«Каждого, кто называется Моим именем, … Я сотворил для славы Моей»

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Задумывался ли кто-нибудь о том, откуда взялась музыка, что она из себя представляет и куда она нас ведет? Почему душа человека так сильно отзывается на ее звучание? Читая Священное Писание, мы видим, что музыка пришла с Небес. Когда мы придем на Небеса, то удивимся, сколько там будет музыки. Некоторые думают, что на Небе поют ангелы. Но Библия пишет, что это ответственность херувимов, или серафимов.

«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Исаия 6:1-3).

Бог сотворил ангел для различных дел. Скорее всего, архангел Михаил не умеет петь, но он знает, как сражаться, как приносить победу Божьему делу. Архангел Гавриил – великий Божий посланник. Он приносил людям самые лучшие и важные вести, например, он сообщил Марии о том, что должен родиться Христос. И есть херувимы, призванные поклонники Бога. Они грациозны и талантливы. И так легко начать поклоняться их таланту, а не Богу-Творцу.

В книге пророка Иезекииля, в 28 главе, мы читаем о дьяволе, который до своего грехопадения был Люцифером, лидером херувимов, осеняющим херувимом. Библия говорит, что когда Бог сотворил его, Он вложил в него музыку, все удивительные мелодии были внутри его. Люцифер был музыкант, певец и композитор, помазанный Богом-Творцом неба и земли. И какое-то время он успешно музицировал на Небесах. Но однажды он возгордился. И вместо того, чтобы вести всех ангелов в поклонении Творцу, Люцифер увлек в поклонение себе третью часть всех ангелов.

Музыка может многое – изменять настроение или атмосферу вокруг нас, мы можем чувствовать ее своей душой или своим духом. Поэтому так важно быть внимательными к тому, какую музыку мы слушаем, созидает она нас или разрушает.

Замечали ли вы, как легко музыкантам впасть в грех, возгордиться? Сколько из них стремятся стать «звездой»? Первым заболел «звездной болезнью», провозгласил себя «звездой» дьявол. И Библия говорит: «Третья часть звезд упала с Небес».

В этом месте Святого Писания Бог отворачивается от Люцифера за то, что он начал принимать поклонение себе. Люцифер был полнотой мудрости и венцом красоты. Но тот, кто должен был привести людей к Богу, увел их от Него. Так как же легко творческим людям забыть о Том, кто дал им способности, увлечься собственным величием!

Когда Бог увидел, что произошло с Люцифером, Он сбросил его с Небес со всем шумом, а на иврите написано: «…со всей его музыкой».

«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Римлянам 1:21-25).

Бог не обожествляет таланты. Он Тот, Кто дает их не для людской гордости и чванства.

«…каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» (Исаия 43:7).

Те способности, которые были когда-то у херувимов, Бог вложил в людей. Мы можем петь, славить Бога, поклоняться Ему в танцах, можем писать музыку, у нас есть гармония, пластика. Но дьявол ненавидит людей, потому что они делают то, что делал он когда-то, он знает силу музыки и до сего дня использует ее. И люди поклоняются твари вместо Творца. Сколько современных «звезд» пребывают во всех человеческих пороках, следуя за Люцифером!

Но есть талантливые люди, талант которых служит Господу и ближним. Они не изображают из себя кумиров. Их талант будет востребован и здесь, и в вечности.

«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Евангелие от Матфея 22:37-39).

Библия говорит, что на Небе мы будем радоваться вечно. А возможна ли радость без музыки? Музыка касается глубин нашей души.

«Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь, воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его» (1 Паралипоменон 16:28, 29).

Хвала, прославление, музыка – это активное выражение любви.

«И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня» (Евангелие от Марка 14:3-6).

Женщина просто поклонялась Богу у Его ног, она была благодарна Ему за милость к ней и расточительно изливала свою любовь в поклонении. Часто искусство требует больших затрат, но все оправдано, если это прославляет Творца.

Когда самарянка у колодца (Евангелие от Иоанна, 4 глава) спрашивала у Иисуса, как правильно поклоняться Богу, он сказал ей: «Бог ищет поклонников». И происходит это потому, что дьявол заставил их поклоняться другому – плоти, деньгам, даже человеческому голосу. Но Бог ищет Своих поклонников. Он хочет, чтобы мы все свои таланты обратили к Тому, Кто нас создал.

И дальше Иисус говорит: «…которые будут поклоняться Отцу в духе и в истине» .

