Созидание в Духе Святом

Джеф Тарбокс«Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Матфея 16:17-19).
Сегодня день Пятидесятницы (Троицы). Он празднуется по всему миру. В этот день мы празднуем излияние Духа Святого. Мы можем быть благодарными Богу за дар Божьему народу и переполненными радостью.

Насколько важна сила Духа Святого в наших жизнях? Часть этой истины была забыта Церковью на протяжении многих лет.

Движение Духа Святого обновилось в начале XX века. В Калифорнии, на Азуза-стрит, в течение двух лет верующие пережили крещение Духом Святым. То, что мы переживаем сейчас. – это последствия работы Духа Божьего в народе России. Это результат излияния и крещения Духом Святым.

В 1908 году во всем мире был миллион христиан, крещенных Духом Святым. Сегодня более половины всех христиан на земле верят в полноту Духа Святого и крещение Духом Святым. И эти люди составляют самую быстрорастущую ветвь Церкви. Мы являемся частью того, о чем Иисус заявлял в Евангелии от Матфея.

Что Он имел в виду, когда говорил: «Я создам Церковь Мою»? То, что строит Иисус, будет иметь силу изменить мир, изменить город, семью, каждого человека, потому что тьма не сможет это преодолеть, грех не сможет править, зависимости не смогут оставаться.

Но что строит Иисус? Когда мы слышим слово «Церковь», мы думаем о здании, и мы строим здания, ставим шпили наверху.

Но во всех ли таких зданиях есть верующие? Я не думаю, что об этом говорит Иисус.

Не думаю, что Он говорил и о какой-то организации. Мы можем собирать людей, раздавать им задания. Но по всей земле любая группа может собрать людей, но их нельзя назвать церковью.

Конечно, нам нужны здания, чтобы было, где собраться. Но я думаю, что дело не в этом.

Есть принцип, как понимать Библию. Когда в первых раз идет о чем-то речь – это самая важная мысль, это начало. В первый раз Иисус говорит слово «Церковь» и имеет в виду не здание, не организацию, не корпорацию. Он имеет в виду: «Я создам людей, призванных Мною». Это не группа людей, а «Я создам Мой народ, призванных из-под власти ада. Я буду созидать людей, которые услышали Меня и откликнулись на Его призыв. И ад не сможет одолеть их».

Без этого понимания мы потратим время, созидая не то, что нужно.

Каждый человек должен понять – он услышал, как Иисус позвал его. Каждое поколение должно само услышать призыв Божий.

Лазарю нужно было выйти из гроба, как только Иисус позвал его. Закхею нужно было спуститься с дерева. Мария должна была услышать голос Иисуса у гробницы. Услышали ли мы голос Иисуса, зовущий каждого из нас лично выйти из-под греха и родовых проклятий? Иисус будет созидать каждого из нас лично.

В чем разница между верующим в Иисуса и призванным? Дьявол верит в Иисуса, верит в крест, воскресение и второе Пришествие, но это не меняет его. Нас меняет то, что мы откликаемся на призыв.

Иисус будет созидать людей, призванных Им, переделывать их. Все, что сокрушало их и мешало им, будет удалено Иисусом.

Он хочет переделать нас, и мы станем несокрушимой силой.

Все, что происходит в нашей жизни, то, что происходило ранее — это кирпичики того, какими Иисус хочет нас видеть. И это не только добрые события, но и трудности, и проблемы. Бог использует все как кирпичики для нашего строительства.

«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Римлянам 8:31).

Он силен обратить во благо все. Не только благословения, но все-все. Не Он стал причиной проблем, но Он может это использовать для нашего созидания.

«Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Римлянам 8:34,35).

Мы будем проходить через многое, но Бог берет все это и обращает во благо. Бог все устроит, чтобы созидать нас, сделать еще лучше, и ад не сможет одолеть нас. То, что нас не убивает, делает нас сильнее.

Иисус знает, что придет на нашем пути, и готовит нас к этому. Так Он готовил и апостолов.

Бог меняет людей, а эти люди меняют мир.

Иногда люди думают, что именно дьявол усложняет их жизнь. Но в большинстве случаев мы противостоим руке Божьей, потому что Он хочет, чтобы мы изменились. Он видит что-то внутри нас и хочет избавить нас от этого. Иначе Он не может перевести нас на другой уровень.

Например, чтобы выдавить зубную пасту, надо нажать на тюбик. Как узнать, что внутри христианина? Что «выходит» из нас, когда появляются какие-либо внешние трудности?

Библия учит, что Бог уже предназначил нечто для нашей жизни, чтобы мы преобразовывались в подобие Иисуса Христа.

Поэтому все, через что мы проходим, нацелено на эту цель. Это не дьявол, а благодать Божья «давит» на нас, что мы увидели, какие мы на самом деле и смогли с этим разобраться.

Если мы, земные родители, не торопимся давать своим детям некоторое благословение, зная, что это им еще рано, то и Отец наш Небесный знает, что может послужить нам не на благо.

Все, что есть у Бога, принадлежит нам, и Он хочет, чтобы это было у нас, Он ничего не удерживает, но Он не хочет, чтобы мы потеряли Его дар, не хочет, чтобы этот дар разрушил нас. Поэтому Он перестраивает нас.

Иногда мы думаем, почему мы постоянно «наступаем на одни и те же грабли». Но ведь если мы не сдали экзамен, надо сдавать его еще раз. Иисус хочет, чтобы «экзамен» был успешно сдан, и чтобы Он смог поднять нас на другой уровень. Он хочет, чтобы у нас все получилось. И очень важно, чтобы мы были к этому готовы. И все получится, если мы будем сотрудничать с Ним и прилагать усилия. Бог делает это благодатью и Духом Своим.

Пастор Джеф Тарбокс

С праздником Троицы

Фото-Ряховского-мини
Епископ Сергей Ряховский

Дорогие братья и сестры!

Поздравляю вас с одним из величайших христианских праздников – Днем Пятидесятницы!

На Руси этот день принято называть Троицей, однако отмечаем мы вполне конкретное событие – излияние Духа Святого. Это великое чудо произошло более двух тысяч лет назад, и именно этот день можно назвать днем рождения Церкви Христовой. На собравшихся вместе учеников Иисуса сошел Святой Дух, и группа малоизвестных людей изменила цивилизацию, проповедуя Евангелие и являя многочисленные чудеса Божии. Так же, как и в те дни, Дух Святой готов действовать в нашей жизни, в наших поместных церквях, когда мы даем Ему возможность нашим кротким и смиренным сердцем.

На протяжении всей истории Церкви мы видим, как сила Духа Святого помогала верующим проходить тяжелейшие испытания.

Сегодня для Церкви Христовой время новых вызовов. Мы видим, как уже, казалось, забытые угрозы в виде национализма и фашизма снова встают в полный рост не только у наших границ, но и внутри страны. Помимо этого продолжается наступление дьявольских идеологий: культа потребления, отрицания Бога и Его истин, прикрываемых свободой слова, пропагандой греха, разврата, детоубийства. Очевидно, что только облекшись во всеоружие Божие, действуя крепкой верой и искренней любовью, исполнившись Духа Святого, мы не только выстоим, но и приобретем для Господа многих и многих людей.

Поздравляю вас с чудесным праздником Пятидесятницы! Пусть он принесет вам и всему вашему дому, близким и дальним родственникам, друзьям, коллегам и соседям благоденствие, мир и покой. Служите Господу, возвещайте Евангелие, помогайте нуждающимся, и с помощью благодати Божией произойдет чудесное преобразование не только тех, кому мы служим, но и нас самих, и всей страны.

Будьте благословенны, и храни вас Бог!

С любовью Христовой,

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)
Сергей Ряховский

Сверхъестественная жизнь в Духе Святом

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

В Библии говорится о семи вечных Божьих праздниках, и три из них называются «великими». Они были пророческими и очень значимыми. И в наше новозаветное время мы вспоминаем Рождество Иисуса Христа, вспоминая, что Божий Сын стал сыном человеческим, чтобы мы были детьми Божьими. Мы празднуем Пасху, вспоминая о том, что Иисус Христос заплатил великую цену за искупление нашей души, на кресте Он пролил Свою кровь, умер и воскрес для нашего оправдания.

Также есть третий величайший праздник. В Библии он называется праздник Пятидесятницы, а в России он именуется праздник Троицы. Многие даже не всегда понимают духовный смысл этого дня. Но именно для того, чтобы смысл этого праздника стал нашим достоянием, Бог заповедал праздновать этот день, чтобы привлечь к нему наше внимание.

Что же несет нам этот праздник?

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор 2:9,10).

Эти слова передают картину потрясающей, восхитительной жизни, не поддающейся описанию, которая далеко простирается далеко за пределы нашего представления о том, как может жить простой смертный человек, наполненный Духом Святым.

Внутри каждого человека есть желание подняться выше естественных способностей, воспарить над своими проблемами, победить врагов, прорвать преграды своих ограничений и помочь ближним справиться с их бедами.

Никто из нас не хочет жить проблемной, трудной жизнью, все хотят побеждать, верою двигать горы и преодолевать все обстоятельства.

Сатана – искуситель, а слово «дьявол» означает «клеветник». Он не только клевещет на ближних, братьев, сестер, но и клевещет нам на Бога, не дает нам поверить в то, что Он приготовил для нас.

Иисус много раз говорил Своим ученикам: «Будьте как дети». У меня четверо детей, младшей дочери три с половиной годика.

Каждый раз, когда мы садимся с ней перед телевизором, она отказывается смотреть мелодрамы или новости, но ей всегда хочется видеть мультфильмы про супергероев, где демонстрируются выдающиеся способности, борьба со злом, спасение слабых. Неудивительно, что в наше время самыми кассовыми стали фильмы «Человек-паук», «Бэтмен», «Железный человек», «Властилин колец», «Хроники Нарнии». Дети любят одеваться в костюмы этих героев, мечтают иметь супервозможности.

Почему? Потому что Бог создал нас для победоносной жизни. Мы созданы, чтобы иметь жизнь с избытком, чтобы верою двигать горы, чтобы побеждать дьявола. И все это возможно для нас в Духе Святом.

Дьявол пытается лгать миру, что христианская жизнь скучна, а все христиане – это фарисеи, которые постоянно брюзжат и всех осуждают. Иисус же был самым счастливым человеком на свете. И для нас с Богом предназначена самая счастливая жизнь.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:26-28).

Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, а Он всемогущ и сверхъестественен.

Причина, почему некоторые люди обращаются к колдунам и экстрасенсам, состоит в том, что христиане не демонстрируют окружающим Божью силу, Его чудеса и Его возможности, которые в миллионы раз превосходят все дьявольские трюки.

Пример тому мы находим в Библии.

«Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся» (Деяния 8:5-13).

Божья природа заложена в нас. Он хочет, чтобы наша жизнь была славной. Но грех отрезал нас от Бога.

Когда Иисус пришел на эту землю, он был как обычный человек. Но когда Он принял крещение на Иордане, разверзлись небеса, был голос с Небес, и Дух Святой в виде голубя почил на Нем.

Иоанн Креститель в Библии в три раза чаще говорит о том, что Иисус будет крестить Духом Святым, чем о том, что Он берет на Себя грех мира. Важно, для чего Он взял грех мира? Для того, чтобы мы могли принять Духа Святого.

Для победоносной жизни мы должны быть соединены с Духом Святым.

Иисус пришел не только для того, чтобы простить наши грехи, но и чтобы восстановить нас в первоначальном Божьем плане для нашей жизни.

«Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни» (Римлянам 5:18).

Когда на душе у человека осуждение, теснота, люди начинают пить алкоголь, чтобы заглушить это. Часто они начинают играть какую-то роль, чтобы показать себя в лучшем свете.

«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое» (Римлянам 2:9).

Библия говорит, что Адам принес грех, смерть, тление, осуждение. А Иисус принес нам праведность, радость и Божью победу.

Он также показал нам, что значит быть человеком по образу и подобию Божьему. Он Сам стал таким уже после поста и молитвы в пустыне, когда Он победил дьявола Словом Божьим, а также после крещения Духом Святым.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Евангелие от Луки 4:14-19).

Иисус прочитал текст из пророка Исаии по-новому, присвоив Себе текст. В своем Отечестве Его не поняли, потому что до этого

Он был обычным, как и они. Но теперь Он творил великие чудеса, останавливал шторм, исцелял больных и даже побеждал смерть.

Иисус «круче» всех супергероев. Но нельзя забывать, что все чудеса начались после Его наполнения Духом Святым.

Апостол Петр вспоминал: «Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он…» (Деяния 10:37-39).

Во всем этом Он был примером для Своих учеников, а также и для нас.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Евангелие от Иоанна 14:12-18).

Больше сотворим не потому, что мы превосходим Иисуса, а потому что во время Своего земного служения Иисус прожил всего 33 с половиной года, а мы живем 70-80 лет.

Что произошло в день Пятидесятницы? Дух Святой сошел на Церковь, чтобы мы стали такими, какими должны быть. За это была заплачена великая цена на кресте, чтобы была восстановлена наша связь с Духом Святым.

Бог есть Дух, и Он вложил в нас Свое дыхание. Наш сверхъестественный внутренний человек оживает от Бога и наслаждается Им.

Мы похожи на губку – чем мы наполняемся, то из нас и «потечет», мы не являемся источником сверхъестественного. Библия называет верующих «сосудами». Как наполнять себя Духом Святым? Молясь Духом.

«А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым» (Иуда 1:20).

Молитва, Слово Божье и помазание Святого Духа – вот что приносит сверхъестественные проявления в нашу жизнь.

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

РОСХВЕ направил обращение в ЕСПЧ с просьбой не считать запрет заместительной терапии нарушением прав человека

Под обращением стоят подписи почти 15 тысяч верующих, собранные в течение одного дня. В настоящий момент на рассмотрении в Европейском Суде по правам человека находится жалоба на ущемление гражданских прав в Российской Федерации в связи с отсутствием возможности получения заместительной терапии для наркозависимых.

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Одним из наиболее известных и успешных направлений социальной помощи протестантских церквей России, прежде всего пятидесятнических, является помощь алко- и наркозависимым. Несмотря на серьезные административные и бюрократические препоны и зачастую предвзятое и подозрительное отношение к многочисленным реабилитационным центрам, которые опекаются протестантскими церквями России, они продолжают свое служение, и многие люди ежегодно превращаются из асоциальных элементов в здоровых и полноценных граждан страны.

Именно протестанты, в особенности Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников), возглавляемый Начальствующим епископом Сергеем Ряховским, последовательно выступают против введения в России заместительной терапии для наркозависимых, так называемых «метадоновых программ». Категорическое неприятие у верующих вызывает основная идея «метадоновых программ», заключающаяся в том, что наркомания является неизлечимым заболеванием. Примеры многих людей по всей России говорят об обратном. Практически в любой пятидесятнической церкви от Владивостока до Калининграда можно встретить людей, которые не только освободились от наркотической зависимости, но создали семьи, занимают конструктивную и созидательную гражданскую позицию.

Собранные подписи
Собранные подписи

Именно поэтому информация о рассмотрении в Европейском Суде по правам человека серьезно взволновала не только священнослужителей, активистов в помощи наркозависимым, но и рядовых верующих. Всего за одно воскресенье было собрано почти пятнадцать тысяч подписей под обращением в ЕСПЧ, где верующие заявили о категорическом несогласии с введением программ заместительной терапии, в частности, применения синтетических препаратов опиоидной группы (метадон и ему подобных) в качестве альтернативного лечения в России по следующим причинам:
— замена одного наркотика на другой является все той же греховной зависимостью, противоречащей природе человека, данной от Бога;
— в России существуют и успешно применяются другие, более эффективные методы лечения больных опийной наркоманией, и эти возможности являются исчерпывающими;
— невозможность применения данного вида лечения продиктована действующим законодательством и государственной антинаркотической политикой, базирующейся на мировоззренческих, культурных, религиозных и иных особенностях страны;
— заместительная терапия не является абсолютным благом для больных наркоманией, как и не является панацеей, поэтому демократическое государство вправе принимать решения по данному вопросу согласно делегируемым ему полномочиями от народа.

Специальное письмо по данному вопросу направил постоянному представителю Российской Федерации при Совете Европы Александру Алексееву Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский. К письму прилагается обращение от евангельских христиан России, а также подшиты копии подписных листов пятнадцати тысяч человек.

Пресс-служба РОСХВЕ

* * *

Епископ Константин Бендас:
«Я полагаю, что нам нужно еще многое сделать, чтобы ценность свободы вероисповедания прочно укоренились в нашем обществе»

26 мая 2015 года в Москве в «Президент – Отеле» состоялась Всероссийская научно-практическая конференция «25 лет по пути свободы совести», приуроченная к 25-летию принятия в 1990 году Закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» и Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий».

В адрес Российской ассоциации защиты религиозной свободы (РАРС) – организатора конференции, и её участников поступило приветствие Руководителя Администрации Президента Российской Федерации, председателя Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте Российской Федерации Сергея Иванова, в котором в частности говорится:

«Принятие этих актов не только юридически закрепило гарантии прав граждан на свободу совести и религиозных действий, но и сыграло огромную роль в жизни общества, в возрождении многовековых духовных, нравственных ценностей, открыло принципиально новые возможности для соработничества государства и религиозных организаций».

С докладами на конференции выступили: председатель Совета РАРС Александр Кудрявцев, председатель Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания РФ по регламенту и организации работы Государственной Думы, координатор Межфракционной депутатской группы в защиту христианских ценностей Сергей Попов, председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Иосиф Дискин, генеральный секретарь РАРС пастор Олег Гончаров, член Общественной палаты РФ санжай лама Андрей Бальжиров, первый заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ епископ Константин Бендас, представитель ФЕОР Андрей Глоцер, вице-президент КЕРООР раввин Зиновий Коган, член Общественной палаты РФ муфтий Альбир Крганов, представители основных религиозных организаций России, ведущие ученые-религиоведы.

Многие из участников конференции стояли у истоков и являлись авторами разработки, принятия и внедрения в жизнь Закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» и Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» и других важнейших законодательных актов в этой сфере.

Участники конференции подчеркнули, что события последних десятилетий коренным образом изменили характер государственно-конфессиональных отношений в нашей стране. Принятие указанных нормативных правовых актов существенно изменило механизм реализации конституционных прав и свобод граждан Российской Федерации, законодательно закрепив в государственно-конфессиональных отношениях нормы, реально обеспечивающие право на свободу совести и свободу религиозных действий.

Государственно-конфессиональные отношения в нашей стране стали существенной частью отношений государства и гражданского общества, а религиозные организации, объединяющие миллионы верующих россиян, получили возможность широкого участия в общественной жизни, стали обладать значительным авторитетом и принимают активное участие в решении социальных проблем.

На конференции были обсуждены вопросы развития законодательства о свободе совести за прошедший период и на перспективу, правоприменительная практика и состояние государственно-конфессиональных отношений в стране.

По данным Министерства юстиции Российской Федерации, по состоянию на 1 апреля 2015 г. в нашей стране действует 27626 зарегистрированных религиозных организаций, представляющих более 60 конфессиональных направлений и деноминаций.

В своем комментарии непосредственный участник мероприятия Первый заместитель начальствующего епископа –Управляющий делами РОСХВЕ епископ Константин Бендас сказал следующее: «Я полагаю, что нам нужно еще многое сделать, чтобы ценность религиозной свободы, свободы совести и вероисповедания прочно укоренились в нашем обществе: как в законодательстве, так и в сознании каждого человека».

Cef.ru

* * *
Епископ Константин Бендас:
«Мужчиной или женщиной человека делает Творец»

Первый заместитель начальствующего епископа, управляющий делами РОСХВЕ прокомментировал поправки в Семейный кодекс РФ, внесенные депутатами Государственной Думы, запрещающие заключение брака с человеком, изменившим пол.

Комментируя инициативу депутатов, внести поправки в Семейный кодекс РФ запрещающие регистрацию брака между лицами, одно из которых изменило пол в прошлом или находящемся в процессе смены пола, Константин Бендас сделал упор на том, что пол человека закладывается Творцом во время зачатия и никакие операции или терапия не способны его изменить.

«Меняются только внешние признаки», — говорит епископ о попытках изменить пол с помощью операций или терапии.

По мнению епископа, необходимо наложить запрет на занятие некоторыми видами трудовой деятельности для таких людей, например, участие в профессиональном спорте и т.д.

Соответствующие поправки в Семейный кодекс России были разработаны и внесены на рассмотрение в Государственную Думу депутатами Алексеем Журавлевым (фракция «Единая Россия») и эсерами Дмитрием Горовцовым и Анатолием Грешневиковым, сообщает РИА Новости.

«Не допускается заключение брака между лицами одного пола, в том числе в случаях изменения пола одним из лиц, вступающих в брак, до заключения брака либо прохождения процедуры изменения пола на момент государственной регистрации заключения брака», — говорится в документе, размещенном в базе документов Госдумы РФ.

Инициаторы законопроекта поясняют, что он разработан для устранения правового пробела в действующем законодательстве, связанного с незащищенностью брачных отношений от ситуаций, возникающих в связи с изменением лицом пола, определяемого при рождении.

