Свободный вход в Вечное Царство

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.
Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петра 1:1-11).

Иногда кажется, что у апостолов и пророков была какая-то необычная вера. Но я знаю, что Господь сотворил нас по Своему образу и подобию.

Вечное Царство начинается уже здесь, в нашем сердце. Бог вывел нас из Царства тьмы и ввел нас в Царство возлюбленного Сына Своего. В тот момент, когда мы открыли свое сердце для Христа, позволили Ему войти, Царство пришло к нам. В это же время мы приняли такую же драгоценную веру, которая была в сердцах апостолов, пророков и праведников.

Милость – это когда Бог избавил нас от того, что мы заслужили. Все это Бог возложил на крест Иисуса Христа.

А благодать – это то, что мы не заслужили, данное нам Богом. Благодать была в сердце Бога-Отца, вся любовь к Единственному, возлюбленному Сыну. Всю Его заботу и щедрость Иисус подарил нам, искупив нас Своей кровью.

Бог даровал нам великие и драгоценные обетования.

Писание говорит, что дьявол взял власть над человеком, когда тот послушал змея. Но Иисус победил дьявола. Но откуда тогда у дьявола берется сила, и он разрушает жизни многих людей? Он делает это через растление похотями. Каждый раз, когда плоды плоти растут в нашей жизни, дьявол питается этими плодами, и они дают ему силу.

Кажется, что мир пропитан похотью. Дьявол прикладывает для этого много сил. Детям с юных лет указывают на «секс-символы» эпохи… Но внешность любого человека с годами меняется…

«Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Ефесянам 5:1-5).

Что такое «наследие в Царстве Христа»? Это не только то, что будет в вечности, но и то, что есть на земле – наше здоровье, семейное счастье, любовь, наши близкие, успех в жизни – все то, ради чего Христос отдал Себя на кресте. Дьявол через похоть хочет лишить людей наследия Христа.

Если мы не знаем чему-то цену, мы можем продешевить. Христово наследие стоило жизни нашему Богу. Он перенес самые тяжелые страдания и принял самую мученическую смерть. И все Его наследие по праву принадлежит нам.

Но дьявол знает, что никакой блудник не имеет наследия в Царстве Божьем. Вот почему он наполнил этот мир похотью. Потому что дьявол хочет забрать великие драгоценные обетования, которые Бог дает нам, чтобы мы не могли разделить с Ним вечность, чтобы мы не стали семьей в Его доме.

Мы не спасаемся добрыми делами. Но если у нас есть вера, она сильна ими. Как мы раньше получали удовольствие от греха, теперь мы получаем удовольствие, когда делаем добрые дела. И самое лучшее средство от депрессии – помочь кому-нибудь.

Но в добродетели должна быть рассудительность. Например, если дьявол не смог заставить нас не молиться, он сделает так, что можно и лоб разбить. Очень важно найти «золотую середину», баланс.

Примером такого баланса является католическая монахиня Мать Тереза. Она дала Богу обещание, что к каждому человеку, которого она встречает в жизни, будет относиться как к Христу.

«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25:40).

Библия много говорит, что наши добрые дела позволяют людям переживать Божью любовь в своей жизни. И мы не покупаем спасение добрыми делами, но утверждаем нашу позицию, когда делаем добрые дела во славу Божью.

Иисус Христос отдал Себя, чтобы поднялся новый народ, ревностный к добрым делам.

Епископ Андрей Дириенко

Осознание Великого поста

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Каждую весну накануне праздника Пасхи многие люди в нашей стране постятся. Кто-то делает это осознанно, зная библейское учение, а кто-то — нет. Так что же такое «пост»? Каково его духовное значение? Как избежать крайностей? И чем пост отличается от простого голодания? Все христианские конфессии признают учение о посте. Но каждая из них — православие, католичество и протестантизм — практикуют его немного по-разному.

Первый грех — непослушание Адама и Евы — проявился в том, что они съели запретный плод. Это стало причиной того, что все человечество потеряло связь с Богом. Их отношения были разрушены.

Начиная Свое служение, Иисус Христос, названный «вторым Адамом», победил искушение от дьявола во время сорокадневного поста в пустыне, преодолев самые яростные атаки врага человеческих душ. Вместо того, чтобы «сотворить и есть», как это предложил Ему дьявол, Он продолжил пост, отвоевав то, что было утеряно Адамом и Евой. Этим Он заложил основание Своего мессианского искупления и восстановления человечества.

Недостаток дисциплины и потакание плотским желаниям приводят нас к духовному бесплодию и даже к катастрофе. Примером может быть библейская история о городах содомских, которые были неистово, без удержу развратны, за что были уничтожены Богом.

«Вот в чем было беззаконие Содомы,..: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицом Моим, и, увидев это, Я отверг их» (Иезекииль 16:49,50).

Но когда во время поста мы жертвуем пищей, это производит обратный эффект: во-первых, возрастает самоконтроль, и, во-вторых, активизируется духовный поиск в познании Бога, в третьих, мы проявляем благотворительность.

Падение Исава стало точным повторением того, что произошло с Адамом и Евой. Он продал свое первородство за чечевичную похлебку. Первенец, которому по праву принадлежало все наследство, он мог бы вместо Иакова стать праотцом избранного Богом народа. Но он думал только о земном и в момент искушения променял свое первородство.

«И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство» (Бытие 25:29-34).

В Священном Писании мы видим массу примеров, когда люди теряли связь с Богом, потому что позволили желаниям своей плоти контролировать себя. И, в то же самое время, мы читаем много других историй о людях, которые благодаря дисциплине поста одержали победу над плотью, обстоятельствами и получили ответ от Бога, изменивший судьбу целых народов.

Пророк Иона предостерег жителей Ниневии, что через сорок дней их город будет разрушен. Царь и все горожане поверили ему, покаялись, взяли пост, сокрушаясь перед Богом. В результате Ниневия была спасена.

«И поверили ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: `чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем?. И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона 3:5-10).

До сегодняшнего дня израильский народ празднует Пурим в память о спасении от истребления всех евреев, проживавших в Персидской империи во время царствования Артаксеркса. Царь подписал указ, дающий право жестокому первому министру Аману уничтожить всех иудеев. Но царица Эсфирь со своими служанками и родственниками постились три дня и три ночи, в результате не только еврейский народ был спасен, а Аман был казнен царем. И Библия полна таких примеров, когда пост и молитва изменяли естественный ход событий.

Думаю, не будет преувеличением сказать, что пост — одно из самых необъяснимых явлений. Но Бог предлагает двенадцать обетований, если мы будем правильно поститься.

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: `вот Я!? Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Исаия 58:6-12).

Пятьдесят восьмая глава книги Исаии — это одна из лучших глав в Библии на тему поста. Вот эти двенадцать обетований: откровение, исцеление, справедливость, Божье присутствие, Его слава, ответы на молитвы, Божье руководство, духовное обновление, укрепление, эффективность, возрождение будущих поколений и восстановление разрушенного.

Итак, пост — это воздержание от пищи для духовных целей. В Библии упоминается три вида поста. Первый — сухой (строгий) пост без еды и воды. Он не может быть длительным, иначе можно разрушить организм. Медики не рекомендуют так поститься более трех дней.

Второй вид — обыкновенный пост без приема пищи, но с употреблением воды или соков. Такой пост может быть длительным.

Третий пост — частичное воздержание: отказ от мяса, вкусной, высококалорийной пищи. Иисус Христос, давая самые первые наставления о посте, предупреждал, что пост может быть использован для превозношения. Он указал на фарисеев, которые всем демонстрировали, что они постятся, чтобы окружающие их почитали и прославляли.

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Евангелие от Матфея 6:16-18).

Когда мы обращаемся к Библии и истории Церкви, то увидим, что пост являлся регулярной практикой в жизни Божьего народа. Первые христиане несколько столетий подряд практиковали пост в среду и пятницу каждую неделю. Часто он подготавливал к христианским праздникам. В четвертом веке, когда христианство получило официальное признание в Римской империи, Церковь стала придавать все большее значение обряду и форме.

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6).

Пост всегда должен сопровождаться молитвой и изучением Божьего Слова.

Однако любую религиозную практику можно довести до крайности. История полна примеров злоупотребления постом, когда под влиянием аскетической практики признавалось мученичество как высший акт жертвенного служения Богу, встречающееся в монашеских учениях.

В современных протестантских церквях пост является частным делом каждого верующего и лишен обязательного характера. Человек должен сам решить, когда и какой он будет брать пост, способствующий его молитве, самодисциплине и благочестию. Но я считаю полезным в посте и молитве приготовить свое сердце к празднованию такого великого праздника, как Пасха.

Сегодня есть много литературы, дающей рекомендации, как правильно поститься, чтобы не навредить своему здоровью. А людям с физическими недугами желательно посоветоваться с врачом.

Библия свидетельствует о том, что пост и молитва могут стать ценной составляющей в жизни верующего человека, но также предупреждает, что нужно быть аккуратными, чтобы эти величайшие духовные практики не выродились в пустую обрядовость или попытку манипулировать Богом.

