Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.


 Епископ Андрей Дириенко:
 «Библейские пророчества
 о Последнем времени»
  
  Часть 1   Часть 2   Часть 3
  Часть 4   Часть 5   Часть 6
  Часть 7   Часть 8   Часть 9            


  11 апреля 2021 г.


  4 апреля 2021 г.


  28 мартая 2021 г.


  21 мартая 2021 г.


  14 мартая 2021 г.


  7 мартая 2021 г.


  28 февраля 2021 г.


  21 февраля 2021 г.


  14 февраля 2021 г.


  7 февраля 2021 г.


  31 января 2021 г.


  24 января 2021 г.


  17 января 2021 г.


  10 января 2021 г.


  03 января 2021 г.


  27 декабря 2020 г.


  20 декабря 2020 г.


  13 декабря 2020 г.


  6 декабря 2020 г.


  29 ноября 2020 г.


  25 ноября 2020 г.


  5 ноября 2020 г.


  31 октября 2020 г.


  25 октября 2020 г.

      Архив публикаций

Как принять семь великих Божьих обетований

«Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его.

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.

Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и

щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.

Господь творит правду и суд всем обиженным.

Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои.

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует.

Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его» (Псалом 102:1-11).

Давид понимает, что мы сотворены по образу и подобию Божьему, состоим из духа, души и тела и должны научиться различать, где действует каждый из них, и входить в самое сокровенное.

Душа — это наши эмоции, воля, разум, чувства, мысли.

Самое большое проявление духа — это наш внутренний человек, рожденный от Бога. Наш дух наполняет тело. В вечности мы легко узнаем друг друга, потому что дух выглядит так, как и тело, как Лазарь легко узнал богача. Мы отождествляем себя со своим духом. В момент сотворения человек был безгрешен, потому что его олицетворял дух.

Плоть человека — это природа Адама, которая пытается протолкнуть свои идеи.

В псалме Давид разговаривает с душой и призывает ее славить Господа. Поэтому что душа очень подвержена эмоциям. Иногда во время прославления мы видим, что в этом прославлении нет души. И Бог тоже знает, с душой Ему пели или нет.

Чтобы работали в нашей жизни семь Божьих обетований, надо гармонизировать прославление с душой. Молитва становится сильнее, если в ней участвует «вся внутренность».

Мы также должны вспоминать, что Бог сделал для нас, не воспринимать все как должное.

Бог хочет исцелить все наши недуги. Он избавляет нашу жизнь от могилы. Бог избавлял меня от могилы множество раз.

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.

Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар.

Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.

Днем явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.

Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?

Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?»

Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 41:6-12).

Давид был успешным царем, победителем. Но и при таких обстоятельствах его душа унывала, и он должен был время от времени душу «взбодрить».

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Псалом 42:5).

У души есть патологическая способность унывать. Но надо вспомнить милости и благости Божьи. В это время мы открываем себя для Бога.

Мы должны проявлять веру, а вера без дел мертва. Какие дела мы должны проявлять? Уповать на Бога, благодарить Его. И тогда прощаются все наши беззакония, Господь исцеляет нас, насыщает нас милостью и щедротами. Бог дает желания, цели и мечты, чтобы оживить нашу юность. И тогда жить хочется.

Надо вспомнить, что Бог реален, и у Него много благословений. Надо научиться быть как дети. Это Бог — ветхий днями, а мы по сравнению с Ним очень молоды, сколько бы лет нам ни было.

«Господь творит правду и суд всем обиженным» (Псалом 102:6).

Бог всегда вступается за своих детей, и мы не должны забывать все благодеяния Его. Об этом говорит вся книга псалмов.

«Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его.

Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его;

Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его;

Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его; …

сотворил светила великие, ибо вовек милость Его; ...

и вывел Израиля из среды его, ибо вовек милость Его;

рукою крепкою и мышцею простертою, ибо вовек милость Его;

разделил Чермное море, ибо вовек милость Его; ...

вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его;

и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его;

дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его.

Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его» (Псалом 135:1-5, 7,11-13, 23-26).

Давайте славить Бога за то, какую Землю Он сотворил.

Когда мы вспоминаем милости Божьи, Он открывает для нашей жизни все Свои благости.

Давид вспоминал все чудеса в еврейской истории. И благодарил Его за все.

И в этот момент растет наша вера. А когда мы жертвуем для Бога, Он дает нашим рукам силу приобретать богатство.

«И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы.

Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа и роздал всем Израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина,

и поставил на службу пред ковчегом Господним некоторых из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева: Асафа главным, вторым по нем Захарию, Иеиела, Шемирамофа, Иехиила, Маттафию, Елиава, и Ванею, Овед-

Едома и Иеиела с псалтирями и цитрами, и Асафа для игры на кимвалах, а Ванею и Озиила, священников, чтобы постоянно трубили пред ковчегом завета Божия.

В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его:

славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;

пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его;

хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа;

взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его;

поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его» (1 Паралип. 16:1-12).

Это был самый первый псалом Давида. Он просил вспоминать все Божьи благословения, и тогда душа начинает простираться к Нему, и открываются все блага Его для людей.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Вечный двигатель

Христианство отличается тем, что верующие знают, что Бог дал человеку свободную волю, право выбора. Библия говорит, что каждый предстанет на суд.

Я знаю людей, которые изобретали вечный двигатель. Но по законам физики на земле это невозможно.

Все, что мы делаем на земле, - это временно, но Бога можно назвать «вечным двигателем». Временный делает временное, а от вечного рождается вечное. Но в Библии говорится, как люди могут подключиться к вечному.

Захария 4:1-9.

После Вавилонского пленения Израиль был завоеван, и Храм был разрушен. Через семьдесят лет евреи вернулись из рабства. Они начали восстанавливать свою страну и строить Храм. Строителей возглавлял Зоровавель.

Большинство людей — великие начинатели, но немногие могут закончить начатое. Но есть благодать от Господа. Дух Святой наполняет человека Своей энергией, и он начинает и заканчивает дело.

То, что начал Зоровавель, казалось «высокой горой». Но Бог показал им масляный светильник, а масло — прообраз Духа Святого. И этот светильник - «вечный двигатель». И подключение к Духу Святому - «вечный двигатель». И происходит все не силой человека, а силой Духа Святого, и «гора» превращается в «равнину».

Великие Божьи люди завершали начатые дела, потому что на их жизни было это помазание.

Библия называет Дух Святой Духом благодати Божьей.

А как происходит это воздействие? Ну, конечно, в молитве.

Библия говорит: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Что значит «гордость»? Когда мы хотим что-то делать без Бога. Но Иисус говорил, что без Него не можем делать ничего. Но было лучше, чтобы Он пошел на небо, потому что Он обещал послать нам Духа Святого, без которого мы сироты. Он способен много сделать в нашей жизни.

Если мы пренебрегаем молитвой, то этим говорим Богу, что мы гордые. Важно начать дело с молитвы.

Бог хочет, чтобы мы просили Его даже о том, чтобы Его воля исполнилась в нашей жизни.

Но бывает, что не получаем этого, потому что просим не на добро, а чтобы употребить для своих вожделений.

Бывает, что многое не удается, но, может, попробовать попросить у Бога?

Когда Иисус был на земле, то Он снял с Себя божественность и показал, что значит быть человеком по воле Божьей. Он начинал и заканчивал день молитвой. После поста в пустыне Он вернулся другим человеком в силе Духа Святого.

Когда жизнь превращается в «горы» - это очень трудно, но все меняется, когда приходит Святой Дух. И туда, где мы чувствовали себя перегоревшими и измученными, приходит Дух Святой, и силы наполняют нас. Мы в своей молитвенной жизни переживаем наполнение Ним.

Когда помазание Духа Святого начинает действовать в жизни человека, он делает невероятные вещи. Он становится не только хорошим начинателем, но и тем, кто хорошо заканчивает свои проекты. Ноша ему по силам.

Иисус Христос понимал важность молитвы, поэтому Он рано вставал и молился. Он понимал, как важно, чтобы «батарейки» были заряжены.

Мы «сосуды», «аккумуляторы». И важно научиться «заряжать» «аккумулятор». Для верующих это молитва на иных языках.

Иуды 1:11-21.

Только вместе с другими верующими мы можем понять Бога. Он спас нас очень разных, у нас разные дары. Каждый из нас служит тем даром, которым обладает. Мы должны заряжать себя Духом Святым, молясь на иных языках. Это будет нужно нам постоянно, до конца наших дней.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Три измерения

Когда мы расспрашиваем человека о размере новой квартиры, нам интересны ее площадь, высота потолков. Мы говорим об объеме.

Когда человек растет, врачей интересуют и рост, и вес, и уровень развития.

Подобное есть и в духовной сфере. Важны три измерения.

Когда мы духовно растем, первое измерение — наши отношения с Богом. Второе — отношения друг с другом.

Некоторые люди брали что-то одно, и получались «духовные инвалиды».

В третьих, важны наши отношения с миром. Отец послал нас в этот мир, чтобы он был спасен через нас, чтобы мы рассказали ему о Боге.

Мы должны расти во всех этих трех измерениях.

У Иисуса при всей Его занятости было время пообщаться с мытарями и грешниками. Было у Него время и для учеников. Также Он уделял много времени молитве Отцу.

