Полярная одиссея моего отца

Вместо предисловия

6 июля 1981 года я стоял на причале Мурманского морского порта и смотрел, как швартуется мощный ледокол. А на борту было имя отца — «Капитан Хлебников».

Юрий Хлебников

В эти незабываемые минуты в сердце и разуме слились мысли и чувства радости и счастья, глубокой благодарности и любви к Отечеству, родителям, всем людям, желание быть полезным и успешным в труде.

С раннего детского возраста я привык почитать своих родителей потому, что моя мама, мудрая, скромная, добрая женщина, больше всего ценила в человеке честность и трудолюбие. Мама старалась привить эти качества мне, часто говорила о моем папе как о высоком примере служения для общей пользы и воплощенной честности и трудолюбии.

Мой отец был и всегда остался в памяти тех, кто его знал, человеком широкой русской души, сострадательным, интеллигентным, беспредельно преданным делу, которому он служил.

В молодые годы, пытаясь подражать отцу, я стал мореплавателем, добросовестно выполнял свои обязанности судового радиста, имел поощрения, но угодить родителям было не так-то просто.

Море я полюбил всей душой, но, вместе с тем, понял, что дело не в механическом движении, а в качественном преобразовании. Иначе говоря, нужно ясно понять умом и сердцем то, к чему призван.

Доминирующее положение в моем сознании заняло горячее желание заниматься конкретной работой, направленной на помощь человеку, на преодоление злых и коварных проявлений.

Мое решение активно включиться в дело охраны правопорядка получило родительское благословение.

Отец сказал тогда: «Ну вот, и мой Игорь в люди вышел».

Экипаж ледокола оказал мне доверие и честь стать участником первого рейса ледокола по трассе Северного морского пути.

Как только спустили трап, ко мне подошел вахтенный штурман и от имени капитана пригласил пройти на судно.

Капитан Виктор Васильевич Васильев предложил мне совершить плавание вместе с женой. С большим радостным чувством принял я добрую весть.

Всеми силами души своей моя жена Муза вдохновляла и поддерживала меня в работе, высоко оценивая труд сотрудников правоохранительных органов. Навсегда сохранил я в памяти сердечные слова из ее речи, произнесенной по случаю 80-летней годовщины уголовного розыска:

«Низкий поклон и благодарность от всей души смелым, отважным и честным за тяжелую и опасную службу! Господи Боже наш! Благослови и сохрани их!»

Капитан определил для нашего проживания на ледоколе одно из самых комфортабельных помещений — салон и каюту начальника экспедиции. В кают- компании нам отвели самые почетные места рядом с капитаном.

16 июля 1981 года в 10 часов 33 минуты ледокол начал 33 навигацию капитана Хлебникова.

Ледокол «Капитан Хлебников» построен по заказу СССР корабелами финского концерна «Вяртсиля». Он предназначен для работы в тяжелых ледовых условиях. Длина ледокола 130 метров, ширина — 26 метров. На ледоколе имеются ангар и вертолет.

Судно оборудовано уютными каютами для членов экипажа. На борту ледокола — библиотека, кино- и спортзалы, плавательный бассейн и сауна. В салоне для команды на стене портрет отца и биография.

Юрий Константинович Хлебников был удостоен званий: лучший капитан Министерства морского флота СССР, почетный работник морского флота, почетный полярник.

Именем Ю. К. Хлебникова назван мыс на Новой Земле и остров в Карском море (Б. Масленников, «Морская карта рассказывает», М., 1973).

Он награжден орденами Ленина, Трудового Красного Знамени, Отечественной войны 1 степени, Нахимова 2 степени.

Ясно представляю, с каким радостным сердцем принял бы мой отец события настоящего времени, утверждающие славу России в Арктике.

Моя Муза смотрит в иллюминатор: «Не думала, что когда-нибудь увижу такую величественную красоту, такое чудо природы!
Арктика — это сказка наяву! Ночи здесь не только белые, а скорее ослепительно солнечные. Ясное голубое небо, сверкает серебром и алмазами морская рябь. Яркое солнце и льдины… Поразительное, восхитительное видение. Море горит, светится красками каких-то драгоценных камней… изумрудные, голубые льдины, изнеженные тона.
Вполне понятно, почему Юрий Константинович был верным и преданным влюбленным в Арктику».

Капитан приглашает нас подняться на мостик. Проходим пролив Карские Ворота. Справа виден остров Вайгач, слева — Новая Земля.

За время нашего самого удивительного и чудесного путешествия мы увидели моря, льды, земли и порты, в полной мере познав и ощутив на себе высокую культуру, превосходное радушие капитана, всех моряков, с которыми мы имели встречи во время путешествия.

В сознании прочно утвердилась идея, что в наши дни дела отца продолжает в Северном Ледовитом океане наш родной ледокол, одухотворенный памятью Родины.

Заместитель начальника УВД по кадрам, полковник в/с Сергеев Иван Георгиевич, начальник Межобластной школы подготовки младшего и среднего начальствующего состава милиции Ярославской области полковник в/с Бойко Владимир Михайлович от всей души содействовали моей поездке в Мурманск и всему тому, что связано с памятью капитана Ю. Хлебникова.

После возвращения в Ярославль на другой 1982 год мне и моей жене были выданы путевки в санаторий «Приморье» МВД СССР, расположенный в шести километрах от Владивостока (порт приписки ледокола).

Мы с женой получили возможность встретиться с моряками, сослуживцами отца, от которых узнали много интересного и нового из жизни родного человека.

Большинство людей на старости лет чувствуют острую потребность выразить благодарность окружавшим нас сослуживцам, друзьям, родным и близким, и я в их числе, ибо руководствуюсь принципом, который провозгласил Булат Окуджава:
На любовь свое сердце настрою,
А иначе зачем
на земле этой вечной живу.

После прибытия в Ярославль в школе милиции мне поручили прочитать лекции курсантам об освоении Северного морского пути, другим исследованиям Арктики. По указанию В. М. Бойко в библиотеке школы милиции для общей информации были размещены статьи В. Ширяева, опубликованные в газете «Северный край», о первом рейсе ледокола «Капитан Хлебников» по трассе Северного морского пути».

На протяжении ряда лет осуществлялась наша постоянная почтовая связь с капитаном ледокола.

Мой отец службу для пользы Родины всегда ставил превыше всего, отличался большой скромностью и твердостью духа.

С раннего детского возраста я бережно хранил его снимки 30-х годов, помещенные в газетах «Правда», «Известия». Только мама знала мою «тайну» — в работе быть таким, как мой папа.

С лета 1948 года о судьбе отца не было известно ничего.

Летом 1949 года я пришел домой в приподнятом настроении после победы в дворовом футбольном матче, но вдруг увидел тревожное и грустное лицо матери.

Мама показала мне официальное сообщение о том, что отец приговорен к 25 годам лишения свободы за измену Родине.

Более страшное сообщение я не мог себе даже представить.

Свет белый сразу же померк для меня. Казалось, в несколько секунд рухнуло все самое лучшее, что было в моей жизни.

На выраженное мое недоумение мама сказала: «Твой отец не мог быть изменником. Это противоречит его сути».

Прошло несколько дней, и мы получили от отца нелегальное сообщение, которое сохранилось в моем архиве до сих пор: «Ну вот, дорогие мои, я и нашелся. Пишу с дороги. С приездом на место пришлю адрес. Если вы от меня не откажетесь, хочу не терять Игоря из вида… Пусть Игорь выберет себе специальность, которая поставит его в зависимость от минимального количества окружающих».

После того, как мне представилась возможность в лагерь Воркуты на имя отца отправить письмо, я, в частности, написал: «…знаю, что ты человек чести, который не мог изменить своей Родине».

В 1982 году, находясь в санатории «Приморье», мы встретились во Владивостоке с ветераном освоения Арктики, полярным капитаном Николаем Инюшкиным. В 1948 году он был штурманом на ледоколе «Адмирал Макаров», а командовал судном Ю. Хлебников.

Н. Инюшкин рассказал нам, что капитана ледокола Ю. Хлебникова арестовали, когда судно находилось в бухте Находка.

Экипаж ничего не знал, ледокол должен был выходить в море, а капитана на борту нет.

Следователь объяснил Н. Инюшкину, что Ю. Хлебников враг народа и потому арестован.

