Архив рубрики: Событие

С 60-летием!

С. В. Ряховский
С. В. Ряховский

Глубокоуважаемый Сергей Васильевич!

От всего сердца поздравляем Вас с Днем рождения!

Вы являетесь прекрасным примером ученика Христа. Ваша любовь и верность Богу, радикальное посвящение Ему, сверхъестественная работоспособность и настоящая пасторская забота о людях задают тон в работе всего Союза.

Желаем Вам крепкого здоровья, счастья, благополучия и успехов во всех начинаниях!

Пусть в этот праздничный день Бог благословит Вас так, как только Он может благословить – по богатству Своей славы.

Пусть Божья мудрость, Его защита и обеспечение сопровождают Вашу жизнь. Пусть благословения Господни изливаются как на все Ваше служение, так и на Вашу семью.

Редакция газеты «Екклесиаст»

Слово пастора

Еще каких-то 10–15 лет назад его называли не иначе как сектантом. Сейчас, правда, тоже порой называют так, но уже значительно реже. Российские протестанты стали полноправными участниками диалога между властью и религиозными организациями. За выход из подполья евангелисты, естественно, в первую очередь благодарят Господа, но человеческий фактор тоже никак нельзя сбрасывать со счетов. Если бы не усилия Сергея Ряховского, начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), процесс признания протестантов государством, обществом и традиционными конфессиями шел бы, без сомнения, куда менее споро. Статус члена президентского совета по взаимодействию с религиозными объединениями и члена Общественной палаты — серьезный аргумент в споре с теми, кто считает евангелистов продуктом тлетворного влияния Запада и угрозой традиционным ценностям. Ряховский любит повторять известный афоризм Махатмы Ганди: «Сначала вас не замечают, потом над вами смеются, потом борются с вами. А потом вы побеждаете». Не замечать деятельность Ряховского и впрямь трудно. И совсем уж невозможно пройти мимо юбилея пастора: 18 марта Сергей Ряховский отмечает свое 60 летие. Накануне торжества юбиляр поделился с «МК» своими воспоминаниями и размышлениями.

С внуками
С внуками

— Сергей Васильевич, понятно, что на формирование вашего мировоззрения в первую очередь повлияла ваша семья, ваши родители. Тем не менее из десяти детей лишь вы один решились пойти по стопам отца и стать священником-евангелистом. Насколько трудным был для вас этот выбор?

— Дело в том, что мой отец, Василий Васильевич Ряховский, был не просто священнослужителем нашей евангельской, протестантской церкви. Он был еще и узником совести. Первый раз его посадили до моего рождения, в 1949 году. Он служил на флоте, на Дальнем Востоке, и во время службы стал проповедовать своим сослуживцам, матросам. Тогда еще как православный миссионер. Когда его посадил за эти проповеди, то, находясь в ГУЛАГе, он стал евангелистом. Отец вернулся в 1955 году и вскоре после этого женился на маме. Она, кстати, всегда была евангелисткой. В 1960 году отца взяли во второй раз. Хотя мне тогда было всего четыре с небольшим года, я помню все очень отчетливо: арест, обыски…

— А в чем его, собственно, обвиняли?

— Не помню конкретную статью, но, как правило, евангелистам вменялись в вину незаконная религиозная деятельность и антисоветская пропаганда. До суда отец сидел в «Матросской Тишине». Мама, которая в это время была на сносях, ожидая четвертого ребенка — она родила в день суда, — носила передачи. Однажды ее привели к отцу в камеру, рассчитывая, что она разжалобит его, уговорит быть более покладистым, пойти на сотрудничество со следствием. Но мама сказала: «Мой дорогой муж, будь верен Господу, будь верен церкви. Я тебя дождусь». В общем, эксперимент не удался. Я восхищался своими родителями, восхищался нашей гонимой церковью. Когда к нам домой приходили братья, возвращавшиеся из мест лишения свободы, я часами слушал их, ловил каждое слово. Эти рассказы производили на меня огромное впечатление. Пожалуй, именно тогда у меня впервые появилось желание стать проповедником, служителем Божьим. Я хотел быть таким, как мой папа. Пострадать за Христа. Быть может, вы считаете, что я слишком пафосно описываю свои детские переживания, но я действительно так думал и чувствовал.

— А вам самому приходилось, так сказать, отвечать за отца?

— Конечно. Однажды, когда я пришел в школу, то увидел плакат: «Изувер Ряховский принес в жертву своего сына». Мама, естественно, пошла разбираться… Помню, нас собрала классная и сказала, что приходила мать этого «сектанта» и убеждала, что никто в их семье жертву не приносил. Но мы, мол, убеждены в обратном, верим компетентным органам. Эта семья такая и сякая. Представляете, какое было давление?! Настоящая травля.

Семья Ряховских
Семья Ряховских

— Слышал, что в детстве вы потеряли на несколько лет дар речи. Это имело какое-то отношение к тому, с чем вы столкнулись в школе?

— Это была другая, хотя в определенном смысле и связанная с этим история. Мне было тогда шесть лет. Мы жили в Подмосковье, в поселке Загорянском. Было очень трудно: папа находился в заключении, маму уволили с работы и никуда не брали… Соседи были разные. Некоторые поддерживали нас. Например, семья известного киноактера Сергея Гурзо. Их дом был напротив. Они очень помогали нам, приносили продукты. Но были и такие, кто относился к нам, «сектантам», с неприкрытой ненавистью. Как-то раз, когда я гулял на улице, эти соседи спустили на меня огромного волкодава. Он бросился на меня со спины, повалил, начал рвать одежду… К счастью, пса вовремя оттащили, я остался невредимым. Но испугался так, что надолго утратил способность говорить. Это была острейшая форма заикания: я не мог произнести практически ни слова.

Мучения продолжались шесть лет. Все эти годы я молился, просил Господа послать мне исцеление. И однажды во сне я увидел Иисуса Христа. Когда утром я встал, то заикание совершенно прошло. Не меньшее божественное чудо то, что меня и моих братьев и сестер не разлучили с родителями. Родительских прав тогда лишали многих евангелистов, очень многие семьи были разлучены.

— Как долго преследовали вашу семью?

— В последний раз отца судили в 1972 году. Вновь были обыски. Перед этим я спрятал «крамольную» литературу у дедушки в огороде. Правда, спрятал так хорошо, что отыскать ее потом мы так и не смогли. На этот раз советская власть проявила гуманизм: папу не стали сажать. Приговорили, насколько помню, к исправительным работам по месту работы. С удержанием части заработка в доход государства. Смилостивились в связи с многодетностью семьи… В общем, возвращаясь к вашему первому вопросу, когда пришла пора определяться с выбором жизненного пути, сомнения меня совершенно не терзали. Этот выбор был не только простым и естественным, но и единственно возможным. Я просто не представлял себе на тот момент другой жизни. Перед глазами, как я уже сказал, стоял пример отца и мамы. Кроме того, на меня чрезвычайно сильное влияние оказал Александр Мень, с которым мне посчастливилось лично познакомиться и общаться.

— Постойте, но он же был православным проповедником.

— Все правильно: отец Александр был православным священником, придерживавшимся строгих канонов. Не экуменистом. Но когда я слушал его проповеди, меня не оставляло ощущение, что он был выше конфессиональных барьеров, разделяющих христианский мир. Я воспринимал его как евангелиста. Его книга «Сын человеческий», которая у нас тогда распространялась в машинописных копиях, меня просто потрясла.

— Как вы познакомились?

— Совершенно случайно. Это был, по-моему, конец 1971 года. Я учился тогда в техникуме. Ехал к дедушке в электричке. Как всегда в таких случаях, достал из портфеля Библию, раскрыл ее. Я хотел, чтобы люди видели, что я читаю, задавали вопросы. То были времена воинствующего атеизма, и я воспринимал себя своего рода миссионером. Напротив меня сидел импозантный человек лет сорока. Вдруг он спрашивает: «Юноша, вы разумеете, что читаете?». Говорю: «Да, разумею. Могу и вас научить». — «Ну, юноша, вы дерзкий, — ответил этот человек. — Давайте с вами познакомимся. Отец Александр Мень». Когда я это услышал, то остолбенел. Для нас его имя было легендой. Я, конечно, сразу же извинился за свою дерзость и самонадеянность.