Поводом для их действий послужил громкий прецедент, произошедший в 2014 году в Санкт-Петербурге. Тогда местным ЗАГСом был зарегистрирован брак между женщиной и трансгендером (женщиной, которая находилась в процессе изменения пола на мужской). Согласно документам, брак заключен между мужчиной и женщиной. Однако, по существу, между двумя женщинами, говорится в пояснениях к законопроекту.

По материалам REFNEWS.RU

* * *

В Москве был представлен новый русский перевод Библии

В московском евангелическо-лютеранском кафедральном соборе святых Петра и Павла накануне состоялась презентация издания «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в современном русском переводе» под редакцией М.П. Кулакова и М.М. Кулакова. Перевод, работа над которым началась более 20 лет назад, был выполнен в Институте перевода Библии в Заокском, а издан Библейско-богословским институтом св. Апостола Андрея (ББИ). На сегодняшний день это третий вариант полного русского перевода Библии; ему предшествовали Синодальный перевод (завершен в 1876 году) и перевод Российского библейского общества (РБО) 2011 года

Новый перевод осуществлялся под эгидой Института перевода Библии в Заокском группой ведущих российских ученых — библеистов и филологов, принадлежащих к разным христианским конфессиям. Именно этот совместный труд дал возможность сделать перевод свободным от узко-конфессиональных ограничений, но раскрывающим глубину Священного Писания, равно значимого для всех христиан. Цель настоящего издания — предложить читателю не только точный перевод Библии, основанный на новейших научных изданиях древних текстов и последних достижениях современной библеистики, но и художественно убедительный, выраженный на современном русском языке.

Переводчику Ивану Лобанову, как и его коллегам, кажется странным, что люди удивляются: «Зачем столько переводов Библии?» Ведь при этом они не задаются вопросом, зачем каждые пять лет переводят «Фауста» Гете, зачем многократно переведены пьесы Шекспира и другие произведения мировой литературы. Библия — это Слово Божие, но еще и памятник древнееврейской и раннехристианской письменности, плод творчества многих людей, и необходимость в новых переводах этого корпуса текстов очевидна, подчеркивают переводчики.

Newsru.com

Царство Божье для всех народов

Пастор-Эльшан-Вагиф-оглы-Сафаров
Пастор Эльшан Вагиф оглы Сафаров

Азербайджан – преимущественно мусульманская республика. И если в Баку об Иисусе Христе знают, то, отъехав от Баку 20 километров, понимаешь, что здесь о Нем ничего не знают или слышали какие-то легенды о пророке Исе.

Моя сестра Венера и ее муж уверовали в Иисуса Христа в Ярославле и через какое-то время приехали на родину. Я встретил их как подобает – с русской водкой. Жил я тогда «весело» – сильно пил, да и наркотики употреблял.

Мы с семьей жили в Баку, мне за два года до этого подарили однокомнатную квартиру. Однажды я пьяный лежал на кровати и увидел под кроватью какую-то коробку, перевязанную крест-накрест бечевкой. Я позвонил человеку, который подарил мне эту квартиру, и он сказал, что прежний хозяин уезжал из страны, все коробки у него в чемодан поместились, а одна – нет, и что я могу смело эту коробку выбросить. Я открыл коробку, а там Библия. Жена уговаривала меня эту книгу выбросить, потому что она «о русском Боге». А я решил положить на подоконник, и если кого русского увижу – подарить им. Так Библия и лежала у нас на подоконнике. Потом мы продали квартиру и купили дом

Когда приехала Венера, они попросили меня отвезти их в церковь. Я в то утро был после сильной пьянки, с женой поругался, у меня был магазин автозапчастей, и надо было его открыть. Я долго метался – открыть магазин или отвезти сестру, но потом все-таки повез Венеру в церковь. Во время служения я стоял в стороне, но слышал и видел все происходящее. И вдруг у меня слезы навернулись. Два раза я порывался уйти со служения, но что-то внутри останавливало меня, и в конце служения я покаялся перед Христом в своих грехах. Я закрыл глаза, и мне показалось, что все кругом горит. Открыл глаза – ничего не горит. И я понял, что это мое греховное прошлое сгорело.

Потом я поехал на работу, кому-то магазин передал и поехал домой, потому что отношения с женой тогда были очень нехорошие. Это было 21 октября. А как я потом узнал: с 20 на 21 октября жена решила повеситься. Она позвонила моей маме, сказала, что больше терпеть мои греховные выходки не может, та согласилась, что терпеть меня невозможно, предложила жене самой решать, что делать. Развестись жена не могла, потому что я сильно бил ее и мог просто убить ее за это. Вечером 20-го она поцеловала сыновей перед сном, заглянула в комнату, где я спал, и спросила: «Эльшан, водка или мы?» Я ей сказал: «Водка, отстань». У нее на дереве напротив дома уже была накинута веревка. И вдруг вскакивает наш младший сын (ему тогда было тринадцать), обнимает ее за ноги и говорит: «Мама, ты же рассказывала, что когда тебе было тринадцать, у тебя мама умерла? Ты же говорила, как плохо жить без матери. Мама, не надо, не умирай». Жена, не понимая, откуда он все знает, уложила его спать. Утром, в половине шестого, она решила повторить свою попытку. Только она открыла дверь, сосед выехал со своего двора, и его машина сломалась прямо перед нашим домом. Ей пришлось ждать, когда он отремонтирует машину и уедет. Только он уехал, второй сосед выезжает из своего дома, и его машина ломается на этом же месте. Она все ждала, когда он уедет, уже магазины начали открываться, дети в школу пошли. Жена решила отложить все намеченное на следующий день.

Часов в пять вечера я приехал домой радостный, она в это время что-то жарила на кухне. Я попытался что-то объяснить ей, но она отстранила меня. И я никак не мог ей объяснить, что я теперь другой, люблю ее, люблю своих детей. Тут к нам в гости приехал мой друг с женой. Мы с ним часто вместе выпивали. А в этот день я его спросил, будет ли он пить. Он, в свою очередь, удивился: «Что за странный вопрос?» А я сказал ему, что больше пить не буду. Он стал меня ругать, что я стал муллой, религиозником. Оказывается, моя жена слышала это. Друг со своей женой уехал, а я лег спать. Жена, обдумывая услышанное, решила посмотреть, что будет дальше и дать мне последний шанс, не вешаться.

На следующий день я собираюсь, готовлю рубашку, и вдруг жена подходит и говорит (а мы давно уже с ней не разговаривали): «Эльшан, можно мы с детьми с тобой поедем туда, где ты был?» Я, конечно, согласился. Старшему сыну тогда было четырнадцать лет, младшему – тринадцать. В следующее воскресенье мы поехали в церковь, там они приняли Христа своим Господом, старший сразу получил крещение Духом Святым. У нас началась новая жизнь.

Тогда у меня было два магазина, и вдруг денег стало все меньше и меньше. Я работал, не воровал, пришлось закрыть магазины, стал работать таксистом. Но не хватало уже на самое необходимое. Каждый день я зарабатывал только на килограмм муки, даже готовый хлеб для нас было покупать дорого. Однажды жена готовила тесто, а я ей предложил: «Давай вернемся в прежнюю жизнь, мне стыдно перед вами, что я никак не могу вас обеспечить». Но жена отказалась, сказала, что уж лучше так.

И мы прожили в таких трудностях три года. Все вместе закончили библейскую школу. С первого же дня я стал ходить к своим старым друзьям, многие из которых были наркоманами и алкоголиками, говорил им, что жизнь можно изменить. Некоторые из них приняли это, некоторые ругали меня.

Восемь-девять месяцев я ездил на своей машине по республике, говорил людям об Иисусе Христе. Пасторы в Баку не знали, что со мной делать – у меня еще не было христианского образования, но служил Богу я очень много и усердно.

Обычно, люди в Азербайджане спрашивали, не русские ли у меня родители, что я служу «русскому Богу», и очень удивлялись, что я абсолютный азербайджанец. Постепенно ко мне домой стали приходить уверовавшие люди. Мы тогда переехали в Агдаш, это самый центр Азербайджана.

Сейчас у нас есть церковь. Мы прошли через многое – иногда меня не принимали, ругали, а иногда – с радостью слушали.

Шесть лет я ездил по республике, все время на колесах, дороги были ужасные. Я начал молиться, и начались ремонты.

Сейчас, слава Богу, дороги хорошие, как зеркало, налажена вся инфраструктура.

Бабушка до...
Бабушка до…

Однажды один парень пришел в нашу церковь, мы познакомились. Он очень удивился, что Эльшан – это я. Оказывается у него есть родственник мулла. Несколько радикально настроенных людей собрались пойти ко мне и запретить мне строить церковь.

Они собрались и пошли, идти им было 700-800 метров. Было это три месяца назад. Но они так и не дошли до меня – Бог им не дал. Он защищает нас, а мы часто даже не знаем об этом.

Я очень мечтал поставить большую палатку, чтобы провести большое собрание, поделился этим со своим старшим пастором в Баку. Это было в 2013-м году. Я молился и в один момент понял, что государство будет мне помогать. Прошло некоторое время, и вдруг мне позвонил глава комитета по работе с религиозными организациями, который много ругал меня до этого, даже унижал. И вот он звонит и говорит, что им был звонок «сверху», что в глубинке есть пастор, который хочет провести

...и после исцеления
…и после исцеления

собрание на праздник Пасхи, и ему надо помогать. И мы поставили большую палатку, провели большое собрание. В первый раз к нам пришло 35 человек. Потом мы провели в палатке праздник Рождества, потом опять Пасху… Сейчас нас уже около ста человек. И весь город знает, что здесь христиане, они читают Библию, молятся и поклоняются Иисусу Христу. Чиновники

приходили к нам на собрание, увидели, что у нас все хорошо, мы соблюдаем

все законы, и обещали еще нам помогать. Мы посылаем людей в другие районы Азербайджана, открываем там библейские школы. В Агдаше мы начали строительство молитвенного дома.

Наша страна – светское демократическое государство, поэтому по нашей Конституции религии равны. Мы знаем все свои права и обязанности, исполняем все законы. Но большое количество людей далеки от веры, как некогда был и я.

У нас есть много свидетельств, как Бог действует в жизни людей. Люди исцеляются по молитве от рака, мы молились – и один мертвый воскрес. Одна бабушка была совсем согнута, ходила на четвереньках, руки были в мозолях. Я помолился, и она разогнулась! Мы смогли увидеть ее лицо, что было раньше невозможно.

