Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.


 Епископ Андрей Дириенко:
 «Библейские пророчества
 о Последнем времени»
  
  Часть 1   Часть 2   Часть 3
  Часть 4   Часть 5   Часть 6
  Часть 7   Часть 8   Часть 9            


  14 сентября 2021 г.


  12 сентября 2021 г.


  05 сентября 2021 г.


  29 августа 2021 г.


  22 августа 2021 г.


  19 августа 2021 г.


  15 августа 2021 г.


  08 августа 2021 г.


  01 августа 2021 г.


  25 июля 2021 г.


  18 июля 2021 г.


  11 июля 2021 г.


  4 июля 2021 г.


  27 июня 2021 г.


  20 июня 2021 г.

      Архив публикаций

Епископ Сергей Ряховский:
«Пастор Йонги Чо
оставил после себя
колоссальное наследие»

Соболезнование Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергея Ряховского в связи с уходом из земной жизни одного из величайших служителей, основателя и почетного пастора крупнейшей христианской церкви в Корее доктора Йонги Чо, который отошел в вечность 14 сентября 2021 года в возрасте 85 лет.

С болью в сердце узнал, что сегодня утром ушел в вечность один из самых авторитетных и успешных служителей Божиих доктор Йонги Чо. Без преувеличения можно сказать, что с его именем связана целая эпоха. Неустанно проповедуя Евангелие Христово, доктор Йонги Чо создал крупнейшую христианскую общину в Корее – церковь «Йоыдо», которая считается крупнейшей пятидесятнической церковью в мире. Три года назад мне довелось посетить празднование шестидесятилетие его церкви, и это было впечатляюще: переполненный стадион, среди гостей авторитетнейшие служители Божии со всего мира. Это неудивительно, ведь своим посвящением он повлиял на миллионы людей во многих странах. Книги доктора Йонги Чо разошлись по свету миллионными тиражами, многие из них входят в образовательные программы в семинариях. Крусейды с его участием собирали тысячи людей в самых разных странах, в том числе и в России. В начале 90-х годов я участвовал в организации евангелизационных собраний доктора Йонги Чо в Кремлевском Дворце Съездов, и это было одним из самых сильных и наполненных Божиим присутствием богослужений.

От лица всех церквей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) выражаю самые искренние соболезнования всем родным и близким доктора Йонги Чо, прихожанам и служителям церкви «Йоыдо», а также всем, чья жизнь была благословлена благодаря служению этого удивительного мужа Божьего.

Между церковью «Йоыдо» и РОСХВЕ давно есть добрые партнерские отношения, которые, уверен, будут и в дальнейшем развиваться, принося достойные плоды в деле Божием во славу Господа Иисуса Христа и в память об одном из величайших служителей нашего времени докторе Йонги Чо.

Со скорбью и молитвой,

Начальствующий епископ С.В. Ряховский


Наверх



В погоне за счастьем

В понятие счастья входят как индивидуальные, так и общие понятия. Например, хорошее здоровье, любящие семейные отношения, любимая работа, устроенный быт, достаточные финансы… Счастье связано и с положительными эмоциями.

Мы хотим быть счастливыми. Люди часто устремляются в погоню за счастьем и не успевают отследить то, что происходит в жизни в данный момент. И из-за этого часто приходят проблемы.

«Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.

Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:1-5).

Апостол наставляет Тимофея иметь рядом верных людей.

Также он говорит, что в каждом состязании есть правила. Но если что-то происходит не по правилам, награды может и не быть.

Есть Божьи уставы, которые мы не обойдем. Нам не обещано постоянное благословение, ведь если мы действуем не по правилам, то можем и не получить награды. Так, если водитель нарушил правила и пострадал, то в этом его вина.

«Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем» (2 Тим. 2:7).

Апостол просит подумать об этом.

«Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного.

И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:23-27).

Что такое «цена»? Она есть во всем, что бы мы не делали. Но значимость цены меняется в зависимости от важности отношений с человеком, которому мы помогаем. Для тех, кто для нас важен, мы готовы платить огромную цену, чтобы человек, например, выздоровел. И мы не будем выставлять счетчик. Потому что как только всплывает цена, то это значит, что отношений нет. А если отношения есть, то это бремя — не бремя. Мы с радостью платим эту цену.

В служении Богу тоже приходится платить цену, и для того, кто Бога не любит, эта цена будет непомерна.

Почему Библия призывает людей жить по слову Бога? Во-первых, Он Сам живет по этому слову. Во вторых, Он имеет самое лучшее понимание о счастье.

В сфере любых отношений есть награда от Господа. Это благословение, которое человек получит и станет более счастливым, если он будет стараться.

Человек получит награду, если он будет работать над собой, своими ценностями и своим характером. Есть общая платформа, на которой люди могут сойтись — это библейские ценности. Они могут решить множество противоречий, если будут разговаривать друг с другом, не раня, но пытаясь найти точки соприкосновения. И невозможно построить счастливую семью, если над собой работает только один супруг.

Бог не отменил Ветхий Завет. Благодать — это не нарушение закона, а исполнение.

Если мы хотим счастья, то должны дать Богу возможность изменить нас.

«И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.

Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:9,10).

Иов не изменил свои ценности, несмотря на все проблемы. Он ничего не сказал против Бога, это говорит о его характере и убеждениях.

Счастье начинается с нашего убеждения. Если нам нечего сказать хорошее, лучше молчать. Не согрешающий в слове человек совершенен. А мы должны совершенствоваться, забывая заднее и простираясь вперед.

Мы не состязаемся в этом совершенствовании друг с другом, лишь сами с собой. Мы приводим свою жизнь с мечтами Бога о нас.

Зачем нам нужно откровение? Чтобы мы понимали, как поступить, что говорить, что делать.

«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога.

Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!» (Иов 19:25-27).

Иов посреди своих испытаний продолжал держаться своих убеждений.

«Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.

Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:4-6).

Иов начал видеть, что Бог везде — в луне, звездах, динозаврах… И Он вернул ему все. Но все обстоятельства послужили тому, что Иов увидел самого себя.

Если мы хотим быть счастливыми, нам нужно садиться и разговаривать с Богом. Но о чем мы будем с Ним говорить, если у вас нет ничего общего, и мы несемся за своим призрачным счастьем и попадаем в аварию за аварией? Иов тоже несся за своими обстоятельствами, но когда ничего не стало, он успокоился и подумал, и понял, что надо менять сердце и мышление.

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.

Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:12-14).

Если человек ходит путями Божьими, у него все получается. Он понимает, что человек создан для отношений с Ним.

Нельзя занять место Бога в нашем сердце.

Бог покажет путь в неблагоприятных обстоятельствах. Поэтому дьявол сделает все, чтобы отношений с Богом у нас не было.

И если встает вопрос цены в хождении в церковь, чтении Библии, молитве, помощи близким, то отношений с Богом уже нет.

Тайна Господня — к боящимся Его. Те, кто уважает Бога, разговаривают с Ним на одном языке, начинают переживать чудеса. Если мы не знаем Божьего языка, все будет преломляться нашим мышлением и образом жизни.

В Завете, который Бог заключил с нами, есть огромная сила — исцеления, восстановления, благословения. Но должно быть почтение к Богу.

«Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. ...

Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего» (Псалом 118:105,111).

Если мы хотим «включить свет» в своей жизни, нам нужно слово от Бога.

Надо принять Божьи стандарты навсегда. Только тогда они будут работать в нашей жизни.

«Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль» (Псалом 118:162).

В любых обстоятельствах если Бог скажет Свое слово, а мы примем его как руководство к действию, то все изменится.

«Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест» (Исаия 55:9,10).

Если мы получили слово, приняли его для себя, тогда оно останется с нами, пока все не изменится.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Чему надлежит быть вскоре

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откровение 1:1).

Бог хочет, чтобы мы знали, чему надлежит быть вскоре.

Сегодня исполняются разные библейские пророчества. Апостол Павел писал Тимофею и заклинал его проповедовать Слово, потому что будет время, когда здравого учения принимать не будут, а будут искать учителей, которые льстили бы слуху.

Есть слово Божье как чистое словесное молоко. Но взрослым людям нужно что-то другое.

Книга Откровения — это как лакмусовая бумажка, показывающая истинность пророчеств.

