Архив рубрики: Слово пастора

Маленький комочек человеческого потенциала

Андрей Александрович, Яна Юрьевна, Анжела, Элиза, Анна-Бела и Мариэль Дириенко
Андрей Александрович, Яна Юрьевна, Анжела, Элиза, Анна-Бела и Мариэль Дириенко

 Традиционная рождественская картина — это младенец Иисус, лежащий в яслях, и стоящие рядом в умилении Мария и Иосиф. Но каждый родитель знает, что рождение ребенка — это только начало. И хотя у младенца Иисуса было великое предназначение, большая ответственность была возложена Богом-Отцом на Марию и Иосифа — воспитать Сына Божьего для той роли, которая была Ему уготована. И мы знаем — они справились. И праздник Рождества — это еще и напоминание всем родителям о поставленной перед ними Богом задаче: вырастить своих детей такими, какими Бог хочет видеть их. Дитя — это дар Божий, маленький комочек человеческого потенциала, вложенный в руки родителей для заботы о нем и воспитании в соответствии с Божьим планом и целью. Ребенок, выросший в атмосфере любви, по библейским канонам воспитания, станет ответственным и полезным людям взрослым человеком, даря огромную радость своим родителям. И напротив, Священное Писание предупреждает: «…отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (Притчи 29:15).

Как говорится в знаменитой поговорке: «Нет трудных детей, есть трудные родители». Счастье, стабильность и будущее ребенка зависит от системы его воспитания. Слишком многие родители потерпели неудачу, используя потакающий детским капризам и эгоизму или пренебрежительный подход. А в проигрыше остаются дети, страдая от многочисленных последствий своего поведения.

«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи 22:6).

Два самых важных метода обучения детей — это руководство и пример. Ребенка можно обучать правильному поведению, моральным нормам, трудовым навыкам, взглядам, уважительному отношению к правилам и т.п. На весь период жизни ребенка родители принимают на себя роль учителя. Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Жизнь самих родителей должна являться хорошим примером того, что они хотят видеть в детях. И многие родители подтвердят — больше всего их огорчает, когда они видят своих детей, повторяющих ошибки их жизни (разводы, скандалы, пьянство и т.п.).

Мы как родители должны использовать каждую возможность, чтобы прививать детям правильные взгляды. Их нужно учить контролировать свой гнев и вспышки эмоций. Умение контролировать себя избавит их от многих бед в будущей жизни. Их также следует учить прощать тех, кто доставил им боль.

Детям нужно прививать честность, мораль и скромность, наблюдать за тем, какое влияние оказывают на них их друзья и приятели по играм, и при этом учить не отступать от собственных принципов; надо тщательно отбирать для них телевизионные программы, учитывая моральное содержание.

Правила удерживают детей от неблаговидных поступков, создавая в их жизни определенный порядок. Они помогают им приспособиться к общественным законам и выполнять Божьи заповеди. Прививая детям уважение к правилам, мы таким образом учим их уважать власть и порядок. Однако тут существует две опасности. Одна — когда мы терпим неудачу в установлении определенного свода правил. Другая — попытка внедрить излишне много мелочных правил и предписаний. Дети по своей природе недисциплинированны и живут чувствами. И они жаждут противостоять порядку и попробовать на зубок силу всякого правила. Родителям нужно быть к этому готовым.

Одно из наиболее ярких проявлений родительской любви можно видеть в том, чтобы научить своих детей трудиться. Библия призывает нас: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым» (Притчи 6:6). Почему? Да потому, что муравей знает, как надо работать и подготовиться к будущей жизни. Будущий успех ребенка зависит от добрых трудовых навыков, привитых ему в самом раннем детстве. В этом случае он вырастет в ответственного взрослого человека.

Детей можно научить морали, хорошим манерам, должному почитанию правил, трудовым навыкам, но все же при этом потерпеть неудачу — став взрослыми, они могут поддаться искушению греховных наслаждений. Поэтому приоритет в воспитании наших детей должен быть в «учении и наставлении Господнем» (Ефесянам 6:4).

Детей надо учить духовному порядку: чтению Библии, молитве, поклонению Богу, посещению церкви. Большое значение имеет совместная молитва, поклонение и изучение Библии, а также набожность родителей. Наши дома должны быть насыщены христианским духом, должно уделяться время молитве и обсуждению Слова Божьего. Родителям необходимо приложить все усилия и молиться о том, чтобы Бог вошел в мир их детей. Познание детьми духовного порядка в юном возрасте значительно облегчит процесс их взросления.

«Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землею» (Второзаконие 11:18-21).

Дом и семья должны стать тем местом, где ребенок поистине счастлив. В отношениях с детьми очень легко войти в роль строгого полицейского, создав вокруг них чрезмерно суровый и жестокий мир. Отвергая в отношениях любовь, руководствуясь лишь наставлениями и наказаниями, мы неминуемо терпим поражение. А как же проявлять любовь к своим детям?

Во-первых, это касание. Дети расцветают от проявленной к ним расположенности, начинать проявлять свою любовь родители могут с первых дней жизни ребенка, прижимая его к груди. Даже для подростков очень важно, что их часто обнимают и выражают восхищение, показывая родительскую любовь.

Во-вторых, проведенное вместе время. Дети нуждаются в ощущении семейного единения, поэтому необходимо выделять вечера и дни, когда вся семья собирается тесным кругом. Благодаря времени, проведенному вместе с детьми, возникают взаимоотношения, при которых дети наиболее полно чувствуют нашу любовь к ним.

