Архив рубрики: Слово пастора

Сверхъестественная жизнь в Духе Святом

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

В Библии говорится о семи вечных Божьих праздниках, и три из них называются «великими». Они были пророческими и очень значимыми. И в наше новозаветное время мы вспоминаем Рождество Иисуса Христа, вспоминая, что Божий Сын стал сыном человеческим, чтобы мы были детьми Божьими. Мы празднуем Пасху, вспоминая о том, что Иисус Христос заплатил великую цену за искупление нашей души, на кресте Он пролил Свою кровь, умер и воскрес для нашего оправдания.

Также есть третий величайший праздник. В Библии он называется праздник Пятидесятницы, а в России он именуется праздник Троицы. Многие даже не всегда понимают духовный смысл этого дня. Но именно для того, чтобы смысл этого праздника стал нашим достоянием, Бог заповедал праздновать этот день, чтобы привлечь к нему наше внимание.

Что же несет нам этот праздник?

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор 2:9,10).

Эти слова передают картину потрясающей, восхитительной жизни, не поддающейся описанию, которая далеко простирается далеко за пределы нашего представления о том, как может жить простой смертный человек, наполненный Духом Святым.

Внутри каждого человека есть желание подняться выше естественных способностей, воспарить над своими проблемами, победить врагов, прорвать преграды своих ограничений и помочь ближним справиться с их бедами.

Никто из нас не хочет жить проблемной, трудной жизнью, все хотят побеждать, верою двигать горы и преодолевать все обстоятельства.

Сатана – искуситель, а слово «дьявол» означает «клеветник». Он не только клевещет на ближних, братьев, сестер, но и клевещет нам на Бога, не дает нам поверить в то, что Он приготовил для нас.

Иисус много раз говорил Своим ученикам: «Будьте как дети». У меня четверо детей, младшей дочери три с половиной годика.

Каждый раз, когда мы садимся с ней перед телевизором, она отказывается смотреть мелодрамы или новости, но ей всегда хочется видеть мультфильмы про супергероев, где демонстрируются выдающиеся способности, борьба со злом, спасение слабых. Неудивительно, что в наше время самыми кассовыми стали фильмы «Человек-паук», «Бэтмен», «Железный человек», «Властилин колец», «Хроники Нарнии». Дети любят одеваться в костюмы этих героев, мечтают иметь супервозможности.

Почему? Потому что Бог создал нас для победоносной жизни. Мы созданы, чтобы иметь жизнь с избытком, чтобы верою двигать горы, чтобы побеждать дьявола. И все это возможно для нас в Духе Святом.

Дьявол пытается лгать миру, что христианская жизнь скучна, а все христиане – это фарисеи, которые постоянно брюзжат и всех осуждают. Иисус же был самым счастливым человеком на свете. И для нас с Богом предназначена самая счастливая жизнь.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:26-28).

Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, а Он всемогущ и сверхъестественен.

Причина, почему некоторые люди обращаются к колдунам и экстрасенсам, состоит в том, что христиане не демонстрируют окружающим Божью силу, Его чудеса и Его возможности, которые в миллионы раз превосходят все дьявольские трюки.

Пример тому мы находим в Библии.

«Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся» (Деяния 8:5-13).

Божья природа заложена в нас. Он хочет, чтобы наша жизнь была славной. Но грех отрезал нас от Бога.

Когда Иисус пришел на эту землю, он был как обычный человек. Но когда Он принял крещение на Иордане, разверзлись небеса, был голос с Небес, и Дух Святой в виде голубя почил на Нем.

Иоанн Креститель в Библии в три раза чаще говорит о том, что Иисус будет крестить Духом Святым, чем о том, что Он берет на Себя грех мира. Важно, для чего Он взял грех мира? Для того, чтобы мы могли принять Духа Святого.

Для победоносной жизни мы должны быть соединены с Духом Святым.

Иисус пришел не только для того, чтобы простить наши грехи, но и чтобы восстановить нас в первоначальном Божьем плане для нашей жизни.

«Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни» (Римлянам 5:18).

Когда на душе у человека осуждение, теснота, люди начинают пить алкоголь, чтобы заглушить это. Часто они начинают играть какую-то роль, чтобы показать себя в лучшем свете.

«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое» (Римлянам 2:9).

Библия говорит, что Адам принес грех, смерть, тление, осуждение. А Иисус принес нам праведность, радость и Божью победу.

Он также показал нам, что значит быть человеком по образу и подобию Божьему. Он Сам стал таким уже после поста и молитвы в пустыне, когда Он победил дьявола Словом Божьим, а также после крещения Духом Святым.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Евангелие от Луки 4:14-19).

Иисус прочитал текст из пророка Исаии по-новому, присвоив Себе текст. В своем Отечестве Его не поняли, потому что до этого

Он был обычным, как и они. Но теперь Он творил великие чудеса, останавливал шторм, исцелял больных и даже побеждал смерть.

Иисус «круче» всех супергероев. Но нельзя забывать, что все чудеса начались после Его наполнения Духом Святым.

Апостол Петр вспоминал: «Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он…» (Деяния 10:37-39).

Во всем этом Он был примером для Своих учеников, а также и для нас.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Евангелие от Иоанна 14:12-18).

Больше сотворим не потому, что мы превосходим Иисуса, а потому что во время Своего земного служения Иисус прожил всего 33 с половиной года, а мы живем 70-80 лет.

Что произошло в день Пятидесятницы? Дух Святой сошел на Церковь, чтобы мы стали такими, какими должны быть. За это была заплачена великая цена на кресте, чтобы была восстановлена наша связь с Духом Святым.

Бог есть Дух, и Он вложил в нас Свое дыхание. Наш сверхъестественный внутренний человек оживает от Бога и наслаждается Им.

Мы похожи на губку – чем мы наполняемся, то из нас и «потечет», мы не являемся источником сверхъестественного. Библия называет верующих «сосудами». Как наполнять себя Духом Святым? Молясь Духом.

«А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым» (Иуда 1:20).

Молитва, Слово Божье и помазание Святого Духа – вот что приносит сверхъестественные проявления в нашу жизнь.

Епископ Андрей Дириенко

У Бога все живы

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

В Библии, в книге «Екклесиаст» написано, что Бог вложил осознание вечности в сердца людей, хотя непросто человеку постичь все это. (Екклесиаст 3:11).

Накануне 70-летия Победы в Великой Отечественной войне каждая семья в нашем народе вспоминает своих предков, отстоявших нашу Родину и спасших мир от фашизма на полях сражений. Слишком большую цену пришлось им заплатить за то, чем мы наслаждаемся сегодня.

Мой папа родился в семье военного летчика. И мой дед, и прадед были офицерами. В два года папа остался без отца и в четыре года – без матери. Они стали частью статистики потерь. Воспитанием моего отца занималась бабушка и дядя, брат матери, прошедший всю войну с первого до последнего дня.

Каждый раз, просматривая семейные альбомы, я ищу черты лиц моих предков в своих детях. Становится горько от того, какими же юными и красивыми они были! Такими они и остались в нашей памяти. Я даже не могу представить их пожилыми. Очень больно осознавать, насколько коротка и тяжела была их жизнь. Я сегодня уже намного старше их, прежних.

Как верующий человек я утешаю себя истинами Священного Писания о бессмертии души. Апостол Павел писал христианам:

«Мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Титу 3:7).

Для неверующего смерть – это конец всего. Но тот, кто верит в Бога, понимает и истину о загробной жизни.

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина (физическое тело), разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;.. то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Кор. 5:1,2,8).

Когда человеческая душа покидает тело, она расстается с материальным миром, вступает в духовный (вечный) мир и предстает перед Богом.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Исходя из этого, каждый раз при виде похоронной процессии мы понимаем, что человек уже предстал пред Богом, который является праведным судьей всей Вселенной.

«… всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Коринфянам 5:10).

«Все мы предстанем на суд Христов» (Римлянам 14:10).

На основании этих мест Писания мы видим, что за порогом земной жизни всех людей ожидает вечность, где царствует справедливость и воздаяние.

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:7,8).

Из учения Иисуса Христа мы узнаем, что загробная жизнь – это жизнь-воздаяние.

«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Евангелие от Луки 16:19-31).

Из этой истории мы видим, насколько различной может быть участь человека в вечности.