«И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре» (Откровение 22:6).

Есть события, которым надлежит быть. И есть то, что поменять можно, а что-то — нельзя. Например, всем нам хочется, чтобы молодость не проходила. В книге Откровения описаны события, отменить которые невозможно, но чтобы посреди происходящего мы могли поступать правильно.

«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. …

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоанна 4:8, 16).

Здесь не написано, что любовь есть Бог, а написано, что Бог есть Любовь. Множество людей, не понимая это место Писания, наделали много бед. Если мы скажем, что «любовь есть Бог», то в этот «фантик» можно «завернуть» любое зло, оправдать всех блудников, прелюбодеев и гомосексуалистов.

Все, что связано с Богом — это любовь. Бог, как любящий родитель, не хочет вреда Своим детям и может даже наказывать их, чтобы не допустить такое. Когда мы придем на небо, то поймем все, что Бог делал в нашей жизни, хотя не все нам нравилось, но это

Его любовь к нам. Иначе мы никогда не изменились бы.

Бог любит каждого человека, но не такими гуманистическими чувствами, которые отменяют все обязанности и праведность. Если это не понимать, то как относиться к однополой любви? Нет там любви, потому что Бог есть Любовь, и Он сказал, что это мерзость и зло.

Апостол Павел говорил, что мы смотрим гадательно сквозь тусклое стекло.

За две тысячи лет христианства понятие искупления преломлялось призмой человеческих представлений. Сегодня мы живем, когда во главу угла ставится демократия. Но в духовном мире нет демократии. Это Царство, где на троне праведный Царь. А где слово Царя, там закон.

«Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:

пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 13:40-43).

Бог не хочет, чтобы мы попали в ад. Там будут те, кто переступает через жертву Христа и продолжает грешить. Он хочет, чтобы мы не были рабами греха.

Мы должны проповедовать библейского Иисуса.

Ад — это Божья любовь не к тем, кто выбрал зло, а к тем, кого эти люди обижали.

«... благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.

Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес. 1:2-9).

Конечно, хорошо, когда люди не грешат потому, что любят Бога, но иногда они не делают это, потому что боятся ада.

Иисус учил нас любить Бога, но говорил, что есть и ад.

«Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец.

Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней.

Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними» (Марка 13:7-9).

Мы входим в такой период духовной истории, когда подобное будет случаться.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. …

Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:5,6,8).

Во времена Ноя на земле были трудные времена, и Бог вынужден был провести суд. А Ной обрел благодать у Господа, но это не был отдых, а 120 лет строительства ковчега.

Благодать — это когда мы понимаем, что своими силами столько не сделали бы, а результаты — это усилия, приложенные вместе с Богом.

Ной знал, что Потоп будет, и думал, что он может при этом сделать.

Описанные в книге Откровения звуки труб и печати будут обязательно, но Бог обещал, что Божьих рабов это не коснется.

Мы только не небе узнаем результаты нашего служения Ему.

Исход,11 глава

Пришло время суда и в Египет. Бог сказал Моисею, что евреи должны сделать. Там были суды над всеми, кто не был под Божьим покровом.

Мы не в силах изменить то, чему дОлжно быть, но можем помочь своим близким пройти через трудности.

Когда Иисус с учениками плыл через море, и начался шторм, Он встал и запретил ветру, потому что знал, что пришел на землю не для того, чтобы утонуть. Иисус противостал, и дьявол убежал. Но когда нужно было идти на крест, Он не стал противостоять этому. Это было время молитвы.

«... бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матфея 26:41).

Во время императора Клавдия Нерона был голод, но церковь в Антиохии начала жертвовать. Они могли что-то делать (Деяния, 11 глава). И эта церковь стала матерью всех языческих церквей.

«...итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36).

Иисус не обещал нам, что бедствий не будет. Но он советовал нам не пренебрегать молитвенной жизнью, и тогда наша жизнь будет находиться под Божьим покровом.

7 сентября начинается библейский новый год. И Божий народ всегда после праздника Нового года 10 дней постился.

Во всем мире в это лето случались катаклизмы. Но какое хорошее лето было у нас! И это не случайность. Надо не забывать молиться — за себя, за свой народ. С Богом всегда есть возможность быть в благословении. Гефсимания закончилась не на Голгофе, а на троне у Божьего престола.

Давайте молиться и о действии Святого Духа, о духовных дарах. И пусть нас минуют все будущие катаклизмы.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Что нам показал КОВИД

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петра 4:12,13).

Когда дети взрослеют, мы объясняем им, что мир непрост. Духовным младенцам мы говорим о Божьей любви, а уже потом говорим о духовных битвах. Но мы — с Господом, и нам принадлежит победа.

Не стоит впадать в панику, когда приходит искушение.

Петр больше других писал об искушениях.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Петра 1:3-9).

Самое великое призвание верующих — добраться до небес, разделить вечность с Богом. Ради этого Бог позволяет некоторым неприятным событиям случиться в нашей жизни.

На небесах для нас хранятся сокровища, и чтобы получить их, иногда приходится немного пострадать. Таким образом Он проверяет и укрепляет нашу веру.

Спасение души достигается в течение всей жизни. Это спасение духа мы получили по благодати. А проходя трудности, мы становимся лучше. В преодолении трудностей могут помочь те люди, которые уже прошли через такое. И обычно мы проходим испытания в той сфере, где слабы.

Мы не хотим проходить испытания, но Бог хочет «протестировать» нас на знание «выученного урока».

Апостол Петр предупреждал, что вера станет драгоценней, «проба» нашего «золота» станет выше.

Когда мы проходим искушения, Бог с нами, Он заинтересован, чтобы мы стали лучше, и наша вера возросла.

Иисус знал, что Петр может от Него отречься, но сам он об этом не догадывался. Он думал, что помогает Иисусу.

Иисус хочет увидеть в нас Свое отображение.

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровения 3:10-12).

Очень важно понять духовное время.

Иисус предупреждает, что придет година искушений на всей земле. Раньше было непонятно, как это возможно. Но пришел коронавирус, и это место Писания стало понятным. Мы сейчас находимся именно здесь, в этом пророчестве.

Чем быстрее мы поймем, что происходит, тем быстрее закончатся искушения.

Что же показал нам ковид?

Есть одна заповедь, которая чаще всего нарушается христианами. Иисус говорил: «Не бойся!» Страх — это признак отсутствия веры, ее противоположность. 365 раз в Библии Бог предупреждал: «Не бойся».

Мы живем в такое время, когда люди будут издыхать от страха.

Наше тело не предназначено для жизни в страхе.

Христиане не боятся ехать на работу, идти в магазин или на рынок, а в церковь идти боятся. Но Иисус говорил, что Он будет там, где собраны в Его Имя, а не в одиночку у экранов компьютеров. Интернет — это бонус, но главное — собрание.

«ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Бог не давал нам дух страха, но силы, любви и благоразумия. Благоразумие — это не страх. Наша церковь очень внимательно и тщательно соблюдает все антиковидные меры, мы сделали даже больше, чем требуется. А остальное — Божья работа.

Но мы не подвергнуты страхам. Мы знаем, что Бог печется о нас.

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере» (Откровения 21:7, 8).

Это Слово Божье. И мы держимся за это и не пытаемся угодить людям.

Искушения приходят, не для того, чтобы мы «крякнули», а чтобы научились побеждать. Сатана — это творение, и мы должны побеждать его, разрушать его дела. И не надо ждать переполнения от Бога, а идти и проповедовать.

Список грешников в стихе 8 начинается с «боязливых». Часто люди что-то не делают из-за страхов.

Иногда мы думаем, что апостолы были самыми совершенными людьми на земле.

«Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили.

После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.

И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.

Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:9-15).

Во все века христиане бегали за знамениями, а Иисус сказал, что чудеса будут следовать за теми, кто несет Слово Божье.

Иисус посылает учеников туда, куда Сам хотел идти. Я счастлив от того, что христиане не боятся проповедовать то, о чем говорил Иисус.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Не дай себя обокрасть

Когда человека обокрали — это очень неприятно. А есть ли такое в нашей христианской жизни?

Тактика дьявола — украсть, убить и погубить.

Исход 5:1-9.

Фараон — это олицетворение князя тьмы.

