Олимпиада — прекрасная возможность показать наше радушие и гостеприимство

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ посетил открытие Олимпиады и поделился своими впечатлениями.

С. В. Ряховский:

«Это было очень мощно, организаторам удалось достаточно лаконично, но в то же время эффектно и красочно рассказать о России. Если говорить о важности Олимпиады в целом, то необходимо отметить, что спорт вообще является определенным универсальным языком, который объединяет народы, нации, религии. Апостол Павел в своем послании Коринфянам пишет о людях «бегущих на ристалище». Он использует спортсменов в качестве примера того, как высочайшее посвящение и упорство приносит награду. Апостол проводит параллель с духовной жизнью верующего, когда христианин ограничивает себя, смиряя и подчиняя свою плоть ради достижения небесной награды.

Это вторые Олимпийские Игры в истории нашей страны, и я считаю, что они очень важны для поднятия национального духа. Нам необходимо почувствовать, что мы можем делать достойные и масштабные праздники на мировом уровне.

Если сравнивать сочинскую Олимпиаду с московской, то для меня как епископа одного из крупнейших протестантских объединений, особенно важно, что прихожане церквей в этот раз активно участвуют в качестве волонтеров, а священнослужители в качестве капелланов. По сути, волонтерство – бескорыстное служение другим – важная часть христианского благочестия. Разумеется, в советское время никого из нас и близко бы не подпустили к олимпийским объектам. Опять же, впервые религиозные деятели присутствовали на официальном открытии Олимпийских Игр. В специально организованных межконфессиональных молитвенных центрах служат российские священники, в том числе и протестантские. Это новый для нас опыт, совершенно интересный.

Хочется сказать слова благодарности всем порадовавшим нас спортсменам, а также Президенту В. В. Путину, без кураторства которого организация Олимпиады была бы невозможна».

Cef.ru

Есть ли выход из украинского кризиса?

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Последние события на Украине никого не могут оставить равнодушным. Хочется выразить слова соболезнования семьям, потерявшим своих близких на Майдане. С обеих сторон погибло около ста человек, почти восемьсот получили ранения, пролилась кровь. Если отбросить весь политический пафос, то в остатке оказываются только эти жертвы братоубийственного конфликта. Согласно Библии, первым, кто поднял руку свою на брата, был Каин. Каковы бы не были его политические или религиозные мотивы, итог был печален.

«…голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно» (Бытие 4:10-13).

Для меня Украина очень близка, потому что во мне четверть украинской крови, в нескольких областях республики живут мои родственники. Поэтому меня очень беспокоит сложившаяся ситуация и тенденция гражданской войны.

Иисус сказал: «…всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Евангелие от Матфея 12:25).

Я абсолютно уверен, что русские, украинцы и белорусы – это братские народы, практически один славянский этнос.

Господь ничем не обидел нас, дал богатую ресурсами землю, наделил нас талантами, дал все возможности для благословенной жизни, заложив в нас великий потенциал. Я верю, что у всех нас – великая судьба от Бога. Мы многое вместе перенесли, одержали много славных побед. Вместе пострадали от сталинских репрессий и выжили, пережили коммунистические гонения и не потеряли веру. Мы все перемешались, переженились. Мало, кто может сегодня сказать, что он исключительно русский или исключительно украинец.

Если мы будем дружны, то нас ожидает великое будущее.

«И сказал Бог: Все люди – один народ и у них один язык… Теперь не будет для них ничего невозможного» (Бытие 11:6, современный перевод).

«Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Галатам 5:15). Так предупреждал нас апостол Павел.

Сейчас время Великого предпасхального поста, когда большинство христианских конфессий посвящают себя посту и молитве за духовные насущные цели для себя, своего народа и страны.

Мне хочется обратиться ко всем верующим людям: давайте посвятим этот пост событиям на Украине. Давайте молиться о мире для всех славянских народов; чтобы больше не лилась кровь; чтобы Бог дал мудрости всем правителям и политикам и подсказал, как выйти из сложившегося кризиса; чтобы Господь смягчил сердца людей с обеих сторон, принося прощение и исцеление.

Я видел, какими каменными становятся сердца людей, пораженные национализмом. Если мы будем поститься и молиться за свой народ, то Бог обещает: «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом. А чье сердце увлечется вслед гнусностей их и мерзостей их, поведение тех обращу на их голову, говорит Господь Бог» (Иезекииль 11:19-21).

В Библии пост всегда был олицетворение величайшего смирения перед Богом. И Бог обещал: «…и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Паралипоменон 7:14).

А теперь подробнее о том, что такое пост? Каково его духовное значение? Как избежать крайностей? И чем пост отличается от простого голодания?

Первый грех — непослушание Адама и Евы — проявился в том, что они съели запретный плод. Это стало причиной того, что все человечество потеряло связь с Богом. Их отношения были разрушены.

Начиная Свое служение, Иисус Христос, названный вторым Адамом, победил искушение от дьявола во время сорокадневного поста в пустыне, преодолев самые яростные атаки врага человеческих душ. Вместо того, чтобы «сотворить и есть», как это предложил Ему дьявол, Он продолжил пост, отвоевав то, что было утеряно Адамом и Евой.

Этим Он заложил основание Своего мессианского искупления и восстановления человечества.

Недостаток дисциплины и потакание плотским желаниям приводят нас к духовному бесплодию и даже к катастрофе.

Примером может быть библейская история о городах содомских, которые были неистово, без удержу развратны, за что были уничтожены Богом.

«Вот в чем было беззаконие Содомы,.. : в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицом Моим, и, увидев это, Я отверг их» (Иезекииль 16:49,50).

Но когда во время поста мы жертвуем пищей, это производит обратный эффект: во-первых, возрастает самоконтроль, и, во-вторых, активизируется духовный поиск в познании Бога, в третьих, мы проявляем благотворительность.

Падение Исава стало точным повторением того, что произошло с Адамом и Евой. Он продал свое первородство за чечевичную похлебку. Первенец, которому по праву принадлежало все наследство, он мог бы вместо Иакова стать праотцом избранного Богом народа. Но он думал только о земном и в момент искушения променял свое первородство.

«И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство» (Бытие 25:29-34).

В Священном Писании мы видим массу примеров, когда люди теряли связь с Богом, потому что позволили желаниям своей плоти контролировать себя. И, в то же самое время, мы читаем много других историй о людях, которые благодаря дисциплине поста одержали победу над плотью, обстоятельствами и получили ответ от Бога, изменивший судьбу целых народов.

Пророк Иона предостерег жителей Ниневии, что через сорок дней их город будет разрушен. Царь и все горожане поверили ему, покаялись, взяли пост, сокрушаясь перед Богом. В результате Ниневия была спасена.

«И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: `чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем?. И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона 3:5-10).

До сегодняшнего дня израильский народ празднует Пурим в память о спасении от истребления всех евреев, проживавших в Персидской империи во время царствования Артаксеркса. Царь подписал указ, дающий право жестокому первому министру Аману уничтожить всех иудеев. Но царица Эсфирь со своими служанками и родственниками постились три дня и три ночи, в результате еврейский народ был спасен, а Аман был казнен царем. И Библия полна таких примеров, когда пост и молитва изменяли естественный ход событий.

Думаю, не будет преувеличением сказать, что пост — одно из самых необъяснимых явлений. Но Бог предлагает двенадцать обетований, если мы будем правильно поститься.

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: `вот Я!? Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Исаия 58:6-12).

Пятьдесят восьмая глава книги Исаии — это одна из лучших глав в Библии на тему поста. Вот эти двенадцать обетований: откровение, исцеление, справедливость, Божье присутствие, Его слава, ответы на молитвы, Божье руководство, духовное обновление, укрепление, эффективность, возрождение будущих поколений и восстановление разрушенного.

Итак, пост — это воздержание от пищи для духовных целей. В Библии упоминается три вида поста. Первый — сухой (строгий) пост без еды и воды. Он не может быть длительным, иначе можно разрушить организм. Медики не рекомендуют так поститься более трех дней.

Второй вид — обыкновенный пост без приема пищи, но с употреблением воды или соков. Такой пост может быть длительным.

Третий пост — частичное воздержание: отказ от мяса, вкусной, высококалорийной пищи.

Иисус Христос, давая самые первые наставления о посте, предупреждал, что пост может быть использован для превозношения. Он указал на фарисеев, которые всем демонстрировали, что они постятся, чтобы окружающие их почитали и прославляли.

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Евангелие от Матфея 6:16-18).

Когда мы обращаемся к Библии и истории Церкви, то увидим, что пост являлся регулярной практикой в жизни Божьего народа. Первые христиане несколько столетий подряд практиковали пост в среду и пятницу каждую неделю. Часто он подготавливал к христианским праздникам.

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6).

Пост всегда должен сопровождаться молитвой и изучением Божьего Слова.

Сегодня есть много литературы, дающей рекомендации, как правильно поститься, чтобы не навредить своему здоровью.

А людям с физическими недугами желательно посоветоваться с врачом.

