Можно ли видеть Бога?

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Христианам часто приходится слышать от скептиков: «Покажи нам Бога». Один мудрец ответил такому собеседнику: «Покажи мне, где Его нет». Как отвечает на этот вопрос Священное Писание?

В Евангелии от Матфея Иисус утверждает: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Евангелие от Матфея 5:8).

Здесь мы видим следующие факты.

Во-первых, Бога можно видеть.

Во-вторых, средство для созерцания Бога – это сердце.

В-третьих, для того, чтобы сердце видело Бога, оно должно быть чистым. Под понятием «чистое сердце» подразумевается святость. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евреям 12:14).

Конечно, здесь идет речь о духовной составляющей человека. В Библии сердце человека и его дух – это синонимы.

Бог не является чем-то материальным. Он Творец материального мира, но Сам есть Дух.

Есть духовный мир, который абсолютно контролирует и пронизывает мир материальный.

Грех человека разрушает его дух, делает его духовно слепым, порочным и нечувствительным к Богу. На это часто сетовал Иисус во время Своего земного служения:

«…потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат» (Евангелие от Матфея 13:13-16).

Итак, Бога можно видеть, если верующий человек имеет чистое сердце. В подтверждение этому есть множество библейских историй.

Верующие люди видят Бога в Его благости, милости, любви, заботе, защите. Даже в Его суде. Они всегда видят в своей судьбе и жизни других людей причинно-следственные связи.

Для неверующего вся жизнь – это цепь случайных совпадений или повод для самовосхваления или самоуничижения. Это можно сравнить, как если бы человек ходил по темной комнате, спотыкался, налетал на углы и препятствия, но не мог понять, с чем он столкнулся, и уж тем более не видел, что его ждет дальше.

«Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся» (Притчи 4:19).

И вот в комнате включают свет, и становится понятным происхождение всех синяков, ссадин и ушибов.

Святой апостол Иоанн пишет: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоанна 1:5).

Библия проливает свет на всю историю человечества, судьбы наций и народов. Верующие люди знают, почему был Всемирный Потоп – за беззаконие человечества произошли страшные природные катаклизмы.

В Библии мы ясно видим, чем заканчиваются истории цивилизаций, которые «узаконили однополые браки»: Мертвое море и сожженная пустыня явились финалом цивилизации Содома и Гоморры.

Конечно, духовно слепой и невежественный человек не увидит Бога как Судью этих некогда процветающих городов, осуждающего всякое человеческое растление и извращение. Он скорее объяснит это падением метеорита, природным катаклизмом или цепью случайных совпадений.

«Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих. Да обратятся нечестивые в ад, — все народы, забывающие Бога» (Псалтирь 9:17,18).

Многие археологи и историки, находя остатки великих цивилизаций, ломают головы, что могло остановить их развитие и привело к гибели? А ведь когда-то процветали халдейский Вавилон, ассирийская Ниневия, государство финикийцев, Тир и Сидон… Но, изучив библейских пророков, живших в то время, мы понимаем все причины благословения и падения некогда могущественных народов. «Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (Бытие 18:25). Также мы понимаем их настойчивые призывы к покаянию и изменению образа жизни. Примером этого является пророк Иеремия, живший перед разрушением Иерусалима царем Навуходоносором.

Особенным злом в глазах Бога являются аборты и детоубийство. Это всегда заканчивалось тем, что Бог судил допускающий это народ, отнимая у него землю. Пример – ханаанские цивилизации, великое хетское государство.

Мы видим Бога также в Его благости и любви к нам.

«Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Евангелие от Матфея 5:45).

Верующий человек за хорошим здоровьем, долголетием, финансовым процветанием всегда видит руку Бога. Он понимает, что если Бог не сохранит жизнь, не откроет возможности, то все человеческие потуги могут остаться тщетными.

«Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя. Господь творит правду и суд всем обиженным. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым — дела Свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть. Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их» (Псалтирь 102:1-18).

Апостол Павел, обращаясь в своих посланиях к христианам Первой Церкви, всегда проверял, видят ли они Бога за теми событиями, которые происходят в их жизни и жизни окружающих людей. Об этом он пишет в Послании к Римлянам: «Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе…» (Римлянам 11:22). Он всегда молился о том, чтобы духовные глаза верующих людей всегда были открыты.

«…непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Ефесянам 1:16-18).

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

Взаимное уважение должно стать частью нашей культуры

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

С 1 по 7 февраля во всем мире отмечается объявленная ООН неделя гармоничных межконфессиональных отношений, свой комментарий дал Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ Сергей Ряховский.

Всемирная неделя гармоничных межконфессиональных отношений отмечается в первую неделю февраля каждого года. 20 октября 2010 года, на своем 34-м пленарном заседании, Генеральная Ассамблея ООН признала настоятельную необходимость диалога между разными конфессиями и религиями в деле укрепления взаимопонимания, согласия и сотрудничества между людьми. В своей резолюции 65/5 Генеральная Ассамблея призвала все государства поддержать в течение этой недели распространение идей межконфессиональной гармонии и доброй воли в церквях, мечетях, синагогах, храмах и других молитвенных домах во всем мире.

Своим комментарием об отношении к Всемирной неделе гармоничных межконфессиональных поделился с пресс-службой Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский:

«Неделя, инициированная ООН, разумеется, важна не только для самой организации, но главным образом, для многих стран, где есть проблема межрелигиозных и межэтнических отношений. Эта проблема существует столько времени, сколько существует мир. Примечательно, что неделя посвящена именно гармоничным отношениям, а не просто толерантности, т.е., по сути, терпимости. Гармоничные отношения предполагают наличие диалога и взаимного уважения. Именно общество, которое достигло не просто толерантного отношения, а уважения к взглядам, чувствам, вере, национальности и культуре различных своих представителей, имеет право называться правовым, демократическим, по-настоящему гражданским обществом.

Сейчас много муссируется в СМИ тема принятия закона «Об оскорблении чувств верующих». Сложно сказать, насколько прибавит гармоничности в межконфессиональные отношения закон, где оскорбление чувств (не человека!) будет уголовно наказуемо вплоть до лишения свободы. Считаю, что есть достаточно возможностей в сфере административных мер воздействия для особенно нетолерантных граждан.

Большой вопрос, насколько возможно, не используя просветительскую работу, заставить людей жить гармонично. При Президенте РФ в рамках Совета по взаимодействию с религиозными объединениями существует Комиссия по вопросам гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, где я работаю.

Т.е. наличие проблемы признано на самом высоком уровне, но только принятием законов, даже самых замечательных, ее не решить. Недостаточно просто принять программу, наметить комплекс мероприятий, необходимо, чтобы взаимное уважение стало частью нашей культуры.

Со своей стороны, церкви Российского объединенного Союза христиан веры евангельской не только открыты к диалогу и сотрудничеству с представителями других межконфессиональных отношений, но являются инициаторами многих проектов подобной направленности. Как глава РОСХВЕ я активно участвую в работе Христианского Межконфессионального Комитета, воссозданного митрополитом Кириллом, являюсь сопредседателем Комитета Совета Глав Протестантских Церквей России. Мы участвуем в работе Межконфессионального комитета по проблемам ВИЧ/СПИДа. РОСХВЕ – один из организаторов ежегодно проходящего в Москве межконфессионального турнира по мини-футболу «Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна», где принимают участие команды Совета муфтиев России, РОСХВЕ, Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России, Церкви христиан – Адвентистов седьмого дня и других. Большую активность в созидании межконфессионального диалога проявляют наши пасторы и епископы в регионах. Например, в Тюмени старший пастор местной евангельской церкви «Свет миру», епископ Сергей Лавренов – председатель Конгресса религиозных объединений Тюменской области, общепризнанной и авторитетной организации. В целом считаю, нужно поддерживать все действия, направленные на созидание гармоничных межконфессиональных отношений, и неделя ООН является хорошим поводом для того, чтобы сделать очередной шаг к гармоничным межконфессиональным отношениям».

www.cef.ru

* * *

Необходимость единства христиан в мире возрастает

Папа Римский Бенедикт XVI на экуменическом богослужении в римской базилике святого Павла-вне-стен заявил, что в современном мире возрастает необходимость единства христиан, сообщает РИА «Новости» со ссылкой на радио Ватикана.

«Сегодня есть огромная потребность в примирении, диалоге и взаимопонимании — не в моральных нравоучениях, а в христианской аутентичности, чтобы христиане действительно значимо присутствовали в реалиях нашего времени», — сказал Бенедикт XVI. Он призвал участников богослужения стремиться к конкретному сотрудничеству между учениками Христа и добавил, что без обращения сердец христиан невозможно достичь целей экуменизма.

В совместной молитве приняли участие представители нескольких Православных церквей, протестантских сообществ, члены Международной комиссии по богословскому диалогу между Католической и Православными Церквами.

Перед богослужением Бенедикт XVI лично приветствовал членов Международной смешанной богословской комиссии и высоко оценил плоды ее деятельности, которая началась 10 лет назад, в январе 2003 года по инициативе Восточных Православных Церквей и Папского совета по содействию христианскому единству.

Совместная экуменическая молитва в Риме стала завершением Недели молитв о единстве христиан, которая началась 18 января.

newsru.com

* * *

Роль протестантов в современной России  недооценивается

Роман Лункин
Роман Лункин

«Христианские конфессии в обществе традиционных религий: неизбежное зло или символ десакрализации?» — такая постановка вопроса, вынесенная в заглавие доклада религиоведа Романа Лункина, поначалу показалась неожиданной для участников семинара, который состоялся 24 января в Московском Центре Карнеги. Этот семинар прошел в рамках программы «Религия, общество и безопасность» и на этот раз он был посвящен роли протестантских церквей в современном российском обществе.

