Сила Божья – в молитве

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2 Тим. 3:1-5).

Если уж апостолы верили, что живут в Последние времена, то мы живем в «последние времена Последнего времени». И трудность их будет не в материальных затруднениях, а в том, что качества людей в это время изменятся не в лучшую сторону.

Особенно в это время распространяется эгоизм, бунт, предательство и любовь к деньгам.

Где же взять силу в эти трудные времена? Сила – в молитве.

Перед тем, как Иисус взял крест, Он провел молитвенную ночь в гефсиманском саду. И после этой молитвы у Него была сила сказать «Не Моя воля, но Твоя да будет».

В нашей церкви мы дважды в год проводим общецерковный пост – перед Пасхой и осенью. Мы постимся и молимся за наш народ. Библия пишет, что времена будут тяжкие у тех, кто отречется от силы Божьей. Сила – у Господа, вот почему нам нужна молитва.

Большинство людей знают, как поступать правильно, но не находят силы для того, чтобы сделать это.

Библия предупреждает о тяжких Последних временах. Без силы Божьей мы не можем взять крест. Все великие люди Библии молились и находили ответы в молитве.

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16).

Гордый человек никогда не просит молиться за него, он никому не может открыть свое сердце. Нашей плоти часто не хочется выглядеть слабой. А Христос учил нас объединяться в молитве друг за друга, учил соединяться в вере. Таким образом мы научимся носить бремена друг друга. «Много может усиленная молитва праведного».

Сейчас очень сложная ситуация на Украине. Но мы знаем, что в Библии написано: «Сначала – духовное, а потом душевное».

Множество проблем имеют духовные корни. И если физически люди не могут решить проблему, то значит, что есть духовные первопричины, есть «часть айсберга», которая под водой.

Молитва должна быть усиленной, не простой. Молитва усиливается постом и тем, что люди соглашались молиться вместе.

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней.
… и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга…
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу» (Матфея 24:6-8,10,20).

Любой конфликт может быть сокращен, и произойдет это только в том случае, если дети Божьи будут об этом молиться. В этом случае Бог вмешается. Не Бог – автор всех этих проблем, а то, что люди самолюбивы, горды, эгоистичны и имеют лишь вид благочестия.

Бог всегда искал тех людей, которые бы на земле представителями Царства Божьего, дьявол же – тех, кто будет служить ему.

«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:34-36).

Даже в тяжкие времена можно избежать всех будущих бедствий. Кто избежит этого? Тот, кто будет бодрствовать в молитве.

Слово «бодрствовать» использовалось по отношению к часовому, который стоит на страже семьи, дома, города. Потому что легче всего завоевать того, кто спит. Библия говорит о христианине, который имеет сильную молитвенную жизнь, что человек «бодрствует». Те, у кого слабая молитвенная жизнь, являются легкой мишенью для врага.

Нужно молиться так, словно все зависит только от молитвы, и работать так, словно все зависит только от этой работы.

Есть библейский пример. Когда библейский народ вышел из египетского рабства, на них напал амалик. Войска Божьего народа еще не были сформированы, они были еще кучкой беглых рабов. Войска же амалика были очень агрессивными. Моисей, Аарон и Ор пошли на гору, Моисей поднял руки и начал молиться, а Божий народ сражался с амаликом. Если Моисей уставал и опускал руки, амалик начинал побеждать, а если Моисей поднимал руки к Богу, побеждали израильтяне. Аарон и Ор стали поддерживать руки Моисея, и израильский народ победил. Бог дал великую победу.

Все зависит от Церкви – простирает она руки в молитве или нет. Многое может усиленная молитва праведного.

У нас есть «ключ». От позиции Церкви зависит, будут наши дети расти под бомбами или нет – все зависит от того, молится Церковь или нет. И ради избранных Бог сократит злые дни. Мы не должны иметь лишь вид благочестия. Нам нужна сила Божья, а она проистекает из молитвы.

Даниила 6:1-9.

Пророк Даниил через свои посты и молитвы разрушил вавилонский плен. Во львином рву заканчивает жизнь не Даниил, а те, кто искал его смерти. Пост и молитва делают так, что враг получает то, что он приготовил народу Божьему. Вот почему дьявол пытается удержать нас от поста и молитвы.

Со 2 сентября в нашей церкви начинается Данииловский пост. И мы увидим плоды этого церковного поста.

Епископ Андрей Дириенко

С Днем знаний!

1сент

Дорогие друзья! Братья и сестры!

От лица церквей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской поздравляю всех преподавателей и учащихся духовных и светских учебных заведений с Днем знаний!

Это самый долгожданный день для тех, кто впервые переступит школьный порог. Это праздник первого звонка для первоклашек и первокурсников. И те, и другие вступают в совершенно новую жизнь. Потому этот день для них самый волнующий и запоминающийся.

Это праздник и для тех, кто не впервые сядет за парту, а сделает очередной шаг по длинной, но такой интересной школьной дороге. Их ждет много новых открытий в мире знаний, новых друзей и учителей!

Давайте не забудем и про наших преподавателей! Ведь именно они становятся проводниками по дороге в мир знаний. Они не просто передают знания и накопленный опыт, они готовят учеников к вступлению во взрослую жизнь, прилагая к тому все свои силы и сердце.

Ведь знание наполняет всю нашу жизнь, все, что нас окружает. Благодаря знанию и мудрости была сотворена Земля, космос, человек. Изо дня в день мы приобретаем мудрость, благодаря которой мы применяем накопленные знания. Не будет преувеличением сказать, что именно Господь является сосредоточением всякого разумения и мудрости. И именно к Нему нам необходимо обращаться, искать мудрости, наклонять свое сердце к разумному знанию, ибо написано в Слове Божьем:

«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя…» (Книга Притч 2:10,11).

Пусть же праздник знаний станет для Вас незабываемым днем! Пусть Господь, щедрый на всякую милость, благословит ваш труд, сполна наполнит вас мудростью во всяком начинании!

«Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум» (Книга Притч 2:6).

С уважением и молитвой о вас,

Епископ Сергей Ряховский,
Член Общественной палаты, член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ, начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников).

Много может усиленная молитва праведного

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2 Тимофею 3:1-5).

Святая Библия пророчески описывает сложное время, в котором нам довелось жить. Это время названо «очень тяжким». И первопричиной всех проблем являются нравы современного общества. Сводки новостей полны сообщениями о кровопролитии, «цветных революциях», мятежах, экономических и политических кризисах. Такое впечатление, что мир катится в бездну к хаосу.

Сегодняшний мир полон зла.

Священное Писание утверждает, что «Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10).

Зная это, понимаешь, что есть некто, кто нагревает руки на людских страданиях и боли. Эти «злые гении» всегда за кадром, а видимы лишь марионетки, исполняющие волю своих господ. Но вся тяжесть страданий ложится на простых людей, зависящих от «сильных мира сего».

Очень хочется, однажды включив телевизор, узнать, что политики всех помирили, нашли оптимальные выходы из кризиса, остановили кровопролитие, голод и болезни.

Но этого не происходит. Властители договариваются-договариваются и не могут договориться. Все это напоминает Вавилон, когда один не понимал другого. С другой стороны, подлость, цинизм и «политика двойных стандартов» разрушают веру в гуманистические идеалы. Поэтому кто-то погружается в злословие и ропот, кто-то разочаровывается, отчаивается и ожесточается. А те, кто оказался в зоне конфликтов становятся беженцами, потерявшими в одночасье все, над чем трудились всю жизнь, и ставшими свидетелями гибели своих близких людей.

Вспоминается стих из книги Откровения: «Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:12).

Духовные силы действуют в мире материальном, используя людей, находящихся или на стороне зла, или на стороне добра, зная их позитивные или негативные качества личности.

«Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее…» (Иезекииль 22:30).

На страницах Библии мы видим множество рассказов о тех людях, которые откликались на Божий призыв, вставали в пролом и меняли духовную атмосферу на своей земле.

В Евангелии от Луки Иисус Христос, описывая все тяготы последнего времени, сказал: «Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Евангелие от Луки 21:36).

Молиться и поститься во все времена было обязанностью Церкви Христовой. Вместо того, чтобы ругаться в интернете или на кухне объяснять, как править миром, христиане должны объединиться в молитве и посте.

Наша «Церковь Божья» города Ярославля со 2 сентября начинает пост и молитвенный марафон за наш народ, нашу страну, а также за то, чтобы остановилось кровопролитие на востоке Украины.

Можно сидеть и ужасаться сводкам новостей, но Библия говорит: «Много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16).

Пост – это великое духовное оружие. Им пользовались все библейские пророки.

