Исторические ошибки христианства

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Однажды мне довелось участвовать в диспуте в Ватикане между католическими и протестантскими священниками. Мы не осторожничали и в своих вопросах касались всех тем, в том числе – самых неприятных для противоположной стороны. Одним из вопросов был: «Как случилось, что ужасы инквизиции стали реальностью средневековой истории?» А широко известно, что инквизиция – это одна из самых темных страниц Католической Церкви.

Нашим оппонентом был один из ведущих епископов папского престола. Его ответ был таков: «В нашем современном обществе есть различные институты власти – армия, суд, полиция, служба исполнения наказаний, судебные приставы… В Средние века Католическая Церковь в Европе все эти функции подмяла под себя, все взяла в свои руки и стала заниматься тем, к чему никогда не была призвана Богом, чем дискредитировала себя».

Церковь должна нести миру любовь, миротворчество, благость, милость, сострадание, прощение. Вместо этого она превратилась в жандарма, а многие священники – в палачей. Это был самый позорный период в истории христианства.

Прошли века, но до сих пор Католической Церкви приходится оправдываться за весь тот период истории.

Осознавая все это, я с большим волнением наблюдаю за событиями на Украине и глубоко сожалею, когда священнослужители, оставляя свое прямое призвание, данное Богом, увлекаемые эмоциями и национализмом, вовлекаются в те сферы, где они совершенно не должны быть. Те, кто делает это, часто ссылаются на позицию ветхозаветных пророков, которые обличали царей, укоряли общество и сами участвовали в различных восстаниях и, бунтах.

С точки зрения христианского богословия эти пророки не являются примером для подражания во всем. Мы живем во времена Нового Завета и следуем не за древними пророками, а за Христом.

Рубежом на стыке Ветхого и Нового Заветов является гора Преображения.

«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Евангелие от Матфея 17:1-5).

Моисей и Илия – представители ветхозаветных пророков, вожди израильского народа. Но здесь мы видим: Сам Бог-Отец указывает апостолам, которые впоследствии стали основанием Церкви, на Иисуса Христа, что слушать и подражать надо Ему, а не пророкам Ветхого Завета.

Из слов Христа Иоанн Креститель – последний представитель ветхозаветных пророков и был послан подготовить общество к приходу Иисуса Христа. Он-то и указал на Иисуса как на долгожданного Мессию.

«На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: учитель, — где живешь? Говорит им: пойдите и увидите.
Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу.
Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр» (Евангелие от Иоанна 1:35-42).

Из Евангелия мы ясно видим, что Иоанн Креститель утверждал, что Иисус стал «большим» его, впереди него, что Ему надо расти, а Иоанну умаляться. На основании всех этих высказываний некоторые ученики Иоанна Крестителя последовали за Иисусом и стали Его апостолами. Но сам Иоанн этого не сделал. Как и многие другие ветхозаветные пророки он стал обличать царя Ирода и его жену, которые, впрочем, жили весьма грешной жизнью.

И наоборот. Мария, мать Иисуса, смогла смириться и стать последователем Христа, что не совсем легко для матери, родившей и воспитавшей Его. В книге Деяний апостолов мы видим ее среди учеников Христа, которые проповедовали Евангелие, спасали души, основывали церкви и утверждали истину в сердцах людей.

Иисус Христос никогда не считал своим долгом обличать правителей, участвовать в заговорах и мятежах. Даже на суде перед Иродом и Понтием Пилатом Он не произнес в их адрес укоров и осуждений, чем разительно отличался от Иоанна Крестителя.

Иоанн умер совсем молодым, его казнил царь Ирод по просьбе Иродиады. Ему отрубили голову. Но была ли это воля Божья для него? Миллионы людей жили тогда на земле. Неужели они не заслуживали, чтобы Иоанн и им указал на Христа, как это сделали потом апостолы Иисуса?

Как Сам Христос, так и Его ученики являются примером для нас. Они проповедовали чистое Евангелие спасения душ и не занимались политическими играми, хотя искушений в Римской империи было предостаточно.

Книга Деяний апостолов и святые соборные послания апостолов – это эталон христианской жизни и служения Богу. Мы не находим в них призывов к каким-либо насильственным действиям или политическим интригам. Наоборот, святой апостол Петр писал:

«Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, — ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петра 2:13-17).

Исторические ошибки совершали те, кто, увлекаясь собственной гордостью, называл жизнь и служение первоапостольской Церкви «духовным младенчеством». Они оставляли главное предназначение Церкви и увлекались революционными идеями, втягивались в политическое противостояние, а порой и заражались духом ненависти, злобы и национализма.

Конечно, мы можем сталкиваться с несправедливостью и беззаконием. Но должны приложить все усилия, чтобы разрешить проблемы в законном поле.

Когда я вспоминаю времена Советской власти, что религиозные организации существовали тогда в условиях жестких гонений, но мы не восставали против власти и всегда видели Божью помощь, Его поддержку, а порой и Его суды.

Апостол Петр пишет об Иисусе Христе: «…Христос.., оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его… Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23).

История показывает, что люди не учатся на исторических ошибках. По моему мнению, ошибки средневековой Католической Церкви повторяют некоторые верующие на современной Украине. Взрываются бомбы, льется кровь, гибнут люди. Еще многие годы люди будут помнить, что это одобрялось, вдохновлялось, поощрялось разными горе-проповедниками и лжепастырями.

Священники должны до конца оставаться священниками, а политики – политиками.

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

Церкви РОСХВЕ присоединились к верующим разных конфессий России, выступившим за защиту духовных ценностей и взаимное уважение между представителями различных религий

25 января во время воскресного богослужения в БЦ «Слово жизни (Москва)» молитвенное предстояние о примирении вели Первые заместители начальствующего епископа РОСХВЕ епископы Маттс-Ола Исхоел и Константин Бендас. Репортаж, посвященный событию можно было увидеть на центральных российских телеканалах.

События во Франции связанные с трагической гибелью людей, а также последовавшая реакция общества не оставили равнодушными верующих в России. В отличие от присоединившихся к кампании «Я — Шарли», многие верующие и их духовные лидеры считают, что к гибели людей привела распущенность и вседозволенность, не имеющие ничего общего со свободой слова.

Об этом проповедовал на богослужении в Храме Христа Спасителя Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Аналогичные мысли прозвучали и среди мусульман, как во время огромного митинга в Грозном, так и в Москве, куда на днях привезли священную для последователей Ислама реликвию – волос пророка.

Не остались в стороне и церкви Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников). 25 января в Библейском центре «Слово жизни» в первой части богослужения к молитве призвал собравшихся верующих глава российских церквей «Слово жизни», первый заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ, председатель Духовного Совета РОСХВЕ, епископ Маттс-Ола Исхоел: «Мы будем молиться за Россию и за наш город, за мир, за понимание и уважение между всеми верующими».

В свою очередь Первый заместитель начальствующего епископа – Управляющий делами РОСХВЕ епископ Константин Бендас процитировав фрагмент 17 главы из Книги деяний апостолов подчеркнул следующее: «Порой люди забывают, произошли от одной крови и нам нечего делить. Трагедия во Франции произошла не просто потому, что один журнал опубликовал оскорбляющие верующих карикатуры. Он публиковал их в течение многих лет. Конечно, убийство не сопоставимо с публикацией любых материалов, однако и то, и другое находится за границей добра. И поэтому сегодня евангельские церкви возвышают свой голос за примирение людей разных убеждений».

Большое внимание к прошедшим в церквях молитвам проявили представители средств массовой информации. В частности на богослужении в БЦ «Слово жизни» присутствовали съемочные бригады четырех федеральных телеканалов. Все они предварительно аккредитовались, и для некоторых их них священнослужители дали специальные комментарии. Наиболее полный и объемный сюжет подготовил телеканал «Рен-ТВ». Зрители могли увидеть его в выпуске новостей от 26 января.

