Чтобы благодать не оказалась тщетной

Пастор Сергей Комягин

Благодать – это благое даяние Бога. Она различна, многообразна.

В нашей жизни действует благодать спасения.

«Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Коринфянам 6:1).

Благодать есть, но она часто бывает не принята людьми.

Еще одна благодать, данная верующим людям, — благодать исцеления. Но есть некоторые церкви, которые не принимают эту благодать, верующие в них считают, что болезнь – это чуть ли не Божий промысел. Но если мы слышим Слово Божье об исцелении, молимся о нем, мы принимаем эту благодать, и исцеление приходит в нашу жизнь.

Есть благодать процветания. Но некоторые уверены, что процветание — от дьявола. Они ограничили доступ к благодати в свою жизнь.

На кресте происходит величайший обмен – Иисус взял нашу проклятую судьбу и дал нам Свою благодать, Свою славу. Но ведь мы как родители хотим, чтобы наши дети были во славе у учителей и сверстников. Так почему же мы думаем, что наш Небесный Отец не такой, что Он не хочет гордиться нами? Кто-то может подумать, что слава может нас испортить, что мы можем возгордиться. Но это проблема нашего сердца. Если гордости нет в нашем сердце, слава нас не испортит. Иисус был смирен, Он понимал, какая слава принадлежит Ему, а какая — Богу-Отцу.

Церковь, имеющая славу, влияние, может сделать гораздо больше, чем безвестная, не имеющая значимую позицию. И это тоже Божья благодать. Он хочет, чтобы Церковь действительно была такой, какую не могут одолеть врата ада.

«Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринфянам 8:9).

Иисус обнищал, чтобы мы обогатились Его богатством. Благодать обогащает.

«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2 Коринфянам 9:8).

Бог дал богатство Соломону, и богаче его не было царя ни до, ни после его.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что ристос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу.
Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали» (1 Коринфянам 15:1-11).

Бог не может благословить нас помимо нашей воли, если мы не верим и не принимаем благодать.

Бог по благодати избрал апостола Павла, это не было его заслугой.

«Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью» (Галатам 1:13-16).

Благодать Божья не была тщетной в жизни апостола Павла.

Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова. Есть благодать спасения – для всех. Но есть индивидуальная благодать. Например, есть благодать проповеди.

«Звезда от звезды разнится в славе».

Часто мы неправильно понимаем путь, по которому приходит благодать. Вот поэтому мы можем не узнать, когда она приходит в нашу жизнь, и она остается тщетной в нашей жизни..

«При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу» (2 Коринфянам 9:6-11).

Мы никак не ожидаем, что Господь иногда дает нам семя вместо уже готового результата. В нашем сознании благодать – это жатва, сразу обилие. Но есть закон сеяния и жатвы.

«Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его; утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его» (Псалтирь 135: 5,6).

Бог дал Аврааму семя в виде Исаака, хотя обещал ему великий народ. Но семя приносит великолепный плод.

«Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.
Ибо они доброхотны по силам и сверх сил — я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым; и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией» (2 Коринфянам 8:1-5).

Христиане часто хотят разбогатеть, но пренебрегают благодатью Божьей. Нам не всегда нравится сеять, но очень нравится жать. Но несущий семена со слезами понесет урожай с радостью. Бог даст обилие посеянному. Когда Авраам нес Исаака к жертвеннику, он плакал, но сейчас смотрит с неба на Церковь и радуется.

Книга Судей 6:1-15.

Гедеон не верил, что может быть использован Богом. Но вот где начинается благодать.

«И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека» (Книга Судей 6:16).

Мы ничего не сможем сделать, если не будем знать, что Господь с нами. Ему можно угодить только доверием. И всякий раз, когда мы угождаем Богу, приносим Ему дар, мы получаем мир в сердце.

Не может быть Божьего расположения, если мы не принесем Ему какой-то дар, определенную жертву. Но есть жертва Каина, а есть жертва Авеля. Когда есть искреннее желание угодить Богу, Он эту жертву принимает.

Если у нас есть вера в Божью благодать, Господь может начать с малого. Мы должны преодолеть в себе все комплексы, страхи и неверие.

У людей должна быть способность отказывать себе в своих желаниях. Но мы должны исполнять Божьи желания. И тогда Его благодать начинает действовать в нашей жизни.

Пастор Сергей Комягин

В защиту религиозных чувств россиян

Заявление Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) о поддержке предложенного фракциями «Единая Россия», КПРФ, ЛДПР, депутатом ГД Е.Б. Мизулиной (фракция «Справедливая Россия») проекта заявления Государственной Думы «О защите религиозных чувств граждан Российской Федерации».

Епископ Сергей Ряховский

«В связи с участившимися в последнее время случаями нападок и оскорблений в адрес христианских конфессий, священнослужителей, случаями вандализма, попыток дискредитировать и подвергнуть уничижению традиционные христианские ценности, являющиеся фундаментом для современного российского общества, выражаю свою поддержку предложенному проекту заявления Государственной Думы РФ «О защите религиозных чувств граждан Российской Федерации». Полностью разделяю выраженную в заявлении уверенность в необходимости объединения усилий всех политических сил страны, общественных и религиозных сил для укрепления национального единства, упрочения гражданского мира и согласия, сплочения российского народа на основе наших традиционных духовных ценностей. Надеюсь, что средства массовой информации будут внимательны к призыву Государственной Думы и будут с особой ответственностью и деликатностью относиться к публикации материалов, освещающих события религиозного характера, воздерживаться от возбуждения межконфессиональной вражды и оскорбления религиозных чувств граждан.

Очень настораживает тот факт, что местные органы исполнительной власти часто очень формально относятся к вопросам выделения земли для строительства храмов и других богослужебных строений религиозных организаций и, вместо оказания поддержки этим очагам духовности, используют различные поводы не только для отказа в выделении участков, но и в для выселения церквей из занимаемых ими зданий, их захвата и передачи коммерческим структурам. Я всеми силами поддерживаю призыв к органам государственной власти, местного самоуправления, политическим партиям, иным общественным объединениям, религиозным организациям, средствам массовой информации в своей деятельности уделять особое внимание дальнейшему развитию институтов гражданского общества в нашей стране, модернизации политической системы Российской Федерации с опорой на сохранение традиций христианства и других религий, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России. Уверен, что данное заявление послужит вкладом в созидание межрелигиозного мира и гармоничного развития государственно конфессиональных отношений, на благо народов нашего Отечества».

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), 
член Общественной Палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, 
епископ Сергей Ряховский

Послание Божьей любви

Пастор Светлана Комягина

В Евангелии от Иоанна написано: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8: 31,32). Иисус не оставил никакого другого варианта быть человеку свободным, как только через познание Его Слова. Именно Свое Слово Бог положил в основание жизни. Да и кому охота строить жизнь, похожую на дом без фундамента?

Недавно я летела в самолете и разговорилась с молодым человеком, сидящим в соседнем кресле. Его жизненная философия меня несколько смутила, и я задумалась о том, куда же она его приведет? В общем, ничего страшного в его словах не было, но и выхода из «тупиковых» ситуаций не предвиделось, так же, как и никакого представления о будущем. И тогда я начала говорить ему о моей вере в Иисуса Христа, о том, что мы пережили с мужем, и о том, что мы имеем на сегодняшний день. В Книге пророка Иеремии Бог говорит: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иеремим 29:11). Когда я читаю Божье Слово, оно дает мне силу расправить плечи и по-другому смотреть на свою жизнь.

По своей природе я человек очень слабый. Когда в мою жизнь пришло первое потрясение (умер мой горячо любимый дедушка), мне было 15 лет. Казалось, что из этого состояния жуткого горя мне не выбраться. Я буквально заболела. И как только через несколько лет я начала «отходить» от пережитого, как умер следующий бесконечно любимый мой человек — моя бабушка. Они прожили с дедом вместе 58 лет, и бабушка умерла в тот же день, что и дед, только 2 года спустя.

За эти годы я стала взрослой, и у меня появилась своя жизненная философия: не знаю, как кто, а я собираюсь жить сегодня, потому что завтра, может, не наступит никогда. И эта позиция сделала меня холодной и жестокой. Эгоизм всегда убивает тех, кто находится рядом. И моя бесконечная любовь к себе «убила» мой брак и все остатки доброго, какие во мне были на тот момент.

Именно в таком состоянии я начала искать Бога. Выбор был невелик: либо моя жизнь изменится, либо зачем вообще жить в таком состоянии? Но в то, что Бог изменит мою жизнь, я верила свято.

Помню, как первый раз прочитала в Книге пророка Исаии: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Исайя, 53:10). Я вдруг представила себя, стоящей у подножья Голгофского креста: Иисус смотрит на меня как на человека веры, человека, у которого есть будущее…

Надежда на возрождение поселилась в моем сердце. О, как много может сделать человек, у которого есть надежда! Иисус сделал великое: после Себя Он оставил «потомство долговечное». Он не собирался прийти в этот мир, «пропиарить» Себя и уйти. Он «заквасил» Свое общество и еще тысячи поколений, которые пришли после Него на эту землю, дав им будущее, надежду, силу духа, веру в сверхъестественную любовь Бога и способность побеждать. Ведь как в жизнь верующего человека, так и в жизнь неверующего приходят проблемы. Вопрос лишь в том, как мы их преодолеваем. Апостол Павел пишет: «Кто отлучит нас от любви Божьей…» (Римлянам, 8:35-39).

