День донора
в «Церкви Божьей» г. Ярославля

.
.

Еще в начале двадцатого столетия донорство как явление практически не существовало. Развитие медицины того времени просто было недостаточно, чтобы спасать многих больных и пострадавших. Сейчас же, с развитием технологий, даже те проблемы, которые еще несколько десятков лет назад неминуемо привели бы к гибели пациента, успешно решаются. Но технологии – это механизмы, человек не способен искусственно произвести жизнь. Дорогостоящие препараты могут заменить только некоторые из функций крови, но всю жизненную силу способна дать только настоящая живая кровь, взятая от донора.

Технологии просто помогают применить эту кровь наиболее эффективно.

Большинство людей не сталкиваются в своей жизни с подобной проблемой. Слава Богу, внезапные трагедии и тяжелые болезни приходят не в каждый дом. Кто из нас задумывается, что кровь для кого-то может стать живительной силой и чудодейственным лекарством? Поэтому, хорошо, что есть дни, когда мы можем об этом вспомнить – так называемые Дни донора.

В последнее воскресенье сентября в «Церкви Божьей» состоялся вот уже двенадцатый День донора. Событие, ставшее для прихожан церкви привычным, но именно в этой привычности его ценность. В том, что однажды начатое доброе начинание не угасло, а благополучно продолжается, не теряя своего эмоционального накала. Но новое все-таки есть: в этом году впервые это доброе мероприятие проходит дважды. Это решение обусловлено тем, что согласно требованиям безопасности, предъявляемым к донорской крови, донор должен сдавать кровь не реже 1 раза в 6 месяцев. По ряду причин не все могут приехать на станцию переливания крови через 6 месяцев после прошедшего Дня донора, и поэтому их кровь не может быть применена наиболее эффективно. Такой донор, с одной стороны, делает доброе дело, с другой – препятствует специалистам качественно работать с его кровью. Поэтому для общего блага теперь День донора будет проходить в церкви два раза в год.

Пастор Игорь Поляков, почетный донор России,<br>сдавал кровь сотый раз
Пастор Игорь Поляков, почетный донор России,
сдавал кровь сотый раз

В этот раз донорами стали 152 человека, сдавшие в общей сложности свыше 60 литров крови. 13 человек стали донорами первый раз в жизни. Большинство из них – это молодежь, достигшая совершеннолетия. По традиции День донора включает в себя и особенное пожертвование, направляемое для помощи особо нуждающимся людям или социальным организациям. В этот раз большинство доноров пожертвовали полученные за кровь деньги пострадавшим от наводнения на Дальнем Востоке. В пожертвовании также участвовали многие из тех, кто по каким-либо причинам не мог быть донором, но не хотел в этот день остаться в стороне от добрых дел. Было собрано 180 тысяч рублей.

У каждого из нас есть свой список важных и неважных дел, есть свои приоритеты и то, что мы считаем необязательным.

Правильно определенные ценности и установленные приоритеты уже есть большое достижение и успех человека. Жизнь бросает нам вызов и ставит перед нами непростые задачи, которые никто не решит, кроме нас самих. По этой причине так просто отрешиться от всего, что не входит в круг наших непосредственных интересов и обязанностей. Нет ничего плохого в том, если мы настроены на важные жизненные проекты и достижения. Только пусть скорость нашего движения не даст нам забыть о простых, но важных делах, одно из которых и есть донорство крови.

Пастор Игорь Поляков

Благодать. Правда и ложь

Пастор Андрей Лукьянов, г. Великие Луки
Пастор Андрей Лукьянов,
г. Великие Луки

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит. 2:11).

Учение о благодати не ново, но именно сейчас наиболее востребовано, набирает силу и обретает множество сторонников.

Многие, крепко укоренившиеся в средневековье парадигмы, долгое время считавшиеся неоспоримыми аксиомами, перестают удовлетворять запросам нашего времени, подлежат перепроверке, соответствию со Священным Писанием. В это время все больше христиан открывают в Слове Божьем свежие источники вдохновения и силы, с наслаждением упиваются «вином Духа и благодати». Проповедники благодати завоевывают все больше сердец, становясь чрезвычайно популярными. В то же время никто еще не знает где край, как не «перегнуть палку», и к каким последствиям может привести крушение старых добрых принципов и замена их на новые, не проверенные еще идеи.

Не очень продуманные попытки как-то сбалансировать учение о благодати либо вовсе не имеют результата, либо имеют обратный результат от ожидаемого. Да и что тут можно ожидать? Этого «джина» опять в бутылку не засунешь. Вкусившие свободы ни за что не хотят вернуться под закон. Закон же теперь нередко видится во всем и практически всегда вызывает аллергию.

Успех этого, несомненно, христианского учения, обусловлен тем, что оно отвечает на два основных вопроса.

Первый — это проигранная война с грехом, которая долгое время велась преимущественно человеческими усилиями, путем самодисциплины, чрезвычайным напряжением сил человеческой воли. Надо признать эту войну проигранной, потому как огромной массе христиан сил хватает только на создание видимости благополучной христианской жизни, маскируя никуда не девшиеся и только нарастающие проблемы.

Второй — это духовная сверхъестественная жизнь, которая оказалась малодоступной для большинства христиан по той же причине осознания своей греховности и несовершенства, своей удаленности от Бога. Ведь если и можно еще как-то играть роль порядочного, соответствующего общепринятым усредненным стандартам христианина, то никак не удается и не удастся изобразить чудеса, исцеления, видения, откровения, духовные проявления там, где на это нет помазания.

Решая первую проблему с грехом, учение о благодати открывает дверь для невероятной духовной жизни, для которой теперь нет преград. Теперь каждый может устремиться к той славе, о которой мечтал или, напротив, раньше даже и не решался мечтать. То, что прежде было доступно лишь некоторым избранным, через благодать становится доступным каждому.

Однако должно вызывать у нас беспокойство, что каждый новый драгоценный предмет порождает множество своих копий и подделок. Одни подделки выглядят очень грубо, но другие сделаны так профессионально, что их трудно отличить от оригинала.

Лично я нисколько не сомневаюсь в том, что огромная масса беспечных христиан без зазрения совести будет пользоваться и уже пользуется подделками, принимая ложь за истину. Ведь когда явился Христос, за Ним пришло много тех, кто претендовал на Его имя и место, много лжехристов. Сатана порою рядится в парик и светлые одежды, пытаясь выдавать себя за Христа, вводя многих неразумных христиан в заблуждение извращенным словом, духом и учением.

Как избежать обольщения?

Прежде всего, мы должны «плыть на глубину». Нам нужно не пытаться непродуманно балансировать благодать законом и неверием, а углубляться в нее, чтобы эта истина не была принята нами поверхностно. Крайности и извращения существуют там, где нет понимания глубины вопроса. Сатана может пользоваться лишь невежеством, ленью и недомыслием христиан.

Все мы можем говорить одни и те же слова, повторять наиболее удачные выражения знаменитых, но вкладывать в них свой смысл, несколько иное значение, маскируя личную слабую позицию за крылатыми фразами и выражениями.

Как много сейчас в интернете постов с выражениями и фразами великих, которые выставляются теми, кто этих великих никогда ни читал, с их жизнью и значением для церкви не знаком да и знать не хочет! Многие мятежники и отступники как щитом прикрываются фразами самых добродетельных и посвященных христиан, да что там христиан, они, не стесняясь, прикрываются именем Иисуса Христа, путь смирения Которого они не познали и вместить в себя не могут.

Учение о благодати учит нас тому, что война с грехом проиграна, потому что и не могла быть выигранной человеческими усилиями. Попытки исполнить закон тщетны, человек оказывается бессилен перед собственной греховной природой, никакими стараниями не может достигнуть высоких стандартов Неба. Но Христос одержал удивительную победу за нас и верою в Него, мы спасаемся, кровь Христа омывает нас от всякого греха. Делами закона никак себя не спасти. Наших усилий хватает в лучшем случае лишь на то, чтобы утвердить собственную праведность, так и не достигнув праведности Божьей. Праведность Божья дается нам по благодати через веру, так, чтобы никто не хвалился собой, но только одним Богом, Который и может нас спасти.

Но один человек, проиграв войну, сдает свою шпагу Богу, а другой — греху. И первый, и второй говорят о благодати, для обоих война закончена, но последствия поражения будут разными. Вопрос в том, кому они сдались на самом деле.