Роман Лункин — ведущий научный сотрудник Института Европы РАН, президент Гильдии экспертов по религии и праву, ответственный редактор журнала «Религия и право», утверждал, что  именно евангельские христиане составляют большинство тех, кого в СМИ принято именовать «нетрадиционными религиями». Несмотря на то, что в последние годы протестантские церкви играют все более заметную роль в «десекуляризации общества и возвращении его к христианским ценностям», отношение к ним осталось на уровне дореволюционной России или 30—40-х гг. ХХ в.. «Их до сих пор воспринимают как неизбежное зло в российском обществе», — так охарактеризовал докладчик нынешнее общественное сознание и добавил: «Это интересно в стране, где провозглашен межрелигиозный мир, но нетерпимость является нормой».

Кто же опасается влияния протестантов в России? По словам Р.Лункина, это, в первую очередь, местные власти, которые всячески сдерживают общественную активность евангельских христиан: препятствуют социальной работе, строительству молитвенных домов, устраивают показательные суды (как в Хабаровске и Благовещенске), подозревают в «сектантстве». Настороженно относится к протестантам и часть верующих РПЦ, которые, под воздействием «антисектантских страшилок», готовы считать «сектами» всех евангельских христиан, за исключением разве что лютеран и  «традиционных баптистов». Ученый обратил внимание на то, что представители протестантских деноминаций не включены в Межрелигиозный совет России. Таким образом «их ставят в положение иностранцев», тогда как многие протестантские деноминации давно укоренены в России, отметил ученый.

Исследователь считает важным отметить, что феномен протестантской общественной активности, которая заметна с 1990-х гг., не является ни неожиданным, ни привнесенным извне. Эта активизация подготовлена всей историей евангельских церквей в России с начала ХХ века. В наше время протестантов можно заметить в тех сферах социального служения, где государство не справляется: это работа с сиротами, больными, стариками в соцучреждениях, забота о приемных семьях, создание сотен центров реабилитации наркозависимых, продвижение в регионах межрелигиозного проекта профилактики наркозависимости «Поезд в будущее» и т.д.

В докладе были также рассмотрены политические предпочтения современных российских протестантов, которые считают  демократию общественным устройством, наиболее близким к христианскому идеалу. В среде евангельских христиан по отношению к существующей власти можно обнаружить некоторую поляризацию: от резко критических высказываний экс-лидера Союза евангельских христиан-баптистов Юрия Сипко до подчеркнутой лояльности руководителя Российского союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ), члена Общественной палаты и Президентского совета  Сергея Ряховского. Однако в целом, продолжил Р. Лункин, протестанты настроены лояльно к власти, а большинство их лидеров предпочитают действовать исходя не столько из принципиальных политических соображений, сколько из «предлагаемых обстоятельств».

Новое явление второй половины 2000-х гг. — это протестантское представительство в местных органах власти: как утверждает докладчик, у большинства евангельских церквей есть свои депутаты на местах, а избранные в Тольятти и Николаевске Хабаровского края мэры не скрывают, что принадлежат к протестантскому сообществу. Кроме того, религиовед отмечает явления «экономической солидарности» в евангельской среде, когда при церквях создаются формальные и неформальные бизнес-клубы, основанные на взаимопомощи.

Что касается численности протестантов в России, то соцопросы дают картину медленного роста: как количественного, так и числа церквей и новых течений. Евангельские христиане живут во всех регионах, а в Татарстане, Башкирии, Ямало-Ненецком АО и в Северной Осетии неправославных христиан больше всего – порядка 11-14 %, привел данные Р. Лункин.

Резюмируя, выступавший подчеркнул, что всю полноту религиозной жизни в России невозможно оценить, не учитывая вклад протестантов. Кроме того, именно в них кроется потенциал возрождения христианства. «Кризис религиозности сегодня воспринимается как кризис централизованных исторических церквей. А собственно религиозное чувство и интерес к вере воплощается в «нетрадиционных» христианских церквях, и они постепенно разрушают миф о «неизбежном зле». По мнению Р. Лункина, разделение российских религий на «традиционные» и «нетрадиционные» укоренено в истории, но не отражает настоящего положения дел: «Уже есть важная часть общества, активные граждане, которые присутствуют во всех сферах и готовы защищать свои интересы». «Придется признать параллельный  христианский мир, и он – протестантский», — заключил старший коллега докладчика Сергей Филатов.

blagovest-info.ru

* * *

С. В. Ряховский станет одним из спикеров конференции «Россия без сирот»

Член Общественной Палаты Российской Федерации, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, начальствующий епископ, председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Васильевич Ряховский станет одним из спикеров предстоящей Всероссийской Рабочей конференции «Россия без сирот», которая пройдет в Москве 22—23 марта 2013 года.

Епископ призвал все конструктивные силы, заинтересованные в решении проблем сиротства,  принять самое активное участие в конференции, целью которой является выработка совместного плана действий программы «Россия без сирот» на 2013—2018 годы.

«Мы должны принять самое активное участие в этой конференции, — сказал Сергей Ряховский, — для того чтобы по ее результатам общество могло получить полноценное предложение по решению вопросов сиротства в нашей стране. Потому что только тогда, когда социальные инициативы, представители государства и религиозных организаций работают вместе, может быть представлен реальный выполнимый план действий.

Приезжайте, никто не должен пропустить эту конференцию!»

Сергей Ряховский отметил, что он уверен в том, что предстоящая конференция сможет принести реальные перемены в города и регионы, а также изменить к лучшему Россию в целом.

В свою очередь, руководитель Альянса инициатив «Россия без сирот» Иван Иклюшин сказал, что сегодня как никогда востребована позитивная повестка дня, которая была бы сформирована исходя исключительно из ясных и понятных целей, без какого-либо давления, лобби, корпоративных интересов. Он отметил важность и востребованность документа, который будет выработан на Всероссийской Рабочей конференции «Россия без сирот»:

«Я уверен, что когда мы закончим эту работу, то наш совместный план действий на 2013—2018 гг будет очень востребован не только теми, кто трудился над его созданием, но и обществом, и всеми ветвями власти», — сказал Иван Иклюшин.

rossiabezsirot.ru

* * *

Однополые пары не смогут усыновлять российских детей

Павел Астахов
Павел Астахов

Россия не даст усыновить своих сирот гомосексуальным семьям, заявил уполномоченный при президенте РФ по правам ребенка Павел Астахов в интервью, которое публикует «Российская газета».

«Позиция эта уже выражена в наших базовых законах — в Конституции и Семейном кодексе. Там прямо указано, что браком считается союз мужчины и женщины. Ничего другого у нас нет. Точка», — сказал П. Астахов.

Как отметил он, например, во Франции, где собираются принять закон об однополых «браках», сами люди поднялись против такого нововведения. Многие из них, подчеркнул он, считают, что им необходимо принять закон против пропаганды гомосексуализма, как в России.

«Министерством образования Франции внедряется стандарт, предполагающий пропаганду гомосексуальных семей уже на уровне учебников, в которых детям разъясняется, что семья — это не только папа и мама, но это может быть папа и папа, мама и мама… Возьмите Конвенцию ООН о правах ребенка. Там сказано: ребенок имеет право на папу и маму. Нет у взрослых обязательного права на ребенка. А у ребенка право на маму и папу есть. А нам предлагают изменить модель этого мира, этих отношений», — заключил омбудсмен.

interfax-religion.ru

* * *

Госдума приняла во II чтении  антитабачный законопроект

Госдума приняла во втором чтении антитабачный законопроект. Полностью запретят курение в госучреждениях, вузах, школах, больницах, стадионах, ресторанах, поездах, на вокзалах и у метро — «курилки» останутся только на предприятиях и в офисах.

Табачным компаниям запретят проводить лотереи и спонсировать фестивали, а их переписка с органами власти будет публиковаться. В соответствии с поправками, сигареты снимут с витрин — на кассах предлагается выставлять лишь прейскурант на сигареты. В больших магазинах будут созданы специальные отделы, где курящие смогут определиться с выбором, не привлекая внимания других покупателей. Предлагается также запретить продажу электронных сигарет и жевательной табачной смеси типа насвай.

Сформирован окончательный перечень мест, где запрещено курение, в том числе детские, медицинские, спортивные, государственные учреждения, религиозные сооружения и предприятия питания.

На предприятиях и в офисах будет возможность для создания специальных курительных комнат.

Вводится полный запрет на рекламу табака, в том числе в интернете. Предлагается запретить проведение любых мероприятий, стимулирующих интерес к табаку — лотерей, производства футболок с логотипами сигарет, спонсорство фестивалей и конкурсов.

Предлагается также наложить запрет на продажу электронных сигарет и жевательной табачной смеси типа насвай.

Любое взаимодействие органов госвласти и органов местного самоуправления с табачными организациями должно осуществляться публично, а переписка в электронной форме подлежит публикации на официальном сайте госоргана и в СМИ.

Член комитета Госдумы по образованию, экс-глава Рособразования Григорий Балыхин (ЕР) отметил, что законопроект на федеральном уровне вводит запрет на курение, причем не только в школах, но и в вузах.

«Это касается как государственных, так и частных образовательных учреждений», — пояснил парламентарий.

«Отмечу, что во многих вузах уже приняты меры по запрету курения на территории образовательного учреждения, действуют различного рода дисциплинарные санкции к нарушителям — вплоть до отчисления студентов. Однако, к сожалению, не во всех вузах. Уверен, что с принятием закона, кстати, запрещающего и «курилки» в вузах, желающих пойти на перекур на улицу будет меньше», — сказал Балыхин.

Закон в целом вступит в силу 1 июня 2013 года.

РИА Новости

Семейная революция

Размышления о свободе, любви и Александре Коллонтай

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Галатам 5:13,14).

