Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.

С Рождеством Христовым!



 Епископ Андрей Дириенко:
 «Библейские пророчества
 о Последнем времени»
  
  Часть 1   Часть 2   Часть 3
  Часть 4   Часть 5   Часть 6
  Часть 7   Часть 8   Часть 9            


  25 ноября 2020 г.


  5 ноября 2020 г.


  31 октября 2020 г.


  25 октября 2020 г.

      Архив публикаций

Праведник на вечном основании

«И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:9-12).

Мы живем во времена, которые Библия называет «Последним временем». В это время, как пророчествовал Иисус Христос, будут «глады, моры, военные слухи». Но в это же время появятся многие лжепророки, лжеучителя, которые будут обольщать верующих. Апостол Павел говорит, что здравое учение даже принимать не будут, а будут искать себе учителей, которые льстили бы их слуху.

Но как служители Божьи мы должны проповедовать всю истину.

Первая часть моего духовного пути проходила во времена советской власти, времена гонений на верующих. Что мы делали тогда в церквях? Мы много говорили о небе, о вечности. И сегодня те, кто нас ненавидел, уже «вымерли».

Сегодня о небе говорят редко. Мы больше заинтересованы в этой жизни. Но Павел говорит, что «если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей».

Конечно, Бог благословляет нас. Но это не самое главное. Он сказал: «Ищите прежде Царства Божьего и правды его, и все остальное приложится вам». Если мы будем следовать за Господом, Он покажет разницу между служащим и не служащим Ему. Но есть нечто более важное.

Апостол Павел говорит, что Последние времена будут тяжкие, потому что люди будут самолюбивы, сребролюбивы, гордые, ненавистники, непокорные, неверные…

Но особенно мы сталкиваемся с огромным потоком лжеучителей. Сегодня любой человек может нажать кнопку на своем гаджете и выбрать себе проповедника по вкусу. Жизнь многих из них мы не знаем. Также они могут оспаривать истину, о которой Библия говорит совершенно ясно, могут отрицать существование дьявола, бесов и ада. А я знаю, кто это придумал, и что это ему стоило, чем закончилась его жизнь. Потому что Библия говорит, что можно потерять спасение, если что-то добавить или убавить из Священного Писания.

С другой стороны, человек, который не только сам заблуждался, но и научил так другого, будет судим за это еще суровее.

Такие люди либо одержимы бесами, либо работают на дьявола.

Иисус пришел из духовного мира и говорит, что дьявол, бесы и ад - это реальность.

Апостол Иоанн описывает в книге Откровения, как в духовном мире идет война. Сатана в ярости, потому что ему осталось мало времени. Поэтому и мир сходит с ума. Библия предупреждает, что бедствия придут на всю Вселенную, а не только на какую-то ее часть.

«Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола» (Откровения 12:11-13).

Здесь явно написано: «Дьявол реален» и он мечтает, чтобы люди думали, что его нет. Это его слуги на него работают.

Мы можем иметь победу благодаря Иисусу.

1. Что бы ни случилось, мы должны верить в силу крови Иисуса. Она разрушила власть греха. В израильской истории кровь агнца была бесполезна, пока она была в сосуде. Но когда они иссоповой кисточкой наносили ее на косяки, у дьявола заканчивалось право заходить в их дома. У них был прообраз крови Иисуса. У нас есть настоящая кровь Христа.

2. Иссоповая кисточка — это наши уста. Вот почему важно, чтобы мы говорили о крови Иисуса, молились о ней, провозглашали ее власть. В ней есть величайшая сила. Если мы верим в это, даже в самое трудное время мы будем побеждать. Надо научить этому своих детей.

3. «Не возлюбили своей души даже до смерти». Ни один воин не победит, если боится потерять свою жизнь. Конечно, не надо доходить до глупости. Но в особенных ситуациях, например, мать, боящаяся за жизнь своего ребенка, пойдет до конца. Дьявол страхом смерти держит людей в рабстве. Но он не имеет власти над людьми, которые не боятся смерти. Если бы апостолы переживали за свою жизнь, они не пошли бы проповедовать в языческие страны. Благодаря их мученической смерти, Евангелие пришло в народы. А у «премудрых пескарей под корягой» жизнь может оборваться на самом интересном месте.

«Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник - на вечном основании» (Притчи 10:25).

Это похоже на слова Иисуса:

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матфея 7:24-27).

Я призываю всех убедиться в том, что мы праведны. Над нами вихри не властны, они рассчитаны на грешников.

Праведник находится на вечном основании. Что это за основание? Это Христос. Это Его крест, Его обетования, Это Евангелие, это вера. Это вечное, в нем нельзя разочароваться.

«О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:11-14).

Есть люди, которые неспособны слушать, они потеряли дух ученичества — «полный сосуд не наполнишь».

Старейшинам свойственна мудрость. Но иногда человек в старости снова становится «младенцем». Это случилось с церковью, о которой пишет апостол Павел. Он объясняет, что это случилось, потому что у них не были заложены духовные основания. Иисус говорил: «Если познаете истину, истина сделает вас свободными». Когда христианин не углубляется в Божье слово, дьявол его просто дурачит, каждый проходимец смущает его своей ересью.

Христос пришел, чтобы поразить дьявола в голову, а люди проповедуют, что дьявола нет? Они этим утверждением половину Библии перечеркивают. Если бы не было ада, то почему Бог позволяет некоторым делам происходить.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Смерть — это «повестка в суд» для человека, суд нелицеприятный и беспристрастный. Не понимать этого - значит не понимать Господа.

В Библии есть два вида суда — временный, когда Бог пытается исправить человека. Он допускает в его жизни сложные обстоятельства. Библия говорит, что «на мудрого лучше действует выговор, чем на глупого сто ударов». И через обстоятельства до человека что-то начинает доходить. Иов пишет, что Бог позволяет прийти сложным обстоятельствам, чтобы отвести нас от какого-то зла, чтобы не судить нас вечным судом. И это второй вид суда.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евреям 6:1,2).

Есть шесть «свай», на которых держится наша вера.

- покаяние, апостол Павел называет его «обращением от мертвых дел»;

- вера в Бога;

- учение о крещениях;

- о возложении рук;

- о воскресении мертвых;

- о суде вечном.

На вечном суде решается, кем мы будем в вечности. Это то, что нельзя изменить. Напоминание об этом не нравится нашей плоти, но нравится духу. Это ждет каждого.

На знании этих шести истин держится вся жизнь человека. Если их нет, то любой еретик уведет его за собой.

«Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.

Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14:7-10).

Не наше право — судить людей. Бог будет судить наши намерения и мотивы. Все они обнаружатся перед Богом.

«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:10,11).

