С Днем знаний!

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Дорогие друзья! Братья и сестры!

От лица церквей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской поздравляю всех преподавателей и учащихся духовных и светских учебных заведений с Днем знаний!

Это самый долгожданный день для тех, кто впервые переступит школьный порог. Это праздник первого звонка для первоклашек и первокурсников. И те, и другие вступают в совершенно новую жизнь. Потому этот день для них самый волнующий и запоминающийся.

Это праздник и для тех, кто не впервые сядет за парту, а сделает очередной шаг по длинной, но такой интересной школьной дороге. Их ждет много новых открытий в мире знаний, новых друзей и учителей!

Давайте не забудем и про наших преподавателей! Ведь именно они становятся проводниками по дороге в мир знаний. Они не просто передают знания и накопленный опыт, они готовят учеников к вступлению во взрослую жизнь, прилагая к тому все свои силы и сердце.

Ведь знание наполняет всю нашу жизнь, все, что нас окружает. Благодаря знанию и мудрости была сотворена Земля, космос, человек. Изо дня в день мы приобретаем мудрость, благодаря которой мы применяем накопленные знания. Не будет преувеличением сказать, что именно Господь является сосредоточением всякого разумения и мудрости. И именно к Нему нам необходимо обращаться, искать мудрости, наклонять свое сердце к разумному знанию, ибо написано в Слове Божьем: «Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя…» (Книга Притч 2:10,11).

Пусть же праздник знаний станет для Вас незабываемым днем! Пусть Господь, щедрый на всякую милость, благословит Ваш труд, сполна наполнит Вас мудростью во всяком начинании!

«Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум»(Книга Притч 2:6).

С уважением и молитвой о вас

Епископ Сергей Ряховский,
член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ, Председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)
* * *
Епископ Николай Митрофанов
Епископ Николай Митрофанов

Первое сентября — очень радостное и важное событие для молодых людей, подростков, потому что основное формирование характера, интеллекта и духовности происходит именно во время обучения. Во все времена именно Церковь мотивировала людей на учебу. Многие известные европейские и российские университеты были начаты представителями христианской религии. А начиналось все со слов Христа «Идите и научите все народы».

Поэтому начало нового учебного года, 1 сентября — это не просто символ знаний, но и нечто большее — начало пути в большую жизнь. Без духовности, нравственности невозможно получить достойное образование, потому что знание, как говорит Библия, может надмевать. Поэтому я желаю всем получать знания, быть наполненными Божьим Словом. И гармония светского и духовного поможет сформироваться человеку, который нужен в XXI веке.

Епископ
Николай Митрофанов

Основа основ

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

К сожалению, сегодня многие регионы мира страдают от тяжелейших проблем — экономических, социальных, этнических и политических. Эти проблемы осложняются тем, что в ряде стран старые идеологии, служившие опорой государств, а нередко и целых империй, потеряли свою власть над умами людей, а то и полностью рухнули. В связи с этим возникла реальная опасность хаоса в нравственном воспитании людей. Появилась острая необходимость в ином мышлении, новых подходах к планированию, качественно новом образовании.

Однако здесь возникают затруднения. С крушением старых идеологий, на смену которым пока не пришло ничего, целые государства и народы потеряли ориентацию в системе моральных ценностей, которые могли бы служить им основой для этических норм. В связи с этим у людей не остается стимулов для того, чтобы самоотверженно служить своим ближним и обществу в целом, а без этого, как бы хорошо ни строились экономические планы, осуществляться они будут с большими затруднениями, а то и вовсе потерпят крах.

Сегодня в странах, где нормы поведения прежде опирались на те или иные формы атеистической идеологии, естественной реакцией многих людей, разочарованных и растерявшихся в связи с утратой привычных идеологических принципов, стал поворот к религии.

Мы должны понять, что мы как христиане имеем настолько сильный потенциал, что можем принести народам свободу, справедливость, преуспевание и прогресс, так как общество сегодня как никогда нуждается в людях, знающих, как обосновать с библейских позиций явления, происходящие во всех областях жизни.

Наша задача — донести до молодого поколения моральные принципы и этические нормы, которые дадут им прочную и здоровую основу для будущей личной жизни, а также общественной и профессиональной деятельности. Наука, лишенная всяких нравственных основ, может сделать людей образованными, но при этом они могут превратиться просто в грамотных злодеев. Христианское учение дает ответы на все поставленные вопросы.

Мой совет: начинать надо с Десяти заповедей Божьих. Кто не слышал о них? Даже самый непросвещенный в богословии человек когда-то слышал такие заповеди, как «не убивай», «не прелюбодействуй», «не кради». Многие ошибочно считают, что это человеческая мудрость, что эти принципы были выработаны людьми на определенном этапе исторического развития общества. Однако это не так. На самом деле эти заповеди были издревле даны Богом для людей и письменно зафиксированы около 3400 лет тому назад, о чем свидетельствует Библия, а также другие древнейшие документы. И это не просто заповеди, Но данные Богом непревзойденные принципы взаимоотношений человека с Богом и людей между собой.

(Исход 20:1-17).

Первая заповедь является основополагающей. «Я Господь, Бог твой, …да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» Из нее вытекают все остальные. Она запрещает идолопоклонство, поклонение твари вместо Творца, поклонение ложным «богам», предметам, вещам, природе, планетам, животным, обожествление человека и т.п; запрещает суеверие, волшебство, оккультизм, запрещает надеяться на человека вместо Бога, а также надеяться на человеческий разум, способности и силы больше, чем на Божественные. Первая заповедь запрещает самый тяжкий грех — неверие, безбожие и отрицание реального существования Бога. Она призывает любить совершенного Бога больше всего в жизни и быть верными Ему.

Вторая заповедь «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» непосредственно связана с первой. Она поясняет первую и требует принятия во всей полноте, соблюдения и хранения в чистоте и целостности поклонения Богу, а также служения Ему, какого желает Сам Бог. Люди часто впадают в грех идолопоклонства, относительные ценности признают как высшие, творят себе кумиров, пренебрегая достойным поклонением Богу и заменяя его внешним, формальным.

Третья заповедь «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» говорит о трепетном и благоговейном отношении к Богу, к Его имени, потому что Его имя свято. Эта заповедь требует от нас святого и благоговейного употребления Божьих имен, атрибутов, титулов и уставов, Его Слова. Все, что относится к Богу, нельзя употреблять недостойно, без надобности, всуе, бездумно. Третья заповедь повелевает сохранять в чистоте основу нашего общения с Богом — молитву, а также использование святого Божьего Слова для магических заклинаний. Эта заповедь поощряет нас к единству слова и дела. Наше слово должно быть чистым, а обещания — исполненными.

