С Рождеством и Новым годом!

.
.

* * *

Поздравляю Вас с наступающими праздниками
Светлого Христова Рождества и Нового 2014 года!

Дорогие и благословенные возлюбленные братья и сестры! Все, кто находится в удивительном братстве Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)!

Позвольте Вас поздравить с Рождеством! Я радуюсь, что мы будем снова праздновать этот чудесный праздник дважды: и 25 декабря, и 7 января!

Наступает 2014 год от Рождества Христова, собственно вся история прописана от Рождества Христова. Я верю, что этот год принесет нам много уникальных событий в нашей духовной христианской жизни. Я верю, что в этом году будут разрушены барьеры, которые стоят между многими церквями России. Я верю, что церкви разрушат стены, которые отделяют их от благовестия обществу. Я верю, особая жажда будет у всех нас для того, чтобы ответить на призыв Господа нашего Иисуса Христа и нести Евангелие!

Иисус сказал: «… се творю все новое…» (Откр.21:5). Я верю, что в 2014 году родятся новые церкви, откроются новые служения.

Мы буквально пропитаем нашу страну Евангелием. Будут происходить удивительные служения в церквях, еще более умножатся домашние группы, домашние церкви. Я верю, что это изменит Россию. Мы в самом начале пробуждения, которое Господь Иисус Христос, рожденный в Вифлееме, приготовил для России. Ободряйте и вдохновляйте друг друга, молитесь, радуйтесь! Счастья вам, любви и мира Божьего!

Простите всех, кого вы не смогли простить в уходящем году. Не входите в новый год с непрощением, и тогда вам откроются великие возможности в Иисусе Христе!

Поздравляю Вас с Рождеством! Храни Вас Бог!

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)
Сергей Ряховский

* * *

Главному редактору газеты «Екклесиаст» Ю.А. Олейниковой

Уважаемая Юлия Артуровна!

Примите самые искренние поздравления с наступающими праздниками Рождества Христова и Нового 2014 года!

Более тысячи лет Россия является неотъемлемой частью христианского мира. Празднование чудесного рождения Господа и Спасителя имеет богатые традиции в нашей стране, которые не были полностью уничтожены даже в советские годы богоборчества. Я благодарю Господа за то, что сегодня мы можем поздравлять друг друга с этим праздником открыто и публично. То, что в нашем Отечестве высочайшие морально-нравственные ценности христианства по-прежнему почитаются, а не стыдливо замалчиваются как во многих странах Европы — наше безусловное достояние.
Каждый год мы украшаем дома и улицы, дарим подарки и вспоминаем рождение Того, Кто подарил всему миру Свою Всеобъемлющую любовь и принес в человеческие сердца веру и надежду: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна 3:16).

Да благословит Господь Ваш дом! Пусть новый 2014 год принесет еще болыпе добра и любви Вам и всем Вашим родным и близким. Желаю Вам встретить праздники в кругу семьи и друзей, хорошего настроения и самочувствия на весь наступающий год!

С Рождеством и Новым годом! Храни Вас Бог!

С уважением и молитвой о Вас,

Член Общественной палаты РФ,
Член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ,
Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)
С.В. Ряховский

Лента новостей

Чудо повседневности

Статья начальствующего епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского, опубликованная в газете «Московский Комсомолец», посвящена Светлому празднику Рождества Христова

«Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям…» (Евангелие от Луки, 2:10).

Я люблю Рождество… Праздник, в который особенно чувствуешь, что Богу не все равно, что происходит с тобой, что творится в этом мире. Бог пришел в мир не потому, что мир вдруг изменился к лучшему: Рождество рассказывает нам о Боге, Который не отворачивается от нас из-за наших грехов и пороков. Наоборот, именно из-за наших грехов Иисус и рождается в нашем мире и становится Одним из нас. Это рассказ о надежде, о возможности преодолеть собственные пороки и слабости; о новой жизни, которая стала возможной именно потому, что Он теперь среди нас. Не случайно празднование Нового года следует сразу за Рождеством!

Но, как это часто бывает, мы не всегда замечаем чудеса. Неудивительно: и самое первое Рождество заметили совсем немногие.

В самом деле разве Сын Бога может родиться в хлеву? Неужели Господь не позаботится о более достойном месте для Своего Сына? Разве бедная семья галилейского плотника — это та среда, в которой Мессия получит достойное воспитание? Все это очень не похоже на те новости, о которых говорят в СМИ или рассказывают соседям, — уж больно все обыденно, обыкновенно.

Нам кажется, Бог должен действовать явно, так, чтобы это было невозможно пропустить. А Он предпочитает неброские, незаметные чудеса. Такие, которые замечают лишь те, у кого сердца открыты и внимательны к происходящему.

Воплощение Христа указывает нам на чудо обыденности и святость повседневности. Он пришел в наш мир как обычный человек, и хотя сейчас Он сидит одесную Отца, но после Его воплощения самые обычные события наполнились светом Вечности. И теперь мы можем встретить Его везде. И чаще всего там, где меньше всего ожидаем.

Возможно, легче всего заметить Его присутствие в детях. Иисус внешне ничем не отличался от любого из детей. Когда Он появился на свет, в этом не было ничего необычного — девять месяцев беременности, роды. Каждый из нас пришел в мир точно так же! И уже одно это делает рождение каждого человека чем-то необычным, чудесным. Возможно, это поможет нам по-новому взглянуть на наших детей… И не только на своих кровных: брошенные дети в детских домах — это тоже наши дети! И если мы решимся подарить одному из этих детей настоящую семью, это и будет настоящее рождественское чудо. Чудо, в сотворении которого мы можем соучаствовать с Творцом. А кто-то, возможно, откажется делать аборт…

Его легче встретить среди бедных, чем за стенами охраняемых особняков или на VIP-вечеринках. Он знал, что такое бедность — материальное положение Его семьи было далеко не идеальным! Возможно, если бы в то время уже существовали органы опеки, Марию и Иосифа могли бы лишить родительских прав — именно так некоторые чиновники сегодня понимают заботу о детях!

Сын Божий родился в бедной семье. Об этом стоит вспоминать, чтобы не определять ценность человека количеством имеющихся у него денег или маркой автомобиля. А еще потому, что рядом с нами все еще очень много людей, у которых нет самого необходимого. Мы не можем помочь всем, но можно сделать что-то небольшое для какой-то одной семьи. Именно такие поступки и меняют мир к лучшему!

Иисусу пришлось побыть и мигрантом — Его семья подвергалась преследованиям на родине. В глазах египтян Он и Его родители были одними из тех, кто «понаехали». Рядом с нами много тех, кто был вынужден оставить свою землю и перебраться в Россию. Причины такого решения у всех разные, но нет ни одного, кто сделал бы это «от хорошей жизни». Сегодня эти люди строят наши дома, убирают наши дворы и подъезды — выполняют ту работу, которую большинство из нас делать не хочет. Можем ли мы сказать этим людям спасибо? Если мы — действительно христианская нация, давайте вспомним, что наш Господь был тоже мигрантом, и проявим к тем, кто приехал к нам, если не любовь, то хотя бы просто человеческое отношение. И поделимся с кем-то из них рождественской радостью.

Я люблю Рождество, потому что этот праздник с особой силой напоминает мне, что самые великие чудеса происходят каждый день рядом с нами. И мы можем не только быть свидетелями, но и соучастниками этих чудес. Для этого, в сущности, надо совсем немного — просто иметь открытое, неравнодушное сердце.

С Рождеством Христовым, друзья!

mk.ru

* * *

Россия становится оплотом

христианских ценностей в мире

Комментарий Константина Бендаса, Председателя общественного движения «Будущее без гомосексуализма», епископа одного из крупнейших протестантских объединений России к затронутой в Послании Президента Владимира Путина Федеральному Собранию РФ теме морально-нравственных  ценностей. 

20 ноября 2013 г. в день двадцатилетия Конституции Российской Федерации на церемонии, состоявшейся в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца, Президент РФ Владимир Путин огласил очередное Послание Федеральному Собранию.