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

Епископ Сергей Ряховский:
«Сохранить любовь и не допустить ненависти в свое сердце – вот задача христиан России и Украины»

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников),
член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский о возникающем разделении между христианами России и Украины.

События, происходящие в последние месяцы на Украине, по-настоящему всколыхнули все мировое сообщество. В средствах массовой информации, в интернет-сообществах идут споры, где участники наперебой доказывают, кто прав, а кто виноват, предъявляется огромное количество различных «доказательств». В этой полемике активное участие принимают и христиане различных конфессий, как и у всех людей эмоции порой перехлестывают, и верующие допускают оскорбления в адрес единоверцев, удаляют друг друга из фрэндлистов. Периодически публикуются обращения действующих и бывших руководителей различных христианских объединений. В связи с этим, я хотел бы поделиться своими переживаниями о том, что происходит с Церковью, со всеми нами.

За более чем двухтысячелетнюю историю Церкви в мире произошло огромное количество потрясений и изменений, менялись границы государств, приходили и уходили правители, тираны меняли демократов и, наоборот, менялись политические устройства, формировались или отмирали национальные традиции, уходили в небытие империи и культуры, но Церковь оставалась верна своему призванию. Гонимая или свободная она продолжала исполнять Великое поручение Иисуса Христа проповедовать всем людям благую Евангельскую весть.

Посмотрите, как все сильнее нагнетается напряжение не только между братскими народами, но даже внутри церквей. Как же важно при любых политических или общественных изменениях не поддаваться на самую страшную дьявольскую провокацию: начать ненавидеть друг друга. Ибо мы во Христе, в котором нет ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского: во Христе мы составляем одно тело Вселенской Церкви. Драгоценные, вспомните еще раз молитву Христа в Гефсиманском саду, которую Он произносил со слезами и кровью. Это была молитва о единстве христиан: «… да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир…» (Евангелие от Иоанна 17:21).

Все войны и военные конфликты лукавый провоцирует, имея целью не государства, не их территориальную целостность или экономику, он хочет разделить Церковь Христову. Потому, что Церковь — это главный враг дьявола, единственная сила, которая может ему противостоять. Ибо сказано Христом: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Евангелие от Матфея 16:18). Так давайте же не поддаваться лукавым голосам этого мира, изменчивым политическим настроениям и сохраним наше единство, взаимное уважение. Давайте объединяться в молитве за мир и согласие между Украиной и Россией, давайте совместно совершать великое служение, к которому призваны: нести Любовь Христову отчаявшимся, нуждающимся и погибающим людям этого мира.

С любовью и переживанием за братские церкви России и Украины,

Епископ Сергей Ряховский

* * *

Кремль намерен обновить государственную идеологию

Данный проект инициирован администрацией президента России с целью обновления государственной идеологии.

На политические предпосылки к тому, чтобы государственная идеология была сформулирована заново указал глава управления внутренней политики администрации президента Олег Морозов, пишет «Коммерсант».

Чиновник рассказал, что за последние 10 лет была сформирована политическая система, которая «затрудняла возможность игрокам зайти в политический процесс». По словам Морозова, это необходимо было сделать, в частности, из-за террористической угрозы, но теперь систему решили «разомкнуть», поскольку формируются принципы «поступательного развития политического класса».

Первой на круглом столе ОНФ, по данным газеты, выступит заместитель главы управления общественных проектов администрации президента Ольга Васильева. Она зарекомендовала себя, сообщает издание, как пропагандист идей консерватизма и патриотизма, а раньше не раз выступала на закрытых семинарах для губернаторов и преподавателей общественных наук.

На публичных дискуссиях, в первую очередь, будут обсуждаться базовые ценности консерватизма: морально-нравственные, культурные, исторические, понятие «малая родина». Помимо этого, во время бесед затронут темы о проявлении консерватизма во внешней и внутренней политике, а также в образовании. При этом затягивать с началом дискуссий в администрации президента не намерены — 21 февраля Васильева уже выступила в Подмосковье перед преподавателями-филологам из региональных вузов.

В администрации президента, как сообщает «Коммерсант», на словесников делают ставку из-за того, что рассматривают их как носителей консервативной идеологии. В связи с этим кремлевские чиновники часто привлекают филологов к работе в институтах гражданского общества. А один из основных предметов их исследования — русский язык — сам президент Владимир Путин называл в числе одной из «духовных скреп», призванных сплотить российское общество.

Впервые о «духовных скрепах» глава государства заговорил в своем послании Федеральному собранию в декабре 2012 года. Тогда президент отметил, что нужно «всецело поддержать институты», являющиеся «носителями традиционных ценностей». Кроме того, глава государства призывал укреплять нравственные и духовные основы общества, но не запретительными законами. Впрочем, летом 2013 года это не помешало главе государства подписать критически воспринятый частью российской и зарубежной общественности закон о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних.

Что касается патриотического воспитания, то раньше за эту сферу в администрации президента отвечал Владислав Сурков, который сейчас работает помощником главы государства. Именно Сурков во время работы в администрации президента в 2006 году сформулировал постулаты «суверенной демократии», которые теперь решили обновить в Кремле для большего внедрения консерватизма в государственную идеологию.

NEWSru.com

* * *

С завершением ХХII Зимних Олимпийских Игр в Сочи закончилась и
олимпийская смена капелланов

Вот и закончились ХХII зимние Олимпийские игры. Мы бесконечно рады успеху России во всех отношениях. Бог позволил нашей стране стать на две недели центром мира.

Также закончилась олимпийская смена протестантских капелланов. Капелланами служили представители РОСХВЕ (п.): пастор церкви «Исход» г. Сочи Виталий Любченко, пастор церкви «Новое поколение» г. Архангельск Алексей Кузьменко, пастор церкви «Октябрьский Христианский Центр» г. Октябрьск Вячеслав Башарин. За время работы в трех олимпийских деревнях были совершены богослужения, отдельные молитвы, индивидуальные общения с представителями разных стран: России, Германии, Канады, США, Австрии, Индии, Южной Кореи из разных христианских конфессий.

Состоялись встречи с лидерами международных христианских спортивных организаций: Карлом Дэмбмэном («Athletes in action» («Атлеты в действии»)), который более 13 раз был на Олимпийских Играх, Йоргом Валшером — капелланом австрийской олимпийской сборной («Beyond gold» («Дороже золота»)), капелланом немецкой олимпийской сборной Томасом Вебером, а также с высокопоставленными религиозными лидерами РФ: Начальствующим епископом РОСХВЕ (п.) Сергеем Ряховским, епископом РОСХВЕ (п.) Константином Бендасом, епископом церкви «Исход» Эдуардом Деремовым, протоиереем РПЦ Всеволодом Чаплиным, первым заместителем председателя Евро-Азиатского Дивизиона Генеральной Конференции ЦХАСД Олегом Гончаровым, польскими католическими епископами и капелланами.
Христианскими конфессиями были проведены совместные молитвы за страну, безопасность и благополучное проведение Игр.

В ходе работы Межконфессиональных Центров были установлены дружественные связи с представителями мусульманства, иудаизма, буддизма. Также священникам помогали волонтеры-переводчики, молодые ребята, отличники Московского Государственного Лингвистического Университета.

Во время пересмены Игр состоялась совместная встреча олимпийских и паралимпийских капелланов РОСХВЕ (п.), где пасторы совершили Причастие и совместную молитву.

В заключение хотелось бы сделать вывод, что Олимпийские Игры дали нам четко понять, как можно ставить казалось бы неисполнимые цели и достигать их, несмотря на сомнения, критику и прочие препятствия на пути. Апостол Павел несколько раз сравнивает достижения Царства Божьего со спортивным состязанием. И, если заглянуть глубже в жизнь спорта, то можно получить достаточно хороший опыт для воплощения Божьего видения.

Пресс-служба церкви «ИСХОД»
для www.cef.ru

* * *

Волонтеры Сочи 2014

Волонтеры – это одна из важных составляющих нашей зимней Олимпиады в Сочи! Молодые, красивые, умные, позитивные… Краснодарская Региональная Общественная Организация Содействия Развитию Культуры и Спорта «Про-жизнь» приняла непосредственное участие в жизни Олимпиады и Паралимпиады, объединившись с другими волонтерами, которые приехали в Сочи со всех концов России не в поисках личной выгоды, не чтобы выслужиться и попытаться встроиться в систему, а чтобы честно работать.

Работа волонтера – тяжелая и очень интересная. Но даже после рабочей смены у молодежи остаются силы, чтобы шутить и радоваться. Доброжелательность царит повсюду. Кругом иностранная речь, яркая форма спортсменов, флаги, значки. Все друг другу рады, все поздравляют друг друга с завоеванными медалями. Настоящий праздник спорта! А вокруг – воодушевляющие на подвиги белоснежные вершины гор.

Волонтеры КРООСРКиС «Про-жизнь» координируют потоки людей на железнодорожных вокзалах Сочи и Адлера, контролируют работу информационных точек, всегда мобильны, внимательны и помогают при первой просьбе о помощи.

