Архив метки: №01 (217) январь 2016 г.

Межконфессиональное согласие

В программе «Церковь и мир» на канале «Россия-24» митрополит Иларион и епископ Сергей Ряховский
поднимают важную тему о совместной борьбе с сектами.
Владыка Илларион и епископ Сергей Ряховский
Владыка Илларион и епископ Сергей Ряховский

В качестве эксперта и гостя студии у Владыки Иллариона выступает российский религиозный и общественный деятель, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, архиепископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский.

Основной вопрос программы «Где проходит водораздел между религиями и сектами?»

Митрополит Илларион: В СМИ прошла информация об одной из американских «церквей», где был убит юноша за отказ исповедоваться. На самом деле речь идет о секте, а не о церкви. В чем разница между церковью и сектой? Могут ли в церкви убить за отказ исповедоваться? И не следует ли журналистам внимательнее подбирать слова, когда они пишут о подобных вещах? О том, где находится водораздел между религией и сектами я хотел бы поговорить с российским общественным деятелем, членом Совета при Президенте по взаимодействию с религиозными объединениями, начальствующим епископом Российского объединенного Союза христиан веры евангельской Сергеем Ряховским.

Епископ Сергей Ряховский: Здравствуйте, владыка. Я знаю эту историю. Мы связывались с нашими братскими американскими церквями, чтобы понять, что там произошло. На самом деле Вы абсолютно правильно сказали, что это секта, которая присутствует в Америке в единственном числе, очень замкнута, но даже это вызывает сомнение в подлинности этой информации.
Церковь и секта имеют принципиальное отличие. Кстати, часто то, что в одной части света называют «церковью», в другой части света могут назвать «сектой». Что же в моем представлении «секта»? Секта — это организация, в основном – религиозная, в которую очень легко попасть и очень трудно выйти. В церкви все наоборот. Нужно пройти через покаяние, катехизацию, крещение, причащение, веру. Это достаточно сложный процесс. Человек должен изучить все, что связано со спасением, искуплением. И из церкви достаточно просто уйти. Церковь заботится о семье и семейных ценностях, она активна в общественной жизни. Церковь исповедует евангельские истины (в данном случае мы, конечно, говорим о христианстве), на которых и строится основание христианской веры.
А убийство за отказ от исповеди? Спаси и сохрани! У нас есть тайна исповеди. Поэтому я не думаю, что об этом диком случае журналисты сказали нам правду.

М. И.: Я готов с Вами согласиться во всем, кроме одного – я не считаю секты религиозной организацией. Я считаю, что секты – это псевдорелигиозные организации.

Е. С.Р.: Да! Владыка, точно!

М.И.: Секты – это организации, которые выдают себя за религиозные. Согласно Священному Писанию даже дьявол может выдавать себя за ангела света. Секты пользуются религиозной тематикой, религиозной символикой, теми же книгами, но часто переиначивают эти книги по-своему, делают свои издания, свои переводы, но которые ведут людей в прямо противоположную сторону.
Когда мы говорим о христианских конфессиях, о взаимоотношениях между ними, то мы знаем о том, что между нами существует диалог, мы осуществляем совместные проекты в рамках Христианского межконфессионального консультативного комитета (ХМКК), в который входят наши общины. Но у нас не может быть совместных проектов с сектами, но может быть диалога с ними, потому что они ведут деятельность, заведомо враждебную Церкви и церковной проповеди. И когда мы разговариваем с людьми, которые вышли из сект, мы видим, какой им нанесен психический урон.

Е. С.Р.: Вы упомянули урон, который наносят секты, и я считаю, что в рамках ХМКК мы должны сконцентрироваться на том, что написано в Евангелии. Мы с вами совместно исповедуем Никее-Цареградский Символ веры, что для нас принципиально, веру в Святую Троицу, мы должны проповедовать подлинные христианские ценности, что поможет людям, разочарованным в чем-то, вернуться к истинной Церкви.

М.И.: В секты людей завлекают, причем, методами очень нечестными, уйти оттуда очень нелегко. А уйти неповрежденным практически невозможно. Ведь не зря Господь Иисус в Откровениях говорит: «Се, стою у двери и стучу…» Он не вламывается, не нарушает нашу свободу. Он приглашает нас, говорит: «Придите ко мне». Вот не случайно Господь Иисус Христос в Апокалипсисе говорил: «Се стою у двери и стучу». Так вот Господь Иисус стучится в наше сердце, Он не вламывается в нашу жизнь. Он не нарушает нашу свободу. Он нас приглашает к Себе. Он говорит: «Придите ко Мне все утруждающиеся и обремененные и Я успокою вас».
Здесь нет никакого насилия, поэтому в Церкви не должно быть никакого насилия над личностью человека, над его свободой. В Церкви все бывает добровольно, и ничего не бывает по принуждению.

Е. С.Р: Согласен полностью с вами и разделяю наш с вами общий подход. Я считаю, что это те ценности, которые проповедуют христианские церкви нашей страны сегодня, включая в себя протестантские, католические и, прежде всего, нашу главенствующую Церковь — Русскую Православную Церковь.
Очень принципиально важно, что именно со стороны Русской Православной Церкви идут эти правильные импульсы в общество. Потому что не секрет, что однажды писатель Лесков, а один из Патриархов повторил это выражение, сказал: «Русь крещена, но не просвещена».
Вот Вы коснулись того, что, трудно уйти из секты, и я был в центре, помогающем людям, вышедшим из сект, сотрудничал со многими священнослужителями, которые у там служат, лет этак десять-пятнадцать назад. Я столкнулся с тем, что приходящие туда находятся в такой духовной прелести, я полагаю, что для человека православного, христианина, понятно слово «прелесть», то есть, в обольщении, искушении. Они настолько обмануты врагом душ человеческих, что верят в то, что им говорят, хотя это не основано на Священном Писании.
Мне представляется, что это вызовы, которые есть сегодня, и которые стоят перед всем христианством, и для их решения нужны наши объединенные усилия. Не зря мы будем проводить большой конгресс по защите наших общих ценностей.
Русские евангелисты, русские протестанты, прежде всего, смотрят на Церковь, которая идет впереди, которая тысячу лет существует у нас в России. Поэтому все, что вы делаете, и все, что делает Патриарх, мы будем поддерживать.

М.И.: Мы с вами хорошо помним девяностые годы, когда в нашу страну нахлынули различные иностранные секты, африканские, южнокорейские. Я помню, как на экранах телевизоров все время появлялся некий человек с бородой с длинными волосами, который потом оказался главой секты, устроивший террористический акт в токийском метро, которого там приговорили к смертной казни. А у нас почему-то он свободно проповедовал с экранов телевизоров. Мы помним, что это было время, когда только еще начиналось религиозное возрождение нашей стране. Когда люди только начинали вспоминать о своих корнях. И как трудно было тогда людям, воспитанным в советское атеистическое время, разобраться в том, что происходит. Как трудно было отделить свет от тьмы, отделить подлинное, от ложного, отделить религию от псевдорелигии.
Но сегодня никаких трудностей в этом нет. Сегодня есть и религиозная литература, причем не только в церковных общинах, но и на светском книжном рынке. Сегодня есть самые разнообразные способы и возможности человеку узнать, в чем отличие секты от церкви. Поэтому, я думаю, что мы с вами согласимся: безответственно говорить, как это делают некоторые журналисты, что в церкви совершенно преступление, или что преступление совершено по религиозным мотивам. Такого быть не может. По религиозным мотивам совершаются только добрые дела. Преступления, совершаются только по антирелигиозным мотивам.

