Архив рубрики: Наша Неделя

Экстравагантное поклонение

Пастор Сергей Лукьянов
Пастор Сергей Лукьянов

Божье присутствие есть везде.

«Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Колоссянам 1:16,17).

Верующие люди понимают, что они живут Богом и воздают Ему хвалу.

Неверующие в этом неуверены, но атеизм в них пропадает при первой тряске в самолете.

Царь Навуходоносор семь лет был волом в наказание за свою гордыню, но потом разум вернулся к нему, и он прославил Бога.
Бог находится внутри нас, использует наш характер, нашу природу. Он возлюбил нас, когда мы были еще грешниками.
Библия говорит, что если двое или трое соберутся вместе, Бог посреди них.

Также Бог приходит туда, где мы начинаем петь и поклоняться Ему. Он живет посреди славословия Своего народа.

2 Царств 6:8-20.

Присутствие Божье приходит только по благодати, его нельзя вызвать по своей воле. И Он огорчается, когда мы по своей воле прерываем Его. Церковь только тогда и церковь, когда в ней есть Божье присутствие.

Давид скакал перед Господом изо всей силы. Мелхола осудила Давида, тем самым попытавшись контролировать хвалу. А царь Давид искренне любил Бога, написал все псалмы. Библия говорит, что надо радоваться и веселиться перед Богом. «Все дышашее да славит Господа». Это относится ко всем людям.

Давид скакал перед Богом, а не перед народом. И этой экстравагантной хвалой он прославился перед Богом еще больше.

Бог вникает во все наши вопросы, в том числе в те, которые кажутся нам «мирскими».

У Мелхолы после этого не было детей. Если церковь стесняется своего Бога, она становится бесплодной.

«Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь.
Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города» (Исаия 54:1-3).

Нам надо вернуть в церковь настоящую хвалу. Если мы боимся, что люди скажут о нас, мы не можем служить Богу.

Получается, что-либо Богу, либо людям. Мы можем скакать или махать руками, или кричать Богу. Конечно, на этой земле есть проблемы, но это не значит, что мы не можем веселиться. Вера говорит, что мы можем веселиться. Часто мы не молимся, а жалуемся и поэтому не видим ответов на молитвы. Надо молиться, что Бог сделал все.

Иов исцелился, потому что к нему пришла вера.

«Как вожделенны жилища Твои, Господи сил!
Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому.
И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил, Царь мой и Бог мой!
Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя.
Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.
Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением; приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе» (Псалом 83:2-8).

Где плодоносность? У алтарей. И самое сильное присутствие Божье там, где мы поем Ему.

Пастор Сергей Лукьянов

Жизнь

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Жизнь полна загадок, тайн и множества вопросов, на которые мы долго не можем найти ответы. Миллиарды людей рождаются в этот мир, но у кого-то жизнь «получается», а у кого-то — нет.

«Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это — суета!» (Екклесиаст 8:14).

Почему Соломона постигло разочарование? Он рассматривал жизнь только на этой земле. Но нужно глядеть на вечность.

«Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему» (Екклесиаст 8:9).

«Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это — суета!
О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?»
Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей.
Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья; приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих — разные музыкальные орудия.
И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною.
Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.
И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!…
И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все — суета и томление духа!
И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.
И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый?
А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета!» (Екклесиаст 2:1-11,17-19).

Все, что сделали Соломон и Давид, досталось глупому наследнику, и в течение одной жизни все эти достижения были потеряны.

Нельзя рассматривать жизнь в отрыве от вечности.

«Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца» (Екклесиаст 3:11).

В оригинале Библии написано: «И вложил вечность в сердца людей».

Мы не всегда понимаем то, что делает Бог. Иосиф не понимал, что, пройдя через все трудности, он займет трон. Иначе ему было бы легче пройти через трудности.

Когда Иисус был распят, Его ученики были морально раздавлены, потому что не понимали, что происходит.

«Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 13:12,13).

Когда приходят какие-то трудности, мы можем только предположить, что будет.

Есть три христианских добродетели – вера, надежда и любовь, которые делают эту жизнь настоящей.

Надежда хранит наш разум в трудностях. Вера делает возможным выполнение любых задач. А любовь делает любую задачу легкой. Вера, надежда и любовь хранят нас. Мы созданы жить в них, и если дьяволу удается вытащить нас их них, то приходят болезни, обиды, боль.

Часто люди не хотят верить Богу, они полны страха, депрессии, обид.

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.
В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Римлянам 1:16,17).

У нас есть послание для этого мира. Праведный СВОЕЙ верою жив будет. Это сила, которая способна дать жизнь каждому человеку.

Если есть вера, надежда и любовь, однажды мы скажем Богу «Спасибо».

В этой жизни не все зависит от нас.

В этой жизни мы можем понять не все.

За что-то в этой жизни несем ответственность мы, а за что-то – другие.