Я рассказывала моему спутнику о той непростой жизни, которую мы прожили с мужем до сегодняшнего дня. В этом году будет уже 28 лет нашей совместной жизни.

Когда мы поженились, у нас родилась первая дочь, и врачи сказали, что больше детей у нас не будет. Но после этого диагноза через 8 лет Бог отменил бесплодие и поставил Свой диагноз, после чего у нас родилось еще четверо детей. Мои друзья нас всегда поддерживали, но, конечно, были и такие люди, которые не понимали нас с мужем: «Куда столько рожать? Ни квартиры, ни денег, зачем плодить нищету?»

Знаете, денег никогда не бывает достаточно. Когда их нет, тебе хочется, чтобы они появились, а когда они наконец зашуршали в кармане, ты понимаешь, что планов у тебя гораздо больше, чем возможностей их осуществить! Если даже завтра тебе подарят самолет, а до этого не было даже автомобиля, то сразу возникнет мысль: хорошо бы и свой аэропорт иметь! Как только ты покупаешь себе шубу, а до этого много лет мечтаешь о ней, завтра тебе захочется еще шубку из другого меха и пару полушубков в придачу!

В Книге Притчей сказано об этом состоянии человека: «У ненасытимости две дочери: «давай, давай!» (Притчи , 30:15). Так что куда тратить деньги – это дело не размера кошелька, а приоритетов и размера сердца. Помню, посмотрела передачу о семейной паре, которая усыновляет детей с синдромом Дауна. Плакала и восхищалась, какие сердца нужно иметь, чтобы любить и растить таких детей! Ведь все-таки жизнь человека определяется целью, для которой он живет, и ценой, которую он платит за эту цель. У каждого человека есть желание совершить подвиг…

С тех пор, как Бог нам давал возможность рожать детей, мы никогда не нуждались. Нам всегда хорошо вместе. Сейчас наша старшая дочь уже замужем, и у нее двое чудесных деток, мы часто собираемся вместе, и нам никогда не скучно. Моя старшая дочь получила высшее юридическое образование. Вторая дочь учится в Москве, на факультете режиссуры. Она очень упорно шла к этой цели и добилась своего, хотя это было очень нелегко.

Когда в моей семье появился третий ребенок – сын, он родился недоношенным. На третий день жизни у него случился инсульт. Несколько раз он был при смерти, но Бог спасал его и совершал много чудес в его жизни. Когда ему было 3 месяца, он весил всего 2 килограмма. Мы выписывались из больницы, и мне сказали: «Чему вы радуетесь? Тому, что он остался жив? Но он будет овощем!» Мы с мужем могли принять это, опустить руки и сдаться. Но мы верили в абсолютную Божью любовь и Его Слово. И Бог отменил этот приговор врача.

В Книге пророка Исаии написано об Иисусе: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исайя , 53:3-5).

Пастор Светлана Комягина и ее семья

Мы верили свято, что благодаря тому, что Иисус не пожалел Своей жизни, Его раны до сих пор исцеляют тех, кто верит в Него. Сейчас нашему сыну почти 18 лет, и он поступил в одно из самых престижных учебных заведений нашего города, а от всех диагнозов не осталось и следа.

Бог давал нам мудрость и силу побеждать все эти годы. Мы много трудились над отношениями в семье. Так как все было разрушено, нам с мужем пришлось строить семью заново, перешагивая и оставляя в прошлом обиды, боль, слезы, раны… У меня никогда не хватило бы человеческих сил победить прошлое. А старая боль способна разрушить все.

У Иисуса Христа есть Свой принцип, по которому определяется все, что мы делаем и как живем. В Евангелии от Матфея написано: «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их» (Матфея 7:16-20). Хочется оставить добрый плод в этой жизни. Бог вернул нам утраченную любовь друг к другу и научил любить людей, отдавать им свое время, силы и жизнь.

Апостол Павел пишет: «Вы – наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; Вы показываете собою, что вы – письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца. Он (Иисус Христос, прим. авт.) дал нам способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Коринфянам, 3:2-3).

… Наш самолет приземлился. У моего собеседника в глазах стояли слезы. А я потом еще долго размышляла о великой Божьей любви, которая несет будущее и надежду.

Пастор Светлана Комягина

Лента новостей

В. В. Путин заявляет о необходимости жесткой реакции властей на провокации против религиозных чувств людей

Президент РФ Владимир Путин заявил, что государство должно своевременно и жестко реагировать на провокации против религиозных чувств людей, иначе они себя начнут защищать неприемлемыми методами.

«Все мы должны с особым вниманием и очень бережно относиться к религиозным чувствам, причем к религиозным чувствам людей, принадлежащих к самым разным конфессиям», — сказал В.Путин журналистам.

Он добавил, что «если государство своевременно и жестко не реагирует на провокации, направленные против религиозных чувств людей, то тогда обиженные, оскорбленные и униженные люди — они сами начинают защищать свои взгляды и интересы, и подчас это приобретает совершенно неприемлемые формы, и действуют они неприемлемыми методами».

Глава государства отметил, что внимательно нужно относиться и к тем, кто считает себя сторонником ислама, и христианства, и ко всем представителям других религий.

Интерфакс

* * *

 Первое заседание Общественной палаты ЦФО

14 сентября 2012 года в г.Рязани прошло заседание Совета при полномочном представителе Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе на тему «О развитии жилищно-коммунального комплекса регионов Центрального федерального округа в условиях модернизации».

В работе Совета приняли участие высшие должностные лица (руководители высших органов исполнительной власти), руководители органов законодательной власти и руководители правоохранительных органов субъектов Российской Федерации, входящих в состав Центрального федерального округа, представители федеральных органов власти.

В рамках мероприятия в Рязанской областной научной библиотеке прошла выставка проектов в сфере ЖКХ. В Большом зале Рязанской городской Думы состоялось торжественное открытие Первого пленарного заседания Общественной палаты Центрального федерального округа.

Активное участие в заседании Общественной палаты Центрального федерального округа принял член Общественной палаты Центрального федерального округа РФ, член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области,епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников «Церковь Божья» г. Ярославля Андрей Александрович Дириенко.

По материалам сайта cfo.gov.ru 

* * *

Медведев назвал государственным приоритетом устройство сирот в семьи

Устройство детей, оставшихся без попечения родителей, является государственным приоритетом, говорится в приветственном обращении председателя правительства РФ Дмитрия Медведева участникам шестого съезда уполномоченных по правам ребенка.

«Безусловным государственным приоритетом является семейное устройство детей, оставшихся без попечения родителей. Для эффективного решения этой задачи необходимо по-новому строить работу органов опеки и попечительства», — говорится в обращении.

Также председатель правительства призвал пропагандировать опыт регионов, в которых уже действуют успешные программы по семейному устройству детей-сирот.

«Ваш форум по праву считается авторитетной площадкой, где поднимаются актуальные вопросы поддержки семьи и детства. Важно, что в центре внимания съезда находятся проблемы системного совершенствования законодательства в этой сфере. А также — меры, нацеленные на сокращение социального сиротства и семейного неблагополучия», — отмечается в приветствии.

Шестой всероссийский съезд уполномоченных по правам ребенка в субъектах РФ проходит в Казани с 1-3 октября.

Съезд посвящен реализации Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012-2017 годы в субъектах России и перспективам разработки и реализации в стране проекта федеральной целевой программы «Россия без сирот» на 2013-2020 годы.

Проект программы разработан уполномоченным при президенте РФ по правам ребенка Павлом Астаховым. Документ обсуждался с министром образования и науки РФ Дмитрием Ливановым и был представлен президенту России. Программа направлена на существенное сокращение масштабов семейного неблагополучия, социального сиротства, расширение практики передачи детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, на семейные формы воспитания, улучшение положения таких детей, расширение правовых, материальных и социальных гарантий их полноценного развития и воспитания.

РИА Новости 

* * *

Епископ Сергей Ряховский берет под свой контроль дело семьи Ярославкиных,  у которых забрали шестнадцать детей

На основании решения местной администрации, после уроков девятерых находившихся под опекой и семерых усыновленных детей заперли в школе, не позволив даже попрощаться со своими приемными родителями.

Во время пресс-конференции в редакции газеты «Московский комсомолец», посвященной рейдерским захватам христианских храмов Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский заявил, что разберется во всех аспектах «дела Ярославкиных», где явно прослеживаются моменты религиозной дискриминации. Семья проживает в селе Родничное Переволоцкого района Оренбургской области и ранее получала только благодарственные грамоты как от местной администрации, так и от губернатора области. Специальная государственная награда «Золотое сердце матери» была вручена Любови Ярославкиной как единственной в России матери 30 детей (кроме 25 приемных в семье пятеро своих детей). Любовь Ярославкина была отмечена памятным знаком «Золотое сердце» международной общественной ассоциации благотворительных фондов «Мама». Дети, воспитывающиеся в семье, на хорошем счету в школе, дома хранится большое количество их грамот за успехи в учебе и спорте. Сами Ярославкины — евангельские верующие, Илья — пастор церкви. По его словам, желание взять в семью детей пришло к нему во время молитвы. Продав один из двух своих магазинов (т.е. практически половину бизнеса), Илья построил большой и уютный дом. Про эту удивительную семью снимали телевизионные сюжеты на областном телевидении. Однако внезапно все изменилось.