Весть о том, что мы не можем спастись своими делами, обезоруживает нас. Но один начинает с ненасытностью упиваться грехом и теперь пытается компенсировать все то время, когда отказывал своей плоти в чем-то, соревнуется с прелюбодеями и грешниками в распутстве и извращенности, переживает излияние похоти и безудержной страсти в свою жизнь. Другой сосредоточен не на себе, не на своей борьбе, не на своих похотях и страстях, а на Спасителе Иисусе Христе. Он падает к ногам Иисуса и доверяет Ему свою жизнь и свою судьбу. Теперь Иисус — его страсть, его стремление, его путь, истина и жизнь.

Раньше он считал себя не достойным Христа, удаленным от Него по причине грехов и не способности до конца жить праведной жизнью. Но теперь, когда барьер разрушен, он с ненасытностью компенсирует время, потраченное на самоугрызение, сетование и сожаление временем близкого общения с Богом, единением с Ним.

Вспомните двух злодеев, между которыми был распят Христос. Возможно, грехи их были одинаковы, и ни один, ни второй не могли искупить свой грех, оба взывали ко Христу о спасении, но только один был спасен, а второго Иисус вовсе не удостоил внимания. Почему? Их мотивы были разными.

О благодати будут говорить многие. Одни при этом будут развращаться, а другие освящаться. А потом каждый будет судим по делам своим, которые они делали, живя в теле.

«Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы , кому повинуетесь, или рабы греха к смерти , или послушания к праведности?» (Рим. 6:15,16).

Жизнь в благодати — эта жизнь, погруженная в Иисуса Христа, жизнь в полном уповании на Бога без всякой надежды достичь праведности собственными усилиями, но с полной верой в то, что невозможное человеку возможно Богу. Он взял на Себя наши немощи и болезни. Как хорошо знать, что ты абсолютно искуплен и прощен, абсолютно любим Богом, и Он не вменяет тебе греха!

Многие переживают эйфорию от осознания той благодати, которая была явлена в Иисусе Христе. Но, в конце концов, чувства притупятся и все это пройдет. И тогда мы увидим, что останется. Для того, кто был сосредоточен на Христе, эйфорию от мысли «я прощен» сменит эйфория и радость от осознания своего единства со Христом. Для того, кто был сосредоточен на себе, кто лишь использовал учение благодати для того, чтобы свободно грешить, останется мерзкий холодок утопающего в болоте человека.

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:7,8).

Благодать не в нас, не в нашей слабости и неспособности исполнить закон, благодать во Христе. Когда я во Христе, я под защитой благодати.

Христос мистически взял на себя наши грехи. Мы спасены, когда мистически Ему их отдали, когда мистически доверили Ему свою жизнь.

Благодать больше, чем учение в моей голове. Путь благодати — это путь отождествления себя со Христом. Как Он, так и мы в этом мире.

«Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20).

Осуществить это совсем без молитвы или обычной религиозной молитвой невозможно.

Раньше мы старались регулярно читать Библию, потому что должны (закон), раньше мы молились, потому что христианин обязан молиться. Теперь мы ныряем в Слово Божье, чтобы обнаружить в Нем образ Христа, и бежим молиться, потому что хотим быть в Нем, отождествляемся с Ним. И в этом процессе переживаем полное обновление своей личности в образ Христов. Этот мистический путь приводит нас к чудесам и знамениям, о которых мы раньше и не мечтали. Парадокс в том, что когда мы своими силами боролись с грехом, он имел силу, а теперь, когда доверились Христу, грех не может господствовать над нами.

Благодать — это обилие духовной жизни; это открытая дверь в духовный мир; это портал, по которому в нашу жизнь устремляются чудеса и Божьи дары.

Чтобы проверить себя, действительно ли мы приняли настоящую благодать Божью или забавляемся с фальшивкой надо задать себе несколько вопросов:

Стала ли наша жизнь более христоцентричной после того, как мы приняли учение о благодати? Стал ли Христос для нас всем (путь, истина и жизнь)?

А как наша молитва? Стала ли для нас молитва самым желанным делом? Молимся ли мы теперь не по необходимости, а из жажды и желания сердца?

И отождествляем ли мы себя в молитве со Христом преображаясь в тот же образ?

Пастор Андрей Лукьянов,
«Церковь Божья» г. Великие Луки,
Псковской области

 

Христианский мир смотрит
на Россию с надеждой

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский 26 сентября принял участие в заседании Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, где передал письма поддержки Президенту от протестантских епископов всего мира. Председательствовал на заседании Совета  Сергей Борисович Иванов, глава Администрации президента. 

На заседании были две темы. И одна из них «О состоянии и перспективах развития межконфессионального диалога в РФ».

Основная площадка, на которой развивается этот диалог – это Межрелигиозный совет России. Все христианские конфессии входят в ХМКК, также мы входим в Консультативный совет глав протестантских церквей. Председатель Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин на этом Совете предложил принять нас в Межрелигиозный совет России.

В своем выступлении я поблагодарил Равиля Гайнутдина за это предложение. Это позволит вести более конструктивный диалог всех конфессий. Также я рассказал о Консультативном совете глав протестантских церквей России, о его целях, задачах и ряде инициатив, среди которых проведение саммитов протестантских церквей, проведение Соборов протестантских церквей, совместное создание социальной позиции. Не менее важная инициатива – проведение Национального молитвенного завтрака, Национальной утренней молитвы, где есть дух любви и взаимоуважения. Это очень важный инструмент во взаимоотношениях церквей, и он имеет большой потенциал на будущее. Он доказывает, что в нашей многоконфессиональной стране соблюдаются права религиозных конфессий.

Также я отметил, что все верующие вдохновлены речью президента России на Валдайском клубе, где он говорил о том, что важности сохранения традиционных ценностей, и наша позиция – противостоять различным извращениям – политическим, религиозным, сексуальным. Особенно президент указал на христианские ценности, которыми сегодня Запад пренебрегает, даже гнушается ими из-за какой-то ложной политкорректности. Верующие люди на Западе, запуганные пропагандой гей-сообществ, боятся говорить о своих христианских ценностях. Но позиция президента становится частью национальной идеи России. На этом стоит и будет стоять наша страна. Это очень важное выступление.

Я также отметил слова президента на праздновании 1025-летии крещения Руси о том, что ни политики, ни чиновники, ни даже сама Церковь не может разрушить единства наших народов, потому что над всем этим стоит не политическая, не церковная, а власть Господа Бога.

Я отметил, что сейчас очень много протестантских священнослужителей всего мира пишут письма президенту России в поддержку его позиции отстаивания христианских традиционных ценностей, высокой духовности. Они поддерживают, что эти ценности не только заявляются, но принимаются законы в их поддержку. Мы получили уже более двадцати писем от глав протестантских конфессий, известных пастырей из нескольких стране мира в поддержку президента Российской федерации в его усилиях.

Мы как христиане поддерживаем усилия многих конфессий, например, традиционного для нашей страны ислама, по укреплению традиционных семейных ценностей.

Также в своем выступлении я предложил провести совместные акции конфессий России в защиту семейных ценностей. Я указал на письмо пастора с Дальнего Востока Михаила Дарбиняна, в котором он предлагает провести в 2014-2016 годах крупные акции под лозунгом «Семья – сила и крепость России», направленные на укрепление института семьи в нашей стране.

Мы отметили важную роль в этом, которую сможет сыграть абсолютно российский правозащитный центр, который когда-то именовался МАРСом, который не извне, а внутри страны защищает право россиян на свободу совести.

Также я сказал о важности совместной работы по борьбе с наркозависимостью.

Также мы касались темы мигрантов в нашей стране. Ее поднимали представители Русской православной церкви и представители мусульман. Это важная тема, тем более, что все приезжающие в нашу страну относят себя к той или иной конфессии. Мы обсуждали, какую службу могут сослужить религиозные организации в адаптации мигрантов, в изучении ими традиций и истории нашего народа, а также нашего языка.

