стал сыном человеческим, чтобы мы были детьми Божьими. Мы празднуем Пасху, вспоминая о том, что Иисус Христос заплатил великую цену за искупление нашей души, на кресте Он пролил Свою кровь, умер и воскрес для нашего оправдания.

Также есть третий величайший праздник. В Библии он называется праздник Пятидесятницы, а в России он именуется праздник Троицы. Многие даже не всегда понимают духовный смысл этого дня. Но именно для того, чтобы смысл этого праздника стал нашим достоянием, Бог заповедал праздновать этот день, чтобы привлечь к нему наше внимание.

Что же несет нам этот праздник?

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор 2:9,10).

Эти слова передают картину потрясающей, восхитительной жизни, не поддающейся описанию, которая далеко простирается далеко за пределы нашего представления о том, как может жить простой смертный человек, наполненный Духом Святым.

Внутри каждого человека есть желание подняться выше естественных способностей, воспарить над своими проблемами, победить врагов, прорвать преграды своих ограничений и помочь ближним справиться с их бедами.

Никто из нас не хочет жить проблемной, трудной жизнью, все хотят побеждать, верою двигать горы и преодолевать все обстоятельства.

Сатана – искуситель, а слово «дьявол» означает «клеветник». Он не только клевещет на ближних, братьев, сестер, но и клевещет нам на Бога, не дает нам поверить в то, что Он приготовил для нас.

Иисус много раз говорил Своим ученикам: «Будьте как дети». У меня четверо детей, младшей дочери три с половиной годика.

Каждый раз, когда мы садимся с ней перед телевизором, она отказывается смотреть мелодрамы или новости, но ей всегда хочется видеть мультфильмы про супергероев, где демонстрируются выдающиеся способности, борьба со злом, спасение слабых. Неудивительно, что в наше время самыми кассовыми стали фильмы «Человек-паук», «Бэтмен», «Железный человек», «Властилин колец», «Хроники Нарнии». Дети любят одеваться в костюмы этих героев, мечтают иметь супервозможности.

Почему? Потому что Бог создал нас для победоносной жизни. Мы созданы, чтобы иметь жизнь с избытком, чтобы верою двигать горы, чтобы побеждать дьявола. И все это возможно для нас в Духе Святом.

Дьявол пытается лгать миру, что христианская жизнь скучна, а все христиане – это фарисеи, которые постоянно брюзжат и всех осуждают. Иисус же был самым счастливым человеком на свете. И для нас с Богом предназначена самая счастливая жизнь.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:26-28).

Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, а Он всемогущ и сверхъестественен.

Причина, почему некоторые люди обращаются к колдунам и экстрасенсам, состоит в том, что христиане не демонстрируют окружающим Божью силу, Его чудеса и Его возможности, которые в миллионы раз превосходят все дьявольские трюки.

Пример тому мы находим в Библии.

«Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся» (Деяния 8:5-13).

Божья природа заложена в нас. Он хочет, чтобы наша жизнь была славной. Но грех отрезал нас от Бога.

Когда Иисус пришел на эту землю, он был как обычный человек. Но когда Он принял крещение на Иордане, разверзлись небеса, был голос с Небес, и Дух Святой в виде голубя почил на Нем.

Иоанн Креститель в Библии в три раза чаще говорит о том, что Иисус будет крестить Духом Святым, чем о том, что Он берет на Себя грех мира. Важно, для чего Он взял грех мира? Для того, чтобы мы могли принять Духа Святого.

Для победоносной жизни мы должны быть соединены с Духом Святым.

Иисус пришел не только для того, чтобы простить наши грехи, но и чтобы восстановить нас в первоначальном Божьем плане для нашей жизни.

«Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни» (Римлянам 5:18).

Когда на душе у человека осуждение, теснота, люди начинают пить алкоголь, чтобы заглушить это. Часто они начинают играть какую-то роль, чтобы показать себя в лучшем свете.

«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое» (Римлянам 2:9).

Библия говорит, что Адам принес грех, смерть, тление, осуждение. А Иисус принес нам праведность, радость и Божью победу.

Он также показал нам, что значит быть человеком по образу и подобию Божьему. Он Сам стал таким уже после поста и молитвы в пустыне, когда Он победил дьявола Словом Божьим, а также после крещения Духом Святым.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Евангелие от Луки 4:14-19).

Иисус прочитал текст из пророка Исаии по-новому, присвоив Себе текст. В своем Отечестве Его не поняли, потому что до этого

Он был обычным, как и они. Но теперь Он творил великие чудеса, останавливал шторм, исцелял больных и даже побеждал смерть.

Иисус «круче» всех супергероев. Но нельзя забывать, что все чудеса начались после Его наполнения Духом Святым.

Апостол Петр вспоминал: «Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он…» (Деяния 10:37-39).

Во всем этом Он был примером для Своих учеников, а также и для нас.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Евангелие от Иоанна 14:12-18).

Больше сотворим не потому, что мы превосходим Иисуса, а потому что во время Своего земного служения Иисус прожил всего 33 с половиной года, а мы живем 70-80 лет.

Что произошло в день Пятидесятницы? Дух Святой сошел на Церковь, чтобы мы стали такими, какими должны быть. За это была заплачена великая цена на кресте, чтобы была восстановлена наша связь с Духом Святым.

Бог есть Дух, и Он вложил в нас Свое дыхание. Наш сверхъестественный внутренний человек оживает от Бога и наслаждается Им.

Мы похожи на губку – чем мы наполняемся, то из нас и «потечет», мы не являемся источником сверхъестественного. Библия называет верующих «сосудами». Как наполнять себя Духом Святым? Молясь Духом.

«А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым» (Иуда 1:20).

Молитва, Слово Божье и помазание Святого Духа – вот что приносит сверхъестественные проявления в нашу жизнь.

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

РОСХВЕ направил обращение в ЕСПЧ с просьбой не считать запрет заместительной терапии нарушением прав человека

Под обращением стоят подписи почти 15 тысяч верующих, собранные в течение одного дня. В настоящий момент на рассмотрении в Европейском Суде по правам человека находится жалоба на ущемление гражданских прав в Российской Федерации в связи с отсутствием возможности получения заместительной терапии для наркозависимых.

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Одним из наиболее известных и успешных направлений социальной помощи протестантских церквей России, прежде всего пятидесятнических, является помощь алко- и наркозависимым. Несмотря на серьезные административные и бюрократические препоны и зачастую предвзятое и подозрительное отношение к многочисленным реабилитационным центрам, которые опекаются протестантскими церквями России, они продолжают свое служение, и многие люди ежегодно превращаются из асоциальных элементов в здоровых и полноценных граждан страны.

Именно протестанты, в особенности Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников), возглавляемый Начальствующим епископом Сергеем Ряховским, последовательно выступают против введения в России заместительной терапии для наркозависимых, так называемых «метадоновых программ». Категорическое неприятие у верующих вызывает основная идея «метадоновых программ», заключающаяся в том, что наркомания является неизлечимым заболеванием. Примеры многих людей по всей России говорят об обратном. Практически в любой пятидесятнической церкви от Владивостока до Калининграда можно встретить людей, которые не только освободились от наркотической зависимости, но создали семьи, занимают конструктивную и созидательную гражданскую позицию.

