Поспешим к совершенству!

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8,9).

Спасение является даром нашего Небесного Отца. Оно стоило Ему всего – даже крестной смерти Его возлюбленного Сына Иисуса Христа. И мы не можем заработать спасения тяжелым трудом, хорошим поведением или безукоризненным характером. Единственный способ, как открыть свою жизнь для спасения – это обратиться с протянутыми руками к Иисусу Христу, осознавая свою греховность и несовершенство. Нужно попросить Его стать своим Господом и Спасителем, обещая следовать за Ним и абсолютно доверяя Его Слову. Иисус возьмет нас такими, какие мы есть, и вложит в наши сердца уверенность в том, что теперь мы Его вовеки.

«Пришел к своим, и свои Его (Иисуса Христа) не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Евангелие от Иоанна 1:11-13).

Бог называет новообращенных людей «духовными младенцами».

Младенец – это полноценный человек, но он абсолютно беспомощен, эгоистичен и ему еще нужно вырасти, многому научиться, усовершенствоваться, понять.

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петра 2:1-3).

Как мы, родители, не ждем от наших новорожденных детей взрослых поступков, так и Бог снисходит ко многим нашим ошибкам, давая нам время и возможность духовно возрасти.

Иногда люди пренебрегают духовным возрастом окружающих и предъявляют друг другу повышенные требования, что приводит к разочарованию, обидам и горечи.

Зрелые христиане не должны забывать тот факт, что мы в ответственности за духовных младенцев, которые «рождаются» в наших церковных общинах.

Продолжая параллель с маленькими детьми, у духовных младенцев, кроме положительных, есть много отрицательных качеств. Часто это неведение, раздражительность, эгоизм, непостоянство, недостаток любви, уважения, почтения к окружающим. Как и всякие дети, духовные младенцы даже иногда «хулиганят». Для того, чтобы помочь им справиться с этими недостатками, Бог поставил в церкви служителей.

«…дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Ефесянам 4:14,15).

Бог хочет, чтобы мы не оставались младенцами. Если младенец пачкает памперсы, то в одном возрасте это умиляет, а в другом – вызывает неподдельное волнение.

Воля Божья – чтобы мы духовно возрастали и стремились к совершенству.

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Евангелие от Матфея 5:48).

Если ребенок хорошо питается и получает все необходимые витамины, а также внимание, любовь и хороший уход, он развивается и растет нормально. Если же этого нет, то приходят болезни, замедляется рост, не формируется характер.

Иисус Христос учил, что «не хлебом единым, а Словом Божьим жив человек». Изучение Божьего Слова, посещение церковных проповедей и духовное наставничество помогают духовно расти.

«Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Колоссянам 3:12-14).

Говоря современным языком, апостол Павел призывает христиан заниматься формированием характера.

Характер – это то, что мы делаем, когда за нами никто не наблюдает. Это не наша репутация – то, что думают о нас другие люди. Характер – это то, кто мы есть.

Как натуральные плоды отличаются от елочных игрушек. Игрушки ничего не говорят о качестве дерева, на которое их повесили. А вот созревшие плоды точно скажут, что же это за дерево. Иногда даже приходится ждать несколько нет, но яблоня все равно начнет приносить яблоки, а слива – сливы.

«По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их» (Евангелие от Матфея 7:16-20).

По словам апостола Павла, любовь является наиболее важной чертой характера христианина. Но также должны быть развиты и другие черты характера – смелость исполнить то, что дОлжно; дисциплина, чтобы, приняв решение, достичь задуманного; видение (уверенность в будущем); терпение (продолжать идти вперед, несмотря на обстоятельства или дискомфорт).

Без терпения люди становятся слабовольными, столкнувшись с жизненными испытаниями, они не могут пройти через них. Терпение часто является опорой для смелости, а также наделяет выносливостью дисциплину. Оно обращает видение в реальность.

Работая над своим характером, достигая великих качеств, нельзя забывать предупреждение апостола Павла, что «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Коринфянам 13:1-13).

Епископ Андрей Дириенко

Лента новостей

Многодетных семей в России должно стать в десять раз больше

 «Для того, чтобы численность населения России перестала сокращаться, в большинстве семей должны рождаться третьи и четвертые дети», — утверждают социологи.

«Почти в десять раз нужно увеличить число такого рода семей (с тремя и более детьми — «ИФ»)», — заявил Анатолий Антонов, профессор, заведующий кафедрой социологии семьи и демографии МГУ на II всероссийском форуме программы «Святость материнства», организованном при поддержке Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы.

По словам ученого, в настоящее время семьи с тремя и более детьми составляют около 6% от общего числа российских семей.

Как отметил А.Антонов, сейчас в активный репродуктивный возраст вступает поколение, рожденное в 1990-е годы, когда рождаемость была низкой, и поэтому мало женщин в возрасте от 20 до 29 лет.

Социолог считает, что у этого поколения «на 0,3-0,4 ребенка в семье будет меньше», чем у предыдущего. «Каждое последующее поколение собирается иметь меньше детей», — подчеркнул он.

«С помощью денежных пособий мы сможем увеличить число семей с тремя детьми до 15-18%, а надо до 50%», — считает ученый.

По мнению А.Антонова, «главным ориентиром в семейно-демографической политике являются дети и подростки», поэтому «нужно сконцентрировать внимание на ориентации подрастающего поколения на семью».

ИНТЕРФАКС

* * *

Владимир Ряховский вошел в Совет по правам человека при Президенте России

2 ноября 2012 года Президент РФ Владимир Путин подписал Указ, в соответствии с которым известный христианский правозащитник, Управляющий партнер «Славянского правового центра», адвокат Владимир Ряховский стал членом этого консультативного органа при главе государства.

Владимир Путин подписал Указ «О внесении изменений в состав Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека, утвержденный Указом Президента Российской Федерации от 1 февраля 2011 г. №120». Согласно документу, в состав СПЧ включены 39 человек, в их числе, не нуждающиеся в особом представлении журналисты Леонид Парфенов, Максим Шевченко, Елена Масюк, члены Общественной палаты РФ Павел Гусев, Анатолий Кучерена и Николай Сванидзе. Также вместе с Владимиром Ряховским в состав Совета вошли директор аналитического центра «Сова» Александр Верховский, глава «Российского общественного института избирательного права» Игорь Борисов, председатель ЗАО «Межгосударственная телерадиокомпания «Мир» Радик Батыршин, известный врач и филантроп Елизавета Глинка (широкоизвестная под именем «доктор Лиза»), зампредседателя научно-экспертного совета «ВЦИОМа», руководитель Нижегородского «комитета против пыток» Игорь Каляпин, возглавляющая «Российский Красный Крест» Раиса Лукуцова.

В ходе ранее прошедших общественных консультаций, представлявших из себя, по сути, интернет-голосование, адвокат Владимир Ряховский занял первое место в номинации «Защита общества от агрессивного национализма, ксенофобии и экстремизма».

Cef.ru

Адвокат Владимир Ряховский: «России необходима концепция государственно-конфессиональных отношений»

Владимир Ряховский

12 ноября 2012 года Президент РФ Владимир Путин подписал Указ, в соответствии с которым известный христианский правозащитник, Управляющий партнер «Славянского правового центра», адвокат Владимир Ряховский стал членом Совета по развитию гражданского общества и правам человека при Президенте РФ. О своих планах в связи с этим он рассказал пресс-службе РОСХВЕ.

— Прежде всего я считаю мое избрание в состав СПЧ общим достижением всего евангельского движения. Я благодарен всем, кто молитвенно и через непосредственное участие в общественных консультациях поддержал меня в выдвижении в столь важный и ответственный орган, как Совет по развитию гражданского общества и правам человека при Президенте РФ. Было очень приятно ощутить столь активную поддержку. По результатам Интернет-голосования, в своей номинации за меня было отдано 39,2 процента голосов, за ближайшего кандидата — 17,4 процента. В целом, считаю это более оценкой деятельности всего Славянского правового центра, чем моей лично, ведь многие религиозные организации и рядовые верующие знают нас по реальным делам и процессам.

В соответствии с условиями, выдвигать кандидатов в Совет могут только те организации, которые занимаются не менее пяти лет деятельностью, соответствующей номинации выдвижения. Славянский правовой центр, управляющим партнером которого я являюсь, существует с 1993 года и все это время занимается правозащитной деятельностью, главным образом, в сфере защиты свободы вероисповедания. Наша деятельность полностью вписывается в описание номинации, где была выдвинута моя кандидатура: «Защита общества от агрессивного национализма, ксенофобии и экстремизма».