В течение последнего месяца прошло почти десять различных проверок и комиссий. Супруги только начали работать над устранением сделанных им замечаний, как местная администрация вынесла решение отнять детей и усыновленных, и из-под опеки со следующей формулировкой: «в связи с ненадлежащим исполнением обязанностей приемных родителей». Важным аспектом является, по мнению епископа, тот факт, что во время заседания районной попечительской комиссии 12 сентября в неприкрытой форме, с сарказмом звучали оскорбления религиозного характера: «Непонятно, вообще какой ваш Бог», «Непонятные вообще какие-то ваши обряды» и др.

Супругов, которые уже семь лет служат детям, обвинили в стремлении к наживе. Сама процедура изъятия была в традициях НКВД: прямо в школе детей задержали, не дав им даже возможности попрощаться со своей приемной семьей.

«Сейчас очень много говорится о программе «Россия без сирот», — комментирует епископ Сергей Ряховский. — Основной вектор развития страны в области заботы о сиротах — ликвидация детских домов и передача детей в семьи. А что мы видим здесь? Вместо того чтобы приглашать этих подвижников для передачи опыта, у них отнимают детей, решив, что вместо христианской семьи им будет лучше в детском доме».

Пресс-служба Российского объединенного Союза христиан веры евангельской  

* * *

Епископ Эдуард Грабовенко:
«Такое ощущение, что кто-то пытается сильно раскачать религиозный вопрос в стране» 

10 сентября в офисе Российской Церкви Христиан веры евангельской состоялась пресс-конференция, посвященная произошедшему в ночь с 5 на 6 сентября сносу и разграблению здания Церкви христиан веры евангельской «Церковь Святой Троицы.

Начальствующий епископ Российской Церкви христиан веры евангельской Эдуард Грабовенко в своем выступлении обратил внимание на то, что если бы кто-то попытался закопать экскаватором Коран, последствия были бы непредсказуемыми и, вполне возможно, были бы жертвы: «Я вчера был на месте и без слез смотреть невозможно.

Нужно обратить внимание общественности на это событие, а правоохранительные органы должны дать свою оценку. Меня пугает то, что происходит, есть ощущение, что кто-то пытается сильно раскачать религиозный вопрос в стране. Со своей стороны, мы делаем все, чтобы сдержать эмоциональную реакцию верующих. Я прервал участие в конференции, чтобы прилететь сюда и лично успокоить прихожан».

Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, епископ Сергей Ряховский отметил, что лукавая позиция отдельных представителей местной власти, когда новых собственников земли, представителей бизнеса специально сталкивают с церковью, уже встречалась в отдельных регионах России, но в Москве – это первый случай: «Сейчас готовится встреча с мэром Москвы Сергеем Собяниным, мы обсудим этот вопрос. Верующие ведь не против освободить этот участок. Пусть строится спортивное сооружение, но только надо предоставить адекватный участок взамен».

Также член Общественной палаты напомнил ситуацию с поселком «Речник»: «Мы тогда приезжали с Анатолием Кучереной на место, и там тоже были решения суда, приставы, только после проверки оказалось, что все это фальсифицировано. Здесь аналогичная ситуация».

Пастор «Церкви Святой Троицы» Василий Романюк подробно рассказал об истории выделения этого земельного участка взамен конфискованного советской властью молитвенного дома. Также поведал о том, какие именно земельные участки предлагались церкви в качестве компенсации. По его словам, первый был в природоохранной зоне, где в принципе нельзя ничего строить, а второй – на месте гаражей, которыми пользуются москвичи уже нескольких поколений: «Вы представляете, что было бы, если бы мы снесли эти гаражи? Да мы стали бы врагами этих москвичей на несколько поколений!» Старший управляющий партнер адвокатского бюро «Славянский правовой центр», доктор юридических наук Анатолий Пчелинцев так прокомментировал произошедшее: «Московскому правительству для сохранения лица и для того, чтобы не усложнять межрелигиозные отношения в городе необходимо предоставить варианты по компенсации того, что было снесено. Иначе ситуация будет обостряться. Русская православная церковь уже высказала свою поддержку, потому что произошедшее не вписывается ни в какие разумные рамки. Есть юридическая составляющая, но есть и нравственная, когда Библию втаптывают в землю – это святотатство. Кроме того, юридически здесь ведь масса нарушений. Приходят, доставляют девушку-дежурного в отделение полиции. На каком основании? Доставление в отделение происходит только в случае совершения административных правонарушений либо уголовно наказуемых деяний. Что она свершила? У нее отнимают личный телефон, а на каком основании? По сути, это грабеж. Мы идем по хронологии, и дальше – больше, сейф взломан, аппаратура украдена. За это надо отвечать».

Пастор Василий Романюк по окончании пресс-конференции дал комментарий о реакции СМИ и христианской общественности: «Меня ободрило такое внимание к произошедшему. Я сравниваю ситуацию с 1996 годом, когда топорами вырубали двери в здании церкви, и мы стояли жалкой цепочкой перед милицией. Сейчас все иначе.

Реакция СМИ и общественности, вне всякого сомнения, более вдохновляющая. Что касается перспективы, я не настроен на быстрый и легкий результат. Другие участники сегодняшней пресс-конференции считают, что какие-то сдвиги будут уже в течение недели, я буду рад, если так и произойдет. В целом, мы настроены, чтобы стоять там и в декабре, и в феврале. Будем проводить уличные богослужения, поскольку другого места для нас нет. Уникальность нашей общины в том, что мы – очень поместная церковь. Есть люди, которые приезжают из других районов Москвы, но их немного. Потому перемещение церкви на какие-нибудь 15 километров в сторону создадут серьезные трудности, особенно для пожилых людей. Потому мы будем бороться, чтобы что-то получить в том районе. Я уже сказал прихожанам, какую одежду покупать, чтобы в феврале приходить на богослужения».

cef.ru

Библия — в каждый дом!

Думаю, что многие люди так или иначе встречались с Новым Заветом синодального перевода, на обложке которого есть эмблема ассоциации «Гедеон». Что это за организация, как и когда она была создана, каковы ее цели? На эти другие вопросы отвечает руководитель ассоциации христиан «Гедеон» по Центральной части России Владимир Анатольевич Пачезерцев.

Владимир Пачезерцев и его семья

 

– Владимир Анатольевич, какова главная цель организации «Гедеон»?

– Главная цель «Гедеона» — приводить людей к Господу Иисусу Христу. Прежде всего, – это регулярная молитва о людях, чтобы их сердца были открыты к Евангелию.

Далее – личное свидетельство жизнью и словом, предложение Библии в подарок человеку, услышавшему Благую весть.

– На территории России я больше встречала гедеоновские Новые Заветы, чем Библии…

– Действительно, в России более популярны Новые Заветы. Это связано с тем, что гедеоновское движение не получило еще такого распространения, как в других странах.

И печатать, и распространять мы пока можем только Новые Заветы.

–Сколько книг вы распространили в прошлом году?

– В мире 93 страны, где есть представительства «Гедеон», в России — 286 офисов, где трудятся волонтеры из христианских церквей, неся Святое Божие Слово нашему народу.

В прошлом году в России распространенно 1 миллион 254 тысяч экземпляров, в мире – 80 миллионов экземпляров.

– Где вы распространяете Библии?

– В мире существует несколько основных сфер распространения Библий гедеоновского издания: гостиницы; больницы и другие лечебные учреждения; тюрьмы и другие места отбывания наказания, осужденных; а также Библии получают учащиеся и студенты различных учебных заведений, военнослужащие и служащие силовых структур.

– Почему выбраны именно эти сферы?

– Во-первых, их определило время, более ста лет практики, положительного опыта. Во-вторых, в этих сферах находится большое количество людей. В-третьих, есть большая вероятность, что человек хотя бы раз в жизнь учится, лечится или останавливается в гостинице, мужчины – служат. Ну, а в местах заключения люди особенно сильно нуждаются в спасении души и реабилитации в обществе. Вера в Бога, переосмысление своей жизни дает им эту возможность. Мы искренне верим, что посредством прочтения Священного Писания Иисус Христос касается сердца человека.

– Почему тогда вы не распространяете Библии в метро, там тоже большое количество людей. Или в магазинах, на рынках…

– Это слишком суетные места. Задачей «гедеоновца» не является «втюхать» Библию человеку, который очень спешит. Священное Писание мы не раздаем как шоколадки, а благоговейно относимся к этому дару, который нам оставил Бог. Перечисленные сферы распространения располагают к разговору, к размышлению, молитве. Слово Божье предлагается, но ни в коем случае не навязывается. У человека есть свобода выбора принять Библию или нет. Перед тем, как предложить Книгу в дар человеку, гедеоновец говорит ему об этом.

– Кто финансирует печать Библий?

– Гедеоновские Библии издаются на денежные средства христиан со всего мира.

– Как началось это служение?

– Служение «Гедеон» началось осенью 1898 года, когда в одной из гостиниц г.Босконел (штат Вирджиния, США) встретились два христианина-бизнесмена, и в результате общения и совместных молитв приняли решение оставить Библию администратору с условием, что тот берет на себя обязательство одалживать ее любому постояльцу, желающему ознакомиться с ее содержанием.