Штурман Н. Инюшкин возразил: «Этого быть не может!.. Юрий Константинович — враг народа?!.. Да Вы что такое говорите!..».

Следователь ответил: «Подождите… пройдет некоторое время и Вы сами убедитесь в правде моих слов».

В 1981 году ветеран-полярник случайно встретил в городе следователя и решил напомнить давний разговор: «Вы утверждали, что я познаю правду о предателе. Сейчас в порту Владивостока стоит у причала ледокол «Капитан Хлебников». Мой оппонент ничего не ответил, пожал плечами и ушел, не прощаясь».

Ледокол «Юрий Хлебников»

Отец рассказал мне, как происходил так называемый допрос.

Следователь: «Ты выдал иностранцам чертежи ледокола».

«Зачем мне нужно было выдавать чертежи, если ледокол ремонтировался ими в их порту?».

Следователь: «Ты у меня поговоришь!».

Отец: «Делайте, что хотите».

Мой отец сказал, что самым тяжелым для него испытанием была одиночная камера, в которой он провел год и предпочел бы вместо этого пять лет лагеря.

Корреспондент газеты «Северный край» А. Солеников опубликовал 4 июня 1994 года статью «Одиссея капитана Хлебникова».

Автор назвал заплечных дел мастерами тех, которые «вершили правду, разоблачая предателей», не взирая даже на безупречную преданность людей, с честью выполнявших свой долг.

К счастью для нас в период, когда отцу назначали 25 лет лишения свободы, смертная казнь на короткое время была отменена.

В течение 8 лет заключения он работал в шахтах Воркуты и лаготделении. В 1956 году Ю. К. Хлебников полностью реабилитирован и восстановлен в правах.

Ярославцам хорошо известно имя Ивана Дмитриевича Папанина.

Узы творческого содружества навсегда сплотили ветеранов-полярников, братская солидарность героев Арктики решительно отвергла измышления, порочащие моего отца. Их солидарность крепче скалы, сильнее смерти.

Полярный исследователь, возглавивший первую дрейфующую станцию «СП-1», бывший начальник Главсевморпути при Совете Министров СССР, позднее начальник Отдела морских экспедиционных работ АН СССР, доктор географических наук, Дважды

Герой Советского Союза, контр-адмирал Иван
Дмитриевич Папанин в 1974 году отметил свой 80-летний юбилей. На торжество он пригласил самых близких друзей-полярников и полярных капитанов, с которыми вместе трудился в Арктике, и, конечно, среди них был мой отец.

Последние фотографии нашего семейного архива посвящены 80-летию И. Д. Папанина.

В 1976 году на поминках Ю. К. Хлебникова начальник Администрации Северного морского пути Кирилл Николаевич Чубаков сказал мне, что в ближайшие годы построят ледокол, который будет носить имя моего отца. На другой день меня принял Министр морского флота СССР Тимофей Борисович Гуженко.

Последний год жизни Ю. Хлебников тяжело болел. И. Д. Папанин проявил большую трогательную заботу о нем, старался сделать все возможное, чтобы облегчить его физические страдания, привлекал лучших специалистов.

Чуткая отзывчивость добрейшего человека известна мне с детства. В военное время я жил в Мурманске, мне было 8 лет. Город подвергался варварским бомбардировкам. В книге «Лед и пламень» И. Д. Папанин писал: «Гитлер планировал оккупацию Мурманска и Архангельска, захват Кольского полуострова. Фашистские агрессоры хорошо представляли себе большое народно-хозяйственное значение Арктики и трассы Северного морского пути».

В эти напряженные до крайнего предела дни Иван Дмитриевич, зная, что Ю. Хлебников выполняет боевые задания, а мама моя много времени занята на работе в Мурманском облисполкоме, принял непосредственное участие в моей судьбе, приютил меня у себя. И так случилось, что я, малолетний мальчик, смог помочь в сложной ситуации.

Дружба и любовь творят чудеса. Иван Дмитриевич во всех случаях жизни обращался со мной нежно и ласково, и он стал для меня родным, дорогим и любимым человеком. Мы с ним даже спали вместе под одним одеялом, и это обстоятельство способствовало предотвращению трагедии, которая могла произойти ночью в бомбоубежище, вырубленном в гранитной скале.

Дело в том, что хозяйка убежища, ответственная за помещение, сильно натопила печь и слишком рано закрыла заслонку печи.

Глубокой ночью все угорели во время сна, и только я проснулся и стал приводить в чувство Ивана Дмитриевича. Мне стало ясно, что, если я не смогу его пробудить, то трагедия неизбежна, и потому я толкал его всеми силами, стучал кулаками по его плечам и груди. Мои усилия увенчались успехом, он открыл глаза, смог поднять тревогу.

Экипажи «скорой помощи» многих выносили на носилках.

Ивану Дмитриевичу было 48 лет, и он много совершил в своей дальнейшей жизни.

И, хотя моей заслуги в этом эпизоде не было никакой, ибо от угара я проснулся непроизвольно и сделал то, что диктовали условия, в которых мы оказались, но я счастлив от того, что моя судьба сложилась так, что мне удалось предотвратить трагедию.

Иван Дмитриевич — человек с большим и добрым благодарным сердцем. При встречах с моим отцом часто вспоминал этот эпизод.

В 1972 году в Москве Иван Дмитриевич подарил мне свою фотографию с надписью: «Дорогому Игорю Юрьевичу Хлебникову в память о совместно проведенных героических годах войны в Мурманске».

С глубочайшим чувством благодарности приняла наша дочь Татьяна Хлебникова подаренную ей фотографию с надписью: «Дорогой, любимой Танечке. Ваш Папанин».

Мне Иван Дмитриевич сказал: «Когда выдвигается кандидатура твоего отца, я всегда говорю: «Вы не смотрите на то, что с ним было, а смотрите, как он работает».

В журнале «Огонек» №60 за июль 1960 года помещена корреспонденция о первом рейсе атомохода «Ленин» под заголовком «Можно и напролом к полюсу». Вместе с капитаном П. А. Пономаревым в плавании участвовали полярные судоводители Л. К. Шарборонов и Ю. К. Хлебников. В журнале помещен их снимок.

В 1936 году О. Ю. Шмидт назначил отца капитаном ледокола «Литке». Так завершилась его работа в качестве капитана на прославленном «Сибирякове». На капитанский мостик этого ледокола встал Анатолий Алексеевич Качарава. До начала войны в 1941 году он был частым гостем в нашем доме.

А. А. Качарава и И. Д. Папанин живут в моей памяти с детских лет и на протяжении всей жизни, поддерживая в трудные периоды, вдохновляя, радуя мое сердце, направляя на творческий труд.

Анатолий Алексеевич во всей полноте явил для меня широту души кавказского человека.

Полярный капитан родом из солнечного Сухуми покорял своей импозантной красотой, жизнерадостным юмором, добрым, нежным и ласковым отношением к детям.

Под командованием А. А. Качаравы в годы войны «Сибиряков» повторил подвиг «Варяга», о чем написаны десятки книг.

До конца войны А. А. Качарава находился в концлагере. В мирное время он возглавил Грузинское морское пароходство.

С ледоколом «Сибиряков» связаны наиболее значительные экспедиции не только с участием, но и под командованием Ю. К. Хлебникова, о чем я намерен рассказать в последующих главах моей документальной повести.

Ю. Хлебников и А. Качарава остались верными друзьями до конца дней своих. Отец служил полярному океану почти до 70 лет.

В 1970 году Ю. Хлебникову исполнилось 70 лет. В приветственном адресе, переданном А. Качаравой моему отцу, яркое проявление доброго юмора, блестящего ума, открытой души автора, распахнутой для дружбы и любви.

В 1976 году в очередной раз я приехал из Ярославля в Москву, чтобы навестить тяжело больного отца, но не успел. А он очень ждал меня…

Лично я всеми силами души своей всегда любил и люблю своих родителей. Они научили меня любить Россию любовью, которая превыше всего.

Отец не был склонен к пафосным изречениям, но считал своей обязанностью говорить мне и окружающим его людям правду о том, что высшим благом для человека является возможность жить и творить на Родине, верой и правдой служить России.