Собранные подписи
Собранные подписи

Именно поэтому информация о рассмотрении в Европейском Суде по правам человека серьезно взволновала не только священнослужителей, активистов в помощи наркозависимым, но и рядовых верующих. Всего за одно воскресенье было собрано почти пятнадцать тысяч подписей под обращением в ЕСПЧ, где верующие заявили о категорическом несогласии с введением программ заместительной терапии, в частности, применения синтетических препаратов опиоидной группы (метадон и ему подобных) в качестве альтернативного лечения в России по следующим причинам:
— замена одного наркотика на другой является все той же греховной зависимостью, противоречащей природе человека, данной от Бога;
— в России существуют и успешно применяются другие, более эффективные методы лечения больных опийной наркоманией, и эти возможности являются исчерпывающими;
— невозможность применения данного вида лечения продиктована действующим законодательством и государственной антинаркотической политикой, базирующейся на мировоззренческих, культурных, религиозных и иных особенностях страны;
— заместительная терапия не является абсолютным благом для больных наркоманией, как и не является панацеей, поэтому демократическое государство вправе принимать решения по данному вопросу согласно делегируемым ему полномочиями от народа.

Специальное письмо по данному вопросу направил постоянному представителю Российской Федерации при Совете Европы Александру Алексееву Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский. К письму прилагается обращение от евангельских христиан России, а также подшиты копии подписных листов пятнадцати тысяч человек.

Пресс-служба РОСХВЕ

* * *

Епископ Константин Бендас:
«Я полагаю, что нам нужно еще многое сделать, чтобы ценность свободы вероисповедания прочно укоренились в нашем обществе»

26 мая 2015 года в Москве в «Президент – Отеле» состоялась Всероссийская научно-практическая конференция «25 лет по пути свободы совести», приуроченная к 25-летию принятия в 1990 году Закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» и Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий».

В адрес Российской ассоциации защиты религиозной свободы (РАРС) – организатора конференции, и её участников поступило приветствие Руководителя Администрации Президента Российской Федерации, председателя Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте Российской Федерации Сергея Иванова, в котором в частности говорится:

«Принятие этих актов не только юридически закрепило гарантии прав граждан на свободу совести и религиозных действий, но и сыграло огромную роль в жизни общества, в возрождении многовековых духовных, нравственных ценностей, открыло принципиально новые возможности для соработничества государства и религиозных организаций».

С докладами на конференции выступили: председатель Совета РАРС Александр Кудрявцев, председатель Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания РФ по регламенту и организации работы Государственной Думы, координатор Межфракционной депутатской группы в защиту христианских ценностей Сергей Попов, председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Иосиф Дискин, генеральный секретарь РАРС пастор Олег Гончаров, член Общественной палаты РФ санжай лама Андрей Бальжиров, первый заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ епископ Константин Бендас, представитель ФЕОР Андрей Глоцер, вице-президент КЕРООР раввин Зиновий Коган, член Общественной палаты РФ муфтий Альбир Крганов, представители основных религиозных организаций России, ведущие ученые-религиоведы.

Многие из участников конференции стояли у истоков и являлись авторами разработки, принятия и внедрения в жизнь Закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» и Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» и других важнейших законодательных актов в этой сфере.

Участники конференции подчеркнули, что события последних десятилетий коренным образом изменили характер государственно-конфессиональных отношений в нашей стране. Принятие указанных нормативных правовых актов существенно изменило механизм реализации конституционных прав и свобод граждан Российской Федерации, законодательно закрепив в государственно-конфессиональных отношениях нормы, реально обеспечивающие право на свободу совести и свободу религиозных действий.

Государственно-конфессиональные отношения в нашей стране стали существенной частью отношений государства и гражданского общества, а религиозные организации, объединяющие миллионы верующих россиян, получили возможность широкого участия в общественной жизни, стали обладать значительным авторитетом и принимают активное участие в решении социальных проблем.

На конференции были обсуждены вопросы развития законодательства о свободе совести за прошедший период и на перспективу, правоприменительная практика и состояние государственно-конфессиональных отношений в стране.

По данным Министерства юстиции Российской Федерации, по состоянию на 1 апреля 2015 г. в нашей стране действует 27626 зарегистрированных религиозных организаций, представляющих более 60 конфессиональных направлений и деноминаций.

В своем комментарии непосредственный участник мероприятия Первый заместитель начальствующего епископа –Управляющий делами РОСХВЕ епископ Константин Бендас сказал следующее: «Я полагаю, что нам нужно еще многое сделать, чтобы ценность религиозной свободы, свободы совести и вероисповедания прочно укоренились в нашем обществе: как в законодательстве, так и в сознании каждого человека».

Cef.ru

* * *
Епископ Константин Бендас:
«Мужчиной или женщиной человека делает Творец»

Первый заместитель начальствующего епископа, управляющий делами РОСХВЕ прокомментировал поправки в Семейный кодекс РФ, внесенные депутатами Государственной Думы, запрещающие заключение брака с человеком, изменившим пол.

Комментируя инициативу депутатов, внести поправки в Семейный кодекс РФ запрещающие регистрацию брака между лицами, одно из которых изменило пол в прошлом или находящемся в процессе смены пола, Константин Бендас сделал упор на том, что пол человека закладывается Творцом во время зачатия и никакие операции или терапия не способны его изменить.

«Меняются только внешние признаки», — говорит епископ о попытках изменить пол с помощью операций или терапии.

По мнению епископа, необходимо наложить запрет на занятие некоторыми видами трудовой деятельности для таких людей, например, участие в профессиональном спорте и т.д.

Соответствующие поправки в Семейный кодекс России были разработаны и внесены на рассмотрение в Государственную Думу депутатами Алексеем Журавлевым (фракция «Единая Россия») и эсерами Дмитрием Горовцовым и Анатолием Грешневиковым, сообщает РИА Новости.

«Не допускается заключение брака между лицами одного пола, в том числе в случаях изменения пола одним из лиц, вступающих в брак, до заключения брака либо прохождения процедуры изменения пола на момент государственной регистрации заключения брака», — говорится в документе, размещенном в базе документов Госдумы РФ.

Инициаторы законопроекта поясняют, что он разработан для устранения правового пробела в действующем законодательстве, связанного с незащищенностью брачных отношений от ситуаций, возникающих в связи с изменением лицом пола, определяемого при рождении.

Поводом для их действий послужил громкий прецедент, произошедший в 2014 году в Санкт-Петербурге. Тогда местным ЗАГСом был зарегистрирован брак между женщиной и трансгендером (женщиной, которая находилась в процессе изменения пола на мужской). Согласно документам, брак заключен между мужчиной и женщиной. Однако, по существу, между двумя женщинами, говорится в пояснениях к законопроекту.

По материалам REFNEWS.RU

* * *

В Москве был представлен новый русский перевод Библии

В московском евангелическо-лютеранском кафедральном соборе святых Петра и Павла накануне состоялась презентация издания «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в современном русском переводе» под редакцией М.П. Кулакова и М.М. Кулакова. Перевод, работа над которым началась более 20 лет назад, был выполнен в Институте перевода Библии в Заокском, а издан Библейско-богословским институтом св. Апостола Андрея (ББИ). На сегодняшний день это третий вариант полного русского перевода Библии; ему предшествовали Синодальный перевод (завершен в 1876 году) и перевод Российского библейского общества (РБО) 2011 года

Новый перевод осуществлялся под эгидой Института перевода Библии в Заокском группой ведущих российских ученых — библеистов и филологов, принадлежащих к разным христианским конфессиям. Именно этот совместный труд дал возможность сделать перевод свободным от узко-конфессиональных ограничений, но раскрывающим глубину Священного Писания, равно значимого для всех христиан. Цель настоящего издания — предложить читателю не только точный перевод Библии, основанный на новейших научных изданиях древних текстов и последних достижениях современной библеистики, но и художественно убедительный, выраженный на современном русском языке.