Когда мы пришли в церковь, у многих бывало, что навалилось множество проблем и забот. Нам иногда даже кажется, что это Божье благословение — «да, работы больше, но и результатов будет больше». Но это первый пункт в тактике дьявола, чтобы не дать человеку выйти из своей сферы влияния.

Следующая тактика дьявола — ложь. Фараон в книге Исход тоже обещает отпустить израильтян, но не делает это.

«И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу. …

И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь» (Исход 8:8,15).

Этой ложью дьявол пытается удерживать человека максимально близко к себе. Это третий пункт.

«И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле» (Исход 8:25).

Фараон не против жертвоприношения, но не разрешает выйти из Египта. А евреи просили не этого. Они хотели уйти за три дня пути.

Богу было важно вывести их в пустыню. Ему нужно было не просто жертвоприношение. Потому что в Египте израильтяне были наполнены психологией раба. Если бы они остались, то так и остались бы рабами. Они не смогли бы проникнуться Божьими откровениями. Они должны были прийти туда, где бы они начали внутренне меняться.

Дьявол хочет сохранить свои оковы на человеке, чтобы перетянуть их в нужный момент к себе.

Если мы будем поверхностными христианами, то в нужный момент дьявол сможет помешать нам. Мы должны быть по-настоящему опустошены, чтобы Бог мог добавить откровение о Себе.

Моисей был мудрым и послушным Богу.

«Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам.

И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне» (Исход 8:26,28).

И снова ложь. Она присутствует всегда.

Исход 9:28, 10:8-11.

Если бы ушли одни мужчины, то они точно бы вернулись. Иначе народ исчез бы.

Здесь показана тактика, что дьявол использует наших близких для того, чтобы удержать нас в своем рабстве. И к этому нужно быть готовыми.

«Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами» (Исход 10:24).

Фараон предложил идти всем, но оставить скот.

Дьявол пытается не дать нам принести жертву. Это последний рубеж дьявола. На этом попадаются многие христиане, потому что это весьма незаметно.

Какие жертвы в Новом Завете? Жертва уст (жертва хвалы), поклонение. Но Бог может существовать без жертвы, без нее мы не можем.

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24).

«Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15).

«Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего.

Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших» (Осия 14:2,3).

Во все времена жертвоприношение служило успокоением для того, кто приносил жертву. Мы должны понимать, что мы приносим жертву, а не соблюдаем церковный ритуал.

Есть только два момента, когда церковь физически находится в единении — когда мы поем одни и те же песни, одни и те же слова, то находимся на одной частоте. Приходит единство.

Другой такой момент — когда мы принимаем причастие. Мы становимся сопричастными.

В эти два момента церковь становится единой на совершенно другом уровне.

Если мы выпадаем из этого общего движения, то в этот момент нас обкрадывают.

Следующая жертва — это молитва. Часто за суетой мы все меньше времени проводим наедине даже с самими собой.

«Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя» (Псалом 140:2).

Раньше церковь была у дома, била в колокола, напоминая о Боге. Сейчас мы много времени тратим на транспорт, на суету и поглощение информации. Даже в молитве начинают путаться мысли. Уставшее тело начинает сопротивляться. Поэтому, если мы старательно молимся, это значит, что мы приносим жертву Богу.

«Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19).

Третья жертва — пожертвование. В церкви это часть служения. Люди иногда не хотят отдавать десятину. Но мы должны это делать во Христе. Иначе мы ограничиваем себя поместной церковью, а не становимся частью Царства Божьего. Если мы ограничиваем поместную церковь финансами, то, чаще всего, сокращаются бюджеты на миссионерские поездки, и мы перестаем расширять Царство Божье. Дьявол делает для этого все.

Также жертвой являются наши тела. Мы физически находимся в церкви, хотя тело иногда сопротивляется этому. А в церкви начинает действовать Слово, и мы начинаем меняться.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. …

и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 12:1;6:13).

Следующая жертва — общение с братьями и сестрами, нужно тратить на это время, жить нуждами друг друга.

«Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 13:16).

Все, что мы перечислили, — это наша обычная христианская жизнь.

«и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20).

«… при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.

Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение» (Фил. 1:20,21).

Дьявол пытается эти жертвы украсть, чтобы была сокращена дистанция между им и нами. Когда мы убираем какие-то жертвы из нашей жизни, то возвращаемся в тот мир, откуда Бог взял нас.

Мы живем в сложном мире, заполненном информационными потоками, когда личное пространство человека перестало быть ценным, когда сложно найти возможность побыть наедине с Богом, излить Ему то, что у нас внутри. Нас пытаются обворовать и украсть самое ценное — принадлежность к Царству Божьему, не дать принести Богу благоугодные жертвы.

Мы все разные, у каждого одни сферы развиты лучше, чем другие. Но нельзя позволить дьяволу что-то украсть у нас.

Алексей Топилин


Наверх



Епископ Сергей Ряховский:
«Франклин Грэм –
посол мира»

Президент Евангелистской ассоциации Билли Грэма и благотворительной организации «Сума самаритянина» доктор Франклин Грэм в июле этого года посетил Москву, где провел ряд рабочих встреч. Непосредственным участником некоторых из них стал Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, епископ Сергей Ряховский.

Епископ Сергей Ряховский высоко оценил состоявшийся визит, назвав Франклина Грэма послом мира, который несет Евангелие Христово независимо от обстоятельств. Глава РОСХВЕ подчеркнул важную роль прошедших встреч для подготовки к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая пройдет в мае 2022 года в Санкт-Петербурге: «Россия сегодня стала форпостом, защищающим нравственные, духовные, семейные ценности. Неудивительно, что здравые общественные силы со всего мира проявляют интерес к предстоящему форуму».

Епископ также отметил, что Франклина Грэма хорошо знают не только в коридорах российской власти, но и в СМИ. Свидетельством этого являются интервью евангелиста российским телеканалам. По мнению епископа, заслуживает внимания искренняя благодарность американца, высказанная им российским политикам, за помощь, оказанную сирийскому народу. «Франклин уверен, что благодаря российскому вмешательству фактически было спасено христианство во всем регионе», – подчеркнул Сергей Ряховский.

Главной целью визита Франклина Грэма была подготовка евангелизационного фестиваля «Надежда», который пройдет 9–10 июня 2022 года в Ледовом дворце Санкт-Петербурга. Ранее, из-за осложнения эпидемиологической ситуации в Москве, пришлось перенести на более поздние сроки запланированную на конец июля «Школу благовестия», являющуюся одним из этапов подготовки к этому масштабному евангелизационному проекту.

Программу визита Франклина Грэма открыла дружеская встреча с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом (Алфеевым). Затем гость из США посетил Совет Федерации РФ по приглашению вице-спикера Константина Косачева. В разговоре с ним Франклин Грэм высказался за улучшение отношений между Москвой и Вашингтоном. В свою очередь, российский политик пригласил доктора Грэма принять участие во Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая пройдет в следующей весной.

В Государственной Думе РФ Франклина Грэма принял ее председатель Вячеслав Володин. Это уже третья встреча американского евангелиста со спикером российского парламента. В ходе встречи стороны обсудили ряд социальных вопросов, а также проблемы, связанные с пандемией. Во встрече приняли участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей РПЦ архимандрит Филарет (Булеков), Начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский и вице-президент Евангелистской ассоциации Билли Грэма Виктор Гамм.

Завершился трехдневный визит Франклина Грэма приемом в его честь, организованным Российским Союзом Евангельских христиан-баптистов совместно с Христианским центром «Возрождение». На мероприятии присутствовали главы евангельских союзов, представители РПЦ, администрации Президента РФ и государственных структур.

Пресс-служба РОСХВЕ


Наверх



Не работай на дьявола

Дьявол хитрец, и большинство даже не понимает, что они на него работают. Невероятное число людей делают глупости, повторяют их друг за другом. Пугаясь тех событий, о которых слышат в новостях, люди передают друг другу очень странные соображения. Но

Библия говорит: «Не многие делайтесь учителями», потому что тогда подлежишь большему осуждению.

Один мой знакомый где-то прочитал, что земля плоская, и стал об этом говорить людям. И все перестали его слушать, даже когда он начинал о Господе проповедовать.

