Школа даров Святого Духа

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

1 Кор 12:1-6.

Есть дары Духа Святого. Некоторые христиане не имеют этих даров исключительно из-за неведения. Их не надо зарабатывать у Бога. Это Божий подарок, Его благодать, за них заплатил Христос.

Дары ничего не говорят о человеке, о нем говорят плоды.

1 Кор. 12:8-13.

Иисус обещал ученикам, что Он пошлет им Утешителя Духа Святого.

Как сверхъестественное приходит в нашу жизнь? Наше тело сотворено материальным, но наш дух – это частица Божественного естества.

1 Кор. 14:1.

Дары – это не то, что мы заслужили. Если дары не работают в жизни христиан, то только потому что они не ревнуют, то есть не молятся, не просят об этом.

Некоторые люди не имеют даров Духа Святого, потому что у них неправильные мотивы, и просят они не на добро.

Сверхъестественное всегда было в жизни Иисуса Христа, но Он никогда не пытался самоутвердиться этим, завоевать авторитет.

Мы ученики Иисуса Христа. И сверхъестественное также должно быть в нашей жизни.

Третье, почему люди не имеют даров Духа Святого, — это дьявольская подмена, когда какие-либо странные люди выдают за дары нечто совершенно противоположное.

Деяния 2:12-21.

Согласно Писанию мы получили дар иных языков для того, чтобы пророчествовать. Пророк – это одно из пяти основных служений – апостол, пророк, учитель, пастор, евангелист.

Пророк должен научить всех пророчествовать. Дар пророчества надо отличать от призвания.

Бог словом Своим сотворил все видимое и невидимое. Дар пророчества творит Божью волю в жизни человека. Пророческое слово высвобождает благодать Бога в определенную сферу жизни.

Деяния 19:2.

Церковь должна обогатиться дарами Духа Святого. Пророчество – это дар, который должен быть у каждого верующего человека.

1 Кор., 13 глава.

Эта глава учит, как достигать любви.

Без любви наши слова – просто шум.

Иисус никогда через дары Духа Святого не стремился показать Свою «крутость». Он всегда хотел показать Отца.

Пророки были не только в Ветхом Завете, и дар не остановился на Иоанне Крестителе. Ветхозаветные пророки «спасали страхом», но Иисус, не угрожая нам, не пугая, являясь Любовью, показывая доброту Небесного Отца, призывает к Нему.

Иоанну Крестителю отрубили голову, потому что с такой «головой» нельзя служить в Новом Завете. Поэтому Небесный Отец указывает на Иисуса, который является для нас примером.

1 Кор 14:1-6.

Бог будет нас исправлять. И пророку важно проверить свое сердце, чтобы оно было чистым.

Пришло время церкви возрастать духовно, мы должны жить в славе Божьей. Бог предназначил это для Своей церкви.

Епископ Андрей Дириенко

Подвизайтесь за веру евангельскую

Епископ Николай Митрофанов
Епископ Николай Митрофанов

По Новому Завету мы являемся первородными у Небесного Отца. Апостол Павел призывал всех верующих людей «подвизаться за веру евангельскую», отстаивать чистоту Евангелия, чтобы мы подражали Христу, как Павел это делал. Иисус говорил, что Он ничего не делал, что бы не видел от Отца.

Если какие-либо доктрины не соответствуют Евангелию, мы не должны соглашаться с этим.
С какими же принципами соглашался Иисус Христос?

«И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Матфея 9:35).

Иисус ходил по ВСЕМ городам и селениям. Он повелел Своим ученикам идти до краев земли. Ни один город, ни одно селение не должны быть обойдены проповедью Евангелия.

Синагога – это собирательный образ верующего человека, где происходило воспитание молодых людей, совершались сделки, проводились свадьбы…

Поэтому влияние верующих должно быть во всех сферах жизни человека.

В Писании говорится: «Господня земля и все, что наполняет ее». Он заплатил за это все. Он сказал, что мы всем обладаем, но мало что имеем.

Иисус проповедовал Евангелие Царства. Мы должны оказывать благие действия для всех людей, которые живут на этой земле.

В молитве «Отче наш» Он просит: «Да придет Царство Твое». Влияние христианства должно быть во всех народах и на всех социальных уровнях. Все люди в Царстве Божьем должны исцеляться. Мы должны копировать стандарты этого царства.