Бог дал нам свободную волю. Мы не отвечаем за поступки других людей. Мы можем сожалеть, сострадать, но не несем за них ответственности.

«сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:8).

Иисус, придя на землю, будет искать веру.

«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,
дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петра 1:6,7).

Вера должна быть испытана. Поэтому Бог испытывает нас. Он не хочет дать нам то, что может нас сломать. Иов отличался от людей своего поколения, но дьявол утверждал, что он благочестен только потому, что Бог его благословляет. И тогда Бог испытал веру Иова.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
Я есмь хлеб жизни.
Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоанна 6:47-51).

Жизнь вечная – это гораздо больше, чем благословения.

Когда Бог хочет дать нам большие благословения, Он имеет право испытать нас. И самые больше испытания в нашей жизни приходят перед самыми большими благословениями.

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матфея 7:24-27).

Иисус не гарантирует, что не будет штормов и ветров. Но после них будет разная судьба.

И если Бог нас испытывает, мы можем сказать, что Он нас любит.

Епископ Андрей Дириенко

Как усилить свою веру

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«… и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.
Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу» (Деяния 12:4,5).

Как здорово, когда мы видим славу Божью. Но на этой земле много тех, кто служит дьяволу, кто причиняет зло другим, поэтому не время расслабляться. Апостол Павел пишет, что наша брань не против плоти, а против духовных властителей тьмы.

Библия дает нам способы ведения духовной войны.

Церковь – это Тело Христа, это Божья семья. И огромная честь – быть частью Божьей семьи.

В книге Иова мы читаем о том, что в жизни Иова наступил злой, «черный» день. Такие дни иногда наступают в жизни людей, и как хорошо, если у нас есть духовные братья и сестры, которые могут молиться за нас. Также одним из духовных орудий является пост.

Когда Иисус учит о посте, Он призывает, чтобы пост не был поводом к гордости, к духовной похвальбе.

Обязательно во время библейского поста надо молиться, иначе это будет просто голодовка.

«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.
И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матфея 17:14-21).

Христос говорит, что есть способы увеличить веру. Некоторые проблемы решаются только молитвой и постом.

Поэтому и мы, если хотим видеть славу Божью, должны практиковать пост и молитву. Царица Эсфирь постилась вместе со своими служанками, и по ее молитве Бог спас весь израильский народ.

Пост – это очень сильное оружие духовной жизни.

Мы берем данииловский пост, который держал пророк Даниил, и в его жизни и жизни его друзей было много Божьих чудес, а потом израильский народ был освобожден.

Данииловский пост – пост нестрогий, частичный. Также очень важно правильно войти в пост и выйти из него.

«Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:
«Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.
Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.
Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Исаия 58:2-12).

Бог дает много обетований тем, кто правильно держит пост.

Евангелие от Луки описывает, как младенца Иисуса принесли в Храм. И только два человека узнали Его – Симеон и Анна, которые жили при Храме и служили Богу постом и молитвой день и ночь. То, что Иисус пришел, было ответом на их молитвы.

Мы хотим спасения грешников, чтобы слава Божья была в жизни верующих людей и просим всех молиться за это. Цели поста есть в газете «Наша неделя».

Епископ Андрей Дириенко

Ключ к Божьему благословению

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» (Притчи 22:4).

Награда за смирение – страх Господень, богатство, слава и жизнь. Бог желает нашего благоденствия и благословляется благоденствием Своего народа.

Страх Господень – это высшая форма почтения к Богу.

Но ключом ко всему является смирение.

«Погибели предшествует гордость, и падению – надменность» (Притчи 16:18).

Гордость, надменность – это первый грех, от него идут все остальные грехи. Гордость всегда ведет к проклятию. Люцифер был ближе всех к трону Бога, но возгордился и пал. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. И у Него есть множество способов, чтобы благословить смиренных людей.

Дан. 4:26-34.
2 Пар. 32:1-29.

Почему людям так трудно смириться перед Богом? Потому что плоть еще очень сильна. Смириться – это значит сказать «да» Божьему слову.

3 Царств 21:17-29.

За то, что Ахав смирился перед Богом, Господь отменил Свой суд над ним, и все беды произошли лишь после его царствования.

4 Царств 5:1-19.

Все благословения, которые есть в нашей жизнь, дал нам Бог. Правда, мы не всегда благодарим Его за это…

Нееман был великим воином, но заболел проказой, которая была неизлечима. Он был очень богат, но не имел здоровья. И главной трагедией Неемана была не проказа, а гордость. Но когда он не постеснялся окунуться в Иордан, то исцелился. И Нееман уверовал в Бога.

Мы иногда завидуем богатым людям, но мы не знаем, что происходит в их жизни.

И лучше быть смиренными с Евангелием. И самый главный символ смирения – это крест Иисуса.

Мы также «окунаемся» в «поток», как и Нееман. И поток уносит наши проклятия.