Все гости Сочи и зрители соревнований — приветливые и вежливые люди — граждане разных стран и люди разных профессий. Они искренне ценят работу волонтеров и в знак благодарности вручают значки с символикой Игр, угощают сладостями, привезенными из родных городов.

Служение реабилитации ИСХОД

* * *

Кризис семьи и проблемы сиротства

В Санкт-Петербурге прошел Пленум Христианского межконфессионального комитета (ХМКК) стран СНГ и Балтии. В его работе принимала участие делегация РОСХВЕ во главе с начальствующим епископом Сергеем Ряховским.

26 февраля священнослужители большинства христианских конфессий пост-советского пространства собрались в Северной столице для участия в IV пленуме ХМКК «Кризис семьи и проблемы сиротства». Местом проведения мероприятия стала президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина. ХМКК был создан в 1996 году для осуществления постоянного диалога между христианскими конфессиями стран СНГ и Балтии, для выражения общего мнения по основным вопросам волнующим современное общество. С тех пор под организацией Комитета прошли конференции «Христианство на пороге третьего тысячелетия», «Христианство в современном мире», «Христианская семья – «малая церковь» и основа здорового общества» и ряд других.

Свои приветствия священнослужителям-участникам Пленума направили руководитель администрации Президента РФ Сергей Иванов, губернатор Санкт-Петербурга Григорий Полтавченко и Патриарх Кирилл. Представительную делегацию направил Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников). В ее составе Начальствующий епископ РОСХВЕ, Член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский, его первый заместители епископы Маттс-Ола Исхоел и Константин Бендас, а также полномочный представитель начальствующего епископа в Санкт-Петербурге и Ленинградской области епископ Дмитрий Шатров. Кроме того, в работе пленума в составе делегаций своих стран принимают участие такие известные служители как епископ Артур Симонян (Армения) и пастор Денис Подорожный (Узбекистан).

В кратком выступлении в ходе первого пленарного заседания епископ Сергей Ряховский отметил твердую позицию Русской Православной Церкви в вопросе защиты традиционной семьи на международной арене. По мнению епископа, Россия является сегодня форпостом защиты библейских ценностей.

В рамках пленума помимо двух заседаний прошла серия круглых столов посвященных обсуждению тематических докладов, которые представляют митрополит Волоколамский Илларион, епископ Римской католической церкви в Беларуси Юрий Косабуцкий и пастор Евангелическо-лютеранской церкви Тит Слумяэ (Эстония).

Завершился пленум торжественным приемом от имени Санкт-Петербургской митрополии, который состоялся в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре.

Cef.ru

* * *

Епископ Дмитрий Шатров:
Выпускники детдомов нуждаются в особенной помощи

На Пленуме Христианского межконфессионального комитета (ХМКК) стран СНГ и Балтии старший пастор церкви «Миссия «Благая весть» (Санкт-Петербург) поднял тему заботы о выпускниках детских домов, единицы из которых успешно социализируются в современном обществе.

Состоявший 26 февраля в Санкт-Петербурге IV пленум крупнейшего межконфессионального форума был посвящен рассмотрению существующего кризиса семьи и проблем сиротства. Полномочный представитель начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) в Санкт-Петербурге и Ленинградской области, епископ Дмитрий Шатров призвал священнослужителей обратить больше внимания на выпускников существующих детских домов. По его мнению, есть большая проблема в том, что растущие в условиях изоляции от реальной жизни, они не готовы к самостоятельной жизни и ответственности: «Ему 18 лет, но он не умеет обращаться с деньгами, не умеет строить отношения с людьми, он покупает кроссовки за три тысячи долларов и уверен, что это удачная покупка, чем и пользуются многочисленные мошенники».

Епископ поделился тем опытом, который есть у пятидесятнических церквей Санкт-Петербурга: «Мы ставим своей целью помочь каждому выпускнику детского дома, необходимо чтобы у каждого выпускника был старший друг или наставник, который поможет ему социализироваться в обществе». На настоящий момент через благотворительные фонды, организованные при церквях идет сотрудничество с детскими домами, как в Санкт-Петербурге, так и в Ленинградской области.

«Систематически эта работа ведется более трех лет, — рассказал епископ, — волонтеры, являющиеся прихожанами церкви, регулярного посещают детские дома, не просто общаются время от времени, но по настоящему дружат с воспитанниками этих детских домов». Именно таким образом, опека, начавшаяся еще в детском доме, естественным образом продолжается и после начала взрослой жизни. «Безусловно, необходимо стремится к тому, чтобы максимальное количество детей было усыновлено, и со временем детские дома исчезли, но сейчас, как христиане, мы обязаны помочь этим ребятам в тяжелейший, во многом определяющий период их жизни», — подчеркнул Дмитрий Шатров.

Источник: REF News

* * *

Психиатр Кит Эблоу вопреки угрозам критикует трансгендерность

Доктор Кит Эблоу (Keith Ablow) из США стал мишенью для угроз за высказывания о том, что практика смены пола (т.н. трансгендерность) относится к неизученной сфере науки, в результате чего уязвимые дети рискуют своей жизнью ради проведений ненужных хирургических операций, последствия которых останутся на всю жизнь.

Психиатр из штата Массачусетс заявил, что продолжит высказываться против подобной практики смены пола, несмотря на опасность. «Я должен был принять решение, говорить ли то, что я думаю, несмотря на эти угрозы и призывы многих людей лишить меня медицинского диплома», – заявил Эблоу в интервью LifeSiteNews. «Очень важно продолжать высказываться по поводу этой проблемы, особенно в Америке, где тысячи детей готовятся к долговременной, кардинально меняющей жизнь пластической операции, которая им, возможно, вовсе не нужна», — уверен медик.

Эблоу утверждает, что вопрос о том, что заставляет человека чувствовать себя «запертым в чужом теле», должен быть «заново поднят» для рассмотрения психиатрами. «Несмотря на то, что мы являемся психиатрами, нам неизвестно откуда идут устоявшиеся и ложные убеждения», – говорит он. «И если выяснится, что к людям, считающим, что они заперты в теле не того пола, можно найти другой подход, помимо скальпеля, мы – все члены психиатрической области науки – понесем ответственность за халатность в поиске ответов на вопрос, откуда это идет».

В начале января, вслед за принятием противоречивого закона в штате Калифорния, который разрешает учащимся общественных школ выбирать себе пол (вне зависимости от биологической половой принадлежности) для участия в спортивных командах, мероприятиях и даже для того, чтобы пользоваться уборными и раздевалками, Эблоу привлек всеобщее внимание своей статьей в Fox News, где он назвал этот законопроект «весьма вредным» для всех детей.

«С 1 января учащиеся общеобразовательных школ в штате Калифорния могут выбирать между туалетом мальчиков и девочек, а также между мужскими и женскими раздевалками, основываясь на том, кем они себя считают, а не на том, кем они были рождены анатомически, – написал Эблоу. — Я знаю, что другие психиатры могут со мной не согласиться, и я знаю, что активисты ЛГБТ будут меня критиковать, однако я убежден, что предоставление подобного «выбора» является в корне психологически разрушительным для всех учащихся, включая тех, кто считает себя трансгендерами».

«Я ожидаю продолжения угроз расправы и призывов уволить меня с преподавательской должности за подобные высказывания, потому что я это уже испытал, – сказал Эблоу, — Я верю, что у детей и так хватает проблем с тем, чтобы приспособиться к своему телу в вопросах определения личного пространства, и в связи с проблемами периода созревания, чтобы еще и заставлять их справляться с мыслью, что возможно их душа была помещена в не то тело при рождении».

«Я не верю, что у нас есть определенные доказательства того, что какой-либо мужчина или женщина в мировой истории были рождены с неправильным анатомическим полом», – добавил он.

«Ответ [на статью] был весьма положительным с многих сторон», – сказал Эблоу журналистам, добавив, что бесчисленное количество людей прислало ему письма с «выражением тревоги по поводу скрытого подтекста этого законопроекта».

Однако, сказал Эблоу, «активное меньшинство отозвалось весьма негативно, даже угрожающе, чего я, впрочем, ожидал, объективно, как я считаю, высказывая свое мнение о вопросах смены пола». По словам доктора Эблоу многие из этих угроз содержали графические изображения насилия, «говорящие мне, что со мной будет и как».

В интервью он сказал, что как психиатр считает, что подобная гневная и жестокая реакция на сомнения в правильности политики, касающейся трансгендерности, исходит из чувства страха. «Я думаю, что мы настолько глубоко увязли в этой проблеме, что люди не выносят мысли о том, чтобы переосмыслить последствия накачивания 12–летних детей огромными дозами гормонов, чтобы остановить период полового созревания», – сказал Эблоу.

«Если окажется, что этот путь не оправдан с научной точки зрения, то он повлечет за собой огромные последствия для медицины, для родителей, которые повели своих детей этим путем, и для психиатрии, за то, что она не потребовала научных доказательств того, что люди могут рождаться в телах не того пола».

Эблоу утверждает, что последствия этого всего весьма беспокоят «их самих [трансгендеров]».