Епископ Сергей Ряховский

Где сокровище человека,
там и сердце его

Сыновья Арутюн, Овсеп, жена Алла, пастор Артур и дочь Марианна
Сыновья Арутюн, Овсеп, жена Алла, пастор Артур и дочь Марианна

Впервые я пришел в евангельскую церковь в Ереване в начале 90-х годов. Мой младший брат Армен тогда вел не очень правильный образ жизни, хотя мы все считали себя верующими людьми, совершали религиозные обряды. Я внутренне не одобрял его образ жизни, но он был взрослым человеком, и это был его выбор.

Однажды, я заметил, что мой брат изменился, он сам стал другим, изменилась и его жизнь. Я решил пойти вместе с ним, узнать, кто на него так положительно повлиял. Когда я увидел церковь, в которую стал ходить Армен, она мне понравилась. Я увидел добрых людей, хорошую, доброжелательную обстановку, узнал, что церковь добродетельна. Я попал на служение, во время которого проповедовал Карл Густав Северин. Слово Божье тронуло мое сердце, сам ходить в церковь я не стал, но брата поддерживал.

В то время у меня был свой бизнес. И я стал помогать церкви – передавать служению милосердия новую кожаную обувь: туфли, сапоги. Мне просто нравилось помогать людям, которые заботились о нуждающихся.

Случилось так, что пастор церкви Артур Симонян однажды спросил руководителя служения милосердия, откуда появляется новая обувь. Тот ответил, что у Армена есть старший брат, который помогает, хотя в церковь сам не ходит. И тогда пастор сказал пророческие слова: «Где сокровище человека, там и сердце его, этот человек скоро будет в церкви». Так и произошло. Через несколько месяцев я стал постоянно ходить в церковь и служить Богу.

Спустя некоторое время ко мне подошел пастор Артур Симонян и предложил мне быть в его команде, одним его из его помощников. «Но выбор – за тобой», – сказал мне пастор. Я выбрал служение, поняв свое призвание через определенное время, оставил свой бизнес, чтобы больше служить людям, проповедовать им Слово Божье. И, несмотря на то, что в Армении было очень трудное время с точки зрения экономики, Бог всегда помогал моей семье, мы ни в чем не нуждались.

Дочь Шушанна
Дочь Шушанна

Вместе с пастором Артуром мы служили двадцать лет. Вместе с командой мы проводили миссионерскую работу в других странах. В Ереване христиане построили здание церкви. Но я чувствовал, что есть что-то еще, что Бог хочет, чтобы я сделал для Него.

И вот однажды пастор Артур сказал: «В Армении примерно полтора миллиона армян, а девять миллионов живут в других странах. Им тоже нужно услышать Евангелие. Хорошо бы отправить миссионеров, например, в Россию». Это слово как небольшая искра, едва заметная, проскочила в мое сердце. Через некоторое время мы с женой стали ловить себя на мысли о России, об армянах в этой стране, молиться о них. Когда мы пошли к пастору за советом, он одобрил наше решение. Получив его благословение, мы приехали семьей в Россию, чтобы служить здесь армянам.

Я благодарен Богу за мою семью, за то, что мой младший брат тоже пастор, за то, что Господь подарил мне чудесную жену и четверых славных детей. Несмотря на то, что мы с Аллой познакомились, когда были еще неверующими, наша встреча была от Бога. Алла мне сразу понравилась, и я подошел к ней сказать, что мы поженимся. Она не могла мне отказать, но удивилась: «Как это может быть?». Для армян семья – это что-то святое, сокровенное. У нас ценят целомудрие, честь женщины, уважают старших, любят и оберегают своих детей, не бросают их. Если ребенок из-за какой-то трагедии оказался один, его примут родственники, потому что у армян сильные родственные связи. Такое отношение к семье в культуре нашей нации. В силу определенных обстоятельств, армяне привыкли держаться вместе, быть друг за друга. И они очень сильно уважают русский народ, ведь в самые трудные моменты нашей истории русские приходили нам на помощь. Мы знали – только вместе мы сила, только вместе мы победим, выживем.

Но несмотря на все достоинства, каждому человеку, который обратился к Богу нужно меняться. В нашей семье тоже произошли изменения. Бог дает любовь, которую не могут дать люди, человеческие традиции, культура. Он дает свободу, учит прощать, служить друг другу, а не господствовать.

Даже если человек считает, что у него все хорошо в жизни, только Господь сможет сделать ее лучше. Без Него невозможно жить в мире, радости, вере, любви. Только Он дает человеку счастье, понимание полноты и смысла жизни.

Пастор Артур Степанян

Теоцентричность искусства

Беседа с пастором Артуром Симоняном о настоящем и будущем христианского творчества

Пастор Андрей Дириенко и пастор Артур Симонян
Пастор Андрей Дириенко и пастор Артур Симонян

—Некоторые христианские конфессии совсем отказываются от искусства в Церкви, другие так «уходят» за чувством прекрасного, что готовы простить греховные изыски. Можно ли удержаться от этих крайностей?

— Самое главное, чтобы каждый человек знал, что такие «обочины» есть. Мы не можем увлекаться и допускать такое, что допускать не должны. Человек – существо духовное, и он должен держаться Библии и духовной составляющей любого произведения искусства.

Некоторые протестантские церкви в борьбе с идолопоклонством совсем отказывались от изобразительного искусства, лишив многих творцов реализации их даров. Один из ярких примеров этого – жизнь Ван Гога. Он родился в семье пастора, его дедушка был пастором, и все ожидали от него, что он тоже будет проповедником. Сам Ван Гог чувствовал в себе призвание к живописи. И вся его жизнь была полна метаниями между кафедрой и мольбертом. И кто сегодня помнит проповеди пастора Ван Гога? Но весь мир знает его так талантливейшего художника. А если бы он понял и принял возможность прославлять Бога своими картинами, то был бы свободен от чувства вины и прожил более счастливую жизнь. А Писание говорит: «Все, что делаете, делайте для Его славы». Если творец создает свое произведение для славы Бога, он никогда не попадет «на обочину».

Но если за всем этим стоит желание показать себя, то есть опасность скатиться в крайности. Искусство должно быть теоцентрично и церквоцентрично, а не антропоцентрично. Так что духовность должна быть на первом месте.

— Прихожанин Вашей церкви в Ереване участвовал в «Евровидении». Как Вы как пастор наставляли его перед конкурсом?

— Да, в нашей церкви есть несколько христиан, которые участвовали в серьезных международных конкурсах. В 2006-м году Армению на этом конкурсе представлял Андрэ, прихожанин нашей церкви. Он занял 8-е место. А в этом, 2013-м году, Гор Суджян и группа «Дорианс» заняли 18-е место. Гор был певцом для того, как уверовал. И он рассказывал мне, что слава мучила его, но когда он стал отдавать всю славу Богу, посвящать Ему все свое творчество, его жизнь приобрела совсем другой, подлинный смысл.

Тут еще очень важно, чтобы человек оставался простым, доступным. А не прятался ото всех и ходил с охраной. Я знаю, что человек должен быть в церкви, иметь пастора, слушать его наставления, ведь пастор видим многое и хочет добра. И если пастор пытается предостеречь от чего-то, то лучше послушаться. И тогда можно заниматься творчеством безбоязненно.

— А что нового в творческой жизни вашей церкви?

— В этом году мы поставили грандиозный мюзикл, который был признан всеми специалистами лучшим в Армении. Мы сейчас заканчиваем строительство нового большого церковного здания, и я планирую устраивать творческие вечера классической музыки, чтобы люди могли прийти на концерт в церковь в красивых нарядах. Мы думаем о проведении рождественского праздника. Мы должны помогать людям наполнять не только дух, но и душу. И если мы не предоставим им эту возможность в церкви, то люди будут искать это в мире. Иисус Христос – это ответ на все вопросы.

— А каковы Ваши личные предпочтения в искусстве?

— Я любитель рок-музыки и джаза. Я могу слушать это очень много. Но я принимаю все жанры, если это прославляет Бога, я не навязываю церкви свои вкусы.

Есть русская пословица «Чем богаты, тем и рады». У каждой церкви есть что-то, чем она отличается в творческом плане. В ярославской «Церкви Божьей» это театр «Екклесиаст», в нашей церкви есть струнный квартет. Мы можем обогащать друг друга.

И не надо создавать непрофессиональные коллективы лишь для того, чтобы похвастаться: «В нашей церкви это есть!» Нужно помогать друг другу, и тогда наши христиане смогут прикоснуться к настоящему искусству.