Пресс-служба РОСХВЕ

* * *

«Это – наша общая победа»

Выступление С. В. Ряховского  в Государственной Думе РФ
Выступление С. В. Ряховского
в Государственной Думе РФ

Начальствующий епископ РОСХВЕ принял участие в состоявшемся в Государственной Думе РФ круглом столе, посвященном верующим, защищавшим свою Родину в годы Великой Отечественной войны. В своем выступлении епископ предложил выложить в социальные сети материалы Нюрнбергского трибунала, а также карикатуры Кукрыниксов.

20 января Комитет Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций организовал проведение круглого стола «Вклад религиозных организаций в победу в Великой Отечественной Войне 1941 – 1945 годов». В заседании приняли участие депутаты Государственной Думы РФ, главы и официальные представители основных конфессий, представленных в России, а также ученые и общественные деятели. В связи с обилием желающих высказаться по столь насущному вопросу и ограниченным регламентом многочисленным участникам пришлось значительно сокращать подготовленные доклады.

В своем выступлении Начальствующий епископ РОСХВЕ сказал о том, что несмотря на государственный атеизм и постоянные репрессии в отношении верующих различных конфессий, абсолютно все выступили в защиту своей Родины. Сергей Ряховский привел в пример собственную семью: «Мой дедушка по линии отца погиб в 1943 году под Ельней, другой дедушка погиб под Волоколамском во время обороны Москвы, что касается материнской линии, там было у дедушки семь братьев, все они погибли на фронтах Великой Отечественной войны». Говоря о верующих в годы войны, епископ привел пример евангельских христиан, которые были водителями и регулярно ездили по «Дороге жизни», совершая бесподобный христианский подвиг ради спасения ближних. «Наверное, сложно оценить вклад каждой отдельной конфессии или религии, так как это – общая победа», — подчеркнул глава РОСХВЕ.

Также епископ Сергей Ряховский обратил внимание на недопустимость забвения как праздника, так и героев после окончания официальных торжеств: «Не сомневаюсь, что 70-летие Великой Победы будет достойно отмечено многочисленными мероприятиями, однако важно, чтобы память о тех событиях осталась не только на Красной площади или на других площадках, а в сердцах и умах людей особенно молодежи».

Лидер российских пятидесятников предложил распространить в социальных сетях карикатуры военного времени: «Учитывая сложную международную ситуацию, в том числе историю с карикатурами, мне кажется, уместно напомнить всем о творчестве известных карикатуристов, которые были известны как «Кукрыниксы». По мнению епископа, «Кукрыниксы» как раз продемонстрировали, что такое позитивная и мотивирующая карикатура. Одним из самых известных произведений советских карикатуристов был военный плакат «Беспощадно разгромим и уничтожим врага!». «Вот это – настоящие карикатуры, которые тоже были оружием советских людей и Красной армии, которые многое сделали, чтобы поднять дух народа», — отметил епископ.

Также Сергей Ряховский предложил шире распространять материалы Нюрнбергского трибунала. Особенно те, что касаются событий, происходивших на территории Украины, Белоруссии, все о зверствах, сотрудничавших с нацистским режимом. «Эти материалы должны стать достоянием сегодняшнего мира, прошло всего 70 лет и такое ощущение, что все забыто, никто не помнит, как мир был спасен для жизни», — также сказал глава РОСХВЕ.

Полный текст доклада Начальствующего епископа РОСХВЕ, члена Общественной палаты РФ, епископа Сергея Ряховского будет опубликован в специальном сборнике, а также на официальном сайте Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников).

Cef.ru


* * *

Депутаты Госдумы:
«Сегодня государство не ставит целью пропаганду неверия,
а наоборот стремится сотрудничать с религиозными конфессиями»

20 января 2015 года состоялся круглый стол, посвященный вкладу религиозных конфессий в Победу в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов.

Председатель Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов, открывая заседание, отметил, что данный круглый стол является первым в череде мероприятий, приуроченных к празднованию 70-летия со дня Победы в Великой Отечественной войне.

«В окопах атеистов нет», — сказал Ярослав Нилов, подчеркивая важную роль веры в Бога и участия представителей разных конфессий в Великой Победе.

Заместитель председателя Государственной Думы Андрей Исаев в своем выступлении сделал акцент на важности сотрудничества государства с религиозными объединениями.

«Россия была и остается светским государством. Но светское – не значит атеистическое. Сегодня государство, в отличие от советских времен, не ставит целью пропаганду неверия, а наоборот стремится сотрудничать с теми религиозными конфессиями, которые углубляются и коренятся в традициях нашего народа».

Андрей Исаев отметил, что такое сотрудничество обоснованно и оправдано, в первую очередь, в решении гуманитарных проблем: «Позитивный опыт такой работы у нас есть. Мы вели диалог с конфессиями, принимая закон «Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации», вступивший в силу 1 января 2015г. Ведем обсуждение пенсионной реформы, законодательства в защиту семьи и детей. Это очень важный диалог, который всегда будет вестись парламентом с представителями массовых религиозных объединений, выражающих традиции и чаяния миллионов наших сограждан. Вторая стезя для сотрудничества – культурная, ведь культура России основана на традиционных религиях. Здесь мы союзники и соработники».

А. Исаев подчеркнул, что крайне важным для парламента является сотрудничество с религиозными объединениями в вопросах патриотического воспитания, защиты традиционных духовных ценностей, поддержки и пропаганды здорового образа жизни. «У нас много граней для сотрудничества, и я считаю, что и по многим другим вопросам мы должны прислушиваться к мнению религиозных конфессий», — сказал депутат.

Президент Генеральной Ассамблеи Межпарламентской Ассамблеи Православия, Депутат Государственной Думы, Сергей Попов сообщил в своем выступлении, что впервые тема участия религиозных конфессий в Великой Отечественной войне была затронута совсем недавно – пять лет назад.

«Раньше упоминалось только о роли православия в Великой Победе. Но сегодня мы должны быть максимально исторически правдивы и признать, что все религиозные объединения нашей страны приняли принципиальное решение о своем отношении к участию в Великой Отечественной войне, и как один выступили с воззванием к своей пастве о защите своей Родины. И сейчас, когда мы видим активное желание у западных политиков пересмотреть историю, особенно важно обращаться к этой теме».

Пресс-служба РОСХВЕ

* * *
Не допустить повторения Холокоста

.
.

Российский еврейский конгресс провел в Москве торжественный прием в честь протестантских организаций России. В числе приглашенных был начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский, а также ряд епископов объединения.

В рамках Недели памяти, приуроченной к Международному дню памяти жертв Холокоста, 19 января Российский еврейский конгресс провел в Москве торжественный прием в честь протестантских организаций России.

С 2010 года РЕК развивает с протестантами совместные проекты по увековечению памяти жертв Холокоста на территории России. Это сотрудничество ведется в рамках рабочей группы иудео-христианского диалога и по линии проекта «Вернуть достоинство», инициированного президентом РЕК Юрием Каннером.

Для РЕК эта встреча стала новой возможностью выразить уважение своим христианским друзьям — и вручить им в знак благодарности памятные медали. Кстати, традиция таких встреч была заложена главой Конгресса в январе прошлого года.

«Память о Холокосте — это часть меня. И трудно передать словами, как я благодарен вам за то, что вы подставили плечо в сохранении этой памяти, — сказал на приеме Юрий Каннер. — После нас останутся не только приведенные в порядок места захоронений. Не менее важно, что мы вовлекли в наш проект новых людей. Думаю, что можем пойти и дальше — продолжить сотрудничество в других сферах. Например, в России сегодня много беженцев с юго-востока Украины, которым нужна и финансовая, и психологическая помощь».

«Кто бы мог подумать, что в XXI веке именно национальный и религиозный фактор будет играть основную роль, — сказал глава Российского объединенного Союза христиан веры евангельской, член Общественной палаты Сергей Ряховский. – Сейчас для людей верующих особенно важно определить вектор своего развития. Когда в начале 1990-х я увидел в зарубежном журнале карикатуры на Холокост, то сказал себе: буду делать все возможное, чтобы Холокост не повторился. Важно оставаться людьми и не превращаться в карикатуру».