Также если мы не дипломированные доктора и не эпидемиологи, не надо рассуждать о вакцинации.  Но люди из-за страха, что когда-нибудь может случиться, пересылают друг другу фейковые новости. Это безумие. Бог сказал нам проповедовать Евангелие.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:7-12).

Время дьявола заканчивается. То, что происходит на земле — это показатель того, что он бесится. Но главное, чтобы мы не подыгрывали ему.

Дьявол иногда принимает вид ангела света. Он клевещет на людей, как когда-то клеветал на Иова.

Мы можем приходить к Богу в молитве, но вместо молитвы жаловаться или клеветать на ближних.

«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят.

Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней.

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга» (Матфея 24:3-10).

«Соблазнятся» означает «обидеться». Сейчас очень много обиженных в церквях. И весь мир полон обид и негативных эмоций. а обиды не делают ничего доброго.

«Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!» (4 Царств 13:14).

Пророк Елисей должен был закончить жизнь почетнее, чем пророк Илья, но он просто заболел и умер.

«И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия.

И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал.

И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!

Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Царств 2:21-24).

Елисей совершил много чудес, у него было двойное помазание, но он обиделся на детей, что они дразнили его, и проклял их. Эти дети погибли. И перед распятием к Иисусу пришли Моисей и Илья, но не Елисей.

Иисус не разрешает нам проклинать людей, но благословлять их. Но часто нам не хватает мудрости и легче проклясть людей, чем благословить.

Важно научиться различать, что хочет дьявол, и что хочет Бог.

«Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать?

И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними.

И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея.

Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея.

И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию.

Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии.

И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?

И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему.

И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву» (4 Царств 6:15-23).

Ведь и тех детей, которые дразнили Елисея, можно было просто накормить, победить зло добром.

Мы проходим множество трудных моментов в своей жизни, но мы можем пройти их по-Божьему, а можем так, как дьявол этого хочет.

Мы должны жить ценностями вечности.

Мир непрост, но если мы не можем благословлять людей, то хотя бы не нужно работать на дьявола и проклинать их.

«Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: «Господь совсем отделил меня от Своего народа», и да не говорит евнух: «вот я сухое дерево» (Исаия 56:3).

Не надо жаловаться, что Бог нас оставил. Люди имеют в своей жизни то, что они наговорили. Давайте провозглашать Слово Божье для своей жизни. Давайте молиться за тех, кто навредил нам. И этим мы навредим дьяволу.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Страх или ужас

Мы сегодня снова будем говорить о страхе Господнем. Есть огромная разница между демоническим страхом и страхом Божьим.

«И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 6:18, 7:1).

Мы любимы Богом. Он верен и дает нам великие обетования.

Бог обещает быть нашим Отцом. И для каждого верующего есть великое обетование — быть Его дитя.

Наш дух нуждается в Боге, хотя тело находит удовольствие в материальном. Иисус вернул нас к Отцу, благодаря Его крови у нас есть возможность вернуться к Нему.

Апостол Павел говорит, как прийти к великим обетованиям. Бог не разрешает нам быть эгоистами и манипулировать Им, хоть Он и любит нас.

Обетования приходят в нашу жизнь благодаря страху Господнему. Он очищает нашу жизнь.

Пророк Исаия был священником. Он служил в иерусалимском храме.

«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Исаия 6:5).

Благодаря видению он увидел грани в своей жизни, над которыми еще надо работать, где не было достаточно святости. Бог очистил его уста.

Тема проповеди «Страх или ужас». Ужас уготован для тех людей, которые не знали Бога.

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил и стал вдали» (Исход 20:17,18).

Бог хотел, чтобы израильский народ был народом священников.

Народ дослушал до заповеди «не желай имущества ближнего». Они испугались и встали вдали.

Страх Господень помогает нам жить с тем, что Богу все известно, что мы дадим Ему во всем отчет. Тогда мы не будем лицемерить.

Фарисеев Иисус называл «гробами окрашенными», Бог-сердцеведец знал все их внутренние пороки.

Для тех, кто не имеет страха Божьего, приближение к Богу — это ужас, им захочется убежать. Поэтому люди будут говорить холмам: «Падите на нас, покройте нас», чтобы не смотреть Ему в глаза. Они никогда не будут жить в Божьем присутствии.

Но если мы знаем, что Он — всезнающий, это поселяет в наших сердцах уважение к Нему, почтение, духовный трепет. От Него не скрыты все тайны нашего сердца. Только для таких людей доступно Божье присутствие.

В жизни Моисея был страх Господень. У него был Божий страх, а у остальных — ужас.

«И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.

И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.

И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог» (Исход 20:19-21).

Второзаконие 5:22-31.

Бог тогда выбрал одно колено израилево, чтобы они были Его священниками, а в Новом Завете Он хочет, чтобы все христиане были царями и священниками.

Бог хотел говорить со всеми израильтянами, но они были в ужасе.

Если человек живет со страхом Господним в душе, он не боится предстать пред Его лицо, потому что знает, что ему готовится венец славы, потому что он знает, насколько велик Бог.

«Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:14).

Мы рассказываем тайны самым доверенным людям. У Бога тоже есть тайны. Он рассказывал тайны Аврааму.

Иисус незадолго до смерти беседовал с Моисеем и Илией, открывал им Свое сердце.

Мы становимся молитвенниками, потому что любим проводить время с друзьями. Мы наслаждаемся этим временем.

Многие люди знают о Боге, но лично Его знают только те, кто имеет страх Господень, имеет почтение к Нему, и кому Он открывает Свои тайны, имеет завет.

Люди завета изменяли историю.

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать» (Псалом 24:12).

Страх Господень всегда подскажет правильный выбор.

«Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их.

Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.

Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.

Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (Ефесянам 5:1-13).

Мы живем в грешном мире, но мы не можем делать все, что нам угодно. Во все времена были пустословы и обманщики, что можно жить как хочешь. Но Он проявил Свою любовь тем, что отдал Свою жизнь на кресте за нас.

Бог — свят. Он пролил Свою кровь, чтобы мы избавились от греха и смело вошли в Его присутствие.

Мы должны испытывать, что угодно Богу.

Бог есть свет, а свет вскрывает, обнаруживает всё. Он всё знает.

«Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.

Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса.

И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.

Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.

Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.

Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались» (Деяния 9:26-31).

Страх Господень, великий Божий шолом, назидание от Господа, движение Духа Святого и умножение были характерны для Первоапостольской Церкви.

«И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим» (Исаия 33:6).

Мы все хотим жить в безопасные времена, в изобилии спасения и в мудрости. Но тогда страх Господень должен стать нашим сокровищем.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Самая надежная страховка в жизни

«Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих.

Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся.

Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе» (Псалом 33:2-4).

Когда царь Ирод не воздал славу Господу, был поражен ангелом Господним, изъеден червями и умер. Не воздать Господу славу — это один из самых страшных грехов.

«Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер» (Деяния 12:23).

«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» (Рим. 1:21-28).

В руке Бога находится вся наша жизнь, и нельзя забывать поблагодарить Его.

Страх Господень хранит нас от «дембельского духа» в служении, который сходит на многолетних верующих.

Но настоящие христиане славят Бога в любой ситуации.

«Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня.

Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.

Сей нищий воззвал, - и Господь услышал и спас его от всех бед его.

Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.

Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!

Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его» (Псалом 33:5-10).

Страх Господень — это не фобия, а осознание Его величия, когда мы почитаем и уважаем Его. Иногда христиане играют с грехом, думают, что они все контролируют, но вдруг грех одолевает их. Поэтому нельзя даже приближаться к этой «пропасти».

Страх Господень — это самая надежная страховка.

Ангел Господень — это звание, а не просто ангел, который не пошел за дьяволом. Это один из высших ангельских чинов. Ангелы Господни ополчаются вокруг боящихся Господа.

У Господа много благ для боящихся Его.

Скимны — это молодые львы. Они не только рычат и успешно охотятся, но и у них бывают неудачи. А у тех, кто боится Господа, неудач нет. Бог по-особенному ограждает таких людей.

Когда мы слушаем о страхе Господнем, у нас рождается вера.

Иисус был помазан страхом Господним, и этот страх был для Него радостью.

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими.

Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью» (2 Кор. 5:1-4).

