Признание заслуг

.
.

В Малом зале Государственной Думы РФ состоялось заседание, посвященное закрытию Парламентских встреч, проходящих в рамках XXII Международных Рождественских образовательных чтений. Торжественным финалом заседания стала церемония вручения Почетных грамот Государственной Думы представителям традиционных религиозных конфессий и общественных объединений страны.

Вручение Почетной грамоты
Вручение Почетной грамоты

Открыл заседание вице-спикер Госдумы Сергей Железняк. Он подчеркнул важность сохранения традиционных ценностей, которые лежат в основе Российского государства: «Нам необходимо чтить те традиции, которые достались нам от наших предков. Необходимо понимать, как сохранить их в условиях быстроменяющегося мира с его новыми вызовами и кризисами».

По мнению Сергея Железняка, прогресс не должен осуществляться за счет духовно-нравственных ценностей. Также вице-спикер отметил конструктивный характер круглых столов прошедших в рамках Парламентских встреч: «Дискуссия шла не столько о существующих различиях, сколько о поиске решений, именно нахождение общих решений является ключом к тому, чтобы двигаться вперед путем созидания, а не разрушения». Всего в обсуждении самых разных вопросов приняли участие более тысячи экспертов. Материалы всех круглых столов и заседаний будут обобщены и доведены до сведения членов Государственной Думы РФ, а также разосланы и в региональные законодательные собрания.

Торжественной частью в завершении заседания стало вручение почетных грамот Государственной Думы РФ. Среди других религиозных организаций и общественных объединений почетной грамотой за активную общественную деятельность был награжден Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников). Вице-спикер Государственной Думы Сергей Железняк вручил награду Начальствующему епископу РОСХВЕ Сергею Ряховскому.

.
.

По окончании церемонии епископ дал свой комментарий: «Без всякого преувеличения награждение протестантского объединения почетной грамотой Государственной Думы РФ, которая приравнивается к Государственным наградам – историческое событие.

Впервые государство отметило заслугу не конкретного человека (как мы знаем в истории России есть немало достойных людей принадлежавших к протестантизму, чей труд и подвиг был по достоинству отмечен), но это оценка созидательной деятельности целого объединения. Составляющими этой награды являются и успешная работа сотен благотворительных центров социальной реабилитации зависимых людей созданных при наших церквях, и огромное количество различных социальных благотворительных проектов реализованных верующими, и активность в общественной инициативе и поддержке законопроектов о запрете пропаганды гомосексуализма в субъектах федерации и личное подвижничество многих христиан, моих братьев и сестер. Я уверен, что в будущем и пятидесятники, и верующие других протестантских деноминаций будут еще активнее участвовать в формировании зрелого и здорового гражданского общества в нашем Отечестве».

cef.ru

Как обрести свободу от зависимостей

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Начиная свое служение, Иисус Христос в первой Своей проповеди, которую Он произнес в Назарете, городе, в котором Он был воспитан, цитировал пророка Исаию: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него» (Евангелие от Луки 4:18-20). Этой фразой Он провозгласил цели Своего земного служения людям.

Сегодня мне хотелось бы рассмотреть одну из этих целей, а именно – «проповедывать пленным освобождение».

Сегодня миллионы людей порабощены тем или иным видом рабской зависимости. «Быть в рабстве» — это означает находиться под контролем и подвергаться манипуляциям какого-либо зла или разрушительной силы. Человек может оказаться в рабстве вредных привычек, неправильных мыслей, отношений, эмоций, чувств и действий.

Некоторые люди находятся в плену у сигарет, наркотиков, алкоголя, методично разрушающих их тела. Другие сферы рабства включают в себя волнение, тревогу, лень, азартные игры. Многие попадаются на крючок лотерей, думая, что один билет сделает их миллионерами. А порой бывают так, что деньги, потраченные на лотерейный билет, должны были восполнить потребности детей в семье.

Кто-то находится в плену у сребролюбия.

«…корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10).

В наше время все большее распространение получает компьютерная зависимость, интернет-зависимость и игромания.

Термин «компьютерная зависимость» определяет патологическое пристрастие человека к работе или проведению времени за компьютером. В наше время термин «компьютерная зависимость» все еще не признан многими учеными, занимающимися проблемами психических расстройств, однако сам феномен формирования патологической связи между человеком и компьютером стал очевиден и приобретает все больший размах. Люди теряют интерес к социальной стороне жизни, внешнему виду, удовлетворению других потребностей.

Где найти границу между простым увлечением и настоящим рабством? Ответ мы находим в письме апостола Павла коринфянам.

«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор 6:12).

Часто мы видим, как на первый взгляд безобидные вещи превращаются в ужасных рабовладельцев.

В Евангелии от Иоанна Иисус Христос предупреждает нас: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Евангелие от Иоанна 8:34).
Деньги сами по себе не являются грехом. Но когда они становятся для человека превыше всего, то овладевают его сознанием, превращаясь в пагубную страсть.

А что касается компьютерной зависимости, то появление всемирной сети Интернет создало возможность так называемого «интерактивного общения». Оно чрезвычайно привлекательно для людей отчужденных и неуверенных в себе, которые при этом хотят общения, но не находят его в окружающем их обществе. Кроме того, благодаря Интернету значительно расширился горизонт возможностей удовлетворения информационных потребностей человека. Признаками интернет-зависимости являются навязчивое желание проверить электронную почту, длительное просиживание в чатах, неконтролируемое желание поиска и чтения информации различного рода. В некоторых случаях люди пристращаются к просмотру информации порнографического характера на различных сайтах, что ведет к нарушению сексуального поведения или сексуальной зависимости.

Поклонниками электронных игр в основном являются подростки или люди молодого возраста. Одной из особенностей современных игр является развитое звуковое и видеосопровождение, которые могут создать ощущение реальности и на время отстранить пользователя от восприятия окружающего мира. Многие электронные игры подразумевают не только решение логических задач, но и определенную эмоциональную нагрузку, которая, по сути дела, и лежит в основе большинства случаев патологической привязанности к играм.

Наибольшую опасность представляют «стрелялки», которых характеризуются весьма примитивным сюжетом, основанном на насилии. Такие игры могут отрицательно сказаться на психике и стать причиной чрезмерной агрессивности. Можно сказать, что в последнее время многие громкие и массовые убийства часто совершаются поклонниками известных своей жестокостью игрушек. К примеру, норвежец Брейвик и его московский последователь Виноградов были любителями подобных «стрелялок».

Как правило, компьютерная зависимость вызывает возмущение и осуждение со стороны окружающих, что еще более усугубляет конфликт, а, следовательно, усиливает пристрастие к проведению времени за компьютером.

Как же избавиться от любой зависимости и компьютерной, в том числе?

Любого монстра проще победить, когда он маленький, поэтому чем раньше обнаружится пристрастие к чему-либо, тем проще избавиться от него. Но обнаружить его тоже непросто. Большинство алкоголиков не признают свою зависимость, считая, что они могут бросить пить в любой момент. Поэтому признание своей зависимости – это первый шаг к свободе.

Иисус Христос предлагает нам свободу от любого вида рабства. Но сначала человек должен захотеть стать свободным. Далее необходимо определить корень того, что держит человека в рабстве.

Корнем беспокойства и тревоги часто оказывается чувство незащищенности, ставшее результатом тех событий, которые произошли в период взросления человека.

Корнем, лежащим в основе погони многих людей за материальными ценностями, часто оказывается нехватка чего-либо, страх, что если они не будут делать запасы и копить, то останутся в нищете.

Многие люди пойманы в ловушку безнравственности, нечистоты и порнографии из-за пустоты в их жизни.

Корнем любого вида рабства может быть пустота, незащищенность, отверженность или что-то негативное, происшедшее в детстве. Однако истинный корень любого рабства – это грех. Есть разные формы греха. Часто грехом являются нарушенные жизненные приоритеты. Нарушается заповедь «Не сотвори себе кумира!», что-то на первый взгляд безобидное становится идолом и распоряжается жизнью человека. То, что должно принадлежать Богу или ближним – время, деньги, внимание, любовь, общение, забота – поглощает идол, и нарушается первая заповедь: «Возлюби Бога и возлюби ближнего твоего».

Когда Адам и Ева отведали в саду запретного плода, Адам обвинил Еву, Ева обвинила змея, а змею обвинить было некого.

Некоторые люди говорят: «Я вырос в неблагополучной семье. Отсюда к меня эта проблема, этот недостаток или эта ситуация».

Но отправная точка всего этого – Божий закон был каким-то образом нарушен. Если человек не будет предельно честен и не согласится признать: «Я согрешил», истинного освобождения не произойдет.