В нашей газете я даю темы для домашних групп на эту неделю, чтобы мы все двигались в одном ключе. Апостол Павел писал ефесской церкви, что Он возвещал им всю волю Божью. В газете дана тема, которую надо промолить, обдумать, снабдить своими

примерами. Я хочу, чтобы вы подумали о том, что на небесах больше радости об одном кающемся грешнике, чем о 99-ти праведниках. Иисус принес на землю не только благодать, но и истину. И истина в том, что если человек не раскается перед Богом в своих грехах, он пойдет в ад, хотя Бог есть Любовь. Ад — это реальность, им заканчивается «широкий путь» жизни людей.

Благодать заключается в том, что людям необязательно идти в ад, они могут открыть свое сердце для Иисуса Христа, стать Божьим дитя, разделить вечность с Иисусом.

Мы должны понимать истину, что пребывают три — вера, надежда и любовь. Нам нужна вера, чтобы поверить в Божью любовь. И нельзя жить без надежды. Это три измерения.

Все сферы важно развивать одновременно. Важно и проводить время в молитве, и общаться с людьми, и особенно — с неспасенными.

В евангелизации самые активные — новообращенные, потому что у них много друзей в мире. А с годами все их друзья становятся спасенными, и им уже некому рассказать о Боге.

Среди трех измерений «высота» - это наши отношения с Богом, «ширина» - это отношения с братьями и сестрами, а «длина» — это отношения с ближними, с людьми в мире.

«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:19-25).

Библия поручает нам приступать не только к Трону Благодати, но быть готовым к добрым делам, а также не оставлять своего собрания. Со времен Римской империи были самые жестокие гонения против собраний. В первые века приход на собрание мог стоить человеку распятия на кресте. Но апостолы убеждали людей в важности прихода на собрания. «Одно полено не горит». Мы «зажигаем» друг друга.

Мы все умеем удивлять своими «мундирами», но под ними у людей может быть огромная жажда по Богу. И помочь могут только те, кто является другом.

«... ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матфея 18:20).

Собрание — одна из основных заповедей христианства. Важно также, чтобы наши дети тоже были в церкви. Там Бог коснется их сердец.

Когда у нас хорошо развиты все три измерения, мы хорошо себя чувствуем, чувствуем рядом Царство Божье. Иначе мы испытываем дискомфорт. И ни одна сфера не может развиваться за счет другой.

Губернатор нашей области объявил, что мы можем наполнять уже 75% зала. Давайте, будем ценить такие возможности и не пропускать собрания.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Друг

Многие планируют сходить в гости к друзьям в выходной. А христиане приходят в церковь.

После покаяния нельзя жить так, как жил прежде. Когда нам проповедуют Евангелие, мы пересматриваем все прошлые ценности и оставляем только те, которые являются правильными относительно Божьего слова. На воскресных собраниях мы получаем утешение, назидание и увещевание. Когда мы внимательно слушаем, то начинаем слышать, что Бог говорит нам.

Решение о покаянии, об изменении жизни приносит в жизнь перемены, и человек меняется. Но бывает, что он сожалеет о своей жизни, но менять ничего не хочет. Ничего и не меняется.

Иисус рассказывал много историй из обычной жизни. Когда один царь сделал пир и пригласил всех близких, но они не пришли, и он стал собирать с улицы. Значит, с этими близкими не было хороших отношений. Они, зная, что их пригласили, пренебрегли этим.

Потом царь, заходя на пир, спрашивает: «Друг, почему ты не в брачной одежде?» Значит, и с этим человеком не было правильных отношений.

«Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1 Кор. 15:34).

Апостол Павел укоряет церковь в Коринфе, что они не знают Бога. А, значит, нет и отношений с Ним.

Что значит «знать»? Можно знать о человеке, но не знать его лично. Часто так получается и с Богом — люди знают, что Он есть, но Его не знают. Люди могут называться «христианами», но жить в грехе.

Если у людей разные ценности, их отношения со временем прекратятся. Потому что дружба выстраивается в процессе чего-то совместного. Если нет общих точек — все разваливается.

Если нет отношений с Богом, все разрушается.

«Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.

И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.

Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его» (Матфея 26:48-50).

Иисус неоднократно называл учеников друзьями. Он считал Иуду другом, а Иуда Иисуса не считал, потому что он не собирался что-то менять в своей жизни. Иисус был свят, а Иуда оставлял для себя грех. И Иуда променял Иисуса Христа на деньги.

«Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг» (Притчи 22:11).

Когда царь-друг - это хорошо.

«Чистые сердцем Бога узрят». Они будут с Ним встречаться. Но грехи производят разделение между нами и Богом. Иисус Христос умер за наши грехи, чтобы восстановить наши отношения с Богом.

Мы не разрешаем себе копить грязь в своем доме. Почему же мы разрешаем себе копить грязь в своем сердце? Но если мы наводим чистоту в своем сердце, у нас будет приятность на устах. Очень сильно зависят наши слова от того, чем наполнено наше сердце. Если сердце нечистое, «приятности» не будет.

Есть определенные стандарты, о которых говорит Бог, и которые приятны для Него. Если нам дороги отношения, и если мы в чем-то неправы, мы будем меняться.

Поэтому если Бог говорит нам о чем-то, а мы не хотим ничего менять, то это значит, что у нас нет с Ним отношений.

Слова «дружба» и «вера» вроде бы существительные, но подразумевают глагол. Вера без дел мертва. И дружба требует дел, подтверждающих ее.

Нам приходится учиться дружить. Мужьям и женам надо учиться дружить. Но если нет отношений, то любые слова рассматриваются как критика или претензия. А их никто не любит.

Это же относится к отношениям родителей и детей. Если нет дружбы, как можно исправить подростка?

Братья и сестры тоже должны дружить - «пойдут ли двое, не сговорившись»?

Если человек подвел, то в следующий раз мы будем сомневаться в нем. Отношения будут приходить в упадок, и дружба будет разваливаться.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:13-15).

Настоящие друзья готовы отдать жизнь друг за друга, это забота друг о друге, поддержка друг друга.

Если есть отношения с Богом, они работают в две стороны.

Иисус дал Иуде ящик для пожертвований, показывая, что Он ему доверяет, чтобы тот изменился.

Также мы не делимся своими переживаниями с людьми, которым мы не доверяем.

Иисус говорит, что у нас есть с Ним отношения — Он рассказывает нам все, что хочет сделать.

«Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается...

С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо» (Притчи 18:20, 21,24).

Соломон писал, что человек наестся в этой жизни того, что он говорил. Он должен принимать в жизни то, о чем наболтал.

Дружелюбие — это расположение к общению, любовь дружить. У закрытого человека мало друзей. Но если друзья нужны, то, может, нужно отказаться от своей закрытости, ведь отношения помогают нам меняться? Очень сложно измениться, когда отношений нет.

Бывает, что нет такого доверия между родственниками, а с друзьями — есть.

«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17).

Есть три различные стадии отношений - «у меня есть Бог», «у меня есть Бог-Отец» и «у меня есть Бог-Отец, с которым мы дружим». Третья фаза — «мы провели вместе много времени и доверяем друг другу».

Если есть отношения, легче проходить испытания, легче меняться. Если же это не так, то что-то с нашим христианством не клеится.

Бог хочет нам помочь, но не может насильно стать нам другом. Он не может быть рядом с грехом.

«И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,

ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;

а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» (Луки 11:5-8).

Здесь Иисус рассказывает, как работает Молитва Иисуса. Мы пришли к другу, Он недалек, хочет помочь нам всеми силами.

Друг в этом примере просит не для себя, а у него самого нет необходимого.

Дружба разрешает просить по-неотступности. Если дружбы нет, много раз просить нельзя. А по дружбе, даже если мы не получаем сразу — получим по-неотступности.

Поэтому настолько важно стать друзьями с Богом, потому что есть инструменты, которые работают только в дружбе.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Как не лишиться благодати Божьей

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства» (Евреям 12:14-16).

Библия призывает нас наблюдать за собой.

Закон был дан через Моисея, а благодать и истина — через Иисуса Христа. Закон установил стандарт, показал, что значит «святость». В Новом Завете этот стандарт еще более возвышен. Но закон не помогает достигать этих стандартов.

Иисус принес нам благодать и истину. Они не оторваны друг от друга.

Некоторые христиане считают, что благодати нельзя лишиться, но, как мы видим из этого места Писания, это возможно. Апостол Павел говорил, что потрудился для Бога не он, а благодать Божья, которая была с ним. Похоже на то, когда приходит любовь, и все становится по-силам.

Благодать — это когда Бог вошел в нашу жизнь и делает что-то вместе с нами и через нас.

Мы никогда не оценили бы благодать, если бы сначала не было закона.

Бог есть Любовь, и где Он, там все очень просто. Эта любовь излилась в наши сердца Духом Святым. И чем больше этого «масла», тем проще все делать.

Надо наблюдать, чтобы в нашем сердце не появился «горький корень». Я думаю, что это один из самых страшных грехов. Большинство грехов происходят какое-то небольшое время. Непрощение может забрать годы, а некоторым может стоить всей жизни.

Люди с непрощением превращаются в монстров. Горьким корнем могут оскверниться многие. Окружающие, слушая их или читая злые строки, сами наполняются ненавистью и могут превратиться в страшных убийц. Именно это имел в виду Бог, когда говорил Каину:

Грех у твоих дверей лежит, но ты господствуй над ним». Всякий гневающийся на брата своего напрасно — человекоубийца. Он открывает свое сердце для злобы, горечи и ненависти.

«Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь;

рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил:

злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Псалмы 7:15-17).