Вместе со мной сейчас служат Богу мои сыновья. Старшему уже двадцать два года, а младшему – двадцать один. Они отслужили в армии, сами пошли и попросились. Причем, Бог сделал так, что они служили в очень хорошем месте. Многие люди думали, что я их устроил туда за взятку, но на самом деле это был ответ на мои молитвы. И зачем бы мне тогда был нужен Бог, если бы все мои проблемы решали деньги? Я с Богом дружу, а не с деньгами. Наверное, скоро я перееду в другой район, чтобы там тоже начать церковь. Я понимаю, что пастор должен жить рядом со своими людьми, потому что «пастух должен пахнуть своими овцами». Они могут в любой момент прийти ко мне, попросить помолиться за них, спросить совета, смотрят на меня как на отца. Так что отдыхать нам сейчас некогда.

Пастор Эльшан Вагиф оглы Сафаров,
г Агдаш, Азербайджан

Папины рассказы и сказки детям

дададж-1Продолжение.

От автора: каждый вечер, перед сном я рассказываю своим дочкам  Соне и Маше сказки, придумываю их на ходу. Вдруг у меня возникла мысль, что мои сказки не хуже тех, которые читал дочерям. Стал записывать на диктофон, и вот первые девять сказок выходят в свет. Проиллюстрировали их мои девчонки.

Иголочка

Мама маленьких девочек Сони и Маши зашивала платье. Пока она занималась делом, ее маленькие девочки попросили ее достать кисточки, краски и бумагу. Мама положила платье и иголку с ниткой на стол.

Иголочка оказалась свободной. Она всегда была закрыта в коробке вместе с нитками и стояла эта коробка очень высоко, чтобы девочки не достали ее и не поранились. Там же были и другие иголки разных размеров.

Были большие и очень маленькие, толстые и очень тоненькие. Иголочке хотелось найти еще кого-нибудь из своих родственников. Она была очень горда и ни с кем не разговаривала. Ей казалось, что никто из этих игл не достоин ее. А тут иголочка была не заперта. Тут же она выскочила из нитки и побежала через окно на улицу. Она хотела найти свою семью, где будут достойны ее. Иголочке казалось, что есть такая семья, где ее будут любить и восхищаться. За окном сразу начинался лес. В этом лесу росло много разных деревьев, в том числе елки и сосны. С этих деревьев опадали иголки, их было очень много. Наша иголочка увидела лежащих на земле иглы елей и сосен.

— Ура, ура, — закричала иголочка, захлопала в ладошки, стала
кружиться, — я нашла свою семью! Здравствуйте, мои братики и сестренки. Я ваша родственница.

— Ты не наша сестренка, — в один голос сказали иголочки, — мы листики елки и сосны. Хоть мы и длинные, и такие же, как ты острые, но мы все-таки листочки вот такой формы.

Иголочка опечаленная пошла дальше. Она была так расстроена, что не заметила, как наткнулась на ежика. На еже было огромное количество игл.

— Может вы мои родственники? — спросила их иголочка.

— Нет, мы шкурка ежика и защищаем его от врагов, — все вместе ответили защитники ежа.

Иголочка заплакала. Она шла и рыдала, потому что так много похожих на нее игл, но все не ее родственники. На ее пути оказалась река. Иголочка не видела куда идет, в ее глазах были слезы, поэтому она упала в реку. К ней подплыл ерш. Он тоже был в иголках, но и эти иголки небыли ее братиками и сестренками.

Выйдя на берег, иголочка решила вернуться назад в свою коробку. Она поняла, что именно там ее семья, там она нужна маме Сони и Маши. Она забралась на окно и через форточку залезла обратно. Платье еще лежало на столе и иголка продела нитку обратно. Мама вернулась и дошила платье. Она положила иголку обратно в коробку, где была ее настоящая семья. Иголочка была очень счастлива, что у нее есть ее дом.

* * *

Маленький паучок

Жил маленький паучок в одном дремучем-предремучем лесу. Он был очень одинок. У него не было друзей. Все, что он делал каждый день: он плел свою паутину. Ему казалось, что нет ничего лучше, чем плести паутину. Тех, кто не умел плести паутину, он считал очень несчастными. Он думал, что кроме плетения паутины больше ничего нельзя делать и ничего не приносит такую радость. Он не любил дождь. Потому, что капли дождя разрывали его паутинку, и ему приходилось ее снова ремонтировать. Он не любил солнце. Когда оно светило, паучок не мог выйти на паутину. Ему было жарко, его паутинка пересыхала и лопалась. Тем более он не любил ветер. Потому что когда ветер дул, то он нес всякий мусор, который разрывал его паутинку. Он не любил снег, потому что, когда его становилась много, он тоже разрывал его паутинку. Он не любил ничего.

Наверно только ночью он любил выходить, но и ночь он не любил. Потому что большие звери не замечали паутинку.

Он всегда был не доволен. Ему не нравились ночь, день, снег, холод, дождь. Его лицо всегда было суровое. Он делал свою паутинку, чтобы туда попадали разные насекомые, он связывал их и утаскивал к себе в норку, чтобы съесть.

Так проходил день за днем, год за годом, но он был такой несчастный. Вот однажды в его паутину попала красивая бабочка.

Когда кто-то попадал в паутину, то паутина начинала дергаться, и паучок сразу выбегал из норки, чтобы посмотреть, кто туда попал или где разорвалась паутина. Вот он выбежал из своей норки и увидел красивую бабочку. Она была настолько красива, что паук остановился и на какое-то время замер. Потому что он ни разу не видел такую красоту. К нему попадали комары, мухи: противные и вонючие. Они жужжали и пищали, а тут красивая бабочка. Он подобрался к ней по своей паутине и хотел связать и потащить к себе в норку. Но бабочка была настолько красивая, что он решил отпустить ее и освободил из паутины.

Бабочка поблагодарила паучка, что он ее отпустил и улетела. Бабочка прилетела на следующий день и сказала:

— Паучок, ты такой добрый. Давай дружить.

— Вот еще, если я тебя пожалел, это не значит, что я с тобой хочу дружить, — сердито ответил паучок. — Мне и без друзей хорошо.

— Хорошо, — ответила бабочка и улетела.

Бабочка стала прилетать каждый день и просто говорила:

— Какой сегодня хороший день, — или: — Добрый день!

Паучок сердито ей отвечал:

— Ты опять прилетела? Не говори мне ничего! Проваливай отсюда.

Утром бабочка прилетала и говорила:

— Доброе утро, паучок!

— Ты опять прилетела? Не говори мне ничего!

Днем она прилетала и говорила:

— Добрый день.

— Я же тебе говорил, убирайся! — кричал паук и закрывал уши.

Вечером она прилетала и говорила:

— Добрый вечер.

Но на самом деле, когда паучок залезал к себе в норку, ему было очень приятно, что о нем хотя бы кто-то помнил и прилетал к нему, говорил какие-то хорошие слова. Он за всю свою жизнь не слышал таких красивых и хороших слов, да еще их говорила такая красивая бабочка. Он считал, что он такой некрасивый, неуклюжий и никто на него не обращает внимания. Бабочка прилетала каждый день, и паучок перестал так грубо отвечать бабочке.

В конце концов, он согласился дружить с бабочкой. Бабочка прилетала к нему, и они сидели на его паутине и разговаривали.

Бабочка рассказывала, как красиво в полях, где растет много цветов, как там замечательно. Паучок даже не мог поверить, что могут быть такие красивые места, и все время удивлялся.

— Неужели есть такая красота? — переспрашивал паучок у бабочки.

— Конечно! Там столько много цветов: ромашки, полевые лютики, маки, там столько неба и солнца…. Тебе бы очень понравилось!

— Странно. Я здесь вижу только ели и сосны, все темно и серо. А как ты вообще ко мне в паутинку попала?

— Ветер сильный поднялся, а я не успела спрятаться в траве, вот меня и понес ветер в лес, и я попала к тебе в паутину.

— Да, вот так история,- сказал паучок, — обычно ветер разрывал мою паутинку. А в этот раз такую красавицу мне доставил!

— Мне пора, уже темнеет,- сказала бабочка — завтра я к тебе снова прилечу.

— Буду тебя очень ждать, — ответил паучок. Было видно, что он расстроился.

— Обязательно прилечу. Жди меня.

Бабочка прилетала каждое утро. Паучок спрашивал, что нового произошло у них на поляне. Бабочка рассказывала ему про разных жучков, божьих коровок, кузнечиков, гусениц и даже про тех, кого паучок и не встречал. Все были добрые и дружили друг с другом. Ходили друг другу в гости, водили хороводы, пели, танцевали, веселились, играли в догонялки, и никто никого не обижал. Только под вечер бабочка улетала к себе домой, а паучок еще долго не мог заснуть в своей кроватке и представлял поляну и всех там живущих. Ему захотелось, во что бы то не стало попасть туда. Паучок стал думать, как ему туда добраться и хотя бы одним глазком увидеть все самому.

Однажды он наблюдал, как по ветру летит листок с дерева. Потом летело перышко. Паучку пришла мысль, что он тоже может долететь до поляны. Он решил сделать листок из своей паутинки. Он делал его всю ночь, и под утро листочек из паутинки был готов.

Только солнышко появилось из-за горизонта, как поднялся сильный ветер. Паучок побежал к себе в норку, взял паутиновый листок и раскрыл его. Ветер подхватил листочек паучка и взмыл в небо. Паучок хорошо привязался к своей паутинке и тоже полетел. Он летел вверх и видел, как все меньше и меньше становились его паутинка и лес, в котором он жил столько времени. Вдруг перед ним появилась та самая поляна, о которой рассказывала бабочка. Его сердце сильно застучало в груди, паучок так разволновался, что даже не заметил, как его листок уже спускался вниз, и он оказался на ромашке. Все было гораздо красивее, чем он представлял по рассказам бабочки. Некоторое время он затаил дыхание и не двигался.

Паучку казалось, что он спит, но вот он услышал знакомый голос:

— Паучок, паучок, как ты здесь оказался? — это была его подруга бабочка. Она села на цветок, взяла паучка за его лапки, и они стали кружиться на цветке. Они так кружились, что все вокруг прилетели посмотреть, что случилось и от чего такая радость у бабочки. И кто этот паук?

Бабочка остановилась, отдышалась и рассказала всем, как ветер унес ее в лес, она попала в паутину. Бабочка не погибла, потому что ее отпустил паучок, и они подружились. Все насекомые стали аплодировать пучку и знакомиться с ним. Так у паучка появилось много друзей и его приняли в дружную и веселую семью жителей красивейшей поляны. Он был рад, что оставил свой дремучий-предремучий лес, где было ему так одиноко. Серые будни паучка сменились на новую, яркую жизнь без комаров и мух!

Алексей Дададжанов

17 правил воспитания

Ян Амос Коменский
Ян Амос Коменский

Ян Амос Коменский (1592-1670), протестантский епископ, чешский педагог и просветитель, основатель педагогической науки.