Е. С.Р: Спасибо, что вы вспомнили те годы. Я помню девяностые годы тоже. Я сам и у меня несколько поколений предков были священнослужителями Евангельской Церкви. Мой отец был трижды репрессирован в советское время как христианин, как проповедник, как пастор церкви. И мы заплатили цену, как и большое количество православных священнослужителей, которые пострадали от этих репрессий, и сталинских, и ленинских.
Поэтому, мы — Церковь, которая прошла через страдания. Девяностые годы были для всех большим испытанием. Когда, мы видели, как наша светская власть в лице, в том числе, президента, обращалась к этим людям и принимала их на самом высоком уровне.
С одной стороны, была вот эта неразборчивость, непросвещенность, всеядность, а с другой стороны, человек начал искать Бога, свое забытое прошлое, свои корни, свою основу, свой фундамент. Как написано в Священном Писании: «Вспомни откуда ты ниспал и покайся».
Вот этого покаяния, к сожалению, не происходило, тогда. Многие люди пришли в различные конфессии, религии. Потому что модно, потому что это поможет карьере. Глубокое покаяние, глубокое Богоискательство, присущее нашему народу, тогда было слишком поверхностно, слишком одиозно. Люди бросались и туда, и сюда.
Я знаю многих священнослужителей и протестантизме, и в православии, которые, например, сначала были протестантами, потом стали православными, потом католиками. Это было движение поиска.
Сейчас, Вы абсолютно правильно сказали, все сформировалось, литературы предостаточно. Многие наши прихожане читают великолепные произведения, написанные священнослужителями, известными отцами Церкви, то, что называется «Святоотеческое предание». Написана масса книг о святости, о праведности, и люди читают это, наслаждаются этим. Я думаю, у нас есть возможность просветить людей и научить их любить Бога.

М.И.: Одно из мероприятий, которое мы с вами готовим в этом году, — это празднование 140-летия Синодального перевода Библии. Как вы помните, история эта была очень непростая. Потому что в Православной Церкви не все были готовы к тому, что Библию можно будет читать на обычном, разговорном, понятном для людей языке. Многие считали, что Библия должна звучать только на Церковно-славянском языке. Тем не менее, благодаря настойчивости Святителя Филарета Московского, такой перевод был сделан, и сегодня он является не только достоянием Православной Церкви. Сегодня этим переводом пользуются все христиане — русскоязычные католики, протестанты, и еще пока, на мой взгляд, ни один новый перевод не превзошел Синодальный перевод по качеству и даже по понятности.
Удивительным образом язык синодального перевода 140 лет спустя остается абсолютно понятным. Как язык Пушкина, он не устаревает. Мне кажется, что это общее наследие, общая евангельская, библейская основа, на которой мы созидаем общее будущее нашего Отечества.
Почему еще так важно, совместно противодействовать сектам? Потому что секты несут угрозу всему нашему Отечеству, всему нашему общему дому. Они несут угрозу нашим детям, нашим внукам. Если мы хотим, чтобы у нашей страны было достойное будущее, то мы должны вместе противостоять этой угрозе.

Е. С.Р: Я, помню, начало девяностых годов, мне предложили проповедовать во Львове. Естественно, язык, в приходах тогда был украинский. Я помню, выходит проповедник, начинает проповедовать на чистом украинском языке, потом открывает Библию и читает на чистом русском языке Синодальный перевод. Я спросил: «Что же вы читаете на русском?» Он мне отвечает, что пока лучшего нет.
Как сложно нам, которые воспитаны на Синодальном переводе, переходить на какие-то другие, современные. Я читаю на проповеди только Синодальный перевод. Поэтому огромная благодарность Господу за святителя Филарета, который сделал это чудо для нас. Так Библия, которая для начала предназначалась для домашнего семейного чтения, стала для нас общепринятой, общепонятной Библией. Поэтому думаю, что это нас еще больше объединяет.
Сектантские Библии мы тоже видели, в них искажены тексты и смыслы. Более, того, я видел Библии, где удалены целые главы которые мешают строить еретические учения.

М.И.: Вот почему так опасны секты. Вот почему нам так важно вместе трудиться, чтобы противостоять этой угрозе, вместе созидать наше общее будущее. Я хотел бы вместе порадоваться тому, что мы читаем Библию, что мы изучаем ее, что мы веруем во Христа Господа как нашего Спасителя. И я хотел бы вам пожелать Бога в помощь в ваших трудах, а нашему общему Отечеству – мир и процветания.

Все для Него и Им сотворено

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко
Невозможно обрести смысл жизни, если искать его только внутри самого себя

Смысл жизни человека гораздо масштабнее, чем удовлетворение личных потребностей, душевное равновесие или даже собственное счастье. Он куда значительнее и выше карьеры и самых фантастических мечтаний и амбиций. Если человек хочет узнать, с какой целью он оказался на этой планете, начинать нужно с Бога.

Поиск смысла жизни озадачивает людей уже долгие тысячелетия. А все потому, что чаще всего они отталкиваются от неверной точки отсчета — от самих себя. Мы задаемся чисто эгоистическими вопросами типа «Кем я хочу быть?», «Что бы мне хотелось сделать в своей жизни?», «Каковы мои цели, устремления и мечты о будущем?» Однако такая сосредоточенность на себе не поможет нам узнать свое предназначение. «… все Им (Богом) и для Него создано» (Колоссянам 1:16).

Невозможно обрести смысл жизни, если искать его внутри самого себя.

«Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: `что ты делаешь??» (Исаия 45:9).

Мы не сами сотворили себя. Потому никак не можем знать, для чего мы созданы. Мы существуем только потому, что этого пожелал Бог.

«Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!» (Псалтирь 138:13-17).

Мы сотворены Богом и для Бога, и пока мы этого не поймем, жизнь будет оставаться бессмысленной и непонятной. В Библии написано, что благодаря христианской вере мы сможем отыскать смысл жизни, понять ее значимость и конечную цель. Другие пути заведут нас в тупик.

Множество людей пытаются использовать Бога в качестве «золотой рыбки». Но ведь это полностью противоречит «духовной субординации»: не Он — для нас, а мы — для Него. За финишной чертой человеческой жизни мы получим награду от Него только за то, что делали для Него, как служили Ему. Все это похоже на то, как маленький ребенок считает, что весь мир вращается вокруг него, родители существуют только ради него. Подрастая, он начинает осознавать свою ответственность перед родными и человечеством в целом.

Сегодня очень популярны книги, предлагающие самые разные способы состояться в жизни и добиться успеха. Их можно назвать книгами типа «помоги себе сам», потому что они подходят к этому вопросу с эгоцентрической точки зрения и описывают одни и те же вполне предсказуемые шаги — сформулируйте свои мечты; четко определите свои ценности; поставьте перед собою цели; вспомните, что у вас получается особенно хорошо; не бойтесь метить высоко; решительно приступайте к делу; будьте дисциплинированны; верьте, что сможете достичь поставленной цели; сотрудничайте с другими людьми; никогда не опускайте руки.

Конечно, такие советы нередко помогают достичь отличных результатов. Однако достижение успеха и исполнение своего жизненного предназначения пред Богом — не одно и то же.

«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Евангелие от Матфея 16:24-27).

Бог не оставил нас во тьме, на милость догадок и предположений. В Библии Он ясно открыл нам цели человеческой жизни.

Библия — это инструкция, написанная нашим Творцом. В ней Он объясняет, почему мы существуем, как устроена жизнь, чего лучше избегать и чего ждать в будущем. В ней говорится «про премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1 Коринфянам 2:7).

В Нагорной проповеди Иисус Христос утверждает, что в жизни существуют только два пути, и один из них приводит в Небеса, а другой обрывается в аду.

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Евангелие от Матфея 7:13,14).

Узкий путь — это жизнь на основании Божьих заповедей, то есть: успех, но не любой ценой; прибыль, но не нажива; счастье, но не за счет других; достижение цели, но не по головам. Иисус Христос описал это двумя главными заповедями.

«И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Евангелие от Матфея 22:35-40).

Бог ничего не делает случайно и никогда не совершает ошибок. У Него есть прекрасный замысел и веские причины для всего на свете. У Него имеется цель для каждого растения, камня, минерала, животного и, конечно же, человека. И нас Он сотворил из побуждений Отцовской любви. В Священном Писании говорится: «… Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Ефесянам 1:4).