В-третьих, совместные развлечения. Необходимо находить возможность вместе отдыхать, играть, кататься на велосипедах, ходить на пляж и т.п. Также в счастливых семьях всегда присутствует юмор. Родители могут рассказывать смешные истории или дурачиться вместе с детьми, а если попадаются на каком-то промахе, быть готовыми посмеяться над собой с остальными.

В-четвертых, надо познать искусство выслушивать своих детей. Слишком часто у них создается впечатление, что нам неинтересен мир, в котором они живут, или что мы заранее знаем, что они скажут. Но, научившись выслушивать, мы сможем гораздо лучше понимать их, не говоря уж о том, что этим мы проявляем свой интерес к их жизни.

В-пятых, необходимо использовать поощрение. Впечатление о себе складывается у детей исходя из нашего мнения о них. И нужно быть очень внимательными к тому, чтобы указывать не только на негативные стороны в их жизни, но и подмечать их хорошие, положительные качества. Задача родителей — убеждать детей в их ценности и значимости.

И в-шестых, детей надо уважать. Дети — это маленькие взрослые, созданные по Божьему подобию. Проявляя свои родительские права, мы не должны забывать делать это с достоинством и уважением к ним. Особенно это важно, когда рядом их друзья. В этих случаях следует избегать резких замечаний или наказаний.

Каждый из нас — это продукт воспитания. Все хорошее, что есть в нашей жизни — это заслуга наших родителей. А то, каковы мы на самом деле, покажет жизнь наших детей.

Когда «праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!» (Притчи 20:7).

Быть родителем, особенно сегодня, означает огромную ответственность. И частые разочарования. Могут возникать мысли, что все усилия напрасны. Но у родителей-христиан есть утешение: Бог тоже воспитывает их детей. Мы должны сами делать все, от нас зависящее, и доверить Ему заполнить пробелы.

Епископ Андрей Дириенко

Нет гомократии!

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Депутаты Законодательного собрания в Санкт-Петербурге одобрили в первом чтении законопроект, устанавливающий административную ответственность за пропаганду гомосексуализма и педофилии среди несовершеннолетних. Проект этого закона прошел экспертизу в Конституционном суде Российской Федерации в том числе на соответствие Конституции и соблюдение прав человека. Автором законопроекта стал депутат Виталий Милонов. Объясняя заксобранию необходимость принятия закона, он сказал, что «дети должны быть защищены от деструктивной информации» и подчеркнул, что Петербург накрывает «волна популярности половых извращений».

Госдеп США вступился за права петербургских геев. «Права геев — это права человека, а права человека — права геев», — заявила по этому поводу госсекретарь США Хиллари Клинтон.

Мне кажется, что нам навязывают демократию с гомосексуальным лицом, барометром свобод в которой считается свобода половой разнузданности. Защитники гомосексуализма пытаются навязать нам точку зрения, что это достижение XXI века, но мы знаем из истории, что все великие империи переживали подъем в период высоких нравов и наоборот — развращенность всегда предшествовала упадку и краху некогда сильной нации. Примером этого являются: индейские государства доколумбовой Америки, Месопотамия, древние Египет, Греция и Рим. Об этом писал Эдвард Гиббон, английский историк XVIII века, в своей книге «Истории заката и упадка Римской империи».

Библия, в частности, Тора (Пятикнижие Моисеево) сделала для цивилизации больше, чем какая-либо другая книга в истории человечества. Именно она дала такие понятия, как всеобщий, нравственный, любящий Бог, этические обязательства перед Богом, необходимость движения к нравственному и духовному обновлению, вера в осмысленность истории и концепцию, согласно которой человеческая свобода и социальная справедливость — желанные состояния для всех людей. Библия дала миру Десять Заповедей, понятие святости (как цели, к которой стремится человек, поднимаясь от уровня животного существа к уровню богоподобного).

Некоторые считают гомосексуализм приемлемым с точки зрения христианства и пытаются как-то примирить свои собственные взгляды с позицией Библии, но если учесть недвусмысленное отношение к гомосексуализму, то становится очевидным, что такое примирение невозможно. Кроме того, Библия ставит его в один ряд с принесением в жертву детей, называя и то, и другое среди «мерзостей», бытующих в жизненной практике языческих народов и их верований.

В Библии одной из первых упоминаний о гомосексуализме мы встречаем в книге Бытие, 18 главе.

«И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма» (Бытие 18:20).

О каком именно грехе идет речь, становится ясно из следующей, 19 главы. «…и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их»(Бытие 19:5).

Далее Библия повествует о словах бывших с Лотом мужей, то есть, ангелов.

«…мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его» (Бытие 19:13).

Характерно, что вопиет к Господу сама земля, то есть, поруганное естество взывает к возмездию. Поэтому на месте ранее цветущих городов Содома и Гоморры, напоминавших Лоту райские сады, сейчас находится безжизненная окрестность Мертвого моря и пустыня.

Далее в книге Левит Бог выражает Свое отношение ко греху мужеложества в форме конкретной заповеди, не допускающей двойного прочтения: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Левит 18:22).

Радикальность Ветхого Завета по отношению к мужеложникам подтверждается в том наказании, которого требует Закон Моисеев за содеянное.

«Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них»(Левит 20:13).

Довольно серьезный подход. В свете этого наши питерские законодатели просто душки.

В текстах Нового Завета мы встречаем столь же категоричное осуждение этого порока, опять-таки не допускающее никаких двусмысленных толкований.

