Архив рубрики: Прочее

Семейная революция

Размышления о свободе, любви и Александре Коллонтай

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Галатам 5:13,14).

Семья – это основа общества, место доверия, принятия, безопасности. Именно духовный институт семьи во все времена подвергался нападкам темных сил. Формула проста: разрушение института семьи влечет разрушение здорового общества в будущем. Человеческий эгоизм не знает предела, ради удовлетворения своих желаний человек готов придумывать разные теории, касающиеся отношений, семьи, свободы, любви. Но каждое дерево узнается по плодам…

Немногие сегодня знают, что пропаганда свободных отношений между мужчиной и женщиной активно велась после Октябрьского переворота 1917 года, а одной из ее активных участниц была Александра Михайловна Коллонтай.

Свою партийную карьеру она, дочь царского генерала и сама генеральша, вступив в большевистскую партию в 1917, начала в роли начальницы Собеса. Потом, после смерти Инессы Арманд, возглавила так называемый «Центробаб», т. е. Женотдел ЦК, став, таким образом, главным теоретиком новой власти по вопросам семьи и брака и феминисткой номер один.

Феминизм, как таковой, зародился в Англии в форме движения суфражисток, борющихся за избирательное право. Он быстро распространился по Европе и перебрался за океан. Повсюду на Западе перечень требований женщин все увеличивался, прежде всего за счет социальных вопросов. Они отстаивали равные с мужчинами возможности образования, повышение заработной платы и т. д. Лишь в России уже в 60-е годы девятнадцатого века женское движение было густо окрашено половой тематикой, заслоняющей все прочие вопросы. Так что Коллонтай — в полном соответствии с национальной феминистской традицией — занялась, прежде всего, теорией свободной любви.

Она находила крайне важным «революционизировать» семью. По ее убеждению, у женщины, не стесненной обязанностями по отношению к мужу и детям, высвободилась бы огромная сила, годная для ниспровержения старой и строительства новой России. В том, что слабая половина человечества мечтает об этом денно и нощно, Коллонтай не сомневалась: «Не думайте, что женщина так крепко держится за свои ложки, плошки и горшки». Была она уверена и в том, что о рожденных в «свободной любви» детях должно заботиться в нужном для него русле государство победившего пролетариата. Выступая на VIII съезде РКП(б), Коллонтай, почувствовав явный скепсис присутствующих в зале, убеждала: «Не бойтесь, будто мы насильно разрушаем дом и семью… Если мы разъясняем значение социалистического воспитания, говоря, что такое детские колонии, трудовые коммуны, матери спешат к нам с детьми, несут их к нам в таком количестве, что мы не знаем, куда их поместить…» Радикализм подобных взглядов озадачивал даже Ленина. Именно по его настоянию поправка Коллонтай к новой программе партии о борьбе «за исчезновение замкнутой формы семьи» не была принята.

Впрочем, эти идеи об отмирании семьи были чрезвычайно неоригинальны: начать с того, что так жили многие примитивные племена, таков был семейный строй у инков, такие же порядки поддерживали в знаменитой индейской «коммунистической» колонии в Парагвае.

Коллонтай внесла проекты декрета о государственно-зарегистрированном (как тогда называли «гражданском») браке, заменявшем брак церковный, также декрет, который устанавливал равенство супругов и равенство внебрачных детей с детьми, рожденными в браке. Радикальным стал и декрет о разводе, признававший брак расторгнутым по первому же требованию супругов. Так она хотела похоронить институт семьи, считая его устаревшим. Кроме того, она сама шокировала всех своей сексуальной вседозволенностью. С мужем-генералом она развелась незадолго до революции, в ее активе числился Плеханов (своего рода рифма к паре Ленин—Арманд), меньшевик Маслов, большевик Шляпников, Карл Либкнехт и знаменитый революционный матрос Дыбенко, к тому времени уже наркомвоенмор, как это тогда изящно называлось, который был моложе ее на 17 лет. С ним она сошлась, агитируя по поручению Ленина среди матросов. Причем за ней ухаживал и бывший тогда тоже матросом большевик Раскольников, но тому по некоторым причинам пришлось отступить. Коллонтай, достигнув к 50-ти тихой гавани, стала по назначению Сталина послом в Норвегии (Мексика и Швеция будут позже).

Сохранились статистические данные, что в Москве в январе 1918 года было зарегистрировано только восемь нецерковных браков, в июле – тридцать три, а к августу – тысяча триста шестнадцать! А уж как разводы стали пользоваться популярностью! Если в январе 1918 года в суды Москвы было подано лишь девяносто восемь заявлений, то к августу их стало четыре тысячи девятьсот тринадцать! Как легко вкус ложной свободы и безответственности опьянил мужчин и женщин!

Когда разрушение института семьи и брака было признано на самом высоком государственном уровне, было посеяно злое семя в будущее, которое сейчас, как сорняк, прорастает и заполоняет собой сознание молодых людей, искажая семейные ценности, выбивая основание полноценной счастливой жизни у целых поколений.

В наше время гражданским браком считаются незарегистрированные отношения между мужчиной и женщиной, сожительство без печати в паспорте. А аргументы в пользу этого довольно слабые: лучше узнать друг друга, проверить сексуальную совместимость и тому подобное.

И сегодня мы продолжаем пожинать плоды деятельности товарища Коллонтай. Довольно легко увидеть плоды безответственного сожительства: брошенные дети, разбитые сердца, потеря уверенности в жизни, отверженность…

А потом мужчины и женщины, любители «свободной» жизни, страдают от депрессий и одиночества…. Да и демографическая ситуация в стране оставляет желать лучшего.

Снова, читая Библию, восхищаешься Божьим планом для счастливой семейной жизни:

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24).

Понимание, любовь, доверие, принятие, счастливые дети, родители – и список можно продолжать – это добрые плоды полноценной семейной жизни, которые никогда не будут заменены мифом о безнравственной «свободной любви»!

Елена Клиницкая
Подробнее:  http://kommersant.ru/doc/175340

История семей — это история России

В прошлом году в нашей стране отмечался юбилей — 200 лет победы в Отечественной войне 1812 года. К сожалению, на мой взгляд, это событие было недостаточно отражено на самом высоком уровне. Историческая память ослабевает быстро. Дай Бог, чтобы о событиях Второй мировой и о ее уроках люди помнили дольше.

Родословное древо Михаила Илларионовича  Голенищева-Кутузова
Родословное древо Михаила Илларионовича
Голенищева-Кутузова

Мало кто знает интересную деталь: обе эти войны начались в один день.

22 июня 1812 года на берегу Немана Наполеон обратился с воззванием к войскам, в котором обвинил Россию в нарушении Тильзитского соглашения и назвал нападение на Россию второй польской войной.

Император Александр I находился на балу в Вильно (Вильнюс), где ему доложили о вторжении Наполеона. 28 июня этот город был занят. Так начиналась Отечественная война 1812 года — яркая страница из прошлого нашей страны.

Бурные события XX века затмили собой многое, чем могла бы гордиться Россия. История, как всегда это бывало, формировалась в угоду политическим мотивам. Многое «забывалось», другое, напротив, выпячивалось в интересах правящего класса.

Тот, кого когда-то «гневно осуждали», сегодня может вызывать восхищение, и наоборот.

Занимаясь историей своей семьи любой человек рано или поздно приходит к пониманию, что эта частная история неразрывно связана с событиями, которые происходили в уезде, в губернии, в стране и в мире. И тут возникает понимание необходимости докопаться до истины, до понимания и оценки первичных событий, из которых складывалась История.

Родословное древо Ивана Леонтьева, героя войны 1812 года, получившего за ратные подвиги земельные владения в Ярославской губернии. Сейчас его потомок, московский предприниматель, работает над созданием музея в родовом имении предка.
Родословное древо Ивана Леонтьева, героя войны 1812 года, получившего за ратные подвиги земельные владения в Ярославской губернии. Сейчас его потомок, московский предприниматель, работает над созданием музея в родовом имении предка.

В 2005 году любители-генеалоги с разных концов страны объединились в общественную организацию — Союз Возрождения Родословных Традиций. Цель была простая — поделиться результатами своих поисков друг с другом и с другими людьми. Родословные традиции в России всегда ассоциировались с сохранением и развитием традиционных семейных ценностей. В нашем случае мы стараемся делать это, рассматривая историю семей в призме истории страны.

За семь с половиной лет мы провели в разных городах более 20 генеалогических выставок. Часто они были привязаны к конкретным историческим датам. Прошлый год и год этот вне всяких сомнений связаны с памятью событий 200-летней давности.

Летом 2012 года в Воронеже прошла крупная выставка, на которой были представлены генеалогические древа героев войны 1812 года — Михаила Голенищева-Кутузова, Алексея Ермолова, Дмитрия Дохтурова, Александра Остермана-Толстого, Михаила и Андрея Горчаковых, Дмитрия Бибикова, Александра Сеславина, Петра Шипилова, Александра Панина, Ивана Леонтьева, Дениса Давыдова и других.

Поскольку выставка проходила в Воронеже, было отмечено, что участниками сражений были так же несколько чиновников, в разное время занимавших пост воронежских губернатора и вице-губернатора. Среди них — подполковник с редким именем: Иисус Петрович Басов.