Дух человека – это наше внутреннее естество. Он должен быть задействован в момент поклонения. Если дух не принимает участия в поклонении, если мы поклоняемся только нашим физическим телом, это не нужно Ему. Наш дух должен быть устремлен к Богу в любви, в благодарности, в истине. Мы должны помнить, что Бог для нас сделал. А как много Он еще обещал сделать!.. Мы приглашены навсегда стать Божьими детьми.

«И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Исаия 35:10).

Сионом в Новом Завете называется Церковь. «Радость вечная» — это много музыки, хвала, благодарность Богу, вечная любовь к Нему.

На Небе будет много радости, хвалы. Мы не будем там петь печальные песни. Печаль уйдет навсегда.

«И Ты обратил сетование (печаль) мое в ликование(танцы), снял с меня вретище и препоясал меня веселием, да славит Тебя душа моя и да не умолкает. Господи, Боже мой! буду славить Тебя вечно» (Псалтирь 29:12,13.).

В этом контексте пророк называет «вретищем» искаженное печалью лицо. Библия говорит: «Радость пред Господом – сила моя».

Значит, нам нельзя быть печальными, надо научиться хвалить Бога, прославлять Его. И мы станем сильными. И будем славить Бога вечно.

«И будет в тот день, Я услышу, говорит Господь, услышу небо, и оно услышит землю, и земля услышит хлеб и вино и елей; а сии услышат Изреель. И посею ее для Себя на земле, и помилую Непомилованную, и скажу не Моему народу: `ты Мой народ’, а он скажет: `Ты мой Бог!’» (Осия 2:21-23).

И будет вечное блаженство, когда Небеса и земля соединятся в хвале Богу. И это будет вечный великий праздник на Небесах.

Епископ Андрей Дириенко

Церковное единство

«Православное и протестантское понимание Церкви не противоречит католическому», — заявил кардинал Курт Кох на экуменическом симпозиуме в Ирландии.

Кардинал Курт Кох, возглавляющий Папский совет по содействию христианскому единству, на богословском симпозиуме в ирландском Майнуте заявил, что «как православное, так и протестантское видение Церкви, отраженное в литургии, не находится в принципиальном противоречии с католическим пониманием Церкви», — сообщает Радио Ватикана.

«Как православную, так и протестантскую экклесиологию возможно интегрировать в католическое видение», — пояснил кардинал.

Протестантское и католическое понимание Церкви объединяет убеждение, что «в евхаристическом собрании присутствует полнота Церкви». К этому католики добавляют, что евхаристическое собрание «не является всей Церковью».

Согласно католическому видению, совершение евхаристии в единстве между собой, с епископами и с Папой «незаменимо для бытия Церковью».

Кардинал Кох подчеркнул, что «совместное причащение находится в конце, а не в начале экуменического пути», поскольку самой целью экуменического обязательства является церковное единство, без которого не может быть единства евхаристического.

portal-credo.ru

Госдуме представят законопроект о совете по нравственности в СМИ

Фракция КПРФ в ближайшие дни внесет в Госдуму законопроект о создании совета по нравственности в СМИ, сообщил член фракции Владимир Бортко.

«Наша фракция сейчас будет вносить закон о высшем совете по нравственности на телевидении, радио и прочих СМИ. По-моему, это назрело», — сказал В.Бортко на первом заседании Совета по культуре при председателе Госдумы в четверг.

По его словам, документ внесут через несколько дней.

Депутат обрушился с критикой на содержание телепрограмм некоторых каналов.

«Что же мы наблюдаем сейчас? Мы наблюдаем, извините, пожалуйста, идеологическую диверсию некоторых каналов. То, что они показывают, иногда смотреть не только стыдно, это за пределами всякой нравственности. Почему на это не обращают внимание?» — возмутился В.Бортко.

Дискуссия по вопросу создания общественного совета по нравственности на ТВ идет в России с 2008 года. В поддержку идеи создания такого органа неоднократно выступали в Русской церкви, заявляя при этом, что он должен иметь реальные полномочия.

interfax-religion.ru

Министры иностранных дел стран Евросоюза обсудили проблему соблюдения прав христиан

В рамках подготовки к встрече Совета глав государств и правительств Евросоюза, которая состоится в Брюсселе 28 и 29 июня, в Люксембурге 25 июня прошла встреча 27 министров иностранных дел. В ходе встречи ее участники рассмотрели проблему соблюдения прав христиан, сообщает портал Седмица.ru со ссылкой на Радио Ватикана.

Одной из первых тем обсуждения стала ситуация на Ближнем Востоке, в частности: последние события в Сирии и президентские выборы в Египте. Также обсуждался отчет о визитe в Пакистан верховного представителя Евросоюза по иностранным делам и политике безопасности Кэтрин Эштон.