Участники встречи
Участники встречи

«Желание сохранить память о жертвах Холокоста объединяет нас и уже более четырех лет побуждает приходить на места массовых убийств евреев, — признался директор Фонда «Эвен Эзер» Борис Васюков – один из ключевых участников проектов по установке памятников жертвам Холокоста в регионах. — Евреи приходят на эти места ради памяти об их отцах и праотцах физических. Мы же, христиане, начинаем все больше осознавать, что евреи, лежащие в расстрельных рвах и, несмотря на это, сохранившие верность Богу, для нас — отцы и праотцы духовные».

В своих выступлениях гости вспоминали о наиболее заметных памятниках жертвам Холокоста, созданных совместными усилиями христиан и РЕК в рамках проекта «Вернуть достоинство». Первым из них стал мемориал в поселке Любавичи Смоленской области и посаженная рядом с ним Аллея праведников народов мира — единственная в России. В 2012 году была проведена реставрация памятника на месте массового убийства евреев в Минводах, а в 2013-м — капитальная реконструкция памятника в поселке Монастырщина Смоленской области. В 2014 году открыт памятник на месте убийства евреев в поселке Степное (Ставропольский край), в работе над ним также приняла участие община горских евреев. Один из проектов уже осуществлен и в едва начавшемся 2015 году: на средства христиан установлена памятная доска на месте казни евреев в селе Ромашкино в Крыму.

В торжественной встрече, организованной РЕК, участвовали высокопоставленные представители управления президента России по внутренней политике. Выступил советник президента РЕК по истории Холокоста, сопредседатель центра «Холокост» Илья Альтман. Российские протестанты благодарили его за участие в создании просветительских курсов по теме «Холокост» для прихожан евангельских церквей России. Гостями приема также стали руководители и пасторы ведущих протестантских организаций России: Иван Боричевский, Сергей Золоторевский, Маттс-Ола Исхоел и многие другие. Они представляли как Москву, так и региональные центры – Белгород, Нижневартовск, Ярославль. Выступавшие отмечали, что иудео-христианский диалог в России при всем его духовном и моральном значении имеет и значение государственное. Он отвечает на запрос национальной и религиозной терпимости и единства. При этом аналога такому диалогу не было и нет ни в одной стране мира.

Этот опыт уникален и должен быть востребован в многонациональной России.

Российский еврейский конгресс

Верен Обещавший

.
.
.
.

Я думаю, что пришло время сесть и написать все то, что сделал для нас Бог. Я про Софу и ее историю. Я ждала пока она пойдет своими ножками, чтобы выложить хотя бы несколько фотографий того, что было…

Эти фото были сделаны, когда чудо уже было явно. Если вы посмотрите, то увидите, что ножки уже приспущены вниз, и на Софочке надета кофта. Это чудо! Когда она родилась ножки были подняты к головке и не опускались ни на сантиметр. Их не могли даже силой отодвинуть. Ручки не отодвигались от тела, поэтому кофточку надеть было нереально. Когда я поднимала Соню, чтобы помыть, ее ножки так и были вверху, и за подмышечки ее я взять не могла. Ее ножки были выгнуты назад в коленках, и ВСЕ без исключения врачи сказали мне, что коленки находятся сзади, как у кузнечика. Ножки и ручки были прямые, как палки, и не сгибались. На ножках страшное косолапие. Средние пальчики на ручках и ножках были согнуты во внутрь ладошки и тоже не отодвигались. Вот такой родилась моя балерина. Моя девочка! Мне сказали сразу: это генетика, это не лечится, она будет ЛЕЖАЧЕЙ больной.

Когда я ее увидела, то прямо там, в реанимации, возложила на нее руки и сказала: «Ты будешь здорова. Будешь жить и возвещать дела Господни»! Мне не передать все то, что я пережила, да и дело не во мне. Плача с утра и до вечера, я мечтала проснуться, чтобы вытереть холодный пот с лица, поняв, что это всего лишь сон. Но это не происходило. Я никогда в своей жизни не разговаривала так много с Богом. Я говорила с Ним, а Он со мной. И тех ответов, и откровений, которые я получила тогда, хватит на целую книгу! В общем, мне говорили врачи: «Она не сядет, не встанет, ну и тем более не пойдет. Больной, прикованный к кровати».

А моя дочь села, встала и пошла!!! И как написано в Писании: «Верен Обещавший»! Сначала у нее начали опускаться ноги. Мы просто молились. Поскольку врачи не знали, что делать, они наблюдали. Ножки сами сделали круг, что видно по следующим фотографиям! После этого мой лечащий врач рассказывал, что есть ребенок с таким же диагнозом, и у него ножки были подняты на 90 градусов (а у нас на 180), и у того малыша силой опускали ноги, сковывая цепями, и все равно не получилось ничего. А тут Бог опустил все Сам! Потом мы молились дальше, и нам сообщили, что у Софушки коленки на месте, где и должны быть! После я видела, как ручки начали отодвигаться от тела по миллиметру. Сейчас ручки полностью поднимаются!

Софья-3Потом Бог дал нам отличного врача, который выровнял ей косолапие и ведет нас по сей день. А потом еще и удивительного массажиста, которая просто подарок от Бога!!! Мы постоянно делаем массажи, и еще есть то, что Бог исцеляет в процессе. Но Софа уже сама сгибает ручки и кушает, рисует, ходит, танцует — в общем, абсолютно здоровый и нормальный ребенок! Она делает все, что делают другие дети, кроме одного, что она делает в тысячу раз больше — болтает! Без умолку и постоянно. И то ли еще будет! У нас до сих пор стоит диагноз неизлечимой болезни. Но нет ни одного диагноза, который был бы сильнее моего Бога! И совсем скоро, конечно если этого захочет сама Софа, я буду приглашать всех в Большой Театр на ее выступления, потому что моя дочь будет танцевать и будет лучшей! И те люди, которые говорили, что исцеление и чудо невозможно, будут сидеть на первом ряду и видеть силу и Славу Божью!!!»

Пастор Юлия Синицина

Самое большое чудо в нашей жизни

Артур и Мелине Айвазян
Артур и Мелине Айвазян

Мелине

В армянских семьях принято говорить о Боге, даже если образ жизни семьи не совсем христианский. Есть некая набожность в культуре нашего народа. Например, культ семьи, бережное отношение к женщине, уважение к мужчине, почтение к старшим, забота о детях – все это в традициях нашего народа и имеет христианские корни.

Когда я была совсем маленькая, моя мама и тетя стали ходить в евангельскую церковь. Они учили меня молиться, петь песни о Боге, так что года в три я верила, что Бог есть. В это время мы переехали в Ярославль, в церковь мы не ходили, но вера в Бога мне очень помогала. Мы жили в районе Перекопа, ситуация там была не очень благополучная. Во дворе мы гуляли с разными детьми, но мои родители были за меня спокойны. Они нам с братом доверяли. Когда я росла, то замечала и наркоманов, и алкоголиков в районе, пугал Детский дом поблизости. Но христианская вера научила меня различать, что хорошо, а что плохо, и я могла отстаивать свои взгляды. Например, я говорила, что не курю, и просила не дымить в моем присутствии. Удивительно, но с моим мнением считались.

Запомнился один случай. Когда мне было шесть лет, мы поехали погостить в Армению. Я была дома одна, бабушка работала в огороде. И вдруг у меня очень сильно разболелся живот. Мне стало страшно. Я в тот момент вспомнила песни прославления и, прогуливаясь по саду, прославляла Бога. Боль прошла, и необыкновенная радость наполнила мое сердце, ощущение счастья и теплоты. Это был Дух Святой.

В Ярославле моя семья дружила с семьей Броян, они приглашали нас в церковь, но папа не торопился прийти туда, он сначала хотел понять, правильная ли это церковь. В это время у моих родителей были проблемы. В такой ситуации только Бог может помочь. Давид Броян предложил моему отцу искать помощи у Бога, помолиться, ожидая чуда. И Бог помог.

С того момента мы всей семьей стали ходить в церковь. Я до сих пор помню мое первое впечатление от церкви: «Я вернулась домой», — сказала я в тот момент про себя.