Мы получили спасение не по делам, а по благодати, потому что Иисус пошел на крест. И каждый должен предстать на судилище Христово, чтобы получить за то, что он делал.

Для верующих в Иисуса это не суд осуждения. Поэтому так важно убедить людей принять Иисуса как своего Господа. Кому-то Он скажет: «Добрый и верный раб», а кому-то — «Лукавый и ленивый!..»

В вечности не будет уравниловки. Кто-то удостоится престола, Бог не стыдится называть Себя их Богом. А кто-то спасется как «головня из огня». Спасение по вере, награда — по делам.

Верующий в Иисуса не будет осужден на вечном суде. Но мы не знаем, что будет завтра, нужно все делать сегодня.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Губернатор Дмитрий Миронов принял участие в заседании Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений

19 ноября в Ресурсном центре Ярославского регионального отделения Ассамблеи народов России состоялось важное заседание Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений с участием Губернатора области Дмитрия Миронова, руководителей региональных силовых ведомств и органов исполнительной власти, представителей национальных диаспор и религиозных организаций, которое прошло в новом, но уже привычном для нашего непростого времени, режиме видеоконференции. Видеосвязь соединила Ресурсный центр, Правительство области, мэрию Ярославля и муниципальные образования.

Открыл заседание заместитель Губернатора области Андрей Шабалин, который особенно отметил значение взаимодействия власти с религиозными организациями для укрепления мира и согласия между народами на ярославской земле. По его словам, Правительство области уделяет первостепенное внимание подобным вопросам на фоне пандемии и нарастающих в мире конфликтов. В области действуют 427 религиозных организаций 17 различных конфессий, проводится работа по обеспечению их законных прав и развитию диалога, успешно совместными усилиями решаются задачи в образовательной, культурной сферах, области здравоохранения,охране исторического наследия, поддержке института семьи.

Представитель Ярославской Епархии Русской Православной Церкви, иеромонах Агафангел рассказал, как идет жизнь и развитие в православных приходах области. Возрождается духовная жизнь. Строятся новые храмы. При взаимодействии с властью проходят общенациональные праздники День Победы, День России и День народного единства. В школах при помощи церкви ведется преподавание курса «Основы религиозных культур и светской этики». Не осталась церковь в стороне и от страшной напасти- верующие работают в ковидных госпиталях, помогают тяжелобольным. Что же касается будущего, то Ярославская Митрополия с особенным трепетом готовится встретить 800-летний юбилей Святого благоверного князя Александра Невского в Переславле-Залесском. В заключение, иеромонах Агафангел подчеркнул, что сегодня идет незримая битва за души людей, и только истинная верапри поддержке государства может встать на пути распространения распущенности и вседозволенности.

Председатель Духовного управления мусульман Ярославской области Арсланбек Акаев поделился рассказом о деятельности мусульманской уммы нашего края. В частности, задачей мусульманской общины он назвал укрепление фундамента гармонии во всех сферах жизни Ярославского края. В области действуют 6 исламских организаций, а мусульмане Ярославля отмечают 110-летний юбилей Соборной мечети. Также уделяется немалое внимание возможности для ярославских мусульман получить религиозное образование не за рубежом, а в российских религиозных учебных заведениях, выстраивающих свои образовательные программы в русле общегосударственного курса России на укрепление в стране гражданского согласия и единства многонационального и многоконфессионального народа Российской. Семь студентов из нашей области уже поступили в Московский исламский институт, а еще пятеро готовятся к поступлению. Все мусульмане молят Всевышнего о здоровье, мире и отступлении пандемии.

Михаил Володарский, глава ярославской еврейской религиозной организации «Огни Ицхака» поделился результатами деятельности еврейской общины по сохранению среди детей и юношества памяти о Великой Отечественной войне и величайшей трагедии древнего еврейского народа - Холокосте. 75 лет Великой Победы- это срок человеческой жизни. И чем дальше от нас уходят эти события, тем большим представляется масштаб подвига и трагедии для каждого россиянина. В Международный день памяти жертв Холокоста и день освобождения Красной Армией заключенных из фашистского концлагеря Аушвиц (Освенцим) - 27 января, когда по всему миру и всей России проводятся мемориальные мероприятия, для учеников старших классов ярославских школ была проведена акция«Набат Памяти», посвященная тем ужасным событиям. Школьники узнали о трагических судьбах родственников ярославских евреев, погибших во рвах Бабьего Яра и печах Майданека. Главная задача- не допустить повторения подобного геноцида.

Религиозная община христиан веры евангельской- пятидесятников уделяет много внимания пропаганде здорового образа жизни и возрождения культа семьи. По словам председателя организации Андрея Дириенко, у пятидесятников, как правило, многодетные семьи, они не имеют вредных привычек и ведут здоровый образ жизни. Сохраняя свое здоровье, они помогают реабилитации зависимых и созависимых, работают в тюрьмах, оказывают поддержку недавно освободившимся из мест заключения. Активно сотрудничают со станциями переливания крови, регулярно сдавая донорскую кровь, которая уже помогла спасти не одну жизнь. Десять прихожан церквистали Почетными донорами России, а сама организация признана третьей по стране в развитии донорского движения.

Глава областной диаспоры езидов Файзо Полатов рассказал о плодотворном сотрудничестве последователей езидской религии - езидизма и Русской Православной церкви. В 2019 году делегация езидов была с визитом во Франции и в том числе посетила Свято-Троицкий собор в Париже, о чем остались самые теплые воспоминания. В Ярославской области проживает сегодня более 5000 езидов, и это одна из крупнейших общин в России. Поэтому так важно сохранять мир и согласие между народами.

Заключительное слово взял Губернатор Дмитрий Миронов. Он отметил весомые достижения нашей области в укреплении межнационального мира и межконфессионального диалога. Эти успехи не остались без внимания и на федеральном уровне, и сейчас многое из этой практики берут на вооружение другие регионы.Неслучайно в декабре 2018 года распоряжением Президента России ярославский Губернатор был назначен руководителем рабочей группы по молодежной политике Государственного Совета Российской Федерации. По словам Дмитрия Миронова, необходимо и дальше наращивать усилия по взаимодействию органов власти с общественными и религиозными организациями в этой сфере.

Координационный совет завершился, а я подумал о том, что мир между разными народами и расами и религиями у нас в России воспринимается как нечто само собой разумеющееся, как воздух, которым мы дышим. В то же время на разных континентах именно это воспринимается как нонсенс. Там люди разной веры и разного цвета кожи разделены или видимыми заборами с колючей проволокой, или невидимыми преградами сегрегации и взаимной вражды, которая держится на штыках военных или дубинках полицейских.