Семья – это основа общества, место доверия, принятия, безопасности. Именно духовный институт семьи во все времена подвергался нападкам темных сил. Формула проста: разрушение института семьи влечет разрушение здорового общества в будущем. Человеческий эгоизм не знает предела, ради удовлетворения своих желаний человек готов придумывать разные теории, касающиеся отношений, семьи, свободы, любви. Но каждое дерево узнается по плодам…

Немногие сегодня знают, что пропаганда свободных отношений между мужчиной и женщиной активно велась после Октябрьского переворота 1917 года, а одной из ее активных участниц была Александра Михайловна Коллонтай.

Свою партийную карьеру она, дочь царского генерала и сама генеральша, вступив в большевистскую партию в 1917, начала в роли начальницы Собеса. Потом, после смерти Инессы Арманд, возглавила так называемый «Центробаб», т. е. Женотдел ЦК, став, таким образом, главным теоретиком новой власти по вопросам семьи и брака и феминисткой номер один.

Феминизм, как таковой, зародился в Англии в форме движения суфражисток, борющихся за избирательное право. Он быстро распространился по Европе и перебрался за океан. Повсюду на Западе перечень требований женщин все увеличивался, прежде всего за счет социальных вопросов. Они отстаивали равные с мужчинами возможности образования, повышение заработной платы и т. д. Лишь в России уже в 60-е годы девятнадцатого века женское движение было густо окрашено половой тематикой, заслоняющей все прочие вопросы. Так что Коллонтай — в полном соответствии с национальной феминистской традицией — занялась, прежде всего, теорией свободной любви.

Она находила крайне важным «революционизировать» семью. По ее убеждению, у женщины, не стесненной обязанностями по отношению к мужу и детям, высвободилась бы огромная сила, годная для ниспровержения старой и строительства новой России. В том, что слабая половина человечества мечтает об этом денно и нощно, Коллонтай не сомневалась: «Не думайте, что женщина так крепко держится за свои ложки, плошки и горшки». Была она уверена и в том, что о рожденных в «свободной любви» детях должно заботиться в нужном для него русле государство победившего пролетариата. Выступая на VIII съезде РКП(б), Коллонтай, почувствовав явный скепсис присутствующих в зале, убеждала: «Не бойтесь, будто мы насильно разрушаем дом и семью… Если мы разъясняем значение социалистического воспитания, говоря, что такое детские колонии, трудовые коммуны, матери спешат к нам с детьми, несут их к нам в таком количестве, что мы не знаем, куда их поместить…» Радикализм подобных взглядов озадачивал даже Ленина. Именно по его настоянию поправка Коллонтай к новой программе партии о борьбе «за исчезновение замкнутой формы семьи» не была принята.

Впрочем, эти идеи об отмирании семьи были чрезвычайно неоригинальны: начать с того, что так жили многие примитивные племена, таков был семейный строй у инков, такие же порядки поддерживали в знаменитой индейской «коммунистической» колонии в Парагвае.

Коллонтай внесла проекты декрета о государственно-зарегистрированном (как тогда называли «гражданском») браке, заменявшем брак церковный, также декрет, который устанавливал равенство супругов и равенство внебрачных детей с детьми, рожденными в браке. Радикальным стал и декрет о разводе, признававший брак расторгнутым по первому же требованию супругов. Так она хотела похоронить институт семьи, считая его устаревшим. Кроме того, она сама шокировала всех своей сексуальной вседозволенностью. С мужем-генералом она развелась незадолго до революции, в ее активе числился Плеханов (своего рода рифма к паре Ленин—Арманд), меньшевик Маслов, большевик Шляпников, Карл Либкнехт и знаменитый революционный матрос Дыбенко, к тому времени уже наркомвоенмор, как это тогда изящно называлось, который был моложе ее на 17 лет. С ним она сошлась, агитируя по поручению Ленина среди матросов. Причем за ней ухаживал и бывший тогда тоже матросом большевик Раскольников, но тому по некоторым причинам пришлось отступить. Коллонтай, достигнув к 50-ти тихой гавани, стала по назначению Сталина послом в Норвегии (Мексика и Швеция будут позже).

Сохранились статистические данные, что в Москве в январе 1918 года было зарегистрировано только восемь нецерковных браков, в июле – тридцать три, а к августу – тысяча триста шестнадцать! А уж как разводы стали пользоваться популярностью! Если в январе 1918 года в суды Москвы было подано лишь девяносто восемь заявлений, то к августу их стало четыре тысячи девятьсот тринадцать! Как легко вкус ложной свободы и безответственности опьянил мужчин и женщин!

Когда разрушение института семьи и брака было признано на самом высоком государственном уровне, было посеяно злое семя в будущее, которое сейчас, как сорняк, прорастает и заполоняет собой сознание молодых людей, искажая семейные ценности, выбивая основание полноценной счастливой жизни у целых поколений.

В наше время гражданским браком считаются незарегистрированные отношения между мужчиной и женщиной, сожительство без печати в паспорте. А аргументы в пользу этого довольно слабые: лучше узнать друг друга, проверить сексуальную совместимость и тому подобное.

И сегодня мы продолжаем пожинать плоды деятельности товарища Коллонтай. Довольно легко увидеть плоды безответственного сожительства: брошенные дети, разбитые сердца, потеря уверенности в жизни, отверженность…

А потом мужчины и женщины, любители «свободной» жизни, страдают от депрессий и одиночества…. Да и демографическая ситуация в стране оставляет желать лучшего.

Снова, читая Библию, восхищаешься Божьим планом для счастливой семейной жизни:

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24).

Понимание, любовь, доверие, принятие, счастливые дети, родители – и список можно продолжать – это добрые плоды полноценной семейной жизни, которые никогда не будут заменены мифом о безнравственной «свободной любви»!

Елена Клиницкая
Подробнее:  http://kommersant.ru/doc/175340

История семей — это история России

В прошлом году в нашей стране отмечался юбилей — 200 лет победы в Отечественной войне 1812 года. К сожалению, на мой взгляд, это событие было недостаточно отражено на самом высоком уровне. Историческая память ослабевает быстро. Дай Бог, чтобы о событиях Второй мировой и о ее уроках люди помнили дольше.

Родословное древо Михаила Илларионовича  Голенищева-Кутузова
Родословное древо Михаила Илларионовича
Голенищева-Кутузова

Мало кто знает интересную деталь: обе эти войны начались в один день.

22 июня 1812 года на берегу Немана Наполеон обратился с воззванием к войскам, в котором обвинил Россию в нарушении Тильзитского соглашения и назвал нападение на Россию второй польской войной.

Император Александр I находился на балу в Вильно (Вильнюс), где ему доложили о вторжении Наполеона. 28 июня этот город был занят. Так начиналась Отечественная война 1812 года — яркая страница из прошлого нашей страны.

Бурные события XX века затмили собой многое, чем могла бы гордиться Россия. История, как всегда это бывало, формировалась в угоду политическим мотивам. Многое «забывалось», другое, напротив, выпячивалось в интересах правящего класса.

Тот, кого когда-то «гневно осуждали», сегодня может вызывать восхищение, и наоборот.

Занимаясь историей своей семьи любой человек рано или поздно приходит к пониманию, что эта частная история неразрывно связана с событиями, которые происходили в уезде, в губернии, в стране и в мире. И тут возникает понимание необходимости докопаться до истины, до понимания и оценки первичных событий, из которых складывалась История.

Родословное древо Ивана Леонтьева, героя войны 1812 года, получившего за ратные подвиги земельные владения в Ярославской губернии. Сейчас его потомок, московский предприниматель, работает над созданием музея в родовом имении предка.
Родословное древо Ивана Леонтьева, героя войны 1812 года, получившего за ратные подвиги земельные владения в Ярославской губернии. Сейчас его потомок, московский предприниматель, работает над созданием музея в родовом имении предка.

В 2005 году любители-генеалоги с разных концов страны объединились в общественную организацию — Союз Возрождения Родословных Традиций. Цель была простая — поделиться результатами своих поисков друг с другом и с другими людьми. Родословные традиции в России всегда ассоциировались с сохранением и развитием традиционных семейных ценностей. В нашем случае мы стараемся делать это, рассматривая историю семей в призме истории страны.

За семь с половиной лет мы провели в разных городах более 20 генеалогических выставок. Часто они были привязаны к конкретным историческим датам. Прошлый год и год этот вне всяких сомнений связаны с памятью событий 200-летней давности.

Летом 2012 года в Воронеже прошла крупная выставка, на которой были представлены генеалогические древа героев войны 1812 года — Михаила Голенищева-Кутузова, Алексея Ермолова, Дмитрия Дохтурова, Александра Остермана-Толстого, Михаила и Андрея Горчаковых, Дмитрия Бибикова, Александра Сеславина, Петра Шипилова, Александра Панина, Ивана Леонтьева, Дениса Давыдова и других.

Поскольку выставка проходила в Воронеже, было отмечено, что участниками сражений были так же несколько чиновников, в разное время занимавших пост воронежских губернатора и вице-губернатора. Среди них — подполковник с редким именем: Иисус Петрович Басов.

Был представлен интереснейший экспонат, посвященный политической сатире того времени — так называемые «летучие листы», высмеивающие планы Наполеона и прославляющие самоотверженность русского народа в борьбе с непобедимым ранее завоевателем.

В этом году при поддержке департамента культуры г. Москвы выставка прошла в столичном Государственном выставочном зале «Наследие».

Выставка продолжила тему победы в Отечественной войне 1812 года. Кроме того, были представлены материалы по истории Москвы, ее отдельных районов и династий, чьи родословные древа растянулись по времени на несколько веков.