Пророк Даниил благодаря посту и молитве прекратил рабство своего народа.

Пророк Неемия постился и молился, Бог изменил расположение сердца царя, и тот позволил восстановить Храм.

Царица Эсфирь постилась и молилась, и Бог наказал Амана, преследовавшего евреев.

Иоанн Креститель постился очень много, вот почему народ был приготовлен к пришествию Иисуса Христа.

Сегодня многие из нас наслаждаются заслугами служителей, жившими до нас, как когда-то ученики Иисуса наслаждались Его плодами.

«Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве… Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Иоанна 4:35,38).

Часто мы жнем то, что другие сеяли, и не осознаем, сколько другие постились и молились за это.

«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матфея 17:14-21).

Бог хочет, чтобы мы не старыми победами наслаждались, но сегодня увидели новые победы, сокрушили самый сильный арсенал дьявола. А для этого нужны пост и молитва. Иисус говорит: «Тогда не будет ничего невозможного для вас».

Иногда кажется, что какие-то вещи невозможны, тогда-то и необходимы пост и молитва. Некоторые сражения без поста не выиграешь.

Так сложилось, что первый грех был связан с пищей. Она оказалась важнее Божьего слова, человек стал заботиться не о душе, а о плоти. Исав также пренебрег первородством за еду.

Пост – это не голодовка, а когда мы отказываемся от пищи во имя духовной практики. И Бог видит, ради чего мы ограничиваем себя в еде. Пост – это смирение пред Богом.

В книге пророка Исаии есть 12 обетований людям, которые начали поститься – изменение будущего следующих поколений, исцеление…

Есть несколько видов поста:
— строгий пост (без пищи и воды), это очень сложный пост, его можно соблюдать не более трех дней;
— пост с водой, этим постом постился Иисус перед Своим служением;
— Даниилов пост (овощи и фрукты), таким постом постились Седрах, Мисах, Авденаго и Даниил а вавилонском плену, и Бог давал им мудрость и спасал их;

Есть люди, которым нельзя поститься по медицинским показаниям. Нельзя поститься беременным женщинам, потому что их организм работает «за двоих». Нельзя поститься больным сахарным диабетом. Поэтому каждый должен изучить этот вопрос для себя.

Когда вы будете поститься, делайте это мудро. Может быть, обстоятельства сложатся так, что придется прервать пост. Это нестрашно, потом можно возобновить его.

В Нагорной проповеди Иисус говорит о трех величайших духовных инструментах – посте, молитве и милостыне.

Во время поста человек не должен, с одной стороны, ссориться с людьми, а с другой стороны, — хвалиться своей «духовностью».

Нам нужна духовные победы. И Иисус говорит: «Ничего не будет невозможного для вас». Давайте примем решение молиться, чтобы воцарился мир, за мудрость тех, от кого зависит принятие важных решений, за духовное прозрение народов.

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

Патриарх Кирилл призвал Порошенко
остановить кровопролитие на Украине

Патриарх Кирилл
Патриарх Кирилл

Предстоятель Русской православной церкви в День независимости Украины призвал президента Порошенко как можно скорее остановить кровопролитие.

24 августа Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил с Днем независимости Украины ее президента Петра Порошенко и призвал его «сделать все возможное для скорейшего прекращения кровопролития» в стране.

«Вновь и вновь призываю Вас ради блага всех жителей Украины сделать все возможное для скорейшего прекращения кровопролития. Убежден: стране сегодня жизненно необходимы мир и гражданское согласие, объединение вокруг христианских ценностей и общенациональный диалог, через который люди разных взглядов и убеждений, даже разделенные ныне противостоянием, могли бы реально участвовать в определении судьбы своего Отечества», — сказано в поздравлении патриарха Кирилла президенту Украины, опубликованном в воскресенье на сайте патриархии.

На воскресном богослужении в подмосковном Николо-Пешношском монастыре предстоятель Русской православной церкви молился об упокоении погибших и облегчении страданий раненых в результате попадания артиллерийского снаряда в храм города Кировское Донецкой области.

«Сегодня народ Украины переживает, наверное, один из труднейших периодов своей истории. … Особенно тяжело смотреть на невинно страдающих детей, женщин, стариков, ставших заложниками человеческих амбиций и жертвами противостояния. … Усердно молюсь о том, чтобы Всемогущий Господь ниспослал народу Украины мир, согласие и благоденствие», — подчеркнул патриарх в обращении к Порошенко.

РИА Новости

* * *
Умиротворение сторон

Митрополит Онуфрий
Митрополит Онуфрий

— Главная задача Церкви во все времена — способствовать очищению человека от греха и примирению с Богом. В этой связи примирение всех наших сограждан с Богом, и, как следствие, друг с другом остается нашей первоочередной обязанностью.

— Как-то Вы сказали, что одна из задач Церкви — быть посредником между властью и обществом. В чем именно состоит эта посредническая функция в современной Украине, учитывая сложность ситуации и неоднородность украинского общества?

— Церковь всегда встает на защиту той части общества, которая не может сама себя защитить от своеволия, от нищеты. Но, разумеется, только своими силами мы зачастую не можем эффективно решать многие задачи в этой сфере. И посредническая функция Церкви заключается в том, чтобы напоминать властям, что проблема существует, что есть люди, которым нужно помочь.

— Что может сегодня сделать Церковь для умиротворения враждующих сторон и прекращения конфликта?

— Не являясь участницей конфликта, Церковь сегодня призывает стороны к диалогу. Призывает людей, которые имеют отношение к происходящему на Востоке, прекратить кровопролитие, сесть за стол и найти решение проблемы в других человеческих формах.

— Сейчас уровень напряженности и агрессии в обществе очень высок. Что на Ваш взгляд нужно предпринять христианам, чтобы изменить ситуацию?

— Надо бороться с грехом, который, собственно, и делает человека агрессивным, злым, способным на самые крайние, негативные поступки. И Церковь не устает напоминать об этом людям. Мы говорим, как Господь учит нас вести себя в тех или иных жизненных обстоятельствах, а, кроме, того молимся, чтобы Господь помог людям стать лучше духовно. Истоки любого конфликта в сердце человека. Оттуда исходят и все беды. Когда люди не имеют мира с Богом, они не имеют мира с самими собой, со своими ближними. И начинается война. Сначала брань идет внутри человека, потом, по мере того, как человек старается заглушить в себе голос совести, эта брань выплескивается наружу и с течением времени перерастает в крайние формы, которые мы наблюдаем сейчас. Поэтому, чтобы остановить войну в масштабах страны, нужно сперва прекратить ее в сердце каждого отдельного человека.

Из интервью «Церковному вестнику»

Поблагодарив президента Порошенко за поздравления с избранием, митрополит Онуфрий подчеркнул, что главной обязанностью Церкви сегодня является примирение людей. «Мы принимаем всех с любовью, потому что все мы — дети Божьи, и это — главная миссия Церкви», — сказал иерарх.

Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий отметил, что Церковь должна помогать людям, которые сегодня страдают. «Мы с людьми не только в духовных, но и в материальных бедах. Мы разделяем их судьбу, чтобы скрасить горечь скорби, которую люди сегодня переживают», — добавил владыка.

Митрополит Онуфрий особо отметил, что Церковь стремится к единению. «Мы должны объединиться во Христе», — призвал Предстоятель Украинской Православной Церкви.

Официальный сайт УПЦ/Патриархия.ru

* * *
Многие евангельские христиане ЕС
поддерживают президента РФ

Президент организации «Eurospirit» (Нидерланды) Берт Пэнхьюз обратился со словами поддержки Президенту РФ В.В. Путину.

«Я считаю необходимым заявить, что не все на Западе против России. Мы не довольны санкциями Европейского Союза и США против самой большой страны в мире», — сказал президент организации «Eurospirit» Берт Пэнхьюз, — «В Германии был проведен опрос, который показал, что 65% населения поддерживает Россию и ее Президента. В Голландии около 48% населения также с пониманием относятся к политике Владимира Путина».

«Мы можем подтвердить, что многие евангельские христиане (а также не христиане) в Голландии и ЕС рады, что Господин

Путин, больше не позволяет использовать нецензурную лексику в российских средствах массовой информации, в кино и на телевидении», — сказал Берт Пэнхьюз, — «Разлагающее влияние нецензурной лексики на молодежь сведено к минимуму в России».

Господин Пэнхьюз особо отметил, что голландцам надоело разрушительное влияние Голливуда, зфагрязняющее весь мир и подчеркнул, что на данный момент Президент России является единственным президентом в мире, который помогает христианам, призывая других не отходить от традиционных моральных и духовных ценностей.