Бог помог мне поступить в Медицинскую академию. Но там начались некоторые трудности. Я всегда была прилежной ученицей, и мне хотелось все понять. К сожалению, знания там были только с материалистической точки зрения, альтернативной версии не было. Моя вера немного угасла. Но в то время в моей жизни происходило много такого, что научно не объяснить. Вера в Бога – она сверхъестественна. Она как бы «над» материальным миром, «вне» его.

Самуэль
Самуэль

Как, наверное, все девушки я думала о замужестве, о семье, но постоянно молиться о своем суженном я стеснялась. Моя мама рассказала о том, что можно составить список качеств, которые хотелось бы видеть в своем будущем муже. Но, поразмыслив, я решила, что Бог лучше меня знает, кто мне нужен. Я так и сказала Богу, что доверяю Ему в этом вопросе, я верю, что у Него есть человек, которого Он приготовил для меня. Это была моя первая и последняя молитва о будущем муже.

С Артуром мы познакомились по интернету. В соцсетях было много внимания ко мне со стороны мужчин. Но я не воспринимала все это серьезно. Первый раз, когда мне написал Артур, я проигнорировала, как обычно, его письмо. Потом, когда он написал второй раз, решила ответить именно ему. Посмотрев на его фото, мне показалось, что он жизнерадостный, добрый и яркий человек. Самое интересное, что так и оказалось. Потом он спросил, верующая ли я? Я в тот момент поняла, что он — от Бога.

Из большого количества мужских обращений я ответила на сообщение именно верующего человека. Так наша переписка переросла в глубокие отношения. В пользу Артура было то, что он не навязывался. Мы просто, по-дружески общались, это дало мне возможность почувствовать себя свободно, нескованно и быть собой в общении с ним. Когда мы познакомились,

Артур ходил в церковь всего три месяца, и многое в нем не соответствовало христианскому характеру, но всякий раз, когда мне хотелось прекратить общение, Бог сверхъестественным образом работал с ним и менял его.

Наш союз сейчас очень счастливый, и я не представляю, какими бы были наши отношения без веры в Бога! Артур переехал из-за меня в Ярославль, начал тут свой бизнес, очень переживал, потому что не все было успешно в самом начале, а содержать семью надо было. Тем более, что у нас родился сын.

Пожалуй, сын – это самое большое чудо в нашей жизни. Уже то, что он родился здоровым – невероятно. Даже врачи это признали. Он был двенадцать часов без воды и семь раз обвитый пуповиной. Если бы он рождался естественным путем, задохнулся бы. Но так как матка не раскрывалась, то мне пришлось делать кесарево сечение. Это спасло малыша.

А через сорок дней у нас произошла трагедия. Артура рядом не было, он защищал диплом в Пензе, а у меня были госэкзамены, выпускной. Я держала сына на руках, была в длинном платье и, случайно зацепившись, упала на улице на колени на бетонное покрытие. Из-за этого упал вниз головой мой сын. Из всех родственников, которые оказались рядом со мной в эту трудную минуту, только я как медик понимала всю угрозу жизни и здоровью ребенка. У него был ушиб головного мозга, гематома, два перелома. Врачи мне сказали, что только 50 на 50 процентов, что он будет здоров. Слишком велик риск того, что он станет инвалидом, эпилептиком, а возможен и летальный исход. Нам дали сутки, которые показались вечностью.

Главное, как сказали врачи, не было соответствующих симптомов – рвоты, судорог и так далее.

Я сильно молилась Богу, ждала от Него знака. А моя мама напомнила мне мой сон, который был накануне. Мне приснилось, что я в какой-то палате, то ли в больнице, то ли в санатории. И кто-то свыше мне говорит: «Ты получила свое исцеление». Я не знала тогда, к чему это, но в свете происходящих событий, сон оказался пророческим.

Когда у ребенка гематома спала, врачи мне сказали, что мы с ребенком пролежим в больнице как минимум месяц. Каково же было их удивление, когда они выписали нас через несколько дней. Опасность миновала, ребенок активно шел на поправку.

Сейчас мой малыш радостный, здоровый, глядя на него невозможно поверить, сколько он уже пережил. Я очень благодарна Богу за все то, что Он уже сделал в моей жизни, и верю, что это только начало.

Артур

В моем роду мужчин воспитывали быть властными, мол, «мужик все решает».

Несмотря на то, что мы верили, что Бог есть, жили по своим понятиям.

В 1997 году бабушка стала ходить в церковь. Она привела туда меня и брата, когда мы были еще маленькими. Помню, как мы покаялись, ходили на служения. Тем не менее, после 11-ти лет я уже не ходил в церковь. Однако знание о том, что есть грех, есть Бог, и что есть границы, которые нельзя переходить, у меня осталось.

И потом, будучи подростком, я видел последствия разборок, как молодых людей привозили мертвыми. Как видел, что делает с человеком алкоголь, наркотики. Я видел, во что превращает человека казино. И мы с братом знали, что это все не для нас. Мы знали, что такой путь – погибель, хотя общались с такими людьми.

Я хотел начать свой бизнес. И я шел к этому.

Когда меня призвали в армию (ВДВ), моя мама удивилась, как легко я пошел. «Как будто на один день идешь», — сказала она.

А я с утра помолился и был уверен, что Бог со мной будет все это время.

В армии я молился, читал Слово, помню, в карауле своему другу, русскому парню, говорил о Боге, о том, что я не ходил в церковь десять лет, но когда вернусь из армии, обязательно буду ходить в церковь. Не сразу исполнил я свое слово. Но Бог ответил на мое решение. Мой друг стал ходить в церковь и пригласил меня. Я откликнулся.

После армии я продолжил учебу в Пензе. В то время на сайте «Одноклассники» я увидел Мелине, и Бог мне сказал, что она будет моей женой. Бог приготовил ее для меня. Мы немного общались, когда я сказал: «Мы будем вместе». Так и произошло.

Ради нее я приехал в Ярославль и сразу пошел к ее отцу сказать о серьезных намерениях.

Мы стали вместе ходить в церковь. Но по-настоящему меня изменило армянское служение, которое недавно началось в нашей церкви. Я почувствовал желание служить Богу. Пастор Артур Степанян учил меня тому, что значит быть наставником, что значит быть служителем.

Начало моего бизнеса было не очень легким. Я сначала хотел открыть свое дело в Ярославле, но Бог усмотрел для меня другое, Его воля была в том, чтобы я работал в Пензе. Однако трудности пошли нам с женой на пользу. Мы научились доверять Богу в финансах.

Через некоторое время с семьей мы переезжаем в Пензу. Мы едем туда не только, как молодая семья бизнесмена, но как служители.

Артур и Мелине Айвазян

Дорога к вечной жизни

Иван Зорин
Иван Зорин

Приказ командира ефрейтор Иван Зорин выполнял беспрекословно, точно и в срок. Такое отношение к воинскому долгу в полной мере соответствовало его убеждению и решимости безупречно, верой и правдой служить Отечеству.

На войне как на войне… Сраженные вражеским огнем падали на землю боевые друзья-однополчане. Но рубеж надо взять.

Командир отделения Иван Зорин личным примером увлекает бойцов в атаку. Вперед! За Родину!

Враг повержен. Пока передышка. Так уж получилось… снаряды и пули обошли его стороной. Этот бой не первый и, конечно, не последний, а сила духа, смелость Ивану не изменяли и не изменят никогда.

После боя самое время поразмышлять о жизни и любви, о доме, родном Подмосковье. Ивану нет еще и двадцати. Он верит: смерти его не взять. Пуля, конечно, дура, да и костлявая старуха махнет своей косой, дыхание оборвет мгновенно. Но Иван подчиняться ее приговору не намерен. Он привык быть победителем, наследником исторической славы своих предков, всегда отважных и неустрашимых.

«На том стоит и стоять будет наша русская земля».

Иван по натуре своей лирик. Мысли его нередко выражаются в стихотворной форме.

Родина моя! Край мой родной! Чувства любви и благодарности переполняют сердце мое! Да и как не любить тебя, родная земля. где луга и поля, и милое сердцу село мое Каньшино! Здесь родился, рос и укреплялся в духе Ванечка Зорин, отличник в учебе, будущий воин, защитник Отечества, солдат правопорядка.