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

Человеку необходимо быть предельно честным и признать: «Я нарушил Твои законы, Господь. Я поступил неправильно».
Иисус сказал: «…если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Евангелие от Иоанна 8:31,32).

Некоторые люди ищут только временного облегчения и не хотят иметь дело с корнями проблемы. Чтобы стать такими свободными, какими всех нас хочет видеть Бог, нужно разобраться с корнями проблемы. С этим я советую обратиться к хорошему духовному наставнику или душепопечителю (священнику, пастору, христианскому психологу).

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

Епископ Сергей Ряховский:
«Стрельба в школе – плод господствующей сегодня идеологи эгоизма и жестокости»

Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, комментируя трагедию школе №263 г. Москва, где старшеклассник застрелил учителя и полицейского, а также взял в заложники одноклассников, подчеркнул, что уровень пропаганды жестокости и насилия в современном обществе чрезвычайно высок.

С большой горечью узнал о трагедии в московской школе, в результате которой погибли учитель и полицейский, а также серьезной опасности подверглись ученики и персонал всего учебного заведения. От всего сердца выражаю самые искренние соболезнования родственникам и близким погибших, только Всевышний может утешить в таком горе. Дети, оставшиеся без отца – школьного учителя, представителя казалось бы одной из самых мирных профессий – все это настоящая трагедия.

С сожалением приходится признать, что подобный инцидент – это своеобразный результат господствующей в современном мире идеологии насилия и жестокости. Через художественные фильмы, компьютерные игры, образы, используемые рекламной индустрией, современным подросткам постоянно предлагается путь легких решений и быстрых результатов. Хочешь денег – отними, не хочешь детей – сделай аборт, хочешь удовольствия – ничто не сравнится с наркотиком. Эгоизм человека является главным критерием оценки всего от политического строя до технологического гаджета. Решительные действия «героев нашего времени», как правило, сопровождающиеся пролитием крови на экранах, приводят к ненастоящему «киношному» счастью, но дети и подростки не видят эту разницу. Они искренне верят, что надо только решиться на «сильный поступок», преступить черту, и все достижимо, чем повторяют путь Раскольникова из бессмертного произведения Достоевского «Преступление и наказание».

В результате этих «решительных» действий гибнут люди, ломаются жизни, и ничего не исправить. Определенные поведенческие стереотипы укореняются в сознании подрастающего поколения и при серьезном эмоциональном срыве выливаются в поступки, ужасающие своей жесткостью.

Истории о стрельбе в мирное время перестают удивлять. Не так давно мы скорбели о тех, кто погиб от рук «русского офисного брейвика», считавшего людей компостом, и вот очередная трагедия теперь в столичной школе. Мы жнем то, что посеяно в сердцах наших детей. И это только первые плоды. Стремление властей повысить уровень безопасности в школах через ужесточение пропускного режима, введение видеонаблюдения и других современных технологий не решает главной проблемы.

Это не делает сердца детей чище, добрее. Наверное, стоит задуматься о том, что преподается в школах: сухая информация или нравственные ценности, о том, в каких условиях и за какую заработную плату трудятся современные педагоги, чем наполнены телевизионные каналы, особенно федерального вещания, о том, сколько времени отводится на телевидении не только информированию, но проповеди добра, любви, сострадания. В Священном Писании о важности наставничества написано:

«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Книга Притч 22:6).

Я призываю всех христиан к молитве, чтобы произошедшее не повлекло за собой других аналогичных случаев. Все люди, чьи сердца полны милосердия и сострадания, должны осознать, что без христианской нравственности и морали невозможно остановить зло, которое сеется в сердцах подрастающего поколения.

С глубокой скорбью и молитвой,

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан
веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ,
епископ
Сергей Ряховский

* * *

Ленинградская «Дорога жизни» — символ Божественного спасения

.
.

Поделились своим мнением о значимости 70-летия снятия блокады Ленинграда священнослужители Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): начальствующий епископ Сергей Ряховский и пастор церкви «Миссия Благая весть» (Санкт-Петербург) Ольга Голикова.

27 января не только в Санкт-Петербурге, но и по всей России отмечается памятная дата – 70 лет снятия блокады Ленинграда.

Блокада длилась с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 года (блокадное кольцо было прорвано 18 января 1943 года) — 872 дня. По разным оценкам за ее время погибло от 600 тыс. до 1,5 млн человек. Во время Нюрнбергского процесса фигурировало число 632 тысячи человек, причем только 3% из них погибли от бомбежек и артобстрелов, остальные 97% умерли от голода. Этот день является одним из семнадцати Дней воинской славы России.

Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной Палаты РФ, епископ Сергей Ряховский, говоря о блокаде Ленинграда, отметил важность сохранения памяти о беспримерном народном героизме. «Мы не должны быть как Иваны, родства не помнящие, – подчеркнул епископ, – необходимо передать нашим детям, внукам, какой ценой была добыта победа в Великой Отечественной войне». Епископ также назвал абсолютно неприемлемыми любые попытки пересмотреть целесообразность защиты города на Неве и колоссальную значимость той жертвы, которую принесли ленинградцы во имя победы. «Их героизм не только не подлежит сомнению, но является важной частью общей победы над фашизмом», – особенно подчеркнул Сергей Ряховский, также являющийся членом Правления международного правозащитного движения «Мир без нацизма». «Я поздравляю всех жителей города над вольной Невой и всех россиян с этой по-настоящему памятной датой, – сказал в завершении глава РОСХВЕ, – давайте приложим все усилия, чтобы подвиг ленинградцев жил в сердцах наших детей и внуков примером мужества и любви, как написано в Священном Писании: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:13).

Известная своими прекрасными проповедями пастор церкви «Миссия Благая весть» Ольга Голикова в свою очередь связала историческое событие с Евангельскими образами: «Во время войны в блокаде был единственный город в мире – Санкт-Петербург, который тогда носил другое имя. С точки зрения Евангелия, «Дорога жизни» очень символична, ведь она иллюстрирует дорогу, проложенную к сердцу человека Иисусом Христом. Человек должен сам сделать выбор: или он остается в блокаде, или он выходит по дороге жизни, по которой доставляется хлеб. Об Иисусе Христе написано в Библии, что Он – «хлеб, сшедший с небес», и сегодня нужен каждому россиянину, нужен каждому жителю Санкт-Петербурга. Все, что связано с блокадой города, является очень символичным и очень важным, однако необходимо извлечь из истории максимум уроков, чтобы каждый житель нашего времени имел доступ к этому Хлебу Жизни, дорога сегодня проложена».

cef.ru

* * *

Вера и сострадание

Участники встречи
Участники встречи

В преддверии 27 января – Международного дня памяти жертв Холокоста – президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер провел в Москве вечер памяти в честь руководителей и активистов протестантских организаций России.

Эта встреча стала для РЕК долгожданной возможностью выразить благодарность и уважение своим христианским друзьям и партнерам. С 2010 года Конгресс развивает с протестантами совместные проекты по увековечению памяти жертв Холокоста на территории России, сотрудничая в рамках проекта «Вернуть достоинство», инициированного президентом РЕК.

«В начале 1960-х годов два русских интеллигента Виктор Некрасов и Евгений Евтушенко впервые на всю страну и весь мир рассказали о страшной трагедии Холокоста. В вас я вижу продолжателей этого благородного дела и испытываю к вам огромную благодарность за поддержку, — обратился Юрий Каннер к гостям приема. – Те мемориальные проекты, которые мы вместе осуществляем, имеют огромное значение и с их помощью, я надеюсь, мы возвращаем достоинство и погибшим, и живым».

«У нас особое отношение к еврейству и к памяти жертв Холокоста. Наша позиция проста: благословляющий Израиль будет благословен. – сказал почетный гость приема глава Российского объединенного Союза христиан веры евангельской, член Общественной палаты епископ Сергей Ряховский. – Когда папа Римский просит прощения у евреев за позицию Церкви в годы Холокоста, то это не только веяние времени, но и предписание Ветхого Завета, в котором Бог показал особую роль еврейского народа. Холокост – огромная цена, которую еврейский народ заплатил за свое существование. Но сегодня у нас есть право уповать на волю Бога, веря, что эта трагедия больше не повторится», — подчеркнул лидер российских протестантов. «Чем больше я занимаюсь увековечением памяти жертв Холокоста, тем больше вижу, что Господь нам благоволит. Через наш простой труд Бог совершает вселенскую работу, а мы открываем для себя новые ценности», – признался директор Фонда «Эвен Эзер» Борис Васюков – один из ключевых участников проектов по установке памятников жертвам Холокоста в регионах.