«Мы очень рады, что в России есть сильный лидер, который защищает моральные ценности. Все чаще у меня и моей жены возникает такое чувство, что мы живем не на той стороне границы», — подытожил президент «Eurospirit».

По материалам tbn-tv

* * *
Кардинал Кох выделил четвертый тип христианства

Кардинал Кох
Кардинал Кох

Пятидесятники количественно вторые после Католической Церкви в мире. Мы вынуждены говорить сегодня о «пентекостолизации» христианства или о четвертом типе христианства: католики, православные, протестанты и пятидесятники, — заявил председатель Папского совета содействия христианскому единству в интервью газете «L’Osservatore Romano».

Прогресс в экуменическом диалоге часто сопряжен с жертвами и требует терпения. Иногда его ценой становится кровь мучеников. Об этом говорил председатель Папского совета содействия христианскому единству в большом интервью газете «L’Osservatore Romano».

Например, диалог с православными выделяется своим «разнообразием», сказал кардинал Курт Кох. Он признался, что сейчас «наиболее сложная ситуация» существует на Украине, «поскольку Московский Патриархат критикует Католическую Церковь, а не делая четкого различия между верой и политикой». И наоборот, «отношения с Константинопольским Патриархатом очень хорошие». Они отмечены «долгой историей дружбы» и «духовным общением». К сожалению, отметил ватиканский иерарх, это, по причине существующих контрастов, невозможно в случае других Православных Церквей.

Встреча папы Франциска Патриархом с Варфоломеем І в Иерусалиме имеет не только некое символическое измерение, но, в первую очередь, является «важным шагом для будущего экуменизма», считает кардинал Кох, конечной целью которого есть «единство и полная общение, в том числе евхаристическое». В теологическом плане главным вызовом для православных и католиков является вопрос «отношений между коллегиальностью и первенством» Понтифика. Речь идет не о «компромиссе между двумя действительностями, но о синтезе большой силы православия, коллегиальности, и большой силы католицизма, примата».

Сегодня и перед католиками, и перед православными секулярная действительность ставит одни и те же вызовы. «В связи с этим, Католическая Церковь инициировала проект новой евангелизации», напомнил ватиканский иерарх. Причем, он должен иметь в том числе и экуменическое измерение, «потому что секуляризм является вызовом, на который мы можем ответить только вместе». Также нужно быть более смелыми во взаимном осуждении преследования христиан, считает председатель Папского совета, так как «все общества, все Церкви имеют своих мучеников» — «кровь не делит, но объединяет». Это особенно актуально для «стран происхождения христианства на Ближнем Востоке», откуда последователи Христа вынуждены бежать перед страхом смерти.

Кардинал Кох поделился также положением диалога с иудаизмом. По его мнению, «еще долог путь к единению между иудаизмом и христианством». Диалог, который ведется сейчас, иерарх считает очень важным, поскольку он подчеркивает общее и отличное. Он очень сложный, так как «еврейский мир очень разнообразен». Но была создана ассоциация под названием Международный еврейский комитет по межрелигиозным консультациям, объединивший различные течения иудаизма во всем мире.

Он напомнил, что в этом году исполняется 50 лет с момента опубликования декрета об экуменизме «Unitatis redintegratio». Поэтому следующая пленарная сессия Папского совета содействия христианскому единству будет посвящена размышлению над его реализацией. Кардинал напомнил, что работа ватиканской дикастерии концентрируется на двух направлениях – Восток и Запад. Диалог с Восточными Церквами и Восточными Православными Церквами сосредоточен в основном на вопросах экклезиологии, с протестантскими сообществами – спектр вопросов куда более широкий.

«В настоящее время в протестантском мире не наблюдается тенденции к большему единству. Существует, по сути, большая фрагментация. Постоянно создаются новые сообщества, и это проблема. Это означает, что больше нет общего взгляда на экуменизм», – отметил кардинал Кох. В такой ситуации, по его мнению, «важно понять, куда мы хотим идти».

Следующим вызовом, по мнению главы ватиканской дикастерии, «на сегодняшний день является большой рост евангельских и пятидесятнических движений». фЭто является серьезным вызовом для будущего. Я убежден, что в этом смысле, папа Франциск может открыть некоторые двери, которые пока еще закрыты», – сказал председатель Папского совета содействия христианскому единству в интервью ватиканской газете.

По материалам Радио Ватикана

* * *
Мэр Казани предложил прекратить преподавать в школах РФ теорию Дарвина в пользу пропаганды креационизма

Мэр Казани Ильсур Метшин выступил против преподавания в школе эволюционной теории Чарльза Дарвина под названием «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь», утверждающей, что человек произошел от обезьяны.

На городской конференции работников образования мэр заявил, что теории происхождения людей от обезьян не место в школьной учебной программе. Чиновник отметил, что учителя, говоря так, обманывают детей, «прослеживается заметная оторванность учебного процесса от реальности».

«К моему удивлению я узнал, что до сих пор в школах детям преподают теорию Дарвина. Я лично читал в научной литературе, что выдающимися учеными давно доказано, что одинаковых клеток у обезьяны и человека нет. Почему мы продолжаем обманывать детей? Я бы не хотел, чтобы мои дети думали о том, что все мы произошли от обезьяны, а не от воли Всевышнего», — заявил Метшин.

Первоначально сообщение с заявлением Метшина было опубликовано на сайте PulseNews, однако вскоре статья была удалена. Впрочем, в поисковиках ее копия сохранилась. Также удалил статью и портал ProKazan.ru. А вот на сайте «Вечерняя Казань» упоминание о высказываниях Метшина осталось.

Интересно, что мэр Казани предложил поднять вопрос о преподавании в школах теории Дарвина на федеральном уровне.

Ранее о необходимости этого заявлял и депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Виталий Милонов, назвавший эту теорию «чушью» и «теорией гуся и порося». Он тоже уверен, что «люди произошли по воле Божьей», отмечая недоказанность эволюции.

В Госдуме РФ также поднимали руку на труд Дарвина, указывая на то, что в учебниках не должна содержаться лишь одна теория происхождения человека. Один из депутатов от «Единой России» предложил в конце 2012 года дополнить обязательную школьную программу еще и религиозной теорией происхождения человека, таким образом расширив кругозор школьников.

Впрочем, это предложение не прошло, так как к тому моменту школьники уже изучали новый предмет «Основы религии», в рамках курса которого все это детям разъяснялось.

NEWSru.com

Подвиг трезвенников

Движение трезвенников в России получило широкое распространение в конце XIX века. Трезвенники, хотя и называли себя сынами Православной церкви, благоговейно чтили свои иконы в домах, вешали рядом с иконами портреты российских императоров, но под влиянием последовательного, внимательного и вдумчивого чтения Священного Писания, а также ввиду непонимания и преследования со стороны государства и господствующей церкви – они постепенно отходили от нее и все больше обособлялись. Прежде всего, общины трезвенников появились в Самаре, Москве и Петербурге – в больших промышленных городах, там, где быстрее всего накапливалась нищета, росла преступность, безработица, проституция, там, где забвения от реальности зла люди часто искали в алкогольном опьянении. Царское правительство не было заинтересовано в борьбе с пьянством, ибо торговля спиртными напитками, как известно, была выгодна государству, которое всегда старалось монопольно прибрать к рукам этот выгодный, с позволения сказать, бизнес, спаивая народ и наживаясь на страданиях, горе, крови и слезах несчастного народа. Многие истинные христиане в таких обстоятельствах пытались найти какой-то выход для этих обездоленных людей. Как верующие люди, они понимали, что простые призывы вести трезвую жизнь не приведут ни к каким результатам, ибо помочь этим людям, как они верили, может только благодать Божия, восстановление их живых отношений с Иисусом Христом. Поэтому метод их деятельности был самый естественный христианский – проповедь Евангелия.

Семья священника. Фото начала XX века.
Семья священника. Фото начала XX века.

Начало движения трезвенников связано с именем Ивана Чурикова, а наиболее известными подвижниками трезвой жизни в Москве были Дмитрий Григорьев и Иван Николаевич Колосков, преемники Ивана Чурикова, великого проповедника трезвости. С группой своих последователей и добровольных сотрудников они шли к падшим людям, которые не видели смысла и цели жизни, они шли к проституткам и пьяницам, проповедуя им Евангелие и трезвость. Эти проповеди помогли вытащить из алкогольного омута, из глубины падения тысячи людей. Общины трезвенников росли. Так, например, в петроградской общине, которой руководил И. Чуриков, было свыше 4000 последователей, более 1000 человек насчитывала и московская община под руководством Ивана Колоскова.