Историки утверждают, что некоторым военным преступникам удалось избежать человеческого суда. Кто-то из них покончил жизнь самоубийством, кому-то удалось скрыться, избежав Нюрнбергского процесса. Но я абсолютно убежден, что никому из них не удалось избежать Божьего суда, который также носит название «Страшного суда» или «Вечного суда». Любые земные суды могут подвергнуть злодея наказанию на какой-то временной отрезок, максимум – пожизненный, но приговор Божьего суда будет длиться вечно.

«И Царь скажет им:… идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его:… И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Евангелие от Матфея 25:41,46).

Если внимательно читать Евангелие от Матфея, 25 главу, то мы увидим, что Иисус Христос подробно описывает принципы Божьего суда. И главным аргументом для судьи является все то, что люди делали доброе или злое своим ближним. Господь говорит, что это они Ему сделали. Каким шоком будет для извергов услышать из уст Божьих это утверждение.

«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Евангелие от Матфея 25:40).

Апостол Павел утверждает, что на Вечном суде есть разные приговоры: «А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия… Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев» (Римлянам 2:2-8.).

Жизнь вечная — это то, что утешает наши сердца в скорби по ушедшим близким и наполняет смыслом их подвиги и самопожертвование. Ведь Сам Иисус учил: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Евангелие от Иоанна 15:13).

В Послании к римлянам апостол Павел утверждает, что солдаты, защищавшие свое Отечество от врагов – Божьи слуги.
«… верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение» (Евреям 11:33-35).

Общаясь с ветеранами, я услышал от них такое выражение: «В окопах не было атеистов, все молились Богу».

Я знаю эту великую победу даровал нам Господь. Но еще раз хочется поблагодарить тех, благодаря кому пришла эта победа.

Я молюсь о них словами из Священного Писания: «Да даст им Господь обрести милость у Господа в оный день» (2 Тимофею 1:18).

Епископ Андрей Дириенко

Духовная сила поста

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Наша жизнь меняется… Если несколько лет назад мы называли положение дел «годами стабильности», то сегодня предупреждать, что кризис будет, бессмысленно, он уже начался. И протекает он совсем не исключительно в России, а захватывает огромное количество стран. Люди возлагают огромные надежды на политиков и экономистов, и это неплохо – кто же, как не специалисты, должны искать выход из сложившейся ситуации.

Но нельзя пренебрегать духовными рычагами, данными Богом верующим людям.

Библия полна историй, как молитва и пост изменяли сложнейшие ситуации, сверхъестественно открывая закрытые доселе возможности.

Сейчас в нашей стране идет Великий пост, который будет продолжаться до Пасхи. Это прекрасная возможность для верующих людей объединиться в молитве за свою страну, ее экономику, международное положение, социальные проблемы. Я призываю к этому всех христиан.

Так что же такое «пост»? Каково его духовное значение? Как избежать крайностей? И чем пост отличается от простого голодания? Все христианские конфессии признают учение о посте. Но каждая из них — православие, католичество и протестантизм — практикуют его немного по-разному.

Первый грех — непослушание Адама и Евы — проявился в том, что они съели запретный плод. Это стало причиной того, что все человечество потеряло связь с Богом. Их отношения были разрушены.

Начиная Свое служение, Иисус Христос, названный «вторым Адамом», победил искушение от дьявола во время сорокадневного поста в пустыне, преодолев самые яростные атаки врага человеческих душ. Вместо того, чтобы «сотворить и есть», как это предложил Ему дьявол, Он продолжил пост, отвоевав то, что было утеряно Адамом и Евой. Этим Он заложил основание Своего мессианского искупления и восстановления человечества.

Недостаток дисциплины и потакание плотским желаниям приводят нас к духовному бесплодию и даже к катастрофе. Примером может быть библейская история о городах содомских, которые были неистово, без удержу развратны, за что были уничтожены Богом.

«Вот в чем было беззаконие Содомы,..: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицом Моим, и, увидев это, Я отверг их» (Иезекииль 16:49,50).

Но когда во время поста мы жертвуем пищей, это производит обратный эффект: во-первых, возрастает самоконтроль, и, во-вторых, активизируется духовный поиск в познании Бога, в третьих, мы проявляем благотворительность.

Падение Исава стало точным повторением того, что произошло с Адамом и Евой. Он продал свое первородство за чечевичную похлебку. Первенец, которому по праву принадлежало все наследство, он мог бы вместо Иакова стать праотцом избранного Богом народа. Но он думал только о земном и в момент искушения променял свое первородство.

«И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство» (Бытие 25:29-34).

В Священном Писании мы видим массу примеров, когда люди теряли связь с Богом, потому что позволили желаниям своей плоти контролировать себя. И, в то же самое время, мы читаем много других историй о людях, которые благодаря дисциплине поста одержали победу над плотью, обстоятельствами и получили ответ от Бога, изменивший судьбу целых народов.

Пророк Иона предостерег жителей Ниневии, что через сорок дней их город будет разрушен. Царь и все горожане поверили ему, покаялись, взяли пост, сокрушаясь перед Богом. В результате Ниневия была спасена.

«И поверили ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: `чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем?. И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Иона 3:5-10).

До сегодняшнего дня израильский народ празднует Пурим в память о спасении от истребления всех евреев, проживавших в Персидской империи во время царствования Артаксеркса. Царь подписал указ, дающий право жестокому первому министру Аману уничтожить всех иудеев. Но царица Эсфирь со своими служанками и родственниками постились три дня и три ночи, в результате не только еврейский народ был спасен, а Аман был казнен царем. И Библия полна таких примеров, когда пост и молитва изменяли естественный ход событий.

Думаю, не будет преувеличением сказать, что пост — одно из самых необъяснимых явлений. Но Бог предлагает двенадцать обетований, если мы будем правильно поститься.

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: `вот Я!? Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Исаия 58:6-12).

Пятьдесят восьмая глава книги Исаии — это одна из лучших глав в Библии на тему поста. Вот эти двенадцать обетований: откровение, исцеление, справедливость, Божье присутствие, Его слава, ответы на молитвы, Божье руководство, духовное обновление, укрепление, эффективность, возрождение будущих поколений и восстановление разрушенного.

Итак, пост — это воздержание от пищи для духовных целей. В Библии упоминается три вида поста. Первый — сухой (строгий) пост без еды и воды. Он не может быть длительным, иначе можно разрушить организм. Медики не рекомендуют так поститься более трех дней.

Второй вид — обыкновенный пост без приема пищи, но с употреблением воды или соков. Такой пост может быть длительным.

Третий пост — частичное воздержание: отказ от мяса, вкусной, высококалорийной пищи. Иисус Христос, давая самые первые наставления о посте, предупреждал, что пост может быть использован для превозношения. Он указал на фарисеев, которые всем демонстрировали, что они постятся, чтобы окружающие их почитали и прославляли.

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Евангелие от Матфея 6:16-18).

Когда мы обращаемся к Библии и истории Церкви, то увидим, что пост являлся регулярной практикой в жизни Божьего народа.

Первые христиане несколько столетий подряд практиковали пост в среду и пятницу каждую неделю. Часто он подготавливал к христианским праздникам. В четвертом веке, когда христианство получило официальное признание в Римской империи, Церковь стала придавать все большее значение обряду и форме.

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6).

Пост всегда должен сопровождаться молитвой и изучением Божьего Слова.

Однако любую религиозную практику можно довести до крайности. История полна примеров злоупотребления постом, когда под влиянием аскетической практики признавалось мученичество как высший акт жертвенного служения Богу, встречающееся в монашеских учениях.

Сегодня есть много литературы, дающей рекомендации, как правильно поститься, чтобы не навредить своему здоровью. А людям с физическими недугами желательно посоветоваться с врачом.

Библия свидетельствует о том, что пост и молитва могут стать ценной составляющей в жизни верующего человека, но также предупреждает, что нужно быть аккуратными, чтобы эти величайшие духовные практики не выродились в пустую обрядовость или попытку манипулировать Богом.

Епископ Андрей Дириенко

Исторические ошибки христианства

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Однажды мне довелось участвовать в диспуте в Ватикане между католическими и протестантскими священниками. Мы не осторожничали и в своих вопросах касались всех тем, в том числе – самых неприятных для противоположной стороны. Одним из вопросов был: «Как случилось, что ужасы инквизиции стали реальностью средневековой истории?» А широко известно, что инквизиция – это одна из самых темных страниц Католической Церкви.