«Чреват злобой» - значит, забеременел злобой. А плод во чреве растет, и сам он никуда не денется. Однажды это выйдет наружу. И часто роют яму для другого, а попадают в нее сами. Злоба отравляет их жизнь. Это несчастные люди. Дьявол хочет убить, украсть и погубить, и самое успешное, как он это делает — через обиду и горечь.

Обиженный человек уверен, что он — за справедливость. Но благодаря этому он может отправиться в ад, где полнейшая справедливость, там все получают наказание за свои дела. А в раю — милость Божья.

«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;

и не давайте места диаволу» (Ефесянам 4:26,27).

Гнев — это реальность, у людей есть проявления эмоций. Это образ и подобие Бога, Он тоже может гневаться. Но что делать с этим гневом? Во гневе легко сделать ошибку, человек мотивирован чувствами. Библия призывает успокоиться, поразмыслить и не давать место дьяволу.

Библия советует: «Солнце да не зайдет во гневе вашем».

У народа Божьего всегда была дата, в которую Бог заповедал священникам напоминать о прощении. Вот и сегодня «Прощеное воскресенье».

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;

когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;

тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.

Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18:21-35).

В древности такими суммами можно было откупиться от оккупантов, столько могла собрать только страна. Это рабство целой страны.

Ангелы людей все рассказывают Богу, и «какой мерой меряете, тем и вам отмерят». Истязатели здесь — болезни, бесы, демоны. В духовном мире дьявол видит открытую дверь там, где мы наполняем свое сердце ненавистью и непрощением.

Чем отличаются взрослые от детей? Дети любят только сладкое. А взрослые люди понимают, что лекарство может быть горьким, но оно полезное.

Если мы не прощаем, то лишаем себя Божьей милости. В молитве «Отче наш» мы просим простить нам, как мы прощаем. Мы уже приняли это решение.

«Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:10-13).

Бог верен и надежен. Любое искушение надо воспринимать как «прививку». Когда мы научимся побеждать «вирус», то становимся недоступным для него.

Бог не даст больше того, что мы не сможем победить. Трудности чему-то учат нас. Но если мы благодарим Бога за все, ничто не повредит нам. Даже идоложертвенное, если мы поблагодарили Бога, станет полезным для нас. Любящему Бога Он все обратит во благо.

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоанна 20:19-23).

Шалом — это мир, гармония, счастье, радость. Если мы прощаем тех, кто согрешил против нас, Бог простит их. И без Духа Святого это невозможно. Этим мы открываем Богу дверь в жизнь этого человека.

Прощение дается ради Христа, а доверие зарабатывается. Когда мы прощаем, мы отпускаем, не позволяем дьяволу держать наших обидчиков в рабстве.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Основные признаки жизни и смерти

Библия говорит, что у нас есть выбор — жизнь или смерть, и Бог предлагает выбрать жизнь.

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.

Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга» (1 Ин. 3:1-11).

Мир отвергает верующих, чувствует, что они чужие, потому что Бог их выбрал, и они принадлежат Ему.

Нам не вечно ходить в этом бренном теле, и когда-то мы уподобимся Ему.

Иоанн был любимым учеником Иисуса Христа, его послания уникальны, а книга Откровения завершает все Священное Писание.

В современном переводе сказано, что тот, кто продолжает жить во грехе, тот от дьявола, потому что грех начался с него, и Сын Божий пришел для того, чтобы разрушить все дела дьявола.

Бог изменил нашу природу, мы не можем радоваться во греху. Мы стали получать удовольствие от Божьей праведности. Это не значит, что мы не можем согрешить, но мы не получаем от этого удовольствие, не гордимся этим. И если мы согрешаем, нужно бежать к Иисусу, исповедовать свой грех.

Во всяком рожденном от Бога пребывает Его семя. Есть дети Божьи и дети дьявола, и отличить их можно по тесту любви. Все Евангелие ради одного — чтобы мы научились любить.

«Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1 Ин. 3:14).

Кто не любит — не живет, тот умер. Ненависть и злоба — признаки смерти.

«За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.

И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?

И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?

Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.

Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться» (Матфея 19:2-10).

Иисус исцелял людей, но фарисеи потребовали от Него ответ на вопрос, можно ли разводиться с женой. Этим они хотели уменьшить аудиторию Его слушателей. На востоке было пренебрежительное отношение мужчины к женщине.

Иисус сказал, что семейное счастье — это Божья идея. Это отношения завета. Моисей разрешил развод, но по жестокосердию их.

Иисус был возлюбленным Сыном Божьим, Бог поставил Его выше Моисея.

Моисей знал, что грех делает сердце «каменным». Сердце — это наш дух, образ Божий. А тело создано из земного праха. У Моисея не было ответа, что делать с человеческим сердцем, кровь тельцов и козлов не могла уничтожить грех, а могла лишь спрятать.

Моисей понимал, что он не может сделать сердце человека мягким, поэтому он позволил людям разводиться. Иначе могло случиться еще худшее.

Ученики Иисуса при Его жизни еще не были рождены свыше, имели жестокие сердца. Каменное сердце — это сердце эгоиста.

У Христа есть ответ. Его кровь — это единственное, что способно изменить людей.

«И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное,

чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иезекииль 11:19, 20).

Бог дал человеку семью, чтобы он был не один, и его сердце не было каменным.

Мы любим друг друга, радуемся друг за друга.

Первые заповеди были написаны на камне, не на пергаменте или папирусе, потому что сердца людей были каменными.

В мягком сердце уже заложены заповеди Божьи, потому что это Его природа. В Нем есть способность прощать, любить, делать прекрасное и доброе.

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иезекииль 36:26,27).

Никакие законы Моисея не могли справиться с жестким сердцем.

Но благодаря Иисусу Христу у человека стала другая природа.

Бог сотворил эту землю для человека, но рядом жил дьявол, который оказался здесь в наказание. Господь не хотел для нас зла. Это не дьявол нам в наказание, а наказание для него, что здесь мы. Дьявол не будет здесь всегда, он пойдет в глубины преисподней.

А мы идем на небеса. Бог отдал нам все, чем когда-то владел дьявол. Мы всегда будем помнить, как Он нас спас, у нас будет благодарное сердце любви к Богу. 

Все, что дьявол хотел получить через бунт и гордость, Бог отдал людям по любви.

«сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты» (Иезекииль 28:12).

Бог более двадцати раз называет в Библии женщину «венцом красоты». Но Он и дьявола называл «венцом красоты», который от своего тщеславия погубил свою красоту.

Бог хочет сделать нас победителями, и если мы будем слушать своего «Тренера», то ощутим вкус победы. Если мы следуем за Богом, дьявол убегает.

«И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Бытие 3:11,12).

На вопрос Бога, не ел ли Адам запретный плод, тот попытался оправдаться и сослался на жену, которую дал ему Бог. Но перед Богом не оправдается никакая плоть. Помогает только покаяние.

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:17-19).

Бог не сказал, что жена не должна говорить, но упрекнул Адама, что он поставил голос жены выше голоса Бога.

Божье слово должно быть для нас важнее.

Земля должна была быть для людей Эдемским садом. Но когда мы не слушаем голос Божий, земля становится для нас пустыней с колючками.

Когда Иисус умирал на кресте, ему на голову надели терновый венец. Иисус взял на Себя все проклятия, чтобы дать нам благословения. Пока мы живем на земле, нам нужна кровь Христа. Это то, с чем мы пройдем победителями через эту землю.

Иисуса били палками по голове, текла кровь. Эта кровь способна разрушить все наши проклятия. Если мы в это верим и благодарим за это Бога, то увидим эти изменения. Земля снова станет для нас маленьким раем.

Бог обещал, что семя женщины поразит дьявола, вот почему дьявол с самого начала ненавидел женщину. Вот почему он придумал столько традиций, которые угнетали женщину.

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16).

Муж был сотворен, чтобы любить жену, но он стал господствовать над ней, потому что грех делает сердце человека каменным. Рождение ребенка — это цена для женщины за благословение.

«И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Бытие 3:20).

Адам дал имя жене своей Ева, то есть «жизнь», потому что он понимает, что пока есть любовь — есть жизнь. Эту жизнь дарят женщины.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Покой нам только снится

Наша способность принятия или непринятия чего-либо зависит от внутренних настроек.

Технически существуют передатчик и приемник. Когда мы идем на собрание, нам нужно быть «приемником». А «передатчик» другой. Много зависит от того, на что он настроен.

Вокруг нас есть множество информации. Но если наш «приемник» не настроен, вся эта информация проходит мимо. Так же и со словом Божьим.

Если мы хотим похудеть, у нас есть два пути, как решить этот вопрос. Первый — ничего не есть. Но если совсем отказаться от еды, до добра это не доведет.

Второй путь — менять питание и добавлять физкультуру. Конечно, нам хотелось бы съесть таблетку и похудеть. Но это и невозможно, а если бы и было возможно, то вредно.

«Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа» (Притчи 19:3).

Бог не толкает человека на совершение глупостей. У Него нет избитых фраз и избитых тем. Слово «избитый» означает отсутствие силы. Но каждая тема, которую Бог поднимает, имеет в себе силу, чтобы решить все проблемы. Когда мы хотим получить слово от Бога, оно нужно нам не просто для утешения. Есть в этом определенная ответственность, которая приводит нас к реальной жизни. Только она делает жизнь реальной, и, во-первых, это ответственность меняться, во-вторых, жить не для себя.

«а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,

не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне» (Евреям 3:6-8).