Иван Николаевич Колосков был не только вдохновенным проповедником с большим пастырским сердцем, но и хорошим организатором, у которого большая житейская мудрость прекрасно сочеталась с практической кипучей деятельностью. Его община оказывала большую помощь многим обращенным пьяницам, чтобы они могли вести дальнейшую жизнь посредством своего собственного созидательного труда, приобретала для них инструменты, инвентарь и т.п. Таким образом, возникали целые сельскохозяйственные коммуны, детские колонии для сирот и бедных членов общества, сапожные мастерские (до революции), сеть вегетарианских столовых для довольствования безработных и проповеди Евангелия, общежития, типография и т.д. В общине были пункты по оказанию медицинской помощи населению, где совмещались и медицинские методы лечения и практиковалась также молитва за больных с помазанием елеем.

Проповедь. Фото начала XX века.
Проповедь. Фото начала XX века.

Высокая добродетельность трезвенников пользовалась уважением у всех. Община-коммуна трезвенников была похожа на первоапостольскую церковь, имея много общего имущества. С 1923 года филиалы общества были в Павловском-Посаде и других районах Московской области. Необходимо отметить, что в этих общинах часто свидетельствовали люди о многочисленных случаях исцеления от различных болезней, имели место проявления Божией благодати – были многочисленные случаи исцеления от различных болезней. В книге И. Елиашевича «Правда о Чурикове и чуриковцах» даже приводится свидетельство доктора Л. Тривуса, который говорит о Чурикове: «Факты производимых посредством его внушений исцелений, особенно от пьянства и разврата, я вполне признаю…» Понять, как именно проповедовали трезвенники, позволяет отрывок из проповеди Ивана Николаевича Колоскова. Он говорил: «…Наше убожество бередит нам сердце, а другие прочие еще нам подбавят: нате, мол, пейте водочку, она вам полезна, вот отберут и последнее наше достояние – наш разум, и мы сделаемся совсем несмышлеными, хуже животных… Давайте же бросим этот яд, не будемте сами им травиться и других травить. И разум наш, теперь больной, излечится… и мы воскреснем к новой, хорошей жизни, для новых лучших дел…»

Впоследствии, по мере установления более тесных связей с церквами евангельских христиан под руководством Ивана Степановича Проханова (Проханов неоднократно лично принимал участие в трезвеннических беседах) и христиан в духе апостолов под руководством Николая Петровича Смородина, их вероучение приобрело действительно характерные евангельские очертания, они приняли водное крещение по вере.

Община евангельской пятидесятнической церкви. Фото начала XX века.
Община евангельской пятидесятнической церкви. Фото начала XX века.

После революции трезвенники сразу же стали сотрудничать с представителями Советской власти по ряду вопросов: организации кооперативов, столовых, больниц, детских колоний, сбору продуктов для голодающих. А В.Д. Бонч-Бруевич свидетельствовал о трезвенниках так: «…они дали прекрасные силы для кооператива «Коммунист» при управлении делами СНК, вступили в общий наш закупочный пункт, … сделали большую закупку (180 вагонов) ненормированных продуктов…» Такая деятельность Ивана Николаевича Колоскова, разумеется, находила полную поддержку со стороны Советской власти, о чем московская община трезвенников получила в 1920 году даже специальное удостоверение Моссовета, в котором было написано следующее: «Сим удостоверяется, что московская трудовая община-коммуна «Трезвая жизнь», состоящая из трезвенников – рабочих, крестьян и ремесленников и заключающая в себе такие общественно полезные учреждения… пользуется нашим покровительством, потому Президиум Московского Совета Р. и К. Д. Предписывает органам Московского Совета Р. и К.Д. не допускать по отношению к этой коммуне и ее учреждениям никаких мер, иначе как по предварительному согласованию с президиумом».

В 1926 году, узнав о движении христиан евангельской веры на юге Украины, И.Н. Колосков приехал в Одессу для того, чтобы встретиться с И.Е. Воронаевым. Воронаев в это время находился в новообразованной церкви ХЕВ в Староконстантинове (сейчас – Хмельницкая область). Назад в Москву Колосков возвратился убежденным пятидесятником. Община трезвенников, приняв учение о крещении Духом Святым, называлась теперь «общиной евангельских христиан – трезвенников», и до конца своего существования сохраняла свою уникальность и самобытность.

К концу 20-х годов привлекательная внешне идея совместного строительства коммунизма под разными идеологическими знаменами, которая отчасти находила место в среде некоторых малообразованных, доверчивых и недальновидных евангельских христиан, начала терпеть свой крах. В печальной памяти 1929 году в СССР был принят драконовский закон «Законодательство о религиозных культах и религиозных объединениях». Начался период удушения церкви. Напрасно будут писать христиане-трезвенники душераздирающие «докладные записки» в центральные органы власти, которые еще недавно относились к ним столь дружелюбно. Памятуя еще дореволюционные времена, когда царская власть, преследовавшая духоборцев и молокан как «инославных», позволила им, тем не менее, эмигрировать за границу, Иван Колосков ходатайствует о разрешении для общины покинуть пределы СССР – и, вот этого, разумеется, новая власть ему не простит: это не царская власть. Ответом на ходатайства были ордера на арест руководителей общины трезвенников. Все «докладные записки» Ивана Николаевича стали «обстоятельствами, отягчающим вину Колоскова и его сподвижников». Колосков был арестован в г. Баку при попытке уехать за границу. Арестованы были секретарь общины Мария Яковлевна Захарова и многие другие верующие из «Общества трезвенников». Их привезли в Москву и в течение 6 месяцев держали под следствием, а затем, осужденные при закрытых дверях «тройкой», они получили приговор. Ивана Колоскова осудили на 10 лет, а Марию Захарову на 5 лет политического изолятора с содержанием в одиночной камере. Их отправили в Ярославский политизолятор и поместили в камеры по соседству.

Иногда, при выходе на прогулку, они могли издали видеть друг друга.

В 1932 году Колоскову запретили вести переписку с женой и детьми, запретили иметь личное свидание с сыновьями. Тогда он объявил голодовку. Однажды Захарова услышала слабый голос Колоскова, доносившийся через раскрытые окна: «Я умираю!»

Мария Захарова стала стучать, чтобы пришел надзиратель, но никто не явился. Вечером того же дня, возвращаясь с тюремной прогулки, Захарова увидела кучку мусора и кусочки хлеба около двери камеры Колоскова – верный признак того, что пустую камеру уже убрали заключенные из хозяйственной обслуги. Когда сын Колоскова приехал на свидание, ему сообщили, что отца уже нет в живых. Увидев страдания сына, начальник тюрьмы сказал: «Я не знал, что вы так любили своего отца, ведь он же враг народа». Сыну отдали одежду, в которую был одет его отец. Рубашка на груди была залита кровью.

Мария Яковлевна Захарова перенесла в этой тюрьме ужасных пять лет. Она чудом выжила и только по ее свидетельствам дошла до верующих правда о последних месяцах жизни Ивана Николаевича Колоскова. Проповедника общины Алексея Ивановича Пантилюшкина, взяли из церкви во время богослужения вместе с молодежью из церкви, бросили в «черный ворон» и увезли в тюрьму. Он умер в тюремной больнице в Ярославле.

Общество трезвенников было полностью ликвидировано. Все без исключения мужчины были осуждены, из них мало кто остался в живых. Жестоким путем невероятных страданий прошли их родные и близкие как «родственники врагов народа» Некогда огромная, живая и сильная община трезвенников была разгромлена, а ее члены, оставшиеся в живых, рассеялись по разным другим евангельским церквам.

Юлия Олейникова
по материалам staroobrad.borda.ru

Сергей Комягин. «Пьесы. Избранное»

В 1992 году Сергей Комягин закончил Ярославский театральный институт по специальности «актер театра драмы и кино». По окончании института работал актером в первом русском драматическом театре им. Ф.Г. Волкова и преподавал в родном вузе. С 1993 года Сергей несет пасторское служение.

Будучи молодым актером и священнослужителем, Сергей посвятил себя глубокому изучению Библии, вечные ценности которой легли в основу русской культуры и философской мысли. Тогда и зародилась мечта о том, что театрализованная проповедь звучала с подмостков. Ее задача: открыть людям жизнеутверждающие истины Священного Писания, показать уродство греха и его угрожающие последствия, высоко превознести и прославить имя Иисуса Христа.

.

«И познаете истину, и истина сделает вас свободными», – сказал Иисус Христос. Чтобы истина стала доступной, понятной и привлекательно для любого человека, наш Господь очень часто использовал язык притч, то есть иллюстрировал глубокие истины простыми житейскими примерами. Чем ярче и точнее пример, тем доступнее истина.