«Когда доктор (а в этом случае, я думаю, можно добавить, ошибающийся доктор) говорит вам, что ваши психологические страдания можно объяснит тем, что вы находитесь в теле не того пола, отказ от подобной перспективы может показаться вопросом жизни и смерти», – объяснил Эблоу. «Поэтому убежище этого чрезмерно упрощенного объяснения – что мысли о том, что вы заперты в чужом теле, на самом деле означают, что вы находитесь в чужом теле – становятся защитой от тех глубоких вопросов, которые требуют гораздо больше исследований, а люди зачастую не хотят проходить через такие уровни самоанализа», — считает эксперт.

На вопрос, не считает ли он, что ставит свою безопасность под угрозу, высказываясь по этой весьма противоречивой проблеме, Эблоу ответил: «Я серьезно воспринимаю угрозы для моей жизни и принимаю соответствующие меры предосторожности». «Мне доставляет некоторое успокоение мысль, что те люди, которые угрожают в Интернете, по статистике, вряд ли выполнят свои угрозы на деле», – также добавил он.

Элбоу также беспокоился о том, что «многим миллионам американских детей говорят, что их пол, может быть, никогда так и не установится окончательно, в то время как я считаю, что это уже произошло при их рождении».

«Многие благонамеренные, квалифицированные психиатры со мной не согласны, и я их понимаю, – добавил Эблоу. — Другими словами, эту проблему необходимо глубже исследовать».

«То, что если вы выдвигаете подобные предложения, и некоторые утверждают, что вы должны умереть, а другие предлагают выгнать вас из университета, и вам кажется, что нужно сделать выбор между насмешками и высказыванием своей точки зрения, является трагедией», – сказал Эблоу в заключение.

Кристен Андерсен, перевод: Анна Углев
refnews.ru

Актер, мастер спорта, путешественник

Народному артисту России Виталию Стужеву – 75 лет!
Мы поздравляем Виталия Львовича с этим юбилеем и желаем долгой-долгой творческой жизни!

Народный артист России Виталий Стужев
Народный артист России Виталий Стужев

Виталий Стужев о себе:

«Я родился перед самой войной, у меня было голодное детство, нищая юность, бедная молодость. И только в среднем возрасте я стал себя чувствовать боле-менее вольготно. Было очень много потерь близких людей. И только театр помог мне пережить это, выйти из сложнейших ситуаций. Наверное, это инстинкт путешественника. Каждую весну я ездил в какой-нибудь новый уголок Советского Союза. У меня была огромная, на всю комнату, карта, каждую весну я ее раскладывал и искал, где же я еще не был, и где бы мне хотелось побывать. Меня тянуло желание познакомиться с разными городами, разными актерскими труппами, разными режиссерами. Потому что каждый раз, когда я ехал куда-то, я ехал к режиссеру.

Я много получил от разных режиссеров, от актеров, от общения с интересными людьми, потому что в каждом театре есть несколько артистов, которые могут поделиться интересным опытом.

Так случилось, что я начал играть Шекспира и сыграл восемь шекспировских героев. И вообще, из двухсот сыгранных мной ролей, из которых сто пятьдесят центральных, было около сорока наипервейших ролей мирового классического репертуара. Это счастье — встречаться с потрясающим ролевым материалом. И вот Шекспир для меня – драматург номер один.

Я мастер спорта. Я занимался несколькими видами спорта, в основном – игровыми, но основным был футбол. Я играл в Рыбинске за сборную города, потом за команду «Крылья советов». Во время службы в Советской армии я тоже играл в футбол, меня увидел Константин Бесков и пригласил меня в ЦСКА. Некоторое время я играл в дубле этой команды. Вот тогда и возникла проблема – остаться мне в спорте или возвращаться в театр, потому что перед армией я уже три года проработал в театре.

Мы очень жалеем, что в свое время не поехали работать в Ленинград, куда приглашали мою жену. Моя жена – замечательная актриса, в свое время считалась самой красивой актрисой советского театра. У нас был спектакль «Двое на качелях», и Георгий Андреев, ученик Товстоногова, режиссер этого театра, и Кирилл Лавров, великий актер, вступали посредниками перед Товстоноговым, чтобы пригласить нас в БДТ. И он пригласил нас, но в последний момент мы струсили, потому что это был лучший в мире театр, и там были такие уникальные актеры!.. Это был самый большой «прокол» в нашей жизни.

Потом были повторные приглашения из этого театра, когда мы уже работали в Волковском театре. Но как-то не случилось по разным причинам. И об этом я сожалею.

Сегодня я учу студентов, будущих актеров. Но я не просто пытаюсь учить их профессии, но пытаюсь их «образовать».

Для этого я вожу их на выставки, в мастерские хороших художников, на симфонические концерты, в музеи, в театры, чтобы они научились понимать живопись, музыку, поэзию, общаясь с большими мастерами. И каждый раз мы собираемся за чаем с баранками и начинаем обсуждать, что они поняли. Это я считаю очень важным, потому что актер должен быть личностью. Может быть, не такой мощной, как режиссер (потому что режиссер должен разбираться во всех сферах жизни), но актер тоже должен понимать некоторые аспекты, связанные с его профессией.

Актеры – народ амбициозный, хотят они этого или не хотят. Поэтому все хотят чего-то достичь. Дело даже не в славе.

Хочется наиболее ярко выразится, сделать какую-то интересную работу, которая понравилась бы людям».

Красота требует жертв?

«Я хочу выглядеть как супермодель, тогда счастье точно мимо не пройдет!» – так думают многие девушки, женщины и начинают подгонять пропорции своего тела под известные размеры: 90 х 60 х 90. При этом не звучит вопрос о том, действительно ли тебе это нужно, не повредит ли это?

Каждая девушка, женщина обладает уникальным телосложением, ростом, весовой категорией, хорошо, если нужно убрать 2–3 см для организма, это не будет таким сильным стрессом. Но если строение и пропорции тела в принципе несоизмеримы с намеченным размером, что тогда?

Тогда начинаются мучительные диеты, которые в большинстве случаев заканчивается приобретением тех или иных заболеваний. Делая такие опыты, многие женщины вряд ли обращаются за советами к специалистам, диетологам и имеют весьма ограниченные представления о физиологии женского организма.

«Красота требует жертв», – вот девиз женщины при очередной диете. А Библия утверждает, что мудрость может помочь решить даже такие проблемы:

«Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и слава» (Прит.3:13-16).

Причем здесь мудрость? Ответ лежит на поверхности, Иисус Христос просто учил об этом, изложив две наибольших заповеди:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф.22:37-40).

Возлюбить себя — это ответ для каждой страдающей комплексом неполноценности женщины. Это не означает, что не нужно заботиться о своем внешнем виде, следить за весом, это означает – принять себя, нравиться себе и улучшать в разумных пределах то, что можно улучшить, учитывая при этом особенности женской физиологии и психологии.

Одна моя хорошая знакомая рассказала мне историю. Однажды она спросила мужа: «Милый, когда я тебе больше нравлюсь, когда добрая или когда красивая?». Ответ удивил ее: «Когда ты добрая!» Одно другому не мешает, нужно уметь сочетать приятное с полезным. Жизнь должна радовать нас, а не состоять только из подсчета калорий и зависти к тем, кто сидит в кафешке и кушает пирожное!

Вот небольшие примеры для размышления:
— при малом весе, излишней худобе угнетается детородные функции у девушек, если женщина (девушка) среднего роста имеет вес менее 42 кг, у нее прекращается женский цикл;
— модное слово «целлюлит» помутило наши головы настолько, что с «целлюлитом» борются даже в возрасте 12–18 лет, когда его в принципе не может быть в молодом организме. Что же касается, жировой ткани, то в нормальном количестве она нам необходима. Иными словами можно сказать так: жировая ткань – это депо наших гормонов, при ее наличии происходит нормальное жизнеобеспечение организма гормонами…

Если говорить о физиологии женщины, как таковой: о коже, о волосах, о молочных железах, о блеске ее глаз, – то все перечисленное зависит от гормона «эстрогена», который вырабатывается в организме женщины. Второй равный по степени важности гормон – «прогестерон», без необходимой выработки которого невозможно наступление беременности.

Если количество того или другого по разным причинам вырабатывается не в должном объеме, происходят серьезные нарушения в жизнедеятельности организма. Всего должно быть в норме.

Культивируемое сегодня многими девушками и женщинами желание стать худой, используя любые средства, нередко приводит к гипоэстрогении – недостаточному количеству гормона «эстрогена», «пустое место» быстро заполняется мужским гормоном – «андрогеном». Вследствие такого замещения мы все чаще встречаем «худушек» со следующими типичными чертами: высокий рост несоразмерно большие плечи, узкий таз и т.д.

Есть очень хороший и мудрый совет в Священном Писании для решения женского вопроса:

«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12)

Свобода внутри, любовь к себе, в соединении с определенной дисциплиной в питании, разумными физическими упражнениями дадут хорошие результаты!

Не нужно для заведомой цели заново перекраивать свой организм, лучше остановиться на своем собственном стандарте, данном природой, создайте для себя индивидуальный стиль: в прическе, одежде, манерах поведения и, в конце концов, в улыбке, свойственной только вам!