Апостол Павел в Послании к Римлянам пишет: «Они (язычники) заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным (лесбиянство); подобно и мужчины, оставив естественное потребление женского пола, разжигались похотью друг на друга (гомосексуализм), мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства»(Римлянам 1:25-28).

А в 1 Послании Коринфянам святой апостол Павел категорично предупреждает всех нас: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники (гомосексуалисты), ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:9,10).

В истории христианства Церковь применяла по отношению к мужеложникам самую строгую епитимью: «Кто показал бесстыдство на мужчинах, тот должен быть отлучен от Таинства Святого Причастия на 15 лет». Это было в два раза строже, чем для блудников, потому что содомия является как бы двойным грехом — против другого человека и против естества.

Всемирная Организация здравоохранения (ВОЗ) в лишь 1992 году исключила гомосексуализм из своего «перечня болезней». Так поступив, она просто последовала за Американской Психиатрической Ассоциацией (АПА). Для того, чтобы понять АПА нам нужно вернуться назад, в политическую обстановку в Америке 60-х годов. Мы попадаем в разгар страстей по поводу движения за гражданские права, когда господствовало настроение, направленное против всех существующих институтов, время бунта против всех авторитетов. Молодые люди больше не хотели верить специалистам и экспертам. В расчет принимались только чувства, субъективные переживания и личные эмоции. Господствовали лозунги: «Если тебе хорошо, пусть будет так!» или «Ты есть то, что ты чувствуешь! А если ты не даешь выхода своим чувствам, ты предаешь самого себя!» Именно в это время, в той атмосфере группа радикально настроенных американских гомосексуалистов развернула политическую кампанию за признание гомосексуализма нормальным и альтернативным образом жизни. «Я «голубой», и счастлив этим!» — таков был их главный лозунг. С этим же лозунгом они пытаются провести гей-парады в нашей стране.

Сбылось пророческое предсказание святого апостола Павла:«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое» (2 Тимофею 4:3-5).

Сегодня очень многие психотерапевты считают гомосексуальность вполне обратимым нарушением развития, хотя и не говорят об этом вслух. В американских университетах человека могут счесть гомофобом, если он находит какие-либо поводы неодобрительно относиться к гомосексуалистам.

Была еще одна причина, по которой психиатрическая ассоциация решила «депатологизировать» гомосексуальность. Просто традиционная степень излечения у них была очень низкой. Психиатры не видели никакой возможности быстро и эффективно вылечивать гомосексуальность, поэтому они решили, что будет гуманнее объявить ее не нуждающейся в лечении.

Это очень опасный путь. Так завтра кто-то захочет признать нормой наркоманию, потому что она трудно лечится. Потом — педофилию и скотоложество. И к чему мы придем?

Слава Богу, в России сегодня гомосексуализм нормой не считается. Примером этого является поддержка петербургского закона о запрете рекламы гомосексуализма 90 процентами населения города. Хочется сказать спасибо и властям, не позволяющим агрессивно популяризировать этот грех через «голубые» «марши гордости».

Гомосексуализм не способен созидать общество или обеспечить его процветание. Ибо его действия направлены против связующих сил общества. Он разводит мужчин и женщин в разные стороны, а ни какое общество не может долго существовать, если в нем пренебрегают детьми, или если семьи не являются неоспоримой социальной ценностью. Нации, которые не защитят себя от гомосексуализма, не имеют будущего и обречены на вымирание и вырождение.

Я знаю, что христианская вера может решить эту проблему. До недавнего времени многие считали, что наркомания неизлечима, но сегодня только в нашей стране есть десятки тысяч людей, освободившихся от наркомании и алкоголизма с помощью Божьей. Официально признанная статистика освобождения от химической зависимости в христианских реабилитационных центрах — 65 процентов.

По всему миру сейчас существует более 200 сообществ бывших гомосексуалистов. Евангельские церкви помогают людям освободиться от греха гомосексуализма, как это было во времена апостолов: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Коринфянам 6:9-11).

Я верю, что крестная смерть Иисуса Христа способна не только преобразить разбойника, но и гомосексуалиста, блудника, лесбиянку сделать порядочным человеком. Все начинается с покаяния, когда человек осознает свой грех и обращается к Иисусу за помощью как к своему Спасителю.

Христос учил, что «не здоровые имеют нужду во враче, а больные». Любой гомосексуалист может измениться. Перемены доступны лишь тем, кто борется со своей гомосексуальностью.

Вера — наиболее мощный из доступных нам инструментов. Человечество было создано, чтобы поклоняться и прославлять Творца. Невозможно помочь человеку, если работать только с его телом или душой, игнорируя его дух.

Я хочу завершить статью свидетельством одного бывшего гомосексуалиста.

«В 44 года я совершил попытку самоубийства. Мне хотелось покончить со всем этим; я не видел ни одного человека, который бы избавился от этого иначе, как уйдя из жизни. Все говорили: «Гомосексуалист однажды, гомосексуалист навсегда». Я был несчастен и в глубоком отчаянии. Но потом я повернулся к вере. Мне казалось, что у меня нет другого выбора. И на самом деле у меня быть чуть-чуть веры в то, что что-то произойдет. Но, к моему удивлению, этих крох веры оказалось достаточно, чтобы начались чудесные перемены. И вот уже двадцать третий год я помогаю людям избавиться от гомосексуальности, отказаться от этого образа жизни. А в течение одиннадцати лет я женат, и никогда не вернусь назад, к невзгодам и лживости жизни «голубых». Каждый день я испытываю благодарность Богу за свою новую жизнь. В каждом дне моей жизни сейчас больше радости, чем наберется за двадцать пять лет, которые я провел среди предательства и обмана» (Ф.В.).