Совет глав государств и правительств должен принять стратегию ЕС в области прав человека и демократии и назначить специального представителя Евросоюза по правам человека, одной из обязанностей которого будет защита христиан от террористических атак в ряде стран мира.

NEWSru.com

Разбирается ли суд в вопросах веры?

В Общественной палате состоялись слушания, посвященные антиэкстремистской экспертизе религиозных текстов.
«Считаю целесообразным на законодательном уровне прописать положение о невозможности распространения закона об экстремизме на книги, составляющие основу вероучения, для зарегистрированных религиозных организаций», — заявила директор Института мониторинга эффективности правоприменения ОП РФ Елена Лукьянова по итогам слушаний. Некоторые эксперты считают, что данная инициатива в случае поддержки приведет к основательному пересмотру нынешнего федерального списка экстремистских материалов.

Общественники также договорились проработать с Верховным судом РФ вопрос о подсудности дел, посвященных предположительно экстремистским религиозным текстам (в ОП прозвучало предложение рассматривать данные дела на уровне не ниже судов субъектов РФ).

По предложению членов ОП Асламбека Паскачева, Сергея Ряховского будет проработан вопрос о создании при Комиссии ОП по межнациональным отношениям и свободе совести постоянно действующего совета из представителей различных религиозных течений. Отдельно будет рассмотрен вопрос о создании при ОП профильной рабочей группы по религиоведческой экспертизе.

На слушаниях раскритиковали российское антиэкстремистское законодательство, прежде всего федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности». «Действия правоохранителей не соответствуют принципу определенности — никому непонятно, где конкретно начинается экстремизм, — сказал руководитель аналитического центра „Сова“ Александр Верховский. — Не учитывается и степень опасности деяния. Закон охватывает и терроризм, и рисование гадостей на заборах».

Газета «Коммерсант» в материале о слушаниях напоминает, что юридическая неопределенность привела к многочисленным искам к религиозным организациям: правоохранительные органы находят в их текстах призывы к межнациональной или межрелигиозной розни. Наиболее громкий скандал вызвали действия прокуратуры Томска, которая летом 2011 года потребовала признать экстремистским материалом перевод индуистского священного писания «Бхагавад-гита» с комментариями основателя Международного общества сознания Кришны Бхактиведанты Свами Прабхупады (в итоге суд отказался запретить «Бхагавад-гиту»). Страдают и традиционные конфессии — так, в федеральный список экстремистских материалов внесено множество мусульманских книг. А в декабре 2010 года Черемушкинский суд Москвы признал экстремистским лозунг «Православие или смерть».

Общественники подчеркнули, что сейчас экспертизой текстов занимаются во многом случайные люди. «В одном из дел оказалось, что текст анализировала и признала экстремистским завхоз института, — рассказал ведущий научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин. — Необходимо записать в законе, что экспертизу религиозных книг должны проводить только религиоведы, специализирующиеся на данном вероучении».

Гости ОП, многие из которых принимали непосредственное участие в профильных судебных процессах, сообщают о том, что религиоведческую экспертизу часто поручают лингвистам, социопсихологам и прочим «гуманитарным специалистам».

Юристы связывают это, прежде всего, с тем, что в законодательстве плохо прописаны параметры экспертизы.

По итогам слушаний готовятся рекомендации.

Пресс-служба Общественной палаты с использованием материалов СМИ

В Совете Федерации поддерживают планы ввести уголовную ответственность за оскорбление чувств верующих

Идея введения уголовной ответственности за оскорбление религиозных чувств нашла поддержку в Совете Федерации.

«Я думаю, что мои коллеги по палате также поддерживают такого рода инициативу. При всей полноте демократии меня не только как человека верующего, но просто как гражданина России оскорбляют издевательские выпады, касающиеся такой деликатной сферы, как религиозные отношения, и в том числе оскорбительные выпады в адрес Святейшего патриарха», — заявил «Интерфаксу» первый вице-спикер Совета Федерации Александр Торшин.

Он напомнил, что большая часть россиян исповедует православие и к религиозным чувствам этих людей необходимо относиться с уважением.

По его словам, для православных патриарх — «это не просто гражданин, а духовный наставник, безусловный авторитет которого чрезвычайно высок», и вручение ему «издевательской премии» направлено не только на подрыв авторитета предстоятеля в глазах населения, «но и на очернение всей деятельности Русской православной церкви целиком».