Сегодня этот язык притч мы можем невероятно обогатить разнообразными средствами, особенно в сфере искусства: музыкой, живописью, театром, кинематографом, танцами, дизайном и т.д. Искусство всегда являлось и будет являться самой мощной силой, воздействующей на ум и сердце человека, формируя его как личность. Язык творчества способен затронуть самые сокровенные струны души, заставляя ее глубоко и эмоционально переживать увиденное и услышанное.

Для верующего человека Библия – это не просто книга… Это Слово Божье, а значит, незыблемая истина. Я уверен, что христианские художники – люди искусства – должны подумать о том, как облечь библейские истины в красивую, актуальную, современную, креативную форму, как привлечь к Библии всеобщее внимание. Истина обретает особую силу воздействия, когда она находит свое выражение в творении талантливого художника. Мы, в свою очередь, следуя зову сердца и используя свои профессиональные навыки, тоже решили прославить Творца тем даром, который Он же и вложил в нас.

Проповедь Божьего Слова может быть разной, в том числе и театрализованной. Именно театрализованная проповедь и стала определяющим лейтмотивом нашего творчества. Спектакли театра «Екклесиаст» по представленным в этой книге пьесам затронули сердца многих людей, повлияли на их мировоззрение, изменили судьбы. Другими словами, мы видели явный плод от нашей деятельности. А самое главное, что должно убеждать нас в правильности выбранного пути.

Пусть вечные истины, которые проговорят к нам со страниц этой книги, с новой силой завладеют нашими сердцами и сделают нас теми, кем мы и должны быть – свободными Божьими детьми.

Сергей Комягин

P.S.
Приобрести книгу Сергея Комягина «Пьесы. Избранное» можно в магазине «Христианская книга».

 

Край земли

.

«И все-таки она вертится!» — крылатая фраза, которую якобы произнес в 1633 году известный астроном, философ и физик Галилео Галилей, будучи вынужденным отречься перед инквизицией от своего убеждения в том, что Земля вращается вокруг Солнца, никак не приходит на ум, когда стоишь на мысе Сен-Винцент в Португалии!

Сказочные ощущения после длительного путешествия по суше, дальше идти некуда – обрыв, край земли, океан!

Ветер треплет волосы, кажется, что ты готов отправится в далекое путешествие к берегам неизведанных земель.

.

Край земли (мыс Сен-Винцент) – каменистый выступ, расположенный между двумя скалистыми стенами, вышиною в 65 м, а дальше – мощный Атлантический океан, который бьется о крайнюю юго-западную точку Европы своими волнами. Рядом разрушенный монастырь францисканцев (XIV в.) и маяк. В четырех километрах к Юго-Востоку от мыса расположен укрепленный город Сагрес, окруженный двумя бухтами, он соединяется с материком узким перешейком.

Имел ли в виду Иисус это место, когда перед вознесением снова давал Великое Поручение своим ученикам: «… но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8)?

Как бы ни было, я чувствовала эту силу Святого Духа в течение всей этой миссионерской поездки в Португалию.

Гуляя по краю земли, я рассматривала постройки, природу, и они словно «проповедовали» мне: маяк – один из мощнейших маяков Европы, луч которого достигает 96 километров, напоминает о том, что Слово Божье – это светильник ноге нашей; лилии, которые растут среди камней, указывают на веру, основанную на Слове Божьем, которая может прорасти среди любых испытаний и принести славу Богу через нашу жизнь; крепость «цитирует» псалом, который говорит, что «Господь – крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне» (Псалтирь 27:7).

Семья Клиницких
Семья Клиницких

Что я чувствую, прогуливаясь по краю земли? Ответ прост: наслаждение творением, благоговение перед Творцом, силу и желание нести Евангелие! А еще так хочется искупаться в Атлантическом океане! Вот чудесный пляж, но все, что мне удается –это намочить ноги, вода очень холодная! И снова в дорогу!

Репортаж с мыса Сен-Винцент
от Клиницкой Елены.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron

Библейский рецепт здоровья – исповедуйся и верь!

Два года назад у меня обнаружили саркому – злокачественную опухоль.

Надо сказать, что этот «жировичок», как я его называла, на внутренней стороне бедра был, как мне кажется, всегда. Но я была уверена, что он безобиден и никакой угрозы для моего здоровья, а тем более жизни не представляет. Ну, в последнее время он может быть немного мешал мне в машине.

Наталья Корнилаева с дочерью
Наталья Корнилаева с дочерью

Однажды случайно увидела этот «жировичок» моя мама и сильно встревожилась. Чтобы ее успокоить ее я внимательно его рассмотрела и выяснила, что этот нарост стал твердым. Я тут же обратилась в больницу. При обследовании мне сказали, что это саркома, и ее надо удалять. Отправили меня на тщательный анализ. Как говорили врачи, ситуация была более чем серьезная, и даже при хорошем исходе операции, которую мне необходимо сделать, жить мне остался год.

Что значит для человека слова врача: «Последний год жизни»? По-моему, звучит как приговор, который ни с того, ни с сего обрушивается на неподготовленного человека. Я почувствовала и страх, и безысходность, и смятение. Посыпались вопросы: почему? за что? как такое могло произойти? Мне всего немногим больше сорока. Вся прошлая и настоящая жизнь подверглась переоценке. Поднялся страх за двух несовершеннолетних детей, за моих пожилых родителей. Ведь я нужна им всем. Я вообще была всегда уверена, что со мной ничего подобного не произойдет.

И вот я стала анализировать свою жизнь. Как верующий человек и как служитель в церкви я исследовала ее, прежде всего, с духовной стороны. И обнаружила, что в моем сердце есть непрощение, ропот, недовольство, горечь, недовольство жизнью и переутомление. С каждым из этих грехом начала разбираться так, как будто это враг, который решил забрать у меня жизнь. Я дважды исповедовалась перед пасторами, открывала свое сердце, не утаивая ничего.

Я резко изменила свой график работы, стала больше находиться в Слове, в молитве, со своей семьей и с людьми, которые не отравляли мое сердце горечью и недовольством, а наполняли его верой и жаждой жить. Раньше я старалась помочь людям, которые, к сожалению, не хотели изменения ситуации, в которой находились. Они были полны ропота, горечи, разочарования. И, обнаружив, что мои усилия не имеют результата, я перестала им что-либо советовать. А свои силы решила направить на тех, кому действительно нужна моя помощь. И Бог дал мне таких людей.

Во время обследования я была шокирована, увидев, как много людей имеют сходное заболевание, и причина их болезни кроется в горечи, непрощении, озлоблении, недовольстве и ропоте.

Я познакомилась с двумя женщинами, у которых был примерно такой же диагноз, как у меня. Одна из женщин была православная верующая, а другая не имела определенных религиозных убеждений. Мы просто помогали друг другу верить, что мы победим, что диагнозы нам снимут, и мы будем жить. И вот уже два года мы периодически встречаемся, хотя нам предрекали скорую смерть.

За это время я поняла, что заповедь хранить субботний день (выходной день), это такая же заповедь, как «не убий», «не прелюбодействуй». Если человек не отдыхает, то он так же грешит, как, например, ворует. И я научилась отдыхать. Ведь до этого у меня был очень напряженный график. Я была служителем церкви и матерью-одиночкой четверых приемных детей. Я стала больше посвящать времени моей семье.

И еще, что я сделала – я запретила всем окружающим пугать меня скорой смертью. Наоборот, я открыла двери моего дома и моего сердца тем, кто мне говорил: «Будет все хорошо, ты будешь жить, ты победишь».

Конечно же, как христианка я молилась и постилась. И Господь явил свое чудо! Перед операцией я сдала анализы. Вместо десяти положенных дней, прошло двенадцать, я, моя семья и мои друзья ждали… И вот неожиданный вердикт врачей – это мезенхимома, незлокачественная опухоль, а доброкачественная. И такая редкая, что была единственной за всю историю Владимирской области. Эта опухоль неприятна своей назойливостью, она может появляться и появляться после удаления, но это была не саркома! И это была победа!

И сейчас я продолжаю двигаться в том же русле и свидетельствовать о Божьей Славе!

Наталья Корнилаева

Основы христианского мировоззрения

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13).

Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

Глава 6, часть 3.
Вероотступничество в призме исторических событий и фактов

Радость и счастье дарованы Господом от времен Адама и Евы каждому человеку и всему человеческому сообществу (Бытие 1:26-28, 31; 2:7-15, 18, 21-25).