Это очень смиренно – склониться перед крестом Иисуса Христа.

Епископ Андрей Дириенко

Противление

Пастор Сергей Лукьянов
Пастор Сергей Лукьянов

Иногда кажется, что нет выхода из проблемы, а то, что принимаешь за выход – это не выход.

Как у пастора у меня много друзей, но у них бывают проблемы. И в Библии написано: «Много скорбей у праведного». Но и у нечестивых много скорбей. В чем разница? Священное Писание обещает, что Господь избавит праведных от их скорбей, а для нечестивых такого обещания нет.

В другом переводе Библии сказано, что у нечестивых много горя. Между скорбями и горем есть некоторое отличие.

На самом деле у тех, кто спасен благодатью Иисуса, проблем нет. Все, что есть, — это не проблемы.

Любой человек, и верующий, и неверующий, может оказаться в сложной ситуации. Войти в проблему легко – выйти сложно.

Пророк Иона три дня был во чреве кита. Он оказался там из-за того, что у него было свое, а не Божье, представление о том, как должно быть.

Нет ничего выше и важнее, чем спасение и Дух Святой.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евреям 1:1-14).

Иисус – это Бог, через которого Бог-Отец сотворил всю Вселенную. Иисус – это сияние славы Отца и точное Его подобие.

Своим могущественным словом Он поддерживает существование всей Вселенной, сохраняя порядок и гармонию. Это относится и к макрокосмосу, и к микрокосмосу.

Бог помазал Иисуса, да и нас всех, духом радости. Иисус знал, что Он Сын Всемогущего Бога.

И мы дети Божьи, были не народ, а теперь народ; были не помилованы, а теперь помилованы. Поэтому недуховно – быть скучным, выражение нашего лица – это пророчество нашего будущего.

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.
Господь Бог — сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня» (Аввакум 3:17-19).

Иногда серьезные люди выглядят духовнее, но часто то, что выглядит достойно в глазах людей, выглядит высокомерно в глазах Бога.

Иисус – Сын, от начала Сущий, Он создал мир и держит Вселенную Своим словом.

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Исаия 9:6,7).

Иоанн Креститель сразу узнал Иисуса, пришедшего к нему креститься.

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея 3:13-17).

Потом Дух повел Иисуса в пустыню.

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:1-10).

Иисус знал, что Он возлюбленный Сын Бога.

И когда нам нужно чудо, мы можем поднять руки к небу и сказать, что мы – возлюбленные дети Божьи. И елей радости снова сойдет на нас. Наша вера покоится на Его плечах, мы знаем, что наш Отец – Бог.

Невозможно три дня выжить в чреве кита. Но Иисус говорил, что эта история реальна. Это было настоящее чудо. Его история обратилась к славе Божьей, потому что Иона покаялся в том, что он ненавидел сириян.

Если мы противимся в чем-то Богу, то выйти из проблем невозможно. В этом случае мы не слышим Духа Святого. Противление приводит нас «во чрево кита». Иона во чреве кита понял свою ошибку, покаялся перед Богом, и Бог вывел его на волю.

Если все идет не так, как мы себе запланировали, мы виним Бога. А нужно помолиться и успокоиться, потому что покой – центр Божьей силы. Нет из проблем выхода, кроме Иисуса Христа.

Пастор Сергей Лукьянов

В чем наша судьба

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«… каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» (Исаия 43:7).

Это относится к каждому, кто называется именем Божьим. Это имя Иисус Христос.

Христос сказал: «Кто постыдится Меня, того Я постыжусь». Мы, христиане, называемся именем Бога и не стыдимся его. И наша судьба – это слава Божья. Но если мы стыдимся его, то наша судьба – бесславие.

Мы ученики Христа, последователи Иисуса.

«Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши».
Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто между ними предсказал это? пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать: «правда!»
А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.
Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня» (Исаия 43:8-11).

Но христиане могут не видеть какие-то духовные вещи. Мы нуждаемся в духовном откровении.

Иисус стал Спасителем, когда умер на кресте.

Бог всегда хотел, чтобы те, кто называется Его именем, были Его свидетельством. Свидетельство о Боге – это наша жизнь.

Слава Бога – это когда Он физически проявил Себя.

Характер Бога за тысячи лет не изменился.

«Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете» (Исаия 43:18).

Одна из самых страшных ошибок – забывать, что Бог для нас сделал. Иногда мы погружаемся в проблемы и не верим, что Бог всесилен. Надо помнить, что Бог для нас сделал.

«Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою» (Исаия 43:21).

Мы стали Божьим народом, Его собственностью, и Он будет возвещать Свою славу.

«Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Аввакума 2:14).

Многое зависит от нашей веры, от того, с каким словом мы согласимся.

«И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Исаия 6:3).

В славной Церкви будет много проявленного Бога. Проявленный Бог – это слава.

Когда Израиль оставлял Бога, слава уходила.