В Послании российского Президента были рассмотрены основные вопросы, касающиеся внутренней жизни страны, и основные внешние вызовы, стоящие перед Россией. В частности, глава страны отметил происходящее, по его мнению, в ряде стран навязывание агрессивным меньшинством новых морально-нравственных принципов, которые, по оценке Владимира Путина, в некоторых аспектах вообще уравнивают добро и зло.

Свой комментарий выступлению Президента дал Первый заместитель Начальствующего епископа — Управляющий делами Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), президент общественного движения «Будущее без гомосексуализма», епископ Константин Бендас. Ранее епископ многократно выступал в защиту традиционных христианских морально-нравственных ценностей на различных общественных площадках, в том числе и на телевидении. После выступления на одной из сессий ОБСЕ, где священнослужитель выразил сомнение в нравственности предлагаемой заместителем образования Швеции модели сексуального просвещения в начальной школе, ему отказали во въезде в Европу на протяжении нескольких лет:

«Я являюсь консерватором и неоднократно говорил в интервью и выступлениях на телевидении, что не приемлю как христианин и как человек, имеющий гражданскую позицию, такой термин как «толерантность». Очень отрадно и ценно, что Президент Российской Федерации в своем послании дал очень четкое определение навязываемой сегодня по всему миру так называемой «толерантности» как признанию равноценности добра и зла. Прикрываясь лозунгами о равноправии, нас пытаются убедить, что если зло в чьих-то глазах является допустимым или даже добродетелью, то все общество обязано с этим согласиться.

Как глава общественного движения «Будущее без гомосексуализма», как священнослужитель, я ответственно заявляю, что как бы ни пытались отдельные группы лиц внести изменения в традиционные, в том числе и христианские представления о добре и зле, мы будем отстаивать высокие моральные принципы, на которых созидалась цивилизация. Все эти принципы записаны в Евангелии: традиционная семья как союз любящих друг друга мужчины и женщины, которые посвятили себя друг другу «доколе смерть их не разлучит». Семья как союз верных друг другу мужа и жены, рождающих и воспитывающих детей на традиционных принципах нравственности и морали. Сегодня в защите нуждается просто человеческая жизнь, причем с самого момента зачатия.

Я абсолютно согласен с приведенными Президентом словами Николая Бердяева о том, что подлинный консерватизм препятствует движению назад и вниз: в хаос, дикость, варварство. Очень печально, что сегодня многие вдохновленные научно-техническими достижениями и прочими прогрессами на самом деле деградируют в своей нравственности, в отношении к человеческому достоинству и Богу сотворившему нас. Однако, то, что Владимир Путин не только не боится называть вещи своими именами, но, напротив, готов отстаивать морально нравственные ценности на самом высоком уровне, говорит о том, что Россия становится сегодня настоящим оплотом христианского мира. Хотя еще лет тридцать назад представить подобное было невозможно.

Cef.ru

Рождество – это явление Божьей любви

Епископ Дириенко и его семья
Епископ Дириенко и его семья

Когда мы отмечаем Рождество, то празднуем самый особенный, самый радостный день в истории человечества. Этот праздник ожидали все богобоязненные люди от Адама в течение четырех тысяч лет. Один из великих пророков, Исаия, почти за семьсот лет до рождения Иисуса Христа предвозвещал, что «народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; и на живущих в стране тени смертной свет воссияет»; Бог подарит нам великую радость и разрушит тяготившее нас рабство греха и проклятий. И это произойдет благодаря рождению Спасителя.

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела» (Исаия 9:6,7).

Пророчество, о котором говорили все пророки Ветхого Завета, исполнилось около двух тысяч лет назад, открыв в истории человечества новую эру.

Сегодня мы живем в 2013 году от Рождества Христова. И во всем христианском мире сначала празднуется Рождество, и лишь потом — Новый год как начало новой жизни и нового счастья. И без Рождества не может быть по-настоящему нового года.

В рассказе о рождении Иисуса Христа есть множество символов, которые мы способны понять. В них отобразились и любовь Бога-Отца к людям, и состояние человеческой души, и всего человечества в целом. А если мы хотим, чтобы наша жизнь преобразилась, то должны осознать, насколько для нас важен Иисус Христос.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было» (Евангелие от Луки 2:1-20).

Прежде всего, мы видим, что Марии и Иосифу не нашлось места в гостиницах Вифлеема. Бог хочет обитать в сердце каждого человека. Но то, что произошло в Вифлееме, продолжается в сердцах людей: у нас есть время для работы, учебы или отдыха (все это очень хорошо!), но часто нет места в сердце для самого важного — для Бога. Мы повторяем одну и ту же ошибку.

Иисус обрел для Себя место в хлеву. Хлев — это загон для скота. Как правило, там очень грязно, но Иисус не побрезговал родиться там. Так же выглядит сердце человека, пренебрегающего Божьими заповедями. Но когда Иисус родился, хлев стал центром Вселенной — Бог-Отец склонился над ним, хор ангелов пел Благую Весть. Когда Господь входит в наше сердце, все изменяется. А когда Он уходит, хлев снова превращается в простой сарай.

Это же относится и к целым народам. Глядя на нашу страну, я вижу, как много людей тянется к вере, ищут Бога. А вот, к сожалению, Европа, которая была благословлена Богом за христианские ценности, сейчас все больше превращается в «хлев» — гомосексуалисты идут маршем, провозглашается свобода всякой разнузданности и вседозволенности.

Некоторые люди считают, что молодость — это время, чтобы брать от жизни все, а служить Богу можно и в старости. Но вряд ли стоит ждать, когда жизнь станет «развалиной», настоящим «сараем». К тому же, люди, ведущие разгульный образ жизни, часто просто не доживают до старости. А если человек посвящает свою жизнь Богу в детстве или молодости, он никогда не пожалеет об этом.

С другой стороны, в хлев, где родился Иисус, мог войти каждый человек. А если бы это знаменательное событие произошло в царском дворце, не каждый бы отважился прийти туда, посчитав себя недостойным.

В Евангелии от Луки мы видим описание, как слава небесная осияла все вокруг. Может быть, поэтому мы так любим иллюминацию на Рождество?

Ангел сказал пастухам: «Не бойтесь!» В Библии рассматривается, как позитивное, так и негативное значение страха. Позитивный страх — это страх Господень, почтение, уважение к Богу. Но, с другой стороны, «боящийся несовершенен в любви», и «в любви нет страха». Это говорится о другом страхе — негативном. Сегодня люди полны страха перед экономическим кризисом и стихийными бедствиями. Библия утверждает, что страх держит людей в рабстве. В Рождественскую ночь пастухи были сильно напуганы, потому что грешный человек испытывает страх от Божьего присутствия. Когда Адам согрешил, страх пришел в его жизнь, и причина его — грех. До грехопадения Адам любил Бога, но потом он воспринимал Его как гору, которая нависла над его жизнью. Бог никогда не хотел, чтобы человек испытывал подобный панический ужас беглого преступника. Этот страх говорит человеку, что Бог — судья, и придется отвечать перед Ним за все содеянное. И не один преступник не способен любить своего судью. Это и было частью замысла сатаны — разделить человека с Богом.

Однако все меняется в славный день Рождества. Ангел возвестил пастухам великую радость. Бог Сам перекинул «мост» через пропасть между Ним и человеком. Это «лекарство» от страха — рождение Спасителя, Христа, Господа.

Он пришел как маленькое дитя. Младенец никогда не представляет никакой угрозы. Также ребенок, в отличие от взрослого, способен поверить каждому. Бог хотел сказать нам: «Я хочу поверить всем людям». Библия называет Иисуса «вторым Адамом».

Как первый Адам повлиял на все человечество, передав свою греховную природу и проклятия потомкам, так с Иисусом Христом у любого из нас есть шанс стать праведником. Каждый человек может все начать сначала. Иисус становится основой нашей жизни. По вере мы можем прикоснуться к Нему, войти в Его наследие. Когда Его, безгрешного, распяли, Он страдал за наши грехи, чтобы мы могли стать праведными. Каждому, кто уверует в это, Бог дает шанс. Если раньше проклятия Адама действовали в нашей жизни, то через веру в Иисуса Христа мы получаем благословения. Божий Сын стал Сыном Человеческим, чтобы мы стали сынами Божьими.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:26, 27).