Конечно, мир и согласие не взялись из ниоткуда. Это результат напряженной работы власти и ярославского отделения Ассамблеи народов России во главе с уважаемым всеми диаспорами Нур-Элом Хасиевым. Напомню, именно на одном из заседаний совета в декабре 2013 года Правительство Ярославской области, Общероссийская общественная организация «Ассамблея народов России» и Ярославское региональное отделение Ассамблеи народов России подписали Соглашение о сотрудничестве в сфере обеспечения межэтнического и межконфессионального согласия, налаживания межкультурного диалога. Реальным инструментом для воплощения этого Соглашения в жизнь стала областная целевая программа «Гармонизация межнациональных отношений в Ярославской области», реализуемая Правительством области с 2012 года.

yar.life


Наверх



Выступление епископа А.А.Дириенко на заседании Координационного Совета

.

19 ноября 2020 года в Ярославле состоялось онлайн заседание Координационного совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений на тему «Деятельность религиозных организаций Ярославской области по воспитанию у молодежи традиционных российских духовно-нравственных ценностей как средство укрепления общероссийской гражданской идентичности», в котором принял участие Заместитель Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Центрлаьном Федеральном округе, епископ Андрей Дириенко.

Полный текст доклада на тему Служение религиозных организаций Ярославской области по пропаганде здорового образа жизни как средства сохранения и приумножения потенциала многонационального народа России приводим ниже.


Докладчик: Дириенко Андрей Александрович – председатель централизованной религиозной организации Епархиального управления христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральной части России.

Российские христиане веры евангельской (пятидесятники) убеждены в том, что сохранение гражданского мира и согласия в многонациональной России достигается в том числе путем активной пропаганды среди населения страны здорового образа жизни, отказа от вредных привычек вне зависимости от национальной принадлежности и вероисповедания.

Все последние годы приумножение численности населения России и продление продолжительности жизни россиян стоят на одном из первых мест в федеральной повестке дня.

Религиозные организации могут внести свой вклад в решение этой задачи путем популяризации идеи бережного отношения россиян к своему здоровью. Российские пятидесятники имеют богатый опыт проведения в регионах России просветительских мероприятий, посвященных этой задаче и ориентированных, в первую очередь, на молодежь.

Основа основ духовно-нравственных ценностей – это воспитание патриотизма, готовность к защите Отечества. Это и лежит в основе нашей работы с молодежью. Поэтому у нас нет «отказников» и «уклонистов», все считают за честь служить в вооруженных силах Российской Федерации.

Внутри наших церквей мы активно пропагандируем отказ от курения и употребления алкоголя и наркотиков. Все наши прихожане ведут здоровый образ жизни.

При сотрудничестве с некоммерческими организациями, в которых участвуют христиане веры евангельской (пятидесятники), имеющие активную гражданскую позицию, проводится многообразная работа по профилактике употребления наркотиков и алкоголя, особенно – среди молодежи, читаются лекции о вреде употребления и показываются фильмы, демонстрирующие деструктивные последствия алкоголизма и наркомании.

Верующими людьми оказывается помощь в освобождении от пагубных привычек и эффективная реабилитация отказавшихся от них. Пятнадцать лет в Ярославской области существуют Центры реабилитации. Сначала было четыре центра, внесенные в Реестр Госнаркоконтроля. После выхода закона об государственных услугах произошла реорганизация (укрупнение). Сейчас работают два реабилитационных центра, внесенных в Реестр Госнаркоконтроля. Проводится работа с зависимыми и созависимыми.

За пятнадцать лет реабилитацию прошли около тысячи человек. По статистике 35 процентов из них имеют устойчивую ремиссию, остаются приверженцами здорового образа жизни, создают семьи, рождают детей.

Руководители реабилитационных центров проходят курсы повышения квалификации в университете имени Демидова и в институте имени Сербского в Москве.

В Социальной концепции Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) активно пропагандируются занятия спортом.

- Много лет существует силовая команда «Прорыв», которая выступает перед молодежью, показывает возможности тренированного организма и тем самым вдохновляет молодых людей к занятиям спортом.

- При сотрудничестве с НКО в рамках пропаганды здорового образа жизни проводятся встречи, лекции о занятиях спортом, здоровом питании, а также практические занятия в виде соревнований при участии профессиональных тренеров по различным спортивным направлениям. За 2019-й год было проведено 6 соревнований, в которых приняли участие около двухсот человек.

- По просьбам спортивных организаций оказывается помощь в финансировании различных спортивных мероприятий.

Мы активно вдохновляем молодых людей участвовать в донорских мероприятиях, проводимых медицинскими организациями области.

Восемнадцать лет в «Церкви Божьей» г. Ярославля проводились Дни донора (19 мероприятий) при сотрудничестве с Областной станцией переливания крови. За эти годы в них участвовало 3460 человек. Для медицинских организаций области было собрано 1180 литров крови.

В «Церкви Божьей» существует «горячая линия», обратившись на которую могут обратиться родственники нуждающихся в донорской крови и получить соответствующую помощь.

Восемь человек-прихожан церкви имеют звание «Почетный донор Российской Федерации».

«Церковь Божья» города Ярославля в 2016-м году заняла третье место и была отмечена наградой Всероссийской премии за вклад в развитие донорства крови «СоУчастие» в номинации «Корпоративное донорство».

Одним из направлений пропаганды здорового образа жизни является работа в тюрьмах. С заключенными обсуждаются все вышеперечисленные темы. Оказывается помощь освободившимся, чтобы они могли начать новую жизнь и изменить свои привычки.

Прихожане во время пандемии участвовали во Всероссийской акции «Мы вместе». Церковь вдохновляет молодежь быть волонтерами, участвовать в волонтерском движении. Мы оказывали помощь продуктовыми наборами тем, кто оказался в этом время в сложной жизненной ситуации и обратился за помощью, как своим прихожанам, так их родственникам и знакомым.

С 1999-го года мы проводим весенние субботники в рамках месячника благоустройства города, убираем территории, выделенные районными администрациями.

Хочется выразить благодарность Администрации Ярославской области и мэрии города Ярославля за компетентную и взвешенную политику, проводимую в вопросах межрелигиозных и межэтнических отношений и улучшающую атмосферу в многонациональном и многоконфессиональном российском обществе.

Фото с сайта Правительства Ярославской области


Наверх



Путин призвал разоблачать ложь о «цивилизованном» употреблении «легких» наркотиков

...

yar.life
ТАСС


Наверх



Тайный план

«Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой» (Ефесянам 3:1-4).

На апостоле Павле есть ответственность за то, чтобы открывать людям Божью доброту. Благодать означает реальное Божье присутствие в нашей жизни.

У Павла был тайный план. Вообще тайный план Бога существует от создания мира. Когда люди читали Ветхий Завет, они не могли проникнуть в этот план. Никто из пророков, которые жили до Христа, не понимали его. Они пытались понять, что Бог задумал, но это было скрыто от них. Каждый пророк вставлял свою часть в понимание плана Бога.