Он думал о нас еще до того, как сотворил этот мир. Более того, Он создал нашу планету и все, что ее населяет, именно для того, чтобы мы могли на ней жить. Чем больше ученые изучают Вселенную, тем полнее они осознают, насколько идеально Земля приспособлена для нашего обитания. Мы являемся центром Божьей любви, самой ценной частью всего творения.

В Библии сказано, что «Бог есть Любовь» (1 Иоанна 4:8). Это является главной сущностью Его природы. Трудно представить себе такую огромную любовь Он имеет к нам. Мы появились на свет для того, чтобы Он любил нас, а мы любили Его. Именно на этой истине нам нужно строить свою жизнь.

«Послушайте Меня, … принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матери: и до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас. Кому уподобите Меня, и с кем сравните, и с кем сличите, чтобы мы были сходны?» (Исаия 46:3-5).

Осознание своего предназначения придает жизни смысл. Мы сотворены таким образом, что смысл нам просто необходим. Без его осознания мы занимаемся только выживанием, но, осознав, мы чувствуем, что начали жить.

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иеремия 29:11).

Жить ради того, чтобы оставить после себя хоть какое-то наследие на земле, весьма недальновидно. Гораздо мудрее будет потратить отпущенное нам время на то, чтобы оставить в истории вечный след. Мы оказались на земле не для того только, чтобы о нас вспоминали после смерти, а чтобы подготовиться к вечности.

Однажды мы предстанем пред Богом, и Он проведет ревизию нашей жизни, последний экзамен перед тем, как мы вступим в вечность. Каждый из нас даст отчет Богу, представ на суд Христов. К счастью, Он хочет, чтобы мы сдали этот экзамен успешно и поэтому заранее сообщил нам все вопросы. На основании Библии мы можем сделать вывод, что каждому из нас будут заданы два главных вопроса: во-первых, «Как ты относишься к Моему Сыну Иисусу Христу?» Бога будет интересовать только одно — приняли ли мы то, что Иисус сделал для нашего спасения на Голгофском кресте, уверовали ли в Его искупительную смерть и воскресение.

Второй вопрос будет звучать так: «Что мы сделали со своей жизнью, со всеми дарами, талантами, возможностями и другими ресурсами, которые вверил нам Бог? Потратили ли все это на себя, ублажая свою похоть и личные амбиции или, осознав свое предназначение, служили Богу и ближним».

В Своей притче Иисус Христос описал это так:

«По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый!… негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Евангелие от Матфея 25:19-26,30).

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

Епископ Сергей Ряховский: «Очень важно, чтобы церковь убрала свои стены и соединилась с народом»

Начальствующий епископ РОСХВЕ принял участие в IV Рождественских парламентских встречах в Совете Федерации, состоявшихся в рамках XXIV Рождественских образовательных чтений.

Пленарное заседание, посвященное теме «Традиция и новации: культура, общество, личность», состоялось при участии Председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко и Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Также в заседании участвовали представители религиозных конфессий России, члены Совета Федерации, депутаты Государственной Думы, губернаторы, руководители законодательных собраний субъектов РФ. Российский объединенный союз христиан веры Евангельской представлял начальствующий епископ Сергей Васильевич Ряховский.

На мероприятии говорилось о важности объединения власти и общества в решении вопросов воспитания подрастающего поколения, базирующихся на традиционных ценностях, которые необходимо сочетать с творчеством и новаторством.

Отличительной чертой обсуждения была конкретизация проблем, и поиск конкретных ответов на поставленные задачи.

По словам Сергея Васильевича, его порадовало утверждение того, что за нравственный облик человека отвечает не только образование и школа, но и семья. «Очень хорошо, что делается упор на семью. Если это будет пролонгировано, будут написаны соответствующие законы сохранения народа от нерожденных детей до стариков, тогда у нас есть надежда. ЖКХ, работа, возможности и многое другое, составляет круг жизни человека, и без этого круга жизни мы не сможем созидать ни сильное государство, ни сильную экономику. И вот здесь Церковь должна также выйти с нравственной проповедью, с личным примером священников. Чтобы Церковь убрала свои стены и соединилась с народом».

Информбюро «Спектр»

* * *

22 января 2016 года в Георгиевском зале Кремля состоялось первое пленарное заседание Общественной палаты Российской Федерации. На нем, среди других, присутствовал и один из известнейших священнослужителей страны, глава одного из крупнейших протестантских объединений России – епископ Сергей Ряховский. Он и сегодня является членом ОП РФ, активно защищая права граждан и участвуя как в работе своей профильной Комиссии по развитию общественной дипломатии и поддержке соотечественников за рубежом, так и в других направлениях. В прошлом году Сергей Васильевич был награжден высшей наградой Общественной палаты РФ – медалью «За заслуги перед обществом», которую ему вручил на заключительном в 2015 году пленарном заседании секретарь ОП РФ Александр Бречалов. В день юбилея Общественной палаты РФ епископ Сергей Ряховский поделился своей оценкой проделанной за десять лет работой:

«Сейчас, когда многое проделано, необходимо отдать должное решению Президента РФ Владимира Путина, который создал Общественную палату в 2006 году. Сегодня это очень эффективный рабочий инструмент взаимодействия общества и государственных институтов. Члены Общественной палаты доносят до власти самые острые проблемы и вопросы. В ряде случаев мы смогли добиться справедливости для граждан, что самостоятельно им было бы сделать значительно тяжелее.

Например, ради защиты незаконно уволенных учителей потребовалось даже специальное решение Конституционного Суда РФ.

Сейчас уже очевидно, что голос Палаты слышит и Президент, и правительство, и законодатели, и правоохранительные органы.

Я прекрасно помню, как получил письмо от Владимира Владимировича Путина с предложением принять участие в работе этого нового тогда общественного института. Это было приятно и достаточно неожиданно. Одна треть палаты тогда была избрана по президентскому списку, одна треть – от субъектов Российской Федерации и еще треть – от общественных организаций. Состав палаты был чрезвычайно представительный: главные редакторы крупнейших газет, такие как Павел Гусев и Владимир Сунгоркин; известные врачи, среди которых был мой добрый друг Леонид Рошаль; именитые артисты, такие как Алла Пугачева; успешные бизнесмены, как Борис Титов и ученые с мировым именем, один из которых – академик Велихов – на долгое время стал секретарем ОП РФ.

Общаясь, мы знакомились с тем, какие проблемы есть в разных сферах общества, каковы могут быть пути их решения. Со временем состав палаты изменился, на смену некоторым публичным и где-то самодостаточным людям пришли настроенные на серьезную и экспертную работу представители различных ассоциаций и сообществ. И сегодня мы видим, как в ходе «нулевых» чтений законопроектов выдвигаются очень полезные инициативы, предлагаются грамотные корректировки от экспертного сообщества, от видных общественников. Мы видим, как много сделано для развития некоммерческих организаций, которые получают серьезную информационную и правовую поддержку в ОП РФ. Абсолютно убежден, что НКО – это большой потенциал для страны, и то, что государство все больше и больше уделяет внимание этому направлению, считаю абсолютно правильным. Служителями и прихожанами наших церквей создано много некоммерческих организаций, которые занимаются социальной реабилитацией, пропагандой здорового образа жизни, помощью нуждающимся и решением других социальных задач. При должной поддержке государства и уменьшении бюрократических барьеров они смогут сделать намного больше для нашей страны. И все это будет содействовать становлению в России полноценного гражданского общества».

Пресс-служба РОСХВЕ

Дорога надежды

610 километров. Всего 610 километров. Тут смерть, голод и учащающийся ритм метронома. Там надежда на жизнь, хлеб и тишину. 610 километров разделяли блокадный Ленинград и Ярославль. 610 километров стали дорогой надежды для тысяч детей, подростков и женщин.

27 января 1944 года закончились 900 страшных дней для жителей Ленинграда. Советским войскам удалось прорвать блокаду. День, которого так ждали, наступил.

Эвакуация. Ленинградцы во время посадки на пароход. 1942 г.
Эвакуация. Ленинградцы во время посадки на пароход. 1942 г.