Четвертая заповедь «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему» говорит о том, чтобы свято соблюдали пред Богом времена и дни, указанные в Его Слове, и особенно один день в неделю, в который необходимо оставить всю суету и все обычные дела и прихоти и полностью посвятить этот день Господу: иметь радость общения с Ним, посещать священные собрания, проводить время в молитвах, участвовать в священнодействиях, в преломлении хлеба, в изучении и усвоении Слова Божьего, совершая все это в любви к Господу. Седьмой день требует больше, чем обычное прекращение работы, нужно, чтобы этот день был свят, то есть, отделен для Бога и посвящен Богу, чтобы в этот день прославлялось в любви имя Бога. В Ветхом Завете днем отдыха был седьмой день недели, то есть суббота. В Новом Завете празднуется воскресенье — первый день после субботы, в который совершилось воскресение Иисуса Христа — величайшее событие во Вселенной, ознаменовавшее победу над властью греха и смерти, принесшее освобождение и спасение. Воскресенье не отменяет духовной сущности и духовных традиций субботы, а наполняет все это новым содержанием и служит напоминанием для всех людей и народов о том, что совершил для них Христос Своим воскресением. Перенесение дня покоя и общественного богопочитания с субботы на воскресенье было осуществлено еще при апостолах (Деяния 20:7; Откровения 1:10).

Пятая заповедь «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» требует почитания и уважительного отношения к родителям и старшим, к их положению и к той роли, которую они играют, правильного понимания установленного Богом порядка послушания, покорности и повиновения. Независимо от уровня общественного положения детей и родителей, от уровня их духовного и интеллектуального развития, дети должны относиться к матери и отцу с уважением и почитанием, проявлять послушание во всем, что не противоречит Божьей воле, оказывать помощь родителям, особенно — в старости, никогда не злословить их, а любить их и почтительно обходиться с ними, показывая в этом пример своим детям. Пятая заповедь дана с обетованием долгих лет жизни тем, кто соблюдает ее.

Шестая заповедь «Не убивай» требует бережного отношения к жизни, своей и других людей. Она звучит буквально «не совершай убийства» и употребляется для противозаконного отнятия жизни. Способы убийства и самоубийства неисчислимы (оружие, слово, взгляд, нежелание защитить и помочь, аборты, эвтаназия и др.) Богу неугодна неестественная смерть любого человека, потому что человек является венцом творения, Бог любит каждого человека и имеет Свой план для его жизни.

Седьмая заповедь «Не прелюбодействуй» повелевает соблюдать святость тела и брака и хранить целомудрие. Она запрещает измену в браке (прелюбодеяние), всякие внебрачные и добрачные связи, блуд и всякую нечистоту половых извращений, а также нечистые помыслы и желания, разжигание себя всякой нечистотой (например, чтением развратных книг и просмотром скверных фильмов и журналов), ношение вызывающей одежды и т.д. Грех нецеломудрия ведет к губительным последствиям для духа, души и тела, и потому необходимо избегать всего, что может привести к этому.

Восьмая заповедь «Не кради» требует, чтобы богатство и внешнее благосостояние были приобретены и умножены законно, чтобы человек распоряжался только тем, что принадлежит ему, а не другому, правильно относясь к личной и чужой собственности. Эта заповедь запрещает присваивать себе имущество другого, а также любые действия, которые могут нанести ущерб благосостоянию ближнего, а также собственному. Восьмая заповедь защищает право человека на частную собственность, в ней Господь призывает честно и в духе любви к ближнему пользоваться этим правом, не впадая в обольщение богатством и в зависимость от него.

Девятая заповедь «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» требует исключения всякой неправды, установления и поддержания истины и честности в отношениях между людьми, сохранения доброго имени своего и ближнего, исключение всякой лжи при свидетельствах и в наших словах. Эта заповедь запрещает любые формы искажения истины и проявления нечистоты в речи (ложное свидетельство, обман, клевета, сплетни, искажения, преувеличения, добавление и приукрашивание фактов, двуличие, лесть, оскорбления, хитрость, наушничество, похвальба, гнев, раздражительность, ропот, сварливость). Эта заповедь призывает к контролю над языком, к чистоте слов, исходящих из чистых мыслей и чистого сердца, охраняет людей, поощряет к хорошим мыслям о Боге, о ближних и себе, помогает нести людям покой, любовь, радость, понимание и мир.

И десятая заповедь «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» осуждает зависть, обогащение любым способом, стремление завладеть чужим добром и все желания, направленные против любви к ближнему. Эта заповедь запрещает нечистые желания, всепоглощающую жажду богатства, корыстолюбие, недовольство успехом других, алчность, накопительство и поощряет удовлетворенность своим положением.

На протяжении более чем трех тысячелетий своего развития человечество не придумало более совершенных принципов жизни. Десять заповедей даны совершенным и вечным Богом, и потому они совершенны и вечны. Поэтому важно предоставить нашим детям возможность познавать со всей серьезностью истинные принципы нравственности и этики, чтобы они не выросли «потерянным поколением» в результате образовавшегося нравственного вакуума.

Епископ
Андрей Дириенко

Коммюнике Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ

25 августа 2011 года в Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ МП состоялось очередное заседание Комиссии по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте Российской Федерации. По итогам заседания было принято коммюнике.

В ряде регионов России недавно имели место попытки превращения бытовых инцидентов в конфликты, чреватые осложнениями межнациональных и межрелигиозных отношений.

Иногда это происходило вследствие попыток использовать СМИ и социальные сети для разжигания межнациональной розни. В других случаях имело место стремление подключить к бытовому или экономическому конфликту значительные группы людей, объединенных по этническому, идеологическому, клановому признаку или по признаку принадлежности к молодежному сообществу.

Печальным примером стали события, произошедшие 12 июня 2011 года в поселке Кобралово Гатчинского муниципального района Ленинградской области, где в результате ссоры между местным жителем и приезжим из Республики Дагестан произошла драка, переросшая в столкновение нескольких десятков человек, когда в поселок въехали микроавтобус и два легковых автомобиля с молодыми людьми, вооруженными битами и травматическими пистолетами. Приехавшие начали избивать местных жителей, однако те, находясь в большинстве, смогли дать отпор.

В связи с этим инцидентом от имени комиссии 13 июля 2011 года было направлено письмо губернатору Ленинградской области В.П. Сердюкову. 29 июля 2011 года вице-губернатор Ленинградской области А.В. Кузнецов направил подробный и обстоятельный ответ, за который члены комиссии благодарны.

Конфликт оценивается представителями правоохранительных органов как бытовой, но он мог легко превратиться в межнациональный в силу двух вышеописанных причин — во-первых, его информационное освещение делало чрезмерный упор на национальность враждовавших, во-вторых, в ходе этого конфликта одна сторона привлекла большое количество своих единоплеменников.