Библия говорит, что он открыт был апостолам и пророкам Нового Завета Духом Святым.

А в чем заключается этот план? В том, что через радостную весть язычники вместе с иудеями становятся наследниками благословений Божьих, членами единого тела. Им принадлежит обещание, данное в Иисусе Христе.

«… которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Ефесянам 3:5-8).

Радостная весть — то, что принявшим Иисуса Христа принадлежат все благословения. Через кровь Иисуса Христа он становится наследником сразу всех благословений.

И чем больше мы вникаем в это, тем больше мы понимаем, что мы — наследники.

Наша душа реагирует на весть определенным выражением лица. Поэтому когда я вижу христиан с печальным выражением лица, я понимаю, что они что-то не то слушали. Если мы будем слушать радостную весть, то и лицо наше станет радостным.

Обетования непосредственно связаны с деньгами, со здоровьем, и не только с тем, что мы пойдем на небо, а и в том, что нам принадлежат все обетования израильского народа.

Существует четыре вида «почвы», в которую «сеется семя». Иисус — источник нашей жизни. Каждая часть нашей души и нашего тела живут благодаря Ему. Христос -источник нашего изобилия. Он говорит: «Я есть Юбилейный Год», Кто нищего посадит с вельможами, Кто слепых делает зрячими. Одни люди получают все обетования, все чудеса. А другие — нет. И не потому, что они хуже. Просто они так слушают.

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Исаия 55:1).

Многие люди не ходят в церковь, потому что она ничего им не предложила. Церковь предлагает свой «товар» — веру, надежду и любовь. Мы «покупаем» это не деньгами.

Бог предлагает «купить вино и молоко». Конечно, речь идет не об обычном вине, а о Духе Святом, а «молоко» — это слово Божье. Этот образ потом использует апостол Петр: «Как новорожденные младенцы возлюбите чистое словесное молоко...».

«Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.

Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам.

Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя.

Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Исаия 55:3-6).

Получается, что мы «покупаем» ушами. То есть, если мы слушаем проповедь о вере, и это проповедь о мире и радости, то все равно нужны уши, чтобы «купить».

Множество раз Иисус Христос говорил: «Наблюдайте за собой, как вы слушаете. Ибо кто имеет, тому прибавится, а кто не имеет, у того отнимется».

Уметь слушать — это великий дар. Кто это умеет, становится очень успешным человеком. Чаще люди умеют только говорить. Но слушать — это очень важно, и от этого зависит наша жизнь, особенно, когда говорит Иисус Христос.

Каждый день ко мне в мессенджер приходит множество свидетельств о том, что люди слушают мою проповедь через интернет, и у них происходят чудеса. Одна женщина начала слушать и хотела прекратить, но Бог сказал ей дослушать до конца. Она послушалась и наутро была исцелена от нескольких болезней.

Наше благословение вовсе не в наших деньгах, а в способности слушать. И тогда мы получаем реальные чудеса.

Библия «не продает» нам эмоции, хотя и вера, и надежда, и любовь сопровождаются самыми сильными эмоциями. Но она «продает» реальные вещи.

У людей бывают суицидальные мысли. Это происходит потому, что у них пропадает надежда. А без нее человек жить не может.

А что такое «надежда»? Ее нельзя потрогать. Это не просто понятие, а уверенность в будущем. Люди в мире часто живут только потому, что в жизни надо что-то преодолеть.

Без Христа в мире нет никакой надежды. Если мы живем не хлебом одним, то мирская надежда на что-то не является основой для радости.

Единственный, Кто дает надежду — это Господь. Потому что Он вечный, реальный, Он создал нас.

Апостол Павел пишет:

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15:13).

Надежда — это реальный предмет жизни. Бог называет Себя Богом надежды. Он говорит: «Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе. Я покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь. Ибо только Я имею будущность и надежду для тебя».

Будущность и надежда идут вместе.

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13).

Это самые высокие духи во Вселенной.

Если мы слушаем слова Божьей благодати как жаждущий человек, не пытаемся спорить с Божьей добротой, принимаем все благословения, которые Бог дал израильскому народу, и которые принадлежат нам через Иисуса Христа, то мы бы и причастие делали по-другому. Если мы делаем причастие с радостью, то приобщаемся к части Тела Иисуса Христа.

Самое лучшее, что может человек сделать на земле — это угодить Богу. Соломон угодил Богу расположением сердца. Он был самым богатым человеком на земле. Но не пожертвованием угодил Ему. У Бога все есть, Он сотворил весь мир.

Но мы ничего в мир не принесли, голыми родились, голыми умрем. Мы даем Ему то, что Он нам дал.

Наказание Иова было самым сильным. Он был праведным, но его страдание было безмерным. Получается, что причина его страданий — стремление к совершенству. И автором страданий Иова является Бог. Написано: «На мгновение гнев Его, на всю жизнь милость Его».

Часто люди, оборачиваясь на прошлые события в своей жизни, благодарны Богу за самые тяжелые времена. Потому что иначе они так бы и застряли на пути, а тут им пришлось посмотреть на ситуацию по-новому. Они поняли Бога и стали другими.

В книге Иова есть его друг Елиуй. Он спросил Иова, что если тот такой страшный грешник, что Бог наказывает его, то что он делает своими поступками? Ничего. Если человек грешит, то это его проблемы. Если мы думаем о себе, что мы хорошие, что мы этим даем Богу? Ничего. Но если мы страдаем от своей глупости, то причиняем страдания Богу как Отцу. Потому что Он как Отец обожает нас и хочет нашего процветания и успеха. Потому что наш успех — это Его удовлетворенность.

Апостол Павел говорит, что хочет открыть тайну, сокрытую от всех поколений, что Бог отдал Сына, Иисуса Христа. Он второй Адам, и Он Своей кровью выкупил каждого человека на этой планете от всех его грехов. И пропасть между Богом и человеком больше не существует. Даже когда мы согрешаем — это не пропасть между нами и Богом, это чувство вины отделяет нас от Бога, но не Его от нас. А сама проблема греха уже решена Богом.

А радостная весть в том, что все это уже совершено, и каждый человек благословлен Богом. Но одни об этом знают, а другие — нет.

Каждый человек на планете уже исцелен ранами Иисуса, но одни об этом знают, а другие — нет.

Каждый человек обогатился Его глубокой нищетой. Одни знают об этом, а другие — не знают. Одни принимают это в свою жизнь, а другие — нет, потому что им надо слушать об этом.

Мы спасены раз и навсегда одним приношением Иисуса в жертву. И даже наши грехи не могут этого остановить.

В этом радостная весть, могущественная тайна. Это дикая радость от того, что мы спасены и идем на небо.