Апостол Павел учит нас о каждой грани истины. Однажды мы водворимся у Господа. К верующим не приходят демоны при уходе на небо.

Когда мы перейдем в духовный мир, мы можем увидеть себя нагими или в славе Божьей. Это зависит от жизни человека.

Физическое тело тяготит человека, вызывая воздыхания.

«На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.

Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - ибо мы ходим верою, а не видением, - то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:5-11).

Ревностными являются христиане, у которых есть страх Господень.

Когда придет наше время водвориться у Господа, мы придем на суд. Это касается каждого.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Судилище Христово — это место, где Бог даст верующим награду. Это определит то, кем мы будем в вечности.

«Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:9-15).

Спасение — по благодати через веру, а награда — по делам. Благодать — это основание, Его милость.

Апостол Павел увидел на острове Патмос Иисуса Христа во всей Его славе. Иисус судил церкви. Он знал все. Перед троном Божьим известно все. И «солома» — это не «золото».

Вся книга Малахии предназначена для поднятия ревности у верующих людей.

«Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию.

Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: «в чем явил Ты любовь к нам?» - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни» (Малахия 1:1-3).

Бог возлюбил нас и призвал. В этом проявляется Его любовь. Он хочет, чтобы мы с Ним были вечно.

«Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?»

Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, и говорите: «чем мы бесславим Тебя?» - Тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения».

И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф» (Малахия 1:6-8).

Почтение и благоговение вместе означают страх Господень. Он хочет, чтобы у нас было к Нему правильное отношение.

Все, что мы имеем, дал Он.

«Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем. Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне.

Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф.

А вы хулите его тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее - пища ничтожная».

Притом говорите: «вот сколько труда!» и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь.

Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов» (Малахия 1:10-14).

Бог знает все. Бедная вдова отдала две лепты, но для Бога это было «золото». Есть что-то, что касается сердца Бога. Это дела любви, когда мы служим Богу, даже когда это трудно.

Иногда мы забываем, как велик Бог, которому мы служим. Мы не нищему даем подаяние, а приходим у самой великой Личности во Вселенной. И Он нас любит и отдал за нас жизнь.

«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.

А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные» (Малахия 4:1,2).

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Секретный ингредиент
для успеха, благословения
и счастья

Я вырос в Азии и очень хорошо готовлю плов. Но часто, когда кто-то пытается меня угостить пловом, я понимаю, что того самого «секретного ингредиента» там нет. Это касается многого, без чего не получится что-то стоящее.

В Библии есть секретный ингредиент, без которого не будет благословения, счастья, в том числе — и семейного.

«...повинуясь друг другу в страхе Божием» (Ефесянам 5:21).

Слово Божье — это меч против врага. Людям его нельзя направлять друг на друга. Нельзя сражаться Словом Божьим.

Если нет страха Божьего, все остальное не имеет значения. Это фундамент, на котором все строится. Великие Божьи служители предупреждали, что в Последнее время страха Господнего будет у христиан все меньше и меньше, что это будет главная битва дьявола.

Без страха Божьего невозможно построить хорошую семью.

Это не мирское проявление страха. Адам и Ева после грехопадения испугались Бога. Но это не страх Господень. Настоящим страхом Божьим было бы осознание, что Господь все видел. Каждую фразу, которую муж говорит своей жене, слышит ее Небесный Отец.

Страх Господень — это не то, как человек прячет последствия своего греха.

Христиане часто путают Божий страх и демонический. Это как разница между шаломом, миром Божьим и мирским миром.

Шалом — это все завоевания Христа, это благословение. А мирской страх — это рабство.

«И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога» (Бытие 42:18).

«И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали?

И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.

Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе.

И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога» (Бытие 50:15-19).

Братья Иосифа боялись отца, а Иосиф боялся Бога. Бог всегда видел его.

Бог с искренним поступает искренне, а с лукавым — по лукавству его. Бог видит все.

«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. ...

Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (Притчи 31:10-12,30).

Миловидность обманчива, красота мимолетна. Но настоящее — это человек, который имеет страх Господень. Это фундамент, который не изменится.

Когда христиане вступают в брак, они просят, чтобы Бог был всё и над всем.

«Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны» (Псалтырь 18:10).

Есть нечто вечное. Царь Небесный на небе получает заслуженное уважение и почет. Там тоже есть страх Господень.

Апостол Иоанн, когда он увидел Иисуса в конце своей жизни, и упал к Его ногам как мертвый. Он Царь Вселенной, который знает всё. Ничего не скрыто от Него. Если мы понимаем это, то можем строить жизнь правильно.

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей

Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаия 11:1-3).

Пророк Исаия рассказывает о семи духах. Ангелы Божьи крепки силой и могут служить верующим людям.

Первый — дух Господень. А седьмой дух — дух страха Господнего. Это грани Иисуса-бриллианта.

В Библии некоторые герои закончили очень плохо, и первая причина этого — отсутствие страха Господнего.

Во времена пророка Моисея, жившего в Египте, в Вавилоне был пророк Валаам. Моисей имел страх Божий, а Валаам жил совсем по-другому. Бог каждую ночь приходил к Валааму и не разрешил Валааму проклинать еврейский народ.

Валаам за большие деньги научил отправить проституток в еврейский стан, и погибло 24 тысячи израильтян.

У Валаама было множество даров, но он все потерял, потому что не знал, как велик Господь. Некоторые служители «падают», потому что не имеют страха Божьего.

Писание говорит: «Начало мудрости - страх Господень».

Апостол Павел пишет, что Иисус был Сыном, но всегда был услышан Отцом за свое благоговение.

Страх Господень — это почтение, благоговение, это осознание величия Того, в Кого мы уверовали.

Некоторые люди думают, что Бога можно обмануть. Они так и не поняли, кто такой Бог.

Благоговение — это почтение и трепет. Например, дети должны говорить с родителями уважительном тоне, почитать их.

«Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?

Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаия 66:1,2).

Бог никогда не пройдет мимо относящегося с трепетом к Нему и Его слову.

Мы не ждем от врачей помощи одной таблеткой, мы берем у них рецепт на лекарство, которое надо пить постоянно, и тогда будет эффект.

«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:28).

Апостол Павел, который много писал о благодати, сказал, что ее можно потерять, если не иметь страха Божьего.

Но если Бог для нас — это Гора, то Он берет нашу руку в Свою и начинает творить.

Всё начинается со страха Божьего.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Дело веры и труд любви

Многие трудности мы прошли, потому что были настроены не сдаваться; и многое мы упустили, потому что «не дожали» до конца.

У каждого из нас свои цели, но важно не забывать о пути к ним. Хочется, чтобы этот путь тоже приносил радость.

Нам всем хочется, чтобы кто-то нас поддержал, порадовался с нами.

«Павел и Силуан и Тимофей - церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1 Фес. 1:1-3).

Почему служители молятся за эту церковь? Они вспоминают их дело веры, труд любви.

Есть разница между смыслом слов «дело» и «труд». «Дело» — это что-то разовое и происходящее сейчас, а «труд» — это что-то долговременное.

«Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою» (Матфея 2:10).

«Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:7).

«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело» (Рим. 12:4).

«У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду» (1 Кор. 3:14).

Бывает, что человек строит не на правильных ценностях, это дело не устоит.

«... ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания» (Матфея 10:10).

Труд — это не разовое мероприятие, а, может быть, даже смысл в жизни человека.

Не всегда трудиться бывает легко, особенно, когда есть понимание, что это нужно делать всегда.

«Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Луки 5:5).

«Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой» (Луки 7:6).

Сотник решил, что такой труд не нужен Иисусу.

«Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2 Ин. 1:8).

Все, что связано с трудом, — это процесс. Но как бы мы не хорохорились, нам необходим отдых.

«... непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим» (1 Фес 1:3).

Апостол Павел говорит о вере, надежде и любви.

Все, что обещает Бог, доступно для Божьих детей. Но надо уметь обращаться с обещаниями.

Для того, чтобы сделать какое-то дело, нужна вера. Если в нашей жизни нет дел, больших, чем наши силы, тогда мы перестали быть верными Богу. Сила подключается только верой.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1).

Мы не сможем осуществить ожидаемое, если не уверены в невидимом. Уверенность проявляется в наших словах.

«... потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10).

Мы привыкли правильно говорить перед Богом и на людях. Но внутри себя мы можем думать по-другому.

Исповедание веры — это слова, которые мы говорим в соответствии с нашими убеждениями. Часто мы убеждены не в Божьем — что мы больны, а не здоровы; что у нас нет денег. чем то, что И убеждены в этом больше, чем в том что Он наш Обеспечитель.

Вера в сердце проявляется через слова.

«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Иакова 2:20-22).

В христианстве есть «базовое упражнение» — научиться жить по слову Божьему. Без этого результатов не будет.

Но вера без дел мертва. Как узнать основание человека? Глядя на его жизнь, как он поступает.

Авраам верил и начал делать. Он делал шаги, учился жить по слову Божьему. Вера Авраама развивалась. Для этого надо делать больше «базовых упражнений».

Иногда труд бывает трудным.

Очень важна надежда. Есть какое-то обещание от Бога. Если мы убеждены, что это будет, и то осуществляем это.

«Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?» (Рим. 8:24).

Вера — это всегда «сейчас». А надежда всегда говорит о будущем. «Я исцелюсь» - это надежда. А «верю, что я исцелен» или хотя бы и «я исцеляюсь» — это вера.

Надежда — это цель, мишень, но ее еще надо достичь.

«Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу» (Евреям 6:17-19).

Бог для доказательства Своих слов поклялся.

Он не может солгать — это Его слово и Его клятва. Бог клялся Собою. Если мы не доверяем Его слову, то хотя бы поверим, что Он поклялся Собою.

Когда мы радуемся, мы делимся с другими своей радостью. Нам нужно с кем-то делиться своими радостями и проблемами, потому что нам нужна опора, нужно, чтобы кто-то нас поддержал. Но главное, к кому нужно обратиться, — к Господу. Надо найти Его слово, а значит — есть Его клятва.

Если человек тонет, ему бросают круг. Но если он не схватится за него, ему придется выплывать самому. Ответственность человека — схватиться за надежду.

Не всегда получается сразу освободиться от греха. Иногда приходится трудиться над своим разумом и работать над ним. Надо сказать внутри себя, что Иисус умер, чтобы мы были свободны от греха, были исцелены. И правильно говорить надо не только в молитве, но и в жизни. Если мы говорим неправильно, мы отпустили этот «круг».

Это может касаться и наших родных и близких.

А сколько держаться? Пока решение не придет.

А ради чего терпеть? Часто ради того, чтобы трудиться и иногда долго, необходима любовь.

Семейные отношения — это тоже труд, не все получается сразу. Но Бог не призвал нас наблюдать за другими, но наблюдать за собой. Это большой труд, целый процесс. Но если нет любви, это очень трудно.

Например, если мы любим свою работу, нам несложно ее делать, нам нравится это.

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:1-5).

Бывает, что человек постоянно жалуется. Но если мы надеемся на то, что Бог обещал, то это и есть надежда.

Бог призывает нас хвастаться скорбями. Но это не жалобы. Это тоже образ мысли.

Бог хранит нас, предупреждает об опасностях, но для этого нужны взаимоотношения с Ним. А построение отношений — это труд. И этот труд невозможен, если нет любви.

Мы доверяем Богу, потому что Он обещал и поклялся Собой.

Надежда не обманет, потому что мы знаем, что Бог нас любит.

«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Галатам 5:6).

Если мы не сдадимся, мы победим.

Главное — для чего мы трудимся. И основным мотивом должна быть любовь. Только этот мотив имеет силу и всегда обновляет.

«Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.

Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся» (Исаия 40:28-31).

Вера, надежда и любовь всегда доступны для нас, в любое время дня и ночи, в любых обстоятельствах.

Вера имеет силу, когда она действует по любви. А надежда не постыжает, потому что любовь Божья излилась в наши сердца. И мы знаем, что Он нас любит.

Есть духовные механизмы.Благодаря вере, надежде и любви, мы запускаем механизмы, которые приводят к действию.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Куда этот мир катится?

Мы дети Авраама, и, Библия говорит, по обетованию наследники. Авраам вышел из Ура халдейского, который, как говорят археологи, был городом Адама и Евы, найдена даже печать Адама. Ур был городом высокой цивилизации. Авраам уходил из него ради Бога.

«И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Бытие 15:13-16).

Бог пообещал Аврааму землю. Но не сразу, потому что мера беззакония для народа, живущего там, пока не наполнилась. Когда такая мера переполняется, на народ приходят суды Божьи. Если проповедники не предупреждают народ об опасности, Библия называет их «немыми псами».

Сегодня не существует многих древних народов. Почему? Когда мера беззакония наполняется, Божий суд приходит. Это распространяется и на жизнь отдельного человека. Если он не покается перед Богом в свое время, он также может погибнуть.

«И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их.

И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!

От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.

И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма» (Бытие 18:16-20).

Одно из призваний Авраама — передать своим детям свою веру. Это очень важно. Мы как потомки Авраама должны передать своим детям откровение о Боге.

Библия говорит, что не все грехи одинаковые. Это как яд, который может либо долго травить человека, а можно умереть в одночасье.

Например, гнев в семье способен ее разрушить, но не сразу, А такой грех, как измена, может разрушить все за один день.

Один из самых тяжких грехов — это содомский грех. Дьявол через это пытается уничтожить нации. Бог очень быстро поставил точку в истории содомских городов.

Книга Откровения заканчивается описанием того, как чаши гнева изливаются на народы. Во все времена, когда чаша гнева наполнялась, народ переживал самые тяжелые испытания.

Один из самых смертельных «ядов» — это содомский грех. И сегодня дьявол делает все, чтобы навязать его людям.

На этой неделе две страны Евросоюза приняли закон, который в нашей стране бьл принят еще десять лет назад — это закон о запрете пропаганды гомосексуализма несовершеннолетним. Надо быть по-настоящему безумным, чтобы пустить таких людей к детям.

Это определенный вид сумасшествия. Когда человек говорит, что он Наполеон, его лечат. Если же мужчина говорит, что он женщина, ему аплодируют.

Дьявол приближается к своему концу. Сегодня гомосексуализм навязывается людям. Голливуд определил, кому можно присудить «Оскар» - в фильме обязательно должны присутствовать сексуальные меньшинства. Людей постепенно приучают к этому греху.

Как верующие люди мы не должны их понять, но привести к покаянию. Мы же не пытаемся понять наркомана.

«Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Левит 18:22).

Бог — это не золотая рыбка, исполняющая желания. Нет, Бог — это Царь Вселенной. Он возлюбил нас и поэтому пошел на крест. И Он говорит, что гомосексуализм — это мерзость.

«Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Левит 20:13).

Слово Божье меняет людей, это «хлеб» для духа, это жизнь.

По статистике, зараженность СПИДом среди гомосексуалистов намного превышает зараженность среди обычных людей. Библия говорит, что это смертный грех, ускоряющий смерть. Это абсолютное зло. И неважно, активные они или пассивные. Если они не покаются, это зло их уничтожит.

«... и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Петра 2:6).

После всего, что Бог сделал с Содомом, Он ясно показал Свое отношение к этому злу.

Некоторые гомосексуалисты говорят, что в Содоме было насилие, а у них все «по любви». В любом «фантике» это мерзость и смерть. И если мы не говорим так, как говорит Бог, то мы не имеем с Ним ничего общего.

Это грех, и наша задача — предупреждать об опасности.

Апостол Павел писал, что Бог предал их превратному уму делать непотребства. Они не имели Бога в разуме. Римская империя была переполнена развратом. Из всех императоров только один был гетеросексуален. Рим вымирал. Клавдий издал законы, что если у женщины нет двоих детей, она не может вступить в наследство. Так же и с мужчиной, не имеющего хотя бы одного ребенка.

«... потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.

Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.

Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.

Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие» (Притчи 3:32-35).

Не может быть большего кощунства, чем издеваться над Христом, чем попрание Крови завета, когда человек знает истину, но пренебрегает ей.

Совет Европы собрался для того, чтобы объявить санкции против Венгрии и Польши.

Настоящая свобода — это жить правильно.

Сегодня разврат становится модным. А Бог называет это «мерзостью».

«Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями» (Притчи 6:16-19).