Как подчеркнул собеседник агентства, Церковь — один из ведущих общественных институтов, сохраняющих единство России, и нападки на нее, оскорбление чувств верующих дестабилизируют общество и могут привести к серьезным последствиям.

Как отметил А. Торшин, его удивляет, что представители других традиционных религий публично до сих пор не высказали свою позицию «по этому вопиющему факту». «Считаю, что организаторы премии должны отдавать себе отчет в своих действиях и на будущее взвешивать возможные последствия таких неоднозначных поступков», — добавил он.

Ранее парламентарии от «Единой России» сообщили, что готовят изменения в статью 282 Уголовного кодекса РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». Сейчас они готовят текст поправок и будут готовы внести их в начале осенней сессии.

«Поправки сделают ее более конкретной и позволят выдвинуть обвинения, например, организаторам премии «Серебряная калоша». Если поправки будут приняты, организаторам «калоши» светит либо штраф в 300 тыс. рублей, либо от одного до двух лет лишения свободы», — заявил депутат Алексей Журавлев газете «Известия».

Как отметил он, сейчас эту статью часто применяют к активистам русского патриотического движения, в то же время действия, подпадающие, по мнению единороссов, под возбуждение вражды и ненависти, идут по другой статье.

В частности, к таким действиям А.Журавлев отнес процесс над панк-группой «Pussy Riot», которых судят по статье «хулиганство», хотя, с точки зрения депутата, действия девушек — это именно разжигание ненависти по религиозному признаку.

«Серебряная калоша», которая была вручена патриарху, — это чистой воды 282-я, здесь надо ужесточать наказание. Пускай думают».

Интерфакс

Сектоборцы создают миф, с которым хотят бороться за государственный счет

Комментарий Первого заместителя Начальствующего епископа – Управляющего делами Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ), епископа Константина Бендаса к признанию виновными в клевете антикультистской организации MIVILUDES и ее президента Георга Фенека.

Как сообщила газета Paris Tribune (08.06.2012) президент межминистерской комиссии MIVILUDES (сокращение от Межминистерской комиссии по мониторингу и борьбе с сектантскими течениями) Георг Фенек был осужден Уголовным Судом Парижа 1 июня 2012 года за распространение клеветы. Дело было начато в связи с клеветническими обвинениями, опубликованными в докладе MIVILUDES в 2009 году, в отношении светской организации Католическое французское общество в защиту традиции, семьи и имущества.

17-ая Палата Уголовного Суда Парижа, специализирующаяся на делах, связанных с прессой, осудила клеветнический характер обвинительных слов, содержащихся в докладе, который был подан премьер-министру. Суд особо отметил недостаточную точность доклада, также как и некорректность в выражениях. Суд придал особое значение тому факту, что государственное агентство — такое как MIVILUDES — не должно использовать неясные, размытые формулировки и предположения в своей работе.

Во время своей поездки во Францию в 2011 году Первый заместитель Начальствующего епископа – Управляющий делами Российского объединенного Союза христиан веры евангельской, епископ Константин Бендас встречался с Георгем Фенеком и поделился своими впечатлениями:

«Встреча с главой “Мивилюд” оставила у меня весьма неоднозначные ощущения. Кроме меня и г-на Фенека во встрече также участвовали его первый заместитель и представитель министерства иностранных дел Франции, организовавшего мой визит, также переводчик, предоставленный МИДом Франции.

Вообще вся моя поездка во Францию была посвящена обмену опытом в сфере межрелигиозных и государственно-конфессиональных отношений. Во Франции, как и в России, различные силы все чаще пытаются использовать религиозный фактор для целенаправленного разжигания неприязни, создания социальной напряженности, а в отдельных случаях и для оправдания преступлений. В разных частях нашего мира все чаще вспыхивают конфликты и войны, «замешанные» или оправдываемые религиозной риторикой.

Прежде всего меня поразил чрезвычайно высокий уровень законспирированности и охраны ведомства г-на Фенека. На здании, где располагалась “Мивилюд” отсутствовала вывеска на фасаде, но наличествовало огромное количество камер наблюдения, а у входа в здание нас встретили офицеры жандармерии (военная полиция Франции) в полной амуниции, бронежилетах и с автоматическим оружием. Внутри помещения везде были установлены камеры, даже в небольшом лифте, и сотрудник жандармерии провожал нас до самого кабинета президента организации.

Офис г-на Фенека обставлен более чем дорого, даже по сравнению с посещенными мной кабинетами других достаточно высокопоставленных чиновников, например, заместителя министра образования Франции, главы одного из департаментов Министерства обороны, заместителя министра внутренних дел. Нигде не было такой дорогой и изысканной мебели и оформления. Ни один из государственных чиновников Франции, с которыми я встречался, не позволял себе на рабочем месте носить такие дорогие костюмы и столь вызывающе дорогие золотые часы.