«Мое село Каньшино Бабынинского района Калужской области расположено в 18 километрах от имения Гончаровых, — не без гордости поясняет Иван Александрович. Поселок Полотняный Завод получил широкую известность потому, что Гончаровы владельцы здесь бумажной фабрикой. Красавица Наталья, жена нашего великого поэта — светильник его творчества, В 1830 и 1834 годах Пушкин бывал здесь».

Видно, как глубоко волнует Зорина все, что связано с именем Пушкина! И не только поэтический душевный порыв определяет чувства Ивана Александровича. Он свято чтит поэта за его горячий патриотизм и любовь к Отечеству.

Иван Александрович всем сердцем и умом разделяет признание Пушкина: «Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какую ее нам Бог дал».

Склад личности самого Ивана Александровича Зорина, по всей вероятности, в значительной мере определил сладостный для него образ матери Марии Федоровны. В нем и сейчас живут яркие и сильные воспоминания о счастливом детстве, связанные с приятным, нежным и ласковым голосом его мамы, ее задушевных песнях и рассказах.

Но, как известно жизнь прожить — не поло перейти. Правду эту Зорин познал сполна. Непомерное по возрасту горе обрушилось шестилетнего Ваню. Мама его скоропостижно скончалась, И он, всегда веселый и радостный мальчик, теперь вдруг начинал плакать без видимых причин. Долгое время посещали Ваню грустные мысли: «Мама, милая моя мамочка! Мне плохо без тебя. Зачем ты оставила меня?! Зачем так рано ушла из жизни земной?!»

Шли годы. Медленно, но неуклонно Иван приходил в себя.

Веселый нрав он унаследовал от отца Александра Ивановича. Старший Зорин, специалист в области сельского хозяйства, председатель колхоза, был человеком жизнерадостным, добрым, любил юмор, шутки. После смерти жены его все чаще стали видеть подавленным, мрачным. Он стал прикладываться к рюмке, по русскому обычаю нашему пытался заглушить свое горе.

Председателем колхоза переизбрать его на новый срок не решились. А он преодолел напасть, женился, веря, что добрая женщина поможет воспитывать малолетних Ваню и дочь Катю. Мачеха Анна Никитична, как умела, старалась заменить им маму и добилась своего. Дети ее полюбили. Она родила троих детей, много трудилась, всеми силами поддерживала мужа и все свое большое семейство.

И все-таки жизнь Ивана складывалась нелегко. Подросток много работал по дому и в поле, на конюшне, старался облегчить жизнь родным и любимым людям. В 1941 году с началом войны положение семьи Зориных стало очень тяжелым. Александр Иванович ушел на фронт. Вскоре гитлеровцы захватили Каньшино. Оккупация продолжалась девяносто суток. Фашистов выбили из пределов села, но и этого сравнительно небольшого срока хватило для того, чтобы познать ужас фашистского режима. Оккупанты зверствовали, уверовав в свою безнаказанность, которую обещал им бесноватый их фюрер.

Они сжигали дотла деревни, без каких-либо поводов расстреливали из автоматов не только мужчин, но и беззащитных детей, женщин, стариков. Марина, двоюродная сестра Ивана, среди расстрелянных обнаружила живого мужчину. Рискуя собственной жизнью, они спрятали тяжело раненого в своем доме. Вместе с Иваном и другими родственниками спасли его от фашистских изуверов.

После нашествия лютых злодеев, разграбивших и разгромивших все хозяйство, добывать пропитание стало до крайности тяжело. Подросток Ваня стремился работать в поле и на сенокосе так, как подобает мужчине, заботливо относился к маленьким братьям Коле, Лене, сестренке Мане.

В 1942 году под Смоленском в боях за свободу и независимость Родины погиб отец.

Мама Анна, 16-летний Иван и его старшая сестра Екатерина сделали все для выживания и семейного благополучия, которое было возможно в условиях военного времени.

И радостный День Победы со слезами на глазах пришел в их дом.

Фрагмент боя, с которого я веду мой рассказ о И.А. Зорине, лишь небольшой, но характерный эпизод из его большой и многотрудной воинской службы. А началась она в 1943 году, когда Ивану исполнилось 17 лет, и он ушел на фронт.
В 1945 году Зорин воевал на Дальнем Востоке, стал участником боевых действий по разгрому Квантунской армии Советскими Вооруженными Силами в Маньчжурской операции.

Главнокомандующий войсками Дальнего Востока маршал Советского Союза Малиновский Родион Яковлевич крепким рукопожатием выразил свою признательность за ратный труд сержанту И.А. Зорину. Позже ему было присвоено первое офицерское звание.

Так и шел Зорин дорогой побед. Теперь воинский путь его привел на Сахалин.

В 1945 году остров Сахалин был возвращен СССР.

В архиве Ивана Александровича хранится адресованное ему лично благодарственное письмо Верховного Главнокомандующего Советского Союза.

Правительственные награды — это двадцать орденов и медалей, которые вручены И.А. Зорину за годы службы в армии и в органах внутренних дел. За воинскую доблесть он награжден орденами Великой Отечественной войны, Красной Звезды, медалями За Боевые Заслуги и другими.

Дальнейшая армейская служба И.А. Зорина в условиях мирного времени оставила в его памяти светлые воспоминания о событиях и людях, замечательным своим трудом приумножавших славу Отечества.

Иван Александрович, истинный и большой патриот Отечества, пришел на службу в милицию, избрав уголовный розыск. Его жизненное кредо — вечный бой, покой ему только снился. Жизнь научила Зорина ненавидеть зло и всеми силами души и разума любить людей, посвятив всего себя тому, чтобы помогать людям в критические минуты их жизни, делать все возможное, не жалея сил приходить на помощь тем, кто в ней нуждается.

Посягательства на имущество, здоровье и жизнь людей, другие негативные явления, которые мешали людям нормально жить и трудиться, большой болью отзывались в его сердце.

Но бодрости духа Зорин не терял никогда, ни при каких обстоятельствах. В уголовном розыске УВД почти пять лет мы работали в одном кабинете.

Всегда доброжелательный, жизнерадостный, уверенный в успехе, обладая хорошим чувством юмора, он был для нас камертоном, настраивающим на победу.

На счету Зорина десятки раскрытых краж, грабежей, разбоев и иных тяжких преступлении, совершенных в Ярославской области и за ее пределами.

Успешно завершилась его командировка в города Луцк, Ровно, Ташкент и другие регионы страны, куда он выезжал для раскрытия особо опасных преступлений.

По поручению руководства УВД Зорин возглавил службу по розыску лиц, пропавших без вести и скрывшихся преступников.

Успех данного вида оперативной розыскной работы связан с умением сыщика точно фиксировать мельчайшие детали и, имея минимум данных, эффективно использовать их в розыске и изобличении преступника. Запомнился мне эпизод, когда около реки Которосль был обнаружен мумифицированный труп. Очевидно было только одно — человек убит, но личность потерпевшего неизвестна, как и место совершения преступления. Нет свидетелей и никаких следов содеянного. Зорин в кратчайший срок по мельчайшим признакам сумел установить потерпевшего, назвал место, где, по его версии, убийца прятал труп на протяжении двух лет. Раскрытие преступления не составило большого труда, поскольку версия Зорина полностью подтвердилась. И это всего лишь один эпизод из его многотрудной работы.

Отличник милиции И.А. Зорин награжден медалями трех степеней за безупречную службу, медалью за Трудовую доблесть и другими. В его послужном списке все виды поощрений, применяемых в милиции за успехи в служебной деятельности,

Для сотрудника уголовного розыска поддержка родных и близких имеет особо важное значение. Почти полвека Иван Александрович и ярославна, жена его Лидия Карповна, прожили в любви и согласии. Прошло 12 лет с тех пор, как ушла она из жизни земной, оставив в памяти образ прекрасной русской женщины, наделенной талантом уважать и вдохновлять мужа за его мужественное служение, любовь и заботу о благе родных и близких.

