Поздравляем!

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Дорогие мои братья и сестры!

Поздравляю вас с одним из величайших христианских праздников — Днем Пятидесятницы, или, как называют его в народе, Троицы!

Более двух тысяч лет назад свершилось великое чудо сошествие Духа Святого на апостолов. Изменился мир, Дух Божий, ранее сходивший на избранных пророков, сошел на всю землю, и с тех пор каждый верующий может исполняться Духом Святым и достойно служить Господу.

Желаю вам, чтобы этот праздник свежим ветром принес вдохновение в жизнь, воспламенил сердце к служению и открыл новые жизненные горизонты.

Пусть чудесный праздник Пятидесятницы принесет вам и вашим семьям особенную радость и обновление в вере. Будьте благословенны и «исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф.5:18,19).

С любовью Христовой, Начальствующий епископ Российского объединенного
Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной палаты РФ,
член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ
Сергей Ряховский

* * *

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с великим праздником – Днем Святой Троицы!

В этот день третья личность Бога – Дух Святой — сошел на землю. Бог явился человеку в полноте триединства и дал начало Своей святой Церкви. Благодарение нашему Господу за Духа Святого, которого Он послал ученикам Своим в этот день. Именно Он, Дух Святой, позволил Церкви распространить Евангелие до краев земли, помог выстоять перед всеми испытаниями, сохранить веру. Дух Святой и сегодня дает нам, христианам, силу противостоять греху, злу и разврату, захлестнувшему мир.

Пусть сила Духа Святого наполняет ваши сердца, храмы и дома! Пусть будет Он вашим добрым Советником во всех ситуациях, Утешителем в дни невзгод, пусть Его могучая сила наполнит ваши сердца мужеством и решимостью исполнить заповеди, данные нам Господом. И пусть твердая вера и упование на Слово Божье никогда не покинут вас!

Благословений вам и вашим близким.

С любовью и молитвой о вас,

Андрей Дириенко
член Общественной палаты Центрального федерального округа РФ,
член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области, епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников
«Церковь Божья» г. Ярославля 

Божественное триединство

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Библия учит, что Святой Дух — это одна из личностей Божественной Троицы. Объяснить и дать адекватное представление о том, что такое Троица — одна из наиболее трудных задач, встающих перед христианином.

В Библии Бог постепенно раскрывает Себя в Своем откровении. Но уже в самом начале книги Бытия есть указания на то, что Бог пребывает в трех лицах как Отец, Сын и Святой Дух, и что эти три лица, или личности, составляют единого Бога.

Христианство тринитарно (или триипостасно), а не унитарно. Есть только один Бог, а не три, поэтому ясно, что христианская вера не имеет ничего общего с политеизмом.

Итак, Библия начинается с величественного утверждения: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1).

Филологи, изучавшие древнееврейский язык, объяснили, что в нем есть три числа: единственное, множественное и двойственное. Древнееврейское слово Elohim, которое в нашей Библии в указанном фрагменте (Бытие 1:1) переведено как «Бог», стоит во множественном числе, указывая на число субъектов большее, чем два. Слово Elohim означает «множественность лиц в Божестве, лицо Отца, Сына и Святого Духа. Стоящее во множественном числе имя Бога подтверждает нашу веру в учение о Троице, лишь смутно намеченное в Ветхом Завете, но ясно раскрытое в Новом Завете.

Рассуждая о творении, мы уже видели, что с самого начала Бог показывает нам проблески истины о том, что Божество содержит в себе больше, чем одно лицо, или личность. Бог говорит: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Бытие 1:26). Далее Господь Бог говорит: «…вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…» (Бытие 3:22). А в другом фрагменте книги Бытия Бог говорит: «…вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого» (Бытие 11:6,7). Приведем также свидетельство пророка Исайи: «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Исаия 6:8).

Учение Нового Завета о Троице разработано гораздо полнее, нежели то, которое мы находим в Ветхом Завете. Поскольку откровение носит постепенный характер, именно на этом моменте делается ударение, ибо Бог более полно раскрыл Себя во времена Иисуса Христа и апостолов.

Евангелист Матфей повествует о последнем повелении, которое дал Иисус ученикам перед Своим вознесением: «…научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Евангелие от Матфея 28:19,20). Здесь Иисус учил, что, после того, как Он оставит эту землю, Его последователи должны нести Его Благую Весть всем народам. А Святой Дух будет действовать в них и через них, призывая людей во имя Господа Иисуса Христа. Это тринитарное поручение научить и крестить все народы связывает Святого Духа с Богом-Отцом и Богом-Сыном как равного Им. Здесь Он Бог-Святой Дух.

Иисус обещает верующим в Него, что Он не оставит их одних, и это обетование наполняет нас глубочайшим волнением. Через Духа Святого, которого посылает Он и Бог-Отец, Господь наш никогда не оставит нас и не покинет нас. «…Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5). До самого конца пребудет Он с каждым верующим. Ныне, в темное время разгула сатанинских сил, действующих в разных частях света, воспоминание об этом обещании Иисуса тысячи раз вселяло в мужество во многих верующих людей.

В этом же ключе учит и апостол Павел. Он говорит: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога-Отца, и общение Святого Духа со всеми вами…» (2 Кор 13:13). Это благословение ясно указывает на тот факт, что Святой Дух един в Божестве с Отцом и Сыном. Формула, которая имеет здесь место, не такая: «единица плюс единица плюс единица равняется трем». Она иная: «единицу умножаем на единицу, умножаем на единицу и получаем единицу». Святой Дух един с Отцом и Сыном. Если Отец — Бог и Иисус — Бог, то и Святой Дух — тоже Бог.

Главная проблема, связанная с учением о Троице, касается того факта, что христианство считает себя монотеистической религией. Ведь оно отвергает политеизм, веру во множество Божеств. Эта проблема разрешается следующим образом: тринитарность (или триипостасность) сохраняет единство Божества и в то же время признает в Нем три единосущных лица, или личности. Бог един, но эта единость не простая. Она сложная.

Это чрезвычайно трудная тема. Мы не можем охватить ее во всей полноте — она лежит далеко за пределами всех возможностей нашего ограниченного разума. Как бы то ни было, для нас крайне важно следующее: провозглашать то, что утверждает Библия, и молчать там, где молчит Библия. Бог-Отец — всецело и полностью Бог. Бог-Сын всецело и полностью Бог. Бог-Святой Дух всецело и полностью Бог. Библия свидетельствует об этом как о непререкаемом факте. Она его не объясняет.