Он создал четкую систему педагогических приемов, лежащую в основе современной школы. Это и классно-урочная система обучения, и нормирование учебной нагрузки, и система использования наглядных пособий. Он стал автором первого в мире иллюстрированного учебника, изобретателем детской игры с картинками. В то же время он по праву занимает место среди ведущих философов своего времени, поскольку является автором почти 200 философский сочинений.

Ян Амос Коменский родился 28 марта 1592 года в городке Нивница в Чехии. Его отец владел мельницей и считался одним из руководителей местной общины «чешских братьев». Так называли себя представители пуританского направления в движении гуситов. Они не принимали доктрину католической церкви, но в то же время отрицали насильственную борьбу с католицизмом.

Когда ему было 12 лет, почти вся его семья умерла от чумы. Его и сестру взяла к себе тетя. В 1611 году он поступил в Герборнский университет, затем Коменский учился в знаменитом Гейдельбергском университете. После окончания университета Ян Коменский стал протестантским священником. Затем он написал свой первый труд «Письма к небу», в котором выступил против несправедливости земного устройства.

Это было время религиозных войн, и летом 1621 года Коменский бежал из своего города от расправы. Во время своих скитаний он узнал, что его жена и двое сыновей умерли от чумы, а дом и библиотека с ценными рукописями сожжены.

Эта трагедия не сломила его волю. Коменский скрылся в маленьком городе Брандисе, потом покинул Чехию. В этот период Ян Амос Коменский начал свой знаменитый труд «Великая дидактика». Он писал, что одной из самых главных наук является педагогика. Когда каждый ребенок будет получать правильное воспитание и образование, тогда возможно построить благоустроенные государства и процветающее хозяйство.

Позже он написал трактат «Открытая дверь языков», а также первое в истории руководство для семейного воспитания – «Материнская школа».

Летом 1641 года Коменский уехал в Англию, там написал книгу «Путь света». Вскоре в Англии началась война, и Коменский уехал из Англии и поселился в Швеции.

Через 8 лет Коменский возвратился в Чехию, где стал епископом. В следующем году он получил предложение от князя Сигизмунда Ракоци осуществить реформу школ в Венгрии. Его педагогическая деятельность в Венгрии была очень успешна. В этот период он пишет учебное пособие «Мир чувственных вещей в картинках». Это одно из первых пособий в истории европейской педагогики. Когда через 5 лет Коменский уезжал, его провожали толпы горожан, профессора и студенты.

Вскоре после этого вышел его труд «Великая дидактика» в четырех томах. Книгу ожидал огромный успех.

Когда Англия и Нидерланды начали войну, благодаря огромному авторитету Коменского воюющие стороны заключили мирный договор. Постепенно годы и невзгоды взяли свое. Педагог часто болел, последние работы он уже не мог писать и диктовал их.

В ноябре 1670 года Ян Амос Коменский умер.

Яна Амоса Коменского называют отцом педагогики, учителем народов. Коменский выступал за ликвидацию сословных привилегий, он был против угнетения человека человеком.

Изображение Коменского на барельефе,  украшающем здание школы в Долани (Чехия)
Изображение Коменского на барельефе, украшающем здание школы в Долани (Чехия)

Этот великий педагог верил в высшие идеалы – любовь к родине, в лучшее будущее, уважение к национальным правам всех народов. Он стремился к прекращению всех войн и всеобщему миру на земле.

Его педагогические труды для того времени были революционными. Многие его педагогические положения вошли в современную теорию обучения и до сих пор преобладают в системе преподавания во многих школах мира.

* * *

Не только хижина

Люди приучают вола к пахоте, собаку к охоте, коня к верховой езде и к перевозке тяжестей, потому что они созданы для таких целей и их нельзя приспособить для других. Человек — более высокое создание, чем все эти животные, — должен быть приведен к самым высоким целям, чтобы своими добродетелями как можно более соответствовать Богу, образ которого он носит.

Поэтому родители недостаточно исполняют свой долг, если научают своих детей есть, пить, ходить, говорить, украшаться одеждами, ибо все это служит только для тела, которое не есть человек, а служит хижиной для человека. Хозяин этой хижины (разумная душа) обитает внутри; о нем и следует заботиться больше, чем о внешней этой оболочке.

Тройная цель

Должна быть твердо установлена троякая цель воспитания юношества:
1) Вера и благочестие.
2) Добрые нравы.
3) Знание языков и наук.

И все это в том самом порядке, в котором предлагается здесь, а не наоборот. Прежде всего, нужно приучать детей к благочестию, затем — к добрым нравам или добродетелям, наконец — к более полезным наукам. Чем более, однако, они могут сделать успеха в этом последнем, тем лучше.

У кого в своем доме дети предаются этим трем упражнениям, у того — рай, где сеются, орошаются, зеленеют и цветут небесные растения; у того — храм Святого Духа, в котором он создает и совершенствует сосуды милосердия, орудия славы, чтобы в них, как в живом образе Бога, все более и более блистали лучи его могущества, мудрости и благости; как счастливы в таком раю родители!

Когда начинать воспитывать

Родители не должны откладывать воспитание до обучения своих детей учителями и служителями Церкви (так как невозможно уже выросшее кривое дерево сделать прямым и лес, повсюду усеянный терновыми кустами, превратить в огород). Они сами должны изучить способы обращения со своими сокровищами, согласно с их ценностью, чтобы под их собственным руководством дети начинали возрастать в мудрости и любви у Бога и людей.

В пределах шести лет ребенок должен знать:
— Что Бог существует.
— Он везде присутствуя, взирает на всех нас;
— Тем, кто за Ним следует, дарует пищу, питье, одежду и все.
— Людей строптивых и безнравственных наказывает смертью.
— Его следует бояться и всегда призывать и любить как отца.
— Нужно исполнять все то, что Он повелевает.
— Если мы будем добрыми и честными, Он примет нас на небо и пр.

В этих пределах ребенка к шести годам жизни должно довести в благочестивых упражнениях.

Когда начинать обучать

Природа всех рождающихся существ такова, что они являются гибкими и всего легче принимают форму, пока они в нежном возрасте; окрепнув, они не поддаются формированию. Все это, очевидно, в такой же мере — относится и к самому человеку. У него мозг, воспринимая попадающие в него через органы чувств образы вещей, похож на воск, в детском возрасте вообще влажен и мягок и способен воспринимать все встречающиеся предметы; затем понемногу он высыхает и твердеет, так что, по свидетельству опыта, вещи запечатлеваются и отображаются на нем с большой трудностью.

Отсюда известное выражение Цицерона: «Дети быстро схватывают бесчисленное количество предметов». Таким образом, и руки, и все остальные члены только в детские годы могут приспособляться к ремеслам и работам, пока мускулы еще гибки.

Кто должен стать хорошим писцом, художником, портным, кузнецом, музыкантом и пр.,— должен заниматься этим с юных лет, когда воображение еще живое, а пальцы гибки, в противном случае он никогда не овладеет своим предметом.

Точно так же и корни благочестия следует насаждать в сердце каждого с ранних лет. В ком мы желаем гармонически развить изящный нрав, над тем нужно работать в нежном возрасте.

Только то в человеке прочно и устойчиво, что он впитывает в себя в юном возрасте.

О здоровом теле

Кто-то сказал, что должно молить богов о том, чтобы в здоровом теле был здоровый дух. Нужно, однако, не только молиться, но и трудиться, ибо Бог обещает благословение не праздным людям, а трудолюбивым. Так как дети трудиться еще не могут и не умеют изливать мольбы к Богу, то за них должны это делать родители, стараясь питать и воспитывать (во славу Божию) тех, кого они произвели на свет.

Но, прежде всего, так как обучать детей можно только в том случае, если они будут живы и здоровы (ведь с больными и хилыми не достигнешь никакого успеха), то первая забота родителей – оберегать здоровье детей.

Семья

Школа, воспитатели, проповедники могут лишь развить и некоторым образом направить воспитание детей в нужное русло. Основное умонастроение личности рождается в семье.

Укреплять интерес

Все родители должны стремиться к тому, чтобы у детей не было недостатка в развлечениях.

Например, на первом году настроение у них подымается движением колыбели, движением рук, пением, щелканьем трещотки, ношением по двору или по саду, или даже поцелуями, объятиями, лишь бы все это происходило осмотрительно. На втором, третьем, четвертом и т. д. году это происходит благодаря приятной с ними или между ними игре, беганию в разные стороны, преследованию, слушанию музыки и каким угодно приятным зрелищам, рисованию и т. д.

И чтобы сказать вкратце, ребенку ни в каком случае не нужно отказывать в том, что ему угодно и приятно; мало того, если к тому, что приятно для зрения, слуха и других чувств, будет замечен какой-либо интерес, то это будет укреплять тело и дух. Не следует допускать только того, что противно благочестию и добрым нравам.

Дети должны быть заняты

Дети охотно всегда чем-нибудь занимаются, так как их живая кровь не может оставаться в покое. Это весьма полезно, а потому не только не следует этому мешать, но нужно принимать меры к тому, чтобы всегда у них было что делать. Пусть они будут теми муравьями, которые всегда заняты; что-нибудь катают, несут, тащат, складывают, перекладывают; нужно только помогать детям, чтобы все, что происходит, происходило разумно, и, играя с ними, указывать им даже формы всех игр (ведь заниматься серьезным они еще не могут).

Научить ребенка молчать

Пока дети еще учатся говорить, им нужно предоставить свободу говорить и возможно больше лепетать. Но после того как они научились говорить, будет весьма полезным научить их также молчать. Мы желали бы, чтобы они были не немыми статуями, а разумными созданиями. Началом великой мудрости является возможность разумно пользоваться молчанием.

Молчание никому, конечно, не повредило, но весьма многим повредило то, что они говорили. Вреда могло бы и не быть, однако, так как то и другое — говорить и молчать — является основой и украшением всего нашего разговора на всю жизнь, то они должны быть соединяемы нераздельно, чтобы сразу мы приобретали себе возможность пользоваться тем и другим.

Итак, родители должны приучать детей к молчанию во время молитвы и богослужения (как дома, так и в церкви); никакое беганье, крик, шум не должны быть ими позволяемы в это время. Также должны они научиться молча выслушивать какие-либо приказания отца или матери.

Другой стороной молчания будет обдуманная речь, чтобы, прежде чем говорить или отвечать на вопросы, дети подумали, что и как им разумно сказать. Ибо говорить все, что подвернется на язык, глупо, и не подходит это тем, из кого мы желаем сделать разумные существа. Однако, как я всегда подчеркиваю, — насколько позволяет возраст, на это разумные родители должны обращать серьезное внимание.