Через год было проведено еще одно собрание, на котором присутствовало уже три человека. На этом собрании были избраны президент, вице-президент и секретарь-казначей. Было решено дать название ассоциации «Гедеон». Также было принято решение оставлять в каждой гостинице у администраторов Библии, купленные на свои средства, с тем, чтобы постояльцы при желании могли их почитать. Было отмечено, что Библии могли бы стать молчаливыми свидетелями о Боге, замещая гедеоновцев в их отсутствие.

19 октября 1907 года в Чикаго состоялось заседание правления ассоциации, на котором был рассмотрен вопрос о расширении деятельности организации. Один из участников предложил, чтобы «Гедеон» обеспечил Библиями все номера гостиниц в Соединенных Штатах.

Знаменательное событие, которое впоследствии стало решающим в истории ассоциации, произошло через два месяца после этого конгресса. Пастор одной из церквей выдвинул предложение о том, что Церковь должна оказать финансовую поддержку программе по распространению Библий.

В 1903 году были совершены первые попытки вынесения службы «Гедеон» за пределы США.

– В каком году гедеоновские Библии попали в СССР?

– Пусть в СССР был труден и тернист. Тем не менее, первые гедеоновские Библии тайно попали в страну 11 декабря 1989 года, а официально – в 1991году.

– Как вы стали участвовать в проекте Гедеон?

– Все началось с того момента, как я уверовал в Бога. Мое детство нельзя назвать счастливым. У моей мамы, помимо меня, пятеро детей, я – шестой ребенок. Когда-то семья жила очень счастливо. Родители много трудились, вели фермерское хозяйство, и полученные от продажи средства позволяли семье зажиточно жить в одной из деревень Кировской области.

Но однажды пришло великое горе. Случилось так, что главу семьи избили, ограбили по дороге домой после очередной сделки и выбросили из поезда. Он скончался от полученных травм. Моя мама не смогла оправиться от такого жестокого удара судьбы и начала пить. В ее жизни стали появляться разные мужчины, среди которых были также любители выпить. От одного из них мама забеременела. И так как семья стала неблагополучной, дети стали жить в намного худших условиях, она решила отказаться от малыша. Этим малышом был я.

Не понаслышке я знаю горькую судьбу детдомовца. Я рано научился защищаться, потому что, как и всех, меня часто били ребята постарше. Ну, а потом, как по законам джунглей, я стал бить сам. В детском доме мне часто пророчили, что «дальше тюрьмы я не уйду». И однажды, в подростком возрасте, я с ребятами пошел на воровство.

Божьей милостью реальный срок мне заменили условным.

Моя первая встреча с Библией произошла в детском доме. К нам пришли верующие люди, говорили о Боге и подарили всем Новые Заветы. В моем маленьком сердце детдомовца, которое особенно отзывчиво на доброту, проснулась надежда. Но, оставшись один, полистав Книгу, я ничего не понял и, делая самокрутки, выкурил Новый Завет.

После выхода из детского дома, я не знал, чем мне заняться. И стал работать у одной и старших сестер. Она сказала, что моя внешность вызывает доверие и предложила мне работу в сфере недвижимости. Мы обманывали людей при продаже жилья. Себя мы успокаивали тем, что не выселяли людей на улицу, а предлагали им какую-никакую крышу над головой.

Однажды меня пригласили на богослужение. Я сначала отказывался, а потом согласился придти, если мне поставят бутылку водки. Верующие вдруг согласились. Придя на служение, я мало что понял. Но меня «зацепила» история об Ахаве. За его грех проклятье легло даже на следующее поколение. Мне показалось, что Бог жесток. И я стал спорить с пастором. Поговорив со мной, он высказал предположение, что я не приду на следующее собрание, потому что дьявол меня не пустит. Целую неделю я размышлял над его словами, меня задело, что дьявол может управлять моей волей. И назло дьяволу я решил придти в церковь. После этого я стал ходить на служения постоянно.

Моя жизнь изменилась. Я отказался заниматься недвижимостью. Денег у меня не было, так как прокутил когда-то то, что заработал. А другую работу я не нашел. Одно время я голодал, перебивался непостоянными заработками, но к прежней работе не вернулся. Бог меня освободил от алкогольной и никотиновой зависимости.

Я очень хотел служить Богу, проповедовал Евангелие, мечтал о хорошей семье, красавице-жене. И Господь все это мне дал. Видя мое горячее желание проповедовать, меня пригласили в «Гедеон». И вот уже много лет я в этом служении.

Я вижу особую Божью милость в том, что Он простил меня, человека, когда-то выкурившего Новый Завет. А спустя несколько лет Он повернул мою жизнь так, что я стал распространителем Священного Писания. И считаю свою миссию величайшей привилегией на земле.

Беседовала  Ирина Манкина

 

Он и Она

Смотрю я на всех нас и вижу, какие мы все и разные и одинаковые.

Встречаясь с людьми, понимаешь, как не хватает нам любви, понимания, внимания, поддержки и т.п. Но слава Господу мы не одни, Иисус с нами. Он ведет, направляет (если слышим или хотим слышать).

Для него

Как разобраться в женской психологии? Как их понять, девушек и женщин? А как понравиться девушке? Что нравится девушкам, женщинам? Ведь на самом деле понравиться девушке или женщине не так сложно, как кажется. Главное понять, какие качества нравятся девушкам и женщинам, что для них главное, а что – второстепенное? Что хочет женщина от своего мужчины, что ей приятно и важно?

Вера в Господа дает мужчине силу говорить, двигаться, смотреть и мыслить по-другому, и больше нравиться противоположному полу. О чем это я? Говорит он громче, чуть медленнее, спокойнее, двигается без суеты, смотрит в глаза, позитивен. Уверенный человек более искренний. Он чаще говорит правду, даже когда это рискованно, проще относится к проблемам, возникающим в жизни, умеет самостоятельно решать жизненные задачи и т. д. Он просто более настойчив и не так сильно боится отказа.

Господь показывает через него любовь Иисуса Христа. Когда мужчина уверен, то женщины начинают видеть и его другие достоинства, такие как верность, надежность, доброта, вежливость и т.д.

Да, и не стоит забывать про цветы и маленькие подарочки. И не только в конфетно-цветочный период, а в течение всей вашей совместной жизни.

Какое красивое слово – «Мужчина»!
Мы любим в нем мужа, и любим в нем сына,
Мы любим вас разных – и слабых, и сильных.
И в чем-то виновных, и в чем-то невинных.
Вы часто, как дети, и часто – повесы,
Вы – просто другие, и тем интересны!
Пытаться менять вас – бессмысленно, глупо,
Принять вас любыми для женщин – наука.
Без вас мы скучаем, без вас очень грустно,
Без вашей любви в женском сердце так пусто.
Мужчины, защитники наши и слава,
Простите за то, что бываем неправы.
За вашу любовь! За терпенье! За силу!
Хочу, чтобы каждый из вас был счастливым!
Пусть меньше для грусти бывают причины,
Какое красивое слово – «Мужчина»!

Для нее

Чего именно боятся мужчины? Это может быть страх ответственности, страх финансовой зависимости, а также боязнь потерять себя, своих друзей и быть вынужденным изменить свои привычки. Как же помочь своему мужчине победить свои основные страхи, чтобы отношения были в радость вам обоим?

Первое, что нужно мужчине для счастья и что важно для мужчины – это успех. Мужчина задыхается без успеха и эмоционально умирает. Если нет успеха, то он теряет интерес к жизни, становится несчастным. А что нужно сделать женщине для того, чтобы помочь мужчине двигаться к успеху?

Во-первых, это поощрить мужчину к действиям. Что не говори, а успех всегда требует достаточно длительных усилий. И в какой-то момент мужчине становится лень что-то делать. Тогда нужно его встряхнуть. Как это сделать? Кого-то нужно поуговаривать, у кого-то нужно вызвать соревновательный дух, с кем-то нужно вспомнить его успехи, а кого-то нужно натурально «построить», то есть сказать что-то вроде: «Чего сидишь, давай делай, а то ничего не получится, давай работай…». Но делать ласково без принуждения, как будто Иисус говорит через Вас. А где Вы читали или видели, чтоб Иисус ругался, обзывал кого-нибудь. Он говорил с любовью.

Во-вторых, нужно оберегать мужчину от проектов по успеху с высоким риском. Опять же для его же счастья. Удерживайте мужчину от рискованных и заведомо провальных проектов. Ведь в них он может потерять свою уверенность и, соответственно, интерес к вам и жизни вообще. Поэтому, если мужчина затевает «грандиозный», на его взгляд, проект, а Дух Святой вам говорит «нет», то твердо не давайте свое согласие на этот проект.

В-третьих, что важно для мужчины, так это признание. Ведь успех без признания – это не успех. Ну, в крайнем случае, одна треть успеха. Признание любимой женщиной так важно! Соответственно, если вы хотите, чтобы успехи мужчины были чаще и больше, то нужно праздновать даже незначительные достижения. Впоследствии они могут превратиться во что-то гораздо более существенное. Да и вообще так жить веселее. Как праздновать успех? Это расспросить подробно о том, что произошло, как все происходило и, конечно, можно и нужно сделать это несколько раз, отметить успех. То есть приготовить что-нибудь вкусное, посидеть в праздничной атмосфере, выслушать мужчину и порадоваться вместе с ним. Надо просто сказать, что вы им гордитесь и т.д.

И следующий вопрос, а что важно для мужчины в доме? В какой дом он хочет возвращаться? Во-первых, в тот дом, где ему рады и его встречают.

