Воздаяние в 30, 60 и 100 крат

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Если мы не поймем притчу о сеятеле, то не поймем важные духовные тайны.

«И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Матфея 13:3-23).

Семя всегда хорошее, но урожай зависит от почвы. Добрая почва – это хорошее сердце.

От чего же зависит, что кто-то получает во 100 крат, кто-то – в 60, а кто-то – в 30, даже когда семя посеяно в добрую почву?

Бог любит каждого из сыновей, Он не лицеприятен.

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. …
Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфея 6:1-6,16-18).

Иисус возлюбил нас, дал все потребное для жизни и благочестия. Но как бы мы ни любили своего ребенка, мы можем вырастить лентяя и эгоиста.

Иисус дал нам очень многое, но Он ждет от нас встречных шагов, взаимности.

Есть три причины, по которым Бог, видя тайное, воздает явно. Это милостыня, наша молитвенная жизнь и наши посты.

Будем честными – не все христиане молятся. Некоторые делают это на бегу, на скаку. Христос, будучи Богом, нуждался в сильной молитвенной жизни. Когда мы говорим о спасении, о благодати – это показатель, как Бог нас любит. А как мы любим Господа?

Чудо над хлебами было возможно, потому что кто-то перед этим не съел этот хлеб.

Жертвенные сердца всегда привлекали Бога. Это и вдова в Сарепте Сидонской, и другая бедная вдова, пожертвовавшая две лепты.

«Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притчи 19:17).

Благотворящий бедному дает взаймы Богу. И мы знаем, что Бог никогда не останется в долгу. Благотворительная душа будет насыщена.

Есть то, что Бог оставил нам. Израильский народ должен был сам освободить обетованную землю. Господь хочет, чтобы мы научились быть победителями. Если мы научимся во время поста контролировать свой аппетит, то будем контролировать многие плотские искушения. Так Исав из-за любви к еде продал первородство, а потом стал блудником.

Иисус во время поста победил искушения.

Если в нашей жизни будет милостыня, пост и молитва, мы будем действительно сильными духовно.

Величие приходит через воздаяние.

«Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.
Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.
Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. … и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
И застроятся [потомками] твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Исаия 58:3-8,11,12).

Пост – это не голодание. Это посвящение времени, которое раньше посвящалось желудку, на общение с Богом, молитву, чтение Слова.

Нужно быть постоянными. Постоянство делает нашу жизнь более глубокой.

Некоторые люди в посте раздражены. Но вот именно в этот момент и надо смирять плоть и освобождаться от дел плоти. А Бог в это время будет показывать нам, что есть неправильного в нашей жизни.

Есть воздаяние за нашу жертвенность, нашу молитвенную жизнь и наш пост.

В притче о мудрых и неразумных девах у пятерых дев было масло, а у пяти – нет. У неразумных светильники погасли.

Иисус призывает, чтобы люди увидели наш свет. Этот свет разгоняет тьму. Мы хотим, чтобы наши близкие увидели свет Иисуса в нашей жизни. И это может произойти в результате поста.

Также Иисус обещает, что наше исцеление возрастет. Правда и слава Господня пойдут перед нами.

Если мы рассказываем людям о Боге, Господь заступается за нас, просит ангелов помогать нам.

Мы хотим, чтобы и дети наши любили Бога, и Он защищал их. Все это является результатом поста.

Мы не спасаемся добрыми делами. Но любовь не должна быть односторонней, и Бог будет делить нас на «агнцев» и «козлов» именно по нашим добрым делам.

«Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Иоанна 4:20,21).

Почему мы жертвенны, почему у нас есть милосердие и сострадательность? Потому что мы любим Бога.

Епископ Андрей Дириенко

Бог смиренным дает благодать

Пастор Сергей Лукьянов
Пастор Сергей Лукьянов

Бог спас нас по благодати, и нам нужно научиться жить в этой благодати. Когда мы что-то делаем своей силой, то быстро устаем и разочаровываемся. Так как же нам вырасти в благодати и сохранять ее?

«Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться» (Псалом 22:1).

Этот псалом можно было бы закончить на словах: «Господь, пастырь мой». Все остальные стихи этого псалма являются продолжением этого самого важного стиха.

«Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Псалом 22:4).

Бог так все устроил, что без настоящего смирения человек не может прийти к богатству, славе и настоящей жизни. Смирение – это такой «локомотив», к которому пристегиваются все благословения.

Библия говорит, что Бог гордым противится. Но это не война, Он просто удерживает человека на месте. И уберет Он Свою руку только тогда, когда человек по-настоящему смирится перед Ним.

Так было с Иосифом. Долгие годы происходил процесс смирения, и только тогда, когда он был готов, пришел человек от фараона и вывел Иосифа из темницы.

Часто гордость скрыта, ее даже может быть не видно, но она проявляется в моменты искушений – обида, раздражение, вдруг появившиеся деньги и т.д. Поэтому, чтобы мы не лишились благодати, Бог часто и не дает нам просимое.

Когда человек понимает, что он полностью зависит от Иисуса, отдает всю славу Ему за все, что у него есть, тогда Бог благословляет его.