При активной организационной и финансовой поддержке христиан РЕК осуществил проекты в нескольких населенных пунктах Смоленской области, включая историческое для иудаизма место – Любавичи. Здесь были были установлены памятники и мемориалы, открыта единственная в России Аллея Праведников народов мира. Эта работа ведется и в других регионах России. Участники приема обсуждали новые проекты по установке памятников, проведению образовательных и мемориальных программ.

В торжественной встрече, организованной РЕК, участвовали представители департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями города Москвы Константин Блаженов и Антон Игнатенко, члены совета попечителей по проектам сохранения памяти о Холокосте при РЕК Юрий Домбровский, Яков Каллер, Леонид Краснер, советник Президента РЕК по проектам сохранения памяти о Холокосте Илья Альтман. Почетными гостями приема также стали руководители и пасторы ведущих протестантских организаций России: Иван Боричевский, Сергей Золоторевский, Маттс-Ола Исхоел, Александр Козынко, Александр Кузнецов, Сергей Ребров, Павел Савельев и другие.

Российский еврейский конгресс, крупнейший еврейский благотворительный фонд России, выступает сегодня ведущей организацией в нашей стране в сфере увековечения памяти жертв Холокоста. Определяющую роль РЕК в этой сфере отмечает, в частности, Патриарх Кирилл, направивший президенту РЕК письмо поддержки. Под эгидой РЕК действует единственный в России Музей Холокоста в Мемориальной синагоге на Поклонной горе (ежегодно его посещают более 10 тысяч человек, здесь же действует методический центр подготовки школьных учителей по теме уроков Холокоста). Для сохранения памяти о Холокосте Российский еврейский конгресс создал попечительский совет, участвующие в его работе друзья и партнеры Конгресса занимаются установкой памятников на местах массового уничтожения евреев нацистами на территории нашей страны. РЕК поддерживает деятельность ведущих научных структур, занимающихся исследованием истории Катастрофы, — НПЦ «Холокост» и центра «Сефер». Наконец, еще одним важным фактором служит сотрудничество РЕК с государственными, общественными и религиозными структурами и в частности, с организациями российских протестантов.

В свою очередь, для российских протестантов партнерство с РЕК наверняка имеет и символическое значение. Именно протестантскому священнику, немецкому пастору Мартину Нимеллеру принадлежало знаменитое высказывание, взывающее людей к отзывчивости и состраданию: «Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист. Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ. Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза. Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей. А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать».

cef.ru

* * *

Протестантские капелланы отправились в Сочи для поддержки спортсменов

 

.
.

Первая группа протестантских священнослужителей отправилась из Москвы в Сочи для обустройства молитвенных комнат и духовной поддержки олимпийцев из разных стран, сообщил РИА Новости Первый заместитель начальствующего епископа — управляющий делами РОСХВЕ епископ Константин Бендас.

Стандарт Международного олимпийского комитета обязывает организаторов Олимпиады предоставить верующим спортсменам и гостям состязаний возможность для молитвы. Молитвенные помещения для последователей пяти крупнейших мировых религий — христианства, ислама, иудаизма, буддизма и индуизма — будут функционировать в каждом из олимпийских кластеров.

«Первая часть спортивных капелланов уже выехали в Сочи. Они будут заниматься обустройством молитвенного пространства в религиозных центрах трех олимпийских деревень, а вторая смена отправится уже на Паралимпийские игры», — сказал Бендас. Он добавил, что начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский получил официальное приглашение принять участие в торжественном открытии Олимпийских игр.

«Значительная часть государств, чьи команды примут участие в Олимпиаде — это, условно говоря, христианские протестантские государства — я прежде всего имею в виду страны Европы, скандинавские государства», — напомнил Бендас и добавил, что их духовным окормлением будут заниматься также российские протестантские пасторы.

Кроме того, по словам управляющего делами РОСХВЕ, протестантские общины Краснодарского края и Сочи уплотнили графики богослужений, которые в дни игр будут проходить ежедневно. «В воскресный день мы обычно проводим одно торжественное богослужение, но во время Олимпиады их число может вырасти до пяти — будем смотреть по обстоятельствам», — сказал Бендас.

Он также рассказал, что фойе, кафе и помещения для молитвенных школ общин пятидесятников станут частью «фан-зоны», в которой будут организованы спортивные трансляции с Олимпиады. «Мы хотим, чтобы верующие, религиозные люди могли болеть за свои команды в достойной обстановке, а не в атмосфере прокуренного бара», — сказал епископ.

РИА Новости

* * *

Епископ Маттс-Ола Исхоел:
«Я верю, что Бог радуется, когда христиане говорят друг о друге хорошо»

.
.

Первый заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ принял участие в молитвенном служении вместе с представителями других конфессий. Мероприятие прошло в главном католическом храме России.

21 января в Римско-католическом кафедральном соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии собрались представители большинства христианских конфессий России для молитвы за единство христиан. По уже сложившейся традиции открыл Богослужение хор церкви Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церковь Божия в Царицыно», старшим пастором которым является начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский.

Предстоятель Богослужения Председатель конференции католических епископов России, архиепископ Паоло Пецци, приветствовал всех собравшихся и сказал о важности единства для всей христианской церкви. Для чтения мест из Священного Писания, а также для приветственных обращений и молитвенных воззваний за кафедру выходили служители различных христианских конфессий. Представитель Русской православной церкви сотрудник Секретариата ОВЦС МП по межхристианским отношениям диакон Алексей Дикарев передал приветствие от Председателя ОВЦС митрополита Иллариона, а также выразил благодарность за то постоянство, которое проявляет Католическая церковь в ежегодной организации молитвенного предстояния о единстве церкви Христовой.

В свою очередь представлявший Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) Первый заместитель начальствующего епископа, старший пастор церкви «Слово Жизни», епископ Маттс-Ола Исхоел поделился размышлениями о том, что может сделать каждый верующий для единства Христовой церкви помимо молитвы, для которой собрались участники служения. «Каждый христианин должен спросить себя: «А как говорю о других?» – сказал епископ Маттс-Ола. По его мнению, каждый верующий должен стараться говорить о других христианах только доброе: «Я верю, что Бог радуется, когда видит, что мы говорим друг о друге хорошо». Епископ особенно подчеркнул, что еще большую важность каждое произнесенное слово приобрело с появлением интернет-коммуникаций, мгновенно передающих информацию миллионам людей по всему миру. «Необходимо стараться решать все дела мирно», — отметил епископ, напомнив, что согласно Священному Писанию, имеющий претензии или обиду на кого-то из братьев по вере, в первую очередь, должен прийти и сказать об этом лично, а не выносить вопрос на всеобщее обсуждение. «Я бы хотел, чтобы каждый из нас подумал о том, какие слова мы используем, говоря о братьях во Христе?», — сказал в заключение епископ и процитировал слова Иисуса Христа, записанные в Евангелие от Иоанна: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35).

Также в служении приняли участие исполняющий обязанности Архиепископа Евангелическо-Лютеранской церкви России, епископ ЕЛЦ Европейской части России Дитрих Брауэр и первый заместитель председателя Евро-Азиатского дивизиона (отделения) Генеральной конференции Церкви христиан-адвентистов седьмого дня Олег Гончаров, представитель Российского Союза Евангельских христиан-баптистов зачитал приветствие от Заместителя председателя РС ЕХБ по внешним связям Виталия Власенко.

cef.ru

Путь к согласию

Сократ Хачатрян
Сократ Хачатрян

В Ярославской области межнациональные отношения развиваются довольно гармонично. Этот факт общепризнан. И во многом это заслуга областного отделения Ассамблеи народов России, которая хорошо известна в Ярославле. Практически все вопросы межнационального общения в Ярославской области решаются именно здесь. А вопросы эти сегодня довольно злободневны, и их разрешение требует от национальных диаспор, входящих в Ассамблею, постоянного внимания и быстрого принятия решений.

Одна из самых больших диаспор в Ярославской области – армянская. Тысячи армян в нашей области объединились в общественную организацию «Наири». На сегодняшний день ее руководителем является Сократ Мнацович Хачатрян, прихожанин «Церкви Божьей» города Ярославля. Он уважаемый человек в нашей области, который способен помочь многим своим землякам. Недавно Ассамблея народов России наградила Сократа Мнацовича золотой медалью «За большой вклад в этнокультурное развитие народов России и укрепление единства российской нации». Для ее вручения в Ярославль приезжала Председатель Ассамблеи народов России С.К. Смирнова.