— В свой первый, дьяконский, сан вы были рукоположены в 1978 году. В каких условиях тогда действовали российские протестанты?

— Мы были незарегистрированной, подпольной церковью, сохранять верность которой требовало большого мужества. До 1986 года включительно многие наши священнослужители находились в застенках. Соглашаясь в те годы на рукоположение, ты серьезно рисковал свободой. В любой момент за тобой могли прийти и посадить. Тем не менее страха не было. Когда я сейчас вспоминаю те времена, то думаю: «Господи, какими мы были смелыми! Может быть, даже в каких-то вещах безрассудными».

— Вам приходилось скрывать свои взгляды?

— Нет, свои взгляды я никогда не скрывал. Ни в школе, ни в техникуме, ни в армии, ни в институте, ни на работе. Но богослужения, конечно, приходилось проводить тайно. Мы научились быть настоящими подпольщиками, научились уходить от слежки. Проводили наши службы на конспиративных квартирах, в подмосковных лесах… Даже получалось издавать подпольно литературу.

— В те годы вы сменили целый ряд профессий и, соответственно, мест работы. Но, безусловно, самой любопытной в этом отношении страницей вашей биографии была работа в психиатрической больнице. С какими чувствами вспоминаете этот период вашей жизни?

— Это была психиатрическая клиническая больница №3. Тогда она носила имя Гиляровского. Откровенно говоря, меня привлек прежде всего очень удобный график работы, позволявший высвободить время для служения в церкви. Медицинского образования у меня не было, поэтому я был чем-то вроде социального работника. Помогал больным и медицинскому персоналу. На следующий день после того, как я туда пришел, уже вся больница знала, что я евангельский христианин. Это был 1985 год, началась уже горбачевская оттепель. Тем не менее главный врач вызвала меня и заявила, что, по ее мнению, работа в этой больнице и моя вера несовместимы. Мол, с точки зрения советской психиатрии любой верующий человек является душевнобольным. Я ответил: «Давайте посмотрим. Может быть, что-то и выйдет хорошее из того, что я здесь работаю». В общем, убедил не увольнять меня. За годы работы в клинике я приложил достаточно много усилий, чтобы изменить отношение медперсонала и к больным, и к религии. И, как мне кажется, во многом это удалось.

— Знаю, что в этот период вы при очень интересных обстоятельствах познакомились с Владимиром Жириновским. Было дело?

— Да, это было осенью 1991 года. В СИЗО №1, знаменитой «Матросской Тишине» — это соседнее с больницей здание, — сидели тогда гэкачеписты, участники провалившегося путча. Их сторонники регулярно устраивали уличные акции в их поддержку. И вот как-то раз к нам поступил сигнал «сверху»: у стен СИЗО будут сейчас митинговать какие-то странные люди, заводила которых — явно наш клиент. Надо, мол, изолировать и проверить. Была как раз моя смена. Я взял с собой нескольких санитаров, мы подошли к митингующим. Ораторствовал Владимир Вольфович, которого я тогда, правда, еще не знал в лицо.

Мы объяснили, с какой мы здесь целью. Жириновский спросил меня: «Вы уверены, что поступаете правильно? У вас есть письменное распоряжение?». Я ответил, что письменного распоряжения нет. «Ну тогда подумайте. Нас тут больше, чем вас». Я подумал — и не стал ничего предпринимать. На все воля Божья, а Господь не дал мне тогда каких-то четких импульсов. Был бы на моем месте другой сотрудник, возможно, все было бы по-другому.

— Пожалуй, далеко не все сограждане одобрили бы ваше решение.

— Мне не всегда нравится эпатажный стиль выступлений Владимира Вольфовича. Но я много раз беседовал с ним один на один, и в личной беседе это совершенно другой человек. Обаятельный, умный, ироничный. То, как он держит себя на публике, — это имидж. Для меня это прежде всего человек, ищущий истину, ищущий Бога. Кстати, однажды он проповедовал в церкви, где я являюсь старшим пастором. Это было через много-много лет после тех событий. У нас даже сохранилась видеозапись.

— Каким ветром его к вам занесло?

— Несколько человек из руководства его партии пришли в нашу церковь, уверовали, стали прихожанами. Видимо, вождь решил посмотреть, куда залетели его соколы. Я предложил ему выступить перед людьми. И проповедовал он, нужно заметить, безупречно. Сказал, что его бабушка была евангелисткой и водила его много раз на богослужения в евангельскую церковь.

Кроме того, как оказалось, Владимир Вольфович — учитывая, что он все-таки политик, а не священник, — просто великолепно знает тексты Священного писания. Полагаю, что он запомнил их с детства.

— Я нашел несколько ваших высказываний, сделанных в разное время, описывающих то, как живется и дышится российским протестантам. Первое: «Сейчас нам легко работать, легко служить». Второе: «Движение пятидесятников и вообще протестантское движение действительно испытывает притеснение по признаку вероисповедному (тот факт, что мы не являемся православными, служит неким мотивом для преследований и дискриминации»). Какое из этих более соответствуют нынешнему моменту?

— И то, и другое. Если говорить о федеральном уровне власти, о президенте, то я подписываюсь под первым высказыванием. Напомню, что с 2002 года я являюсь членом президентского совета по взаимодействию с религиозными объединениями, с 2005 года — членом Общественной палаты. Вы же понимаете, что мое членство могло бы быть в любую секунду дезавуировано, если бы федеральная власть изменила свое отношение к протестантам. Но вот что касается регионов, я абсолютно солидарен со своим вторым заявлением. К сожалению, слишком многие чиновники на местах разделяют тезис: русский — значит, православный. Конфликтные ситуации периодически возникают то там, то там. Мы приезжаем в регион, встречаемся с губернатором, с депутатским корпусом, с руководителями правоохранительных органов. И пытаемся поменять их отношение.

— Встречаются ли случаи, когда российские протестанты вынуждены скрывать свои религиозные убеждения?

— Есть такие случаи. Я благословил целый ряд наших прихожан, глубоко верующих, воцерковленных людей, чтобы они, скажем так, не бравировали своей принадлежностью к евангельской церкви.

— Кто эти люди?

— Как правило, это люди, занимающие определенные позиции в структурах власти: как на региональном, так и на федеральном уровне. Чиновники, депутаты, политики. Не стану скрывать, что прихожане нашей конфессии работают сегодня во всех ветвях власти. И, к сожалению, не каждый руководитель достаточно просвещен в религиозных вопросах.

— Помнится, 10 лет назад некоторые бдительные сограждане обвиняли вас в подготовке «оранжевой революции». Аргументируя это тем, что в первых рядах украинских «оранжистов» были тогда ваши единоверцы. Сегодня не приходится сталкиваться с такого рода нападками?

— Ну так, в лоб, конечно, нет. Но мои прихожане и мои дети действительно сообщают мне время от времени о публикациях, в которых сообщается о том, что протестанты готовят какие-то заговоры и революции. «Бдительным гражданам» я могу сказать лишь одно: будьте спокойны. Нет примеров в истории России, чтобы протестанты стояли во главе переворота. И не будет. Мы категорические противники революций. В любом виде.

— Кстати, редкий российский телеканал не прошелся по протестантизму Александра Турчинова — одного из лидеров новой украинской революции. А в этой связи и по украинским протестантам в целом. Мол, охмуряют братьев-славян, отвращают от традиционной веры. Оттого и все беды. Это уже, пожалуй, можно назвать пропагандистским штампом. Как вы оцениваете такого рода пропаганду?