Ю. К. Хлебников умер 26 июня 1976 года. 1 июля в газете «Водный Транспорт» был опубликован некролог Министерства морского флота СССР, Администрации Северного морского пути при ММФ, Мурманского морского пароходства, Северо-Восточного управления флота ММФ СССР. В некрологе есть слова: «Память о Ю. К. Хлебникове, замечательном ледовом капитане, верном сыне своей Родины, останется в истории освоения Советской Арктики, навсегда сохранится в сердцах тех, кто его знал».

В наследство от отца я получил чувство радости, которую доставляет мне приземление самолета в российском аэропорту после моего возвращения из зарубежных туров.

Здесь труд моих предков, мой труд и первая любовь.

Игорь Хлебников

В чем наша судьба

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«… каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» (Исаия 43:7).

Это относится к каждому, кто называется именем Божьим. Это имя Иисус Христос.

Христос сказал: «Кто постыдится Меня, того Я постыжусь». Мы, христиане, называемся именем Бога и не стыдимся его. И наша судьба – это слава Божья. Но если мы стыдимся его, то наша судьба – бесславие.

Мы ученики Христа, последователи Иисуса.

«Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши».
Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто между ними предсказал это? пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать: «правда!»
А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня» (Исаия 43:8-11).

Но христиане могут не видеть какие-то духовные вещи. Мы нуждаемся в духовном откровении.

Иисус стал Спасителем, когда умер на кресте.

Бог всегда хотел, чтобы те, кто называется Его именем, были Его свидетельством. Свидетельство о Боге – это наша жизнь.

Слава Бога – это когда Он физически проявил Себя.

Характер Бога за тысячи лет не изменился.

«Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете» (Исаия 43:18).

Одна из самых страшных ошибок – забывать, что Бог для нас сделал. Иногда мы погружаемся в проблемы и не верим, что Бог всесилен. Надо помнить, что Бог для нас сделал.

«Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою» (Исаия 43:21).

Мы стали Божьим народом, Его собственностью, и Он будет возвещать Свою славу.

«Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Аввакума 2:14).

Многое зависит от нашей веры, от того, с каким словом мы согласимся.

«И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Исаия 6:3).

В славной Церкви будет много проявленного Бога. Проявленный Бог – это слава.

Когда Израиль оставлял Бога, слава уходила.

«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (Колоссянам 1:15).

«Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:3).

Где был Христос, там проявлялась слава Божья.

«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Колоссянам 1:24-27).

Нельзя понять тайну без откровения. А тайна дана для всех народов, для каждого человека – Христос в нас. Христос – это проявление славы в нашей жизни.

Бог проявится в нашей жизни, мы идем к этому времени.

Божья судьба для нас — проявленная слава Божья.

«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18).

У верующих людей страдания только временно. Библейские герои переживали трудные времена, но многие тысячи лет их знает весь мир.

«Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17).

Люди хотят славу Божью, но не любят страдания. Но страдания производят славу.

По молитве Петра прозрел слепой от рождения. В этом явилась слава Божья.

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Мы зеркало. Слава Божья обещана нам, когда мы смотрим на Христа. Когда Моисей взирал на Бога, его лицо сияло.

Христос в нас, богатство славы Божьей. Главное — на что и на кого мы смотрим.

Епископ
Андрей Дириенко

Приносящие плоды

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы,
и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.
Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?» (Исаия 5:1-4).

Бог говорит о том, что Он любит больше всего. И Он сравнивает возлюбленного с виноградником на вершине горы. Это могут быть или гора Голгофа, или гора Сион. На одной пролилась кровь Иисуса, на другой сошел Дух Святой.

Мы «питаемся» от того, что Иисус сделал на кресте, и от того, что Дух Святой принес в нашу жизнь.

Великое счастье, когда Бог оградил и защитил нашу жизнь.

Камень – это прообраз того, что дьявол делает в жизни людей – обиды, плохой характер, эгоизм, гордость, грубость… Из-за них наша жизнь бесплодна. Бог забрал у нас каменное сердце.

В жизни каждого из нас Бог ожидает плод. Бесплодие – самое большое проклятие.

В современном христианстве люди относятся к Богу как «золотой рыбке», исполняющей желания. Но если верующие действительно знают Бога, они понимают Его величие.

Бог ищет поклонников. Но поклоняться надо своему Царю, а не тому, кто тебя ублажает.

Он великий и славный Бог, и Он ожидает от нас плода.

В Евангелии от Марка Иисус проклял смоковницу. На ней были только листья, которые украшали ее. Листья – это символ показухи.

Библия утверждает, что в жизни мы будем видеть благость Божью и строгость Божью. Благость и строгость, рай и ад.

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей…
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Иоанна 15:1-9,16).

Иисус не только поддерживает, но и расширяет слова пророка Исаии.

Бог сделал так, что все, что Он сотворил, может приносить плод по своему роду. И то, что приносит плод, должно умереть для себя.

Иисус – это Истина. Он сказал, что избрал нас для плода. И горе человеку, если он этого не делает. И у каждого – свой дар.

Все начинается с желания.

Мы должны проводить время с Богом, чтобы приносить плод. Он сказал, что мы должны пребывать с Ним. Бог не верит, что у кого-то не будет плода. Его воля для нашей жизни – приносить плод. Мы только должны это захотеть.

В сердце Бога огромная радость, когда Он видит, что мы хотим приносить плод. Он ждет плода.

Бог убирает то, что мешает нам – обиды, гордость, Он защищает нашу жизнь, дает покров. И все для одного – чтобы мы принести плод.

Есть только один мотив для человека – желание приносить плод. Иисус хочет видеть нас плодоносными. Плоды несут радость Бога и Его внимание. А бесплодие открывает жизнь для проклятия.

Мы живем в удивительное время, когда есть свобода для Евангелия. Я прошу всех завести «горячие списки» с именами людей, за которых мы будем молиться.

Бог никогда не ждет, что мы выполним Его работу своей силой. Мы должны действовать силой Духа Святого. Поэтому мы должны ревновать о дарах Святого Духа. Сила Божья может сделать то, что не может сделать никто.

Епископ
Андрей Дириенко

Бог — не дьявол

Пастор Сергей Лукьянов
Пастор Сергей Лукьянов

Бог есть свет. Он Творец, нет другого Бога. Он восхитительный. Он был в теле среди людей. Бога не видел никто никогда. Иисус Христос показал нам, кто такой Бог.

«И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору, и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака.
Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий» (Исход 24:15-17).

Для некоторых людей Бог – это любимый Папочка, а для других – огонь поядающий. Иногда нам кажется, что чем больше мы напугаем людей Богом, тем быстрее они перестанут грешить. Но это не так.

Бог, в которого мы веруем, безопасный Бог. Наша вера покоится на плечах Бога, мы верим, что Он весьма хорош. Сам Бог является раем для святых и адом для тех, кто Его отвергает. Человек сам становится врагом Бога, если не имеет общения с Ним.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоанна 1:1-13).

Никто не знает, какой Бог. Вначале Он был Словом, которое нельзя увидеть. Потом Он родился в теле от девы. Иисус и Отец – одно. Он кроткий, обожающий. Имя Его – Любовь. И не мы Его избрали, а Он избрал нас и возлюбил. И когда мы откликаемся на Его любовь, мы понимаем, как Он нас любит и принимаем эту любовь.

Дух Святой любит освящать грешников. Можно огорчить Его, если понадеяться не на Него, а на свою силу.

Бог ищет поклонников. Для нас поклонение связано с пением Богу. Но были такие поклонники, которые никогда не пели. Например, притча о Марфе и Марии. Мария избрала одно, благую часть, — слушать Иисуса, и это никогда не отнимется у нее. А Марфа суетилась о многом.

В другой день Мария вылила на ноги Иисуса миро по цене годовой зарплаты. Иуда, осудив ее, оценил Иисуса наравне с нищими. Мария же относилась к Нему как к Царю. Она таким образом поклонилась Богу. И Иисус любил их дом.

Другая женщина услышала, что Иисус исцеляет. Она прикоснулась к Нему, смирилась с той оценкой, которую Иисус дал ей, и по вере ее дочь получила исцеление. Она поклонилась Иисусу.

Когда Иисус общался у колодца с самарянкой, она сначала не понимала, с кем говорит. Он говорит, что Бог ищет поклонников, которые будут поклоняться Ему в духе и истине. У Него много учеников, но друзья для Него драгоценны, а сыны и дочери – бесценны. Он любит их огромной любовью.