Когда с двух сторон от Иисуса были распяты два разбойника, то суд был в том, что Свет пришел в мир. А как они реагировали на Свет? Один спрятался, как таракан. А другой отреагировал: «Помяни меня в Царстве Твоем». И он спасен, хотя оба разбойника — негодяи. Свет проникает внутрь их сердец, обоим больно от этого. Но один понимает, что они наказаны за дело, а Иисус наказан ни за что. И это угождает Богу мощно, как даже Соломон не мог угодить. Это называется «вера». А без веры угодить Богу невозможно. Когда мы верим — мы принимаем. Дело не в том, что мы дали Ему, Богу угождает тот, кто у Него взял.

Когда мы берем у Бога любовь, мы угождаем Ему. Потому что Он отдал Своего Сына, обанкротил небо, чтобы мы приняли это, были счастливы, чтобы все благословения исполнились в нашей жизни, а Он мог порадоваться как счастливый Отец. И когда мы принимаем это, мы угождаем Ему.

Когда мы бросаем «якорь» во Святилище, он никогда не оборвется.

Когда мы принимаем Его заботу, Он рад, потому что Он не зря умер. И когда наш «якорь» во Святилище, то как бы нас не болтало, он надежен. И ничто не может поколебать нас.

«… что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Ефесянам 2:12).

Без веры угодить Богу не получится.

Мы причастники ко всем Божьим обетованиям.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



8 ноября – Всемирный день молитвы за детей-сирот


Ежегодно в ноябре тысячи церквей из разных стран возносят единый голос в молитве за детей, оставшихся без родительской опеки. В этом году Всемирный день молитвы за сирот (Orphan Sunday) состоится 8 ноября.

Ежегодно в этот день уделяется особое внимание проблеме сиротства. На воскресных богослужениях звучат особые молитвы о сиротах, а также проводятся различные дополнительные мероприятия. В разных странах верующие становятся частью Дня молитвы за сирот с одной целью – чтобы у каждого ребенка в мире была семья.

Христиане, проживающие на территории постсоветского пространства, также принимают участие в мероприятии.

В рамках события организаторы запустили кампанию «Один ребенок». Суть акции – чтобы лично или всей церковью в течение года молиться за усыновление одного ребенка.

В мире в пять раз больше христианских церквей, чем ожидающих детей, говорится на сайте события.

Движение молитвы за сирот получило свое начало в Замбии. В одно из воскресений пастор, увлеченный защитой детей-сирот в обществе, призвал его церковь объединиться в молитве и принести то, что они могли дать сиротам. Люди, которые сами находились в нужде, приносили деньги, еду, одежду. Гость из Америки настолько поражен этим, что стал помогать в распространении идеи Дня молитвы по Замбии, а затем в 2003 году привез эту идею в США. С каждым годом все новые страны стали проводить День молитвы за сирот.

bog.news


Наверх



Епископ Константин Бендас о ситуации со служением социальной реабилитации


Председатель Координационного Совета реабилитационных служений РОСХВЕ, член Правления и Духовного Совета РОСХВЕ, епископ Константин Бендас прокомментировал ситуацию с реабилитацией:

Священное Писание многократно и многообразно говорит о том, что спасает не начало, а конец, что важно не только единожды обратиться ко Христу, но и достойно прожить свою жизнь в соответствии с Его словом, с Его волей. И также важно для христианина не только совершить некое доброе дело или подвиг, но и постоянство в этих добрых делах.

Этот принцип важен и в работе с наркозависимыми. Нужно не только вырвать человека, что бывает непросто, но с Божьей помощью у нас получается, из наркотической или алкогольной зависимости, но и сохранить его жизнь и здоровье в ходе курса восстановления. Важно помочь ему стать не просто «бывшим наркоманом», человеком, не употребляющим наркотические препараты, но человеком насколько это возможно здоровым, умеющим и способным честно жить в этом мире.

Сотрудники, служители реабилитационных программ содействуют восстановлению и созиданию духовному, нравственному, физическому, интеллектуальному. Выпускники должны научиться работать своими руками, приносить пользу, достаток своей семье. Научиться быть отцом, матерью, мужем, женой, добрым сыном или дочерью, ответственным гражданином, христианином. Это большая и многосторонняя работа. И это всё невозможно если центр и служители не развиваются сами, не повышают свой уровень образования, профессионализма, компетенций. Это невозможно если в пренебрежении Библия и пасторское попечение, знания, собственный опыт и опыт других соработников (в том числе относящихся к другим религиозным конфессиям и деноминациям), если не уважаются и не исполняются законы и законные требования нашего государства. Если просто мы не видим и не ценим в каждом падшем человеке личность, сотворенную Богом, с дарами и призванием от Него, искупленную кровью Христа.

Некоторое время назад в СМИ прошла информация о страшном пожаре в одном из светских реабилитационных центров, который унёс несколько жизней. Всякий раз когда я слышу подобные скорбные известия, я не только молюсь об утешении близких, но и благодарю Господа, что на протяжении многих лет, в том числе благодаря учреждённому Правлением РОСХВЕ Координационному Совету реабилитационных служений, у нас не было таких серьёзных ЧП. Господь поднял очень серьёзную команду служителей в разных городах России, которые не на словах, а на деле, не из гнусной корысти, полагают свои жизни за тех людей (наркоманов и алкоголиков), которых Господь нам доверил.

Это важно, чтобы человек, находясь на реабилитации не пострадал из-за несоблюдения каких-либо требований и норм безопасности. Чтобы он был защищён, когда кушает, работает, учится или отдыхает, чтобы при необходимости ему своевременно была оказана и медицинская помощь.

Различные ГОСТы, СНиПы и СанПиНы нужно исполнять не «чтобы не штрафовали», а потому что мы любим людей, уважаем государственную власть и законы и боимся Бога (1 Пет.2:17). Наши сотрудники, и волонтёры получают соответствующее образование, регулярно повышают свою квалификацию. Как на курсе «Восхождение», действующем при Евроазиатской богословской семинарии, так и в совместных программах с профильными светскими ВУЗами. На сегодняшний момент наши специалисты уже настолько востребованы, что приглашаются в качестве преподавателей и в другие ВУЗы, причем не только конфессиональные.

В период распространения коронавирусной инфекции, с первых практически дней, нами были проведены специальные консультации с рядом подразделений Министерства здравоохранения РФ и на их основе разработаны инструкции и рекомендации, которые использовались в реабилитационных центрах. Благодаря этому нам удалось избежать массового заражения и сохранить функциональность программ. Хотя с финансовой точки зрения этот год большинству центров дается очень непросто.