— Если хотите знать мое отношение к событиям на Украине, то оно очень простое. Я просил в свое время моих украинских братьев-протестантов быть вне политики. Кесарю — кесарево, Богу — богово. Это наша принципиальная позиция. Да, представители церкви могут выступать, скажем так, в разных ипостасях. Но не сама церковь, не священнослужители. Боже упаси. Между тем господин Турчинов, как известно, является дьяконом одной из баптистских церквей. Считаю, что, став тем, кем он стал, — исполняющим обязанности президента, потом секретарем совета национальной безопасности, — он обязан был сложить с себя сан священства. Это несовместимые вещи.

— А вы знакомы лично с Турчиновым?

— Да, знаком.

— Продолжаете поддерживать отношения?

— Последние лет десять — нет. Скажу откровенно: я не терплю дух национализма. Русского, украинского — любого. Для меня это как дух преисподней. И если от человека пахнет национализмом, для меня этот человек становится нерукопожатным. И когда я почувствовал, что такой аромат начинает исходить от Турчинова, я прекратил с ним отношения. Мы разошлись на почве идеологии.

— И все-таки не видите ли в госпропаганде, клеймящей украинских «сектантов», опасности для протестантских церквей в России?

— Конечно, вижу. Невежество и заблуждения — особенно в такой тонкой сфере, как межрелигиозные отношения, — всегда опасны.

— Можно ли сказать, что вас начинают воспринимать как «пятую колонну»?

— Маргиналы, увы, во всех видят маргиналов. На телеканалах, кстати, работают опытные юристы: с экрана говорят только об украинских протестантах. Однако в видеоряде присутствуют и некоторые наши богослужения. То есть населению наглядно демонстрируется, кто внутренний враг. К сожалению, это в наших исторических традициях: объявлять какую-то социальную, этническую или религиозную группу виновной во всех несчастьях, случающихся со страной. И я очень не хотел бы, чтобы на этот раз в роли «врагов народа» оказались протестанты. Впрочем, абсолютно уверен, что эта волна пройдет.

— Давайте наконец о приятном. Как и где будете отмечать свой юбилей?

— Я родился 18 марта. Но так случилось, что 18 марта страна отмечают возвращение Крыма. Для нас, кстати, это тоже семейный праздник, потому что моя супруга — крымчанка. В ее свидетельстве о рождении написано: Феодосия, РСФСР. Поскольку на этот день запланированы разного рода торжества, я принял решение отмечать свой день рождения 19 марта, в субботу. Соберу своих друзей. Это совершенно разные люди, разных убеждений: протестанты и православные, мусульмане и иудеи, агностики и атеисты… Свой главный жизненный принцип я формулирую так: в главном — единство, во второстепенном — свобода, в остальном — любовь. Я с величайшим уважением отношусь к представителям других конфессий. Бог един, «провайдеры» могут быть разными.

— Но атеисты, которые также будут за вашим столом, существование Бога, как известно, отрицают.

— Главное, что они люди, созданные по образу и по подобию Божию. С моей точки зрения, гармония в обществе зависит не столько от того, что мы декларируем и проповедуем, сколько от того, как живем.

Андрей Камакин,
«Московский комсомолец»
№27057 от 18 марта 2016 г.

Межконфессиональное согласие

В программе «Церковь и мир» на канале «Россия-24» митрополит Иларион и епископ Сергей Ряховский
поднимают важную тему о совместной борьбе с сектами.
Владыка Илларион и епископ Сергей Ряховский
Владыка Илларион и епископ Сергей Ряховский

В качестве эксперта и гостя студии у Владыки Иллариона выступает российский религиозный и общественный деятель, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, архиепископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский.

Основной вопрос программы «Где проходит водораздел между религиями и сектами?»

Митрополит Илларион: В СМИ прошла информация об одной из американских «церквей», где был убит юноша за отказ исповедоваться. На самом деле речь идет о секте, а не о церкви. В чем разница между церковью и сектой? Могут ли в церкви убить за отказ исповедоваться? И не следует ли журналистам внимательнее подбирать слова, когда они пишут о подобных вещах? О том, где находится водораздел между религией и сектами я хотел бы поговорить с российским общественным деятелем, членом Совета при Президенте по взаимодействию с религиозными объединениями, начальствующим епископом Российского объединенного Союза христиан веры евангельской Сергеем Ряховским.

Епископ Сергей Ряховский: Здравствуйте, владыка. Я знаю эту историю. Мы связывались с нашими братскими американскими церквями, чтобы понять, что там произошло. На самом деле Вы абсолютно правильно сказали, что это секта, которая присутствует в Америке в единственном числе, очень замкнута, но даже это вызывает сомнение в подлинности этой информации.
Церковь и секта имеют принципиальное отличие. Кстати, часто то, что в одной части света называют «церковью», в другой части света могут назвать «сектой». Что же в моем представлении «секта»? Секта — это организация, в основном – религиозная, в которую очень легко попасть и очень трудно выйти. В церкви все наоборот. Нужно пройти через покаяние, катехизацию, крещение, причащение, веру. Это достаточно сложный процесс. Человек должен изучить все, что связано со спасением, искуплением. И из церкви достаточно просто уйти. Церковь заботится о семье и семейных ценностях, она активна в общественной жизни. Церковь исповедует евангельские истины (в данном случае мы, конечно, говорим о христианстве), на которых и строится основание христианской веры.
А убийство за отказ от исповеди? Спаси и сохрани! У нас есть тайна исповеди. Поэтому я не думаю, что об этом диком случае журналисты сказали нам правду.

М. И.: Я готов с Вами согласиться во всем, кроме одного – я не считаю секты религиозной организацией. Я считаю, что секты – это псевдорелигиозные организации.

Е. С.Р.: Да! Владыка, точно!

М.И.: Секты – это организации, которые выдают себя за религиозные. Согласно Священному Писанию даже дьявол может выдавать себя за ангела света. Секты пользуются религиозной тематикой, религиозной символикой, теми же книгами, но часто переиначивают эти книги по-своему, делают свои издания, свои переводы, но которые ведут людей в прямо противоположную сторону.
Когда мы говорим о христианских конфессиях, о взаимоотношениях между ними, то мы знаем о том, что между нами существует диалог, мы осуществляем совместные проекты в рамках Христианского межконфессионального консультативного комитета (ХМКК), в который входят наши общины. Но у нас не может быть совместных проектов с сектами, но может быть диалога с ними, потому что они ведут деятельность, заведомо враждебную Церкви и церковной проповеди. И когда мы разговариваем с людьми, которые вышли из сект, мы видим, какой им нанесен психический урон.

Е. С.Р.: Вы упомянули урон, который наносят секты, и я считаю, что в рамках ХМКК мы должны сконцентрироваться на том, что написано в Евангелии. Мы с вами совместно исповедуем Никее-Цареградский Символ веры, что для нас принципиально, веру в Святую Троицу, мы должны проповедовать подлинные христианские ценности, что поможет людям, разочарованным в чем-то, вернуться к истинной Церкви.

М.И.: В секты людей завлекают, причем, методами очень нечестными, уйти оттуда очень нелегко. А уйти неповрежденным практически невозможно. Ведь не зря Господь Иисус в Откровениях говорит: «Се, стою у двери и стучу…» Он не вламывается, не нарушает нашу свободу. Он приглашает нас, говорит: «Придите ко мне». Вот не случайно Господь Иисус Христос в Апокалипсисе говорил: «Се стою у двери и стучу». Так вот Господь Иисус стучится в наше сердце, Он не вламывается в нашу жизнь. Он не нарушает нашу свободу. Он нас приглашает к Себе. Он говорит: «Придите ко Мне все утруждающиеся и обремененные и Я успокою вас».
Здесь нет никакого насилия, поэтому в Церкви не должно быть никакого насилия над личностью человека, над его свободой. В Церкви все бывает добровольно, и ничего не бывает по принуждению.