Когда Иисус видел, как кто-то отдает Ему верой свое сердце, или когда Он говорил о поклонении, это Его насыщало.

Если люди, познав Бога, не прославили Его как Бога, но осуетились в своем уме, Он допустил проблемам прийти в их жизнь.

Если мы величаем Бога, без ропота и жалоб, прославляем Его, мы прорываемся на другой уровень, приходят изменения в жизнь людей. Надо просто начать это делать, и приходят благословения.

Пастор
Сергей Лукьянов

Крещение

Пастор Сергей Клиницкий

«Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Луки 1:1-4).

Евангелист Лука составляет повествование о жизни Иисуса Христа, чтобы была возможность исследовать ее.

В начале нового года хорошо бы пересмотреть основания нашей веры. В эти дни в России был праздник Крещения, многие принимают водное крещение, но немногие знают библейское обоснование этого праздника. Купание в ледяной воде не всегда идет на пользу.

Библия – это документ, который не имеет срока давности. Смерть Иисуса Христа не кресте по-прежнему актуально и имеет силу. Силу имеет и наше крещение водой, оно не превратилось для нас в обряд.

«ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Луки 1:15-17).

Бог говорит, что Иоанн Креститель будет великим пред Господом. Он будет жить не для себя. Бог дал ему призвание, он самый великий пророк Ветхого Завета, но на нем была и ответственность не пить вина и стикеры и исполниться Духа Святого.

Значимость человека характеризуется поставленной целью и ценой, которую он готов заплатить за достижение этой цели. У него была цель от Бога и цена, которую он платил сам. Благодаря этому он многих сынов израилевых обратил к Богу, сохранить семьи и изменить многих бунтарей.

Для этого Иоанн Креститель сам должен был жить Богом, у него самого все должно быть в порядке в доме, и он должен иметь образ мыслей праведника.

Насколько мы готовы далеко идти, чтобы посвятить себя Богу?

Если бы Иоанн жил как люди в этом мире, никто бы к нему креститься не пришел.

«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Марка 16:15,16).

Иисус поручил верующим спасти этот мир.

Есть обетование для людей, которые верят и приняли водное крещение. Бог обещает, что они будут спасены не только от ада, но и от болезней, от нападений, от нищеты – от всего, на что мог претендовать дьявол.

У верующих будут знамения этого – появится сила исцелять других людей, их невозможно будет отравить, и они не пострадают от змей. А также они будут крещены Духом Святым.

«Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха.
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Римлянам 6:1-13).

Мы можем прожить этот год и ни к чему не прийти. Но это неправильно.

Люди слушали Иоанна и хотели жить по-другому.

Апостол Павел пишет христианам, но они стали жить так, как жили люди в мире. Апостол напоминает, что они умерли для греха, и грех не может влиять на них.

В Библии мы читаем, что есть несколько таинств, которые мы не можем объяснить – крещение, заключение брака, причастие. В момент крещения было упразднено греховное тело человека.

Иоанна Креститель имел свое предназначение. Когда Иисус воскрес, а духовном мире произошел раскол.

Жить независимо от греха на земле – это реально. Не стоит с ним бороться, надо быть мертвыми от него.

Есть образ мыслей грешников и образ мыслей праведников. Если мы не считаем себя мертвыми для греха, то мы будем бороться с грехом до конца жизни и так и не победить его. И наши тела останутся орудием греха.

Если мы берем образ мыслей праведника, то наши тела станут орудием праведности.

«Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя» (Римлянам 6:14-17).

Так какой же образ мыслей мы имеем?

Почему Иоанна Креститель исполнил свое предназначение? Потому что он взял для себя образ мыслей праведника, не как у людей в этом мире.

Самый счастливый человек – это тот, кто знает зачем он живет, что он прожил этот день правильно. Мы должны сделать в этот день то, для чего был предназначен этот день.

«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть» (Римлянам 6:18-21).

Если человек продолжает жить в грехе, этот грех все равно его разрушит, ходит он в церковь или нет. Но с образом мыслей праведника мы увидим чудесную жизнь: бесы будут уходить, люди будут исцелиться… Потому что все благословения Бог приготовил не для чужих детей, а для Своих.

Бог выкупил нас для свободы, и мы сами решаем, пойдем ли мы вместе с Ним или одни. Но у нас не получилось идти одним, плохого было больше.

«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы» (1 Петра 3:21,22).

Петр говорит, что водное крещение – это не обряд, это просьба к Богу о чистой совести.

«и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Колоссянам 2:10-14).

Бог обрезал от нас ветхую греховную натуру, грех не имеет власти над нами. Почему же мы, приняв водное крещение, продолжаем поступать неправильно. Виноват образ мыслей грешника.

Человек грешит, потому что он грешник. Иисус избавил его от этого. Осталось только поработать над образом мысли. Человек не обязан болеть, он может быть свободен от страха и от греха. Его тело – орудие праведности (за что-то придется и посражаться).

Водное крещение – это завет с Богом, когда мы обещали быть верными Ему, иметь образ мыслей праведника.

Пастор
Сергей Клиницкий

Быть другом Богу

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Даже во время шторма, если Бог «в нашей лодке», можно быть успешными и счастливыми. Бог может сделать гораздо больше того, о чем мы можем мечтать.

Бог хочет, чтобы мы были Ему друзьями, и важно, чтобы именно Он считал нас таковыми.

«И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим» (Иакова 2:23).

«И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!
От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.
И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа» (Бытие 18:17-22.)

Грех содомский и гоморрский был весьма тяжел. И Бог хотел судить народ в этих городах. Авраам как друг Бога начал с Ним торговаться. Друг может позволить себе то, что другим нельзя.

«И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии» (Исход 33:11)

Моисей тоже назван другом Бога. А Иисус Навин назван слугой. Моисей говорил с Богом лицом к лицу.

Слуги Божьи совершили великие поступки для Бога, а друзья совершили самые великие поступки.

У Иисуса Христа было много учеников, но были трое, которые были настоящими друзьями, и Он взял их с Собой на гору, рассказывал им то, что ему предстоит. К Иисусу пришли Моисей и Илья. Видимо, Илья тоже был другом Бога.

Но есть одна особенная личность – Иоанн Креститель.

«Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась» (Иоанна 3:25-29).

Иоанн Креститель называет себя другом жениха. Он показывает способ, как стать другом жениха –не спорить с невестой.

Жених – это наш Господь Иисус, а Церковь – Невеста. И мы должны восхищаться Его Невестой, невзирая на отдельные недостатки людей.

Это уникально, когда Бог считает человека Своим другом.

Если мы считаем себя другом Жениха, мы должны понять, что все Его сердце принадлежит Невесте. Иисус вернется, и Он не останется в долгу у тех, кто помогал Его Невесте.

«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17).

Только во время несчастья можно узнать, каковы у тебя друзья. Когда у Иисуса дела шли хорошо, все хотели быть рядом с Ним, но когда Он висел на кресте, немногие были рядом.

Однажды Церковь будет со Христом, но Он любит ее уже сейчас. Если мы друзья Жениха, то мы любим Его Невесту, и когда Жених придет, Он точно не останется в долгу.

«Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанна 3:30).

Друг Жениха заинтересован, чтобы Невеста любила именно своего жениха, он не ищет своего, не привлекает к себе внимание.

Иоанн не был таким. Друг Жениха счастлив, когда Церковь любит Иисуса.

«И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (Луки 16:8).

«Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него» (Матфея 20:20).

Рядом с женихом на свадьбе сидит друг жениха. Ближе всех к трону Христа будут Его друзья.

Бог также обещал, что Он никогда не забудет детей Своих друзей. Он рассматривает их как Своих собственных.

Епископ
Андрей Дириенко

Печаль мирская и печаль духовная

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Если мы будем внимательными, то этот год станет у нас особенным.

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Иоанна 16:7,8).

Никто не способен сделать ту работу, которую способен сделать только Дух Святой. Например, обличить кого-либо в грехе.

Конечно, мы призваны проповедовать людям Евангелие, хотим быть честными. Но обличение о грехе происходит глубоко в сердце человека, ведет к покаянию и меняет жизнь. Если мы хотим увидеть перемену в жизни тех, кто для нас дорог, только

Дух Святой может помочь нам в этом.