Ангельская рождественская песнь открывает для нас три важных аспекта: «… слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!».

Вся слава за наше спасение принадлежит Единому Богу. Если раньше мы были Богу врагами из-за наших грехов и пороков, то благодаря Рождеству многое изменилось. Мы спасены не потому, что лучше других, а потому что нас возлюбил Бог. Он простер Свои руки и вырвал нас из болота греха. Между Богом и теми людьми, которые возлюбили Его, больше нет вражды. «На земле — мир», — пели ангелы. Бог очистил, изменил наши сердца. Мы обрели Божье благоволение, то есть Его незаслуженную милость к нам. Он дал нам власть называться и быть детьми Бога и по-настоящему любит каждого из нас.

В современном обществе Рождество Христово часто наполнено суетой. Люди думают о подарках, елках, игрушках и забывают духовный смысл этого праздника. Поэтому для меня очень важно, чтобы мы не просто вспомнили информацию о Рождестве, но внутренне пережили это событие, разделившее историю человечества на «до» и «после Рождества Христова». Давайте обратимся к тем далеким событиям, не потерявшим своей актуальности и сегодня. Они имеют непосредственное отношение к каждому человеку, и наша реакция на них определяет нашу судьбу здесь и в вечности.

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Евангелие от Матфея 2:1-12).

В те времена не все праздновали рождение Спасителя. Фарисеи и книжники знали, что Христос должен родиться, и где это должно произойти, но рождение Иисуса осталось незамеченным для них из-за суеты и повседневных забот. Но искренне верующие в лице пастухов и мудрецов пришли поклониться Младенцу. Это и есть самый верный способ отпраздновать праздник Рождества — искренне поклониться и прославить нашего Господа и Спасителя. Ведь Он родился в этот мир для нас, жил для нас и умер за нас, понеся грехи наши на крест; стал Спасителем для каждого человека, поверившего в Него. Возможно, для тех, кто не знает Иисуса, Рождество — просто повод для «шопинга», а для верующих в Него — жизнь вечная. Так, давайте поклонимся Богу, как Богу и, как Бога, прославим Его.

Епископ Андрей Дириенко

Художник от Бога

30 ноября в Ярославле завершилось второе ежегодное модное мероприятие «Land Rover Fashion Week». Около 20 художников-модельеров со всей России представили свои творения на суд взыскательной публики. Особенность этого фестиваля была в том, что все внимание модельеры уделили женщине. Лишь на заключительном показе были представлены две модели мужской одежды.

.
.

Среди модельеров, сказавших свое веское слово на этом празднике красоты, стиля и экстравагантности, была ярославский модельер Любовь Молоткова.

– Любовь, как возникла идея коллекции «Будущность и надежда», которую Вы представили на фестивале?

– Мои мечты и устремления в сфере моды вложил в меня Бог. Я верующая с 13 лет. С этого же возраста я начала шить. В 15 лет Бог очень сильно открыл мне следующие слова из Библии: «Ибо только я знаю, какие намерения имею о вас,- говорит Господь, намерения во благо и не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер.29:11). Эти слова очень сильно повлияли на меня! Только у Бога, сотворившего меня, есть конкретное, доброе будущее для меня, только Он может привести меня к нему! Поэтому очень важно вникать в себя и в Его учение, чтобы понять свое призвание, взрастить внутри себя те дары, которые необходимы для успеха. Бог исполняет мечты, которые рождаются от соприкосновения с Его мыслями! В моей жизни именно так и происходит. Конечно это требует вложений веры и труда! Талант- это 99% труда.

moda2
.

Мысли о создании этой коллекции возникли, когда я училась на вечернем отделении «Лаборатории Моды Вячеслава Зайцева».

Это было интересное и непростое время, когда приходилось жить между Москвой и Ярославлем, одновременно совмещать учебу и работу и, конечно же, не забывать про любимую семью. Жизнь была расписана буквально по минутам. Было тяжелым и болезненным понимание того, что семья, дети остаются на несколько дней в неделю без женщины, мамы. Поэтому перед отъездом я могла наготовить всего вкусненького и побольше. Хочу сказать огромное спасибо мужу за его поддержку и доверие, многие на его месте вообще бы свою жену никуда не отпустили. Но он не мог поступить иначе, потому что знал мои мечты и ценил мои устремления. Огромное ему спасибо за то, что взял на себя часть домашних дел в этот период.

За час до собеседования на обучение к Зайцеву я читала Библию и выделила Псалом 15, стих 5: «Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой». Внутри себя я уже знала, что моя судьба в руках Бога. Так и произошло. Я прошла собеседование, на котором Вячеслав Михайлович, просматривуая мое портфолио, сказал: «Художник от Бога!» На что я ему ответила: «У меня нет никакого художественного образования». Меня одернула его помощница, главный художник Дома моды : «Сам Зайцев говорит Вам — художник от Бога!»

– Ваша коллекция посвящена образу сильной женщины. Кто такая «сильная женщина» в Вашем понимании?

–Я работаю с женщинами и не понаслышке знаю женское сердце, очень ранимое, нежное, которое закрывается от жестокости и боли этого мира! Я вижу, сколько женщин пытаются одиноко выстоять в надежде на счастье и любовь. Я заметила, что очень многие черствеют, а потом удивляются, почему в их жизни все не так. Они не знают свою ценность, которую в них вложил Бог.

.
.

Эта ценность – женственность, доброе заботливое сердце. Настоящие мужчины по натуре воины, именно поэтому они нуждаются в жизни, в женщине, дающей жизнь, тепло, заботу и все, что мужчина создан оберегать. А женщины эти черты внутри себя глубоко прячут и искореняют. Размышляя над всеми жизненными перипетиями женской души, мне очень захотелось рассказать о библейской женщине в современном контексте, о современной Руфи, женщине, умеющей работать, мудрой и очень умной, сохранившей доброе и чистое сердце. О женщине, не потерявшей свою женскую привлекательность, но не выставляющей свою сексуальность напоказ. О женщине, которая не потеряла своей духовности и при этом идет в ногу со временем, ведь она видит, как жизнь меняется. Именно такая женщина, на мой взгляд, имеет будущее. Современная, духовная, не утратившая свою силу женственности (а это материнство!). Мои дети, когда я приехала после учебы и озвучила свои мечты участвовать в международном конкурсе модельеров, поддержали меня, сказав: «Ты очень хорошая мама. У тебя есть мечты, к которым ты идешь! Мы будем за тебя молиться» Я была тронута до слез, поняв, что дети всегда смотрят и учатся у своих родителей.

– Коллекция «Будущность и надежда» построена на трех основных цветах: золотистом, серебристом и цвета мяты. Почему Вы сделали такой выбор?

– Каждый цвет несет определенную информацию. Золотистый — цвет духовности, серебристый — цвет чистого сердца, доброты и мудрости, а цвет мяты — цвет надежды, свежести, будущего. Я убеждена, что внутренняя красота женщины заключена в этих понятиях. Женщина, о которой я говорю в этой коллекции, — это сильная женщина, которая знает, что ее сила в женственности.

Поэтому в коллекции так много длинных юбок. Я использовала только натуральные материалы (шелк, хлопок, шерсть). Их фактура также подчеркивает главную идею. Серебристый шелк у пальто как одежда будущего, струящийся зеленый шелк как надежда, требующая бережного отношения, золотое длинное платье как ода духовности. Элементы сложного кроя помогают мне сказать о хитросплетениях женской души и судьбы. Также в моей коллекции есть подсветка — светящийся пояс, пряжка, сияющая светом. Все это усиливает мой акцент на внутреннем сиянии женщины.

– В 2013 году Вы участвовали в Международном Конкурсе молодых модельеров «Русский силуэт». Расскажите об этом опыте.