Как известно, Президенту были представлены три кандидатуры в каждой номинации. По результатам общественных консультаций, моя кандидатура была выдвинута первой. Тем не менее, я считаю, что Президент принял абсолютно правильное решение о расширении Совета, и вместо одного человека в совет были введены трое победителей в номинациях. Хотя Совет значительно увеличился в составе с 40 до 62 членов, но в этом решении виден неформальный подход Президента к составу Совета, что говорит о важности этого совещательного органа для главы государства. Например, в моей номинации также был Александр Верховский – руководитель аналитического центра «СОВА», прекрасный специалист. В отличие от Славянского правового центра, делающего акцент на конкретных делах и случаях, где произошло нарушение прав граждан, центр «СОВА» более занимается мониторингом ситуации, анализом происходящих процессов и тенденций и по ксенофобии и по национальным вопросам, готовит аналитические обзоры – это тоже важная и необходимая работа. Третьим в нашей номинации был известный адвокат, такой, я бы сказал, «корифей адвокатуры» Юрий Костанов. Честно говоря, я бы чувствовал себя не очень комфортно, если бы я вошел в состав Совета, а такие достойные люди и отличные специалисты остались бы «за бортом». Думаю, в других номинациях ситуация была аналогичной.

Очень благоприятное впечатление осталось от встречи с Президентом, прошедшей 12 ноября. В силу регламента у меня не было возможности выступить, тем не менее встреча шла на протяжении трех часов в очень благожелательной и конструктивной обстановке. Приятно, что Президент уделяет вопросу формирования и функционирования СПЧ столь много внимания и времени.

Если говорить о моих планах, то, в первую очередь, я хочу выйти с предложением о создании рабочей группы по защите гражданских прав. Необходимо заниматься вопросами предупреждения конфликтов на религиозной почве, предупреждения экстремистских проявлений, как показывает практика, также важным вопросом является защита граждан от необоснованных обвинений в экстремистской деятельности.

На встрече с Президентом поднимался вопрос о законе «Об усилении ответственности за оскорбление религиозных чувств», многие из участников встречи достаточно критически отнеслись к этому проекту. В своем выступлении на эту тему Глава государства отметил, что «…с принятием этого закона не стоит торопиться». Также он рекомендовал создать рабочую группу в составе Совета по проработке данного вопроса, и я собираюсь активно участвовать в этой работе. Это необходимо потому, что, с одной стороны, сегодня мы являемся свидетелями того, что данная проблема существует и решать ее надо, достаточно многочисленны факты и вандализма, и осквернения святынь. Установление уголовного наказания за оскорбление религиозных чувств, предлагаемое в законопроекте, на мой взгляд, не решит эту проблему. В свое время я уже выступал с резкой критикой этой законодательной инициативы. Возьмем, например, название закона: само понятие «оскорбление чувств» с правовой точки зрения – это просто абсурд. Оскорбить можно человека, группу лиц, но как можно оскорбить чувства или убеждения? Как можно дать оценку тому, насколько оскорблены чувства? Кроме того, я считаю очень серьезной проблемой и в данной сфере, и в целом для российского правосудия – избирательный характер применения законов. Приведу следующий пример: в Калининграде журналист опубликовал статью, в которой назвал «рейдерами в рясах» группу православных, которые лоббировали передачу имущества, ранее принадлежащего католической церкви, Русской Православной церкви. Против журналиста завели уголовное дело, и суд признал его виновным в действиях, направленных на разжигание религиозной вражды. В то же время в Благовещенске, на Интернет-ресурсе один из блоггеров призывал расстрелять руководство одной из местных протестантских общин, а всех прихожан церкви отправить в психиатрическую больницу. В ответ на обращение представителей церкви Следственный комитет проводит лингвистическую экспертизу и не находит признаков возбуждения религиозной вражды и ненависти. Суд также соглашается со следствием. На сегодняшний день есть письмо от заместителя Председателя Амурского суда, который также не увидел в инциденте признаков религиозного экстремизма. Получается, что «рейдеры в рясах» – это экстремизм и действие, направленное на разжигание религиозной вражды и ненависти, а призыв к расстрелу и отправке в психбольницу – таковым не является.

Еще по своему опыту, я прихожу к убеждению, что у нас нет целостной политики в области государственно-конфессиональных отношений. У нас лидеры государства и нынешний Президент, и предыдущий неоднократно высказывались о равенстве граждан пред законом независимо от убеждений, о равенстве религиозных объединений, о необходимости предоставить равный доступ к местам проведения богослужений. А что происходит в регионах? Как правило, срабатывает субъективный фактор, и губернатор, и местные органы власти строят свои отношения с религиозными организациями в зависимости от того, насколько они ангажированы какой-либо, пусть даже самой традиционной конфессией. От этого во многом зависит то, как соблюдаются или не соблюдаются права верующих.

Уверен, что в этом вопросе необходим целостный государственный подход. Недавно в Самаре, во время встречи с гражданами в ответ на вопрос одной из участниц встречи Президент сказал, что нужно бороться с сектами, которые лезут под землю и закрываются в каких-то избушках для непонятных ритуалов. Президент высказал абсолютно правильную мысль. Действительно нужно вести профилактическую и просветительскую работу с целью недопущения подобных явлений.

Однако Президент употребил слово «секта», и вот группа лиц, называющая себя «сектоборцами», принимает это на вооружение. А ведь никаких признаков секты не обозначено, а кто и по каким критериям будет определять, кто секта, а кто нет? Достаточно проявить небольшую неграмотность в этом вопросе, и вот вам дополнительный источник напряжения в сфере государственно-конфессиональных отношений.

Еще одна из тем, которую я намерен поднять, это начало преподавания в российских школах модульного курса «Основы религиозных культур и светская этика». Я вижу в этом большую проблему, так как в основу положено разделение класса по религиозному признаку. Несомненно, необходимо давать детям в школе информацию о различных религиях, но давать ее надо всем вместе без деления на группу православных, группу мусульман и прочее. Название предмета должно быть вроде «Основы мировых религий» или «История мировых религий». В его рамках под православие можно выделить больше часов, поскольку это – культурообразующая религия, сыгравшая большую роль в формировании нашей страны в нынешнем виде. Но школьники также должны знать и об исламе, и что такое буддизм, и что такое протестантизм. Этот предмет должен быть общим для всех, иначе в класс вносится видимое разделение по религиозному признаку.

Рассчитываю, что Совет по правам человека внесет положительный вклад в решение этих вопросов. СПЧ – консультативный орган, совещательный, который дает рекомендации Главе государства. Совет не занимается разрешением конкретных дел, он проводит исследования, экспертизы и на этом основании дает рекомендации по различным проблемам, а проблем – много.

Cef.ru

Епископ Сергей Ряховский:
«Новый состав СПЧ не будет кликушествовать,  но будет честно отстаивать права людей»

Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ прокомментировал изменения в составе Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, а также выразил уверенность, что его брат, адвокат Владимир Ряховский, будет активным участником работы Совета, как профессионал в защите прав верующих.

— Прежде всего, очень важно, что Президент не просто заменил тринадцать выбывших членов Совета по правам человека, но усилил Совет. На каждое место он предложил назначить трех человек, и в результате получился совершенно уникальный, не ангажированный Совет нового образца.

Люди, покинувшие Совет, в большинстве — очень уважаемые в нашей стране, и у каждого из них были свои причины прекратить работу. Важно, что на их место приходят профессионалы, правозащитники, юристы, журналисты, которые готовы бороться и отстаивать права людей в России. Причем многие из них — это люди разных убеждений: Леонид Парфенов, Анатолий Кучерена, Павел Гусев, Максим Шевченко, Доктор Лиза и Николай Сванидзе. В новом составе Совета много людей, которым я доверяю лично, к голосу которых я прислушиваюсь, даже если их позиция не совпадает с моей.

Я уверен, что в Совете никто не будет молчать, но и не будет кликушествовать и юродствовать. Важно выступать последовательно за соблюдение прав и свобод, которые закреплены в Российской Конституции, и вносить вклад в созидание правого государства, где уважаются права личности, свободы личности, убеждения личности, где Конституция, как основной закон, уважаема и почитаема.

Мой брат, адвокат Владимир Ряховский — прекрасный специалист с колоссальным опытом в области защиты прав верующих как в Российских судах, так и в Европейском суде по правам человека. Неудивительно, что он с большим отрывом занял первое место в номинации «Защита общества от агрессивного национализма, ксенофобии и экстремизма» во время общественных консультаций по кандидатурам в Совет.