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

Заявление Межрелигиозного совета России по вопросам противодействия распространению наркотиков и реабилитации наркозависимых

Мы, главы и представители традиционных религиозных общин России, выражаем удовлетворение деятельностью Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков. Десять лет работы привели к ощутимым результатам по количеству закрытых каналов поставок наркотических средств, уничтожению сырьевых баз и плантаций, изъятию готовых партий наркотиков.

Особо важной видится положительная динамика в развитии законодательства России в сфере антинаркотической защиты граждан. В частности, в 2012 году приняты общегосударственные меры по запрещению безрецептурной продажи кодеиносодержащих лекарств. Эти и другие действия профильных федеральных ведомств создают крепкий заслон от тотальной наркотизации страны, несмотря на лавинообразный рост попыток провезти и распространить губительное зелье среди наших граждан.

В то же время явно недостаточно ведется работа по реабилитации людей, которые уже попали в зависимость от наркотических средств. В большинстве случаев этих людей ждет или мучительная смерть от болезни, или длительное тюремное заключение. Но это граждане нашей страны, которым требуется особая медицинская, психологическая и духовная помощь. Ведь для того, чтобы стать наркоманом, достаточно один раз попробовать тот или иной вид наркотика, а вот на то, чтобы вновь обрести духовную свободу, могут потребоваться годы упорного труда медиков, психологов и священнослужителей.

Сегодня наркомания — это печальная участь большого числа молодых людей, которых соблазняют пробной дозой в ночных клубах, в среде друзей, в учебных заведениях, на дискотеках и концертах. Человек стремится адаптироваться в обществе, найти единомышленников и получить удовольствие — а вместо этого остается на всю жизнь одиноким, с поломанной судьбой, уничтоженным здоровьем и подавленной волей. К сожалению, таких людей в нашей стране все больше. Пропорционально растет количество преступлений, совершенных ради приобретения очередной дозы, увеличивается и число детей, страдающих от произвола наркоманов-родителей.

Именно поэтому насущной задачей государства и общества видится организация центров реабилитации наркозависимых людей. Мы выступаем в поддержку государственных и общественных проектов по созданию мест, где будет оказана квалифицированная медицинская помощь, психологическая и пастырская поддержка.

Сделать это необходимо на территории всей страны, в каждом регионе должно появиться достаточное количество реабилитационных центров.

Важно отметить, что эффективность возвращения наркозависимых к нормальной жизни зависит от слаженных действий не только врачей и психологов. Наркомания — это, в том числе, духовная болезнь. В рабство дурману попадают разум и чувства человека, которые продуцируют ложные душевные и духовные переживания. Освободить от страшных уз наркотика может только приобщение к традиционным духовно-нравственным основам жизни, особенно с помощью священнослужителей.

Нашими религиозными общинами ведется большая деятельность по реабилитации наркозависимых людей. Разработаны программы и методики, которые уже сегодня приводят к большим положительным результатам. Но поток больных людей настолько велик, а наркотики так быстро мимикрируют под различные лекарства и стимулирующие препараты, что одних сил традиционных религий не хватает. Нам нужна поддержка со стороны государства и народа.

Спасти молодежь от наркотиков — значит сохранить экономический и духовный потенциал страны. Очень важно, чтобы этой работе уделялось максимальное внимание как со стороны государственных структур, так и со стороны общественных организаций и традиционных религиозных общин. Верим: вместе мы сможем решить задачу по возвращению в общество сотен тысяч молодых людей, которые стоят на краю пропасти.

21.03.2013
cef.ru

* * *

Национальный молитвенный завтрак  «Духовность – основа консолидации российского общества»

Тринадцатый Национальный молитвенный завтрак состоялся 12 марта в Москве в «Президент-Отеле». Для молитвы за Россию собрались представители протестантских союзов и объединений, в качестве гостей были приглашены государственные и общественные деятели, иностранные дипломаты, представители других религий. Основной темой очередного молитвенного завтрака стала «Духовность как основа консолидации российского общества». Российский объединенный Союз христиан веры евангельской был представлен Начальствующим епископом, членом Общественной Палаты РФ Сергеем Ряховским, Первыми заместителями Начальствующего епископа – епископами Маттс-Олой Исхоелом и Константином Бендасом,  а также рядом священнослужителей крупнейших церквей объединения.

Официальную программу открыли приветственным словом и вступительной молитвой Председатель Попечительского Совета Фонда «Национальная Утренняя Молитва» Петр Саутов и Вице-президент Евро-Азиатского отделения Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого дня Олег Гончаров. Далее слово было предоставлено представителям государственной власти. Первый заместитель Председателя Совета Федерации Александр Торшин – участник почти всех состоявшихся в Москве молитвенных завтраков – отметил важность молитвы и молитвенного завтрака, как значимого события в жизни страны. Сенатор также выразил надежду, что организацией молитвенных завтраков в будущем займется Российский парламент. Заместитель председателя Комитета Государственной Думы РФ по финансовому рынку Анатолий Аксаков прочитал Псалом 90, известный как «Живый в помощи».

Председатель комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов напомнил собравшимся слова Александра Меня: «Духовность — свойство природы самого человека, это то уникальное, исключительное, важнейшее, что отличает человека от других самых высокоразвитых живых существ», он привел примеры событий, которые, по его мнению, особенно характеризуют недостаток духовности в обществе: «панк-молебен» в

Храме Христа Спасителя, случаи осквернения икон и храмов, разрушение молитвенного дома, убийства духовных лидеров мусульман. «У нас институт семьи практически разрушен, — восклицал глава думского комитета, — ему на смену пришел «институт» абортов, суррогатного материнства… кругом агрессия — общество просто перенасыщено отрицательной энергией».  Одну из главных задач на сегодняшний день выступающий увидел в воспитании духовности в обществе.

Представители Общественной палаты — Секретарь Общественной Палаты РФ, академик РАН Евгений Велихов  и Член Общественной палаты РФ, поэт Андрей Дементьев также делились своими переживаниями по поводу существующего кризиса духовных ценностей.

Слова приветствия в адрес участников Молитвенного завтрака произнесли муфтий Москвы и Чувашской республики Альбир Крганов и Председатель Конгресса еврейских религиозных общин и организаций Зиновий Коган.

Начальствующий епископ Российской Церкви Христиан Веры Евангельской Эдуард Грабовенко, рассуждавший о связи духовности с экономическим состоянием страны, напомнил слова Священного Писания: «Праведность возвышает народ, а беззаконие – это бесчестие народов» (Притч.14:34).

В завершение молитвенного завтрака призвал, а затем повел в молитве ректор Московской богословской семинарии ЕХБ Петр Мицкевич. Эстетическое сопровождение к молитвенному завтраку дополнил хор духовной музыки «VitaNova».

«Прекрасно, что Национальный молитвенный завтрак уже давно стал традиционным, — сказал в своем комментарии Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский, — отрадно, что представители и государства, и общественных организаций видят существующий кризис духовности. Я абсолютно убежден, что без церкви, без традиционных библейских ценностей решить эту проблему невозможно».

cef.ru

* * *

Понятие «оскорбление религиозных чувств» все же появится в Уголовном  кодексе РФ, но будет касаться защиты свободы совести

«Понятие «оскорбление религиозных чувств» в Уголовном кодексе РФ будет», – заявил председатель Комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов, тем самым опровергнув сообщения, что парламентарии якобы решили отказаться от введения в УК такой отдельной статьи.

«У нас есть общее понимание как дорабатывать (законопроект об оскорблении религиозных чувств), которое снимает ряд противоречий, конкурирующих норм, критических замечаний», — сказал он. «Думаю, что сохранятся формулировки об оскорблении религиозных чувств. Будет ответственность за любые действия, направленные на оскорбление религиозных чувств. Это есть в мировой практике», — отметил глава комитета.

Как сообщает ИТАР-ТАСС, это положение законопроекта ранее критиковали в Общественной палате РФ и Совете при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) за юридическую неопределенность.

Парламентарии, по словам Нилова, готовы пойти навстречу правозащитникам и членам ОП РФ и исключить из законопроекта положения о религиях, «составляющих неотъемлемую часть исторического наследия». «Это положение, скорее всего, будет исключено, исходя из принципа конституционного равенства», — пояснил глава думского комитета.

Однако фактически это единственный компромисс, который пока достигнут. «Самих поправок пока нет, поскольку законопроект не прошел еще первого чтения, поправки могут появиться только после этого», — добавил Нилов.

Глава Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) Михаил Федотов также считает, что правозащитники и парламентарии достигли какого-то компромисса по этому законопроекту.

«Мы постепенно сближали позиции и пришли к достаточно оптимальному варианту, когда все становится на свои места, когда вопрос об оскорблении религиозных чувств граждан относится не к вопросам богохульства, а к вопросам защиты свободы совести», — сказал он в понедельник на заседании круглого стола в Госдуме, посвященного совершенствованию законодательства в области защиты религиозных чувств граждан. «За богохульства в средние века полагался костер, но в современном обществе речь идет о защите прав граждан на свободу совести, свободу вероисповедания», — отметил он. «Мы договорились с представителями депутатского корпуса, что эта статья пойдет (в УК) не под номером 243, а 148 (воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий), то есть речь идет о том, чтобы вопрос был решен в статье о защите свободе совести», — сообщил глава СПЧ. «Кроме того, мы договорились, что будет усилена ответственность за воспрепятствование деятельности религиозных организаций с использованием служебного положения, с применением насилия или угрозы насилия», — добавил Федотов.