Одно из имен Бога – Иегова Раффа. Бог-целитель. Иисус показывает причину этих заболеваний – отсутствие пасторского попечения о своем народе.

Христос в Библии называет «овцами» Своих. Он Сам называл Себя Агнцем. Он смотрит на каждый город как на Свою потенциальную Церковь и на общество как на Своих овец. И мы должны видеть так же, как видит Господь.

«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря.
Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало» (Матфея 9:36,37).

Всегда проблема в «делателях», которые приносят плод в Царство Божье.

Апостол Павел пишет, что он молится, чтобы Бог убрал от него лукавых и неверных людей, которые не живут и не соглашаются с тем, что дает Евангелие. Это «деятели», шумные, суетливые.

Евангелие приносит людям реальное освобождение, которое ждут люди. И нельзя подменять освобождение христианскими традициями, клубом по интересам. Мы должны ратовать, чтобы Слово Божье переполняло нас до избытка.

Бог Целитель говорит, что нужно для исцеления:

«итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:38).

Мы должны прилагать усилия, чтобы Царство Божье пришло в нашу жизнь, а значит начинать молиться Господину Жатвы.

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфея 6:6).

У каждого должна быть тайная молитвенная комната, чтобы Бог услышал и ответил. Мы должны прилагать усилия в своей молитвенной жизни. Но мы несем ответственность за это общество и за то, что нас ожидает.

Мы просим Господина Жатвы, чтобы мы сами стали делателями.

«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам.
Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:1-11).

Когда мы верим в Божьи обетования, что-то начинает работать по-другому.

«И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Луки 11:5-13).

Тот, у кого просят хлеб, — Отец Небесный. Он даст своим детям то, о чем они просят. Мы должны быть готовы накормить многих людей, и духовно, и душевно, и физически.

Церковь является посредником в восполнении нужд всего народа. Господь готов насытить каждого человека.

Поэтому у всех нас должно быть «два друга». Первый друг – это Господь, а второй друг – люди в этом мире. И при этом люди в этом обществе не будут «изнурены», будут «накормлены».

«итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матфея 9:38; 10:1).

Господь исцелял всякую болезнь и всякую немощь. Он призывает верующих войти в свое призвание.

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; 18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:17,18).

Есть тайны Царства Божьего, и Бог открывает нам эти тайны.

Мы все – Церковь первенцев, и мы, сегодняшние христиане, приобщаемся к тем, кто жил в первые годы христианства. Мы имеем грандиозную возможность вписать свое имя в список всех тех, кто жил до нас. Нам нужно взять чистоту Евангелия, подвизаться за веру евангельскую.

Библия говорит, что действие Духа Святого будет гораздо больше, чем в первые дни Его излияния. И зависит от нас, возьмем ли мы верой эту силу.

Слово Божье не бывает тщетным. Оно возвращается к Отцу, исполнив всю работу. Если мы соглашаемся с ним, оно будет поднимать нас все выше и выше в духе, чтобы Царство Божье утверждалось на этой земле.

«Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матфея 10:2-8).

Дух Святой будет изливаться на всякую плоть, на праведных и неправедных.

Епископ Николай Митрофанов

Сильные духом

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Матфея 19:16-26).

Богатый юноша по меркам того времени жил правильно. И периодически он задавался вопросом: так ли я живу? Что сделать мне доброго еще? Но Иисус видел его сердце и знал, что в нем занимает самое большое место. Это была любовь к своему имению. Тот юноша не мог себя изменить. Это мог только Бог.

В жизни часто получается все совсем не так, как человек планирует. Он может уставать.

Не устает только Бог. И глядя на Него, мы понимаем, что есть ресурсы, которые нам пока недоступны. И только Господь может дать нам эти ресурсы. Надеющиеся на Господа обновятся в силе, когда мы не полагаемся на свои силы, финансы, разум.

«Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.
Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.
Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Исаия 40:28-31).

Иногда мы на словах прощаем человека, но эта обида еще живет внутри нас и ранит. Нужно простить своих обидчиков от сердца. Библия говорит, что если человек не прощает другого, он злой. Злоба не дает ему простить и ворует много сил у этого человека. Иисус сказал прощать семижды семь раз в день. Этим мы закроем исход сил из нашего сердца.