Е. С.Р: Согласен полностью с вами и разделяю наш с вами общий подход. Я считаю, что это те ценности, которые проповедуют христианские церкви нашей страны сегодня, включая в себя протестантские, католические и, прежде всего, нашу главенствующую Церковь — Русскую Православную Церковь.
Очень принципиально важно, что именно со стороны Русской Православной Церкви идут эти правильные импульсы в общество. Потому что не секрет, что однажды писатель Лесков, а один из Патриархов повторил это выражение, сказал: «Русь крещена, но не просвещена».
Вот Вы коснулись того, что, трудно уйти из секты, и я был в центре, помогающем людям, вышедшим из сект, сотрудничал со многими священнослужителями, которые у там служат, лет этак десять-пятнадцать назад. Я столкнулся с тем, что приходящие туда находятся в такой духовной прелести, я полагаю, что для человека православного, христианина, понятно слово «прелесть», то есть, в обольщении, искушении. Они настолько обмануты врагом душ человеческих, что верят в то, что им говорят, хотя это не основано на Священном Писании.
Мне представляется, что это вызовы, которые есть сегодня, и которые стоят перед всем христианством, и для их решения нужны наши объединенные усилия. Не зря мы будем проводить большой конгресс по защите наших общих ценностей.
Русские евангелисты, русские протестанты, прежде всего, смотрят на Церковь, которая идет впереди, которая тысячу лет существует у нас в России. Поэтому все, что вы делаете, и все, что делает Патриарх, мы будем поддерживать.

М.И.: Мы с вами хорошо помним девяностые годы, когда в нашу страну нахлынули различные иностранные секты, африканские, южнокорейские. Я помню, как на экранах телевизоров все время появлялся некий человек с бородой с длинными волосами, который потом оказался главой секты, устроивший террористический акт в токийском метро, которого там приговорили к смертной казни. А у нас почему-то он свободно проповедовал с экранов телевизоров. Мы помним, что это было время, когда только еще начиналось религиозное возрождение нашей стране. Когда люди только начинали вспоминать о своих корнях. И как трудно было тогда людям, воспитанным в советское атеистическое время, разобраться в том, что происходит. Как трудно было отделить свет от тьмы, отделить подлинное, от ложного, отделить религию от псевдорелигии.
Но сегодня никаких трудностей в этом нет. Сегодня есть и религиозная литература, причем не только в церковных общинах, но и на светском книжном рынке. Сегодня есть самые разнообразные способы и возможности человеку узнать, в чем отличие секты от церкви. Поэтому, я думаю, что мы с вами согласимся: безответственно говорить, как это делают некоторые журналисты, что в церкви совершенно преступление, или что преступление совершено по религиозным мотивам. Такого быть не может. По религиозным мотивам совершаются только добрые дела. Преступления, совершаются только по антирелигиозным мотивам.

Е. С.Р: Спасибо, что вы вспомнили те годы. Я помню девяностые годы тоже. Я сам и у меня несколько поколений предков были священнослужителями Евангельской Церкви. Мой отец был трижды репрессирован в советское время как христианин, как проповедник, как пастор церкви. И мы заплатили цену, как и большое количество православных священнослужителей, которые пострадали от этих репрессий, и сталинских, и ленинских.
Поэтому, мы — Церковь, которая прошла через страдания. Девяностые годы были для всех большим испытанием. Когда, мы видели, как наша светская власть в лице, в том числе, президента, обращалась к этим людям и принимала их на самом высоком уровне.
С одной стороны, была вот эта неразборчивость, непросвещенность, всеядность, а с другой стороны, человек начал искать Бога, свое забытое прошлое, свои корни, свою основу, свой фундамент. Как написано в Священном Писании: «Вспомни откуда ты ниспал и покайся».
Вот этого покаяния, к сожалению, не происходило, тогда. Многие люди пришли в различные конфессии, религии. Потому что модно, потому что это поможет карьере. Глубокое покаяние, глубокое Богоискательство, присущее нашему народу, тогда было слишком поверхностно, слишком одиозно. Люди бросались и туда, и сюда.
Я знаю многих священнослужителей и протестантизме, и в православии, которые, например, сначала были протестантами, потом стали православными, потом католиками. Это было движение поиска.
Сейчас, Вы абсолютно правильно сказали, все сформировалось, литературы предостаточно. Многие наши прихожане читают великолепные произведения, написанные священнослужителями, известными отцами Церкви, то, что называется «Святоотеческое предание». Написана масса книг о святости, о праведности, и люди читают это, наслаждаются этим. Я думаю, у нас есть возможность просветить людей и научить их любить Бога.

М.И.: Одно из мероприятий, которое мы с вами готовим в этом году, — это празднование 140-летия Синодального перевода Библии. Как вы помните, история эта была очень непростая. Потому что в Православной Церкви не все были готовы к тому, что Библию можно будет читать на обычном, разговорном, понятном для людей языке. Многие считали, что Библия должна звучать только на Церковно-славянском языке. Тем не менее, благодаря настойчивости Святителя Филарета Московского, такой перевод был сделан, и сегодня он является не только достоянием Православной Церкви. Сегодня этим переводом пользуются все христиане — русскоязычные католики, протестанты, и еще пока, на мой взгляд, ни один новый перевод не превзошел Синодальный перевод по качеству и даже по понятности.
Удивительным образом язык синодального перевода 140 лет спустя остается абсолютно понятным. Как язык Пушкина, он не устаревает. Мне кажется, что это общее наследие, общая евангельская, библейская основа, на которой мы созидаем общее будущее нашего Отечества.
Почему еще так важно, совместно противодействовать сектам? Потому что секты несут угрозу всему нашему Отечеству, всему нашему общему дому. Они несут угрозу нашим детям, нашим внукам. Если мы хотим, чтобы у нашей страны было достойное будущее, то мы должны вместе противостоять этой угрозе.

Е. С.Р: Я, помню, начало девяностых годов, мне предложили проповедовать во Львове. Естественно, язык, в приходах тогда был украинский. Я помню, выходит проповедник, начинает проповедовать на чистом украинском языке, потом открывает Библию и читает на чистом русском языке Синодальный перевод. Я спросил: «Что же вы читаете на русском?» Он мне отвечает, что пока лучшего нет.
Как сложно нам, которые воспитаны на Синодальном переводе, переходить на какие-то другие, современные. Я читаю на проповеди только Синодальный перевод. Поэтому огромная благодарность Господу за святителя Филарета, который сделал это чудо для нас. Так Библия, которая для начала предназначалась для домашнего семейного чтения, стала для нас общепринятой, общепонятной Библией. Поэтому думаю, что это нас еще больше объединяет.
Сектантские Библии мы тоже видели, в них искажены тексты и смыслы. Более, того, я видел Библии, где удалены целые главы которые мешают строить еретические учения.

М.И.: Вот почему так опасны секты. Вот почему нам так важно вместе трудиться, чтобы противостоять этой угрозе, вместе созидать наше общее будущее. Я хотел бы вместе порадоваться тому, что мы читаем Библию, что мы изучаем ее, что мы веруем во Христа Господа как нашего Спасителя. И я хотел бы вам пожелать Бога в помощь в ваших трудах, а нашему общему Отечеству – мир и процветания.

«Церкви Божьей» города Ярославля 24 года! С Днем рождения, дорогая церковь!

Омар Кабрера
Омар Кабрера

Поздравить «Церковь Божью» приехал старший пастор двухсоттридцатитысячной церкви «Видение Будущего» из Буэнос-Айреса и еще ста двадцати поместных церквей, глава пятидесятнических церквей Аргентины Омар Кабрера. Также он будет присутствовать на Третьем Московском международном форуме «Религия и Мир», инициатива проведения которого исходит от Комиссии по международному сотрудничеству Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, а также Межрелигиозным советом России. Форум пройдет 29 и 30 октября в Москве.