– Готовясь к этому конкурсу, самому сложному на территории России, я создала коллекцию, в которую вложила все свои мысли и духовные, и интеллектуальные, и, конечно же, профессиональные. Конкурс организует благотворительный фонд Татьяны Михалковой, в попечительский совет которого входят Юрий Башмет, Андрей Кончаловский и многие другие известные творческие люди. Компетентное жюри конкурса состоит из российских и европейских дизайнеров и экспертов моды (Эвелина Хромченко, Виктория Андриянова, Татьяна Парфенова, Вика Газинская, представители от KENZO, Bosco di Ciliegi и др.) Гран-при этого конкурса — годовое обучение в магистратуре моды в Италии.

Более 5000 дизайнеров из разных стран участвовали в этом конкурсе, но в финал попали только 62 участника. Я оказалась в их числе. Для меня это очень большая победа. Оказаться на одном подиуме среди профессионалов, выпускников самых серьезных вузов моды. Яркие впечатления. Очень достойные конкурсанты. Я не выиграла призов, но не считаю себя проигравшей. Я знаю: у меня свой жизненный путь. Это был очередной бесценный опыт моей жизни.

– Как Вы отнеслись к тому, что Ваша дочь Милана была приглашена в качестве модели на «Land Rover Fashion Week»? 

– Месяц назад меня пригласили быть партнером и участником недели моды «Land Rover Fashion Week». Режиссер этой недели моды, увидев мою шестилетнюю дочь Милану, которую я часто беру с собой, пригласил участвовать ее в качестве модели на детском показе. Так как у Миланы есть некий опыт фотосъемки и участия в показах, она тоже оказалась задействована в этом мероприятии. Жюри и зрители отметили в ней достоинство, с которым она проходила по подиуму.

Отдельно хочу сказать о важности участия христиан в жизни этого мира. Мы не сможем открыть величие Бога только молитвами.

Есть множество сфер, которые нельзя оставлять незамеченными. Фэшн-индустрия — самая неоднозначная сфера, которой нужен Божий свет. Это очень сложная и тяжелая индустрия в нашей стране, в ней теперь совершенно другие стандарты и ценности, а значит много запутанных людей, которые ищут ответы на жизненно важные вопросы. Я рада возможности на понятном для них языке затронуть обсуждение ценностных моментов. Это дополнительная возможность сказать о Боге.

Беседовала Ирина Манкина

.
.

Ушел в вечность епископ РЦ ХВЕ Владимир Моисеевич Мурза

Владимир Моисеевич Мурза
Владимир Моисеевич Мурза

Владимир Моисеевич Мурза родился 29 ноября 1940 года в селе Вирка Степанского района, Ровенской области, республики Украины, входившей в состав Союза Советских Социалистических Республик. Его родители были христианами веры евангельской. Они уверовали в 20-е годы, когда на Украине началось мощное пятидесятническое движение.

Родная мать Владимира Моисеевича умерла, когда ему было всего три недели. Он был четвертым сыном в семье. Отец долго молился и получил разрешение Господа взять в жены Прасковью Васильевну, христианку из другой области. Она стала настоящей матерью детям.

Когда маленькому Володе было три года его отец был осужден за проповедь Евангелия. Он вернулся из заключения, когда

Володя уже закончил начальную школу, ему было десять лет. Семья посещала богослужения, которые проходили по домам. Уже в 15 лет Владимир проповедовал на молодежных служениях, посещал другие церкви.

В 1957 году по настоянию родителей закончил десять классов и начал работать в колхозе. Сначала был разнорабочим, а потом заместителем бригадира. В 1959 году Владимира Моисеевича призвали в ряды Советской Армии. Служить его направили в Волгоград, но он был осужден на три года за свое вероисповедание.

В 1963 году по истечении тюремного срока Владимир Моисеевич поехал к родственникам в Краснодарский край, г. Лабинск, где продолжал труд проповедника.

Вскоре в жизни Владимира Мурзы произошло событие, которое изменило всю его жизнь: он встретил молодую девушку Любу.

Они поженились и переехали в г. Батайск Ростовской области. Там они прожили 28 лет в мире и согласии. В Батайске у них родились две дочери — Надежда и Вера.

В 1966 году Владимир Моисеевич был избран дьяконом церкви, а в 1978 году был рукоположен на служение пастора. В 1981 году на областном совещании Владимир Моисеевич был избран старшим пресвитером по Ростовской области, а в конце 1982 года – епископом по Северному Кавказу, куда входило десять субъектов Российской Федерации.

В этом же году Владимир Моисеевич закончил инженерно-строительный институт в Ростове, после чего работал по специальности инженером-строителем, совмещая работу со служением епископа по Северному Кавказу.

В 1990 году Владимир Моисеевич был избран старшим епископом Союза церквей христиан веры евангельской Российской Федерации. В это время началась большая работа по распространению Слова Божьего. На этом посту Владимир Моисеевич проработал 12 лет. В 2002 году ушел на пенсию, передав руководство Российской Церкви ХВЕ Павлу Николаевичу Окаре.

В течение последующих восьми лет Владимир Моисеевич продолжал работать пастором церкви «Живой Родник», выполняя различные поручения братства по России.

В декабре 2009 года Владимиру Моисеевичу предложили пост первого заместителя начальствующего епископа РЦ ХВЕ по общим вопросам, руководителя по внешним связям, который он принял и на котором он с радостью трудился до 2013 года. В мае 2013 года Владимира Моисеевича с почетом проводили на пенсию.

10 декабря 2013 года Владимир Моисеевич Мурза ушел в вечность.

Биография составлена по материалам автобиографического очерка В. М. Мурзы «Узкий путь»

* * *

Соболезнование от Начальствующего епископа РОСХВЕ, члена Общественной палаты РФ, епископа Сергея Ряховского в связи с уходом из земной жизни посвященного и верного служителя епископа Российской Церкви ХВЕ Владимира Моисеевича Мурзы.

С грустью в сердце мы расстаемся до встречи в вечных обителях с замечательным сыном Божьим, епископом Владимиром Моисеевичем Мурзой. Его жизнь – это настоящий подвиг веры и пример для современных верующих. Уверовав с самого детства, он верно следовал за Господом, достойно перенося гонения, в том числе и годы заключения за веру в Бога. Владимир Моисеевич достойно служил сначала дьяконом, позже пресвитером в Ростовской области, епископом по Северному Кавказу, а в дальнейшем старшим епископом Союза церквей христиан веры евангельской Российской Федерации. С величайшей мудростью он созидал пятидесятническое братство в переломные для нашей страны годы. То помазание, которое было на нем, его ревность о Боге, величайшая мудрость и смирение еще много могли бы послужить всему евангельскому движению.
В начале двухтысячных, когда Владимир Моисеевич возглавлял Союз церквей ХВЕ, мне посчастливилось вместе с ним посетить Южную Корею. Это было удивительное время для близкого общения, совместной молитвы. Вместе с пастором Йонги Чо мы были на самом высоком здании Сеула, где положили в сердце, что пятидесятнические союзы России будут едины.

С 1995 года Владимир Моисеевич был членом в Совете при Президенте РФ, где я сменил его в 2002 году. Но именно он показал пример того, как можно быть верным Христу и при этом выстраивать государственно-конфессиональные отношения.

Достойно жил и достойно отошел к Господу, совершив служение, как написано в Священном Писании: «… подвизался добрым подвигом, течение совершил, веру сохранил», также не сомневаюсь, что теперь готовится ему венец правды. Сердечно соболезную семье, его супруге Любови Яковлевне, всем детям, всему их роду и, конечно, всей церкви. От лица нашего братства мы с поклоном отдаем Владимиру Моисеевичу дань почтения за его подвиг веры и пример достойного служения Господу!

С молитвой и скорбью в сердце,

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников),
Член Общественной Палаты РФ, Член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
епископ Сергей Ряховский

День ответственного родителя

.
.

…Все началось с Юбилея нашей мамы! Мы всей семьей решили сделать в подарок ей видеопоздравление от семьи и друзей.

Этот ролик понравился органам опеки нашего города, и нам предложили поучаствовать в конкурсе видеороликов о семье, организованном фондом поддержки детей, находящихся в трудной жизненной ситуации. Участники могли прислать на конкурс не более одного видеосюжета из предложенных номинаций. Ну и мы решили тоже поучаствовать!