Было много разных объяснений, некоторые из них звучали вполне логично и убедительно, но они не сохраняли истину библейского учения.

Нет ничего такого, что есть у Бога и в Боге, и нет у Святого Духа и в Святом Духе. Все существенные аспекты божественности Святому Духу присущи. Мы можем сказать о Нем то же, что древний Никейский символ веры говорит об Иисусе: Он Бог истинный и от Бога истинного! Поэтому мы преклоняемся перед Ним, поклоняемся Ему, откликаемся на Его призыв так, как это требует Писание от нашего отношения ко Всемогущему Богу.

Епископ Андрей Дириенко

Высокая оценка международного сообщества

Свобода совести и ситуация с правом на свободу вероисповедания в России остается в центре внимания всей мировой общественности. Это подтвердил прошедший Седьмой Всемирный конгресс по вопросам религиозной свободы, в ходе которого директор Славянского правового центра адвокат Владимир Ряховский был награжден “дипломом” за вклад в борьбу за свободу совести. Примечательно, что из 900 участников Конгресса данной чести были удостоены всего лишь несколько человек.

“Эта награда — знак признания и уважения работы всех сотрудников Славянского правового центра”, — отметил В. Ряховский в своем интервью после церемонии награждения.

Напомним, что в следующем году Славянский правовой центр будет отмечать свое 20-летие, являясь одной из старейших правозащитных организаций современной России. Все эти годы бессменными руководителями Славянского правового центра являются Владимир Ряховский и Анатолий Пчелинцев.

Славянский правовой центр

В Госдуме создана группа по защите христианских ценностей

В Госдуме РФ создана межфракционная группа по защите христианских ценностей, в нее вошли 20 депутатов.

На заседании, состоявшемся на днях, было принято положение о межфракционной группе и утвержден ее состав.

Как отмечается в положении, это неформальное объединение депутатов Госдумы и членов Совета Федерации, поддерживающих политику руководства страны «по защите фундаментальных прав человека, одним из которых является право свободно исповедовать свою религию», осознающих значение христианства в истории, культуре и традиции русского народа и других коренных народов России, «его неоценимый вклад в мировую культуру».

В документе указывается на то, что члены группы категорически не приемлют «любые проявления нетерпимости к христианству, случаи ущемления прав христиан, их религиозных и общественных институтов, их свободы совести, обычаев и традиций», и готовы «противодействовать нападкам на христианство и христиан — как в России, так и в других странах мира».

Межфракционная группа формируется по надпартийному принципу, поскольку ее заявленные цели разделяются всеми партиями, представленными в Федеральном Собрании РФ. Срок ее деятельности не ограничивается, поясняется в положении.

Как сообщалось ранее, инициаторами создания группы выступили глава комитета ГД по вопросам собственности Сергей Гаврилов и первый зампред думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергей Попов.

Наряду с С. Гавриловым и С. Поповым в группу, в частности, вошли зампред комитета по международным делам Валентина Терешкова, известный предприниматель, член комитета по делам СНГ и связям с соотечественниками Андрей Скоч, глава комитета по безопасности и противодействию коррупции Ирина Яровая, глава комитета по конституционному законодательству и государственному строительству Владимир Плигин, первый зампред комитета по международным делам Андрей Климов.

interfax-religion.ru

Главой комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций стал депутат Нилов

Госдума проголосовала за утверждение на посту главы парламентского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций члена фракции ЛДПР Ярослава Нилова.

Одновременно палата досрочно прекратила депутатские полномочия экс-главы этого комитета либерал-демократа Алексея Островского, который стал губернатором Смоленской области.

Ярослав Нилов ранее был первым зампредседом комитета Госдумы по региональной политике и проблемам Севера и Дальнего Востока. Он родился 20 марта 1982 года. Закончил Московский энергетический институт и Государственную академию инноваций.

За прошлый год Ярослав Нилов задекларировал свой доход в сумме 2,9 млн. рублей. В его безвозмездном пользовании находится квартира площадью 60,4 м. Эти данные размещены на официальном сайте Госдумы.

interfax-religion.ru

В интересах семьи и детей

Член Общественной палаты Борис Альтшулер направил президенту Владимиру Путину и премьеру Дмитрию Медведеву свои предложения по созданию в России полноценной системы защиты семьи и детства.

В частности, по мнению Альтшулера, в федеральное законодательство необходимо ввести такие понятия, как «сопровождаемая семья», «семейная воспитательная группа», «распределенная опека», «сопровождаемое проживание».

Кроме того, Борис Альтшулер отметил, что для создания системы защиты детства и семьи, а также профилактики социального сиротства и сокращения интернирования детей необходимо «встроить» деятельность органов опеки и попечительства в общую систему профилактики, обеспечить межведомственную координацию и «развести» функции заказчика услуг и их исполнителей.

Это, как считает член Общественной палаты, позволит привлечь в сферу услуг социально ориентированные НКО.

«Традиционное ведомственное совмещение функций заказчика и исполнителя услуг приводит к тому, что при гигантских бюджетных затратах ни одна из острейших проблем не решается годами», — подчеркнул Альтшулер.

Правозащитник выразил надежду, что его предложения будут учтены при разработке Национального плана (стратегии) действий в интересах детей и Национальной программы «Россия без сирот».

Пресс-служба Общественной палаты РФ

Велопробег «Мир без сирот»

4 июня команда из бывших беспризорников и сирот во главе с основателем крупнейшего в СНГ реабилитационного Центра для детей «Республика Пилигрим» Геннадием Мохненко стартует из Мариуполя и двинется по направлению к Москве.

За 27 дней ребята преодолеют расстояние в 1900 км и посетят более 13 городов, где будут вдохновлять людей к принятию семейных форм воспитания детей-сирот. Также в городах пройдут региональные конференции, посвященные теме искоренения сиротства и разрушению негативных мифов об усыновлении.

В качестве подготовки к велопробегу 27 мая в Курске состоялась встреча оргкомитета первой региональной конференции. Для города это событие оказалось историческим, ведь конференция «Россия без сирот» — одно из первых мероприятий для Курска, в котором совместно принимают участие множество церквей. Подробнее о прошедшей встрече мы расскажем вам в ближайшие дни.