И тогда вы снова и снова сможете слышать слова:

«О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!» (Песн.1:14)

Клиницкая Елена
использован материал http://www.neolove.ru

Дарите женщинам цветы

Историю своей семьи рассказывают руководители семейного служения
Василий и Ирина Богомоловы

Василий и Ирина Богомоловы
Василий и Ирина Богомоловы

Василий

Мы с Ириной познакомились в 1987 году. Ей тогда было 17 лет, мне – 21 год. В 1988 году мы поженились. В то время я учился в военном училище. Потом мы уехали по распределению на Дальний Восток.

Можно сказать, что наша семейная жизнь началась там. Мы друг к другу привыкали, многое друг о друге узнавали, живя вместе. Там мы родили двое старших детей. С одной стороны, было трудно, что мы строили нашу семейную жизнь без помощи родителей, близких людей. Но с другой стороны, это было хорошо, правильно. И старших детей, которые на данных момент обзавелись собственными семьями, мы учим самостоятельности.

В Ярославль мы вернулись в 90-е годы — сложное это было время, переломное, как для страны в целом, так для каждого человека в отдельности. В это время у многих началось переосмысление жизни, ситуации в которой они оказались. У людей появилась потребность найти для себя какую-то опору, начался духовный поиск, они начали обращаться к Богу.

В это время Ирина стала ходить в евангельскую церковь. Через два года, наблюдая за тем, как вера в Бога влияет на мою жену, пришел в церковь и я. А следом за мной и наши дети.

Надо отметить, что мои родители дали положительный пример семьи. Им сейчас за семьдесят, а вместе они прожили более 50 лет. Они воспитали меня так, что я всегда знал, какие бы перипетии не были в семейной жизни – семья есть семья, и разрушиться она не должны. К тому же, я однолюб, и для меня всегда существовала одна любимая женщина – моя жена Ирина.

Конечно, у нас было не все гладко, но мы всегда хотели быть вместе. А когда мы узнали из Библии, как Бог смотрит на семейные отношения, то, с одной стороны, нам многое что стало понятно, мы узнали «как правильно» надо жить, а другой стороны, у нас не всегда это «правильно» получалось. Но мы верили, много молились, вникали, разбирались с нашими проблемами. Мы очень хотели быть счастливой семьей, чтобы всем было спокойно, уютно, радостно. Мы обращались к своим наставникам за помощью, помогали, чем могли более молодым парам.

Прошло какое-то время, и мы поняли, что Бог призывает нас служить семьям. Несмотря на то, что наше служение непубличное, не такое уж заметное, мы верим, что семейное служение очень-очень важное. Без крепких семей нет крепкой церкви, нет крепкого общества.

Мы живем во время, когда на институт семьи испытывает огромное давление. Иногда создается ощущение, что ценность семьи сознательно кем-то разрушается. Но ведь разрушенная семья – это не одна трагедия, даже не две, потому что страдают дети, скорее всего — внуки, и так далее по цепочке. Не секрет, что у разведенных родителей дети быстрее поддаются соблазну развода. Или у них вообще не будет желания создавать семью, чтобы потом «разбежаться».

Именно церковь, мне кажется, должна сказать свое авторитетное слово в поддержку семьи.

Мы обнаружили, что есть достаточно простые способы укрепления семейных отношений. Например, совместный отдых: семейные праздники, выезды, пикники. Они создают условия и атмосферу для общения супругов, ведь множество проблем из-за простого непонимания самых близких людей — мужа и жены.

В семью необходимо вкладываться, иначе ничего хорошего не получится. Особенно хочется это сказать мужчинам в преддверии 8 марта: дарите женщинам свое внимание, любовь, заботу, не забудьте про цветы и подарки!

Ирина

Если бы не Бог, у нас никогда бы не было такой счастливой семьи, а значит счастливой жизни. Потому что я уверена, семья перевешивает все. И если человек счастлив в семье, он вообще счастливый человек.

Лично мне приходилось много работать со стереотипами, сформированными в детстве. Отец у нас, двух девочек, был военным, и практически всегда отсутствовал дома. Детьми, хозяйством, да и вообще всем занималась мама. И глядя на то, как женщина может сама всем успешно заниматься, у меня сформировалась соответствующая линия поведения, характер, мышление, взгляды на жизнь. И мне пришлось со всем этим бороться, потому что это мешало здоровым, нормальным отношениям в семье. Я много «копалась» в Слове, молилась, просила Бога мне помочь измениться, потому что однажды я поняла, что в таком доминирующем стиле поведения много эгоизма и мало любви и посвящения самым близким людям.

Я благодарна моему мужу за то, что он оказал мне столько милости, любви, прощения, что мое сердце было исцелено.

Ушли отверженность, боль, страхи, желание все контролировать.

Результатами моей «работы над ошибками» стало то, что воспитывать детей стало легче, общаться, дружить с ними, понимать их – проще.

Бог дал нам с Василием четверых детей. Когда служили на Дальнем Востоке, то нам казалось – двое детей достаточно.

Но когда мы оказались в ярославской «Церкви Божьей» увидели, как много детей у пасторов, у служителей, и что дети – это радость, а не обуза, то решили родить еще. В итоге получилось, что старшим детям 25 лет и 24 года, а младшим – 15 и 9 лет.

Мы с Василием заметили, что благодаря вере в Бога, мы смогли дать нашим младшим детям гораздо больше, чем страшим. Больше любви, заботы, внимания, понимания, принятия. Мы с большей ответственностью отнеслись к их воспитанию. Но нас очень радует, что старшие как бы взяли наш курс. Они – христиане, и мы часто им говорим: «Вы молодцы, вы идете правильно, и вы пойдете дальше, чем мы».

Нас как родителей радует, что нам удалось воспитать хороших граждан, не озлобленных, не циничных. И хочется верить, что наше следующее поколение будет не менее добрым, отзывчивым, ответственным. Первый человек этого поколения уже есть – Сонечка, наша первая внучка.

Наша страна, наши люди, наши женщины в прошлом пережили много страшного. За плечами у наших родителей – война, послевоенное время, разруха, восстановление страны, репрессии, кризисы. Было много героических страниц, но много и боли, страданий, утрат. И так хочется, чтобы наши женщины перестали быть женщинами-воительницами, а стали женщинами любимыми и любящими, чтобы они несли мир, нежность, уют и тепло. Это мое пожелание на праздник 8 Марта всем женщинам.

Василий и Ирина Богомоловы

Семья Богомоловых
Семья Богомоловых

Не сама ли природа учит нас?

Пастор Сергей Комягин
Пастор Сергей Комягин

Самый лучший пример священнической семьи — это Христос и Церковь. Церковь служит вместе с Иисусом бок о бок. Вместе строят Царство Небесное на земле, побеждают дьявола, заботятся о духовых детях и т. д. Но Христос не заставляет свою возлюбленную служить этим высоким целям под принуждением. Церковь откликается на этот призыв добровольно. Ведь брак подразумевает равенство двоих. Никто ни над кем не довлеет, никто никого не принуждает. Хотя Христос и глава, как муж глава жене, но господство это осуществляется под руководством ее величество любви.

Учитывая то состояние, в котором находилась Его возлюбленная до их знакомства, можно только предположить, сколько Христу понадобится усилий, чтобы разбить все комплексы, страхи, твердыни, связанные с ее прошлой жизнью. Со своим старым менталитетом красавица будет воспринимать себя в доме своего Благодетеля не главнее рабыни. А Христу нужна свободная, равная Ему по статусу Жена. Поэтому первостепенная задача нашего Господа привести свою возлюбленную в такое состояние, где она почувствует себя госпожой и начнет осуществлять свое владычество наравне со своим Господином. И здесь Иисусу не обойтись без Его личного служения тем непростым и многочисленным нуждам, которые накопились у Его избранницы за всю историю ее грехопадения. Христос как любящий муж сначала со свойственной Ему скрупулезностью отыщет, а потом и удовлетворит насущные потребности своей возлюбленной. Потребности в том, чтобы та почувствовала себя любимой, желанной и ценной самой по себе, без зарабатывания своими духовными подвигами и трудами особого Его расположения. Лишь приведя свою Церковь в место ее славы, красоты и достоинства, можно говорить о их совместном сотрудничестве и эффективном, полноценном служении.

Если муж хочет вовлечь свою жену в служение, бесполезно давить на нее. С женой так нельзя. С ней надо аккуратно.

Она быстро даст ему понять, что она не рабыня. Почему мы решили, что с Невестой Иисуса Христа можно поступать по-другому? Она ведь тоже женщина. И тоже нуждается в романтике, близких отношениях, в заботе, нежности и любви. И если не удовлетворить эту ее основную потребность, то она ни на что другое просто не будет способна.