В новом здании нашей церкви я хочу поставить скульптуру, посвященную нерожденному ребенку, чтобы приходящие люди задумывались о проблеме абортов. Также я планирую поставить скульптуру молящихся родителей, чтобы побудить верующих ежедневно молиться за своих детей. Эти скульптуры никогда не станут идолами. Они должны стать именно напоминанием, потому что Иисус сказал, что «камни будут возопить». Искусство может разговаривать.

— А если вернуться к рок-музыке. Есть случаи, когда пасторы отлучают рок-музыкантов от церкви, не желая признавать их музыку…

— Я тоже знаю такие случаи, но я не думаю, что это правильно. У нас есть рок-группа, которая выступает на многих концертах, и для меня неважно, тяжелыми аккордами они поют или нет. Можно и вполне классические жанры наполнять таким пошлым смыслом!.. Дело в содержании, состоянии сердца и мотивации. Но даже если что-то музыканты и сделают не так, их нужно не отлучать, а направить по верному пути.

— А каков Ваш прогноз: куда идет христианское искусство?

— Основное предназначение Церкви — «кормить» людей «духовной пищей». Вряд ли мы будем делать что-то лучше мирских профессионалов. Но мы должны правильно показывать духовные истины. Это распространенное мнение в христианстве, что у нас должно быть все самое лучшее. Но, например, если построить хрустальную тюрьму, то что? Все преступники захотят в ней посидеть? Нет, их нужно просто поймать, а в таком случае они могут и в подвале посидеть.

Мы должны заслужить доверие людей, показать им, что они могут прийти к нам с духовными проблемами.

Беседовала Юлия Олейникова

Движимые мечтой

движимые26-28 сентября в Краснодаре прошел уже четвертый по счету, открытый христианский творческий фестиваль «Движимые мечтой — 2013». В этом году фестиваль получил статус международного, приняв более 300 гостей и участников из 23 городов и нескольких стран ближнего зарубежья.

Фестиваль получил широкое освещение в региональных СМИ. Организатор фестиваля – евангельская церковь «Исход» г. Краснодара.

Мероприятия фестиваля проходили в 6 номинациях: мода, театр, танцы, handmade, музыка и медиа. Профессиональные педагоги давали участниками фестиваля уроки вокала, танцев, звукорежиссуры, актерского мастерства, уроки по технике речитатива, искусства моделирования одежды, дизайнерской работы с материалами, мастер-классы по фото и видеосъемке, проведению шоу-программ.

В этом году специальными гостями, членами жюри и педагогами стали Филипп Дмитриев, руководитель фестиваля короткометражных фильмов «Светлый ангел»; Виктория Белова, известный педагог по вокалу; Татьяна Васильева, художник-модельер, член Союза художников России; Татьяна Карапетьян, обладательница Гран-при конкурса «Bella voice» (Италия); Саша Чеф, лидер украинской группы GOSPEL PEOPLE (GP) MINISTRY; Вячеслав Потапов, актер и режиссер; Виталий Шкригунов, краснодарский дизайнер; Анна Воробьева, главный редактор журнала «КРД. СОБАКА. RU»; Александра Деневич, модельер, лауреат огочисленных фэшн-конкурсов; Игорь Беликов, директор студии декора «Марат Ка»; Андрей Инякин, руководитель танцевальной студии «Rich Ghetto»; Павел Сельчук, лидер танцевальной команды «3:16»; Андрей Дунаев, фотограф, руководитель Центра современного искусства «Ангарт».

Победители:
Dance-проект — танцевальная студия «Rich Ghetto» (г. Краснодар) плюс спецприз от дизайнера Виталия Шкригунова (бренд «Two bears»)
Лучшая актриса — Бахтаярова Варвара (г. Краснодар)
Рэп-проект — группа «SOFL» (г. Краснодар)
Поп-проект — группа «Open project» (г. Краснодар)
Лучший дизайнер в номинации «Handmade» — Стадникова Лидия (г. Лабинск)
Лучший дизайнер в номинации «Мода» — Луиза Гасанова (г. Краснодар)
Лучший фотограф — Антонов Вячеслав (г. Ставрополь)
Лучший актерский проект — коллектив «Джем» (г. Адлер).
Лучшее видео — Александр Колинский (г. Краснодар).
Прорыв года — сестры Анита и Алина Чесноковы (г. Луганск, Украина).
Специальный приз «Человек года» — Андрей Дунаев, фотограф, руководитель Центра современного искусства «Ангарт» (г. Краснодар).

2-е места:
Dance-проект — команда «Верх» (г. Ставрополь).
Рок-проект — гр. «Санта-Круз» (г. Ростов-на-Дону).
Поп-проект — Дана Мартитан (Молдова).
Рэп-проект — JL (г. Сочи) плюс сертификат на следующую обложку журнала «Движимые мечтой».

3-и места:
Рэп-проект — группа «JC Team» (г. Азов) плюс содействие в записи альбома.
Dance-проект — коллектив «Made by dream» (г. Краснодар).
Рок-проект — группа «The hardest part» (г. Новороссийск).
Поп-проект — Рябков Алексей (г. Ставрополь).

CEF.RU

Лента новостей

Шейх Равиль Гайнутдин предложил включить католиков, протестантов и старообрядцев
в Межрелигиозный совет России

С инициативой существенно расширить состав Межрелигиозного совета России выступил на состоявшемся 26 сентября заседании Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ председатель Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин.

Шейх предложил включить в Межрелигиозный совет с правом совещательного голоса конфессии, представители которых включены в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ, и назвал некоторые из них: Римско-Католическая Церковь, Церкви евангельских христиан (баптистов, пятидесятников), Армянская Апостольская Церковь и Русская Православная Старообрядческая Церковь.

«Принимая во внимание то, какое разнообразие этносов, культур и религиозных традиций составляет богатство нашей страны, я хотел бы сегодня предложить постоянным членам Межрелигиозного совета России серьезно рассмотреть вопрос включения в работу Межрелигиозного совета России с правом совещательного голоса духовных лидеров тех конфессий, которые имеют заслуженный авторитет, на протяжении десятилетий и даже веков плодотворно работают и имеют свою крупную общину и последователей на российской земле», — сказал муфтий Равиль Гайнутдин.

Муфтий также выразил мнение, что приглашение лидеров данных конфессий с правом совещательного голоса обогатило бы дискуссию в Межрелигиозном совете, поспособствовало бы выработке новых взглядов и подходов при поиске решений насущных вопросов.

Ныне в Межрелигиозный совет России входят представители лишь четырех религий, признанных «традиционными» для России.

portal-credo.ru

* * *
Эдуард Грабовенко переизбран начальствующим епископом РЦ ХВЕ

В Москве, на Совете Российской Церкви Христиан веры евангельской состоялись выборы начальствующего епископа Российской Церкви ХВЕ.

На должность главы РЦ ХВЕ кандидатуры выдвинули: епископ Анатолий Боярчук (Сибирский ФО, «Христианская церковь Благословение» г.Ангарска), епископ Николай Залуцкий (Северо-западный ФО), епископ Виктор Филык (ЦРО «Церковь ХВЕ на Мурмане»). На второй срок баллотировался и епископ Эдуард Грабовенко (церковь «Новый Завет» г. Перми).

Процедуру избрания вел председатель МАХВЕ, епископ Николай Гриб. В ходе представления программ два кандидата отказались от дальнейшего участия в выборах: епископ Николай Залуцкий и епископ Виктор Филык.

Процедура голосования была открытой, каждый член Совета заполнял именной бюллетень. Из 74 членов Совета отсутствовали только четверо, таким образом, кворум состоялся, голосование признано легитимным. За кандидатуру Эдуарда Грабовенко проголосовало 60 человек, за Анатолия Боярчука отдано 9 голосов. Начальствующий епископ избран большинством голосов (60 голосов из 70, что составляет 85%).

Согласно изменениям в Уставе, принятым в мае этого года, срок полномочий начальствующего епископа продлен до семи лет.

РЦ ХВЕ

* * *
Американские социологи подсчитали христиан в России и мире

Отдел внешних церковных связей Московского патриархата опубликовал накануне данные о числе православных христиан в мире, представленные американской исследовательской группой The Pew Research Center. По ее расчетам, на планете насчитывается 260 млн 380 тыс. приверженцев православия.