Был представлен интереснейший экспонат, посвященный политической сатире того времени — так называемые «летучие листы», высмеивающие планы Наполеона и прославляющие самоотверженность русского народа в борьбе с непобедимым ранее завоевателем.

В этом году при поддержке департамента культуры г. Москвы выставка прошла в столичном Государственном выставочном зале «Наследие».

Выставка продолжила тему победы в Отечественной войне 1812 года. Кроме того, были представлены материалы по истории Москвы, ее отдельных районов и династий, чьи родословные древа растянулись по времени на несколько веков.

Необходимо отметить, что многие материалы, представленные здесь, уникальны и являются результатом кропотливой работы в архивах.

Выставка вызвала интерес у Общественного совета по содействию Государственной комиссии по подготовке к празднованию 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года.

Заместитель председателя этой структуры, председатель Общества потомков участников Отечественной войны 1812 года В. И. Алявдин присутствовал на закрытии выставки и вручил наиболее активным участникам памятную номерную медаль — крест «За увековечение памяти Отечественной войны 1812 года».

Точно такой же крест учреждался императором Николаем II к 100-летию указанных событий.

Среди награжденных были я и моя дочь Галина, которая принимает участие в организации выставок уже несколько лет. Сейчас она готовит большой плакат, отражающий на основе Библии хронологию человеческого рода от Адама до Иисуса Христа.

Андрей и Галина Кочешковы
Андрей и Галина Кочешковы

А впереди — интереснейшие темы: 400 лет окончания Смуты и воцарения династии Романовых на Российском престоле, а также столетие одной из самых забытых войн — Первой мировой, которую в России неслучайно называли Второй Отечественной.

Андрей Кочешков

С Рождеством и Новым 2013 годом!

Дорогие братья и сестры!

Примите самые искренние поздравления со светлым праздником Рождества Христова и наступающим 2013 годом!

Семья Дириенко

Во время рождения Христа  ангелы пели о великой радости, о том, что Бог пришел в этот мир, стал человеком, чтобы понять наши тяготы и лишения. Он родился, чтобы спасти, искупить и оправдать  людей.

Рождество Христово и Новый год — это праздники общей радости, общего веселья, общей надежды на то, что следующий год принесет радость и успех.

В новогодние дни по всей земле царит особая атмосфера радости, счастья. Пусть, не поддаваясь ежедневной суете, эти чувства живут в вашем сердце весь год, согревая ваших родных и близких, создавая тепло в вашем доме, давая силы работать и добиваться успехов.

Пусть в этом году Господь Иисус помогает вам во всех сферах вашей жизни.

Пусть этот год принесет вам радость, победу над всеми обстоятельствами и мир в сердце.

Желаю вам здоровья, семейного счастья, благосостояния, благополучия, чтобы вы позволили Его Любви наполнить вашу жизнь

С молитвой о вас,

епископ Андрей Дириенко,

член Общественной палаты Центрального федерального округа РФ, член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральному федеральному округу РФ.

 

 

С Днем Реформации

Епископ Сергей Ряховский

Дорогие братья и сестры!

Поздравляю Вас с Днем Реформации! Фактически, сегодня мы отмечаем День рождения протестантских церквей всего мира. 31 октября 1517 года к дверям замковой церкви в небольшом немецком городке Виттенберге августинский монах Мартин Лютер прибил свои «95 тезисов против индульгенций». Скромный священник никак не ожидал, что это приведет к таким глобальным последствиям и радикально изменит лицо Европы и во многом определит современный облик мира.

За полторы тысячи лет сформировались и, пожалуй, закостенели определенные религиозные традиции, которые свежим ветром Реформации были разорваны, как была разорвана некогда завеса в Иерусалимском храме. Реформация привела к изменениям в сознании, к новым формам творчества, к новому пониманию места человека в этом мире. И все эти потрясения были вызваны принципиальным решением одного человека, который был честен перед собой и перед Богом, не отрекся от своих убеждений под мощным общественно-религиозным прессингом того времени. Искание Божьей воли, готовность видеть и воспринимать новое, а также принципиальность и мужество — вот, что лежит в основе Реформации.

Церковь призвана к тому, чтобы постоянно находиться в размышлении и рассуждении, постоянно появляются новые вызовы, на которые надо ответить и ответить достойно — это определяет будущее Церкви, а часто и всей страны, всего народа.

Драгоценные, поздравляю Вас с праздником, будьте, как написано в Писании, тверды и мужественны и, я уверен, мы многое сделаем во Славу Господа и на благо Отечества!

С уважением,

Начальствующий епископ Российского объединенного 
Союза христиан веры евангельской (пятидесятников),
член Общественной палаты РФ, епископ 
Сергей Ряховский

Ангелы несли их по воде

Юрий Постригай, прихожанин церкви «Слово Жизни» (Москва) вместе с Александром Дьяченко первенствовали в гребле на байдарке-двойке на дистанции 200м.

Если начало Олимпиады в Лондоне складывалось для наших спортсменов не очень удачно, то ближе к финишу российские спортсмены по хорошему «разошлись».

Свой вклад в общекомандную копилку внесли и спортсмены — прихожане евангельских церквей.

Юрий Постригай

Свой вклад в российские олимпийские достижения внес прихожанин московской церкви «Слово Жизни» входящей в состав Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников). Вместе с Александром Дьяченко на байдарке-двойке они одержали убедительную победу в финале на дистанции 200 м. Несмотря на непростой старт, россияне опередили всех остальных участников заплыва. В итоговом протоколе первая тройка была обозначена следующим образом:

1. Постригай/Дьяченко (Россия) – 33,507

2. Петрушенко/Махнев (Белоруссия) – 34,266

3. Хэт/Шофильд (Великобритания) – 34,421

Победу гребцов можно считать особенно значимой по двум причинам. Во-первых, завоеванное Юрием и Александром золото стало единственным для России на гребном канале. А во вторых, с советского времени россиянам не удавалось победить на байдарке-двойке, теперь эта грустная традиция разрушена, спустя тридцать два года с победы на Олимпиаде 1980 года Владимира Парфиновича.

Очень эмоциональную запись оставил олимпийский чемпион Юрий Постригай в своем аккаунте в социальной сети «вконтакте»: «Спасибо большое всем, кто переживал, благодарю вас от всей души. Такая поддержка была потрясающая, как будто ангелы нас несли по воде. Спасибо Богу!»

Пьедестал почета Олимпийских игр в Лондоне по гребле на байдарке-двойке

 

Его мечта сбылась

Алексей Денисенко

Алексей Денисенко пополнил копилку российской сборной на олимпиаде в Лондоне, завоевав бронзовую медаль.

8 августа Алексей Денисенко стал обладателем бронзовой медали в олимпийских соревнованиях по тхэквондо в весовой категории до 58 кг. В борьбе за третье место он оказался сильнее австралийца Сафвана Халила.

Алексей уже имеет много спортивных наград, но его главной мечтой оставалась олимпийская награда. В одном из интервью на вопрос: о чем ты мечтаешь, он ответил,что мечтает подняться на олимпийский пьедестал и тем самым показать, что мальчишка из маленького городка, в успехи и победы которого никто, кроме его родителей и тренера не верил, смог сделать это, благодаря Богу, которому он однажды доверил свою жизнь.

Эту победу Алексей посвятил своему тренеру — Станиславу Хану.» Это будет ему отличный подарок к Дню рождения, который он отпразднует в пятницу». Алексей гордится завоеванной медалью, так как она стала первой медалью для страны в мужских состязаниях в этом виде спорта на Олимпиаде.

Алексей – христианин. Уже несколько лет он является прихожанином церкви «Исход» в городе Батайске. Больше того, спорт для него – это, своего рода, проповедь Евангелия, а его жизнь – это свидетельство победоносной веры. Теперь в планах бронзового призера – подготовка к Играм в Рио-де-Жанейро.

ucxod.ru 

Олимпиада - 2012. Соревнование по тхэквондо.

Поздравляем!

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Дорогие мои братья и сестры!

Поздравляю вас с одним из величайших христианских праздников — Днем Пятидесятницы, или, как называют его в народе, Троицы!

Более двух тысяч лет назад свершилось великое чудо сошествие Духа Святого на апостолов. Изменился мир, Дух Божий, ранее сходивший на избранных пророков, сошел на всю землю, и с тех пор каждый верующий может исполняться Духом Святым и достойно служить Господу.

Желаю вам, чтобы этот праздник свежим ветром принес вдохновение в жизнь, воспламенил сердце к служению и открыл новые жизненные горизонты.

Пусть чудесный праздник Пятидесятницы принесет вам и вашим семьям особенную радость и обновление в вере. Будьте благословенны и «исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф.5:18,19).

С любовью Христовой, Начальствующий епископ Российского объединенного
Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Член Общественной палаты РФ,
член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ
Сергей Ряховский

* * *

Епископ Андрей Дириенко
Епископ Андрей Дириенко

Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с великим праздником – Днем Святой Троицы!