«Мы работаем для того, чтобы все народы, живущие в нашей области, жили мирно, дружно, уважали друг друга. Нам удается сглаживать возникающие острые углы и избегать межнациональных конфликтов, — говорит Сократ Хачатрян. — Мы стараемся показать все национальности с лучшей стороны. Для этого мы проводим обширную работу – различные встречи, конкурсы, фестивали. Ведь для того, чтобы люди знали друг друга, мы должны рассказать им откуда мы пришли, куда идем, что мы хотим, что мы желаем для России и для нашей области. А ведь сейчас Россия – это наш общий дом, и мы хотим, чтобы она была сильной и крепкой. И присужденная мне награда – это свидетельство того, что наша работа не напрасна, она приносит хорошие плоды.

.
.

Ассамблея народов России заключила договор с УМВД Ярославской области, с миграционной службой, сотрудничаем с

Уполномоченным по правам человека в Ярославской области. К нам часто обращаются органы внутренних дел, мы проводим встречи с молодежью, остужаем «горячие головы», проводим разъяснительную работу.

Самое главное – мы должны понять, что живем в России, а это многонациональная страна, и нельзя видеть какую-то одну нацию. И каждый человек, независимо от национальности и вероисповедания, должен быть человеком. Именно это и приводит к согласию».

Юлия Олейникова

Одна встреча – два пути

Оксана и Анатолий Карпычевы
Оксана и Анатолий Карпычевы

Оксана

Я родилась и выросла в Таджикистане, хотя корни мои – ярославские. Мой дедушка Дмитрий в свое время учился в Ярославском ракетном училище. По распределению он был направлен сначала на Сахалин, затем — в Тбилиси, потом уже — в Таджикистан. Все это время его любимая жена Вера, впоследствии — моя бабушка, была с ним.

В 19 лет моя мама Лариса вышла замуж за местного парня Анатолия. В браке у них родились две девочки – я и моя младшая сестра Вика.

Наш Бог — удивительный Бог! Подумать только, мы стали ходить в евангельскую церковь в мусульманской стране! Так получилось, что мы жили в одном доме с пасторской семьей. И конечно, мы, дети, общались друг с другом. Сначала в церковь стала ходить Вика, ей тогда было 9 лет, потом я, мне было – 14, а затем – наша мама. Даже папа иногда посещал Богослужения.

Наша церковь была дочерней церковью пастора Йонги Чо из Кореи.

Я благодарна Богу, что Он так рано коснулся моей жизни, потому что с ним можно пройти любые испытания, и Он хранит от бед.

Даже если мы делаем неправильный выбор, Он не отворачивается от нас, а помогает, утешает, дает силы все изменить.

Среди наших родственников были врачи, и папа очень хотел, чтобы я получила медицинское образование. Окончив медучилище, я пошла учиться в мединститут на акушера-гинеколога, начала работать операционной медсестрой. Хотя мне из-за хорошего слуха прочили карьеру кардиолога, мой выбор был другим. Я хотела помогать женщинам, помогать рождению новой жизни! Так я проработала 11 лет в сфере медицины.

С 1991 года в Таджикистане было военное время. Сначала это больше касалось столицы Душанбе, а потом уже война затронула и другие районы.

Мне кажется, что есть слова, которые человек никогда не сможет забыть. Было четыре часа утра, когда раздался стук в дверь. Я подумала, что кто-то из женщин рожает. А нам сказали: «Вставайте, и у нас война началась». Всех рожениц перевезли в другой роддом. А в нашу больницу приехали военные доктора, хирурги, медсестер всего было двое. Так в 1998 году я попала в «горячую точку».

Видеть смерть людей, особенно детей, очень тяжело. Шальные пули никого не щадили. Это было трудное время. И я благодарна моей семье за то, что они молились за меня. «Что мы можем сделать, как помочь тебе? — Только молиться!» — ответила я.

В Таджикистане стало трудно еще и потому что не было отопления, воды. Обеспечение, которое было до 90-х, прекратилось. Сначала в Ярославль к бабушке уехала мама, затем Вика, потом уже я.

Приехав в Ярославль, я пыталась устроиться работать по профессии в частную клинику. Когда я пришла с документами, меня спросили, что я могу делать? Я ответила, что все, кроме абортов. Надо мной посмеялись, вернули документы и сказали: «Глупенькая, мы держимся за счет абортов, как и все подобные учреждения». Когда я вышла, мне вдруг так холодно стало, вспомнились убитые на войне дети, и я внутри себя решила, что не хочу больше работать в этой сфере. И Бог ответил на это решение.

Моя сестра Вика вышла замуж за пастора реабилитационного служения. И когда они открыли благотворительный фонд для людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, то мне предложили участвовать в этом деле. Я согласилась, и очень счастлива, что нахожусь здесь.

Сначала у многих людей возникали вопросы, почему я в служении по восстановлению алко-наркозависимых людей. Неужели у меня были подобные проблемы? Нет, не было.

Главное в моей жизни – это помогать людям, а где и как – не так уж и важно! Видеть, как разрушенная жизнь людей восстанавливается, они становятся счастливыми и здоровыми – это, то ради чего стоит жить!

В Таджикистане я вышла замуж не за христианина. Мой пастор предупреждал меня, что я буду сожалеть об этом решении. Но выбор был за мной. Мое замужество было для меня большим испытанием. Брак между христианкой и не христианином – это очень трудно, потому что люди живут под одной крышей, но в двух разных мирах. В итоге мы с мужем развелись. Мой любимый сын Димуля очень тяжело переживал наш разрыв. Невозможно передать, что чувствует мать, видя страдания ребенка, который хочет к отцу. И я бы хотела посоветовать всем девушкам, не идти этим путем – не встречаться и не выходить замуж за того, кто не близок вам духовно.

Я благодарна Богу, что Он дал мне второй шанс. Мы с Анатолием знакомы несколько лет, женаты несколько месяцев, и я безгранично счастлива с ним. Я смотрю, как мой муж и мой сын общаются друг с другом, и мое сердце просто ликует! Семья для меня стала действительно местом любви, мира и согласия.

Анатолий

Впервые я увидел Оксану в реабилитационном служении. Она приехала фотографировать для буклета тех, кто восстанавливался после алко-наркозависимости. Так получилось, что мы стали больше общаться по служению. И чем больше мы общались, тем больше она мне нравилась. И так как мы служили на одном поприще – помогали одной категории людей, то мне казалось, что мы сопричастны к чему-то очень важному, хорошему, значимому.

Оксана, конечно, очень красивая, но она еще и очень мудрая. И мне всегда нравилось, как она реагировала на проблемы людей. Я сразу заметил, что у нее доброе, отзывчивое сердце. Я помолился и понял, что Бог за то, чтобы я обратил на нее особое внимание. Я решил добиться ее расположения. На ухаживания сначала это мало походило, так как я был настойчив и упорен. Несмотря на то, что она несколько раз отказывалась от моего предложения руки и сердца, порой я был в отчаянии, но все равно не отступал. Я молился, верил, и постепенно все становилось на свои места.

Моя жизнь настолько сильно отличается от того, что пришлось пережить Оксане, что удивительно, как Бог соединил наши судьбы.

Я родился и вырос в Ярославле, в благополучной полной семье. Мы с младшим братом ни в чем не нуждались, все у нас было хорошо. Я серьезно занимался боксом и видел в этом смысл жизни. Большое влияние на меня оказал тренер, потому что он был человеком, который не на шутку увлечен своим делом. И мне хотелось, как в юности это бывает, быть похожим на него. На учебу я ставку особенно не делал, потому что все силы отдавал спорту.

Моя мечта разбилась банально и неожиданно – я заболел желтухой. Так тренироваться, как раньше, я уже не мог, и все мои планы стать «мастером спорта» разрушились. Я чувствовал, что мое время, мой год уходит, а я ничего сделать не могу. Тренер старался меня поддержать, звал в зал тренироваться понемногу. Но я понимал, что все это уже не то. Можно сказать, я был сломлен.

Неожиданно передо мной открылась дверь, о которой я раньше не думал. Дело происходило в конце 90-х годов – время непростое. Друзья предложили мне использовать свою физическую силу, даже просто угрозу расправы, для того, чтобы получать «легкие» деньги. А, по сути, заниматься преступной деятельностью. Я согласился. Мне нравилось, что я могу красиво жить. Тогда же я впервые попробовал наркотики. Мне было 16 лет. Вскоре я в первый раз попал в тюрьму.

Родители тогда сильно за меня переживали, так как я был очень молод. Они буквально вытащили меня из тюрьмы. Но, побывав там, я понял, что и там можно жить. Освободившись, я стал действовать наглее. Я мог позволить себе быстро купить хорошую одежду, красивую машину, ни в чем себе не отказывать, в том числе наркотики. Но внутри меня все равно была пустота, какое-то одиночество, и я это остро ощущал.