Я искренне пытался выяснить, что же это за угроза, ради которой стоит применять такие меры безопасности и вкладывать такие средства. Увы, за весь насыщенный полуторачасовой разговор, я так и не получил четкого ответа.

Звучали какие-то придуманные и неконституционные формулировки, типа «сектантская угроза» или «сектантские отклонения». На прямой вопрос, что это такое, я также не получил прямого ответа. По словам г-на Фенека, это нечто «выбивающееся за пределы существующего». Но где стандарт, канон этого «существующего», так и осталось неясным. Например, я спросил, является ли учение и практика Римско-католической Церкви тем каноном, отклонение от которого становится сектантской угрозой? «Нет», — сказали мне, — «и в католической церкви множество сектантских отклонений».

Более того, по словам президента “Мивилюд”, борьба с сектами – это не исключительно религиозная сфера! Сектантские отклонения могут быть везде: в политике, экономике, социальных вопросах. Согласно формулировкам г-на Фенека, сектантская угроза – это попытка любого воздействия на человека, который находится в состоянии «манипулятивной слабости». Загибая пальцы, французский сектоборец перечислил следующие ситуации: когда у человека недавно умерли близкие, когда человек болен, инвалид, недавно развелся, когда у человека семейные трудности и конфликты, а также все дети, подростки, молодые люди, учащиеся, студенты и беременные женщины, служащие в армии, отбывающие тюремное наказание, подчиненные на работе… Не хватало только тех, «кто встал утром с левой ноги». Под категорию человека, потенциально подверженного сектантскому влиянию, подходит почти все население планеты. И от попытки любого влияния любого человека на любого человека и пытается защитить “Мивилюд”. Как видно, сфера действия — очень широкая, а критерием и каноном является только сама организация “Мивилюд”.

На мой взгляд, люди придумали страшную угрозу и на исследования, и борьбу с ней, видимо, получают значительные суммы денег. За государственный счет, за счет налогоплательщиков “Мивилюд” ищет черную кошку в темной комнате, в которой ее к тому же и нет. Как одно из своих достижений г-н Фенек назвал свое влияние на антисектантские структуры и организации разных стран, в том числе он намекал, что и в России есть некие его адепты. Когда встреча закончилась, и мы вышли на улицу, я услышал облегченный вздох женщины-переводчика. Я поинтересовался впечатлениями и от светского человека, не погруженного в религиозную сферу, я услышал следующее: “Никогда не была ни в какой секте, но если они на самом деле существуют, то они выглядят именно так, как “Мивилюд”. Что можно сказать в итоге? Ни в коем случае нельзя изобретать новые угрозы и методы борьбы с ними, выходящие за пределы действующего законодательства, за пределы права. Особенно в этой сфере надо быть осторожными в нашей многонациональной и многоконфессиональной стране. По настоящему нуждаются в поддержке государства организации, созидающие межнациональный и межрелигиозный диалог и мир, именно их усилия способствуют сплочению общества. А с борцами с мифическими сектантскими угрозами, простите за тавтологию, надо бороться по совести и всей строгости закона.

Пресс-служба РОСХВЕ
с использованием материалов http://maximlancelot.livejournal.com/40855.html


Антитабачный законопроект отражает интересы как некурящих, так и курильщиков

В Русской православной церкви поддержали предложенный Минздравом законопроект об ограничении табакокурения.

«Не следует считать предложенные меры жесткими. Закон в равной мере отстаивает интересы как некурящих, так и курильщиков, поскольку призван защитить здоровье и тех, и других», — заявил глава Координационного центра Московского патриархата по противодействию наркомании игумен Мефодий (Кондратьев), слова которого приводит в четверг пресс-служба синодального Отдела по церковной благотворительности.

По его словам, принятие закона, который предполагает запрет курения в общественных местах и снижение доступности табачных изделий, позволит спасти 150-200 тысяч человеческих жизней в год.

Отец Мефодий считает, что проект закона, который раскритиковал ряд СМИ, должен получить поддержку большинства россиян.
Указав на то, что с точки зрения медицины табакокурение является одним из видов наркотической зависимости, он заявил о важности того, что в тексте документа неоднократно говорится именно о зависимости от употребления табака.