Коренное отличие человека от обезьяны и любого другого вида животных в том, что только человек наделен способностью исполнить определенную нам Господом программу обучения (Псалом 93:12; Притчи 8:10; Иисус Навин 1:8; 1 Тимофею 4:16).

Человеку надлежит усвоить устную и письменную речь, пройти назначенный курс школьного обучения, овладеть необходимыми профессиональными навыками и знаниями, постоянно совершенствоваться в познании законов природы и общественного развития.

Самое основное и главное для каждого человека – научиться радоваться всегда и быть счастливым (1 Фессалоникийцам 5:16-23).

Человек уверенно следует к заветной цели, когда он глубокомысленно вникает в библейское учение Иисуса Христа, постигает сущность, божественный дух Священного Писания. Истина, духовная сила Божьего Слова делает его свободным, радостным и счастливым (Псалом 118:47; Исаия 58:10, 11; Иеремия 15:16; Матфея 5:1-12; Иоанна 8:32; Филиппийцам 4:4).

Счастье – блаженство, высшая степень духовного наслаждения.

Английский поэт Джордж Байрон изящным творческим даром раскрыл двумя строками духовную нравственно прекрасную сторону познания Божьего Слова, и силой поэтического дара уместил в двух строках трагизм вероотступника: глухоту, слепоту и безумие.

Блажен, кто Библии
страницы пробегая,
Высокий смысл их разумел,
Но лучше во сто крат,
о, смертный, не родиться,
Чем строки дивные
надменно отвергать!

Абсолютно точно отразил поэт высокомерие вероотступника, побуждающее его к отказу от библейских истин, радости и счастья познания Бога живого и истинного (1 Иоанна 5:18-21; 1 Тимофею 6:17).

Для отступника предпочтительнее «надменно отвергать»… Он дает понять почитающим Божье Слово, что знает много больше, чем они, проповедующие распятого Христа (1 Коринфянам 1:18-23).

Между тем, сам вероотступник ясно понимает – у него нет знаний для открытий тайн мироздания. В глубине души он сознает, что отвергает свет истины, возражает против исследований, подтвержденных в различные времена многими корифеями науки, философами, другими известными во всем мире профессионалами.

В глубине души он признает, что без причины восстал против откровений Священного Писания, которые с великой благодарностью и любовью к Господу Богу своему принимают сердцем и умом от начала и до сего времени сотни миллионов граждан различных стран мира. Но никакие аргументы разума, научные и иные фактические данные не смогут поколебать решимость отступника, если дух высокомерия занял в его сознании доминирующее положение. Отступники погибают в упорстве, но обмана держаться крепко, потому что не избрали для себя страха Господня (Иеремия 8:5; Притчи 1:29-32).

Страх Господень чист, побуждает ненавидеть зло, является началом мудрости, отражает величие и святость Бога, сопряжен с прощением грешного человека, является источником жизни (Псалом 18:10; 129:4; Притчи 1:7; 18:13; 14:27; Иеремия 10:7; 2 Коринфянам 5:11; Деяния 9:31; Откровение 15:4).

Господь воздаст каждому по делам его: «Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, ярость и гнев» (Римлянам 2:6-8).

Признак лишения славы Господа – мрачное выражение лица делающего беззаконие. Унылый дух – это дух поражения, свойство лицемеров, не делающих добра по зову сердца (Притчи 17:22; Матфея 6:16; 2 Фессалоникийцам 6:13).

Радость в Господе – сила идущего дорогой вечной любви.

Христианин имеет веселое, радостное сердце, ибо велика его награда на небесах (Матфея 5:11-12). Радость его вечная, великая, обильная, совершенная, бывает уместной даже в страдании (Исаия 51:11; Деяния 8:8; 1 Иоанна 1:4; 2 Коринфянам 7:4-7; 8:2; Филиппийцам 4:4).

Человек, исполненный духовной силой Священного Писания, живет в атмосфере мира, душевного покоя и счастья. Он угождает Господу, стремясь сделать Ему приятное из побуждений любви, твердо и уверенно уповает на Него (Исаия 26:3-9; Римлянам 15:1-3; Галатам 1:10).

Господь приготовил для своего почитателя все самое лучшее: «Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9).

Воля Божья благая, угодная и совершенная (Римлянам 12:2).

Бог смотрит на сердце человека, ценит истинное благочестие и не приемлет вид благочестия (1 Царств 16:7; Притчи 3:33; Иаков 1:26; 1 Тимофею 4:7, 8; 2 Тимофею 3:5).

Люди не смогут угодить Господу, если они не исполняют Его волю: «Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» − и не делаете того, что Я говорю?» (Луки 6:46-49).

Христианин глубокой веры, физик-теоретик, академик Болонской академии наук, профессор двух университетов Ю. И. Кулаков пишет: «Я отвергаю насилие, жестокость, диктат, даже если они прикрываются именем Христовым» (Сб. «Взаимосвязь физической и религиозной картин мира», 1996, статья «Поиск научной истины ведет к Богу», с. 76).

В основу своего афоризма ученый положил откровения Господа Иисуса Христа: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21).

Притча, рассказанная Иисусом в храме первосвященникам и старейшинам «О двух сыновьях, направленных отцом на работу в винограднике». Из этой притчи можно извлечь важный урок. Грешники (в притче мытари и блудницы), встав на путь познания Господа и исполняя Его волю, пойдут в Божье Царство, обойдя старых служителей, отступников от исполнения Божьих повелений (Матфея 21:28-30).

Христианам, служащим Господу Богу своему истиной веры, не по пути с теми, которые формально исполняют Закон, руководствуются буквой, а не духом Священного Писания. Иисус Христос не делает никаких уступок нарушителям Божьей воли:

«Ибо кто не против вас, тот за вас» (Марка 9:40).

Истина веры в том, что христианская вера, действуя любовью, живет деяниями угодными Господу, не имея ничего общего с бесовской мертвой верой отступников от воли Божьей: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иакова 2:19, 20).

Неосновательный человек, бесноватый фашистский фюрер Адольф Гитлер и его соучастники вознамерились показать всему миру весь ужас своих дел, основанных на бесовской их вере.

Фашистским головорезам противостояла вера, основанная на делах многовековой христианской любви русского народа, на котором Господь Бог поставил печать побед над любым агрессором, одержимым злым духом убийства (Иакова 2:17, 18).
Божья печать символизирует нашу безопасность, принятие Христа, принадлежность Богу Его народа (Иоанна 6:27; 2 Коринфянам 1:22; Ефесянам 4:30; Откровение 7:3).

Любое общественное положение и вид деятельности, особо почитаемый людьми, не спасут беззаконников, совершающих деяния, ненавидимые Богом: «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Притчи 6:17-19).

Категоричность суждений отступников от библейского учения Иисуса Христа никогда не содержит логических доводов, основанных на объективной истине, угрызения совести не побуждают их ужаснуться и задуматься о пагубных последствиях всякой неправды. Они не знают прекрасного чувства благодарности Господу Богу за великую дарованную каждому человеку привилегию наслаждаться жизнью, быть довольным и благочестивым (1 Тимофею 6:6; 1 Фессалоникийцам 5:18; Филиппийцам 4:11).

Одним из самых страшных грехов вероотступничества может стать убийство – противоправное лишение жизни другого человека.

В Священном Писании сказано: «Не оскверняйте землю, на которой вы будете жить, ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой крови, как кровью пролившего ее» (Числа 35:33).

Особо отягчающими обстоятельствами совершенных злодеяний является пролитие крови невинных жертв – женщин и детей, инвалидов и беззащитных стариков. Бог не оправдает беззаконника (Исход 23:7; Исаия 59:7; Иеремия 22:3; Матфея 27:4). Божий закон наделяет правом носить меч защитникам мирных граждан и применять соответствующие меры к злодеям (Римлянам 13:4).

Все пагубные явления в нашей жизни, по большому счету, имеют одну общую причину – отказ от истин Священного Писания.

Без полноты слова истины, выражающей мудрость Господа Бога, человек может потерять здравый смысл, утратив ясное понимание того, что любые властные и иные личные интересы не могут служить оправданием для посягательства на жизнь невинных граждан (Иеремия 51:17, 18).

В настоящее время вероотступники от истин библейского вероучения, называя себя мудрыми, стараются предать забвению уроки истории. Они не хотят признать очевидный факт: корни беззакония сегодняшнего дня питает тот же злой бунтарский дух, когда рекой текла кровь невинных жертв. Восставшие против Закона убивали своих сограждан, имея бессмысленное намерение создания государства сплошных безбожников.

И нет ничего нового под солнцем (Екклесиаст 1:9).