Переводчику Ивану Лобанову, как и его коллегам, кажется странным, что люди удивляются: «Зачем столько переводов Библии?» Ведь при этом они не задаются вопросом, зачем каждые пять лет переводят «Фауста» Гете, зачем многократно переведены пьесы Шекспира и другие произведения мировой литературы. Библия — это Слово Божие, но еще и памятник древнееврейской и раннехристианской письменности, плод творчества многих людей, и необходимость в новых переводах этого корпуса текстов очевидна, подчеркивают переводчики.

Newsru.com

Царство Божье для всех народов

Пастор-Эльшан-Вагиф-оглы-Сафаров
Пастор Эльшан Вагиф оглы Сафаров

Азербайджан – преимущественно мусульманская республика. И если в Баку об Иисусе Христе знают, то, отъехав от Баку 20 километров, понимаешь, что здесь о Нем ничего не знают или слышали какие-то легенды о пророке Исе.

Моя сестра Венера и ее муж уверовали в Иисуса Христа в Ярославле и через какое-то время приехали на родину. Я встретил их как подобает – с русской водкой. Жил я тогда «весело» – сильно пил, да и наркотики употреблял.

Мы с семьей жили в Баку, мне за два года до этого подарили однокомнатную квартиру. Однажды я пьяный лежал на кровати и увидел под кроватью какую-то коробку, перевязанную крест-накрест бечевкой. Я позвонил человеку, который подарил мне эту квартиру, и он сказал, что прежний хозяин уезжал из страны, все коробки у него в чемодан поместились, а одна – нет, и что я могу смело эту коробку выбросить. Я открыл коробку, а там Библия. Жена уговаривала меня эту книгу выбросить, потому что она «о русском Боге». А я решил положить на подоконник, и если кого русского увижу – подарить им. Так Библия и лежала у нас на подоконнике. Потом мы продали квартиру и купили дом

Когда приехала Венера, они попросили меня отвезти их в церковь. Я в то утро был после сильной пьянки, с женой поругался, у меня был магазин автозапчастей, и надо было его открыть. Я долго метался – открыть магазин или отвезти сестру, но потом все-таки повез Венеру в церковь. Во время служения я стоял в стороне, но слышал и видел все происходящее. И вдруг у меня слезы навернулись. Два раза я порывался уйти со служения, но что-то внутри останавливало меня, и в конце служения я покаялся перед Христом в своих грехах. Я закрыл глаза, и мне показалось, что все кругом горит. Открыл глаза – ничего не горит. И я понял, что это мое греховное прошлое сгорело.

Потом я поехал на работу, кому-то магазин передал и поехал домой, потому что отношения с женой тогда были очень нехорошие. Это было 21 октября. А как я потом узнал: с 20 на 21 октября жена решила повеситься. Она позвонила моей маме, сказала, что больше терпеть мои греховные выходки не может, та согласилась, что терпеть меня невозможно, предложила жене самой решать, что делать. Развестись жена не могла, потому что я сильно бил ее и мог просто убить ее за это. Вечером 20-го она поцеловала сыновей перед сном, заглянула в комнату, где я спал, и спросила: «Эльшан, водка или мы?» Я ей сказал: «Водка, отстань». У нее на дереве напротив дома уже была накинута веревка. И вдруг вскакивает наш младший сын (ему тогда было тринадцать), обнимает ее за ноги и говорит: «Мама, ты же рассказывала, что когда тебе было тринадцать, у тебя мама умерла? Ты же говорила, как плохо жить без матери. Мама, не надо, не умирай». Жена, не понимая, откуда он все знает, уложила его спать. Утром, в половине шестого, она решила повторить свою попытку. Только она открыла дверь, сосед выехал со своего двора, и его машина сломалась прямо перед нашим домом. Ей пришлось ждать, когда он отремонтирует машину и уедет. Только он уехал, второй сосед выезжает из своего дома, и его машина ломается на этом же месте. Она все ждала, когда он уедет, уже магазины начали открываться, дети в школу пошли. Жена решила отложить все намеченное на следующий день.

Часов в пять вечера я приехал домой радостный, она в это время что-то жарила на кухне. Я попытался что-то объяснить ей, но она отстранила меня. И я никак не мог ей объяснить, что я теперь другой, люблю ее, люблю своих детей. Тут к нам в гости приехал мой друг с женой. Мы с ним часто вместе выпивали. А в этот день я его спросил, будет ли он пить. Он, в свою очередь, удивился: «Что за странный вопрос?» А я сказал ему, что больше пить не буду. Он стал меня ругать, что я стал муллой, религиозником. Оказывается, моя жена слышала это. Друг со своей женой уехал, а я лег спать. Жена, обдумывая услышанное, решила посмотреть, что будет дальше и дать мне последний шанс, не вешаться.

На следующий день я собираюсь, готовлю рубашку, и вдруг жена подходит и говорит (а мы давно уже с ней не разговаривали): «Эльшан, можно мы с детьми с тобой поедем туда, где ты был?» Я, конечно, согласился. Старшему сыну тогда было четырнадцать лет, младшему – тринадцать. В следующее воскресенье мы поехали в церковь, там они приняли Христа своим Господом, старший сразу получил крещение Духом Святым. У нас началась новая жизнь.

Тогда у меня было два магазина, и вдруг денег стало все меньше и меньше. Я работал, не воровал, пришлось закрыть магазины, стал работать таксистом. Но не хватало уже на самое необходимое. Каждый день я зарабатывал только на килограмм муки, даже готовый хлеб для нас было покупать дорого. Однажды жена готовила тесто, а я ей предложил: «Давай вернемся в прежнюю жизнь, мне стыдно перед вами, что я никак не могу вас обеспечить». Но жена отказалась, сказала, что уж лучше так.

И мы прожили в таких трудностях три года. Все вместе закончили библейскую школу. С первого же дня я стал ходить к своим старым друзьям, многие из которых были наркоманами и алкоголиками, говорил им, что жизнь можно изменить. Некоторые из них приняли это, некоторые ругали меня.

Восемь-девять месяцев я ездил на своей машине по республике, говорил людям об Иисусе Христе. Пасторы в Баку не знали, что со мной делать – у меня еще не было христианского образования, но служил Богу я очень много и усердно.

Обычно, люди в Азербайджане спрашивали, не русские ли у меня родители, что я служу «русскому Богу», и очень удивлялись, что я абсолютный азербайджанец. Постепенно ко мне домой стали приходить уверовавшие люди. Мы тогда переехали в Агдаш, это самый центр Азербайджана.

Сейчас у нас есть церковь. Мы прошли через многое – иногда меня не принимали, ругали, а иногда – с радостью слушали.

Шесть лет я ездил по республике, все время на колесах, дороги были ужасные. Я начал молиться, и начались ремонты.

Сейчас, слава Богу, дороги хорошие, как зеркало, налажена вся инфраструктура.

Бабушка до...
Бабушка до…

Однажды один парень пришел в нашу церковь, мы познакомились. Он очень удивился, что Эльшан – это я. Оказывается у него есть родственник мулла. Несколько радикально настроенных людей собрались пойти ко мне и запретить мне строить церковь.

Они собрались и пошли, идти им было 700-800 метров. Было это три месяца назад. Но они так и не дошли до меня – Бог им не дал. Он защищает нас, а мы часто даже не знаем об этом.