В настоящее время Иван Александрович имеет тесную связь с ветеранской организацией УВД по Ярославской области. Дочь его Светлана Ивановна очень любит своего отца, служит большой поддержкой во всех делах ветерана. Радуют и веселят сердце деда внуки его Дмитрий, Илья, правнук Даниил, правнучка Елизавета.

Словом, скучать подполковнику милиции в отставке Ивану Александровичу Зорину, горячо любимому отцу и милому дедушке, не приходится, просто времени не остается.

А годы берут свое. В 2008 году Иван Александрович в течение десяти месяцев перенес три тяжелых операции. И мы с ним вместе просили Отца Небесного благословить руки врачей. Господь услышал нашу молитву. Сегодня Иван Александрович чувствует себя хорошо. Допинги в качестве табака и алкоголя не признает. Крест на своей груди принимает как символ Победителя над злом в любых его проявлениях. Как всегда Иван Александрович встречает друзей приветливо, с улыбкой. Он по-прежнему верит: смерти его не взять. Душа его открыла путь к вечной любви и жизни.

Игорь Хлебников,
ветеран МВД России

Сам себе стилист

Любовь Молоткова
Любовь Молоткова
Любовь Молоткова
Дизайнер одежды, имиджмейкер, имидж-коуч.
Коренная ярославна. Первый наряд себе сшила в 13 лет, в 17 лет уже работала на заказ, опыт работы с клиентами 18 лет. 
Образование - «Лаборатория моды Вячеслава Зайцева», Высшая школа Стилистики (Имидж-Консалтинг и Fashion-styling) 
В апреле станет доверенным лицом уникальной методики определения стиля человека и стиля его жизни Style Statement . В России подобных специалистов единицы.
Финалистка международного конкурса «Русский силуэт» (под патронажем Благотворительного фонда Татьяны Михалковой)
Частый член жюри различных конкурсов красоты в Ярославле и конкурсов молодых модельеров. 
Участница недели моды в Ярославле Land-Rover Fashion Week.
2014 год - открытие направления авторской школы имиджа и стиля: курсы по формированию стиля, построению имиджа, повышению профессионализма стилистов и фотографов, различные мастер-классы. Автор курсов: «Сама себе стилист» (СССтилист), «СССтилист-Специалист» (2-ая ступень), «Мужчина и стиль» и др.

– Как возникло у Вас желание заниматься имидж-консультированием?

– Идея двигаться в направлении имидж-консультаций и тренингов возникла давно. В течение нескольких лет я выступала на различных площадках Ярославля и других городов как специалист в этом вопросе. Клиентки моего ателье всегда получали от меня необходимые им консультации. Но помимо работы с постоянными клиентами, я видела, как даже одно преображение или всего лишь один мой профессиональный совет помогал многим почувствовать свою уникальность и проявить красоту. Каждый раз, видя их глаза, я понимала, что очень многим женщинам, а как следствие – и их мужчинам, семьям, ВАЖНО проявление женской красоты. Я мечтала и вынашивала мысли относительно курсов, на которых любая женщина сможет получить необходимые знания и инструменты для самостоятельного построения собственного стиля.

– Как воплотилась Ваша мечта?

– Сталкиваясь с женской занятостью (дом, работа, дети), я порой с печалью замечала, что на себя у них не остается времени, а как результат- падение самооценки. Меня это всегда волновало. Но я не могла повлиять на всех и поспособствовать преображению их мышления. А одежда – очень важный инструмент для формирования жизни. Ею можно созидать, а можно и разрушать собственную судьбу. Важность одежды нельзя игнорировать! Моя любимая цитата Шерлока Холмса, с которой я полностью согласна: «Вещь может сказать о людях значительно больше, чем люди о вещах». Для меня многое во внешности говорит о человеке, о его внутренней жизни, о ценностях, о слабых местах или сильных. Работа с женщиной, научила меня быть психологом, это необходимо, чтобы проявить ее красивый внутренний мир, грамотно донести, не раня, подсказать, не нарушая ее индивидуальность.

В студии– Ваше кредо.

– Мое кредо: внешность – это проявление внутренних процессов.

Все мои курсы строятся на формировании особенного, обновленного мышления: когда женщина начинает относиться к себе как к великому достоинству, наделенному рядом отличительных качеств. Женщина помимо базовых знаний о цвете, своей природной колористике и других важных тем, начинает задумываться о своей роли в обществе, о своих целях и задачах, что не менее важно, т.к. преображение — это, прежде всего, внутренний процесс.

– Вы помогаете женщине найти ее имидж?

– Я как имиджмейкер могу переодеть человека, могу поспособствовать изменению прически, могу показать, что женщина может выглядеть по-иному. Но я вижу свою задачу намного дальше. Для меня важно, чтобы женщина смогла проявить свои ценные женские качества и без моих услуг.

Поэтому я решила воплотить давно вынашиваемые мечты, и открыла набор на курс «Сама себе стилист». Очень рада тому, что он произвел резонанс. И многие женщины жадно записывают все мои секреты и уже прямо на курсах начинают делать шаги на пути к стильной себе. Это очень впечатляет меня саму! Я построила программу курса таким образом, что очень серьезные и энциклопедические знания легко усваиваются и наводят порядок в мышлении. Это происходит благодаря некоторым тренинговым секретам и принципам коучинга, которые я использую. Несколько практических заданий, выводят участниц из зоны комфорта, а именно это является важным элементом построения новой себя. Некоторые преподаватели, бывшие участниками «СССтилиста», отметили высокой оценкой структуру курса, формулировки и подачу материала. А от изменений в жизни людей, о которых я читаю в отзывах, у меня наворачиваются слезы, и я понимаю, что делаю важное дело. Я преображаю не только внешность, но касаюсь женской души! А это очень ответственно и почетно для меня!

– Из чего состоит курс «Сам себе стилист»?

– Важными составляющими курса являются индивидуальные рекомендации относительно каждой участницы, мы разъясняем вопросы стилевых направлений и их отличий. Каждая женщина начинает понимать свое отличие от другой. Мы разбираем гардероб в прямом смысле! Девушки и женщины фотографируют свой гардероб и под моим руководством наводят в нем порядок. Мы изучаем типы фигур, способы коррекции, ключевые преимущества. Каждая начинает видеть существенные отличия цветов, которые подходят именно ей, получает перечень этих цветов. Когда курс подходит к концу, я вижу настолько жадный интерес и нежелание расставаться, что запустила новый уровень «СССтилист- Специалист», на котором мы обсуждаем психологию цвета, теории архетипов, секреты композиции, работаем с ассоциативными картами.
Я вижу, как мои курсы способствуют расцвету женщин, именно в этом секрет востребованности подобного формата обучения. Женщина в течение месяца за 5 занятий начинает ощущать себя по-новому, находит новых друзей, прикасается к высокому и прекрасному. Женщина – это жизнь, если она не растет, она умирает внутри. Девочки на моих курсах даже ввели мою авторскую фразу в ранг «цитаты великих»: « Не бойтесь меняться, Бойтесь оставаться прежними!» Это меня тронуло до глубины души. Значит, я делаю свое дело!

– Есть ли будущее у Ваших курсов?

– Уверена, что в нынешнее время гонок за новизной, за модным, за обезличенным, мои курсы будут востребованы, т.к. они дарят ощущение себя и собственной ценности. И это потрясающе! Ценность не имеет отношения ни к географии, ни к возрасту, ни к социальной принадлежности. Она не имеет национальных признаков. Ценность зависит только от вас и вашей работы над собой. Бог вложил в каждую женщину великий потенциал красоты и духовного величия. Я лишь профессиональный помощник по выявлению этого потенциала.

Беседовала Ирина Манкина

Сын, но не раб

Пастор Сергей Комягин
Пастор Сергей Комягин

В каждом верующем живет Бог Духом Святым. Толька нам нужно не забывать об этом. И пусть это не покажется проявлением гордости, потому что смириться – это признать истину из Священного Писания. «… сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Кор. 4:7). Таким образом у нас есть возможность прославить своего Небесного Отца. А Он хочет прославить Своих детей.