В тюрьме я был три раза. В третий раз я как-то особенно сильно понял, что мне не хватает знания того, как правильно жить. Что-то в моей жизни было не так. Я хотел измениться, но сейчас я уверен, что помочь измениться может только Бог.

После третьего освобождения меня пригласили на служения реабилитации «Альтернатива» «Церкви Божьей», и я согласился. На этой встрече больше всего меня впечатлили люди, которые помогали наркоманам и алкоголикам. Я видел их глаза, чувствовал их искренность и понимал, что такого в моей жизни нет. Что у меня много масок, но какой я по-настоящему, я не знал. А быть настоящим, быть собой – это уже свобода.

А потом я покаялся перед Богом во всех своих грехах и твердо решил идти за Ним. И, пожалуй, самое главное, сокровище, которое Он мне дал, помимо дара прощения, спасения и вечной жизни – это мою семью, жену и сына, которых я безгранично люблю. Так, как никого никогда не любил.

Оксана и Анатолий Карпычевы

Нужная встреча

.
.

К недавно прошедшему празднику Рождества подростковая театральная студия церкви Божьей приготовила спектакль «Где сейчас Вифлеемская звезда?», сочиненный внутри коллектива. Это – своего рода, сказка, потому что в ней участвуют фантастические существа, а также звери и птицы, но звучит она достаточно современно, так как главные ее герои – нынешние подростки, проходящие в дни зимних каникул с электрички, лесом, в деревню, где живут их бабушки.

Без конфликта театра нет, поэтому и ребята, идущие в гости, оказались разными и по характеру, и по воспитанию. Брат и сестра

Таня и Ваня – дети симпатичные и справедливые, брат и сестра Серега с Алкой – настоящие пираты, и деревня, и даже лесные жители помнят их подвиги с прошлого лета. Да и обе бабушки, что живут в недалекой деревне, так что птицы с деревьев могут их видеть, ведут себя по-разному. В лесу работают две альтернативные новостные радиопрограммы, и их ведущие, Ангел Пересвет и Подколода Кикиморовна не только успевают комментировать столкновение ребят у костра, который Таня и Ваня развели, чтобы погреться, но и вмешиваются в конфликт. В результате всех перипетий, споров и разъяснений вопрос, где же сейчас находится Вифлеемская звезда, продвигающаяся по небосклону в ночь Рождения Иисуса Христа, получил свой ответ. Она поселилась в сердце каждого, кто возлюбил Иисуса Христа. В результате произошло то, что и должно произойти в сказке – чудо. Когда в процессе своеобразных испытаний звезды зажглись в сердцах Тани и Вани, и это было обозначено особым звуком, все захотели их иметь: и Сережа с Аллой , и даже звери, которые хоть и узнали, что придет время, когда «волк и ягненок будут пастись вместе», но пока у них это не совсем получалось. Вообще, надо сказать, что юмор в этой сказке нашел свое место, и это хорошо чувствовал зритель.

Спектакль-Савина-2Спектакль был показан и детям, и подросткам и хорошо воспринимался как нашей, христианской, так и светской аудиторией.

Зритель оказался очень благодарным и прекрасно разобрался в происходящем на сцене. Оказалось, что спектакль — это хороший, продуктивный способ говорить с детьми о добре и зле.

Но, что очень существенно, сами исполнители, студийцы, именно на зрителе почувствовали силу и обаяние театра как искусства, который, по выражению Н. В. Гоголя, вовсе – не безделица, а та кафедра, с которой можно сказать миру много добра.

Ирина Савинова

Христоносный Колумб. Триумф и трагедия

Христофор Колумб
Христофор Колумб

Что движет человеком в принятии решений? Что побуждает его выбрать тот или иной путь, рисковать, отправляться в путешествия, заниматься экстремальными видами спорта?

Меня удивила история Христофора Колумба. Я знала из курса школьной географии о том, что он открыл Америку. А вот причины, побудившие его рискнуть своей жизнью, оставить дом, семью, мне были не известны. Сделав обзор его биографии, я была крайне удивлена этими причинами — он следовал за Словом Божьим! Но, все по порядку, позволю напомнить некоторые моменты из его жизненной истории.

Христофор Колумб родился в 1451 году в Генуе, вероятнее всего он был из рода иберийских евреев. Колумб, будучи моряком, очень хорошо знал Средиземное море и был известным картографом. В двадцать пять лет он обосновался в Португалии, женился на португалке и жил некоторое время в Мадейре, на берегах которой он часто находил выброшенные на берег деревья и растения из загадочной страны на Западе. Из Мадейры и Португалии он плавал в Африку и Англию, где моряки рассказали ему о Ньюфаундленде, в Ирландию и Исландию, где он снова слышал о землях Запада. С 1480-х гг., Колумб был очарован идеей исследования Запада, будучи убежден, что он найдет там не только новую землю, но Новый Мир, Земной Иерусалим.

Колумб чувствовал себя избранным Богом для миссии открытия Нового Мира. На это его подвигнули пророчества из Книги Пророка Исайи (Исаия 11:10-12), в которых говорится: «И будет в тот день: к корню Иессеву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава. И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Асура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сенааре, и в Ефреме, и на островах моря. И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных иудеев созовет от четырех концов земли».

Меня очень восхитило то, что призыв Бога стал движущей силой его путешествий! Кроме того, Колумба вдохновляли многие сочинения и устные предания, многие из которых уходили корнями в Древнюю Грецию. Помимо самых древних из них, ему было известно, во-первых, о предании, повествующем о путешествии ирландского святого Брендана Мореплавателя по морю через Атлантический океан на Запад к воротам земного Рая. Эта земля именовалась Бразилией, в переводе с Галльского «великий остров». Во-вторых, Колумбу хорошо было известно португальское предание об Антилии, острове семи городов, куда отплыли семь епископов после вторжения мавров на Иберийский полуостров в 711 году. В-третьих, в 1492 году от Рождества Христова (7000 год от Сотворения мира, а это исчисление Колумб понимал не символически, а буквально), полностью была завершена Реконкиста Иберийского полуострова, и многие думали о продолжении Реконкисты и освобождении Иерусалима, и, таким образом, о начале восьмого и последнего тысячелетия, в котором предполагался конец этого мира.

Действительно, в 1492 году, первом году этого восьмого тысячелетия, Колумб отплыл на поиски Нового Мира и открыл то, что мы теперь называем Западной Индией. В 1493-1494 гг. он вернулся туда с семью судами и тысячей колонистов. Колумб был убежден, что на этих островах он нашел не только Антилию, остров Семи городов, но и «Сипанго» (Японию) и Индию. Этим островам ошибочно было дано название Западной Индии, потому коренных жителей Америки называли индейцами, а Западная

Индия также именовалась Антилией. Во время третьей экспедиции, в 1498 году, Колумб открыл Южную Америку. Найдя огромный залив с пресной водой в устье Ориноко, он решил, что это была одна из пяти Райских рек, которые описаны в книге Бытия: «Из Едема выходила река для орошения Рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Ханавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее» (Быт. 2, 10-12).

По возвращению в Испанию, с 1500 года, Колумбом все более и более овладевала идея поиска Рая, земного Иерусалима, за открытием которого должен был последовать конец мира. В 1502 году он отправился в пятую экспедицию, в поисках несуществующего прохода через страну, которая теперь называется Панамой, к тому, что лежит за ней — Раю.

В 1504 Колумб возвратился, уставший и крайне разочарованный, так и не увидев земли Рая. Колонисты, которые отправились с ним, восстали на него, найдя золото в недостаточных количествах, истребляя и покоряя местное индейское население.

Колумб не смог прожить согласно принципу своего имени: Христофор Колумб — Христоносный колонист. Земное и небесное перемешалось, и те, кто отправились на поиски Рая, нашли не Рай, но золото, власть и земли первобытных народов. Они нашли не Иерусалим, а Вавилон, они нашли не Империю для души, как однажды описал Царство Небесное португальцам великий Мартин Бракарский (Думийский), но Империю земную.

Конец жизни Колумба прошел в борьбе. Он стал грезить о вызволении Иерусалима и горы Сионской. В конце ноября 1504 года он отправил королевской чете пространное письмо, в котором излагал свое «крестоносное» кредо.

Измученный подагрой, скорбя о гибели своего достояния, истерзанный другими горестями, он отдал Богу душу в день Вознесения, 20 мая 1506 года в Вальядолиде.

Удивительное и мудрое наставление дает Священное Писание всем нам: «Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!» (Галатам 3:3, 4).