Безусловно, в работе ему поможет его твердая христианская позиция и мощный внутренний морально-нравственный стержень. Владимир — человек твердых принципов, он, в хорошем смысле слова, «законник». Как специалист он блестяще знает право и всегда твердо соблюдает дух и букву закона. Кроме того, он просто человек смелый, не боится идти против течения. Хорошо сочетает в себе умение смотреть на дело и со стороны судьи, и с точки зрения адвоката. Владимир — честный и нелицеприятный, не гонится за дешевой славой и сиюминутными преференциями. Полагаю, что его целеустремленность, его вера в Бога, его любовь к Отечеству позволят очень эффективно работать в Совете при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека.

Школа, больница, молитвенный дом

.

Не так давно состоялась наша очередная поездка в Пакистан, целью которой было служение христианам Пакистана, укрепление и воодушевление пасторов церквей, посещение и помощь детской школе, проведение бесплатного медицинского лагеря для женщин и детей и оценка той работы, которая была сделана с 2006 года в этой азиатской стране. К поездке готовилась команда из трех человек, но один из участников команды (Комаров Алексей), к сожалению, не смог отправиться с нами.

.

Мы планировали провести 11 дней в служении и остальные дни оставить для экстренных собраний и встреч, в итоге все получилось совсем не так. Пасторы и церкви, с которыми мы сотрудничаем в Пакистане, буквально «рвали нас на части», организовывая большие уличные мероприятия, евангелизационные и пасторские встречи, молитвенные и женские собрания, где мы могли бы поделиться Словом Божьим и помолиться за людей, поддержать и воодушевить служителей церквей. Часто собрания заканчивались далеко за полночь, так как на служении были сотни людей, желающих, чтобы за них помолились после служения.

Посетив детскую школу, существующую при поддержке наших христианских евангельских церквей на протяжении четырех лет, мы увидели, что когда-то начатое дело не стоит на месте. Руководство школы (христиане) активно трудится в бедном районе, помогая детям получать бесплатное образование, и сейчас школа практически переполнена и нуждается в более просторном помещении и поддержке, чтобы продолжать полноценно существовать. Четыре года назад школа начиналась с 25 человек, но сейчас там обучается около шестидесяти детишек. В школах моя жена Аня проводила библейские уроки, мы молились с детьми и дарили им и администрации различные подарки и сладкие гостинцы. В общей сумме мы подарили более четырехсот комплектов подарков, которые включали в себя канцелярские принадлежности для школы, тетради и разные сладости, подарки, которые приготовили христианские церкви в России. На данный момент братья в Пакистане открыли еще одну детскую школу в бедном поселении недалеко от города Лахор, в которой учатся около тридцати детей христиан.

При участии нашего партнера в служении доктора Ясира и его клиники был проведен бесплатный медицинский лагерь для женщин и детей, где за один день было принято около двухсот пятидесяти человек, которые смогли пройти бесплатное УЗИ-обследование, сдать анализы, получить квалифицированную медицинскую помощь и бесплатные лекарства. Мы оставили дополнительные средства в больнице для того, чтобы люди смогли продолжить лечение, не ограничившись однократным посещением.

.

У нас была возможность проповедовать и молиться за людей на больших евангелизационных собраниях, на которых присутствовало более тысячи человек, после которых мы по нескольку часов молились за больных и нуждающихся, и Господь был там в Своей силе. Это было невероятное время. Вместе с пастором Хабибом (г. Лахор) мы присутствовали на праздничном открытии дома молитвы, построенного при непосредственном участии партнеров нашего служения в России. В итоге, у наших друзей есть дом молитвы в три этажа, при котором живет семья пастора. В церковном здании располагается зал для служений, офисные помещения и баптистерий для крещения новообращенных. Это действительно впечатлило нас!

.

Во время поездки, видя результаты нашей многолетней работы, я понял важность и актуальность этого служения, что наш труд отнюдь не напрасен.

Поездка получилась весьма насыщенная, полная молитвами, проповедями, помощью больным и нуждающимся, встречами и служением. Мы получили несколько серьезных предложений по совместному служению и сотрудничеству в Пакистане от главных служителей христианских ассоциаций этой страны. Я верю, что наше служение будет расширяться и переходить на новый уровень международного сотрудничества в сфере проповеди Евангелия и помощи людям. Сейчас мы с супругой хотим отправиться в Пакистан в более длительную поездку, и даже взять с собой наших детей. Я думаю, что через несколько лет это будет возможно.

Андрей Гусев,
пастор церкви «Костромской Христианский Центр», ассоциация Христиан веры евангельской «Глобальная Стратегия»

Как хохлы в России мусор воровали

В Москве в Центральном Доме литераторов состоялось чествование лауреатов конкурса «Национальная Литературная премия «Золотое перо Руси», одного не только из самых популярных, но и справедливо признанных элитарных конкурсов среди писателей русскоязычного мира. С 1 января по 5 октября 2012 года жюри рассмотрело 14115 произведений из 70 стран мира. Юмористический очерк Анатолия Пчелинцева «Как хохлы в России мусор воровали», основанный на реальных событиях из адвокатской практики, стал одним из лучших в номинации «Юмор». Анатолий Пчелинцев является автором многих юридических книг и статей. В новом для себя жанре он выступил впервые и, как видим, весьма успешно. Друзья и коллеги поздравляют Анатолия Васильевича со значимой победой и желают ему дальнейших творческих успехов.

Анатолий Пчелинцев

* * *

На исходе лета мне довелось отдыхать на Украине под Херсоном в местечке Железный Порт, что на самом берегу Черного моря. Судя по рекламе и отзывам знакомых место это живописное с хорошо развитой инфраструктурой развлечений и отдыха.

Ехать решил на поезде, дабы насладиться просторами России и Украины, да и не так утомительно. И почитать можно, и подремать, и фильм в дороге через компьютер посмотреть. Благо дорога не долгая, всего сутки. И действительно, я не прогадал.

Время в пути пролетело незаметно. За окнами проплывали пестрые картины городов и сел с вечно спешащим куда-то народом. Как в калейдоскопе сменялись живописные просторы лугов и лесных угодий, голубые ленты больших и малых рек. На ухоженных и засаженных подсолнечником, кукурузой, арбузами, дынями и другими культурами украинских полях дружно убирали урожай трудолюбивые крестьяне. Я с удивлением рассматривал видавший виды многотонный Камаз, который на переезде пропускал наш пассажирский состав, и кузов которого был доверху заполнен зрелыми помидорами. Не знаю как читатели, а я такую картину видел впервые. Мне подумалось, что отсутствие в достаточном количестве собственной нефти и газа заставляет этих людей извлекать максимальную пользу из солнечного тепла и плодородной почвы, чтобы прокормить себя и свои семьи. Ведь промышленное производство здесь, как и в России, после распада СССР практически только начало восстанавливаться. Видимо не случайно двуцветный украинский флаг символизирует синее безоблачное небо и налитое зерном желтое поле. Отношение к русским оказалось вполне доброжелательным. Мои опасения, что из-за перманентных конфликтов наших правителей по поводу газовых контрактов, возникнет неприязнь между простыми людьми, оказались напрасными.

Более того, из разговоров с таксистами, персоналом в отеле и продавцами на рынке, я увидел неподдельное уважительное отношение к нам братьям-славянам.

Однако при этом местные жители не стеснялись в резких выражениях по отношению к выходцам с Западной Украины, которые заняли многие сегменты местного курортного бизнеса, вытеснив из него коренных жителей. Мне это живо напомнило московские рынки, где русскому крестьянину не находится места и где хозяйничают «талантливые» перекупщики. Общаясь с простыми украинцами и глядя на их быт, я вдруг открыл для себя новый смысл народных шуток по поводу отношений между «хохлами» и «москалями». При всей их остроте они незлобивы, схватывают саму суть народного характера и выражают братскую любовь между нашими славянскими народами. Многовековая дружеская связь, вылилась в многочисленные анекдоты и народные пословицы типа: «Коли чорт і москаль що-вкрали, то поминай, як звали”, «Тиха украинская ночь… Но сало надо перепрятать!», или, «Индейка из одного яйца семерых хохлов высидела».

В одной из лавок я увидел майку с надписью «Слава Богу, что я не москаль!». Удивительно, но эта надпись не вызвала во мне никакого отторжения, а только улыбку.