Если мы слышим голос Божий, не стоит упрямиться, не слушаться.

Чтобы «покой нам не только снился», чтобы понять, что Бог хочет от нас, необходимо послушание Ему.

Для нас естественно ждать того, что уже наше, но еще к нам не пришло. Если Христос заплатил за нашу святость, то нормально понимать, что мы живем свято, нормально иметь здоровье, нормально быть богатыми на доброе дело.

В христианстве есть доктрины, а есть частное мнение богослова. И Библия призывает нас рассуждать, насколько это соответствует Писанию, доктринам. Иисус предупреждал учеников, что Дух Святой не принесет им что-то новое, а напомнит то, о чем Он уже учил.

Евреям 3:12; 4:1-3.

Бог предупреждал, что израильтянам придется завоевать Обетованную землю. Если бы они завоевали всю землю и победили всех врагов, то вошли бы в покой, и больше бы войны не было. Но они не решили этот вопрос. И время от времени какая-то народность набирала силу и восставала на них.

Божье обещание войти в покой осталось. Но можно опоздать и не войти в этот покой.

По стиху «телесное упражнение мало полезно» нельзя строить доктрину, потому что любое утверждение должно подтверждаться как минимум дважды.

Слово Божье должно было принести людям пользу, но оно не сделало этого, потому что его не растворили верой, не приняли его с верой.

Мы поступаем на уровне наших внутренних убеждений. Но ропотники не разрешили Богу себя убедить. И все казни, которые приходили на них, произошли из-за ропота.

Беспокойство происходит из-за неверия. Если покоя нет, то человек решает проблему сам.

«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1 Тим. 1:18).

Апостол говорит здесь о учителе и ученике, нуждающемся в помощи.

В армии большинство несчастных случаев возникает из-за несоблюдения техники безопасности.

Побеждать необходимо с верой и доброй совестью.

Бог дал людям две заповеди — «возлюби Бога и возлюби ближнего». Если человек не исполняет заповеди Божьи — он Бога не любит. Вторую заповедь «возлюби ближнего как самого себя»в Новом Завете никто не отменял. Поэтому апостол Павел говорил, что закон добр. Но человек не может исполнить его своими силами. Бог обещал изменить наше сердце и сделать нас свободными от греха, полностью здоровыми, и чтобы мы имели достаточно финансов.

Мы не можем побеждать без веры и доброй совести.

Апостол Петр говорит, что мы призваны идти по следам Иисуса Христа. Значит, нам нужно стремиться, чтобы дьявол ничего не имел в нас.

«имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1 :19).

Люди погубили свою веру.

Евреям 12:12-17.

Травмированные ноги всегда стараются беречь и ступать аккуратно. Бог призывает ходить прямыми путями, чтобы не получить еще большую травму.

Благодать не всегда явно видна в жизни человека. Но чтобы она стала видна, нельзя делать ее поводом к распутству.

Бог дает человеку много благодати, чтобы избавиться от греха.

Мы должны рассуждать о Божьем слове. 

Благодать для Исава была в том, что его должен был благословить отец, но он потерял эту благодать.

Евреям 11:4-8.

Мы ожидаем действия Божьей силы в своей жизни. Авель принес жертву, которая нравилась Богу. То, что мы принимаем верой, мы делаем в послушании.

Енох жил так, что Бог всегда был с ним, и он всегда знал, что Бог ему поможет.

Ной получил откровение о том, что не было видимо. Он имел огромное уважение к слову Божьему. 

Авраам послушался и пошел по слову Божьему в землю, которую не знал.

Евреям 11:20-26.

Дети Иосифа были воспитаны как египтяне, но Иаков верой благословил их.

«Растворить слово верою» — это рассуждать о нем и поступать, как сказано, жить этим.

В вере нет страха.

Есть часть, за которую отвечает Бог. А есть часть, за которую отвечаем мы. Возрождение нашего разума — это наша ответственность.

Покой не должен только сниться. 

«Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии» (1 Тим. 4:7).

«Упражняй» — это дело человека, чтобы он тренировал себя и был более успешен. Мы должны победить грех и жить свободно.

Каждый день Бог дает нам возможности для «тренировки» — молиться, прощать, благословлять.

Обещание победить всех врагов и войти в покой есть, но что бы ни происходило, мы можем жить в мире и покое, доверяя Богу, растворяя верой Его слово, понимая, что для Него лучше, делая что-то для Него, послушаться и пойти для Него. Но идти надо только прямо. Бог дает свободу, когда мы принимаем решение доверять Ему.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Иисус вчера, сегодня и вовеки Тот же

«И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

И как сие было не без клятвы, -

ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Евреям 7:15-21).

В Храме священников ставили по праву рода, помазав их елеем помазания. Здесь встал священник по праву Мелхиседека, пришел прямо с неба. Бог поклялся и не откажется, что Иисус священник навеки. Иисус стал священником Нового Завета. Он жив и ходатайствует за всех, кто приходит к Богу.

Иисус вечен, и Его священство тоже вечно. Мы также священники. Он отдал нам все. Ничто не отлучит нас от любви Божьей. Он отдал нам систему Иисуса, Его правила и законы. Вся эта система праведности, Духа Святого, помазания работает вместе с нами. И это вовеки.

Иисус стал священником не по закону, а по силе. Его сила больше, чем любая другая. Он разогнал менял в Храме, бил их хлыстом. Он настоящий мужчина, и мы должны быть настоящими мужчинами.

Иисус был поднят силой вечной жизни. И мы когда-то поднимемся этой же силой. Она на нас и в нас.

Пробуждение дает Дух Святой, а мы просто можем передать это, запустить рычаги, чтобы Дух Святой действовал, чтобы видеть Божью работу.

«иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:26-28).

На кресте Иисус уничтожил грех, проклятия и все их действия. Но все, кто в Иисусе, находятся под благословением.

«Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евреям 10:16-18).

Бог обещал не вспомнить нам прежних грехов. Они уничтожены. Бог не помнит о них.

«Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:13,14).

Младенцы плохо знают, что такое праведность. Иисус сделал нас праведными. Это Он так захотел.

Язычники получили праведность благодаря своей вере, а Израиль не достиг этого. Бог вложил в нас Свои мысли через Свое присутствие.

Бог меняет наши мозги и наше сердце. Он сделал нас новыми людьми. Он вкладывает в нас желание делать то, что Он хочет.

Мы должны понять, что это не мы, а Бог захотел, это Его выбор. Мы должны в это поверить. Через веру Он сделал нас праведными, и это не зависит от наших дел.

Бог праведника слышит, отвечает ему и действует. Иисус, Отец и Дух Святой— одно. И Они внутри нас, приходят со славой. Они посчитали достойным жить в нас и запустили действовать силу, которая воскресила Иисуса из мертвых.

Мы в Царстве Божьем. Мы уже посажены на небесах. Мы носители Божьей славы. Мы и Иисус — одно. Если это отождествление приходит, начинают случаться чудеса. И мы понимаем, что мы не сами это делаем, а Бог через нас. И мы начинаем понимать, что нужно выполнять Его волю. Мы должны делать то, что Отец делает. И мы увидим что-то очень важное, ради чего стоит жить.

Для нашей страны пришло время, когда Бог будет использовать верующих людей, чтобы действовать в силе Божьей. Мы Церковь, Божья Невеста, мы должны научиться двигаться в Духе Святом, слышать Его внутри себя.

Пастор Руслан Белосевич, г. Абакан


Наверх



Шеф, все пропало!

Когда мы придем к Господу, у нас должны быть хорошие результаты.

Судей 2:6-19.

Иисус Навин — это великий вождь. За тридцать лет он завоевал для евреев всю Обетованную землю. И Бог был с ним.

«И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле» (Иисус Навин 6:26).

Дела Иисуса Навина были не хуже, чем у Моисея. Бог слушал голос его так, как никогда раньше. Иисус Навин был знаменит на весь мир. На его стороне была природа.

После его смерти израильтяне отвернулись от Бога.

Когда Бог обращался к ним, он хотел подчеркнуть, что Он Бог многих поколений - «Авраама, Исаака и Иакова». Если же не так, то все, чего мы достигли, наши дети могут потерять, как это было у Давида и Соломона.

Моисею досталось очень сложное поколение. Они все время роптали и жаловались. Но он смог воспитать Иисуса Навина.

«Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась.

И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.

И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею» (Второзаконие 34:7-9).

Моисей передал «эстафетную палочку» Иисусу Навину. Но тот не продолжил это дело. После его смерти Израиль потерял все завоевания.

«И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии» (Исход 33:11).

Иисус Навин и Халев провели свое поколение через все преграды.

«И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его [были] две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;

скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.

И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.

Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих» (Исход 32:15-18).

Иисус Навин был рядом с Моисеем, когда тот разговаривал с Богом, получал Скрижали Завета.

«И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию,

а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним» (Исход 24:13,14).

«В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им» (Чисел 11:28).

Иисус был избран Моисеем. Они вместе были в битвах. У Моисея было время для молодого человека.

«И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме.

Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.

И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма.

И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик» (Исход 17:8-11).

Некоторые мамы делают ошибку: они все проблемы и тягости берут на себя, а детей не утруждают. И вырастают эгоисты.

Поколение Иисуса Навина также многое получило от Моисея.

Но у Иисуса Навина рядом ученика не было. И после смерти Моисея все было потеряно.

«Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.

И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего» (Псалом 70:17, 18).