Образование для всех

В школы следует отдавать не только богатых или знатных, но и всех вообще: знатных и незнатных, богатых и бедных, мальчиков и девочек во всех городах и местечках, селах и деревнях.

Потому что всех должно образовывать по образу Божьему.

Все люди, которые только родились, произошли на свет с одной и той же главной целью: быть людьми, т. е. разумными существами, владыками тварей, ярким подобием своего Творца. Следовательно, всех нужно вести к тому, чтобы они, надлежащим образом впитав в себя знания, добродетель и религию, могли с пользой пройти настоящую жизнь и достойно подготовиться к будущей.

У Бога нет лицеприятия — не раз свидетельствует Он об этом сам. А если мы позволим развивать свой ум только некоторым, исключив остальных, то будем несправедливы не только по отношению к тем, кто обладает той же самой природой, но и по отношению к самому Богу, Который хочет, чтобы все, на ком Он начертал свой образ, Его познавали, любили и восхваляли.

Это, несомненно, будет происходить тем пламеннее, чем больше будет разгораться свет знания. Мы любим именно настолько, насколько познаем.

Развивать имеющееся

Как это ясно, когда семя, посаженное в землю, внизу пускает маленькие корни, а выше дает ростки, из которых впоследствии по врожденной силе развиваются ветви и сучья; последние покрываются листьями, украшаются цветами и плодами. Следовательно, нет необходимости что-либо привносить человеку извне, но необходимо развивать, выяснять то, что он имеет заложенным в себе самом, в зародыше, указывая значение всего существующего.

Самый действительный путь

Нет на земле никакого более действительного пути для исправления человеческой испорченности, чем правильное воспитание юношества.

Кого учить?

Чем плодороднее поле, тем обильнее оно производит терновник и чертополох. Так и выдающийся ум полон пустыми мечтаниями, если его не засеять семенами мудрости и добродетелей. Как действующая мельница, если в нее не подсыпать зерна, т. е. материала для перемалывания, стирает сама себя и, отрывая от жерновов куски и даже повреждая и разрывая отдельные части, бесполезно с шумом и треском пылит, так и подвижный ум, лишенный серьезной работы, будет вообще наполняться ничтожным, пустым и вредным содержанием и станет причиной своей собственной гибели.

В школах

Во всех случаях без исключения нужно стремиться к тому, чтобы в школах, а отсюда благодаря школам и во всей жизни при посредстве наук и искусств:
1. Развивались способности.
2. Совершенствовались языки.
3. Развивались благонравие и нравы в направлении всякой благопристойности согласно со всеми нравственными устоями.
4. Бог искренне почитался.

Как пробуждать и поддерживать в детях стремление к учению

Стремление к учению пробуждается и поддерживается в детях родителями, учителями, школой, самими учебными предметами; методом обучения и школьным начальством.

Если родители в присутствии детей с похвалой отзываются об учении и об ученых людях или, побуждая детей к прилежанию, обещают им красивые книги, красивую одежду или еще что-либо приятное; если хвалят учителя (особенно того, которому хотят поручить детей) как со стороны его учености, так и гуманного отношения к детям (ведь любовь и восхищение являются сильнейшим средством, чтобы вызвать стремление к подражанию); наконец, если они иногда пошлют детей к учителю с поручением или маленьким подарком и пр., то легко достигнут того, что дети искренно полюбят и науку и самого учителя.

Если учителя будут приветливы и ласковы, не будут отталкивать от себя детей своим суровым обращением, а будут привлекать их своим отеческим расположением, обхождением и словами; если учителя советуют науки, к которым они приступают, со стороны их превосходства, привлекательности и легкости; если более прилежных учеников будут время от времени хвалить (даже наделяя малышей яблоками, орехами, сахаром и т.п.); если, пригласив некоторых учеников к себе на дом, а также всем вместе, будут показывать картинки, изображающие то, что им в свое время придется изучать: оптические и геометрические инструменты, глобусы и другие подобные вещи, которые могут вызвать у них чувство восхищения; если будут через них сноситься с родителями, – словом, если учителя будут относиться к ученикам с любовью, тогда они легко завоюют их сердце так, что детям будет приятнее пребывать в школе, чем дома.

Не перегружать

Учитель должен учить не столько, сколько может, а сколько ученик может освоить.

Порядок

Если ты присмотришься к порядку, господствующему в общественных и частных делах у хорошо образованного народа, там все идет как часы… У варваров же все похоже на развязанный сноп или песок без цемента.

* * *
Высказывания и афоризмы Яна Амоса Коменского

Господь создал два превосходнейших творения – рай и человека.

Есть дети с острым умом и любознательные, но дикие и упрямые. Таких обычно ненавидят в школах и почти всегда считают безнадежными; между тем из них обыкновенно выходят великие люди, если только воспитать их надлежащим образом.

Противоядием невежеству является образование, которым в школах должны быть напитаны души молодых людей.

Следует постоянно освежать в памяти молодых людей золотое правило: ничего лишнего! Дабы везде можно было охранять себя от пресыщения и отвращения.

Совершенно неразумен тот, кто считает необходимым учить детей не в той мере, в какой они могут усваивать, а в какой только сам он желает.

Спорить с Природой — напрасное дело.

Добродетель взращивается посредством дел, но не посредством болтовни.

Книги — это инструмент насаждения мудрости.

Образование должно быть истинным, полным, ясным и прочным.

Куда не влекут способности, туда не толкай.

Мудрое распределение времени есть основа для деятельности.

Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально.

Нет ничего труднее, как перевоспитать человека, плохо воспитанного.

Ничто притворное не может быть продолжительным.

Под именем нравственности мы разумеем не только внешние приличия, но и всю внутреннюю основу побуждений.

Следует как можно больше заботиться о том, чтобы искусство внедрять настоящим образом нравственность было поставлено надлежащим образом в школах, чтобы школы стали, как их называют, «мастерскими людей».

Пусть поддержание дисциплины всегда происходит строго и убедительно, но не шутливо или яростно, чтобы возбуждать страх

Божий и уважение, а не смех или ненависть. Следовательно, при руководстве юношеством должна иметь место кротость без легкомыслия, при взысканиях — порицание без язвительности, при наказании — строгость без свирепости.

Ирина Раевская
По материалам http://domostroitel.org.ru, http://dic.academic.ru/

Где же они, золотые дети?

Захватывающая история про девочку Аню и других детей,
которые уже не надеялись встретить свою маму, но все-таки дождались

.
.

Несколько месяцев назад весь интернет заполонили шокирующие фото маленькой девочки. На ее покрасневшем личике синюшными жилами вздулись вены, цинговый рот растянулся в беззвучном плаче, на истощенное тело даже не надета – наброшена – маечка. Многие не могли взглянуть на это фото и не вскрикнуть от ужаса. Ребенок в столь страшном состоянии был сфотографирован для Федеральной базы данных детей-сирот, по которой потенциальные усыновители ищут детей, чтобы забрать в свою семью.

Понятно, что шансов на то, чтобы не только найти родителей, но и даже выжить, у малышки практически не было. В социальных сетях и форумах поднялась целая буря эмоций. Волонтеры, которые видели девочку за год до этого, были возмущены: еще тогда она была вроде бы нормальным ребенком средней пухлявости. Приемные мамы, блоггеры да и просто неравнодушные люди искали виноватых и решали, что же делать, куда отправить ее на обследование, кому пожаловаться, и так далее. Может быть кому-то и приходила в голову бредовая идея забрать Аню домой и этим спасти ее, но никто не решался.

Анечка оказалась красавицей

Через несколько дней всевозможных ахов и охов одна женщина написала: «Я поеду за Аней». Знакомьтесь: ее зовут Наталья Кажаева, она из Самары. Наталья человек верующий, посещает церковь. В позапрошлом году она забрала из детского дома мальчика Степу, но не остановилась на этом. Между мальчиком Степой и девочкой Аней в семье Натальи появились Андрей, Лиза 12-ти лет и 16-летний Вова. Дома ее ждали и две родные дочки – красавицы-подростки.

Все интернет-пользователи, хоть как-то коснувшиеся этой темы, проливали слезы счастья. Кто-то пообещал ей, что уже через год девочку будет не узнать. Вместо истощенного изможденного ребенка появится любимая мамина красавица. Но они ошиблись. Для волшебного превращения не понадобилось так много времени. Уже через полгода Анечка стала пухленьким улыбчивым счастливым ребенком. Девочка, которая в 4 года весила всего 7 кило, выросла на 9 сантиметров!!! Появились попа, щечки, красивые кудряшки. Аня пошла, заговорила, затанцевала, но самое главное – начала интересоваться окружающим миром.

«Растем! Умнеем. Начала интересоваться игрушками. Сегодня достаточно долго с интересом катала машинку. Научилась нажимать кнопки на музыкальных игрушках. Пытается (и не без успеха) сама одевать колготки и штанишки. Очень много времени проводит на ногах. Ходит за одну ручку. Проявляет интерес к мультфильмам, еще несколько дней назад они ее совершенно не интересовали. Ну и самое главное – начала общаться с нами. Научилась просить пить. Научилась говорить «дай», причем совершено осознано. Последовательно может показать где у нее ручки, ножки, носик, ушки и все остальные части тела, показывает, где мама, а где Аня. Очень четко знает свое имя и сразу отзывается, когда к ней обращаешься.

Уверена, что скоро общение у нас станет более осознанным», – пишет Наталья на своей странице в Фейсбуке.

Андрей
Андрей

Самое главное, что у Ани не оказалось никаких серьезных болезней, которые могли бы привести к такому состоянию. Просто, как считает Наталья, у Ани очень тонкая душевная организация. Для того, чтобы хоть как-то успокоить свою тревогу, избавиться от одиночества, она гоняла еду во рту и срыгивала ее. Так и успокаивалась. Уж если взрослые, испытывая страх и депрессию, теряют аппетит и вес, что же говорить о маленьком ребенке, который остался совсем один посреди враждебного мира.

Страшные диагнозы – не помеха счастью

Аня – не единственный не очень здоровый ребенок в семье Натальи. Степка, которого она забрала первым, приехал к ней домой на инвалидной коляске. Сейчас это обаятельный крепыш, настоящая мамина поддержка и опора. Ходит он самостоятельно, даже костылями почти не пользуется.

«Врожденная спинномозговая грыжа, парапарез нижних конечностей (проще говоря, ступни обоих ног парализованы), шунтированная гидроцефалия, олигофрения в стадии дебильности, энурез, энкопрез, астма, операция на желудке… Как вы думаете, как выглядит ребенок с таким набором диагнозов?», – говорит Наталья, показывая последние Степкины фотографии.