Продавец, увидев мой интерес к надписи, стал активно нахваливать свой товар и также в ответ улыбаться, мол, ничего личного, только бизнес. Описание подобных сцен из жизни и быта простых людей можно было бы продолжить. Они порой забавны или курьезны, но в них нет зла и недоговоренностей. Несмотря на имеющиеся конфликты между правителями отношения между русскими и украинцами самые что ни на есть добрые, как в семье между братьями, которые хотя иногда и бранятся, но все равно остаются родными. Между тем, поскольку весомая доля поговорок приходится на знаменитую «хохловскую» бережливость и хитрость, то позволю себе процитировать еще одну реплику: «Когда хохол родился, еврей заплакал». Видимо, вот это-то и не дает русской душе покоя. Что же это мы, не только хуже евреев, но и хохлы нас обошли. Но, мы все-таки нашли способ доказать обратное, поэтому, уважаемый читатель, позвольте перейти к другой части нашего рассказа. Мы с вами переместимся на Север России на старинную землю архангелогородцев, которых еще издревле называют трескоедами за пристрастие к этой морской рыбе и где родился наш знаменитый ученый Михайло Ломоносов, которому было бы крайне неловко за то, что сотворили его соплеменники, спустя почти 250 лет. Время то же – прошедшее лето. В поместную церковь евангельских христиан в г. Котлас приехали погостить шестеро братьев по вере с Украины. В нашем случае краткосрочный визит украинских христиан-единоверцев пришелся как раз на то время, когда прихожане церкви решили очистить от мусора территорию поселка Шипицыно, который расположен неподалеку от города. Надо заметить, что евангельские церкви в России часто практикуют подобные действия и, не дожидаясь очередного казенного субботника, по мере необходимости, убирают территорию центральных улиц и парков поселков и городов, в которых они проживают.

Итак, ранним июльским утром прихожане совместно с братьями-славянами из Украины, решившими также внести свой посильный вклад в очищение земли русской, вооружились мешками, граблями и вениками и вышли на улицы поселка. Трудились с утра до вечера не покладая рук. Общими усилиями собрали 40 больших мешков мусора в виде пустых бутылок, пачек из под сигарет, целлофановых пакетов, рекламных буклетов и прочего хлама, который годами «украшал» поселок и местный парк.

Вот это-то народное «добро» и попытались вывезти на свалку наши герои. Но, не тут-то было. Доблестная прокуратура, бдительно стоящая на страже законности и народной собственности, узнав о произошедшей в парке «краже» имущества, в совершении которой вместе с местными христианами «под прикрытием» работала «банда» хохлов из шести человек, немедленно выехала на «место преступления».

Учитывая масштабы кражи и интернациональный состав «преступной» группировки, в помощь прокуратура взяла местную федеральную миграционную службу.

Операция по захвату согласно законам детективного жанра была стремительной. Хохлов взяли первыми… Напуганных граждан Украины, разум которых отказывался поверить в реальность происходящего, доставили в отделение, где были длительные выяснение, кто есть кто, и зачем приехал. И почему дома не сидится. Несмотря на все их объяснения, в благородство души и чистоту помыслов наши испорченные бытом прокуроры и чиновники верить никак не хотели. Но, видимо подумав и решив не портить отношения с дружественной страной, так ничего и не понявших волонтеров отпустили. При этом пригрозив запретить посещать землю русскую, если те будут и впредь мусор в парках собирать.

А вот местному священнику, возглавлявшему все это дело, за привлечение к «незаконной трудовой деятельности иностранной рабочей силы», дабы неповадно было, миграционная служба вынесла представление о принятии мер по устранению причин административного правонарушения, потребовав данное безобразие прекратить и принять меры по их недопущению впредь. Как только не пытался священник объяснить, что благое и богоугодное дело делали, благотворительностью занимались и украинцам за уборку ничего не платили. Никто ему, конечно же, не поверил. Что же, глупые что ли, как никак веками хохлов знаем! Да и кто будет просто так без денег работать. На то и поставлен прокурор и чиновник у власти, чтобы не допустить беззакония. Так что, друзья, все нормально, куда украинской бережливости и хитрости, до нашей русской смекалки. Теперь мы можем с гордостью говорить: «Когда русский родился, то еврей заплакал!».

И хотя действующий Федеральный закон «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» говорит, что иностранные граждане имеют право выступать участниками благотворительной деятельности на территории Российской Федерации, так у нас законом никого не запугаешь. Все знают: закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло. Ну и что, что испокон веков между братскими церквами существуют дружеские и духовные связи и что, не взирая на государственные границы, проповедники обращаются к пастве со словами назидания, верующие люди посещают своих единоверцев, вместе молятся, поют псалмы, поклоняются святым местам, делятся духовным опытом. Да и в конце концов, какое нам дело до того, что везде в монастырях христиане из разных стран вместе молятся и работают без всяких трудовых лицензий и разрешений. И по всему христианскому миру действует призыв ora et labora, то есть молись и работай.

У нас на Руси свои традиции и своя суверенная демократия, и, как говорится, нечего лезть в чужой монастырь со своим уставом. А что касается наших доблестных прокуроров и миграционных чиновников, то они в своих отчетах наверняка поставили жирные галочки о проделанной работе – о выявленных нарушениях законности. Я даже уверен, что кто-то из них за проявленную бдительность и усердие в службе был поощрен. Только вот мне, рядовому гражданину, как-то неловко за них. Ведь они представляют не какую-то Банановую республику, а великую державу и позорят ее на весь мир. Утешением в этой истории является то, что глава администрации поселка, где верующие наводили порядок, несмотря на прокурорские козни, выразил искреннюю благодарность российским и украинским христианам за их добросовестный и безвозмездный труд и вручил им благодарственное письмо.

Кроме того, священнослужитель с помощью автора этих строк обжаловал незаконные действия прокуратуры и миграционной службы в вышестоящие инстанции. По результатам рассмотрения жалобы вынесенное миграционной службой представление как незаконное было отозвано. Справедливость, таким образом, была восстановлена.

Вот такая история.

Анатолий Пчелинцев

В семье царствует любовь

Алла Суслонова

Я родилась и выросла в обычной семье, где были мама и папа, старший брат, две бабушки, два дедушки, дяди, тети, двоюродные братья и сестры.

Мы жили в поселке Климовское Череповецкого района Вологодской области. Я была желанным ребенком и всегда знала, что меня любят. Я старалась правильно поступать во всем, быть послушной. Дома делала то, что говорили мама или папа, в школе училась на «отлично», причем сам процесс учебы не вызывал у меня каких-то затруднений, практически все школьные предметы мне давались легко. Я с раннего возраста была самостоятельным ребенком, в определенном смысле этого слова, ответственной и серьезной девочкой.

Все было хорошо, пока я не начала взрослеть. С двенадцати лет я начала гулять в компании девушек и ребят, которые были практически все старше меня. Я начала употреблять алкоголь и сигареты, считая, что, делая так, я буду принята среди своих друзей, что это «поднимет мой авторитет» и сделает меня счастливее в жизни.

Мне хотелось быть независимой и свободной.

Через три года я уехала из дома учиться в другой город. В это время дома было не все в порядке: папа очень часто пил, его практически не было дома, мама зарабатывала немного денег, поэтому не было возможности позволить себе какую-то роскошь. Рома, мой брат, только что вернулся из армии и стал жить отдельно, мы практически не общались. Я стала редко ездить домой и становилась все более равнодушной ко всему происходящему. Мой двоюродный брат Вадим, с которым мне всегда было интересно и который являлся для меня авторитетом, на тот момент начал употреблять наркотики. Папины родители умерли друг за другом, его сестра умерла от рака печени из-за алкоголя, ее сын умер сразу же после нее по этой же причине. Потом умерла мамина мама, моя бабушка. Становилось все хуже и хуже.

В восемнадцать лет я заканчивала колледж и собиралась поступать в вуз в Ярославле. В этот период времени я уже имела отношения с противоположным полом. Я думала, что возможно в этой сфере жизни я буду счастливым и полноценным человеком, но так не произошло. Я была нужна до «определенного момента», а потом становилась неинтересной. Внутри себя я переживала пустоту, безнадежность, одиночество, страх и неуверенность. Я очень редко плакала, мои эмоции, чувства были блокированы. Когда меня спрашивали, когда я выйду замуж, я думала «а зачем?» Я не имела цели, просто жила, как все.

На тот момент мамина старшая сестра Алевтина Павловна посещала собрания в церкви христиан веры евангельской, которая находится в нашем поселке, и говорила ей о Боге и о том, что только Он может помочь. Мама покаялась, начала ходить на служения. Вместе с тетей они молились за нашу семью.