Бог от юности наставлял Давида. Пророк Самуил помазал его, и Давид достиг многого. Он отвоевал все потери Израиля. Их царство стало великим.

Соломон преумножил то, что сделал Давид. Но у него не было своего «иисуса навина», и его сын, которому досталось царство, был глуп и потерял все в самом начале царствования.

Соломон очень отличался от отца.

«Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,

и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.

Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.

Проходя же по городам, они предавали верным соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме» (Деяния 16:1-4).

Апостол Павел проходил страну за страной, народ за народом. У него был юный ученик Тимофей, который сопровождал его. Также с ними были Тит и Лука, которые были совсем молодыми.

«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин,

имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тим. 1:18, 19).

Некоторые люди думают, что можно жить, как черти, и иметь Божью праведность. Такие люди потерпят «кораблекрушение».

Павел называет Тимофея сыном и завещает ему все свершения.

«О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания» (1 Тим. 6:20)..

Молодые люди склонны искать все новое. Но Павел предупреждал, что все это ложное. Тимофей продолжил достижения апостола Павла.

«Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:

проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;

и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.

Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало.

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;

а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

Постарайся придти ко мне скоро.

Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною.

Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения.

Тихика я послал в Ефес» (2 Тим. 4:1-12).

Когда мы верны своим наставникам, они передают нам наследство, мы получаем от них эстафету. Тогда мы передаем эстафетную палочку не «тренеру», а следующим бегущим.

Каких достижений мы бы не достигли, если мы не поднимем учеников, все пропадет. Как сделать так, чтобы наши духовные и физические дети продолжили наше дело?

Не все ученики апостола Павла стали такими, как он. Димас возлюбил мир. А Тимофей привел к Богу целые народы.

Варнава вырастил Марка, который написал Евангелие, послания Петра, ученики Марка составили канон Нового Завета.

Важно прийти на небо не «с палочкой», а оставить много учеников. Божья мечта не заканчивается одним поколением.

Есть многое, что Бог обещал нам, и мы увидим, как наши дети и внуки это сделают, если у нас будет для них время, и мы не будем пренебрегать ими, будем молиться за них.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Как не быть несчастным

«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:19).

Можно очень легко стать несчастным. Достаточно только в этой жизни надеяться на Христа. Такими были садукеи, которые не верили ни в вечность, ни в загробную жизнь, поэтому им Иисус рассказал историю про богача и Лазаря.

Мы много что получаем в этой жизни. Иисус обещал, что кто ради Него и Евангелия пожертвует чем-то, то в этой жизни получит во сто крат больше.

Писание говорит, что эта жизнь — подготовка к будущему. Мы можем проходить множество испытаний и гонений.

Коммунизм — это языческая религия, пропитанная завистью. Все революции использовали самые низменные человеческие ценности и особенно — зависть. Мир живет по философии Эпикура: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Люди не понимают, что если у них нет откровения о вечности, то невозможно пропустить то, что проплывает мимо. Поэтому Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А истина в том, что все начинается там, когда земная жизнь заканчивается. А эта жизнь должна определить, кем мы будем в вечности.

В советское время у верующих не было перспективы занять важную должность, но они все равно были счастливы, потому что знали, что их будущее — Небеса. Конечно, Бог их и на земле благословлял, но они мечтали о Небе.

Сегодня в стране свобода совести. Но мы должны помнить, что жизнь предназначена для вечности.

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть, и силу» (1 Кор. 15:20-24).

«Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,

и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Луки 22:28-30).

Часто мы не осознаем, что каждого верующего ждет Царство.

Луки 19:10-27.

Иерусалим встретил Иисуса пальмовыми ветвями. Они ждали, что вот-вот придет Его Царство.

В Библии есть два образа Иисуса-Мессии. Первый — Агнец, который возьмет наш грех. Иисус родился в Вифлееме, в хлеву, как Агнец и пришел на землю не судить, а спасать. Это страдающий Мессия.

Второй образ — Лев. Как Царь Он придет не страдать, а судить и царствовать над всей землей.

Во время Своего первого пришествия Иисус рассказывает ученикам, что Он отправится в дальнюю страну получить Царство, а нам даст призвание, дары, жизнь. Мы получили спасение по благодати, а награда — по делам. Он воздаст каждому по делам, когда вернется как Царь. Это произойдет в зависимости от нашей верности Христу.

«На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих…

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.

И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет»» (Откровения 19:16; 20:1-6).

Президентов избирают на короткий срок, а у каждого верующего есть самое малое 1000 лет, чтобы царствовать со Христом. Потому что когда Иисус висел на кресте, Он платил цену, чтобы мы получили что-то. Над головой у Него была табличка - «Царь».

Человек сотворен, чтобы быть царем. Мы должны были царствовать на этой земле. Но когда Адам поклонился дьяволу, согласившись на грех, все царства получил дьявол.

Люди в мире готовы пойти на многое, чтобы достигнуть власти, и делают это, потому что они не знают Евангелия.

Верующие, которые умерли во Христе, воскреснут. Христос после Своего воскресения выглядел прославленным. Он царствует над этим материальным миром. Библия говорит, что «как мы носили образ Перстого, будем носить образ Небесного». Мы будем царствовать со Христом 1000 лет. Как? Насколько мы были верны Ему.

На Небе царит культура верности. Это принцип Божьего Царства.

Бог установил на земле начальства и власти, чтобы избежать хаоса. Но когда Иисус придет, Он это упразднит. Это будет День Господень.

2 Петра 3:3-10.

Мы не знаем день и час Его пришествия, но если знаем Божье Слово, то можем предугадать его. Бог дал нам восстановившееся государство Израиль как знамение этого.

В 1949-м году от грехопадения Адама родился Авраам. Израиль возродился в 1948-м году от рождения второго Адама — Иисуса Христа. Бог отдал дьяволу в господство шесть тысяч лет. Мы на пороге седьмого тысячелетия, а это Тысячелетнее Царство Христа.

«Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам» (2 Петра 3:11-15).

Этот день не должен застать нас внезапно.

В День Господень произойдет брак Агнца и Церкви.

После тысячелетнего Царства мы будем с Ним целую вечность.

Исполнится Божья воля - «Да придет Твое Царство, и да будет Твоя воля».

«Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,

за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.

Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.

Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;

если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас;

если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:8-13).

Апостол Павел терпел истязания, чтобы избранные разделили славу вместе с ним.

«и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.

Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало.

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;

а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:5-8).

Павел готовился передать эстафету Тимофею, а его ждал венец. Этот царственный венец предназначен для каждого верующего.

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровения 3:21,22).

Как бы дьявол ни угрожал, надо быть верным, не променять первородство. И мы будем царствовать вместе с Ним. Мы побеждаем кровью Агнца и словом свидетельства, и тем, что не возлюбим души своей даже до смерти.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Как все начиналось

Все в жизни имеет свое начало.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Иоанна 1:1,2).

Океан, темнота, бездна, нет суши… Дух Божий носится над водой… И Бог начал говорить слова веры, слова жизни. И как Он говорил, так и происходило. Все было сотворено словом Божьим.

В конце этой главы Бог творит человека по Своему образу и подобию. Бог владычествовал надо всем Своим словом. Он не проклинал, а благословлял. Из всего Божьего творения человек единственный из всех творений, кто может провозглашать слова из своих мыслей, воображения, точно так же создавать окружающую реальность. Наше тело сотворено из праха земного, как и тела животных. Но у них нет духа, а только биологическая жизнь. А в нас Бог вдохнул Свой дух, который имеет подобие Божье. Дух говорит. Тело без духа мертво, поэтому мертвый человек не говорит.

По словам, которые человек произносит, можно понять, каков он есть. Если дух полон страха - человек будет говорить о страхе. Если дух осквернен, человек будет проклинать.

Когда мы изучаем Писание, то обретаем ум Христа.

«Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается» (Притчи 18:20,21).

Наша жизнь — это жатва наших уст. Любой результат в нашей жизни, успех или проклятие — «в начале было слово». Во власти нашего языка жизнь и смерть. Это маленький руль в большом корабле жизни.

«ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих» (Притчи 6:2).

Мы можем сами сковать себя своими словами.

После Своего воскресения, Иисус встретил учеников завтраком на берегу. И Он трижды заставил Петра исповедовать, что он любит Его, потому что несколькими днями ранее Петр проспал три молитвенных служения и потом трижды отрекся от Иисуса, связав себя этими словами.

Иногда люди не могут получить исцеление, потому что говорят: «Я не могу получить исцеление».

Наша жизнь — это жатва того, что говорят наши уста. И когда люди придут на небо, они поймут, что многие проблемы в их жизни были только благодаря негативным словам, они дали место дьяволу.

Мат — это абсолютное проклятие. Люди проклинают своих близких, своих детей и при этом улыбаются… Они совершают массу глупостей: называют себя «неудачниками», а потом удивляются, что в их жизни ничего не получается; постоянно говорят о болезнях и потом становятся все слабее; говорили о страхах, и это их и постигло.

У некоторых христиан молитва — это ропот и жалоба. Там нет веры, и это семя не может принести плод.

Когда Иисус уснул в лодке, и началась буря, ученики жаловались Ему: «Иисус, погибаем!» «Где ваша вера,» - спросил Иисус. Он запретил ветру и буре, и наступила тишина. Он не хотел, чтобы они жаловались.

«И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.

И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.

… Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.

И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.

Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет» (Марка 11:11-14, 20-23).