В конце мая в Москве начал свою работу офис альянса «Россия без сирот». Мы искренне благодарим своих партнеров и отдельно Ассоциацию милосердия «Еммануил» в Москве в лице президента ассоциации Стива Вебера, за предоставленное нам помещение. Этот офис также будет являться штабом российского участка велопробега «Мир без сирот!».

Напомним маршрут российского участка кругосветного велопробега «Мир без сирот»:
4 июня — Мариуполь
5 июня — Киев
5-6 июня — Прилуки
7-8 июня — Теткино
9-11 июня — Курск
12-13 июня — Орел
14-15 июня- Тула
16-19 июня — Москва
20-21 июня — Владимир
22-25 июня — Нижний Новгород
25-26 июня — Арзамас
27-28 июня — Саранск
28 июня — Лунино
29-30 июня — Мариуполь

Пресс-центр альянса «Россия без сирот»

Путешествие в Колхидское царство

Мне нравится путешествовать, вдыхать воздух разных городов и стран… В России весна, а в Грузии благоухает цветами и травами лето.

Мы в Кутаиси у наших замечательных друзей и пасторов Ерадзе Бадри и Тамары. Они с успехом выполняют великое поручение Христа на своей земле: проповедуют Слово Божье, служат людям, учат их следовать за Христом.

Полуразрушенные древние крепости, бурные реки, красивые горы навевают мысли о древних временах джигитов, великих царей, их подвигах. Ведь именно в Колхидской долине, куда приплыли аргонавты за золотым руном, расположен Кутаиси.

Мы посетили Гелатский монастырь, где древняя история Грузии оживает, именно здесь великий царь Давид Строитель — великий реформатор и политический деятель, организовал уникальный духовно-просветительский центр, в котором молодые люди обучались разным профессиям, чтобы служить своему народу, а философы и ученые творили свои труды. Там по сей день находится его могила.

Можно сказать, что дело духовной реформации, которое начал царь Давид, и сегодня живет. Благодаря горячим молитвам христиан за свою страну, добрым делам, исполнением Божьих заповедей люди приходят в церковь, их жизнь меняется.

Не только ароматом цветов, красотой гор восхищает эта чудесная страна, но и настоящим кавказским гостеприимством, открытыми сердцами людей, которые живут здесь.

Елена Клиницкая

Наша драгоценность – дети

1 июня – День защиты детей

Сегодня не каждая семья решается родить и воспитать двоих детей. Если в семье трое, то она официально считается многодетной. К статусу прилагаются и льготы, пусть небольшие. Это говорит о том, что государство понимает: в условиях демографической проблемы такие семьи нуждаются в поддержке. Но финансовые трудности, пожалуй, не единственный острый вопрос для многодетных семей. Невольно возникает мысль: как справиться с домашней нагрузкой, ведь много детей – это много хлопот? И все-таки главное – как в наше непростое время воспитать детей?

В ярославской «Церкви Божьей» многодетные семьи с тремя детьми – не редкость. Все чаще христиане решаются родить третьего ребенка. Это даже считается некой негласной нормой. Однако герои нашей статьи – те, кто «пошел дальше», и в семьях появились четвертый, пятый, и даже…восьмой ребенок. Еще в советское время христиане умудрялись растить много детей – восемь, десять и больше. Так что, традиция многодетности продолжается, и корни ее – в Библии, которая очень много говорит о детях.

 

Андрей и Яна Дириенко
Дети: Анжела 18 лет, Элиза 16 лет, Анна-Бела 12 лет, Мариэль 6 месяцев 

Андрей и Яна Дириенко. Дети: Анжела 18 лет, Элиза 16 лет, Анна-Бела 12 лет, Мариэль 6 месяцев

Андрей:
В Библии мы видим, что дети – это самое большое богатство. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева» (Псалтырь 126:3). Первая заповедь, которую Бог дал человеку – плодиться и размножаться. Те нации, которые соблюдали эту заповедь, стали великими народами. А те, которые не соблюдали, со временем исчезли с лица земли.

Я родился в большой христианской семье. У моих родителей одиннадцать детей. В моей семье четыре дочери. Каждая из них уникальна, у каждой свои таланты, они позитивные, хорошие девочки. Мы очень рады, что у нас такая большая семья.

 

Петр и Юлия Артемьевы
Дети: Мария 14 лет, Александр 7 лет, Михаил 5 лет, Арина 4 месяца

Петр и Юлия Артемьевы. Дети: Мария 14 лет, Александр 7 лет, Михаил 5 лет, Арина 4 месяца

Юлия:

Господь дал нам четверых замечательных детей. Все они очень разные. Машенька, наш первенец, очень чуткая и добрая. С ней любят играть малыши. Сашенька, старший сын, больше всех похож на папу. Такой же крепкий и сильный, ласковый и ранимый.

Он очень любит свой дом. Мишенька, хотя и младшенький из сыновей, имеет натуру бойца. Это смышленый и, если можно сказать, комфортный ребенок. С удовольствием помогает готовить. Аришенька – наше солнышко. Она еще очень маленькая, но веселая и общительная. Для Маши она долгожданная сестренка. Саша часто просит подержать ее на ручках и посмотреть личико поближе. Мишутка старается заботиться о ней, дает игрушки и разговаривает. Несмотря на такое различие, в каждом из них можно увидеть папу и маму.

Мы не представляем свою жизнь без наших деток. Каждый из них – яркая и неповторимая звездочка для нас. Мы очень счастливы, что у нас четверо детей. Растить их – не бремя, а большое счастье.

 

Александр и Ольга Доличи
Илья 18 лет, Стефан 17 лет, Анна 14 лет, Настя 12 лет. Кирилл 10 лет, Давид 8 лет, Матвей 3 года, Даниил 8 месяцев 

Александр и Ольга Доличи. Дети: Илья 18 лет, Стефан 17 лет, Анна 14 лет, Настя 12 лет. Кирилл 10 лет, Давид 8 лет, Матвей 3 года, Даниил 8 месяцев

Александр:

С рождением каждого ребенка мое понимание отцовства росло. Также как и приходило все большее осознание ценности человеческой жизни, ценности детей. Недавно я даже стал сожалеть об ограниченности детородного возраста. Хотелось бы, чтобы этот процесс был непрерывный. Ребенок – это целый неповторимый мир, который мы как родители открываем.

Ольга:

Когда родился Даниил, то стали приходить мысли, что, возможно, это последний ребенок. И хотелось запомнить каждое мгновение, каждый его шаг, ведь дети растут быстро. Но Саша мне сказал: «Почему ты решила, что последний?». И я успокоилась надеждою.