В этот день третья личность Бога – Дух Святой — сошел на землю. Бог явился человеку в полноте триединства и дал начало Своей святой Церкви. Благодарение нашему Господу за Духа Святого, которого Он послал ученикам Своим в этот день. Именно Он, Дух Святой, позволил Церкви распространить Евангелие до краев земли, помог выстоять перед всеми испытаниями, сохранить веру. Дух Святой и сегодня дает нам, христианам, силу противостоять греху, злу и разврату, захлестнувшему мир.

Пусть сила Духа Святого наполняет ваши сердца, храмы и дома! Пусть будет Он вашим добрым Советником во всех ситуациях, Утешителем в дни невзгод, пусть Его могучая сила наполнит ваши сердца мужеством и решимостью исполнить заповеди, данные нам Господом. И пусть твердая вера и упование на Слово Божье никогда не покинут вас!

Благословений вам и вашим близким.

С любовью и молитвой о вас,

Андрей Дириенко
член Общественной палаты Центрального федерального округа РФ,
член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области, епископ, заместитель начальствующего епископа Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской пятидесятников по Центральному федеральному округу РФ, пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников
«Церковь Божья» г. Ярославля 

«Он ушел, а нам нужно жить и сохранять верность Христу…»

Василий Васильевич Ряховский

В субботу 21 апреля представители евангельского движения России, общественно-политические деятели, служители церквей, рядовые верующие собрались на похороны человека–легенды, героя веры, епископа Василия Васильевича Ряховского. В помещении церкви «Роса» собрались многочисленные родственники и люди, которым этот человек был дорог как друг, наставник, соработник, служитель Божий. Вел церемонию Первый заместитель начальствующего епископа – Управляющий делами РОСХВЕ, епископ Константин Бендас, отметивший в начале церемонии, что «сегодня у нас собрание не скорби, а памяти, возможно даже, вдохновения на служение Богу».

Много доброго сказали в память о Василии Ряховском те, с кем он вместе совершал дело служения в Объединенной церкви Христиан веры евангельской (ОЦХВЕ): епископ Владимир Мурашкин, епископ Борис Синебабнов, епископ Александр Калугин, епископ Василий Мирошин, пастор московской церкви ОЦХВЕ Александр Ручко. От Российской церкви Христиан веры евангельской выступил пастор московской «Церкви Святой Троицы» Василий Романюк.

Многочисленной была делегация Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ). Со словами памяти обратились к собравшимся заместитель Начальствующего епископа РОСХВЕ по Центральному федеральному округу, епископ Андрей Дириенко; недавно вернувшийся после лечения из Израиля епископ Владимир Шестопалов; первый заместитель начальствующего епископа – Председатель Духовного Совета РОСХВЕ, пастор Маттс-Ола Исхоел; епископ Павел Савельев; старший пастор московской церкви «Роса», предоставившей помещение для проведения церемонии. Пастор Павел Реннер выразил соболезнования от имени всей московской церкви «Благая весть» и семьи Реннеров, более 20 лет несущих служение на территории бывшего Советского Союза.

Однако наиболее проникновенными и трогательными были выступления родственников. Супруга старшего сына, епископа Сергея Ряховского Нина Ряховская рассказала, что Василий Васильевич был первым человеком, кого она назвала «папа», так как сама она выросла без отца. Племянница Василия Васильевича Людмила, мать одиннадцати детей, прочитала в память о дяде собственные стихи о том, как важно вовремя примириться с Богом и обрести искреннюю веру.

Буквально с самолета, прервав рабочий визит в США, на церемонию прощания приехал сын Василия Васильевича, сопредседатель Славянского Правового Центра, адвокат Владимир Ряховский. Он вспомнил, как когда-то, будучи мальчиком, бежал сквозь строй конвойных, когда отца, бывшего в тот момент в заключении за проповедь Евангелия, вели на работу: «Папа, братья и сестры из церкви передают тебе привет!» – кричал я ему тогда. Никогда этого не забуду».

Один из племянников Василий Петрович Ряховский, заслуженный работник торговли из г. Данков Липецкой области, отметил огромный, практически, непререкаемый авторитет, который имел Василий Васильевич даже среди неверующих людей.

В завершении церемонии слово взял старший сын Василия Васильевича, Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной Палаты РФ, епископ Сергей Ряховский. Он отметил, что Бог все расставляет по местам, и привел в пример газету «Московский комсомолец». В советские годы это издание освещало судебные процессы против верующих, когда был осужден и Василий Ряховский, Иван Федотов, другие священнослужители. Но в этот раз субботний номер газеты содержал слова соболезнования.

Другим подтверждением слов епископа были теплые слова, сказанные ранее на церемонии представителем официальной власти – Первым заместителем председателя Совета Федерации Федерального собрания РФ Александром Торшиным. Конечно, ни Василий Васильевич, ни Иван Петрович Федотов не могли представить, проходя тяжелейшие испытания, как все изменится в стране, за которую они так много молились. А самым главным наследием, которое оставил своим многочисленным потомкам Василий Ряховский, Сергей Васильевич назвал стержень веры, позволяющий противостоять любым трудностям и обстоятельствам: «Жизнь и служение моего папы – величайший пример для многих. Он ушел, а нам нужно жить и сохранять верность Христу».

Пресс-служба РОСХВЕ

* * *

«Мой папа уже  с Господом, а нам еще предстоит достойно пройти свой жизненный путь…» 

Сергей Васильевич Ряховский

Начальствующий епископ РОСХВЕ, член Общественной палаты РФ, Сергей Ряховский рассказывает о своем отце, Василии Васильевиче Ряховском, старейшем епископе Братства Христиан Веры Евангельской, ушедшем к Господу 19 апреля 2012 года:

«Мой папа был христианином, просто пропитанным Богом. Он, будучи епископом, большим служителем, в то же время оставался очень кротким и простым человеком. Был очень искренним и очень правдивым. Трижды был репрессирован за свою христианскую веру. Являл собой образец высочайшего посвящения, любви к Богу, преданности. Он прошел тяжелейшие испытания гонениями, но не мыслил своей жизни без Христа. Точно такой же была моя мама, и теперь они вместе. Я благодарен Господу, что так много смог взять у моего отца: его опыт, его верность, его стержень веры, несгибаемость. За несколько дней до смерти, словно предчувствуя свой уход, он пригласил к себе всех своих детей. Все, кто проживают в Москве, все приехали. Он много говорил с нами, и чувствовалось, что это было для него очень важно.

Он был одним из благословеннейших епископов Церкви христиан веры евангельской пятидесятников. Был ближайшим сподвижником другого героя веры – Ивана Петровича Федотова. Вместе они были судимы, приговорены к тюремным срокам, но продолжали дело служения, вместе созидали Московскую церковь христиан веры евангельской, российское пятидесятническое братство. Эти люди никогда ничего не боялись, боялись только Господа.

Так был воспитан и я, за что очень благодарен моему папе. В эту субботу, 14 апреля мы похоронили другого героя веры, христианского поэта, редактора многочисленных изданий Библии Анатолия Алексеевича Власова. Уходит когорта героев веры советского времени, испытанных служителей Божьих. О таких, как они, в Библии написано, что они были в «разных опасностях», и именно для них «…жизнь — Христос, и смерть – приобретение» (Фил.1:21). Всей своей жизнью они доказали, что верность Христу не зависит ни от чего.

Они последние, кто мог бы многое рассказать, многим поделиться. Они были нашими современниками, но многие остались для современного евангельского движения незамеченными. Есть на Руси такая традиция — не ценить живых, к сожалению. Теперь они с Господом, как написано: «…блаженны мертвые, умирающие в Господе: они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откр. 14:13). Я очень признателен их поколению, которое победило в своей духовной войне, они противостали атеизму, коммунистической идеологии и победили.

Я иногда думаю: а что, если на христиан начнутся настоящие гонения – тюрьмы, лагеря, ссылки, лишение родительских прав, изгнание с работы? Вспоминаю слова апостола Павла: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евр. 12:4).

Смогут ли современные христиане вот так стоять в истине? Не прогнемся ли мы перед обстоятельствами, гонениями, ненавистью, предательством? Сможем ли мы устоять и остаться верными, как эти светильники Божии? Они и есть те, про кого написано «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр.13:7). Мой папа уже с Господом, а нам еще предстоит достойно пройти свой жизненный путь».

С молитвой и скорбью в сердце,
епископ Сергей Ряховский

* * *

Совет Епископов Объединенной Церкви Христиан Веры Евангельской выражает сопереживание скорби, понесенной Братством, Московской церковью и семьей Василия Васильевича Ряховского.

От нас ушел один из славных служителей Господних, перенесших тяжесть суровых испытаний, высоко пронесших знамя веры и служения!

Василий Васильевич Ряховский – один из выдающихся служителей ОЦХВЕ России, многолетний узник за Слово Божие. Совместно со Степаном Григорьевичем Костюком он второй в России по старшинству рукоположения в епископы после Ивана Петровича Федотова.

За 32 года епископского служения Василием Васильевичем Ряховским рукоположено множество служителей по всей России, многие из которых стали впоследствии ответственными служителями региональных объединений церквей не только в России, но и за ее пределами.

В последние годы Василий Васильевич, будучи в преклонном возрасте, не оставлял своего пасторского труда и до конца пронес высоко епископское служение. Василий Васильевич оставил Братству и Московской церкви добрый пример верности, кротости, скромности и долготерпения. Братство христиан веры евангельской несомненно сохранит долгую память об этом добром служителе, а в вечности его имя записано в Книге Жизни у Иисуса Христа.