Да, Бог — это любовь, но она не радуется неправде и ненавидит зло.

Мы сотворены по образу Бога, и есть то, что мы ненавидим. Но к любой мерзости можно привыкнуть.

Бог ненавидит руки, проливающие кровь невинную. К этому относятся аборты. Как мы можем ждать благословение, когда в стране каждый год совершаются миллионы абортов? Убивают самых слабых. Надо знать методы контрацепции, но не убивать детей. Может, именно из-за этого наша страна не может войти в свое благословение. Это открытая дверь для проклятия. Эти дети будут свидетелями на Божьем суде. Пока мы живы, есть возможность покаяться.

Важно говорить о силе крови Христа, силе покаяния.

Даниил предсказывает мерзость запустения на святом месте. Когда мужчина ложится с мужчиной — это мерзость. Святое место — это алтарь. И мерзость запустения — когда сегодня в Европе выпускают священников-гомосексуалистов, которые выдумывают проповеди и все оправдывают. И ложь - что их нельзя изменить кровью Иисуса.

«И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу» (1 Царств 2:17).

Человек негодный - не знающий Бога.

Все эксперименты разврата не будут пропущены Богом. Если они не изменятся, то мы будем про некоторые нации читать лишь в учебниках истории, как читаем сегодня про многие цивилизации.

Интернет переполнен ложными проповедями, отвращающими от жертвоприношения Богу. Такие люди закрывают свою жизнь для благословения. В Библии с почтением говорится о людях, приносящих приношения Господу.

«И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю» (Откровения 16:1).

У тех, кто с Богом, все будет хорошо. Как в Египте у тех, кто был под кровью агнца, у тех во время самых страшных эпидемий, все было хорошо.

Чаши гнева - это чаши беззакония. Когда они наполняются, то выливаются на головы этих людей.

«И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать) Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя» (Матфея 26:39,42).

Иисус выпил нашу чашу беззакония. Если мы раскаиваемся перед Богом, Он, будучи верен и праведен, прощает нас. Во время причастия мы пьем чашу Иисуса. Посреди всех трудностей мы можем жить в благословении, если мы знаем истину. И мы должны говорить об этом людям. Лишь кровь Иисуса способна сделать то, что не может самое лучшее лекарство. Потому что мы пьем из Его чаши, а Он — из нашей.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Никто не отменял

Если не бодрствовать, то можно легко из верующего превратиться в неверующего.

«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим. 1:16,17).

Апостол Павел не стыдился благовествования Христова, но были те, кто и стыдился. Конечно, может, для этого были какие-то обстоятельства. Но что бы ни было в жизни Павла, он всегда держался Божьего обетования, и в этом была сила Божья. Она действовала только благодаря благовестию о том, что Иисус сделал для нас на кресте. Обстоятельства тогда тоже были непростые.

Стыд за Евангелие и Божья сила несовместимы. Если человек стыдится того, что сделал для него Христос, он лишает себя Божьей силы.

Это сила Божья ко спасению, и спасение может быть любым, от всего злого, что может быть на земле.

Бог не отменял веру и упование на Его слово.

Праведный верою жив будет. Он будет верить и будет жив. Это утверждение. Если он будет верить, то то, во что он верит, произойдет в его жизни.

Наша вера строится на чем-то. Если камень положен ровно, что стены пойдут ровно. Так же и в жизни человека. Приоритеты должны быть расставлены правильно.

Все, что вокруг нас, напоминает о Господе, любое творение напоминает о Творце. В любом месте земли мы можем поднять глаза вверх, и все будет говорить о Боге. Все сотворено так, что планеты вращаются по своей орбите и никуда с нее не сходят.

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:18-20).

Богу не нравится, когда мы подавляем правду, и Он будет говорить об этом.

Все, что мы должны знать о Боге, видимо. Глядя на творение, мы можем знать Творца.

Господь призывает нас не заботиться о завтрашнем дне.

«небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Луки 21:33,34).

Враг хочет, чтобы мы перестали воспринимать Бога, иметь Его в разуме, были «без царя в голове». Тогда в жизни человека происходят странные события.

Несмотря ни на что, мы должны смотреть за собой, потому что люди склонны отягощать свою жизнь, не могут адекватно реагировать на происходящее. Часто это происходит из-за того, что человек перестает доверять Богу.

Если мы, будучи злы, делаем все хорошее для наших детей, то и Отец Небесный даст благо просящим у Него. Завтрашний день сам позаботится о себе. Бог позаботился о нас на много лет вперед. Если люди этого не понимают, они ходят с бременами, которые Бог на них не вешал, и устают.

«Но вы все подошли ко мне и сказали: пошлем пред собою людей, чтоб они исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам.

Слово это мне понравилось, и я взял из вас двенадцать человек, по одному человеку от каждого колена.

Они пошли, взошли на гору и дошли до долины Есхол, и обозрели ее; и взяли в руки свои плодов земли и доставили нам, и принесли нам известие и сказали: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам.

Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа, Бога вашего, и роптали в шатрах ваших и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас; куда мы пойдем? братья наши расслабили сердце наше, говоря: народ тот более, и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых видели мы там.

И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их; Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими» (Второзаконие 1:22-30).

Евреи для разведки выбирали лучших.

«А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас.

И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13:32-34).

Важно также, кого мы слушаем. Евреи были готовы войти в Обетованную землю, но десять из двенадцати разведчиков заполнили страхом все общество. И народ еще сорок лет ходил по пустыне, хотя Бог обещал им эту землю, и не говорил посылать разведчиков. И никто из неверующих не вошел в Обетованную землю.

Своим исповеданием мы определяем границы нашей веры. И говорим мы это не в молитве, а в обычной жизни. И это может перечеркнуть все, о чем молимся. Нам надо менять убеждения внутри себя.

Мы может пройти в вере столько, сколько мы говорим. Важно также, кого мы слушаем. Чем больше мы пребываем в Боге, тем лучше видим духовные вещи.

«Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евреям 10:35-39).

События в жизни меняются, и либо мы питаемся от этой атмосферы и можем заразиться тем, чем питается мир. Мы сами решаем, из какого источника будем пить.

Если мы не будем держаться благовествования Христова, Божьей силы не будет.

Мы не должны оставлять слова от Бога для своей жизни, и тогда сможем получить обещанное. Если мы идем путем верности Богу, заряжаясь от Его силы, и тогда на этом пути предстоит воздаяние, и причем, великое, даже больше, чем мы ожидаем. Потому что мы заботимся о своих детях даже больше, чем было нужно, и тем более Бог заботится о нас.

Человек должен уметь терпеть. Иначе он дальше не пройдет.

Иисус Навин и Халев не испугались, но им пришлось оставаться со всем обществом. Но и после сорока лет они были сильны.

Нам придется проходить испытания, которые проходит мир. Но Бог даст облегчение, чтобы мы могли все перенести.

Если мы не оставили свое упование, то даже если все сроки прошли, Бог сделает так, как Он сказал.

Богу не нравится, когда мы колеблемся в своем уповании. Потому что тогда мы не даем Ему благословить нас. Надо довериться Ему и дать Ему возможность подарить нам чудо. Если человек позволяет себе колебаться, это может увести его на совсем другой путь.

Бог по-прежнему силен, исцеляет от болезней, освобождает от греха. Мы не должны себя жалеть. Если мы хотим иметь силу, не надо стыдиться благовествования Христова.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Епископ Сергей Ряховский отмечен грамотой Общественной палаты РФ



В среду, 30 июня 2021 председатель Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин вручил Начальствующему епископу Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергею Ряховскому почетную грамоту Общественной палаты РФ за значительный вклад в развитие российского гражданского общества и гармонизацию межрелигиозных отношений.

Вручение грамоты прошло в рамках очередной встречи Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений. Епископ Сергей Ряховский входил в состав всех созывов Общественной палаты РФ и уже неоднократно отмечался благодарностями. «Безусловно приятно, когда работу отмечают на столь серьезном уровне и такие уважаемые люди, – сказал глава РОСХВЕ в своем комментарии, – Однако, как христианин и как епископ, в первую очередь я думаю о том, как оценивает мою деятельность Господь, все ли возможности Общественной палаты удалось использовать на благо людей, для проповеди и утверждения в стране традиционных морально-нравственных ценностей. А кроме того, работа в Общественной палате – это в определенном смысле командная работа, и я благодарен всем служителям РОСХВЕ, сотрудникам аппарата РОСХВЕ, за помощь и активную работу, это наша общая награда».