По результатам конкурса было определено 10 лучших видеороликов. Победителей выбирало экспертное жюри, в состав которого вошли представители Фонда поддержки детей, находящихся в трудной жизненной ситуации, Российского агентства международной информации «РИА Новости», ведущих СМИ и НКО.

Все лауреаты были приглашены в Москву на церемонию награждения, где каждая семья-финалист получила ценный приз и диплом, а победитель конкурса еще и главный приз. Мы не заняли первое место, но все же попали в финал, и нас пригласили 15 декабря 2013 года на церемонию награждения победителей. Называлось это мероприятие «День ответственных родителей», оно проводилось совместно с благотворительной ярмаркой «Душевный Bazar» на территории парка Сокольники.

Меня впечатлила и порадовала организация мероприятия, теплый прием и забота организаторов конкурса.

Главным событием Дня ответственных родителей стала дискуссионная площадка: Что значит быть ответственным родителем, когда папа и мама много работают, а бабушки далеко? Как в ежедневной рутине не забывать уделять внимание детям? Что должен знать каждый родитель о развитии ребенка, какие ошибки делают взрослые? Об этом и многом другом говорили генеральный директор благотворительного фонда поддержки семейного устройства и социальной адаптации детей-сирот «Родные люди» Олег Фортуна, руководитель Межрегиональной Монтессори Ассоциации Ирина Исаева, олимпийский чемпион по фигурному катанию Алексей Ягудин, мастер спорта международного класса по фигурному катанию Анастасия Гребенкина, известный дизайнер Алина Асси.

На финал попали семьи из разных уголков нашей огромной страны — из Хабаровска, Лесосибирска (Красноярский край), Волгограда, Абакана, Москвы, а также наша семья из Ярославля.

Все финалисты конкурса, в том числе, и мы, перед жюри (в него вошли спикеры дискуссионной площадки) и собравшимися в зале представляли девиз и герб своей семьи и рассказывали о себе и своих детях.

Победа была отдана семье Полуяновых из города Ханты-Мансийска, в которой, окруженные родительским вниманием и заботой растут 13 детей, из них только один – кровный. Достойны ли такие мама и папа носить гордое звание «Родитель года — 2013»?

Думается, такой вопрос вряд ли у кого-то возникнет…

Антон Кишинский

Большая семья Хохановых
Большая семья Хохановых

Основы христианского мировоззрения

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13)

 

Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

Глава 5. Часть 2.
Отрицание Бога антинаучно

Бог творил мир с любовью.

Свидетельства, неоспоримые факты сотворения в палитре самой жизни. Бесчисленное их множество видит внутренним своим взором каждый здравомыслящий человек (Псалом 13:1; 52:2).

Русский ученый мирового значения, основатель Московского университета М. В. Ломоносов раскрыл духовную связь веры и науки. По его определению вера и наука – две сестры, а потому «в познании истины нужно опираться на оное».

Ломоносов почитал Бога источником всего сущего. В размышлениях о Божьем Величестве ученый с кротостью и смирением просит Бога научить его, рассматривая Божьи творения, видеть невидимое, познавая истину научными открытиями, утверждать Божью славу, Его силу и великолепие.

«Творец! Покрытому мне тьмою
Прости премудрости лучи
И что угодно пред Тобою
Всегда творити научи
И, на Твою взирая тварь,
Хвалить Тебя, бессмертный Царь».
(из оды М. В. Ломоносова)

Русский поэт, государственный деятель Г. Р. Державин не имел непосредственного отношения к науке, но данный факт ни в какой мере не помешал ему в торжественной оде «Бог» четко выразить соотношение веры и науки.

«Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий,
Тебе числа и меры нет».

Каждому человеку дана способность отличать самое существенное в жизни и таким образом подготовить душу свою для вечной жизни. В этом смысл нашего пребывания на земле.

Только лишь по упорству своего сердца, обусловленного гордостью и амбициями, безбожник не может понять простую истину, которая в том, что смерть – это не конец, но переход в иную форму бытия.

Слава Богу! Сегодня Всемогущий Творец все чаще открывается россиянам.

Божьи пророки различных стран мира имеют откровения от Бога и говорят о том, что Россия будет покрыта Божьей славой и Его великолепием так высоко, как Он до этого еще никогда не делал.

Фундаментом христианства является Священное Писание, то есть откровение свыше, Богом данный Закон, который вооружает наше мышление Божественное силой. Библия – это Слово Истины, обладающее материальной силой созидания.

Великий Ломоносов и многие другие известные во всем мире ученые открыли Библию как источник благой, угодной и совершенной воли Творца всего сущего.

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою, ибо что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им, ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Римлянам 1:18-20).

Божью славу, величие, силу Его и Божество можно ясно увидеть всего лишь на одном простом примере из нашей обыденной жизни. Поздним морозным вечером к металлическим дверям подъезда прижалась замерзающая собака, пытаясь получить частицу человеческого тепла. Мы с женой приняли участие в ее собачьей жизни. В результате собака обрела добрых хозяев и с той поры на протяжении ряда лет при каждой встрече с нами усердно виляет хвостом. Всегда, когда мы сморим на данное проявление – ясно видим невидимое. Нам очевидно – собачье сердце помнит добро, благодарит и любит потому, что Бог творил мир с любовью.

Французский писатель Сент-Экзюпери пришел к выводу: «Самое главное для глаз невидимо».

Сердцем, душой, разумом можно смотреть на Божье творение и увидеть невидимое, сочетая библейские откровения с точными научными знаниями.

Вечная Божья слава открывается в преизбытке «когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:17, 18).

Посредством физического зрения мы не можем видеть духовные явления, например, мысли, процесс мышления, ум, разум, мудрость, память, волю, любовь, совесть, сострадание, милость, честь, достоинство, ответственность, осознание себя личностью, своего «Я», творчество, идеи, устремленность к трудовой деятельности, знаниям, самооценку и многие другие формы реальности, именуемые сознанием и отличные от форм материальной действительности.

Именно эти невидимые формы реальности (сознание) определяют сущность конкретной личности. Сознание является самостоятельной сущностью человека.
Бог является вершиной мироздания, носителем высшего сознания. «Бога не видел никто никогда: Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоанн 1:18).

Бог сотворил человека по образу и подобию Своему (Бытие 1:26, 27) и поэтому человек наделен многими невидимыми и вечными компонентами сознания, присущими нашему Отцу Небесному (Псалом 81:6; Иоанн 10:34).
Бога мы видим нашим сердцем и разумом, ибо: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанн 4:24).

Глубоко вникая в достижения современной науки, невозможно допустить, что перечисленные и другие составляющие сознания вторичны, то есть являются всего лишь производными материи, произошли от нее, якобы выражают ее свойство производить ум, любовь, совесть и т. п.

Материалистическая теория происхождения сознания рассматривается многими учеными как явное заблуждение и даже явно выраженный абсурд. Например, французский ученый, основоположник современной микробиологии и иммунологии Луи Пастер, российский ученый, основоположник новых направлений в хирургии и анатомии Н. И. Пирогов, американский физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии Роберт Э. Миллекен определили материалистическую философию, отрицающую Бога, не только как антинаучную, но и как верх невежества, смехоподобную глупость и безумие (Псалом 13:1; 52:2).

Атеизм — это злой бунтарский дух. Он побуждает отступников от Слова Божьего к противлению властям на митингах, демонстрировать непокорность забастовками, строить баррикады, оказывать физическое сопротивление правоохранительным органам, учинять погромы, порождая хаос, экономические и морально-нравственные разрушения. (Исход 22:28; 1 Петра 2:13-17; Римлянам 13:1-5).

Атеизм постоянно маячил за фасадом слов о насильственном переустройстве общества, идеи кровавого переворота, узурпации власти, гражданской войны и массового террора.

«Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков. За царей и всех начальствующих. Дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:1-4).