Кого Бог любит, того обличает, потому что не хочет, чтобы в его жизни перестала течь благодать.

Библия называет пост смирением перед Богом, потому что голодный человек раздражительный. И на смиренную молитву Бог быстрее отвечает. Пост – это момент, когда человек сдается Богу.

Смирение высвобождает особую благодать.

Библия говорит, что перед падением сердце человека превозносится. Так было с Аманом.

Смирение завоевывает сердца. Иисус говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28).

Эта благодать есть у Иисуса, и она высвобождается, когда мы знаем, каков наш Бог. Тогда мы начинаем служить этой благодатью.

Иисус говорит: «Почитайте других выше себя». И любой человек, которого Иисус избирает, приходит в эту Божественную школу смирения.

Иосиф достиг величия, но стал толковать братьям, что он послан, чтобы они были спасены.

Пост должен проходить тайно, потому что тайна усиливает молитву.

Иисус хочет возвышать человека.

«Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго; и приведены были эти мужи к царю.
Навуходоносор сказал им: с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь? 
Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, которого я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?» (Даниила 3:13-15).

Навуходоносор был гордым и злым царем и был взят у него человеческий разум, и дан разум животного.
Седрах, Мисах и Авденаго в печи благодарили Господа и славили Его. Потому что они понимали, что у Господа всегда есть выход.

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. И эта благодать проявляется дома, когда раздражает супруг и дети.

Иаков пишет: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:1-3).

И в конце этой главы он советует: «Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иакова 4:10).

Люди хотят быть смиренными, но своими силами не смириться. Нужно войти под крепкую руку Божью и принести в жертву не деньги, а свое время для Бога, чтобы принимать Его любовь и благодать. Вот почему мы молимся и постимся. Этим мы не просто угождаем Ему, но смиряем свои души перед Ним.

«И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это.
Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.
Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся.
Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее, и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем.
Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем.
И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго.
А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные.
И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа.
И став Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил: «Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки.
Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны.
Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши.
Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили.
Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было.
И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду.
И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле.
И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя.
Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего.
Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего, которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря. Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою.
Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты.
Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя.
И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего.
Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи, и да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится, и да познают, что Ты Господь Бог един и славен по всей вселенной» (Даниила 3:16-45).

Бог прославляет смиренных спасением.

Это как закон физики: смирен-возвышен, горд – унижен.

«Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;
ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.
Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» (Филипийцам 2:1-10).

Ничего нельзя делать из гордыни, ради самоутверждения или желания прославиться. Любое такое дело имеет негативное последствие, даже если это дело доброе.

Смиренномудрие – это мудрость, сходящая свыше, почитание другого выше себя.

«Кроткий ответ смягчает сердце», а грубый ответ делает сердце брата как неприступная крепость.

Причина, почему Бог превознес Сына – потому что Он смирил себя до смерти крестной.

Когда человек сокрушен перед Богом, когда он любит своих ближних, Бог дает ему и будет продолжать давать благодать.

Пастор Сергей Лукьянов

Все из Него, Им и к Нему

Пастор Андрей Кочкин
Пастор Андрей Кочкин

«Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Римлянам 11:36).

Все из Него, Им и к Нему. Это является Божественным порядком, Божественным циклом жизни. Если кто-то выпадает из этого цикла, это и будет проклятие, жизнь вне Бога.

Мы от Него пришли. Мы не планировали родиться, но Бог дал нам дыхание жизни. Господь хочет, чтобы мы жили с осознанием, что мы от Него. Тогда в нашу жизнь приходит дерзновение. Дети имеют огромную власть в нашей жизни. Мы готовы отказаться от многого, чтобы помочь им. Так же и у Отца Небесного.

Жизнь христианина – это жизнь с пониманием, что Он наш Папочка, и все, что у нас есть, — от Него.

Иногда мы привыкаем к благословениям и тогда можем потерять это.

Мы не можем терять откровение, что мы от Бога. Иначе все остальное теряет смысл.

Писание называет верующих людей царями и священниками. У Бога для нас есть великие планы. Он ожидает, что мы встанем в пролом за свой род, за свою страну, и тем прославится Отец наш Небесный. И Он ждет этого. Но если какая-то боль прошлого держит нас, то нужно выбросить это, исцелиться и вернуться в свое призвание.

Вторая фаза – «все теперь Им…». Мы должны делать Божью работу Божьими методами. Бог не хочет, чтобы плод нашей жизни сгорел, как сено или солома. Он желает, чтобы плод наш пребывал. Мы должны строить с осознанием, что «я должен быть движим Им». А Бог есть любовь, то есть мы должны быть движимы любовью. Когда мы что-то делаем без любви, не обладает Божественной созидающей милой.

Бог хочет, чтобы мы постоянно прибегали к Нему. Для каждого служителя «лицензия на служение» — это любовь.

Все должно возвращаться к Нему. Людям часто трудно отдать всю славу Богу.

Когда мы живем с Богом и движимы Его любовью, то приходит успех, благословение.