От Правления  Совета Епископов ОЦХВЕ
Георгий Бабий, Петр Новорок, Сергей Кеворков, Степан Козицкий, Владимир Мурашкин

От Совета Епископов  ОЦХВЕ России
Николай Егоров, Николай  Муравлев, Максим Власенко, Василий Шишкин, Борис  Синибабнов, Александр Трещев, Александр Калугин, Алексей Зацепа, Василий Мирошин, Владимир Ноздрин, Виктор Вотинцев, Алексей Латышевич 

* * *

Соболезнования  от епископа Андрея Дириенко 

Епископ Андрей Дириенко

Дорогие Сергей Васильевич, Владимир Васильевич, Нина Анатольевна, все дети и внуки, вся большая семья Ряховских!

От всего сердца выражаю вам соболезнование в связи со смертью главы вашей семьи, вашего отца и деда Василия Васильевича Ряховского.

«Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения» (Екклесиаст 7:1). Так говорит Слово Божье.

Есть фамилии, обладатели которых очень много хорошего сделали для людей. Но имя, которое носил Василий Васильевич не только записано в Книгу Жизни на Небесах, оно благословило христианство в нашей стране, за что мы очень благодарны ему. А почему же Библия говорит, что день смерти лучше дня рождения? Это невозможно понять, если мы не верим в воскресение Иисуса Христа.

«Последний же враг истребится – смерть… Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти — грех;» (1 Коринфянам 15:26,55,56). Так пишет апостол Павел.

Иисус победил смерть, но не истребил. Однажды смерть будет истреблена. Но сегодня смерть для верующих – это мостик в вечность. Вот почему пророчество Екклесиаста осуществилось в Новом Завете. Иисус сказал: «Верующий в Меня не увидит смерти вовек. Он просто перейдет из смерти в жизнь». Вот почему мы не прощаемся навсегда. Мы говорим нашим дорогим и любимым «До свидания». Мы верим в вечность и благодарны нашему Господу Иисусу и всем Его ученикам, что они помогли нам обрести веру и во многом определили наш путь. Спасибо Василию Васильевичу за все, что он сделал. Я знаю, что его имя еще долго будут чтить христиане в России, с благодарностью вспоминая его труд.

С уважением, Епископ Андрей Дириенко 

* * *

Василий Васильевич Ряховский
(1929 – 2012) 

Василий Васильевич Ряховский родился 16 октября 1929 года в селе Перехваль Данковского района Рязанской области. В 1943 году в возрасте 14 лет лишился отца. В семье было трое детей, нередко голодали. С ранней юности Василий Ряховский уверовал в Господа Иисуса Христа, будучи ревностным православным христианином. В 1950 был призван на службу в армию, где начал проповедовать о Христе. В 1950 году молодой православный христианин получил свой первый срок заключения за свою религиозную деятельность: 10 лет лишения свободы.

Василий Васильевич и Антонина Ивановна Ряховские (сидят) с детьми – Владимиром (слева) и Сергеем (1960 г.)

В 1953 году, во время заключения, в одном из лагерей Якутии, встретил брата по имени Яков из города Сумы, крещенного Духом Святым. Услышав весть о крещении Святым Духом Василий Ряховский стал просить у Господа с постом силу Святого Духа и вскоре пережил крещение Духом Святым со знамением иных языков. В феврале 1955 года Василий Ряховский досрочно освободился из заключения и прибыл в Москву, где познакомился с Иваном Сизовым, Михаилом Шоховым и другими христианами, крещенными Духом Святым. В Москве состоялось его бракосочетание с сестрой Антониной, в их счастливом браке родилось десять детей. Василий и Антонина Ряховские, а также мама Антонины безбоязненно распахнули двери своего дома для рождающейся группы христиан веры евангельской, из которой впоследствии в московском регионе родилось несколько крупных общин христиан веры евангельской и зародился костяк большой Московской церкви. Так в условиях подполья в московском регионе в доме Ряховских появился молитвенный дом по адресу: Московская область, Щелковский район, станция Загарянка, улица Чайковского, дом № 4. Имея судимость, заниматься организацией собраний гонимых христиан было равносильно тому, чтобы приговорить себя к новому сроку лишения свободы. В этом доме молодые проповедники Московской церкви Василий Ряховский, Михаил Шохов, Владимир Говорушко и вся церковь переживали обильное действие Святого Духа.

Зародившаяся и укрепляющаяся благодатью община получила еще большее благословение в своем устройстве при попечении опытных служителей Ивана Сизова, епископа Афанасия Бидаша, пресвитера Алексея Фролова. После присоединения к ней Ивана Федотова община стала переживать бурный рост. Одним из ближайших помощников облеченного силой Святого Духа Ивана Федотова стал Василий Ряховский. Вместе они работали своими руками, показывая пример церкви, вместе проповедовали, собирая в подмосковных лесах сотни верующих. Вместе они были судимы атеистической властью 26 апреля 1961 года и получили различные сроки лишения свободы. К этому моменту у Василия и Антонины уже было пятеро детей, это явилось смягчающим обстоятельством, и Василия Ряховского приговорили к трем годам лишения свободы.

Узы не сломили молодого служителя. После возвращения из заключения он продолжил активную проповедническую деятельность совместно с братьями Степаном Костюком, Николаем Романюком, Владимиром Говорушко, Михаилом Шоховым, Анатолием Власовым, Валентином Балагуровым, Михаилом Мирошиным и др. Давление КГБ было постоянным. Главным условием, которое ставили Василию Ряховскому на многочисленных встречах, представители власти было условие – отказаться от учения о крещении Духом Святым со знамением иных языков, или хотя бы не проповедовать об этом публично.

Василий Ряховский, укрепляемый Господом и твердой верой своей верной супруги Антонины, остался непоколебим. В 1970 году из уз победно возвращается Иван Федотов. Церковь, отдавая должное служению и верности Василия Ряховского, в согласии с епископами избирает его своим пастырем. В 70-е годы Василий Ряховский развивает пасторское служение и активно взаимодействует в деле служения с епископами Виктором Белыхом, Иваном Левчуком, Иваном Федотовым, Павлом Егоренковым, Михаилом Ивановым и др.

В 1980 году епископ Иван Федотов совместно с епископами Киевского епископата рукополагает Василия Ряховского и Степана Костюка в помощь себе в епископы церквей России. С этого времени духовная работа Василия Ряховского охватывает различные регионы России. Он способствует организации новых общин, рукополагает служителей.

Провожая супруга в очередную поездку, Антонина Ряховская понимала, что может никогда больше не увидеть мужа, оставшись вдовой с малыми детьми на руках… Подвиг их веры и верности Господу вдохновлял церковь во времена гонений, вдохновляет и сегодня. Они вошли в сонм святых, которые не возлюбили души своей даже до смерти ради Господа Иисуса Христа.

Несмотря на свое высокое служение, Василий Васильевич оставался простым и доступным для каждого. Он не только своими руками на тяжелой работе каменщика зарабатывал на пропитание семье, но и активно и безвозмездно в качестве каменщика помогал нуждающимся из церкви строить дома.

Василий Ряховский был миротворцем и умел смиряться. Его заботой было сохранение единства Церкви, недопущение разделений на основе человеческих амбиций и желания первенствовать. Когда в 80-е годы, в отсутствие Ивана Петровича Федотова, Московская церковь оказалась на грани разделения, Василий Васильевич занял позицию миротворца и старался, насколько это было в его силах, эту позицию сохранить. Разделение преодолено, раны разделения зажили, но добрый пример Василия Васильевича остался в истории Церкви.

Служители в различных странах имеют благословение этого благочестивого узника и служителя Божьего. Свое епископское служение Василий Ряховский нес с большим достоинством. Девизом его жизни и служения были слова апостола Павла, которые он часто приводил служителям Церкви: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». Василий Васильевич Ряховский оказался верным Господу и верным своему служению, ничем не опорочив его. На последней встрече с епископами пару месяцев назад Василий Васильевич в братской простоте шепотом рассказывал братьям: «Братья, я потерял голос. Мы пели псалом «Ангелы в небе Господа славят» и я взял верхнюю ноту, голос пропал». Слабый телом, но сильный духом, Василий Васильевич до последнего оставался в строю действующих служителей, укрепляя своим присутствием Братство.

19 апреля 2012 пастырь Московской церкви Василий Васильевич Ряховский ушел в Небо славить Господа. При своей жизни на Земле он очень любил в пении славить Господа, теперь его желание прославить Господа как можно сильнее и ярче, удовлетворено. В памяти знавших его братьев и сестер, в памяти Братства и в памяти Церкви Василий Васильевич Ряховский останется миротворцем, благочестивым христианином, скромным служителем, простым, сердечным и хорошим человеком, Божьим человеком. Такими людьми укреплялась Церковь, их примером она будет укрепляться и далее силой Божьей и учением Господним.

С Рождеством и Новым годом!

Епископ Сергей Ряховский
Епископ Сергей Ряховский

Дорогие мои друзья, соработники на ниве Христовой, пастыри, священнослужители, братья и сестры!