Ритм метронома

Учащающиеся ритмы метронома и голос диктора из репродуктора, скороговоркой предупреждавшего: «Внимание, внимание!

Говорит штаб местной противовоздушной обороны города… Воздушная тревога, воздушная тревога!..» До этого было еще несколько месяцев. Великая Отечественная война только начиналась.

Тысячи ярославцев и жителей других регионов центральной части России призвали строить оборонительные укрепления под Ленинградом. 85 тысяч человек день за днем вгрызались в землю и рыли траншеи, окопы и рвы на линии обороны Осташково – Валдай – Боровичи – Волхов. Рыли и не успевали, противник стремительно продвигался вперед. К Ленинграду, городу, который должны были стереть с лица земли

Строительство оборонительных сооружений
Строительство оборонительных сооружений

Командование приняло решение об эвакуации. Первые эшелоны на восток пошли в июле 1941. В Ярославль, Углич, Ростов, Данилов, стали прибывать первые эшелоны с заводским оборудованием и эвакуированными рабочими из Ленинграда. Сюда подальше от линии фронта переводили производства «Красный парус», «Красный водник», «Красный треугольник», завод металлических школьных принадлежностей им. Л. Б. Красина «Союз». Вскоре в Ярославскую область стали прибывать вагоны с детьми. В тыл эвакуировали учебные заведения: филиал Ленинградского института инженеров водного транспорта, Краснознаменное училище военных сообщений им. М. В. Фрунзе, школы, детские сады, детские дома. Число детских домов выросло в 17 раз. Если в июне 1941 года в Ярославской области насчитывалось 25 детских домов и интернатов, то в сентябре 1941-го – 425.

На «Дороге жизни»
На «Дороге жизни»

Сотни напуганных детей. Зданий не хватало. Под детдома экстренно переоборудовали школы, дома отдыха, колхозные дома.

А в обратную сторону шли эшелоны с продуктами питания.

8 сентября 1941 года Ленинград оказался в блокаде. В городе по примерным подсчетам осталось 2,5 миллиона жителей. С риском для жизни из города продолжали вывозить женщин и детей. Тем, кто оставался, нужно было выживать.

«Рабочим — 250 граммов хлеба в сутки. Служащим, иждивенцам и детям до 12 лет — по 125 граммов. Личному составу военизированной охраны, пожарных команд, истребительных отрядов, ремесленных училищ и школ ФЗО, находившемуся на котловом довольствии — 300 граммов. Войскам первой линии — 500 граммов» – размер продовольственного пайка был строго определен.

Истории новой жизни

Сотни голодных, истощенных, напуганных детей. Каждого старались накормить и обогреть. Чтобы не допустить распространения инфекций, детей прививали. Во время учебного года вели уроки, весной при детских домах создавали подсобные хозяйства, где выращивали свои продукты.

Один из таких детских домов, тот, что находился в Переславле-Залесском, посетил писатель Михаил Пришвин. Рассказы о ленинградских детях вошли в одноименный сборник.

«Когда мальчика взяли в детдом, он сам подробно в полном сознании все рассказал о гибели своей матери, и этот рассказ подробно записан в книге детдома. Через несколько дней мальчик заболел менингитом, и за ним днем и ночью ухаживала Анна Михайловна. Эта обыкновенная женщина, с обыкновенными слабостями в те дни действительно была прекрасна и боролась за жизнь мальчика целыми ночами, не закрывая глаз. Когда менингит был побежден, началась новая борьба с дифтерией, и когда прошел дифтерит, начались тяжелые последствия голодной болезни.

Сам доктор называл выздоровление Вовочки биологическим чудом и после «чуда» – делом рук Анны Михайловны. Трудно представить нам, что переживал мальчик во время борьбы его за жизнь. Но можно догадываться, что в минуты просветления его сознания образ новой мамы замещал прежний, и мало-помалу Вовочка, выздоравливая, выходил из старой жизни в новую с полным забвением всего, что было с ним в страшные дни блокады», – записал Пришвин.

Всего за годы Великой Отечественной войны Ярославская область приняла более 90 тысяч детей, эвакуированных из Ленинграда и Ленинградской области.

Мяукающая дивизия

В начале 1943 года в Ленинграде практически не осталось кошек. А вот крыс день ото дня становилось больше. Грызуны угрожали последним продовольственным запасам.

Полчищами они двигались по оживленным улицам. Ленинградцы пытались стрелять в крыс, давить танками. Ничего не получалось. Грызуны забирались на танки и ехали дальше.

На помощь пришли ярославцы. Из Ярославля и других регионов страны в Ленинград направили эшелоны с «мяукающей дивизией». В город выписали дымчатых кошек, считавшихся лучшими крысоловами.

Из Ярославля в Ленинград были направлены 4 эшелона, в которых находилась «мурлычащая дивизия».

В память о тех событиях в 2000 году в Санкт-Петербурге открыли музей кошек. Кроме того, на Малой Садовой установлены бронзовые памятники коту Елисею и кошке Василисе.

Ярославцы и ленинградцы до сих пор трепетно хранят воспоминания о тех днях. Ежегодно 27 января в Ярославле проходят памятные мероприятия, посвященные годовщине снятия блокады.

* * *

Ярославцы продолжают трепетно хранить память о страшных днях блокады. В Ярославской области установлено 13 памятников блокадникам. Единственный памятник маленьким блокадникам был создан ярославскими детьми, учениками ярославской школы. О захоронении этих детей не найдено никаких документов. О них рассказали бывшие тверицкие ребята.

Памятник детям блокадного Ленинграда
Памятник детям блокадного Ленинграда

Они видели и запомнили, как погибших детей снимали с поездов на станции Филино, грузили на подводы и увозили, чтобы похоронить в братских могилах на Тверицком кладбище. В телеге с наращенными бортами, прикрытой брезентом, возчик на лошади привозил ночами детские тела. Без гробов и «церемоний», а часто и без одежды, тела сбрасывались в большие общие могилы. По приблизительным подсчетам, здесь похоронено около семисот человек. Из десятков детских эскизов и макетов выбрали один: ангел с гирляндой цветов, оплакивающий всех невинно погибших. Четыре земляных холмика окружены невысокой металлической оградой. И табличка со словами:
«Здесь покоятся дети блокадного Ленинграда, похороненные в декабре 1942 года. Имена неизвестны, но люди помнят о них, безвинных жертвах войны. Мемориал возведен на пожертвования ярославцев, июнь, 1998 года».

Татьяна Светлова

Вифлеемская звезда

8 января 2016 в здании Центра «Благая Весть» при поддержке Евангельской Музыкальной Ассоциации (ЕМА) прошел
Рождественский фестиваль «Вифлеемская Звезда». Мы побеседовали с его организатором Александром Бабичем и артистами.

Заключительная песня
Заключительная песня

— Александр, чем Вам запомнился фестиваль в этом году?

— Нынешний фестиваль «Вифлеемская звезда» — предъюбилейный. В следующем рождественском сезоне ему исполнится 20-лет, и, естественно, в следующем году хотелось бы сделать что-то особенное для фестиваля и его зрителей. В этом году мы использовали некоторые экспериментальные моменты в программе, искали новые формы. В прошлом году фестиваль сменил концертную площадку, переехав в новый красивый и комфортный зал московского центра «Благая весть», и это заставило организаторов больше думать о зрелищности музыкальных номеров. Место проведения и последующий показ фестиваля в эфире общественного телеканала «ТБН-Россия» обязывали нас переживать за сценографию и телевизионную картинку. Мы добавили больше сценического света и спецэффектов.

Мое восприятие фестиваля во многом техническое, но я очень забочусь и об общей атмосфере концерта. На мой взгляд, в этом году удалось, как прежде, подтвердить неформальный девиз фестиваля «На Дне рождения Друга — друзья на сцене и в зале».

— Расскажите, пожалуйста, о той программе и артистах, которые были представлены. Кого из исполнителей на фестивале Вы выделили бы? Удалось ли в этом году открыть новых?