События сегодняшнего дня отражают далекое историческое прошлое: мерзость запустения, кровь мирных граждан (Осия 4:2; Луки 16:15-17). В какие бы одежды ни рядились современные отступники от истин библейского учения Иисуса Христа – они не скроют под своей личиной духа агрессии и мятежа против своих сограждан.

Бога обмануть невозможно. «И мысли и дела Он знает наперед». Когда сердце далеко отстоит от Бога – тщетны любые попытки приблизиться к Нему языком (Матфея 15:7, 8).

Любая форма бунта против Бога обречена на поражение, ибо Бог поругаем не бывает (Галатам 6:7-10).

К числу первопроходцев, попытавшихся осуществить идею возведения атеизма в ранг государственной политики, по праву относятся лидеры французской революции 18 века Жан Поль Марат (1743-93) и Максимилиан Робеспьер (1758-94).

Постановление Генерального Совета Коммуны от 23 ноября 1793 года:
1. Все церкви и храмы будут немедленно закрыты.
2. Все священники несут персональную ответственность за все волнения, источником которых являются религиозные убеждения.
3. Всякий, кто потребует открыть храм или церковь, будет арестован.

Робеспьер добился казни короля, сосредоточил в своих руках неограниченную власть, явился одним из организаторов массового террора.

В 1794 году Робеспьер казнен. В 1793 году Ш. Кофде убит Марат.

Оливер Кромвель (1599 − 1658), деятель английской революции 17 века, содействовал казни короля, установил режим единоличной власти, жестоко подавил движение демократической партии Англии.

К. Маркс видел идейную связь между Кромвелем и лидерами Парижской Коммуны. По мнению Маркса в Кромвеле воплощены черты Робеспьера и Наполеона.

В 1812 году войска Наполеона перешли границу России. Наполеон знал, что в русских есть то, что всегда связано с победой, но, уповая на свой талант полководца, решился испытать собственные силы.

Из 380000 воинов, вторгнувшихся в Россию, спустя пять месяцев границу перешли в обратном направлении всего около 20000, из которых не более 1000 при оружии. «История не знает более жестокой катастрофы» (Великая Россия. Русская армия. Сражения и победы. М. 2013, с. 255).

Однако вирус атеизма не миновал Россию. Но Божья печать победы обусловила крушение всех планов князя мира сего. Страна твердо встала на путь познания того, что Бог имеет для России.

Уроки истории научили верующих России не отрекаться от истины, уповать на власть Бога, свято почитать христианские ценности, уверенно идти дорогой мира и вечной любви. Сегодня христианский мир смотрит на Россию с надеждой.

Наш современник, академик Ю. И. Кулаков рассматривает «все прекрасное, творческое, доброе как исходящее от Бога, как сокровенное действие благодати Христовой».

Ученый воспринимает христианство как путь в грядущее (с. 73): «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:8).

Слава Богу! Сравнительно недавно (около 20 лет назад) мы с женой впервые в своей долголетней жизни взяли в руки Библию. Вскоре, не имея еще достаточного опыта христианской жизни, горячо любимая моя жена Муза, начав глубокое усвоение Нового Завета, уже могла сказать мне: «Христианство – это само счастье, самый яркий свет и абсолютная истина. Христианство – чудесное, прекрасное слово потому, что оно происходит от слова Христос».

Игорь Хлебников

Песни, спетые сердцем

.

 

Мой драгоценный,
Ненаглядный и родной,
Я сердцем предвкушаю нашу встречу.
Ты звездочка, зовущая с собой
Которую средь тысячи замечу.
Мы никогда не скажем «никогда»,
Дай Бог нам в ожидании – терпенья.
Мне очень жаль, что ты сегодня без меня
Свое земное празднуешь рожденье.
Дарю тебе тепло своей души,
Лечу к тебе сквозь время и пространство
Ты, если сможешь, изредка пиши,
Ведь письма – это признак постоянства.
А я вернусь. Поверь мне, я вернусь,
Чтобы обнять тебя и быть с тобою рядом,
Я даже тебе в этом поклянусь
И сердцем, и душой, и взглядом.

27 августа в Вологде состоялся гала-концерт конкурса «Калина Красная».

24 номера в исполнении как вокалистов, так и вокально-инструментальных групп и дуэтов. Причем песни звучали преимущественно о Родине, семье, любви, вере в Бога. Практически все песни – авторские.

«Калина Красная» — это всероссийский конкурс песни среди осужденных, уникальный в мировой практике творческий проект, направленный на социальную реабилитацию осужденных.

.

Организацией и проведением конкурса занимаются Федеральная служба исполнения наказаний (ФСИН), Общероссийский попечительский совет уголовно-исполнительной системы, Государственная радиовещательная компания «Радио России», продюсерская компания «Союз продакшн». Начиная с 2003 года, конкурс проводится ежегодно. Финальные концерты проходят в разных городах нашей страны. В этом году финальный концерт проходит в старинном русском городе Вологда. Место проведения выбрано неслучайно — в этом году исполняется 40 лет с момента создания киноленты «Калина красная», которая снималась в Белозерском районе Вологодской области. Сюжет картины Василия Шукшина повествует о том, как порой непросто найти правильный путь тем, кто освобождается из мест лишения свободы. Это было тогда, еще более актуально это сейчас.

Помочь таким людям и призвана «Калина красная».

По информации организаторов, заявок на участие в нынешнем конкурсе было порядка тысячи, и пришли они почти со всех регионов страны. Далеко не все участники смогли пройти через отборочные этапы конкурса: через три тура голосования, а также отсев за нарушение дисциплины и режима в колониях и поселениях. В итоге в финал попали лучшие исполнители.

В течение лета победители конкурса были этапированы в одно из исправительных учреждений Вологодской области, где готовились к финальному гала-концерту. Им предстояло проводить репетиции, принимать участие в мастер-классах профессиональных артистов, педагогов и режиссёров, профессионально записывать свои песни для радиостанций, и даже выступать с концертами в колониях Вологодской области. А компания «Союз Продакшн» готовила профессиональные аранжировки для их песен.

Стоит подчеркнуть, что билеты на финальный гала-концерт «Калины Красной» не продаются. Это благотворительное мероприятие, приглашения на которое организаторы выделяют общественным деятелям и организациям, сотрудникам ФСИН и, конечно же, близким и родственникам исполнителей.

У конкурса «Калина красная» есть второе название – «Песни, спетые сердцем». Только побывав на концерте, начинаешь понимать весь смысл этого определения. В каждом выступлении, в каждой песне – чувства, эмоции, глубина переживаний. Во многих покаяние и молитва к Богу. Некоторые песни настолько проникают в душу, что зрители, сидящие в зале, не могут сдерживать слезы. Кажется, что невидимая стена между сценой и залом рушится. Забываешь, что и мужчины в строгих костюмах, и женщины в вечерних платьях, блистающих в лучах прожекторов — это осужденные, которые даже на сцене находятся под охраной.

Финальная песня концерта была исполнена всеми участниками конкурса, вышедшими на сцену. Конкурс завершался словами, которые нужны не только тем, кто находится по ту сторону колючей проволоки. Эта песня-молитва была обращена к Богу людьми, которые совершили преступление, но которые не перестали быть людьми, которые хотят верить и видеть в своей жизни добрые перемены.

Помоги нам, Господь,
Веру вновь обрести,
Слепоту побороть,
Свою душу спасти.
Ты прости нас, Господь,
И грехи отпусти,
Ты прости нас, Господь,
Ты прости!

В завершение программы конкурса всем лауреатам были сделаны памятные подарки, а для семи участников подарок был особенный – прямо на сцене они узнали, что принято решение об их условно-досрочном освобождении.

Пастор Игорь Поляков

.

Достигая верою спасения души

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Бог хочет, чтобы мы были НАД проблемами, но это получается не всегда. Часто христиане оказываются ПОД проблемой. Почему? Почему их жизнь нельзя назвать «благословением»?

Матфея 13:3-23.

Это притча о том, как люди принимают Слово Божье. Многие христиане, слушая Слово, и пребывая в церкви, изменяются – преображается их жизнь, меняется их семья. А у других ничего не меняется.

После одной и той же проповеди один получает новые откровения для своей жизни, а другой пропускает все мимо ушей.

Почему? Дьяволу удается похитить предназначавшееся для него Слово Божье, потому что сердце у такого человека каменное.

Евреям 3:12,13.

Я слышал много раз такие теории, что «Спасен? Спасен навсегда». Но за мои долгие годы в церкви я видел людей, которые в один момент отступили от церкви, выбрали грех. Это не Бог неверен, человек оказывается неверным. Как же «почва» его сердца стала «каменистой»? Библия говорит: «Ожесточился, обольстившись грехом». Отступают те, чье сердце стало лукавым. А вообще-то «лукавым» называют дьявола.