Он выразил сожаление в связи с тем, что компромиссные поправки не были представлены участникам круглого стола. Между тем, как отмечает агентство, в ходе заседания стало ясно, что противоречия между его участниками по ключевому вопросу сохраняются. В частности, член ОП РФ адвокат Генри Резник выступил категорически против введения в УК положения об оскорблении религиозных чувств. Со своей стороны член ОП РФ, глава Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин настаивает на уголовном наказании за оскорбление религиозных чувств, а также чувств неверующих.

«Нельзя осквернять как символы, дорогие для верующих, так и символы, дорогие сторонникам того или иного мировоззрения», — сказал он. «Много есть споров о формулировке оскорбления религиозных чувств или чувства верующих, но мы знаем, что и в праве, и в политике уважаются национальные чувства, честь человека — все эти чувства достаточно общие», — указал священник.

Законопроект об оскорблении религиозных чувств был внесен в Госдуму 26 сентября 2012 года депутатами всех фракций. Документ предусматривает внесение ряда поправок в УК РФ. В частности, предлагается дополнить его новой статьей, которая предусматривает наказания за «оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан и/или осквернение объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест, предназначенных для совершения религиозных обрядов и церемоний».

В случае публичного оскорбления обрядов религиозных объединений и публичного оскорбления религиозных чувств граждан предусмотрены штрафы до 300 тысяч рублей либо обязательные работы на срок до 200 часов, либо лишение свободы на срок до 3 лет.

Newsru.com

* * *

Все больше россиян проникаются значением Великого поста,  но только 2% строго его придерживаются — опрос

В этом году социологи зафиксировали рекордное количество россиян (в целом 26%), соблюдающих в той или иной мере правила Великого поста.

В ходе всероссийского опроса 21% респондентов подтвердили, что собираются поститься в этом году частично — например, отказаться от мяса или от спиртного. Таких граждан за последние пять лет стало больше на шесть процентов (было 15%), сообщили «Интерфаксу» ученые «Левада-Центра», проводившие исследование на эту тему.

К таким респондентам относятся, в частности, управленцы (31%), инвалиды (27%) в целом женщины (28%), россияне старше 55 лет (67%), с высшим образованием (29%), относительно высоким потребительским статусом (29%), жители сельских поселений (24%) и городов с населением менее 100 тысяч человек (23%).

Согласно опросу, в этом году, как и ранее, собираются соблюдать все правила только в последнюю неделю поста 3% опрошенных, а 2% готовы к строгому посту в течении семи недель, и таковых больше всего среди пенсионеров, женщин и россиян старше 55 лет.

Если в 2008 году 79% россиян заявляли о намерении сохранять обычный режим питания во время поста, то в марте текущего об этом говорили уже 69%.

Чаше всего сообщали, что собираются сохранять обычный режим питания учащиеся и студенты (87%), предприниматели (82%), домохозяйки (81%), в целом мужчины (79%), россияне моложе 25 лет (83%), со средним образованием (77%), высоким потребительским статусом (77%) и проживающие в городах с населением 100-500 тысяч человек (72%).

ИНТЕРФАКС

Заповеди порядка

Как завершить незавершенные дела? Незавершенные дела отнимают у человека много энергии и тянут его назад. Это груз, который нужно сбросить, чтобы успешно двигаться вперед к цели.

Но откуда берутся незавершенные дела, если человек старается быть успешным и вроде бы все делает правильно? Часто незавершенными остаются дела, вызывающие сомнения или связанные с теми сферами жизни, в которых у человека имеются так называемые «эмоциональные сбои».

Представьте себе, что на столе лежит множество просьб, проектов, задач и других проблем, на которые вы искренне хотели бы ответить отказом, но боитесь, как бы вас не посчитали «плохим». И вы откладываете свой отказ, а между тем стопка неприятных бумаг растет, проблема гвоздем сидит в голове и отвлекает внимание от важных и нужных дел.

Некоторые дела остаются незавершенными потому что у вас не хватает знаний, опыта или нет определенной системы, чтобы эти задачи решить.

Другие же накапливаются просто из-за неумения правильно работать. Да, бывает и такое. Спросите себя: что необходимо сделать для полного завершения той или иной задачи? И осознанно сделайте следующий шаг: завершите незаконченное дело. Если Вы не можете завершить его сами, то перепоручите это кому-то другому или избавьтесь от этой задачи навсегда.

Данная тактика применима не только к делам, но и к вещам. Подумайте, не захламлен ли ваш дом, гараж, дача старыми ненужными вещами, устаревшей и сломанной техникой и другим? Нужен ли вам весь этот хлам? Конечно, нет. Избавьтесь от старого и освободите место для нового. Причем, не только в физическом, но и психологическом смысле. Не цепляйтесь за старые вещи и отношения. Чтобы счастливое будущее могло полнее проявиться уже в настоящем, нужно завершить свое прошлое. Проводя такую генеральную уборку, вы проясните проблемы, затруднения, разберетесь в возможностях и отношениях. Выйдя из беспорядка, вы привлечете к себе долгожданное изобилие.

Что происходит в нашем мозге, когда мы прерываем свое действие, оставляем его незаконченным? Ответ на этот вопрос еще в 20-е годы прошлого столетия дала замечательный психолог Б.В.Зейгарник. Это явление было названо в ее честь «эффектом Зейгарник».

Оказывается, человек лучше запоминает незавершенные дела. Это было подтверждено психологическими экспериментами. Добровольцы решали интеллектуальные задачи, а процесс решения мог быть прерван в любой момент. Разумеется, часть заданий оказывалась решенной, а часть – нет. Спустя несколько дней испытуемым предлагали вспомнить условия заданий. Вот тут и выяснилась интересная особенность: те задания, что были прерваны, запомнились в два раза лучше!

Почему так происходит? Дело в том, что начало выполнения любой задачи создает напряжение в памяти, это напряжение сохраняется до того момента, пока задача не будет завершена. Если выполнение задачи прерывается по разным причинам, напряжение сохраняется. Это напряжение носит «вспомогательный» характер и как бы «держит в тонусе» мозг, не позволяет ему забыть о деле. Это напряжение всегда стремится к реализации, завершению. И при окончательном решении задачи энергия напряжения находит выход, а человек получает удовлетворение. Все описанное может означать, что человек, регулярно завершающий свои дела, чувствует себя удовлетворенным, довольным. А человек, имеющий огромное количество незавершенных дел, может быть напряженным, раздражительным, может страдать бессонницей.

Но не стоит отчаиваться, запустить перезагрузку и начать жить «с чистым рабочим столом» довольно просто. От вас потребуется чистый лист бумаги, ручка с черными чернилами и самое главное – самодисциплина.

Итак! Чистый лист бумаги, ручка с черными чернилами (именно с черными, ибо только так «включается» правое полушарие головного мозга, когда мы пишем черным по белому) и нехитрое упражнение наедине с собой из разряда, как все успевать.

• Составьте список ВСЕХ незавершенных или не начатых дел (подсознанию все равно — подумали мы об этом или же событие произошло с нами действительно, поэтому не начатые дела имеют такую же силу) из тридцати пунктов.
• Напротив важных и срочных дел поставьте цифру 1.
• Напротив важных, но менее срочных дел ставим цифру 2.
• Напротив отмеченных цифрами пунктов поставьте дату выполнения дела.
• Укажите пункты, которые Вы можете поручить другому.
• Остальные пункты ВЫЧЕРКНИТЕ.

И вот теперь включайте самодисциплину и выполняйте отмеченные пункты в тот срок, который сами для себя определили. Такую расчистку умственных завалов полезно проводить в среднем раз в 3 месяца, можно чаще, руководствуйтесь внутренними ощущениями.

Как управлять любыми делами и поддерживать порядок в голове?

1. Всегда оставляйте резервное время, если чувствуете, что не справитесь с делом вовремя. Бывает так, что нет 100% уверенности, что вы завершите дело вовремя, но может получиться и так, что вы успеете. Призовите имя Господа, Он через Духа Святого поможет расставить все на свои места. Оставьте промежуток времени между этим и следующим делом – 30-40 минут, для того чтобы не рисковать, так вы точно будете уверены, что завершите это дело, и вам не придется к нему возвращаться позже.

2. Незавершенное дело забирает вашу энергию и не возвращает. Поэтому стремитесь не оставлять таких дел, либо быстрее к ним возвращайтесь. Завершенное дело – это дополнительная энергия и удовлетворенность, которые вы получаете, когда видите результат от своего старания. Каждое завершенное дело заставляет почувствовать себя спокойнее и увереннее. Прославьте Отца, и благословения не прекратятся.

3. Поскольку вы развиваетесь, то скорее всего, получаете много новой  информации. Вам нужна только практическая (применимая на практике) информация, все остальное является бесполезным грузом.