— На фестиваль «Вифлеемская звезда» я стараюсь приглашать тех артистов, которых очень хорошо знаю. Как правило, это мои друзья. Многие артисты — солист группы «Дружки» Гера Алексеев, известный всем Александр Патлис, полюбившиеся многим за последние 3-4 года Moscow Gospel Team и Михаил Рычков — делают программу фестиваля во многом предсказуемой и ожидаемой для зрителя. И это хорошо. На мой взгляд, артисты, которые уже ассоциируются с фестивалем «Вифлеемская звезда», и свои постоянные и верные зрители — это огромная ценность для фестиваля. Ну, и, конечно, в этом году были артисты, которые впервые приняли участие в нашем фестивале. Это прекрасная певица из Беларуси Мирра Боганева, ансамбль из Тулы Light Gospel Choir, группа из Калужской области «Регион-40» и другие. Я часто слышу упреки в адрес фестиваля в стиле «на манеже все те же…», но это неправда. Для новичков на фестивале всегда есть место, но нельзя поменять артистов на 90%, зрителю это может не понравиться. Поэтому мой подход к выбору артистов «Вифлеемской звезды» считаю правильным, ибо зрители из года в год подтверждают правильность такого подхода рублем, покупая билеты.

— Оправдал ли этот фестиваль ожидания?

— Оправдал. У меня нет завышенных ожиданий, поэтому легко довольствоваться тем, что получается… Главное — это создать атмосферу праздника Дня рождения Иисуса Христа, и чтобы все было искренне. Звучат хорошие песни, много радости и ликования, есть и серьезное послание со сцены. Все сбалансировано, и это создает добрую и легкую атмосферу. И спасибо нашим постоянным ведущим фестиваля артистам Сергею Колешне и Светлане Опаленик, которые легко и с юмором ведут программу. А те, кому нравится религиозный гламур и официоз, к нам не приходят.

— Какова, на Ваш взгляд, ситуация в современном христианском искусстве?

— Ситуация в христианском творчестве сложная, и эта тема достойна отдельного разговора. Много негативных моментов, но есть и те, кто не унывает… Например, мне легко стало работать в последние годы. Настоящих профессиональных артистов в христианстве стало больше. У многих накопился серьезный опыт, и им можно смело доверять сцену.

— А какие дальнейшие планы?

— Что касается фестиваля «Вифлеемская звезда» на ближайший год, то тут все просто. Надо отпраздновать 20-летний юбилей, а потом уже делать ребрендинг или закрывать проект. Очень хочется в следующем году пригласить для выступления как можно больше «ветеранов» нашего фестиваля. Особенно хотелось бы увидеть известные коллективы, такие как «Цветы», «Черный кофе», «Божья коровка», «Воскресение» и другие. Мечтается собрать на сцене «Вифлеемской звезды» в старом составе группу «Новый Иерусалим», привезти из Канады Константина Косячкова, и так далее. Но, как известно, за все отвечает серебро. Бюджет фестиваля — это только продажа билетов, а в следующем году поднять цену на билеты мы вряд ли себе сможем позволить.

— Что хочется пожелать артистам и слушателям?

— Быть проще. 😉

 

* * *
Герасим Дружковский (Гера Алексеев, солист группы «Дружки»):

— Для меня этот фестиваль уже имеет «семейное» значение… Мы за 19 лет стали одной семьей. В этом году без особого пафоса, спокойно, в окружении друзей, старых и новых, попели наши хорошие старые и новые песни, творчески обнялись за кулисами, пожелали друг другу новых идей и открытий! Для меня это и есть Рождество… Вот эта мечта Иисуса — что мы друзья, среди нас любовь, в нас что-то рождается новое — и этот год наступивший начинается с «Вифлеемской звезды». Вся команда за эти года стала как-то крепче… Я очень благодарен всей команде, кто устраивает фестиваль: Бабичам, Реннерам… И многим-многим, которых не видно на сцене, и, конечно, зрителям. Теплым, отзывчивым. Мы все одна семья!

Михаил Рычков:

— Фестиваль каждый год запоминается встречами новых и старых друзей и возможностью поделиться чем-то новым в своем творчестве. В этом году я в первый раз спел под оркестр, без гитары. Можно сказать, это было «боевое крещение». Было непривычно, но мне понравилось. Песня «Именины матери» была написана для мамы моего друга. Я часто что-то для кого-то пишу, и, бывает, забываю. А иногда что-то ложится мне на сердце, и я оставляю это для исполнения. Рад, что встретил на фестивале Герасима, Александра Патлиса, Бушу Гомана… Замечательные люди с интересным и хорошим творчеством. Пообщались с удовольствием! Желаю организаторам фестиваля продолжать в том же духе!

Марина Пономарева, ансамбль Family Symphony:

— Фестиваль запомнился ощущением праздника, приятно было замечать, что артисты волновались: для меня это признак того, что отношение к концерту было трепетное, и выкладывались музыканты «на все сто». Наш коллектив Family Symphony — это семья, которую Бог призвал на музыкальное поприще. Музыка для каждого из нас – это, прежде всего, профессия, призвание и инструмент для Бога, хвала Ему и служение людям. Будем надеяться, что на фестивале наш ансамбль, да и все артисты, достигли обе цели. Мы исполнили два произведения, аранжировки которых создавали специально для фестиваля.
На мой взгляд, ситуация в христианском искусстве сейчас меняется в лучшую сторону: в церковь приходит все больше профессионалов, повышается уровень исполнения, создаются христианские профессиональные коллективы, открываются новые возможности. Надо сказать, что сейчас мы наблюдаем, как созревают плоды труда и молитв многих людей и церквей, которые трудились в этом направлении. Это меняет атмосферу не только внутри церкви, но и оказывает влияние на музыкальную общественность в целом. Мы очень благодарны Богу за то, что есть сейчас, но это только начало, нам есть к чему стремиться, всегда есть чему учиться. Слава Богу! Хочется пожелать организаторам здоровья, сил, успехов, новых идей.

Сергей Колешня, ведущий:

— Фестиваль «Вифлеемская звезда» в этом году, как и в предыдущие годы, прошел на отлично. Я исхожу из той самоотдачи артистов и организаторов, которую я наблюдал.
В этом году мы вместе с актрисой и режиссером Светланой Опаленик пытались как ведущие придумать, что было бы интересно нам и зрителям. Ведь не очень интересно просто выходить и объявлять музыкантов. В каждом нашем выходе мы старались сказать зрителю о своем отношении к празднику Рождества, о своем мировоззрении. Очень хотелось, чтобы между нами и зрителем был диалог.
С музыкантами, многих из которых я хорошо и давно знаю, я общался только на бегу, так как просто физически нет времени посидеть и поговорить. Закулисная суета — это особый мир. Но ощущение от праздника усиливается, когда ты, хоть и на бегу, встречаешь своих старых знакомых. Фестиваль по традиции собирает лучших музыкантов, и когда смотришь, как работают эти фанаты своего дела, то это сильно вдохновляет. Их работа, творчество, отношение к жизни — очень хороший «мотиватор» для тебя. Когда я наблюдаю за подобными людьми, то понимаю, что творчество в христианстве развивается и не может не влиять на наше общество. Когда собираются талантливые, известные и профессиональные музыканты, то любые ожидания будут оправданы.

Алексей Филаретов, группа «Регион 40»:

— Фестиваль запомнился разнообразием стилей и жанров. Когда мы решали, что исполнить на фестивале, выбор пал прежде всего на рождественскую тематику. Первая наша песня — о личной встрече со Христом в рождественскую ночь, о Его рождении в наших сердцах. Вторая песня, «Свеча», была написана, чтобы вдохновить христиан гореть для Него. Для нас было большой привилегией служить на нашем самом любимом фестивале.
Из других артистов нам особенно понравились Olga&Boris уникальным синтезом современной музыки и соло на виолончели. Тронули до глубины души глубокое и профессиональное выступление Буши Гомана и песня Михаила Рычкова. Понравились и другие исполнители. Было много общения и знакомств среди музыкантов за кулисами. Спасибо организаторам фестиваля и особенно Александру Бабичу. Фестивалю быть — и многая лета! Мы верим, что это прекрасный подарок Иисусу на Его День рождения.

