Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.


 Епископ Андрей Дириенко:
 «Библейские пророчества
 о Последнем времени»
  
  Часть 1   Часть 2   Часть 3
  Часть 4   Часть 5   Часть 6
  Часть 7   Часть 8   Часть 9            


  16 января 2022 г.


  9 января 2022 г.


  2 января 2022 г.


  26 декабря 2021 г.


  24 декабря 2021 г.


  19 декабря 2021 г.


  12 декабря 2021 г.


  5 декабря 2021 г.


  28 ноября 2021 г.


  21 ноября 2021 г.


  14 ноября 2021 г.


  7 ноября 2021 г.


  31 октября 2021 г.


  24 октября 2021 г.


  21 октября 2021 г.


      Архив публикаций

Основная причина того,
что христиане
теряют помазание

Есть определенные причины, из-за которых мы теряем помазание.

Деяния, 2 глава.

Ученики здесь наполняются Духом Святым, и им не приходится напрягаться в проповеди Евангелия — люди вокруг сами ищут спасения. Но вскоре пришло гонение на них от фарисеев. Апостолов били, бросали в темницу. И им снова нужно было исполниться Духом Святым. Как они потеряли помазание?

Деяния 4 глава.

«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Матфея 18:23-34).

Мы должны Богу столько, сколько у нас не было шансов заплатить. Но удивительный Господь простил нам всё.

«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:35).

Земные отцы не только любят своих детей, но и дисциплинируют их. Но некоторые проповедники не знают Иисуса по-настоящему и говорят об абсолютном всепрощении Бога.

Иисус говорил, что видевший Его видел и Отца. Когда Иисус висел на кресте, Он простил рядом висящего разбойника. Но если человек отказывается прощать, то ему вернут все его долги, и прошение не будет распространяться на него.

Почему? Ведь может показаться, что непрощающие люди борются за справедливость?

«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:20, 21).

Здесь апостол Павел сравнивает церковь и домом Божьим, где есть самые разнообразные сосуды, и высокого, и низкого употребления.

От нас зависит, в каком «употреблении» мы в доме Божьем. И если мы видим в церкви один «мусор», то значит, что попали в «урну», куда и собирают мусор.

Библия сравнивает наш дух с сосудом. Мы наполняемся Духом Святым, а от избытка сердца говорят уста. Если мы исполнены Духа Святого, то изливаем из своих уст Божью благодать.

Что же делает обида?

«Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью» (Притчи 15:4).

Люди часто обижают нас своими словами.

В Эдемском саду были два дерева, от которых зависела судьба человека — древо жизни и древо познания добра и зла.

Если мы мягки, то и наша семья будет «древом жизни». А если мы используем проклятия, злословие и крик, то мы сокрушаем дух, «разрушаем сосуд».

В Новом Завете наполнение Духом Святым — это самое драгоценное. Это происходит благодаря цене жертвы Иисуса Христа.

Наполнение «дырявого» — напрасный труд и потеря драгоценного.

Обиженный дух — это и есть сокрушенный дух. Самый легкий способ потерять помазание — обидеться.

Христос строго запрещал обижаться. Этим человек сам уничтожает то, что Бог дает ему для победы, обрекает себя на поражение.

Особенно это касается семьи. Если мы позволяем обижать друг друга, мы глупы. Дьявол знает, что единственный способ победить — это заставить человека самому себя разрушить.

«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28).

«Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Притчи 15:18).

«Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притчи 18:14).

Дух человека подобен кости. Если кости целы, то человек вынослив. Но если кость сломана, то ничего сделать невозможно. Если дух сломан, то что-то серьезное совершить невозможно.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, …

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:1, 26-39).

Бог сотворил человека венцом творения. Но за многое на земле отвечают ангелы. Когда человек согрешил, на место добрых ангелов встали падшие. Это они заняли престолы. Если человек грешит, он впускает проклятие в свою жизнь.

Но если Бог за нас, кто против нас?

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе наше» (Рим. 8:38,39).

Здесь указываются настоящее и будущее, но ничего не сказано о прошлом, потому что оно может отлучить нас от любви Божьей, потому что обиженные живут в прошлом. Это возможно, если мы выбираем прошлое. Если мы выбираем обижаться, не прощать, то сами отлучаем себя от Божьей любви. Эта «тварь» хочет, чтобы мы жили в прошлом. Поэтому у Бога и есть строгость к непрощению.

Он дал нам драгоценную жизнь. Но когда мы выбираем жить в прошлом, эта жизнь «вытекает», как из разбитого сосуда, вместе со всеми завоеваниями Христа. Мы не живем свою жизнь. Это серьезно. Поэтому Бог строго говорит об этом. Он знает, как опасно открыть сердце для непрощения.

Иисус рос в Назарете в любви у Бога и людей.

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.

И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:14-30).

Иисус пришел в Свой город помазанным, в силе Святого Духа. Он говорит, что Бог помазал Его исцелить сокрушенные сердца, сломанный дух.

Только Дух Святой способен исцелить наши сердца, объявить Юбилейный год, когда все рабы отпускаются на свободу.

Семья и родственники — это самая сложная аудитория для проповеди. Родственники в Назарете хотели сбросить Иисуса со скалы, но Он не обиделся на них. Дьявол, зная о Его помазании, хотел «расколоть Его сосуд», зная, что если Иисус обидится, никакого служения не будет, не будет помазания.

Часто христиане обижены именно в церкви.

Обида — это дух антихриста. Дух Христа приведет человека в церковь, а дух антихриста уведет. Жизнь человека станет пустой, разрушенной, и он «останется в прошлом», потому что у обиженных нет будущего.

Вот псалом для 2022-го года. Он содержит множество обетований.

«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Псалом 22:5).

Если мы идем за Христом как за Пастырем, то ни в чем не будем нуждаться.

Господь дал нам молитву «Отче наш» — «прости нам долги наши как и мы прощаем должникам нашим».

«Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Псалом 22:6).

Благость и милость — два могущественных ангела. Они идут за тем, кто идет за Господом как за Пастырем.А идти за Ним — это не просто называть Его Господом, но жить так, как Он говорит.

Не надо обижаться на людей. Они так относятся к себе, как смогли отнестись к нам. Их стоит только пожалеть

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Избери: царствовать или жить в рабстве

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19, 20).

Все завоевания Иисуса Христа на кресте, всё, что Он сделал для нас — чтобы обетованная земля из прообраза стала реальностью. Он однажды пришел на эту землю, чтобы нам стала доступна жизнь в Боге.

У нас есть выбор, который предложил нам Бог, есть свободная воля, мы сотворены как образ Божий.

Был выбор и в Эдемском саду — два дерева.

Если мы спасены, то это значит, что мы сделали свой выбор. А кто-то этот шаг не сделал, выбрав что-то другое.

Мы выбираем: благословение или проклятие. Но Бог предлагает нас выбрать благословение, в том числе — ради своих потомков, ведь Писание обещает, что род правых будет благословен.

Что мы выбираем? Бога или что-то другое?

Заповеди блаженства — это заповеди благодати, заповеди Царства Небесного. Иисус говорит: «Кто жаждет, у того из чрева потекут реки воды живой».

Все цивилизации основывались на реках. Там было процветание, но где нет рек, там пустыня.

Иисус мечтал, чтобы эти реки могли «течь» из нашего духа. Это Он сказал о Духе Святом.

Он призывал учеников заплыть на глубину и забросить сети.

Иногда наши «сети» пусты, потому что у нас нет «глубины» в нашей духовной жизни.

«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею

и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откровения 1:3-6).

Это еще одна заповедь счастья — читать книгу Откровения, но без гордости. Когда все предсказанное случится, мы все поймем.

В этом послании церквям заключена благодать. Он сделал все, чтобы сделать нас царями и священниками.

Как только Он омыл нас Своей кровью, Он сделал нас царями и священниками Богу нашему.

Что значит «быть царем»?

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоанна 8:30).

Иисус говорил, что «кто будет веровать — спасен будет, а кто не будет веровать — осужден будет».

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.

Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.

Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Иоанна 8:31-39).

Есть истинные ученики Иисуса, а есть ложные.

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим 3:16).

Иисус говорит: «Если вы останетесь рабами греха, то вы в церкви ненадолго».

Царствовать — это не быть рабом греха, быть победителем. Цари всегда воевали, и от этих войн зависели жизни народов. У Христа над головой на кресте была прибита табличка «царь иудейский». Он был Царем, хоть и принял облик человека. Он царствовал в вере, отличаясь от книжников и фарисеев. Он жил так, как учил.

Царствовать — это быть свободным.

А что значит «быть священником»? Это значит вести людей к Богу, а Царство Божье нести людям. Это значит продолжать нести Евангелие. У священника никогда не должен был погаснуть огонь на жертвеннике. И верующие должны пламенеть своей любовью к Господу.

Бог дал Моисею рецепт помазания для помазания в цари, пророки и священники, что было прообразом Святого Духа. Саул после помазания изменился, стал благородным человеком. А потом Саул сделал неверный выбор и потерял помазание.

Давид также изменился, когда пророк Самуил помазал его. Внутри его жил царь, и он не боялся Голиафа, не был рабом страха. Помазание сделало его таким.

Цари — это не те, у кого не было проблем, но те, кто побеждал проблемы. И все они были помазаны.

Мы цари и священники. Чтобы это стало реальностью, мы должны исполниться силой, когда сойдет на нас Дух Святой. Дух Святой приходит дать нам силу, чтобы мы царствовали в своей жизни, наступали на всю силу вражью, были победителями.