4. Никогда не поддавайтесь панике и беспокойству, сковывающим ваш мозг и творческие способности, креативность и гибкость ума. Запомните: все беспокойства и волнения – это реакция и восприятие мозгом некомфортных ситуаций или перемен в жизни. Господь укрепит тебя, даст слово для конкретной ситуации.

5. Спланируйте каждое действие. Дело в том, что человек беспокоится перед неопределенностью, или когда не хватает конкретности в чем угодно. Просите Господа открыть эту дверь.

6. Практикуйте позитивное мышление и будьте оптимистом. Вам нужны дополнительные силы, энергия и «драйв» для достижения целей. Радуйтесь тому, что уже есть, и стремитесь к большему. Папочка поддержит.

Я желаю вам порядка во всем, больше позитива, радости. Дух Святой будет выводить вас на новый уровень Божьего порядка и понимания. Он там, где вы должны быть и к чему стремитесь.

Елена Клин, психолог

Донорство. Посильная помощь ближнему

31 марта ярославская «Церковь Божья» совместно с Ярославской областной станцией переливания крови провела День донора. Пастор Игорь Поляков, почетный донор России и руководитель донорского служения «Река жизни» – пожалуй, самый активный участник подобных мероприятий.  

 

Игорь Поляков
Игорь Поляков

– Пастор Игорь, какое количество людей сдали кровь в этот День донора?

– В этом году в День донора в «Церкви Божьей» участвовали 215 человек. Они сдали в общей сложности 86 литров крови. За последние десять лет это самый высокий результат. Пусть небольшой, но прогресс есть.

– Донорами являются одни и те же люди?

– За много лет сложился определенный контингент людей, которые регулярно сдают кровь. Но каждый год приходят новые люди. В этом году 27 человек впервые стали донорами, в основном это молодые люди, достигшие 18-летия.

– Чем мотивированы верующие люди, чтобы быть донорами крови?

– На мой взгляд, вне церкви не так уж часто говорится об острой необходимости в донорах крови. А в связи с последними событиями – нашумевшем законе, предусматривающем лишение доноров существующей денежной компенсации, доноров стало меньше. В нашей области денежная компенсация осталась, но часть людей все же перестали сдавать кровь. Негативная информация повлияла на решение потенциальных доноров.

Верующие люди мотивированы прежде всего, не денежными выплатами, а проблемой людей, их нуждой. Для христиан это возможность проявить добродетель, послужить своему ближнему, пусть даже он и не узнает имя того, кому помогает, и сам останется неизвестным для реципиента.

В этом году впервые мы проведем второй День донора. Уже запланирована конкретная дата. В церкви есть люди, которые сдают кровь значительно чаще, чем два раза в год. Но даже если человек не так активен в данном добром деле, он легко может быть донором два раза в год. Тем более Церковь создает для этого идеальные условия.

На Дне донора
На Дне донора

Хочется поблагодарить всех участников Дня донора. Для нашей церкви это уже привычное доброе дело, но пусть привычка не лишит нас вдохновения. Доноры нужны на «линии фронта», тем, у кого очень серьезные проблемы со здоровьем, в большинстве случаев, тем, у кого решается вопрос жизни или смерти.

Христианский образ жизни – это прежде всего, достижения, направленные на служение ближнему. Сильный помогает слабому, здоровый – больному. Это и есть христианская добродетель.

Беседовала Ирина Манкина

Россия без сирот!

Интервью с руководителем альянса «Россия без сирот»
Иваном Николаевичем Иклюшиным

22-23 марта в Москве прошла Всероссийская рабочая конференция «Россия без сирот». Делегаты из 38 регионов России собрались не только для того, чтобы поделиться своим опытом в вопросах усыновления, но и внести конкретные предложения органам государственной власти с целью искоренения сиротства в нашей стране.

Иван Иклюшин
Иван Иклюшин

К работе Альянса проявили живой интерес не только главы протестантских конфессий, выступившие со словами приветствия и поддержки, но Комитет по социальной политике Совета Федерации РФ, представитель которого член Совета Федерации Татьяна Заболотная также выступила с приветственной речью. Свою заинтересованность выразили и в профильном Комитете Государственной Думы РФ, аппарате уполномоченного по правам ребенка при Президенте РФ и в «Общероссийском Народном Фронте».

В течение двух дней конференции делегаты, разбившись на малые группы в соответствии с направлением деятельности, трудились в очень плотном режиме. Работа «круглых столов» касалась таких тем, как «Укрепление института семьи», «Профилактика социального сиротства», «Комплексное сопровождение приемных семей» и других актуальных вопросов усыновления.

Руководитель Альянса «Россия без сирот» Иван Иклюшин проявил себя во время конференции не только как талантливый лидер, прекрасный организатор, но и харизматичный оратор с хорошим чувством юмора. Его меткие замечания радовали аудиторию на протяжении всей конференции, а умение быстро перейти на деловую волну помогало не утратить рабочую атмосферу.

– Иван Николаевич, в название конференции было указано, что это рабочая конференция. Оправдалось ли название?

– Оправдалось на сто процентов! Участники мероприятия были заранее готовы к такому формату работы. Может быть, они не знали подробностей, нюансов, как это будет. Но люди были готовы отдавать, трудиться, ничего не ожидая взамен от организаторов, только условия для труда.
В результате участники конференция выработали более двух тысяч рекомендаций по различным темам и направлениям усыновления. Аналитический центр будет сводить все наработки вместе. Каждая мысль, каждое предложение и, самое главное, каждое предостережение зафиксированы на бумаге. Они будут обобщены, отредактированы и лягут в основу программного документа Совместный план действий «Россия без сирот» на 2013 — 2018 гг. Считаю, это огромным достижением на всех нас.
Отдельную благодарность хочу выразить команде Альянса, партнерам конференции и, конечно, модераторам! Без них ничего бы не получилось.

 

Во время «круглого стола»
Во время «круглого стола»

– Как был создан Альянс «Россия без сирот»?

– Альянс был создан более двух лет назад на Базе некоммерческих инициатив, которые уже к тому времени долго работали для улучшения жизни детей из семей группы риска в нашей стране. Это были инициативы, которые работали в разных направлениях. Мы пришли к выводу, что необходимо координировать усилия, выступать единым фронтом и самое главное – поставить вопрос ребром об усыновлении сирот. Да этого данная идея так громко не звучала, поэтому лозунг «Россия без сирот» кому-то тогда показался ярким и излишне оптимистичным. С тех пор много что изменилось. К теме усыновления приковано внимание общественности. Верю, что одна из причин — широкая поддержка Альянса верующими людьми нашей страны.

– Какова ваша деятельность?

– Сначала мы запустили, как мы ее называем, мотивационную волну. Это работает так. Мы находим аудиторию для успешных усыновителей и проповедников. Они ездят по всей стране и побуждают людей, в первую очередь – верующих, брать детей-сирот в семьи. По нашей статистике, в течение года, если аудитория составляла около пятисот человек, то примерно восемнадцать-двадцать семей примут сирот. Это первичный результат.
Вторая волна – это тренинги и семинары. На данный момент мы провели более шестидесяти мероприятий.
И сегодня мы запустили волну стратегического планирования. Подобные рабочие конференции должны в последствии пройти по всей стране.

– Делаете ли вы ставку на верующих людей в деле усыновления сирот?

– Делаем. Мы считаем верующих нашей ключевой целевой аудиторией. Если посмотреть статистику, да и просто по опыту, то выяснится, что усыновление (опекунство), не связанное с кровными родственниками, в большинстве своем осуществляют верующие люди.
Часто верующие семьи являются более успешными усыновителями по сравнению с неверующими семьями. Во-первых, потому что они не отчаиваются раньше времени, а уповают на Бога. Во-вторых, верующие имеют поддержку в церквях или общинах во время трудностей, а от них никто не застрахован. В- третьих, что очень важно, сердцу христиан понятна суть усыновления. Это создает предпосылки для правильной мотивации. Когда семья хочет улучшить жизнь ребенка, помочь ему. И не ждет, чтобы сирота потом каждый день говорил «спасибо», что не вырос в детском доме.

– Сам Альянс не является религиозной организацией?

– Нет, это общественная организация. Чиновникам, общественным деятелям, с которыми мы работаем, объясняем, что альянс открыт для инициативы верующих людей. И что, наверное, пришло время признать вклад верующих людей как граждан России с активной жизненной позицией в решение важнейших социальных вопросов.

– Альянс сталкивался со случаями отрицательного опыта усыновления среди христиан, и как Альянс влиял на ситуацию?

– Да, сталкивался. Но такой опыт не касался религиозного фактора.
В основном верующие люди успешно усыновляют, и хотя органы опеки несколько предвзято относятся, скажем, к неправославным верующим, но случаев прямого отказа из-за вероисповедания мы не встречали. Как правило, трудности верующей приемной семьи оказываются самыми обычными, распространенными.
Не так давно случай, когда детей забрали, произошел в Оренбурге. У семьи Ярославкиных было слишком много приемных детей, а достойной поддержки не было. В данной ситуации мы предостерегли органы опеки от сугубо контрольной функции, ведь от них ожидается и помощь приемным семьям. Мы также обратились за поддержкой этой семьи к поместной церкви. Я считаю, что Альянс сыграл позитивную роль в этом деле. Мы постарались задать тон конструктивного взаимодействия. В итоге семье помогли материально, сейчас детей возвращают, но в том количестве, которое семья хочет и может воспитывать.