Я очень мечтал поставить большую палатку, чтобы провести большое собрание, поделился этим со своим старшим пастором в Баку. Это было в 2013-м году. Я молился и в один момент понял, что государство будет мне помогать. Прошло некоторое время, и вдруг мне позвонил глава комитета по работе с религиозными организациями, который много ругал меня до этого, даже унижал. И вот он звонит и говорит, что им был звонок «сверху», что в глубинке есть пастор, который хочет провести

...и после исцеления
…и после исцеления

собрание на праздник Пасхи, и ему надо помогать. И мы поставили большую палатку, провели большое собрание. В первый раз к нам пришло 35 человек. Потом мы провели в палатке праздник Рождества, потом опять Пасху… Сейчас нас уже около ста человек. И весь город знает, что здесь христиане, они читают Библию, молятся и поклоняются Иисусу Христу. Чиновники

приходили к нам на собрание, увидели, что у нас все хорошо, мы соблюдаем

все законы, и обещали еще нам помогать. Мы посылаем людей в другие районы Азербайджана, открываем там библейские школы. В Агдаше мы начали строительство молитвенного дома.

Наша страна – светское демократическое государство, поэтому по нашей Конституции религии равны. Мы знаем все свои права и обязанности, исполняем все законы. Но большое количество людей далеки от веры, как некогда был и я.

У нас есть много свидетельств, как Бог действует в жизни людей. Люди исцеляются по молитве от рака, мы молились – и один мертвый воскрес. Одна бабушка была совсем согнута, ходила на четвереньках, руки были в мозолях. Я помолился, и она разогнулась! Мы смогли увидеть ее лицо, что было раньше невозможно.

Вместе со мной сейчас служат Богу мои сыновья. Старшему уже двадцать два года, а младшему – двадцать один. Они отслужили в армии, сами пошли и попросились. Причем, Бог сделал так, что они служили в очень хорошем месте. Многие люди думали, что я их устроил туда за взятку, но на самом деле это был ответ на мои молитвы. И зачем бы мне тогда был нужен Бог, если бы все мои проблемы решали деньги? Я с Богом дружу, а не с деньгами. Наверное, скоро я перееду в другой район, чтобы там тоже начать церковь. Я понимаю, что пастор должен жить рядом со своими людьми, потому что «пастух должен пахнуть своими овцами». Они могут в любой момент прийти ко мне, попросить помолиться за них, спросить совета, смотрят на меня как на отца. Так что отдыхать нам сейчас некогда.

Пастор Эльшан Вагиф оглы Сафаров,
г Агдаш, Азербайджан

Папины рассказы и сказки детям

дададж-1Продолжение.

От автора: каждый вечер, перед сном я рассказываю своим дочкам  Соне и Маше сказки, придумываю их на ходу. Вдруг у меня возникла мысль, что мои сказки не хуже тех, которые читал дочерям. Стал записывать на диктофон, и вот первые девять сказок выходят в свет. Проиллюстрировали их мои девчонки.

Иголочка

Мама маленьких девочек Сони и Маши зашивала платье. Пока она занималась делом, ее маленькие девочки попросили ее достать кисточки, краски и бумагу. Мама положила платье и иголку с ниткой на стол.

Иголочка оказалась свободной. Она всегда была закрыта в коробке вместе с нитками и стояла эта коробка очень высоко, чтобы девочки не достали ее и не поранились. Там же были и другие иголки разных размеров.

Были большие и очень маленькие, толстые и очень тоненькие. Иголочке хотелось найти еще кого-нибудь из своих родственников. Она была очень горда и ни с кем не разговаривала. Ей казалось, что никто из этих игл не достоин ее. А тут иголочка была не заперта. Тут же она выскочила из нитки и побежала через окно на улицу. Она хотела найти свою семью, где будут достойны ее. Иголочке казалось, что есть такая семья, где ее будут любить и восхищаться. За окном сразу начинался лес. В этом лесу росло много разных деревьев, в том числе елки и сосны. С этих деревьев опадали иголки, их было очень много. Наша иголочка увидела лежащих на земле иглы елей и сосен.

— Ура, ура, — закричала иголочка, захлопала в ладошки, стала
кружиться, — я нашла свою семью! Здравствуйте, мои братики и сестренки. Я ваша родственница.

— Ты не наша сестренка, — в один голос сказали иголочки, — мы листики елки и сосны. Хоть мы и длинные, и такие же, как ты острые, но мы все-таки листочки вот такой формы.

Иголочка опечаленная пошла дальше. Она была так расстроена, что не заметила, как наткнулась на ежика. На еже было огромное количество игл.

— Может вы мои родственники? — спросила их иголочка.

— Нет, мы шкурка ежика и защищаем его от врагов, — все вместе ответили защитники ежа.

Иголочка заплакала. Она шла и рыдала, потому что так много похожих на нее игл, но все не ее родственники. На ее пути оказалась река. Иголочка не видела куда идет, в ее глазах были слезы, поэтому она упала в реку. К ней подплыл ерш. Он тоже был в иголках, но и эти иголки небыли ее братиками и сестренками.

Выйдя на берег, иголочка решила вернуться назад в свою коробку. Она поняла, что именно там ее семья, там она нужна маме Сони и Маши. Она забралась на окно и через форточку залезла обратно. Платье еще лежало на столе и иголка продела нитку обратно. Мама вернулась и дошила платье. Она положила иголку обратно в коробку, где была ее настоящая семья. Иголочка была очень счастлива, что у нее есть ее дом.

* * *

Маленький паучок

Жил маленький паучок в одном дремучем-предремучем лесу. Он был очень одинок. У него не было друзей. Все, что он делал каждый день: он плел свою паутину. Ему казалось, что нет ничего лучше, чем плести паутину. Тех, кто не умел плести паутину, он считал очень несчастными. Он думал, что кроме плетения паутины больше ничего нельзя делать и ничего не приносит такую радость. Он не любил дождь. Потому, что капли дождя разрывали его паутинку, и ему приходилось ее снова ремонтировать. Он не любил солнце. Когда оно светило, паучок не мог выйти на паутину. Ему было жарко, его паутинка пересыхала и лопалась. Тем более он не любил ветер. Потому что когда ветер дул, то он нес всякий мусор, который разрывал его паутинку. Он не любил снег, потому что, когда его становилась много, он тоже разрывал его паутинку. Он не любил ничего.

Наверно только ночью он любил выходить, но и ночь он не любил. Потому что большие звери не замечали паутинку.

Он всегда был не доволен. Ему не нравились ночь, день, снег, холод, дождь. Его лицо всегда было суровое. Он делал свою паутинку, чтобы туда попадали разные насекомые, он связывал их и утаскивал к себе в норку, чтобы съесть.

Так проходил день за днем, год за годом, но он был такой несчастный. Вот однажды в его паутину попала красивая бабочка.

Когда кто-то попадал в паутину, то паутина начинала дергаться, и паучок сразу выбегал из норки, чтобы посмотреть, кто туда попал или где разорвалась паутина. Вот он выбежал из своей норки и увидел красивую бабочку. Она была настолько красива, что паук остановился и на какое-то время замер. Потому что он ни разу не видел такую красоту. К нему попадали комары, мухи: противные и вонючие. Они жужжали и пищали, а тут красивая бабочка. Он подобрался к ней по своей паутине и хотел связать и потащить к себе в норку. Но бабочка была настолько красивая, что он решил отпустить ее и освободил из паутины.

Бабочка поблагодарила паучка, что он ее отпустил и улетела. Бабочка прилетела на следующий день и сказала:

— Паучок, ты такой добрый. Давай дружить.

— Вот еще, если я тебя пожалел, это не значит, что я с тобой хочу дружить, — сердито ответил паучок. — Мне и без друзей хорошо.

— Хорошо, — ответила бабочка и улетела.