Ее сын Вадим, о котором я уже говорила выше, уехал в реабилитационный центр. Когда он вернулся и мы встретились, я увидела в нем человека, который получил внутреннюю свободу. Это произвело на меня огромное впечатление, и я подумала, что хочу быть такой же. Его жена Татьяна и дочь Амина сейчас тоже верующие, а не так давно Бог подарил им сына Сашу. Потом покаялись вторая мамина сестра Нина Павловна и ее дочь Алла, что тоже оказало на меня влияние в лучшую сторону.

Я смотрела на них и не узнавала. Они просто жили и радовались жизни, и самое главное – не переживали, что что-то может случиться плохое, а если бы и произошло, то им бы это не повредило. Это дало надежду, что могу измениться я сама и моя жизнь.

Я спаслась и доверила свою жизнь Иисусу Христу в 22 года. Он сделал меня свободной. Я и моя семья пережили и переживаем живого Бога, Который спасает души, освобождает от рабства греха, исцеляет от всякой болезни. Наш дедушка Павел Васильевич тоже покаялся. У него был рак кожи. На лице образовалась опухоль в виде шишки. Мы молились за его исцеление. Через несколько дней произошло чудо. Проснувшись утром, он увидел, что опухоль осталась лежать на подушке. На том месте, где она росла, не было крови, раны или царапины, просто розовое пятно. Господь также обеспечивает нас финансами, домами, квартирами, машинами. Сегодня мой папа верит в Иисуса и уже не употребляет ни алкоголь, ни сигареты. Я все также редко бываю дома, но когда приезжаю туда, то знаю, что теперь здесь царствует настоящая любовь, мир и радость. Господь благ и милость Его навеки! Мне хочется вдохновить каждого, кто слышит это свидетельство. Когда я обратилась к Богу,

Он обратился ко мне и сказал: «Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь».

Алла Суслонова

Самое ценное в жизни

Иван Морарь

Я родился в 1991 году в Мурманске. Начало 90-х помнят все. Это пустые прилавки, продукты по талонам, нищета, безработица и начало смены власти в стране. Когда мне исполнилось два месяца, меня оставил родной отец, мы остались с мамой вдвоем. Она работала тогда операционной медсестрой. К сожалению, моя бабушка с дедушкой много пили, поэтому нам очень часто приходилось ночевать не дома. Было тяжело. Как раз в это время моя мама начала ходить в церковь.

Мы жили с мамой вдвоем. Но она понимала, что ей нужен любящий муж, а мне — заботливый отец. И мы решили молиться. В Библии сказано: «Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и вам отворят». Мне было всего пять лет, но мы начали просить Небесного Отца, чтобы Он дал нам папу. Я никогда не забуду то время, когда каждый день, идя в садик, я с мамой молился, чтобы Бог «подарил» нам папу.

Прошло четыре года. Мне было уже девять лет. Никто не мог и догадываться, что именно в поезде моя мама впервые познакомится со своим будущим мужем. Придя к нам в гости, первое, что он сделал, — помог мне с уроками и приготовил домашние пельмени. Мама была приятно удивлена. Потом он покаялся, принял Христа как своего Господа, и через полгода состоялась их свадьба.

Они через многое прошли вместе, и хотя у них немаленькая разница в возрасте, целых 20 лет, это не помешало им любить друг друга такими, какие они есть. Папа пережил микроинсульт, онкологию почки, не раз они сталкивались с финансовыми кризисами в жизни, но все это только укрепило их брак. Я вижу, как Бог всегда благословлял и до сих пор благословляет нас. Господь дал мне замечательного брата Павла (ему сейчас 10 лет) и удивительную сестренку Милану (ей 3 годика).

К концу девятого класса я понимал, что мне нужно определяться в жизни, выбирать профессию. Мне было трудно, ведь я никогда об этом серьезно не думал. Я знал, что написано в Библии: «Во всех путях познавай Его (Господа), и Он направит стези твои». Поэтому я понимал, что только Тот, Кто сотворил меня, знает, что является для меня самым лучшим. Видя, как многие мои знакомые «не нашли себя» в этой жизни, я очень остро осознавал нужду в Божьей мудрости и Его помощи. Поэтому я начал молиться. Спустя полгода я чувствовал внутри себя, что хочу быть врачом. Желание помогать людям стало самым сильным мотивом для того, чтобы стать доктором. Определившись, я стал готовиться к экзаменам. Но мне еще предстояло выбрать город, где учиться. Ведь в родном Мурманске, где я вырос, не было мединститута. Поэтому я посвятил год молитве за то, чтобы Бог дал мне знать, куда поступать, и помог мне поступить «на бюджет», ведь я всегда мечтал учиться бесплатно.

Шло время. Подходил к концу одиннадцатый класс, впереди предстояли сложные и очень серьезные экзамены, а я еще не определился с городом. У меня был большой выбор. Это и Санкт-Петербург, и Петрозаводск, и Архангельск, и Москва. К концу апреля я узнал, что в Ярославле есть медицинская академия. Зайдя на сайт вуза, я много узнал о нем. Меня обрадовало то, что в городе много производственных баз, и набор студентов был большой. Я слышал также, что там есть хорошая церковь. Вот, пожалуй, и все, что я знал. Но помимо этого что-то тянуло меня в Ярославль. Это трудно объяснить, но что-то внутри было за этот город. И хотя поступить было непросто, я все же отправил документы с результатами ЕГЭ именно туда.

В конце августа меня зачислили на лечебный факультет Ярославской Государственной Медицинской Академии. Это было еще одно чудо в моей жизни. Так что в 18 лет я переехал из Мурманска в Ярославль. Началась моя взрослая жизнь. Я никого не знал в этом городе, поэтому мне казалось, что она началась с «чистого листа».

Сейчас я учусь на четвертом курсе. Чем больше я живу в Ярославле, тем больше понимаю, что я «на своем месте». Я размышлял и думал: « А что, если бы я не попал сюда? Как сложилась бы моя судьба?» И я понял, что никогда не пожалею, что тогда, в десятом и одиннадцатом классах, я посвятил время молитве за то, чтобы Бог указал мне верный путь.

Здесь, в Ярославле, он дал мне замечательных, верных и близких моему сердцу друзей. Апостол Павел ясно написал одной церкви: «Худые сообщества развращают добрые нравы», и я знал, что мне очень важно окружить себя в жизни «правильными людьми». Но в одиночку я не справился бы с этой задачей. Поэтому я безмерно благодарен Богу, что Он не только не оставил меня одного, но и благословил меня замечательными людьми, которые всегда рядом. Чем больше я изучаю медицину, тем больше я понимаю, что «это мое», что я на своем месте. Медицина — это та специальность, где глубокие и фундаментальные знания «идут в ногу» с милосердием, человеколюбием и служением людям, помогая им вставать «на ноги» и идти в этой жизни уверенно, не взирая на проблемы, боль и страдания.

Сейчас у меня есть возможность совмещать работу с учебой. Я работаю в больнице, в отделении реанимации и интенсивной терапии. Почти каждую смену я вижу, как умирают люди. Очень часто в горе, страданиях и боли. Самое страшное, когда видишь в глазах таких людей безнадежность и страх. Подходя к таким людям, я предлагаю им помолиться за них. Многие принимают Христа в свое сердце. Я знаю, что только Бог, любящий Небесный Отец, может дать им ответ, дать надежду и самое главное — уверенность в спасении. И эта уверенность не навеяна какими-то философскими умозаключениями, это именно та уверенность, которую дает Сам Бог.

Не религия со своими обрядами, а личные взаимоотношения с Иисусом Христом и вера в Его слово.

Самое ценное в жизни — Бог, от одиночества может спасти только общение наедине с Ним. У него и только у Него есть самое лучшее для каждого из нас. Но готовы ли мы довериться Ему, принять Его любовь? Это тот вопрос, на который должен ответить каждый в своей жизни. Лично, для себя самого.

Иван Морарь

Малыш, мальчик, мужчина

Я часто слышу, что настоящие мужчины перевелись. Ответственных, сильных духом мужчин, способных взять на свои плечи груз семейных и общественных забот не так уж много.

Но я хочу обратить ваше внимание на то, что причина кроется не только в самих мужчинах, но и в женщинах тоже, и в общей системе воспитания. Если посмотреть на историю нашей страны (смена строя, войны, наркомания, алкоголизм, гомосексуализм и т. п.), мы видим, как деградирует население.

Часто мальчиков воспитывают мамы, или улица, или отец-алкоголик, не обладающий высокими нравственными качествами. Кто может вырасти из такого мальчика?

Женщина не может вырастить из мальчика мужчину только потому, что она сама не мужчина.