Члены комиссии считают, что следует ужесточить меры по недопущению интерпретации бытовых конфликтов как межнациональных через СМИ и социальные сети. Одновременно должны получать более жесткую правовую оценку и более решительную реакцию правоохранительных органов попытки вовлечь в бытовой или экономический конфликт группы лиц, объединенных по этническому, религиозному, земляческому или идеологическому признаку, особенно когда эти лица совершают оскорбления и унижают достоинство людей по национальному или религиозному признаку.

Очевидно, что подобные ситуации чреваты серьезнейшими последствиями, и поэтому государство и общество призваны действовать в этих ситуациях решительно и справедливо, дабы не ставить под угрозу гражданский мир в стране. Любые конфликты должны разрешаться не варварскими методами, а в рамках закона, причем лучше всего — с учетом диалога сторон.

Наша Комиссия будет и далее привлекать внимание общества к межнациональным и чреватым межнациональными осложнениями конфликтам в различных регионах, желая помочь сохранению мира и согласия между живущими в России народами.

Опубликовано
на официальном сайте РПЦ МП

Как воспитать счастливого ребенка?

Это статья для пап и мам, бабушек и дедушек, а также всех тех, кто занимается очень важным и благодарным делом — растит детей. Как воспитать их, чтобы они выросли самостоятельными, ответственными и счастливыми?

Все мы хотим видеть это в глазах, делах и поступках ребенка. Но как этого достичь?

Простые «Правила поведения»

Используйте их каждый день в общении с ребенком, выстраивайте доверительные и полные взаимопонимания отношения. Неважно сколько Вашему ребенку лет — один год или тринадцать (и более!!!) лет.

Многие дети хотели бы помочь в этом родителям, но они не знают, как это сделать. Иногда им просто не хватает слов, а одних только чувств недостаточно, чтобы все объяснить.

Приготовьтесь услышать ВАШЕГО ребенка.

1. Объяснения. Старайтесь мне все подробно объяснять — ведь только от вас я могу узнать многие вещи. Я могу демонстрировать равнодушие, но все ваши объяснения очень помогают мне. Я многому учусь из них, многое начинаю понимать. Обиднее всего, когда вы мне что-то запрещаете и просто говорите: «Потому что так надо и все». Или: «Потому что я так сказал (а)». Мне обидно, и я в растерянности. НИКОГДА не говорите мне: «Ты еще маленький, и поэтому ничего не понимаешь», «Вырастешь — поймешь». Это обижает меня до глубины души. Я очень стараюсь все понять. Пожалуйста, не жалейте времени на объяснения. Это ваш бесценный вклад в мою самооценку и мой интеллект. Ведь Иисус Своим словом отвечает на все наши вопросы и никогда не отказывает.

2. Лишение меня чего-то в виде наказания. Если вы решили наказать меня за что-то, лишайте меня хорошего, а не причиняйте мне плохое. Это золотое правило. Не бойтесь лишить меня на какое-то время моих развлечений, если я этого заслужил. Несмотря на то что я могу притворяться, что я вас за это не люблю и обижаться на вас, я смогу это пережить и чему-то научусь. Наказание должно быть справедливо и назначено за какое-то конкретное дело. Чтобы чувство обиды и досады не росло в моем сердце, важно, чтобы я понимал, за что вы меня лишаете чего-то. Обязательно похвалите меня, если вы увидите, что я исправился.

3. Умейте говорить мне «Нет». Я не хочу вырасти избалованным и требовательным человеком, который не понимает границ дозволенного. Поэтому приучайте меня к слову «Нет» и не бойтесь этого. Научите меня понимать это слово. Я должен знать, что есть вещи, которые делать нельзя. Но главное — чтобы вы не стали злоупотреблять этим словом и говорить его при первой же возможности. В детстве я очень любопытный, и мне интересно узнать все об этом мире. Не забывайте про мой живой интерес исследователя и говорите «Нет» только тогда, когда это действительно необходимо.

4. Разговаривайте со мной. Мне необходимо общение с вами, а его бывает так немного! Я понимаю, что вы часто заняты делами по дому и работой, но мне часто так не хватает вашего внимания и разговоров! Рассказывайте мне утром о своих планах на день, советуйтесь со мной (ну, делайте вид, что советуетесь), спрашивайте мое мнение, внимательно слушайте мои ответы. Посвятите мне в день хотя бы один час, когда мы будем вместе играть, разговаривать или что-то делать, и ни что не будет вас отвлекать. Мне нравится вместе с вами рисовать, строить, вырезать, раскрашивать, читать. Я люблю, когда вы рядом со мной, когда мы что-то делаем вместе. Присоединяйтесь ко мне, когда у вас появляется возможность. Выстраивайте со мной с самого раннего детства доверительные, добрые отношения, и тогда мы останемся друзьями на всю жизнь.

5. Проявляйте ко мне уважение. Уважайте мои мысли и чувства, мое настроение и желания. Несмотря на то что я маленький — мои чувства бывают очень сильные, а мысли интересные. Вы же тоже когда-то были маленькими. Помните, каково это? Конечно, наши мнения могут часто расходиться, но, объясняя вашу точку зрения, дайте и мне объяснить мою. Проявляйте к моей маленькой Личности уважение, и я буду уважать вас.

6. «Я люблю тебя!» Говорите мне эти замечательные слова как можно чаще. Не бойтесь меня избаловать — это заблуждение! Любому человеку приятно слышать эти слова, и тем более, мне. Только из ваших слов я составляю мнение о себе и с этим мнением потом буду жить всю жизнь. Из добрых слов обо мне я делаю вывод, что я любимый и желанный, что я приношу радость и любовь. Знаете ли вы, что психологи пришли к выводу, что для нормального развития мне просто необходимы как минимум 4 объятия в день (утром и на ночь не считается). Поэтому обнимайте меня в течение дня и говорите мне эти волшебные слова. Этим вы делаете меня счастливым.

7. Позвольте мне совершать ошибки. Конечно, вам не хочется, чтобы я совершал какие-то очевидные для вас ошибки, но иногда это совершенно необходимо мне, чтобы чему-то научиться. Конечно же, не давайте мне совершить какие-то серьезные, опасные ошибки, которые могут повлиять на всю мою жизнь. Но разные другие повседневные ошибки необходимы мне для активного обучения и развития. Дайте мне самому столкнуться с последствиями моих действий, и я научусь быстрее.

8. Хвалите меня за хорошее. Очень часто бывает так, что хорошее вы принимаете как само собой разумеющееся, а на плохое обращаете внимание и делаете мне замечания. А мне так приятно слышать, что вам нравится, что я делаю! Я люблю доставлять вам приятные эмоции, и ваше мнение значит для меня очень многое. Если вы видите, что я делаю что-то хорошо или очень стараюсь, дайте мне знать, что вы это замечаете — похвалите меня!