Иисус проклял смоковницу, потому что она не дала Ему плод не в сезон. Он хотел этим получить внимание учеников. Здесь мы понимаем, что Бог может ждать от нас плод в любой момент. Смоковница засохла от слов до корня, но Иисус сказал, что если ученики будут еще и веру иметь, то будут горы переставлять.

Вера присуща Богу, расширяет Его возможности.

Можно иметь веру человеческую, иногда ее называют позитивным мышлением. Все долгожители — люди необидчивые, веселые, никто не был хмурым. Они использовали веру человеческую и чего-то достигли.

Кто-то говорит: «Я верю в себя». Это помогает, пока нет настоящей «горы».

Но как небо выше земли, так Божье выше человеческого. Иногда человеческие возможности заканчиваются, и если Божья вера не включится, то будет плохо.

Вера от слышания, а слышание — от Божьего слова. Божья вера всегда основывается на Божьем слове, а человеческая — на человеческих словах.

Как работает Божье слово? Иисус сказал: «Если ты скажешь горе «поднимись и ввергнись в море»и в сердце не усомнишься...»

Как правило, горы — это непреодолимые препятствия.

Вера Божья дает Божественный авторитет. Если слово сказал Бог, то и в наших, и в Божьих устах слово имеет тот же результат. Вся Вселенная содержима Божьим словом.

Божьи слова надежней, чем материальный мир.

«А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем» (Римлянам 10:6-8).

Многие религиозные люди как попугаи повторяют одни и те же слова. Они считают, что Иисус далеко. Но Библия говорит: «Близко к тебе Писание». Если мы собраны в Его имя, Он посреди нас, и Он ищет веру, смотрит, как мы реагируем на слово.

Разные люди приходили к Иисусу, но были и такие, которым нужно было схватиться за слово. В их жизни были проблемы, атаки дьявола. И те, которые хватались за обетования, получали свое чудо.

Если устами будем исповедовать и сердцем веровать, то получим.

«Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Рим. 10:11,12).

Наш Бог очень богат. Радостная весть — Он щедр и милостив. И неважно, какая у нас проблема, Его богатство — это ответ на любую проблему. И Он может словом сотворить все, что нам надо. И обещание обетований — не только для евреев, но и для всех других народов. Он богат на всякое доброе дело. И верующие в Него не постыдятся.

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12).

Не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих.

До сего дня ученые пытаются понять, что такое «жизнь». Жизнь находится в слове Божьем.

Слово Божье — жизнь для всех, кто нашел его.

А смерть — это негатив, проклятия, страх. Через негатив люди сеют семена в свою жизнь, а потом удивляются, что ничего не «растет».

Некоторые христиане мало читают Библию, а в ней находится здоровье для всего нашего тела. Бог богат для всех, призывающих Его. Слово Божье живо и действенно, в нем находится жизнь, и оно работает.

Когда мы начинаем читать Божье слово, все меняется, мы понимаем, что мы Божье дитя, что мы возрождены от нетленного семени, стали Божьим шедевром, мы избавлены от проклятий закона, мы исцелены, мы соль мира и его праведность, и Тот, кто в нас, больше того, кто в мире. Нам дана сила и власть Духа Святого. Все мы можем в укрепляющем нас Иисусе Христе, будем делать дела, которые Он делал.

Все эти обетования поднимаются внутри нас в молитве. Мы знаем, что хочет Бог.

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисуса Навина 1:8).

Бог просит, чтобы Божье слово не отходило от наших уст. Мы пускаем его в разум и исповедуем через уста — «сердцем веруют, устами исповедуют».

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Нет Отца, нет Царства

Когда мы молимся, происходит нечто особенное. Иисус сказал ученикам, что если бы они могли бодрствовать хотя бы час, все пошло бы по-другому. Не был бы Гефсиманский сад таким позором, когда все они предали Христа.

К сожалению, у многих христиан молитвенная жизнь начинается только тогда, когда они уже получили проблемы. Но насколько лучше избежать проблем? Поэтому не надо советоваться с плотью в вопросе молитвы.

Ученики Иисуса всё проспали. Иисус три раза будил их с призывом молиться. Сам Он молился так, что потел кровью.

Иногда мы проходим сложные моменты в своей жизни, как будто перелетаем на орлиных крыльях. Бог дает благодать тем, у кого есть время для молитвы. Мы решили сделать каждую пятницу днем поста и молитвы. Мы знаем, что много может усиленная молитва праведного.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евреям 1:1-3).

Многие наши современники не понимают написанное здесь языком Пушкина, так как именно тогда был сделан перевод. Слова меняют свой смысл. Что такое, например, «ипостась»? В этих стихах говорится, что в Ветхом Завете Бог открывался пророкам по частям.

Иисус Христос — это единственный полный образ Бога-Отца.

«Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:27-29).

В церкви тоже много труждающихся и обремененных. Иисус утверждал, что люди не поняли Бога, а значит не могут доверять Ему. Они не поняли, как доверять Богу, отдать Ему свои проблемы. А Бога представит нам может только Его Сын Иисус Христос. Бог-

Отец поступает с людьми так, как поступил бы Иисус.

Христос утверждал, что Он «Путь, Истина и Жизнь».

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).

У многих людей в разуме сформировался неправильный образ Бога. Когда они поклоняются Богу, то поклоняются именно этому «изображению», которое сами сочинили. Это не Бог Библии. В Ветхом Завете Бог запретил делать идолов и поклоняться им. У идолов есть глаза — а они не видят, уши — а они не слышат. Тот, кто поклоняется им, им и уподобится.

Есть единственный путь познать настоящего Бога — познавая Христа.

Почему многие люди заблудились? Они не знали Путь. Почему многих жизнь завела в тупик? Не следовал за Христом.

Иисус говорит о Себе: «Я есть Истина». Только Истина делает нас свободными. Он говорит: «Я Жизнь». Если мы следуем за Ним, то полны жизни.

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанна 14:7-13).

Верующие в Иисуса сделают даже больше Него, если они поймут, что наш Бог такой же. Он говорит к тем людям, которые понимают, каким является Бог-Отец.

Больше других личностей оболгали Личность нашего Всемогущего Бога. Язычники представляли Бога ужасным, суровым, деспотичным. Дьявол хочет, чтобы мы так и представляли Его.

Если мы верим в Иисуса, (а Он сказал, что видевший Его видел и Отца), тогда мы будем творить то, что творил Иисус. Мы тогда поймем, что и Отец такой.

Ни разу Иисус не сказал просившим Его о помощи, что это Отец их чему-то учит.

Служение Иисуса было ограничено по времени на земле. Многие христиане служат уже гораздо больше.

Бог обращается к тем, кто верит, что видящий Иисуса видел Отца. Он полон любви и милости, Он благой Бог. Он показывал людям причину их проблем — дьявола. Но Иисус пришел, чтобы выпустить измученных на свободу. Он говорит, что нужно делать, чтобы никогда не попасть в ад.

Давайте рассмотрим молитву «Отче наш», которую неточно называют «Молитвой Господней». Но там есть слова «и прости нам долги наши...», а наш Господь был безгрешен. Поэтому правильнее назвать ее «Молитвой учеников». Эта молитва призвана принести Божье благоволение в нашу жизнь.

Ее главный урок — то, что Царство Божье проявляется через молитву. Она дана, чтобы Царство Божье становилось реальностью в нашей жизни.

Молитва начинается: «Отче наш...», а заканчивается «Ибо Твое есть Царство и Сила, и Слава вовеки...»

Нет Отца, нет и Царства. Все мы хотим жить в Царстве Божьем. Это возможно и на земле, если мы открыли свою жизнь для Господа. Царство Божье — это семья Божья. Она отличается от земного царства, где один человек господствует над другим. В Царстве

Божьем самый великий служит меньшему. И «никто не благ, кроме одного Бога».

В молитве «Отче наш» Иисус дает откровение, что мы будем жить, переживая благословения здесь, на земле.

«да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10).

Если мы не верим, что Бог благ, мы не сможем иметь хорошее служение, потому что люди бывают очень сложные.

«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры» (Римлянам 12:6).

Мы всегда пророчествуем по мере веры. А пророчество — это то, что потом сбывается.

«Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?

Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Луки 9:51-56).

Самаряне враждовали с жителями Иудеи и не приветствовали всех, идущих в Иерусалим.

Пророк Илья не имел полного откровения о Боге, но знал, что за грехи приходит расплата. Христос пришел исполнить закон и пророков и взял огонь на Себя, чтобы спасти нас, а не губить.

Когда Иисус выгнал торговцев из Храма, Он назвал Храм «домом молитвы для всех народов», потому что именно через молитву мы входим в Царство Божье. Почему Иисус был так оскорблен? Перед Храмом велась торговля жертвенными животными, была коррупция. Иисус не хотел, чтобы люди думали, что и Бог такой.

«Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними.

Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.

Он спросил книжников: о чем спорите с ними?

Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.

Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.

И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.

И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.

Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.

И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.

Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.

И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.

Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.

И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?

И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марка 9:14-29).

Ученики не смогли изгнать демона, хотя до этого события они делали это. Они могли сказать, что Бог специально проверяет одержимого, что Бог хочет чему-то научить его. Но Иисус ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом. Он восполнял нужды людей, не заставлял людей верить в деспотичного Бога.

Он указывал на проблемы как на дела дьявола и призывал людей не грешить, чтобы проблемы снова не вернулись.