Как мы видим, выход есть. Главное — принять бесповоротное решение измениться, обратившись к вере в Иисуса Христа, и не поддерживать контакты с миром гомосексуалистов.

Вечный Завет

Сэр Виллем Дж. Дж. Глэсхаувер, Нидерланды
Сэр Виллем Дж. Дж. Глэсхаувер, Нидерланды

Иисус Христос ожидает от нас, что мы сможем различать знамения времен.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Евангелие от Матфея 24:3).

И Он рассказывает о лжепророках и христах, о болезнях и войнах, о гонениях и землетрясениях. Также Он говорит о будущем Иерусалима.

Когда мы поймем цепь библейских событий, то станет виден корень современной ближневосточной проблемы.

Землетрясения, эпидемии, природные катаклизмы и войны были всегда. Но статистика всего этого в последние годы увеличивается. Становится больше и мучеников за веру.

Но есть два основных предвестника пришествия Иисуса Христа.

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Евангелие от Матфея 24:14).

Во многих уголках мира служат Господу миссионеры, на сотнях языков выходят газеты, теле- и радиопрограммы, несущие евангельскую весть.

Другой признак, как говорит Иисус: «Посмотрите на смоковницу. Если увидите, как дерево оживает, приближается Царство Божие». Смоковница всегда была прообразом еврейского народа и государства Израиль.

Мы своими глазами видим исполнение библейских пророчеств, что народ еврейский возвратится в Обетованную землю. Это исполняется прямо на наших глазах. Пророк Исаия жил около 700 года до н. э., то есть, этому пророчеству 2700 лет.

«Не бойся, ибо Я с тобою; от востока приведу племя твое и от запада соберу тебя. Северу скажу: `отдай’; и югу: `не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли, каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» (Исаия 43:5-7).

Когда в Библии мы читаем о востоке, западе, юге и севере, конечно, за точку отсчета нужно брать Иерусалим.

Восток — это и Ближний, и Дальний Восток. И мы видели алию из Арабских Эмиратов, откуда евреи спасались бегством в Землю Обетованную. С Дальнего Востока — из Китая, Японии, Австралии, Индии. Приезжали евреи, живущие на границе Индии и Бирмы, являющиеся потомками племени Манассии.

Запад — это Европа и Америка. После Второй Мировой войны из Европы приходили люди, выжившие в концлагерях.

Если с территории Израиля посмотреть на север, то там Россия и республики бывшего СССР, Турция. За последние 20 лет более миллиона евреев вернулись в свою страну с территории СССР. Пророк Иеремия говорит, что этот исход из страны северной будет более масштабным, чем исход из Египта.

Юг — это Африка. Мы видели, как чернокожие евреи возвращались из Эфиопии и из других регионов Африки. Раввины говорят, что это потомки колена Данова

Сегодня на земле живет около 15 миллионов евреев, 6 миллионов из них проживает в Израиле, 4-5 миллионов — в США, 1-2 миллиона — на территории бывшего СССР. Остальные рассеяны по другим странам мира. Но Бог говорит всем им возвращаться домой.

Израиль несет на себе имя Божье. «Изра-Эль». «Эль» — это одно из семитских имен Бога. Почему Богу нужно было создавать такой народ? Для того, чтобы благословить весь мир и явить Себя миру. Библия написана евреями, Сам Иисус был евреем, и столько благословений было получено миром через Библию. Это благословение было изначально даровано еврейскому народу и через них остальному миру. Множество благословений мы получили и продолжаем получать через самого великого сына еврейского народа — Иисуса Христа. Конечно, евреи в той же степени потомки Адама, как и все мы. Грех тоже течет в их крови. Не в этом дело. Дело в том, что Бог отделил их для особой миссии. Зачем Ему это нужно было?

Практически, одно из первых слов, которое сказал Бог Аврааму, было «земля»: «Оставь эту землю и иди в другую землю». По-видимому, в Божьем плане спасения земля имеет особое значение. «Я произведу от тебя великий народ. Я способен на это, потому что Я Бог». Это фундамент, завет, который Бог заключил с Авраамом.

Отношения Бога с Израилем строятся на заветах. Есть завет Авраамов, завет о земле Израиля, завет о доме Давида, который будет стоять вечно. Есть завет священства, завет с домом Левия, завет о городе Иерусалиме, есть Новый Завет. Все эти соглашения и заветы, которые Бог утверждал с Израилем, безусловны и все они скреплены клятвой Бога.

«Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут сюда с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий аморреев доселе еще не наполнилась. Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Бытие 15:10-17).

Вместо того, чтобы с Авраамом проходить между рассеченными животными, Бог делает это в одиночку, как бы говоря Аврааму, что он Его партнер по завету.

Господь готовит и землю, и народ, и город Иерусалим к последней кульминационной роли в истории человечества. Однажды Царь царей и Господь господствующих придет туда и упрочит Свое царство, и однажды обещание, данное архангелом Гавриилом Марии, исполнится, когда он сказал, что ее сын воссядет на троне отца своего Давида. (А трон всегда находился в Иерусалиме). Он будет править посреди них, и царству Его не будет конца.