9. Смейтесь, веселитесь со мной! Не бойтесь брать меня в разные места и наслаждаться со мной новыми впечатлениями! Я буду помнить мое детство всю жизнь. Постарайтесь, чтобы это были приятные воспоминания, полные радости и любви, стоящие того, чтобы о них помнили. Внутри меня находится нескончаемый источник мудрости, интереса к жизни, любви и радости от того, что я живу на этом свете. Я готов разделить эти чувства со всем миром — поддержите меня в этом! Я очень люблю Вас!

Я буду вместе с Вами познавать Христа, через него и Вас познавать жизнь, буду идти по жизни с любовью, радостью и Вашими молитвами.

Елена Клин, 
психолог

Величайший апостол современности

Более трех тысяч человек пришли проститься с героем веры, человеком, прошедшим жестокие гонения и узы — Иваном Петровичем Федотовым
Епископ Иван Федотов
Епископ Иван Федотов

27 августа 2011 года в Малоярославце прошло мемориальное служение памяти Ивана Петровича Федотова, начальствующего епископа Объединенной церкви христиан веры евангельской и пастора пятидесятнической общины города Малоярославца Калужской области.

Огромная палатка-шатер, установленная недалеко от Дома молитвы, не могла вместить всех желающих проститься с Иваном Петровичем. Проводить его в последний путь съехались представители церквей и миссий из разных стран Европы, Америки, приехали служители из Израиля, руководители церквей практически из всех регионов России, а также Балтии и СНГ.

В церемонии приняли участие председатель Российского объединенного Союза веры евангельской (пятидесятников) (РОСХВЕ), член Общественной палаты РФ, епископ С.В. Ряховский и другие епископы, служители РОСХВЕ. Также служители Российской Церкви христиан веры евангельской — начальствующий епископ Э.А. Грабовенко, епископы В.М. Мурза, Н.П. Рещиковец, Г.В. Тропец. Выразить свое почтение к Ивану Петровичу Федотову, его подвигу веры пришли глава администрации города Малоярославца, представители Законодательного собрания Калужской области.

Более трех часов звучали слова соболезнования вдове Ивана Петровича — Валентине Борисовне, его соратникам и всем собравшимся, свидетельства, воспоминания о том, какой незаурядной личностью был Иван Петрович Федотов, и в какое трудное для Церкви время Бог доверил ему служение. Для многих верующих он был духовным отцом, наставником, руководителем, пастырем, другом. И главное — примером мужества, стойкости, верности Богу в условиях преследования за веру. В общей сложности восемнадцать лет он провел в заключении за проповедь Слова Божьего. В то время, когда кто-то отступал, шел на компромисс, Иван Петрович не сдавался и вдохновлял своей верой других.

Член Общественной палаты, председатель РОСХВЕ, епископ Сергей Васильевич Ряховский в своем выступлении сказал, что весть о смерти Федотова отозвалась болью в сердце всех, кто знал его.

Далее он рассказал о том времени, когда его отец Василий Васильевич и Иван Петрович «шли одним путем, вместе страдали и вместе созидали Церковь». Оба были судимы по сфабрикованному делу, целью которого было не только лишить церковь пастырей, руководителей, но и оклеветать христианство.

Вспоминая о последней встрече с Иваном Петровичем, произошедшей по Божьему водительству, Сергей Васильевич с чувством глубокой благодарности и трепетом сердца рассказал о том, как на этой встрече Иван Петрович подарил ему Библию, сказав: «Я хочу, чтобы она была у тебя». После смерти Федотова, произошедшей буквально через несколько дней после их беседы, жест Ивана Петровича обрел особое символическое значение.

Сергей Ряховский назвал Ивана Петровича «величайшим апостолом современности». Он подчеркнул, что никто из служителей, братств или союзов не рукополагает на апостольство, но только Господь.

Он также зачитал слова Константина Харчева, некогда гонителя христиан, о том, что Иван Петрович был «выдающимся человеком, который сохранил чистое и доброе отношение к людям, несмотря на все испытания, которые выпали на его долю», и признание о том, что «он был моим учителем в том, что связано с христианством». Сергей Ряховский назвал это «высочайшей оценкой подвига служителя Божьего».

Далее он прочитал правительственную телеграмму Председателя комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы РФ С. А. Попова, в которой содержались искренние слова соболезнования в связи с кончиной начальствующего епископа ОЦХВЕ Ивана Петровича Федотова.

В заключение Сергей Ряховский назвал Ивана Петровича «побеждающим», признал, что тот всегда был тверд, мужествен, никогда не сдавался. «Он блестяще услышал Божью волю и исполнил в полном послушании».

От имени Российской Церкви христиан веры евангельской Эдуард Анатольевич Грабовенко обратился к собравшимся со словами соболезнования. Он сказал, что уходит поколение, задачей которого было выстоять, сохранить веру, передать ее следующему поколению. А наша задача — проповедовать Евангелие там, где еще никогда не слышали о Христе, самим быть ближе к Господу и своей жизнью свидетельствовать о Нем.

Иван Петрович Федотов — один их тех, кто заплатил огромную цену за то, чтобы мы могли свободно исповедовать свою веру, проповедовать Евангелие Иисуса Христа. Он стал символом верности и любви к Богу и Его народу. Перед силой его духа, твердости веры, склонялись даже его враги. В нем видели Христа его последователи, соратники, близкие и друзья. Заключенные называли его святым, многие из них после общения с ним становились христианами. И даже тот, кто гнал, признал его своим учителем христианства. Это ли не победа, обещанная Господом для верных Ему?

Ирина Манкина

«Уходит третье поколение евангельских служителей»
Епископ Андрей Дириенко:

Все мы знаем, что наша страна пережила семьдесят лет воинственного атеизма. В это время верующие люди подвергались гонениям, преследованиям и репрессиям. Они были невыгодны господствующей идеологии, и поэтому их пытались или перевоспитать, или уничтожить. Семьдесят лет — это три поколения мучеников — людей, которые готовы были страдать за свои убеждения, за свою веру, проповедуя Евангелие.

Провожая в последний путь Ивана Петровича Федотова, невольно вспоминаешь об узниках всех трех поколений. Они прошли славный жизненный путь, не менее славной была их кончина. В моем сердце всегда было уважение к Ивану Петровичу Федотову, к его труду, его мужеству и верности Богу, Церкви, своему призванию. Он оставил неизгладимый след в истории евангельского движения и в памяти верующих людей.

«Я сегодня потерял отца…»
Об Иване Петровиче Федотове вспоминает руководитель миссии «Тюремное братство» при ОЦ ХВЕ Владимир Киселев. 27 августа, когда состоялись похороны И.П. Федотова, он поделился своими переживаниями от утраты своего наставника.

«Все здесь говорят о большом горе: Я когда услышал о том что, Ивана Петровича с нами нет — два дня плакал. Потому что для меня Иван Петрович — это все. Я в свое время пребывал в тюрьме в озлобленности, в ожесточении, и никому не было дела до меня, и сестры мои отказались от меня, а родители отошли в вечность.