Владимир Томашов:

— Мне очень нравится этот замечательный фестиваль, потому что в центре его — рожденный Спаситель, Господь Иисус Христос! Я исполнил свою новую песню «Мы счастливы», которую написал, размышляя о том, что для нас значит имя Христа. И я благодарен Богу, что моя вторая песня «В ночь на Рождество» прозвучала в финале этого чудесного праздничного концерта, оставляя в сердцах самые лучшие чувства. Мне понравилось выступление всех участников, и за кулисами мы очень много общались со всеми, с некоторыми мы знакомы уже давно. Особенно мне понравилось выступление Family Symphony. Их творчество и профессионализм были для меня открытием. Мы все стараемся расти в том, чтобы как можно лучше прославлять Бога своими талантами и творчеством, и нам есть чему учиться друг у друга.
Мне бы хотелось, чтобы этот фестиваль объединил всех верующих в Иисуса. Хочется выразить слова благодарности Александру Бабичу за его труд и верность в этом служении и всем, кто принимал участие в организации фестиваля. Хочу пожелать, чтобы и дальше христианское творчество имело возможность прославлять Господа в самых лучших залах, чтобы популярность «Вифлеемской Звезды» возрастала с каждым годом. Желаю всем Божьих благословений!

Ольга Пономарева (Olga & Boris, Family Symphony):

— Очень приятно было участвовать в этом замечательном фестивале. Понравилась организация — она была очень хорошей. В общем, думаю, что христианская музыка движется вперед и вперед! Для нас было большой привилегией открывать фестиваль.

Елена и Виталий Новиковы, «Размер неба»:

— Наша команда впервые участвовала в фестивале, и, помимо исполнения собственных песен, нам выпала честь аккомпанировать известному христианскому певцу Александру Патлису. «Размер неба» — это команда поклонения, и песни нацелены на то, чтобы каждый человек мог их петь, прославлять Бога и поклоняться Ему. Песня «Младенец Иисус» погружает в атмосферу уютного домашнего семейного празднования Рождества и рассказывает о том, что Царь Вселенной покинул тронный зал, променял величие на крохотное человеческое тело. Песня «Ты выше всего» говорит о том, что высоко превознесенный Бог стал нам самым близким другом. Он знает все о нас, вникает в нашу жизнь и предлагает твердую опору и спасение. Песня «Именем Твоим я хвалюсь» из нашего первого альбома «Адонай» (2012) была уже знакома многим слушателям. Для нас было большой радостью спеть ее вместе с Александром Патлисом и гостями фестиваля. Благодаря тому, что мы аккомпанировали Александру, нам удалось поближе с ним познакомиться и пообщаться. Общение с человеком, который прошел большой успешный путь, очень вдохновляет и радует! Также, было интересно услышать со сцены группу «Регион 40» и побеседовать за кулисами с некоторыми ее участниками. Было приятно пообщаться с посвященными ребятами, которые своим характером, словом и делом отражают Христа. Мы обратили внимание на ярких исполнителей Light Gospel Choir и Moscow Gospel Team. Их зажигательные ритмы госпел и прекрасное исполнение на английском нас не оставили равнодушными.
Создавать и проводить большие проекты – сложная задача. Мы благодарим организаторов за многолетнюю верность выбранному пути. Хотим пожелать сил, терпения, Божьего водительства, больше помощников в организации, открытия новых имен и еще более широкого спектра христианской музыки.

Буша Гоман:

— Я участвовал в фестивале не в первый раз. В прошлом году я спел больше песен, но в этот раз мне больше понравилось с точки зрения организации: последовательность, порядок, отбор артистов. Обратил внимание на ведущих, которые создали атмосферу свободы. Было интересно, осталось хорошее впечатление. Из артистов мне понравилась Мирра Боганева. Я ее слышал, кажется, в первый раз. Герасим тоже был, как всегда, хорош в своем репертуаре. Александр Патлис удивил меня вокальными данными. А больше всего понравился Владимир Томашов.
Сам я исполнил две песни. Первая, «Благодать на благодать», — это авторская песня из моего недавно записанного альбома. На мой взгляд, печатать диски сейчас уже не так актуально, поэтому свой альбом я буду выставлять в iTunes. Вторую песню, Ederlezi, я исполнял в проекте «Голос» во время нокаутов. Она принесла мне тогда победу. Про эту песню можно сказать, что она относится к песням, прославляющим Бога. В ней поется о том, чтобы все народы танцевали перед Господом, и цыганский народ также призывается танцевать пред Господом и поклоняться Ему. Там также есть часть текста, которая благословляет Россию, нашу страну. Эта песня на сегодняшний день является моей «визитной карточкой».
Хочется пожелать организаторам фестиваля, чтобы они не сбивались со своего пути, а также сил, терпения, мудрости… Чтобы они продолжали продвигать этот фестиваль, который стал уже традицией. Чтобы все больше обновляли программу, чтобы от фестиваля было как можно больше пользы для людей. Это очень важно. Благодарю Бога за тех, кто об этом думает! А эти ребята — они не просто думают. Они делают грандиозные вещи!

Беседовал Борис Рысин,
член Союза композиторов РФ,
г. Москва

Наш путь к счастливой жизни

Анастасия и Амир Аль-Кадхи
Анастасия и Амир Аль-Кадхи

Анастасия:

До девяти лет я жила в Оренбургской области с бабушкой. Мама уехала в Ярославль на заработки, где познакомилась с женщиной, которая привела ее в «Церковь Божью». Моя мама сильно изменилась, после того, как стала христианкой. Вера в Бога повлияла на нее положительно. Она стала добрее, радостнее, у нее появилась уверенность как в себе, так и в жизни вообще.

Когда мне исполнилось девять, бабушка умерла, и мама забрала меня к себе. Так я приехала в Ярославль и тоже стала ходить в церковь.

В течение нескольких месяцев я знакомилась с христианской верой, с Библией. Потом я приняла Христа в свое сердце. Ко мне пришла уверенность, что есть Тот, Кто всегда мне поможет и поддержит в трудную минуту. За двенадцать лет посещения церкви у меня никогда не было мысли оставить ее или Бога.

Через несколько лет я пошла в служение подросткового прославления, оно помогло мне многому научиться и духовно вырасти.

В 16 лет я познакомилась с Амиром, мы начали дружить, общаться, постепенно пришла симпатия друг к другу, и примерно через год мы начали встречаться. В церкви мы были научены тому, что даже если парень и девушка встречаются, то у них до свадьбы не должно быть сексуальных отношений. Чистота отношений до брака и верность друг другу после свадьбы – это азы христианской веры для будущих семейных пар. Вне церкви царит совсем другая философия, и мало кто из молодежи может ей противостоять.

В отношениях с Амиром сначала было все практически идеально, но через полгода, мы начали больше раскрывать свои характеры и узнавать друг друга с неожиданных сторон. Были и ссоры, и расставания, но мы все равно не могли друг без друга и опять начинали общаться, встречаться. Любовь к Богу, Его помощь и мудрость помогли нам преодолевать трудности. Мы учились строить отношения, учились быть вместе, понимать наши различия, учитывать интересы друг друга.

Несмотря на то, что мы молоды, Господь давал нам сверхъестественную мудрость, терпение, смирение и кротость. Как оказалось, строить отношения не так просто, как кажется на первый взгляд, это и слезы, и радость, взлеты и падения, но если вы вместе, любите друг друга и строите отношения с Богом, тогда ничего не страшно, все возможно!

Через четыре года наших отношений Амир сделал мне предложение, это было неожиданно и очень волнительно. Все наши трения забывались в одну секунду! Я ответила «да», и счастье, любовь нахлынули на меня с огромной силой!