Поздравляю Вас с Рождеством Христовым и наступающим Новым годом!

Мы снова отмечаем благословеннейшее событие для всего человечества — приход в мир Спасителя, нашего Господа Иисуса Христа! Более двух тысяч лет назад в скромном хлеву, в небольшом городке Вифлеем родился Младенец, преобразивший всю цивилизацию. Бог воплотился в человека, чтобы спасти погибающие народы, как возвестили ангелы: «…родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь»(Лук.2:11).

Милость и любовь Бога были явлены для всех людей.

Мы провожаем уходящий год с благодарным Богу сердцем за те благословения, которые Он даровал нам, за те испытания, которые мы преодолели Его силой, за те уроки, которые Он преподал нам. Как написано в Библии: «…помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой» (Втор.8:2).

В этом году произошло много событий в жизни каждого из нас, в жизни нашего Союза, нашей страны. Прошел Собор церквей РОСХВЕ, и я абсолютно уверен, что он не только продемонстрировал усиление роли евангельских церквей в России, но и послужил фундаментом для дальнейшего распространения Царства Божьего в нашей стране и мире. Однако истинной основой пробуждения нашей Родины может быть только искренняя вера и посвященное служение каждого из нас, и я воодушевляю вас, дорогие, продолжайте служение, укрепляйтесь в вере и горите сердцем для нашего Господа, ибо Он достоин!

Желаю Вам достойно встретить этот замечательный праздник, пусть рождественские богослужения в церквях будут наполнены благоговением, особенной рождественской атмосферой. Приглашайте в церкви друзей и близких, напоминайте им о Боге, используйте это время для благовестия. И обязательно найдите время для того, чтобы просто посидеть в теплом семейном или дружеском кругу и порадоваться новому году, который даровал нам Господь.

Да хранит благодеющая рука нашего Господа Иисуса Христа вас, ваши семьи и ваши дома!

Начальствующий епископ Российского
объединенного Союза христиан
веры евангельской (пятидесятников)
Сергей Ряховский

Сестры милосердия

Избранные фрагменты
из книги И.С. Захарова
«Николай Пирогов: хирург, педагог, реформатор»
Известно, что сестры милосердия появились во время Крымской войны и помогали раненым. Малоизвестно, что создание общины сестер милосердия — это один из шагов, предпринятых российским ученым, врачом и реформатором Н.И. Пироговым для борьбы с коррупцией в армии.

Проект Пирогова
против армейской коррупции?

На Крымскую войну Николай Иванович Пирогов отправился не только как главный врач армии, но и как руководитель общины сестер милосердия.

О том, что сестры милосердия появились в период  Крымской войны, знают многие, но что за функции они выполняли и чем они отличались от сегодняшних сестер, известно очень мало.

Как возникла община, вроде бы, неоднократно описано в литературе: во время битвы при реке Альме девушка Дарья, шестнадцатилетняя дочь чиновника, стала помогать перевязывать раненых. Молва о мужестве русской девушки достигла столицы. Государь Николай Павлович просил великих князей расцеловать ее от своего имени, наградил Дарью золотой медалью и 500 рублями, а позже еще и 1000 рублями приданого, когда она вышла замуж за отставного матроса. Патриотический пример Дарьи вдохновил женщин России. В это же время на фронт отправились французские и английские «дамы высокой души». В России общественное женское движение возглавил Н.И. Пирогов.

На первый взгляд, мы видим лишь «подхваченный почин» женщин, желающих помочь раненым. И все же не эта функция медсестер была главной. Это была блестяще задуманная и проведенная реформа против армейской коррупции.
Выполнив в Петербурге несколько тысяч операций, Пирогов пришел к выводу, что выздоровление раненого зависит не столько от мастерства хирурга, сколько от выхаживания в больнице. В Медико-хирургической академии Николай Иванович воевал с директором госпиталя Лоссиевским, при котором у раненых крали постельное белье, еду, лекарства. Лоссиевский был со скандалом уволен, но слишком много сил, нервов и времени было истрачено на то, чтобы избавиться от одного высокопоставленного вора. Пирогову стало ясно, что увольнениями начальства госпитальную администрацию быстро оздоровить трудно. Он пошел другим путем.

Наблюдая за казнокрадом, он уяснил, что для крупных хищений сановнику необходима сеть подчиненных-исполнителей. Один из них, скажем, заведует складом белья, второй — аптекой, третий — транспортом, четвертый — канцелярией, пятый — кухней, шестой управляет санитарами в палатах, седьмой принимает пожертвования на госпиталь. Все они в кулаке у начальника, который раздает им награды, жалует или понижает в должностях, поэтому обязаны участвовать в накоплении «товара» и перепродаже краденого, а затем делиться прибылью с хозяином.

Хитрый Пирогов проделал «дыры» в воровской сети госпитального начальства. Все «благородия» и «высокоблагородия» в чинах майоров, полковников остались на своих местах управляющих. Только на должности госпитальной обслуги, а также на заведование складами были взяты сестры независимой Крестовоздвиженской общины.

У общины должен быть высокий покровитель. Ведь женщинам придется вступить в бой с армейским начальством. Кроме того, сестрам, отправляющимся в приграничные районы, должно доверять командование. Иначе неизбежны подозрения и доносы. Не случайно главный доктор московского госпиталя, едва узнав о формировании общины, стал величать ее «тайным обществом» и собирался было передать в руки полиции. Этим покровителем и вдохновителем общины стала великая княгиня Елена Павловна. Таким образом, сестры жили на полном обеспечении великой княгини, а «герои тыла» были уволены или отправлены на фронт.

Основным нововведением реформатора была передача общине под надзор всей административной власти. «Община — это не просто собрание сиделок, — подчеркивал реформатор, — а будущее средство нравственного контроля госпитальной администрации».

Кажущаяся простота возникновения движения скрывает необычайные глубины мысли общественных деятелей России XIX в и усилия, которые понадобились им, чтобы вести общину к высокой цели.

…В отличие от профессионалов войны, Пирогов всегда учитывал, что помощь армии не должна снижать уровень общего медицинского обслуживания в России. Если вблизи поля боя собрать много врачей, то останутся без медицинской помощи целые губернии, возможны вспышки эпидемий. Поэтому реформатор протестует против отправки на фронт студентов первых и вторых курсов медицинских факультетов. Выздоровление раненых, по убеждению Пирогова, зависит не столько от таланта врачей-хирургов, сколько от милосердного ухода персонала средней и низшей квалификации за всеми травмированными воинами.

При организации военно-полевой медслужбы самое важное, как и в клиниках, — реформировать администрацию, охватить санитарным надзором все этапы лечения раненых.

Возникает следующая реформаторская задача: требуется послать на поле боя в помощь врачам большое количество персонала невысокой квалификации, который бы отражал интересы раненых, а не военной бюрократии.

Ассистенты или хозяйки

Существует устойчивый стереотип: медсестра — это санитарка, вытаскивающая с поля боя раненого или стоящая у операционного стола.

Организация работы Крестовоздвиженской общины милосердия в Крыму знаменита в мире как раз тем, что ассистентская помощь в ней не была главной. Переноску же раненых выполняли специально обученные солдаты из числа наиболее сильных и сообразительных: нерационально поручать женщине тащить двухметрового гренадера.

Зато в Севастополе появились прежде не виданные, бережливые, с твердым характером сестры-хозяйки и сестры-аптекарши, наводившие ужас на интендантов и каптенармусов. В Херсоне сестры милосердия привлекли к суду аптекаря, и вор застрелился.

Захотят теперь «господа начальники» госпиталей что-либо утянуть, а в кухне — сестра общины баронесса фон Будберг, на транспорте дежурит старшая сестра княгиня Бакунина, лекарства выдают сестры фон Лоде и Аверкиева, принимают пожертвования и составляют опись имущества дворянки, сестры милосердия Грибарич, Домбровская, дочь священника Медведева. Если и не полностью заменяют прежний персонал, то везде следят за порядком и законностью. Да и крестьянка, чувствуя за собой высокого покровителя, в обиду раненых не даст. Карьера сестер милосердия определяется мнением о них раненых, местных руководителей общины: Николая Ивановича Пирогова и великой княгини Елены Павловны. И не могут своей властью госпитальные чины ни наградить, ни разжаловать их.

Попробуй-ка они предложить женщинам «войти в долю», когда Екатерина Бакунина сказала о своей главной цели так: «Я должна была сопротивляться всеми средствами и всем своим умением злу, которое разные чиновники, поставщики и пр. причиняли в госпиталях нашим страдальцам; и сражаться и сопротивляться этому я считала и считаю своим священным долгом».

Николай Иванович поручил сестрам раздачу денежных пособий. В период Крымской войны тем солдатам и матросам, у кого нет ноги, давали 50 руб., у кого нет руки — 40 руб., у кого нет обеих конечностей — 75 руб. Немалые суммы по тем временам, на которые инвалиду можно было обзавестись хозяйством.

«Наши раненые просят взять деньги на хранение, — вспоминала Екатерина Бакунина, — но, приняв, надо записать все аккуратно: имя, полк, родину, родных. У меня в один день собралось до 2000 руб. серебром, и как страшно было их беречь: ведь не имели мы сначала ни комодов, ни сундуков. Еще хлопотливее, если раненый просит рубль или 50 коп, и сестра должна разменивать 50 рублевые купюры, а разменять их тогда было очень трудно».