По профессии я музыкант. В оркестре, где я работаю, сначала, меня спрашивали про первых детей, почему я не отдаю их в музыкальную школу. Мы с мужем с большим уважением относимся к династиям, но главное для нас увидеть индивидуальность ребенка. Поэтому мы долго присматривались к детям, к их талантам, способностям, складу ума. Мы не хотели равнять всех под одну гребенку. Если мы видели, что у ребенка явный музыкальный талант, любовь к музыке, то тогда отдавали учиться.

Александр:

Сначала мы были очень удивлены насколько дети разные. «Как так?» – задавались мы вопросом. – «Одни родители, одинаковые условия, а дети — разные». А потом поняли, что все они уникальны, и в этом промысел Божий. Ответственность родителей – помочь детям состояться. Для этого нужно быть внимательным к детям, вдохновлять их, не загубить их индивидуальность, а дать веру в то, что с Богом все возможно.

У кого-то из наших детей явный музыкальный дар, у кого-то талант фотографа, у кого-то пытливый ум исследователя, у кого-то склонность к языкам. Они не перестают нас радовать и удивлять.

Мы никогда не стремились отдать детей в школу поближе, выбрать кружок подешевле, сделать свою жизнь родителей полегче. Для нас главное, чтобы дети получили все самое лучшее, что мы только можем им дать.

Но самое главное – чтобы они верили в Бога и были верны Ему, а все остальное приложится.

 

Антон и Елена Трячковы
Дети: Карина 13 лет, София 5 лет, Симона 3 года, Мартин 3 месяца 

Антон и Елена Трячковы. Дети: Карина 13 лет, София 5 лет, Симона 3 года, Мартин 3 месяца

Елена:

Карина – особенный ребенок в нашей семье. Она приемная дочь. Карина росла в неблагополучной семье моих родственников.

Периодически она жила у нас и просилась остаться совсем, потому что чувствовала себя здесь комфортно. И вот, когда я была на девятом месяце первой беременности, мне пришлось срочно официально оформлять Карину в свою семью, потому что возникла серьезная угроза ее здоровью. Как ее родственники и христиане мы не могли допустить, чтобы девочка и дальше подвергалась опасности или была определена в детский дом. Семья – лучшее место для воспитания детей, ничто и никто не может ее заменить.

Сейчас Карина очень изменилась, превратилась из запуганного ребенка в интересного подростка. Она помогает мне с младшими детьми, и я ей признательна за это.

Антон:

Когда мы поженились, то и в шутку, и в серьез говорили, что у нас будет шесть детей. Но в течение первых шести лет мы боролись с диагнозом врачей «бесплодие». Для нас это было настоящим испытанием. Мы молились и верили, что Бог даст нам детей. И вот пять лет назад у нас появилась первая девочка София. Через два года после этого дочка Симона. И совсем недавно родился сын Мартин.

Уверен, что испытание пошло нам на пользу, потому что то, что дается легко, зачастую не ценится. Сейчас мы смотрим на наших детей и вспоминаем, как мы молились, как верили в то, что они у нас будут; как мы ожидали детей и понимали, что самая большая ценность в жизни.

Елена:

Мы уверены, что дети не мешают вести активный образ жизни, быть успешными в работе и служении людям. У нас есть хороший стимул двигаться вперед и быть примером для своих детей. Дети не ограничивают нашу жизнь, они по-настоящему ее обогащают. Кто-то вкладывает свои финансы в золото. Но для нас настоящее золото — дети. Они наша самая большая драгоценность.

 

Евгений и Оксана Чемякины
Дети: Алиса 16 лет, Вячеслав 12 лет, Анжелина 5 лет, Алина 1 год

Евгений и Оксана Чемякины. Дети: Алиса 16 лет, Вячеслав 12 лет, Анжелина 5 лет, Алина 1 год

Для нас дети – подарок от Господа. Причем каждый – подарок особенный. Каждый ценный. И в то, что ценно для нас, мы и вкладываемся. И в знания, и во владение языками, и в образовательные, и духовные поездки, и просто проводим с ними время в милой болтовне или в игре. Также мы поощряем их стремление к творчеству и служению Богу и людям.

Ведь Господь доверил их нам на время, и мы должны быть мудрыми управляющими, чтобы не ранить души наших трех принцесс – Алисочки, Анжелины и Алиночки, а дать им расцвести в Божьем саду; чтобы научить нашего Славу «быть твердым и мужественным», принимать правильные решения, брать ответственность за поступки.

Мы обожаем наших деток и всегда просим у Господа дать нам мудрости воспитать их. Они наше наследие, наше благословение, и мы благодарны Творцу за то, что Он украсил ими нашу жизнь!

 

Марина Шестакова
Дети: Яна 13 лет, Катя 10 лет,  Виталик 6 лет, Никита 3 года, Замира 2 года 

Марина Шестакова. Дети: Яна 13 лет, Катя 10 лет, Виталик 6 лет, Никита 3 года, Замира 2 года

Марина: 

С детства я мечтала о большой любящей семье, еще подростком решила, что у меня будет много детей, пусть даже они будут рождены не мной.

В 2005 году у меня появились первые приемные дети: Яна и Катя. Через несколько лет после этого – Никита, наш «вечный двигатель», в прошлом году – Замира.

Мы встречались с трудностями, но все они преодолимы. Диагнозы, которые им ставили, были сняты, как только дети оказывались в семье, в атмосфере любви и принятия. Если они чему-то не были научены в быту, я их обучала, и теперь мои детки – мои помощники.

Я знала, что Бог на моей стороне, поэтому не испугалась трудностей. Я люблю всех своих детей и знаю, что никогда их не оставлю. Я буду рядом всегда и буду поддерживать их во всем.

Они полностью изменили мою жизнь, мышление, мое сердце.

Приемные дети очень отличаются от родных. Они всегда будут благодарны за то, что у них появилась семья. Я ни дня не представляю без своих деток, скучаю по ним всегда, даже когда они уходят в школу или в садик. Взяв очередного ребенка из детского дома, я знаю, что спасаю еще одну жизнь, меняю еще одну судьбу.

Кстати, нас можно поздравить с пополнением: месяц назад в нашей семье появился шестилетний Виталик. И хотя он только осваивается и сравнивает образ жизни в семье и в детском доме, он уже сделал вывод: дома намного лучше.