Римлянам 8:14-16.

Есть дух рабства, а есть дух сыновства. Но лучше быть именно рабом или сыном, чем некоторым «гибридом». Пример такого гибрида есть в Библии. Это Авраам по отношению к своим женщинам, Сарре и Агари. Поэтому человек должен определиться – сын он Божий или раб. Так в чем же разница между ними?

Библия говорит, что раб, в отличие от сына, не пребывает в доме вечно. Раб всегда находится под страхом, что его в любой момент могут уволить, если он что-то сделает не так. Менталитет раба – это всегда менталитет зарабатывания.

Для многих Бог – такой далекий, что и приблизиться к Нему невозможно. Дух рабства лишает нас всякого дерзновения перед Богом. Мы даже не решаемся о чем-то попросить Его.

Но у сына есть дерзновение каждую секунду приходить пред лицо Отца и говорить: «Папочка!» И если он просит, то верит, что получит, потому что не может быть по-другому.

Раб же должен сначала заработать, а потом получить. Иначе ему кажется, что он ворует благословение. Он всегда сомневается, что достоин получить. Раб всегда идентифицирует себя с поступками.

Тут может быть одна проблема – если ребенок избалован. Дети очень хорошо знают, кто они такие, и могут плохо себя вести, но мы же не говорим: «С завтрашнего дня из-за того, что ты так поступаешь, ты мне не дочь (или сын), мы не лишаем их благодати.

Бог не оценивает нас по поступкам. И это важно осознавать, потому что только это осознание дает нам дерзновение. Все остальное это дерзновение ворует, и Бог многое готов нам дать, но мы сами не берем, потому что считаем это хищением.

Римлянам 8:19-21.

Нам нужно получить откровение, что мы Божьи дети, тогда всякому творению станет легче жить. Не может все исправиться, сначала должны исправиться мы. Весь мир обречен, если мы не получим откровения, что мы Божьи дети. В этом больше всего нуждается Церковь Нового Завета.

Старый Завет ставил нас под условие. Ключевое слово у закона «если». Ключевое слово у благодати – «в любом случае».

Но это не значит, что мы можем грешить, ведь любовь не стимулирует нас на зло.

А что делает раб, когда господин отвернулся, ведь там не отношений? На страхе далеко не уедешь, а любовь дается на долгосрочную перспективу, это, прежде всего, отношения. Любовь действует гораздо сильнее, чем страх.

Сарра просила выгнать Агарь вместе с сыном, потому что он никогда не будет наследником.

Рабская психология делает нашу жизнь невыносимой. Мы постоянно находимся в обидах, огорчаемся… Поэтому однажды мы должны принять решение: мы не принимаем дух рабства, это наш враг. Мы должны сражаться против этого духа.

Дети управляют, они получили власть по наследству. И мы сами должны распроститься с некоторыми моментами в нашей жизни. Что же мы должны отсечь?

До сегодняшнего дня в Новом Завете есть обрезание. «Крайняя плоть» символизирует греховную плоть. В Ветхом Завете люди исповедовали Иоанну Крестителю свои грехи, получали крещение и как бы обрезали ветхую духовную плоть.

В Новом Завете все по-другому. Закон обрезания был дан до того, как Бог дал Моисею Закон, значит он нес другую смысловую нагрузку.

Филиппийцам 3:2,3.

Раб служит плотью. А мы отсекаем от себя надежду на плоть, на свои дела.

Бытие 17:1-8.

Авраам понадеялся на плоть, и у него родился сын от Агари.

Бог напомнил Аврааму, что Он – Бог Всемогущий. Непорочность Авраама была только в том, верит он Богу или нет. Авраам должен был прекратить доверять своим силам.

Мы непорочны, но не безгрешны, ведь мы не можем исполнять весь закон. Это мог сделать только Иисус Христос. И мы можем хвалиться только Им.

Мы не зарабатываем у Бога благоволение. Мы по-другому не можем. Мы находим удовольствие в Законе Божьем. Когда мы грешим, нам становится плохо на душе. Грех противен нашей сути.

Любовь – это путь превосходнейший.

Богу нужны не рабы, а дети.

Луки 15:11-20.

Это история о блудном сыне, добром отце, а также о старшем сыне. Младший сын, когда возвращался к отцу, рассчитывает, что тот примет его в число наемников. Он знал, как низко пал.

Чем больше мы понимаем Божью любовь, тем лучше осознаем невероятную пропасть между сыном и рабом. «Если» — ключевое слово для закона. «В любом случае» — ключевое понятие для благодати.

Римлянам 4:6.

Если бы не Божья милость, то бесполезны все наши заслуги.

Старший сын, возвращаясь с поля, был доволен собой. Но младший сын получил от отца теленка, а старший не получил ничего. Это очень несправедливо. Но получается, что все, что старший сын делал для отца – это он зарабатывал свое благословение.

Бог воздает нам потому, что мы Его дети. Он не связывает это с нашими делами.

Самая лучшая свобода – это свобода во Христе, когда она зависит от любви. «Будучи свободен от всех, я всем себя поработил», — сказал апостол Павел. Это рабство исходит изнутри. Иисус Сам претерпел крест.

Любовь способна отказаться от благополучия. По-настоящему сделаться рабом способен только сын. Он делает это сам, отвечая любовью на любовь.

Если Бог нам уже все ДАЛ, то нужно только благодарить или запретить дьяволу все это воровать.

Римлянам 5:5.

Бог продемонстрировал Свою любовь к нам, и Он не может оставить нас, не ответить на молитвы. Мы всегда можем надеяться на Него.

Кто из двух братьев больше угодил отцу? Тот, кто пришел к нему с верой.

Бога впечатляет, если мы поверим в Его любовь, Его силу и Его благость.

Пастор Сергей Комягин

Жить с Христом над проблемами

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:12).

Очень непростая ситуация сегодня в мире. Несколько лет назад было немыслимым то, что стало реальным для наших дней.

Но люди часто не видят истинной причины и истинного виновника происходящего. А Библия объясняет настоящую причину всего.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены» (Ефесянам 2:1-5).

Наш дух посажен со Христом на небесах, но наша плоть живет на земле. И мы можем жить по плоти, а можем – по духу. Если мы поступаем по духу, то мы выше проблем. И мы решаем: жить «под» или «над».

Дьявол ни разу не смог заставить Иисуса «играть в его игру». Но Иисус всегда был «над».

Быть христианином – это значит научиться побеждать, преодолевать трудности. Бог побеждает, и мы на стороне победителя.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
…Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней.
… и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; … и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфея 24:3,6-8,10,12).

Мы слышали о войнах и раньше, но сейчас это все ближе. Дьявол мечтает натравить народ на народ. Сейчас власть особенно следит за межнациональными и межрелигиозными противоречиями и конфликтами, стараясь не допустить возгорания напряженности.

Иисус на все обстоятельства реагировал по духу, а не по плоти.

Здесь говорится об обидах. Нам не нравится, когда кто-то злословит наш народ и нашу власть.

Беззаконие будет умножаться. И люди сегодня привыкают к этому. Становится нормой семья с одним родителем. Считается, что предавать, обманывать – это нормально. Сердца людей ожесточаются, в них приходит ненависть.

«Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что — нибудь новое. И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу» (Деяния 17:21-23).

Апостол Павел очень мудро подошел к разговору с афинянами.

«Претерпевший же до конца спасется.
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:13-14).

«Претерпевший до конца спасется». А ведь у русских есть хорошая пословица – «Русские не сдаются».

Бог есть свет, и свету конца не будет. Конец придет для тьмы. И проповедано будет Евангелие по всей Вселенной. Это самое хорошее – проповедовать Евангелие посреди тьмы.

Епископ Андрей Дириенко

Как делать дела Божьи

Пастор Сергей Клиницкий
Пастор Сергей Клиницкий

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3)

Счастливы те, кто осознают свою потребность в Боге. В Библии написано, что мы живем Им, верим Им, надеемся Им, побеждаем Им. Нет ничего, про что можно сказать: «Это я сделал!»