Сегодня под духовным окормлением церквей РОСХВЕ действует порядка 300 стационарных реабилитационных центров, общин самопомощи, служений для наркозависимых и алкоголиков. Мы продолжаем взаимодействовать с Главным Управлением по противодействию незаконному обороту наркотиков Министерства внутренних дел РФ, с подразделениями Министерства здравоохранения РФ и прежде всего с НИИ наркологии и психиатрии на федеральном уровне. И в большинстве регионов сложилось очень положительное и конструктивное сотрудничество с государственными и муниципальными институтами.

Я уверен, что наша консолидация в рамках Координационного Совета, дальнейшее взаимодействие и обмен опытом будет служить развитию программ и организаций помощи наркозависимым и алкоголикам по всей стране. Что еще больше страждущих, обманутых лукавым людей получат помощь. И во всем прославится наш Бог и Господь Иисус Христос.

РОСХВЕ


Наверх



Сегодня - День Реформации

Днем начала Реформации считается 31 октября 1517 года, когда доктор папского богословия, профессор Виттенбергского университета, монах-августинец Мартин Лютер прибил к воротам виттенбергской церкви 95 тезисов к диспуту о прояснении действенности индульгенций.

Это действие стало следствием того, что Лютер был озабочен вечным христианским вопросом, его задавали ещё Иоанну Предтече: что нам надо делать, чтобы спастись? (Лука 3: 10, 12, 14). Доктор Мартин остро чувствовал, что в понимании спасения в Римско-Католической церкви и в схоластике его времени есть нечто неверное, фальшивое.

Цитируя слова, которыми Иисус Христос начал Своё служение "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матф. 4:17) Лютер ставит вопрос: Что означает призыв к покаянию для нас, христиан, сейчас, в 1517 году?

И дает ответ: для спасения христианину никакие внешние дела не нужны. Прежде всего нужно внутреннее покаяние, такое покаяние, которое, в силу своей подлинности, побуждает христианина к делам милосердия.

К этому ответу Лютер уже ничего не прибавит. Он будет только лишь спорить с другим ответом на тот же вопрос. Он будет опровергать представление, будто покаяние, спасающее душу, состоит наряду с прочими похвальными делами в покупке индульгенций.

"Праведный верою жив будет",- провозглашает Евангелие и Лютер увлеченный этой мыслью, этим откровением постигает самую главную истину Нового Завета - Христос есть центр всего, центр нашей христианской жизни и личные отношения веры с Ним и есть залог вечной жизни прощения грехов. А также, что Святое Слово Божие, Библия есть единственное твердое основание христианской веры. Вот основа идеи лютеровской Реформации, изменившей мир.

Праведный верой жив будет!

31 октября христианская церковь празднует День Реформации. Но Реформации - не просто исторического события, но процесса, который должен течь в сердце каждого христианина. "Только Писание" - вот один из главных принципов Реформации, через которое Иисус может дать "жизнь и жизнь с избытком".

Наверх



Утраченное звено Реформации

«У сапожника, кузнеца, крестьянина и у каждого есть свое ремесло, должность и дело, и все же все они в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами; и каждый, исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом, обязан приносить пользу другим и служить им».

Это цитата из обращения Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации», опубликованного почти 500 лет назад, летом 1520 года. Лютер со всей решимостью заявляет, что каждый христианин, независимо от рода его занятий, является «помазанным священником и епископом».

При этом Лютер не имеет в виду, что сапожник, после того как закончит работу в мастерской, должен был заняться приготовлением воскресной проповеди, а каждый крестьянин должен иметь право крестить и совершать причастие. Напротив, он считал, что каждый христианин призван и помазан на служение Богу именно в своей профессиональной деятельности: Бог призывает и помазывает кузнеца трудиться в своей мастерской, князя заниматься делами государства, а проповедника (пасторский труд Лютер рассматривает как одну из профессий) – изучать Писание, чтобы верно учить Слову Божьему.

И именно выполняя свои профессиональные обязанности (или, говоря словами самого Лютера, «исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом») христианин и реализует свое священническое призвание. Иными словами, для Лютера любой профессиональный труд может и должен быть священнодействием.

Даже сегодня такое понимание всеобщего священства – это вызов сложившемуся представлению о том, что можно и следует считать служением Богу. Не случайно один из моих друзей назвал учение о всеобщем священстве «утраченным звеном Реформации».

Мы привыкли думать, что «служить Богу» – значит делать что-то в церкви или для церкви. Именно так считалось и в Средние века: если Бог призывает человека, значит, Он хочет, чтобы он стал священником или монахом (сегодня мы бы сказали «пастором или миссионером»).

Но как насчет призвания быть инженером или дизайнером? Может ли Бог призвать Своих детей заниматься управлением проектами или предпринимательством? Готовы ли мы согласиться с тем, что призвание к такого рода деятельности столь же значимо для Бога, как и призвание служителя церкви? Считаем ли мы, что строители, программисты, бизнесмены и домохозяйки «в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами»?

Всеобщее священство – это не только все христиане. Это еще и любая сфера деятельности. Мы либо верим, что любой труд является Божьим призванием, а потому может и должен быть священнодействием – и будем снаряжать святых на дело служения в их профессии, либо мы вовсе не верим в учение о священстве всех верующих. И тогда нам снова нужна реформация.

Михаил Дубровский
Газета "Мирт"


Наверх



Что на свадьбе пошло не так...

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его»
(Иоанна 2:1-11).

Свадьба — это один из самых волнующих и трепетных событий. Священнослужителям иногда трудно проводить обряд в сложные для людей моменты. Эмоции на свадьбах — на пике. Голливуд давно это понял, и поэтому снято множество фильмов об этом событии. Свадьба — это стресс.

Описание свадьбы есть только в одном Евангелии от Иоанна. Вообще, каждое Евангелие было направлено на определенную группу людей.

Евангелие от Матфея было направлено на евреев с целью доказать, что Иисус — это Мессия, которого они ждали.

У Луки немного другой подход — он обращается к грекам. Они любили логику. Евангелие от Луки самое длинное, хронологичное. Здесь Иисус называется чаще всего «Сыном человеческим».

Евангелие от Марка рассчитано на римлян, оно самое короткое. Там Иисус чудотворец, слуга, победитель.

А для кого было написано Евангелие от Иоанна? Оно чем-то отличается, оно человечное, доброе. Оно было обращено ко всему остальному миру. Оно начинается стихами: «В начале было Слово...». Иоанн говорит, что Иисус — не просто сын Давида, но Он Сын Бога живого, оправданный и воплощенный в Духе. Это Бог, явившийся в костюме человека. Он Создатель Вселенной, Которому все,и без Которого ничего.

Далее Иоанн рассказывает про свадьбу. Иисуса пригласили на нее как часть семьи. Он Царь, но Он настолько личный, что приходит на свадьбу.