Материал подготовила
Ирина Манкина 

Конфликт

Считаете ли вы себя конфликтным человеком? Может ли верующий человек быть конфликтным, не пережитки ли это нашей старой природы? Должны ли быть конфликты вокруг нас, не делает ли это нашу жизнь похожей на жизнь неверующих людей?

Наше представление о конфликтах основано на стереотипах, что конфликты мешают прогрессу, что «в хороших коллективах не бывает конфликтов», что «худой мир лучше доброй ссоры».

Конфликт как противоборство сторон возникает при несовпадении взглядов, мнений и потребностей. Причины конфликтов в основном одинаковые:
— противоположные взгляды на семейные отношения и воспитание детей,
— нежелание одного из супругов участвовать в решении бытовых вопросов,
— бытовая неустроенность,
— отсутствие уважения друг к другу,
— различия в духовных интересах,
— душевная черствость,
— эгоизм,
— несоответствие темпераментов.

Чем больше люди разделяют между собой время и территорию, тем больше вероятность конфликта между ними. Именно поэтому в семьях так много конфликтов. Просто есть много общих сфер, в которых люди вместе пересекаются.

И все-таки, плохо или хорошо, что происходит конфликт? Кто-то скажет: «Конечно, плохо, мы должны быть примером, и никогда верующие не должны ссориться и конфликтовать друг с другом…»

Какой представляем мы идеальную семью, коллектив, церковь? Это место, где никто друг с другом не спорит, все говорят ТОЛЬКО доброе друг о друге. Все слушают друг друга, уважают.

Как же нам перейти от разрушающих конфликтов к созидательным? Как изменить свое отношение к людям, которые не согласны с нами или с которыми не согласны мы? Да, бывают самые разные ситуации, в которых очень тяжело разобраться, когда каждая сторона считает себя правой и не хочет идти на уступки. А я верю, что любой конфликт можно решить. Я верю в это потому, что я верю в Творца. Он решил самый большой конфликт – святости и греха.

Первый конфликт мы наблюдаем в Эдемском саду. Он произошел у Евы в сердце – между ее совестью и желаниями. Это конфликт между настоящим и будущим. Кем она была и кем хочет стать.

Желания, которые возникают внутри человека, являются причиной конфликта. «Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, не от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» (Иакова 4:1-4). Когда мы желаем того, что нам не принадлежит, или того, что мы не можем достичь, конфликт преследует нас.

Люди закрылись друг от друга после грехопадения. Как это произошло, что они испытали? Человек испытал стыд. Он нарушил заповедь. Он оказался хуже, чем думал о себе. И он потерял взаимоотношение с Господом. И поэтому мы и не любим конфликты разбирать. Во время обсуждения мы можем услышать о себе что-то, что не очень нам нравится, что не будет льстить нам. Проще задавить этот конфликт в себе, пойти на уступки или в качестве самозащиты накричать на всех, отвергнув все доводы о своей неправоте.

Замалчивание

А ты знаешь, ведь люди, окружающие тебя, даже не думают, что они тебя чем-то ранят. Что они делают что-то, что тебе неприятно или не нравится. И они будут очень удивлены, когда после выпада с их стороны, ты вдруг сорвешься и скажешь им такие вещи, от которых у них пойдет голова кругом. Они будут смотреть на тебя, как на больного человека, который из-за какой-то мелочи так себя ведет. А мелочь для тебя – уже не мелочь, а большая гора. Это стресс, который накапливается годами.

Очень часто люди не справляются с этой «горой», которая накопилась в их сердце, думая, что близкие должны читать их мысли. А мы ведь не сказали, обиделись на них. И решили тихо, «без бунта» уйти, унося с собой раны и обиды, с твердым решением больше никогда им не доверять. А потом складывается «счастливая и духовная» жизнь.

Я хочу сказать, что далеко не всегда все участники конфликта готовы обсуждать и разрешать спорную ситуацию. Причин тому может быть много, все они связаны с нашей низкой коммуникативной культурой, страхами, базирующимися на стереотипах (реальных или адекватных). «Буду говорить – посчитают бунтарем, подумают обо мне, что я положения хочу, славы какой-то, каких-то привилегий. Зачем оно мне надо…. Буду просто ходить на проповеди, слушать, а Бог пускай Сам с ними разберется.

Когда будет Страшный Суд, и Бог будет с ними разбираться, тогда и узнают они, как сильно я на них обижен и как сильно они меня ранили….»

«Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка» (Притчи 18:19).

Даже если такой человек начинает что-то говорить, то он не выговаривает все, стараясь не обидеть человека, не сделать ему больно своим несогласием, и придти к быстрому затиранию конфликта. Это позиция либо избегания, либо удовлетворения поверхностными решениями.

Входя в зону конфликта, мы проливаем свет на ситуацию и даем человеку возможность поменяться. Но мы должны разбирать не человека, а ситуацию.

Сварливость

А кто-то кричит во все горло, обвиняя человека, и четко настаивает на своей правоте. Их позиция – ТЫ ВИНОВАТ. Ты плохой, тебя нужно убрать. Ты не компетентен, тебе нужно меняться. Как правило, это вспыльчивые, эмоционально взрывные люди.

«Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит» (Притчи 29:22).

Чем жестче позицию занимает такой человек, и чем незначительнее он идет на уступки, тем больше времени понадобится, чтобы разобрать ситуацию. Таким образом, распри ведут к напряженности в отношениях между сторонами и очень часто к разрыву, «хлопанью дверью». Что же делать?

Любой конфликт должен быть разрешен

Зрелым (т.е. уже не инфантильным) людям, рано или поздно становится ясно, что хорошие отношения не там, где отсутствуют конфликты, а там, где с ними работают. Сами по себе они не исчезают, а либо разрешаются, приводя к сотрудничеству, взаимному развитию и сближению, либо «заметаются под ковер», ожидая повода для взрыва, которого ждать долго, как правило, не приходится.

Ссоры приводят к охлаждению в отношениях и оставляют после себя трещины. Если причина ссоры не выяснена, и человек продолжает молча страдать, такая ситуация может привести к разводу. Поэтому никогда не отмахивайтесь от выяснения отношений. Установить причину конфликта крайне важно.

В обсуждении люди должны стараться слышать друг друга, а не обмениваться взаимными упреками. Сначала говорит обиженная сторона. Старайтесь, не перебивая, выслушать претензии и упреки обиженного человека. В конструктивном общении не допускаются намеки и полутона, иначе вы не добьетесь цели.