Мы почти уже подошли к этой финальной точке истории, потому что евреи возвращаются на свою землю. Сначала восстановлено государство, страна, затем придет и духовное восстановление. И тогда Бог придет во всей Своей славе, чтобы стать царем царей, Господом господствующих.

Апостол Павел учит, что именно ради нас, «язычников», еврейский народ во многом остается невосприимчивым к Евангелию.

«Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена; ибо велика милость Его к нам, и истина Господня пребывает вовек. Аллилуия» (Псалтирь 116:1,2).

Народы прославляют Бога, видя, как Он возвращает еврейский народ в Израиль.

Кто благословляет евреев, тот сам будет благословен. А как относится к государству Израиль Россия? Она помогает ему, как было в 1948 году, или голосует за разделение Святой Земли?

«Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его. Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов, которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку, и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря: `тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего’» (Псалтирь 104:7-11).

Он — Бог Авраама, Исаака и Иакова — заключил с ними завет вечный. И Церковь — не <новый Израиль>. И именно это заблуждение привело к тому, что за две тысячи лет в христианских странах пролились реки крови. Часто евреям жилось лучше в мусульманских странах, чем в христианских. И за это нам нужно принести плод покаяния. Но Бог обещал: <Израиль, Я верну тебя в свою землю>. И все, что Он обещал, Он обязательно исполнит, потому что Он верный Бог.

Так кому же принадлежит земля Ханаанская? Израилю. Это очень небольшой участок земли. Но именно эту землю обещал им Господь. Израиль существует не по милости ООН, США, Европы или России. Нет. Он существует по милости великого Бога.

Когда Бог говорил Аврааму идти в Обетованную землю, тот жил в Уре халдейском. Почему же Бог придавал такое значение маленькому участку земли на Ближнем Востоке? Потому что однажды этой земле предстоит сыграть очень важную роль в истории, он станет абсолютно необходимым для спасения мира.

Авраам пришел в эту землю, но она даже не может прокормить его, его подстерегает множество проблем, ему даже приходится вести войну с местными князьями, чтобы освободить Лота.

«…Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего»(Бытие 14:18-20).

Посреди всех бед, с которыми сталкивается Авраам, он встречается с Мелхиседеком, царем Салимским. Это первое упоминание о Иерусалиме, «городе мира».

Прошло время, и Бог испытал Авраама. Он просит у него принести в жертву единственного сына.

«Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Бытие 22:2).

В тот момент, когда кинжал уже занесен над отроком, ангел останавливает Авраама, говоря: «не делай этого зла», и в жертву приносится ягненок.

«И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится» (Бытие 22:14).

Все это происходило на горе Мориа.

Много лет спустя, еврейский народ, спасаясь от фараона, перешел через Красное море. И на другом берегу прозвучала песня Мариам, в которой были и такие строки: «Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка! Господь будет царствовать во веки и в вечность» (Исход 15:17,18). Здесь также говорится о горе Божьего наследия. Но нет названия этому месту. Смотрим дальше.

Бог обещает Иисусу Навину, что там, где встанут подошвы его ног, Бог отдаст ему эту землю. Израильскому народу приходится завоевывать обещанную ему землю.

«И воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его, и поразили его мечом и город предали огню. Потом пошли сыны Иудины воевать с Хананеями, которые жили на горах и на полуденной земле и на низменных местах» (Книга Судей 1:8,9).

«Но Иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому Иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня» (Иисус Навин 15:63).

Скиния в это время перемещалась из одного места в другое. Но нельзя было приносить жертвы Богу нигде, кроме избранного Им места.

«И заколай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Господь, чтобы пребывало там имя Его. …Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе»(Второзаконие 16:2,5).

Только много лет спустя нашлось место для жертвенника. В те времена царь Давид согрешил перед Господом, и за его грехи Бог наказал весь Израиль.

«И послал Господь язву на израильтян от утра до назначенного времени; и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек. И простер Ангел руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина: И пришел в тот день Гад к Давиду и сказал: иди, поставь жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина. И пошел Давид по слову Гада, пророка, как повелел Господь» (2 Царств 24:15,16,18,19).

И Давид не завоевал и не принял в подарок, а купил землю для жертвенника, заплатив самую высокую цену.

«И соорудил там Давид жертвенник Господу и вознес всесожжения и мирные жертвы; и призвал Господа, и Он услышал его, послав огонь с неба на жертвенник всесожжения» (1 Паралипоменон 21:26).

Впервые сошел огонь с неба, подтверждая правильность найденного места. Тогда же Давид получил откровение о необходимости построить Храм Божий, но его руки были нечисты от пролитой им крови. Это сделал Соломон, сын Давида.

«И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая указана была Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид, на гумне Орны Иевусеянина» (2 Паралипоменон 3:1).

«Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом. И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень. И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицом на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его» (2 Паралипоменон 7:1-3).

Все это происходило на горе Мориа, на которой, как сказал Господь, все молитвы будут отвечены. И даже если туда придет язычник, Бог услышит и его.

«Даже и иноплеменник, который не от народа Твоего Израиля, когда он придет из земли далекой ради имени Твоего великого и руки Твоей могущественной и мышцы Твоей простертой, и придет и будет молиться у храма сего, Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли узнали имя Твое, и чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, и знали, что Твоим именем называется дом сей, который построил я» (2 Паралипоменон 6:32,33).

Храм был абсолютно непохож на все остальные религиозные здания. Во всех остальных храмах люди приносят жертву богам, надеясь что-то получить. Но Храм Бога в Израиле — это место где восполнялись духовные, душевные и физические потребности израильтян. На протяжении столетий прекрасный Храм возвышался на горе. Там являлась слава Господня. Но потом Храм был разрушен царем Навуходоносором из Вавилона. Тогда слава Господня отошла от Храма. Но где же она находилась?