В Библии мы видим, сколько Господь-Отец вкладывал в Адама, какие ему давал задания. Что мы вкладываем в наших мальчишек, то и получаем на выходе. Итак, что же нужно знать о воспитании мальчика, мужчины?

Первое. Мальчик учится на примере отца. Воспитывает мальчика отец.

Понаблюдайте за маленькими мальчиками, они очень рано начинают подражать отцу, трудиться вместе с ним, повторять его манеру поведения, тон, слова. И отцу нужно быть очень внимательным к себе, к тому, что он передаст своему сыну.

Любовь к своему делу или ненавистное хождение на работу ради денег? Мужественность, умение принимать решение, разрешать проблемы и устранять конфликты в семье или позицию «моя хата с краю, ничего не знаю»? Активность, энтузиазм, целеустремленность или желание получить что-то на халяву, где-то украсть, кого-то обхитрить? Забота и уважение к своей жене или черствость сердца и отношение к женщине, как к рабыне? Стремление быть главным в семье, продемонстрированное делами, а не словами, или желание побыстрее занять уютное подкаблучное местечко?

Если в семье царит уважение друг к другу, если жена уважает мужа, а муж ценит свою жену, если оба заняты служением обществу и делают это с удовольствием, то дети будут подражать этому примеру. Если родители живут не жизнью потребителей, а стремятся сделать мир добрее и лучше, постоянно развиваясь и меняя свой характер, сын будет впитывать это от них. Он будет хотеть походить на отца, чтобы получить такую же любовь матери, которую видит в своей семье.

Понятно, что в наше время мы видим это все реже, и все же нам нужно к этому стремиться. Тогда наши дети будут лучше нас.

Отец занимается воспитанием мальчика, и именно на отце лежит ответственность за то, каким вырастет его сын, именно за это он будет отчитываться перед своей совестью и Богом.

Я верю, в наше время тоже есть мужчины с высокими нравственными основами, у которых могут учиться наши сыновья. Если этого захотят родители.

Станьте достойным примером для своего сына! Ищите таких учителей, которые смогут привить ему лучшие мужские качества (пасторы, педагоги, тренеры, знакомые, соседи), если у вас есть родственники, которыми вы гордитесь, пусть сын как можно больше общается с ними. Видя ваше уважение к ним, он поневоле будет перенимать от них их черты характера. Показывайте ему фильмы, в которых мужчины проявляют силу духа. Смотрите их вместе и обсуждайте. Читайте книги о героях и рассуждайте на эту тему вместе с детьми. Играйте в игры, где нужно проявлять мужские качества.

Задачей отца является воспитать в мальчике ответственность за общество, за свою будущую жену и детей, заботиться и развивать его разум, силу познания, воспитывать в нем положительные качества характера. И чтобы это воспитать в ребенке, нужно самому этим обладать. Мужчины, растите, познавайте Господа, передавайте знания своим наследникам.

Второе. Уважайте своего ребенка. Ребенок воспитывается через слово, через общение с родителями. Но он не будет вас слышать, если вы его не уважаете, если стремитесь подавить, навязать свое мнение, манипулировать им, чтобы получить желаемое побыстрее.

Уважать своего ребенка – это поступать с ним так, как вы бы поступили с посторонним человеком, которого уважаете. Уважать ребенка невозможно, если отношений уважения нет среди супругов. Откуда взять уважение, его нужно в себе развивать. Женщина должна уважать своего мужа. Мнение отца, мужчины должно быть священным, даже если женщина видит, что оно ошибочное. Она может потом, наедине, деликатно обсудить с ним его решение, но ни в коем случае при ребенке или при других людях не подвергать сомнению его авторитет. Стоит женщине один раз упрекнуть при ребенке мужа – «ты не прав!», как дети тут же получают почву для того, чтобы его не слушаться.

Мужчина должен уважать и защищать свою женщину и учить этому сына – вместе помогать ей в домашних делах, вместе покупать ей цветы, заботиться о ней. И муж, и жена должны уважать своих родителей и бережно относиться к ним – ребенок очень наблюдателен, и если вы сами повышаете голос на своих предков, грубите им, он очень легко перейдет на такую же форму общения с вами.

Мальчик обучается через опыт и ошибки. Маленьким сорванцам нужно все время куда-то влезть, все попробовать на зуб, все потрогать, пощупать, разобрать, посмотреть, что внутри, – это естественный для мальчика способ познания мира. Чтобы понять, что делать нужно, а что нет, ему недостаточно слов в отличие от девочки. Ему нужно получить свой опыт, набить свои синяки и шишки. Ограждая мальчика от негативного опыта и ошибок, родители (особенно мамы) оказывают мальчику «медвежью услугу» – он так же будет бояться пробовать новое, когда вырастет, и будет ждать новых команд от других людей.

Понятно, что это должно быть в разумных пределах, и нельзя позволять мальчику опасные развлечения, например, совать пальцы в розетку. А вот дать ему понять, что такое горячо, что такое ток (на слабом разряде), можно и нужно. Правда, для этого ребенком нужно заниматься…

Мальчику необходимо доверие. Все дети нуждаются в безусловной родительской любви, особенно дети до пяти лет, когда закладывается базовое чувство защищенности и доверия к этому миру. Всем детям нужна материнская забота, ласка, нежность, чуткость. Разница между девочкой и мальчиком в том, что забота девочке нужна всегда! В любом возрасте. Забота же о мальчике с определенного возраста должна перерасти в доверие к нему.

Давайте поговорим о возрастных периодах мальчика.

От 0 до 5 лет. Что важно знать? Мальчик в этом возрасте нуждается в ласке и общении. В этом возрасте любой ребенок нуждается в безусловной любви, общении, заботе и ласке. И мальчику это жизненно необходимо, он очень драматично воспринимает закрытость родителей по отношению к нему, у него возникает ощущение, что с ним что-то не так, что он не достоин любви. Также желательно, чтобы до трех лет малыша не разлучали с мамой, чтобы он был на домашнем воспитании – у мальчиков возникает очень сильный стресс и ощущение брошенности, если он оказывается без родителей в этом возрасте.

Маме также важно в этот период гордиться достижениями сына. Отец играет вместе с ним в мальчишеские игры, а он усваивает уроки доброты, доверия, тепла и радости.

Формула доверия в этот период выражается так: «с моим ребенком все хорошо», даже если в пятый раз после вашего запрета он выворачивает на пол содержимое всех баночек.

От 5 до 14 лет. Период мужественности. В этот период на сцену выходит отец, именно он приобретает решающее значение в жизни ребенка. В мальчике в это время просыпается интерес к мужским занятиям, и он внезапно может начать драться и бороться, играть в шумные игры, увлечься оружием, подражать во всем отцу или другому примеру мужчины (важно, чтобы в его окружении оказался достойный пример).

Мальчику особенно важно внимание отца, его похвала, его время, которое он проводит вместе с ним, важно подключаться к делам отца, быть таким же полезным семье и обществу. Если отец игнорирует сына в этот период, у мальчика может резко измениться поведение в худшую сторону, он может начать воровать, агрессивно вести себя в школе, грубить – таким образом он хочет привлечь внимание к своим проблемам, нуждаясь в руководящей роли наставника-мужчины.

Контакт с мамой в этом возрасте тоже важен, мама также проявляет заботу о сыне, но у нее должны появиться новые нотки в общении:
— ей нужно всячески поощрять общение сына с отцом, передать отцу полную ответственность за воспитание сына;
— давать ребенку больше самостоятельности, не помогать, если мальчик не просит сам о помощи;
— позволять ему совершать ошибки, нарабатывать свой опыт, ни в коем случае не опекать, не трястись над ним «оденься, ты замерзнешь», «что-то ты не весел, что произошло?» и др.

У мальчика уже должен появиться свой круг ответственности, отец обучает его держать свое слово, причем показывает своим примером, как это делается, и какие последствия наступают, когда нарушаются обещания.

Наказания для мальчика в этом возрасте допускаются, но они должны быть адекватны проступку. Они не должны унижать его как личность. Перед наказанием должен состояться «мужской разговор», где в диалоге родитель и ребенок решают, какое наказание сын понесет за свой проступок.

Формула доверия в этом возрасте – «Я знаю, что ты САМ можешь это сделать».

Возраст от 14 лет и старше. В этом возрасте воспитывать ребенка уже поздно, с ним нужно дружить, и основы этой дружбы уже должны быть выстроены, сейчас родители пожинают плоды своего воспитания в прошлом. Это очень сложный возраст для ребенка – он отчаянно нуждается в поддержке, но при этом отрицает все авторитеты, особенно родительский. В это время на первый план выходят друзья, наставники вне семьи.