Это касается и других сфер нашей жизни – финансового успеха, воспитания детей, семейной жизни. Мы должны кооперироваться с Духом Святым.

«И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона.
Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для сего сделали, а подле него, по правую руку его, стояли Маттифия и Шема, и Анаия и Урия, и Хелкия и Маасея, а по левую руку его Федаия и Мисаил, и Малхия и Хашум, и Хашбаддана, и Захария и Мешуллам.
И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал. И благословил Ездра Господа Бога великого. И весь народ отвечал: аминь, аминь, поднимая вверх руки свои, — и поклонялись и повергались пред Господом лицем до земли.
Иисус, Ванаия, Шеревия, Иамин, Аккув, Шавтай, Годия, Маасея, Клита, Азария, Иозавад, Ханан, Фелаия и левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте.
И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное.
Тогда Неемия, он же Тиршафа, и книжник Ездра, священник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу: день сей свят Господу Богу вашему; не печальтесь и не плачьте, потому что весь народ плакал, слушая слова закона» (Неемия 8:2-9).

Бог дал Неемии благодать поднять свой народ из пепла и вретища.

Сила не в простых историях, а в Священном Писании, потому что именно на Священное Писание сходит Дух Святой, и сердца людей сокрушаются, они понимают свои ошибки. Это приводит к печали, но потом многое в жизни изменяется.

«И сказал им: пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас» (Неемия 8:10).

Когда Дух Святой открывает нам глаза на наши грехи, Он не дает нам безнадежность. Печаль от Бога и человеческая печаль – это абсолютно разные чувства.

«Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор 7:10).

Земная печаль приносит смерть. Люди носят эту печаль, заражая других людей. Печаль делает человека бессильным, потому что радость пред Господом — наша сила.

Дух Святой, даже обличив человека, не оставляет его в печали, но подсказывает выход. В этом и находится разница – Бог всегда указывает выход, а печаль от Бога приносит покаяние.

«А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Луки 15:22-24).

Блудный сын, дойдя до самого дна в своем падении, осознал, что был неправ, и Дух Святой указал ему, что надо идти к отцу, каяться перед ним. И отец принял его и призвал всех веселиться.

Покаяние от Бога возвращает нас к Отцу, потому что у Отца – веселье, радость, счастье и любовь.

Печаль мирская – это смерть для отношений, для радости. Нет ничего святого в печали.

Если мы не живем в радости, то нужно проверить, где в духовном смысле мы находимся.

Быть святым – это не значит быть угрюмым, следить за всеми недостатками ближних.

Наступивший год может пройти по-старому, но мы можем по-настоящему наслаждаться им, радоваться в Господе.

«Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евреям 1:9).

Если мы действительно ненавидим беззаконие, мы радостные, душа освобождается от этого.

«ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Луки 15:24).

Там, где есть жизнь, там радость и шум. Печали будут в аду, на небе печали нет.

Если Дух Святой показывает что-то грустное, это надо исправить и стать радостным.

Иисус Христос принес нам дыхание жизни, а не смерти и проблем.

«Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь.
Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города.
Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего.
Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.
Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой.
На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя.
В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь.
Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя.
Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь» (Исаия 54:1-10).

Если мы не научимся быть радостными, останемся бесплодными. Христос поклялся не гневаться на нас.

«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.
И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов» (Исаия 61:1-4).

Бог не хочет, чтобы с нами был унылый дух, но чтобы в нашей жизни все было правильно. Для этого надо научиться радоваться, отказаться от печали.

Епископ
Андрей Дириенко

Младенец родился нам — Сын дан нам

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Все христиане верят в триединство Бога. В Священном Писании Бог един, но открывает Себя в трех личностях. Три эти личности вместе и каждая из них в отдельности вечны, всемогущи и составляют единое Божество. Они имеют одну сущность, одну волю, одни свойства, но имеют различные отношения между собой внутри Божества.

Никто в церковной истории не описал триединство, о котором учит Библия, лучше, чем Афанасьевское исповедание веры.

Бог-Отец – это Вседержитель, Он держит все под Своим контролем; Он Законодатель и Судья, осуществляет возмездие; независим и самодостаточен; превознесен превыше всего; Ему принадлежит вся Вселенная, все служат Ему, Его величие ослепляет, и Он ищет поклонников.

Когда Бог творил людей, они должны были иметь образ и подобие не Бога-Вседержителя, а Второй Личности Божественной Троицы – Бога-Сына, который полностью доверяет Отцу; является исполнителем воли Отца; не судит, а спасает; для него нетрудно полностью зависеть от Отца; является проявлением Любви. Создавая человека, Бог не планировал создать миллионы богов (тогда мир погрузился бы в хаос), но сыновей и дочерей Божьих, способных преумножить Божью семью и развить гармонию Его Царства.

Катастрофой стало искушение Адама и Евы, когда дьявол в образе змея предложил им стать, как боги, покуситься на образ Бога-Вседержителя и, независимо от Творца, все контролировать, превозносить себя, навязывать всем свою волю.

Съев запретный плод, человек из сына превратился в бунтаря, нарушил весь замысел Творца. Из любящей семьи Адам и Ева превратились в соперников, мужчина стал господствовать, а женщина манипулировать в борьбе за «трон» — кто из них будет «господом-вседержителем» в этой ячейке общества.

Решить проблему мог приход второй личности Троицы, Бога-Сына, по чьему образу мы и были созданы. Благодаря Ему мы должны были вернуться в этот образ.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Евангелие от Иоанна 10:10).

Если мы будем пытаться все контролировать в своей жизни, не сумев довериться Богу-Отцу, как это сделал Иисус, то так и не сможем насладиться гармонией и благоденствием. От Своего земного воплощения и на протяжении всей Своей жизни, в любых ситуациях Иисус доверял Отцу, полагался уповал на Него.

Вот почему многие люди не узнали Его во время Его земной жизни. Потому что пытались разглядеть в Нем Бога-Вседержителя.

А Он пришел как Младенец.

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела» (Исаия 9:6,7).

Пророчество, о котором говорили все пророки Ветхого Завета, исполнилось около двух тысяч лет назад, открыв в истории человечества новую эру.

Сегодня мы живем в 2016 году от Рождества Христова. И во всем христианском мире сначала празднуется Рождество, и лишь потом — Новый год как начало новой жизни и нового счастья. И без Рождества не может быть по-настоящему нового года.

В рассказе о рождении Иисуса Христа есть множество символов, которые мы способны понять. В них отобразились и любовь Бога-Отца к людям, и состояние человеческой души, и всего человечества в целом. А если мы хотим, чтобы наша жизнь преобразилась, то должны осознать, насколько для нас важен Иисус Христос.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях» (Евангелие от Луки 2:1-20).

Прежде всего, мы видим, что Марии и Иосифу не нашлось места в гостиницах Вифлеема. Бог хочет обитать в сердце каждого человека. Но то, что произошло в Вифлееме, продолжается в сердцах людей: у нас есть время для работы, учебы или отдыха (все это очень хорошо!), но часто нет места в сердце для самого важного — для Бога. Мы повторяем одну и ту же ошибку.

Иисус обрел для Себя место в хлеву. Хлев — это загон для скота. Как правило, там очень грязно, но Иисус не побрезговал родиться там. Так же выглядит сердце человека, пренебрегающего Божьими заповедями. Но когда Иисус родился, хлев стал центром Вселенной — Бог-Отец склонился над ним, хор ангелов пел Благую Весть. Когда Господь входит в наше сердце, все изменяется. А когда Он уходит, хлев снова превращается в простой сарай.

Это же относится и к целым народам. Глядя на нашу страну, я вижу, как много людей тянется к вере, ищут Бога. А вот, к сожалению, Европа, которая была благословлена Богом за христианские ценности, сейчас все больше превращается в «хлев» — гомосексуалисты идут маршем, провозглашается свобода всякой разнузданности и вседозволенности.

Некоторые люди считают, что молодость — это время, чтобы брать от жизни все, а служить Богу можно и в старости. Но вряд ли стоит ждать, когда жизнь станет «развалиной», настоящим «сараем». К тому же, люди, ведущие разгульный образ жизни, часто просто не доживают до старости. А если человек посвящает свою жизнь Богу в детстве или молодости, он никогда не пожалеет об этом.