В списке десяти стран с наибольшим по численности православным населением названы Россия, Украина, Белоруссия, Грузия, Румыния, Греция, Сербия, Болгария, Египет, Эфиопия, сообщает портал «Интерфакс-Религия».

Три страны из списка — Россия (101 405 тысяч православных жителей), Украина (34 850 тысяч православных) и Белоруссия (5900 тысяч православных) — входят в каноническую территорию Русской церкви. Православное население этих государств составляет 54,7% от численности православных по всему миру.

В общей же сложности Русская церковь окормляет православных жителей 14 государств. Наряду с Россией, Украиной, Белоруссией в это число входят Молдавия, страны Средней Азии и Прибалтики, Китай и Япония. Кроме того, общины Московского Патриархата существуют во многих странах мира, где живет русскоязычная диаспора.

Напомним, что в декабре 2012 года The Pew Research Centre провел исследование, результаты которого свидетельствуют о том, что большинство жителей планеты — почти 6 миллиардов человек — являются последователями какого-либо религиозного учения.

Изучив данные переписей населения и социологические опросы более чем в 200 странах мира, эксперты выяснили, что самой распространенной религией по-прежнему остается христианство: христианами считают себя 2,2 миллиарда человек.

Второе место занимают последователи ислама. Эту религию исповедуют 1,6 миллиарда верующих. К индуистам причисляют себя около миллиарда человек, к буддистам — 500 миллионов.

По данным The Pew Research Centre от 2011 года, в мире насчитывалось 2,18 миллиарда христиан, что составляет почти треть населения планеты. Как отмечалось в этом исследовании, христиане настолько «разбросаны в географическом плане», проживая на территории более 200 государств, что ни один континент или регион не может бесспорно считаться «центром глобального христианства».

Одной из тенденций, отмеченных в тогдашнем докладе, являлось уменьшение доли христиан, живущих в Европе. Так, к 2010 году в ней проживали около четверти всех христиан (26%), тогда как сто лет назад, в 1910 году, — две трети всех приверженцев этого вероисповедания, и если в 1910 году 95% европейцев были христианами, то сейчас — всего 76%.

Кроме того, по данным исследования, более трети христиан (37%) живут в Северной и Южной Америке и странах Карибского бассейна, 24% — в странах Африки к югу от Сахары, 13% — в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Как отмечали ученые, за последнее столетие количество христиан в мире увеличилось более чем в три раза: с 600 миллионов человек в 1910 году до 2,18 миллиарда человек в 2011-м. Однако численность населения также росла быстрыми темпами: с 1,8 миллиарда до 6,9 миллиарда человек за прошедшие сто лет. Таким образом, доля христиан в мировом населении осталась практически на том же уровне, что и сто лет назад.

В то же время стремительный рост христианства происходил в странах Африки к югу от Сахары и в Азиатско-Тихоокеанском регионе, где приверженцев этого вероисповедания в начале ХХ века было сравнительно мало. Так, в 1910 году всего 9% населения на территориях Африки к югу от Сахары были христианами, в 2010 году — 63%. К примеру, Нигерия в два раза обогнала по числу христиан Германию — родину протестантской Реформации.

По данным исследования Pew Research Centre, около половины всех христиан составляют католики. Протестантизм исповедуют 37% христиан, православие — 12%.

Таким образом, христианство остается самой многочисленной религией на планете.

Исследование также продемонстрировало, что почти половина христиан живут в 10 странах: США, Бразилии, Мексике, России, Германии, Филиппинах, Китае, Нигерии, ДРК и Эфиопии.

Наименьшая концентрация христиан наблюдается в регионе Ближнего Востока и Северной Африки. Там, где зародилась религия Христа, христиане составляют теперь лишь 4% населения.

NEWSru.com

* * *
Аборты, эгоизм и однополые браки ведут мир к демографической катастрофе

Об этом заявил на международной конференции «Защита семейных ценностей» в Белграде директор по связям с общественностью Всемирного конгресса семей (ВКС) Дон Федер.

«Сейчас в мире насчитывается на шесть миллионов меньше детей, чем в 1990 году, и это только начало катастрофы. По оценкам ООН, к 2050 году в мире будет на 240 миллионов детей меньше, чем сейчас, — подчеркнул Федер. — Это результат провальных идей, отношения и политики, которую западные страны ведут с конца Первой мировой войны».

По его мнению, для так называемой «демографической зимы» есть несколько основных причин. Это культивирование индивидуализма и эгоизма, с которыми пришло отсутствие ответственности перед обществом. «Ранее никто не задавался вопросом о заведении потомства, это было так же естественно, как дышать», — отметил Федер. В числе факторов демографического спада — растущая популярность средств контрацепции. По данным ООН, каждая вторая женщина в мире принимает противозачаточные средства. При этом в мире производится 42 млн абортов в год, что сравнимо с населением Испании.

«Однополые браки, пропагандируемые ЕС, ООН и нынешней администрацией США, окончательно разорвали любую связь между браком и рождением детей», — констатировал Федер.

Сейчас человечество сталкивается с перспективой депопуляции, что ранее происходило лишь единожды в XIV веке во время эпидемии чумы. По оценкам ООН, в 2040 году численность населения Земли достигнет 8 миллиардов и после этого начнет снижаться.

В конечном итоге «демографическая зима» базируется на потере веры и надежды, отметил представитель ВКС. Поэтому, по его мнению, не является совпадением то, что в Западной Европе, во многом отошедшей от христианства, наблюдается самый низкий уровень рождаемости в мире. «Страны, где церкви полны, демонстрируют высокий уровень роста населения, и наоборот», — считает он.

«Идеи, которые ведут к демографической катастрофе, необходимо срочно менять, чтобы у нас было будущее», — резюмировал Федер.

itar-tass.com

* * *

Сто три организации, выступающие в защиту семейных ценностей и представляющие гражданское общество 33 стран мира, подписали опубликованное накануне саммита G20 в Санкт-Петербурге заявление в поддержку недавно принятого в России закона, запрещающего пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений среди детей.

Всемирный Конгресс Семей, подписавший международное заявление в защиту российского закона – крупнейшее движение сторонников семьи, жизни, традиционных семейных и нравственных ценностей мирового масштаба. Проводимые ВКС международные конгрессы объединяют представителей гражданского общества из более 80 стран мира – политиков, общественных деятелей, ученых и простых людей доброй воли. VIII Всемирный Конгресс Семей будет проведен в 2014 году в Москве.

Заявление организаций мира
в поддержку российского федерального закона
о защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию

Нижеподписавшиеся организации выражают серьезную озабоченность массированными нападками, с которыми сталкивается Российская Федерация в связи со своим недавно принятым Федеральным законом от 29 июня 2013 года № 135-ФЗ «О внесении изменений в ст. 5 Федерального закона “О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию…”», защищающим невинность и нравственное формирование детей путем запрета пропаганды среди них «нетрадиционных сексуальных отношений».

Мы заявляем, что естественная семья, создаваемая путем заключения брачного союза между мужчиной и женщиной, является основой каждого человеческого общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства, что зафиксировано в международных нормах о правах человека, включая Всеобщую декларацию прав человека (ст. 16(3)). Любая инициатива, наносящая вред семье, разрушительна и для общества в целом. Мы также подтверждаем, что дети нуждаются в особой защите в силу своей невинности и недостаточной зрелости.

Мы признаем, что российский закон защищает невинность детей и основополагающие права их родителей, признанные международными нормами и договорами. Посредством своего нового закона Россия защищает подлинные и общепризнанные права человека от искусственно фабрикуемых «ценностей», агрессивно насаждаемых во многих современных обществах. Мы также отмечаем, что понятия «сексуальной ориентации» и «гендерной идентичности» отсутствуют в универсальных обязывающих международных договорах и соглашениях.

Поэтому мы призываем к уважению суверенитета российского народа и приглашаем все организации и людей, осознающих ответственность за невинность детей и их права, естественную семью и права родителей, выступить в поддержку России, а также Украины и Молдовы, сталкивающихся с таким же давлением в связи со схожими законами.