Нашим оппонентом был один из ведущих епископов папского престола. Его ответ был таков: «В нашем современном обществе есть различные институты власти – армия, суд, полиция, служба исполнения наказаний, судебные приставы… В Средние века Католическая Церковь в Европе все эти функции подмяла под себя, все взяла в свои руки и стала заниматься тем, к чему никогда не была призвана Богом, чем дискредитировала себя».

Церковь должна нести миру любовь, миротворчество, благость, милость, сострадание, прощение. Вместо этого она превратилась в жандарма, а многие священники – в палачей. Это был самый позорный период в истории христианства.

Прошли века, но до сих пор Католической Церкви приходится оправдываться за весь тот период истории.

Осознавая все это, я с большим волнением наблюдаю за событиями на Украине и глубоко сожалею, когда священнослужители, оставляя свое прямое призвание, данное Богом, увлекаемые эмоциями и национализмом, вовлекаются в те сферы, где они совершенно не должны быть. Те, кто делает это, часто ссылаются на позицию ветхозаветных пророков, которые обличали царей, укоряли общество и сами участвовали в различных восстаниях и, бунтах.

С точки зрения христианского богословия эти пророки не являются примером для подражания во всем. Мы живем во времена Нового Завета и следуем не за древними пророками, а за Христом.

Рубежом на стыке Ветхого и Нового Заветов является гора Преображения.

«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Евангелие от Матфея 17:1-5).

Моисей и Илия – представители ветхозаветных пророков, вожди израильского народа. Но здесь мы видим: Сам Бог-Отец указывает апостолам, которые впоследствии стали основанием Церкви, на Иисуса Христа, что слушать и подражать надо Ему, а не пророкам Ветхого Завета.

Из слов Христа Иоанн Креститель – последний представитель ветхозаветных пророков и был послан подготовить общество к приходу Иисуса Христа. Он-то и указал на Иисуса как на долгожданного Мессию.

«На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: учитель, — где живешь? Говорит им: пойдите и увидите.
Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу.
Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр» (Евангелие от Иоанна 1:35-42).

Из Евангелия мы ясно видим, что Иоанн Креститель утверждал, что Иисус стал «большим» его, впереди него, что Ему надо расти, а Иоанну умаляться. На основании всех этих высказываний некоторые ученики Иоанна Крестителя последовали за Иисусом и стали Его апостолами. Но сам Иоанн этого не сделал. Как и многие другие ветхозаветные пророки он стал обличать царя Ирода и его жену, которые, впрочем, жили весьма грешной жизнью.

И наоборот. Мария, мать Иисуса, смогла смириться и стать последователем Христа, что не совсем легко для матери, родившей и воспитавшей Его. В книге Деяний апостолов мы видим ее среди учеников Христа, которые проповедовали Евангелие, спасали души, основывали церкви и утверждали истину в сердцах людей.

Иисус Христос никогда не считал своим долгом обличать правителей, участвовать в заговорах и мятежах. Даже на суде перед Иродом и Понтием Пилатом Он не произнес в их адрес укоров и осуждений, чем разительно отличался от Иоанна Крестителя.

Иоанн умер совсем молодым, его казнил царь Ирод по просьбе Иродиады. Ему отрубили голову. Но была ли это воля Божья для него? Миллионы людей жили тогда на земле. Неужели они не заслуживали, чтобы Иоанн и им указал на Христа, как это сделали потом апостолы Иисуса?

Как Сам Христос, так и Его ученики являются примером для нас. Они проповедовали чистое Евангелие спасения душ и не занимались политическими играми, хотя искушений в Римской империи было предостаточно.

Книга Деяний апостолов и святые соборные послания апостолов – это эталон христианской жизни и служения Богу. Мы не находим в них призывов к каким-либо насильственным действиям или политическим интригам. Наоборот, святой апостол Петр писал:

«Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, — ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петра 2:13-17).

Исторические ошибки совершали те, кто, увлекаясь собственной гордостью, называл жизнь и служение первоапостольской Церкви «духовным младенчеством». Они оставляли главное предназначение Церкви и увлекались революционными идеями, втягивались в политическое противостояние, а порой и заражались духом ненависти, злобы и национализма.

Конечно, мы можем сталкиваться с несправедливостью и беззаконием. Но должны приложить все усилия, чтобы разрешить проблемы в законном поле.

Когда я вспоминаю времена Советской власти, что религиозные организации существовали тогда в условиях жестких гонений, но мы не восставали против власти и всегда видели Божью помощь, Его поддержку, а порой и Его суды.

Апостол Петр пишет об Иисусе Христе: «…Христос.., оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его… Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23).

История показывает, что люди не учатся на исторических ошибках. По моему мнению, ошибки средневековой Католической Церкви повторяют некоторые верующие на современной Украине. Взрываются бомбы, льется кровь, гибнут люди. Еще многие годы люди будут помнить, что это одобрялось, вдохновлялось, поощрялось разными горе-проповедниками и лжепастырями.

Священники должны до конца оставаться священниками, а политики – политиками.

Епископ Андрей Дириенко

Великое Рождество

.
.

Когда мы отмечаем Рождество, то празднуем самый особенный, самый радостный день в истории человечества. Этот праздник ожидали все богобоязненные люди от Адама в течение четырех тысяч лет. Один из великих пророков, Исаия, почти за семьсот лет до рождения Иисуса Христа предвозвещал, что «народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; и на живущих в стране тени смертной свет воссияет»; Бог подарит нам великую радость и разрушит тяготившее нас рабство греха и проклятий. И это произойдет благодаря рождению Спасителя.

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела» (Исаия 9:6,7).

Пророчество, о котором говорили все пророки Ветхого Завета, исполнилось около двух тысяч лет назад, открыв в истории человечества новую эру.

Сегодня мы живем в 2014 году от Рождества Христова. И во всем христианском мире сначала празднуется Рождество, и лишь потом — Новый год как начало новой жизни и нового счастья. И без Рождества не может быть по-настоящему нового года.

В рассказе о рождении Иисуса Христа есть множество символов, которые мы способны понять. В них отобразились и любовь Бога-Отца к людям, и состояние человеческой души, и всего человечества в целом. А если мы хотим, чтобы наша жизнь преобразилась, то должны осознать, насколько для нас важен Иисус Христос.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях» (Евангелие от Луки 2:1-20).

Прежде всего, мы видим, что Марии и Иосифу не нашлось места в гостиницах Вифлеема. Бог хочет обитать в сердце каждого человека. Но то, что произошло в Вифлееме, продолжается в сердцах людей: у нас есть время для работы, учебы или отдыха (все это очень хорошо!), но часто нет места в сердце для самого важного — для Бога. Мы повторяем одну и ту же ошибку.

Иисус обрел для Себя место в хлеву. Хлев — это загон для скота. Как правило, там очень грязно, но Иисус не побрезговал родиться там. Так же выглядит сердце человека, пренебрегающего Божьими заповедями. Но когда Иисус родился, хлев стал центром Вселенной — Бог-Отец склонился над ним, хор ангелов пел Благую Весть. Когда Господь входит в наше сердце, все изменяется. А когда Он уходит, хлев снова превращается в простой сарай.

Это же относится и к целым народам. Глядя на нашу страну, я вижу, как много людей тянется к вере, ищут Бога. А вот, к сожалению, Европа, которая была благословлена Богом за христианские ценности, сейчас все больше превращается в «хлев» — гомосексуалисты идут маршем, провозглашается свобода всякой разнузданности и вседозволенности.

Некоторые люди считают, что молодость — это время, чтобы брать от жизни все, а служить Богу можно и в старости. Но вряд ли стоит ждать, когда жизнь станет «развалиной», настоящим «сараем». К тому же, люди, ведущие разгульный образ жизни, часто просто не доживают до старости. А если человек посвящает свою жизнь Богу в детстве или молодости, он никогда не пожалеет об этом.

С другой стороны, в хлев, где родился Иисус, мог войти каждый человек. А если бы это знаменательное событие произошло в царском дворце, не каждый бы отважился прийти туда, посчитав себя недостойным. В Евангелии от Луки мы видим описание, как слава небесная осияла все вокруг. Может быть, поэтому мы так любим иллюминацию на Рождество?