«Многие наркотические средства первоначально продавались в аптеках в открытом доступе. Героин, например, использовали для лечения кашля, обезболивания и еще многого другого. Понимание, насколько трагическими могут быть последствия употребления морфия и героина, пришло не сразу. Точно так же и с табаком. Сегодня мы знаем о его вреде гораздо больше, чем наши деды и прадеды. Имея знание, мы должны делать соответствующие выводы», — подчеркнул представитель Церкви.

«По статистике, в большинстве случаев именно с курения развиваются пристрастия подростков к другим вредным веществам, которые становятся впоследствии причинами административных и уголовных правонарушений», — заявил священник.

Инетерфакс

От «Верасов» — к вере

Сергей Брикса


24 июня в ярославской «Церкви Божьей» состоялось выступление  
известного христианского исполнителя, поэта и композитора Сергея Бриксы

Сергей Брикса – личность примечательная. Он прошел путь от советского музыканта до исполнителя христианских песен. Сергей олицетворяет собой целое поколение, которое перешло от атеистического мировоззрения к религиозному. И реформация его личности отразилась в творчестве, которое так понятно и близко многим людям.

Старшее поколение, заставшее советский период, хорошо помнит белорусскую группу «Верасы», а Сергей там был барабанщиком. Такие, говоря современным языком, хиты, как «У меня сестренки нет, у меня братишки нет», «Малиновки заслыша голосок», помнят до сих пор. Поэтому когда он представился, зрители, помнящие эту группу, были в восторге.

Молодежь, в свою очередь, хорошо знает его как поклонника Божьего. Многие духовно и даже профессионально выросли на его творчестве. После выступления молодые люди подходили к нему в кулуарах и благодарили за его песни. В их глазах явно читалось восхищение и признательность.

Надо отметить, что подступиться с вопросами к музыканту было затруднительно. С ним фотографировались, брали автографы, коллеги делились впечатлениями, слушатели благодарили.

Во время своего выступления Сергей живописно рассказал романтическую историю. В 90-е годы он пришел в церковь, покаялся перед Богом, стал Ему служить. Оказывается, первопричиной таких перемен была любовь к девушке, которая впоследствии стала его женой. Их первая встреча произошла в общественном транспорте. Увидев ее, Сергей влюбился с первого взгляда. Решив произвести приятное впечатление на прекрасную незнакомку, Сергей задал вопрос о том, какую музыка она предпочитает. Ответ оказался неожиданным – «христианскую». Так как Сергей был не знаком с такой музыкой, он растерялся и не нашелся, что сказать. А девушка в этот момент вышла на остановке.

Подумав, что больше никогда ее не встретит, Сергей огорчился. Но, Бог дал ему еще одну возможность. И когда неожиданно снова Сергей встретил эту девушку на улице, то уж не растерялся. Знакомство состоялось. От Ирины (так звали девушку) последовало приглашение на служение в церковь. Первое посещение церкви обернулось постоянными визитами. Потом последовало покаяние пред Богом.

Начало христианского пути у Сергея Бриксы не было легким и приятным. Он встречал непонимание родных, друзей, коллег «по цеху». Но любовь к Богу победила. Сергей стал верным христианином.

Два года Сергей Брикса не был на публике. А потом Господь сделал Своему преданному последователю и горячему поклоннику сюрприз. Его песня «Вифлеемская звезда» победила в белорусском конкурсе, обойдя песни многих знаменитых исполнителей. Сергей Брикса получил приз – автомобиль «Шкода».

Сергей Брикса

– Не каждый музыкант – поклонник, не каждый поклонник – музыкант. Вы сочетаете в себе и то, и другое. Каков путь становления от музыканта к поклоннику?

– Становление было сложным. Когда я стал писать и исполнять песни, то друзья говорили, что мне нужно исполнять песни прославления. Я сначала не понимал, что от меня хотят. Даже удивлялся: «Я что, не прославление пою?» Но постепенно ко мне пришло понимание, я стал различать песни-молитвы, песни — благодарность Богу, прославление Его, поклонение. Это определенный духовный рост, навык. И теперь я всегда во время концерта прославляю Бога. Даже если это песни других авторов. Ни один мой концерт не проходит без восхваления Его имени. И мне важно прославлять вместе с залом.
Если бы мне пришлось выбирать, я бы выступал вместе с хорошим поклонником и не очень сильным музыкантом, чем с «суперским» музыкантом, но не поклонником. Это всегда чувствуется – поклонник человек или нет. Хотя быть хорошим музыкантом — не плохо, и у Бога были наемники, которые просто качественно выполняли свою работу. Но мне важно, чтобы человек понимал, что такое поклонение.

– Вы композитор, каков Ваш взгляд на музыку?