«Pro-Family» Association (Молдова), ACMedia –Association of Portuguese Media Consumers (Португалия), AEDOS (Asociación para el Estudio de la Doctrina Social de la Iglesia) (Испания), Akce D.O.S.T (Чешская Республика), ALAFA — Alianza Latinoamericana para la Familia (Латинская Америка), Alliance for National Dignity (Румыния), Alliance of Romania’s Families (Румыния), APFN, Portuguese Large Families Association (Португалия), Asociacion de Medicos por los Derechos Humanos (Гватемала), Asociación Enraizados (Испания), Asociacion Española de Abogados Cristianos (Испания), Asociación Nicaragüense de Bioética (Никарагуа), Asociación Nicaragüense por la Mujer (ANIMU) (Никарагуа), Asociación Nicaragüense por la Vida (ANPROVIDA) (Никарагуа), Association For The Promotion Of Familiy Values — Blesses Alojzije Stepinac (Хорватия), Association of Catholic Families «Vladimir Ghika (Румыния), Association of Cristian Intellectuals (Венгрия), Association Society and Values (Болгария), Associazione per le Difesa dei Valori Cristiani (Италия), Ayuda a la Iglesia Necesitada -AIN- España (Испания), Bulgaria Association for Homeschool Education (Болгария), Bulgaria Association of the Christian Teachers (Болгария), Castellón Educa en Libertad (Испания), Catholic Family and Human Rights Institute (США), Centro de Bioética, Persona y Familia (Аргентина), CitizenGO (Международная организация), Civil Parents Initiative – Pazardjik (Болгария), National Confederation of Families Associations CNAF (Португалия), Córdoba Educa en Libertad (Испания), Croatian Marriage and Family Aliance ‘CRO — BIOS’ (Хорватия), CrossRoads Spain (Испания), Cry for Life (Нидерланды), Derecho a vivir.org (Испания), Educational Initiative for Central and Eastern Europe (Европа), ELFAC, European Large Families Association (Европа), Endeavour Forum Inc. (Австралия), European Dignity Watch (Бельгия), Family and Demography Foundation (Фонд поддержки семьи и демографии во имя свв. Петра и Февронии) (Российская Федерация), FIHC- Unum Omnes (Италия и весь мир), For Family Rights (Межрегиональная общественная организация «За права семьи») (Российская Федерация), Foro Nacional de la Familia (Колумбия), Foundation «Friends of Bulgaria» (Болгария), Foundation «Mission Restoration (Болгария), Foundation «Opportunities for Everyone» (Болгария), Fundación Nuevas Generaciones (Аргентина), Fundación Sí a la Vida (Сальвадор), Fundacja Pro – prawo do życia (Foundation PRO – the Right to Life) (Польша), Fundacja Życie (Foundation Life) (Польша), GrassTopsUSA (США), Grupo Acción Cristiana (Доминиканская Республика), HazteOir.org (Испания), Healthy Nation (Общественная организация «Здоровая нация») (Украина), His Servants (США), Hnutí Pro život ČR (prolife movement) (Чешская Республика), Homme Culture & Identité (Франция), Human Dignity Institute (Италия), ImpulsoJoven.es (Испания), Instituto De Política Familiar IPF (Испания), Institutt For Familie Politikk (Норвегия), Instytut Edukacji Społecznej i Religijnej im. ks. Piotra Skargi (Fr. Piotr Skarga Institute for Social and Religious Education) (Польша), Instytut Ks. Piotra Skargi (Fr. Peter Skarga Institute) (Польша), Islamic Medical Association (Великобритания), Jóvenes por una Causa (Испания), Katolickie Stowarzyszenie Dziennikarzy (Catholic Journalists Association) (Польша), La Familia Importa (Гватемала), Madrid Educa en Libertad (Испания), Mas Libres (Испания), Mission America (США), Moscow City Parents Committee (Московский городской Родительский комитет) (Российская Федерация), Movimiento Embrión Humano (Аргентина), Muslim Coordination to the Alliance for the Family (Великобритания), Muslim Coordination to the Society for the Protection of Unborn Children (SPUC) (Великобритания), National Federation of Orthodox «PRO-VITA” Organizations (Румыния), New Women for Europe (Европа), Novae Terrae Fondation (Италия), NPV (Nederlandse Patiënten Vereniging) (Нидерланды), Observatorio Extremeño para la Educacion en libertad (Испания), Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (Испания), Ordo Iuris Institute for Legal Culture (Польша), Padres en Acción (Испания), Parents Committee of Ukraine (Всеукраинская общественная организация «Родительский Комитет Украины») (Украина), Parents’ voice for children (Хорватия), Pokret Dveri — za zivot Srbije (Сербия), Polska Federacja Ruchów Obrony Życia (Polish Federation of Life Protection Movements) (Польша), Population Research Institute (США), Profesionales por la Ética (Испания), REAL Women of Canada (Канада), Red Familia Colombia (Колумбия), Red Internacional del Instituto de Política Familiar, Международная организация Red Vida y Familia (Эквадор), Romanian Association for the Revigoration of Tradition (ART) (Румыния), Schreeuw om Leven (Нидерланды), Sí a la Vida (Гватемала), St. Petersburg City Parents Committee (Санкт-Петербургский городской родительский комитет) (Российская Федерация), The Caribbean Centre for Family and Human Rights (CARIFAM) (Сент-Люсия), Together for Life Association (Венгрия), Vida y Dignidad Humana (ASOVID) (Гватемала), Voto Católico Colombia (Колумбия), World Congress of Families Международная организация Бранитељи Живота (abeaLifeDefenders) (Босния и Герцеговина / Сербия), Србско Сабрање Баштионик (Босния и Герцеговина / Сербия), Српско-руско пријатељство «Братство» (Босния и Герцеговина / Сербия).

Открытое письмо Президенту Владимиру Путину

30 августа 2013 г. Президенту Владимиру Путину
23, ул. Ильинка, Москва, 103123, Россия

СкоттУважаемый господин Президент,

От лица миллионов американцев и канадцев, обеспокоенных распространением гомосексуализма в наших странах и в международном масштабе, которое кажется неудержимым, я хотел бы с уважением выразить мою сердечную благодарность за то, что ваш народ занял твердую и недвусмысленную позицию в отношении этого бедствия, запретив в России пропаганду гомосексуализма. Вы явили пример нравственного лидерства к стыду правительств Западной Европы и Северной Америки, и вдохновили людей всего мира. Литва, Молдова, Венгрия и Украина уже начали следовать примеру вашей принципиальности, и вы дали международному просемейному движению реальную надежду на то, что, в конце концов, мы сможем положить конец этой разрушительной и унижающей человеческое достоинство сексуальной кампании во всем мире.

Как один из опытных лидеров просемейного движения, приезжавший в Вашу страну в 2006 и 2007 гг. и выступавший именно за ту политику, которую вы осуществляете, я хочу предупредить Вас – не думайте, что Вы полностью решили проблему введением этого закона. Битва, направленная на защиту вашего общества от гомосексуаизации только началась, и Вы будете удивлены в последующие месяцы и годы тем, как агрессивно многие мировые лидеры будут действовать, чтобы запугать Вас и принудить капитулировать перед требованиями гомосексуалистов.

Лишь немногие политические течения в истории человечества проявляли такую упорство и решимость, как гомосексуальное движение. Его активисты проявляют непреклонную воинственность и рвение в продвижении своих корыстных интересов, сравнимую лишь с решимостью наиболее фанатичных религиозных культов. Свет на то, какой дух стоит за этим движением, проливает Библия (Быт. 19: 4-11).

Всего за пятьдесят лет эта маргинальная группа, охватывающая лишь 2% населения, проявляя огромную силу воли и действуя посредством устрашения, приобрела большее влияние в законодательных органах и судах западного мира, чем христианская Церковь. Сексуальное поведение, определяющее этих людей и это движение, было почти повсеместно запрещено законом в те годы, когда наши народы вместе боролись против угрозы нацизма. Однако, немногим более полувека спустя, лидеры гомосексуалистов и их сторонники занимают большинство властных позиций во всех западных странах, а также увеличивают свое влияние на востоке и в развивающихся странах.

Чтобы ваше общество было готово распознать усилия воинствующего гомосексуального движения и противостоять им, важно понимать, что его пропагандистская политика почти повсеместно опирается на утверждение, будто любое неодобрение гомосексуальности неизбежно ведет к ненависти, насилию и убийствам гомосексуалистов. Все прогомосексуальные подходы в США и Европе опираются на это невыраженный и никем не оспоренный, но при этом ни на чем не стоящий тезис. Таким образом, гомосексуальное движение стремится не просто к терпимости или принятию, но к политической власти и контролю. Они хотят искоренить в вашем обществе любое неодобрение гомосексуальности и принудить каждого гражданина (особенно молодежь) считать, что гомосексуальное поведение является хорошим и нормальным.