«Тогда Херувимы подняли крылья свои, и колеса подле них; и слава Бога Израилева вверху над ними. И поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою, которая на восток от города» (Иезекииль 11:22,23).

На восток от Иерусалима находится Елеонская гора.

Потом, после вавилонского пленения, которое длилось 70 лет, был построен второй Храм. Он назывался Храм Зоровавеля. Он был много меньше Храма Соломона, но оставался центром религиозной и культурной жизни Израиля.

Две тысячи лет назад царствовал царь Ирод. Он расширил Храм. И именно там пребывал Иисус, когда ему было двенадцать лет, и именно его Он очищал от торгующих.

В 70 году нашей эры римляне разрушили Храм и весь Иерусалим. Произошло это в тот же самый день, в который был разрушен первый Храм — 9 числа месяца авива. До сих пор в Израиле это день скорби.

Иисус Христос пострадал за нас в Иерусалиме, взял на Себя наши грехи, воскрес из мертвых, восполнил все наши нужды. В Иерусалиме находится Масличная гора, на которой стояло облако славы Божьей, которая отошла от горы Мориа. Это же облако было на горе Преображения, откуда Иисус вознесся на небо. И ангелы пришли к стоящим на горе ученикам и сказали, что Он также вернется, и облако славы явится вновь. И ноги Иисуса будут стоять на Масличной горе, Он войдет в город, чтобы сесть на престоле Давида, и Царству Его не будет конца.

Мы нигде не видим, чтобы слава Божья входила в Храм Зоровавеля, она пребывала на Масличной горе.

«И привел меня к воротам, к тем воротам, которые обращены лицом к востоку. И вот, слава Бога израилева шла от востока, и глас Его — как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его. Это видение было такое же, какое я видел прежде, точно такое, какое я видел, когда приходил возвестить гибель городу, и видения, подобные видениям, какие видел я у реки Ховара. И я пал на лице мое. И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку. И поднял меня дух, и ввел меня во внутренний двор, и вот, слава Господа наполнила весь храм. И я слышал кого-то, говорящего мне из храма, а тот муж стоял подле меня, и сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов израилевых во веки; и дом израилев не будет более осквернять святого имени Моего, ни они, ни цари их, блужением своим и трупами царей своих на высотах их» (Иезекииль 43:1-7).

«Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе. `Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его»(Псалтирь 131:13,14).

Исходя из всего этого, становится ясной причина ближневосточного конфликта. Однажды Храм будет построен, и слава Божья войдет в него.

Что же происходит сегодня на горе Сиона, горе Мориа? Там стоят две мечети — «Купол на скале» (мечеть Омара) и мечеть Аль-Акса. Место уже занято. Это одна из причин напряженности на Ближнем Востоке.

Бог дает два обещания.

«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего…» (Евангелие от Луки 1:30-32). Это первое обещание.

«… и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Евангелие от Луки 1:32,33). Это второе обещание. Престол отца Давида находится не на небесах, а на земле, в Иерусалиме.

Иаков являлся отцом всех двенадцати колен израильских. «Дом Иакова» — это весь еврейский народ.

Дьявол и его демоны хорошо знакомы с Библией и знают, что когда придет Царство Божье, с ними будет покончено.

«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить наc» (Евангелие от Матфея 8:28,29).

Назначено точное время, когда силы тьмы будут мучимы. Поэтому они делают все, чтобы если не предотвратить, то хотя бы отложить этот план.

Первый способ борьбы — уничтожить весь дом Иакова. Этим объясняются все гонения на евреев и Холокост. Но тьма потерпит поражение, потому что Израиль — это гарантия, которую дает Сам Бог.

«Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь» (Иеремия 31:35-37).

Бог утверждает: пока законы природы действуют, существуют луна и звезды, будет существовать Израиль.

Тогда можно пойти другим путем — разделить израильскую землю, отрезать Газу, отрезать Голанские высоты, создать арабское государство. Тогда гора, куда должен прийти Иисус, становится частью восточного Иерусалима, а значит — столицей палестинского государства. Тогда Христу некуда возвращаться, ведь Он должен править посреди Иакова. Поэтому мы видим всю важность происходящей односторонней попытки провозглашения палестинского государства в ООН. Мы понимаем духовный фон происходящего.

На протяжении истории эту землю завоевывали много раз, но Иерусалим ни разу не разделяли.

«Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили» (Иоиль 3:1,2).

Все планы по разделению территории приведут к неизбежному Божьему суду. Пришествие Господа близко. Он придет на Масличную гору, и слава Божья явится в Храм, чтобы пребывать там вовек.

«Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Иоанна 2:18).

За две тысячи лет мы видели много антихристов, но тот, самый основной, еще должен прийти.

«Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире»(1 Иоанна 4:2-4).

«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фессалоникийцам 2:1-8).

Кто-то говорит, что удерживающей силой является проповедь Евангелия, кто-то — присутствие Церкви на земле, кто-то — присутствие Духа Святого, а может быть Михаил-архангел, возглавляющий воинство небесное, ведет борьбу с силами тьмы.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним: Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровение 12:7-9, 12).

Также сдерживающими зло являются земные власти. У них есть призвание от Бога — защищать законопослушных людей от злых. Это проявление общей благодати, разлитой по миру.

«… начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Римлянам 13:4).

Сегодня в Западной Европе медленно, но верно происходит переход от правительства модели Римской империи к правительству Зверя.

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть: И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откровение 13:1,2).

Антихрист будет уникальным человеком, которого признает вся земля. Сегодняшний мир становится все более и более взаимозависимым, все экономики интегрированы одна в другую, все взаимосвязано. Поэтому когда на мировой сцене появится человек с идеями, очаровавшими всех, его выберут главой мирового парламента. Массы людей будут очарованы им. Он станет величайшим мировым лидером, которые когда-либо были в истории. И ему будут даны абсолютные полномочия для реализации его программ. И он проявит свою антихристианскую, антибожественную сущность. От этого пострадают евреи и христиане, которые верят в Библию.

«И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откровение 13:6,7).

Но не все поклонятся ему. Только запись имени верующего человека в Книге Жизни является защитой от антихриста.

Возвращение еврейского народа в Обетованную землю — это величайший знак надежды. Наш Бог — Бог верный. Он много пообещал Израилю и исполнит все Свои обетования. Он исполнит и то, что Он обещал Церкви. По обетованию мир из Иерусалима распространится по всей земле. У империи антихриста власть будет лишь на ограниченное время — сорок два месяца, три с половиной года. Конечно, это будет нелегкое время. Но Бог сохранит Свой народ. Главное — не отходить от Него.

«… то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего» (Откровение 2:25-27).

Мы идем в прекрасное будущее, настолько яркое, что его даже трудно представить.

Второе пришествие Иисуса приближается. Одно из доказательств тому — возвращение евреев в Эрец Исраэль.

Сэр Виллем Дж. Дж. Глэсхаувер,
Нидерланды

Основа основ

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

К сожалению, сегодня многие регионы мира страдают от тяжелейших проблем — экономических, социальных, этнических и политических. Эти проблемы осложняются тем, что в ряде стран старые идеологии, служившие опорой государств, а нередко и целых империй, потеряли свою власть над умами людей, а то и полностью рухнули. В связи с этим возникла реальная опасность хаоса в нравственном воспитании людей. Появилась острая необходимость в ином мышлении, новых подходах к планированию, качественно новом образовании.

Однако здесь возникают затруднения. С крушением старых идеологий, на смену которым пока не пришло ничего, целые государства и народы потеряли ориентацию в системе моральных ценностей, которые могли бы служить им основой для этических норм. В связи с этим у людей не остается стимулов для того, чтобы самоотверженно служить своим ближним и обществу в целом, а без этого, как бы хорошо ни строились экономические планы, осуществляться они будут с большими затруднениями, а то и вовсе потерпят крах.

Сегодня в странах, где нормы поведения прежде опирались на те или иные формы атеистической идеологии, естественной реакцией многих людей, разочарованных и растерявшихся в связи с утратой привычных идеологических принципов, стал поворот к религии.

Мы должны понять, что мы как христиане имеем настолько сильный потенциал, что можем принести народам свободу, справедливость, преуспевание и прогресс, так как общество сегодня как никогда нуждается в людях, знающих, как обосновать с библейских позиций явления, происходящие во всех областях жизни.

Наша задача — донести до молодого поколения моральные принципы и этические нормы, которые дадут им прочную и здоровую основу для будущей личной жизни, а также общественной и профессиональной деятельности. Наука, лишенная всяких нравственных основ, может сделать людей образованными, но при этом они могут превратиться просто в грамотных злодеев. Христианское учение дает ответы на все поставленные вопросы.

Мой совет: начинать надо с Десяти заповедей Божьих. Кто не слышал о них? Даже самый непросвещенный в богословии человек когда-то слышал такие заповеди, как «не убивай», «не прелюбодействуй», «не кради». Многие ошибочно считают, что это человеческая мудрость, что эти принципы были выработаны людьми на определенном этапе исторического развития общества. Однако это не так. На самом деле эти заповеди были издревле даны Богом для людей и письменно зафиксированы около 3400 лет тому назад, о чем свидетельствует Библия, а также другие древнейшие документы. И это не просто заповеди, Но данные Богом непревзойденные принципы взаимоотношений человека с Богом и людей между собой.

(Исход 20:1-17).

Первая заповедь является основополагающей. «Я Господь, Бог твой, …да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» Из нее вытекают все остальные. Она запрещает идолопоклонство, поклонение твари вместо Творца, поклонение ложным «богам», предметам, вещам, природе, планетам, животным, обожествление человека и т.п; запрещает суеверие, волшебство, оккультизм, запрещает надеяться на человека вместо Бога, а также надеяться на человеческий разум, способности и силы больше, чем на Божественные. Первая заповедь запрещает самый тяжкий грех — неверие, безбожие и отрицание реального существования Бога. Она призывает любить совершенного Бога больше всего в жизни и быть верными Ему.

Вторая заповедь «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» непосредственно связана с первой. Она поясняет первую и требует принятия во всей полноте, соблюдения и хранения в чистоте и целостности поклонения Богу, а также служения Ему, какого желает Сам Бог. Люди часто впадают в грех идолопоклонства, относительные ценности признают как высшие, творят себе кумиров, пренебрегая достойным поклонением Богу и заменяя его внешним, формальным.