– Ваше личное отношение к усыновлению?

– Мы с женой еще до свадьбы договорились, что в нашей семье, в наших сердцах найдется место для сироты. На данный момент мы воспитываем троих кровных девочек.

Младшей почти два годика, и в скором времени мы хотим взять мальчика лет восьми.

Беседовала  Ирина Манкина

«Позитивный вирус» в ледяной тундре

С 12 по 26 марта по приглашению администрации Таймыра наша команда «Позитивный вирус» были в Норильске. Из Норильска на больших машинах с огромными колесами — трэколах, сделанными специально, чтобы ездить по тундре, мы выезжали в Дудинку и другие городки и поселки.

Галим Хусаинов
Галим Хусаинов

Мы проводили в учебных заведениях края программы «Наркотики: удовольствие или смерть?» и фотовыставку «Аборту – нет!» Казалось бы, как в отдаленной части земли, куда «только самолетом можно долететь», появляются наркотики? Но зарплаты на Севере большие, а значит, покупательская способность высокая, и наркодельцы идут на многое, чтобы заполучить таких «выгодных клиентов». А «клиентами» этими оказываются подростки и молодежь северных регионов.

Состав нашей группы был довольно обширный – певцы, музыканты, танцоры, но основой нашей поездки были программы АНО «Позитивный вирус». Мы сначала засомневались – не рано ли показывать подросткам довольно «жесткие» фотографии выставки «Аборту – нет!»? Но педагоги, знающие ситуацию, убедили нас в том, что не было бы поздно…

Фотовыставка «Аборту – нет!»
Фотовыставка «Аборту – нет!»

Мы пытались донести до подростков опасность фразы, что «в жизни надо все попробовать», эту позицию запретного плода. Чаще всех на эту «удочку» попадаются именно подростки, которые в своем стремлении к взрослости могут до нее даже и не дожить.

Наши программы не были скучными академическими лекциями, а строились по принципу интерактивности, ребята могли реагировать на них, задавать вопросы, главное – начинали думать. Все это говорилось молодежным, доступным языком, что, как оказалось, тоже не маловажно. Кадры из фильма о наркоманах, наши рассказы о своей жизни и своих уже умерших друзьях словно открывали глаза подростков. Если до этого главным для них было показать себя перед друзьями «крутым», то тут они начали задумываться о том, к чему может привести употребление наркотиков и ранние половые связи, и вообще – нужно ли им это… Некоторые слушатели потом подходили к нам и говорили о своем желании самим участвовать в таких программах, быть волонтерами «Позитивного вируса», стать частью нашего движения.

Выступление Вадима Жарова
Выступление Вадима Жарова

На крупнейшей концертной площадке Норильска «Арт-Холле» в завершение нашего пребывания в городе состоялся большой гала-концерт.

Вкусили мы полной мерой и северную экзотику. После многочасового пути по Енисею попали в дальние поселки, где могли выступить перед молодежью ненцев и долганов. В этих народах также велика проблема алкоголизма, и об этом мы тоже говорили с ребятами.

Необычен тот край, но пороки современного общества смогли достигнуть и самых отдаленных его уголков, и мы рады, что смогли занести свой «Позитивный вирус» на эти отдаленные территории.

Галим Хусаинов

Свидетельства Славы Божьей

Сергей Мирошкин
Сергей Мирошкин

Меня зовут Сергей. Мне 20 лет. Я уверовал в Господа около полугода назад. До моего покаяния я считал свою жизнь абсолютно нормальной, был целеустремленным, очень упорно и успешно занимался спортом и не видел никакой нужды в Боге.

Моя прошлая жизнь была, на первый взгляд, довольно изобильной. Я из хорошей, обеспеченной семьи, слава Богу, есть мама, папа и младший братик. Хорошо окончил школу, учусь в институте, кандидат в мастера спорта по боевому самбо, занимаюсь также смешанными единоборствами (MMA) и бразильским джиу-джитсу, всегда было много хороших друзей. И что еще, казалось, нужно человеку для счастья?

Ответ прост – человеку нужен Бог! Какие бы богатства и достижения этого мира не были в руках человека, невозможно никогда утолить ту жажду любви и заполнить пустоту в душе, которая предназначена для Господа. В мире, созданном Богом, так тяжело жить без Бога! Поэтому сейчас, оглядываясь назад, у меня есть четкое осознание, что каждый нуждается в Нем, богатый или бедный – неважно! Невозможно стать счастливым без Божьей любви. Никогда не смотрите, богатый человек или бедный, какая у него семья и какие друзья – не имеет значения. Важно – есть ли у него Иисус! Не давайте дьяволу обмануть вас, говоря, что у этого человека и так все хорошо, что он всем обеспечен и без Бога – это ложь! Каждый нуждается в Иисусе! Всегда смело говорите о Нем!

У нас была компания друзей, мы вместе гуляли, общались, и было много общих интересов. Но эти интересы были на уровне «погулять и выпить».

И, слава Богу, за моего друга Сашу. Вначале, когда он уверовал в Бога, я воспринял это как нечто ужасное. Но со временем к вере в Господа пришли еще два моих друга – Миша и Дима. Я видел, как меняются все мои друзья, как меняется их отношение друг к другу и к жизни в целом. И меня это тоже начало цеплять, видя перемены в их характерах, то, что они в один миг бросили все вредные привычки.

Летом 2012 года я должен был жениться на своей любимой девушке, но свадьба сорвалась в последний момент (всего за неделю), когда уже все было готово.

Обстоятельства, из-за которых она сорвалась, очень сложны для объяснения. И это так сильно ударило по мне, что я хотел уйти из жизни, но Господь спас меня. В моем отчаянии я обратился к Богу в своем сердце, и моя жизнь поменялась на 180 градусов. Ушли все депрессии и переживания, как по щелчку пальцев, я ощутил полноту жизни от общения с Богом. Появилась уверенность в будущем и осознание, что у меня есть вечная жизнь! Я по-настоящему стал счастливым, поменялись отношения в моей семье, с друзьями и с людьми, которые окружали меня. Господь сделает намного больше в нашей жизни, больше того, о чем мы просим и помышляем. Все стало наполнено Его любовью.

Напоследок прошу вас: всем и всегда говорите про Иисуса и про то, что Он делает в вашей жизни! Я вдохновляю вас на это!

Сергей Мирошкин

* * *

Николай Лисенков
Николай Лисенков

Я всегда, так скажем, верил в Бога, ну, вернее, думал, что Он есть, иногда молился в те минуты, когда попадал в переделку или же на душе было паршиво. В общем, я вел себя, как мне казалось, как обычный подросток. Мое окружение себя вело так же – всю неделю учишься, а в выходные иногда расслабляешься при помощи алкоголя или легких наркотиков, ну, а праздники без этого точно не обходились, и это было для меня нормой, так как другой стороны жизни я не знал. Думаю, мне много говорить об этом не стоит, мне кажется, многие меня поймут. В общем, я считал себя нормальным человеком.

Часто ко мне приходили мысли: если Бог на самом деле есть, то кто Он? У меня много было догадок и раздумий. Можно сказать, что я был в поиске ответов на вопросы «почему?», «зачем?» и «что же дальше?».

В то время я уже общался с христианами и знал, кто они такие, и даже был в церкви, но становиться верующим мне не хотелось, так как я многого не понимал. И так получилось, что я подружился с христианскими ребятами и узнал другую сторону жизни.

Они часто рассказывали мне про Бога, говорили о прощении грехов, и что Бог есть любовь. Мне это все стало очень интересно. Вскоре я купил себе Библию, читал ее, но еще не был христианином. Потом, через какое-то время я принял это решение.

Сейчас я уже почти год как христианин. Жизнь, конечно, поменялась конкретно. Я стал уважать людей, родителей, друзей и близких. Поменялись интересы и взгляды на жизнь, теперь все невозможное стало возможным! А самое главное – теперь я знаю, что я Его сын, и Он любит меня и принимает меня таким, какой я есть.

Николай Лисенков

* * *

Анна Симонова
Анна Симонова

Меня зовут Анна, мне 20 лет. Я выросла в хорошей семье, у меня замечательные родители.

О Боге я впервые что-то услышала в раннем детстве. Но впервые серьезно стала задумываться, когда училась на втором курсе института, когда совершенно неожиданно для меня христианином решил стать мой молодой человек, с которым мы к тому времени встречались уже год. Сначала это для меня стало настоящим шоком, потому что меня-то наша с ним жизнь вполне устраивала, все эти гулянки, ночные клубы и периодические ссоры, которых с каждым днем становилось все больше, мне казались нормой.