Как же противостоять этому? Каждый раз, в церкви нам напоминают Божье Слово. Зачем? Потому что жизнь полна искушений.

Дьявол знает, когда нужно искушать каждого человека. Он найдет момент самого сложного положения и предложит свой выход.

Он даже Иисуса искушал, когда Тот постился в пустыне, предлагая Ему все царства мира.

Когда же человек обольщается грехом, его сердце становится «каменистым», бесчувственным, ожесточенным. Ожесточенное сердце не принимает Слово, отталкивает его. Это обольщенное сердце.

У Бога есть способ помочь нам преодолеть искушение. Иисус победил его Словом Божьим.

Человек иногда считает, что если ему «хорошо», то и Бог должен это благословить. Если мужчина ушел к любовнице, он считает себя счастливым, но его жена и дети в этот момент могут изнывать от горя. Человек духовно умирает, но как бы под наркозом.

Но он этого не чувствует. И победить это можно только Словом Божьим – «написано…»

1 Фес. 5:23.

Наш Бог триедин, но часто мы не триедины. «Дух желает противного плоти, а плоть – противного духу».

Человек — это дух, который живет в теле и имеет душу. Дух стремится к Богу, а плоть утопает в земных соблазнах, душа же мечется между ними. Поэтому человек не видит плода в своей жизни.

Ефесянам 2:1-9.

Наш дух до покаяния был мертв, хотя тело и душа жили.

После грехопадения Адама, его дух тут же умер, а душа медленно умирала на протяжении всей жизни, он копил злобу, ненависть, коварство. А потом умерло и его тело.

Когда Бог пришел на землю, Он начал отсчет в обратную сторону. Он объяснял Никодиму, что ему нужно родиться свыше, оживить свой дух.

Как мы ожили для Бога? Мы были мертвы в грехах и преступлениях, но когда мы обратили свой взор на Голгофу, пригласили Иисуса в свое сердце, наш дух ожил. Наше тело после покаяния не изменилось, а дух получил праведность Божью и не хочет грешить.

Но у нас есть душа. Это похоже на большую кладовку, где хранятся накопленные за жизнь обиды, раны, привычки, системы ценностей, характер, чувства и воля. И вот наш дух хочет поступать по Божьим законам, а душа часто хочет совсем обратного.

Вот почему между разумом и сердцем идет сражение.

Мы спасены не от дел, мы не заработали свое спасение.

1 Петра 1:8,9.

Спасение нашего духа – работа Христа, спасение души – это наша работа. Именно отсюда исходит извечный богословский спор о делах и благодатью. А истина лежит посередине. Наш дух спасен по благодати, а душа спасается тем, что мы делаем. И если мы поступаем неправильно, то наш дух мучается, нам просто плохо от этого.

Библия говорит достигать верою спасения души. А вера – от слышания. А слышание – от Слова Божьего.

Если духу удастся взять душу на свою сторону, то и тело будет освящено. Поэтому у некоторых христиан и нет изменений в жизни, потому что душа живет под проклятиями, под похотью и меняться не собирается. Как же сделать, чтобы и душа сидела на Небесах?

В Ветхом Завете Храм Соломона был сотворен так же, как сотворен человек: внешний двор, Святое и Святое Святых. Святое Святых – это наш дух, а там, где было Святое, совершалось основное служение. А внешний двор все видели.

Римлянам 12:2.

Библия советует преобразовывать наш разум Словом Божьим. Только этим Словом можно победить дьявола. Если наша душа стоит перед искушением, надо найти в Библии человека, который испытывал то же самое и посмотреть, как он выходит из этой ситуации.

Притчи 23:7.

Каковы мысли в душе человека, таков и он. Мы должны работать над нашими мыслями, иначе мы будем жить под проблемами.

А мысли трансформируются только Божьим Словом.

«И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марка 8:34-36).

Мы не стыдимся Креста Христова. Это сила Божья для спасения каждого верующего. Но здесь идет речь про крест каждого человека. Крест Христа спас наш дух, наш крест спасает нашу душу.

Сегодня Иисус на троне, и наш дух — на троне со Христом. Трон без креста не бывает.

А почему душа не на троне? Потому что душу спасает наш крест.

Что такое «крест»? Иисус говорит: «Отвергни себя». Если хочется что-то сделать неправедное (а так и будет, потому что искуситель действует), то мы знаем, что Иисус сказал делать в такой ситуации, и делаем так, как Он сказал.

Если нет креста, нет царства. Иисус сказал, что Царство Божье — внутри нас, оно в нашем сердце.

Если нет креста, человек доходит до того места, куда дальше без креста идти нельзя, и решает, Господь ли Иисус в его жизни.

Иисус приказал Петру отойти, когда тот начал уговаривать Спасителя быть к Себе милостивым, сказав, что он думает не о том, что Божье, а о том, что человеческое.

Крест – это момент, когда мы делаем Иисуса Господом в своей жизни.

Откровения 3:19.

Бог говорит: «Знаю твои дела». Бог призывает пасторов великих церквей покаяться, потому что у них не те ценности, не все в порядке с их душой. Их душа «не сидела на троне».

Ученик Иисуса – тот, у кого есть свой крест. Бог меняет его характер, он учится прощать, любить, благословлять, доверять, достигая верою спасения души.

Епископ Андрей Дириенко

То, что нам нужно больше всего

Джеф Тарбокс«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко. Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:1-6).

Здесь важно каждое слово. Это ОТКРОВЕНИЕ Иисуса Христа. По-гречески это звучит как «апокалипсис». Это слово сегодня имеет другое значение – войны, хаос… Но раньше это слово означало «снять завесу и сделать понятным». Это то, что сокрыто, но вот-вот откроется. Это то, что пока непонятно, но станет явным. Это суть всей книги Откровения.

Откровение – это самая великая нужда, которая есть у нас. Это не информация Иисуса Христа, а то, когда открывается тайное.

Информация нас не меняет, даже не подвигает к действию. Мы много знаем о Боге, но и это не меняет нас. Нас не меняет даже знание Библии. Дьявол хорошо знает Библию, но остается дьяволом.

Нас меняет то, что мы видим Иисуса таким, каков Он есть. В церквях много людей, которые знают об Иисусе, которые даже верят в Него, но Он ни разу не открылся в их жизни.

Изменения приходят от откровения.

Аврам стал Авраамом после того, как Господь явился ему. До этого он знал о Боге, но не знал Бога. Но теперь мы знаем Бога как Бога Авраама, Исаака и Иакова.

Каждое поколение нуждается в откровении о Боге. Нам нужно откровение, кто такой Иисус Христос. Мы не можем жить откровениями других людей, не можем восхищаться историями прошлых лет.

В первых главах книги Откровение Иисус представляет Себя Иоанну два раза. Он дважды представляется как Тот, Кто есть, Кто был и Кто грядет. Когда на чем-то ставится ударение, значит это важно.

Если послушать, о чем говорят христиане, то чаще они обсуждают то, что Бог делал раньше, давно. Получается, что Он стал «Тем, Кто был».

Иоанн во время написания этой книги был очень старым, он пережил очень многое. Он видел, как хлеб умножился в руках Иисуса. Он видел, как Иисус шел по воде, как Лазарь воскрес из мертвых, как исцелялись прокаженные, как Иисус воскрес из мертвых, как Он вознесся на небеса, как сила Духа Святого сошла в горнице в Иерусалиме. Он видел, как Церковь выросла с горстки людей и распространилась до границ Китая и Испании.

Наверное, Иоанн мог бы сказать, что все великое, сделанное Иисусом, осталось в прошлом. Но когда Иисус явился Иоанну, Он назвал Себя «Тот, Кто был, Кто есть и Кто грядет». Точно такой же, как был, Он и в настоящем времени. Но Он не Бог истории, не Бог воспоминаний. Он Бог настоящего, и именно Он будет завтра. У Него есть все для настоящего.

Иоанна упал ниц, полностью захваченный присутствием Божьим, как будто в первый раз. Он снова встретился с Богом как Он есть.

Нам нужно откровение о Боге сегодня, сейчас. Когда мы в последний раз получали откровение от Бога, какой Он есть на самом деле?

Очень хочется прийти в церковь и не просто получить информацию, но чтобы завеса разодралась, чтобы Он открылся так, как Он есть. Это самая большая нужда Божьего народа, это даже важнее, чем ответ на молитвы. Нам нужно Его присутствие и Его откровение. Нам нужно присутствие Иисуса Христа, когда Он просто убирает тайну.

Откровение приносит изменение.

Джеф Тарбокс