Необходимо отметить, что многие материалы, представленные здесь, уникальны и являются результатом кропотливой работы в архивах.

Выставка вызвала интерес у Общественного совета по содействию Государственной комиссии по подготовке к празднованию 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года.

Заместитель председателя этой структуры, председатель Общества потомков участников Отечественной войны 1812 года В. И. Алявдин присутствовал на закрытии выставки и вручил наиболее активным участникам памятную номерную медаль — крест «За увековечение памяти Отечественной войны 1812 года».

Точно такой же крест учреждался императором Николаем II к 100-летию указанных событий.

Среди награжденных были я и моя дочь Галина, которая принимает участие в организации выставок уже несколько лет. Сейчас она готовит большой плакат, отражающий на основе Библии хронологию человеческого рода от Адама до Иисуса Христа.

Андрей и Галина Кочешковы
Андрей и Галина Кочешковы

А впереди — интереснейшие темы: 400 лет окончания Смуты и воцарения династии Романовых на Российском престоле, а также столетие одной из самых забытых войн — Первой мировой, которую в России неслучайно называли Второй Отечественной.

Андрей Кочешков

Благодарим тебя, Господь, за все

Мы родились и воспитывались в хороших семьях. Причем уклад наших семей во многом был похожим.

Мы благодарны Богу за наших дорогих родителей, за их любовь, заботу, внимание, доброту. Они были знакомы с нашими друзьями, и нам легко было обратиться за советом. Они поддерживали наше желание посещать те или иные школы дополнительного образования и кружки, помогая нам раскрывать свои способности. Когда мы проходили трудности, они открыто и искренне делились своими несовершенствами, и благодаря этому мы не боялись доверять им свои переживания. Для них было важно, чтобы мы получили хорошее образование, и мы с удовольствием учились.

Семья Соловьевых
Семья Соловьевых

Наши родители интересовались всем, что было интересно нам, и самое главное им интересны были мы сами.

Дмитрий:

– Мои родители специально вели танцевальный кружок в школе для детей из моего класса. Мои родители не совсем были согласны с моим увлечением самолетами и прыжками с парашютом, но поддерживали меня и каждый раз отвозили на занятия в Рыбинский аэроклуб. Я помню, как мои родители пришли на защиту диплома по окончании университета. Это было очень трогательно, и я видел, как они горды за меня. Для меня это было и остается очень ценным.

Алла:

– А мои родители собирали каждый мой день рождения, и в этот день можно было приглашать всех друзей. И вообще наш дом для моих друзей всегда был открыт. Еще я помню, как однажды на школьных соревнованиях бежала стометровку на последнем дыхании, и вдруг услышала голос мамы: «Алла! Вперед, ты молодчина!». Откуда-то взялось второе дыхание, и, обогнав пару человек, я прибежала четвертой! Незабываемое ощущение я переживала, когда мама давала мне читать свои книги, рассказывая о героях и об ее отношении к сюжету.

Поэтому к Господу мы пришли не из-за потребности восполнения недостатка любви и не потому, что искали выхода из проблемы. У каждого из нас было множество вопросов внутри, несмотря на безоблачное детство и отрочество. И Бог открыл нам огромную привилегию знать Его, пребывать в Его Слове, иметь общение с Духом Святым. Встретившись с Его любовью, восхищение Им наполнило наши сердца.

Как только каждому из нас исполнился возраст совершеннолетия, мы образовали свои семьи. Мы росли в прекрасных семьях, и нам нравились отношения наших родителей, однако мы не смогли избежать того, о чем говорит стих из Библии «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его» (Псалтирь 126:1).

Брак не является человеческим изобретением, брак установлен Богом в самом начале человеческой истории (Бытие 2-3). Именно поэтому не стоит строить отношения в семье по своим представлениям, даже если они опираются на хороший опыт родителей. Устройство отношений в семье подчиняется Божьим правилам и законам. Господь не оставил нас блуждать во тьме, но открыл Свою волю о браке на страницах Писания. И чтобы строить здание, важно видеть его проект.

Любая предразводная ситуация в семье напоминает Гордиев узел. Она кажется такой невыносимо сложной, чтобы развязать. Поэтому зачастую и возникает желание разрубить этот узел. Часто создается впечатление, что развод – это наиболее простой путь ухода от проблемы в семье. Но это иллюзия. В браке через общение и даже «выяснение отношений» души настолько переплетаются, что развод, разрубая, казалось бы «все эти странные обстоятельства», на самом деле режет по душам.

Развод – это маленькая смерть. После него требуется воскрешение, которое в полноте возможно только вместе с Господом.

Поэтому пока люди состоят в браке, то сохраняется надежда развязать узел. Но для этого нужна кропотливая работа. Сначала расслабить натяжение, а потом, вытягивая концы, освобождать петли. И обязательно удерживать себя от греха. Грех усложняет жизнь. А если в ответ на грех следует другой грех, то жизнь, несомненно, запутывается. И часто требуются большие усилия, чтобы распутать узел проблем до конца, для разрешения его со всех сторон. «Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша» (Исайя 30:15).

Молитва Господу и совет с Его Словом в вопросах брака поможет не только обнаружить ошибки, которые привели к неустойчивости в отношениях, но и научиться правильно смотреть на себя и своего супруга.

В разводе нет правых и виноватых, есть только проигравшие. Когда мы познакомились, у каждого из нас, к большому сожалению, был печальный опыт развода. И поэтому свои отношения мы строили очень насторожено.

Когда мы поженились, в какой-то момент (причем очень скоро, в первый же год супружества) мы стали замечать, что в нашем общении возникают похожие ситуации, что были раньше, и которые в результате привели к разводам. Человеку, у которого был неудачный прошлый опыт супружеской жизни, не избежать большой работы над собой. Во-первых, нужно увидеть и исповедать все ошибки, которые способствовали распаду прежней семьи, несмотря на то, по чьей вине семья разрушилась. Во-вторых, исправить свои неправильные представления о браке (или о супруге в браке), которые могли возникнуть в течение предыдущего брака и развода.

Тогда мы твердо решили исследовать вопрос построения семейных отношений на основе Библейских принципов. Ведь автором семьи является наш Господь, у которого вся мудрость и красота. Именно Господь Иисус Христос отдал Свою жизнь за каждого из нас, взял на Себя наши грехи, воскрес в наше оправдание, и говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Господь помогал нам одерживать каждодневные победы над собой, над своими представлениями о себе, о том, как строить семью и отношения друг с другом. Шаг за шагом нам раскрывалось место из книги пророка Иеремии: «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иеремии 6:16).

Спустя четыре года семейной жизни мы в отношениях пережили своего рода очищение, когда снимали с себя остатки лохмотьев прежних обид. Нам потребовались эти годы, чтобы удостоверится, что друг другу можно доверять и открываться. При восстановлении отношений нельзя спешить, чтобы не навредить близкому человеку.

В процессе нашего преображения Бог нам начал открывать глаза на страдание семей, которые были вокруг. Господь дал нам эту радость видеть, как семьи шаг за шагом получают преображение в своих отношениях в мечту Бога о семье. Слава Богу, что Он укрепляет и дальше нас на этом пути и открывает Свою волю.

В одной из сфер нашей жизни мы встретились с молчанием Господа. В течение долгих десяти лет мы ждали рождение нашего первенца. Томительное ожидание зачастую оказывается сложнее самых ожесточенных сражений. Герои веры сталкивались с молчанием Господа. Царь Давид: «И я говорил в благоденствии моем: «Не поколеблюсь вовек… но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился» (Псалтирь 29:7-8). Пророк Иеремия восклицает: «За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?» (Иеремии 15:18). Иосиф ожидал в темнице долго до времени освобождения и возвышения (Бытие 40-41). Можно вспомнить и другие истории, когда Бог замолкал, и казалось, что медлил с ответом.

Бог открывал нам в то время, что Его любовь превосходит наше разумение (Ефесянам 3:19). Иногда нам сложно понять, что Господь проявляет свою любовь не только, когда говорит, ободряет, восхищается, вдохновляет или утешает, но и когда молчит. В Его молчании столько же любви, мудрости, милосердия и сострадания, сколько и в Его Слове.

Молчание Господа проявляет подлинник нашей души, срывает с нас маски, заставляет смотреть на корни поступков, на мотивы. Да, испытания в конечном счете вырабатывают в нас терпение, но прежде они выявляют различные неблагочестивые качества: гнев, бунтарство, чувство жалости к себе, недовольство, слабость характера, малодушие и другие.

Но «…если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста» (Иеремии 15:19). А своими устами Бог все творит, и ты становишься сотворцом своей жизни вместе с Ним. Мы помним, как менялись наши молитвы. Например, изменилась фраза: «дай нам ребенка», на фразу: «сделай нас мудрыми родителями».

Сейчас нашему сыну Александру полтора года. Он каждый день радует нас своими новыми открытиями.

А мы осознаем, насколько важно было для нас то время подготовки наших сердец к его рождению.

Господь помогал нам извлекать драгоценное из ничтожных и сложных обстоятельств нашей жизни! Он учил нас очень многому: прежде всего непрестанно искать Его лица; а потом воспитывать в себе умение наслаждаться тем, что мы уже имеем; ценить и углубляться в слово наставника; быть благодарным тем, кто рядом в сложное время бури; быть честным с самим собой; и что особенно дорого, Он делал наши сердца очень близкими друг другу.

Извлечь из ничтожного драгоценное во много раз трудней, чем проклясть ничтожное или посмеяться над ним, смириться с ним или отмахнуться от него. Не всегда победа дается легко, иногда без боли не победить. Но победить, значит преодолеть и достичь.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откровение 21:7).

«Наследовать все» – значит получить как награду исполнение Божьей мечты.