У нас на зоне были верующие, которых я ненавидел и постоянно их «доставал». Это был 1991 год, только-только церковь Малоярославца получила возможность посещать места лишения свободы. Федотов, Мурашкин сами когда-то были в зонах, они знают каково там. В общем, верующие пожаловались Ивану Петровичу, что я им не даю покоя. У него сколько дел было во всем братстве, а ведь нашел время. Приехал ко мне в тюрьму. И вот идет служение, а он меня в коридор вывел и беседовал со мною около получаса, этот великий человек! Я ему задавал такие каверзные вопросы, на которые, я думал, не ответит, а он все разбивал мои сомнения. А потом подарил мне Евангелие и сказал: «Ты будешь горячим христианином!», а я ему: «Федотов! Ты вроде выглядишь умным человеком, о чем ты говоришь, какой христианин! А ты еще говоришь, что я горячим буду». А он положил руку мне на голову, благословил и ушел. Прошел месяц, и я взмолился: «Господи, не дай умереть без покаяния!»

Прошло полгода, и мне преподали водное крещение. Потом, когда я освободился, меня встретили, привезли в церковь. И Федотов отправил меня учиться в Библейский колледж. Я ему говорю: «Иван Петрович, какой колледж! У меня уже мозги все «прочифиренные»!» А он мне: «Бог твои мозги расшевелит». И я поехал учиться, а сам всё думал: «Что я тут делаю? Зачем я здесь?» Но отучился в итоге. Иван Петрович благословил меня на служение. И каждый раз, когда мы ехали посещать заключенных, я заезжал к нему домой, и он благословлял меня, всю нашу группу. Он всегда был в курсе всех наших дел, принимал освобождающихся, которые выходили из зоны. Он был нашим отцом.

И сегодня мы пришли и принесли этот венок <от тюремного братства>, от тех, за кого он отсидел 18 лет. Благодаря таким, как Иван Петрович Федотов, Владимир Мурашкин, преведшим в тюрьмах многие годы своей жизни, двери в тюрьмы для Евангелия открылись! Вот огромная память, и тысячи спасенных душ, и сотни созданных семей, и дети, которых не должно было быть. У меня три сына: старший сегодня на собрании в техникуме, а средний и младший — со мной.

Всё это делает Бог, но делает это через людей. Вот таким человеком был Иван Петрович для меня. Я сегодня потерял отца, для меня это очень больно. Я понимаю: он ушел к Богу, но мне его будет долго-долго не хватать».

«Фактически, он был моим учителем»
Об Иване Петровиче Федотове вспоминает Константин Михайлович Харчев в прошлом — Председатель Совета по делам религий при Совете министров СССР (с 1984 по 1989 год).

«Вспоминая Ивана Петровича необходимо в первую очередь отметить, что это выдающийся человек, который сохранил чистое и доброе отношение к людям, несмотря на все испытания, которые выпали на его долю и чрезвычайно много сделавший для пропаганды евангельского учения в нашей стране.

Когда в 1984 году я занял пост Председателя Совета по делам религий при Совете министров СССР, то, откровенно говоря, мало знал о евангельских верующих. В моем представлении в их структурах так же, как и везде, все работали для того, чтобы заработать денег, занять хорошую должность. Однако на примере Ивана Петровича я понял, что это не так. Фактически, он был моим учителем в том, что было связано с христианством, с евангельскими церквями. Меня поразила его глубокая вера, то, настолько честным и бескорыстным был этот человек. Он сумел сохранить чистоту отношения к людям, перенес все лишения, которые выпали на его долю истинно по-христиански. Не озлобился на властьимущих, а продолжал жить той же святой жизнью и продолжал помогать людям. Не будет преувеличением сказать, что тысячи людей изменили свои жизни к лучшему благодаря этому человеку.

Считаю,  что свобода, которая наступила для верующих во времена перестройки — заслуга именно таких людей. Можно сказать, что это ответ на их страдания. В дальнейшем Иван Петрович много способствовал распространению Евангелия уже во времена свободы. Он объяснял, в том числе и тем, кто был у власти, что евангельское учение — это не иностранная религия или отделение крупной иностранной организации, что евангельские верующие — совершенно самостоятельная большая христианская конфессия, абсолютно российская. Для меня очевидно, что все попытки представить, что есть главная религия, а есть другие — они <от лукавого>. Все христиане — это одна вера.

В современной России идет ярко выраженная борьба между христианской и, не побоюсь этого слова, дьявольской идеологией. Наша страна сегодня находится в критическом положении. Вопрос стоит таким образом: будет ли существовать Россия как крупная самостоятельная держава? И какие идеалы и ценности одержат верх, зависит от того, насколько христиане будут <солью>. Это, как вы знаете, не мое изречение. Насколько христиане будут так же верны своей вере, как Иван Петрович, зависит и будущее России».

Жизнь с ангелом

Семья Ушаковых
Семья Ушаковых

В августе этого года Андрей и Елена Ушаковы отметили пятнадцатилетие совместной жизни. Андрей Ушаков — пастор церкви в г. Тутаеве. Церковь успешна, плодотворна, любит и уважает своего пастора. Андрей и Елена счастливы вместе и растят пятерых нежно любимых дочерей.

-Как вы познакомились?

Елена: 

— В нашей семье сначала стала ходить в церковь моя младшая сестра. Ей было 15 лет, а мне — 17. Я захотела посмотреть, куда она ходит с таким желанием. Когда я оказалась на служении, то мне все понравилось. Я как будто попала домой. В Бога я поверила сразу и все, что проповедовал пастор, воспринимала глубоко и искренне.

Я выросла в благополучной семье, в которой было трое детей. Шумных компаний и дискотек я всегда сторонилась, была тихой, скромной и спокойной.

Церковь дала мне настоящих друзей, о которых я раньше только мечтала. Там же я познакомилась с Андреем.

Андрей:

— В 1994 году я пришел из армии. За это время вся моя семья — папа, мама, старший брат и его жена — стали верующими. Я сразу заметил, как сильно изменились отношения в семье, появились уважение, забота и любовь. Поэтому мне легко было поверить в Бога. В церковь я стал ходить через месяц после того, как пришел из армии — на День Пятидесятницы (или Троицы).

Став христианином, я сразу бросил курить, для меня это было совсем не трудно. Также у меня появилось ощущение абсолютного счастья. Я даже во сне улыбался — так был счастлив.

Еще Бог исцелил меня. Несколько лет до этого я пытался отравиться — выпил несколько таблеток димедрола. С тех пор у меня сильно болели почки. И вот через несколько месяцев после покаяния я заметил, что они больше меня не беспокоят.

— Как Вы выбрали Елену?