Но вот однажды в институте я увидела перед собой совершенно другого человека, это был Тема, но в нем что-то изменилось. Я даже сейчас не могу сказать, что именно, может быть, взгляд или что-то другое, но я поняла, что что-то с ним не так, хотя до этого не видела его всего один день. И тут ему пришлось мне рассказать, что он стал христианином и вчера открыл свое сердце для Иисуса.

Я, конечно, была в шоке. Мне казалось, что моя молодость и все веселье, присущее ей, на этом и закончилось. Теперь наше с ним времяпровождение будет больше похоже на отдых пенсионеров, а не студентов, потому что христианство с его «запретами» мне казалось именно таким, для бабушек или людей, которые просто не умеют веселиться. И во всех моих бедах, связанных с Темой, я стала винить его друга Сашу, который и рассказывал ему о Боге.

Прорыдав полночи, я все-таки приняла решение остаться с Темой во что бы то ни стало, ведь я его любила и решила принять все как есть.
Он начинал рассказывать мне о Боге и о вере. Постепенно эта тема для меня становилась все интереснее и интереснее. Я подружилась с Сашей, хотя раньше вообще слабо себе представляла, как это может быть, что я дружу с человеком, который фактически хочет «отобрать» у меня молодость.

С каждым днем у меня возникало так много вопросов, что Саша и другие Темины друзья-христиане еле успевали на них отвечать. Так мы и дружили. Я все больше узнавала о Боге и о том, какой Он, даже уже начала рассказывать всю мною услышанную информацию своим друзьям, но самой христианкой становиться я пока не решалась. Но вот однажды, когда мы с Темой ехали в маршрутке, чтобы прогуляться по набережной Волги летним вечерком, я поняла, что время пришло. Я так много знаю о Боге, знаю, что Иисус умер за меня, и у Него для меня есть много благословений, но я до сих пор не открыла свое сердце для Бога, и я, наконец, решилась поверить в Него.

С тех пор прошло полтора года, и, смею вас уверить, я ни разу за все это время об этом не пожалела. Конечно, приходилось сталкиваться с трудностями и довольно большими, но у меня всегда была надежда, и я надеялась не просто на абы кого или просто человека, а на Самого Бога. Я знала, что Бог меня не оставит и обязательно поможет все преодолеть.

Изменились и наши с Артемом отношения. Мы поняли, что любовь – это, прежде всего, решение быть друг с другом, несмотря ни на что, как говорится, и в горе, и в радости. И я, наконец, смогла принять это решение — быть с ним до конца жизни и не думать о том, что вдруг где-то (непонятно где) меня ждет кто-то лучше. Я перестала бояться, что стоит мне окончательно пустить его в свое сердце, он «воткнет мне нож в спину», и наши отношения теперь строятся на огромном доверии друг к другу.

В общем, только Бог смог сделать мою жизнь по-настоящему полной и счастливой.

Анна Симонова

* *  *

Артем Романов и Анна Симонова
Артем Романов и Анна Симонова

Меня зовут Артем, мне 21 год. Я всегда считал себя верующим человеком. Я первый раз молился Богу еще в детстве, в возрасте 6-7 лет. Однажды я заболел накануне Дня рождения моего друга и расстроился из-за того, что, по всей видимости, мне пришлось бы пропустить этот праздник. Тогда бабушка посоветовала мне помолиться Богу, сказать, что я люблю Его, моих родителей и попросить о том, чтобы мне выздороветь и пойти на День рождения. Я так и сделал и наутро был здоров. С того времени я всегда знал, что могу обратиться к Богу, и Он мне ответит. Но делал я это только в крайних случаях. Я считал, что достаточно верить, что Бог есть, а к религиозной жизни относился скептически. Тем не менее, когда заболевал или оказывался в трудной ситуации, я иногда молился.

Еще одно яркое воспоминание, связанное с тем, как Бог ответил на молитву. Мне было около 13 лет, мы с друзьями катались с горок в бывшем песчаном карьере. Вместо своих ключей от дома в тот день я взял ключи отца. И потерял их в этом карьере. Я понимал, что ничем хорошим моя оплошность не закончится, и попросил друзей помочь в поисках, хотя и казалось маловероятным найти ключи в огромных сугробах, да еще и на большой территории. После долгих поисков мои друзья отправились домой, а я решил еще немного поискать. Я уже находился практически в отчаянии и попросил Бога помочь мне. Минут через пять я обнаружил те самые ключи.

Таким образом, я знал, что Бог есть, и знал, что могу к Нему обратиться за помощью.

Слава Богу, у меня замечательные родители. Они хорошо меня воспитывали, давали все самое лучшее, и у нас теплые отношения в семье. Мы много путешествуем вместе, и благодаря им я многое имею и много всего посмотрел. Я хорошо окончил школу, поступил в университет на специальность, на которую хотел, влюбился в прекрасную девушку Аню, на которой я, кстати, собираюсь жениться, у меня отличные друзья и, в общем, у меня была хорошая, благополучная жизнь. Но, не смотря на это, чего-то мне по прежнему не хватало, какая-то пустота внутри меня время от времени мешала мне наслаждаться этой жизнью. Все чаще мы стали ссориться с Аней, я не знал, чем себя занять, временами скучал, грустил и т.д. Я стал задумываться — в чем смысл моей жизни? В создании семьи, дружбе, каких-то достижениях путешествиях, поиске новых развлечений? Все это здорово, к этому нужно стремиться, но эти вещи не казались мне достаточно твердым основанием в жизни, все могло перемениться очень быстро, мне по-прежнему чего-то не хватало. Радость от тех или иных событий со временем заканчивалась, и приходилось искать новый источник радости. Несколько моих друзей в то время стали христианами, и я видел, как их жизни меняются, и они находят цели в жизни. Они рассказывали о Боге, о христианстве, я сам интересовался этим. Прошло какое-то время, и у меня появилось желание изменить свою жизнь. Друзья рассказывали мне о Божьем прощении, о Его любви, и это не оставляло меня равнодушным. Спустя какое-то время я услышал историю про картину, на которой Иисус стоит у двери и стучит. У этой двери не было ручки, автор картины подразумевал, что только сам человек может открыть дверь в свое сердце для Бога, и тогда его жизнь измениться. В тот же вечер я попросил у Бога прощения за грехи, которые сделал в своей жизни, попросил Его войти в мое сердце. С тех пор моя жизнь стала меняться. До неузнаваемости изменились отношения с моей девушкой. Если раньше, временами я мог быть шокирован собственной выходкой или отношением Ани ко мне, то теперь я могу с уверенностью сказать, что мы любим, ценим и уважаем друг друга. Я могу доверять ей на 100% и не бояться какой-то подставы. Бог наполнил жизнь смыслом и изменил мое отношение к родителям, родственникам, к Ане, к друзьям, к учебе. Он помогает справляться с проблемами в моем характере, с трудными обстоятельствами. У меня больше нет той пустоты которая не оставляла меня в покое, и я могу радоваться. Я чувствую себя особенным и верю, что моя жизнь будет счастливой и чудесной.

В жизни не стало меньше трудностей, но у меня есть самое твердое в мире основание – Иисус. Жизнь без Бога – это как будто пиратская версия или черно-белое кино. Но Жизнь с Иисусом наполнена красками, это «полная» версия жизни.

Артем Романов

Основы христианского мировоззрения

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13)

Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

Глава 4.
Любовь Бога к человеку

Вся Вселенная соткана любовью Господа (Пс. 89:2,3; 92:1; 95:10; 1Иоанна 4:7-21).

Божья сила, власть и любовь правят Вселенной (Наум 1:5-7; Матф. 24:14).

Бог сотворил Вселенную таким образом, чтобы человек мог ясно видеть Его план, Его проект и сотрудничать с Ним в миротворчестве (Римлянам 1:19,20).

Господь, сотворив нас по образу и подобию Своему, даровал нам Свою любовь (Ефсеянам 3:19; Колоссянам 3:13-14). Сам по себе человек, без божественной сущности, – животное (Екклесиаст 3:18). Но Бог никогда не оставлял человека без знаний о Его присутствии в нашей жизни (Бытие 28:15; Второзаконие 31:8; Евреям 13:5). От старины глубокой и до наших дней умудренные знаниями и опытом сыны человеческие возвещали людям всего мира Божью правду о бессмертии, которое даровал нам Отец Небесный (Псалом 91:14-16; Матфея 28:19,20; Иоанна 11:25,26; Откровение 21:14).

Наш христианский девиз: «Победу одерживают любовью Господа» (1Коринфянам 13:1-13; Откровение 21:7). Силой и властью любви Всемогущего Бога человек способен противостоять любым проявлениям зла (Иакова 4:7).

Посредством Христа и Духа Святого достигнута победа над дьяволом (Филиппийцам 4:13; Галатам 5:16-25; Иакова 4:7).
Силой и властью Господа дьявол побежден, и смерть не может управлять судьбой человека по усмотрению злых духов (Притчи 29:26; Осия 13:14; Иоанна 13:31; 16:11; 1Коринфянам 15:55-58).

Каждый человек, который решил во всем уповать на Господа Бога своего, имеет возможность легко и просто познать Его волю благую, угодную и совершенную, преобразоваться обновлением ума (Римлянам 12:2).

Господь хочет видеть нас всегда счастливыми (Римлянам 4:4).