Христос пришел как маленькое дитя. Младенец никогда не представляет никакой угрозы. Также ребенок, в отличие от взрослого, способен поверить каждому. Бог хотел сказать нам: «Я хочу поверить всем людям». Библия называет Иисуса «вторым Адамом». Как первый Адам повлиял на все человечество, передав свою греховную природу и проклятия потомкам, так с Иисусом Христом у любого из нас есть шанс стать праведником. Каждый человек может все начать сначала. Иисус становится основой нашей жизни. По вере мы можем прикоснуться к Нему, войти в Его наследие. Когда Его, безгрешного, распяли, Он страдал за наши грехи, чтобы мы могли стать праведными. Каждому, кто уверует в это, Бог дает шанс. Если раньше проклятия Адама действовали в нашей жизни, то через веру в Иисуса Христа мы получаем благословения. Божий Сын стал Сыном Человеческим, чтобы мы стали сынами Божьими.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:26, 27).

В современном обществе Рождество Христово часто наполнено суетой. Люди думают о подарках, елках, игрушках и забывают духовный смысл этого праздника. Поэтому для меня очень важно, чтобы мы не просто вспомнили информацию о Рождестве, но внутренне пережили это событие, разделившее историю человечества на «до» и «после Рождества Христова». Давайте обратимся к тем далеким событиям, не потерявшим своей актуальности и сегодня. Они имеют непосредственное отношение к каждому человеку, и наша реакция на них определяет нашу судьбу здесь и в вечности.

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка…Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Евангелие от Матфея 2:1-12).

В те времена не все праздновали рождение Спасителя. Фарисеи и книжники знали, что Христос должен родиться, и где это должно произойти, но рождение Иисуса осталось незамеченным для них из-за суеты и повседневных забот. Но искренне верующие в лице пастухов и мудрецов пришли поклониться Младенцу. Это и есть самый верный способ отпраздновать праздник Рождества — искренне поклониться и прославить нашего Господа и Спасителя. Ведь Он родился в этот мир для нас, жил для нас и умер за нас, понеся грехи наши на крест; стал Спасителем для каждого человека, поверившего в Него.

Возможно, для тех, кто не знает Иисуса, Рождество — просто повод для «шопинга», а для верующих в Него — жизнь вечная.

Так, давайте поклонимся Богу, как Богу и, как Бога, прославим Его.

Епископ Андрей Дириенко

Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Он (Иисус Христос) грехи наши Сам вознес телом Своим на древо (крест), дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петра 2:24).

Большинство христиан не сомневаются, что Бог прощает их грехи, спасает их души, дарует им праведность и святость. Но вместе с этим Бог обещал им здоровье и исцеление их тел. Наш Небесный Отец любит нас и хочет, чтобы мы были здоровы и счастливы.

«Псалом Давида. Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя» (Псалом 102:1-5).

Царь Давид за тысячу лет до рождения Иисуса Христа пророчески описал нам характер Господа, Его желание очистить нас от всех грехов и исцелить все немощи, чтобы наша жизнь была полноценной.

С первых дней Своего служения Иисус прощал грехи и исцелял больных, помогая людям справиться со всеми последствиями жизненных ошибок.

Во время Своего первой проповеди в Назарете, городе, где Он был воспитан, Иисус провозгласил цель Своего служения, процитировав пророчество Исаии, которое прозвучало за семьсот лет до этого.

«Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Евангелие от Луки 4:17-19).

Здесь Иисус прямо заявляет, что исцеление – это часть Его служения людям. Во всех четырех Евангелиях – Матфея, Марка, Луки и Иоанна – мы видим, что Иисус проповедует, учит, освобождает от демонического гнета, прощает грехи и исцеляет больных.

«Когда же настал вечер, к Нему (к Иисусу) привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Евангелие от Матфея 8:16,17).

В Священном Писании мы видим, что во времена земного служения Иисуса людям гораздо проще было поверить в то, что Он исцеляет, чем в то, что прощает грехи.

«…вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои. Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он тотчас встал перед ними, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога» (Евангелие от Луки 5:18-25).

Сегодня все наоборот. Люди признают Божественность Иисуса Христа и легко верят в прощение человеческих грехов. Но им гораздо труднее поверить в возможность Божественного исцеления.

Причем, Иисус настолько беспокоился о больных людях, что призвал Своих учеников служить им.

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Евангелие от Матфея 10:1).

Христианская Церковь первых веков, как и в Деяниях апостолов, никогда не упускала возможности, проповедуя людям о спасении душ, молится об исцелении и здоровье их тел.

«Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все» (Деяния 5:12-16).

Сегодня можно часто услышать, как священнослужители укоряют людей, которые обращаются за исцелением к знахарям, народным целителям, экстрасенсам и колдунам. Этого действительно не стоит делать, потому что Библия предупреждает, что такой поступок открывает жизнь человека для темных сил и сильно вредит его душе. Но если Церковь будет учить о том, как получить Божественное исцеление, то всякая надобность в оккультных служителях отпадет.

«Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе. Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины, и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся» (Деяния 8:5-13).

Когда Бог действует в жизни верующих людей, и церкви исполняют свое призвание, тогда все дела оккультистов выглядят «детским садом». Их чудеса не могут даже близко сравниться с Божьей силой.

«Вера – от слышания, а слышание – от слова Божьего».

Когда в церкви проповедуется о спасении для грешников и прощении грехов, то люди будут спасаться, верить, освобождаться от зла. Но если церковь снова начинает проповедовать полное Евангелие, то есть: «Бог любит нас и заботится не только о нашей душе, но и дарит здоровье и исцеление нашему телу», то люди через веру начинают обретать исцеление и восстановление.

Некоторые священнослужители оправдывают свою бездейственность в этом вопросе тем, что на сегодняшний день медицина далеко шагнула и нет необходимости задействовать Бога в процесс выздоровления. Слава Богу за все доброе, что связано с медициной! Также хочется поблагодарить всех людей, которые трудятся в этой особо важной сфере. В Библии есть несколько персонажей, которые были врачами еще в те времена. Один из них – евангелист Лука, помощник и соратник апостола Павла, автор двух книг Нового Завета: «Евангелия от Луки» и «Деяний апостолов». Они действовали по принципу «Все, что может делать твоя рука – делай». Они и врачевали больных, и молились за их исцеление.

Каждый искренний медицинский работник признает, что человеческие возможности ограничены. Иногда наступает момент, когда даже врачи признают, что они не боги. Хорошо в этот момент знать, кто Бог!

В Послании святого апостола Иакова мы видим ясную инструкцию к действию для Церкви и верующих людей.

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:14-16).

В моей личной жизни и служении я видел сотни и тысячи примеров, когда слово Божье работает. И моя собственная жизнь — тому доказательство. Я родился раньше срока, с тяжелым пороком сердца. До пяти лет я был наблюдателем чужого детства, так как многие детские радости – бег, игры, шалости — мне были недоступны из-за сильных сердечных приступов. Врачи признавались в своем бессилии. Благодаря вере и молитвам моих родителей Бог исцелил мое сердце. Я занимался и до сегодняшнего дня занимаюсь спортом, служил в армии, прошел множество медкомиссий, которые подтверждали абсолютное здоровье моего сердца. Бог все еще исцеляет!

«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

Епископ Андрей Дириенко

Враги Креста Христова

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Библия утверждает: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

Это значит, что то, что нравилось Христу две тысячи лет назад, Он одобряет и сегодня. И наоборот. То, что вызывало Его гнев тогда, сердит Его и сейчас.

Он был добрым и сострадательным ко многим людям, много общался с мытарями и грешниками, всегда хотел помочь им. Он не осудил женщину, взятую в прелюбодеянии, не прогнал грешницу Марию Магдалину, к Нему могли прийти и простолюдины, и знатные люди. У Него хватало времени и для детей.

Но была категория людей, которая вызывала у Иисуса ярость. Это вызывает Его гнев и сейчас.

«…Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня» (Евангелие от Иоанна 2:13-17).

Удивительно, как Тот, Кто есть Любовь, вдруг становится строгим и резким. Что за ревность, граничащая с яростью?

Во все времена были люди, которые стремились обогащаться за счет Божественного и святого. Они приходили в Храм не ради Бога и Его Слова, а ради наживы – вовлечь кого-то в бизнес, кому-то что-то продать. Их привлекала не духовность, а множество народа, которым можно было что-то «втюхать», используя открытость верующих людей.

В наши дни есть те же искушения. Всякого рода сетевые «пирамиды» время от времени пытаются втереться в доверие и поживиться, обольщая быстрым обогащением.

«Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним» (Евангелие от Луки 16:13,14).

Иисус утверждает, что две личности претендуют на господство в судьбе человека. Первый — это Господь Иисус Христос. Тогда надо жить по Его заповедям и правилам, признав Его своей верховной властью. А второй господин – это маммона (сребролюбие), когда деньги решают все, и ради них человек готов нарушать Божьи принципы, Его этику и мораль, а, разорившись, может лишить себя жизни.

«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего…» (1 Тим. 6:6-11).

Апостол Павел утверждает, что корнем всего зла на земле является любовь к деньгам, когда они становятся богом.

Причина того, что миллионы людей умирают от наркотиков – чья-то финансовая выгода. Источник многих войн — в желании «нагреть на этом руки». Вот почему борьба со злом часто кажется бегом по замкнутому кругу.

Библия полна обетований, что Бог благословит Своих детей. Но финансовое процветание никогда не будет главным.

«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды… Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Евангелие от Луки 12:15-23,29-31).

Иисус всегда учил, что есть то, что дороже денег – душа человека, доброе имя, семья, спасение, Божественное призвание и многие святые понятия.

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Евангелие от Марка 8:36,37).

Любая форма обогащения, которая ввергает душу в грех – это проделки маммоны и сеть для человеческой жизни.

Если дьявол не постеснялся в этом вопросе искушать Иисуса, то разве он постесняется искушать нас?

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:8-10).

У всего есть свой Божественный порядок, должны быть расставлены правильные жизненные приоритеты и сформированы правильные ценности.

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 1:2).

Любое процветание не должно быть в ущерб спасению души. Любые сомнительные начинания, толкающие человека на компромисс с совестью, где главным мотивом является нажива, и где он готов вовлекать в процесс других людей, чьи проблемы ведут к его обогащению, являются дьявольскими проделками и умножают зло на земле.

По своему служению я являюсь заместителем начальствующего епископа по Центральному федеральному округу, возглавляю дисциплинарную комиссию в Российском Объединенном Союзе христиан веры евангельской. Мне приходится разбирать различные сложные ситуации, с которыми сталкиваются поместные церкви. Нам удалось предотвратить много таких проблем. Но меня беспокоит размах, с которым сегодня финансовые пирамиды, в особенности – из интернет-пространства, пользуясь несовершенным законодательством в этой сфере, пытаются заполучить влияние среди верующих людей. За все последние годы – одна и та же схема.

Во-первых, они пытаются представить свой проект как откровение от Господа. Ветхий Завет полон примеров того, как относились в Божьем народе ко лжепророкам, когда их разоблачали – их побивали камнями. Что же делать нам сегодня с теми, из-за чьих псевдооткровений кто-то был вовлечен в «пирамиды» и потерял свои деньги? Я верю: имена этих людей должны попасть в «черный список» для всех церквей с объяснение того, что это мошенники, которые продали свою душу дьяволу через сребролюбие, и чтобы все церкви были предупреждены и остерегались их.

Во-вторых, все эти проходимцы пытаются вкрадываться в доверие под видом желания помочь пасторам и служителям исполнить великую миссию и поддержать их финансово. В качестве помощи они предлагают членство в финансовом бизнес-проекте, предлагая им высокий статус в бизнес-цепочке. Истина заключается в том, что мошенники завладевают добрым именем уважаемого человека и потом используют это имя как ключ к вовлечению многих-многих простодушных. В данном случае простота хуже воровства. Хочу напомнить, что по моральному кодексу служителя христиан веры евангельской в подобных случаях это заканчивается лишением священнического сана.

В-третьих, эти сомнительные личности приходят к пасторам, служителям и предлагают им поделиться якобы свидетельством «Божьей славы» в своей жизни, что используют как скрытую рекламу своего финансового проекта.

Все это и выгнал в ярости Иисус из Храма бичом и ненавидит это до сегодняшнего дня.

Если пастор будет невнимателен и позволит этим «волкам в овечьих шкурах» войти в церковь, это принесет страдания, горе и финансовые проблемы Божьему народу.

«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада» (Деяния 20:28,29).

Не будем забывать апостольское предупреждение о величайшей опасности.

«Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном» (Фил. 3:18,19).

Апостол очень точно ставит диагноз – «враги Креста Христова».

Крест Христа – это спасение человечества, Благая Весть, которую должен нести каждый христианин этому миру, исполняя великую заповедь любить Бога и любить ближнего. Но, «испачкавшись в финансовых аферах», человек становится антирекламой христианства, врагом Креста Христова. Потому что его богом стало чрево – низменная жажда наживы, которая послужила соблазном для людей и закрыла им дверь ко спасению. Итогом жизни этих людей является погибель.

«Сказал также Иисус ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих» (Евангелие от Луки 17:1.2).

Епископ Андрей Дириенко

Покаяние – путь к истинной вере

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Библия утверждает, что единственный путь к истинной вере – это покаяние. Весь Новый Завет говорит нам о том, что без истинного покаяния не может возродиться истинная вера.

Приход Спасителя предваряет служение Иоанна Крестителя, который призывал весь народ к покаянию.

«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои» (Евангелие от Марка 1:1-5).

Мы видим, что призыв Иоанна к покаянию был подготовкой к явлению Спасителя Христа. До тех пор, пока народ не покаялся, их долгожданный Мессия (Спаситель) не мог быть явлен. Истина заключается в том, что все, кто отверг покаяние, проповедуемое Иоанном Крестителем, не узнали в Иисусе Христе Спасителя и Господа. А покаявшимся Он открылся как Господь.

Иисус начинает Свое служение там, где закончил Иоанн Креститель.

«После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Евангелие от Марка 1:14,15).

Итак, первая заповедь, исшедшая из уст Христа –это «покайтесь». Вторая – «веруйте».

После Своей крестной смерти и воскресения Иисус посылает учеников идти по всему миру и проповедовать Евангелие всем народам земли. И опять первым словом Его великого поручения было «покаяние».

«И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Луки 24:46,47).

Снова сначала – покаяние, а затем – прощение грехов и вера.

В Деянии святых апостолов, во 2-й главе, в величайший праздник Пятидесятницы (сегодня мы празднуем его как праздник Троицы) апостол Петр проповедует свою первую проповедь в Иерусалиме пришедшим на поклонение в Храм со всех концов земли. Толпа, потрясенная словами проповеди, обращается к апостолу: «Что нам делать?» И тут же получает ответ из уст апостолов: «Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деяния 2:37,38).

Опять-таки сначала покаяние, а после этого – крещение и прощение грехов.

В подтверждение этому святой апостол Павел в Деянии апостолов, 20-й главе, обращаясь к пасторам и лидерам Эфесской церкви, прощаясь с ними, зная, что они больше не увидятся, кратко напоминает им содержание проповеди Евангелия, которое он им когда-то проповедовал.

«…как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа» (Деяния 20:20,21).

Снова порядок проповеди ясен: во-первых, покаяние, затем – вера.

А в Послании к евреям, 6-й главе, апостол Павел дает описание азов христианской веры.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евреям 6:1,2).

Здесь апостол Павел истолковывает слово «покаяние» как «обращение от мертвых дел».

На протяжении всего Нового Завета покаяние рассматривается как первая реакция грешника на Евангелие (Это Божье требование). Ничто не может предшествовать ему и ничто не может его заменить.

Прежде всего, важно понять, что на самом деле понимается в Писании под словом «покаяние».

В греческом оригинале Нового Завета мы встречаем глагол «метанойен», который переводится на русский язык как «покаяться».

Этот глагол, начиная от классического древнегреческого языка до новозаветнего, имеет один явный и определенный смысл. Он всегда означал «передумать». У многих людей «покаяние» ассоциируется с эмоциями. Однако человек может переживать очень эмоционально и проливать много слез, но, тем не менее, никогда не покаяться. У других людней покаяние ассоциируется с исполнением каких-то религиозных ритуалов. Но возможно пройти через много ритуалов и, тем не менее, не покаяться в истинном Библейском смысле. Итак, сутью «покаяния» в Новом Завете является не только эмоция, но и решение.