Во-вторых, дом для мужчины там, где рады его «добыче». Мужчина периодически что-то приносит домой, то зарплату, то продукты, то подарки, то еще что-то (если нормальный, то должен приносить). Если женщина всегда радуется тому, что есть куча продуктов и с любопытством смотрит, что там есть в пакетах вообще и для нее в частности (если нет, то можно и спросить: «а где?»), то мужчина рад возвращаться в такой дом с добычей.

В-третьих, дом для мужчины там, где счастлива его любимая женщина. Это, наверное, один из самых важных пунктов. Мужчине может быть безразлично то, как выглядит его дом, но он не может быть безразличным к тому, счастлива ли его любимая или нет.

Вывод из этого простой. Станьте счастливой с мужчиной, и он будет всегда стремиться в ваш дом. А как стать счастливой с мужчиной? Это не так уж сложно. Нужно всего-то его понимать и принимать.

* * *

Философ подбросил на ладони яблоко, повертел, разглядывая с разных сторон, и глубокомысленно произнес:

— Люди считают, что их души подобны яблокам.

— В смысле? — заинтересовался его ученик.

— Точнее, половинкам, – поправился философ. — Вот так примерно. — Он аккуратно разрезал яблоко на две части и положил на стол.

— У них есть такое поверие, будто для каждого человека существует идеальная пара. Вроде бы Бог, прежде чем посылать души в мир, рассекает их пополам, на мужскую и женскую половинки. Как яблоко. Вот и бродят эти половинки, ищут друг друга. И находят? Как ты это себе представляешь? Какова вероятность такой встречи? Знаешь, сколько в мире людей?

— Много.

— Вот именно. А кроме того… ну найдут они друг друга, ну и что дальше? Думаешь, составят целое яблоко и заживут в мире и согласии?

— Ну да. А разве не так? — удивился Ученик.

— Нет, не так. — Учитель взял в руки по половинке яблока и поднял их к своему лицу. — Вот две свеженькие души сходят в мир. А как мир поступает с человеческими душами? — Философ с хрустом откусил кусок от одной половинки.

— Мир, — продолжал он с набитым ртом, – не статичен. И жесток. Он все перемалывает под себя. Тем или иным способом. Отрезает по кусочку, или откусывает, или вовсе перемалывает в детское пюре. — Он откусил от другой половинки и на некоторое время замолчал, пережевывая.

Ученик уставился на два огрызка и нервно сглотнул.

— И вот, – торжественно провозгласил Философ, – они встречаются! — … он соединил надкушенные половинки.

— И что, подходят они друг другу? Нет!

— А посмотри теперь сюда, – перебил Учитель и взял еще несколько яблок. — Разрезаем каждое пополам, складываем наудачу две половинки от разных яблок – и что видим? — Они не подходят, – кивнул Ученик.

—  Смотри дальше. — Сложив две разные половинки вместе, он куснул с одной и с другой стороны и продемонстрировал результат.

— Ну, что видим? Теперь они образуют пару?

— Да-а, – Ученик задумчиво кивнул. — Теперь они соответствуют друг другу идеально

— Потому что мир их обкусывал не поодиночке, а вместе! Любящие друг друга люди становятся одним целым: вместе радуются жизни и вместе принимают удары судьбы, учатся понимать друг друга с полуслова, поддерживать друг друга и подталкивать к достижению успехов. А со временем некоторые пары перенимают друг у друга даже привычки, становятся похожими характерами и гармонично дополняют друг друга… То есть вторыми половинками не рождаются, а становятся. И это – кропотливый труд.

P. S. Продолжение следует. Если возникают вопросы, пишите мне на e-mail: elenakkk@mail.ru. Будем вместе разбираться.

Елена Клин

Божий храм

Тело человека уникально, Бог заложил в него огромные ресурсы, жизнеспособность, силу обновления. Но самое главное – Он сделал его Своим Храмом, с его помощью мы можем исполнить Божью волю на земле.

Это необычно звучит, ведь мы привыкли, что Храм – это здание, где проходит Богослужение. Но Библия дает нам четкое утверждение:

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Коринфянам 6:19).

«Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы Храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут моим народом» (2 Коринфянам 6:16).

Бог сотворил наши тела, и Он ценит Свое творение, поэтому желает, чтобы мы несли ответственность за свое тело, относились к нему как к Храму Божьему, содержа в чистоте, святости, порядке, здоровье.

Но дьявол хочет использовать наши тела как орудие греха: глаза смотрят с похотью, голос кричит в раздражении, руки быстры на убийство. Через грехи, болезни он уродует и губит человеческие тела, поэтому многие умирают в раннем возрасте от различных болезней, наркотиков, алкоголя, вредных привычек, стресса, неправильного питания…

Это причины, по которым нам нужно учиться защищать Храм Божий. Прежде всего его нужно посвятить Богу, очистить от греха: «И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Римлянам 6:13).

Заявлять, что ваше тело – ваше, и вы можете неправильно обращаться с ним, как вам захочется, – это заблуждение. Ваше тело – это центр поклонения, то есть Храм, где происходит поклонение Богу.

«Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Коринфянам 6:20).

Бог говорит, что человек не должен позволять греху, болезням править в его теле: «Итак, да не царствует грех в смертном теле вашем, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Римлянам 6:12).

Бог дал нам силу обуздать наше тело: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Коринфянам 9:27). Это похоже на то, как объезжают коня. Нужно терпение и сила духа, чтобы из дикого животного сделать послушное существо, но труд стоит того!

Иначе дьявол захватит человеческое тело под свой контроль, сделает его больным, чтобы не мог человек прославить Бога в теле.

Еще один важный аспект. С возрастом наши тела начинают стареть: «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Коринфянам 4:16).

Поэтому необходимо уметь следить за телом, чтобы оно оставалось в хорошем состоянии до конца нашей земной жизни, чтобы замечательное обетование Божье исполнилось: «И в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня наша и нет неправды в Нем» (Пс.91:14-15).

Для этого следует изменить наши привычки в образе жизни, питании, отдыхе, которые часто являются вредными для наших тел.

Здоровый образ жизни – это не миф, а определенный труд, который мы совершаем каждый день. Если мы заботимся о Храме Божьем, то сможем до конца дней служить Богу в силе и здоровье!

Елена Клиницкая

Счастье пастора

Интервью с пастором Артуром Симоняном

Артур Симонян является старшим пастором христианской церкви «Слово Жизни» в Армении, а также президентом союза церквей «Слово Жизни» на Кавказе и Ближнем Востоке. На протяжении двадцати лет деятельности церкви «Слово Жизни» верующими были основаны и утверждены около сорока поместных церквей на территории Армении и за рубежом.

Пастор Артур Симонян и его семья

Артур Симонян – автор многочисленных статей и ряда книг. Его проповеди и программы транслируются через христианские спутниковые телеканалы, их можно слушать и смотреть через Интернет. Пастор Артур преподает во многих библейских школах и центрах духовного обучения. В 1997 году он основал Библейскую школу «Слово Жизни» в Ереване, куда из разных стран приезжают учиться люди. Мечта пастора Артура Симоняна – принести Евангелие Иисуса Христа народам Ближнего Востока и воспитать среди них десять тысяч духовных лидеров.

В сентябре пастор посетил ярославскую «Церковь Божью», провел несколько дней в Ярославле. Верующие Ярославля радушно встретили пастора Артура Симоняна как почетного гостя. Его приезд – это всегда большое событие для христиан. Его проповеди отличаются глубоким знанием Слова Божьего, легкостью подачи серьезных духовных тем, жизненностью и незабываемым юмором. За плечами Артура Симоняна большой опыт пасторского служения, в его сердце сильна любовь к Божьему народу, понимание и забота о нем.

– Пастор, как Вы поняли свою нужду в Боге?

– Я вырос в обычной неверующей семье. Мои родители были очень порядочными людьми, и нам, детям, они старались привить высокие моральные ценности. Как все родители они хотели мне добра, желали оградить от неправильных решений, от неверного выбора в жизни.

Повзрослев, я стал зарабатывать большие деньги, «красиво жить». А на самом деле, я был грешником и вел соответствующий образ жизни. По сути, у меня были две ценности — друзья и деньги.

Но однажды двое моих друзей ударили друг друга ножом. После этого один из них стал инвалидом. Эта история потрясла меня до глубины души. К тому же мне довелось увидеть и пережить много предательств. В моем разуме последовала переоценка ценностей. Я почувствовал себя очень одиноким. Денег у меня было много, но они мне были не нужны. Я мог пойти в ресторан, но не хотел. Мне хотелось сидеть и плакать, но не перед кем было излить свою душу.
Когда неверующие люди говорят, что они одиноки, я понимаю их. В церковь я пришел за старшим братом. На первом же служении я покаялся перед Богом в своих грехах.

И с тех пор я никогда не чувствовал себя одиноким. В жизни христианина могут быть разные трудности, препятствия, искушения, но я уверен, что верующий человек не одинок. С ним Господь!

Когда я пришел домой после покаяния, то почувствовал, что дьявол меня искушает. «Неужели оставишь все: красивую жизнь, друзей, подружек — и пойдешь за Богом?» Я поддался соблазну, задумался. И уснул. Во сне я увидел ад. Там был дедушка, которого я очень любил. Он хвалился, что никогда в жизни не был в церкви. В аду я почувствовал запах грехов. Каждый грех имел свой «аромат». В аду очень сильно пахнет чем-то тухлым.