Ранее начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский уже был неоднократно отмечен государственными и общественными наградами, в том числе в ноябре 2015 года глава РОСХВЕ был награжден высшей наградой ОП РФ – медалью «За заслуги перед обществом». В мае 2021 года Общественная палата впервые отметила благодарственными письмами сотрудников аппарата Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): советника Начальствующего епископа РОСХВЕ по взаимодействию с государственными структурами Романа Бунина и специалиста по внешним и международным коммуникациям Софью Иерусалимскую.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)


Наверх



Где живет счастье?

Сегодня у нас с женой 29 лет совместной жизни.

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему....

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:18,24).

Бог — автор семейного счастья. Его сила видна через рассматривание творений. Наш мир уникален, для существования на нашей планете нужно находиться именно на таком расстоянии от солнца.

Когда Бог сотворил человека, Он поселил его в раю. Но человек чего-то недополучал, и поэтому Бог сказал: «Нехорошо быть человеку одному». Только на этой земле мы можем иметь супружеское счастье. На небесах не женятся и замуж не выходят.

Бог решил сотворить человеку помощника, соответственного ему. Бог не хочет, чтобы человек сам искал кого-то. Он говорит: «Сотворим...» В поиске супруга решающая роль принадлежит Богу.

«Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от Господа» (Притчи 19:14).

Дети получают наследство, которое для кого-то дается тяжело, а этот человек получил как дар.

Счастье начинается с Божьего участия. Я молился о семейном счастье для своих детей, когда они были еще маленькими, понимая, как это важно. Семейное счастье — это второй по важности фактор после спасения. Супружество — это «одно ярмо», одна упряжка.

Хороший супруг — это наследство от Господа.

Второй момент — это необходимость соответствия. Это также очень важно.

«Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притчи 18:22).

Мы должны молиться о своих детях и внуках, чтобы Бог дал им семейное счастье.

«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Ефесянам 5:31,32).

Этот цитата книги Бытие. Но семейная жизнь — это великая тайна. И тайна в том, что семейные отношения должны приготовить нас к вечности. В раю мы будем совершенными, но учиться любить и прощать мы должны во время земной жизни.

Послушав человека, можно понять, чем полно его сердце.

«да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45).

В Евангелии от Матфея мы читаем притчу Иисуса, что когда Царь Славы сядет на Свой трон, кто-то услышит от Него, что они пришли к Нему, напоили Его водой, накормили Его. А кто-то не оказал Ему милости. То, что они сделали самому меньшему, то сделали Богу.

Иисус отождествил Себя с нашими близкими. Супружество — это тайна в отношении Христа и Церкви. Мы должны заботиться о своих близких и делать это как для Господа.

Все люди несовершенны, самые благие слова могут быть не услышаны. Есть только один способ быть счастливым — жить по заповедям «любить Бога» и «любить ближнего».

Бога любить легче, Он далеко. А как любить того, кто близко? Вблизи видны все несовершенства. Даже библейские герои были несовершенны. Подвиг в том, чтобы любить того, кто близко.

Рядом со своими близкими мы настоящие. Что мы делаем для близких, Бог записывает на Свой счет.

Если мы делаем это для Иисуса, мы не будем переполнены обидами.

От кого зависит наше счастье — от Бога или от нас?

«а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5:5).

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто» (1 Кор. 13:1,2).

Можно быть талантливым и успешным, но без любви человек ничто, потому что он не научился любить Бога. Все, что мы делаем — для Него.

Есть такое понятие — синергия, что значит сотрудничество, содействие, помощь и соучастие, когда совместные действия превосходят простую сумму действий сторон.

Синергия — это совместный труд с Богом. Много зависит и от Бога, и от человека.

Настоящая любовь изливается Духом Святым, но мы сами выбираем любовь, открываем для нее свое сердце.

Чувств и желаний недостаточно для счастливой семейной жизни. Для этого нужен Бог. Но человеческие старания тоже должны быть действенными.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4-7).

Человек не пытается что-то доказать Богу, но действует вместе с Ним.

Здесь говорится о действии человека. Для синергии Бог и человек должны трудиться вместе. Мы верим в сотрудничество с Богом.

Любовь цпомогает пройти многие трудности.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Троица

«Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный.

Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой.

И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!

И пошел Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской.

И сказал царь Сирийский Нееману: пойди, сходи, а я пошлю письмо к царю Израильскому. Он пошел и взял с собою десять талантов серебра и шесть тысяч сиклей золота, и десять перемен одежд;

и принес письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его.

Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня.

Когда услышал Елисей, человек Божий, что царь Израильский разодрал одежды свои, то послал сказать царю: для чего ты разодрал одежды свои? пусть он придет ко мне, и узнает, что есть пророк в Израиле.

И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев.

И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.

И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу;

разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе.

И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист».

И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился» (4 Царств 5:1-14).

Проказа считается самой страшной болезнью в истории. Моисей велел выгонять прокаженных за стан, но вылечить их было нельзя.

Девочка-пленница служила жене Неемана, который был прокаженным. Она узнала, что находится под мундиром Неемана, от его болезни. Девочка посоветовала Нееману посетить пророка, и тогда он исцелится.

Нееман послушал девочку, но не до конца.Пророк велел Нееману семь раз окунуться в Иордан. Нееман, хоть и не сразу, исполнил приказ и исцелился.

Спустя некоторое время на том же Иордане появится Иоанн Креститель, который будет там крестить людей, окуная в воды Иордана, и скажет, что вслед за ним идет Тот, Кто будет крестить их Духом Святым и огнем.

Крестить — значит, погрузить. Материя должна приобрести качества того, во что ее окунули.

Пророк просил Неемана окунуться семь раз. Семь — это число полноты.

В книге Деяния мы читаем, что апостолы постоянно исполнялись Духа Святого. Когда у них были трудности, они собирались вместе и молились, пока не окунались в Духа Святого. И исполнялись все смелости, и говорили слово Божье с дерзновением.

У тех, кто верует, Иисус сказал, из чрева потекут реки воды живой. Это Он говорил о Духе Святом.

Дух Святой — это река, которая способна менять нас, делать наши сердца мягкими. В нашу жизнь изливаются Его милость и благость. Поэтому никогда не надо пренебрегать Духом Святым. Пока мы живем на этой земле, нам снова и снова придется приходить к этому «источнику».

Иисус у колодца сказал самарянке, что она могла бы просить у Него воду живую и больше никогда не жаждала.

Иисус — это Тот, Кто крестит Духом Святым.

Когда ковчег внесли в Храм Соломона, он стал святым Храмом.

Когда Дух Святой входит в нас, наше сердце освящается и становится храмом Божьим. И в нашей жизни меняется то, что мы сами никогда не могли бы изменить.

Дух Святой пришел, чтобы Иисус мог прославиться в нашей жизни.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх










"НАША НЕДЕЛЯ", 2021 год

№37 (1111)
№36 (1110)    №35 (1109)
№34 (1108)    №33 (1107)
№32 (1106)    №31 (1105)
№30 (1104)    №29 (1103)
№28 (1102)    №27 (1101)
№26 (1100)    №25 (1099)
№24 (1098)    №23 (1097)
№22 (1096)    №21 (1095)
№20 (1094)    №19 (1093)
№18 (1092)    №17 (1091)
№16 (1090)    №15 (1089)
№14 (1088)    №13 (1087)
№12 (1086)    №11 (1085)
№10 (1084)    №09 (1083)
№08 (1082)    №07 (1081)
№06 (1080)    №05 (1079)
№04 (1078)    №03 (1077)
№02 (1076)    №01 (1075)

"НАША НЕДЕЛЯ", 2020 год






   2020
  №01 (238)
   2019
  №01 (235)     №02 (236)
  №03 (237)
   2018
  №01 (231)    №02 (232)
  №03 (233)    №04 (234)

   Здесь Вы можете
скачать выпуски
газеты "Екклесиаст"
в формате PDF

    

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2021.