Либо мы придумываем доктрину, которая бы оправдывала болезнь и нищету, либо мы идем молиться и верить, чтобы получить помазание от Бога и справиться с этим вызовом. Иисус сказал, что у учеников не было помазания на решение проблем данного одержимого. И им надо больше помазания и благодати Божьей, наполниться Богом. И для этого им нужны молитва и пост.

Мы верим, что Бог благ и милость Его вовеки. Он силен спасать, исцелять, прощать людей. Ведь верующие в Него — это Его семья. Мы очень «бледно» выглядим на фоне Бога, но и мы хотим самого лучшего своим детям.

Молитва нужна, чтобы расти в помазании.

Бог обещает: «Побеждающему дам власть над язычниками», то есть больше власти, чем у всех. Там особое помазание, особая вера и большие чудеса. Потому что мы в Иисусе видим Отца, мы согласны с Ним и знаем, что Отец хотел, чтобы люди побеждали.

Глядя на любую проблему, Иисус знал, что Отец хочет помочь и благословить людей, решить любую проблему. Он хочет исцелить, освободить, простить. Он хочет разрушить темницу, построенную дьяволом. Потому что Он Отец. А нет Отца - нет Царства.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Стратегия Иисуса для успеха

Некоторые мечты не сбываются, потому что стратегия их достижения была неверная.

«Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.

Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь.

Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.

Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.

И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.

Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Матфея 26:31-46).

Все ученики говорили правильные вещи, но чего-то в их словах не хватало.

Сейчас у нас идет пост, но некоторые христиане не считают нужным это делать, а уж если идут на молитвенное собрание, то только потому, что в их жизни что-то случилось. Христос же учил молиться, чтобы не впасть в искушение. Люди же чаще начинают молиться, когда проблемы уже пришли.

Конечно, Бог благ, и Он много раз выручал нас из беды, но куда разумнее не попасть в нее.

Наша молитвенная жизнь способна сохранить нас от многих искушений.

Иисус пришел в этот мир не только для того, чтобы победить сатану, но и для того, чтобы быть для нас примером, чтобы мы шли по Его следам.

Начиная Свое служение, Он идет в пустыню поститься и молиться. У Него все было хорошо, Иоанн признал Его, Отец проговорил с Неба, сошел Дух Святой. Зачем тогда Он молится?

У Него была стратегия, отличающая от стратегии многих христиан. Он знал, что молитвенная жизнь и пост помогут Ему совершить победу. Ученикам очень сложно поддерживать Его в молитве, и Он говорит, что все было бы совсем по-другому, если бы они помолились с Ним хотя бы час. И все получилось плохо. Петр спросонья отрубил ухо воина, хотя Иисус до этого им все объяснил. Другой ученик убежал голым от преследователей.

«Царь Сирийский пошел войною на Израильтян, и советовался со слугами своими, говоря: в таком-то и в таком-то месте я расположу свой стан.

И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли.

И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два.

И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским?

И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей» (4 Царств 6:8-12).

Здесь говорится о человеке Божьем. Апостол Павел называет всех, верующих в Иисуса, Божьими людьми. Чем Елисей отличался от остальных израильтян? Он знал намерения врага и передавал их царю израильскому.

Молитвенная жизнь способна отвести нас от засады врага, исключить внезапность. Пока мы живем на земле, обман врага – это реальность. Дьявол тысячелетиями обманывал людей.

У нас есть и дух, и плоть. Адам и Ева согрешили, и первородный грех вошел в их плоть. Эта природа Адама передается всем людям. Детей не надо учить плохому, это есть в их плоти. Апостол Павел говорил, что это есть и в нем: что хочет делать – не делает, а что не хочет – делает.

Дрессировщики в цирке учитывают природу своих зверей. Наша плоть кажется «дрессированной», но иногда она может себя «показать». Как Давид, расслабившись, согрешил с Вирсавией.

Плоть желает противного духу, а дух – противного плоти.

Все начинается с водного крещения. Это завет с Богом и совлечение ветхого тела плоти. Дальше мы сами решаем, кого мы будем «кормить» - дух или плоть.

Все друзья предали Иисуса, Бог оставил Его. Можно было разочароваться и обидеться. Но Он остается любящим. Его дух был силен.

Можно прожить всю жизнь по желаниям плоти, а можно – по духу. Иногда стыдно за свои поступки, а иногда приятно вспомнить, когда дух в трудностях был на высоте.

«И сказал он: пойдите, узнайте, где он; я пошлю и возьму его. И донесли ему и сказали: вот, он в Дофаиме.

И послал туда коней и колесницы и много войска. И пришли ночью и окружили город.

Поутру служитель человека Божия встал и вышел; и вот, войско вокруг города, и кони и колесницы. И сказал ему слуга его: увы! господин мой, что нам делать?

И сказал он: не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними.

И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея.

Когда пошли к нему Сирияне, Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою. И Он поразил их слепотою по слову Елисея.

И сказал им Елисей: это не та дорога и не тот город; идите за мною, и я провожу вас к тому человеку, которого вы ищете. И привел их в Самарию» (4 Царств 6:13-19).

Войско сирийцев – неожиданность для Гиезии. Но для Елисея их появление не было внезапным. Он видел окружившее их войско ангелов.

Как бы мы реагировали на проблемы, если бы мы предвидели их наперед? Елисей не сбежал, потому что знал, что делать – Бог после молитвы поразил сирийцев слепотой.

«Когда они пришли в Самарию, Елисей сказал: Господи! открой глаза им, чтобы они видели. И открыл Господь глаза их, и увидели, что они в средине Самарии.

И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой?

И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему.

И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву» (4 Царств 6:20-23).

Выиграть битву часто – это не воздать злом за зло, а воздать за зло добром. Духовная битва – это не бой боксеров.

Есть наша воля и есть воля Божья. Если они пересекаются, то мы выбираем волю Божью. Это крест. Этот крест и водное крещение помогают, чтобы плоть не господствовала в нашей жизни. «Те, которые Христовы, распяли свою плоть с ее страстями и похотями».

Надо вкладываться в дух, а не надеяться на плоть.

Евреи накормили сирийское войско, и больше сирийцы не воевали с ними. Елисей знал, что зло – это не воины, а их военачальник.

Иногда мы месяцами сражаемся с «врагами», демоническими силами, которые используют человека. Но есть духовные битвы, когда Бог дает нам стратегию, и все аргументы оказываются исчерпанными, «война» закончилась. Надо попросить у Бога стратегию, но делать это нужно до того, как напала паника.

Отец бесноватого мальчика попросил помощи у Иисуса, чтобы освободить ребенка. Иисус назвал его «род неверный и развращенный». Семья этого человека была открыта для дьявола. Ученики же не могли помочь мальчику, на что Иисус сказал, что это изгоняется только постом и молитвою.

«И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марка 9:29).

Ученикам было поздно входить в пост, чтобы помочь им. А Иисус начинал и заканчивал день молитвой.

Иисус так много сделал для нас, чтобы мы научились многому. И когда мы молимся, то сеем в дух. Когда мы пренебрегаем молитвенной жизнью, дух становится слабым.

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа …

Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные.

Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших» (Деяния 3:19,20,25,26).

Петр называет слушающих «сынами пророков и заветов». Сын не может творить, не увидев Отца творящего. Есть пророчество, что в этом году Бог будет отвечать на наши молитвы о наших детях, коснется их сердец. Дух Святой будет изливаться на наших детей.

Но Бог хочет, чтобы мы были примером для них.

Бог послал нам Иисуса, чтобы отвратить нас от злых дел, и чтобы мы стали благословением для других.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Что делать, чтобы 2021-й год был благословенным?

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евреям 5:7).

Иисус учил, что дух бодр, а плоть немощна. А находясь в борении, Он молился прилежней. В Гефсиманском саду Он потел кровью, когда молился.

Мы молимся громко, чтобы наша молитва не угасала. Иисус применял усилия, чтобы победить плоть и «прорваться» в молитве, и был услышан за Свое благоговение, или страх Господень. Это наивысшее почтение к Богу, осознание, Кто Он, и кто мы.

Апостол Иоанн был любимым учеником Иисуса, но когда он увидел в конце жизни Иисуса во славе, то упал к Его ногам как мертвый от осознания Его божественного величия.

«хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию» (Евреям 5:8).

Когда мы проходим трудности в своей жизни, они кажутся нам ужасными. Но благодаря им мы все больше становимся похожими на Иисуса.

«и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Евреям 5:9,10).

Иисус стал виновником спасения вечного только для послушных Ему.

В наше время есть множество ложных учений. В Послании галатам написано, что духовный человек живет по духу, а плотской продолжает жить по плоти. Библия пишет, что если мы будем духом умерщвлять дела плоти, то будем живы.

Галатам 5:16-25.

Ереси – это то, что любит плоть. И плотские христиане их обожают. А духовные христиане понимают, что это яд. Ереси всегда начинали христиане, которые стремились понравиться этому миру. Так, в некоторые времена, церкви везде видели чертей и сражались только с ними. Потом они стали утверждать, что чертей и дьявола совсем не существует. Но истина всегда посредине «дороги», а ереси – это две «обочины». Библия учит не уклоняться от Божьего слова ни направо, ни налево.

В эпоху гуманизма пришло учение универсионализма, и ничто другое не убило больше церквей. Христианские служители сражались с этим учением. И сегодня это учение популярно, особенно в интернете. Телепроповедники стремятся понравиться. Но настоящий пастор учит тому, что полезно для его паствы. Некоторые из них говорят, что Иисус спас всех, невзирая на их жизнь.