Дьявол и бесы издеваются там над людьми. Самое страшное, что в аду нет никакой надежды. Если на земле болит голова, то можно выпить таблетку, пойти к врачу, который назначит лечение. Но там нет спасения от боли, нет надежды на исцеление. Я увидел в аду много молодежи, которая вела такой же образ жизни, что и я. Во сне ангел взял меня за руки и сказал: «Ты не выйдешь отсюда, если придешь еще раз».

Я проснулся и «сжег все мосты», которые могли бы увести меня от Бога. Я принял решение служить Господу. Не частично, а полностью посвятить свою жизнь Ему.

– Вы мечтали служить пастором, или для Вас пасторское служение было неожиданностью?

– Во время своего первого прихода в церковь, я жил в Москве. У меня был свой бизнес, и я зарабатывал хорошие деньги. Но одна женщина-служитель сказала, что мне нужно ехать в Армению: «Ты там нужен». Я приехал в Армению и там собирался начать бизнес. Но пророк предсказал мне, что я буду служить Господу. В нашем городе церковь только начиналась, пастором был миссионер. Я помогал ему и служил многим людям в начале их духовного становления. Я проповедовал, и много людей пришло в церковь. Однажды во время молитвы Бог мне открыл, что я буду пастором в этом городе – Ереване. Несмотря на то, что я не был научен пасторскому делу, Бог мне обещал, что научит меня всему Сам. Я решил пастору-миссионеру ничего не говорить, но через год он подошел и сказал: «Бог мне открыл, что ты будешь пастором в этом городе». А сам он уехал миссионером в другую страну. В этом году двадцать лет моего пасторского служения.

– Что значит для Вас быть пастором?

– Чем больше я в служении, тем больше я понимаю, что пастор – это слуга Бога, полностью зависящий от Него. Однажды подошел ко мне мальчик и спросил: «Где надо учиться, чтобы стать пастором?» Я ответил: «Чтобы стать журналистом, люди учатся на факультете журналистики, юридический заканчивают будущие юристы, медицинский – медики. И все эти люди приходят к пастору с вопросами. Как ты думаешь, что нужно закончить пастору, чтобы ответить им на вопросы, помочь им?»

Чтобы быть пастором, надо иметь призвание, сердце пастора и верность Богу. Если нет призвания, то лучше не быть пастором, потому что это огромная ответственность.

Как у хирурга, который оперирует на сердце. Порой пасторский совет влияет на всю жизнь человека.

– Какие три качества Вы считаете главными в характере пастора?

– Верность, честность и святость. Иногда меня спрашивают, какой маркетинг я использую для роста церкви. Сначала я не знал, что ответить, потому что никакого маркетинга нет. А потом стал задавать встречный вопрос: «А какой маркетинг Вы использовали, чтобы Ваша жена вышла за Вас замуж?» Ответ один: не маркетинг, а любовь привлекает людей. Поэтому очень важно, чтобы пастор любил тех, кому он служит.

– Вы часто проводите параллель между церковью и семьей…

– Крепкие семьи – сильная Церковь, крепкие семьи – сильное государство. Если семьи будут разрушены, чего так хочет дьявол, у нас не будет ни сильных церквей, ни сильного государства.

Самые глубокие, болезненные, порой незаживающие раны человек получает в семье. Но и счастье, которое он обретает, невозможно где-то получить, кроме как в кругу родных и близких. Семью невозможно компенсировать ничем. Современные семьи находятся в таком состоянии, что часто их восстановить может только Бог. Поэтому одна из задач церкви – помогать им.

В Библии так много сравнений об отношении Христа и Церкви с семьей, что для понимания каких-то духовных истин надо просто обратиться к семейным отношениям.

Потому что именно в них Бог проявил Себя очень сильно.

– Как Вы создали семью?

– До своего обращения к Богу, я имел неправильное представление о семье. Она не была для меня ценностью.

После покаяния я даже хотел не жениться, а заниматься только служением. Но Бог мне сказал, что не сможет меня использовать, если у меня не будет семьи. С моей будущей женой мы много общались, были хорошими друзьями, я даже думал подобрать ей жениха. Но однажды мои глаза открылись, и я увидел в ней свою вторую половинку. А она только через год после моего озарения поняла, что мы созданы друг друга. Мы счастливы вместе уже двадцать лет.

– Отличается ли восприятие Евангельской Вести на постсоветском пространстве?

– Я очень много ездил по территории бывшего СССР и могу поделиться своими наблюдениями. Несмотря на то, что СССР вмещал разные народы с очень разной культурой, за семьдесят лет у нас сформировалось некое сообщество, единство. Мы слушали одни песни, смотрели одни фильмы, у нас были одни праздники, одни победы, переживания, и у нас осталась одна боль. В отличие, допустим, от Америки, где несколько поколений так или иначе слышали о Христе, на постсоветском пространстве множество людей, не знают Евангельской Вести. Годы без веры в Бога разрушили множество людей, их души, их судьбы. Так много льется слез, которых никто не видит. И если где и есть духовный голод, так это у нас. Я хочу помочь этим людям – утолить их жажду по Богу, привести их ко Христу.

– Нередко Вы проводите различие между западным пониманием христианства и восточным. Почему?

– Во-первых, корни христианства – на востоке, и чтобы понять христианство надо вернуться к корням, изучить их. Во-вторых, на востоке, кстати, как и в бывшем СССР, христианство – это вопрос жизни и смерти. Так было и остается до сих пор.

– Есть ли моменты, когда Вы думаете, что Ваш пасторский труд не напрасен?

– Когда я слышу свидетельства людей о том, что Бог изменил их жизнь, какую–то ситуацию, сферу их жизни. Например, семьи, бывшие на грани развода, восстанавливаются; больные люди исцеляются; одинокие обретают семью, друзей, духовный дом; разочарованные получают надежду. Как врач радуется результату своего труда – выздоровлению пациента, так и я радуюсь, видя, как несчастные люди становятся счастливыми. Ведь это же счастье – принести кому-то счастье.

Беседовала Ирина Манкина 

Основы христианского мировоззрения

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13).

 

Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

Глава 3.
Возраст творческой активности.
«Вечный покой  для седых пирамид»

С течением времени творческая мысль христианина обретает смелость, становится все более свободной по мере утраты подчиненности чужой воле.

Уровень его мировоззрения повышается и углубляется, свойства души и сердца совершенствуются, наполняясь мудростью, стойкостью, твердыми убеждениями, основанными на познании Слова Господа.

Каждый здравомыслящий пожилой человек хочет, чтобы Бог был его Вождем, стараясь во всем Ему угодить (Колоссянам 1:10). Решить данную задачу просто. С приобретением опыта христианской жизни верующий все яснее понимает: важно не то, сколько людей любят его, а то, скольких людей любит он (1 Петра 4:8).

По этой причине отличительным свойством многих пожилых людей является мягкий характер, доброе, сердечное отношение к ближнему. Нередко про такого пожилого говорят: «У этого человека есть чему поучиться».

Именно духовное состояние пожилого человека определяет его преуспевание во всех сферах жизни (3 Иоанна 1:2). Поэтому основные наши усилия мы не сосредотачиваем только лишь на физическом укреплении тела: «Ибо телесные упражнения мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1 Тимофею 4:8).

Верующие пожилые люди, имея определенный опыт христианской жизни, познавая истины Священного Писания, открывают путь к вечности, на практике реализуя откровение о том, « …что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иакова 5:20).

Очевидно, что закономерный процесс старения нашего организма ни в коей мере не является причиной или основанием для уныния. Более того, говоря образно, время все больше и больше работает на христиан библейской веры. В Библии читаем: «Ибо все для вас, дабы обилье благодати тем бóльшую во многих произвело благодарность во славу Божию. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Корфинянам 4:15,16).

Нам с женой вместе 160 лет, «и некогда нам оглянуться назад». Сравнительно недавно, лет 15-20 прошло с той поры, когда мы пришли к выводу – в нашей жизни наступил период наиболее активного творчества.

Мы, люди пожилого возраста, имеем возможность, а потому обязаны реализовать свой потенциал приобретенных на протяжении всей сознательной жизни знаний и опыта.

И то, что мы успели сделать, и то, что сделаем, пока живем на земле, никогда не следует считать достаточным. Весомых оснований для такого вывода много.

Любые ценности, в том числе знания и опыт, человек для того и накапливает, чтобы в полной мере передать их другим людям. В этом смысл и счастье жизни на земле как молодого, так и пожилого человека (Екклесиаст 3:22; Деяния 20:35). От количества прожитых человеком лет наша возможность пробуждать в людях стремление к истине возрастает.

Познание истин Священного Писания и умение правильно применять Слово Господа в нашей жизни требуют терпения. Личная жизнь человека может сопровождаться телесными или духовными скорбями. Под тяжестью скорбей христианин приобретает дар терпения, а от терпения – опытность, которая тесно связана с умением применять необходимые библейские знания и быть побеждающим (Римлянам 5:1-5; Откровение 21:7).

Возраст нисколько не мешает нам с женой вести активный образ жизни. Наши года помогают нам исповедовать людям свободу от греха. Немощи и болезни мы преодолеваем силой Возлюбившего нас.