Сегодня Христос обращается к своей Невесте через священнослужителей. Мы его уста. То, что мы говорим, чему учим, то и проникает сначала в уши, а затем и в душу прекрасной избраннице нашего Господа, формируя ее характер и привычки. Какая ответственность!!! Церковь, как известно, – Невеста Иисуса Христа, и ее женская природа подсознательно требует к себе определенного отношения. Она, прежде всего, хочет почувствовать себя любимой и значимой в глазах своего Возлюбленного. Принятой не на определенных условиях, а просто так, потому что в нее влюбились, потому что нуждаются в ней и не как в работнике, домохозяйке, но как в личности. Женщине важно знать, что она ценна сама по себе, и что за нее готовы заплатить любую цену. Для нее также важно, чтобы ее нужды, особенно — эмоциональные, были восполнены в первую очередь и в полном объеме. И тогда к ней придет ощущение целостности и полноценности.

Если вы муж и вам плевать на интересы жены, плевать на ее мысли, увлечения, и она это чувствует, то потом, когда вы захотите привлечь ее к служению, не удивляйтесь, что она ответит вам тем же. Так же отнесется равнодушно к вашему предложению, без особого энтузиазма и без огонька в глазах. Почему она должна иди за вами? Потому что вы ее муж?..

Потому что глава?.. И теперь она, попросту, вам, должна?.. У Христа разве так?.. Христос не диктатор. А вы? Попробуйте надавить на жену, и вы вскоре увидите, что это послужит лишь к ухудшению отношений, росту непонимания, недоверия и отчуждения. Не обижайтесь и не злитесь на свою вторую половинку за все это. Вы всего лишь пожинаете то, что в нее посеяли… А именно – ничего.

Любой женщине в силу ее природы свойственно искать защиту и опору. И только безусловная любовь мужа способна дать жене чувство безопасности и стабильности, разрушая в ней всякий страх перед отверженностью. Именно так Христос и поступает со своей возлюбленной, погружая ее в атмосферу Его постоянной заботы и защиты. Его нескончаемая любовь является и страховкой, и гарантией ее безопасности. Правда, часто церковным служителям это невдомек. Они, напрямую или косвенно, оказывают на Невесту Христа непрестанное давление, заставляя ее приносить плод. В противном случае грозя ей отлучением от Его благоволения. Поступать таким образом по отношению к Невесте нашего Господа аморально! Церковь, движимая чувствами вины и страхом, не может приносить плод. Женщина, не способная забеременеть и выносить ребенка, наоборот, должна быть окружена особой заботой мужа, получая от него утешение, а не упрек. «Не лучше ли я для тебя десяти сыновей!» — такими словами утешал свою бесплодную жену Анну ее муж Елкана.

Мы как пасторы часто обижаемся на Церковь, не понимая, почему она стала такой инертной. Почему не отвечает ударным трудом на все наши вдохновенные призывы и не разделяет с нами Божественное видения? Но часто эти вдохновенные призывы – это тщательно замаскированные манипуляция и контроль. Может быть, все эти приемы и сработают в другом месте, но никогда не приживутся ни в Церкви, ни в семье.

Прежде, чем обвинить Церковь или жену в недуховности, давайте подумаем, а мы сами духовны?! – «Конечно!.. Мы же день и ночь служим нашему Господу!» Хорошо было бы сначала послужить свой жене! Ведь Господь именно так и поступает. Христос, прежде всего, служит Церкви, заботясь о ней, удовлетворяя ее главную нужду, утоляя ее голод по Ему Самому, по Его любви, благодати, нежности. Он постоянно убеждает свою Невесту в Своей безусловной, непрекращающейся любви, насыщает ее благословениями, всевозможными дарами. И все это, естественно, по благодати. Иногда женщине необходимо услышать уйму слов, зачастую одних и тех же, прежде, чем исчезнут все ее страхи и сомнения. Слова мужа созидают женщину. Женщина воспринимает действительность ушами, так же как и Церковь. Церковь получает информацию о самой себе только со слов ее Господа. Ей даже не обязательно видеть Его.

Достаточно того, что Он ей говорит. И она обязательно ответит Ему взаимностью в ответ на Его искреннюю любовь! Ведь Он ежесекундно убеждает ее в том, что она прекрасна, неповторима, без пятна и порока! Слово благодати, которую Иисус в избытке изливает на свою Церковь, в конце концов, убедит ее в том, что она действительно является таковой: прекрасной и совершенной.

Только Его Слово способно дать Церкви должную самооценку и поднять ее на высочайший пьедестал славы. И только с этой позиции Церковь способна будет совершить что-то великое. Когда к жене придет чувство безопасности, защищенности, внушенные ее мужем, она с огромным удовольствием и благодарностью в сердце разделит с ним его интересы. Она наверняка станет ему незаменимым партнером и помощником в любом деле. С огромным желанием и радостью, пойдет за своим мужчиной лишь та женщина, которая уверена в том, что она и только она занимает центральное место в его сердце.

Она почувствует, что муж не просто использует ее для своих целей, но по-настоящему любит. Любит ни за что!.. Просто за то, что она есть! И когда ваша жена, освободившись от всякого рода страха, разделит с вами радость совместного труда, не забудьте дать ей понять, что она, тем самым, сделала вас наисчастливейшим человеком на земле. И пусть выражению вашей признательности и благодарности не будет предела. Ведь она не обязана была делать все это. Вы же ей все это время всячески давали понять, что любите ее не за то.

Любой намек на то, что в случае отказа сотрудничать Христос, якобы, грозит своей Невесте разводом, увольнением, отсечением от лозы, наказанием, лишением благословений, является небиблейским, антихристианским, аморальным и лживым по сути. Никому не дано право таким образом издеваться, контролировать и манипулировать сознанием той, за которую умер Христос. Вот в этой самой любви, дорогие мужья и пасторы, нам придется убедить и своих жен и свои церкви. Не забывайте, что любовное послание своей Церкви Христос транслирует через нас – Его служителей. Были бы мы только солидарны с Ним. «Прости нас, Господи, если наше сердце стучит не в такт с Твоим!» Итак, убедить наших жен в нашей искренней к ним любви, и убедить Церковь в безусловной любви Христа оказывается далеко не простой, но самой важной задачей.

Церковь требует сегодня к себе другого отношения, другого подхода. Она достигла полноты. Вошла в возраст. Созрела для особенных, романтических отношений. Она жаждет общения со Своим Женихом.

Она томится по Нему. Жена, прежде всего, находит удовлетворение в своем собственном муже. Церковь, прежде всего, находит удовлетворение в Самом Боге. Она хочет насытится Им Самим. То, что находится на первом месте, ни в коем случае не должно быть отодвинуто нами на второй план. Вашей жене, прежде всего, нужны вы, а уж потом и все остальное. Слава Богу, что мы уже начали это потихонечку понимать на примере своей семьи. Если у нас дома так и происходит, почему мы решили что в доме Божьем должно быть по-другому. Может, именно поэтому нам Бог и доверил семью здесь, на земле, чтобы мы смогли получше ориентироваться в духовных вопросах, духовных отношениях, духовных реалиях. Чтобы, в конце концов, смогли раскрыть тайну взаимоотношений Христа и Церкви и построить замечательную духовную семью. А труд во славу Господа и плоды не заставят себя долго ждать. Даже такое великое дело, как рождение детей (а какой еще плод может быть более превосходный, какой труд может быть более величественный, чем этот?..) Так вот, даже зачатие детей, их вынашивание, непростые роды и дальнейшее воспитание — все это начитается с кульминации любовных отношений, которые сопровождаются сексуальным наслаждением. Видите – в начале романтика, достигшая своего апогея, а уж потом как результат таких отношений – прекрасный и благословенный плод. А мы часто хотим миновать этот важнейший процесс. Мы в нашей духовой практике на первое место ставим книгу «Деяния святых апостолов», а уж потом «Песня Песней». Хорошо еще, если ПОТОМ, а то вообще НИКОГДА. Вот и думаешь, а нужно ли это вообще, когда у нас такой порядок: вначале потрудись для Господа, принеси плод, спаси людей, распространи Его Царство, а потом, в виде поощрения, можешь поехать на бал и насладиться общением с прекрасным принцем Иисусом. А особо отличившимся на ниве Божьей позволено будет в качестве бонуса даже потанцевать с недоступным Христом. Если конечно хватит на это сил.

Вывод простой: если в наших семьях и церквях книга «Песня Песней» не займет подобающего ей места, то даже и не мечтайте о качественном исполнении в нашей жизни книги «Деяния святых апостолов».

Здесь можно только рассчитывать на исполнение книги «Плач Иеремии». А оно нам надо?! Вначале отношения, а потом дела!.. И не наоборот!

Пастор Сергей Комягин

И привел его к Иисусу…

Алексей Лунев
Алексей Лунев

Господь среди нас. И Он хочет, чтобы другие люди тоже были включены в это общение, и наш долг рассказать им о Нем.
Христос приходит в нашу жизнь, чтобы мы не были одинокими.

«и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр» (Иоанна 1:42).

Апостол Андрей был первым призван Иисусом в ученики. А уже он привел к Иисусу своего брата Петра.

Как же рассказывать людям Евангелие? Разработан Альфа-курс, который рассказывает людям о христианстве.

«Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Псалом 31:8).