Каждый родитель мечтает о хорошем для своих детей. И Отец Небесный даст благо просящим у Него.

В начале года хорошо было бы узнать, что Бог думает о нас.

Как в сказке «Лебедь, рак и щука» мы тянем свой воз. И если посмотреть, сдвинулся ли этот «воз» за прошлый год, и он «не сдвинулся», так, может быть, мы тянем его с Богом в разные стороны. Потому что если мы действуем в согласии с Богом, «воз» не может не «сдвинуться».

«Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Иоанна 12:23-26).

Здесь Иисус говорит о Себе. Одно зернышко, которое сеют, принесет несколько десятков зерен. И Божье сеяние не зависит от климатических условий, даже когда нереально чему-то вырасти, если посеяно по слову Божьему.

Когда сеется зерно, ожидается урожай точно таких же. Когда Бог «посеял» Иисуса Христа, Он ожидал урожай из многих «зерен» и именно таких же, как Иисус.

Единственный стандарт, который Бог-Отец поставил перед нами, — это Христос. Бог мечтает, чтобы мы были как Он. Один в один. Это не превозношение людей. Христос умер, чтобы мы были, как Он. Если мы будем думать по-другому, то все наши мечты останутся мечтами и не осуществятся.

Есть люди, которые живут для себя, но особой почести в доме Отца заслуживают те, которые живут для Него. Если мы заботимся о людях или о Божьем, мы не будем забыты Им. И то благословение, которое невозможно купить за деньги или выпросить, получают как подарок, как наследство, которое Христос завоевал для нас благодаря тому, что мы посвятили жизнь Богу.

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:7,8).

«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:17,18).

Если мы согласились с Богом, любой «воз» будет сдвинут, и неважно, сколько врагов упираются с другой стороны.

Иисус творил чудеса словами и делами. Он приказал шторму утихнуть.

Многие христиане терпят проблемы в своей жизни и ничего не говорят этому «шторму». А можно сказать ему: «Утихни! Перестань!»

Дьявол ушел от Иисуса в пустыне только тогда, когда Тот приказал ему: «Отойди от меня, сатана!»

Иисус сказал: «Все, что пожелаете, будет вам». Если наши мечты будут такие же, как у Бога, значит мы будем двигаться с Ним в одном направлении. Значит перед нами пойдут Его ангелы и будут защищать нас.

У Бога есть мечты о нас, Он мечтает, чтобы мы были во всем похожи на Христа.

Наша ответственность – чтобы Божье Слово было в нас. Если мы погружаемся в Него по-настоящему, то начинаем видеть, как Он видит.

Если мы будем как Христос, к нам не «прилипнет» ни одна болезнь, не надо будет переживать о деньгах и чем-то другом, тогда у нас будет много возможностей помочь людям.

Христос жил Богом. Он не жил страхами, болезнями, нехваткой финансов и был обеспечен всем. Я верю, что в этом году Бог поднимет людей, которые ищут возможность послужить, еще больше узнать Бога и послужить другим людям.

Если человек не хочет перемен, он останется с тем, что он имеет, а если будет изменяться ради Евангелия, то обретет жизнь вечную.

«Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоанна 20:31).

Чтобы делать дела Божьи, надо верить в Того, Кого Он послал. Но если дьявол сможет внушить нам мысль, что мы чего-то не можем, то он остановит Бога через нас.

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2:5).

«Рассуждайте и поступайте, как Христос». Невозможно делать дела Христа, не начав думать, как Он. А как Он думал, можно узнать из Евангелий, где можно прочитать также, как Он говорил и как поступал.
Дьявол хочет сделать все, чтобы мы были наполнены этим миром, и тогда нам приходится заставлять себя что-то сделать для Бога. Но если мы наполнены Божьим, то приходит много ответов, и не приходится перенапрягаться. Евангелие – это Радостная

Весть о том, что дьявол побежден, что открыт новый и живой путь к Богу. Вера строится не на наших способностях, а на обещаниях Бога и нашем доверии им. Мы сегодня — ответ для многих. И кого мы благословим, того Отец благословит. Надо только начать думать, как Он.

Пастор Сергей Клиницкий

Это будет год обильной жатвы

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матф. 6:30-34).

Как сделать так, чтобы наступающий год стал годом жатвы для нас?

Когда Иисус говорит: «Не заботьтесь…», Он не пытается превратить нас в бездельников. В греческом оригинале написано: «Не переживай о завтрашнем дне». Иисус заботится о нас, но у нас не хватает веры верить в то, что мы любимы Им, ценны для Него.

«Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни» (Римлянам 14:7,8).

Что такое «жить в Божьем Царстве»? Это значит –жить не для себя. Иисус Христос жил не для Себя и умирал не для Себя.

Наш Небесный Отец живет для нас, заботится о нас.

В Божьем Царстве живут не для себя. Бог сказал: «Возлюби Бога и возлюби ближнего». Надо научиться жить для Бога и жить для ближнего, и мы будем невероятно счастливы, потому что основной закон Божьего Царства – это закон сеяния и жатвы.

Чем мы больше сеем, тем больше жнем. В этом и есть счастье верующего человека. Мы живем для других и при этом сами счастливы.

Самые счастливые люди – это те, кто живет для других и во имя Бога. И нет ничего хуже, чем оказаться в среде эгоистов. Так было у тех, кто вышел из Египта с Моисеем. Они только роптали.

У тех людей, которые живут для Бога, будет в этом году великая жатва.

«и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20).

Бог посадил нас с Иисусом на Небесах, чтобы Он мог в нас пожить на земле.

2 Царств 11:1-4.

Давид на передовой линии своих войск всегда уповал за Бога. Служить Богу — это самое безопасное место. И беда многих христиан в том, что вместо того, чтобы служить Богу, они устремляют взор внутрь себя, занимаются самокопанием.

Победа приходит не в результате обороны, а в результате наступления. Если мы не научимся «нападать», ничего хорошего мы в жизни не увидим.

Когда мы противостоим дьяволу, Бог на нашей стороне. И именно там наше место – на передовой, с Богом.

Давид ни разу не проиграл на передовой, все его проигрыши были в тылу.

Пока христиане не перестанут «копаться в себе» и не станут служить Богу, они не увидят побед.

Этот мир обречен на кризис, но если мы находимся в Царстве Божьем, где всегда происходит посев и жатва, мы будем успешными, ведь в Царстве Божьем обязательно будет жатва.

Наш Царь никогда не жил для Себя. И мы должны научиться жить ради Бога и ради ближнего. Это и есть настоящая жизнь в Божьем Царстве.

Я знаю точно, что старость, болезни, кризисы не застанут нас дома. Мы в это время будем где-нибудь служить Богу.

2 Тимофею 2:1-7.

Единственное, как мы можем обрести силу – поднимая глаза на Христа.

Все святые люди в Библии делали ошибки, но у них хватило смелости встать. В этом их духовный подвиг.

Вспомним, насколько Бог любит нас.

Что значит – быть «добрым воином Иисуса Христа»? Это значит: то, что мы приняли от Бога, передать другим. Иногда мы не говорим людям о Боге, потому что не придумали «ничего умного».

Но сила не в том, что мы «поумничали», а в Божьем слове. Вера не от умных заключений, а от слышания Божьего слова.

Если мы поражены дьяволом, мы не должны сидеть и плакать, а поднять свой взгляд к Иисусу. Мы должны переносить свои страдания как добрые воины.

Тимофей был очень молодым, и некоторые не хотели слышать его. Но он был посвящен Богу.

Матфея 13:1-3.

Притча о сеятеле является разъяснением многих тайн Божьих. Главный во всей этой истории – сеятель. Если бы он не вышел, не было бы никакой жатвы.

Что является для нас наибольшим сокровищем? Иисус сказал, что где наше сокровище, там и наше сердце.

Когда Божье слово оживает в нашем сердце, и мы делимся им с нашими близкими, то Бог сделает чудо – мы будем видеть обильную жатву. Мы воины Иисуса, и наш меч – это Божье слово.

Епископ Андрей Дириенко