Жена моя Муза проявляет заботу о домашних (1 Тимофею 5:8), имеет постоянное общение с христианами, вдохновляет их силой духа, своим примером посвященности Господу Богу. Она обучает внучку игре на фортепиано, Муза – мой главный помощник в написании статей и книг богословского содержания.

Старость для нас не только лишена горести, но, напротив, полна прелести (Матфея 5:12-15; 1 Петра 1:8-9; Филиппийцам 4:4).

У нас с женой такое ощущение, как будто мы недавно получили возможность активно жить и творить, воплощая в жизнь библейское учение Иисуса Христа (Матфея 4:10).

Независимо от возраста христиане всегда радуются, у них отсутствует страх смерти.

Страх смерти может сделать человека рабом собственного заблуждения, лишить возможности плодотворно трудиться во славу Господа Бога. Смерть естественная – закономерный процесс, участь всех и не более чем завершение земной жизни (Екклесиаст 9:10; Евреям 9:27), переход к центру Божьего благодеяния.

Человек, призвав в свою жизнь Господа и Спасителя Иисуса Христа, твердо следуя Его заповедям, обязательно получит от Него избавление от страха смерти (Евреям 2:13-18).

Конец земной жизни праведника есть удаление внутреннего человека из хижины, тела и водворение у Господа Бога в Его Царстве Небесном, где жизнь вечная и никогда не бывает тьмы (2 Коринфянам 5:1-8).

Нет для нас большей радости и счастья, чем возможность на старости лет возвещать людям славу, всемогущество и великолепие Бога, Творца неба и земли, Источника всей мудрости, святости и праведности, милости и милосердия, вечной любви и жизни.

Старость любого человека может быть благословенной, ибо: «Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего. Они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем» (Псалом 91:13-16).

Таким образом, христианин пожилого возраста, возвещая Божью правду, имеет служение, которое наполняет его жизнь глубочайшим смыслом, направляя на дорогу вечной любви и истины.

Престарелого возраста женщина любила использовать каждую возможность, чтобы затронуть богословскую тему. Однажды, получив пенсию в сбербанке, она вошла в подъезд своего дома, а там ее встретили двое молодых людей и потребовали отдать им деньги. И в этой сложной ситуации христианка осталась верна себе. Она смогла сказать грабителям короткую фразу: «Бог любит вас» (Иисус Навин 1:8; Римлянам 10:9; 12:21; 14:11). Парни ушли, добровольно отказавшись от преступного умысла.

Служить Господу своему мы учим и своих малолетних внуков.

Недавно младшая внучка Жанна подготовила подарок-сюрприз. Она исполнила на фортепиано мою любимую песню из кинофильма «Земля Санникова». На мой взгляд, песня эта не просто светская, но и духовная, отвечающая канонам библейской мудрости.

Каждый христианин глубокой веры согласится, что вечный покой не может обрадовать наше сердце. Бог дает нам Свое Слово и ждет, что мы, пока живем на земле, не выпустим из своих рук Знамя Иисуса и, по мере сил и возможностей, будем исповедовать Его святую правду. А вечный покой пусть останется с седыми пирамидами. Эти монументальные сооружения с коридорами и гробницами для древнеегипетских фараонов – свидетельства суетных мыслей, тщетных попыток обрести для себя вечность без Господа и Спасителя Иисуса Христа, Который есть Царь всех народов (Псалом 5:4; 9:37; Иоанна 1:49; 12:13; 14:6).

После исполнения песни Жанна подошла ко мне просто, с кротостью и уверенностью, что я обниму, поцелую ее и поблагодарю за чудесный сюрприз. Разумное поведение детей – результат благотворного влияния родителей, других воспитателей.

Мы, люди пожилого возраста, не имеем морального права не реагировать надлежащим образом на факты легкомысленного поведения. Легкомыслие – дорога в ад. Наша обязанность, выполняя поручение Иисуса, научить своих детей соблюдать все, что Он повелел в Своем учении (Матфея 5:43-48; 22:37-40; 28:19, 20).

Причина легкомысленного поведения человека одна – невежество в вере. Без Бога понятие нравственности теряет всякий смысл. Легкомысленное поведение – тема особо важного значения.

Человек, вникая в сущность Священного Писания, обогащаясь позитивным жизненным опытом, приобретает мудрость, основанную на добре и истине. Праведность и мудрость – свойства нераздельные. Могуществом имени Иисуса Христа, силой и властью Святого Духа в праведнике соединяются Божья любовь и истина.

Мудрый человек исповедует ближнему идею достижения высшего умственного и духовного состояния.

Всем нам, верующим и атеистам, нужны высокие примеры истинной человеческой мудрости, честного и мужественного противостояния напористому скудоумию. «В старцах – мудрость, и в долголетних – разум» (Иов 12:12).

Ярким и сильным примером могут служить всемирно известные граждане России: А. Д. Сахаров, Д. С. Лихачев; А. И. Солженицын. Бог покрыл их Своей славой.

Все трое в годы советской власти в определенные периоды подвергались репрессиям, в пожилом возрасте встретили Перестройку и до самой смерти верой и правдой служили новой России.

А. Д. Сахаров (1921 – 1989), советский физик-теоретик, академик АН СССР, общественный деятель, автор работы «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе». В 1975 году он удостоен Нобелевской премии.

В эпоху Перестройки по первому каналу телевидения, христианин глубокой веры, академик РАН, основоположник трудов по управлению ориентацией космический аппаратов Б. В. Раушенбах свидетельствовал о том, что его друг и коллега А. Д. Сахаров говорил: «Мир управляется Богом». Сахаров писал: «Я не могу представить себе вселенную без источника духовной теплоты».

Д. С. Лихачев (1906 – 1999), академик АН СССР, общественный деятель. Мировую известность он получил как историк культуры, текстолог, популяризатор науки, публицист, фундаментальный исследователь «Слова о полку Игореве». Древнерусский памятник конца XII века выражает идею патриотизма, служит сильным призывом к единству, любви, противостоянию злу и насилию. Д. С. Лихачев писал о путях, которые ведут к духовности, вечным истинам, вечным началам жизни.

Ученый считал необходимым самым активным образом противостоять злу. Особо яростно дьявол атакует людей, используя их незащищенность святостью библейского учения Иисуса Христа. В одной из телевизионных передач корреспондент первого канала спросил Лихачева: «А Вы считаете, что и дьявол существует?» Ученый ответил: «А Вы разве не видите, что он делает в этом мире?!»

А. И. Солженицын (1918 – 2008), великий российский писатель, лауреат Нобелевской премии. Не всем почитателям его творчества известно, что Александр Исаевич был удостоен премии фонда Джона Темплетона. Данная премия – самое крупное денежное вознаграждение, которое присуждается за неоценимый вклад в понимание духовной реальности посредством своих открытий и исследований.

10 мая 1983 г. А. И. Солженицын в Англии получает Темплетоновскую премию «За вклад в развитие религиозного сознания». В Лондонском Гилдхолле он говорит об атеизме, как о «петле на человечестве».

Жизнь и судьба многих верующих людей, посвятивших свой труд Господу Богу своему, позволяет нам сделать вывод, что христианские принципы жизни плодотворно влияют на продолжительность пребывания человека на земле. Ученые-геронтологи подтверждают, что чувство значительности и полезности данной деятельности – один из важных факторов, определяющих здоровье и долголетие человека.

В настоящее время на основе точных статистических данных установлено, что люди, почитающие Бога, живут на земле значительно дольше людей, которые относят себя к безбожникам и атеистам.

Игорь Хлебников
Продолжение следует…

«…помнит вся Россия про день Бородина…»

Пастор Сергей Толоконников о 200-летии Бородинской битвы и участии в ней протестантов

 

7 сентября 2012 года исполнилось ровно 200 лет Бородинскому сражению. Дата значительная. Событие памятное и не однозначное. В сражении с обеих сторон были продемонстрированы и тактические умения полководцев, и офицерская доблесть, и солдатская стойкость. Неоднозначность события состоит в том, что в сражении, состоявшемся на Бородинском поле, ни одна из сторон не могла назвать себя безоговорочным победителем. Тогда почему именно эта битва выбрана как кульминационное событие Отечественной войны 1812 года?

Карл Федорович Левенштерн

Во-первых, во всей войне это самое крупное сражение двух армий. По разным данным, суммарно в нем приняли участие с обеих сторон от 250 до 330 тысяч человек. Кроме того, это было самое кровопролитное однодневное сражение за всю историю войн. И в этой битве русские войска не понесли поражение.

А теперь хочется задать новый вопрос: обо всем ли помнит Россия, вспоминая про Бородино? В сознании россиян победа в этой войне запечатлена только как победа русского оружия. Русского, т.е. православного. Русского офицера и солдата и русского же народа, громившего французского супостата во время партизанских вылазок при помощи «ошарашников» и «окачурников». Помнит ли она, что из генералов, участвовавших в этой войне, почти 10% были по вероисповеданию протестантами? Можно было бы сказать, что на 10% победа одержана благодаря протестантскому вкладу. Но не все так арифметически просто.

Яков Васильевич Виллие

Если посмотреть на генералитет, зная особенности вероисповедания высших офицерских чинов, справедливо будет считать, что этот процент несколько больше.

Например, командующим артиллерией 2-ой Западной армии, находящейся под началом Багратиона, был генерал-майор барон Карл Федорович Левенштерн, произведенный впоследствии в генералы артиллерии за заслуги по службе.