На третий день закончилось вино. На известие об этом Иисус говорит Своей матери, что это не их проблема. Но Он не обвиняет устроителей, а молча подставляет им Свое плечо.

Если мы говорим Ему о своих ошибках, Он не обвиняет нас, а помогает выйти из проблемы. Главное — позвать Его.

По сравнению со всеми другими чудесами Иисуса — исцелениями, воскресениями мертвых — превращение воды в вино — это чудо невеликое. Но оно касается наших сердец. И если это важно для людей, то это важно и для Бога. Он очень личный Бог.

Также Он Бог отношений. В Библии много чудес произошли только потому, что люди научились строить отношения с Богом. Он не позволяет им просчитывать Себя. Даже исцеления Он каждый раз совершает по-разному.

Иисус, установив отношения с хромым у купальни Вифезда, исцеляет его «вне очереди». Женщина, страдающая кровотечениями, не уговаривала Его, смогла подкрасться сзади, коснуться Его и простроить с Ним отношения. И «вера ее спасла ее» вне очереди.

Мать Иисуса верила, что Он может совершить чудо на свадьбе, видела, что в тайне Он уже что-то делал. Бог всегда, видя тайное, воздает явно. Он позволит сначала человеку попрактиковаться втайне. Он видел это у Моисея. Бог явился к нему в горящем кусте. Но все предыдущие сорок лет был с ним.

Прошлое человека очень важно для его продвижения вперед. Нужно видеть, как Он действовал там. Мы никогда не двинемся вперед, проклиная свое прошлое. Даже если в прошлом было ужасно, но там был Бог и Он провел нас за руку. Он хранил нас все эти годы. И важно поблагодарить Его за это.

То, что Иисус превратил воду в вино, показывает, что дело не в вине, а в том, насколько Он был посвящен отношениям и хотел помочь.

Евангелие от Иоанна и книга Бытие начинаются очень похоже. А потом Бог творит Адама, приводит к нему Еву… Там тоже свадьба. А в книге Откровения будет свадьба Жениха и Невесты-Церкви.

Наш Бог — Бог завета. Либо Он творит свадьбу, либо приглашен на свадьбу, либо Сам женится. Он Примиритель, Он берет двух разделенных и примиряет в одно.

Бог задает вопрос человеку: «Может быть твоя «свадьба» потеряла свое «вино»?» Радость ушла, романтика ушла…

Иисус хочет предупредить — «если ты неосторожен, твоя «свадьба» может лишиться «вина»». Искра из глаз может исчезнуть. И то, что когда-то делало счастливым и вдохновляло, стало рутиной. Это касается всех сфер жизни человека.

Мария на свадьбе сказала организаторам подойти к Иисусу и сделать все, что Он скажет. Она знала, что Бог действует в атмосфере ожидания.

Ожидание — это вспаханная почва для чуда. Пока мы еще что-то ждем от Него, мы кандидаты на чудо. Потому что дьявол хочет, чтобы мы приняли свадьбу без вина, жизнь без радости, семью без любви. Но дьявол - лжец. Там, где есть надежда и ожидание, там будет чудо. Когда у нас есть доверие к Господу, даже церемония может нас благословить. Если мы приходим у Нему с ожиданием, не надо «уходить со свадьбы». Бог сохраняет самое лучшее напоследок. Часто нужна вера, чтобы увидеть, что тот ответ, который пришел, — это Божье чудо, и делать то, что говорит Господь. Он совершает Свои чудеса через посвящение, даже когда кажется, что ничего не работает. Давайте будем оставаться верными Богу всегда на том мечте, где мы есть, и тогда произойдет чудо.

Пастор Олег Попов


Наверх



Христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим

Вооруженный конфликт в Нагорном Карабахе начался 27 сентября 2020 года. Разрушены тысячи домов, городских зданий и помещений. По сообщениям СМИ, количество погибших с обеих сторон превысило 5 тысяч человек.

В это время христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим от войны в Нагорном Карабахе. Команды церквей «Слово жизни» Баку и Еревана посещают зоны боевых действий, кормят голодных, передают гуманитарную помощь.

«Церковь пребывает в посте и молитве за мир и прекращение войны. Долгие годы наша церковь молится за мирное решение этого вопроса. Мы долгое время кормим бездомных людей и даже в такое нелёгкое время продолжаем это служение. Сейчас помогаем семьям, которые были подвергнуты обстрелам. Эти люди потеряли своих близких, родных, кормильцев, детей. Прежде всего мы, христиане, должны оказать им помощь», — рассказал Юсиф Фархадов, старший пастор церкви «Слово жизни» в Азербайджане.

Как сообщается на странице церкви в Баку, команда волонтеров посетила город Гянджа «для оказания гуманитарной помощи пострадавшим семьям и людям, оставшимся без жилья. Помощь была оказана 10-ти семьям, а детям были предоставлены особые теплая одежда к зиме и сладости».

«Мы верим, что в такие времена мы, как верующие, должны бодрствовать как для молитвы, так и для оказания помощи, чтобы показать Божью любовь и заботу», — говорят представители «Слово жизни» в Азербайджане.

Ереванская церковь «Слово жизни», которая является крупнейшей церковью в СНГ, с первых часов эскалации конфликта оказывает помощь пострадавшим. Церковь вывезла с территории военных действий и взяла под опеку более 150 детей и их матерей. Регулярно христиане доставляют воду и предметы первой необходимости. Также с 24 октября в церкви проходит круглосуточная 168-часовая молитва за мир.

«Мы делаем то, что должны – молимся, постимся, спасаем детей. Члены нашей церкви пишут, что готовы принять людей с территорий, где идут военные действия», — поделился епископ, старший пастор церкви в Армении Артур Симонян.

По словам пастора Артура, из-за того, что в стране много боли, члены его церкви служат круглосуточно.

«Много людей умирает с обеих сторон. Послезавтра я буду хоронить шестого парня из нашей церкви. Мне так жалко… И мне страшно, что я привыкаю быть на похоронах, быть у раненных. Мне страшно, что не я уже планирую день, а день планирует меня. Утром просыпаюсь и я не знаю, что надо будет делать: или идти к раненным, или идти к матери, которая сидит в трауре», — сказал он.

«Я знаю, что наша брань не против крови и плоти, а против духов тьмы. Дьявол запланировал кровопролитие, он жаждет крови. Потому что оккультные времена еще не закончились, когда дьяволу приносят жертву крови. А война и есть жертва крови. Мы молимся, чтобы этот дух убирался вон, и на границах был мир», — сказал ранее в прямом эфире Артур Симонян.

crosspost.net


Наверх



Труд и проклятье греха

«Здравствуй, тяжкая работа,
Плуг, лопата и кирка!»
(Валерий Брюсов, «Работа»)

В древнем городе Кафа (нынешняя Феодосия) есть храм, построенный в XIV веке. Роспись этого храма выполнил Феофан Грек. В XV веке Кафа оказалась в руках турок. Желая спасти уникальную роспись, жители города заштукатурили и закрасили фрески.