Не откладывая дело в долгий ящик, мы на следующий день объявили о помолвке и начали планировать свадьбу. Это оказалось тоже не простым делом, очень непростым. Так как мы оба учились и мало зарабатывали, у нас не было денег на свадьбу. Но был Всемогущий Отец, который всегда нам помогал. А в период подготовки к свадьбе это чувствовалось особенно ярко — в этом мы видели Его благословение и расположение!

Мы подали заявление в загс и начали делать, все, что от нас зависело. В течение подготовки Бог делал огромные чудеса в нашей жизни, благословлял нас финансами и давал силы все сделать и успеть. За полтора месяца до свадьбы, денег не хватало, и все что мы могли, — это уповать на Бога! Буквально за пару дней до свадьбы все было оплачено. По вере (и это было очень дерзновенно!) мы выбрали ресторан в самом центре, на Набережной, (это мы вообще не могли себе позволить), но по любви Божьей нам сделали скидку 50%, и все получилось так, как мы спланировали.

Это было замечательное, славное время, спасибо Богу за все, что Он для нас сделал, и мы знаем, что это только начало нашей счастливой благословенной жизни!

Амир:

Когда мне было тринадцать лет, родители отправили меня в христианский подростковый поход. Этот поход изменил мою жизнь! Я пережил настоящую встречу с Богом, обрел новых друзей. По приезду я решил, что хочу служить в церкви, и через некоторое время начал помогать в детском служении. На подростковой конференции в начале 2011 года я познакомился с Настей. У нас оказались общие друзья, и мы начали много общаться. Дружба постепенно перерастала в симпатию, которая оказалась взаимной и спустя год мы начали встречаться. Первые полгода отношений были весьма романтичны. Но когда мы начали узнавать друг друга лучше, стали всплывать первые «подводные камни». Слава Богу за наших родителей, лидеров и пасторов, которые помогали нам мудрыми советами и наставлениями. Конечно, в наших отношениях не все было гладко, и не раз ссоры переходили в слезы. Но Господь давал нам мудрость и терпение. Благодаря Ему, мы находили в себе силы прощать друг друга и любить, несмотря ни на что.

С Настей мы встречались четыре года, и это было великолепное время! Она поддерживала меня в моих начинаниях, радовалась моим победам и помогала преодолевать трудности. Со временем наши характеры изменились, мы научились быть поддержкой и лучше понимать друг друга.

В январе 2015 года я сделал Насте предложение! И она, конечно же, согласилась. В преддверии свадьбы было очень волнительно, но я знал, что эта девушка сделает меня одним из счастливейших мужчин на земле. Во время подготовки были некоторые сложности, но наш любимый Бог все покрыл своей благодатью. Я никогда не понимал, почему некоторые мужчины плачут, когда видят свою будущую жену в первый раз в свадебном платье, и на венчании 23 июля я все сразу понял. Настя была такой необыкновенной, моему восхищению не было предела!!! И весь наш день свадьбы прошел просто великолепно.

Сейчас я уже полгода как счастливый муж. После свадьбы наша любовь стала еще крепче, мы вместе открываем для себя новые грани наших отношений и узнаем друг о друге каждый день что-то новое. Я продолжаю помогать в детском церковном служении, и моя любимая жена меня в этом поддерживает. Господь не перестает удивлять нас все новыми и новыми чудесами в нашей жизни. Спасибо Ему за мою чудесную жену, служение и за все, что Он для меня делает!

Основы христианского мировоззрения

Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13).

Глава 7. Часть 3.
Нематериальные формы объективной реальности.

Бог — вершина мироздания.

Наш Господь — Бог Всемогущий, источник жизни вечной, истины, мудрости, праведности, святости, любви (Бытие 17:1; Псалом 35:10; 50:8; Притчи 2:6; 13:14; 14:27; Иоанна 14:6; 17:17; 1 Иоанна 4:7,8; 5:6; Римлянам 9:5; Ефесянам 4:23,24; 2 Фессалоникийцам 2:16,17).

Господь Бог сотворил нас по образу и подобию Своему (Бытие 1:26,27).

С древних времен русские люди славились благочестием, гостеприимством, радушием, в приеме пришедшего по зову гостя или незваного странника. Древняя Русь правила доброго гостеприимства исполняла соответственно неписаным законам.

Нарушитель данных правил подлежал строгому наказанию.

Дух радушного гостеприимства, дарованный нам Господом Богом, сохранился до сего времени, имеет особо важное для нас значение, ибо хозяин, сам того не ведая, может оказать радушный прием Ангелу, который приняв образ обычного человека, пришел в дом для беседы (Евреям 13:1,2).

Добрый Ангел выполняет волю Господа, а потому готов охранять и помогать каждому человеку. Из всего населения нашей планеты ни один человек не имеет шанса остаться без соучастия Ангела, поскольку Господь Бог сотворил бесчисленное множество служащих Ему Ангелов (Псалом 148:2,5; Иуды 1:14; Колоссянам 1:16; Евреям 12:22; Откровение 5:11).

Ангел — посредник между Богом и человеком, наш защитник (Матфея 18:10).

Сатана ненавидит слово Бога, ибо Священное Писание (Библия) разоблачает злобные и коварные происки отца лжи (Иов 1:6,7,9-12; Матфея 4:6,10; Луки 4:6-8; 13:16; Иоанна 13:2,27).

Волю сатаны (дьявола) выполняют представители его войска — падшие ангелы, злые духовные существа, потомками которых являются демоны (бесы). Враги Бога наделяют людей грехами и пороками, болезнями и безумием (Матфея 4:24; 10:1; Марка 5:8,9; Луки 8: 29; 10:18; Деяния 19:13-16; 2 Петра 2:4; 1 Тимофею 3:6; 4:1; Откровения 12:7-17).

Христиане получают освобождение от действия демонических сил верой, основанной на делах любви (Галатам 5:6), знанием Слова Божьего, глубоким проникновением в библейское учение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1 Тимофею 4:16).

На нашей планете нет ни одного человека, который не подвергался бы атакам злых сатанинских сил. Князь мира сего (сатана) пытался искушать даже самого Иисуса Христа, но получил отпор и отошел (Матфея 4:3-11; 16:22,23).

Христиане, следуя в фарватере откровений Священного Писания, способны противостоять дьяволу, не давать ему места в своей жизни (Иакова 4:7,10; Ефесянам 4:20-27), безупречно выполняя заповедь: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:10).

В годы советской власти антинаучная атеистическая пропаганда достигла своего апогея. Многие миллионы прониклись абсурдной идеей, будто бы вера является уделом людей невежественных, плохо образованных. До сего времени туман плотно окутывает души и разум рьяных приверженцев «необходимости борьбы против реакционной антинаучной религиозной идеологии».

Вместе с тем, именно корифеи науки различных стран мира в абсолютном большинстве являлись апологетами богословия.

Именно они являются творцами систематизированного изложения вероучения, обосновав его истинность и необходимость для человека (теология).

Истинные ученые различных отраслей научных знаний придали богословию строго научное звучание, как в устной, так и в письменной речи, не допуская возможности своего творчества без упования на славу и величие Господа Бога своего. Так, например, М. В. Ломоносов и К.Э. Циолковский в научной деятельности руководствовались принципами — мир сотворен и управляется Богом. Без веры нет и не может быть нравственных устоев. Исаак Ньютон множество богословских своих произведений ставил в один ряд с научными исследованиями. Основоположник современной физики Альберт Эйнштейн утверждал, что он открывает в научных исследованиях лишь бесконечно малую частицу того, что создано Богом. В студенческие годы он смело отстаивал идею: каждый ученый должен уметь познавать мысли Бога. Созвучную идею провозглашал советский ученый-физик, лауреат Нобелевской премии, академик И. Е. Тамм. В период, когда атеизм был возведен в ранг государственной политики, ученый неоднократно выражал мысль о том, что стать настоящим ученым-физиком, а не только высоко квалифицированным ремесленником, можно лишь при условии, если не исключать вероятность существования иных форм реальности, отличных от форм материальной действительности (2 Коринфянам 4:18; Колоссянам 1:17; Евреям 11:3). Трижды Герой Социалистического Труда, лауреат Нобелевской премии, академик АН СССР А.Д. Сахаров утверждал: «Мир отепляется Богом».