Но непрощение и злоба – это такой же грех, как и блуд, и алкоголь. Если мы не прощаем человека, то и наши грехи не прощены.

1 Иоанна 2:12-17.

Иоанн называет юношей сильными, потому что Слово Божье пребывает в них, и они побеждают дьявола. И именно поэтому они сильны. И наоборот. Чем меньше Слова Божьего в нашей жизни, тем меньше у нас остается сил.

Дьявол подошел к Иисусу в пустыне после сорока дней, потому что Его житейских сил уже не осталось.

Время от времени нам нужно пересматривать, так ли мы живем.

Если человек говорит, что Бог послал ему наказание, он тем ругает Бога.

Галатам 6:4-8.

Мы пользуемся тем, что есть в Царстве Божьем, уже сейчас – чистотой и святостью, благословениями, прощением грехов, здоровьем, финансовым обеспечением. Жизнь вечная говорит о том, что в Царстве Божьем есть сила.

Но если мы «сеем в тление», то все это теряет свою силу.

Римлянам 8:1-8.

Наша душа будет слабеть без Слова Божьего, и то, что раньше казалось крепким, станет слабым.

Если разумом человека управляет его плотская, греховная натура, то этот человек – противник Бога И чем дальше, чем больше он удаляется от Бога.

Римлянам 8:12,13.

Мы не обязаны жить по плоти, мы ей ничего не должны. Но чтобы стать совершеннее, нам нужно понять, что во всех вопросах есть часть, за которую отвечает Бог, а есть часть, за которую отвечаем мы.

Если мы хотим, чтобы у нас было много сил, то мы должны жить так, чтобы Слово Божье пребывало в нас. Чтобы у нас было такое расписание, чтобы было время на чтение Слова Божьего. Дьявол делает все, чтобы времени на это у нас не было. И вот именно от нас зависит, если ли в нашей жизни сила побеждать грех. Если мы вкладываемся в дух, то станем сильными духом.

Быть сильным – это не случайность. Победители в случайности не верят.

Епископ Андрей Дириенко

Сила Царства Божьего через откровение о власти. Часть 2.

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома. Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса» (Деяния 19:11-17).

Платки апостола Павла имели большее помазание, чем семь сыновей первосвященника. Потому что Павел был послан церковью, помазан, на него священники церкви возложили руки.

Римский сотник был человеком, который уважал власть, и Иисус сказал, что во всем Израиле не нашел он такой веры.

Израильтяне всегда противились духовной власти, и поэтому римляне, хоть и были язычниками, но владели Израилем многие годы.

Если мы не находимся под властью, у нас не будет власти. Апостол Павел говорит это и женам, и работникам, и детям, чтобы они имели почтение к мужьям, работодателям, родителям.

Когда стоящие над нами служители возлагают на нас руки и благословляют нас, мы получаем их помазание, и те, кто сталкиваются с нами, воспринимают нас как представителей этих служителей. Их помазание – покров над нами.

Бог никогда не хотел, чтобы мы были скитальцами, но чтобы мы были частью церкви.

Ангелы – это служебные духи, которые призваны служить тем, кто наследует спасение.

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Псалом 90).

Знак для ангелов – почтение к вышестоящей духовной власти. Если дети уважают родителей, то ангелы помогают этим детям быть долголетними. Ангелы не дают злу приблизиться к людям, имеющим почтение и «живущим под кровом Всевышнего».

«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор 15:19).

В этой жизни мы получаем только маленький аванс от того, что мы получим потом на небесах.

Счастье – это понять, кем нас хотел видеть Творец, и быть этим человеком.

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Иоанна 12:24-26).

Если Иисус говорит «истина-истина», то Он клянется Самим Собой.

Откровения, 1 глава.

Апостол Иоанн всегда был верен Иисусу. В старости, работая в каменоломне на острове Патмос, он увидел видение, которое легло в основу книги Откровение. Я всегда думал, что апостол обращается к пасторам церквей. Но Бог пишет реальному ангелу церкви.

Большинство из того, что Бог дал нам сделать, сделано не нашей силой. Получается, что все это делают ангелы.

Нам нужно принять решение, каяться, если нужно, согласиться с Богом, принять Его главенство, и ангелы принесут благодать в нашу жизнь, и она будет трудиться для нас.

Епископ Андрей Дириенко