Ученики Иисуса всего боялись в Гефсиманском саду, но когда на них сошел Дух Святой, они очень изменились, смело несли Божье слово.

Когда мы молимся на ином языке, то заряжаем себя Божьей силой. Надо принять решение молиться.

Когда Самсон был помазан, враги были не страшны ему. Но потом был ряд неправильных выборов, и он потерял помазание. Поэтому когда в жизни Давида случалось падение, он просил одного — не отнять у него Духа Святого.

Иисус пришел в Галилею после пустыни в силе Духа Святого.

Дух Святой был дан каждому из нас. Ярмо — это рабство, а помазание разрушает рабство. И мы сами выбираем — будем рабами или царями.

«... а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем» (Псалом 91:11).

И помазание должно быть «свежим», обновляться. А рог — это символ силы, чтобы побеждать «голиафов». Помазанные цари несли благословение Божьему народу.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Для кого 2022 год будет
по-настоящему счастливым?

Все люди хотят быть счастливыми. Есть такая фраза: «Глупый человек — тот, кто делает все по-старому и ожидает, что все будет по-новому». Книга «Екклесиаст» в Священном Писании довольно пессимистическая, она как раз рассказывает о том, что царь Соломон искал счастья, но так и не нашел его.

В развитых странах процент суицидов гораздо выше, чем в развивающихся. Получается, что стремиться не к чему, а в душе остается пустота, которую может закрыть только Господь. И Иисус предлагает прежде всего искать Царства Божьего.

Когда Иисус пришел на эту землю, Он дал все ответы на вопросы, которые Соломон поставил в своей книге.

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас»
(Матфея 5:1-12).

Иисус рассказал, что делает людей по-настоящему счастливыми. «Блаженный» — это человек, которого Сам Бог считает счастливым.

Заповеди счастья начинаются с того, что человек осознает свою нужду в Боге. И, наоборот, горе пресыщенным людям.

Конечно, позитивное мышление лучше, чем негативное, но Бог сказал: «Без Меня не можете делать ничего».

Каждая заповедь блаженства очень правильна, но я хочу особенно остановиться на ст. 6.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6).

Жаль, что люди теряют жажду по Господу.

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду» (Исаия 55:1-3).

Бог обещал, что те, кто Его жаждет, будет счастливым. Со временем дьявол крадет эту жажду, и человек пропускает что-то важное.

Бог сотворил человека по Своему образу. Через рай текли реки, и в них можно было видеть свое отражение.

Во многих сказках есть сюжет о том, что герои не знают, кто они на самом деле. Но увидев свое отражение, они могут узнать себя настоящего.

Бог хочет, чтобы мы пришли к Его воде. Его слово — вот что настоящая «вода». В Евангелии от Иоанна Иисус говорит: «Кто жаждет? Приди ко Мне и пей».

Если мы не потеряли эту жажду, мы будем по-настоящему счастливыми. Сам Бог так считает.

Если мы внимательно будем слушать Бога, то наша душа будет жива, и Бог даст нам завет вечности, как Давиду, который видел Божью милость и благость.

«Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.

Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Исаия 55:10-13).

Вместо проклятий придут благословения, если мы будем жаждать Божьего слова. Его слово не вернется тщетным.

У нас есть больше шансов на благословение, чем у Иакова.

«... и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.

И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.

И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами» (Бытие 30:36-39).

Прутья лежали в корыте, где была вода как зеркало. Какими овцы себя видели, такими они и зачинали.

«И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (Бытие 30:43).

Кем мы видим себя?

Мы видим, что Иисус в нас, и начинаем видеть себя другими.

Природа Иисуса — Агнец и Лев. И мы видим в себе «льва», когда смотрим в зеркало Его слова. Мы понимаем, что мы Божьи наследники, возрождены от Божьего семени.

«... переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает.

Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь.

Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.

Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею?» (Иеремия 2:11-14).

Бог увенчал нас Своей славой.

Израиль должен был быть Божьим наследником, а они стали рабами.

Иногда христиане поступают глупо — «пьют» не из того «колодца», а потом удивляются, откуда в их жизни проблемы. Если же мы будем «утолять жажду» в Боге, то мы увидим Его вечный завет, Его славу.

Маленькие дети не умеют различать недобрые «источники» — «чувства навыком приучены». И уже задача родителей оградить их от чего-то недостойного.

«По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:

Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.

Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:1-8).

Со временем герои уходят, и пришел наш черед что-то делать для Господа.

У Иисуса Навина не было того, что было у Моисея. Но Бог сказал, что и он будет успешен, если книга закона не отойдет от его глаз и уст. Он должен был смотреть в «правильный источник». Дьявол может искажать изображение, но «правильное зеркало» способно дать истинное понимание.

Бог дает нам в Своем слове много обетований.

«Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, - так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его» (Исаия 31:4).

Есть разное понятие размышления над Божьим словом. Для язычников это медитация. А в Божьем слове «размышлять» и «кричать» имеет один корень. Размышлять — это когда мы превращаемся во «льва», и не остаемся «овцой», получая новое откровение. В нас просыпается сильная Божья вера.

«Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:15-18).

Есть два пути, как измениться. Первый — пытаться изменить себя самому. А второй — взирать на Божью славу, смотреть в «зеркало» и преображаться из силы в силу. Тогда мы видим Божье призвание в своей жизни.

Бог хочет, чтобы наша «реки» были наполнены.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Поздравление
с Новым годом и Рождеством
от Президента РФ

Накануне Рождественских праздников в адрес Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Члена Общественной палаты РФ, епископа Сергея Ряховского поступило официальное поздравление от Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина.





Наверх



Рождественская проповедь

Даже во время пандемии мы можем служить Иисусу, прославлять Его.

«И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:16).

Апостол Павел говорит, что есть истины, о которых нельзя спорить. В этом смысл нашего спасения. Человек потерял в Эдемском саду все, что дал ему Бог, и должен был вернуть это. В этом и заключается великий план спасения — Бог стал человеком. Это сердце христианства, и если кто-то не верит в это, он не христианин.

Иисус родился, чтобы стать Агнцем и искупить нас.

Сегодня мы празднуем событие — Бог стал человеком. Это удивило всех ангелов.

Кто-то празднует по юлианскому календарю.

Россия долго не принимала этот календарь, считала годы от сотворения мира, приняла это только при Иване третьем.

Но потом люди поняли, что календарь ошибочный, и изобрели григорианский календарь. Россия приняла его в 1918-м году, но его не приняла Православная церковь. Но главное — праздновать этот день; чтобы мы поклонялись Тому, Кто, будучи Богом, стал человеком.

«Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил. 2:4-7).

Иисус имел ту жде природу, что и Бог-Отец, но не держался за нее. Творец стал творением. Мы сегодня празднуем это и благодарим Его.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3).

В оригинале написано, что «Бог открывался пророкам по кусочку», но полное откровение Бога — это Его Сын Иисус Христос. Он — абсолютная копия Бога-Отца. Поэтому Иисус сказал: «Видевший Меня — видел Отца».

Мы идем в Новый год, опираясь на славное Рождество Иисуса Христа. Мы с верой входим в Новый год.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.

И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.

И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было.

По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Луки 2:1-21).

Есть еда, которую мы едим каждый день. Например, хлеб. Это единственный продукт, которым только одним можно питаться. Он питает мышцу сердца.

Иисус говорил, что Он хлеб, сошедший с небес.

И мы слушаем одну и ту же радостную весть каждый день. Но однажды, может быть, в трудных обстоятельствах, мы получаем это как откровение, поднимаем свой взор к небу, на Христа, который возлюбил нас вечной любовью, все отдал. Так неужели Он пожалеет что-то малое?

Иисус родился не во дворце, а среди простых людей. Во дворцах не было места, Это как пророчество для нас, что у нас нет места, нет времени для Того, Кто нам дает время.

Хлев — это образ сердца человека, у которого нет Иисуса. Но как только Иисус родился, над хлевом открылись небеса. Сарай превратился в сердце Вселенной.

Иисус способен превратить наше сердце в храм Святого Духа.

Но когда Иисус покинул это «сердце», он снова превратился в сарай. И нам нельзя вернуться в прошлое.

В наше время очень важно напоминать, где счастье Это Святое Семейство, Младенец, Мария и Иосиф.

Бог стал человеком. Видевший Его, видел Отца.

Небеса близко, и там миллиарды спасенных людей поклоняются Тому, кто принял образ раба для нашего спасения. Для этого небеса и земля снова соединились, как когда-то этим место соединения был рай.

На земле — мир, по-еврейски — «шолом», дословно «все включено», все, что есть у Бога.

Теперь для человека реально доступен шолом. У Бога к человеку — особое расположение. Это из-за Иисуса. Поэтому мы приходим к Богу в молитве «во имя Иисуса Христа».

Бог дал нам великое поручение — проповедовать Евангелие. На небе мы уже не сможем никого спасать.

Иисус на земле стал Спасителем. Важно, чтобы мы не умолкли, продолжали говорить об Иисусе Христе.

Спаситель родился, и вместе с Ним мы идем в новый год, чтобы спасать людей.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Рождественское поздравление епископа Сергея Ряховского

Драгоценные братья и сестры!

Поздравляю вас с праздником Рождества Христова и с наступлением Нового 2022 года!

Продолжаются испытания мира пандемией коронавирусной инфекции Covid-19. За период пандемии завершили земной путь многие служители, известные и уважаемые люди, как часто нам не хватает близких и дорогих людей здесь и сейчас.