Андрей:

— Надо отметить, что до того, как я уверовал, мне проповедовал мой двоюродный брат. Бог освободил его от наркотиков, он мне свидетельствовал об этом, делился тем, что прочитал в Библии, что слышал на служении. И в речи своей он сказал: <Андрей, у Бога для тебя есть жена. Нужно служить Богу, и Он позаботится о том, чтобы вас познакомить и сделать вашу жизнь счастливой>. И я, будучи еще неверующим, поверил в это. А когда пришел в церковь, то обещал Богу, что буду Ему служить, и попросил дать мне самую лучшую жену.

Лена была в церкви три месяца, когда я подошел к ней и сказал, что Бог показал мне ее в качестве жены. Обнаружив, что у меня к ней стали появляться чувства, я стал молиться и поститься, а потом подошел к пастору и попросил о молитве согласия по данному вопросу. На Библейской школе я сделал Лене предложение руки и сердца с трясущимися от волнения коленями.

Спустя пятнадцать лет я могу сказать, что Бог тогда ответил на мою молитву — дал мне самую лучшую жену.

— Неужели все было гладко? За 15 лет не было трудностей, сложностей, конфликтов в семейной жизни?

Елена:

— Были, конечно, и трудности, и сложности. Но с верой в Бога все преодолимо. Когда два любящих сердца стремятся к одному Богу, они преодолеют все преграды. За 15 лет в наших отношениях появилось больше глубины, уважения, любви друг к другу.

— Спустя столько лет вам не скучно вместе?

Елена:

— Нисколько. Сейчас мы чаще, чем прежде, стали кататься на коньках, на роликах, решили в честь пятнадцатилетия прыгнуть с парашютом. А еще скоро мы въедем в свой дом — это подарок нам от Господа на юбилей. Нам никогда не бывает скучно. Мы с Андреем — друзья. И эти дружеские отношения украшают наш брак, делают нас интересными друг для друга.

Андрей:

— Самое главное — в наши отношения пришла глубина. Раньше было больше эмоций. Еще пришло понимание, что самое лучшее, что может человек иметь на земле, — это счастливая семья. Ничто с ней не сравнится — никакой бизнес, служение, никакие достижения, деловой успех, материальные ценности.

— Чему вы научились за пятнадцать лет?

Елена:

— Терпению, взаимопониманию, умению ставить себя на место другого. Еще мы научились прощать, не осуждать. Мы поняли, что лучше оправдать супруга в своих глазах, чем усугублять его ошибки. Мы научились быть позитивно настроенными.

Глядя на пятерых детей, кто-то нам завидует, кто-то восхищается, а кто-то испытывает шок. А я постоянно благодарю Бога за то, что они у меня есть, за то, что они такие хорошие, и у меня такой замечательный муж.

Андрей:

— Лично я живу с ангелом. За пятнадцать лет Лена ни разу не поспорила со мной. У нее всегда было свое мнение, но она никогда мне не перечила. У нас никогда в семье не было скандалов. Самый лучший комплимент сделала нам старшая дочь. Когда ей было шесть или семь лет, она подошла к Лене и спросила: <Мама, а вы что, никогда не ссоритесь с папой?> То есть ребенок прожил с нами шесть-семь лет и не увидел и не услышал ни одной ссоры. Думаю, главный секрет того, что наши дети послушны, в том, что они видят, с каким уважением мама относится к папе.

— Быть отцом пятерых дочерей — это трудно?

Андрей:

— Мне нравится быть отцом девочек, и у меня никогда не было переживаний относительно отсутствия сыновей.

Могу сказать, что быть многодетным отцом — это вызов. И его надо принять. Но если человек готов меняться, смиряться и учиться, то он сможет стать лучшим отцом. Сложным для меня был переход из мужей в отцы, и произошел он, когда у нас появилась третья дочь. Именно тогда я почему-то глубоко ощутил что значит быть отцом. Но верующему, духовному человеку, есть откуда черпать силу, мудрость, веру. Этот источник — Бог. Особенно это касается отцовства, потому что у нашего Бога сердце Отца.

— Чему Вы, прежде всего, учите своих детей?

Андрей:

— Вере и любви к Богу — это самый главный фундамент в жизни. Правильному отношению друг ко другу — это они принесут в свои семьи. И, конечно, уважению и любви к тем, кто окружает их — только так они смогут рассказать о Христе.

— Что значит для Вас быть пастором?

Андрей:

— Во-первых, это огромная личная ответственность — быть высшим примером для церкви. Мой образ жизни гораздо громче говорит, чем слова, чем мои знания. Во-вторых, сделать все возможное, чтобы прихожане церкви (и, прежде всего, я) были похожи на Христа. Об этом говорит Слово Божье. В-третьих, важно, чтобы церковь выполнила свое предназначение — проповедовала Евангелие и словом, и делом.

— В какие моменты служения приходит ясное понимание, что «все не зря»?

Андрей:

— Когда я вижу, что люди приходят с разрушенными семьями, а потом идут в ЗАГС и снова подают заявление, я говорю себе, что ради этого стоит жить. Когда наркоман перестает колоться, возвращается домой, начинает заботиться о своих родителях, которых когда-то обворовывал, то я говорю, что ради этого стоит жить. Когда мужчина, который пил и избивал свою жену, тещу, ребенка с первой получки идет и покупает теще резиновые сапоги, а та теряет от этого дар речи, я говорю, что ради этого стоит жить.

— Что значит для Вас понятие «успех»?

Андрей:

— Точно могу сказать, что для меня успех не измеряется количеством денег, маркой машины, стоимостью одежды или другими материальными ценностями. Для меня успех означает исполнить волю Небесного Отца. Потому что когда мы придем на небо, то дадим отчет за свою жизнь.

О своих дочерях я молюсь, чтобы Бог дал им мужей, пусть не самых богатых или самых образованных. Я молюсь, что бы их мужья всем сердцем любили Бога и своих жен. Когда я увижу семьи моих детей, любящих и чтящих Бога, я буду считать себя успешным.

Беседовала
Ирина Манкина

Очевидность сотворения мира

Вечное состояние бытия без начала, конца и изменения
Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

Умный, добрый и послушный восьмилетний Петя погрузился в философские размышления. Но и здесь без мамы не обойтись. Он спросил: «Мама, Бог сотворил нас, растения и животных. А Самого Бога кто сотворил?» Ребенок спрашивает… Как ему разъяснить?

Мама старалась ответить по возможности просто, доступно для сына. Она сказала: «Бог был всегда. Он вечен и неизменен. Ты видишь, что в нашем мире всему есть начало и конец. Это нам дано Богом. Он есть начало и конец» (Притчи 8:23; Иоанна 17:5; Откровения 21:5-7;22:13).

Вопрос мальчика имеет важное значение для каждого человека независимо от возраста. В Священном Писании (Библии) слово «вечное» имеет различное смысловое значение в зависимости от того, употребляется ли оно по отношению к Богу или к человеку. Понятие «вечное» как состояние бытия без начала и конца, без какого-либо изменения применяется только к Богу.