Случалось ли вам переживать разочарование или отчаяние в отношениях с близким человеком? А может, вы вместе с супругом проходите долину испытаний, вознося молитвы об исполнении Божьего обетования, и кажется, не видно просвета?

Помните, что не бывает настолько безвыходных сложных ситуаций в жизни человека, в которых Бог оказался бы бессилен помочь. И не бывает таких ошибок человека, которые не смогла бы решить Божья премудрость. Господь силен помочь в любых обстоятельствах!

Дмитрий и Алла Соловьевы

Солнечные дети

.
.

Реальная история

Красивая и успешная во всех отношениях семейная пара узнала, что у них будет ребенок. Желанный, любимый, первый. Счастливые молодые родители, как это нынче принято, пошли делать УЗИ. Что называется, «ничто не предвещало», и вдруг, как гром среди ясного неба, им сообщают, что у малыша синдром Дауна.

Родители тут же принимают решение – что бы ни случилось, ребенок будет жить. И будет жить в семье – в их семье. Однако твердость их решения будет неоднократно проверена. И отнюдь не собственными сомнениями, а особо ретивой медсестрой, которая почему-то решила, что ребеночек, а в ее понимании – плод, должен быть умерщвлен посредством прерывания беременности.

Представительница медицины, подвизавшаяся профессионально спасать здоровье и жизнь людей, почему-то принялась названивать молодой семье и уговаривать их сделать аборт. А когда муж доходчиво попросил оставить их в покое, медсестра ответила: «Ну, что же я могу вам сказать: дауны, по крайней мере, ласковые».

У этой истории неожиданный финал. Благодаря молитвам, вере и моральной стойкости родителей на свет появилась славная, здоровенькая, красивая и умненькая девочка. Не икнулось ли той медсестре?

Порадовавшись удачной развязке, давайте задумаемся. А если бы действительно малыш родился с синдромом Дауна. Ведь такое бывает достаточно часто, чтобы игнорировать данное явление.

Попытаемся проследить жизненный путь (хотя бы его начало) ребенка с синдромом Дауна.

Во-первых, часто его хотят абортировать, иногда родители, иногда медперсонал, а порой и те, и другие.

За что? За то, что у ребенка генетическое заболевание. Очевидно, борются за чистоту расы. Невольно приходят на ум исторические параллели. Например, с нацистской Германией.

Во-вторых, его хотят изолировать. Опять-таки медперсонал предлагает отказаться роженице от ребенка-инвалида, то есть отдать в Дом ребенка, а потом – в детский дом. Или же сами родители принимают такое решение.

Есть еще третий путь. Допустим, мужественные папа и мама решили, что ребенок будет любим и принят семьей, несмотря на диагноз. Что ждет маленького человечка в этой жизни? Как показывает статистика, во многом ответ зависит от страны, в которой происходит действие.

 

Громкоговорящие  цифры и факты

 

• Согласно статистике ВОЗ, каждый 700-й ребенок в мире рождается с синдром Дауна.

• Около 100 таких детей ежегодно появляются на свет в Москве.

• Это соотношение одинаково в разных странах, климатических зонах и социальных слоях.

• Генетический сбой происходит независимо от образа жизни родителей, их здоровья, привычек и образования.

• Известно, что риск рождения ребенка с синдромом Дауна зависит от возраста матери. Для женщин в возрасте до 25 лет вероятность рождения больного ребенка равна 1/1400, до 30 – 1/1000, в 35 лет риск возрастает до 1/350, в 42 года – до 1/60, а в 49 лет – до 1/12. Тем не менее, поскольку молодые женщины в целом рожают гораздо больше детей, большинство (80%) всех детей с синдромом Дауна в действительности рождены молодыми женщинами в возрасте до 30 лет.

• 85% семей отказываются от ребенка с синдромом Дауна в роддоме, в том числе — по рекомендации медицинского персонала.

• В Москве от детей с синдромом Дауна отказываются 50% семей.

• В Скандинавии не зафиксировано ни одного случая отказа от этих детей.

• В странах Европы и в Америке отказ от таких детей не превышает 5%, кроме того, для этих детей существует сиcтема подбора приемной или опекунской семьи.

• В Америке 250 семей стоят в очереди на их усыновление.

• Случаи усыновления детей с синдромом Дауна в России пока единичны.

• Продолжительность жизни людей с синдромом Дауна в Европе в 2009 году составляет 64 года. В нашей стране такая статистика не ведется.

• В России отсутствует система государственной помощи ребенку с синдромом Дауна и его семье. Дети с синдромом Дауна обучаются в специализированных коррекционных школах.

• В Европе и Америке система ранней помощи детям с синдромом Дауна является частью государственной социальной системы.

• По статистике Минздравсоцразвития России, в нашей стране насчитывается около 13 миллионов людей-инвалидов, что составляет почти 10% населения нашей страны.

(Источник — http://oppps. ru/2011/12/28)

Выводы напрашиваются неутешительные…

Существует несколько причин, почему наше общество так или иначе старается избавиться от таких детей. Одна из них – мифы, которые окружают людей с синдромом Дауна. Вот некоторые из них.

Миф: Синдром Дауна – редкое генетическое заболевание
Правда: Синдром Дауна является на сегодняшний день самым распространенным генетическим нарушением.

Миф: Дети с синдромом Дауна – наказание родителям за что-то
Правда: Ни одна семья не застрахована от рождения малыша с неизлечимым заболеванием. Дети с синдромом Дауна – заложники одного единственного генетического отклонения – наличия дополнительной хромосомы. У обычных людей 46 хромосом, а у человека с синдромом Дауна 47.

Миф: Большая часть таких детей рождается у родителей более старшего возраста
Правда: С возрастом у родителей действительно увеличивается вероятность рождения ребенка с подобным синдромом, но более молодые матери рожают чаще, и потому статистика рождаемости детей с синдромом Дауна у них выше.

Миф: Дети с синдромом Дауна трудно обучаемы
Правда: У детей с этим синдромом IQ варьирует от 20 до 75 и напрямую зависит от специальной программы и объема этих занятий. Уровень интеллекта у этих детей невысок, но, несмотря на это, они очень внимательные, послушные и терпеливые при обучении. Не случайно за рубежом есть очереди за такими детьми-отказниками, потому что они считаются самыми комфортными детьми-инвалидами. Кстати, точка зрения, что к подростковому возрасту эти дети достигают в своем развитии потолка или «плато», сегодня считается ошибочной.

Миф: Общество относится к людям с синдромом Дауна как к «изгоям»
Правда: Общество бывает разным. Во многих странах разработаны специальные социальные программы для детей с синдромом Дауна. И при этом им позволяют жить как обычным людям, они учатся в общеобразовательных школах, институтах, из них не делают изгоев.

Миф: Взрослый человек с синдромом Дауна нетрудоспособен
Правда: Большинство молодых людей с синдромом Дауна оканчивают школу, затем получают профессиональное образование, что позволяет им устроиться на работу.

Миф: Человек с синдромом Дауна неспособен сформировать близкие отношения, приводящие к браку
Правда: Люди с синдромом Дауна очень чувствительны и открыты для контакта с окружающими, поэтому вероятность брака у них очень велика, к тому же в личных отношениях людей с синдромом Дауна очень характерны большая любовь и поддержка.

Миф: Родители таких детей глубоко несчастны.
Правда: Есть множество счастливых родителей, которые беззаветно любят своих особенных детишек, занимаются их развитием и даже не понимают и не принимают никаких сочувствий и соболезнований. Пример знаменитостей: Эвелина Бленданс и ее муж Александр Семин не имеют никаких комплексов по поводу рождения сына Семена с синдромом Дауна.

* * *

Малышей с синдромом Дауна называют «солнечными» детьми, так как считается, что они неагрессивны. Их диагноз ненастолько ужасен, чтобы делать их жизнь безрадостной, закрыть перед ними все возможности развития, счастья быть среди людей.

Для развития такого ребенка очень важна семья. Ему необходимо много ласки, любви, терпения, радости его успехам, впрочем, как и обычным детям. Часто отказники с синдромом Дауна умирают в государственных учреждениях до того, как им исполнится один год. Вовсе не потому что к ним там плохо относились, просто они не смогли выжить без любви.

Детям с синдромом Дауна желательно общаться со своими сверстниками. Поэтому они должны посещать детский сад – специальный или, если это возможно, обычный. Кстати, московский опыт фонда «Даунсайд Ап» говорит о положительном влиянии на обычных детей нахождения с ними в одной группе детей с синдром Дауна. Ребята учатся общаться с разными сверстниками.

Дети с синдромом Дауна могут учиться в спецшколах, например, коррекционных школах-интернатах. В подобных учреждениях разработаны программы интегрирования больных детей в общество, для этого дети с синдромом Дауна много времени проводят со здоровыми детьми. Кроме того, детей с синдромом Дауна после соответствующей подготовки можно отдавать в обычную школу.

 

Достижения людей с синдромом Дауна

 

Паскаль Дюкен, актер. В 1997 году получил главный приз за исполнение лучшей мужской роли на Каннском фестивале.

В Москве существует «Театр Простодушных», в котором большинство актеров – с синдромом Дауна, в Санкт-Петербурге – аналогичный театр «Кабуки».

Пабло Пинеда. Стал первым человеком с синдромом Дауна, получившим высшее образование. Он сыграл главную роль в фильме про человека с синдромом Дауна «Я тоже», который получил высшее образование, имеет работу и влюбляется в обычную женщину.

Андрей Востриков, житель Воронежа, ставший абсолютным чемпионом Европы по спортивной гимнастике.

Мигель Томазен, барабанщик аргентинской группы Reynols.

Американец Саджит Десаи. Играет на 6 инструментах!