Да, не начало венчает, а конец! Легко начать с духовного, а остановиться на материальном, забыть и утратить духовную устремленность, паломнический дух своей души.

И хочется всем сказать: не предавайте свой духовный идеал и свою духовную сущность, не заменяйте духовное стремление явной страстью к земному, не прекращайте развиваться, работать над собой, не теряйте свою великую идею, свое духовное предназначение и понимание, чтобы не придти в упадок!

Материал подготовила
Елена Клиницкая.
http://lusortodoxia.com/2013/ 07/30/history-christianity-portugal/
http://fisechko.ru/100vel/moreplav/20.html

Основы христианского мировоззрения

Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13).

 

Глава 5. Часть 3.
Отрицание Бога антинаучно

Бог создал науку. От Всемогущего Творца все истинные научные знания, необходимые человеку.

Сын Божий, наш Господь и Спаситель Иисус Христос соткан из лучей света. Он источник совершенной красоты. Иисус Христос наш лучший Друг, Целитель, Учитель, излучающий свет точных научных знаний (Колоссянам 2:3).

Критика библейских откровений – орудие сатаны.

Библейские знания необходимы каждому человеку для того, чтобы противостоять злым, ухищренным, коварным, враждебным Богу силам, твердо и уверенно идти дорогой к вечной жизни (Иоанна 3:16).

Слово Господа Бога – фундамент науки. Христианское вероисповедание и наука разными средствами устанавливают истину, открытую нам Всемогущим Творцом (Псалом 93:12; Притчи 8:10; 1 Коринфянам 13:8-12).

Библейские знания человек может принять, начиная со времен сотворения наших прародителей Адама и Евы. Достижения современной науки согласуются с библейскими откровениями. Например, эскимос, уроженец острова Гренландия и африканец, уроженец острова Св. Елены при исследовании показали бы почти идентичную (99.9 %) совокупность генов, содержащихся в одинарном наборе хромосом (геном). Аналогичный наследственный фактор является неотъемлемым свойством всех людей мира, независимо от национальной принадлежности, места проживания человека и любых иных признаков. Данный факт – неопровержимое научное доказательство, указывающее на прародителей рода человеческого (Бытие 2:7; 21-25; Деяние 17:26).

Единство библейских откровений и научных открытий емко выразил великий физик. Альберт Эйнштейн утверждал: «Наука без религии неполноценна, а религия без науки слепа».

Каждый человек без предвзятого подхода, не впадая в искушение противопоставления науки и библейских откровений, имеет возможность познать многие жизненно важные тайны мироздания.

В конце ХХ века усилиями нескольких стран, недалеко от Женевы, под землей на глубине 100 метров построен укоритель элементарных частиц, Большой андронный коллайдер – БАК, протяженностью 27 км. В настоящее время это самый мощный в мире коллайдер стоимостью не менее 10 миллиардов долларов. Ученые разных стран объединили свои усилия, чтобы раскрыть тайну образования Вселенной.

В 1964 году преподавателя Эдинбургского университета, физика-теоретика Питера Хиггса, во время горной прогулки посетила, по его определению, грандиозная идея. Этой идее суждено было через десятки лет воплотиться в практику. Идея Хиггса заключалась в том, что в природе существует элементарная частица, имеющая свойство создавать особое поле, придающее массу некоторым другим элементарным частицам.

Таким образом Питер Хиггс, а также независимо друг от друга ученые других стран, разработали теоретическую основу образования массы.

Идея существования неуловимой частицы, придающей массу известным элементарным частицам, теоретически подтвердила правильность понимания учеными образования материальной Вселенной.

Открытая теоретически новая элементарная частица, без которой образование материальной Вселенной в настоящем ее качестве не могло бы осуществиться, получила название «бозон Хиггса».

Неуловимые частицы (бозоны Хиггса) есть везде. Вновь открытая частица выполнила основную роль в механизме, посредством которого во время Большого взрыва некоторые элементарные частицы приобрели массу. Другие частицы, например, фотоны, остались в прежнем качестве, т. е. без массы.

БАК, разгоняя протоны и другие элементарные частицы почти до скорости света (300000 км в секунду), при их столкновении порождает бозоны Хиггса. Вновь образованная частица живет мизерные доли секунды, и доказать ее существования – задача огромной важности и особо большой сложности.

4 июля 2012 года эксперименты, проводимые учеными различных стран, завершились успехом. Ученые после, казалось бы, бесконечных экспериментов, проводимых на БАК, «уловили» элементарную частицу, названную бозоном Хиггса. Другое название бозона – «Частица Бога».

Наука пополнилась новым открытием, имеющим важнейшее значение для прогрессивных преобразований в различных сферах нашей жизни.

В истории науки это был один из наиболее дорогостоящих, длительных и грандиозных экспериментов.

Название бозона «Частица Бога» соответствует объективной истине сотворения Вселенной.

По своему происхождению люди – это боги и сыны Всевышнего (Псалом 81:6; Иоанна 10:34).

Поэтому человек устремлен к активной и вдохновенной деятельности. Человека увлекает прежде всего все то, что создал нам Небесный Отец.

«Частица Бога» вездесущна – пребывает в одно и то же время везде и она невидима. Причина данных свойств «Частицы Бога» в том, что она сотворена Богом, Который пребывает везде и всегда и Его не видел никто никогда. Бога мы видим в духовном свете: сердцем, душой и разумом (Иисус Навин 1:9; Псалом 138:7-12; Иоанна 1:18).

Всемогущий Творец применил созданную Им элементарную частицу (названную учеными «бозон Хиггса» и «Частица Бога»), устанавливая математическую стройность и согласованность всех объектов Вселенной.

Мотив, цель, мудрость, воля Бога явно выражены в математической гармонии Вселенной.

В далекие времена, примерно 2500 лет тому назад, ученые не имели правильного представления о форме и положении Земли в космическом пространстве. Но если бы они обратились к Библии, то нашли бы точные научные данные (Иов 26:7; Исаия 40:22).

Очевидно: только Бог обладает всей полнотой научных знаний (Псалом 103:24; Притчи 2:6).

Человек исследует и открывает лишь малую часть того, что создано Всевышним (1 Коринфянам 13:12).

Академик АН СССР В. И. Вернадский пришел к выводу, что под влиянием науки «христианство начинает принимать новые формы, и религия поднимается в такие высоты и спускается в такие глубины человеческой души, куда наука не может за ней следовать».

Альберт Эйнштейн признавал: «Я смиренно стараюсь охватить хотя бы бесконечно малую долю разума, явно проявляющуюся в природе».

По мнению доктора физико-математических наук, профессора МГУ им. Ломоносова Ю. С. Владимирова «Религия дополняет науку до целого».

Открытие бозона Хиггса – Частицы Бога – знаменательное событие настоящего времени.

Сегодня люди всей земли наблюдают активный процесс в области научных открытий.

Человечеству открыта возможность увидеть внутренним взором и осознать реальность того, что мир наш земной – это лишь отражение Царства Божьего, иного мира высшей реальности (Матфея 6:33).

Очевиден управляемый свыше особо быстрый и бесконечный процесс научных открытий. Многие корифеи науки ясно видят в данном явлении проявление воли и мудрости Всемогущего Творца (Римлянам 12:2), явно выраженную неограниченную Его власть, силу, для которых нет невозможного: «Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса» (Иеремия 51:15).

Библия трудная книга. Священное Писание отражает свет знаний библейского учения о тайнах мироздания (Иисус Навин 1:8; 1 Тимофею 4:16). Без Библии невозможно получить ясные и полные ответы на наиболее существенные вопросы для человека, семьи, общества, государства. Равно и путь в научных исследованиях только тогда приведет к полному успеху, когда представители науки ведут свой корабль в фарватере библейских откровений.

Свет любви Господа, проникая в душу и разум человека, наполняет его труд высокой духовностью. Слово Господа Бога содержит все необходимое для познания тайн мироздания: «Он дал нам способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Коринфянам 3:6).

Любой мощности коллайдер не поможет познать духовную сущность Вселенной. Вопросы происхождения жизни, мудрости, совести, доброты, любви и другие духовные свойства личности познаются учеными тогда, когда они осуществляют свою деятельность в свете Слова Божьего, поклоняются и служат только Ему (Луки 4:8).

Например, мировое признание Л. Н. Толстого и грандиозный научный успех К. Э. Циолковского являются результатом их посвященности Господу Богу своему. Они относили любовь к самым высоким ценностям, дарованным Богом человеку (Матфея 22:36-40; Коринфянам 13:3).

Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8). Любовь излучает свет в прямом и переносном смысле.

Непрощение, вражда, месть, гнев, злоба – источники тьмы.