В Священном Писании характеристика Бога вечного означает, что Бог существовал всегда и будет существовать всегда (Бытие 21:33; Исаии 40:28; 41:4; 43:10).

В этом смысле понятие «вечное» нельзя применять к бессмертным ангелам, поскольку они существа сотворенные Богом и подвержены изменениям.

Человек через единение с Богом, призвав в свою жизнь Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, достигает жизни вечной(Римлянам 5:21; 6:23), имеющей начало, но не имеющей конца.

Человек способен меняться. Праведник стремится к совершенству во всем и всегда, исполняя волю Божью, чтобы стать таким, каким хочет видеть его Христос (Матфея 5:44-48; 1 Иоанна 2:15-17).

Бог — Вершина мироздания, Он совершенный отец наш Небесный и, следовательно, Его изменения невозможны(Малахия 3:6; Матфея 5:48; Колоссянам 1:16, 17).

Мы живем в материальном мире, но не только. Чисто материалистическая концепция основана на понимании окружающего нас мира как совокупности атомов. При таком взгляде невозможно объяснить некоторые даже видимые явления, не говоря уже о многом невидимом (2 Коринфянам 4:18; Евреям 11:3). Например, своеобразие огня невозможно извлечь из особенностей атомов. Чисто материалистическое мировоззрение давно уже обанкротилось в своей основе.

Французский писатель, христианин глубокой веры Сент-Экзюпери пришел к выводу: «Самое главное для глаз невидимо». Истина его утверждения очевидна, ибо даже в материальном мире объективно существуют и широко распространены явления невидимые: воздух, земное притяжение, электромагнитные волны, радиация, электрический ток и т. д. В мире объективно существуют и широко распространены явления невидимые, которые невозможно зафиксировать приборами: совесть, происхождение и своеобразие творческого вдохновения, интуиции, любви. Понять и глубоко осмыслить эти явления можно, лишь признав существование Бога, духовного мира, обратив свое сердце, душу и ум к Творцу всего Сущего. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине« (Иоанна 4:24).

Человек создан по образу и подобию Бога (Бытие 1:27), и потому человек не только тело, но дух и душа, которые невидимы, не подлежат тлению, неделимы и неистребимы. Дух и душу невозможно зафиксировать приборами (измерить, взвесить и т. п.), ибо это иные реальности, отличные от форм материальной деятельности (1 Фессалоникийцам 5:23).

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоанна 1:18).

Образно и приближенно можно дать такое сравнение: подобно тому, как невидимый нами воздух мы познаем через дыхание, необходимое для жизни на земле, так и невидимые дух и душу мы познаем, когда внутренний наш человек оставляет свое тело, чтобы перейти к жизни в ином, духовном мире.

Итак, духовный мир — это объективная действительность, реальность такая же, как, например, совесть или воздух. Но в духовном мире существуют и другие реальности. Они существенным образом отличаются от тех невидимых реальностей, которые мы привыкли познавать приборами или органами наших чувств.

С той поры, когда человек был сотворен Богом, до сего времени его вера не угасала. Во времена тоталитарного режима, в условиях запретов и строгих ограничений многие люди продолжали искать истину. Среди выдающихся ученых различных областей знаний этот поиск никогда не прекращался. Некоторые из них втайне исповедовали существование иной реальности, иного невидимого бытия. Физик-теоретик, академик Болонской академии наук, профессор двух университетов Ю. И. Кулаков в статье «Поиск научной истины ведет к Богу», опубликованной в 1996 году в сборнике «Взаимосвязь физической и религиозной картин мира», пишет, в частности, о том, что законы природы имеют один общий язык. Кулаков более сорока лет назад стал аспирантом выдающегося физика, лауреата Нобелевской премии И. Е. Тамма, который неоднократно говорил своему аспиранту: «Если Вы хотите стать настоящим физиком, а не высококвалифицированным ремесленником, Вы не должны исключать возможность существования иных форм реальности, отличных от форм существования материальной действительности». Ю. И. Кулаков вспоминает: «В те уже далекие времена, во времена господства диалектического и исторического материализма эти слова казались мне еретическими, вызывали сладостное ощущение запретного плода и открывали передо мной новые горизонты» (с. 53).

Слава Богу! Время пришло, и сегодня даже малолетние дети стремятся открыть для себя новые горизонты, познать вечное состояние Бога без начала, конца и изменения. Все хотят открыть для себя тайны нашего рождения, смерти и жизни вечной. Слово Божье дает нам такую возможность, делает доступным сокровенное, открывая тайны духовного мира.

Многие ученые духовный мир называют миром высшей реальности потому, что он информационно более насыщен. В этом отношении материальный мир является как бы тенью, отражением духовного мира, иначе говоря, мира высшей реальности. Научное название, которое ученые дали духовному миру, соответствует тем реальностям, с которыми встретились в ином мире очевидцы бессмертия. После возвращения на землю они свидетельствуют о том, что все увиденное ими на Небесах более реально, чем явления материального мира, в котором мы живем на земле (2 Коринфянам 5:1-10; 12:1-6).

Жизнь и судьба мальчика Пети, его мамы, как и каждого из нас, — от Господа (Притчи 29:26; Римлянам 11:33-36).

Только при условии, когда человек познал истину, он получает полную свободу, возможность очищения от всякого греха, а значит жизнь вечную (Иоанна 8:31-35).

Полная доступность в познании Божественной правды выражена явно и открыта каждому. Не мудрствуя лукаво, человек вдыхает аромат цветов, удивляется чудесному их обилию, восхищается прекрасным разнообразием. Он видит славу Творца. Чудесных и прекрасных творений Господа Бога великое множество «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривания творений видимы, так что они безответны» (Римлянам 1:19,20). Для того чтобы увидеть славу Творца, просто надо уметь быть благодарным (1 Фессалоникийцам 5:18). Причинами отрицания Бога могут быть завышенное самомнение, горделивая самооценка (Марка 9:35; Иакова 4:6; 1 Петра 5:5).

Отрицание Бога — это явно выраженный абсурд, выступление против реальности, очевидности сотворения мира (Екклесиаст 3:18; Иоанна 3:12). Основоположник новых направлений в хирургии и анатомии Н. И. Пирогов оставил потомкам свое просто выраженное заявление: «Если бы я хотел теперь не признать существование Бога, то я не мог бы этого сделать, не сойдя с ума» (Псалом 13:1; 52:2).

Бога могут познать все, кто хочет просветить свой ум Божьим словом, библейским учением Иисуса Христа.

Пока мы живем в материальном земном мире, идет отсчет времени. Время придет, и наступит конец земной нашей жизни. Сегодня мы являемся очевидцами того, как с течением времени разрушается, тлеет все вещественное и наше тело в том числе. Но для верующих, ведущих праведный образ жизни нет оснований для уныния. Бог покрыл всю вселенную Своей славой. Божья слава превыше времени и смерти (Исход 15:2; Псалом 8:2; Матфея 6:13)«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Коринфянам 4:16).