Однако Церковь Христова жива! Мы продолжаем служение и ищем новые возможности помогать ближним, несмотря на самые тяжелые обстоятельства. Как писал апостол Павел: «…Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Римлянам 8:37-39).

Потому я с особенной радостью поздравляю вас с Рождеством Христовым: «…Свет пришел в мир» пишет в Евангелии апостол Иоанн. Пусть этот свет Христов осияет ваши сердца, ваши семьи, ваших близких, все города и сёла нашей огромной Родины!

Да хранит вас Господь в наступающем 2022 году, крепкого здоровья и благополучия вам и вашим близким, будьте благословенны и проповедуйте Евангелие Христово!

С Рождеством Христовым и Новым годом!

Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан
веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ,
член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями
при Президенте РФ,
епископ Сергей Ряховский


Наверх



Иисус и Санта Клаус

Рождество не прописано в Библии как праздник, но мы все любим праздновать День рождения. Никто даже не знает точную дату рождения Иисуса. Странно, ведь нет более великого события в человеческой истории.

Он родился в загоне для скота, потому что был смирен. Вся Его жизнь — это пророческая иллюстрация, потому что Он не пришел выжить, но отдать Свою жизнь. В Его жизни не было цели быть счастливым, поэтому Он и был самым счастливым. Он был помазан елеем радости.

Он был Премудрость, а мудрость очень веселая. Также Он был Ведение и Сила.

Исаия пророчествовал, что «нарекут Ему имя Чудный». Он не проявлял Себя ни по статусу, ни по позиции, ни по влиянию.

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6).

Он является по ожиданию. Ангелы восклицают: «На земле мир, в человеках благоволение!»

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2:14).

Пришли мудрецы, поклонились Младенцу. И вдруг этого же Младенца хотят убить. В Вифлееме умирает несколько тысяч младенцев.

Иисус разделяет мир на две части. Он был мир, и Он был меч.

В Европе уже запрещено говорить слово «рождество». Многие христиане готовы не праздновать Рождество.

В России мы празднуем Рождество два раза. Вокруг праздника много суеты.

Перед рождением Иисуса ангел пророчествовал Марии, что она родит сына, и будет Ему имя Иисус, и будет Он Сыном Всевышнего Бога. Он сядет на троне Давида, будет царствовать, и царству Его не будет конца.

Между Христом и христианством может быть огромная разница. Еще Бердяев говорил об этом. Христос добрый и чудотворный, а христианство иногда злое и карательное. Апостол Петр заступился за свою религию, за Христа, а Христос попенял ему за это.

Священник Захария хоть и молился о ребенке, не верил, что его рождение возможно. И ангел наложил на Захарию год молчания.

А Мария согласилась с Божьими словами. И Дух Святой сошел на нее.

И когда Младенец родился, мир поделился на две части.

В России в эти дни приходит дед Мороз и его внучка Снегурочка. А в западном мире прилетает Санта Клаус. А об Иисусе Христе вспоминают редко.

Но Рождество — это действительно великий праздник. А Иисус — это Свет и Истина, Он принес меч разделения и ставит человека перед выбором света.

Когда Иисуса на восьмой день принесли в Храм, там был Симеон, которому было дано пророчество, что он не умрет, пока не увидит рожденного Мессию. И Симеон уже не боялся смерти, потому что в руках он держал свое спасение.

«Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.

Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Луки 2:25-34).

Иисус сам — не раздор. Он не убивал младенцев в Вифлееме. Но Он радикальный в Своем свете, Он никак не соединяется со тьмой.

Когда Иисус находится в центре жизни человека, жизнь его налаживается, но когда этот фокус смещается, благодарность уменьшается, мы начинаем жить своими потугами, и возвращается теснота и тьма. Потому что Иисус хотел, чтобы мы жили Им так же, как Он живет нами.

Христос был счастливым не из-за помазания. Он помазан был, потому что был счастливым. А счастлив Он был потому, что был полностью сфокусирован на других. Но люди часто сосредоточены на себе, обидчивы. Иисус стал сплошной раной, чтобы мы исцелились. Лучше верить в Божью доброту.

«Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.

"Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их".

Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им» (Псалом 2:2-4).

Религия часто держит людей в страхе, в рабстве, под контролем, не открывает им благодати и милости Младенца Христа.

Мы не можем состязаться с Богом. Его воля — будет, то, что Ему угодно — исполнится. Иисус сядет на троне, Царству Его не будет конца.

Мы должны жить победоносным Христом, а не страхами. А из-за них христиане везде видят антихриста, потому что это их богословие. И так было всегда.

Иисус — победоносный. И лучше ревновать о дарах Духа Святого и большей силе в жизни, потому что это путь, который приводит людей ко спасению. Мы радуемся, потому что видим торжество Бога.

Если Христос — наша радость и наша сила, то мы не увидим многих проблем. Но если Он становится как талисман от сглаза, то человек живет так, как живет этот мир.

«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6).

Иисус не хочет, чтобы Его День рождения был насильно празднован людьми. Он не страдает отверженностью.

«Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.

Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.

И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!

Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.

И возвестили Иоанну ученики его о всем том» (Луки 7:12-18).

Рождество всегда будет для одних раздражителем, а для других — радостью.

Христос всегда стоит за любым добрым даром, и за Санта Клаусом стоит любящий Христос. Он Сын чудотворный. Он сказал, что блаженнее давать, нежели принимать и хочет давать чудеса Своим детям.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Ожидаемый всеми народами

Грех неизбежен. Но все будет хорошо.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Бытие 3:1-7).

Змей говорит о самой важной нужде Адама и Евы — нужде в знании. Они изучали все. Мир был непознанным. А тут им предложили все узнать.

Бог сотворил человека во времени, хотя Сам живет вне времени. Он живет в прошлом, настоящем и будущем. Но для нас Он сотворил время, чтобы все, что Он хочет сообщить нам, не произошло в один момент и нас бы просто не «разорвало». Люди должны «съесть» все потихоньку. Даже отдавая землю израильскому народу, Бог сказал, что они овладеют ей «мало-помалу».

Но у Адама и Евы открылись глаза, и они вместо тайн всей Вселенной увидели, что они наги.

«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. …

И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:8,13-15).

Заложен огромный конфликт, в том числе — между женщиной и дьяволом. Это пророчество о рождении из семени Евы Человека, которого будут ожидать все народы.

Много выдающихся людей с прекрасными моральными качествами рождалось в мире, которые пытались научить людей, как жить.

Но когда появляется Мессия, про которого мы думаем, что Он задал высочайшие нравственные стандарты, и мы должны следовать за Ним, что Он самый великий учитель.

Но на самом деле речь идет не о человеке, который научит жить, а о Том, кто раздавит голову змею.

«... и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:15-20).

Когда Бог говорит «вначале...», Он имеет в виду — до того, как они протянули руки к дереву добра и зла.

Вначале не было ни каких религий и неравенства между мужчиной и женщиной, потому что они не жили в проклятии. Они жили, наслаждаясь друг другом, но попали в суету сует — работать, чтобы поесть, чтобы выжить, чтобы потом умереть и стать пылью. И теперь все человечество ждет Миссию.

Мир сошел с ума из-за агрессии, все сосредоточены на выживании. Каждый защищает свои раны. Но интуитивно каждый ожидает Иисуса Христа.

И вот однажды к девушке Марии пришел архангел Гавриил. И исполняется пророчество Бога для Евы.

И поклонятся Ему все ангелы Божьи.

Библия пишет: «Сей есть сияние славы Самого Отца, точное отражение Его сути». Он — от начала Сущий, Он содержит весь мир в порядке Своим словом. Он не пришел учить нас жить, Он и есть Жизнь. Мы не можем вдохнуть без Него и выдохнуть. Каждое творение — суть Его славы и содержится Его могучим словом.

И вдруг это могущество умаляется до маленького мальчика, вышедшего из девственной утробы Марии.

Большинство людей верит, что Вселенная сотворена Богом, потому что она разумна. Но как познать Творца? Он надмирный.

Наш разум не вмещает это. И тогда начинается вера, когда мы не понимаем, но доверяем и надеемся.

Весь Ветхий Завет говорит об Иисусе Христе от Евы до пророка Захарии.

Приняли ли мы Христа с Его огромной благостью, приняли ли мы Бога во Младенце, который не пришел указать нам путь. Он и есть Путь. Он и есть Дверь, Свиток в руке Небесного Отца, Агнец и Лев. Он имеет власть отдать Свою жизнь и забрать ее назад. Он Воскресение и Жизнь вечная.

Библия говорит, что Он не придет на эту землю, доколе мы все не придем в единство веры и не дадим единую высокую оценку Божьему Сыну.

Когда мы понимаем, кто Он, это порождает не просто огромную радость, но великую победу. Он разобрался с нашими грехами и проклятиями и строит наш «храм». Мы получаем благословение не своей силой, а Его.

Иисус не предложил религию, но Он предложил жизнь.

Это пугает некоторых христиан, которые стремятся доктринизировать свой страх. Гораздо проще верить в догмы, чем принимать огромное чудо Божьей любви, которую не нужно заслуживать.

Мы — слабое звено. Надо уверовать в то, что Бог сказал Еве, что родится Тот, Кто убьет дьявола.

Христос был распят до создания мира. Он любит нас, и Его любовь желает проявиться.

Многие христиане до сих пор слушают змея и думают, что они наги. Мы ищем учителей, которые снабжают нас «лопухами» (перепоясываниями). Но это не решает сути проблемы — глаза-то уже открылись… Бог убил животное, одел их в кожаные одежды.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:26-29).