«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (Колоссянам 1:15).

«Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:3).

Где был Христос, там проявлялась слава Божья.

«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Колоссянам 1:24-27).

Нельзя понять тайну без откровения. А тайна дана для всех народов, для каждого человека – Христос в нас. Христос – это проявление славы в нашей жизни.

Бог проявится в нашей жизни, мы идем к этому времени.

Божья судьба для нас — проявленная слава Божья.

«Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18).

У верующих людей страдания только временно. Библейские герои переживали трудные времена, но многие тысячи лет их знает весь мир.

«Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17).

Люди хотят славу Божью, но не любят страдания. Но страдания производят славу.

По молитве Петра прозрел слепой от рождения. В этом явилась слава Божья.

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Мы зеркало. Слава Божья обещана нам, когда мы смотрим на Христа. Когда Моисей взирал на Бога, его лицо сияло.

Христос в нас, богатство славы Божьей. Главное — на что и на кого мы смотрим.

Епископ
Андрей Дириенко

Приносящие плоды

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы,
и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.
И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.
Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?» (Исаия 5:1-4).

Бог говорит о том, что Он любит больше всего. И Он сравнивает возлюбленного с виноградником на вершине горы. Это могут быть или гора Голгофа, или гора Сион. На одной пролилась кровь Иисуса, на другой сошел Дух Святой.

Мы «питаемся» от того, что Иисус сделал на кресте, и от того, что Дух Святой принес в нашу жизнь.

Великое счастье, когда Бог оградил и защитил нашу жизнь.

Камень – это прообраз того, что дьявол делает в жизни людей – обиды, плохой характер, эгоизм, гордость, грубость… Из-за них наша жизнь бесплодна. Бог забрал у нас каменное сердце.

В жизни каждого из нас Бог ожидает плод. Бесплодие – самое большое проклятие.

В современном христианстве люди относятся к Богу как «золотой рыбке», исполняющей желания. Но если верующие действительно знают Бога, они понимают Его величие.

Бог ищет поклонников. Но поклоняться надо своему Царю, а не тому, кто тебя ублажает.

Он великий и славный Бог, и Он ожидает от нас плода.

В Евангелии от Марка Иисус проклял смоковницу. На ней были только листья, которые украшали ее. Листья – это символ показухи.

Библия утверждает, что в жизни мы будем видеть благость Божью и строгость Божью. Благость и строгость, рай и ад.

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей…
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Иоанна 15:1-9,16).

Иисус не только поддерживает, но и расширяет слова пророка Исаии.

Бог сделал так, что все, что Он сотворил, может приносить плод по своему роду. И то, что приносит плод, должно умереть для себя.

Иисус – это Истина. Он сказал, что избрал нас для плода. И горе человеку, если он этого не делает. И у каждого – свой дар.

Все начинается с желания.

Мы должны проводить время с Богом, чтобы приносить плод. Он сказал, что мы должны пребывать с Ним. Бог не верит, что у кого-то не будет плода. Его воля для нашей жизни – приносить плод. Мы только должны это захотеть.

В сердце Бога огромная радость, когда Он видит, что мы хотим приносить плод. Он ждет плода.

Бог убирает то, что мешает нам – обиды, гордость, Он защищает нашу жизнь, дает покров. И все для одного – чтобы мы принести плод.

Есть только один мотив для человека – желание приносить плод. Иисус хочет видеть нас плодоносными. Плоды несут радость Бога и Его внимание. А бесплодие открывает жизнь для проклятия.

Мы живем в удивительное время, когда есть свобода для Евангелия. Я прошу всех завести «горячие списки» с именами людей, за которых мы будем молиться.

Бог никогда не ждет, что мы выполним Его работу своей силой. Мы должны действовать силой Духа Святого. Поэтому мы должны ревновать о дарах Святого Духа. Сила Божья может сделать то, что не может сделать никто.

Епископ
Андрей Дириенко

Бог — не дьявол

Пастор Сергей Лукьянов
Пастор Сергей Лукьянов

Бог есть свет. Он Творец, нет другого Бога. Он восхитительный. Он был в теле среди людей. Бога не видел никто никогда. Иисус Христос показал нам, кто такой Бог.

«И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору, и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака.
Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий» (Исход 24:15-17).

Для некоторых людей Бог – это любимый Папочка, а для других – огонь поядающий. Иногда нам кажется, что чем больше мы напугаем людей Богом, тем быстрее они перестанут грешить. Но это не так.

Бог, в которого мы веруем, безопасный Бог. Наша вера покоится на плечах Бога, мы верим, что Он весьма хорош. Сам Бог является раем для святых и адом для тех, кто Его отвергает. Человек сам становится врагом Бога, если не имеет общения с Ним.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоанна 1:1-13).