Бог есть любовь (1 Иоанна 4:6-11). И наши отношения с людьми значат для нас гораздо больше, чем мы иногда думаем. Богу угодить можно только доброжелательством, когда из наших уст исходят красивые добрые слова, за которыми следуют дела, отражающие нашу любовь к ближнему (1 Иоанна 3:18; Ефесянам 4:29).

Зло и коварство пагубны для любого человека, независимо от его национальности, уровня образования, должности и иного социального положения и биографических данных (Притчи 6:12-15).

Священное Писание богодухновенно, и потому в нем найдем правильные ответы на все вопросы о видимом и невидимом.

По великой Своей милости и любви к человеку Бог открывает нам тайны мироздания.

Факты, как известно, — упрямая вещь, с ними не спорят. В настоящее время людям всей планеты известны сотни тысяч фактов о свойствах души человека, ее способности выходить из тела. Например, тело лежит на столе у хирурга, и соответственно все без исключения органы, а внутренний человек вышел из тела, продолжая мыслить, чувствовать, передвигаться, видеть и слышать. На практическом опыте мы имеем великое множество свидетельств, подтверждающих истину библейского откровения:«Есть тела небесные и тела земные, но иная слава небесных, иная земных« (1 Коринфянам 15:40). И если человек спасен, отрекся от греха, покаялся, принял Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, то для него открыты ворота Царства Небесного (Матфея 7:13, 14, 21; Откровение 21:21, 25).

При всем многообразии и разделении религий почти все они на протяжении многих веков твердо и последовательно стоят на вере в бессмертие души человека, ибо дух и душа — реальность, действительный очевидный факт.

Для человека есть начало жизни в чреве его материи, но конца уже нет. Ибо смерти как небытия не существует, но есть только переход. Каждый человек, оставив свое земное тело, в ином уже качестве уйдет в иной, духовный мир.

Мой собеседник, большой эрудит, почитая себя атеистом, познавшим тайны мироздания, сказал: «Но существует фактор времени, его течение очевидно, и с этим не согласиться невозможно. Время все расставит по своим местам>.

Мой ответ был таким: «Бог прежде всего. У него нет невозможного. Бог — Вершина Мироздания. Им все создано и Им стоит. Время не является исключением».

Даже по земным нашим понятиям время признано величиной относительной, хотя совсем недавно (по историческим меркам), до А. Эйнштейна, все, даже самые известные физики всего мира полагали, что время является величиной абсолютной, не зависимой от скорости. И только гениальный Эйнштейн доказал относительность времени.

В духовном мире время не течет. «Бог изменяет времена и лета, у Него мудрость и сила, Он открывает глубины и сокровенное»(Даниил 2:20-23; Псалом 106).

На мой взгляд, интересное, образное определение времени дал неизвестный мне автор: «Мое имя — время. Не всегда я был и не всегда буду существовать, но, пока я еще существую, я распоряжаюсь всей жизнью.

Люди ожидают меня, они покоряются мне, они боятся меня. И никто меня не может остановить, кроме Бога. Он меня держит под контролем. Бог говорит, что конец мой приближается.

И тогда будет поздно, чтобы покаяться. Уже будет поздно, чтобы примириться с Богом через Иисуса Христа — Его Сына, и поздно будет уверовать. Слезы, страх, раскаяние тогда заполнят вечность.

Мое имя — время, и, шагая вперед и вперед к своему концу, я и тебя заберу с собой в вечность».

А Бог сегодня продолжает звать: «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Коринфянам 6:2).

Игорь Хлебников

Для Божьего дела деньги есть всегда

Впервые в России один из лучших христианских специалистов по фандрайзингу — Джерри Твомбли!
Джерри Твомбли
Джерри Твомбли

Человек, который помог привлечь для служения более 2 млрд. долларов поделится практическими советами.

Приглашаем Вас на семинар «Божьи финансы для служения», который состоится в Москве 11 и 12 октября.

Два дня Джерри Твомбли будет рассказывать о секретах фандрайзинга: как привлечь людей к участию в благотворительных и миссионерских проектах, как выстроить и сохранять отношения с ними долгие годы. Практические советы человека более 40 лет помогающего христианским организациям в фандрайзинге — будут благословением для Вас!

«Есть очень немногие люди в мире, которые оказали большее влияние на благотворительность чем Джерри Твомбли» — Дэвид Патти, Президент и основатель Josiah Venture, Чехия.

Джерри был основателем и президентом организации «Помощь в Развитии и Маркетинге» (Development Marketing Associates), международной консалтинговой группы, помогающей церквям, колледжам, евангельским служениям и христианским общеобразовательным школам в сфере развития организации. Со времени своего основания в 1985, DMA успешно провела работу с более чем 3 000 евангельскими служениями в США, Канаде и других странах мира. С помощью компании Джерри было собрано более 2 миллиардов долларов.

Джерри Твомбли постоянно выступает с семинарами по всему миру, на различных конференциях. Хорошо известны его книги, такие как: «Финансируя свое видение: Новая надежда для НКО» (Funding Your Vision: New Hope for Non-Profits) и «Наилучшие планирование для организаций» (The Organizational Planning Primer).

«Если вы хотите прочитать только одну книгу в жизни по фандрайзингу, прочитайте книгу Твомбли!» -Роберт Хьюз, Директор Комерз Капитал групп, Нью-Йорк.

Джерри выпускник Библейского колледжа в Майами и Богословской семинарии Благодати (Grace Theological Seminary). Он преподавал в Библейском институте Слова Жизни (Word of Life Bible Institute)(1970-1973) и работал в отделе развития в библейском колледже и богословской семинарии (Grace College and Theological Seminar)(1974-1987) перед началом работы в DMA. Он с женой Сюзан живет в г. Индианаполис, штат Индиана.

Первые 50 человек зарегистрировавшихся и получивших подтверждение регистрации — получат в подарок первую вышедшую на русском языке книгу Джерри Твомбли «Выстраивайте отношения шаг за шагом. Секреты успешного фандрайзинга».

Семинар пройдет в здании церкви «Слово Жизни», Москва, ул. Павла Корчагина, д. 2

На Ваши вопросы готова ответить секретарь РОСХВЕ Ирина Архипова по тел. +7(495) 325-57-12 или по электронной почте perevod@cef.ru

Количество участников семинара ограничено.

Участникам семинара предоставляются бесплатный обед и кофе-брэйк.

www.cef.ru

Репортажи, свидетельства, новости, политика, спорт, преуспевание и бизнес, наука и культура, музыка и искусство. Эксклюзивные материалы, интервью с интересными людьми, трезвый взгляд на окружающую действительность. Архив за последние несколько лет, избранное, подписка