Поэтому необходимо проверить, как обстоят дела на каждой фазе в нашей жизни. Можем ли мы с радостью и благодарностью сказать, что мы Божье дитя. И тогда в нашей жизни будет «Божье благоухание». Мы должны внимательно смотреть, чтобы наша мотивация всегда была святой и чистой. И никакая слава Бога не должна прилипнуть к нам. Ему Единому слава во веки веков!

Пастор Андрей Кочкин, 
г. Рига

Просите у Господа дождя

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. …
Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Матфея 4:1-3,10,11).

Иисус был веден Духом в пустыню и вернулся с силе духа в Галилею, постившись в пустыне 40 дней.

«На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоанна 5:19).

Если Христос, исцеляя больных и освобождая людей, видел это у Отца, то видел ли Он у Отца пост?

«ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли» (Бытие 7:4).

Через полторы тысячи лет после Адама земля была наполнена грехами, и Бог раскаялся, что создал человека. Бог изливал дождь на землю в течение сорока дней.

Иисус постился в пустыне, пустыня – это смерть, последствие греха. Божий ответ на разврат человечества – Он изливал воду в течение сорока дней.

Благодаря посту и молитве служение Христа было успешным, и туда, где царила смерть, пришла благодать и спасение.

«И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Марка 9:1).

Царство Божие может достигнуть человека на земле. Иисус, посылая учеников, учил: «Достигло до вас Царство Небесное».

Царство Небесное – это когда Бог приблизился, Его благодать, милость, любовь стали доступны для нас.

«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.
Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?
Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов.
Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.
После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться.
И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею.
И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.
Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним» (Луки 9:24-32).

Главная проблема – «приобрел весь мир, а душе своей повредил». Бог не против нашего преуспевания, но не любым путем.

Также Иисус говорит, что Он постыдится нас, если мы постыдимся Его перед людьми.

Апостолы увидели, как с Иисусом общались два Его друга – Моисей и Илья. Это два Божьих человека, которые во время своего земного служения постились по сорок дней.

«И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие.
Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним.
И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему» (Исход 34:28-30).

Моисей был на горе сорок дней и сорок ночей и принес скрижали откровения. Когда Божье слово становится откровением для нас, оно дает нам жизнь. Когда мы начинаем получать откровения о том, что значит любить Господа, что значит «не сотворить себе кумира», что значит любить ближнего. Когда Дух Святой оживляет эти понятия в нашей жизни, все меняется.

«И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул.
И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь; ибо дальняя дорога пред тобою.
И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива» (3 Царств 19:6-8).

Илья родился во время царствования самого безбожного царя в истории Израиля. Но благодаря Илье вся нация пережила величайшее пробуждение, встала на колени перед Богом, сбросила с себя проклятие и грех. Пустыня снова зацвела.

У Христа, Моисея и Ильи были чудеса, связанные с водой. Перед Моисеем расступалось Красное море, он говорил скале, высекал из нее воду. По слову Ильи не было дождя и росы. До сих пор на Геллуйскую гору роса не падает, хотя вокруг все горы зеленые. Илья также перед своим вознесением ходил по воде.

Христос тоже ходил по воде, волны повиновались Ему.

Вода – это прообраз Духа Святого. Это же и прообраз Слова Божьего.

Есть множество примеров в христианстве, как Бог отвечает на проводимые в церкви сорокодневные посты. Бог работает в людьми, о которых молятся, готовит их сердца к покаянию; а с другой стороны – меняет по молитве целые страны.

Все мы знаем историю Филиппа и вельможи из Эфиопии, который искал Бога, и Филипп проповедовал ему.

Южная Корея стала преуспевающей страной благодаря тому, что церкви в стране постились сорок дней.

«Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле» (Захария 10:1).

«Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание.
Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы.
Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: «пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?»
И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой.
И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам. …
И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде.
И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем.
И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас.
И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки. И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я — Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки.
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.
И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма.
Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь» (Иоиля 2:15-19,23-32).

Бог обещает откровение Слова Божьего, откровение Духа Святого, откровение Крови Христа, если люди будут молиться и поститься.

Есть нечто, что мы как люди не можем сделать, сделать это может только Бог.

Если мы лишь сами пытаемся что-то сделать, успеха большого не будет.

Мы живем в такое время, когда православный пост уже вошел в культуру. Везде советы, как правильно поститься, в столовых подают постные блюда. Такое чувство, что Бог намекает нам о необходимости такого поста. Такой пост пришел в православие от Первой Церкви.

Мы можем поддержать православных в этом посте.

Мы не должны повредить своему здоровью, постившись сорок дней, поэтому все нужно делать мудро. Мы распишем все дни поста по районам, будем поддерживать друг друга, молиться о Духе Святом. Нам нужен дождь Его Духа, откровение Крови Христа и Слова Божьего.

Не всем полезен строгий сухой пост, может начаться желчно-каменная болезнь.

Обязательно надо пить много воды. Многие могут поститься Данииловым постом – есть овощи.

Правильный пост полезен для нашего тела. Приходит исцеление. Почитайте книги, как правильно войти в пост и выйти из поста.

Епископ Андрей Дириенко