Поздравление Начальствующего Епископа

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Драгоценные братья и сестры, пастыри и сопастыри!

От всего сердца поздравляю вас со светлым Праздником Христова Рождества!

Уходящий год стал серьезным испытанием для христиан во всем мире. На Ближнем Востоке и в ряде стран Азии и Африки гонения стоили жизни многим и многим верующим. Но моя особенная боль о том серьезном испытании, которое выпало для христиан России и Украины, о выросшей стене недоверия, подозрительности и порой откровенной вражды. Большую скорбь вызывают не только трагичные события, но и то, насколько ожесточаются сердца миллионов христиан по всему миру из-за политических событий.

В этой связи накануне Светлого праздника Христова Рождества я хочу напомнить слова самого Спасителя о том, что

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мтф.5:9). И потому призываю каждого верующего, где бы он не находился, быть миротворцем не только в вопросах, касающихся России и Украины, но и во всех других: рабочих, семейных, личных.

Дорогие братья и сестры, творите и созидайте мир везде, где находитесь, не разжигайте, но гасите пожары человеческих страстей. Будьте мудры, терпеливы и любите друг друга, как заповедал нам Господь наш Иисус Христос, Рождество которого мы все вместе отмечаем во всем мире!

Я поздравляю вас с Рождеством и наступающим Новым 2015 годом. Да благословит Господь вас в том служении, которое вы несете. Пусть в вашем доме будет радость, мир и благоденствие. Храни вас Бог!

С молитвой о вас,

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников)
Сергей Ряховский

Великое Рождество

.
.

Когда мы отмечаем Рождество, то празднуем самый особенный, самый радостный день в истории человечества. Этот праздник ожидали все богобоязненные люди от Адама в течение четырех тысяч лет. Один из великих пророков, Исаия, почти за семьсот лет до рождения Иисуса Христа предвозвещал, что «народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; и на живущих в стране тени смертной свет воссияет»; Бог подарит нам великую радость и разрушит тяготившее нас рабство греха и проклятий. И это произойдет благодаря рождению Спасителя.

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела» (Исаия 9:6,7).

Пророчество, о котором говорили все пророки Ветхого Завета, исполнилось около двух тысяч лет назад, открыв в истории человечества новую эру.

Сегодня мы живем в 2014 году от Рождества Христова. И во всем христианском мире сначала празднуется Рождество, и лишь потом — Новый год как начало новой жизни и нового счастья. И без Рождества не может быть по-настоящему нового года.

В рассказе о рождении Иисуса Христа есть множество символов, которые мы способны понять. В них отобразились и любовь Бога-Отца к людям, и состояние человеческой души, и всего человечества в целом. А если мы хотим, чтобы наша жизнь преобразилась, то должны осознать, насколько для нас важен Иисус Христос.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях» (Евангелие от Луки 2:1-20).

Прежде всего, мы видим, что Марии и Иосифу не нашлось места в гостиницах Вифлеема. Бог хочет обитать в сердце каждого человека. Но то, что произошло в Вифлееме, продолжается в сердцах людей: у нас есть время для работы, учебы или отдыха (все это очень хорошо!), но часто нет места в сердце для самого важного — для Бога. Мы повторяем одну и ту же ошибку.

Иисус обрел для Себя место в хлеву. Хлев — это загон для скота. Как правило, там очень грязно, но Иисус не побрезговал родиться там. Так же выглядит сердце человека, пренебрегающего Божьими заповедями. Но когда Иисус родился, хлев стал центром Вселенной — Бог-Отец склонился над ним, хор ангелов пел Благую Весть. Когда Господь входит в наше сердце, все изменяется. А когда Он уходит, хлев снова превращается в простой сарай.

Это же относится и к целым народам. Глядя на нашу страну, я вижу, как много людей тянется к вере, ищут Бога. А вот, к сожалению, Европа, которая была благословлена Богом за христианские ценности, сейчас все больше превращается в «хлев» — гомосексуалисты идут маршем, провозглашается свобода всякой разнузданности и вседозволенности.

Некоторые люди считают, что молодость — это время, чтобы брать от жизни все, а служить Богу можно и в старости. Но вряд ли стоит ждать, когда жизнь станет «развалиной», настоящим «сараем». К тому же, люди, ведущие разгульный образ жизни, часто просто не доживают до старости. А если человек посвящает свою жизнь Богу в детстве или молодости, он никогда не пожалеет об этом.

С другой стороны, в хлев, где родился Иисус, мог войти каждый человек. А если бы это знаменательное событие произошло в царском дворце, не каждый бы отважился прийти туда, посчитав себя недостойным. В Евангелии от Луки мы видим описание, как слава небесная осияла все вокруг. Может быть, поэтому мы так любим иллюминацию на Рождество?

Христос пришел как маленькое дитя. Младенец никогда не представляет никакой угрозы. Также ребенок, в отличие от взрослого, способен поверить каждому. Бог хотел сказать нам: «Я хочу поверить всем людям». Библия называет Иисуса «вторым Адамом». Как первый Адам повлиял на все человечество, передав свою греховную природу и проклятия потомкам, так с Иисусом Христом у любого из нас есть шанс стать праведником. Каждый человек может все начать сначала. Иисус становится основой нашей жизни. По вере мы можем прикоснуться к Нему, войти в Его наследие. Когда Его, безгрешного, распяли, Он страдал за наши грехи, чтобы мы могли стать праведными. Каждому, кто уверует в это, Бог дает шанс. Если раньше проклятия Адама действовали в нашей жизни, то через веру в Иисуса Христа мы получаем благословения. Божий Сын стал Сыном Человеческим, чтобы мы стали сынами Божьими.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:26, 27).

В современном обществе Рождество Христово часто наполнено суетой. Люди думают о подарках, елках, игрушках и забывают духовный смысл этого праздника. Поэтому для меня очень важно, чтобы мы не просто вспомнили информацию о Рождестве, но внутренне пережили это событие, разделившее историю человечества на «до» и «после Рождества Христова». Давайте обратимся к тем далеким событиям, не потерявшим своей актуальности и сегодня. Они имеют непосредственное отношение к каждому человеку, и наша реакция на них определяет нашу судьбу здесь и в вечности.

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка…Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Евангелие от Матфея 2:1-12).

В те времена не все праздновали рождение Спасителя. Фарисеи и книжники знали, что Христос должен родиться, и где это должно произойти, но рождение Иисуса осталось незамеченным для них из-за суеты и повседневных забот. Но искренне верующие в лице пастухов и мудрецов пришли поклониться Младенцу. Это и есть самый верный способ отпраздновать праздник Рождества — искренне поклониться и прославить нашего Господа и Спасителя. Ведь Он родился в этот мир для нас, жил для нас и умер за нас, понеся грехи наши на крест; стал Спасителем для каждого человека, поверившего в Него.

Возможно, для тех, кто не знает Иисуса, Рождество — просто повод для «шопинга», а для верующих в Него — жизнь вечная.

Так, давайте поклонимся Богу, как Богу и, как Бога, прославим Его.

Епископ Андрей Дириенко

Традиционные ценности как духовная основа российской идентичности

В Ярославле прошло расширенное заседание
президентских Советов

23–24 октября в Ярославле прошло расширенное заседание президиума Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям с участием членов Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации.

.
.

Темой заседания стал региональный аспект развития российской идентичности.

23 октября работа была организована в рамках трех тематических секций: «Стратегия и практика укрепления российской идентичности», «Историко-культурное наследие как фактор комплексного регионального развития» и

«Традиционные ценности как духовная основа российской идентичности». Участниками обсуждения стали первый заместитель министра культуры Владимир Аристархов, экс-министр по национальной политике, председатель комиссии по мониторингу и разрешению конфликтных ситуаций в сфере межнациональных отношений Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям Владимир Зорин, заместитель губернатора Ярославской области, председатель Совета по формированию региональной идентичности Александр Грибов, а также представители научного и экспертного сообществ, общественных организаций, национально-культурных автономий, религиозных объединений, федеральных и региональных СМИ. В работе форума приняли участие начальствующий епископ, член Совета при Президенте по взаимодействию с религиозными организациями РОСХВЕ (П), член Общественной палаты РФ Сергей Ряховский и заместитель начальствующего епископа РОСХВЕ (П) по Центральному федеральному округу, член Общественной палаты Центрального федерального округа, епископ Андрей Дириенко.