Бог хочет помогать нам в принятии правильных решений. Он ведет нас нежестко, потому что у нас есть свободная воля. Иисус сравнивает Себя с добрым пастырем, а нас – с овцами. Быть овцой Иисуса неунизительно, ведь Он сам назван Агнцем Божьим.

Крест – это отношения с Богом по вертикали и отношения с близкими по горизонтали. Когда мы обращаемся к Богу, наши отношения с близкими тоже восстанавливаются.

Молитва – это наши слова к Богу. Библия – это Слово Божье, а Слово Божье – это Христос. Бог исцеляет нас, когда мы читаем

Библию, потому что Христос приходит в нашу жизнь.

Христианство – это не обряды, это живые взаимоотношения со Христом.

Бог хочет хранить нас.

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иеремия 29:11).

«и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2).

Не надо бояться воли Божьей для нас. Также нужно спрашивать Бога, что Он думает по тому или иному поводу. И нам нужно быть в смирении, чтобы принять Божью волю.

Он ведет нас тем путем, который наиболее подходит нашему характеру.

1) Бог ведет нас через заповеди и писания. Мы знаем, что красть нехорошо, а родителей надо уважать.
2) Он ведет нас через руководство Святого Духа.
А) Он обращается к нам, когда мы молимся. Деяния 13:2.
Б) Он внушает нам сильное желание что-то сделать. Филипийцам 2:13.
В) Он ведет нас через сны, видения. Но сны и видения нужно проверять, соответствует ли это Библии.
3) Бог ведет нас через здравый смысл. Мы должный обдумывать сложившиеся ситуации, избегать излишней «духовности».
4) Бог ведет через совет святых. Но надо знать, что все-таки ответственность за принятие решения лежит на нас самих.
5) Бог ведет нас через обстоятельства.

Иногда Божье водительство приходит сразу, но часто приходится ждать. Авраам ждал 25 лет Иосиф – 13 лет.

Божье водительство – это следствие наших отношений с Ним. Если эти отношения есть, то мы будем знать, что нам делать.

Алексей Лунев

Переверни блинчик

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Ефрем смешался с народами, Ефрем стал, как неповороченный хлеб. Чужие пожирали силу его и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает. 
И гордость Израиля унижена в глазах их и при всем том они не обратились к Господу Богу своему и не взыскали Его» (Осия 7:8-10).

Умирая, Иаков благословляет своих сыновей. Благословение получил и Ефрем, сын Иосифа. Ефрем должен был процветать, но он смешался с народами и стал как неповороченный хлеб, другими словами – «неперевернутый блинчик». Поэтому очень важно перевернуть «блинчик» вовремя.

Если мы смешаемся с этим миром и будем думать, что их ценности – это наши ценности, то мы и будем как неперевернутый блинчик. В чем же библейские ценности нашей жизни?

Седина покрыла Ефрема, а он не знал. Так для чего же нужна седина? Что такое «неперевернутый блинчик»?

«Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина» (Притч 20:29).

Библия говорит, что Бог сотворил все прекрасным в свое время.

Каждый период нашей жизни прекрасен. В старости человек уже не будет таким сильным, как в молодости, но он приобретет что-то другое.

«Венец славы — седина, которая находится на пути правды» (Притч 16:31).

Венец славы – это седина, приходящая на Божьих путях. Венец – это еще и признак царства.

Сейчас проходит Олимпиада. Все, кто выступает – это молодые люди. Их сила – это их слава. Но тренером быть гораздо «круче», чем быть спортсменом.

Иногда мужья жалуются на своих жен, что, мол, молодая, эгоистка. А куда же он смотрел, когда женился? Отвечают, что молодая была, красивая. Это Бог сотворил нашу молодость такой красивой, чтобы «цветочки» компенсировали недостаток «плодов», того, что мы называем «плодами духа» — любовь, радость, благость, терпение, милосердие. Видел ли кто-нибудь счастливую семейную пару в старости? Они не восхищаются тонкой талией друг друга, но очень счастливы, потому что уже выросли плоды духа.

Всему есть свое время, и все хорошо в свое время.

3 Царств 12:1-17.

Царь Соломон назначил большие налоги для своих подданных, и они просили снизить бремя. Его сын, царь Ровоам советовался со старцами и с молодыми людьми. Старцы советовали облегчить иго, и израильтяне будут верно ему служить. А молодые советовали припугнуть подданных. И царь послушал молодых советников. И десять колен Израиля отошли от царя. И больше Израиль никогда не был сильным государством. Один молодой юноша своей глупостью разрушил все, что делал его отец Соломон.

Юноши часто хотят казаться «крутыми», потому что нужно компенсировать отсутствие мудрости. А старцам эти дешевые трюки ни к чему. Вот почему нестрашно, когда у пожилого человека лысина. Уже пришла в голову мудрость, а раньше на голове были только волосы. Главное – «перевернуть блинчик», не переживать по этому поводу.

Пророк Малахия говорит, что Бог обратит сердца отцов к детям, а сердца детей – к отцам. Сила – у молодых людей, а мудрость – у стариков. Если объединить силу и мудрость, то мы будем непобедимы для дьявола. Но он старается вбить клин между поколениями, поссорить отцов и детей.

В тех национальностях, в культуре которых заложен почет стариков, там красивое семейное счастье. Старшие имеют огромное влияние для детей, передают свою мудрость детям. И такие нации будут благословлены, они не будут испытывать демографических проблем.

Как мало сегодня молодых людей ходят к родителям за советом! Чаще они идут к друзьям, которые сами имеют много проблем и думают, как бы всех в эти проблемы затолкать.

Если бы молодой царь Ровоам послужил народу, то они служили бы ему всю жизнь.

«В старцах — мудрость, и в долголетних — разум» (Иов 12:12).

Многие люди не понимают, что образование и мудрость – это разные вещи. Мудрость – это умение применять образование.

Псалом 118:98.

Если старцы не исследуют Божий закон, то молодой человек может быть их мудрее. Но если они изучают Божий закон, то их мудрость не имеет границ.

1 Кор. 2:5-9.

Есть мудрость века сего, а есть мудрость Божья. Бог хотел, чтобы Его слава была явлена в нашей жизни. А она будет действовать, если в нашу жизнь придет мудрость Божья.

Некоторые люди переживают за свою старость. Но если старость человека в славе Божьей, она не будет страшной. Немощь пожилого человека компенсируется силой Божьей.

«И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают. …
Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго» (Екклесиаст 9:16,18).

Мудрость лучше силы. Молодой и глупый Ровоам разрушил все, что было создано его отцом Соломоном и дедом царем Давидом.

«… мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею» (Притч 8:11).

Ничто из желаемого не сравнится с мудростью. Это один из самых великих плодов.

Где же взять мудрость?

«Но где премудрость обретается? и где место разума? Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых. Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня. Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра; не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром; не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота. А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов.
Не равняется с нею топаз Ефиопский; чистым золотом не оценивается она. Откуда же исходит премудрость? и где место разума?
Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена.
Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней.
Бог знает путь ее, и Он ведает место ее. Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом. Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере, когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной, тогда Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла — разум» (Иов 28:12-28).

Мудрость – это страх Господень и удаление от зла. Страх Господень – это высшая форма почитания Бога до внутреннего трепета.

«Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их. …
Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас» (Псалом 33:8,12).

Ангелы служат тем людям, которые боятся Бога. Если у человека есть страх Господень, то он никогда не увидит нищеты. Страху Господнему можно научиться. Пожилые люди могут рассказать множество историй, которые также могут научить мудрости и страху Господнему.

Епископ Андрей Дириенко

Три причины неудачи

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской.
Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их.
Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду.
И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.
И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более» (Бытие 37:1-5).

Мечты, которые были в жизни Иосифа, совпадали с мечтой Бога. Для нас тоже важно, чтобы наши мечты совпадали с мечтой Бога о нас. Тогда у этой мечты есть великое будущее.

Братья Иосифа не были святыми людьми. Мы видим у них гнев, зависть, обиды, разногласия. Но судьба Иосифа ни коим образом не зависела от его братьев.

Есть три причины, почему люди бывают неуспешными. Библия говорит, что это глупость, лень и нечестие в жизни человека.

Одна из самых распространенных глупостей – когда люди уверены, что что-то виноват в их неуспешности.

Если мы верим, что наша благодать началась с Иисуса, то и финиш наш зависит только от Него.

Не стоит подражать глупым. Глупые люди всегда обижены на кого-то, им всегда кто-то в жизни мешает.

Бог сказал, что Он любящим Его все повернет во блага. Все зло, которое принесли Иосифу, только приближало его к великой цели. Самое глупое – воздавать злом за зло, обидой на обиду, клеветой на клевету.

Сначала Бог всегда дает мечту в сердце человека, а потом тот достигает этой мечты. Весь прогресс держится на мечтателях.

Люди говорят: «Покажи мне размер твоей мечты, и я пойму, какой у тебя Бог».

Если мы поймем, насколько велик наш Бог, мы сможем ожидать от Него нечто великое.