Один боишься? Заберу двоих

Через некоторое время Наталья поехала в Мордовию за Андреем. У 11-летнего мальчика было ДЦП и множество других диагнозов. Но самое главное, хотя он числился в 4 классе, он не посещал занятия и так и не научился считать и писать.

Благотворительный фонд вывозил его на лечение в Москву, и там он начал ходить на костылях. Но вернувшись в детский дом, он постепенно забыл о них – не очень-то там разбежишься, да и мотивации особой нет – и стал передвигаться ползком, как делают практически все дети с проблемами опорно-двигательного аппарата.

Владимир
Владимир

Когда Наталья приехала за ним, мальчик просто разревелся от испуга. Оказалось, что кто-то сказал ему, что в семье он будет никому не нужен, его деньги заберут, а самого отправят в психушку. Наталья уехала домой одна, но потом вернулась. Андрей сказал, что один боится ехать, а вот с подружкой Лизой (тоже кстати с серьезными проблемами со здоровьем) – не против. В гости, посмотреть, что да как будет. Наталья думала одну ночь, а потом решила: заберу двоих. Через несколько дней она привезла домой «не только сыночка, но и лапочку дочку».

Дома Андрей с Лизой занимались на тренажере, гимнастикой. Им делали массаж. Cпинка у Андрея выпрямилась, ножки укрепились. Он пошел в обычную начальную школу и с успехом догоняет своих сверстников. Лиза расцвела, решились многие проблемы со здоровьем.

Будущих защитник всех униженных и оскорбленных

В том же году Наталье написал 16-летний Вова. Оттуда же, откуда она забирала Андрея и Лизу. Просто спросил, как дела.

Завязалась переписка. Оказалось, что Вова мечтает стать юристом и помогать таким же, как он – детям-сиротам с инвалидностью и ДЦП. Но все, на что он мог рассчитывать – интернат для инвалидов и признание недееспособным. Тем же летом Наталья забрала и его. Огромная компания поехала отдыхать на море, а в сентябре Вовик впервые пошел в школу. В десятый класс.

Не так страшна адаптация, как ее малюют

Наталью часто спрашивают, как она справляется с адаптацией детей, ведь все-таки все уже не маленькие, со сложившимся характером и привычками. Наталья говорит, что не замечает особых проблем. Конечно, случается всякое, но неразрешимых ситуаций не бывает. Наталья гордится своими детьми и радуется их успехам. «На самом деле дети будут такими, как к ним относиться. Относишься как к здоровым – будут здоровыми. Относишься как к золотым – будут золотыми», — считает она.

Лиза
Лиза

Когда знаешь, что Бог на твоей стороне, справляться с адаптацией и болезнями легче, ведь есть Божья поддержка и уверенность в том что все получится с опорой на Него. Да и на самом деле чудесным образом все складывается очень даже благополучно.

Особым детям особенно нужна семья

Многие потенциальные приемные родители месяцами и годами стоят в очереди, чтобы забрать идеального малыша с хорошим здоровьем подходящей национальности и цвета глаз. Конечно, это их право. Однако в эти же месяцы и годы тысячи замечательных детей ждут своих родителей. Или уже не ждут, понимая, что их то уж точно никто не возьмет. Потому что у них ограниченные возможности. Проблемы со здоровьем. Для многих весь мир ограничивается стенами комнаты, кровати с железной решеткой. Как в тюрьме. Только не потому что они совершили какое-то преступление, а всего лишь из-за того, что у них не ходят ноги. А на самом деле таким детям особенно нужна семья. Мама и папа для них – это не просто близкие люди, это открытая дверь в этот мир. Их ноги, руки, глаза, уши. Это возможность поправить свое здоровье, а в некоторых случаях – и просто элементарно выжить.

Чудеса преображения происходят с детьми постоянно, когда они попадают в любящую семью. Их творит Бог. Но для того, чтобы изменить жизнь ребенка, Ему нужна семья, в которую Он может его поместить.

Елена Чуйко

Почти все дома
Почти все дома

Сверхъестественная жизнь в Духе Святом

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

В Библии говорится о семи вечных Божьих праздниках, и три из них называются «великими». Они были пророческими и очень значимыми. И в наше новозаветное время мы вспоминаем Рождество Иисуса Христа, вспоминая, что Божий Сын стал сыном человеческим, чтобы мы были детьми Божьими. Мы празднуем Пасху, вспоминая о том, что Иисус Христос заплатил великую цену за искупление нашей души, на кресте Он пролил Свою кровь, умер и воскрес для нашего оправдания.

Также есть третий величайший праздник. В Библии он называется праздник Пятидесятницы, а в России он именуется праздник Троицы. Многие даже не всегда понимают духовный смысл этого дня. Но именно для того, чтобы смысл этого праздника стал нашим достоянием, Бог заповедал праздновать этот день, чтобы привлечь к нему наше внимание.

Что же несет нам этот праздник?

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор 2:9,10).

Эти слова передают картину потрясающей, восхитительной жизни, не поддающейся описанию, которая далеко простирается далеко за пределы нашего представления о том, как может жить простой смертный человек, наполненный Духом Святым.

Внутри каждого человека есть желание подняться выше естественных способностей, воспарить над своими проблемами, победить врагов, прорвать преграды своих ограничений и помочь ближним справиться с их бедами.

Никто из нас не хочет жить проблемной, трудной жизнью, все хотят побеждать, верою двигать горы и преодолевать все обстоятельства.

Сатана – искуситель, а слово «дьявол» означает «клеветник». Он не только клевещет на ближних, братьев, сестер, но и клевещет нам на Бога, не дает нам поверить в то, что Он приготовил для нас.

Иисус много раз говорил Своим ученикам: «Будьте как дети». У меня четверо детей, младшей дочери три с половиной годика.

Каждый раз, когда мы садимся с ней перед телевизором, она отказывается смотреть мелодрамы или новости, но ей всегда хочется видеть мультфильмы про супергероев, где демонстрируются выдающиеся способности, борьба со злом, спасение слабых. Неудивительно, что в наше время самыми кассовыми стали фильмы «Человек-паук», «Бэтмен», «Железный человек», «Властилин колец», «Хроники Нарнии». Дети любят одеваться в костюмы этих героев, мечтают иметь супервозможности.

Почему? Потому что Бог создал нас для победоносной жизни. Мы созданы, чтобы иметь жизнь с избытком, чтобы верою двигать горы, чтобы побеждать дьявола. И все это возможно для нас в Духе Святом.

Дьявол пытается лгать миру, что христианская жизнь скучна, а все христиане – это фарисеи, которые постоянно брюзжат и всех осуждают. Иисус же был самым счастливым человеком на свете. И для нас с Богом предназначена самая счастливая жизнь.

Бытие 1:26-28.

Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, а Он всемогущ и сверхъестественен.

Причина, почему некоторые люди обращаются к колдунам и экстрасенсам, состоит в том, что христиане не демонстрируют окружающим Божью силу, Его чудеса и Его возможности, которые в миллионы раз превосходят все дьявольские трюки.

Пример тому мы находим в Библии.

«Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся» (Деяния 8:5-13).

Божья природа заложена в нас. Он хочет, чтобы наша жизнь была славной. Но грех отрезал нас от Бога.

Когда Иисус пришел на эту землю, он был как обычный человек. Но когда Он принял крещение на Иордане, разверзлись небеса, был голос с Небес, и Дух Святой в виде голубя почил на Нем.

Иоанн Креститель в Библии в три раза чаще говорит о том, что Иисус будет крестить Духом Святым, чем о том, что Он берет на Себя грех мира. Важно, для чего Он взял грех мира? Для того, чтобы мы могли принять Духа Святого.

Для победоносной жизни мы должны быть соединены с Духом Святым.

Иисус пришел не только для того, чтобы простить наши грехи, но и чтобы восстановить нас в первоначальном Божьем плане для нашей жизни.

«Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни» (Римлянам 5:18).

Когда на душе у человека осуждение, теснота, люди начинают пить алкоголь, чтобы заглушить это. Часто они начинают играть какую-то роль, чтобы показать себя в лучшем свете.

«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое» (Римлянам 2:9).

Библия говорит, что Адам принес грех, смерть, тление, осуждение. А Иисус принес нам праведность, радость и Божью победу.

Он также показал нам, что значит быть человеком по образу и подобию Божьему. Он Сам стал таким уже после поста и молитвы в пустыне, когда Он победил дьявола Словом Божьим, а также после крещения Духом Святым.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Евангелие от Луки 4:14-19).

Иисус прочитал текст из пророка Исаии по-новому, присвоив Себе текст. В своем Отечестве Его не поняли, потому что до этого Он был обычным, как и они. Но теперь Он творил великие чудеса, останавливал шторм, исцелял больных и даже побеждал смерть.

Иисус «круче» всех супергероев. Но нельзя забывать, что все чудеса начались после Его наполнения Духом Святым.

Апостол Петр вспоминал: «Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он…» (Деяния 10:37-39).

Во всем этом Он был примером для Своих учеников, а также и для нас.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Евангелие от Иоанна 14:12-18).

Больше сотворим не потому, что мы превосходим Иисуса, а потому что во время Своего земного служения Иисус прожил всего 33 с половиной года, а мы живем 70-80 лет.

Что произошло в день Пятидесятницы? Дух Святой сошел на Церковь, чтобы мы стали такими, какими должны быть. За это была заплачена великая цена на кресте, чтобы была восстановлена наша связь с Духом Святым.

Бог есть Дух, и Он вложил в нас Свое дыхание. Наш сверхъестественный внутренний человек оживает от Бога и наслаждается Им.

Мы похожи на губку – чем мы наполняемся, то из нас и «потечет», мы не являемся источником сверхъестественного. Библия называет верующих «сосудами». Как наполнять себя Духом Святым? Молясь Духом.

«А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым» (Иуда 1:20).

Молитва, Слово Божье и помазание Святого Духа – вот что приносит сверхъестественные проявления в нашу жизнь.

Епископ Андрей Дириенко

Найти сокровище

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«И собрал Иисус все колена Израилевы в Сихем и призвал старейшин Израиля и начальников его, и судей его и надзирателей его, и предстали пред Господа Бога.
И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь Бог Израилев: «за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам.
Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки и водил его по всей земле Ханаанской, и размножил семя его и дал ему Исаака.
… Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу.
Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу» (Иисуса Навина 24:1-3,14,15).

Мы сами избираем, кому мы будем служить, кто будет господином нашей жизни. Для кого-то это амбиции, для кого-то маммона… Им человек посвящает себя. Иисус Навин вдохновляет всех служить Господу, но говорит, что окончательный выбор они делают сами.

«И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.
Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» (Луки 4:5-8).

Иисус цитирует первую заповедь – «любить Бога и любить ближнего».

Когда мы приходим в церковь, мы исполняем эту заповедь.