«Вы помните меня, Катерина Михайловна? — иногда радостно кричал и махал рукой княгине какой-нибудь солдат, проходящий мимо с отрядом, — это я, Лукьян Чепчух! Мои семь рублей были у вас на Николаевской батарее, и вы уже из Бельбека переслали их в Северный лагерь». Надо ли сомневаться, как использовали бы подобную военную неразбериху армейские чиновники. Своей честностью и самоотверженностью сестры милосердия заслужили горячую любовь всей армии. «Это их вдовушка князя Михаила прислала», — говорили с благодарностью солдаты между собой о великой княгине.

Пирогов никогда не требовал от Елены Павловны больших сумм в пользу раненых. Пока не истреблены административные злоупотребления, не контролируется вся система расходования продуктов и лекарств, любые пожертвования могли быть расхищены, что подорвало бы авторитет общины. Поэтому сестры милосердия старались пользоваться частной помощью минимально. «Когда частная благотворительность выступила в первый раз в скромных размерах на театре войны, — вспоминал позже Пирогов, — она ограничивалась доставлением больным чая, сахара и некоторых улучшений госпитального содержания. Но ее главной целью в то время… был надзор за правильным исполнением госпитальной нормы».

Спустя несколько месяцев после начала боев под Севастополь прибыли английские сестры милосердия или, как их называли, «дамы высокой души», под руководством леди Флоренс Найнтингейл. Их появление на фронте Пирогов тоже связывает главным образом не с помощью в перевязке раненых, а с противодействием вопиющим злоупотреблениям английской военной администрации.

Двойная структура управления буквально преобразила военную медицину России. К концу XIX в. не было в российской военной администрации ничего более открытого для прессы и ухоженного, чем армейские казенные госпитали. О них известно все: количество койко-мест, оснащенность кабинетов, прачечных, персонал сестер милосердия, ассортимент аптек.

…Тогда и те, кто остался в столице, в невоюющих городах, жили вестями с фронта. Только молитвой они могли помочь женщинам, рискующим жизнью на поле боя. Паша, младшая сестра Екатерины Бакуниной, прислала ей на фронт свои стихи:

Вокруг меня сады, аллеи,
Краса цветущая дворцов,
Но мне все видятся траншеи
И раны страшные, и кровь.
Смыкая, открывая вежды,
Молюсь, страдая и любя,
Но в сердце луч святой надежды:
Господень крест хранит тебя!
.

Наверное, младшая сестра Екатерины Михайловны имела в виду еще и то, что сестры милосердия носили как отличительный знак общины золотой крест на голубой ленте. Крест символизировал единство во имя общей христианской цели и выражал основную идею Пирогова о том, что сестры милосердия должны быть вне военной субординации.

С Днем рождения, «Церковь Божья»!

Сергей Ряховский

Я поздравляю «Церковь Божью» в городе Ярославле, поздравляю служителей, пасторов, епископа с двадцатилетием церкви. Я очень благодарен Богу, что в старинном русском городе, который известен своими духовными традициями, который прошел множество испытаний за свою уже более чем тысячелетнюю историю, есть такая церковь. Вы известны во всей России своей духовностью, своей активностью и своей преданностью Христу. Вы — церковь-победитель.

Сейчас вы проходите очень важную веху — двадцатилетие. Столько же существует и новая Россия. И есть некая параллель между развитием церкви и развитием страны.

Вы самая известная церковь в своем регионе. Это делает вам высочайшую честь. Ваш епископ является моим заместителем по Центральному федеральному округу. Я верю, что это высокое звание он получил по праву. Вы всегда вместе с ним, вы поддерживаете его руки, поднятые в молитве, он служит благословением для вас.

Хочу также отметить вашу активную общественную деятельность в построении институтов гражданского общества. В лице вашего епископа вы представлены в Общественном совете Центрального федерального округа, в Координационном совете по вопросам межнациональных отношений Ярославской области.

В церкви действуют уникальные социальные программы, которые известны по всей стране — служение доноров крови «Река жизни», реабилитационное служение для людей, находящихся в химической зависимости, служение неимущим. Есть удивительные молодежные и подростковые программы. Известен по всей России ваш театр «Екклесиаст».

Ваша газета является общероссийской, и вся страна узнает, как вы живете, что вы переживаете, изучает проповеди ваших пасторов.

Ваша святость и праведность, ваша приверженность здоровому образу жизни, ваша жизнерадостность «зажигает» очень многих.

Вы заявляете всем, что можно иметь тысячелетнюю историю и быть молодыми, динамичными, хочется сказать модное сегодня слово — «инновационными». Я верю и знаю, что ваша церковь и ваш епископ развиваются очень динамично.

Очень скоро мы узнаем о ваших новых, благословенных победах. Мы увидим ваши служения на совершенно новом уровне, с новыми возможностями, в новых домах молитвы. Мы вместе будем радоваться вашим успехам. Вы ценнейшая жемчужина в Российской евангельской Церкви.

Поэтому еще раз — мои самые сердечные поздравления. Пусть Бог вас благословит.

Сергей Васильевич Ряховский,
член Общественной палаты Российской Федерации, член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ, начальствующий епископ РОСХВЕ
* * *

Эдуард Деремов

Я очень вдохновлен посещением «Церкви Божьей», впечатлен таким большим количеством людей, каждый из которых с огромным желанием слушает Слово Божье. И я верю, что это не просто так, верю, что Бог будет являть Свою славу в церкви через исцеления людей, пророчества, социальные и творческие проекты. И я рад быть причастным к тому, что делает Господь.

Для меня большая привилегия быть на этом празднике, я с большим трепетом отношусь к тому, как Бог использует пастора Андрея и всех служителей вашей церкви. Я хочу пожелать, чтобы вы ни в коем случае не останавливались на достигнутом, чтобы у вас появились новые цели, задачи и проекты. Но самое главное, чтобы осуществлялось великое предназначение — проповедовалось Евангелие Иисуса Христа. Пусть ваша церковь остается голосом Божьим в этом городе, области и во всей России.

Эдуард Деремов.
Глава духовного совета объединения церквей «Исход», председатель централизованной Религиозной Организации Южное епархиальное управление (РОСХВЕ), полномочный представитель начальствующего епископа РОСХВЕ С.В. Ряховского в Ростовской области, член духовного совета РОСХВЕ, епископ, старший пастор церкви «Исход»
г.Ростов-на-Дону.
Церкви «Исход» объединяют
более девяти тысяч человек.
Одно из приоритетных направлений работы — помощь в освобождении от наркотической зависимости. На сегодняшний день в различных регионах России действуют 50 центров социально-духовной помощи. Женат, четверо детей.
* * *

Денис Подорожный

Я всегда рад бывать в «Церкви Божьей» города Ярославля. Радует не только то, что ваша церковь растущая, открыта для людей и Божьего присутствия, но и то, что в ней есть многообразие различных дарований, служений. Ваша церковь затрагивает абсолютно разные слои общества. Церковь благовествует алко- и наркозависимым, молодежи, пожилым людям, бизнесменам, спортсменам. Я верю, что такой и должна быть церковь — открытой для всех, чтобы люди могли находить в ней Христа. У вас потрясающие служители, замечательный пастор и очень добрые люди. Я вдохновлен посещением <Церкви Божьей>, и для меня быть на этой конференции — большая привилегия. 20 лет позади, и верю, что это только стартовая площадка и начало еще большей работы, которую Бог совершит через вас. Будьте благословенны!

Денис Подорожный.
Пастор церкви в Узбекистане. Был рукоположен и находится в пасторском служении с 1991 года.
Является динамичным проповедником Слова Божьего. В свойственной ему взвешенной, осмысленной, но также интересной и легко усваиваемой форме, он раскрывает библейский подход к разным аспектам христианской жизни.
Известен также своими проповедями на христианском телевидении и многочисленными публикациями в интернете.
Ведет сайт «Дом на Скале» (www.domnaskale.org) и одноименную передачу.
Женат, имеет двоих сыновей.
* * *

Андрей Кочкин

Я часто говорю, что ярославская церковь — моя первая любовь, и очень рад быть на этом празднике. Более двадцати лет назад мои первые шаги как молодого служителя были именно здесь, потому что я проходил службу в армии недалеко от поселка Семибратово. В это время (1988-1989 гг.) Ярославль, как и Ярославская область, были похожи на духовную пустыню. И Бог положил мне на сердце бремя за русский народ, за Россию. Это было одно из первых глубоких переживаний за определенный народ, возникло сильнейшее желание молиться, ходатайствовать за эту землю.

В 1990 году мы провели первую евангелизацию в небольшом зале ДК Моторостроителей. В 1991 году ваша церковь была зарегистрирована, и в этом году ей официально исполнилось двадцать лет. В то время я иногда приезжал и служил в вашей церкви. Возможно, мало кто верил, что из небольшой группы молодых людей вырастет такая большая и сильная церковь. То, что происходит в Ярославле, на территории Золотого кольца России, как и по всей стране, — это большая Божья работа. И я считаю для себя огромной честью быть вначале этого пробуждения, видеть, как из маленьких ручейков церкви превращаются в полноводные реки. Особенно приятно мне видеть людей, которые были в самом начале. Сейчас многие из них стали столпами церкви.