Мы верим, что Тот, Кто умер за нас, освятил нас Своей кровью, навсегда сделал нас совершенными. Мы и Христос — одно, Он покрыл нас, взял нашу вину. Он заплатил такую цену, что нет такой цены.

«Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Захария 4:6).

Тот, Кто создал мир, изменит наш характер, научит нас любить своих близких, духом мы сможем угодить Богу.

Он сделал нас наследниками Божьей славы.

Весь смысл Рождества, и о чем пели все ангелы — на земле мир, в людях благоволение Божье.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Положение дел

Во всех сферах нашей жизни ситуация может быть различной, где-то — лучше, где-то — хуже. Но отследить это возможно при анализе. Если не ответить себе честно на вопрос, почему хуже или лучше, то можно не принять никаких решений и ничего не менять.

Библия учит вникать в себя и в учение. «Вникай» — это и есть «анализируй».

У некоторых пожилых людей кроме очков есть лупа. А ей можно выжигать на солнце. За счет этого стекла можно иметь точку, которая имеет силу. Что-то и в нашем анализе, подобно этой лупе, имеет силу. Луч может получить огонь. Такую силу дает молитва.

В христианстве при правильном подходе не может быть заезженных тем. Потому что у Бога всегда есть, чему научить нас и что сказать. В Библии есть ответ на все наши обстоятельства. Несмотря на то, что проклятия наполняют мир, у народа Божьего есть все, чтобы иметь благословение. У Бога есть ответы. Мы можем среди всех эпидемий быть здоровыми. Также Бог обещает, что праведник не останется без куска хлеба.

«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Луки 18:1).

Этот стих не работал бы без слова «должно». Это слово плохо воспринимается детьми и своевольными людьми, которые хотят жить только для себя. Например, Бог не будет заставлять нас поклоняться. Но если мы понимаем, что Он делает для нас, нам легко благодарить Его.

Когда мы размышляем о Слове Божьем, то через строки мы начинаем видеть духовный мир. И мы не можем его отрицать. Верующие люди могут решать духовные вопросы, и неважно, какие у них «духовные погоны».

«говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.

В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:2-8).

Судья должен был рассудить между правильным и неправильным и поступить по закону. Но он не служил Богу, а служил деньгам и помогать бедной вдове не хотел. И слава Богу за настойчивость этой женщины. Она ему просто надоела. Христос показал эту историю, потому что Он объяснял важность настойчивой молитвы.

Бог подаст вскоре своим избранным.

«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9).

Бог заплатил за всех людей, но избранными учениками стали те, кто выбрал Его Господом.

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:28-31).

Если Бог спас нас здесь, то наш город и наша церковь нуждаются в наших молитвах.

Если мы в стане Божьем, то у нас есть огромные возможности. Он — за нас.

«Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?» (Луки 18:7).

Вопиющие — это те, кто обращается к Богу постоянно.

О маленьких детях заботятся родители, берут на себя ответственность. Но для взрослеющих детей контроль должен уменьшаться. Нужно вовремя «ослаблять гайки».

Врач принимает решение в результате обследования.

День и ночь вопиют к Богу не наши слова. а наше состояние, в котром мы находимся. И Он видит наше состояние. Когда мы были духовно маленькие , Он выполнял все за нас, но когда мы становимся духовно зрелыми, Он ждет, что мы попросим, потому что Он уважает нашу свободную волю.

Наши мысли на небе звучат громче, чем наши слова. Наше состояние находится пред Богом. Это касается всех сфер нашей жизни. Бог не просто рядом, но Он видит наше состояние.

«потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить их с земли» (1 Петра 3:12).

«Вот, Я начертал тебя на дланях [Моих]; стены твои всегда предо Мною» (Исаия 49:16).

Бог написал это для нас, потому что когда нам будет тяжело, мы могли бы вспомнить, что Он о нас не забыл.

Мы избраны Богом, Он за нас, Он знает все наши нужды и видит наши обстоятельства. И решение зависит не столько от Него, сколько от нас.

Бог не такой, как неправедный судья. Он за нас. Но есть то, что зависит от человека.

Если кто-то обещал помочь нам, то мы готовы долго ждать эту помощь и не переживать. Но если у него возникают сложные обстоятельства, он может не сдержать свои обещания. Но у Бога так не бывает. У Него нет недостатка ни в чем. И нам не надо переживать, даже если Он не ответил сразу. Бог силен исполнять обещанное. И нельзя давать себе унывать.

«ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас» (2 Кор 1:20).

Мы молимся «во имя Иисуса Христа», а Он знает об этом. Это, прежде всего, нужно нам и для духовного мира, потому что он слышит нас и понимает, что мы со Христом — одно. Мы можем пользоваться этим именем и решать проблемы.

И служители не должны бегать и молиться за всех людей. Как мудрые родители, они учат свою паству пользоваться именем Иисуса Христа.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



В Третьяковской галерее откроется выставка «Евангельские мотивы»

Государственная Третьяковская галерея в пятницу открывает выставку графических работ «Евангельские мотивы» художника Александра Иванова. В экспозиции представлены 25 произведений о последних днях земной жизни Иисуса Христа, его смерти и воскресении.

«В зале соседствуют 25 шедевров, 25 драгоценных листов, это действительно сокровище, которое чрезвычайно редко наш зритель может увидеть в зале, потому что это хрупкие произведения, графика», - рассказала журналистам накануне открытия выставки заместитель генерального директора Третьяковской галереи Марина Эльзессер. По ее словам, Третьяковская галерея является обладателем самой полной коллекции рисунков Александра Иванова. В собрании более 700 произведений и 40 альбомов.

Выставка «Евангельские мотивы» посвящена событиям последних дней земной жизни Иисуса Христа, его трагической смерти и воскресению.

Экспозиция включает сцены Тайной вечери, моления Христа в Гефсиманском саду, его поругания у первосвященника Каиафы. Несколько композиций рассказывают о происходящем в иерусалимской резиденции правителя Иудеи, римского наместника Пилата, а также представлены эскизы, повествующие о смерти Христа. Продолжают повествование композиции на сюжеты чудесного воскресения Иисуса, его явлений ученикам и вознесения.

Завершают экспозицию акварели на тему распространения по всему миру учения Христа. По замыслу Иванова, эскизы предназначались для будущего воплощения их в настенных росписях «в особо на то посвященном здании, разумеется, не в церкви». В зале демонстрируется видеоролик, визуализирующий возможное воплощение замысла Иванова - интерьер здания с росписями, для которых и были созданы акварельные эскизы.

«Евангельские мотивы» - выставка, завершающая показ уникального графического цикла Иванова «Библейские эскизы». Она будет работать с 26 ноября до 15 мая 2022 года.

Александр Иванов (1806 - 1858) - великий русский художник, автор пейзажей, портретов и картин на евангельскую тему. Самая известная его работа - полотно «Явление Христа народу». ТАСС

ТАСС


Наверх



Он выкупил весь аукцион

Нам очень бы хотелось, чтобы в Библии была приведена структура того, какой должна быть церковь. Но этого нет. За все эти годы я понял секреты, какие мы должны быть.

Первый — надо петь Богу. Не для Него, а прямо Ему. Если мы любим петь Ему, славить Его, пребывать в Его присутствии, то у нас все получится.

Второй — слушать, что Бог говорит и делать именно это. Если же Он ничего не говорит, делать то, что видишь. Но если мы слушаем Бога и делаем то, что Он говорит, эффект будет колоссальный. Я бы книгу Деяний апостолов переименовал в книгу Деяний Святого духа, настолько они были водимы Духом Святым.

Но если мы просто поем, Бога не слушаем, то совершенно неважно, насколько прогрессивная у нас методология. Мы просто утомимся и ничего не сможем сделать.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3).

Христос не учил людей жить. Он Сам жизнь. И если Он есть у нас, то у нас будет интересная и красивая жизнь.

Христиане же считают, что Иисус учит, как им жить. Но мы все время все усложняем.

Христианство действительно кажется довольно сложным — с одной стороны, мы спасены; с другой — «спасайтесь!»

С одной стороны, Христос заплатил за нас. С другой — мы тоже должны платить.

Но я понял, что ВСЯКИЙ, КТО ПРИЗВАЛ ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА, СПАСЕТСЯ. Вот в этом и вся религия. Он есть жизнь и сила, которая в нас, из-за Него мы не грешим. Он омыл нас Своей кровью, и все наши грехи омыты раз и навсегда.

Но люди сфокусированы на делах. А Евангелие — радостная весть, и надо было сильно поработать, чтобы сделать его сухим и безрадостным.

Бог стал человеком, понятным и доступным, чтобы люди обрели радость.

Иисус Христос — это Сын, через которого Бог некогда сотворил Вселенную. Если бы кто-то хотел точно знать, какой Бог, то Сын — это Тот, Кто является точным отображением славы Отца. Чтобы искупить нас, Он стал человеком, и Сам отдал Свою жизнь и потом воскрес. Он был изуродован, и раной Его мы исцелились. Он абсолютно знает Бога-Отца. Он поддерживает существование всякого творения, видимого и невидимого нашему глазу.

Сын — сияние славы, все Им и для Него существует. Господь держит всю Вселенную.

«... будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты» (Евреям 1:4-8).

Он очистил нас от грехов. У спасения нет прошлого, настоящего и будущего. Каждый день кровь Иисуса очищает нас. У Него это вне времени, навсегда.

Все началось и закончилось на кресте. Нет какого-то особого дня для разрушения проклятия. Все закончилось две тысячи лет назад. Он закончил Свою работу полностью.