Ирина Манкина

В статье использованы материалы сайта http://detsad-vrn.ru

Основы христианского мировоззрения

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13).

Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

Глава 4.
Любовь Бога к человеку

Бог покрыл Своей славой и красотой весь материальный мир (Псалом 110:3).

Он возлюбил человека любовью вечною (Иеремия 31:13; Ефесянам 2:4; Иоанна 3:16).

Бог по великой Своей милости и любви благословил человека способностью воспринимать прекрасные Его творения, чувствовать и осознавать красоту природы (Псалом 26:4).

Никого не оставляют равнодушным нежная и изящная красота снегиря, яркая окраска попугая, торжественно-горделивая поступь павлина, пышное украшение его перьев, убранство головы, увенчанное короной золотисто-зеленого цвета.

Бог спрашивает Иова: «Ты ли дал красивые крылья павлину и перья, и пух страусу?» (Иов 39:13).

Мудростью Господа Бога летает ястреб, по Его слову возвышается орел и устраивает на высоте гнездо свое (Иов 39:26, 27).

Божья красота преисполнена глубочайшего смысла, выражает славу, величие и любовь Творца.

Красота и любовь являются дарами Всемогущего Бога, Его созданиями: «Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?» (Песни Песней 6:10).

Бог ненавидит развод, потому что он разрушает Его совершенный план счастливой семейной жизни, предусматривающий высшие чувственные и нравственные удовольствия (Екклесиаст 9:9).

Библия, отдавая дань мудрости и красоте, сравнивает добродетельную жену с «любезною ланию и прекрасною серною» (Притчи 5:18, 19).

Бог благословил человека жизнью с избытком (Иоанна 10:10).

Обилие красок и тонкий аромат цветов букета порождают в нас желание выразить благодарность и любовь к Отцу Небесному и ближнему своему.

Цветущий сад часто является произведением людей, озаренных чувством прекрасного, красоты особо возвышенной.

Цветы – одно из проявлений любви Господа.

Всюду цветы: на лугах и полях, в горах и наших домах.

Жизнь пчел, бабочек, некоторых других видов живых организмов создана Господом в духе единства с жизнью и красотой цветов.

Нет предела божественной красоте.

Радуга – одно из красивейших явлений на небосводе, знак вечного завета между Богом и душою живою во всякой плоти, которая на земле (Бытие 9:16, 17).

Иоанн Богослов видел радугу над головой Ангела и вокруг Божьего престола (Откровение 4:3; 10:1).

Материализм не ведает высоких христианских ценностей. И даже упоминание отдельных фактов красоты божественной ясно показывает абсурдность идеи атеистов о возникновении из неживой материи духовных свойств человека (разума, любви, совести, чувства прекрасного, красоты и других духовных свойств личности).

Все истинные научные положения – от Бога, ибо наука – это объективно верное знание о существенных связях действительности.

Основоположник новых направлений в хирургии и анатомии Н. И. Пирогов имел весомые основания для обличения атеизма: «Если бы я хотел теперь не признать существование Бога, то я не мог бы это сделать не сойдя с ума».

Цитата всемирно известного ученого и сегодня имеет важное практическое значение.

В мироздании явно проявляется присутствие Разума и Красоты, свидетельствуя о славе и величии Всемогущего Бога, сотворившего небо и землю, свет и душу живую (Псалом 13:1; 52:2; Римлянам 3:10-12).

Без любви Господа человек не может ничего (Иоанна 15:5; 1 Тимофею 6:7).

Без Божьих творений человек не может производить мед и молоко. Человек не может создать хотя бы комара или зерно.

Всемогущим Творцом установлены все Законы природы и общественной жизни.

Задача науки – познание этих Законов: исследование и открытие того, что дано человеку по великой милости и любви Господа Бога нашего.

Апостол Павел назидает нас: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:7, 8).

В настоящее время ученые пришли к выводу, что условия существования на нашей планете не оставляют даже одного шанса из миллиардов для случайного зарождения жизни.

Австралийский ученый-хирург Петр Калиновский пишет: «Лучшие умы человечества всегда видели духовную сторону мира, верили в Бога и существование вечной души».

Бог открывается тому, кто ищет встречи с Ним. «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня и буду белее снега» (Псалом 50:9).

В наши дни на смену безжизненному материализму идет ясное и живое, озаренное светом истины понимание мира и судьбы каждого человека (Притчи 29:26).

Научная картина мира все больше открывается нашему взору, позволяя яснее увидеть и принять во всей полноте то, чему учит Библия.

Понимание духовности Вселенной, вера в бессмертие души человека присуще людям извечно.

В период господства в бывшем СССР материалистических доктрин в большинстве своем граждане страны не имели возможности познать и осмыслить тот факт, что великие ученые и философы древнего мира: Пифагор, Сократ, Платон, Ксенофан, Аристотель, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий — единодушно утверждали истину существования духовного мира и бессмертия души человека. Многие из них подвергались жестоким гонениям властей, но не отрекались от своего учения.

Например, римский политический деятель, философ и писатель Сенека учил, что смертная земная жизнь служит только прелюдией лучшего и более полного существования. Подобно тому, как чрево матери производит нас для мира, в который мы входим достаточно сильными, точно так же от детства до старости мы созреваем для второго рождения. Новый мир ждет нас. До тех пор мы только издали в состоянии выдержать небесное величие.

По приказу императора Нерона философ покончил жизнь самоубийством.

Злые духовные существа яростно атакуют человека, если он не защищен святостью библейского учения Иисуса Христа (Псалом 90:2; 93:22; Луки 18:7).

Дьявол (сатана) убежит тогда, когда человек противопоставит ему веру, действующую любовью (Иакова 2:19, 20; 2 Тимофею 2:24-26), призовет в свою жизнь Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа (Иоанна 14:6; Деяния 2:21; 4:10-12; Иакова 4:7, 10; Римлянам 10:13).

Самоправедным своим поведением человек может достичь многих положительных результатов, но он не в состоянии решить наиболее существенные свои проблемы, потому что сатана не оставит в покое его душу. Сатана – источник зла, и он князь мира сего (Иоанна 12:31; 14:30; 16:11; Ефесянам 2:2).

Любовь Бога к человеку, слава и величие Его могут проявиться необычно, явно, сильно и неожиданно для человека (Псалом 28:1-4; Исайя 55:8,9; 2 Коринфянам 4:6).

Молодая, красивая, талантливая женщина, высоко почитающая нравственные ценности, рассказала мне о том, как Господь открыл ее разуму иной, духовный мир (1 Коринфянам 2:10-16).

В августе 2008 года в Ярославле она шла по своим насущным делам по улице Свободы, погрузившись в печальные размышления о состоянии души своей.

Без Бога в сердце и разуме, без богословской тематики она добилась всего того, о чем мечтала: любимый и любящий муж, красивая, талантливая, послушная дочь, интересная работа… При всем том не только не было ощущения радостной и счастливой жизни, но, напротив, грусть и печаль сильно ее захватили. Душа не находила покоя, скорбела, разум протестовал против мира сего, сердце не находило места в этом мире.

В мыслях своих она непроизвольно и неожиданно для себя призвала Бога: «Господи, что со мной происходит?!» Слова эти не произносились, призыв не звучал, но Бог услышал и ответил немедленно.

Женщина встретилась с иной реальностью, о которой почти ничего не знала и не верила.

На углу пересечения улиц Свободы и Толбухина душа ее вышла из тела и поднялась на уровень третьего этажа жилого дома. Духовным своим зрением она видела людей, которые шли по улице и ехали в машинах. Женщина отчетливо видела лица даже тех, которые находились в машинах. Люди полагали, что действуют по собственной воле (Матфея 7:13, 14). Однако с высоты своего положения женщина видела, что их разум находится под контролем злых духовных сил. Своим духовным взором она увидела темное мрачное облако, которое нависло над людьми и мешало им верно относиться к объективной действительности.

Женщина ясно поняла, что в мире действуют добрые силы, которым пытаются противостоять злые духовные существа. Она ясно услышала голос: «Иисус Христос претерпел большие скорби, а ты не можешь немного потерпеть». В этот момент женщина ясно осознала – она находится под защитой Господа (Псалом 59:13; Луки 18:7), и душа ее вернулась в тело.

От духовного своего опыта в августе 2008 года и до сего времени жизнь ее изменилась коренным образом. Она стала христианкой с глубокой и непоколебимой веры, вникает в себя и библейское учение, постоянно размышляет о великих деяниях Всемогущего Творца, уверенно смотрит в будущее (Матфея 6:31; 1 Тимофею 4:16; Колоссянам 3:2).

Данный духовный опыт женщины вступает в противоречие с идеями материалистов. Иисус Христос в устной речи выразил Свое отношение к таким явлениям: «Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видим, а вы свидетельства нашего не принимаете. Я сказал вам о земном, и вы не верите, − как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Иоанна 3:11, 12).

Российский физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии, академик И. Е. Тамм предупреждал, что стать настоящим физиком, а не высококвалифицированным ремесленником, возможно, если не исключать существования иных форм реальности, отличных от форм существования материальной действительности.

Основоположник микробиологии и иммунологии Луи Пастер был убежден: «Еще настанет день, когда будут смеяться над глупостью современной материалистической философии».

С великим ученым полностью солидарен американский ученый-физик, лауреат Нобелевской премии Роберт Э. Миллекен. Он констатирует факт: «Мир управляется Богом, а чисто материалистическое мировоззрение является верхом невежества».

Христианин глубокой веры, основоположник трудов по управлению ориентацией космических аппаратов академик РАН Б. В. Раушенбах свидетельствовал: «В мире объективно существует то, что не материально».

Автор полетов межпланетных кораблей К. Э. Циолковский уверенно отстаивал идею о том, что «причина Вселенной есть Бог».