Достижения современной науки не оставляют места для атеизма, ибо: «поиск научной истины ведет к Богу» (см. статью академика Болонской академии наук Ю. И. Кулакова, опубликована в сборнике «Взаимосвязь физической и религиозной картин мира», 1996). Автор убежден, что: «Человек приходит в этот мир, чтобы трудиться над совершенствованием себя и этого мира. Человек должен раскрыть свою творческую природу, осознать себя и оправдать свое призвание – стать помощником Бога в Его миротворчестве» (с. 67).

Следовательно, наука является одной из форм высокого сотрудничества человека с Богом.

Очевидно – сознание является основой, силой, началом, порождающим все существующее.

Сознание взаимодействует с материей (например, с головным мозгом), но по сути своей является самостоятельной духовной сущностью человека. Данный факт доказан на основе множества исследований ученых.

Академик РАМН и РАН Н. П. Бехтерева констатирует научный факт: «Выход Души из тела со всеми последующими процессами – наблюдается сейчас гораздо большим количеством лиц, чем требуется для доказательства существования вновь обнаруженной физической частицы» («Магия мозга и лабиринты жизни», М., С.-Петербург, 2007).

Ученые, исследуя опыт людей, прошедших через клиническую смерть, единодушны в том, что после смерти человек способен воспринимать, чувствовать, видеть и слышать. Человек вдруг обнаруживал, что отделился от своего тела, сохраняя способность наблюдать обстановку и людей, которые были рядом в момент его смерти. Он замечает, что у него другое тело, совершенно отличное от прежнего (1 Коринфянам 15:40).

Мир не только сотворен Богом, но и управляется Господом, который есть Всемогущий наш Отец Небесный.

Человек, реализуя свой творческий потенциал, управляет материальными объектами в той мере, которая определена для нас Всевышним.

Мы нигде и никогда не наблюдали таких явлений, когда бы материя управляла человеком. Даже атеисты не могут хотя бы предположить такую нелепость. Они признают наукой установленный факт – сознание выражает человеческую способность воспроизведения действительности. Иными словами, сознание управляет материей и, следовательно, не может происходить из нее.

Во время молитвы христиане простирают руки к Господу Богу своему. Их руками управляют невидимые составляющие сознания: разум, любовь, благодарность.

Игорь Хлебников
Продолжение следует

Люди, которые преодолевают себя

.
.

В 1992 году Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 3 декабря Международным днем инвалидов. К сожалению, в жизни так складывается, что наряду со здоровыми членами общества в каждой стране есть и инвалиды с детства, и люди, получившие инвалидность в результате перенесенных травм и болезней.

Согласно статистике, примерно 10 процентов жителей планеты имеют врожденные или приобретенные ограничения жизнедеятельности. Каждая четвертая семья имеет в своем составе инвалида.

11 декабря 2013 года во время ежегодной декады инвалидов, проводимой во всем мире, в г. Электросталь Московской области прошла встреча членов городской общественной организации молодых инвалидов «Мы — вместе!» с автором книги «Вызов принят!», ярославцем Юрием Ивановичем Аруцевым.

В своей книге врач-эксперт высшей категории, 38 лет жизни работавший с инвалидами, рассматривает нравственные и психологические аспекты выживания в тяжелых условиях и обстоятельствах, а также вопросы врачебной этики, профессиональной чести, верности долгу и присяги.

На этой встрече присутствовали представители администрации города, духовенства, различных общественных организаций.

Мероприятие вызвало повышенный интерес и среди инвалидов, и среди библиотечных работников. Организовала эту встречу городская общественная организация молодых инвалидов «Мы — вместе!» во главе с неутомимым Игорем Буровым.

В 2006 году он обратился к городским властям с просьбой помочь создать организацию, которая могла бы объединить всех инвалидов города под одним флагом. Проблема была в том, что существующие узконаправленные Всероссийские общества глухих, слепых и другие подчиняются своим вышестоящим органам, а местные власти имеют крайне мало информации о них, и, следовательно, не имеют рычагов взаимодействия и сотрудничества с ними. Городская администрация во всем пошла на встречу новой организации.

Были выделены два помещения в разных районах города – в Молодежном центре и Центральной детской библиотеке «Буратино».

Активности людей с ограниченными возможностями можно только позавидовать. В 2011 году, опять же при поддержке администрации, на Базе отдыха был организован трехдневный слет. Две ночи никто не ложился спать. Проходили дискотеки, различные мероприятия…

В первый день всех дам, даже тех, кто сидел в инвалидных колясках, благотворительный фонд «Адели» из Москвы одел в вечерние наряды. Они дефилировали по специально установленной сцене.

На второй день активисты организации написали на форум любителей внедорожников, после чего к ним приехали 40 автомобилей, среди которых было 20 крупногабаритных «Хаммеров», и в сопровождении машин ГИБДД они катали инвалидов по городу. Говорят, что весь город в тот день переполошился…

Энергии у этих людей много, и практически каждая их идея встречает понимание во властных структурах. Заместитель главы города Сергей Николаевич Зуйков, отвечающий за связь с общественными организациями, признался, что постоянно заряжается оптимизмом при общении с инвалидами.

По словам начальника отдела культуры Управления по культуре и делам молодежи Администрации городского округа Электросталь Ларисы Борисовны Лазаревой, благодаря работе городской общественной организации молодых инвалидов «Мы — вместе!», в городе Электросталь инвалиды смогли стать полноценными членами общества.

Конек организации – это интернет-технологии. Здесь есть свой сайт we.ihope.ru, есть интернет-офис, подаренный компанией Hewlett-Packard, в котором можно проводить полномасштабные конференции, организовывать образовательный процесс. Это дает людям хорошую моральную поддержку.

«Считаю самым главным для нас – донести до нашего общества корректное понимание инвалидности. – говорит Игорь Буров. – Это то, о чем написана книга Юрия Ивановича Аруцева. Инвалид – это обычный человек со своими странностями, в том числе – со странностями здоровья.

В принятой в прошлом году Конвенции ООН сказано, что любое отклонение здоровья человека нормально, что это есть компонент многообразия человечества. Как у человека бывает разный цвет кожи, разный цвет глаз, точно также у него бывает разное здоровье.

Мы своим ребятам пытаемся объяснить такую мысль: чем сильнее поражено здоровье, тем весомее будет победа. У нас есть такие примеры – люди, которые преодолели себя, получили высшее образование, хорошую работу».

На встрече в библиотеке присутствовали и выступали живые примеры таких победителей: полностью незрячие член Союза писателей России Ева Александровна Златогорова, и врач-психотерапевт с 40-летним стажем Владимир Владимирович Иванов.

Ева Златогорова, Владимир Иванов, Юрий Аруцев и Игорь Буров. Фото корреспондента газеты «Молва» Александры Киселевой.
Ева Златогорова, Владимир Иванов, Юрий Аруцев и Игорь Буров.
Фото корреспондента газеты «Молва» Александры Киселевой.

Скоро Новый год, а, значит, у электростальских инвалидов будут и костюмированные шоу, и конкурсы красоты, и дискотеки.

Центр социального обслуживания выделяет транспорт со специальным подъемником. История этой машины уже стала легендой.

Было большое желание иметь это чудо техники. В поисках спонсоров ребята через интернет написали письма во все инстанции.

Отозвалась Алла Борисовна Пугачева. Она купила машину, но когда встал вопрос с установкой подъемника, в ГИБДД сказали, что примут только его лицензированный вариант. Оказалось, что лицензированный подъемник стоит дороже самой машины.

Алла Борисовна оплатила и эти расходы.

Возвращаясь к встрече в библиотеке, надо сказать, что через упомянутый выше интернет-офис была запланирована интернет-трансляция этого мероприятия.

В заключение, Юрий Аруцев подарил библиотекам города несколько своих книг.

Андрей Кочешков

На троне победы

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус» (Матфея 1:18-25).

Праздник Рождества – это праздник семьи. Путеводная Звезда светит до сих пор. Но мы живем во времена жатвы. А когда приходит жатва, созревают не только культурные семена, но и плевелы. Поэтому сегодня, когда Евангелие проповедуется по всему миру, рекламируются и «плевелы» — разврат, однополые браки. Эти семена тоже созрели. Ценность семьи, детей очень упала. Люди тратят свою жизнь на второстепенные ценности, забывая о главном. А главное – это семья.