– В последнее время я часто говорю, что музыка придумана Богом. Он ее создал. И сама по себе она Божественна. Дьявол ее просто извратил. Меня не пугают никакие стили. Я вижу Божье движение, Его природу и в веянии тихого ветра, и в громе. Игра на гитаре без слов может вдохновить на то, чтобы увидеть красоту природы, ее многогранность. Рок, из-за которого так много споров в христианском мире, громкий, но в этом я тоже вижу характер Бога, возможно, Его гнев.

А иногда классическая музыка, в которой все так вроде бы тихо, нет барабанов, несет что-то тяжелое, гнетущее. Все зависит от сердца того, кто пишет музыку, какую энергию он вкладывает.

– Несколько лет вы были барабанщиком в группе «Верасы». Когда Вы стали автором и исполнителем песен?

– Еще неверущим я стал писать песни, но сначала я искал того, кто будет их исполнять. Сам петь я не хотел. Постепенно мое отношение менялось, я начал немного петь. А когда стал христианином, то понятно, что стал писать и исполнять песни о Боге.

– Почему Вы уехали в Америку?

– Просто была возможность уехать, и я ею воспользовался.

– Вы выпустили двенадцать дисков. Планируется ли тринадцатый?

– После поездки я сначала хочу отдохнуть с семьей, а потом уже браться за диск. В каком именно стиле будет новый альбом, я еще не решил. Много лирических песен акустического характера, полифонического, фолк,..кантри. Еще не знаю…
Сейчас мне больше хотелось бы заняться продюссерской деятельностью. Мне нравится помогать молодым исполнителям – американским, русскоязычным. Я нашел себя в этом новом качестве – хочу продюссировать и писать песни. А сам хочу остаться как русский христианский певец.

Беседовала Ирина Манкина

В песне — душа

Аргам Хачатрян

У Смбата и Армине Хачатрянов трое детей. И как ответственные родители, они хотят не только обеспечить своих детей материально, дать эмоциональную любовь и поддержку, но и помочь раскрыться их талантам.

Аргам, долгожданный и горячо любимый сын, с трех лет играл в сольного певца, используя авторучку в качестве микрофона.

Диван заменял ему сцену, на которой он прыгал и выделывал всяческие «па», заводя, воображаемую публику. Он подражал церковному лидеру прославления. Но, как оказалось, изображал свое будущее.

Мальчик рос. И однажды, когда ему было шесть лет, мама заметила, что, играя на фортепиано старшей сестры, сын не балуется, а удачно импровизирует. Не раздумывая, заботливая мама повела сына в музыкальную школу. С тех пор, вот уже семь лет, Аргам весьма успешно занимается музыкой. Дополнительный восьмой год обучения показывает серьезность намерений мальчика.

Потому как далее Аргам хочет пойти учиться в музыкальное училище, а затем – в консерваторию.

Фестиваль «Рассвет» в 2010 году был первым конкурсом Аргама и его первой победой. Об этом времени юное дарование вспоминает так: «Я тогда серьезно увлекся музыкой, нашел учителя и стал усиленно заниматься, развивать голос. Между фортепиано и вокалом, я выбрал второе. Я почувствовал, что когда пою, внутри меня зажигается какая-то искорка. При игре на фортепиано ничего подобного не происходит».

Аргам принимает активное участие в различных конкурсах, фестивалях, праздничных мероприятиях. Два последних года он принимал участие на ярославском Празднике города, где представлял армянскую диаспору. Но более всего ему запомнился Всероссийский конкурс «Жар-птица»: «В этом году был серьезный конкурс. Первый день – 1 тур, второй день – 2 тур, третий день – гала-концерт. Я исполнил две песни «Твои следы» и «Армения». Когда называли победителей, я очень нервничал. Конечно, я мечтал о победе. И Бог мне ее даровал! С Его помощью я занял первое место».

В репертуаре Аргама армянские, русские, английские, французские, сербские песни. Но предпочтение он отдает, естественно, армянским песням, как и армянской культуре в целом. Не однажды армянская диаспора в Ярославле восторгалась его пением и выдвигала мальчика своим представителем на межкультурных мероприятиях. Любимым композитором Аргама является Арно Бабаджанян. Именно его песни любит исполнять Аргам. На вопрос есть ли у него кумиры, талантливый мальчик ответил так: «Кумиров у меня нет, но есть музыканты и певцы, которые для меня авторитетны — Мгер, Лара Фабиан, певец Эрик».