Именно в этот момент ребенок выбирает, по какому пути он будет идти дальше – по пути наслаждения и разрушения, либо по пути созидания и обучения. И это зависит от того, какое окружение будет у ребенка к этому моменту – сильные духом люди, с которыми он дружит и общается, или «местные герои», которые призывают его «быть крутым и все попробовать».

Это окружение создают родители — с кем они общаются, какие ценности проповедуют сами – все это будет впитывать или отвергать ребенок.

Формула доверия в этом возрасте: «я люблю тебя и приму таким, как ты есть, и ты всегда можешь найти мою поддержку, что бы у тебя ни произошло».

Воспитание ребенка – это всегда серьезная работа над самим собой, отношениями в семье и с другими людьми. Важно сосредоточить свое внимание на этом, тогда и сложностей в отношениях с детьми у вас будет меньше.

Выделяйте время для семьи. Любите друг друга, как Господь возлюбил каждого из нас.

Елена Клин,
плихолог

Р.S. Будут вопросы, пишите: elenakkk@mail.ru

Любимая компьютерная игра «русского Брейвика»

30-летний Дмитрий Виноградов, расстрелявший шестерых коллег в московском офисе, которого уже прозвали «русским Брейвиком», увлекался компьютерной игрой Manhunt («Охота за головами»), которая на сегодня запрещена и изъята из продажи во многих странах мира. Ее суть заключается в том, что главный герой убивает врагов посредством изощренных пыток: обезглавливания, удушения пакетом и, например, выдирания позвоночника. Также непосредственный элемент звукового оформления игры – крики и стоны умирающих от боли.

Судя по размещенным в Сети данным, 30-летний москвич давно увлекался стрельбой. Среди его любимых фильмов — «Прирожденные убийцы».

Этот факт привлек внимание депутатов ГД от «Единой России». Как рассказал в интервью «Русской службе новостей» депутат Сергей Железняк, запрос на блокировку игр будет направлен в Роскомнадзор.

«Если программа предназначена для взрослой аудитории, но распространяется в сети без ограничений, и ей могут пользоваться дети, то это противозаконно. Мы будем обращаться в правоохранительные органы и принуждать владельцев к исполнению закона», — сказал он.

Известные психологи давно исследуют, как влияет на психику человека компьютерные игры, пропагандирующие насилие. Четыре национальных организации здравоохранения США, среди которых American Medical Association, выпустили документ, в котором утверждают, что виртуальное насилие напрямую связано с реальным. По мнению ученых, «виртуальное насилие может вызвать у человека агрессивное поведение, а также просто увеличить агрессивность». Игры делают насилие «привлекательной и обыденной» вещью, – считают исследователи ведущих здравоохранительных организаций.

Психологи и доктора наук Крейг Андерсон (Iowa State University of Science and Technology) и Карен Дилл (Lenoir-Rhyne College) провели два небольших эксперимента.

Первый из них показал, что наиболее агрессивные люди постоянно играют в компьютерные игры с элементами насилия. Второй – что любой человек сможет на время увеличить уровень своей агрессии, даже недолго поиграв в подобные игры.

Результаты этих исследований были опубликованы в «Журнале психологии личности и социальной психологии»(«Journal of Personality and Social Psychology»).

Главной опасностью “жестоких” игр психологи считают то, что они порождают стопроцентно агрессивную реакцию на практически любую конфликтную ситуацию.

Формируется подсознательный условный рефлекс, подсказывающий, как вести себя в случае возникновения той или иной проблемы. Причем чем больше времени человек проводит за компьютером (играя в “жестокие” игры), тем выше вероятность того, что любая, даже просто неоднозначная ситуация, требующая анализа и размышлений, будет воспринята им как конфликтная, которую он будет решать единственным доступным ему способом, а именно – силой.

В плане воздействия на мозг человека жестокие компьютерные игры намного опаснее фильмов (или книг) с аналогичным содержанием. Играя на компьютере, человек сам принимает решения, идентифицируя себя с персонажем игры, тогда как при просмотре видеоряда он лишь пассивный наблюдатель. В фильмах, как показали исследования, людей привлекает не количество жертв на экране, а общий динамизм и высокая скорость развития сюжета.

Военный психолог Дейвид Гроссман в своей книге «Об убийстве» пишет, что механизм воздействия электронных игр схож с боевой подготовкой, во время которой солдаты учатся преодолевать врожденный барьер перед совершением убийства («On Killing»). К примеру, было обнаружено, что у многих пехотинцев отвращение к убийству исчезает, когда во время учений они стреляют не по обычным мишеням, а по мишеням в виде человеческих фигур. Такой же эффект, по мнению Гроссмана, оказывают и пропитанные насилием игры: они прививают детям «вкус и навык к убийству».

В конечном итоге еще предстоит сделать свои выводы специалистам, которые расследуют это жестокое преступление. Но важным моментом остается то, что наши парламентарии не остались в стороне от этой трагедии и адекватно отреагировали на эту трагедию.

Алексей Дададжанов

«Счастье мое»

17 ноября в ярославской «Церкви Божьей» прошло праздничное мероприятие для усыновителей и приемных семей

.
.

На первый взгляд кажется, что все истории приемных семей похожи. Но на самом деле каждая из них уникальна и удивительна, как история любви на фоне трагедии.

И каждая просится на бумагу.

.Сегодня часто пишут и говорят, что в России много сирот. Это правда — много, очень много. Но почему-то редко пишут, что порой рядом с нерадивыми родителями оказываются родственники, которые не смиряются с идеей отдать ребенка в детский дом. Может быть, кровные родители попали в лапы алкогольной, наркотической зависимости, или ребенок оказался в опасности для жизни или здоровья. Возможно, родители погибли — мы живем в неспокойное время. Но ребенок не оказался брошенным. Есть немало людей, которые не захотели оставить своего маленького родственника в беде. Бабушки, старшие дети, дяди-тети, двоюродные и дальние родственники дают детям то, не смогли дать кровные родители: защиту, любовь, нежность, обеспечение. Не в этом ли смысл и предназначение семьи – помогать друг другу, особенно когда дело касается детей?

Но больше всего впечатляют истории, как чужие люди становятся ребенку родными. Как описать трагедию маленького человечка, который осознает или на каком-то интуитивном уровне понимает, что он брошенный, ненужный, нелюбимый? И какие слова подобрать для описания его счастья, когда находятся люди, которые любят и принимают его таким, какой он есть? Первая встреча и надежда ребенка на то, что пришли его родители… Сильные руки и крепкие объятия отца, нежный поцелуй и ласковые взгляд матери… Не об этом ли мечтают сироты? Уютный дом разительно отличается от казенного учреждения, а домашняя пища необыкновенно вкусна после «столовской». А игрушки? Игрушки дома тоже особенные, но они – не главное. Главное – это семья.

.

Смогут ли усыновители, приемные родители забыть тот момент, когда пришло желание принять ребенка? Сколько трудностей преодолели они на пути к малышу, сколько неожиданностей встретили? Как при первой встрече с ребенком слезы выступили на глаза, и пришла мысль: как же может жить ребенок один, без родителей? Как изменилась собственная жизнь благодаря ребенку, обрела настоящий смысл, заиграла новыми яркими красками?

В «Церкви Божьей» г. Ярославля служение для усыновителей, опекунов и приемных семей имеет трогательное название «Счастье мое». Оно появилось тогда, когда стало понятно, что в церкви все больше христиан принимают сирот в свои дома. Кто-то из христиан приходится родственником ребенку, кто-то берет чужого, но относится к нему, как родному. И с каждым годом количество таких семей растет. На данный момент двадцать семь семей заботятся о тридцати пяти детях.

Одна из целей служения – совместный отдых. Программа праздничного мероприятия 17 ноября была традиционной: общение, накрытые столы со всякими вкусностями, сказочные и мультипликационные герои, конкурсы, эстафеты и разные сюрпризы. На этом празднике было все, что так нравится детям.

Но есть что-то, что отличает встречи служения «Счастья мое». Пока дети вовлечены в игровое действо, усыновители, опекуны и приемные родители знакомятся, общаются, делятся житейским опытом друг с другом и с теми, кто только изъявляет желание принять в дом сироту. Я увидела людей, объединенных одной целью – помочь детям, попавшим в трудную жизненную ситуацию.

…Часто усыновителей и приемных родителей называют героями, но я заметила, что они не чувствуют себя таковыми, наверное, потому что слишком счастливы для этого.