Я восхищаюсь Иосифом. В нашем поколении мужчины оставляют своих детей из-за похоти, женщины бросают рожденных ими детей. Но Иосиф не был родным отцом Иисусу. Будучи праведным, он не хотел огласить Марию. А когда ангел объяснил ему все,

Иосиф стал настоящим отцом Иисусу. Он передал Ему свой характер, научил Его работать.

Мария – величайшая женщина. Она принесла свою карьеру в жертву тому, чтобы родить Иисуса. Ее просто могли побить камнями за беременность без мужа.

Все, кто приходил на Рождество, могли видеть настоящий образ отца в Иосифе и настоящий образ матери в Марии.

«… благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.
И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам» (Колосянам 1:12-21).

В Рождество не просто Небеса спустились к нам, но и приглашение разделить наследие святых. Ангелы пели, что Бог – за нас.

Он не оставил нас жить во тьме. В Нем обитала вся полнота Божества телесно. Он любит прощать, Он способен решить все проблемы.

Наш Бог – великий, доступный и понятный! Когда мы смотрим на Иисуса, мы видим Отца.

Иисус пришел на землю, чтобы Небеса больше не враждовали с землей. Люди были врагами Богу по расположению к злым делам.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Ефесянам 2:1-7).

Мы были мертвы для Бога, разобщены. Но Он пришел оживить нас.

Также, как Христос воплотился, мы должны духовно облечься в Христа, чтобы явить преизобильное богатство благодати. Он посадил нас на Своем престоле. Иисус спустился на землю, чтобы духовно поднять нас на Небеса, на трон Божий.

Евреям 1, 2 главы.

Бог хотел, чтобы мы стали царствовать над царством тьмы, над проклятиями, над болезнями, над страхами, над обстоятельствами. Мы должны быть на троне в своей духе, чтобы враги легли в подножие наших ног.

Сын Божий стал Сыном человеческим, чтобы мы стали Божьими детьми. Иисус дал нам власть, чтобы мы связали дьявола, пытающегося действовать в нашей жизни.

Иисус сказал: «Говори горе!» Но не все христиан сидят на троне. Тот, кто слез, тот жалуется.

Если мы не поймем, что все мы Божьи дети, если утром, просыпаясь, мы не поднимем руки к Небу и не поблагодарим Бога, за это и за то, что все Небеса нам служат, если мы не начнем повелевать, мы не будем побеждать. Мы должны использовать те власть, которую Бог дал нам.

Если мы сидим на троне, то все враги Божьи склонят свои колени. Мы должны находиться над обстоятельствами.

Иисус спустился на землю, чтобы возвести нас на Свой трон. Мы имеем жезл правоты. Мы можем приказывать во имя Иисуса.

Епископ Андрей Дириенко

Основание в Господе

Пастор Сергей Комягин
Пастор Сергей Комягин

Исаия 53 глава.

Людям трудно понять: как это – Бог родился? Кто-то представляет Творца могущественным Богом, считает Его великим, далеким, но думает, что Богу до них дела нет.

Давид был уверен, что Бог посещает его. И мы тоже понимаем, что неслучайно появились на этой земле, что в Его Книге есть все дни, для нас написанные. Он вникает в нюансы нашей жизни. Он заповедал ангелам охранять нас на всех путях. Все держится Его словом.

Богу можно угодить только нашей верой. Потому что когда мы живем в стрессах, это огорчает Его. Весь мир колеблется, но

Царство Божье не поколеблется. Мы должны решить, в каком Царстве мы живем – Царстве Божьем или в полном кризисов мире.

Господь сказал, что избавит нас от годины искушения. Может вся Вселенная испытывать кризисы, но Бог заботится о нас.

Нам иногда кажется, что неоткуда ждать помощь, но Давид говорит, что помощь придет обязательно.

Однажды Господь, который сотворил всю Вселенную, родился как человек. И это не было грандиозное событие, о нем знало всего несколько человек – пастухи, мудрецы, родители.

Бог родился в хлеву. Был соблазн в том, что Бог пришел на землю так скромно. Он и умер как последний раб. Но немудрое Божье оказалось сильнее людей.

Родился не как Бог, прожил и умер не как Бог. А где слава, величие? Но Он не хотел соблазнить нас. Он обратился к нашему духу, к нашей свободной воле. Мы должны были видеть Его Божество в том, что Он ради нас отдал Свою жизнь на кресте, потому что нет больше такой любви. Он хотел, чтобы мы оценили именно эту сторону Его личности – любовь.

Когда рождался Иисус, пастухи шли к Нему по откровению, мудрецы – по пророчеству, а были и те, кто ненавидели Его, Ирод велел уничтожить всех детей в Вифлееме. Но явление Бога на эту землю действительно не было ярким событием. Многие даже не поняли, что произошло. Но рождение Иисуса поделило всю историю на «до нашей эры» и «после нашей эры».

И явление Божьего Царства всегда приходит неприметным образом.

Когда маленького Иисуса принесли в Храм, там были два человека – Симеон и Анна. Симеону было очень много лет, ему было предсказано, что он увидит Господа. И Симеон благословил Иисуса и поблагодарил Бога, что Он отпускает его.

Анне было 84 года, она была молитвенницей при Храме. 84=12 х 7. Двеннадцать — это число полноты. 12 раз по 7 – это означает, что пришло идеальное правление.

Симеон со своих рук передал Анне Иисуса, на смену закону пришла благодать Христа. И мы празднуем эту новую эру, эту благодать, которая воцарилась. Мы празднуем День рождения Христа.

Конечно, Царство Божье не приходит приметным образом, но оно сегодня владеет всем. И нашим сердцем тоже. Старое прошло, теперь все новое. И мы тоже новые творения. Поэтому Господь прощает все наши грехи и исцеляет все наши болезни.

«Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матфея 6:34).

Мы хотим чувствовать защищенность в этой жизни. Но надо научиться полагать свое основание в Господе. Любое другое основание будет очень зыбким.

Это не значит «не планируйте». Но можно планировать в состоянии стресса, а можно опираться на Божьи обетования, упокоившись в Нем.

Бог сделал природу разнообразной, чтобы мы наслаждались ей. Бог как бы кричит через все ее многообразие: «Не беспокойтесь, дорогие дети! Уж если я о птицах и цветах так позаботился, то тем более позабочусь о вас».

Это не значит, что нужно стать лежачим камнем, под который даже вода не течет. Наоборот! Все, что может делать рука – делай, но не надо жить в стрессе. Для сегодняшнего дня все найдется.

Сегодня, в принципе, у нас все есть. Но нас грызет забота о завтрашнем дне! И мы не наслаждаемся жизнью. Это повод впасть в депрессию.

То, что Господь дал нам на сегодня, Он не планировал, что это надо растянуть на несколько дней. Сегодня все есть!

Но если мы впадаем в панику, то мы надеемся не на Бога, а на что-то суетное.

4 Царств 6:24-33;
4 Царств 7:1-20.

Когда мы беспокоимся о будущем, мы часто капитулируем и сдаемся. Разум просчитывает все возможности, исходя из сегодняшнего дня, анализирует все возможности и понимает, что пора впадать в панику.

В Самарии был невиданный голод. Но пророк Елисей напомнил им вопросить Господа. И мы должны в трудное время вопрошать Господа, жаждать получить слово от Него. Потому что в Слове Господа всегда есть утешение. Господь стремится послать нам Свое слово, чтобы дать нам утешение.

Бог думает о нашем завтрашнем дне. И Он заботился о завтрашнем дне Самарии.

Человек может потерять всякую надежду на будущее. Если ему говорить о том, что Бог думает о нем, он не понимает, не верит, потому что разум говорит: «Невозможно!» Но Бог может открыть окна небесные.

Он хочет от нас доверия. И если этого доверия нет, его это очень огорчает: «Ты потерял веру в свои усилия. Но разве это повод разувериться в Моих усилиях?»