Не верить — значит, образно говоря, опустить руки, предоставить возможность, дать место в нашей жизни сатане, разрешить злому духу править бал. Но это мы уже проходили.

На злобные и коварные планы князя мира сего обращал наш взор российский ученый с мировым именем, прошедший «школу» ГУЛАГа, академик Д.С. Лихачев. Он призывал нас противостоять проискам разрушителя закономерностей семейных отношений, установленных Богом, по всем направлениям хитроумного посягательства человекоубийцы (сатаны), дать твердый и однозначный отпор (Иоанна 8:44).

Среди всемирно известных ученых русские богословы, православные служители: профессор П.А. Флоренский (труды в области математики, экспериментальной и теоретической физики, химии, лингвистики, искусствоведения и другие). Его называли русским Леонардо да Винчи. П.А. Флорентийский с 1928 года находился в ссылке и заключении. В 1937 году расстрелян.

Святитель Лука, в миру В.Ф. Войно-Ясенецкий, профессор, доктор медицинских наук, лауреат Сталинской премии 1 степени (труды: «Очерки гнойной хирургии», «Дух, душа и тело» и другие). Научные достижения В.Ф. Войно-Ясенецкого в области медицины в годы Великой Отечественной войны помогли сотням тысяч раненых получить излечение, вернуться в строй. Ученый-богослов 10 лет находился в заключении и ссылке, после освобождения, как и прежде, перед началом хирургической операции обращался к Богу с молитвой о помощи, после завершения операции благодарил за милость и любовь (1 Фессалоникийцам 5:18-22).

Бог даровал людям науку. От Бога все истинные научные достижения. Объективный анализ соотношения науки и откровений Священного Писания показывает, что научные знания и библейское учение — суть единая.

Наука призвана возвещать славу и величие Бога Творца (Иов 9:6-13; 26:7; Псалом 18:1-9; 73:16,17; Исайя 40:22; Колоссянам 1:16,17).

Академик АН СССР В.И. Вернадский, раскрывая соотношение науки и христианского вероисповедания, писал: «Под влиянием науки христианство начинает принимать новые формы, и религия поднимается в такие высоты и спускается в такие глубины человеческой души, куда наука не может за ней следовать».

Таким образом, ученый признал факт: за гранью доступного науке лежит то, что «нельзя измерить и взвесить», т.е. такие явления духовного мира, которые невозможно исследовать и объяснить по известным законам материального мира.

Сатана использует невежество людей в вере, малейшую нашу ошибку, любую мелочь, пустяк, пролезая в любую щель.

Маловеров он убеждает: «Бога нет — мир просто материя». Отец лжи «нажимает на все педали», стремясь путем обмана представить символику прошлого, как явление настоящего безбожия (1 Петра 5:8,9; Откровение 12:9).

Знание и мудрость, но без упования на знание и мудрость Господа, сбивают человека с правильного пути (Исайя 47:10; Иоанна 14:16; 1 Коринфянам 1:18-21; 1 Иоанна 1:1-7).

Отец лжи демонстрацией чудес и знамений стремиться прельстить и обмануть, заманить в свою ловушку каждого, в том числе людей широко известных, иногда верующих и благочестивых (Матфея 24:23,24; Иакова 4:7).

Суть обмана сатаны состоит в том, что люди, очарованные той или иной приманкой, не могут определить подлинное свое положение. Вместо того, чтобы обратиться к Господу Богу своему и получить Его благословение, они обращаются к источнику темных и злых сил. Сатана большой изобретатель различных приманок. Враг Бога ухищренным обманом побуждает человека обращаться к вызывателям умерших и волхвам: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых и к волшебникам, не ходите и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь Бог ваш» (Левит 19:31; 20:6,7,27; Исайя 8:9; 19:3).

Призрак покойника — тень его, нематериальное явление, привидение в образе умершего (Исайя 34:14; Псалом 38:6,7; Матфея 14:26; Марка 6:49).

Волхвовать (волшебничать) — колдовать, чаровать, кудесить, знахарить, гадать, ворожить, напускать, шептать и т.п.

Осквернить — значит обесчестить, поругать,

Воле Господа соответствует стремление человека стать побеждающим в различных сферах своей жизни (Откровение 2:11; 3:5; 21:7), уповая на Его волю благую, угодную и совершенную (Римлянам 12:2).

Злой дух сатаны, взяв под контроль разум человека, побуждает его к бунтарству, мятежу (Матфея 11:29,30).

Бунтарство — это дух сатаны. Он проявляется разнообразно — тихо, едва заметно или яростно, явно, особо злобно и буйно,

Например, осквернение языка может осуществляться сквернословием, , нецензурной бранью (молитва сатане), татуировками, потреблением наркотиков (в том числе курением, злоупотреблением алкоголем, прелюбодеянием, иными непотребствами).

«Дела плоти известны: они суть прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство… Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера…» (Галатам 5:19-26). Сатана — человекоубийца и таким он хочет представить Богу человека, пытаясь посеять в сердце человека семена запустения, нищеты, растления, вражды, ненависти, озлобленности, всего того, что противоречит воле Господа Бога. По законам духовного мира (верующие ученые называют его миром высшей реальности), человек, который принял духа ненависти к своему брату, является человекоубийцей (Второзаконие 4:23,24; Иоанна 3:15; 1 Тимофею 6:20,21; 2 Тимофею 2:16), ибо материальный мир, в котором мы живем, является всего лишь тенью, иной реальностью, отличной от духовного, нематериального мира.

Победу во всех сферах жизни человек одерживает верой, действующей любовью. Человек ничто, если он не имеет любви (Иакова 2:14-20; Римлянам 12:19-21; 1 Коринфянам 13:1-13; Галатам 5:6).

Наш Господь и Спаситель Иисус Христос не делает никаких уступок творцам беззакония (Матфея 7:22-24), которые принимают грубые реальности материального мира (Иоанна 16:33; Иакова 4:4; 1 Иоанна 4:1; 2 Иоанна 7; 2 Петра 1:4; Римлянам 2:15-17; 1 Коринфянам 3:19; 2 Тимофею 4:10).

Бог благ и Он дарует праведнику жизнь без тревог и мятежей, укрепляет дух наш, учит стойко переносить страдания.

Спасителю нашему Богу угодно, чтобы верующие молились за главу государства и всех начальствующих (1 Петра 2:17; 1 Тимофею 2:1-4; 2 Тимофею 2:1-3).

Причина всех пагубных деяний — безбожие, различные формы поклонения атеизму.

Слава Богу. Время пришло для признания очевидного факта — наука и вероисповедание неразрывно взаимосвязаны. Президиум Высшей аттестационной комиссии (ВАК) при министерстве образования и науки одобрил паспорт научной специальности «теология» (См. «Российская Газета» 15 октября 2015).

Когда люди обращаются к живому и истинному Богу (Иоанна 6:57), собираются в церкви — они получают возможность объединить свои молитвы, придать им особо большую силу, вознести их прямо на небо к Господу Богу своему. Он не оставит без ответа наши обращения.

Каждый человек имеет возможность сделать Иисуса Христа своим Покровителем. Он есть путь, истина и жизнь. В церкви люди решают свои проблемы вместе с Иисусом.

Кто-то имеет проблемы, связанные с потреблением табака, алкоголя, иных наркотиков.

Может быть нет мира в семье, дети стали непослушными или распадается брак, ушла любовь.

Кто-то остро нуждается в улучшении материального состояния.

Иисус Христос сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

Люди приходят потому, что имеют простые желания познать истину, изменить свою жизнь, сделать ее успешной и победоносной, испытать радость общения с живым Богом.

Радость в Господе — сила моя.

Игорь Хлебников
Продолжение следует