Ваша цель – установить доброжелательную атмосферу, а для этого необходимо наладить отношения. Не втягивайте в конфликт детей и родственников. Обсудите ошибки, проступки, но не акцентируйте внимание на личных недостатках.

Спокойный, рассудительный тон облегчит ваше общение. Не отвлекайтесь на мелочи.

В первую очередь говорите о наболевшем. Попытайтесь понять мнение другой стороны, каким нелепым оно вам не покажется.

Разрешить конфликт можно только путем компромисса. Примите частичную уступку оппонента, не настаивайте на глобальном выполнении ваших претензий. Иначе упрямство приведет к еще большим разногласиям. Не допускайте разрастания конфликта. Некоторые конфликтные ситуации можно разрешить с помощью шутки или своевременным признанием своей вины и извинением.

Нам нужна какая-то середина между мягкостью и жесткостью. Когда мы понимаем, что в сердце у нас есть какой-то конфликт, нам необходимо принять решение, что нам нужно разобраться с проблемой, а не с человеком. А как?
— проведите разделение между участниками конфликта и самим предметом этого конфликта,
— сосредоточьтесь на интересах, а не на позициях, которые вы занимаете,
— постарайтесь понять, что же лежит в основе всего того, что происходит, и в чем заинтересован человек, который сидит напротив вас, и чего на самом деле он хочет,
— разработайте взаимовыгодные варианты решения конфликта,
— обязательно решите, на каких объективных нормах будет основываться ваше решение (Библия, пасторский совет или др.).

В семьях, где есть дети, без конфликтов невозможно

Проблема конфликтов родителей-детей стара, как мир. И даже во вполне благополучных семьях отмечаются конфликты детей-подростков и родителей. Причинами конфликтов во взаимодействии родителей и детей являются психологические факторы. Сюда входит и тип семейных отношений, и методы семейного воспитания, возрастные кризисы ребенка и личностный фактор.

Успех воспитания во многом зависит от единства и последовательности требований взрослых. Если на папин запрет мама говорит: «Можно, сыночек», а затем начинает ругать его за проступок, то ребенку трудно будет понять, что можно, а чего нельзя делать.

Дайте ребенку почувствовать неизбежность последствий его плохого поведения. Хотите, чтобы ребенок вырос самостоятельным? Тогда любой его вопрос требует вашего разъяснения.

Ребенок тонко чувствует, когда взрослые обращаются с ним авторитарно, а когда в отношениях присутствует уважение. Не стесняйтесь обращаться к ребенку с просьбой или за советом.

Воспитание послушного ребенка не имеет ничего общего с подавлением его отрицательного поведения. Как и в отношениях взрослых людей, так и при общении с ребенком должен быть найден компромисс. Он позволит продуктивно разрешить конфликт и частично удовлетворить обе конфликтующие стороны – родителей и детей. А для этого должен быть выбор из нескольких альтернатив.

Какова основа разрешения конфликтов? Это когда две стороны остаются собою, но при этом активно сотрудничают в поисках решения. Хорошая семья (как и команда), строится из понимания того, что все люди равны перед Богом. И что человеческая личность развивается лишь в контакте с другими личностями. Мы можем не соглашаться с взглядами наших близких (оппонентов), но мы признаем, что они придерживаются их искренно и честно. Истина в любви – это один из простых принципов, который легко запомнить и который приводит нас к пути взаимовыгодного решения.

Елена Клин,
психолог

Основы христианского мировоззрения

«Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях» (Псалом 76:13)

 

Глава 2.
Очевидные факты Сотворения

Игорь Хлебников
Игорь Хлебников

Священнослужитель преклонного возраста во время проповеди отметил, что он более 50 лет исповедует библейские истины сотворения Мира, и только сейчас начинает понимать глубочайший смысл откровения: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро, земля полна произведений Твоих (Псалом 103:24).

По упорству своего сердца человек может отвергать очевидность сотворения Мира, утверждая абсурдную материалистическую теорию эволюции живой природы, основанную на постулатах дарвинизма.

Всего лишь один факт из великого множества других покажет нелепость гипотезы самопроизвольного развития от самых простейших форм до самой высокой организации живых организмов. В этой связи сильным свидетельством славы и величия Творца всего Сущего может служить информация ученого-геронтолога. Директор Научно-клинического Центра геронтологии, академик РАМН В.Н. Шабалин, отвечая на вопросы корреспондента «Российской Газеты», сказал: «Организация нашего организма во много раз сложнее всего того, что создано интеллектом человечества». Ученый отметил, что «…одна микроскопическая молекула гораздо сложнее космического спутника». «Славлю тебя, потому что я дивно устроен, Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это» (Псалом 138:14).

В настоящее время наука подтверждает то, чему всегда учило христианство. Так, например, доктор технических наук В. Д. Плыкин делает однозначный вывод: «Мозг не имеет никакого отношения к сознанию». Ученый объясняет функции этого органа: «Мозг человека – это система управления физическим телом и канал связи физического тела с сознанием человека».

Согласно исследованиям В. Д. Плыкина «…процесс мышления и принятия решений осуществляется вне нашего мозга, вне нашего физического тела, он осуществляется в ином измерении – в сфере сознания, а наш мозг обрабатывает только следствие процесса мышления – его результат».

К аналогичным выводам пришли и многие другие ученые. Например, лауреат Нобелевской премии антрополог, профессор Р. Эклс установил: «Человеческий мозг является лишь биологическим компьютером и приемопередатчиком информации».

Позволительно спросить: если процесс мышления и принятия решений осуществляется вне нашего мозга и вне нашего физического тела, то где конкретно находится наше сознание?

Ясный ответ найдем в Священном Писании: «…душа вполне сознает…» и «…мысли в душе…» (Псалом 138:14; Притчи 23:7).
В Библии слово «душа» может употребляться в значении слова «человек» или «жизнь».

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7).

В данном контексте слово «прах» означает природное вещество. И человек, сотрудник Господа, создает различные материальные объекты из праха земного. Многому научился человек, начиная от времени Адама и Евы, но сотворить он не может даже муравья, ибо творчество человека предусмотрено программой Бога Вседержителя «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Иов 33:4).

Только Всемогущий Бог наш Отец Небесный может даровать жизнь дыханием Своим. Бог повелел, и сотворилось (Бытие 1:3; Псалом 148:1-6; Матфея 26:53; Евреям 1:7).