Всеми инженерными работами 1-ой Западной армии, возглавляемой Барклаем де Толли, руководил Христиан Иванович Трузсон. Он не только был одним из главных военных инженеров русской армии, но и занимался модернизацией самого известного отечественного военного предприятия – Тульского оружейного завода.

Барклай де Толли

Главным военным врачом в русской армии был уроженец Шотландии и сын пастора Джеймс Уайли. Приехав в Россию, он стал именоваться как Яков Васильевич Валлие. Он был не просто талантливым хирургом и лечащим врачом нескольких русских императоров, но и стал основателем полевой медицины в русской армии, которая занималась оказанием помощи не только офицерам, но и солдатам. До него медицинская помощь предоставлялась исключительно офицерам.

Еще два наиболее именитых полководца были протестантского вероисповедания. Первый – граф Левин Август фон Беннигсен. Он возглавлял генеральный штаб русской армии при Бородинском сражении и уже имел опыт успешного противостояния военному гению Наполеона. Это опыт он приобрел в русско-прусско-французской войне в 1807 году, во время сражения при Прейсиш-Эйлау, в качестве главнокомандующего русской армии. Это было первое в истории сражение, которое Наполеону не удалось выиграть. Не только фамилия Беннигсена не оставляла сомнений в происхождении и вероисповедании, но и его неумение говорить по-русски.

Наконец, наиболее широко известным героем-протестантом Бородинского сражения был Барклай де Толли. Это его стратегия «выжженной земли» и партизанской борьбы с Наполеоном была использована князем Кутузовым. А перед тем вызвала недоверие и подозрительность со стороны окружения и привела к смещению с поста главнокомандующего русскими войсками.

Мы не ставили целью перечислять всех. Это только наиболее заметные участники военных событий. После внимательного взгляда становится понятно, что вклад в победу русской армии в Отечественной войне 1812 года военноначальников протестантских традиций весьма значителен. Не говоря уже о том, что обучение подавляющего большинства офицеров, участников этой войны, как правило, совершалось в европейских университетах протестантского толка, что повелось еще с петровских времен.

Так что же Россия помнит про «день Бородина»?

Наверное, как всегда, она не очень настроена увидеть в большом героическом облаке-ореоле, повисшем над страной, отдельных людей, составляющих его суть и ставших его причиной. Ну, была ведь победа – и все тут! За таким отношением проглядывается не только нетребовательность к деталям и мелочам (это не так страшно), но и безразличие к людям. Воспринимая все как должное, мы не только обесцениваем героизм других, но становимся и сами неспособны к героизму – черствость собственных сердец не позволяет.

Сегодня снова совершается попытка «объяснить» гражданам нашей необъятной родины, что единственно значимый вклад в укрепление и развитие нашей страны был принесен (и приносится) только со стороны православия. Как будто никак иначе и нельзя было. Но стоит вглядеться – и становится очевидным, что не так это. И было и можно. Не только православному милы березки и просторы этой земли. Не только у христиан в чести любовь к родине, доблесть и верность.

Вспоминая Бородино, нужно вспоминать людей, с честью и верностью исполнивших свой долг. Так, глядишь, и вокруг себя кого-то заметить сможем, кто тоже верно и с честью… да и самим будет куда устремляться…

Сергей Толоконников, 
пастор церкви «Дом Отца»,
г. Подольск 

Божья праведность

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11:26,29).

Когда мы принимаем святое причастие, мы возвещаем смерть нашего Господа, становимся частью того, за что Христос умер. Мы должны рассуждать, пытаясь понять, зачем Христос умер. В наших руках – великое лекарство.

«Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:56-58).

Между Христом и Авраамом было две тысячи лет. Так когда же Авраам видел день Иисуса?

Бытие 22:1-19.

Авраам жил до того, как был дан закон Моисеев, он не знал заповедей. Бог нашел человека, который вступил в завет с Богом. Бог сказал ему о горе, на которой должен был умереть его сын. Авраам положил дрова на Исаака. Спустя две тысячи лет Бог возложил на Иисуса крест. Иисус не один шел на Голгофу. С Ним рядом шел Его Отец.

Иисус – это агнец Божий, который брал на Себя грех мира.

Когда Авраам занес свою руку над Исааком, Бог поймал его за руку. Но когда Бог занес над Иисусом Свою руку, некому было остановить Его.

Когда Авраам побывал на горе Иеговы, он стал отцом всех народов. У Бога был единственный Сын Иисус. После того, как Он висел на кресте, у Бога стали миллионы сыновей и дочерей.

Авраам увидел овна, который запутался рогами в кустах. Он понял, что Бог усмотрел агнца.

Моисей принес закон, а Иисус – благодать. Это Божий дар. Благодать – это личность, это Христос.

Авраам сказал своим слугам: «Подождите, пока мы вернемся». Получается, что он верил в воскресение. Он знал, что Бог размножит его как песок на берегу моря, что его внуки будут детьми Исаака. Через Иисуса Христа у Бога-Отца сегодня так много детей.

Любовь Бога-Отца отдала Иисуса Христа за наш грех. И так же, как Иисус взял наш грех, мы должны взять Его праведность. Он пострадал вместо нас.

Часто люди путают праведность со святостью. Книга Откровения заканчивается словами: «…праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще» (Откровение 22:11).

Праведник не всегда святой. Праведный – это человек, находящийся в правильной позиции перед Богом. До смерти Иисуса люди служили дьяволу, были врагами Бога. Но благодаря смерти Иисуса, люди стали Божьими детьми. Дети могут делать ошибки, но они не перестают быть родными детьми.

Праведность мы получаем через веру. Она открывает дверь в Божье присутствие. Главное искушение, которое переживают христиане – это пытаться доказать, что они Божьи дети. Но даже тогда, когда сын совершает ошибку, он не перестает быть сыном.

Мы должны учить о святости. Но не святость открывает нам доступ к Богу, а праведность. Несовершенство наших детей не мешает им прийти к нам за помощью и пользоваться всем нашим имуществом.

Библия говорит: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:22,23). Это люди, которые получили откровение о праведности, а откровения о святости – нет.

Первое место в Библии, где говорится об исцелении: молится лжец Авраам за исцеление Авимелеха. Исцеление и все наследие Божье доступно верующим людям не потому, что они святые, а потому что они праведные, и Агнец Божий покрыл их наготу.

Если мы не получим откровения о праведности, мы не сможем наслаждаться благами Бога. Но это не значит, что мы должны помыкать Богом-Отцом и Его любовью. Наша святость – это совместный труд с Ним над изменением наших сердец. Его любовь нас меняет. Если мы действительно любим кого-то мы не будем помыкать его любовью.

Если мы совершили какую-либо ошибку, мы не потеряли Божье усыновление, мы потеряли святость.

Точно так же, как Христос взял наш грех, мы должны взять Его праведность. И святое причастие помогает нам в этом. Оно дает нам силу, глубину.

Что же такое вера? В Ветхом Завете человек должен был прийти в храм, положить руки на голову ягненка. Ягненок умирал, человек получал прощение, его жизнь восстанавливалась.

В Новом Завете Иисус говорил всем: «Вера твоя спасла тебя». Вера Нового Завета – это вера в то, что Иисус нас любит, это вера в Личность. Благодать – это Личность. Вера – это наше усыновление. Иисус был любимчиком. И Он умер, чтобы любимчиками стали мы.

Благость Божья ведет нас к покаянию. Понимая Его любовь, мы не можем оставаться прежними. Закон никого не изменил, он нас сковывал. А благодать меняет.

Епископ Андрей Дириенко

Твори дела милосердия

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Когда Бог творил человека, Он ожидал, что мы будем носителями Его образа и Его подобия.

Много раз в Библии Бог говорит о плодах. Сказано, что всякое дерево, не приносящее плод, срубают, а приносящее плод очищают.

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5).

Мы находимся на этой земле для того, чтобы принести плод для нашего Господа.

«Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его.
Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: `Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?’ — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.
Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте» (Исаия 58:1-4).

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Исаия 53:4-7).

Во время поста нервная система обостряется.

Но пост – это день, угодный Господу.

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;
раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: `вот Я!’ Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;
и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Исаия 58:6-12).

Должны быть разрешены все конфликты. Писание обещает нам, что Господь благословит нас и наших детей.

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матфея 25:31-46).

Иисус говорит, что ад был уготован дьяволу и его ангелам. Он не был уготован для людей. И туда попадают люди, упорствующие в своем грехе. Но кто-то пойдет в ад за то, что они НЕ сделали. Иисус скажет, что это Он был страдальцем, и человек Ему не послужил.

В нашей церкви более 30 различных служений. Бог хочет, чтобы мы были Его добродетелью, Его сердцем. Одно из наших служений – это служение милосердия. Оно не заметно на сцене, но очень важное и нужное для людей. Возглавляют это служение Евгений и Валентина Жигаловы. Они трудятся для Господа уже 12 лет. Сестры, которые вместе с ними трудятся в этом служении, уже часто немолоды, и очень важно, чтобы в это служение приходили молодые люди и девушки, у которых больше сил и энергии для ухода за больными людьми.

Что стало корнем проблемы разврата Содома и Гоморры?

«Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.
И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их» (Иезекииль 16:49,50).

Причиной стали гордость, пресыщение и праздность. И сердца жителей этих городов стали грубыми, нечувствительными.

«Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иакова 1:26.27).

Епископ  Андрей Дириенко