Мы должны понимать, что есть невидимый источник. Как Господь открыл глаза Агари на невидимый источник. И Исмаил выжил, и он него пошел сильный народ. Потому что Бог обещал благословить его.

Слово Господне обеспечивает нас оптимизмом на завтрашний день. Оно приподнимает нам завесу на следующий, 2014 год.

Завтра Бог даст что-то другое. Только нужно в это верить. Закончится одно благословение – начнется другое благословение.

Смириться перед Богом и смириться со своим ужасным положением – это разные вещи. Нет, это не смирение. Смирение – это поверить в Божье обеспечение, когда все есть предпосылки к обратному. Если нужно сверхъестественно окна небесные открыть, Бог сделает это. Главное, что Он хочет от нас – это чтобы мы полагали свои заботы на него.

Писание говорит: «Не полагайся на свой разум, потому что наш разум ограничен, как ограничены и ресурсы. Поэтому Бог учит нас наслаждаться сегодняшним днем, не терять радость. Мы не знаем, какие возможности Бог откроет нам завтра.

Мы не знаем, что будет в 2014 году… Вернее – знаем! Потому что это открыто нам через слово Божье. А он благ для Своих детей.

Пастор Сергей Комягин

Лазарь, выйди вон!

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер» (Иоанна 11:11-14).

Для Иисуса смерть как для нас сон. Мы не переживаем, если кто-то заснул, потому что есть тысячи способов, как разбудить его.

Иногда нужно даже постараться, чтобы сделать это. А для Иисуса даже смерть – не проблема.

Лазарь, Марфа и Мария жили в деревне, называемой Вифанией. Это была деревня прокаженных. Иисус даже тех, кого похоронили, называет «друзьями».

Что же ожидает нас в будущем году? Иисус «разбудит» тех, кого уже «похоронили», потому что Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Есть люди, которые кажутся живыми, но внутри они духовно мертвы. Оживить таких людей Иисусу под силу.

«Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоанна 11:20-25).

Воскресение – это Христос. Он наша жизнь и наше воскресение. Мы живем благодаря Ему.

«Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
Иисус прослезился.
Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон» (Иоанна 11:32-43).

Чтобы оживить Лазаря, Иисус просит отвалить камень от пещеры. Камень – это прообраз каменного сердца. В древности люди пытались обезопасить себя от инфекции, заваливая похоронную пещеру камнем. Обычно сердце человека становится «каменным», если ему приходится пройти через множество страданий. И не Бог делает каменным это сердце, а мы сами.

«Камень» — это ожесточение, непрощение, обида, боль. Это то, что делает сердце жестоким. И Иисус приказывает, отвалить такой камень.

Только Божье слово способно «разбудить» духовно мертвого человека и отвалить «камень» от сердца, вернуть человека к жизни.

«И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Иоанна 11:44).

Есть то, что делает Бог, а есть то, что должны делать мы. Иисус просит также развязать Лазаря, на нем были погребальные пелены. Если эти пелены не снять, то человек продолжит смердеть.

Бывает так, что Иисус «воскресил» близких по длительной молитве какого-нибудь христианина. Но потом эти христиане продолжают укорять своих близких за те неблаговидные поступки, которые они когда-то совершили и принесли им боль. Но если не «развязать» их, то можно «смердеть» вместе с ним.

Жизнь отличается от смерти тем, что в ней есть рост, развитие. Поэтому меня больше восхищает новообращенный, чем самый «наштукатуренный» грешник.

И Бог не напоминает нам, какие грехи и сколько Он простил нам. Поэтому если мы кого-то прощаем, то нельзя вспоминать им потом прошлые проступки.

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним» (Иоанна 12:1,2).

Мудрость Лазаря в том, что он там, где Иисус. Он не остался где-то рядом с могилкой. Счастливы те люди, которые, когда Иисус их воскресил, пребывают вместе с Ним.

«Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира…
Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса» (Иоанна 12:3,9-11).

Многие пришли к Иисусу, потому что хотели увидеть Лазаря, которого Он воскресил.

Настанет день, когда многие люди, помнящие наше старое прошлое, придут к Иисусу, чтобы увидеть, как Он нас воскресил.

Ничто так не убивает жизнь, как фарисейство. Иногда людям не нравится, когда люди смотрят на «лазарей», а не на них. Но пусть будет все больше «оживших» «лазарей»!

Епископ Андрей Дириенко

Дух животворит, плоть не пользует нимало

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).

Человек — дух, который живет в теле, и у него есть душа. Плотскую природу мы получили в наследство от Адама и Евы. Плотью

Библия называет ту часть нашего характера, которая не склонилась перед Иисусом. В любой ситуации у нас есть выбор – отреагировать по духу или по плоти. Эта борьба всегда остается.

Иисус говорил, что плоть не приносит пользы. Если мы поступаем так, то, в лучшем случае, это не поможет, а в худшем – придет смерть. В семейные отношения, во взаимоотношения с людьми, в партнерские отношения. Ленивые христиане – это плотские христиане, потому что плоть не пользует нимало.

А как поступать по духу? Это значит поступать по слову Иисуса Христа. Наш дух – это кусочек жизни Бога. Он поделился с нами Своей жизнью. Вот почему наш дух вечен.

Если же мы будем поступать по духу, то придет жизнь. В семью, во взаимоотношения, в бизнес. Все ответы для этого можно найти в Слове Божьем. В Библии сказано, что если тебя просят идти одно поприще – иди два, сделай в два раза лучше, в два раза качественнее, и тогда все усилия увенчаются успехом.

То же самое и в служении. Если служить по плоти, придет смерть. Не нужно скандалить, судить. Люди – это люди, у них есть недостатки. Все зависит от того, на что мы смотрим. У каждого есть что-то доброе, а есть стороны характера, в которых Иисус еще не закончил свою работу.

«Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. … Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Иоанна 17:9,11).

Здесь Иисус молится за своих учеников. И мы так же должны молиться за своих. Иисус молится Отцу, чтобы Он дал ученикам единство.

Самые великие обетования, которые дает Бог, Он дает тем, у кого есть единство.

Единство – это и есть Любовь. Наш Бог не один, а един.

Любовь проявляется тогда, когда есть кто-то, кто на тебя не похож. Если нет любви, быть вместе невозможно.

«Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.
Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:13-19).

Зачем апостол Павел просит, чтобы Иисус вселился в их сердца? Я думаю, что есть огромный процент верующих людей, которые живут совсем не так, как сказал Иисус.

Как узнать, что Христос вселился в сердце? Христиане должны быть утвержденные в любви и укорененные в любви.

«Утвержденные» — это когда мы начинаем понимать, как Бог нас любит.

«Укорененные» — это когда мы сами начинаем жить и поступать по любви.

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.
Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.
Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Галатам 5:13-18).

Свобода, которую дал нам Христос – это не свобода поступать по плоти, а свобода любить. Это свобода поступать по духу.

В любых обстоятельствах можно поссориться, а можно поступить по духу. Сохранить отношения всегда гораздо важнее, чем оказаться правым.

«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».
Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?» (1 Кор. 1:10-13).

У каждого из нас есть свои дарования. Мы разные, и у нас есть единство многообразия.

Плотские христиане – это духовные младенцы, эгоисты. Они всегда нуждаются в помощи. Единственное, что сними можно делать, — любить их.

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое» (1 Кор. 13:1-11).

Любовь – это не гормоны. Любовь – это решение, посвящение.

Все дела плоти – младенческое.

Каждый раз, когда мы поступаем не по любви, — это тоже младенческое. Когда мы вырастаем, то начинаем жить для других. В этом и есть любовь.

Только мы сами можем признать что-либо младенческим и оставить это.

«… утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деяния 14:22).

Бог хочет, чтобы мы имели жизнь с избытком. Душевные скорби – это наступить на свой эгоизм, когда мы понимаем, что важнее остаться вместе, чем показать, что ты прав. Скорби – это скорби в душе, когда мы принимаем решение поступить по любви.

Когда мы видим несовершенство в человеке. Этими скорбями мы входим в Царство Божье.

Епископ Андрей Дириенко