Его Имя превыше ангелов. От создания мира Он был заклан. Бог не творил бы мир, если бы Иисус не был заклан. Для нас трудно понять это, потому что мы живем во времени. Бог же вечен и пребывает всегда.

Мария родила Сына Божьего, когда на нее сошел Дух Святой. Его отец — Бог, и Он точное отображение Его. В двенадцать лет Он беседовал с мудрецами в Храме. В тридцать лет Его узнает Иоанн Креститель и заводит Его в Иордан. Он опускается в Иордан, и все мы вместе с Ним. Он встает, и с нас всех стекает вода, потому что мы были спрятаны во Христе. Мы были в Нем до создания мира. На Него сходит Дух Святой в виде голубя. И собралась вся Троица.

Кто есть человек, о котором так печется Бог? Почему Иисус платит огромную цену за него?

Когда Бог создал Адама, он был просто безжизненное тело, пока Бог не вдохнул в него жизнь. Когда Адам открыл глаза, в них был свет жизни, и он обнаружил, что живет. И Бог, который все сотворил, дал Адаму поручение называть животных и властвовать над ними. Бог хотел разделить славу с Адамом.

Когда человек умирает, дух уходит.

Люди много знают о теле человека, но никто не знает, почему бьется сердце, источник духа.

Иисус называет Себя «Альфой и Омегой». Еврейская буква «алеф» означает «дыхание».

Во время крещения Христа, творился новый человек. Иисус был веден в пустыню, чтобы в посте противостать дьяволу. Он хотел искупить, исправить тот экзамен, что евреи не смогли «сдать» в пустыне.

Иисус становится Израилем. Он говорит: «Я есть истинная виноградная ветвь».

Иисус «сдает» все «экзамены», побеждает дьявола там, где не смог победить Адам.

И Он пошел на крест, заплатив великую цену. Никто больше не может столько заплатить.

Иисус поднял настолько высокую ставку. Он купил и нас, и весь аукцион, и всю землю, в которой был этот аукцион.

Он сказал, что Он — Всемогущий, Он — жизнь для всей Вселенной, Он станет человеком, заплатит Своей жизнью за людей, и всякий, кто поверит в это, имеет жизнь вечную и на суд не приходит. В этом все христианство.

Наше усилие — поверить в это и войти в покой, в котором нет усилия.

Все хотят что-то делать. Всякая религия предлагает кучу дел. А Библия говорит: «Вот дело — веровать в Того, Кого Бог послал». Это просто, «юродство проповеди».

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откровения 1:1).

Иисус — путь, истина и жизнь, венец славы, десница Бога-Отца, Он — дверь. Он Христос и Слово, ставшее плотью. Он корень Давидов.

«...которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Колоссянам 1:25-28).

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.

Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровения 1:8-18).

Иоанн при этом видении был в духе. Он увидел Иисуса прославленным.

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?

И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.

И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.

И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.

И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откровения 5:1-13).

Десница Бога — это Христос. Он и есть от начала Сущий.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанна 1:1-3).

Когда будут сниматься печати со свитка, будет множество чудес.

Что за тайна в этой книге? Она сокрыта от создания веков. Религии предлагают множество шагов, чтобы познать ее. Но никто не может заглянуть в нее. Только лев из колена Иудина.

Храм был местом беззакония, но Иисус — это лев, он бил по деньгам и опрокидывал столы.

Но Он не злой, а смелый и не смотрит на лица.

Семь рогов и семь духов у Иисуса — это духовное видение.

Он — кратчайший из людей, но Он и лев. Он исцелял слепых, за один день сотворил больше чудес, чем все пророки Ветхого Завета. Его день был как тысяча лет.

Он искупил нас кровью Своей. Тысячи лет люди молились, чтобы Христос явился, и Он пришел.

Под Его ноги изливается весь фимиам, потому что Он искупил, и нас не перекупить. Он пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком. Он не вспомнит грехов. Если мы понимаем, какая цена была заплачена, мы не хотим грешить, а хотим тоже что-то положить к Его ногам.

Религия на первое место ставит дела, а искупление находится где-то сзади. Мы никогда не достигнем нужной святости. Иисус — дверь на небо.

«Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.

Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?

Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?

Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.

Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.

Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.

Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.

Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.

И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Иоанна 10:7-28).

Мы здесь, потому что мы овцы Божьи и хотим слышать Его голос, и живем этим. Мы живем Иисусом. Может быть, не все в нашей жизни наладилось, но у Него глаголы вечной жизни. Он помогает нам.

«Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30).

Все, что делают люди этого мира — это глупость. И она влияет на нас.

Есть упражнения физические, которые мало полезны. А есть упражнения духовные — это думать, созерцать Божье величие в своей жизни. Псалмы Давида — это духовные упражнения.

«Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Псалом 102:3).

Получается, что церковь всегда за дверью духовного мира. А Иисус стоит у двери и стучит.

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего» (Откровение 4:1).

Каждый псалом — это возвеличивание Бога и чуть-чуть просьбы.

Мы сотворены для добрых дел, и поэтому делаем именно их. Мы молимся не для того, чтобы быть ближе к Богу, а настолько близко, что хотим молиться. Мы освящаемся не чтобы быть святым, а потому что святые. Не пища освящает храм, а храм освящает пищу.

Иаков пишет: «Вера без дел мертва», но не дела формируют веру. Вера, как и любовь, имеет выражение в каких-то делах.

Наше дело — веровать в Того, Кого Бог послал.

Церковь не может быть за дверью духовного мира.

Мы суетимся, вместо того, чтобы просто поверить. Пастор - это дверь, он полагает жизнь свою за овец.

Нам не надо упрашивать Бога, Он пришел и искупил, и наши молитвы отвечены. Дела закончены. Никто не может дать цену больше, чем предложил Христос. Иисус в нас, упование славы. Все дышащее да славит Бога. В свитке у Иисуса — наше искупление, наши имена. Мы были там записаны от создания мира.

Нужна простая вера в законченную работу Христа.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.

В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» (Ефесянам 1:3-13).

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



В России сняли документальный сериал «Евангелие Достоевского»

В этом году 11 ноября исполнилось 200 лет со дня рождения Ф. М. Достоевского. К этой дате приурочен показ на телеканале «Культура» нового документального сериала «Евангелие Достоевского»

Автор и ведущий – митрополит Волоколамский Иларион. Цитаты из Достоевского озвучивает Евгений Миронов, цитаты из воспоминаний жены писателя – Чулпан Хаматова. Закадровый текст читает Владимир Спиваков. Продюсер сериала – главный редактор телеканала «Культура» Сергей Шумаков. Документальные фильмы сняты в местах, связанных с жизнью Достоевского и героев его романов: в Москве, Санкт-Петербурге, Павловске, Тобольске, Твери, Женеве, Старой Руссе, Оптиной пустыни.

В фильме первом – «Преступление и наказание» – рассказывается о детстве и юности писателя, о годах его учебы и о том, как под влиянием Белинского он увлекся социалистическими идеями, что едва не стоило ему жизни. После того, как смертный приговор был заменен на каторжные работы, он прибыл в Тобольский острог, и здесь одна сердобольная женщина подарила ему Евангелие. «Достоевский не расставался с этой книгой ни на каторге, ни в последующие годы, – рассказывает ведущий фильма. – Она была не просто его настольной книгой, она была книгой всей его жизни. Достоевского невозможно понять без понимания той исключительной роли, которую сыграло Евангелие в его творчестве и жизни». Фильм посвящен тому, как Евангелие отражено в жизни писателя и в жизни героев романа «Преступление и наказание».

Второй фильм посвящен роману «Идиот». Автор фильма показывает, как через образ князя Мышкина Достоевский пытается приблизиться к пониманию образа Христа. «Главная мысль романа, – писал Достоевский, – изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете… На свете есть одно только положительно прекрасное лицо – Христос, так что явление этого безмерно, бесконечно прекрасного лица… есть бесконечное чудо». В фильме рассказывается о том, как Достоевский работал над романом, о пребывании писателя в Швейцарии, о влиянии на него живописи, проводится сравнение между Достоевским и Толстым, подробно рассказывается об основных действующих лицах и сюжетных линиях романа.

Третий фильм посвящен роману «Бесы». Он начинается с рассказа о том, какое влияние на Достоевского оказал Пушкин. Сюжетная канва романа исследуется в контексте процессов, происходивших в российском обществе времен Достоевского. Особое внимание уделено образу затворника Тихона, прототипом которого был святитель Тихон Задонский.

Четвертый фильм, «Братья Карамазовы», посвящен одноименному роману Достоевского, в котором его христианское мировоззрение раскрылось с наибольшей полнотой. Особое влияние на писателя оказал преподобный Амвросий Оптинский, ставший прототипом старца Зосимы. В фильме рассказывается о поездке Достоевского в Оптину пустынь, проводится сравнение между Достоевским и Лесковым, рассматриваются ключевые темы романа-эпопеи, ставшего увенчанием творчества Достоевского Заключительный раздел фильма посвящен последним дням и часам земной жизни писателя.