Созданный Богом из праха земного человек имел все органы и ткани, но его тело не имело жизни. Человек стал душою живою тогда, когда Бог вдунул в его лицо дыхание жизни.

Скульпторы, специалисты по художественному конструированию способны создавать изумительно красивые формы человека (скульптуры, манекены, куклы), ученые – человекоподобные машины (роботы), способные выполнять сложнейшие операции иногда в условиях, недоступных человеку, но оживить их человек не может. Подчеркнем – душа принадлежит Богу, ибо Его дыхание и есть жизнь.

Библейские откровения о душе и научные исследования находят практическое воплощение в реальностях жизни. Человек духовный, познавший истину происхождения законов природы и законов общественной жизни, оценивает по самым высоким критериям дар Божий. Он никогда не посягнет на свою жизнь или жизнь другого человека. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1 Тимофею 4:16).

Академик Н. П. Бехтерева, анализируя научные данные о душе, размышляя о ее свойствах, пришла к выводу: «Итак, живет ли тело без Души – ясно только в отношении так называемой биологической жизни. По крайней мере частично – не живет. А вот Душа без тела живет – или живет то, что может быть соотнесено с понятием Души».

Исследованием феномена выхода души из тела в состоянии клинической смерти занимались многие ученые. Профессор, доктор М. Сабом, доктор Э. Кюблер-Росс, доктор Кеннет-Ринг и другие их единомышленники приняли решение строго научными методами доказать полную несостоятельность откровений о наличии у человека души.

На основе анализа рассказов сотен пациентов, методом научной проверки данных фактов, они неопровержимо доказали способность души оставлять тело и возвращаться в определенных ситуациях. Места для безбожных идей у них не осталось, а факты, которые они намеревались опровергнуть, стали источником познания славы и величия Господа Бога.

Ученые ясно осознали, что безбожные идеи лишь тормозят процесс научных открытий.

Н. П. Бехтерева имела весомые основания заявить: «Атеизм как мировоззрение очень обедняет духовную жизнь человека и ставит преграды возможностям познания». Истина этих слов очевидна, их значение невозможно переоценить.

Ученый мирового уровня, удостоенный высоких наград, она оставила потомками духовное наследие мыслителя, призванное пробуждать разум, освещать пути познания божественных истин.

«И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда» (Даниил 12:13).
Н.П. Бехтерева объявила всем: «Выход Души из тела со всеми последующими процессами – наблюдается сейчас гораздо большим количеством лиц, чем требуется для доказательства вновь обнаруженной физической частицы».

Итак, гениальные догадки древнегреческих философов Пифагора, Сократа, Платона, Ксенофана и ряда других о душе нашли свое блистательное подтверждение в достижениях современной науки.

Сократ и его единомышленники смогли путем абстрактного мышления и логических умозаключений обосновать существование Бога и вечную жизнь. Они увидели Творца, осознали Его власть, силу, всемогущество, рассматривая Божьи творения (Римлянам 1:19, 20).

Сократ философ жизни. Главную духовную и руководящую свою идею он выразил просто: «Познай самого себя! Он не считал себя учителем, но всего лишь человеком, пробуждающим в других стремление к истине, рассматривая порочность как следствие человеческого неведения. Человек порочный не знает, что есть добро, благо, а что пагубно для него. Сократ твердо уверовал – человек, познавший истину, не захочет делать то, что для него плохо.

Для последующих эпох он стал воплощенным идеалом мудрого человека, убежденного в том, что истинная мудрость во всей полноте только у Бога. За проповеди своих воззрений Сократ был приговорен к смерти.

Он и его ученики Платон и Ксенофан вкладывали глубочайший смысл в девиз: «Познай себя, и ты познаешь весь мир».
В наши дни верующему человеку нетрудно понять девиз древнегреческих мудрецов. Христианин, вникая в библейское учение, занимаясь этим постоянно, обнаруживает, что Бог в нем и он в Боге.

Откровения Сократа и многих других философов древнего мира являются очевидным свидетельством – Бог во все времена предоставлял человеку простор для творческой инициативы в познании истины, которая делает нас свободными (Иоанна 8:32).

Христианин уверен, что Бог – Первоначало всего Сущего и Вершина Мироздания. Все мы живем на земле в материальном мире, и особо важно осознавать существование иного мира – духовного, Царства Божьего, Которое внутри нас есть (Луки 17:21).

Ученые, признающие библейскую веру, подтверждают существование духовного мира. С научной точки зрения они называют мир духовный Миром высшей реальности, потому что он «…информационно гораздо более емкий», а наша видимая Вселенная является лишь тенью этого Мира.

Мир высшей реальности представляет собой последовательное расположение различных форм существования. Бог, духовный мир, человек возвышаются над миром материальных объектов. Всем сердцем, душой и разумом с великой благодарностью и любовью принимает верующий предложение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:33).

Формализм ничего общего с христианским мировоззрением не имеет. Господом признается только вероисповедание, соответствующее христианским принципам по форме и духовному содержанию (Матфея 7:22, 23; 1 Коринфянам 13:1, 2). Христианин имеет полное основание руководствоваться в практике своей жизни не только буквой, но и духом библейских откровений. Важно понять смысл, сущность библейского учения Иисуса Христа, в основе которого положена любовь к Господу Богу и ближнему своему (Матфея 22:37-40; Луки 13:14, 15; 2 Коринфянам 3:6).

Разумное осмысление Слова Божьего освобождает человека от веры в нелепые басни о происхождении людей от обезьяны и прочих суетных измышлений подобного рода (Титу 3:9).

Бессмыслица таких басен происходит от греховных помышлений, уводит человека от истинной любви, дарованной Богом. Безбожник уже осужден, ибо у человека всегда была и есть возможность познавать Господа Бога своего (Иоанна 3:18; Римлянам 1:17-20).

Безбожный отказ вникать в себя и в библейское учение Иисуса Христа по сути означает отказ принять великий и святой Божий дар жизни вечной в Его Царстве (Марка 16:16; Римлянам 1:19, 20; 6:23; 8:6; 1 Тимофею 4:16).

Человек, познавая себя и библейские откровения, увидит в себе невидимое, придет к уникальному открытию о дивном своем устройстве, где нет места для животного происхождения (Бытие 1:27).

Каждый орган, каждая клетка мужчины и женщины, их уникальный разум, творческий потенциал, огромной силы способность жертвенно любить явно свидетельствуют о присутствии Всемогущего Творца.