Бабочка стала прилетать каждый день и просто говорила:

— Какой сегодня хороший день, — или: — Добрый день!

Паучок сердито ей отвечал:

— Ты опять прилетела? Не говори мне ничего! Проваливай отсюда.

Утром бабочка прилетала и говорила:

— Доброе утро, паучок!

— Ты опять прилетела? Не говори мне ничего!

Днем она прилетала и говорила:

— Добрый день.

— Я же тебе говорил, убирайся! — кричал паук и закрывал уши.

Вечером она прилетала и говорила:

— Добрый вечер.

Но на самом деле, когда паучок залезал к себе в норку, ему было очень приятно, что о нем хотя бы кто-то помнил и прилетал к нему, говорил какие-то хорошие слова. Он за всю свою жизнь не слышал таких красивых и хороших слов, да еще их говорила такая красивая бабочка. Он считал, что он такой некрасивый, неуклюжий и никто на него не обращает внимания. Бабочка прилетала каждый день, и паучок перестал так грубо отвечать бабочке.

В конце концов, он согласился дружить с бабочкой. Бабочка прилетала к нему, и они сидели на его паутине и разговаривали.

Бабочка рассказывала, как красиво в полях, где растет много цветов, как там замечательно. Паучок даже не мог поверить, что могут быть такие красивые места, и все время удивлялся.

— Неужели есть такая красота? — переспрашивал паучок у бабочки.

— Конечно! Там столько много цветов: ромашки, полевые лютики, маки, там столько неба и солнца…. Тебе бы очень понравилось!

— Странно. Я здесь вижу только ели и сосны, все темно и серо. А как ты вообще ко мне в паутинку попала?

— Ветер сильный поднялся, а я не успела спрятаться в траве, вот меня и понес ветер в лес, и я попала к тебе в паутину.

— Да, вот так история,- сказал паучок, — обычно ветер разрывал мою паутинку. А в этот раз такую красавицу мне доставил!

— Мне пора, уже темнеет,- сказала бабочка — завтра я к тебе снова прилечу.

— Буду тебя очень ждать, — ответил паучок. Было видно, что он расстроился.

— Обязательно прилечу. Жди меня.

Бабочка прилетала каждое утро. Паучок спрашивал, что нового произошло у них на поляне. Бабочка рассказывала ему про разных жучков, божьих коровок, кузнечиков, гусениц и даже про тех, кого паучок и не встречал. Все были добрые и дружили друг с другом. Ходили друг другу в гости, водили хороводы, пели, танцевали, веселились, играли в догонялки, и никто никого не обижал. Только под вечер бабочка улетала к себе домой, а паучок еще долго не мог заснуть в своей кроватке и представлял поляну и всех там живущих. Ему захотелось, во что бы то не стало попасть туда. Паучок стал думать, как ему туда добраться и хотя бы одним глазком увидеть все самому.

Однажды он наблюдал, как по ветру летит листок с дерева. Потом летело перышко. Паучку пришла мысль, что он тоже может долететь до поляны. Он решил сделать листок из своей паутинки. Он делал его всю ночь, и под утро листочек из паутинки был готов.

Только солнышко появилось из-за горизонта, как поднялся сильный ветер. Паучок побежал к себе в норку, взял паутиновый листок и раскрыл его. Ветер подхватил листочек паучка и взмыл в небо. Паучок хорошо привязался к своей паутинке и тоже полетел. Он летел вверх и видел, как все меньше и меньше становились его паутинка и лес, в котором он жил столько времени. Вдруг перед ним появилась та самая поляна, о которой рассказывала бабочка. Его сердце сильно застучало в груди, паучок так разволновался, что даже не заметил, как его листок уже спускался вниз, и он оказался на ромашке. Все было гораздо красивее, чем он представлял по рассказам бабочки. Некоторое время он затаил дыхание и не двигался.

Паучку казалось, что он спит, но вот он услышал знакомый голос:

— Паучок, паучок, как ты здесь оказался? — это была его подруга бабочка. Она села на цветок, взяла паучка за его лапки, и они стали кружиться на цветке. Они так кружились, что все вокруг прилетели посмотреть, что случилось и от чего такая радость у бабочки. И кто этот паук?

Бабочка остановилась, отдышалась и рассказала всем, как ветер унес ее в лес, она попала в паутину. Бабочка не погибла, потому что ее отпустил паучок, и они подружились. Все насекомые стали аплодировать пучку и знакомиться с ним. Так у паучка появилось много друзей и его приняли в дружную и веселую семью жителей красивейшей поляны. Он был рад, что оставил свой дремучий-предремучий лес, где было ему так одиноко. Серые будни паучка сменились на новую, яркую жизнь без комаров и мух!

Алексей Дададжанов

17 правил воспитания

Ян Амос Коменский
Ян Амос Коменский

Ян Амос Коменский (1592-1670), протестантский епископ, чешский педагог и просветитель, основатель педагогической науки.

Он создал четкую систему педагогических приемов, лежащую в основе современной школы. Это и классно-урочная система обучения, и нормирование учебной нагрузки, и система использования наглядных пособий. Он стал автором первого в мире иллюстрированного учебника, изобретателем детской игры с картинками. В то же время он по праву занимает место среди ведущих философов своего времени, поскольку является автором почти 200 философский сочинений.

Ян Амос Коменский родился 28 марта 1592 года в городке Нивница в Чехии. Его отец владел мельницей и считался одним из руководителей местной общины «чешских братьев». Так называли себя представители пуританского направления в движении гуситов. Они не принимали доктрину католической церкви, но в то же время отрицали насильственную борьбу с католицизмом.

Когда ему было 12 лет, почти вся его семья умерла от чумы. Его и сестру взяла к себе тетя. В 1611 году он поступил в Герборнский университет, затем Коменский учился в знаменитом Гейдельбергском университете. После окончания университета Ян Коменский стал протестантским священником. Затем он написал свой первый труд «Письма к небу», в котором выступил против несправедливости земного устройства.

Это было время религиозных войн, и летом 1621 года Коменский бежал из своего города от расправы. Во время своих скитаний он узнал, что его жена и двое сыновей умерли от чумы, а дом и библиотека с ценными рукописями сожжены.

Эта трагедия не сломила его волю. Коменский скрылся в маленьком городе Брандисе, потом покинул Чехию. В этот период Ян Амос Коменский начал свой знаменитый труд «Великая дидактика». Он писал, что одной из самых главных наук является педагогика. Когда каждый ребенок будет получать правильное воспитание и образование, тогда возможно построить благоустроенные государства и процветающее хозяйство.

Позже он написал трактат «Открытая дверь языков», а также первое в истории руководство для семейного воспитания – «Материнская школа».

Летом 1641 года Коменский уехал в Англию, там написал книгу «Путь света». Вскоре в Англии началась война, и Коменский уехал из Англии и поселился в Швеции.

Через 8 лет Коменский возвратился в Чехию, где стал епископом. В следующем году он получил предложение от князя Сигизмунда Ракоци осуществить реформу школ в Венгрии. Его педагогическая деятельность в Венгрии была очень успешна. В этот период он пишет учебное пособие «Мир чувственных вещей в картинках». Это одно из первых пособий в истории европейской педагогики. Когда через 5 лет Коменский уезжал, его провожали толпы горожан, профессора и студенты.

Вскоре после этого вышел его труд «Великая дидактика» в четырех томах. Книгу ожидал огромный успех.

Когда Англия и Нидерланды начали войну, благодаря огромному авторитету Коменского воюющие стороны заключили мирный договор. Постепенно годы и невзгоды взяли свое. Педагог часто болел, последние работы он уже не мог писать и диктовал их.