Если мы обратимся к Ветхому Завету, то обнаружим, что слово, которое переводится как «покаяться», означает «повернуться», «вернуться», «возвратиться». Это прекрасно согласовывается со смыслом покаяния, раскрываемым в Новом Завете. Итак, Новый Завет подчеркивает внутреннюю природу истинного покаяния. Ветхий же Завет подчеркивает внешнее активное проявление внутренней перемены. Вместе эти два понятия дают полную картину покаяния – это внутреннее изменение ума, проявляющееся во внешнем повороте, чтобы идти в совершенно новом направлении.

Прекрасным примером истинного покаяния является притча о блудном сыне, которую мы находим в Евангелии от Луки 15:11-32.

Блудный сын повернулся спиной к отцу и своему дому и пошел в дальнюю страну, где растратил все свое имущество, живя распутно. Наконец, он пришел в себя, в состоянии голода, одинокий, оборванный, живущий среди свиней, желая хоть чем-то наполнить свой желудок. В этот момент он принимает решение: «Встану и пойду к отцу моему». Далее он немедленно приводит свое решение в действие. Это истинное покаяние: во-первых, внутреннее решение; во-вторых, внешний акт исполнения этого решения – возвращение домой к отцу.

В своем естественном, невозрожденном, грешном состоянии каждый из рожденных на земле людей стоит спиной к Богу, своему Отцу. В этом положении каждый предпринимаемый им шаг – это шаг в направлении, противоположном Богу и небу. По мере того, как он идет по этому пути, свет – позади, а впереди – тени. С каждым шагом – ближе к концу, ближе к могиле, к аду.

Всякому, идущему этим путем, в первую очередь нужно остановиться, переменить свои мысли, повернуться назад, найти противоположный путь и идти по этому пути спиной ко тьме и лицом к свету.

Этот первостепенный поступок называется в Писании «покаянием». Всякий грешник, который желает примириться с Богом, должен предпринять этот шаг.

Далее. Как священнослужитель мне приходится принимать исповедь от многих людей. Моя задача – помочь им искренне покаяться перед Богом. Я молюсь за них и вместе с ними. Множество раз я слышал их свидетельство, что после покаяния и исповеди у них уходит чувство горечи, поражения, неудачи и безнадежности. Обычно покаяние приносит сокрушение и глубокое сожаление в духе за то, что этот поступок огорчил Бога и близких.

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:1,2).

Иоанна говорит о том, что Иисус добровольно занял наше место и заплатил высокую цену за нас, и теперь то, во что мы верим, позволяет Ему ходатайствовать за нас перед небесным Отцом.

Когда грех пришел в жизнь библейского царя Давида, он смирился и взывал к Богу, потому что его духовные глаза открылись.

Царь Давид поступил правильно, он покаялся в слезах, говоря: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (Псалом 50:3).

Он понимал – ему нужна сверхъестественная милость. Давид признал то, что блуд и то, что последовало за ним, представляют собой бунт против Бога. Он просил не только о прощении своих грехов, но также умолял: «Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною» (Псалом 50:4,5). Давид прекрасно понимал свой грех. Он признал его и сказал: «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (Псалом 50:6).

Если мы осознаем, что находимся в мире с Богом, то результатом этого является чистый разум. Вина забирает у человека силу, и он чувствует себя слабым в любой ситуации, позволяя врагу управлять им. Иногда молитва типа «Боже, прости меня за все!» скрывает нежелание раскаяться, признать свои ошибки и измениться. Некоторые думают, что такого покаяния достаточно. Тем не менее, когда человек определяет конкретный грех в своей жизни, он должен его искренне исповедать, сожалеть о сделанном, увидеть его как действие против Бога, отказаться от греха, прося помощи у Иисуса Христа.

Наш Бог милостив и полон прощения. Неважно, как сильно человек согрешил перед Ним, но если он искренне кается, Бог просит его и восстановит.

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа…» (Деяния 3:19,20).

Епископ Андрей Дириенко

Много может усиленная молитва праведного

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2 Тимофею 3:1-5).

Святая Библия пророчески описывает сложное время, в котором нам довелось жить. Это время названо «очень тяжким». И первопричиной всех проблем являются нравы современного общества. Сводки новостей полны сообщениями о кровопролитии, «цветных революциях», мятежах, экономических и политических кризисах. Такое впечатление, что мир катится в бездну к хаосу.

Сегодняшний мир полон зла.

Священное Писание утверждает, что «Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10).

Зная это, понимаешь, что есть некто, кто нагревает руки на людских страданиях и боли. Эти «злые гении» всегда за кадром, а видимы лишь марионетки, исполняющие волю своих господ. Но вся тяжесть страданий ложится на простых людей, зависящих от «сильных мира сего».

Очень хочется, однажды включив телевизор, узнать, что политики всех помирили, нашли оптимальные выходы из кризиса, остановили кровопролитие, голод и болезни.

Но этого не происходит. Властители договариваются-договариваются и не могут договориться. Все это напоминает Вавилон, когда один не понимал другого. С другой стороны, подлость, цинизм и «политика двойных стандартов» разрушают веру в гуманистические идеалы. Поэтому кто-то погружается в злословие и ропот, кто-то разочаровывается, отчаивается и ожесточается. А те, кто оказался в зоне конфликтов становятся беженцами, потерявшими в одночасье все, над чем трудились всю жизнь, и ставшими свидетелями гибели своих близких людей.

Вспоминается стих из книги Откровения: «Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:12).

Духовные силы действуют в мире материальном, используя людей, находящихся или на стороне зла, или на стороне добра, зная их позитивные или негативные качества личности.

«Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее…» (Иезекииль 22:30).

На страницах Библии мы видим множество рассказов о тех людях, которые откликались на Божий призыв, вставали в пролом и меняли духовную атмосферу на своей земле.

В Евангелии от Луки Иисус Христос, описывая все тяготы последнего времени, сказал: «Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Евангелие от Луки 21:36).

Молиться и поститься во все времена было обязанностью Церкви Христовой. Вместо того, чтобы ругаться в интернете или на кухне объяснять, как править миром, христиане должны объединиться в молитве и посте.

Наша «Церковь Божья» города Ярославля со 2 сентября начинает пост и молитвенный марафон за наш народ, нашу страну, а также за то, чтобы остановилось кровопролитие на востоке Украины.

Можно сидеть и ужасаться сводкам новостей, но Библия говорит: «Много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16).

Пост – это великое духовное оружие. Им пользовались все библейские пророки.

Пророк Даниил благодаря посту и молитве прекратил рабство своего народа.

Пророк Неемия постился и молился, Бог изменил расположение сердца царя, и тот позволил восстановить Храм.

Царица Эсфирь постилась и молилась, и Бог наказал Амана, преследовавшего евреев.

Иоанн Креститель постился очень много, вот почему народ был приготовлен к пришествию Иисуса Христа.

Сегодня многие из нас наслаждаются заслугами служителей, жившими до нас, как когда-то ученики Иисуса наслаждались Его плодами.

«Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве… Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (Иоанна 4:35,38).

Часто мы жнем то, что другие сеяли, и не осознаем, сколько другие постились и молились за это.

«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матфея 17:14-21).

Бог хочет, чтобы мы не старыми победами наслаждались, но сегодня увидели новые победы, сокрушили самый сильный арсенал дьявола. А для этого нужны пост и молитва. Иисус говорит: «Тогда не будет ничего невозможного для вас».

Иногда кажется, что какие-то вещи невозможны, тогда-то и необходимы пост и молитва. Некоторые сражения без поста не выиграешь.

Так сложилось, что первый грех был связан с пищей. Она оказалась важнее Божьего слова, человек стал заботиться не о душе, а о плоти. Исав также пренебрег первородством за еду.

Пост – это не голодовка, а когда мы отказываемся от пищи во имя духовной практики. И Бог видит, ради чего мы ограничиваем себя в еде. Пост – это смирение пред Богом.

В книге пророка Исаии есть 12 обетований людям, которые начали поститься – изменение будущего следующих поколений, исцеление…

Есть несколько видов поста:
— строгий пост (без пищи и воды), это очень сложный пост, его можно соблюдать не более трех дней;
— пост с водой, этим постом постился Иисус перед Своим служением;
— Даниилов пост (овощи и фрукты), таким постом постились Седрах, Мисах, Авденаго и Даниил а вавилонском плену, и Бог давал им мудрость и спасал их;

Есть люди, которым нельзя поститься по медицинским показаниям. Нельзя поститься беременным женщинам, потому что их организм работает «за двоих». Нельзя поститься больным сахарным диабетом. Поэтому каждый должен изучить этот вопрос для себя.