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им, ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Римлянам 1:19, 20).

Очень простая истина – без Бога в разуме человек построить свое счастье не может.

Превосходный девиз: Победу одерживают Божьей любовью (Откровение 21:7). Для того, чтобы стать победителем, нужно твердо стоять на фундаменте библейских откровений (Матфея 7:24-27).

Среди людей, которые решают свести свои счеты с жизнью, немало разочарованных в чем-либо существенном, особо важном для них.

Они потерпели поражение, не найдя своего счастья, и потому не видят более смысла в жизни. Но в реальности все обстоит совсем не так, как они думают. Причиной их крайнего уныния, депрессивного состояния является заблуждение, обманчивое представление о событиях и фактах вследствие невежества в вере. Трагедия разочарованных в том, что они не познали истинную, Богом данную любовь, не открыли для себя глубокое смысловое значение слова жизнь.

Бог есть любовь (Иоанна 17:26; 1 Иоанна 4:7-18).

А потому радость в Господе – сила моя (1 Петра 1:8, 9; 1 Фессалоникийцам 5:16).

Только Господь дает человеку возможность определиться абсолютно правильно, посредством Священного Писания найти подлинный смысл жизни.

Разум Господа, мудрость Его возвышается над всем Миром, обличая всякую неправду якобы случайного происхождения жизни из неживой материи.

Каждый человек, имеющий благодарное сердце, добрыми помышлениями и всем своим творчеством утверждает славу Всемогущего Бога, сотворившего все видимое и невидимое, даровавшему каждому бесценный дар жизни земной, жизни духовной и жизни вечной.

Человеку для успешного, радостного и счастливого существования не нужен полемический характер философских изысканий и споров, ибо от них истина не рождается.

Каждому нужно иметь страх Господень. Он чист, пребывает вовек, дает познание о Боге, побуждает ненавидеть зло, отводит от него, учит мудрости, служит источником жизни, ведет к ней (Псалом 9:21; 18:10; 110:10; Притчи 2:5; 8:13; 14:27; 15:33; 19:23). Каждому человеку нужна победа над плотью, миром и дьяволом. Победа достигается посредством Господа Иисуса Христа и Святого Духа (Галатам 5:16-21; 1 Иоанна 5:4; Иакова 4:7).

Игорь Хлебников

Продолжение следует

Весенний вернисаж

        Интервью с членом Союза художников России          Еленой Маркеловой

В центральном выставочном зале Ярославского отделения Союза художников России с 17 мая по 3 июня проходит выставка ярославских художников «Весенний вернисаж». Подобные выставки проходят каждый год весной и осенью. Судя по отзывам, ее больше всего посещают интеллигентные люди немолодого возраста. Предпочитаемый жанр – натюрморт.

Герман Никитин, Елена Маркелова и их сын Егор
Герман Никитин, Елена Маркелова и их сын Егор

 

– Каково отношение художников к этому событию?

– Для самих художников выставка очень важна. Они имели возможность выйти из мастерских и представить свои работы за 2011-2012 годы, узнать, кто в каком направлении двигался в этот период. На выставке представили свои работы и начинающие художники, и председатель ярославского отделения Союза художников. Выставочной комиссией был проведен строгий отбор, многие работы просто отклонили. Но в итоге выставкой остались довольны все: и устроители, и художники, и, надеюсь, посетители. Выставка получилась серьезная, высокого уровня.

– На выставке гобелен представлен только Вами. Почему? К искусству гобелена нечасто прибегают ярославские художники?

– Насколько я знаю, помимо меня в этом направлении работают несколько художников в Ярославле. На данный момент гобелен у нас не востребован, хотя в других странах идет возрождение этого искусства. Наши гобеленщики часто «работают в стол», а это не каждый художник может себе позволить. Мой муж позволяет мне рисковать.

– Почему Вы выбрали для себя гобелен – технику ручного ткачества?

– Я пробовала себя во многих стилях, но, на мой взгляд, гобелен позволяет экспериментировать, искать, принимать неожиданные решения.

– Вы предложили зрителям две работы «Космос» и «Кувшин»? Они были созданы к каким-то событиям?

– В Рязани в прошлом году была выставка «Наука и космос на службе мира», посвященная 50-летию российской космонавтики. Уровень мероприятия был высокий, даже приезжали космонавты, а выставка была маленькой, принимали работы только членов Союза художников. Из Ярославля были несколько работ, и каким-то чудом туда попала и моя картина. Так что работа «Космос» была тематическая. А вот «Кувшин» был создан после моего участия в прошлогодней Российской выставке триеннале современного гобелена. Я была очень вдохновлена, восхищена теми художниками, которых там встретила, их работами, взглядом на мир, талантом, трудолюбием, порой самоотверженностью.

– На ярославской выставке также представлены работы Вашего мужа Германа Никитина. Он пишет в жанре городского пейзажа. Ярославские художники нередко работают в этом жанре. С чем это связано?

– Думаю, прежде всего, это личное предпочтение, вкус, склонность к жанру. Но все-таки, главное – к этому располагает Ярославль. Не каждый город может похвастать такой историей, архитектурой, традицией. У нас очень интересный, красивый город, который хочется запечатлеть.

– Есть ли у Вас личное наблюдение положительного влияния живописи на человека?

– Мое самое сильное наблюдение – мой сын Егор. Он растет в творческой семье, а если точнее – в семье художников. И мне приятно, что он умеет видеть красоту, причем, как мне кажется, в его возрасте я была менее отзывчива на прекрасное. Он, например, заметит, если кто-то из моих знакомых или подруг придет в красивом платье, и обязательно сообщит об этом. Он умеет увидеть в перистых облаках, напоминающих Млечный Путь, реку с листочками. Само гуляние по Губернаторскому парку ему доставляет эстетическое удовольствие. Более того, он понимает, что красоту надо беречь, восхищаться ей, а не ломать, разрушать ее. Егор очень трепетно относится к нашим с Германом работам, ценит их. Притом, что этот мальчик и в войнушку играет, используя пистолеты. То есть он обычный ребенок, но близость к красоте его воспитала. Это удивительное качество красоты – облагораживать тех, кто к ней внимателен.

Ирина Манкина

 P.S. Редакция газеты «Екклесиаст» поздравляет прихожанку ярославской «Церкви Божьей» Елену Маркелову с вступлением в Союз художников РФ и желает творческих успехов ей и ее талантливой семье.