Они просят места под солнцем, но когда они получают его, они забывают обо всех тех социальных идеалах, которые эксплуатировали, чтобы его получить, такие как терпимость, свобода слова и уважение к культурному многообразию. Вместо них вводятся противоположные, насильственно насаждаемые сверху мораль и мировоззрение, которые осуждают любое неодобрение гомосексуализма и являются новоизмышленным видом фанатизма. Я называю этот феномен «гомофашизмом» и определяю его как крайне левый регрессивный радикализм, стремящийся установить жесткий авторитарный контроль над общественным дискурсом и государственной политикой в отношении сексуальных норм. Он стремится ввести в отношении тех, кто не согласен с ним в силу своих убеждений, карательные меры, посредством которых будут наказываться или подавляться всякое неодобрение гомосексуальности и тому подобного сексуального поведения (а это, конечно, хотя это и отрицается, быстро поведет к сексуальной индоктринации и эксплуатации детей).

В ближайшие месяцы и годы Россия и ее народ будут с повышенной эмоциональностью и оскорбительными преувеличениями изображаться как фанатичные ненавистники, жаждущие истребить гомосексуалистов. Пропагандистская кампания на эту тему уже начата – видео ролик, показывающий русских неонацистов, избивающих гомосексуалистов, распространяется в интернете, сопровождаемый ложными заявлениями, что это и есть цель Вашей политики. Та же пропагандистская машина и методология использовались против Уганды с 2009 года, года в этой стране был предложен (но не был принят) законопроект против гомосексуализма, который, согласен, был слишком жестким, но который никак не подразумевал со стороны правительства Уганды намерения искоренить гомосексуалистов, — а именно это до сих пор утверждают «гей»-активисты и их союзники в прессе.

На самом деле риторика «геев», которая уравнивает сопротивление гомосексуализму с геноцидом, подобным нацистскому, — это, отчасти, попытка скрыть уродливые корни нынешнего движения гомосексуалистов, восходящие к преднацистской Германии.

Немецкий фашизм был создан и продвигался мужчинами-гомосексуалистами, ориентированными на мужскую модель гомосексуальности, в качестве реакции на «женоподобную» модель гомосексуальности, в рамках которой считалось, что мужчины-гомосексуалисты – это женские души, заключенные в мужских телах. Начиная с 1860-х гг. «фемы», последователи праотца движения за права геев, Карла Генриха Ульрихса, создали в Германии мощное социальное и политическое движение, направленное на отмену законов против содомии.

Оскорбленные тем, что мужской гомосексуализм постоянно описывался как женоподобность, ориентированные на мужской образ «бучи» создали собственное движение, основанное на философии мужского культа военного начала, символизируемого древней Спартой. Это и были первые немецкие фашисты, и из их рядов произошли сперва коричневорубашечные протагонисты Первой мировой войны, а потом и нацистская партия. Этот факт подробно документирован в моей книге «Голубая свастика: гомосексуальность в нацистской партии», которую я написал в 1995 году совместно с ученым Кевином Э. Абрамсом.

К этому сопроводительному письму я прилагаю копию «Голубой свастики» (четвертое издание) на английском, с моим и моего соавтора автографами. Скоро будет завершен продолжительный процесс публикации этой книги на русском языке, и мы обещаем, что посвятим русское издание «Голубой свастики» правительству России и ее народу. Для нас будет честью послать Вам первый экземпляр русского издания.

Еще раз благодарю Вас, господин Президент, за то, что Вы твердо стоите на защите естественной семьи, являющейся сущностным основанием всей человеческой цивилизации. Возможно благодаря примеру Вашего лидерства, объединенные люди доброй воли из нашей и Вашей стран, снова смогут общими усилиями защитить будущее человечества от фашистского Левиафана, как мы уже сделали это во время Второй мировой войны.

С уважением,

Пастор Скотт Лайвли,
доктор права
и доктор теологии,
Defend the Family International
PO Box 2373
Springfield, MA 01101 USA

Путешествие на край земли

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями
в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

Пастор Сергей Клиницкий с переводчиком
Пастор Сергей Клиницкий с переводчиком

Очередной раз, взглянув на часы и бросив уставший взгляд с самолета вниз, вдруг начинаешь ощущать прилив энергии: зеленые небольшие горы, аккуратные поля и бесконечная гладь Атлантического океана….

Вот и Португалия! Приветливая и удивительно красивая страна, с очаровательно живописными пейзажами, мощным океаном, и средневековой архитектурой.

Неужели мы на краю Земли? Верно. Молитвы работают и в буквальном смысле, сколько лет мы провозглашали, что понесем Евангелие до края Земли, исполняя великое поручение Иисуса Христа!

Действительно вершина мыса Рока, высота которого достигает 140 метров, официально считается концом земли. Луиш Камоэш, известный португальский поэт, был прав, здесь, действительно, то место, где заканчивается мир и начинаются владения стихии воды.

Территория Португалии протянулась по побережью Атлантического океана, это государство можно назвать самым западным европейским государством на континенте. С одной стороны ее окружает Испания, а с другой — «обнимает» своими могучими руками Атлантический океан.

Португалия – одна из стран Старого Света, и именно она считается самым умиротворенным местом, хотя, португальцы гордятся историей своей страны, богатым культурным наследием и многочисленными предками мореплавателями, которые бороздили моря под флагом этого государства и открывали новые земли.

Друзья встретили нас в аэропорту, после короткого отдыха мы начали делиться Словом Божьим в церквях.

portug1Дух Святой благословил каждое служение Своим присутствием, щедро раздавал дары исцеления, утешения, увещевания, пророчества …

И на «краю земли» люди нуждаются в сверхъестественном Божьем вмешательстве в обстоятельства своей жизни. Об этом говорили свидетельства исцеленных, утешенных, вдохновленных людей!

Сегодня Европейские страны переживают не лучшие свои времена. Некогда великие державы, которые несли Евангелие миру, были богобоязненными нуждаются в Пробуждении!

Если у кого-либо есть мечта – нести Евангелие миру, то Европа снова ждет Слово о Спасителе Иисусе Христе, который воскрес из мертвых и дал всем людям и народам шанс войти в Свое Царство!

Елена Клиницкая

Верующие не остались равнодушными при наводнении в Хабаровске

Наводнение в Хабаровске. Фото ИТАР-ТАСС.
Наводнение в Хабаровске. Фото ИТАР-ТАСС.

Опасная паводковая ситуация в Хабаровском крае началась в начале августа. Продолжительные ливни привели к стремительному росту воды в Амуре. Амурская область, Хабаровский край, Еврейская автономная область пострадали от наводнения.

Повышение уровня воды в Амуре близ Хабаровска было вызвано и сбросом воды на Зейской и Бурейской ГЭС. К середине августа в Хабаровске был объявлен режим чрезвычайной ситуации, вода хлынула на улицы, затоплены общеобразовательные школы и детсады, гаражи, магазины, сельскохозяйственные угодья, предприятия, дороги, ЛЭП.

Мэрия города организовала строительство временных дамб в районах зоны риска. На помощь сотрудникам МЧС поднялись волонтеры. Работа по оказанию помощи жителям г. Хабаровска началась сразу с момента их затопления.

Антон Плюснин, координатор краевого штаба добровольцев, отметил: «Волонтерское движение началось немного прозаично.

Губернатор В.И. Шпорт написал в своем блоге в Твиттере, что требуются люди, что было бы неплохо, если бы появились какие-то активисты, которые могли бы прийти и помогать. Вот эти молодые активисты безвозмездно помогают городу и краю в борьбе со стихией уже больше месяца. Если посчитать, то через штаб, через добровольческую деятельность прошло порядка двух тысяч человек. Ребята занимались тарированием мешков с песком, строительством и укреплением дамб».

Жители города, общественные организации, студенты вузов объединили свои силы в возведении дамб, эвакуации людей с подтопленных участков, благотворительности. Не оказались в стороне и прихожане церквей города.