Во второй день расширенного заседания, 24 октября, в Волковском театре прошел медиафорум федеральных и региональных СМИ «Российская идентичность и медиапространство: проблемы, цели и задачи». Состоялось обсуждение вопросов отражения гражданской и этнической идентичности в СМИ, основных направлений информационного обеспечения реализации государственной национальной политики в России, медийного продвижения региональной идентичности как средства гармонизации отношений между различными социокультурными группами в пределах региона и т.д. Форум приветствовал губернатор Ярославской области Сергей Ястребов. Модераторами форума выступили заместитель председателя комиссии Совета при Президенте Российской Федерации по межнациональным отношениям тележурналист Максим Шевченко и первый заместитель генерального директора информационного агентства ИТАР-ТАСС Михаил Калмыков.

Завершилось двухдневное мероприятие пленарным заседанием «Развитие российской идентичности. Региональный аспект». Оно прошло под председательством заместителя руководителя Администрации Президента, председателя президиума Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям Магомедсалама Магомедова.

yarnews.net – Ярославль

* * *
Ряховский С.В.:
Для меня было главным – говорить на форуме,
что Россия является форпостом христианских ценностей

Сергей Васильевич Ряховский
Сергей Васильевич Ряховский

В Европе христианские ценности «зашатались» из ложно понимаемой, псевдо «толерантности». И руководство нашей страны поддерживает религиозные организации в отстаивании этого. И наша страна сегодня защищает то, что во всем мире подверглось ревизии.

Дух Содома и Гоморры, бездна преисподней открылась сегодня. И все авраамические конфессии сегодня стоят на страже традиционных ценностей, и если мы это потеряем, то о российской идентичности через несколько лет говорить будет просто бессмысленно. Если размоются понятия праведности, святости, ценности семьи, то о российской идентичности можно забыть. Ее просто не будет.

Для меня российская идентичность – это не национальность, это, прежде всего, язык, традиции, культура, земля, которые нас объединяют, независимо от национального признака.

* * *
Возможно, будет создан
патриотический молодежный канал

Заседание Советов, на котором будут приняты важные решения по итогам встречи в Ярославле, состоится в декабре при участии президента России Владимира Путина. В СМИ высказываются предположения, что Президент даст поручения, среди которых будет создание патриотического молодежного телеканала, и поддержка интернет-портала «Этнорадио».

В Ярославле на совместном заседании президиумов двух президентских советов — по межнациональным отношениям и по взаимодействию с религиозными объединениями обсуждалась проблема укрепления российской идентичности как части обеспечения национальной безопасности.

В качестве успешного примера развития российской идентичности был предложен опыт региона по созданию программ «Ярославский мир» и проект «Библиотека ярославской семьи» Их цель показать уникальность ярославской земли и сформировать запрос общества на знание истории малой родины. По словам заместителя губернатора Александра Грибова, программа Участники заседания предложили разработать аналогичные программы в других регионах, и внедрять их в общеобразовательные процессы, развивать исторический туризм.

yarnews.net – Ярославль

* * *
Медиафорум

Второй день работы расширенного совещания президентских советов открылся с медиафорума.

Собравшиеся федеральные и региональные журналисты, представители научного и экспертного сообществ, религиозных и общественных объединений говорили на тему «Российская идентичность и медиапространство: проблемы, цели, задачи». Модераторами дискуссии выступили член президиума Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям, тележурналист Максим Шевченко и заместитель генерального директора информационного агентства ТАСС Михаил Калмыков.

– Тема российской идентичности сегодня крайне важна, и для ее обсуждения Ярославль выбран не случайно, – сказал, открывая мероприятие, губернатор Сергей Ястребов. – У нашего региона богатый исторический опыт.

Ярославская область связана с такими великими именами, как Сергий Радонежский, чье 700-летие страна отмечала в этом году, Александр Невский, Федор Волков, Федор Ушаков и многие другие. Именно в Ярославле 402 года назад формировалось ополчение Минина и Пожарского, освободившее Москву во времена Смуты. И сегодня мы должны сделать все возможное, чтобы наша страна развивалась и процветала. А для этого необходимо, чтобы каждый осознал, что он гражданин России, чтобы каждый понимал, что Россия для него – это Родина, а не просто место проживания.

Как отметил Максим Шевченко, уникальность России в том, что это единственное государство в мире, на территории которого проживают почти две сотни народностей. Эта особенность делает формирование российской идентичности сложнейшей задачей. При этом Россия всегда была и остается самым демократичным государством, поскольку дает возможность развиваться каждому народу.

В рамках форума выработан ряд практических рекомендаций по формированию российской идентичности в СМИ.

Они будут представлены на обсуждение на расширенном заседании президиума Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям с участием членов Совета по взаимодействию с религиозными объединениями, которое пройдет в Ярославле 24 октября во второй половине дня. Также эти рекомендации будут представлены Президенту Владимиру Путину на заседании совета по межнациональным отношениям, которое должно пройти в конце этого года.

yarnews.net – Ярославль

Максим Шевченко
Максим Шевченко

* * *

Максим Шевченко:
«Каждый верующий человек должен быть
лоялен правде Божьей, 
и каждый христианин
должен быть лоялен заповедям Христовым
и следовать им. 

Но каждый из нас является гражданином того или иного государства и нести ответственность пред тем государством, которое он для себя признает. Есть российское государство, есть украинское государство. Между ними сейчас очень непростые отношения. Как христиане мы должны стараться, чтобы эти отношения урегулировались, содействовать прекращению гражданской войны на Украине.

Политические споры для христиан – дело естественное, потому что мы тоже люди и тоже граждане. Но христиане все-таки должны занимать особую позицию. Мы можем говорить о позиции, когда правда Божья для нас должна быть важней правды кесаря. Мы не можем приказать людям следовать этой позиции, она может быть чревата лишениями, гонениями. Каждый сам для себя решает. Но напоминать о такой позиции мы должны.

Мне кажется, что христиане, особенно члены одной церкви, одной традиции, должны в молитве находить общий язык. И тогда, может быть, станут ясны пути решения многих сложных вопросов, и откроются глаза, закрытые пеленой политической целесообразности и сиюминутности. Христиане не могут следовать сиюминутности. Мы не можем следовать на поводу у политиков, преследующих земные интересы, как Христос не следовал на поводу у Пилата. Именно этот пример мы должны вспоминать, когда продумываем такие вопросы».

.
.

28 сентября
в «Церкви Божьей» г. Ярославля
прошел очередной День донора

146 человек сдали кровь, из них 15 – в первый раз

 

Детский-рисунок

ГОВОРЯТ ДОНОРЫ:

Шустова-НатальяНаталья Шустова:

Донором я стала давно, когда еще была студенткой. Но 4 года назад я увидела в газете объявление, что шестилетней девочке требуется донорская кровь. Я позвонила по этому объявлению и с тех пор я регулярно сдаю кровь на тромбоциты. Ничего страшного в этой процедуре нет. Единственная проблема для меня в том, что меня часто не отпускают с работы. Хотелось бы людям помогать больше, но не всегда получается. Это очень здорово, когда мы можем спасать чью-то жизнь, потому что жизнь это самое ценное, что у нас есть.