Иисус Христос в новых Своих заповедях дает нам полную возможность научиться от Него, и заповеди Господа не тяжки для исполнения (Иоанна 14:15; 1Иоанна 5:1-3).

Духовная свобода, избавление от скрытой подчиненности чужой воле доступны каждому без особых усилий. Человек, который сосредоточил свои помыслы и поведение на безусловном исполнении назидания Иисуса Христа, приобретает способность ощущать приливы счастья от общения с людьми: «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:43,44).

Большой простор свободы мышления, способность во всей полноте открыть для себя движущие силы жизни, ее значение и глубочайший смысл земного существования человек обретает во всей полноте тогда, когда он претворяет в практику заповеди Иисуса Христа, на которых утверждается вся сущность христианского вероисповедания: «Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» – сия есть первая и наибольшая заповедь: вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:37-40).

Без Бога в разуме, намерения сломить гордое упорство, обновив свой ум, человек не сможет постичь истинный смысл нашего земного существования (Притчи 1:29-33; Иеремия 4:22; Ефесянам 4:23,24).

«В Боге спасение мое и слава моя: крепость силы моей и упование мое в Боге» (Псалом 61:8).

Богу нужны ученые, врачи, учителя, юристы, экономисты, другие профессионалы, честно выполняющие свой служебный долг (Екклесиаст 2:24-26).

Бог любит всех. Он сотворил все человечество от одной крови.

Всем людям Бог предопределил времена и пределы нашего обитания (Деяния 17:26).

Действующая сила Его любви ярко проявляется в человеке, который видит смысл своей жизни и чувствует себя счастливым в служении на пользу людям, для блага Отечества.

От Бога трудолюбие. Господу приятно видеть наше прилежание и усердие в труде (Бытие 2:15; Притчи 31:11-14; 1Фессалоникийцам 4:11, 12). Библия обличает ленивых (2 Фессалоникийцам 3:10-12).

Священное Писание поощряет труд праведника, но и обличает успех нечестивого: «Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху» (Притчи 10:16).
Трудолюбивый праведник пользуется уважением. Нередко трудолюбием определяется его высокое общественное положение (Притчи 12:24).

Божий статус особо важного значения имеет законодательная, исполнительная и судебная власть: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящиеся власти противятся Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Римлянам 13:1,2).

Трудовая деятельность служителей от высшей власти, имея большое общественное значение, сопряжена с повышенной ответственностью, требует от исполнителя глубоких и разносторонних знаний, максимальной затраты душевных и физических сил.

Бог наделяет высшую власть исключительными полномочиями, не оставляя места для неповиновения или бунтарского проявления (Римлянам 13:3-7). Представитель власти – есть Божий слуга, а потому нам следует повиноваться властям «не только из страха наказания, но и по совести» (Римлянам 13:4,5).

«Ныне познал я, что Господь спасает помазанника Своего, отвечает ему со святых небес Своих могуществом спасающей десницы Своей» (Псалом 19:7).

Иисус Христос в ответных словах Своим противникам, которые хитроумно пытались уловить Его на слове противления властям, сказал: «…отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфея 22:17-21).

Таким образом, приближенно говоря, Господь поставил в один ряд обязанность граждан исполнять установки властей и обязанность исполнения повелений Божьих.
Трудолюбие Божьего служителя является признаком его мудрости (Притчи 10:5).

Апостол Павел напоминает: «Начальствующего в народе твоем не злословь» (Исход 22:28; Деяния 23:5).
Священное Писание обязывает христиан молиться за царей и всех начальствующих, почитать их и подчиняться «всякому человеческому начальству для Господа: царю ли, как верховной власти» (1Тимофею 2:1,2; 1Петра 2:13,14).

Апостол Петр скрепляет братской любовью и солидарностью обязанность христиан чтить царя: «Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1Петра 2:17).

Бог покрыл Своей славой Россию через деяния Своих помазанников: княгиню Ольгу, князя Владимира, императоров Петра I, Александра II и многих других.

С огромной силой Божье благоволение проявилось в реформаторской деятельности Петра I Великого.

Бог зажег в сердце Петра яркий огонь любви к народу и Отечеству своему.

Успех государственной деятельности Петра Великого неразрывно связан с христианской сущностью его патриотизма, глубоким пониманием библейских откровений и усердием, с которым Петр поклонялся и служил живому и истинному Богу, воплощая в жизнь свое христианское мировоззрение.

Результатом посвященности Господу Богу своему явился исторический факт – Петр Великий столько сделал полезного для своего народа и блага России, сколько не мог сделать во всем мире никто другой.

Он ясно понимал: «Господь – крепость народа Своего и спасательная защита помазанника Своего» (Псалом 27:8).

Петр I, придя на царство, добился резкого ослабления борьбы против верующих, которые не исповедовали православие. Он объяснял: «…каковой ни есть веры или народа они должны между собой христианскую любовь иметь».

Глубокое понимание библейских откровений Петр проявляет в своем отношении к евреям и представителям других национальностей. При Петре евреи получили возможность занимать важные государственные посты и попадать в среду высшей русской аристократии.

«Петр старательно устранял все унизительное для человеческого достоинства в отношениях подданного к государю, еще в самом начале столетия запретил писаться уменьшительными именами, падать перед царем на колени, зимою снимать шапки перед дворцом. Он устроил столько госпиталей, богаделен и училищ, народ свой во многих воинских и гражданских науках обучил, в Воинских статьях запретил бить солдата».

Перед каждым сражением Петр обращался к Богу с молитвой, а после благодарил Господа за дарованную победу.

В 1714 году в Петербурге в торжественной речи по случаю спуска на воду военного корабля Петр Великий сказал: «Покамест советую вам помнить латинскую поговорку: «Oraetlabora» (молись и трудись) – и твердо надеяться, что, может быть, еще на нашем веку вы пристыдите другие образованные страны и вознесете на высшую степень славу русского имени».

Не только к современникам великого нашего государя, но и к потомкам обращены его слова: «…а о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога, была бы счастлива Россия».

Явно и сильно христианское мировоззрение Петра Великого проявлялось в его горячем желании и умении прощать виновного в том или ином тяжком проступке. Петр радовался возможности простить виновного. А.С. Пушкин отразил это свойство Божьего помазанника в стихотворении «Пир Петра Первого». В основу стихотворения поэт положил подлинные исторические факты, когда Петр с радостным сердцем прощал виновного, имея возможность принять во внимание и поставить на первое место его прошлые заслуги перед народом и государством.

Поэт, академик Петербургской АН П.А. Вяземский в 1853 году написал стихотворение «Памятник Петру I в Карлсбаде», в котором есть строки: «Великий Петр, твой каждый след – для сердца русского есть памятник священный».

Среди верных и прославленных сынов России, которые глубоко чтили Петра Великого: М.В. Ломоносов, историки Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, философ-богослов В.С. Соловьев, поэты Г.Р. Державин, А.С. Пушкин, юрист и государственный деятель А.Ф. Кони и многие другие.

«Господи! Спаси царя и услышь нас, когда будем взывать к Тебе» (Псалом 19:10).

В единстве и взаимной любви нашего народа и представителей государственной власти содержится Божья сила, которая обеспечит решение всех проблем.

Россия призвана Господом осуществить христианский идеал любви.

Нашему народу чужд мерзкий дух гомосексуализма. Христиане рассматривают легализацию однополых «браков» как сильно и явно выраженный бунт против Бога, увлекающий в пропасть.

Организаторы и пособники легализации половых извращений, навлекая на себя гнев Божий, не хотят учесть уроки исторического опыта (Наум 1:2). Бога они не боятся, надеясь, что «не взыщет». В их помыслах «нет Бога» (Псалом 9:25). Они знать не хотят библейское откровение: «Страшно впасть в руки Бога живого» (Евреям 10:31). Содом разрушен и сожжен Богом (Бытие 19:1-28).
Гоморра – символ порока и уничтожения (Амос 4:11).

Наше рождение, семья и дети – это величие, слава и любовь Господа Бога нашего.

Нет ничего хуже, чем помыслы и деяния человека, посягающие на славу и любовь Всемогущего Творца (Матфея 10:14, 15). Суетное их умствование влечет сердечный мрак, безумство и духовную смерть (Римлянам 1:21-32).

Человек, избравший отказ от Бога, встав на путь половых извращений, фактически отвергает любовь Господа, Его план счастливой семейной жизни. В этом сокрыта причина неизбежной утраты гомосексуалистом любви даже к самым родным и близким людям и полное душевное опустошение, ибо дьявол немедленно и методично начнет изощренные издевательские атаки. Так называемый однополый брак неизбежно сопряжен с утратой привычного полового влечения и желания находить все более изощренные и извращенные формы влечения, которые нередко образуют состав тяжких или особо тяжких преступлений.

Бог любит каждого человека, и Он не хочет, чтобы человек курил, упивался вином, потреблял другие наркотики. Бог сотворил наше тело не для того, чтобы человек наполнял легкие ядовитым дымом. Злые духовные существа, манипулируя сознанием человека, побуждают к различным непотребствам. Добрая совесть христианина – хранитель веры.