Пастор церкви «Божья любовь» Анатолий Якшин поделился: «Конечно, наводнение не оставило нас равнодушными, и мы как церковь чувствовали необходимость помочь этим людям. В Хабаровске организованны пункты временного размещения, куда людей эвакуируют с затопленных мест. И так как вода в Амуре быстро поднималась, то многие не успели взять теплые вещи, документы, средства личной гигиены, и поэтому они нуждаются в теплой одежде, каких-то приборах вплоть до зарядных устройств для телефонов. Правительство края делало со своей стороны все возможное, но так как людей много, мы чувствовали себя обязанными помочь им. Сестры и братья начали приезжать в эти места, привозить необходимые вещи. Сейчас у нас есть договоренность, и мы хотим для этих людей, так как они там находятся целыми днями, организовать досуг. Мы хотим как-то поддержать их».

Помочь Хабаровску справиться со стихией приехали добровольцы со всей страны. Экстремальная силовая команда «Русские медведи» из Москвы оказалась в центре событий, приехав на акцию против вредных привычек «В Свободе». В первый день приезда они присоединились к волонтерскому движению в Хабаровске и помогли в строительстве дамбы вокруг нескольких домов пенсионеров в поселке Красная речка.

Продюсер экстремальной силовой команды «Русские медведи» Рауф Галлямов: «Мы благодарим молодежную организацию «Здоровое поколение», которая приглашает нас в Хабаровск уже не первый год. В этом году так получилось, что мы приехали во время наводнения, и почему бы не помочь людям, когда они нуждаются. А если бы я вместо них был? Как я переживал бы?

Поэтому мы с командой с большим желанием, от всего сердца помогаем этим людям, и мы получаем большое удовольствие от этого. Ну и плюс хорошая тренировочка для нас, потому что завтра у нас выступления.

Сергей Чуприна — «Мустанг», участник соловой команды поделился: «Что посеешь, то и пожнешь, — сейте добро, добро и пожнете. Помощь возвращается бумерангом. Очень приятно помогать людям, потому что это все — добро».

Поселок Красная Речка находится на окраине Хабаровска. К середине августа он стал уходить под воду. Затопило несколько улиц и домов. Некоторые жители надеялись, что наводнение их минует, и урожай созреет, но вода добралась и до их домов.

Многие так и не успели собрать урожай. Работа волонтеров по оказанию помощи жителям Красной речки началась сразу с момента их затопления. Благодаря оперативной работе добровольцев, некоторые дома удалось спасти. Жители благодарят волонтеров со слезами на глазах. В рядах волонтеров, кого только не найдешь: и пенсионеры, и молодежь — все вместе трудятся, некоторые специально взяли отпуск и приехали помогать. Работы еще много по всему городу.

Несмотря на то, что уровень воды Амура понижается, требуется огромная помощь волонтеров, это борьба с последствиями наводнения.

Воды оставляют после себя большие горы мусора, которые необходимо убирать, требуется материальная и благотворительная помощь пострадавшими, просушка домов, развоз гуманитарной помощи.

Cef.ru

В траве сидел кузнечик

Второе место фотоконкурса «HD Leto» телеканала «HD Life» занял
прихожанин ярославской «Церкви Божьей» Антон Кишинский

Антон Кишинский
Антон Кишинский

15 сентября в Государственном Дарвиновском музее прошло награждение победителей и призеров фотоконкурса телеканала «HD Life» – «HD Leto». К участию в нем было допущено шестьсот пять фотографий от более чем двухсот человек из разных регионов России.

Фотоконкурс макросъемки «HD Leto» проходил при поддержке цифрового спутникового телевидения «Континент ТВ», оздоровительного центра «Neurolife» и агентства «Ice Event». За главный приз – сертификат на комплекс услуг в оздоровительном центре «Neurolife» и проживание в отеле в Швейцарии – боролись 15 финалистов, чьи работы были выставлены в Государственном Дарвиновском музее.

На церемонии награждения с приветственным словом выступила главный редактор телеканала «HD Life» Татьяна Пономаренко.

Она поблагодарила всех участников фотоконкурса за интерес, проявленный к соревнованию, и вручила им памятные сертификаты. По ее словам, многие работы были достойны внимания и произвели на членов жюри большое впечатление, участники прислали действительно талантливые и яркие фотографии.

Лучшим был признан снимок Андрея Ткачева из города Волгограда, автор снимка зеленого кузнечика на алом цветке. Он также стал победителем зрительского голосования на сайте музея. Решением жюри конкурса «HD Leto» второе место занял Антон Кишинский из Ярославля, третье – Сергей Степанов из Москвы. Им были вручены подарки от телеканала «HD Life».

Антон Кишинский поделился впечатлениями о конкурсе:

– Я участвовал в конкурсе макро-фото, телеканала HD-Life. Всего было более шестисот работ, мой снимок занял 2 место. В Дарвиновский музей г. Москвы меня пригласили на награждение, вручили диплом, зонтик, кружку и майку с эмблемой телеканала. Мой первый конкурс – и такой результат — очень приятно, и это просто благодать!

Фотография получилась можно сказать случайно, гулял с дочкой, которой не исполнилось даже года, весенним вечером по Заволжским дворам и вдруг на одном палисаднике во дворе увидел эти красивые цветы с бабочками в лучах заходящего солнца. И так здорово, что в коляске оказался фотоаппарат, я быстренько его достал и начал снимать!

И еще прикол: на конкурсе нас – тройку финалистов вызвали на награждение. И вдруг победитель стал объяснять: «Да я случайно эту фотку вообще сделал, просто фотик в руках оказался, а кузнечик сам мне позировал!» А мы ему: «Да ладно, у всех так!»

В общем, я в очередной раз убедился, что всему свое место и случай в жизни!

Ирина Манкина

Любовь

Пастор Артур Симонян, г. Ереван
Пастор Артур Симонян, г. Ереван

Что такое любовь? Часто люди думают, что это чувство. В мире понятие «любовь» извращено. «Любовью называют отношения гомосексуалистов. Часто любовью называют «химию», возникшую в отношениях между людьми.

Святой Августин сказал: «Возлюби Бога своего и делай, что угодно». Эта фраза кажется странной. Но на самом деле, если человек действительно любит Бога, он не будет делать ничего не угодного Ему.

Чтобы церковь была сильной, в ней должны быть любовь и верность.

Часто дьявол придумывает синонимы к слову «любовь», и люди начинают этому верить.

Например, все отрицают убийство, но к абортам и эвтаназии люди относятся терпимо. Педофилию в некоторых странах хотят узаконить как «любовь к детям».

Сегодня мы больше говорим о любви, но меньше любим.

Все извращения, распространенные в мире, могут изменить только религиозные организации. И церковь должна знать, что такое «любовь». Это не эмоции, которые проходят очень быстро.

Бог –Создатель любви. Бог есть Любовь. Он создал любовь между одним мужчиной и одной женщиной.

«Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Ефесянам 5:28,29).

Человек должен любить самого себя. Это нормально. Обычно, как человек относится к себе, он относится и к другому.

Чтобы цветок зацвел, за ним надо ухаживать.

Если Бог есть Любовь, Он нас греет, защищает, ухаживает. Это действие, ответственность.

Если мы должны возлюбить Бога, то мы должны кормить себя Божьим словом, мы должны защищать Божье слово в своей жизни, мы должны ухаживать за Божьими делами.

«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:37-40).

Все пророки и законы утверждаются на любви. Иначе это только критики. В любви нет страха.

«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки» (1 Иоанна 5:3).

Любовь к Богу – это соблюдение Его заповедей.

1 Иоанна 2:5.
Иоанна 14:15.

Насколько мы соблюдаем заповеди Божьи, когда приходим домой?

Иоанна 14:21,23.
Притчи 8:17.
Притчи 8:18.

Бог говорит, что Он даст сокровища, богатство и славу тем, кто любит Его.

1 Иоанна 4:16.

Есть еще одна фраза святого Августина: «На что похожа любовь? У нее есть руки, чтобы помогать другим. У него есть ноги, чтобы спешить на помощь к бедным и нуждающимся. У нее есть глаза, чтобы видеть горе и нужды. У нее есть уши, чтобы слышать людские вздохи и жалобы. Вот на что похожа любовь».

Пастор Артур Симонян, г. Ереван