Никто не знает, какой Бог. Вначале Он был Словом, которое нельзя увидеть. Потом Он родился в теле от девы. Иисус и Отец – одно. Он кроткий, обожающий. Имя Его – Любовь. И не мы Его избрали, а Он избрал нас и возлюбил. И когда мы откликаемся на Его любовь, мы понимаем, как Он нас любит и принимаем эту любовь.

Дух Святой любит освящать грешников. Можно огорчить Его, если понадеяться не на Него, а на свою силу.

Бог ищет поклонников. Для нас поклонение связано с пением Богу. Но были такие поклонники, которые никогда не пели. Например, притча о Марфе и Марии. Мария избрала одно, благую часть, — слушать Иисуса, и это никогда не отнимется у нее. А Марфа суетилась о многом.

В другой день Мария вылила на ноги Иисуса миро по цене годовой зарплаты. Иуда, осудив ее, оценил Иисуса наравне с нищими. Мария же относилась к Нему как к Царю. Она таким образом поклонилась Богу. И Иисус любил их дом.

Другая женщина услышала, что Иисус исцеляет. Она прикоснулась к Нему, смирилась с той оценкой, которую Иисус дал ей, и по вере ее дочь получила исцеление. Она поклонилась Иисусу.

Когда Иисус общался у колодца с самарянкой, она сначала не понимала, с кем говорит. Он говорит, что Бог ищет поклонников, которые будут поклоняться Ему в духе и истине. У Него много учеников, но друзья для Него драгоценны, а сыны и дочери – бесценны. Он любит их огромной любовью.

Когда Иисус видел, как кто-то отдает Ему верой свое сердце, или когда Он говорил о поклонении, это Его насыщало.

Если люди, познав Бога, не прославили Его как Бога, но осуетились в своем уме, Он допустил проблемам прийти в их жизнь.

Если мы величаем Бога, без ропота и жалоб, прославляем Его, мы прорываемся на другой уровень, приходят изменения в жизнь людей. Надо просто начать это делать, и приходят благословения.

Пастор
Сергей Лукьянов

Крещение

Пастор Сергей Клиницкий

«Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Луки 1:1-4).

Евангелист Лука составляет повествование о жизни Иисуса Христа, чтобы была возможность исследовать ее.

В начале нового года хорошо бы пересмотреть основания нашей веры. В эти дни в России был праздник Крещения, многие принимают водное крещение, но немногие знают библейское обоснование этого праздника. Купание в ледяной воде не всегда идет на пользу.

Библия – это документ, который не имеет срока давности. Смерть Иисуса Христа не кресте по-прежнему актуально и имеет силу. Силу имеет и наше крещение водой, оно не превратилось для нас в обряд.

«ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Луки 1:15-17).

Бог говорит, что Иоанн Креститель будет великим пред Господом. Он будет жить не для себя. Бог дал ему призвание, он самый великий пророк Ветхого Завета, но на нем была и ответственность не пить вина и стикеры и исполниться Духа Святого.

Значимость человека характеризуется поставленной целью и ценой, которую он готов заплатить за достижение этой цели. У него была цель от Бога и цена, которую он платил сам. Благодаря этому он многих сынов израилевых обратил к Богу, сохранить семьи и изменить многих бунтарей.

Для этого Иоанн Креститель сам должен был жить Богом, у него самого все должно быть в порядке в доме, и он должен иметь образ мыслей праведника.

Насколько мы готовы далеко идти, чтобы посвятить себя Богу?

Если бы Иоанн жил как люди в этом мире, никто бы к нему креститься не пришел.

«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Марка 16:15,16).

Иисус поручил верующим спасти этот мир.

Есть обетование для людей, которые верят и приняли водное крещение. Бог обещает, что они будут спасены не только от ада, но и от болезней, от нападений, от нищеты – от всего, на что мог претендовать дьявол.

У верующих будут знамения этого – появится сила исцелять других людей, их невозможно будет отравить, и они не пострадают от змей. А также они будут крещены Духом Святым.

«Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха.
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Римлянам 6:1-13).

Мы можем прожить этот год и ни к чему не прийти. Но это неправильно.

Люди слушали Иоанна и хотели жить по-другому.

Апостол Павел пишет христианам, но они стали жить так, как жили люди в мире. Апостол напоминает, что они умерли для греха, и грех не может влиять на них.

В Библии мы читаем, что есть несколько таинств, которые мы не можем объяснить – крещение, заключение брака, причастие. В момент крещения было упразднено греховное тело человека.

Иоанна Креститель имел свое предназначение. Когда Иисус воскрес, а духовном мире произошел раскол.

Жить независимо от греха на земле – это реально. Не стоит с ним бороться, надо быть мертвыми от него.

Есть образ мыслей грешников и образ мыслей праведников. Если мы не считаем себя мертвыми для греха, то мы будем бороться с грехом до конца жизни и так и не победить его. И наши тела останутся орудием греха.

Если мы берем образ мыслей праведника, то наши тела станут орудием праведности.

«Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя» (Римлянам 6:14-17).

Так какой же образ мыслей мы имеем?

Почему Иоанна Креститель исполнил свое предназначение? Потому что он взял для себя образ мыслей праведника, не как у людей в этом мире.

Самый счастливый человек – это тот, кто знает зачем он живет, что он прожил этот день правильно. Мы должны сделать в этот день то, для чего был предназначен этот день.

«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть» (Римлянам 6:18-21).

Если человек продолжает жить в грехе, этот грех все равно его разрушит, ходит он в церковь или нет. Но с образом мыслей праведника мы увидим чудесную жизнь: бесы будут уходить, люди будут исцелиться… Потому что все благословения Бог приготовил не для чужих детей, а для Своих.

Бог выкупил нас для свободы, и мы сами решаем, пойдем ли мы вместе с Ним или одни. Но у нас не получилось идти одним, плохого было больше.

«Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы» (1 Петра 3:21,22).

Петр говорит, что водное крещение – это не обряд, это просьба к Богу о чистой совести.

«и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (Колоссянам 2:10-14).

Бог обрезал от нас ветхую греховную натуру, грех не имеет власти над нами. Почему же мы, приняв водное крещение, продолжаем поступать неправильно. Виноват образ мыслей грешника.

Человек грешит, потому что он грешник. Иисус избавил его от этого. Осталось только поработать над образом мысли. Человек не обязан болеть, он может быть свободен от страха и от греха. Его тело – орудие праведности (за что-то придется и посражаться).

Водное крещение – это завет с Богом, когда мы обещали быть верными Ему, иметь образ мыслей праведника.

Пастор
Сергей Клиницкий

Быть другом Богу

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Даже во время шторма, если Бог «в нашей лодке», можно быть успешными и счастливыми. Бог может сделать гораздо больше того, о чем мы можем мечтать.

Бог хочет, чтобы мы были Ему друзьями, и важно, чтобы именно Он считал нас таковыми.

«И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим» (Иакова 2:23).

«И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!
От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.
И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.
И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа» (Бытие 18:17-22.)

Грех содомский и гоморрский был весьма тяжел. И Бог хотел судить народ в этих городах. Авраам как друг Бога начал с Ним торговаться. Друг может позволить себе то, что другим нельзя.

«И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии» (Исход 33:11)

Моисей тоже назван другом Бога. А Иисус Навин назван слугой. Моисей говорил с Богом лицом к лицу.

Слуги Божьи совершили великие поступки для Бога, а друзья совершили самые великие поступки.

У Иисуса Христа было много учеников, но были трое, которые были настоящими друзьями, и Он взял их с Собой на гору, рассказывал им то, что ему предстоит. К Иисусу пришли Моисей и Илья. Видимо, Илья тоже был другом Бога.

Но есть одна особенная личность – Иоанн Креститель.

«Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась» (Иоанна 3:25-29).

Иоанн Креститель называет себя другом жениха. Он показывает способ, как стать другом жениха –не спорить с невестой.

Жених – это наш Господь Иисус, а Церковь – Невеста. И мы должны восхищаться Его Невестой, невзирая на отдельные недостатки людей.

Это уникально, когда Бог считает человека Своим другом.

Если мы считаем себя другом Жениха, мы должны понять, что все Его сердце принадлежит Невесте. Иисус вернется, и Он не останется в долгу у тех, кто помогал Его Невесте.

«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17).

Только во время несчастья можно узнать, каковы у тебя друзья. Когда у Иисуса дела шли хорошо, все хотели быть рядом с Ним, но когда Он висел на кресте, немногие были рядом.

Однажды Церковь будет со Христом, но Он любит ее уже сейчас. Если мы друзья Жениха, то мы любим Его Невесту, и когда Жених придет, Он точно не останется в долгу.

«Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанна 3:30).

Друг Жениха заинтересован, чтобы Невеста любила именно своего жениха, он не ищет своего, не привлекает к себе внимание.

Иоанн не был таким. Друг Жениха счастлив, когда Церковь любит Иисуса.

«И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (Луки 16:8).

«Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него» (Матфея 20:20).

Рядом с женихом на свадьбе сидит друг жениха. Ближе всех к трону Христа будут Его друзья.

Бог также обещал, что Он никогда не забудет детей Своих друзей. Он рассматривает их как Своих собственных.

Епископ
Андрей Дириенко

Печаль мирская и печаль духовная

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Если мы будем внимательными, то этот год станет у нас особенным.

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Иоанна 16:7,8).

Никто не способен сделать ту работу, которую способен сделать только Дух Святой. Например, обличить кого-либо в грехе.

Конечно, мы призваны проповедовать людям Евангелие, хотим быть честными. Но обличение о грехе происходит глубоко в сердце человека, ведет к покаянию и меняет жизнь. Если мы хотим увидеть перемену в жизни тех, кто для нас дорог, только

Дух Святой может помочь нам в этом.