Когда вы будете поститься, делайте это мудро. Может быть, обстоятельства сложатся так, что придется прервать пост. Это нестрашно, потом можно возобновить его.

В Нагорной проповеди Иисус говорит о трех величайших духовных инструментах – посте, молитве и милостыне.

Во время поста человек не должен, с одной стороны, ссориться с людьми, а с другой стороны, — хвалиться своей «духовностью».

Нам нужна духовные победы. И Иисус говорит: «Ничего не будет невозможного для вас». Давайте примем решение молиться, чтобы воцарился мир, за мудрость тех, от кого зависит принятие важных решений, за духовное прозрение народов.

Епископ Андрей Дириенко

О секретах дедушки Ноя

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Луки 17:26-30).

Иисус Христос во время Своего земного служения пророчески предсказал, что Последние дни перед Его пришествием будут сравнимы со днями ветхозаветных библейских героев Ноя и Лота. В те дни человечество стало неистово развращенным.

Никаких моральных норм не было — аморальность, прелюбодеяние, извращения, вражда и насилие захлестнули весь народ.
Во дни Ноя это было настолько сильным, что Библия говорит, что Бог раскаялся, что создал человека. Мужчины разжигались похотью на мужчин.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» (Бытие 6:5-9).

Во дни Лота Иорданская долина была цветущим садом. Библия говорит, что она показалась Лоту настоящим раем. Но материальное изобилие, богатство, роскошь без духовных ценностей привели жителей городов этой долины к полной деградации и разврату. Бог послал двух ангелов в Содом, чтобы убедиться, насколько там велико зло.

«Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их» (Бытие 19:4,5).

Групповое насилие, гомосексуализм, лесбиянство, пьяные оргии – это порождение греха Содома. Бог осудил это зло, пролив с небес на города содомские огонь и серу, превратив в пепел эти города в память будущим беззаконникам. Пепел этих городов до сих пор находится на побережье Мертвого моря. Этим Бог показал Свое отношение к разврату.

Иисус утверждал, что придет время, когда беззаконие умножится, и по мере его умножения во многих охладеет любовь. И мы живем в это время. Доказательством этого является статистика разводов, пропаганда в «цивилизованном» мире гомосексуализма и аморальности.

Главной битвой для Лота и Ноя была борьба не за свою личную праведность, а разум и ценности их детей.

Сами Лот и Ной до конца своих дней остались праведными. Но между этими двумя праведниками есть большая разница. Ной сохранил своих детей, все они вошли с ним в ковчег и были спасены. Лот же своих детей потерял – большая их часть погибла в Содоме, а потомки выживших продолжали грешить, пока не исчезли с лица земли. На нашей планете сегодня живут только потомки Ноя, дети его детей, наполнившие все континенты. Их уже почти семь миллиардов

Бог оставил нам пример Ноя и Лота, чтобы мы знали, как поступать.

Нам есть чему поучиться у Ноя.

«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).

Самое драгоценное, что Бог доверил нам — это дети. Библия говорит, что дети — это благословение от Господа.

У Ноя было откровение о важности «вкладываться» в своих детей. Если мы не получим такого откровения, мы можем потерять их, не заметим, как грехи разрушат их веру.

В Евангелии от Матфея Иисус притчами открывает нам духовные истины. В первой притче о сеятеле Он объясняет, что доброе семя – это слово Божье, а поле (или почва) – это сердце человека.

Во второй притче Христос объясняет, откуда в сердце появляется зло.

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?» (Евангелие от Матфея 13:24-28).

Когда врагу удалось сделать свое «черное» дело? «Когда все спали».

Как пастору мне много раз приходилось видеть слезы матерей, которые говорили: «Я не заметила, как сын пристрастился к наркотикам, как дочь попала в дурную компанию». Диагноз Иисуса прост – проспали.

Духовный мир и физический развиваются по схожим законам. Если мы не посадим в своем огороде ничего хорошего, то сорняки все равно вырастут.

Так и с нашими детьми. Если мы не заложим в их сердца доброе семя, добрые нравы, «сорняки» не заставят себя ждать.

Именно так и произошло с детьми Лота. Пока от приобретал материальное состояние, строил дом, делал себе политическую карьеру, его дети были всецело поглощены ценностями Содома.

Иисус говорил: «Что пользы, если человек приобретет весь мир, но душе своей повредит».

Мы можем быть праведниками и получить место в раю. Но трудно представить себе райское счастье, если наши дети и внуки пойдут в ад.

Как мы можем помочь нашим детям спасти свои души?

Библия показывает, что у Ноя было два секрета:

Во-первых, «Ной ходил перед Богом» (Бытие 6:9). Многие люди ходят друг перед другом. Для них важно то, что подумают и скажут о них окружающие. Иисус говорил: «Как вы можете искать славы от людей, а славы, которая от Бога, — ее не ищете?»

Человеческая слава ненадежна. При жизни многим вождям воздают славу, а после смерти — развенчивают «культ личности».

Истинное величие — это слава Божья. Библейские герои в своей жизни, невзирая на мнение современников, всегда стремились приобрести славу Божью, из-за чего переживали много гонений и часто были не поняты.

«… испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. …но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евреям 11:36-38,16).

У человека, который не научился ходить перед Богом, всегда в качестве причины согрешить будут обстоятельства, которыми пытаются оправдаться.

Ной не оправдывался обстоятельствами, он ходил перед Богом. Каждый, кто научится ходить перед Богом, послужит добрым примером для своих детей. И даже после смерти родителей, дети не отойдут от выбранного пути и научат этому своих детей.

Праведные наследуют землю. Мы стараемся «вкладываться» в наших детей, потому что ценим их. Из года в год мы стараемся передать нашим детям в понятной для них форме христианские ценности — то, что поможет им в дальнейшей жизни.

Если мы хотим, чтобы наши дети любили церковь, то там у них должны появиться друзья. Иначе греховный мир даст им друзей на улице. Какой ценой потом придется все это исправлять?

Строительство Ноем ковчега было тяжким и кропотливым трудом. Объем ковчега равнялся объему 500 железнодорожных вагонов. Но Ной не мог это сделать в одиночку. В чем его секрет? Его дети были с ним. Он постарался вовлечь их в строительство.

Библия говорит, что «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Ною хватило мудрости привлечь своих детей к строительству. Они вложили в это свое сердце, поэтому ковчег не был чужд для них.

Ковчег — это прообраз церкви. Все, кто был в ковчеге, спаслись.

Бог желает спасти каждого, кто приходит в церковь. Важно, чтобы наши дети не были просто зрителями, а служили Богу.

Если мы думаем, что дьяволу нет дела до наших детей, мы находимся в обольщении или духовно спим.

Когда мы с вами росли, грех был не так доступен, как сегодня. У него не было таких красивых «фантиков», как сегодня.

Мы не знаем, что будет завтра, с какими вызовами и искушениями встретятся наши дети. Но Библия дает нам гарантии:

«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи 22:6).

Епископ Андрей Дириенко

 

Святая Троица

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Праздник Троицы христиане отмечают на пятидесятый день после Пасхи. Он напрямую связан с третьей личностью Божественной Троицы — Святым Духом. Согласно Библии в этот день Дух Святой сошел на апостолов, исполнив те обещания, которые дал Иисус Христос Своим ученикам:

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами…» (Евангелие от Иоанна 14:16-18).

Многие христиане хорошо понимают значение Бога-Отца и Спасителя Иисуса Христа. А третья личность Божественного Триединства мало им знакома.

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния 2:1-4)

Первоапостольская Церковь, хоть и не была государственной и претерпевала тяжелые гонения, имела откровение о Духе Святом. Поэтому там царили чудеса, исцеления, массовые обращения из язычества — и все это благодаря Святому Духу. Она была наполнена силой Божьей и жизнью, и каждый верующий был крещен Святым Духом.

Как праздник Крещения напоминает христианам о важности крещения водой, так и праздник Троицы говорит о необходимости крещения Духом Святым.

«…Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Деяния 1:5).

Каковы важнейшие результаты крещения Святым Духом в жизни каждого верующего?

1. Сам Христос говорит о первом из этих результатов перед Своим вознесением на небо.
«И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Евангелие от Луки 24:49).