Однако мы так привыкли видеть свет, что сравнительно редко задумываемся о его происхождении.

Наши знания часто ограничиваются тем, что фотон – это нейтральная безмассовая элементарная частица, квант электромагнитного излучения. Свет представляет собой поток фотонов.

Но свет не всегда существовал.

Свет есть великое чудо, дарованное человеку Отцом Небесным по Его великой милости и любви к человеку.

Бог создал фотон и наделил безмассовую элементарную частицу чудесным свойством – светить всегда, везде и всем: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» (Бытие 1:2,3).

В Библии понятие «свет» употребляется не только в прямом, но и в переносном значении: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:16).

Употребление слова «свет» в данном значении не является просто метафорой. Библия – источник знаний, лежащих далеко за пределами той части науки, которая доступна ученым.

Дело в том, что люди, предметы, вещи, даже имена и названия могут излучать свет любви, добра или, напротив, тьму со всеми тяжкими последствиями.

Очевидно, что Дары Волхвов – источник излучения доброй силы. Поэтому многие тысячи почитающих Иисуса Христа пришли к храму, чтобы прикоснуться к Дарам, исполниться силой излучения добра и любви.

Общеизвестно, что слово обладает материальной созидательной силой, но злое слово имеет, в переносном смысле, заряд тьмы.

Слово Господа Бога превыше всего (Иоанна 1:1-5; Евреям 4:12), ибо Бог благ, во веки веков милость и любовь Отца нашего Небесного.

Любая материя и все то, что относится к духовной сфере, может быть благословенным или недобрым, злым.

Например, примерно 15 лет тому назад я обнаружил в укромном месте квартиры игральные карты, и хотя ими никто не пользовался – я их немедленно уничтожил. С той поры в нашем доме стал в большей мере присутствовать добрый дух мира и наши пути стали более успешными.

«И вот благословение, которое мы слышали от Него и возвещали вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоанна 1:5).

Бог не держит в тайне от человека великолепие Своего Царства, которое верующие ученые называют миром высшей реальности. Милость Отца Небесного к Своим детям не имеет предела и границ.

В настоящее время в различных странах мира живут и здравствуют представители христианства, восхищенные (вознесенные) Господом Иисусом Христом на небо, а затем возвращенные на землю. Их свидетельства не вызывают сомнений, ибо достоверность фактов в полной мере подтверждается совпадением увиденного в Царстве Божьем и полным соответствием библейским откровениям (Иоанна 3:12; 5:46, 47).

Даже некоторые, отдельно взятые небольшие фрагменты того, что увидели очевидцы бессмертия, покажут славу Творца неба и земли способным не отвергать истину, не держаться обмана по упорному убийственному отступничеству (Притчи 1:32, 33).

«Затем я поплыла вверх, двигаясь через темный туннель, и вышла к сияющему свету… Немного позднее я встретилась там со всеми умершими родственниками… Повсюду меня окружал прекрасный сияющий свет… Мне кажется, что это был город света, в котором звучала прекрасная музыка (И. В. Егорова «Философия и жизнь», №1-1992).

Вместе они подошли к необычайно красивому серебристому дворцу. Звучала музыка, пел хор. Бетти услышала: «Иисус». Она видела стену из драгоценных камней и ворота из жемчуга. Они приоткрылись на какое-то мгновение, и улица начала сиять золотым светом (Книга Бетти Мальц «Я видела вечность»).

Искуль увидел свет ярче солнечного. Разлитый яркий свет заполнял все и нигде не было тени (Ж. «Православная жизнь», №7, 1976).

Ритчи ясно понимал, что находится в небольшой комнате, она наполнилась ярким светом и присутствием Иисуса Христа. Вместе с Иисусом они летели в иной мир… Ритчи понимал, что люди, которых он видит, имели духовный рост в земной жизни, и он продолжался в Царстве Господа. Основу их творчества составляют научные знания, искусство, музыка.

Светлые, радостные и счастливые переживания Ритчи были так сильны, что он не хотел возвращаться к земной жизни, но ему было приказано вернуться в тело (Доктор Джордж Ритчи «Возвращение из завтра», 1976).

Более 20 лет тому назад, во время молитвы в своем доме, лично я всей своей крепостью почувствовал, что ко мне пришел Иисус Христос. Обычный дневной свет стал совершенно необычным. Свет наполнился духовным содержанием, присутствием Господа (обычным языком невозможно точнее выразить духовность света).

В Своем слове Бог открывает всем людям, имеющим добрую волю, познание Его святой правды, тайну мироздания. Бог будет вечным светом для праведника: «Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой – славою твоею. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего. И народ твой весь будет праведный, навеки наследует землю, отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему» (Исайя 60:19-21).

Бог приготовил для России все самое лучшее и нам нужно только одно – принять то, что наш Небесный Отец имеет для Своих детей.

Игорь Хлебников
Продолжение следует

Как получить двойное помазание для 2014 года

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.
Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.
Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части.
И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана; и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, — Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей.
И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли» (4 Царств 2:8-15).

Елисей был слугой Илии. В жизни Илии было много чудес, Библия называет его великим пророком. Иисус беседовал с ним перед самым Своим распятием. То помазание, которое было на Илие, было на Иоанне-Крестителе.

При прощании Елисей попросил у Илии двойного помазания. Богу нравится, когда люди просят правильные вещи, расставляют правильные приоритеты.

Елисей понимал, что его поколению нужно больше помазания, потому что перед ними будет гораздо больше искушений.

Мы должны иметь победу в 2014-м году, и нам будем мало помазания прошедшего года.

И как получить это помазание?

«Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!
И сказал ему Елисей: возьми лук и стрелы. И взял он лук и стрелы.
И сказал царю Израильскому: положи руку твою на лук. И положил он руку свою. И наложил Елисей руки свои на руки царя, и сказал: отвори окно на восток. И он отворил. И сказал Елисей: выстрели. И он выстрелил. И сказал: эта стрела избавления от Господа и стрела избавления против Сирии, и ты поразишь Сириян в Афеке вконец. И сказал Елисей: возьми стрелы. И он взял. И сказал царю Израильскому: бей по земле. И ударил он три раза, и остановился.
И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь [только] три раза поразишь Сириян.
И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году.
И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Царств 13:14-21).

Елисей до того, как познакомился с Илией, был хорошим фермером. Но после встречи с пророком, он оставил все и посвятил свою жизнь служению Богу. И перед его смертью царь плакал над ним, зная, что грядут времена сложные и будет нелегко.

4 Царств 13:6,7.

Отец царя из-за своего идолопоклонства довел свое войско до пятидесяти всадников. Но молодой царь пришел просить совета у Елисея. Елисей не против был помочь царю.

Но двойное помазание было не в словах, а в неотступности. Царь остановился в своих действиях.

Елисей получил двойное помазание от Илии не потому, что сказал правильные слова, а потому что он был неотступен.

«В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала.
И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль.
И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пришли в Иерихон.
И подошли сыны пророков, которые в Иерихоне, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
И сказал ему Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба» (4 Царств 2:1-6).

Характер Елисея был неотступен. Если он принял решение следовать за пророком, он следовал за ним.

Пророку Елисею нужна была милоть от Илии, а царю были нужны стрелы, потому что у царя другое призвание. Он должен защищать свою страну от врагов.

Елисей разгневался, когда царь перестал бить стрелами по земле.

Главная ошибка верующих – они останавливаются в своих молитвах. Из-за этого у них недостаточно чудес в жизни, недостаточно ответов на молитвы.

Я верю, что у Бога величайший план для этого года, но мы должны быть неотступными. Бог дал нам власть наступать на всю силу вражью. Наша брань не против крови и плоти, а против сил зла, и мы не должны остановиться, потому что там, где мы остановились, там мы и получили проблемы. Все наши оправдания – это дело плоти. Христос отдал Свою жизнь за нашу самую счастливую жизнь.

Часто мы молимся за детей, друзей, но потом останавливаемся. И в этом наша ошибка.

2 Кор. 12:1-9.

Иногда Бог позволяет некоторым искушениям прий-ти в нашу жизнь, потому что эти искушения помогают нам измениться.

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.
И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:1-8).

В этом месте в оригинале написано: «… хотя кажется, что медлит…»

«Раскрывайте сердца ваши пред Господом», — говорит Библия.

Проблема не в том, что сложные обстоятельства, а в том, есть ли у человека вера.

Бедная вдова была неотступной, и она добилась того, что судья защитил ее.

Иисус спрашивает: «Найду ли Я веру?»

Много раз Иисус говорит в Матфея, 7 главе, Луки, 11 главе: «Стучите, и отворят; просите, и получите; ищите, и найдете; ибо всякому стучащему отворяют, просящему дают, и ищущий находит».