Карабардина-ПолинаПолина Карабардина:

Когда мне было 16 лет я услышала как моя подруга говорит, что очень хочет сдавать кровь, что это очень важно, но она не могла из-за противопоказаний. Я подумала, а зачем ей это, это же так страшно. Обычно, никто не хочет делать уколы и сдавать кровь. Но потом я решила, что тоже буду хотеть стать донором, и что мне тоже не страшно. Поэтому к 18 годам я успела морально подготовиться. Первый раз сдавала кровь на дне донора в церкви. Очень понравилось, что вокруг все были свои, даже из под марлевой повязки в донорском зале глаза знакомые выглядывали. Некоторые думают, что сдавать кровь это больно. Но, например, когда девушки приходят в косметический салон, им там иногда делают намного больней, чем на сдаче крови. Я сдаю кровь потому что для кого-то это очень важно и мне хочется поучаствовать в том, что действительно имеет значение. Я понимаю, что люди смогут продолжить лечение, просто потому, что я пораньше встану, приеду, потерплю укольчик, и мне очень нравится, что я могу такое сделать.

Цивов-МихаилМихаил Цивов:

О донорстве я слышал много, когда еще учился в университете, но не решался сам стать донором. Не знаю, что меня останавливало, скорее всего страх перед тем, что чем-то могу заразиться. После первой кроводачи я действительно заразился.

Заразился тем, чтобы прийти еще. Меня каким-то странным образом наполнила радость от того, что я сделал. Но если отойти от ощущений то в дальнейшем, сдавая кровь, я стал более понимать суть донорства, что от моего участия реально зависит жизнь других людей. Особенно, когда меня просят сдать кровь для конкретного человека, я понимаю, что именно от меня зависит каждый день его жизни. Господь дает мне желание, говорить об этом, призывать людей не поддаваться страху и мыслям, что вместо меня сдаст кто-то другой. На самом деле крови много не бывает. Люди нуждаются в нас. Особенно важна и ценна наша кровь, как людей верующих, исповедующих Иисуса Христа. Потому что в нас течет не только наша собственная кровь. Как однажды Иисус поделился жизнью с каждым из нас, мы имеем честь делиться жизнью с другими людьми.

Трошина-ЮлияЮлия Трошина:

Я сдаю кровь более двух лет. У меня медицинское образование, поэтому я знаю о донорстве, можно сказать, изнутри. Во многих случаях только донорская кровь может спасти жизнь другого человека.

 

 

ГОВОРЯТ ПАЦИЕНТЫ:

Попова-НатальяНаталья Попова:

Я давно в церкви, но не знала, что есть донорское служение. В моей жизни случилась такая ситуация, что в жизни очень мне близкого человека, моей тети, случился инсульт. Она провела в реанимации две недели, но не было никаких улучшений. Врачи не могли вывести ее из этого состояния. Кроме того, у нее была сильная нехватка тромбоцитов, отчего ее тело покрывалось темно-синими пятнами. Нужно было срочно переливание крови. А поскольку группа крови была редкая, среди родственников мы не нашли такой крови. Я позвонила по телефону донорского служения и мне очень быстро нашли двух доноров. Когда сделали переливание, пятна на теле моей тети исчезли. И человек очень быстро, несмотря на возраст, стал восстанавливаться. Сейчас она чувствует себя прекрасно, у нее нет даже последствий инсульта. Близкие родственники, те, кто ухаживал за ней, были очень благодарны и удивлены такой заботе. Я очень благодарна людям, которые в такой экстремальной ситуации могут помочь.

Спасибо Василию и Полине, к сожалению, я не знаю их фамилий, но они дважды сдавали кровь моей тете. Слава Богу, все закончилось благополучно!

Афимченко-АннаАнна Афимченко:

У меня уже давно было заболевание почек. Два года назад болезнь обострилась, и эти два года я провела в больнице. Врачи делали все возможное, и в итоге решили, что нужно делать операцию на сосудах, чтобы спасти почку. Операция была запланирована, но после очередного приступа стало понятно, что медлить нельзя. У меня редкая четвертая группа крови и без запаса донорской крови меня брать на операцию не имели права. Пришлось срочно искать доноров, за что донорскому служению, и лично Светлане Смирновой, большущее спасибо. Быстро нашли доноров, которые незамедлительно отреагировали, приехали, сдали, и мне сделали операцию.

Мухлаев-НиколайНиколай Мухлаев:

В 2007 году мне поставили диагноз злокачественная лимфосаркома. Церковь за меня молилась и через некоторое время диагноз сняли. Но после, в течение трех лет у меня увеличивались лимфоузлы, каждый год мне их вырезали. В 2010 году мне пришлось пройти 4 курса химиотерапии, после которых у меня сильно «упали» тромбоциты. Нужны были доноры. Несколько раз мне вливали донорские тромбоциты. Постепенно моя кровь стала восстанавливаться. Я благодарю всех братьев и сестер, которые откликнулись на мою нужду.

Черкашина-МарияМария Черкашина:

Два года назад я попала в страшную аварию, и находилась между жизнью и смертью. В день аварии мне была удалена селезенка, была зашита печень. С правой стороны были сломаны все ребра, сломаны тазобедренные кости, сломан крестец.

Была очень большая кровопотеря. На тот момент, по словам врачей, мне требовалось 15-16 литров донорской крови. Мои родные и близкие люди обратились тогда в социальные сети с просьбой о помощи. Крови требовалось очень много, операции были сложные. Две недели я находилась в коматозном состоянии. Слава Богу, ко мне пришли на сдачу крови много доноров, и друзья, и люди, которых я никогда не знала и не видела и сейчас, к сожалению, не знаю многих из них. Потому что я хотела бы им всем лично передать огромную благодарность и низкий поклон от себя, от моих близких людей, от моих детей. Во мне, наверное, человек сто смешалось, и я очень счастлива от этого. Благодаря этим людям, благодаря их желанию помочь, благодаря усилиям врачей я могу рассказывать эту историю, я родила здорового ребенка, которому сейчас 8 месяцев.

Я считаю, что это жизненно необходимо, помогать людям, не требуя ничего взамен. Я считаю, что это цель нашей жизни. Сейчас, после всего произошедшего, если бы у меня не было противопоказаний, я бы не раздумывая, пошла сдавать кровь.

МНЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТА:

АревикАревик Акаханян, врач-гематолог:

Во всем мире миллионы людей сдают свою кровь для пациентов, нуждающихся в переливании. В нашей стране огромная потребность в донорской крови. Я считаю, что каждый здоровый человек должен осознанно идти на этот шаг, хотеть сделать свой ценный вклад, думать, что он дарит жизнь другому человеку, своему ближнему. Ведь слово донор, с латинского, означает «дарить». Работая в медицине много лет, мне приходится встречаться с большим количеством людей, которые у нас проходят обследования. Я вижу их лица, знаю их образ жизни, предвижу их будущее. Приходится делить с ними боль, переживать, пропускать их страдания через себя. К сожалению, среди них очень много детей. Для их лечения приходится переливать очень много донорской крови. Мы должны помочь этим людям.

Я рада, что в нашей церкви есть добрая традиция, что два раза в год мы можем быть донорами. Но и в другое время через донорское служение церкви многие люди получают помощь. Недавно я обращалась в это служение за помощью. Спасибо большое, очень оперативно, экстренно помогли. Хочется пожелать, чтобы таких людей было больше. Потому что для донорства нужны здоровые люди, без вредных привычек, а в церкви у нас их очень много. И еще мы получаем благословение от Господа на это доброе дело. Давайте будем любить людей и дарить новую жизнь нашим пациентам.

Уникальный пастор

Берт Преториус
Берт Преториус

В конце сентября в «Церкви Божьей» города Ярославля проводил семинары и проповедовал на служениях Берт Преториус, удивительный христианский служитель из ЮАР, пастор 25-тысячной церкви в Претории. У него необычная для Южно-Африканской республики семья – пастор и его жена, будучи белыми южноафриканцами, усыновили трех темнокожих девочек, а один из трех родных сыновей пастора женился на темной девушке. Берт Преториус первым в своем регионе после режима апартеида открыл двери своей церкви и для белых, и для цветных.