С другой стороны, в хлев, где родился Иисус, мог войти каждый человек. А если бы это знаменательное событие произошло в царском дворце, не каждый бы отважился прийти туда, посчитав себя недостойным. В Евангелии от Луки мы видим описание, как слава небесная осияла все вокруг. Может быть, поэтому мы так любим иллюминацию на Рождество?

Христос пришел как маленькое дитя. Младенец никогда не представляет никакой угрозы. Также ребенок, в отличие от взрослого, способен поверить каждому. Бог хотел сказать нам: «Я хочу поверить всем людям». Библия называет Иисуса «вторым Адамом». Как первый Адам повлиял на все человечество, передав свою греховную природу и проклятия потомкам, так с Иисусом Христом у любого из нас есть шанс стать праведником. Каждый человек может все начать сначала. Иисус становится основой нашей жизни. По вере мы можем прикоснуться к Нему, войти в Его наследие. Когда Его, безгрешного, распяли, Он страдал за наши грехи, чтобы мы могли стать праведными. Каждому, кто уверует в это, Бог дает шанс. Если раньше проклятия Адама действовали в нашей жизни, то через веру в Иисуса Христа мы получаем благословения. Божий Сын стал Сыном Человеческим, чтобы мы стали сынами Божьими.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:26, 27).

Епископ
Андрей Дириенко

Божий покров

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Псалом 90:1-16.

Ключом к обетованиям является первый стих этого псалма: «Живущий под кровом Всевышнего…». Для кого-то будущий год будет кризисным, а для кого-то – благословенным.

Как привести свою семью под кров Всевышнего?

Адам и Ева в раю жили под Божьей защитой. Они только должны были выполнять Божьи заповеди – «плодитесь и размножайтесь» и «вкушайте все плоды с деревьев, кроме одного».

Дьявол обещал Еве, что если она будет вкушать запретные плоды, то они станут богами. Но они и так были сотворены подобными Богу…? Здесь нужно понять сущность Троицы. Бог-Отец — Вседержитель. А Иисус – это воплощенная Любовь и при этом могущественный Бог. Когда Бог-Отец творил человека, у Него не было задачи создать миллионы богов и хаос. Он хотел создать людей по образу Иисуса, чтобы расширялась Божья семья.

После грехопадения Адам и Ева, которые решили стать маленькими богами, стали «сражаться» между собой и манипулировать.

Но Бог говорит, что мы должны быть подобны Сыну Его и знать, что Папа о нас печется. Бог учил смотреть на птиц – Отец их питает; смотреть на лилии – Отец их одевает.

Многие из нас хотели бы жить как в 90-м псалме, но это возможно только тогда, когда мы живем под кровом Всевышнего.

Псалом 30:19-22.

Имя Бога нашего – «Крепкая башня», у Бога есть множество благ для тех, кто понимает, что Он их покров.

Матфея 8:5-13.

Сотник – господин в своем доме. Иисус потрясен откровением сотника. А фарисеев называет «жестоковыйными» и бунтовщиками против Отца.

В притче о блудном сыне у этого сына все было хорошо, пока он жил в доме отца под его защитой. Но он взбунтовался против отцовской воли. А бунтарство – это природа Адама.

Матфея 11:25-30.

Откровение зависит от Бога. Мы не были созданы богами-вседержителями, и играть в бога – очень тяжело. Невыносимо тяжело все контролировать.

Часто мы какую-то небольшую проблему рассматривает «слишком близко», но надо помнить, что Бог на троне. Он наш Отец, Вселенная в Его руке.

Трудно быть Богом, лучше быть как Иисус, а Он кроток и смирен. Если мы смиренно открываем свое сердце перед Богом, то найдем покой своей душе. Он больше, чем любые обстоятельства.

Исход 25:10-40.

Скиния воплотила то, что Иисус сделал для нас в искупительной жертве. Там был Внешний двор, Святое и Святое святых. На крышке Ковчега Завета были два херувима из чистого золота. Крышка являлась прообразом трона Божьего, на крышку кропилась кровь жертвенных животных. Под крышкой были три символа человеческого бунта.

Манна – это символ того, что Бог заботится о человеке. Скрижали Моисей принес, когда народ «играл». Жезл Аарона расцвел, потому что это символ духовного наставничества. Все это лежало под крышкой.

Бог – Покровитель. Если мы под кровом, Он заботится о нас, мы знаем Его слово, Его волю, и Он посылает в нашу жизнь духовных наставников. Эта крышка и называлась «покровом». Херувимы имели имена Милость и Справедливость.

Встречаются Суд и Милость. Завеса разорвалась, и Христос со Своей кровью вошел к Отцу.

Ефесянам 6:1-8.

Апостол Павел учит побеждать дьявола и быть послушными духовным наставникам, женам – почитать мужей, детям – слушаться родителей.

Покров – это те, кому мы подчиняемся.

1 Петра 3:1-4.

Сарра, почитая Авраама господином, была еще и под Божьим покровом. Бог явился к фараону и защитил ее.

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится.

Епископ
Андрей Дириенко

Газете «Екклесиаст» 20 лет!

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Дорогие братья и сестры, уважаемые соработники на ниве Божией!

Всех, кто вложил и продолжает вкладывать свой труд, свои силы и молитвы в созидание газеты «Екклесиаст» я от всего сердца поздравляю 20-летием издания! Вы – молодцы! Преодолеть столь серьезный рубеж удалось очень немногим из христианских СМИ, которые создавались в период пробуждения в нашей стране на волне энтузиазма. Однако со временем, помимо энтузиазма потребовалось больше профессионализма, потребовалось проявить настоящую веру Христову, чтобы преодолевать самые различные испытания и сложности. В Священном Писании мы читаем следующее: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр. 3:21). И я рад видеть газету «Екклесиаст» среди победителей, среди тех, кто продолжает дело служения, среди тех, кто возвещает Евангелие Христово!

Сегодня непростое время переживают все газеты. Частично это связано с технологическими достижениями. Появление интернета, развитие социальных сетей серьезно изменило современное информационное пространство. Но есть и другие проблемы, которые связаны с определенной нравственной деградацией в обществе. В стремлении привлечь читателя многие СМИ не брезгуют манипуляциями, провокационными заголовками, подтасовкой фактов, а иногда и откровенной ложью. Но я верю, что именно на этом фоне должны особенно ярко сиять христианские средства массовой информации, ведь чем сильнее тьма, тем ярче – свет. А вы распространяете Свет Христов, Свет Евангелия. И я желаю всему творческому коллективу газеты «Екклесиаст», прежде всего, сохранять в своих сердцах веру в Господа и уповать на Него во всякий день. Продолжайте служить Иисусу Христу, несите людям Его Слово. Максимально используя все современные информационные инновации, в тоже время храните себя от лукавства, распространяя только правдивую и достоверную информации.

Молитвенно желаю вам водительства Господнего на каждый день, творческого вдохновения, профессионального мастерства, и горячего энтузиазма. Больших тиражеый и много «лайков», дорогие друзья! Крепкого здоровья и благополучия всем сотрудникам редакции и их семьям!

Да хранит и благословит вас Господь!

С уважением и молитвой о Вас,
Член Общественной палаты РФ,
член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ,
епископ 
Сергей Ряховский

Младенец родился нам — Сын дан нам

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Все христиане верят в триединство Бога. В Священном Писании Бог един, но открывает Себя в трех личностях. Три эти личности вместе и каждая из них в отдельности вечны, всемогущи и составляют единое Божество. Они имеют одну сущность, одну волю, одни свойства, но имеют различные отношения между собой внутри Божества.

Никто в церковной истории не описал триединство, о котором учит Библия, лучше, чем Афанасьевское исповедание веры.

Бог-Отец – это Вседержитель, Он держит все под Своим контролем; Он Законодатель и Судья, осуществляет возмездие; независим и самодостаточен; превознесен превыше всего; Ему принадлежит вся Вселенная, все служат Ему, Его величие ослепляет, и Он ищет поклонников.