В ноябре 1670 года Ян Амос Коменский умер.

Яна Амоса Коменского называют отцом педагогики, учителем народов. Коменский выступал за ликвидацию сословных привилегий, он был против угнетения человека человеком.

Изображение Коменского на барельефе,  украшающем здание школы в Долани (Чехия)
Изображение Коменского на барельефе, украшающем здание школы в Долани (Чехия)

Этот великий педагог верил в высшие идеалы – любовь к родине, в лучшее будущее, уважение к национальным правам всех народов. Он стремился к прекращению всех войн и всеобщему миру на земле.

Его педагогические труды для того времени были революционными. Многие его педагогические положения вошли в современную теорию обучения и до сих пор преобладают в системе преподавания во многих школах мира.

* * *

Не только хижина

Люди приучают вола к пахоте, собаку к охоте, коня к верховой езде и к перевозке тяжестей, потому что они созданы для таких целей и их нельзя приспособить для других. Человек — более высокое создание, чем все эти животные, — должен быть приведен к самым высоким целям, чтобы своими добродетелями как можно более соответствовать Богу, образ которого он носит.

Поэтому родители недостаточно исполняют свой долг, если научают своих детей есть, пить, ходить, говорить, украшаться одеждами, ибо все это служит только для тела, которое не есть человек, а служит хижиной для человека. Хозяин этой хижины (разумная душа) обитает внутри; о нем и следует заботиться больше, чем о внешней этой оболочке.

Тройная цель

Должна быть твердо установлена троякая цель воспитания юношества:
1) Вера и благочестие.
2) Добрые нравы.
3) Знание языков и наук.

И все это в том самом порядке, в котором предлагается здесь, а не наоборот. Прежде всего, нужно приучать детей к благочестию, затем — к добрым нравам или добродетелям, наконец — к более полезным наукам. Чем более, однако, они могут сделать успеха в этом последнем, тем лучше.

У кого в своем доме дети предаются этим трем упражнениям, у того — рай, где сеются, орошаются, зеленеют и цветут небесные растения; у того — храм Святого Духа, в котором он создает и совершенствует сосуды милосердия, орудия славы, чтобы в них, как в живом образе Бога, все более и более блистали лучи его могущества, мудрости и благости; как счастливы в таком раю родители!

Когда начинать воспитывать

Родители не должны откладывать воспитание до обучения своих детей учителями и служителями Церкви (так как невозможно уже выросшее кривое дерево сделать прямым и лес, повсюду усеянный терновыми кустами, превратить в огород). Они сами должны изучить способы обращения со своими сокровищами, согласно с их ценностью, чтобы под их собственным руководством дети начинали возрастать в мудрости и любви у Бога и людей.

В пределах шести лет ребенок должен знать:
— Что Бог существует.
— Он везде присутствуя, взирает на всех нас;
— Тем, кто за Ним следует, дарует пищу, питье, одежду и все.
— Людей строптивых и безнравственных наказывает смертью.
— Его следует бояться и всегда призывать и любить как отца.
— Нужно исполнять все то, что Он повелевает.
— Если мы будем добрыми и честными, Он примет нас на небо и пр.

В этих пределах ребенка к шести годам жизни должно довести в благочестивых упражнениях.

Когда начинать обучать

Природа всех рождающихся существ такова, что они являются гибкими и всего легче принимают форму, пока они в нежном возрасте; окрепнув, они не поддаются формированию. Все это, очевидно, в такой же мере — относится и к самому человеку. У него мозг, воспринимая попадающие в него через органы чувств образы вещей, похож на воск, в детском возрасте вообще влажен и мягок и способен воспринимать все встречающиеся предметы; затем понемногу он высыхает и твердеет, так что, по свидетельству опыта, вещи запечатлеваются и отображаются на нем с большой трудностью.

Отсюда известное выражение Цицерона: «Дети быстро схватывают бесчисленное количество предметов». Таким образом, и руки, и все остальные члены только в детские годы могут приспособляться к ремеслам и работам, пока мускулы еще гибки.

Кто должен стать хорошим писцом, художником, портным, кузнецом, музыкантом и пр.,— должен заниматься этим с юных лет, когда воображение еще живое, а пальцы гибки, в противном случае он никогда не овладеет своим предметом.

Точно так же и корни благочестия следует насаждать в сердце каждого с ранних лет. В ком мы желаем гармонически развить изящный нрав, над тем нужно работать в нежном возрасте.

Только то в человеке прочно и устойчиво, что он впитывает в себя в юном возрасте.

О здоровом теле

Кто-то сказал, что должно молить богов о том, чтобы в здоровом теле был здоровый дух. Нужно, однако, не только молиться, но и трудиться, ибо Бог обещает благословение не праздным людям, а трудолюбивым. Так как дети трудиться еще не могут и не умеют изливать мольбы к Богу, то за них должны это делать родители, стараясь питать и воспитывать (во славу Божию) тех, кого они произвели на свет.

Но, прежде всего, так как обучать детей можно только в том случае, если они будут живы и здоровы (ведь с больными и хилыми не достигнешь никакого успеха), то первая забота родителей – оберегать здоровье детей.

Семья

Школа, воспитатели, проповедники могут лишь развить и некоторым образом направить воспитание детей в нужное русло. Основное умонастроение личности рождается в семье.

Укреплять интерес

Все родители должны стремиться к тому, чтобы у детей не было недостатка в развлечениях.

Например, на первом году настроение у них подымается движением колыбели, движением рук, пением, щелканьем трещотки, ношением по двору или по саду, или даже поцелуями, объятиями, лишь бы все это происходило осмотрительно. На втором, третьем, четвертом и т. д. году это происходит благодаря приятной с ними или между ними игре, беганию в разные стороны, преследованию, слушанию музыки и каким угодно приятным зрелищам, рисованию и т. д.

И чтобы сказать вкратце, ребенку ни в каком случае не нужно отказывать в том, что ему угодно и приятно; мало того, если к тому, что приятно для зрения, слуха и других чувств, будет замечен какой-либо интерес, то это будет укреплять тело и дух. Не следует допускать только того, что противно благочестию и добрым нравам.

Дети должны быть заняты

Дети охотно всегда чем-нибудь занимаются, так как их живая кровь не может оставаться в покое. Это весьма полезно, а потому не только не следует этому мешать, но нужно принимать меры к тому, чтобы всегда у них было что делать. Пусть они будут теми муравьями, которые всегда заняты; что-нибудь катают, несут, тащат, складывают, перекладывают; нужно только помогать детям, чтобы все, что происходит, происходило разумно, и, играя с ними, указывать им даже формы всех игр (ведь заниматься серьезным они еще не могут).

Научить ребенка молчать

Пока дети еще учатся говорить, им нужно предоставить свободу говорить и возможно больше лепетать. Но после того как они научились говорить, будет весьма полезным научить их также молчать. Мы желали бы, чтобы они были не немыми статуями, а разумными созданиями. Началом великой мудрости является возможность разумно пользоваться молчанием.

Молчание никому, конечно, не повредило, но весьма многим повредило то, что они говорили. Вреда могло бы и не быть, однако, так как то и другое — говорить и молчать — является основой и украшением всего нашего разговора на всю жизнь, то они должны быть соединяемы нераздельно, чтобы сразу мы приобретали себе возможность пользоваться тем и другим.

Итак, родители должны приучать детей к молчанию во время молитвы и богослужения (как дома, так и в церкви); никакое беганье, крик, шум не должны быть ими позволяемы в это время. Также должны они научиться молча выслушивать какие-либо приказания отца или матери.