«…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

Этот результат — сила, дарованная свыше, необходимая для собственной духовной жизни, а также для того, чтобы проповедовать Евангелие другим. Библия полна рассказов об «обыкновенных» людях, проживших «необыкновенную» жизнь, потому что они узнали секрет, как черпать силу от Святого Духа. Возможно, у некоторых людей возникало тайное подозрение, что настоящая христианская жизнь с ее моралью, святостью и праведностью доступна только для нескольких «суперсвятых». Может быть, они сами несколько раз пытались жить в соответствии с этим идеалом, но спустя несколько дней или недель они неизбежно разочаровывались. В нашей жизни часто не хватает собственной духовной силы устоять перед искушениями и атаками дьявола, но ее способен дать Святой Дух.

Церкви Христовой нужно принять вызов, брошенный апостолом Павлом:

«…ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Коринфянам 4:20).

2. Следующим важным результатом крещения Духом Святым является доступ к сверхъестественным Божьим дарам.

Изучая Библию, каждый искренний христианин вынужден признать, что вся жизнь и все переживания первых христиан были пронизаны сверхъестественными знамениями, которые были связаны исключительно с работой Святого Духа.

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Коринфянам 12:1-11).

Сверхъестественные переживания не были чем-то случайным или дополнительным. Они были неотъемлемой частью жизни первых христиан. Их молитва была сверхъестественной, их проповедь была сверхъестественной. Такой же была их защита. Со 2-й главы Деяний апостолов, после сошествия Святого Духа, нет ни одной главы в этой книге, где бы ни шла речь о сверхъестественном.

«А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые: вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил» (Деяния 6:8-10).

Чудеса были обычным явлением в первоапостольской Церкви. К сожалению, сегодня у некоторых христиан не осталось ничего, кроме догматики. Они забыли предупреждения апостолов. «Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Коринфянам 3:6).

Только Святой Дух может оживить букву учения Нового Завета и сделать учение живым, личным, сверхъестественным образом жизни для каждого верующего.

3. Важный аспект крещения Святым Духом касается молитвенной жизни христиан.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Римлянам 8:26,27).

Апостол Павел упоминает один вид немощи, свойственный всем верующим в их естественном состоянии без Святого Духа — незнание как правильно молиться и как молиться в соответствии с волей Божьей. Поэтому Дух Святой дает нам молитвенный язык.

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом…» (Ефесянам 6:18).

4. Откровение о Писании.

Еще одним результатом крещения Святым Духом является понимание и откровение Священного Писания. Я знаю многих людей, которые, имея хорошее образование, многие годы пытались изучать Библию. Но она оставалась для них «закрытой» книгой. Пережив крещение Святым Духом, они говорили о том, насколько Священное Писание стало ясным и понятным для них.

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Евангелие от Иоанна 16:13).

Дух Святой приходит не для того, чтобы возвысить верующих, а чтобы прославить Иисуса Христа в жизни людей и служении Ему.

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Евангелие от Иоанна 16:13,14).

Иисус называет Духа Святого «Утешитель», в греческом языке — «Параклетос». Это слово означает, что Он — Защитник, когда мы беспомощны; Целитель, когда мы больны; Друг, когда мы одиноки; Утешитель, когда мы беспокоимся; Ободряющий, когда мы подавлены; Пастор, когда мы потеряны; Исправляющий, когда мы неправы; Обличитель, когда мы грешим; Советник, когда мы сомневаемся; Учитель, когда мы невежды; Вдохновляющий нас, когда мы слабы; Мотивирующий нас, когда мы встревожены;

Освежающий, когда мы утомлены; Бросающий нам вызов, когда мы должны стать победителями. Дух Святой пришел, чтобы ободрить Церковь, дать ей силу исполнить то, что поручил Бог.

Апостолы очень много учили о Святом Духе.

«Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый» (Деяния 19:1,2).

Здесь мы читаем главный вопрос, который задавали апостолы всем христианам. Этот вопрос относится и к нам, сегодняшним христианам: «приняли ли мы Духа Святого, уверовав», или остаемся в неведении о прекрасном даре, который дал нам Бог?

Епископ Андрей Дириенко

Великий Божий триумф

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Пасха – самый великий из библейских праздников, о которых Библия говорит, что мы будем праздновать их вечно. В этот день мы утверждаем победу жизни над смертью. И превосходящую наше разумение Божью любовь ко грешному человечеству.

События, которые происходили в Иерусалиме почти две тысячи лет назад, начиная с Вербного и до Светлого воскресенья, явились ответом на все библейские пророчества о Спасителе.

Великое искупление, совершенное для нас Иисусом Христом на Голгофском Кресте, завершается триумфальным воскресением в третий день. Весть об этом подарила всепобеждающую надежду всем верующим в Него и открыло для них двери рая.

Пасхальное приветствие «Христос воскрес!» воодушевляет, утешает, ободряет и наполняет радостью сердца людей посреди различных жизненных обстоятельств.

В эту страстную неделю Самим Христом были утверждены все основы нашей веры.

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:1-4).

«…великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тимофею 3:16).

Эти два места из Священного Писания утверждают, что каждый аспект, каждая деталь тех событий является неотъемлемой частью нашего спасения, приходящую в нашу жизнь через веру.

В эти пасхальные дни христиане вспоминают Крест Христа, страдание, Его пролитую кровь, смерть, погребение и физическое воскресение Спасителя. Эти истины всегда свято чтились христианами и атаковались всеми еретиками.

Христианская жизнь начинается с откровения о Кресте Иисуса Христа. Невозможно познать Иисуса, не поняв Его крестных страданий, через которые Он искупил нас. На кресте Он занял место каждого человека, понес грехи и проклятия всех нас. В момент Его мучительной агонии свершился суд за грехи человечества.

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия… Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Коринфянам 1:18,22-24).

Крест – это то место, где Бог забрал наши проклятия, чтобы дать нам Свое благословение. Все наши грехи, все плохое, что было в нас, перешло на Иисуса на кресте; и все хорошее, что было в Иисусе, перешло на нас через веру в Него.

«Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:19,20).

Величайшей святыней для всех христиан является пролитая на Голгофе кровь Иисуса.

«…зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога» (1 Петра 1:18-21).

Во время святого причастия, или евхаристии, каждый христианин вспоминает и своим действием утверждает силу крови Иисуса в своей жизни.

«… и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евреям 9:12-15).

Мы должны понять, что единственное, что может очистить грех в сердце человека – это кровь Иисуса Христа. Кровь Иисуса на кресте стала окончательной платой за грех людей, поэтому не стало необходимости каких-либо ветхозаветных приношений животных.

«…если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:7-9).

Все это происходит тогда, когда грешник признает свою вину перед Богом и обращается ко Христу как к своему Спасителю через веру в покаянии, прося Иисуса простить и очистить Своей кровью его душу.

Кровь всегда символизирует отданную жизнь. Иисус истекал кровью на кресте около шести часов, а потом римский воин пронзил Его сердце копьем, что окончательно убедило всех палачей в Его физической смерти.

«Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили. После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко» (Евангелие от Иоанна 19:33-42).

На примере Христа мы видим, что со смертью тела все не заканчивается.

Святой апостол Петр приоткрывает нам духовную завесу и позволяет заглянуть за черту смерти.

«…Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петра 3:18-20).

Многие еретические учения пытались атаковать доктрину существования загробной жизни, не веря в существование ада и рая.

В Священном Писании из уст апостола Петра мы видим, что те три дня и три ночи, в которые тело Иисуса было погребено во гробе, Дух Иисуса Христа находился в аду, где Он оказал какую-то удивительную Божью милость духам грешных людей, погибших во время Ноева Потопа. По истине, Бог велик и благ! Иисус был в аду, чтобы мы никогда там не оказались.

Воскресение Иисуса Христа – это великий Божий триумф. Смерть была всегда самым страшным врагом человечества. Перед ней все были равны – богатые и бедные, цари и нищие. Смерть царствовала надо всеми людьми. Своим воскресением Христос доказал Свою Божественность.

С первых страниц Библии видно, что смерть является последствием греха.

«Сделанный грех рождает смерть» (Иакова 1:15).

Воскресение Христа является доказательством того, что кровь Иисуса уничтожила силу и власть смерти.

«Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших…Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Коринфянам 15:12-17).

Воскресение Христа принесло нам обетование вечной жизни. Предвкушение этого дает радость, которую верующие люди и выражают словами «Христос воскрес!» — «Воистину воскрес!»

Епископ Андрей Дириенко