«У Достоевского была мечта, – говорит митрополит Иларион в завершение сериала. – Она выражена в одной из его записных книжек середины 1870-х годов: «Я верую в полное царство Христа. Как оно сделается, трудно предугадать, но оно будет. Я верую, что это царство совершится… И пребудет всеобщее царство мысли и света, и будет у нас в России, может, скорее, чем где-нибудь». Достоевскому не суждено было увидеть, как сбудется эта мечта. То, что происходило на его глазах, свидетельствовало, скорее, об обратном: об отходе от Христа значительной части русских людей, об их увлечении нигилистическими и социалистическими идеями. Как подлинный пророк он предостерегал, бил в набат. И не уставал напоминать о том, в чем видел спасение России: о сияющем образе Христа, о Его пресветлом лике, Его чудесной и чудотворной красоте».

www.invictory.org/


Наверх



Как не получить печать дьявола?

Разговоры о печати дьявола возникают довольно часто и приходят волнами. Соломон писал: «Нет ничего нового под солнцем». Все это уже было. И новое — это забытое старое. Все лжеучения и атаки сатаны приходят словно по кругу.

Но Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А апостол Павел говорил, что невежды извращают Писание в свою погибель.

Первое оружие дьявола — это ложь. Второе — страх. А третье — невежество. Дьявол пытается взять людей одним из этих орудий.

Книга «Откровение» — это довольно сложная книга, надо толковать ее очень аккуратно.

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровения 13:16-18).

Если человек не знает другие пророческие книги Библии, то это место Писания можно истолковать очень странно. Дьявол использует его против невежд.

Царь Петр I пытался сделать Россию современной страной, но ему противостояли религиозные фанатики. Протопоп Аввакум написал об этом целую книгу.

Фанатики видели во всем новом начертание и образ зверя.

Место Писания, что женщина спасется через чадородие, которое также трактуют очень своевольно, имеет смысл в том, что женщина, давая жизнь детям, как бы дождется прихода Мессии. Если бы женщины не рожали, дьявол бы мог уничтожить человечество.

Когда появились первые прививки, фанатики атаковали людей, что они получают печать антихриста. Это было на протяжении столетий.

Сейчас похожая ситуация. Пока не было прививки от коронавируса, все страны по-своему боролись с пандемией. Но вот была изобретена вакцина. Многие люди во всех странах, в том числе и специалисты, утверждают, что российская прививка — лучшая в мире. Мне говорила об этом известнейшие американские служители.

Дьявол приносит страх. Особенные ужасы рассказывают антипрививочники, которые все критикуют и не дают выхода из ситуации. Это еще больший проступок.

Поэтому я утверждаю: не нанесут через прививку клеймо дьявола. Это невозможно.

За всю историю христиане множество раз боялись получения клейма дьявола, и все они плохо закончили. А Бог хочет, чтобы мы жили во славе Божьей.

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.

И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (Откровения 12:17; 13:1-4).

Не зная Библию, невозможно понять о чем идет речь. Впервые о демоническом звере с рогами говорится в книге пророка Даниила, там он имеет в виду Римскую империю. Сегодня в Европе «исцеляется» Римская империя.

«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.

И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе» (Откровения 13:5,6).

«А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор 3:15).

Великое благочестие — тайна. Но есть тайна беззакония, когда дьявол явился во плоти. Это антихрист. В книге пророка Даниила говорится, что он воцарится над Римской империей, у которой исцелилась рана. Он будет править 42 месяца. Это 3.5 года.

Пророк Даниил говорил, что антихрист «желание жен не уважит». Он будет гомосексуалистом. В Римской империи только один император кесарь Клавдий был традиционной сексуальной ориентации. Все остальные — кто во что горазд. Там царила вседозволенность.

Современная Европа ставит одной из важнейших ценностей права гомосексуалистов, причем здравости там не наблюдается, им дается намного больше прав, чем людям традиционной ориентации. Это подготовка к приходу антихриста.

Но Библия пишет, что всем его планам будет сбыться не суждено, ему будет мешать страна, находящаяся на северо-востоке.

Наполеон и Гитлер — это две попытки дьявола воцарить антихриста. Они оба делали все, о чем говорит Библия, рассказывая об антихристе. И оба закончили безуспешным походом на Россию.

Историки говорят, что если бы Наполеон не пошел в Россию, он легко бы завоевал всю Европу. То же и с Гитлером, он легко бы взял Англию. У них обоих была атрибутика Римской империи.

Бог дал особое призвание нашей стране. Все попытки антихриста будут здесь повержены.

«И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.

И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откровение 13:7,8).

Библия говорит, что народы должны поклониться дьяволу. Ему поклонятся те, кто не поклонится Богу. Все тирании требовали поклонения человеку.

«Кто имеет ухо, да слышит.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (Откровения 13:9,10).

Если у верующих есть терпение и вера, антихрист им не страшен.

Бог учил наш народ к терпению, трудности европейцев для нас — совсем не трудности.

Некоторые христиане думают, что в Европе «медом намазано». А вдруг, стремясь туда, можно попасть в эти сети?

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.

Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение 13:11-18).

«В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:1,2).

Каждый раз, когда Бог творит, Он говорит, что это хорошо. А в шестой день Он творит человека и говорит, что «все весьма хорошо», потому что Он сотворил человека венцом творения. Об этом мы читаем в псалмах Давида, когда тот спрашивает: «Что есть человек, что Ты помнишь его? ...Немного Ты умалил его перед ангелами (в оригинале — «перед Элохимом»». То есть, перед Богом. В человеке было заложено ДНК Бога.

«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие 1:25-28, 31).

Бог сделал человека богом для этой земли. Но человек предал Его.

Христос в пустыне победил все искушения.

«Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего» (Луки 4:2,12).

Земля не принадлежала дьяволу. Бог отдал власть человеку, Своему образу и подобию. Но тот предал дьяволу всю землю.

Цифра 6 — это число человека, его создание как венца творения. У дьявола есть только то, что отдал ему Адам.

666 — трижды поклонение человеку, гуманизм. Это учение, обожествляющее человека, взгляд на него как на цивилизованное животное, и все меряется по нему.

Начало гуманизма — это эпоха Возрождения, Французская революция. Потом - дарвинизм, а следом — учение о сверхчеловеке.

Но кроме шестого дня есть день седьмой, Божий день.

«Так совершены небо и земля и все воинство их.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:1-3).

В седьмой день Бог и человек ходили по дорожкам рая. Бог позаботился обо всем. Число 7 — это нахождение под Богом, доверие Ему и Его слову. Это выше, чем шестой день.

Бунтари против родителей и Бога делают себе наколки «666», показывая, что они «шестерки» у дьявола, холопы сатаны.

«666» означает, что дьявол хочет взять у человека дух, душу и тело, хочет все контролировать.

Иисус стал вторым Адамом. Бесы говорили Иисусу, что Он пришел мучить их раньше времени. Они знали, что аренда от Адама еще не закончена.

Иисус был безгрешен, а Его кровь святой и непорочной. Но Он принял решение не бунтовать против Отца, сознательно пошел на крест.

Иисус воскрес в первый день недели, это как новое начало. Он дунул на учеников, и они родились свыше. «Кто во Христе, тот новое творение. Древнее прошло, теперь все новое».

«Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете» (Иоанна 1:8).

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Суд будет над людьми в том, что свет пришел в мир,а люди больше любили грех.

Новое творение — это люди нового дня. «Я в них, они во Мне, и Ты в нас». Это как восьмой день.

Новое творение принадлежит Царству Божьему, а не царству тьмы.

Да, мы живем на земле, но не подчиняемся тому, над чем господствовал Адам.

Восьмерка — это бесконечность, вечность.

Когда мы доверяем Божьему слову, мы успокаиваемся в Боге. И тогда мы не боимся, что дьявол пропечатает нас какими-то укольчиками. Это для тех, кто лебезит перед ним. Для нас уготована другая судьба.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Лестница Петра

Бог сотворил нас такими, что мы мыслим образами. А письменность нам дана для того, чтобы эти образы записать. Есть известный христианский символ - крест. До этого были другие символы, например, рыба. Для нас крест — это просто какой-то фетиш. А армии я носил крест, но для меня это была память о доме, пока я не стал молиться, попав в трудные обстоятельства. Для меня знак памяти о доме превратился в символ Того, Кто может помочь.

Иисус также призывал учеников брать свой крест и следовать за Ним. Есть также крест как символ отношений с Богом (вертикаль) и с людьми (горизонталь). Исходя из этого, можно сказать, что Иисус умер для того, чтобы вернуть нам правильные отношения с Богом и людьми. Грех был преградой между Богом и человеком.

Христианство не может быть христианством, если не рассматривать отношения с людьми. Отношения с Богом, но не с людьми — не настоящее христианство. Так же и отношения с людьми, но не с Богом не являются христианством. Это правило.

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.

Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить» (Фил. 3:13-16).

В евангельских церквях тоже есть правила и какие-то образы, хоть и не образА. Крест для нас тоже символ.

Мы живем правилами и в обычной жизни — режим, занятия музыкой и спортом. Мы выстраиваем жизнь под эти правила. Иногда мы можем их нарушить, но в основном мы вынуждены соблюдать их, потому что у нас есть какая-то цель.

Важно не останавливаться на достигнутом, ведь то, что есть, — еще не все, что Бог хочет для нас. Мы хотим дотянуться до награды от Него, ведь у Него есть награда за веру. Это не только загробная жизнь, но и исцеление, и благословение, награда для хороших мужей, жен, детей, работников, служителей.

Совершенство в том, что мы никогда не можем его достичь. И мы не должны останавливаться на достигнутом.

Мы признаем свои ошибки и стремимся к лучшему.

То, что мы достигли в духовной сфере, и знаем механизм достижения, то это работает и в любой другой сфере.

Это вопрос человека и Бога. Если же мы приняли водное крещение, то мы также получаем силу для помощи.