Роспись обнаружили только спустя 300 лет… Все эти три века фрески были на своем месте, но их никто не видел. И только когда смыли более позднюю штукатурку, люди снова могли увидеть первоначальную роспись.

Подобной «штукатуркой» покрыты и многие сферы нашей жизни. И подчас мы даже не знаем, что эта «штукатурка» не входила в первоначальный замысел…

Когда Бог после грехопадения обратился к Адаму, Он сказал, что человек обнаружит последствия греха, прежде всего, в процессе своего труда. Труд – лучший способ убедиться, что «грех» не богословская абстракция, а реальная сила, действующая в нашем мире.

Сам язык напоминает нам, что вся человеческая деятельность «отягчена злом»: слово «работа» происходит от слова «раб»; «труд» – это выполнение того, что «трудно». Произнося эти слова, мы слышим оттенки несвободы, принуждения, несправедливости, боли, необходимости преодолевать трудности… И нет никаких намеков на свободное радостное сотворчество с Богом, о котором мы читаем в первых главах Библии. Именно поэтому слова проклятья – «в поте лица будешь есть свой хлеб» – приходят на память гораздо быстрее, чем поручение заботиться о саде.

Нам надо внимательно всмотреться в то, как действует грех в сфере труда. Не для того, чтобы в бессилии опустить руки, а чтобы увидеть, что многие вещи, которые мы привычно считаем «нормальными», таковыми вовсе не являются. Убрать лишние «слои штукатурки» и открыть для себя подлинный смысл того, что призвал нас делать Бог.

Сопротивление среды

Бог сказал Адаму, что отныне его усилия по возделыванию земли будут наталкиваться на сопротивление:

«…со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб…» (Быт. 3:17-19).

Сегодня истину этих слов мы видим не только в сфере сельского хозяйства, при реализации любого проекта приходится учитывать то, что принято называть «сопротивлением среды». Это сопротивление описать очень просто: для достижения результата нам всегда нужно больше, намного больше усилий и ресурсов, чем это видно при самых скрупулезных подсчетах.

Заметнее всего это на примере времени. Можно часто услышать, как специалисты по стратегическому планированию говорят: подсчитайте, сколько времени у вас уйдет на реализацию проекта, а потом умножьте полученный результат на два, и тогда вы получите более или менее реалистичный прогноз.

И этот принцип относится не только ко времени, но и другим ресурсам. Сложно даже представить, как выглядела бы деятельность человека, если бы нам не приходилось иметь дело с сопротивлением среды!

Отчуждение труда

Труд стал не только трудным, но часто – и бессмысленным. Разделение труда, которое дало невероятный рост производительности, а значит, и повышение благосостояния, имеет и обратную сторону. В современном мире человек редко видит конечный результат своего труда. И еще реже имеет возможность сам пользоваться тем, созданию чего он посвящает годы своей жизни. Единственный смысл, который он видит в своем труде – это возможность заработка. В итоге мы теряем связь с тем, что лежит в основании подлинно человеческой жизни: привилегией участвовать в Божьей работе по преображению мира.

Эксплуатация

Эксплуатация – это такой тип отношений, когда одна сторона заведомо берет больше, чем отдает. В молодежном сленге есть словечко «юзать» (от английского “to use” – использовать), которое очень точно выражает понятие «эксплуатировать». Несправедливость оплаты труда, организация мировой экономики таким образом, что богатые страны продолжают богатеть, а бедные становятся еще беднее, хищническое отношение к природе – вот некоторые примеры того, как извращается смысл труда в современном обществе. Христиане должны видеть в этих уродливых проявлениях действие греха, отделяя его от труда в его изначальном значении.

Безработица

Миллионы людей во всем мире лишены возможности трудиться, создавать что-то значимое для других, делать мир лучше и зарабатывать этим себе на жизнь. Даже если эти люди получают достаточное пособие и им не приходится вести унизительную борьбу за выживание, такая жизнь уродует их психику и разрушает самооценку. Еще больше людей (по некоторым данным, порядка 60% работников в мире) заняты в «неформальном секторе». Их труд ничем не защищен: им платят заведомо меньше, их могут уволить без объяснения причин, у них нет ни медицинской страховки, ни пенсии по старости…

Рабство

В современном мире порядка 46 млн людей находятся в рабстве. Речь идет не об «офисном» или «ипотечном» рабстве. А о рабстве в самом буквальном смысле этого слова: эти люди лишены свободы, у них забрали документы, они не могут отказаться от выполнения того, что требует «хозяин». Они работают буквально за еду, причем довольно скудную. По данным организаций, занятых решением проблемы рабства, в современной России таких людей порядка 800 тысяч!

Проклятье греха в сфере труда совершенно реально, осязаемо. Но не менее реально и искупление, совершенное Христом. Христиане призваны трудиться в мире, в котором все еще действует грех, потому нам неизбежно придется иметь дело с сопротивлением среды, с «терниями и волчцами».

Но сами мы уже не во власти греха. А значит, мы можем, более того – призваны, приносить искупление, совершенное Христом, в мир профессионального труда. Превращая тем самым свою работу не просто в средство заработка, а в священнодействие, в свидетельство о Христе и Его грядущем Царстве. Знаки приближения которого могут быть видны уже здесь и сейчас в том, как мы трудимся, и в том, что является результатами нашего труда.

Михал Дубровский
интернет-газета «Мирт»


Наверх












№02 (1076)    №01 (1075)

№51 (1074)
№50 (1073)    №49 (1072)
№48 (1071)    №47 (1070)
№46 (1069)    №45 (1068)
№44 (1067)    №43 (1066)
№42 (1065)    №41 (1064)
№40 (1063)    №39 (1062)
№38 (1061)    №37 (1060)
№36 (1059)    №35 (1058)
№34 (1057)    №33 (1056)
№32 (1055)    №31 (1054)
№30 (1053)    №29 (1052)
№28 (1051)    №27 (1050)
№26 (1049)    №25 (1048)
№24 (1047)    №23 (1046)
№22 (1045)    №21 (1044)
№20 (1043)    №19 (1042)
№18 (1041)    №17 (1040)
№16 (1039)    №15 (1038)
№14 (1037)    №13 (1036)




   2019
  №01 (235)     №02 (236)
  №03 (237)
   2018
  №01 (231)    №02 (232)
  №03 (233)    №04 (234)

   Здесь Вы можете
скачать выпуски
газеты "Екклесиаст"
в формате PDF

    

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2020.