Горит ли какая-либо мечта в нашем сердце? Заставила ли она нас больше искать Бога, изменить свою жизнь? Очень глупо жить как прежде и ждать, что придет что-то великое.

Мечта не исполняется моментально.

Иосиф знал, что отец любил его. Дети, которые переживают любовь родителей, гораздо проще достигают успеха. Но не только физических детей надо научиться любить, но и духовных.

Иосиф знал, что братья не любят его, но был послушен отцу и понес им хлеб.

Иисус предупреждал, что верующих тоже будут подстерегать трудности, но Он спас нас, и у Него есть цель для нашей жизни. И глупо считать трудности, возникшие в жизни, концом всего.

Если мы на кого-то гневаемся, завидуем, то это значит, что мы не достойны иметь такое же. Наша реакция на благословения других показывает, кто мы есть на самом деле.

«Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей.
И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина» (Бытие 39:1,2).

И был Господь с Иосифом. А если Господь с нами, то какая разница, сколько человек нас ненавидят.

Вторая причина неуспеха – нечестие. Если в жизни человека есть увлечение порнографией, есть похоть, то не стоит надеяться на успех. Нечестие опустошает. Иосифу пришлось пережить искушение жены Потифара.

«… и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице.
И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы» (Бытие 39:20,21).

И в темнице Господь был с Иосифом. Он хотел научить его не надеяться на людей.

Прежде, чем Бог доверит в нашу жизнь что-то серьезное, Он займется нашим характером.

Бытие 41:1-45.

Иосиф стал тем, человеком, какого Бог показал ему.

Важно мечтать, и мечты должны совпадали с мечтой Бога. Он дал нам определенные таланты, вложил определенные способности. И Он спросит с нас за то, как мы реализовали эти таланты. И если мы не раскроем в себе эти способности, то мы не откроем эту Божью мечту о нас.

Иосиф не держал обиду ни на братьев, ни на Потифара. Он понимал, что Бог использовал братьев для изменения Иосифа.

Наша судьба абсолютно зависит от Бога, главное – чтобы Он понял, что мы «сдали экзамен».

Судьба Иосифа напоминает судьбу Иисуса Христа. Он тоже шел на испытание, зная, что братья будут унижать его. Но в обоих этих случаях унижение привело к возвышению.

Есть мечта, которая всех нас объединяет – быть похожим на Иисуса Христа.

«Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.
Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9:19-24).

Одно из основных мечтаний – «спасти по крайней мере некоторых», делать это для Евангелия. Иисус пришел на землю спасать людей.

Люди идут на многие лишения, чтобы получить земные награды. Так же и с духовными наградами.

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.
Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.
Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евреям 12:1-10).

Поприще – это спортивная дистанция. То, как мы молимся, проповедуем, достигаем нашу цель – это наша «олимпиада». И чтобы стать чемпионом, надо свергнуть бремя и запинающий грех. И тогда мы пробежим поприще достойно.

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28:18-20).

Неважно, что проходил Иосиф, любили ли его братья. Главное – был ли с ним Бог. Иисус сказал: «Если вы будете проповедовать Евангелие, Я буду с вами». Иисус – Альфа и Омега, Он Старт и Финиш.

Епископ Андрей Дириенко

Таинство Причастия

Епископ Николай Митрофанов
Епископ Николай Митрофанов

«… ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.
Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. 

Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. 
И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес? 
Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. 
Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. 
У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. 
Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. 
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни» (Иоанна 6:48-58).

Те слова, которые сказал Иисус 2000 лет назад, верны и сегодня. В Церкви есть множество таинств – священнодействий, которые не поддаются логическому умозаключению.

Таинством является крещение, потому что мы не понимаем, как происходит обрезание ветхой плоти во время погружения человека в воду. Есть таинство рукоположения, есть таинство миропомазания, таинство церковного бракосочетания и одно из величайших таинств – таинство причастия.

У фарисеев было множество вопросов, потому что в Ветхом завете категорически запрещалось пить кровь.

«Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде?
Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.
И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.
С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Иоанна 6:60-66).

С тех пор христианский мир разделен. Первые – это те, кто воспринимает Слово Божье как логос, как руководство для понимания. Но есть и вторые, которые хотят войти в глубину таинств Царства Божьего.

Когда Иисус воскрес, Он еще сорок дней был на земле и проповедовал только одну тему – о таинствах Царства Божьего.
У нас всегда есть выбор, как относиться к этому обряду. Если мы принимаем причастие только как обряд, мы и получим результат по нашему отношению.

Но если мы будем принимать причастие на основании того, как говорит Библия, если мы согласимся с этим словом, то у нас произойдет нечто особенное.

«Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.
Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол» (Иоанна 6:67-70).

Понял ли Петр проповедь Иисуса? Я думаю, что нет. Но он не хотел оставить Иисуса, потому что истину об Иисусе открыли ему не плоть и кровь, а Отец, Сущий на небесах. Поэтому первое, что требовал от учеников Иисус – отвергнуть себя. Мы должны отказаться от всего, что находится в противоречии с Божьим Словом.

Следующее требование – взять твой крест. Это не тяготы, якобы данные Богом. Но Иисус говорил об откровении о Голгофе, об искуплении. Мы должны верить, что Бог даст нам откровение и научит всему.
Евангелие – не человеческое, оно абсолютно духовное, Божественное, и чтобы понять суть Евангелия, надо соединяться человеческим духом с Духом Божьим. Яркий пример этого – апостол Павел. Имея знания, он был гонителем Церкви, но по дороге в Дамаск ослеп и спросил явившегося Господа: «Кто Ты?»

Таинство причастия – это не обрядовая форма, там есть великая благодать, множество благословений.

«Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
От того многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11:29,30).

«Вести себя недостойно» — не размышляя, не понимая таинства и не стремясь его понять. Мы должны понять, что в причастии есть сила и есть жизнь. Причастие приносит исцеление, освобождение, восстановление. Я не знаю, как это происходит, но это именно так.

Мы должны иметь баланс знания и понимания таинства.

Во времена Ветхого Завета жил мудрец Ахитофел. Спросить его совета – это было все равно что спросить совета у Самого

Господа. Но по молитве Давида совет Ахитофела был разрушен, и сам он повесился.

Иисус говорит: «Не называйте один другого «учитель», потому что у нас один Учитель». Дух Святой – это Утешитель, Учитель и Наставник. Только от Духа Святого мы можем иметь понимание, что делать и как.

Верою Авель принес лучшую жертву. До Потопа мяса на земле не ели, но Авель стал пасти овец. Но, видимо, он имел откровение об этом. Согласно логике нужно было принести в жертву то, что принес Каин. Это было как служение закона и служение благодати. Бог все совершает для нас. И для этого Он совершает таинства.

Библия говорит, что Иисус все уже совершил для нас. Наша задача – войти в Его труд.

Когда в Иерусалиме на праздники сжигались тысячи агнцев, должен был стоять смрад, но его не было. А когда Иисус был заклан, после этого дым перестал подниматься, он стелился по земле и наполнял город смрадом. Это длилось до 70-го года. Бог уже не принимал всесожжений.

Может быть, и в нашей жизни что-то не так. Мы продолжаем действовать по инерции, но Бог хочет дать нам новое откровение.

Это и есть личный крест.

Слово Божье имеет гораздо большую силу и глубину.

Матф. 26:26-30.

Здесь Иисус говорит, что то причастие, которое Он принимает с учениками, оно последнее в Его жизни. А следующее будет, когда они соединятся в Царстве Божьем. «Пейте из нее ВСЕ». Это значит во все времена и все народы.

Это именно та чаша, которую держал в руках Иисус Христос. Это нелогично, но это и есть таинство, которое нужно принять верой. И нужно осознавать, что все двенадцать учеников Иисуса с нами в этом зале. Мы их не видим, но они здесь.

На горе Фавор Иисус разговаривал с Илией и Моисеем. По плоти они умерли, но наш Бог – не Бог мертвых, но Бог живых. У Него все живы. Все мужи и жены веры живы и готовы для нашего совместного служения.

Евреям, 11 глава.

Они присутствуют на каждом собрании, если мы призываем имя Господа.

Евреям 12:22-25.

Духи праведников хотят быть в церкви сегодняшнего дня. Мы приступили к горе Сион, к духам праведников. Это таинство.

Когда мы во время причастия будем принимать чашу, то эта чаша для исцеления. И кто нуждается в исцелении, должен высвобождать эту веру.

Иисус сделал для нас духовное максимально приемлемым. Когда мы просто едим, мы понимаем, что пища становится частью нашего тела. Также и здесь.

Мы принимаем Его плоть и кровь. И бывали случаи, когда вино действительно превращалось в кровь.

Это причастие Господь мистическим образом передал в наши руки. Кто принимает это, тот будет иметь благословение.

Один из первых договоров между Богом и человеком – это договор с Ноем.

Есть договоры между Богом и Авраамом.

«Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (Евреям 8:10-13).

В крови заложено много информации. В крови Христа заложен текст Нового Завета. Причасти – это путь вхождения в Святое Святых.

Епископ Николай Митрофанов