Ирина Манкина

Одна плоть

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Тема номер два по важности после спасения – это создание правильного христианского брака. Ничто не приносит столько боли, как несчастный брак.

Есть Бог, который является творцом брачного союза, поэтому только Он может помочь в этом сложном вопросе.

Чтобы вступить в брак могут потребоваться минуты, но для того, чтобы брак стал счастливым, может потребоваться целая жизнь.

Невозможно целиком посвятить себя Богу, если брак нехристианский. Как супруг с нехристианскими взглядами разделит духовные ценности другого супруга?

Апостол Павел был членом синедриона, а, по еврейским законам, он не мог быть неженатым человеком. Но, уверовав в Иисуса Христа, он остался без своей жены.

«Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет еще [кроме Его];
и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда» (Второзаконие 4:39,40).

Следование Божьим заповедям не только исцеляет наш брак, но и передает благословение нашим детям. И, наоборот, наш грех распространяет свои последствия и на жизнь наших детей, даже если они еще очень маленькие.

«Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;
и не бери из дочерей их жен сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их], дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих» (Исход 34:15,16).

Бог учит Свой народ не соединяться с языческими народами, иначе им придется участвовать в языческих обрядах. Сегодня дьявол стал современным. И новые идолы – это идол комфорта, идол эгоизма, и им тоже приносят жертвы. Это аборты. И здесь интересы верующего и неверующего родителей могут не совпасть. Если для христианина аборт – это величайшее зло, то у атеиста на первый план могут выйти другие ценности – комфорт, карьера, невысокий финансовый уровень… Как они смогут решить этот вопрос? А ведь уже доказано, что ребенок в утробе матери – это уже человек. Какое решение примет христианка, если неверующий муж поставит ее перед выбором – или он, или ребенок? Бог не хотел для нас таких страданий, поэтому Он убеждает найти в супруги верующего человека с теми же ценностями.

«Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1 Коринфянам 7:39).

Апостол Павел призывает искать себе супруга в Господе. Он не против разницы в культуре или по возрасту. Но главное – в Господе.

«Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притчи 18:22).

«Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа» (Притчи 19:14).

Разумная жена – это подарок от Господа.

«… как написано: нет праведного ни одного» (Римлянам 3:10).

Среди грешников «нет праведного ни одного». Семейную жизнь без Бога ожидает разрушение и пагуба.

Счастливая семейная жизнь – это слава Божья. Бог запланировал это для человека.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим» (Ефесянам 2:1).

Библия называет новообращенных духовными младенцами. Но младенец обязательно вырастет. А грешник духовно мертв.

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Коринфянам 6:14-16).

Если супруги вместе идут по жизни, эта жизнь кажется им легкой. Есть только один способ, чтобы семья стала счастливой – стать одной плотью, иметь одну веру, одно призвание. И вся «поклажа» становится очень легкой. Все остальное – страдание. Бог так не планировал.

Епископ Андрей Дириенко

Основные искушения

Пастор Сергей Комягин

2 Кор. 2:11.

Все умыслы сатаны направлены на то, чтобы принести нам ущерб. Это не должно испугать и застать врасплох. И надо сказать, что в тех сферах, в которых верующие сильны, сатана не искушает людей. Он может нанести урон, если человек попался на его удочку. Поэтому, зная уловки сатаны, мы можем избежать его ловушек.

Свет всегда прогоняет тьму.

Луки 4:1-13.

У дьявола не получилось искусить Иисуса. У него не так много искушений, но он может подавать их «под разными начинками», и каждому искушению требуется своя обстановка.

Первое искушение было на уровне физических потребностей человека. Это происходило в пустыне. Дьявол заставляет прикоснуться к вещам, которые изначально не были съедобными. Но оказывается, в нашей власти «камень превратить в хлеб». Например, изначально не предполагалось, что человек будет курить какую-то траву.

Но часто курящий человек не представляет своей жизни без табака. В момент кризиса сатана заставляет человека «съесть» то, на что был наложен запрет.

Заповедь Божья говорит «Не укради», но бывают определенные условия, крайняя нужда, которая может заставить человека перешагнуть через заповедь. В этот момент приходит дьявольское искушение. Но камень есть камень. Иисус не дает нам камни, Он дает нам хлеб. Искушение приходит от сатаны, чтобы мы «подавились». Мы можем превратить «камень» в «хлеб» и даже съесть его, но вопрос – насытит ли это нас?

Притчи 6:30.

Все это происходит в пустыне, в тяжелых обстоятельствах. И люди пытаются оправдаться пустыней. Но именно на это и рассчитывал сатана. Так почему же мы в определенных условиях прикасаемся к тому, к чему прикасаться нельзя?

У людей есть совершенно естественная потребность в деньгах. Но вопрос: что мы получаем в тот момент, когда приходят деньги – «хлеб» от Бога или «камни» от дьявола. Иногда человек говорит: «Мне этого мало, и нормальным путем я это заработать не могу». Это и будет искушение от дьявола.

У детей еще нет различия – где «хлеб», а где «камень». И наша обязанность как родителей объяснить им эту разницу. Мы должны так объяснить им, чтобы у них было отвращение при виде «камня».

Иногда человек оказывается недоволен своей сексуальной жизнью в семье, и тут легко может закрасться мысль поискать все «на стороне». Но Библия говорит: «Кто прелюбодействует, тот не имеет ума», тот губит душу свою.

Притчи 1:1-16,19;2:1-9.

Злые пути иногда сразу приводят к обогащению. Но за этим быстрым обогащением приходит разрушение всей жизни человека.

Эти наставления должны быть в сердцах наших детей.

Притчи 6:20-35.

Тот, кто нарушает заповедь «Не прелюбодействуй», у того нет ума. Писание обмануть невозможно.

Римлянам 13:14.

Плоть имеет нужду, мы должны восполнить эту нужду, это предполагал Бог. Но есть то, что дает дьявол. У Бога это «попечение о плоти», а у дьявола – «похоти». И грань покажет только Слово Божье.

Иисус знал эту разницу. Он знал, что в Его жизни «камень» никогда не должен стать «съедобным». «Камень» не несет жизни, он несет разрушение, болезни и смерть.

«Хлеб» дает жизнь.

Во время второго искушения дьявол принес Иисуса на высокую гору.

Сатана хотел показать Иисусу красоту всех царств мира. Гора – это символ владычества. В Библии сказано, что Бог сотворил людей владыками над всеми тварями. Но царствовать можно по-разному. Сатана – князь над этим миром, и мы видим до чего он довел землю и людей. Все его царство держится на страхе, контроле, давлении, а не на любви. Бог правит по совершенно другим принципам. И как же мы будем править? Поднимаясь выше, у людей появляются новые возможности в управлении. И чем выше мы поднимаемся «в гору» тем больше дьявол хочет принести искушение.

Дьявол искушал Иисуса дать ему все царства мира, но с условием, что Он поклонится ему. Поклонение – это подчинение, смирение перед волей, перед высшей властью. Другими словами, дьявол сказал Иисусу: «Я тебе все дам, но ты станешь инструментом в моих руках. Ты мне поклоняешься, говоришь «да не будет Моя воля, а воля моего господина»».

Мы хотим иметь власть, но она приходит в нашу жизнь по одному принципу.

Матфея 8:5-10.

Этот сотник имел власть над своими слугами, но он был подвластным своему начальству. И приказ слугам отдавал не он, а вышестоящее начальство. Невозможно иметь власть, будучи неподвластным.

У Иисуса была власть, потому что Он был подчинен Своему Отцу. Это же работает в жизни любого человека. Дети подвластны родителям, и Бог осуществляет Свою власть над ними через родителей. В Библии также сказано: «Всякая душа да будет подвластна высшим властям».

Сегодня много людей имеют власть от дьявола, они могут хорошо контролировать, манипулировать.

3 Царств 21:1-11.

И царство Ахава было подчинено дьяволу.

Третье искушение происходит при особых обстоятельствах. Сатана поставил Иисуса на стене Храма, Иисус испытывал чувство защищенности. Дьявол предложил

Ему спрыгнуть вниз. Это искушение Бога, глупая уверенность, что для Божьего дитя нет никакой опасности. Благодать становится поводом к распутству. Это оскорбляет Бога.

И именно такая вера в «добренького Бога» породила веру в то, что ада нет, что Бог не может позволить, чтобы человек вечность мучился в аду; или вера, что несчастье не может прийти в жизнь верующего человека; или вера, что человек получает спасение навсегда, независимо от того, как он потом будет дальше жить.

Евреям 10:26-31.

Мы часто ориентируемся на результат, но вопрос в том, кто его дает.

Пастор Сергей Комягин