Так кто же наш Господь?

Почему мы в воскресенье в доме Божьем? Потому что Иисус – Господь в нашей жизни. И только одному господину мы можем служить.

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Матфея 6:24).

Почему многие христиане «падают»? Они пытаются служить нескольким господам, а значит, они так и не сделали Иисуса Господом в своей жизни.

Царство Божье никогда не придет в жизнь человека, если Иисус не стал Господом в его жизни. Давайте вспомним: было ли в нашей жизни время, когда мы были неусердны в служении Господу? Действительно, другой «господин» пытался стать господом в нашей жизни в то время. Но мы избавились от того «господина», восстановили права Господа на нас, и снова пришло усердие в служении Ему.

«Отрок Самуил служил Господу при Илии; слово Господне было редко в те дни, видения были не часты» (1 Царств 3:1).

Мама посвятила сына Самуила Господу. Он был мальчиком-слугой в Храме и вырос в величайшего пророка в Израиле. Он устоял в своей вере, не соблазнился, потому что он служил именно Господу при первосвященнике Илии.

Иосиф не предал своего посвящения Богу, Даниил сделал служение Богу самым главным в своей жизни, Моисей предпочел быть верным Богу и своему народу.

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33).

Искать Царство Божье – сделать Христа Царем в своей жизни. Как понять в каком царстве мы находимся? Узнать, кто глава этого царства.

Иисус Христос – глава духовного Царства.

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то» (Матфея 13:44).

«Купить поле» — значит работать на нем, выращивать урожай.

Царство Небесное подобно полю, на котором зарыто сокровище.

Часто люди не видят сокровище в служении Богу, но кто нашел Божье Царство, знает, какое сокровище в служении Богу.

Иисус – это наше сокровище, Он так много сделал для нас.

Служить Богу – великое счастье. Это лучшее «поле», которое принесет вечное воздаяние. Это то, с чем мы предстанем перед троном Божьим. И именно за это мы получим награду.

Великая заповедь – «любить Бога ВСЕМ сердцем». Тогда Божья любовь будет течь в нашей жизни.

«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной» (Матфея 20:1-12).

Мы служители «одиннадцатого часа». Вся тягость служения досталась нашим предшественникам. Мы можем проповедовать свободно. Бог благой, Он дал нам эту привилегию.

«хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный.
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Филипийцам 3:4-8).

Епископ Андрей Дириенко

Небесный парад победы

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа» (Притчи 21:31).

Я считаю, что великую победу даровал нам Господь. Люди делают свою часть работы, но победа приходит от Бога к тому, на чью сторону становится Бог.

В начале Великой Отечественной войны в нашей стране господствовал воинствующий атеизм, и в первое время победой и не пахло.

Но духовное состояние гораздо важнее, чем состояние физическое. Библейский герой Самсон одержал много побед, но похоть смогла разрушить его – Далила остригла его волосы, и его завет с Богом разрушился. В тяжелое для него время, когда Самсон молотил на врагов, он смог восстановить свои отношения с Богом, молился, его волосы стали отрастать, и его последняя победа была величайшей.

Во время битвы под Москвой начали открываться храмы, стало призываться имя Господа, и Бог начал поворачиваться к народу. И Бог подарил нашему народу победу.

«Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный» (4 Царств 5:1).

Бог дал сирийцам победу через Неемана, который был отличным воином.

«И благословил Давид Господа пред всем собранием, и сказал Давид: благословен Ты, Господи Боже Израиля, отца нашего, от века и до века!
Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий» (1 Пар. 29:10,11).

Царь Давид был великим воином. И он признает, что победу дает Господь.

Для нас важно помнить через кого Он подарил ее.

Также нужно знать, что на Небесах будет великий парад – ведь здесь, на земле, происходят прообразы того, что есть или будет в мире духовном.

Те разрушительные войны, которые происходят на земле, — это часть огромной войны, которую ведет враг рода человеческого.

И там, на Небесах, будет великий парад победы над ним в этой войне.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:10-12).

Наша война не против крови и плоти. Это духовная брань против духов зла.

Христос выиграл главную битву, когда отдал Свою жизнь за нас, разрушил оружие дьявола.

В 1945-м году главные битвы были уже выиграны, капитуляция подписана, но некоторые битвы еще велись.

Так и в духовной войне. Главная битва уже выиграна, победа одержана, но мы Его армия и тоже должны быть победителями.

«И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колосс. 2:13-15).

Христос отнял силы у державных хранителей тьмы. Слово «восторжествовать» означает парад победы.

У каждого поколения свои битвы. Мы сражаемся за веру против греха и соблазнов.

«А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
Последний же враг истребится — смерть, потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1 Кор 15:24-28).

Есть демонические силы, которые могут влиять. Но война со тьмой окончится великим парадом. Все покорится под ноги Бога- Отца.

«И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был, ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!
Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием.
Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: «с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас».
Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.
Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!
В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой.
Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».
Но ты низвержен в ад, в глубины прецисподней.
Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?» (Исаия 14:3-17).

Вавилон – это первый бунт против Бога, который случился после Потопа. Поэтому дьявол часто называется в Библии «царем Вавилона».

Дьявол мог атаковать нас скорбями, пытался затащить в рабство греха.

Есть то, что делает Бог, а есть то, что делаем мы. Если Жених-Христос – великий победитель, то и Церковь-Невеста должна быть победительницей. Церковь должна произнести победную песнь.

На великом духовном параде победы мы увидим дьявола, который уже поражен, Иисус нанес ему незаживающую рану. Мы будем всматриваться в поверженных врагов и удивляться, насколько они жалкие.

«Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57).

Все, что служило дьяволу, будет повержено.

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.
Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.
Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоанна 5:1-4)

«Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоанна 4:4).

Много Иисусов было в Израиле, но Христос был один.

Всякий, рожденный от Бога, побеждает мир.

Если мы пригласили Христа в свою жизнь, мы победители, ведь Он не проигрывает ни перед каким искушением.

Тот, Кто в нас, сильнее того, кто управляет злом на земле. Слово Божье в нас пребывает, и мы победили лукавого. Открывая Слово Божье, мы открываем дверь победе в своей жизни. Пренебрегая Божьим Словом, мы теряем победу.

4 Царств 5:2-14.

Маленькая девочка указала военачальнику Нееману приехать в Израиль. Нееман получил исцеление от проказы по слову пророка Елисея. Маленькая сиротка сделала верующим великого полководца. Все-таки именно Бог дает победу.

«много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина» (Луки 4:27).

Нееман был единственным из прокаженных, кто очистился. Это сделала вера маленькой девочки.

Христос желает прийти в судьбу наших близких, чтобы разрушить дела дьявола.

Епископ Андрей Дириенко

У Бога все живы

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

В Библии, в книге «Екклесиаст» написано, что Бог вложил осознание вечности в сердца людей, хотя непросто человеку постичь все это. (Екклесиаст 3:11).

Накануне 70-летия Победы в Великой Отечественной войне каждая семья в нашем народе вспоминает своих предков, отстоявших нашу Родину и спасших мир от фашизма на полях сражений. Слишком большую цену пришлось им заплатить за то, чем мы наслаждаемся сегодня.

Мой папа родился в семье военного летчика. И мой дед, и прадед были офицерами. В два года папа остался без отца и в четыре года – без матери. Они стали частью статистики потерь. Воспитанием моего отца занималась бабушка и дядя, брат матери, прошедший всю войну с первого до последнего дня.

Каждый раз, просматривая семейные альбомы, я ищу черты лиц моих предков в своих детях. Становится горько от того, какими же юными и красивыми они были! Такими они и остались в нашей памяти. Я даже не могу представить их пожилыми. Очень больно осознавать, насколько коротка и тяжела была их жизнь. Я сегодня уже намного старше их, прежних.

Как верующий человек я утешаю себя истинами Священного Писания о бессмертии души. Апостол Павел писал христианам:

«Мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Титу 3:7).

Для неверующего смерть – это конец всего. Но тот, кто верит в Бога, понимает и истину о загробной жизни.

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина (физическое тело), разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;.. то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Кор. 5:1,2,8).

Когда человеческая душа покидает тело, она расстается с материальным миром, вступает в духовный (вечный) мир и предстает перед Богом.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Исходя из этого, каждый раз при виде похоронной процессии мы понимаем, что человек уже предстал пред Богом, который является праведным судьей всей Вселенной.

«… всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Коринфянам 5:10).

«Все мы предстанем на суд Христов» (Римлянам 14:10).

На основании этих мест Писания мы видим, что за порогом земной жизни всех людей ожидает вечность, где царствует справедливость и воздаяние.

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:7,8).

Из учения Иисуса Христа мы узнаем, что загробная жизнь – это жизнь-воздаяние.

«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Евангелие от Луки 16:19-31).

Из этой истории мы видим, насколько различной может быть участь человека в вечности.

Историки утверждают, что некоторым военным преступникам удалось избежать человеческого суда. Кто-то из них покончил жизнь самоубийством, кому-то удалось скрыться, избежав Нюрнбергского процесса. Но я абсолютно убежден, что никому из них не удалось избежать Божьего суда, который также носит название «Страшного суда» или «Вечного суда». Любые земные суды могут подвергнуть злодея наказанию на какой-то временной отрезок, максимум – пожизненный, но приговор Божьего суда будет длиться вечно.

«И Царь скажет им:… идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его:… И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Евангелие от Матфея 25:41,46).

Если внимательно читать Евангелие от Матфея, 25 главу, то мы увидим, что Иисус Христос подробно описывает принципы Божьего суда. И главным аргументом для судьи является все то, что люди делали доброе или злое своим ближним. Господь говорит, что это они Ему сделали. Каким шоком будет для извергов услышать из уст Божьих это утверждение.

«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Евангелие от Матфея 25:40).

Апостол Павел утверждает, что на Вечном суде есть разные приговоры: «А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия… Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев» (Римлянам 2:2-8.).

Жизнь вечная — это то, что утешает наши сердца в скорби по ушедшим близким и наполняет смыслом их подвиги и самопожертвование. Ведь Сам Иисус учил: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Евангелие от Иоанна 15:13).

В Послании к римлянам апостол Павел утверждает, что солдаты, защищавшие свое Отечество от врагов – Божьи слуги.
«… верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение» (Евреям 11:33-35).

Общаясь с ветеранами, я услышал от них такое выражение: «В окопах не было атеистов, все молились Богу».

Я знаю эту великую победу даровал нам Господь. Но еще раз хочется поблагодарить тех, благодаря кому пришла эта победа.

Я молюсь о них словами из Священного Писания: «Да даст им Господь обрести милость у Господа в оный день» (2 Тимофею 1:18).

Епископ Андрей Дириенко