Другой стороной молчания будет обдуманная речь, чтобы, прежде чем говорить или отвечать на вопросы, дети подумали, что и как им разумно сказать. Ибо говорить все, что подвернется на язык, глупо, и не подходит это тем, из кого мы желаем сделать разумные существа. Однако, как я всегда подчеркиваю, — насколько позволяет возраст, на это разумные родители должны обращать серьезное внимание.

Образование для всех

В школы следует отдавать не только богатых или знатных, но и всех вообще: знатных и незнатных, богатых и бедных, мальчиков и девочек во всех городах и местечках, селах и деревнях.

Потому что всех должно образовывать по образу Божьему.

Все люди, которые только родились, произошли на свет с одной и той же главной целью: быть людьми, т. е. разумными существами, владыками тварей, ярким подобием своего Творца. Следовательно, всех нужно вести к тому, чтобы они, надлежащим образом впитав в себя знания, добродетель и религию, могли с пользой пройти настоящую жизнь и достойно подготовиться к будущей.

У Бога нет лицеприятия — не раз свидетельствует Он об этом сам. А если мы позволим развивать свой ум только некоторым, исключив остальных, то будем несправедливы не только по отношению к тем, кто обладает той же самой природой, но и по отношению к самому Богу, Который хочет, чтобы все, на ком Он начертал свой образ, Его познавали, любили и восхваляли.

Это, несомненно, будет происходить тем пламеннее, чем больше будет разгораться свет знания. Мы любим именно настолько, насколько познаем.

Развивать имеющееся

Как это ясно, когда семя, посаженное в землю, внизу пускает маленькие корни, а выше дает ростки, из которых впоследствии по врожденной силе развиваются ветви и сучья; последние покрываются листьями, украшаются цветами и плодами. Следовательно, нет необходимости что-либо привносить человеку извне, но необходимо развивать, выяснять то, что он имеет заложенным в себе самом, в зародыше, указывая значение всего существующего.

Самый действительный путь

Нет на земле никакого более действительного пути для исправления человеческой испорченности, чем правильное воспитание юношества.

Кого учить?

Чем плодороднее поле, тем обильнее оно производит терновник и чертополох. Так и выдающийся ум полон пустыми мечтаниями, если его не засеять семенами мудрости и добродетелей. Как действующая мельница, если в нее не подсыпать зерна, т. е. материала для перемалывания, стирает сама себя и, отрывая от жерновов куски и даже повреждая и разрывая отдельные части, бесполезно с шумом и треском пылит, так и подвижный ум, лишенный серьезной работы, будет вообще наполняться ничтожным, пустым и вредным содержанием и станет причиной своей собственной гибели.

В школах

Во всех случаях без исключения нужно стремиться к тому, чтобы в школах, а отсюда благодаря школам и во всей жизни при посредстве наук и искусств:
1. Развивались способности.
2. Совершенствовались языки.
3. Развивались благонравие и нравы в направлении всякой благопристойности согласно со всеми нравственными устоями.
4. Бог искренне почитался.

Как пробуждать и поддерживать в детях стремление к учению

Стремление к учению пробуждается и поддерживается в детях родителями, учителями, школой, самими учебными предметами; методом обучения и школьным начальством.

Если родители в присутствии детей с похвалой отзываются об учении и об ученых людях или, побуждая детей к прилежанию, обещают им красивые книги, красивую одежду или еще что-либо приятное; если хвалят учителя (особенно того, которому хотят поручить детей) как со стороны его учености, так и гуманного отношения к детям (ведь любовь и восхищение являются сильнейшим средством, чтобы вызвать стремление к подражанию); наконец, если они иногда пошлют детей к учителю с поручением или маленьким подарком и пр., то легко достигнут того, что дети искренно полюбят и науку и самого учителя.

Если учителя будут приветливы и ласковы, не будут отталкивать от себя детей своим суровым обращением, а будут привлекать их своим отеческим расположением, обхождением и словами; если учителя советуют науки, к которым они приступают, со стороны их превосходства, привлекательности и легкости; если более прилежных учеников будут время от времени хвалить (даже наделяя малышей яблоками, орехами, сахаром и т.п.); если, пригласив некоторых учеников к себе на дом, а также всем вместе, будут показывать картинки, изображающие то, что им в свое время придется изучать: оптические и геометрические инструменты, глобусы и другие подобные вещи, которые могут вызвать у них чувство восхищения; если будут через них сноситься с родителями, – словом, если учителя будут относиться к ученикам с любовью, тогда они легко завоюют их сердце так, что детям будет приятнее пребывать в школе, чем дома.

Не перегружать

Учитель должен учить не столько, сколько может, а сколько ученик может освоить.

Порядок

Если ты присмотришься к порядку, господствующему в общественных и частных делах у хорошо образованного народа, там все идет как часы… У варваров же все похоже на развязанный сноп или песок без цемента.

* * *
Высказывания и афоризмы Яна Амоса Коменского

Господь создал два превосходнейших творения – рай и человека.

Есть дети с острым умом и любознательные, но дикие и упрямые. Таких обычно ненавидят в школах и почти всегда считают безнадежными; между тем из них обыкновенно выходят великие люди, если только воспитать их надлежащим образом.

Противоядием невежеству является образование, которым в школах должны быть напитаны души молодых людей.

Следует постоянно освежать в памяти молодых людей золотое правило: ничего лишнего! Дабы везде можно было охранять себя от пресыщения и отвращения.

Совершенно неразумен тот, кто считает необходимым учить детей не в той мере, в какой они могут усваивать, а в какой только сам он желает.

Спорить с Природой — напрасное дело.

Добродетель взращивается посредством дел, но не посредством болтовни.

Книги — это инструмент насаждения мудрости.

Образование должно быть истинным, полным, ясным и прочным.

Куда не влекут способности, туда не толкай.

Мудрое распределение времени есть основа для деятельности.

Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально.

Нет ничего труднее, как перевоспитать человека, плохо воспитанного.

Ничто притворное не может быть продолжительным.

Под именем нравственности мы разумеем не только внешние приличия, но и всю внутреннюю основу побуждений.

Следует как можно больше заботиться о том, чтобы искусство внедрять настоящим образом нравственность было поставлено надлежащим образом в школах, чтобы школы стали, как их называют, «мастерскими людей».

Пусть поддержание дисциплины всегда происходит строго и убедительно, но не шутливо или яростно, чтобы возбуждать страх

Божий и уважение, а не смех или ненависть. Следовательно, при руководстве юношеством должна иметь место кротость без легкомыслия, при взысканиях — порицание без язвительности, при наказании — строгость без свирепости.

Ирина Раевская
По материалам http://domostroitel.org.ru, http://dic.academic.ru/

Где же они, золотые дети?

Захватывающая история про девочку Аню и других детей,
которые уже не надеялись встретить свою маму, но все-таки дождались

.
.

Несколько месяцев назад весь интернет заполонили шокирующие фото маленькой девочки. На ее покрасневшем личике синюшными жилами вздулись вены, цинговый рот растянулся в беззвучном плаче, на истощенное тело даже не надета – наброшена – маечка. Многие не могли взглянуть на это фото и не вскрикнуть от ужаса. Ребенок в столь страшном состоянии был сфотографирован для Федеральной базы данных детей-сирот, по которой потенциальные усыновители ищут детей, чтобы забрать в свою семью.