Когда Бог творил людей, они должны были иметь образ и подобие не Бога-Вседержителя, а Второй Личности Божественной Троицы – Бога-Сына, который полностью доверяет Отцу; является исполнителем воли Отца; не судит, а спасает; для него нетрудно полностью зависеть от Отца; является проявлением Любви. Создавая человека, Бог не планировал создать миллионы богов (тогда мир погрузился бы в хаос), но сыновей и дочерей Божьих, способных преумножить Божью семью и развить гармонию Его Царства.

Катастрофой стало искушение Адама и Евы, когда дьявол в образе змея предложил им стать, как боги, покуситься на образ Бога-Вседержителя и, независимо от Творца, все контролировать, превозносить себя, навязывать всем свою волю.

Съев запретный плод, человек из сына превратился в бунтаря, нарушил весь замысел Творца. Из любящей семьи Адам и Ева превратились в соперников, мужчина стал господствовать, а женщина манипулировать в борьбе за «трон» — кто из них будет «господом-вседержителем» в этой ячейке общества.

Решить проблему мог приход второй личности Троицы, Бога-Сына, по чьему образу мы и были созданы. Благодаря Ему мы должны были вернуться в этот образ.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Евангелие от Иоанна 10:10).

Если мы будем пытаться все контролировать в своей жизни, не сумев довериться Богу-Отцу, как это сделал Иисус, то так и не сможем насладиться гармонией и благоденствием. От Своего земного воплощения и на протяжении всей Своей жизни, в любых ситуациях Иисус доверял Отцу, полагался уповал на Него.

Вот почему многие люди не узнали Его во время Его земной жизни. Потому что пытались разглядеть в Нем Бога-Вседержителя.

А Он пришел как Младенец.

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий,

Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела» (Исаия 9:6,7).

Пророчество, о котором говорили все пророки Ветхого Завета, исполнилось около двух тысяч лет назад, открыв в истории человечества новую эру.

Сегодня мы живем в 2016 году от Рождества Христова. И во всем христианском мире сначала празднуется Рождество, и лишь потом — Новый год как начало новой жизни и нового счастья. И без Рождества не может быть по-настоящему нового года.

В рассказе о рождении Иисуса Христа есть множество символов, которые мы способны понять. В них отобразились и любовь Бога-Отца к людям, и состояние человеческой души, и всего человечества в целом. А если мы хотим, чтобы наша жизнь преобразилась, то должны осознать, насколько для нас важен Иисус Христос.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях» (Евангелие от Луки 2:1-20).

Прежде всего, мы видим, что Марии и Иосифу не нашлось места в гостиницах Вифлеема. Бог хочет обитать в сердце каждого человека. Но то, что произошло в Вифлееме, продолжается в сердцах людей: у нас есть время для работы, учебы или отдыха (все это очень хорошо!), но часто нет места в сердце для самого важного — для Бога. Мы повторяем одну и ту же ошибку.

Иисус обрел для Себя место в хлеву. Хлев — это загон для скота. Как правило, там очень грязно, но Иисус не побрезговал родиться там. Так же выглядит сердце человека, пренебрегающего Божьими заповедями. Но когда Иисус родился, хлев стал центром Вселенной — Бог-Отец склонился над ним, хор ангелов пел Благую Весть. Когда Господь входит в наше сердце, все изменяется. А когда Он уходит, хлев снова превращается в простой сарай.

Это же относится и к целым народам. Глядя на нашу страну, я вижу, как много людей тянется к вере, ищут Бога. А вот, к сожалению, Европа, которая была благословлена Богом за христианские ценности, сейчас все больше превращается в «хлев» — гомосексуалисты идут маршем, провозглашается свобода всякой разнузданности и вседозволенности.

Некоторые люди считают, что молодость — это время, чтобы брать от жизни все, а служить Богу можно и в старости. Но вряд ли стоит ждать, когда жизнь станет «развалиной», настоящим «сараем». К тому же, люди, ведущие разгульный образ жизни, часто просто не доживают до старости. А если человек посвящает свою жизнь Богу в детстве или молодости, он никогда не пожалеет об этом.

С другой стороны, в хлев, где родился Иисус, мог войти каждый человек. А если бы это знаменательное событие произошло в царском дворце, не каждый бы отважился прийти туда, посчитав себя недостойным. В Евангелии от Луки мы видим описание, как слава небесная осияла все вокруг. Может быть, поэтому мы так любим иллюминацию на Рождество?

Христос пришел как маленькое дитя. Младенец никогда не представляет никакой угрозы. Также ребенок, в отличие от взрослого, способен поверить каждому. Бог хотел сказать нам: «Я хочу поверить всем людям». Библия называет Иисуса «вторым Адамом». Как первый Адам повлиял на все человечество, передав свою греховную природу и проклятия потомкам, так с Иисусом Христом у любого из нас есть шанс стать праведником. Каждый человек может все начать сначала. Иисус становится основой нашей жизни. По вере мы можем прикоснуться к Нему, войти в Его наследие. Когда Его, безгрешного, распяли, Он страдал за наши грехи, чтобы мы могли стать праведными. Каждому, кто уверует в это, Бог дает шанс. Если раньше проклятия Адама действовали в нашей жизни, то через веру в Иисуса Христа мы получаем благословения. Божий Сын стал Сыном Человеческим, чтобы мы стали сынами Божьими.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:26, 27).

В современном обществе Рождество Христово часто наполнено суетой. Люди думают о подарках, елках, игрушках и забывают духовный смысл этого праздника. Поэтому для меня очень важно, чтобы мы не просто вспомнили информацию о Рождестве, но внутренне пережили это событие, разделившее историю человечества на «до» и «после Рождества Христова». Давайте обратимся к тем далеким событиям, не потерявшим своей актуальности и сегодня. Они имеют непосредственное отношение к каждому человеку, и наша реакция на них определяет нашу судьбу здесь и в вечности.

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка…Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Евангелие от Матфея 2:1-12).

В те времена не все праздновали рождение Спасителя. Фарисеи и книжники знали, что Христос должен родиться, и где это должно произойти, но рождение Иисуса осталось незамеченным для них из-за суеты и повседневных забот. Но искренне верующие в лице пастухов и мудрецов пришли поклониться Младенцу. Это и есть самый верный способ отпраздновать праздник Рождества — искренне поклониться и прославить нашего Господа и Спасителя. Ведь Он родился в этот мир для нас, жил для нас и умер за нас, понеся грехи наши на крест; стал Спасителем для каждого человека, поверившего в Него.

Возможно, для тех, кто не знает Иисуса, Рождество — просто повод для «шопинга», а для верующих в Него — жизнь вечная.

Так, давайте поклонимся Богу, как Богу и, как Бога, прославим Его, разглядим в Нем подлинный пример для подражания.

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Римлянам 8:29).

Епископ
Андрей Дириенко

Лента новостей

Епископ Сергей Ряховский рассказал в ООН
о российском опыте противодействия использованию Интернета
в террористических целях

30 ноября и 1 декабря 2016 года в Нью-Йорке под эгидой Совета Безопасности ООН собрались представительные делегации для обсуждения того, каким образом противостоять использованию сети Интернет в террористических целях. Мировое сообщество уже имело возможность неоднократно убедиться в том, какие возможности предоставляет глобальная сеть для пропаганды идеологии террористических организаций и вербовки участников. Не является исключением и Россия. Долгое время не сходило с первых полос средств массовой информации дело бывшей студентки МГУ Варвары Карауловой, которую завербовали через Интернет в запрещенную в РФ группировку «Исламское государство» (ИГ, ДАИШ запрещена в РФ).

В составе российской делегации, сформированной Министерством иностранных дел РФ, как представитель Общественной палаты РФ, в мероприятии принял участие Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ епископ Сергей Ряховский. В своем выступлении он отметил о необходимости противодействия псевдорелигиозным террористическим организациям, в том числе с участием известных религиозных лидеров. Также представитель России поднял вопрос организации тесного взаимодействия государств как в лице их государственных ведомств, так и посредством народной дипломатии через различные институты гражданского общества.

По мнению члена Общественной палаты РФ, опыт Российской Федерации в сфере противодействия распространению террористической и экстремистской идеологии (в т.ч. с использованием сети Интернет) можно расценивать как уникальный.