Хочется пожелать, чтобы ничто и никто не мог остановить вашу церковь. Дьявол ненавидит любое Божье дело и стремится его остановить, ища слабые места, куда он может принести разделение, яд, отраву. Но Библия учит нас не давать места дьяволу. Я желаю, чтобы вся церковь, весь лидерский состав ценил и дорожил тем, что Бог вам дал за все эти годы. С другой стороны, важно не погрузиться в самодовольство, потому что гордость предшествует падению. Ни в коем случае не возвышаться над другими церквями, может быть, менее малочисленными или успешными, не смотреть на них как на пробивающиеся ростки с позиции пышного дерева. Нам всегда нужно быть смиренными перед Богом как отдельному человеку, так и всей церкви. И главное — пусть в ваших сердцах всегда будет горячее желание спасать людей для вечной жизни и видеть измененные, преображенные Богом судьбы.

Андрей Кочкин.
Служил в армии под Ярославлем.
С 1990 по 2005 год пастор Андрей был лидером прославления, а также молодежным пастором в церкви. 16 января 2005 года начал самостоятельное служение и основал церковь «Божья семья» в г. Рига.
В 2007 году пастор Андрей выпустил свой сольный диск поклонения «Сердце мое открыто для Тебя», в котором он исполнил известные песни поклонения.
Признан одним из лучших служителей, обучающих хвале и поклонению на постсоветском пространстве.
Женат, четверо детей.
* * *

Сергей Демидович

Немного зная историю пастора Андрея, я абсолютно убежден, что эта церковь рождена в сердце Бога, что это Господь прислал его из Киргизии в Ярославль. Ваша церковь как законный Божий ребенок, на котором есть благословение, и у которого все получается. В вашей церкви потрясающие люди, я смотрел буклет и видел запечатленные в нем лица. Будь то танцевальное служение или детское, или театральное, или любое другое — все такие яркие личности. А театр — это особенное украшение вашей церкви, ничего подобного нет ни в одной протестантской церкви России или Украины, нет такой яркой команды. Театр однозначно отличает церковь в Ярославле от других.

Но самое главное — ваша церковь живая, нерелигиозная, это ощущается по атмосфере. Я желаю, чтобы вы вышли на новый уровень, чтобы у вас появились новые возможности, новые «территории», например, телевидение. То, что вы делаете, должно знать гораздо больше людей. Я бы советовал обратить внимание на социальные сети, на интернет — это новая реальность, и мы как Церковь не должны ее игнорировать. В церкви должен быть специальный отдел, чтобы Евангелие проповедовалось и в интернете.

Сергей Демидович.
Пастор церкви «Добрая Весть» в г. Славянск, Украина, журналист, директор «ТБН Украина», известный автор-исполнитель. В 1991 году под его руководством появилась знаменитая группа «Шалом». В сентябре 2008 года Сергей Демидович создал телевизионную студию TV-Together, которая стала одной из лучших на постсоветском пространстве. Он один из основателей движения национального усыновления «Ты будешь найден». За время существования служения количество детей-сирот на Украине снизилось с 350 тысяч до 30 тысяч человек. Женат, пятеро детей, из них трое приемных
* * *

Дмитрий Шлетгауэр

У меня чрезвычайно глубокое впечатление от вашей церкви, вашего старшего пастора и всего пасторского состава.

Мне приятно было приехать в большую церковь, по нашим российским меркам, — мегацерковь. И встретить радушный прием, искреннюю любовь и счастливые глаза. И еще меня впечатляет долгосрочность отношений. Все-таки 20 лет — это срок. И меня радует, что основная пасторская команда осталась той же что и 15, 10, 7 лет назад. Она не разбежалась, не развалилась.

Вы влияете на нашу питерскую церковь, ваши пасторы делятся с нами «духовным хлебом», дают направление нам, а порой и корректируют меня как пастора, например.

Я поздравляю вас с 20-летием и желаю, чтобы Божье дело продолжалось, чтобы вам уклониться от всех атак и быть успешными, все преодолеть, устоять и быть тем флагманом пробуждения в центральной России, каким вы являлись и являетесь. Желаю вам быть мегацерковью — расти, расти и расти. И еще желаю простого человеческого счастья, чтобы были счастливые семьи, хорошие, здоровые дети и крепкие, надежные отношения. Благословений!.

Дмитрий Шлетгауэр.
Известный музыкант и певец, чье исполнительское искусство подкупает своей искренностью. За время своей музыкальной карьеры он записал четыре альбома, сочинил около 65 песен. Дмитрий является обладателем премии ЕМА-2009 «За вклад в развитие христианской музыки» и обладателем премии ЕМА-2010 в номинациях «Лучший артист/группа» и «Лучший альбом прославления».
На сегодняшний день Дмитрий живет с семьей в Санкт-Петербурге, несет пасторское служение в «Церкви XXI века», принимает участие в конференциях и музыкальных фестивалях, продолжает писать новые песни и музыку, выступает с концертами. 
Женат, трое детей.

В начале славных дел

Интервью с пастором церкви, епископом Андреем Александровичем Дириенко

— Андрей Александрович, Вы помните первое богослужение церкви, которое прошло в Ярославле?

— На первое служение мы пригласили проповедовать Андрея Кочкина, который был тогда более опытным проповедником. Мы знали его, когда он служил в советской армии в воинской части под Ярославлем. К тому времени он уже год, как уволился из вооруженных сил. Он приехал с небольшой командой. Мы арендовали малый зал в ДК им. Добрынина, где и прошло богослужение.

Пастор Андрей Дириенко и его семья
Пастор Андрей Дириенко и его семья

— А много ли народу пришло?

— Человек 30-40. Кстати, с этого первого собрания осталось в церкви до сих пор довольно много людей. Это и секретарь нашего офиса Татьяна Николаевна Вашукова, и Елена Попова (один из наших лидеров прославления), и Ирина Дружинина, и другие хорошие служители церкви. Моя будущая жена тоже пришла на это служение, но не пробыла до конца. Она зашла, пообщалась, подискутировала и ушла на мероприятие на втором этаже. Мы познакомились чуть позже.

— В каких условиях развивалась церковь?

— Мы зарегистрировали церковь 21 октября 1991 года. Сначала все было довольно примитивно. Да и нас было немного. Ответственным за музыкальное сопровождение был Виктор Опарышев. Я помогал ему приносить колонки, мы приветствовали приходящих людей, потом я пел в хоре, затем проповедовал. Завершалось служение молитвой за людей, а потом мы сматывали провода и убирали аппаратуру. Машин в церкви не было, только у Виктора был «Запорожец», но очень капризный. Часто он не желал заводиться, и никто не знал, почему. Приходилось все нести на себе. Мы тогда проводили два богослужения в неделю. Одно — в малом зале ДК им. Добрынина, а другое — в малом зале ДК общества слепых. Тогда мы верили, что шаг за шагом церковь вырастет и займет достойное место в обществе. Сейчас, оглядываясь назад, я ясно вижу помощь Божью во всем, что мы делали. Без Него все это было невозможно.

Были довольно забавные случаи.

В 1991 году миссия «Campus Crusade for Christ» завезла в Москву огромное количество Библий, снабдила ими все библиотеки, передавала их различным ведомствам. А у нас совсем не было христианской литературы. Мы с одним братом из церкви приехали в Москву, нашли бомбоубежище, где Библии были складированы, нашли заведующего, я рассказал ему о нашей работе в Ярославле и попросил у него дать нам Библии. Из-за того, что я был такой настойчивый и навязчивый, он согласился подарить мне сто Библий и пятьсот Новых Заветов, если я вывезу их за сорок минут, которые оставались до закрытия склада. Когда я увидел, что он так легко согласился, я попросил у него двести Библий и тысячу Новых Заветов на тех же условиях. Он согласился, видимо не понимая нашего рвения. Но мы тут же нашли «Камаз»-самосвал, вручную загрузили его, и вывезли все за тридцать минут. «Камаз» довез нас до Ярославского вокзала, мы купили билеты, подошли к начальнику поезда, объяснили важность доставки Библий в Ярославль, и он разрешил нам довезти двести Библий и тысячу Новых Заветов в своем купе. Это было чудо, потому что тогда еще никаких христианских книг у нас не было. Я относился к этому как к сокровищу и невероятной радости.

Потом был такой случай. Я узнал, что из Беларуси, где была очень хорошая типография, привезли в Москву Библии, Новые Заветы и другие христианские книги. Я снова упросил, чтобы их дали на ярославскую церковь. Объем моего груза снова был огромный. Я вышел на улицу, стал разговаривать с водителями грузовиков, которые стояли неподалеку. Оказалось, одна из машин везет светскую литературу в Тутаев через Ярославль. Водители согласились доставить мой груз, но у них совершенно не было места для меня. Они предложили мне сесть в контейнер, где сверху их книг лежали мои книги. Была зима, я болтался на книгах под потолком этого контейнера, и мы ехали так километров сто, пока не проехали посты ГАИ. Только потом они смогли взять меня в кабину, где я, сидя на моторе между водителем и экспедитором, до Ярославля рассказывал им о Боге.