Это касается и других сфер нашей жизни – финансового успеха, воспитания детей, семейной жизни. Мы должны кооперироваться с Духом Святым.

«И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона.
Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для сего сделали, а подле него, по правую руку его, стояли Маттифия и Шема, и Анаия и Урия, и Хелкия и Маасея, а по левую руку его Федаия и Мисаил, и Малхия и Хашум, и Хашбаддана, и Захария и Мешуллам.
И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал. И благословил Ездра Господа Бога великого. И весь народ отвечал: аминь, аминь, поднимая вверх руки свои, — и поклонялись и повергались пред Господом лицем до земли.
Иисус, Ванаия, Шеревия, Иамин, Аккув, Шавтай, Годия, Маасея, Клита, Азария, Иозавад, Ханан, Фелаия и левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте.
И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное.
Тогда Неемия, он же Тиршафа, и книжник Ездра, священник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу: день сей свят Господу Богу вашему; не печальтесь и не плачьте, потому что весь народ плакал, слушая слова закона» (Неемия 8:2-9).

Бог дал Неемии благодать поднять свой народ из пепла и вретища.

Сила не в простых историях, а в Священном Писании, потому что именно на Священное Писание сходит Дух Святой, и сердца людей сокрушаются, они понимают свои ошибки. Это приводит к печали, но потом многое в жизни изменяется.

«И сказал им: пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас» (Неемия 8:10).

Когда Дух Святой открывает нам глаза на наши грехи, Он не дает нам безнадежность. Печаль от Бога и человеческая печаль – это абсолютно разные чувства.

«Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор 7:10).

Земная печаль приносит смерть. Люди носят эту печаль, заражая других людей. Печаль делает человека бессильным, потому что радость пред Господом — наша сила.

Дух Святой, даже обличив человека, не оставляет его в печали, но подсказывает выход. В этом и находится разница – Бог всегда указывает выход, а печаль от Бога приносит покаяние.

«А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Луки 15:22-24).

Блудный сын, дойдя до самого дна в своем падении, осознал, что был неправ, и Дух Святой указал ему, что надо идти к отцу, каяться перед ним. И отец принял его и призвал всех веселиться.

Покаяние от Бога возвращает нас к Отцу, потому что у Отца – веселье, радость, счастье и любовь.

Печаль мирская – это смерть для отношений, для радости. Нет ничего святого в печали.

Если мы не живем в радости, то нужно проверить, где в духовном смысле мы находимся.

Быть святым – это не значит быть угрюмым, следить за всеми недостатками ближних.

Наступивший год может пройти по-старому, но мы можем по-настоящему наслаждаться им, радоваться в Господе.

«Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евреям 1:9).

Если мы действительно ненавидим беззаконие, мы радостные, душа освобождается от этого.

«ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Луки 15:24).

Там, где есть жизнь, там радость и шум. Печали будут в аду, на небе печали нет.

Если Дух Святой показывает что-то грустное, это надо исправить и стать радостным.

Иисус Христос принес нам дыхание жизни, а не смерти и проблем.

«Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь.
Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города.
Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего.
Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.
Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой.
На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя.
В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь.
Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя.
Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь» (Исаия 54:1-10).

Если мы не научимся быть радостными, останемся бесплодными. Христос поклялся не гневаться на нас.

«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.
И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов» (Исаия 61:1-4).

Бог не хочет, чтобы с нами был унылый дух, но чтобы в нашей жизни все было правильно. Для этого надо научиться радоваться, отказаться от печали.

Епископ
Андрей Дириенко

Младенец родился нам — Сын дан нам

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Все христиане верят в триединство Бога. В Священном Писании Бог един, но открывает Себя в трех личностях. Три эти личности вместе и каждая из них в отдельности вечны, всемогущи и составляют единое Божество. Они имеют одну сущность, одну волю, одни свойства, но имеют различные отношения между собой внутри Божества.

Никто в церковной истории не описал триединство, о котором учит Библия, лучше, чем Афанасьевское исповедание веры.

Бог-Отец – это Вседержитель, Он держит все под Своим контролем; Он Законодатель и Судья, осуществляет возмездие; независим и самодостаточен; превознесен превыше всего; Ему принадлежит вся Вселенная, все служат Ему, Его величие ослепляет, и Он ищет поклонников.

Когда Бог творил людей, они должны были иметь образ и подобие не Бога-Вседержителя, а Второй Личности Божественной Троицы – Бога-Сына, который полностью доверяет Отцу; является исполнителем воли Отца; не судит, а спасает; для него нетрудно полностью зависеть от Отца; является проявлением Любви. Создавая человека, Бог не планировал создать миллионы богов (тогда мир погрузился бы в хаос), но сыновей и дочерей Божьих, способных преумножить Божью семью и развить гармонию Его Царства.