Это были незабываемые три дня. Учение пастора Берта было очень ясным, простым и при этом мудрым. Он учил о том, как найти свое призвание и следовать Божественной цели в жизни. Берт Преториус совмещал библейское учение и свой богатый пасторский и жизненный опыт.

Пастор Берт Преториус выделил время для знакомства с красотой Ярославля, как истинный африканец был восхищен размерами реки Волги и увез в подарок каждой дочери по русской матрешке.

Как человек, хорошо разбирающийся в экономике, пастор Берт посоветовал россиянам не паниковать из-за экономических санкций. «Наша страна поднялась благодаря введенным против нас в свое время санкциям», — сказал Берт Преториус. – «ЮАР и Россия сегодня являются партнерами по организации БРИКС. Я верю, что у вашей страны и ее народа — большое будущее».

Большая семья Берта и Шерн Преториус
Большая семья Берта и Шерн Преториус

С Днем знаний!

1сент

Дорогие друзья! Братья и сестры!

От лица церквей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской поздравляю всех преподавателей и учащихся духовных и светских учебных заведений с Днем знаний!

Это самый долгожданный день для тех, кто впервые переступит школьный порог. Это праздник первого звонка для первоклашек и первокурсников. И те, и другие вступают в совершенно новую жизнь. Потому этот день для них самый волнующий и запоминающийся.

Это праздник и для тех, кто не впервые сядет за парту, а сделает очередной шаг по длинной, но такой интересной школьной дороге. Их ждет много новых открытий в мире знаний, новых друзей и учителей!

Давайте не забудем и про наших преподавателей! Ведь именно они становятся проводниками по дороге в мир знаний. Они не просто передают знания и накопленный опыт, они готовят учеников к вступлению во взрослую жизнь, прилагая к тому все свои силы и сердце.

Ведь знание наполняет всю нашу жизнь, все, что нас окружает. Благодаря знанию и мудрости была сотворена Земля, космос, человек. Изо дня в день мы приобретаем мудрость, благодаря которой мы применяем накопленные знания. Не будет преувеличением сказать, что именно Господь является сосредоточением всякого разумения и мудрости. И именно к Нему нам необходимо обращаться, искать мудрости, наклонять свое сердце к разумному знанию, ибо написано в Слове Божьем:

«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя…» (Книга Притч 2:10,11).

Пусть же праздник знаний станет для Вас незабываемым днем! Пусть Господь, щедрый на всякую милость, благословит ваш труд, сполна наполнит вас мудростью во всяком начинании!

«Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум» (Книга Притч 2:6).

С уважением и молитвой о вас,

Епископ Сергей Ряховский,
Член Общественной палаты, член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ, начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников).

Песни, спетые сердцем

.

 

Мой драгоценный,
Ненаглядный и родной,
Я сердцем предвкушаю нашу встречу.
Ты звездочка, зовущая с собой
Которую средь тысячи замечу.
Мы никогда не скажем «никогда»,
Дай Бог нам в ожидании – терпенья.
Мне очень жаль, что ты сегодня без меня
Свое земное празднуешь рожденье.
Дарю тебе тепло своей души,
Лечу к тебе сквозь время и пространство
Ты, если сможешь, изредка пиши,
Ведь письма – это признак постоянства.
А я вернусь. Поверь мне, я вернусь,
Чтобы обнять тебя и быть с тобою рядом,
Я даже тебе в этом поклянусь
И сердцем, и душой, и взглядом.

27 августа в Вологде состоялся гала-концерт конкурса «Калина Красная».

24 номера в исполнении как вокалистов, так и вокально-инструментальных групп и дуэтов. Причем песни звучали преимущественно о Родине, семье, любви, вере в Бога. Практически все песни – авторские.

«Калина Красная» — это всероссийский конкурс песни среди осужденных, уникальный в мировой практике творческий проект, направленный на социальную реабилитацию осужденных.

.

Организацией и проведением конкурса занимаются Федеральная служба исполнения наказаний (ФСИН), Общероссийский попечительский совет уголовно-исполнительной системы, Государственная радиовещательная компания «Радио России», продюсерская компания «Союз продакшн». Начиная с 2003 года, конкурс проводится ежегодно. Финальные концерты проходят в разных городах нашей страны. В этом году финальный концерт проходит в старинном русском городе Вологда. Место проведения выбрано неслучайно — в этом году исполняется 40 лет с момента создания киноленты «Калина красная», которая снималась в Белозерском районе Вологодской области. Сюжет картины Василия Шукшина повествует о том, как порой непросто найти правильный путь тем, кто освобождается из мест лишения свободы. Это было тогда, еще более актуально это сейчас.

Помочь таким людям и призвана «Калина красная».

По информации организаторов, заявок на участие в нынешнем конкурсе было порядка тысячи, и пришли они почти со всех регионов страны. Далеко не все участники смогли пройти через отборочные этапы конкурса: через три тура голосования, а также отсев за нарушение дисциплины и режима в колониях и поселениях. В итоге в финал попали лучшие исполнители.

В течение лета победители конкурса были этапированы в одно из исправительных учреждений Вологодской области, где готовились к финальному гала-концерту. Им предстояло проводить репетиции, принимать участие в мастер-классах профессиональных артистов, педагогов и режиссёров, профессионально записывать свои песни для радиостанций, и даже выступать с концертами в колониях Вологодской области. А компания «Союз Продакшн» готовила профессиональные аранжировки для их песен.

Стоит подчеркнуть, что билеты на финальный гала-концерт «Калины Красной» не продаются. Это благотворительное мероприятие, приглашения на которое организаторы выделяют общественным деятелям и организациям, сотрудникам ФСИН и, конечно же, близким и родственникам исполнителей.

У конкурса «Калина красная» есть второе название – «Песни, спетые сердцем». Только побывав на концерте, начинаешь понимать весь смысл этого определения. В каждом выступлении, в каждой песне – чувства, эмоции, глубина переживаний. Во многих покаяние и молитва к Богу. Некоторые песни настолько проникают в душу, что зрители, сидящие в зале, не могут сдерживать слезы. Кажется, что невидимая стена между сценой и залом рушится. Забываешь, что и мужчины в строгих костюмах, и женщины в вечерних платьях, блистающих в лучах прожекторов — это осужденные, которые даже на сцене находятся под охраной.

Финальная песня концерта была исполнена всеми участниками конкурса, вышедшими на сцену. Конкурс завершался словами, которые нужны не только тем, кто находится по ту сторону колючей проволоки. Эта песня-молитва была обращена к Богу людьми, которые совершили преступление, но которые не перестали быть людьми, которые хотят верить и видеть в своей жизни добрые перемены.

Помоги нам, Господь,
Веру вновь обрести,
Слепоту побороть,
Свою душу спасти.
Ты прости нас, Господь,
И грехи отпусти,
Ты прости нас, Господь,
Ты прости!

В завершение программы конкурса всем лауреатам были сделаны памятные подарки, а для семи участников подарок был особенный – прямо на сцене они узнали, что принято решение об их условно-досрочном освобождении.

Пастор Игорь Поляков

.

С Пасхой Христовой!

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

 

Дорогие мои братья и сестры! С великой радостью приветствую Вас пасхальным благовестием:
ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Примите мои самые сердечные поздравления со Светлым праздником Христова Воскресения. Весь христианский мир на разных языках поет одни и те же слова: «Христос воскрес из мертвых, смертью смерть попрал, и сущим во гробах всем жизнь даровал». Свершилось чудо искупления грешного человечества, для всех людей была открыта дверь спасения!

Желаю Вам чудесных пасхальных праздников, пусть они принесут Вам особенную радость и обновление в вере. Будьте благословенны во всем добром деле, а особенно благовествуя Евангелие:

«Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа» (2 Фесс.1:12).

С любовью Христовой, начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской
(пятидесятников)
Сергей Ряховский