В настоящее время профессор МГУ им. Ломоносова, доктор физико-математических наук Ю. С. Владимиров пришел к выводу о том, что мир духовный находится за гранью доступного науки.

Создатель теории физических структур академик Ю. И. Кулаков называет иной, духовный мир, отличный от материального, – миром высшей реальности.

Исаак Ньютон был убежден, что Бог произвел объективно существующие качества мира – время и пространство.

Академик РАН В. Е. Фортов призывает всех ученых России не подвергать Библию критическому разбору, а использовать Священное Писание как источник для более плодотворной научной деятельности.

Исаак Ньютон пришел к выводу: «Никакая наука не подтверждается свидетельствами лучше, чем Библией».

Игорь Хлебников
Продолжение следует…

Новости

Ученые доказали, что вечная любовь существует

.
.

Люди действительно способны любить друг друга всю жизнь, свидетельствуют результаты исследования, проведенного учеными из Университета Нью-Йорка.

В ходе исследования психологи Бьянка Асеведо и Артур Арона опровергли миф о том, что любовь может жить только три года. В проводимом ими эксперименте участвовали 17 пар добровольцев, проживших в браке не менее 20 лет, которые утверждали, что любят друг друга так же сильно, как во время медового месяца. С помощью МРТ ученые наблюдали за реакцией мозга добровольцев во время просмотра фотографий своих супругов, друзей, знакомых или случайных людей.

Выяснилось, что во время просмотра фото жены или мужа у супругов с солидным семейным стажем активизируются те же участки мозга, что и у молодых пар, переживающих период влюбленности, и вырабатывается то же количество «гормона любви».

podrobnosti.ua

* * *

Скарабеи передвигаются по свету Млечного пути

.
.

Биологи установили, что жуки-скарабеи Scarabaeus satyrus при отсутствии Солнца и Луны способны правильно двигаться в выбранном направлении ориентируясь на свет Млечного пути. Работа опубликована в журнале Current Biology, а ее краткое содержание приводит ScienceNow и Университет Витватерсранда.

Открытие удалось совершить случайно во время исследований восприятия насекомыми поляризованного света Луны. Ученые при помощи видеокамер наблюдали за тем, как жукам удается выдерживать прямое направление движения при катании навозного шарика.

В одну из ночей авторы обнаружили, что скарабеи способны ориентироваться даже без света Луны. При этом животные все-таки использовали глаза: когда свет звезд исследователи закрывали от насекомых картонной «шапочкой», они начинали плутать кругами.

Наблюдения «в поле» ученые подтвердили экспериментами в планетарии. Жуки хорошо ориентировались по проецируемому на купол ночному небу, но когда из него вырезали Млечный путь (оставив яркие звезды), жуки теряли способность двигаться прямо.

Способность насекомых ориентироваться по звездам удалось обнаружить впервые. При этом хорошо известно, что многие из эти животных (пчелы, кузнечики) используют для ориентации не только Солнце или Луну, но и поляризацию света неба.

КОММЕНТАРИЙ:

Эволюционисты будут утверждать, что лишь способные к астрономическим наблюдениям жуки выжили в процессе эволюции, пережив безлунные ночи. Мы же видим, насколько удивителен замысел Творца, позаботившегося даже об этом насекомом и наделившего его столь удивительными способностями к навигации.

«Не за грош ли пара воробьев продается? И все ж ни один из них наземь не упадет без ведома вашего Отца. А у вас и волосы на голове все сочтены. Так не бойтесь: вы стоите много больше воробьев!» (Матфея 10:29-31, РБО).

podrobnosti.ua

Новый уровень

Пастор Сергей Комягин
Пастор Сергей Комягин

«Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. 
И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.
Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.
И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.
Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.
И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога; и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.
И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов» (Деяния 3:1-11).

Есть физическая и духовная слепота, хромота и глухота. Я хотел бы говорить о духовной хромоте.

В книге Деяний апостолов рассказана история хромого от чрева матери. Он сидел у Красных ворот, демонстрировал свою немощь и знал, что ему за это заплатят деньги. Он никогда даже не просил у Бога возможности ходить.

Часто мы обращаемся с просьбами к Богу. Но наше сознание заблокировано, и мы исходим из наших желаний, а не от исходящей из сердца нужды.

Хромой мог и не чувствовать себя несчастным, и все его мечты могли быть связаны с попрошайничеством. Он мог и не осознавать свою основную нужду – ходить.

Осознавали ли мы основную нужду во спасении? Было ли это нашей мечтой?

Петр и Иоанн увидели главную нужду хромого – ходить. Но он хотел лишь получить что-нибудь от них. Апостолы взяли хромого за правую руку и вытащили его на новый уровень. На этом уровне у него будут совсем другие мечты.

Бог видит нашу самую главную нужду и хочет ее исполнить. Он хочет вытянуть нас на новый уровень. Вот почему Он приводит в нашу жизнь людей, которые, может быть, и не соответствуют нашим ожиданиям, но они могут сказать нам, что ожидает от нас Бог.

«А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Ефесянам 3:20).

Наши просьбы находятся не на том уровне, где Бог хочет нас видеть. Дьявол хочет сказать нам, что тот уровень, на котором мы находимся – и есть то место, где мы можем быть благословлены. Но не такого уровня от нас хочет Бог.

У нас есть нужда в любви Бога-Отца.

Иоанна 4: 1-42.

«Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иеремия 2:12,13).

Жажду по Богу ничто не может утолить, кроме Бога. Людям нужен Бог, а они ищут грех. И поэтому их нужда не может быть восполнена.

Только тогда может сбыться мечта, когда их жажда будет утолена. Когда Дух Святой наполняет сердце, не нужны никакие допинги.

Слава Богу за тех людей, которые помогают нам понять нашу истинную нужду и истинную мечту. Где еще, как не в церкви, мы можем выходить на настоящие уровни?

А как понять: выходим мы на новый уровень или нет?

«И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога» (Деяния 3:8).

Хромой после исцеления начал делать то, что раньше не делал. Мы должны друг на друга смотреть пророчески. А люди вокруг должны приходить в изумление.

«… и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Ефесянам 1:19).

Его могущество в нас безмерно. Это целый океан. И эта вода – Слово Жизни.

Если мы не видим этот океан, значит, есть какие-то замки, какие-то запоры, которые должны быть сорваны во имя Иисуса Христа. Но часто мы не видим эти запоры и упираемся и мешаем освобождению.

Хромой не понимал величие могущества Бога в себе. Но окружающие заметили и изумились происшедшим переменам.

Нужно быть очень внимательными к тем людям, которые нас окружают. Некоторые люди нас поднимают, а некоторые могут уронить еще ниже. Есть такие худые сообщества, такие друзья, которые могут привести прямо в ад. И общаться с такими «друзьями» не стоит.

«Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.
Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих! Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали» (Исаия 52:13-15).

Иногда нам кажется, что «просто так сложились обстоятельства». Но это Господь «сложил» их.

Надо хвататься за все, что предлагает Господь. И особенно сильно, когда Господь поднимает, следить за таким своим качеством, как смирение.

Мы часто соглашаемся с происходящим, не думаем о том потенциале, который есть внутри.

«И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов» (Деяния 3:11).

Есть еще одна важная истина: человеку надо служить тем людям, которые помогли ему выйти на новый уровень. Они первые должны вкусить от его успеха.

«В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.
Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.
Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам.
И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове.
Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.
Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них» (Деяния 14:8-15).

Когда люди приходят в изумление, они могут обожествить. Но вся слава принадлежит Богу. И должна быть благодарность тем, кто помог выйти на новый уровень. И не надо говорить, что человек сделал это сам. Их надо помнить, как мы помним родителей своих.

Все хорошее, что происходит в нашей жизни, происходит благодаря тому, что многие люди за нас молились и постились. Что мы без Бога? Что мы без церкви?

«Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?
Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.
Вот мое защищение против осуждающих меня» (1 Коринфянам 9:1-3).

«Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно.
А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас.
Ибо мы не напрягаем себя, как не достигшие до вас, потому что достигли и до вас благовествованием Христовым» (2 Коринфянам 10:12-14).

Мы удел всякого человека, который трудился над нами, и должны воздавать им почет. И мы не должны забирать славу у Бога. Пусть люди вокруг нас изумляются нашей жизни. И надо помнить – всегда есть следующий уровень.

Пастор  Сергей Комягин

Путь любви

Пастор Сергей Лукьянов
Пастор Сергей Лукьянов

Иисус привлекает людей. Иначе не набивались бы полные дома народа, чтобы увидеть Его и прикоснуться к Нему. Но на самом деле это происходило потому, что Он был полон любви и радости. Он был на этой земле просто человеком, и только откровение от Бога могло сказать, что Он Бог.

Когда мы сталкиваемся с людьми, которые нас любят, нам хочется с ними общаться.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Как возлюбить так, чтобы отдать?.. Бог отдал самое ценное для Себя. Он отдал Иисуса в жертву за наш грех. И Он не любит, когда жертвуют не от сердца. Поэтому

Бог не принял жертву Каина.

Бог сделал нас похожими на Себя, чтобы мы лучше понимали Его.

Безусловная любовь (по-гречески) – «агапе».

По безусловной любви Бог отдал Сына в надежде обрести любовь людей.

Только в искушении выявляется истинная сущность человека, и Бог очищает людей, как плавильщик очищает серебро. Но Бог еще прежде того, как человек понял свою сущность, возлюбил его. Иисус хотел отдать Свою жизнь, потому что любил.

Если мы «кормим» себя словом Божьим, живем радостными, то мы будем долго жить. Библия говорит: «Дни твои сделаю полными».

«Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоанна 14:19,20).

Иисус – живой Бог. Если мы понимаем это, никто не отнимет нашей радости.