Итак, наша жизнь состоит из правил и достижений. Но все начинается с нашего мышления.

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:3,4).

Очень важны наши отношения друг с другом — в семье, на работе… Важна также атмосфера, в которой мы находимся.

В Библии некоторые понятия прописаны довольно жестко, а некоторые даны нам на откуп. Есть некоторые моменты в понимании христианства, которые могут разрушить наши отношения друг с другом

Чем больше мы знаем Бога, тем большими духовными возможностями можем пользоваться.

«Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (2 Петра 1:8).

Мы можем пользоваться дарами и талантами, очищаясь от прежних грехов. Если мы «плохо видим» своими духовными глазами, то можем пропустить нечто важное.

Есть такое понятие — «лестница апостола Петра». Это шаги, которые позволяют нам возрастать в познании Бога. С одной стороны, мы познаем Бога через Слово и молитву. Но вторая сторона, через которую мы познаем Бога — это отношения с людьми, которые вокруг нас.

Все узнАют, что мы ученики Иисуса Христа, если мы имеем любовь между собой. Есть поступки, глядя на которые люди понимают, что это верующий человек.

«... прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петра 1:5-7).

Мы можем символично относиться ко кресту, а можем раздумывать, что крест для нас значит.

Мы должны прилагать к духовному росту все старание.

За верой стоят основные добродетели христианства, и без них оно не возможно. Если мы говорим, что любим Бога, а ненавидим брата своего, то в нас нет любви Божьей. Ровно настолько мы любим Бога. Невозможно благословлять Бога и проклинать человека.

Мы все хотим чудес, а есть чудеса, которые происходят только через согласие.

Какие ступени есть в вере в познании Христа?

«...покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь»

Но бывает, что человек уже чего-то не видит, он перестал стремиться к совершенству.

В вере должны быть добрые дела.

Люди часто разделяются. Кто-то начал даже предавать своих друзей. Но мы не должны отворачиваться там, где можем помочь.

Делая добрые дела, Библия призывает нас быть рассудительными. Помазание внутри нас будет учить, как применить Божье слово, чтобы и нам поступить правильно, и человеку помочь. И нельзя быть гордым, потому что это «закроет наши уши».

В отношениях невозможно все время брать и не отдавать. Это приведет к тому, что другой человек перестанет давать, и это разрушит отношения. Надо быть чуткими и не доводить до истерик.

Терпение важно, потому что не все приходит сразу.

Один из важных разрушителей отношений — это обида. Библия говорит, что нужно примириться с человеком, а неразрешенная обида становится препятствием в молитвах. Дух обиды всегда искажает взгляд, обиженный думает, что это делается специально против его.

Дьявол старается сделать все, чтобы люди стали «далекими» друг от друга. Иисус нас простил и не вспоминает больше наших грехов. Так и мы должны простить людей раз и навсегда. И здесь нужно терпение. как бы нас не хотелось поступить, мы должны поступать правильно. В терпении нужно благочестие, чтобы сохранить себя и людей от травм.

Такое поведение говорит, что в нас любовь есть, что мы живем не только для себя, но и для других людей.

Кто к этому не стремится, тот слеп.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Как жить, наслаждаясь духовным наследием

Не все христиане наслаждаются своим духовным наследием.

«... благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:12-14).

Бог призывает нас. Иисус принес нам Царство Божье, оно здесь, на земле. Дьявол не имеет право распоряжаться нами. Иисус, когда совершал чудо, говорил: «Достигло вас Царство Божье».

У Бога нет стесненных обстоятельств. Он накрывает «брачный пир» для своего любимого сына. Это все завоевания Христа, наследство Царя царей, наследие святых во свете. Это здоровье, благословение, обещание, что

«Тот, кто в нас, больше того, кто в мире», прощение всех беззаконий.

Но христиане живут, как будто нет этого наследия.

«В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба.

И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса.

Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих.

И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?

Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.

И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим.

То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.

И показались им слова их пустыми, и не поверили им.

Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.

В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях.

И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними.

Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?

Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.

А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.

Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.

И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!

Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?

И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Луки 24:1-27).

В Иерусалиме тогда проживало 200 тысяч человек, и столько же приходили на праздник Пасхи. И все знали о произошедшем с Иисусом.

Апостолы видели великие чудеса — воскрешение Лазаря, умножение хлебов, чудесные исцеления. Но не это давало им силу идти вперед, а вера в слово Божье.

Наше тело зависит от земного. Но наш дух сотворен из Божьего слова, которое дает ему жизнь.

В слове Божьем есть Его дыхание. Жизнь апостолов не закончилась с воскресением Иисуса, у них осталось Священное Писание. Но они не поняли, что не хлебом одним жив человек, а всяким словом Божьим.

«И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.

Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.

И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.

Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Луки 24:28-32).

«Сердце» — это не орган тела, это наш дух, сокровенного сердца человек. Дух реагирует на слово.

Иисус — это воплощенное слово. То, что Бог обещает, Христос это сделал. Когда мы изучаем слово, мы касаемся Христа.

Когда Иисус обращался к апостолам, сердце в них горело.

«И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону.

И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

И, взяв, ел пред ними.

И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:33-45).

Можно читать и не понимать. А когда понимаем, что-то происходит. Иисус отверг ум апостолов к пониманию Писания.

Если есть время помолиться, то больше времени надо благодарить, а немного — молиться. Тогда будет больше пользы. Надо благодарить за то, что Бог нас любит; за то, что ранами Иисуса мы исцелены; за то, что Бог сотворил этот день и за многое, многое другое. Великие чудеса в жизни Иисуса происходили тогда, когда Он благодарил Отца. Благодарение и есть вера.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Путь к исцелению

«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя» (Притч 4:20-22).

Слово Божье — это жизнь для тех, кто нашел его, и здоровье для всего тела.

Очень сложная ситуация сегодня в мире. Люди болеют, умирают, разоряются. Часто непонятно, когда человек выздоравливает, а когда умирает. Но есть такое мнение, что человек умирает, когда он парализован страхом. Поэтому важно человеку не сдаваться, не ужасаться. Бог нас любит и не оставит нас. А когда мы рассказываем, что Бог сделал в нашей жизни, мы говорим другим людям уповать на Бога.

«Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Исаия 26:20)..

«Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.

Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.

Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Аввакум 3:16-19).

Наша жизнь в руках Божьих, и мы должны доверять Ему. Очень важно избегать самосожаления, потому что тогда человек теряет веру, и дьявол добивается своего. Никто не может отнять нашу жизнь, пока Отец не призовет нас. От нас зависит — выберем мы жизнь или смерть.

Когда Отец призывает, человек насыщен днями, он спокоен. Но бывают моменты, когда дьявол просто хочет отобрать жизнь у человека, и в этом случае надо бороться. От нас зависит, отдадим ли мы ему свою жизнь.

Бог верен, Он никогда не подведет. Наша ответственность — держаться за Него.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности» (Ефесянам 6:10-14).

У верующих людей могут быть злые дни, когда тьма пойдет в атаку, но если мы возьмем все оружие, которое предлагает Бог, мы сможем торжествовать победу.

В трудное время мы будем надеяться на Бога или роптать? Но глядя на историю еврейского народа, мы можем утверждать, что ропот — это еще один круг по пустыне.

Мы побеждаем дьявола кровью Агнца и силой своего свидетельства. Неважно, сколько раз нас ударил дьявол, главное — чтобы последний удар был наш.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Все делать для славы Божьей

Итак, вам тридцать. Христос в тридцать лет крестился и ушел в пустыню. Потом Он вернулся в Свой родной город, пришел в синагогу. Началось сильное водительство Святого Духа.

Я служитель уже много лет, был рукоположен на пасторство в 1978-м году. И понадобилось, наверное, лет тридцать, чтобы понять, кто я, и что я должен быть всегда послушен Господу, быть в Его руках. Мне было всего 22 года, когда меня рукоположили, и это был аванс доверия на будущее. Я очень благодарен Богу за этот аванс, но вот так, чтобы сказать «вот я готов», прошло лет тридцать. Если я не понимаю волю Бога и не послушен Ему, то никогда и ничего не буду понимать.

Христос приходит в Назарет, в синагоге Ему дают книгу пророка Исаии, и Он читает: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами» (От Луки 4:18-21).

Далее Господь истолковал это место Писания. Прочитанное — это не только особая миссия нашего Господа, но и каждого из нас. Мы все можем сказать: «Дух Господень на мне. Он помазал меня...»

Иисус сказал, что «...ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». Уже исполнилось слышанное.

Он жил полноценной жизнью, был послушен своим родителям. Он знал Свою миссию, в 12 лет, Он был в Храме Божьем, где говорил мудрецам и священникам.

Но только в тридцать лет Он сказал: «Дух Господень на Мне».

И давайте каждый из нас скажет, что в тридцатилетие церкви в нас произошел духовный подъем, и теперь будет исполняться Писание, слышанное всеми. Будут чудеса, но очень важно принять это.

«И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме» (Луки 4:22,23).

Не все будут радоваться вашему празднику. Но люди приходят и уходят, а Церковь Божья остается.

Люди будут требовать подтверждение чудес.

Я знаю, что у вас было много чудес и знамений, но все равно будет требоваться их подтверждение, потому что выражение «врач, исцели себя сам» никто не отменял. От вас будут требовать невозможного.

Христос был в служении всего 3 года, а вы уже тридцать лет.

«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина» (Лука 4:24-27).

Христос знал настрой слушающих.

«Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Луки 4:28-30).