Наша любовь к Господу Богу и благодарные сердца требуют, чтобы мы свято хранили историческую память. Петр Великий первым в России стал писать и говорить о том, что «Господь дал царям власть над народами, но над совестью людей властен один Христос».

В полной мере с ним солидарен первый Президент США Джордж Вашингтон. Он неоднократно проводил эту мысль, утверждая, что нравственность нации возможна лишь в рамках христианских принципов.

В настоящее время западные страны во многом отошли от библейских истин.

Россия всегда славилась благочестием своего народа, и сегодня Бог видит ее только такой.

Игорь Хлебников

Продолжение следует…

«Голоса России»

.
.

С 24 по 31 марта в Санкт-Петербурге прошел Открытый Всероссийский конкурс вокального искусства

Его организовало Санкт-Петербургское отделение Российского Творческого Союза работников культуры при поддержке Комитета по культуре Санкт-Петербурга и Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. В течение недели прошли творческие соревнования солистов, малых и больших ансамблей и хоров в четырех возрастных категориях в номинациях: академический, эстрадный, джазовый вокал, народное пение, исполнение патриотической и авторской песни.

Богатый опыт и творческая репутация Санкт-Петербургского отделения РТСРК, организатора больших международных конкурсов и фестивалей таких как: «Виртуозы гитары», «Петро-Павловские Ассамблеи», позволил привлечь к участию в конкурсе «Голоса России» представителей более 26 регионов, собрать около 220 участников — вокалистов страны. Помимо выступлений конкурсантов были проведены лекции, семинары, мастер-классы для педагогов вокала. В составе жюри находились самые авторитетные представители вокальных школ, педагоги и мастера вокального искусства.

.
.

30 марта в концертном зале «Дворца учащейся молодежи Санкт-Петербурга» в Гала-концерте Лауреатов и гостей конкурса «Голоса России» приняли участие лучшие из лучших. Учитывая столь разнообразный диапазон музыкальных направлений, концерт доставил огромное удовольствие зрителям. Устроители подготовили много творческих сюрпризов и открытий от конкурсантов и свои, в том числе и творческие подарки. В соответствии с положением были вручены дипломы, ценные призы и подарки победителям, а новые имена талантливых исполнителей попали в поле зрения лучших педагогов вокала и продюсеров музыкальных радиоканалов и шоу, представленных в жюри.

По итоговым оценкам и по результатам совещания, жюри постановило: В номинации «Исполнение авторского произведения» в возрастной категории 18 лет и старше I место и звание «Лауреат» присудить Кузнецовой Ксении (Ярославль). В первом туре Ксения исполняла свои песни «Он о тебе мечтал» и «Чудеса так близко», а во втором – «Дай мне крылья».

В номинации «Эстрадный вокал» Ксения пела «Балладу о трех сыновьях», песню Ани Лорак «Я с тобой», а во втором туре – «Там, возле рек вавилонских» Владимира Дашкевича и Юлия Кима. В итоге она также стала Лауреатом и заняла второе место.

Ксюша Кузнецова – прихожанка «Церкви Божьей» г. Ярославля. Она активный участник городских концертов, благотворительных акций и программ для молодежи. Ее участие в конкурсе «Голоса России» – это еще одна ступень профессионального роста. Как верующие люди мы знаем, что в наших талантах прославляется наш Творец.

Конкурс «Голоса России» подарил его участникам и зрителям незабываемые моменты, предоставил возможность насладиться всеми гранями вокального искусства, дал возможность певцам услышать профессиональную оценку своего таланта и покорить еще одну ступень на пути к музыкальному Олимпу.

Юлия Олейникова

Ксения Кузнецова
Ксения Кузнецова

Зернышко чистой веры

Пастор Сергей Комягин
Пастор Сергей Комягин

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1).

Осуществление того, что мы ожидаем, — очень важный аспект веры. Вера подразумевает обязательное существование того, что мы ожидаем. Мы можем ожидать только того, что надежно существует.

Рамки обетования — обещания Иисуса Христа. Можно верить только в Его обетования.

Некоторые обетования Господь обещал при определенных условиях. Например, он обещал апостолу Павлу, что тот будет проповедовать в Риме, и поэтому знал, что ни кораблекрушение, ни змея не будут угрозой для его жизни.

«и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» (Римлянам 9:7-16).

Все зависит от Бога милующего. Есть обетования для избранных, но есть обетования для всех. То, что «ранами Иисуса Христа мы исцелены» — это для всех. Для всех процветание, благословение, счастливый брак.

Бог обещал Аврааму не сына, а НАРОД. Это специфическое обетование. Всем другим молиться об этом было бы бесполезно.

А сколько нужно веры, чтобы получить свое чудо? Часто кажется, что веры нужно очень много.

«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.
И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: `перейди отсюда туда’, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матфея 17:14-21).

Иисус обратил внимание на наличие сомнений у учеников. А им было достаточно одного зернышка веры.

«Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.
Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.
Он спросил книжников: о чем спорите с ними?
Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.
Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.
И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.
И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.
Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.
И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию» (Марка 9:14-24).

В человеке может одновременно быть и вера, и неверие. Конечно, вера должна расти. Она приходит от слышания слова Божьего. Но очень важно, как мы поступаем со своим неверием.

Бог говорит, что не надо ждать, пока вера станет большой, достаточно маленькой веры с горчичное зерно.

«… как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: `так многочисленно будет семя твое’.
И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Римлянам 4:17-21).

Человек всегда балансирует между верой и неверием, главное — чтобы веры было на горчичное зернышко больше.

У Авраама уже не было никакой надежды, но сверх надежды он поверил с надеждой. Он не дал весам склониться в сторону неверия. А что бы случилось, если бы неверие перевесило? Он развернулся бы и вернулся в Ур халдейский. Но веры у него было все-таки больше, и это маленькое зернышко веры всегда оправдывало Авраама в глазах Бога.

24 года Авраам ходил перед Богом, и когда Господь посетил его и дал обещание Сарре, она рассмеялась. Трудно сказать, сколько веры было тогда у Авраама, но что-то удерживало его на Божьем пути. Часто вера – это решение и, может быть, мучительное. Но этого уже достаточно.

Пастор Сергей Комягин

Горе эгоиста

Пастор Сергей Лукьянов
Пастор Сергей Лукьянов

Часто Бог не дает людям то, о чем они просят, потому что Он сражается с их эгоизмом.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2 Тимофею 3:1-5).

Апостол Павел пророчествует, что в последние времена люди станут эгоистичными, злыми. И это положение все нарастает. Люди любят только себя и деньги. Это главная примета эгоиста.

Мы научились жить в таких жестких условиях, и Бог работает над нашими сердцами, чтобы они стали мягче. Бог работает над нашим «Я».

И поэтому пока человек любит деньги, он всегда будет сражаться с Господом. Бог будет ему противиться.

В Сарепте Сидонской жила бедная вдова, которая не пожалела последней лепешки для пророка Илии. И ее благословения не прекратились.

В русских народных сказках дурачок лежит на печи, и ему сопутствует удача. А умные братья ничего не достигают. И в этом есть Божья мудрость.

Неэгоистичные и добрые люди постоянно видят Божьи чудеса.

Эгоистичные люди всегда стремятся доминировать и манипулировать, всегда будут пытаться достичь своего.

У некоторых людей есть лишь вид набожности, в них нет внутреннего смысла. Но та же вера, что творит чудеса или получает исцеления, та же вера жертвует деньги.

Эгоистам свойственно осуждать людей. Он не может принять благословение, потому что он – богатящийся. Нищий духом человек переживает в церкви встречу с Богом.

Господь всегда около такого человека, и тот очень быстро духовно растет.

Пока человек любит себя и деньги, у него нет настоящей веры. Он не может служить Богу и Мамоне.

Эгоисты обидчивы, им трудно уступить, они, как Лот, всегда выберут лучший кусок, они равнодушны к судьбам других людей, хотя любят свой авторитет, любят быть уважаемыми людьми. В семье они не заботятся ни о ком.

Если кто-то мечтает о том, чтобы Бог вознес его, ему надо работать в этой сфере своей личности.

«Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный» (4 Царств 5:1).

Проказа не давала Нееману жить спокойно. Но для того, чтобы очиститься, ему надо было семь раз омыться в Иордане. А для этого ему пришлось смириться

«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:1-3).

Нужно смириться под крепкую руку Божью. Когда Бог будет отделять овец от козлов, эгоисты будут в числе последних, потому что они не заботились об окружающих их людях, а значит – не беспокоились о Боге.

Все наше христианство – это не просто хождение в церковь.

Каждый человек, который ходит в духе эгоизма, ходит в духе антихриста, служит ему. Поэтому задача каждого верующего человека – победить в себе дух эгоизма и сребролюбия, и тогда он будет видеть победы в своей жизни.

«Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение»  (Филипийцам 2:1-12).

Если человек действительно хочет увидеть чудо – пусть посмотрит на Иисуса. Не гвозди держали Его на кресте, а Его любовь к людям, желание счастья для них.

Жизнь – пустая штука, если живешь ее для себя.

Пастор Сергей Лукьянов