Иисус всегда учит, чтобы мы были настойчивыми, неотступными. Будет ли в нашей жизни двойное помазание, зависит от нас – продолжаем мы сражаться или опускаем руки.

Епископ Андрей Дириенко

Свидетельство в вашем духе

Пастор Сергей Комягин
Пастор Сергей Комягин

Свидетельство в нашем сердце от Духа Святого говорит нам, что мы Божьи дети. Но это не может принести нам пользы, если мы не верим в это всем сердцем. Вера – это как рука, которая берет.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
В ней свидетельствованы древние.
Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще» (Евреям 11:1-4).

Вера – это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Мы верим в то, что Бог все сотворил Своим Словом. А эволюционисты в то, что все произошло самой собой в течение миллиардов лет. Но если человек будет честен с самим собой, то логичней было бы поверить в работу Бога.

Верой Авель получил свидетельство от Бога, что он праведен. То, что Бог принял его жертву, Авель понял по вере в своем сердце. Сам Господь сказал в сердце Авеля: «Молодец! Я принимаю твою жертву».

Мы часто слышим свидетельство в своем сердце. Но не всегда это свидетельство от Бога, и мы можем не разобрать и принять это свидетельство. Поэтому очень важно знать, что свидетельствует Бог, чтобы принять это верой, и тогда жизнь человека будет благословенна. И очень важно отделить Божье свидетельство от дьявольского.

Человек начинает свою жизнь со свидетельства о рождении и заканчивает свидетельством о смерти. В духовном мире – наоборот. Все люди были духовно мертвы, нуждались в духовном возрождении и не могут стать святыми своими силами.

Дьявол в это время убеждал человека, что он совсем не грешник и прекрасно обойдется в своей жизни и без Бога.

После принятия Иисуса своим Господом, мы приняли свидетельство, что все мы дети Божьи.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евреям 10:14-18).

Свою праведность мы принимаем верой. Мы не можем надеяться на свои заслуги. Но когда надеемся на Иисуса, на то, что Он сделал, мы постоянно будем получать свидетельства от Духа Святого, что мы угодили Ему. Но если раньше дьявол убеждал нас, что мы не грешники, то теперь он говорит нам, что мы недостаточно хороши для Бога, чтобы лишить нас дерзновения приходить к Богу с полной верой. Нам кажется, что Бог постоянно вспоминает наши беззакония.

«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?
Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоанна 16:5-7).

Дух Святой – это Утешитель. Дьявол никогда не может утешать. Если результатом того, что мы услышали о себе, является паника, разочарование в себе, апатия, то это было совсем не Божье свидетельство. И только мы выбираем, чье свидетельство мы слышим. Не мы себя поместили на Божий престол, не нам оттуда и слетать. Если в нашей жизни есть что-то неправильное, то мы можем разобраться с этим, только находясь на престоле с позиции власти, которую Бог дал нам.

Если мы не слушаем нашего Утешителя, то мы и не утешимся. Если Дух Святой и говорит о грехе, то это только один грех, и во-вторых, Он говорит это неверующим, что неверие в Иисуса – это самая большая ошибка, которую человек может допустить.

В библейской истории о благословении Иакова вместо Исава, младший брат никогда бы не мог получить благословение отца, голос выдал его, и он мог бы сдаться, но Иаков продолжал говорить в вере: «Это я».

Точно так же и мы сегодня приходим к Богу в молитве. И единственное, что может нас подвести – это если мы начнем говорить неправильные слова.

Надо неуклонно держаться правильного исповедания, которое Бог сказал о нас.

Мы праведны и святы во Христе Иисусе. Но, с другой стороны, дьявол поторопится сказать, что теперь можно грешить. Мы не грешим не из-за страха наказания. Теперь у нас другие мотивы – любовь к Богу и любовь к ближнему. Конечно, мы обязаны выполнять законы своего государства, платить ему налоги, но самый главный «налог», который мы можем «уплатить» своему ближнему – подарить ему свою любовь.

Пастор Сергей Комягин

Сыны и наследники Божьи

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1 Иоанна 3:7-9).

Когда мы празднуем Рождество, то много говорим о том, что оно подарило нам. Но есть нечто особенное – Сын Божий пришел, чтобы разрушить дела дьявола, какие бы у того ни были намерения.

Матфея 4:1-11.

Иисус не только отдал Свою жизнь за нас, но и дал нам пример правильно прожитой жизни.

Дьявол – искуситель. Человека, который склонен к похоти, он будет искушать похотью; человека, который склонен к сребролюбию, он будет искушать деньгами и т.д. В Евангелии от Матфея описано, как дьявол искушал Иисуса в пустыне.

Христос побеждал искушение Божьим словом.

Ангелы приступили и служили Ему, когда Иисус победил искушение. Ангелы Божьи сопровождали жизнь Христа, начиная с беременности Марии, с объяснения этого Иосифу, со спасения младенца Иисуса от Ирода.

В книге Откровения сказано: «Побеждающему дам сесть на троне Моем». Как оставаться на этом троне? Библия говорит, что это значит быть побеждающим. Но если человек поддатся искушениям, то он потеряет трон.

«Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.
Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней.
От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор» (Иезекииля 28:14-17).

Бог сотворил дьявола херувимом.

В книге пророка Даниила мы видим, что самые важные вести от Бога приносил архангел Гавриил.

«… и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; [выдавшимися] из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов.
И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым» (Исход 25:18-22).

Исход 7:7-9.
2 Пар. 3:10,11.

В этих стихах говорится о Храме, который нужно сделать было точно так же, как есть на Небесах. Херувимы находятся ближе всех к трону Божьему.

«И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра» (Псалом 17:11).

Люцифер был венцом красоты. Он был самым ближним к трону Божьему. Но потом его обуяла гордость. И он упал с неба как молния.

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты.
Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего.
Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.
Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иезекииль 28:11-15).

Первой эстрадной «звездой» был дьявол. Он был призван петь и прославлять Бога.

«Так совершены небо и земля и все воинство их.
И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, 6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Бытие 2:1-8).

Бог насадил рай в Эдеме на востоке. До того, как Люцифер упал, он находился в этом раю.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:26,27).

Бог создал человека по Своему образу и подобию.

«Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф» (Бытие 5:1-3).

«По образу своему» — это означает «сын».

Люцифер был прекрасен, но он не был сыном Божьим. И однажды он услышал, как Святая Троица договаривается сотворить человека «по образу Нашему, по подобию Нашему».

«Завистью дьявола грех вошел в мир». Чему он позавидовал? Он венец красоты, но не сын, а сын – это наследник. Можно быть близко к великим мира сего, но быть их сыном – это другое. Вот поэтому дьявол ненавидит человека.

Зависть – это жуткая скверна. Она сделала из прекрасного херувима черта, превратила его в сатану.

Сердце Бога принадлежит человеку, и дьявол возненавидел их. Дьявол упал из-за ненависти и зависти к человеку. И он сделал все, чтобы человек восстал против Бога.

«Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2 Тим. 2:24-26).

Если человек несет свое наставление с кротостью, то только в этом случае оно будет услышано. И то, что пришло в жизнь человека не от Бога, будет разрушено.

Покаяние — это реакция на истину. Истина приносит освобождение от сетей дьявола.

Если человек идет по жизни, исполняя Божье слово, то он живет по воле Божьей. Если же он идет против Божьего слова, то он исполняет волю дьявола. Часто люди не хотят это понять. И не надо злобно говорить людям истину. Если мы объясняем это с любовью, истина будет услышана.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евреям 1).

«Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; …
Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя. …
Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.
Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евреям 2:5-8,10-12,16,18).

Самый восхитительный херувим – не Сын. Ангелы склоняются перед Богом и Его Сыном, ангелы –служители Бога, но не наследники.

Ангелы во многом превосходят людей. Но ведь и животные в чем-то превосходят нас – по силе, по ловкости… Но ведь не это главное. Люди имеют разум и могут организовать этих животных. А также у людей есть дух.

Иисус – вождь нашего спасения, Он приводит дочерей и сынов Божьих к Божьей славе. Он молится о святости в нашей жизни, чтобы Божье слово освящало нас.

Мы братья Иисуса Христа, а Бог-Отец – наш Отец, потому что Сын Божий стал Сыном человеческим, чтобы мы стали Ему братьями.

Смерть Иисуса лишила дьявола сил. И когда мы принимаем святое причастие, то у дьявола нет сил против нас.

Искушение – это работа дьявола, который хочет отнять у нас то, что принадлежит нам по праву. Святое причастие – это то, что лишает дьявола силы.

Епископ Андрей Дириенко