Он прошел, потому что не было воли Божьей на то, чтобы остановить Его.

Мы тоже можем пройти через любые обстоятельства, если слышим нашего Господа. Мы должны быть сильны, никогда не сдаваться и никогда не опускать руки.

Далее Иисус совершил много чудес.

«Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (Матфея 11:20-24).

Иисус укорял израильские города за то, что они не покаялись перед Богом.

В Евангелие попали упоминания городов, где было явлено наибольшее явление Его силы. Среди них была деревня прокаженных. А за что в Ветхом Завете Бог посылал проказу?

Мариам и Аарон обличали Моисея в том, что Он неправильно женился. Слово «проказа» на древнееврейском звучит как «наказание за злоречие».

Прокаженные подходили к Иисусу, Он исцелял их и указывал показаться священнику, потому что священник в Израиле был вместо врача. Он должен был совершить над ними ритуал, который полностью повторит Иисус Христос на Голгофском Кресте. Священник также должен был окропить их кровью и сказать, что они больше не прокаженные. Один вернулся поблагодарить Иисуса, а девять убежали.

Есть такая статистика, что из десяти покаявшихся верным Иисусу остается только один. Каждый из нас «первый». Мы все в хорошей компании.

Моисей просит Господа исцелить Мариам. Бог сказал, что семь дней она будет вне стана проходить дни очищения.

Давайте не будем сплетниками, наушниками. Это может плохо закончиться.

Первый, кого исцелил Иисус в Капернауме, был человек одержимый.

Тир и Сидон покаялись. Это были полуязыческие города. Что произошло в Вифсаиде?

«Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.

Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?

Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.

Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.

И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении» (Марка 8:22-26).

В Вифсаиде Христос взял слепого за руку, увел его из города, плюнул в глаза и ничего не происходило. Там были сильные твердыни. Иисус несколько раз возложил на него руки, и только тогда слепой исцелился.

Сегодня Капернаум разрушен. Он так и не покаялся.

Я благословляю вашу церковь на будущие годы. За эти годы будут явлены много знамений и чудес. Мы будем вынуждены выйти из «пустыни» и провозгласить миссию, как Христос провозгласил в синагоге, и действовать.

Я знаю, что у России — великая миссия для пробуждения всего мира, и сейчас Бог готовит служителей для нее.

Однажды к Иисусу подвели слепорожденного и спросили, кто согрешил, он или его родители. Иисус не стал ничего доказывать. Он сказал, что это явлено для славы Божьей. Я вас благословляю делать дела для славы Божьей.

Начальствующий епископ
Сергей Васильевич Ряховский


Наверх



«Роль церкви в обществе»

- такой была тема прошедшего в Москве Собора РОСХВЕ

С 19 по 21 октября 2021 в Москве в здании московской церкви «Благая весть» прошёл Собор Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): «Роль Церкви в обществе». Служители обсудили вызовы, связанные с осуществлением Церковью своей миссии в современных условиях, а также приняли ряд документов, среди которых как внутренние установления, так и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу и позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности

Ежегодный Собор является главным событием для церквей РОСХВЕ, на которое собираются служители и активные прихожане. В этом году его основной темой стала роль Церкви в обществе.

Традиционное торжественное богослужение-открытие Собора, помимо обращения Начальствующего епископа РОСХВЕ включило в себя также выступления гостей Собора, а также демонстрацию специально подготовленного видеоролика «Проходя пандемию». Его сюжет посвящен служению церквей в период пандемии и позиции РОСХВЕ в отношении вакцинации. Важность социального служения церквей затронули в своих выступлениях многие выступавшие гости Собора. Среди них были Главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике Александр Терентьев; Заместитель руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей г. Москвы, начальник управления по связям с религиозными организациями г. Москвы Константин Блаженов, зачитавший приветствие от руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталия Сучкова; Председатель фонда содействия духовности и духовной культуры «Национальная Духовная Трапеза» Андрей Гайдамака; Первый заместитель Председателя Евро-Азиатского отделения Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня по вопросам взаимодействия с органами власти, общественными и религиозными объединениями Олег Гончаров; Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин. Руководитель Секретариата по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонах Стефан (Игумнов) направил свое видеоприветствие, где отметил осуществленные совместные проекты и выразил надежду на дальнейшее конструктивное развитие отношений между РОСХВЕ и Русской Православной Церковью. В завершение вечера обратился к участникам и гостям Собора начальствующий епископ Сергей Ряховский. В своем выступлении он особенно подчеркнул важность молитвы и поста, а также сделал упор на послушание Богу.

Важная часть Собора - это общее поклонение и совместная молитва, а также духовное наставление и ободрение. В этом году помимо епископа Сергея Ряховского на Соборе проповедовали исключительно служители РОСХВЕ. Епископ Матсс-Ола Исхоел говорил о спасении, проповедь епископа Василия Витюка была посвящена Церкви, а епископ Рик Реннер говорил о молитве на иных языках.

В ходе рабочих дней Собора состоялась дискуссия с участием Духовного Совета РОСХВЕ, где в доверительной обстановке обсуждались решения, принятые ранее. Духовным Советом, и обстоятельства ряда вопросов, серьезно затронувших евангельское сообщество. Большое внимание в ходе Собора уделялось публичной деятельности священнослужителя. С разных аспектов эта тема рассматривалась в докладах епископа Гарика Кургиняна и Алимурада Разуева «Пастор как общественный деятель», епископа Сергея Сенокосова «Где твоя кафедра?», епископа Сергея Лавренова «Диалог религий», епископа Натальи Щедривой «Заблуждения в церкви сегодня», пастора Сергея Сафронова «Церкви не место на баррикадах», Бориса Васюкова «Иудео-христианский диалог».

В качестве документов Собора, помимо традиционного итогового заявления, были приняты нескольких внутренних документов. Это новая редакция Устава РОСХВЕ, содержащая преимущественно технические правки в связи с изменениями в законодательстве. Это канонические правила о восстановлении священнослужителей и канонические правила о внутренних установлениях РОСХВЕ.

Еще два документа адресованы обществу. Это позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая состоится в мае 2022 года в Санкт-Петербурге и станет крупнейшим межрелигиозным форумом в российской истории.

Обострившаяся эпидемиологическая ситуация в Москве также была учтена при подготовке и проведении Собора. Все его участники были обеспечены масками, на входе установались санитайзеры. Питание раздается в индивидуальной упаковке, а рассадка в зале осуществляется с соблюдением правил социальной дистанции.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)


Наверх



«Церкви Божьей»
в Ярославле
исполнилось 30 лет

Дорогая «Церковь Божья» города Ярославля! У меня сегодня есть огромная привилегия — поздравить вас с тридцатилетием!

Вы прошли очень серьезный путь и принципиально важно, что вы были послушны Духу Святому.

В последние годы вы возвели храмы, которые были предначертаны Господом.

Для многих-многих церквей России вы являетесь примером верности и послушания Богу.

Я очень благодарен за всех ваших служителей, которые все эти годы ведут «большой корабль» «Церкви Божьей» города Ярославля уверенно, в полном посвящении Господу.

Если раньше вы старались избегать публичности, то теперь Господь дал вам стать публичными, поэтому то, что вы делаете в духовном, социальном, нравственном, семейном служении, служа молодежи и детям, должно быть известно в нашем обществе.

Нельзя молчать о том, как алко- и наркозависимые люди приходя в церковь освобождаются от пагубного пристрастия, возвращаются к своим семьям, к хорошей работе.

Это свидетельство о славе Божьей.

Тридцать лет — это очень хороший возраст. «Пустыня», может быть, до конца и не пройдена, но в этом возрасте Христос вышел на публичное служение. Это очень вдохновляет.

Я желаю вам быть открытыми, доступными, понятными, нести культуру Царства Божьего.

Член Общественной Палаты РФ,
член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
начальствующий епископ Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников),
епископ Сергей Ряховский

* * *

Наш Господь Иисус Христос провозгласил Свою цель: «Я создам Церковь Мою». Во все века Он делал это через Своих служителей. Для нас огромная честь — быть частью этого великого Божьего плана.

Я убежден, что Церковь призвана показать обществу высокий нравственный образец жизни, исцелить социальные раны, вселить в сердца людей надежду, указав путь спасения.

Церковь - это и Божий храм, и искупленный Богом народ, названный Телом Христовым, и Божья семья.

За прошедшие тридцать лет наша церковь стала большой и дружной семьей, сформировалась крепкая команда служителей. Достигнуто многое – менялись судьбы людей, восстанавливались семьи, исцелялись израненные души.

Хочется поблагодарить Господа за все дарования, за то, что Он был с нами все эти годы. Я хочу также поблагодарить всех руководителей служений за большой вклад в наше общее дело, за их верность, любовь к Богу и людям.

Пусть Господь благословит каждого служащего Ему. Для меня большая честь – трудиться на Божьей ниве с каждым из вас.

Епископ, заместитель начальствующего епископа
Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральному федеральному округу РФ,
член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области Андрей Дириенко


Наверх










"НАША НЕДЕЛЯ", 2022 год

№03 (1129)
№02 (1128)    №01 (1127)


"НАША НЕДЕЛЯ", 2021 год

"НАША НЕДЕЛЯ", 2020 год






   2021
  №01 (239)
   2020
  №01 (238)
   2019
  №01 (235)     №02 (236)
  №03 (237)
   2018
  №01 (231)    №02 (232)
  №03 (233)    №04 (234)

   Здесь Вы можете
скачать выпуски
газеты "Екклесиаст"
в формате PDF

    

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2021.