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
Сие сказал Я вам, находясь с вами» (Иоанна 14:21-25).

Но есть любовь – «филео». Это любовь-взаимоотношения.

Весь закон и все пророки в Новом Завете соединены в одной заповеди – «возлюби Бога и возлюби ближнего, как самого себя».

Если мы возлюбим Бога и исполним Его заповеди, Он будет в нас каждую секунду и проявится в нашей жизни. Это связано с любовью и состраданием.

«Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1 Коринфянам 12:31).

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (1 Коринфянам 13:1-10).

Все, что сохранится на земле – это любовь. И единственное, что стоит делать – искать Божью любовь. Потому что все остальное пройдет, и мудрый человек знает это. Важно будет, научились мы любить или нет.

Бог взял нас и переставил на другие перекрестки судьбы.

Седрах, Мисах и Авденаго остались верными Богу, и Господь увидел их верность и дал им дары.

«Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина. От благовония мастей твоих имя твое — как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя.
Влеки меня, мы побежим за тобою; — царь ввел меня в чертоги свои, — будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино; достойно любят тебя!» (Песнь Песней 1:1-3).

Это книга о любви Бога и Церкви.

Перед нами ежедневно стоит выбор – выполнить Божьи заповеди или нет. И у нас нет времени делать ошибки. Мы не можем, как Александр Македонский, разрубать все узлы. Наоборот, в жизни приходится завязывать каждый разрубленный когда-то узел. И человек, который не хочет рубить узлы, просит у Бога силу остаться верным Ему, просит благодать. Если мы отдали свое сердце Иисусу, выбора нет. Если муж не любит жену как женщину, пусть полюбит как сестру или даже как врага, но не разводится с ней. Лучше победить искушение на земле, чем пойти в ад. Путь превосходный – это ходить в любви, даже когда тебя не любят.

Пастор Сергей Лукьянов

Мы знаем, в Кого уверовали

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Библия говорит нам всегда радоваться в Господе. Это такая же заповедь, как и другие Божественные заповеди. И если люди часто живут чувствами, Бог призывает нас жить верой. Часто дьявол берет проблему и подносит ее так близко к нам, что ничего другого мы не видим. Но есть много всего, за что мы можем благодарить Бога.

«По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» (2 Тимофею 1:12).

Иисус, когда был на этой земле, победил все искушения, с которыми сталкиваемся и мы. И апостолы сталкивались с теми же проблемами. Но они знали, в Кого они уверовали. Благодаря рождению Иисуса Христа мы тоже знаем, какой Бог, в которого мы уверовали. И именно от этого знания зависит победа. И она станет свидетельством для грешников.

В Новом Завете есть четыре Евангелия. Они даны для того, чтобы дать те события с нескольких сторон.

«Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.
Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?
Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. …
Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.
Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь» (Иоанна 21::19-22,24,25).

Иоанн называл себя «любимым учеником Иисуса». А почему бы нам не считать себя самыми любимыми, получив столько от Иисуса? В церкви много несовершенных людей, потому надо смотреть на Иисуса, а не на окружающих людей.

Иисус совершил столько чудес, что все Его дела было невозможно описать. В Евангелиях описаны 37 чудес. И каждое из них касается какой-то определенной сферы нашей жизни. На каждое дело дьявола есть чудо, которое разрушило это дело дьявола. И эти 37 чудес призваны созидать нашу веру, чтобы мы знали, в Кого мы уверовали.

Этот наступивший год будет годом победы в нашей жизни, годом благословения, потому что Господь силен.

Первым чудом Иисуса было превращение воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской. Это фундамент всех чудес.

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Иоанна 2:1-11).

Бог – автор семейного счастья, и Иисус начал свои чудеса со свадьбы.

Песни песней 1:1;2:5;3:10;4:10;7:3.

Бог сравнивает вино с любовью, лаской, нежностью. При этом чуде были соблюдены два секрета: во-первых, были приглашены Мария и Иисус, а во вторых, хозяева послушали слов Марии: «Его слушайте!..»

Из своего пасторского опыта я заметил – я мог помочь только тем людям, которые выполняли мои наставления. И никогда я не мог помочь тем, кто не придерживался моих советов.

Иисус совершил чудо в Кане, которое кажется абсурдным. Но устроители свадьбы послушали Его и получили лучшее вино. Иисус всегда делает лучшее. Те супруги, которые старались придерживаться заповедей Иисуса во время проблем в семье, говорили, что их отношения стали лучше, чем были до наступления трудных времен.

«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Ефесянам 5:18).

Вода – это прообраз Слова Божьего.

Проходя все сложности, человеческой любви часто не хватает, поэтому нужно следовать за Иисусом, и тогда будет самое лучшее.

Второе Свое чудо Иисус Христос совершил в Галиллее.

Иоанна 4:45-54.

Иисус обещал верующим, что чудеса будут следовать за ними, но часто для того, чтобы неверующие уверовали, им нужно увидеть чудо Божье. Царедворец уверовал сам и весь его дом.

«После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим» (Луки 8:1-3).

Одним из спонсоров служения Иисуса была Иоанна, жена Хузы домоправителя царя Ирода. А их сына звали Манаил. Он был помощником апостола Павла.

«В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл» (Деяния 13:1).

Луки 5:1-10.

В жизни бывают сложные ситуации. Иисус сказал Симону заплыть на глубину и вопреки логике закинуть сеть. И совершилось чудо. Это третье чудо Иисуса.

Следующее чудо – исцеление тещи Петра. Его описали три евангелиста. Бог любит каждого из нас.

«Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных» (Матфея 8:16).

«При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых.
И весь город собрался к дверям.
И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос» (Марка 1:32-34).

«При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их» (Луки 4:40).

Знаем ли мы, в Кого мы уверовали? Осознаем ли мы, что Он великий Бог, возлюбивший нас Своей любовью? Или мы обижаемся на Бога? Но тогда мы не боимся Бога.

Ведь Он – Бог всемогущий. И наша надежда на Него не только в этой жизни, но и в вечности. Он с нами во все дни до скончания века. Он не изменился, Он тот, кто творит чудеса. И мы с Ним входим в 2013-й год.

Епископ Андрей Дириенко

Год удвоения

Пастор Сергей Лукьянов
Пастор Сергей Лукьянов

Наступил 2013-й год. Дьявол ненавидит число 13. Это двенадцать апостолов и Иисус Христос.

В Рождество ангелы провозглашали «на земле мир и в человеках благоволение». Но это не всем благоволение, а тем, кто живет с Иисусом Христом в сердце.

Что же Бог хочет от нас в 2013-м году? Есть Божья часть дела и человеческая часть. Он может сделать то, что положено делать нам, но Он не будет этого делать.

Человеческая часть – это то, что Бог приготовил человеку, люди называют это «судьбой». И дивны судьбы у тех, кто вверил свою судьбу в руки Бога. Иисус сказал, что все, что Отец дал Ему, Он сохранил. Когда мы вверяем свою жизнь Богу, мы становимся сокрыты в Боге.

План Божий для нашей жизни открывается только тогда, когда мы просим у Бога открыть этот план, помочь нам. Он слышит молитву, к Нему прибегает всякая плоть. И Он даст все, что мы просим, чтобы наша радость была совершенна.

Иисус Христос наполнен радостью. И Его ученики должны быть похожи на Него.

Вера нужна нам, чтобы обрести просимое. Мы должны иметь веру для выполнения заданий от Бога. Он сказал нам идти и проповедовать Евангелие.

В этом году Бог хочет, чтобы мы были верными и добрыми слугами. А верные и добрые слуги все удваивают.

Бог хочет, чтобы у нас была вера, чтобы мы поработали над своей верой в этом году. Бог хочет спросить нас: «Будете ли вы делать что-то для Меня? А Я буду с вами».

Человека, который понял, что такое вера, не остановить. Он переходит на другой уровень своей жизни, и навсегда. Господь хочет дать нам в этом году вкус победы.

Это наше время.

Часто мы сфокусированы на себе и любим жалеть себя.

«И сказал Елисей: выслушайте слово Господне: так говорит Господь: завтра в это время мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по сиклю у ворот Самарии.
И отвечал сановник, на руку которого царь опирался, человеку Божию, и сказал: если бы Господь и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть? И сказал тот: вот увидишь глазами твоими, но есть этого не будешь. Четыре человека прокаженных находились при входе в ворота и говорили они друг другу: что нам сидеть здесь, ожидая смерти?
Если решиться нам пойти в город, то в городе голод, и мы там умрем; если же сидеть здесь, то также умрем. Пойдем лучше в стан Сирийский. Если оставят нас в живых, будем жить, а если умертвят, умрем.
И встали в сумерки, чтобы пойти в стан Сирийский. И пришли к краю стана Сирийского, и вот, нет там ни одного человека» (4 Царств 7:1-5).

Пророк Елисей много раз спасал Израиль от неприятелей, по его молитве ослепла вся вражеская армия. Но в этот раз в стране был сильный голод, и царь решил убить пророка. Пророк обещал, что на следующий день все изменится, и царь не поверил ему.

Что Бог дает человеку? Детей, финансы, здоровье… Но это все временно. Этому не нужно поклоняться, делать из этого идола. Люди кладут на это жизни, а потом все оставляют на этой земле.

«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:14-30).

Бог дает нам шанс. Он дает также силу, Свою помощь. Но делаем – мы.

Согласно Писанию Бог называет «верностью» удвоение. «Молодец, добрый верный раб. В малом ты был верен, над многим тебя поставлю».

Если мы перешагиваем через свой страх, служим не себе, а людям, Бог называет нас «добрыми и верными рабами». Мы нужны Ему в этот год великих чудес и многих побед.

Пастор Сергей Лукьянов