Третья заповедь «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» говорит о трепетном и благоговейном отношении к Богу, к Его имени, потому что Его имя свято. Эта заповедь требует от нас святого и благоговейного употребления Божьих имен, атрибутов, титулов и уставов, Его Слова. Все, что относится к Богу, нельзя употреблять недостойно, без надобности, всуе, бездумно. Третья заповедь повелевает сохранять в чистоте основу нашего общения с Богом — молитву, а также использование святого Божьего Слова для магических заклинаний. Эта заповедь поощряет нас к единству слова и дела. Наше слово должно быть чистым, а обещания — исполненными.

Четвертая заповедь «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему» говорит о том, чтобы свято соблюдали пред Богом времена и дни, указанные в Его Слове, и особенно один день в неделю, в который необходимо оставить всю суету и все обычные дела и прихоти и полностью посвятить этот день Господу: иметь радость общения с Ним, посещать священные собрания, проводить время в молитвах, участвовать в священнодействиях, в преломлении хлеба, в изучении и усвоении Слова Божьего, совершая все это в любви к Господу. Седьмой день требует больше, чем обычное прекращение работы, нужно, чтобы этот день был свят, то есть, отделен для Бога и посвящен Богу, чтобы в этот день прославлялось в любви имя Бога. В Ветхом Завете днем отдыха был седьмой день недели, то есть суббота. В Новом Завете празднуется воскресенье — первый день после субботы, в который совершилось воскресение Иисуса Христа — величайшее событие во Вселенной, ознаменовавшее победу над властью греха и смерти, принесшее освобождение и спасение. Воскресенье не отменяет духовной сущности и духовных традиций субботы, а наполняет все это новым содержанием и служит напоминанием для всех людей и народов о том, что совершил для них Христос Своим воскресением. Перенесение дня покоя и общественного богопочитания с субботы на воскресенье было осуществлено еще при апостолах (Деяния 20:7; Откровения 1:10).

Пятая заповедь «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» требует почитания и уважительного отношения к родителям и старшим, к их положению и к той роли, которую они играют, правильного понимания установленного Богом порядка послушания, покорности и повиновения. Независимо от уровня общественного положения детей и родителей, от уровня их духовного и интеллектуального развития, дети должны относиться к матери и отцу с уважением и почитанием, проявлять послушание во всем, что не противоречит Божьей воле, оказывать помощь родителям, особенно — в старости, никогда не злословить их, а любить их и почтительно обходиться с ними, показывая в этом пример своим детям. Пятая заповедь дана с обетованием долгих лет жизни тем, кто соблюдает ее.

Шестая заповедь «Не убивай» требует бережного отношения к жизни, своей и других людей. Она звучит буквально «не совершай убийства» и употребляется для противозаконного отнятия жизни. Способы убийства и самоубийства неисчислимы (оружие, слово, взгляд, нежелание защитить и помочь, аборты, эвтаназия и др.) Богу неугодна неестественная смерть любого человека, потому что человек является венцом творения, Бог любит каждого человека и имеет Свой план для его жизни.

Седьмая заповедь «Не прелюбодействуй» повелевает соблюдать святость тела и брака и хранить целомудрие. Она запрещает измену в браке (прелюбодеяние), всякие внебрачные и добрачные связи, блуд и всякую нечистоту половых извращений, а также нечистые помыслы и желания, разжигание себя всякой нечистотой (например, чтением развратных книг и просмотром скверных фильмов и журналов), ношение вызывающей одежды и т.д. Грех нецеломудрия ведет к губительным последствиям для духа, души и тела, и потому необходимо избегать всего, что может привести к этому.

Восьмая заповедь «Не кради» требует, чтобы богатство и внешнее благосостояние были приобретены и умножены законно, чтобы человек распоряжался только тем, что принадлежит ему, а не другому, правильно относясь к личной и чужой собственности. Эта заповедь запрещает присваивать себе имущество другого, а также любые действия, которые могут нанести ущерб благосостоянию ближнего, а также собственному. Восьмая заповедь защищает право человека на частную собственность, в ней Господь призывает честно и в духе любви к ближнему пользоваться этим правом, не впадая в обольщение богатством и в зависимость от него.

Девятая заповедь «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» требует исключения всякой неправды, установления и поддержания истины и честности в отношениях между людьми, сохранения доброго имени своего и ближнего, исключение всякой лжи при свидетельствах и в наших словах. Эта заповедь запрещает любые формы искажения истины и проявления нечистоты в речи (ложное свидетельство, обман, клевета, сплетни, искажения, преувеличения, добавление и приукрашивание фактов, двуличие, лесть, оскорбления, хитрость, наушничество, похвальба, гнев, раздражительность, ропот, сварливость). Эта заповедь призывает к контролю над языком, к чистоте слов, исходящих из чистых мыслей и чистого сердца, охраняет людей, поощряет к хорошим мыслям о Боге, о ближних и себе, помогает нести людям покой, любовь, радость, понимание и мир.

И десятая заповедь «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» осуждает зависть, обогащение любым способом, стремление завладеть чужим добром и все желания, направленные против любви к ближнему. Эта заповедь запрещает нечистые желания, всепоглощающую жажду богатства, корыстолюбие, недовольство успехом других, алчность, накопительство и поощряет удовлетворенность своим положением.

На протяжении более чем трех тысячелетий своего развития человечество не придумало более совершенных принципов жизни. Десять заповедей даны совершенным и вечным Богом, и потому они совершенны и вечны. Поэтому важно предоставить нашим детям возможность познавать со всей серьезностью истинные принципы нравственности и этики, чтобы они не выросли «потерянным поколением» в результате образовавшегося нравственного вакуума.

Епископ
Андрей Дириенко