Катастрофой стало искушение Адама и Евы, когда дьявол в образе змея предложил им стать, как боги, покуситься на образ Бога-Вседержителя и, независимо от Творца, все контролировать, превозносить себя, навязывать всем свою волю.

Съев запретный плод, человек из сына превратился в бунтаря, нарушил весь замысел Творца. Из любящей семьи Адам и Ева превратились в соперников, мужчина стал господствовать, а женщина манипулировать в борьбе за «трон» — кто из них будет «господом-вседержителем» в этой ячейке общества.

Решить проблему мог приход второй личности Троицы, Бога-Сына, по чьему образу мы и были созданы. Благодаря Ему мы должны были вернуться в этот образ.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Евангелие от Иоанна 10:10).

Если мы будем пытаться все контролировать в своей жизни, не сумев довериться Богу-Отцу, как это сделал Иисус, то так и не сможем насладиться гармонией и благоденствием. От Своего земного воплощения и на протяжении всей Своей жизни, в любых ситуациях Иисус доверял Отцу, полагался уповал на Него.

Вот почему многие люди не узнали Его во время Его земной жизни. Потому что пытались разглядеть в Нем Бога-Вседержителя.

А Он пришел как Младенец.

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела» (Исаия 9:6,7).

Пророчество, о котором говорили все пророки Ветхого Завета, исполнилось около двух тысяч лет назад, открыв в истории человечества новую эру.

Сегодня мы живем в 2016 году от Рождества Христова. И во всем христианском мире сначала празднуется Рождество, и лишь потом — Новый год как начало новой жизни и нового счастья. И без Рождества не может быть по-настоящему нового года.

В рассказе о рождении Иисуса Христа есть множество символов, которые мы способны понять. В них отобразились и любовь Бога-Отца к людям, и состояние человеческой души, и всего человечества в целом. А если мы хотим, чтобы наша жизнь преобразилась, то должны осознать, насколько для нас важен Иисус Христос.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях» (Евангелие от Луки 2:1-20).

Прежде всего, мы видим, что Марии и Иосифу не нашлось места в гостиницах Вифлеема. Бог хочет обитать в сердце каждого человека. Но то, что произошло в Вифлееме, продолжается в сердцах людей: у нас есть время для работы, учебы или отдыха (все это очень хорошо!), но часто нет места в сердце для самого важного — для Бога. Мы повторяем одну и ту же ошибку.

Иисус обрел для Себя место в хлеву. Хлев — это загон для скота. Как правило, там очень грязно, но Иисус не побрезговал родиться там. Так же выглядит сердце человека, пренебрегающего Божьими заповедями. Но когда Иисус родился, хлев стал центром Вселенной — Бог-Отец склонился над ним, хор ангелов пел Благую Весть. Когда Господь входит в наше сердце, все изменяется. А когда Он уходит, хлев снова превращается в простой сарай.

Это же относится и к целым народам. Глядя на нашу страну, я вижу, как много людей тянется к вере, ищут Бога. А вот, к сожалению, Европа, которая была благословлена Богом за христианские ценности, сейчас все больше превращается в «хлев» — гомосексуалисты идут маршем, провозглашается свобода всякой разнузданности и вседозволенности.

Некоторые люди считают, что молодость — это время, чтобы брать от жизни все, а служить Богу можно и в старости. Но вряд ли стоит ждать, когда жизнь станет «развалиной», настоящим «сараем». К тому же, люди, ведущие разгульный образ жизни, часто просто не доживают до старости. А если человек посвящает свою жизнь Богу в детстве или молодости, он никогда не пожалеет об этом.

С другой стороны, в хлев, где родился Иисус, мог войти каждый человек. А если бы это знаменательное событие произошло в царском дворце, не каждый бы отважился прийти туда, посчитав себя недостойным. В Евангелии от Луки мы видим описание, как слава небесная осияла все вокруг. Может быть, поэтому мы так любим иллюминацию на Рождество?

Христос пришел как маленькое дитя. Младенец никогда не представляет никакой угрозы. Также ребенок, в отличие от взрослого, способен поверить каждому. Бог хотел сказать нам: «Я хочу поверить всем людям». Библия называет Иисуса «вторым Адамом». Как первый Адам повлиял на все человечество, передав свою греховную природу и проклятия потомкам, так с Иисусом Христом у любого из нас есть шанс стать праведником. Каждый человек может все начать сначала. Иисус становится основой нашей жизни. По вере мы можем прикоснуться к Нему, войти в Его наследие. Когда Его, безгрешного, распяли, Он страдал за наши грехи, чтобы мы могли стать праведными. Каждому, кто уверует в это, Бог дает шанс. Если раньше проклятия Адама действовали в нашей жизни, то через веру в Иисуса Христа мы получаем благословения. Божий Сын стал Сыном Человеческим, чтобы мы стали сынами Божьими.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:26, 27).

Епископ
Андрей Дириенко