Активное участие в этой сфере принимает Общественная палата РФ, при которой в декабре 2015 года был создан Координационный совет по противодействию терроризму, объединяющий представителей российского гражданского общества, органов законодательной и исполнительной власти, духовенства. Деятельность Координационного совета направлена на борьбу с пропагандой террористической идеологии на территории нашего государства. В целях ведения разъяснительной и информационно-просветительской работы со всеми категориями российского общества экспертами Координационного совета подготовлена брошюра «ИГИЛ – угроза человечеству. Почему необходимо уничтожить терроризм».

В рамках Координационного совета действуют следующие группы:

— рабочая группа по противодействию вербовщикам террористических организаций в сотрудничестве с гражданским обществом стран СНГ, Ближнего зарубежья и соотечественниками, проживающими за рубежом;
— рабочая группа по противодействию псевдорелигиозному экстремизму. Рабочая группа ведет активную просветительскую деятельность, так как это не только физическая война, но и война информационная, и победить в ней мы можем только путем просвещения нашего населения и налаживания диалога с ним;
— рабочая группа по противодействию терроризму в молодежной среде. Молодежь является неким ядром, тем центром, по которому наносится массированный гибридный пропагандистский удар со стороны вербовщиков ДАИШ, поэтому работу с молодежью нужно вести отдельно;
— рабочая группа по противодействию терроризму в информационном пространстве;
— рабочая группа по обеспечению правового противодействия терроризму и экстремизму.

Кроме того, епископ Сергей Ряховский рассказал, что с августа 2015 года функционирует телефонная Горячая линия Общественной палаты Российской Федерации по противодействию вербовщикам террористической организации «Исламское государство» на территории России.

В качестве одной из опасностей сети Интернет епископ назвал программы и ресурсы, предоставляющие пользователям возможность анонимной передачи данных, в том числе в зашифрованном виде. Завершая выступление, российский епископ предложил рассмотреть вопрос о создании при Совете Безопасности Организации Объединенных Наций специальной комиссии по выявлению Интернет-ресурсов и программ, потенциально угрожающих безопасности стран участников ООН. Кроме того, выработка на международном уровне единых критериев к определению террористических и экстремистских групп и используемым ими ресурсам с положительной стороны отразится на ситуации в мире и будет способствовать эффективной борьбе с терроризмом, укреплению межгосударственных отношений и созиданию мира во всем мире.

cef.ru

В Москве протестанты обсудили проекты,
приуроченные к празднованию 500-летия Реформации

В начале декабря состоялось заседание рабочей группы Консультативного совета глав протестантских церквей России (КСГПЦР) по подготовке к празднованию 500-летия Реформации. На встрече присутствовали представители евангельских союзов и Евангелическо-Лютеранской Церкви. Модератором встречи был Первый заместитель Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), епископ Константин Бендас.

«На сегодняшний день в нашей стране протестантскими церквями запланировано порядка 200 мероприятий, приуроченных к празднованию 500-летия Реформации, — рассказал епископ Константин Бендас. – В пяти регионах уже официально созданы и ведут деятельность рабочие группы по подготовке праздничных мероприятий. В ряде регионов церкви находятся в стадии создания рабочих групп. Информации из многих регионов у нас пока нет, и ее необходимо собрать до конца 2016 года, чтобы составить план мероприятий, приуроченных к празднованию Дня Реформации в 2017 году».

На встрече обсуждались некоторые праздничные межцерковные проекты, работа над которыми уже ведется. В частности, в октябре следующего года в Москве планируется провести концерт «Музыка Реформации», на котором будут представлены произведения известных композиторов-протестантов. Запланировано также проведение тематических круглых столов на площадке Общественной палаты РФ.

Особое значение имеют мероприятия в Санкт-Петербурге – городе, имеющем исторические корни развития протестантизма в России. С 31 октября по 4 ноября 2017 года там планируется провести порядка десяти мероприятий, приуроченных к Реформации.

На встрече была презентована театрализованная постановка «Подвижники земли русской» о жизни Ивана Воронаева. По словам руководителя историко-архивного отдела РОСХВЕ Елены Кондрашиной, данная постановка подготовлена на основе данных архивных документов и является возможностью «оживить» историю евангельского движения для массового зрителя. В постановке задействовано порядка 20 человек, однако ее легко можно адаптировать для любого региона, оставив ключевых актеров, которые могут гастролировать, и обучив несложным действиям остальных участников на местах.

Также на встрече обсуждались и издательские проекты, приуроченные к круглой дате. В частности, ведется работа над созданием уникального научного труда — энциклопедического словаря «Протестантизм – путь длинной в 500 лет». Планируется переиздание со значительными исправлениями и дополнениями книги «Протестанты на службе России» и другие издательские проекты.

Особое внимание в 2017 году будет уделено историческим местам, связанным с распространением протестантизма в России. К ним относятся, например, усадьба и фамильный склеп графа Корфа, найденные в Санкт-Петербурге. Дом, в котором Иван Воронаев проживал и служил несколько лет во время ссылки в Калуге. На этом месте установлен памятный крест. В Благовещенске – молитвенный дом молокан, участвовавших в строительстве города.

Ряд проектов, направленных на популяризацию празднования Дня Реформации, будет реализован в сети Интернет.

Участники встречи согласились в том, что необходимо мотивировать служителей заранее планировать предстоящие мероприятия, чтобы празднование 500-летия Реформации прошло ярко и заметно во всех регионах страны.

Пресс-служба РОСХВЕ

Подари ребенку Рождество

Благотворительная общественная организация «Рука помощи» в Санкт-Петербурге планирует провести благотворительную акцию «Подари ребенку Рождество» для детей-сирот из детских домов Петербурга. Таким образом христиане хотят порадовать ребят и исполнить повеление Христа заботиться о вдовах и сиротах.

Организаторы надеются на помощь добровольцев и жертвователей в приобретении подарков. Кульминацией акции станут праздничные концерты, где ребятам вручат сладкие подарки и подарки-желания.

Сказочный праздник Рождества бывает только один раз в год. И если у детей, которые по каким-то причинам остались без родителей, реальность жизни – это тоска и грусть без нежных маминых рук, без заботы самых близких, без интересных игрушек, то только сказки, мечты и детские фантазии помогают крохам чувствовать себя хоть немного счастливыми и надеяться на будущее.

Радость, смех, улыбки, сверкающие глаза малыша – это то, для чего нам, взрослым, стоит уделить свое внимание беззащитным ребятишкам, оставшимся наедине со своей большой бедой. Именно мы, взрослые, отдав капельку душевной теплоты, потратив немного своего времени и денег, можем исполнить одну маленькую, но очень важную для ребенка детскую мечту – ведь детское счастье этого стоит!

По материалам сайта рука-помощи.com

В РПЦ идею перенести Рождество на 25 декабря назвали здравой

Представитель РПЦ – глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоирей Димитрий Смирнов прокомментировал одно из прозвучавших 14 декабря в Думе предложений лидера ЛДПР Владимира Жириновского перейти от григорианского календаря к юлианскому.

Автоматически – в случае одобрения такой идеи – это значило бы, что Рождество православный мир отмечал вместе с западными христианами 25 декабря, а не 7 января, как сейчас.

Димитрий Смирнов в комментарии радиостанции «Говорит Москва» сказал, что в таком предложении есть здравый смысл.

Однако Госдума отвергнет его, а в случае проведения референдума большая часть населения будет против, считает Димитрий Смирнов.

Он пояснил, что Церковь в России живет по юлианскому календарю и празднует рождество и 25 декабря, и 7 января. Поэтому, говорит представитель РПЦ, если бы страна перешла на юлианское исчисление времени, то это было бы вполне понятно.

«У нас в стране два календаря. Один светский, а другой церковный», — напомнил он и добавил, что «империя жила же по юлианскому календарю с Петра I, и никаких проблем не возникало».

В обществе, тем временем, периодически возникают разговоры о том, что «странно» праздновать светский Новый год до Рождества, тем более что этот праздник с его бурным весельем и обильными застольями приходится на Рождественский пост.

Владимир Жириновский, выступая в Госдуме, помимо предложения о переходе к юлианскому календарю также предложил вернуть Кремлю прежний — белый — цвет, а звезды на его шпилях заменить орлами.

Вести.ру

Репортажи, свидетельства, новости, политика, спорт, преуспевание и бизнес, наука и культура, музыка и искусство. Эксклюзивные материалы, интервью с интересными людьми, трезвый взгляд на окружающую действительность. Архив за последние несколько лет, избранное, подписка