— Зачем Вам так нужны были эти книги?

— Я с детства знал ценность Библий и Новых Заветов. Я семнадцать лет ходил в церковь, прежде чем мне подарили свой собственный Новый Завет, а до этого мне приходилось читать Библию моего отца или Евангелие прабабушки, ведь в советское время Библия считалась антисоветской литературой.

— А как Вы вообще оказались в конце восьмидесятых годов в Ярославле?

— В 1988-м году я был призван в ряды советской армии и служил в воинской части на улице Угличской у вокзала «Ярославль Главный». Поначалу мне Ярославль очень не нравился. Я приехал из Фрунзе (ныне Бишкек), привык к теплому климату, а здесь я мерз все два года, и зимой, и летом. Но меня восхищало, сколько в городе красивых храмов. Большинство моих армейских фотографий на фоне ярославских православных церквей. И только Федоровский храм тогда был действующим, остальные — или разрушены, или в них находились склады и мастерские. В Леонтьевском храме, который находился совсем рядом с нашей частью, располагался склад тары.

Когда срок службы завершился, я понял, что я должен остаться в Ярославле, но должен об этом поговорить с родителями.

— Это произошло не потому, что у Вас здесь девушка была?

— Нет, но они так и решили. И хотя я объяснял, что в городе нет церкви христиан веры евангельской (была лишь небольшая группа христиан веры евангельской — пятидесятников, и в поселке Кармановский — небольшая баптистская церковь), мои родители восприняли новость в штыки. Нас у родителей было одиннадцать, но, видимо, даже одного отпускать было жалко. Мама молчала несколько дней, отец тоже надолго задумался. Потом он спросил, как я собираюсь переезжать и на что собираюсь жить. У меня было уже несколько рабочих специальностей, потому что мне пришлось идти работать в пятнадцать лет, чтобы помогать семье. Я учился очень хорошо, закончил восьмой класс с восемью «пятерками» и восемью «четверками», но обязывало «звание» второго ребенка в семье по-старшинству, и заканчивал я уже вечернюю школу.

Я попросил папу помочь мне заработать на билет в Ярославль. Он, желая проверить серьезность моих намерений, «по блату» устроил меня вручную разгрузить вагон угля. Я разгрузил его лопатой за день, заработал пятьдесят рублей. Купейный билет от Бишкека до Москвы стоил тридцать шесть рублей, я сэкономил — поехал плацкартом, а билет из Москвы до Ярославля стоил пять рублей. Деньги у меня были, и я мог себе ни в чем не отказывать. Из вещей мама положила мне набор постельного белья, вилку, ложку, ножик, и из нашего подсобного хозяйства зажарила мне в масле в казане гуся и дала в дорогу. До Москвы было ехать трое с половиной суток. И вот я всю дорогу грыз того гуся, который день ото дня не портился, но становился все жестче.

Приехал я накануне нового, 1991-го года и встречал его в кругу верующих друзей.

— Откуда было такое рвение?

— Я с детства помню, как моя прабабушка, которой тогда было за восемьдесят, молилась за то, чтобы пришла свобода вероисповедания в нашу страну. Временами мне казалось, что прабабушка не понимает, что делает. Это продолжалось десятилетиями два раза в неделю, каждый вторник и каждую пятницу. Тогда свобода была немыслимой. Коммунистическая держава казалась незыблемой. Я вырос среди верующих людей, многие из них прошли ГУЛаг, заплатили за свою веру, за проповедь Евангелия, за Библию, за то, что учили ей своих детей, огромную цену. И я чувствовал свою ответственность перед этим поколением и теми поколениями христиан, которые жили до нас. Это они своими молитвами и своей стойкостью вымолили у Бога это время, в котором мы живем сегодня. Библия называет нынешнее время «благоприятное, день спасения», потому что сегодня у людей есть возможность открыто молиться, выбрать себе церковь, свободно изучать Священное Писание. В конце восьмидесятых годов я понимал, что пришедшая свобода — это Божий ответ на молитвы многих поколений христиан, молитвы мучеников и чувствовал свою ответственность за то, чтобы не упустить шанс, данный Богом моему поколению.

— Андрей Александрович, а в чем заключается работа пастора? Есть ли такое понятие — «сердце пастора»?

— Во-первых, это духовная работа. Это забота о людях и помощь им. Они могут находиться в очень сложных обстоятельствах — болезнь, утрата близких, семейный кризис, подростковый бунт против родителей. Да и в случае радостных событий, например, накануне вступления в брак, многие люди нуждаются в совете духовного наставника. Мы вместе молимся, пытаемся найти ответы на вопросы в Священном Писании.

Во-вторых, на пасторе лежит ответственность за духовный рост прихожан. Писание говорит, что есть разный духовный возраст. Есть младенцы, есть подростки, есть юноши и есть отцы. Наша земная жизнь является прообразом духовной жизни. Младенцы — эгоисты, они считают, что вся жизнь вертится вокруг них, мама должна исполнять все их прихоти. В более взрослом возрасте люди становятся способными помогать другим людям. Библия говорит: «… Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефесянам 4:11-13). Пастор ответственный за возрастание христиан в вере, чтобы они становились зрелыми и могли служить другим.

И, в-третьих, церковь — это религиозная организация. Здесь пастор является руководителем, он отвечает, чтобы исполнялся не только Божий закон, но и законы страны, трудовой и гражданский кодекс.

Интересно, что за рубежом, одна из самых дорогих медицинских страховок — у пасторов. Там это объясняют тем, что пастор переживает огромное количество стрессов, ведь каждый, приходя к нему, старается облегчить свою душу, не думая, что его проблемы легли на плечи его духовного наставника. И если пастору не безразлично, то это отражается на его душе. Вот почему пастор должен уметь сложить это бремя в молитве перед крестом.

Я счастливый пастор. Мне всегда приятно видеть, что те люди, о которых я молился, которым помогал, становятся духовно зрелыми, успешными людьми.

— А как Вы сами развивались в эти годы?

— Я христианин уже 41 год. С детских лет мне посчастливилось ходить в церковь. В советское время христиане-протестанты не имели возможности получить хорошее духовное образование.

С приходом перемен в нашу страну я всегда старался повышать свое образование. Я закончил институт в Санкт-Петербурге, получил сначала диплом бакалавра на факультете «философия, религиоведение, богословие». Немного позже институт стал академией, и я продолжил свое обучение, получил степень «магистра» по специальности «религиоведение».

Сейчас я продолжаю образование. Я поступил в аспирантуру Российской Академии Государственной службы при Президенте России, на кафедру «государственно-конфессиональные отношения», окончил аспирантуру, сдал кандидатский минимум и готовлю кандидатскую диссертацию.

Кроме служения в церкви, для меня большой честью является работа в Российском объединенном Союзе христиан веры евангельской пятидесятников. Я являюсь заместителем начальствующего епископа по Центральному федеральному округу, возглавляю епархиальное управление Центральной части России.

В 2007-м году я был приглашен полномочным представителем Президента в Центральном федеральном округе в состав Экспертного совета по национальной и миграционной политике и взаимодействию с религиозными объединениями. А в 2009-м году вошел в Общественный совет Центрального федерального округа. А в 2011-м году я вошел в Координационный совет по вопросам межнациональных отношений при губернаторе Ярославской области.

— Чего за эти годы достигла церковь?

— Мне нравится такой образ: допустим, вы заказали автомобиль. Вам принесли несколько коробок с запчастями и несколько ведер с болтами — «Собирайте!» И есть огромная разница между сложенными в кучу деталями и собранной как надо машиной. Молодая церковь напоминает мне такой набор запчастей. И очень радостно, когда «машина» начинает работать, начинает «ездить».

Двадцать лет назад мне многое приходилось делать самому, но сегодня я вижу, что церковь стала по-настоящему зрелой. Часто это происходило благодаря обстоятельствам, которые нам не всегда нравились. Благодаря атакам на нас, поднялся хороший юридический отдел, где юристы имеют хороший опыт, могут защитить права верующих. Период нападок «горе-патриотов» в СМИ помог нам поднять свою хорошую прессу.

В церкви много домашних групп, где мы помогаем найти друзей-единомышленников. У нас очень хорошее детское служение, два подростковых, молодежное и семейное служения. Есть служение для пожилых «Золотой век». Очень важно служение милосердия, помогающее больным людям. Важно служение реабилитации алко- и наркозависимых, поддержка родственников таких людей. На весь Ярославль известно служение донорской помощи. Есть тюремное служение, работающее с находящимися в местах лишения свободы.

Конечно же церковь немыслима без музыкального служения. Наш театр «Екклесиаст» известен во всех церквях на постсоветском пространстве своим профессионализмом и яркими постановками. Есть спортивное служение для подростков, танцевальное служение.

Сейчас в церкви 37 направлений работы. И я вижу множество талантов, множество посвященных людей, которые с любовью служат Богу и людям. Церковь выполняет то, к чему она призвана — помогает людям меняться, выполнять великое поручение Иисуса Христа, исцелять социальные раны общества, жить по библейским ценностям и принципам.

Беседовала Юлия Олейникова