Понятно, что шансов на то, чтобы не только найти родителей, но и даже выжить, у малышки практически не было. В социальных сетях и форумах поднялась целая буря эмоций. Волонтеры, которые видели девочку за год до этого, были возмущены: еще тогда она была вроде бы нормальным ребенком средней пухлявости. Приемные мамы, блоггеры да и просто неравнодушные люди искали виноватых и решали, что же делать, куда отправить ее на обследование, кому пожаловаться, и так далее. Может быть кому-то и приходила в голову бредовая идея забрать Аню домой и этим спасти ее, но никто не решался.

Анечка оказалась красавицей

Через несколько дней всевозможных ахов и охов одна женщина написала: «Я поеду за Аней». Знакомьтесь: ее зовут Наталья Кажаева, она из Самары. Наталья человек верующий, посещает церковь. В позапрошлом году она забрала из детского дома мальчика Степу, но не остановилась на этом. Между мальчиком Степой и девочкой Аней в семье Натальи появились Андрей, Лиза 12-ти лет и 16-летний Вова. Дома ее ждали и две родные дочки – красавицы-подростки.

Все интернет-пользователи, хоть как-то коснувшиеся этой темы, проливали слезы счастья. Кто-то пообещал ей, что уже через год девочку будет не узнать. Вместо истощенного изможденного ребенка появится любимая мамина красавица. Но они ошиблись. Для волшебного превращения не понадобилось так много времени. Уже через полгода Анечка стала пухленьким улыбчивым счастливым ребенком. Девочка, которая в 4 года весила всего 7 кило, выросла на 9 сантиметров!!! Появились попа, щечки, красивые кудряшки. Аня пошла, заговорила, затанцевала, но самое главное – начала интересоваться окружающим миром.

«Растем! Умнеем. Начала интересоваться игрушками. Сегодня достаточно долго с интересом катала машинку. Научилась нажимать кнопки на музыкальных игрушках. Пытается (и не без успеха) сама одевать колготки и штанишки. Очень много времени проводит на ногах. Ходит за одну ручку. Проявляет интерес к мультфильмам, еще несколько дней назад они ее совершенно не интересовали. Ну и самое главное – начала общаться с нами. Научилась просить пить. Научилась говорить «дай», причем совершено осознано. Последовательно может показать где у нее ручки, ножки, носик, ушки и все остальные части тела, показывает, где мама, а где Аня. Очень четко знает свое имя и сразу отзывается, когда к ней обращаешься.

Уверена, что скоро общение у нас станет более осознанным», – пишет Наталья на своей странице в Фейсбуке.

Андрей
Андрей

Самое главное, что у Ани не оказалось никаких серьезных болезней, которые могли бы привести к такому состоянию. Просто, как считает Наталья, у Ани очень тонкая душевная организация. Для того, чтобы хоть как-то успокоить свою тревогу, избавиться от одиночества, она гоняла еду во рту и срыгивала ее. Так и успокаивалась. Уж если взрослые, испытывая страх и депрессию, теряют аппетит и вес, что же говорить о маленьком ребенке, который остался совсем один посреди враждебного мира.

Страшные диагнозы – не помеха счастью

Аня – не единственный не очень здоровый ребенок в семье Натальи. Степка, которого она забрала первым, приехал к ней домой на инвалидной коляске. Сейчас это обаятельный крепыш, настоящая мамина поддержка и опора. Ходит он самостоятельно, даже костылями почти не пользуется.

«Врожденная спинномозговая грыжа, парапарез нижних конечностей (проще говоря, ступни обоих ног парализованы), шунтированная гидроцефалия, олигофрения в стадии дебильности, энурез, энкопрез, астма, операция на желудке… Как вы думаете, как выглядит ребенок с таким набором диагнозов?», – говорит Наталья, показывая последние Степкины фотографии.

Один боишься? Заберу двоих

Через некоторое время Наталья поехала в Мордовию за Андреем. У 11-летнего мальчика было ДЦП и множество других диагнозов. Но самое главное, хотя он числился в 4 классе, он не посещал занятия и так и не научился считать и писать.

Благотворительный фонд вывозил его на лечение в Москву, и там он начал ходить на костылях. Но вернувшись в детский дом, он постепенно забыл о них – не очень-то там разбежишься, да и мотивации особой нет – и стал передвигаться ползком, как делают практически все дети с проблемами опорно-двигательного аппарата.

Владимир
Владимир

Когда Наталья приехала за ним, мальчик просто разревелся от испуга. Оказалось, что кто-то сказал ему, что в семье он будет никому не нужен, его деньги заберут, а самого отправят в психушку. Наталья уехала домой одна, но потом вернулась. Андрей сказал, что один боится ехать, а вот с подружкой Лизой (тоже кстати с серьезными проблемами со здоровьем) – не против. В гости, посмотреть, что да как будет. Наталья думала одну ночь, а потом решила: заберу двоих. Через несколько дней она привезла домой «не только сыночка, но и лапочку дочку».

Дома Андрей с Лизой занимались на тренажере, гимнастикой. Им делали массаж. Cпинка у Андрея выпрямилась, ножки укрепились. Он пошел в обычную начальную школу и с успехом догоняет своих сверстников. Лиза расцвела, решились многие проблемы со здоровьем.

Будущих защитник всех униженных и оскорбленных

В том же году Наталье написал 16-летний Вова. Оттуда же, откуда она забирала Андрея и Лизу. Просто спросил, как дела.

Завязалась переписка. Оказалось, что Вова мечтает стать юристом и помогать таким же, как он – детям-сиротам с инвалидностью и ДЦП. Но все, на что он мог рассчитывать – интернат для инвалидов и признание недееспособным. Тем же летом Наталья забрала и его. Огромная компания поехала отдыхать на море, а в сентябре Вовик впервые пошел в школу. В десятый класс.

Не так страшна адаптация, как ее малюют

Наталью часто спрашивают, как она справляется с адаптацией детей, ведь все-таки все уже не маленькие, со сложившимся характером и привычками. Наталья говорит, что не замечает особых проблем. Конечно, случается всякое, но неразрешимых ситуаций не бывает. Наталья гордится своими детьми и радуется их успехам. «На самом деле дети будут такими, как к ним относиться. Относишься как к здоровым – будут здоровыми. Относишься как к золотым – будут золотыми», — считает она.

Лиза
Лиза

Когда знаешь, что Бог на твоей стороне, справляться с адаптацией и болезнями легче, ведь есть Божья поддержка и уверенность в том что все получится с опорой на Него. Да и на самом деле чудесным образом все складывается очень даже благополучно.

Особым детям особенно нужна семья

Многие потенциальные приемные родители месяцами и годами стоят в очереди, чтобы забрать идеального малыша с хорошим здоровьем подходящей национальности и цвета глаз. Конечно, это их право. Однако в эти же месяцы и годы тысячи замечательных детей ждут своих родителей. Или уже не ждут, понимая, что их то уж точно никто не возьмет. Потому что у них ограниченные возможности. Проблемы со здоровьем. Для многих весь мир ограничивается стенами комнаты, кровати с железной решеткой. Как в тюрьме. Только не потому что они совершили какое-то преступление, а всего лишь из-за того, что у них не ходят ноги. А на самом деле таким детям особенно нужна семья. Мама и папа для них – это не просто близкие люди, это открытая дверь в этот мир. Их ноги, руки, глаза, уши. Это возможность поправить свое здоровье, а в некоторых случаях – и просто элементарно выжить.

Чудеса преображения происходят с детьми постоянно, когда они попадают в любящую семью. Их творит Бог. Но для того, чтобы изменить жизнь ребенка, Ему нужна семья, в которую Он может его поместить.

Елена Чуйко

Почти все дома
Почти все дома