Часто Аргам поет в «Церкви Божьей», и, как утверждает, прославлять Бога для него большая радость и честь. «В песне я открываю свою душу. Может показаться удивительным, но в церкви я совсем не устаю, когда пою. У меня нет такого напряжения, как на светских мероприятиях. Песня словно сама льется, и я испытываю огромную радость и наслаждение».

Ирина Манкина

Венский этюд

В июне мне представилась возможность побывать в Австрии на семинарах академии для композиторов и музыковедов, проходивших в Вене. Устроителем академии стал Центр Арнольда Шенберга. Участниками были композиторы и музыковеды из России, Китая и США. Программа была очень насыщенной. В рамках академии предлагалось выполнить ряд заданий, посетить несколько семинаров по гармонии и истории музыки, а также написать свое сочинение, которое прямо в процессе создания можно было обсуждать с профессором из Австрии. Позже был запланирован концерт, на котором это сочинение исполняли музыканты известного венского коллектива Ensemble Wiener Collage под управлением композитора, дирижера и скрипача Рене Стаара. Еще нам устраивали экскурсии по Центру Шенберга и в его дом-музей, мы были на концертах филармонии и общались с дирижером, смотрели оперу и балет, ездили во дворец Шенбрунн слушать музыку под открытым небом и участвовали в творческой встрече с композитором Гельмутом Лахенманном. Словом, программа была очень интенсивная, и все участники по достоинству оценили и радушие приема, и уровень организации.

Исполнение пьессы «Руах»

Наверное, нет нужды говорить, что Вена имеет особое значение в истории музыки: здесь творили Моцарт и Бетховен, Шуберт, Брамс, Иоганн Штраус (отец и сын) и многие другие композиторы. Огромную роль в развитии музыки в 20 веке сыграли сочинения композиторов нововенской школы, основателем которой как раз и был Арнольд Шенберг. Если его ранние сочинения принадлежат к вершинам романтической музыки (они оцениваются и знатоками, и любителями, как произведения особой, удивительной красоты), то со временем, Шенберг стал настойчиво искать новые средства выразительности, все дальше отходя от вкусов широкой публики. Разработанный им метод композиции, известный как серийный метод, как раз и был одним из предметов анализа на проводившихся семинарах. Умение оставить привычное, находясь на вершине популярности, и идти в новое может вызывать только уважение, и Шенберг всегда останется в истории примером бескомпромиссного художника, который готов жертвовать видимым успехом ради подлинных достижений. Тщательность отделки сочинений и внимание буквально к каждому звуку мы встретили не только на семинарах, посвященных его творчеству, но и на встречах, посвященных нашим собственным сочинениям. Ощущение внутренней концентрации и ответственности за каждую ноту, за каждый штрих, на мой взгляд, исключительно важно и очень помогает в творческом росте.

Для концерта в Центре Арнольда Шенберга мной было написано сочинение «Руах» (на иврите — «ветер» и «дух») для флейты и струнного квартета. Оно встретило хороший прием.

На время поездки как раз пришелся мой День рождения, меня поздравляли, ко мне приехал брат с дочкой, и мы провели незабываемое время. Когда задумываешься о тех подарках, которые нам приготовил Бог, по-настоящему удивляешься Его вниманию к нам и вместе с тем способности подарить нам самый настоящий сюрприз.

Борис Рысин,
член Союза композиторов, г. Москва

Путешествие в страну Манаса

Во всех народах есть сказания о великих богатырях, которые были защитниками и надеждой простого народа. Люди хотят верить в то, что их жизненные проблемы кто-то сможет решить, восстановить разрушенное, объединить разделенное…

В эпосе кыргызского народа есть легенда о богатыре Манасе, который объединил кыргызский народ, совершил много подвигов.

Имя этого героя повсюду встречается в этой удивительной солнечной стране. Сегодня люди тоже ищут ответ на свои нужды, ждут «богатыря», который поможет им выбраться из проблем.

И он существует, готов придти на помощь каждому народу, имя Ему – Иисус Христос, наш Спаситель и Искупитель! Каждый, кто взывает к Нему, получает ответ! О таком Славном Герое говорят христиане Кыргызстана каждому нуждающемуся в помощи! В Евангелии от Матфея 11:28 Сам Иисус сказал: «Прийдите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Много чудесных исцелений и ответов дает Он!

Посмотрев на величественные горы Кыргызстана, сразу вспоминаешь Псалом 120:1-2: «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя! Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю».

Наслаждаясь утренним ласковым солнцем, зелеными полями, голубым небом, понимаешь, что Бог здесь, Он всегда рядом! Надежда не потеряна!

«Ибо ты надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей» (Псалом 70:5).

Елена Клиницкая