Но Иисус очень серьезно взошел на крест, и Он очень серьезно говорит, что если кто-то убавит что-то из Слова Божьего, то его имя убавится из Книги Жизни.

В Своем Слове Он говорит о вечном спасении и вечном осуждении. О том, что есть два пути. Узкий ведет в рай, а широкий ведет в ад.

Мы не должны отступать от Божьего слова и не должны извиняться за него.

Свыше 500 раз в Евангелии Иисус говорит об аде. Он сделал все, чтобы мы туда не попали. Он сделал это не вместо нас, а для нас.

Иисус умирал для всех людей, но стал причиной спасения для тех, кто Его послушал, пригласил Его в свою жизнь и уверовал в Него.

Луки 23:32-43.

Из всех людей на Голгофе спасение получил только один разбойник. А большинство людей насмехались над Христом.

Иоанна 3:14-21.

Бог не хотел судить мир, но хотел спасти его. А неверующие уже осуждены. Свет пришел в мир, но люди иногда больше любят зло.

Человек, живущий по правде, стремится к свету. Иначе он что-то пытается скрыть ото всех, как согрешившие Адам и Ева скрывались от Бога. Люди часто верят не в того Христа. У них есть какой-то «христосик», который они используют по своей прихоти.

Суд в том, что люди больше любят тьму, когда им нравится похоть, удовольствия, грех. Но Бог не требует от нас того, что мы не в силах сделать. Он просит нас возлюбить Бога, значит мы можем возлюбить, а можем и нет. В Ветхом Завете были люди, исполнявшие закон, которые были праведниками. Да, им было тяжелее, чем нам. Как Ной шел за Богом, был праведным и спас все человечество. А Бог назвал это «верой».

Давайте будем библейскими христианами, не будем поддаваться духу времени и гуманизма. Мы сами принимаем решение, что любить, а что не любить, быть верным или неверным. Если трудно, надо попросить у Бога помощи, и мы победим.

Евреям 3:6-14.

Иисус открылся апостолу Иоанну как Альфа и Омега, Начало и Конец. Он знал, что главное – не только участие, но и победа.

Можно стать отступником, если позволить дьяволу сделать наше сердце лукавым и неверным. А наш Бог есть Бог верный. И мы верны Ему, если храним то, что Он сделал для нас. Но дьявол может украсть это, если убедит нас, что можно жить лукаво или быть неверным. Евреи не вошли в Обетованную землю, потому что имели лукавые и неверные сердца.

Если мы поступаем неправильно, надо покаяться перед Богом. Без покаяния грех ожесточит наше сердце.

Грех уродует человека, уничтожает образ Божий в нас. А образ праведника становится все лучше.

Бог просит нас не только начать, но и закончить хорошо. И когда мы видим человека, заканчивающего свою жизнь вместе со Христом, это вдохновляет нас тоже следовать за Иисусом.

Чтобы наше сердце было прекрасным, чтобы оно оставалось таким, каким его хочет видеть Бог, Иисус подарил нам Нагорную проповедь. До нее евреи работали лишь над своей плотью, а она была направлена к сердцам. Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Наши сердца должны быть храмом Божьим. Он сказал, что невозможно без молитвы, поста и милостей. Вся Нагорная проповедь – это наше тайное перед Богом. За это тайное Бог воздает явно.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Не тревожьтесь!

Бог есть свет, и в Нем нет никакой тьмы. Иисус ходил, благословляя ВСЕХ и исцеляя ВСЕХ, обладаемых дьяволом. Новый Завет открывает нам характер Бога, который до этого был тайной. Иисус явил Бога, которого раньше никто не видел. Он говорил: «Видевший Меня видел и Отца».

Также Бог хочет быть видимым через нас. Он бесконечно благ и хочет, чтобы мы были в этом уверены.

Часто верующие люди живут в тревоге. Психолог Юнг сказал, что тревожность в протестантизме породила создание четырехсот конфессий. Иисус говорил, что в мире будут тревоги, но Он уже победил мир, и мы должны мужаться.

Как только Иисус родился и был еще младенцем, то весь Иерусалим и Ирод были встревожены. Иисус вызывает тревогу у тех, кто Его не любит, и дает мир тем, кто Его принимает. Он призывает прийти к Нему, и Он нас успокоит.

Мы сталкиваемся с парадоксом: люди приходят к Богу, но приобретают новый вид тревожности. Некоторый конфессии учат, что знание спасен человек или нет, приходит только после смерти. Но как жить в радости, если не знать самого главного? Мы не имеем права сомневаться в своем спасении. Бог Отец отдал Сына на крест, чтобы мы не сомневались и знали, что это не от нас, это Божий подарок. Любой человек, призвавший имя Бога – спасется.

Тревожность возникает у верующих людей потому, что они боятся потерять свое спасение, что какой-то грех украдет его.

Психологи трактуют тревожность как переживание эмоционального дискомфорта, связанное с ожиданием неблагополучия, предчувствием грозящей опасности.

В тревожности гнездятся все болезни. Состояние тревожности гораздо хуже, чем разовый стресс. Оно всегда держит человека в состоянии усталости и недоверия, ворует радость и счастье.

По словам психологов, тревожность, может быть, как эмоциональное состояние и как черта личности. Это устойчивое ожидание неприятности. Тревожность носит глубинный иррациональный характер.

Нет человека, который иногда не ощущал бы неосознанную тревогу.

Исаии 41:8-12.

У нас нет причины бояться чего-либо. Мы не должны беспокоиться и тревожиться.

Мы должны быть уверены, что Бог избрал нас. Никто не может прийти к Иисусу, если ему не будет дано от Бога.

Мы несовершенны, но совершенны в глазах Бога. И благодать – это сила присутствия Бога в нашей жизни. Она помогает проявлять наше совершенство. Если бы являть доброту было целью Церкви, то она бы неудержимо росла. В Первой Церкви были радость и доброта, а Бог прилагал спасаемых к ней.

У протестантов часто есть встревоженность, доволен ли ими Бог. Я сообщаю вам добрую весть – Бог доволен. Он первый даятель, чтобы мы стали даятелями. Когда мы перестаем подозревать Бога, мы начинаем транслировать это другим. Потому что истинная праведность – это неосознанная праведность. Это то, что мы делаем легко, переполненные Им, потому что не можем по-другому. Любая осознанная праведность – человеческая.

Бог хочет научить нас, чтобы мы приняли Его любовь. Иисус пришел для самых слабых и никчемных. И делает их апостолами и пророками. Это не так, как привык мир – заработать Божье благоволение. Мы можем обрадовать Бога тем, что принимаем Его любовь.

В Царстве Божьем чем меньше нас, тем больше Бога.

Многие христиане основывают свою веру на делах. А дел всегда недостаточно. Христиане часто слабаки. Но Библия говорит, что самый слабый из них будет, как Давид, потому что это достигается не своими силами, а Духом Божьим. И чем больше нас – тем меньше Бога, и наоборот.

Секрет здесь в богопознании. Бог хочет, чтобы люди знали Его.

Бог дал нам возможность родиться в определенное время и в определенном месте, чтобы мы искали Его – не ощутим ли, не найдем ли?

Бог всегда любит человека, все личности в Троице – по-своему. Нам достаточно Божьего слова, что Он любит нас. Он говорит, что не будет ничего плохого в этом году, и этих Его слов достаточно, и не надо ждать еще каких-то знамений. Люди хотят видеть небо отверстым, но они пропускают множество деталей.

Бог обанкротил небо, чтобы выкупить нас. Этого нам достаточно? Мы бесценны для Него.

Бог говорит нам оставить все страхи, Он поможет нам во всем.

2 Кор. 1:8,9.

Когда у воинов Давида угнали в рабство жен и детей, Давид не стал спрашивать Бога «почему?..» Он знал, что Бог контролирует ситуацию. Он спросил, догонит ли он врагов.

«Библейская школа Иисуса Христа» использует собственный опыт человека, когда он учится уповать только на Бога. Эти болезненные сначала уроки приносят плод праведности и святости. Трудности помогают уповать на Бога. Это Он дает время и случай.

Самый большой мир Бог дает тем, кому Его слова достаточно, ибо Его слово живо и действенно, оно проникает до разделения души и духа.

Скиния и ковчег – это образ человека, потому что именно в его сердце «лежат скрижали» завета. Мы покрыты «крышкой» милости и полной крови. Мы тайна. Это не Себя Бог демонстрировал, а именно нас любил. Это мы Его любимчики. Это мы «внешний двор», «Святое» и «Святое Святых», в котором живет Дух Святой. Плоть была «разрезана» «ножницами» Духа Святого, чтобы мы переживали любовь Бога. Мы навсегда стали новым творением. Христос сделал работу хорошо, Он знал, что теперь все будет хорошо. Дьявол не может украсть это. Иисус не просто что-то починил, нет, Он сделал все заново. И Он хочет, чтобы мы были абсолютно в этом уверены.

Евреям 4:12-16.

Чтобы помощь Божья приходила вовремя, надо приходить к престолу благодати.

Исповедание – это технологии, которыми мы забираем свое чудо.

Есть то, что намного превышает все наши усилия. Это сила Духа Святого. Бог любит нас, избрал нас. И этого достаточно. Если мы не верим в это – надо говорить об этом. Сколько? Столько, пока не придет в сердце мир. И не надо сидеть в чувстве вины, это непродуктивно. Не надо отделять себя от денег, здоровья и чудес. Проблемы были только потому, чтобы мы научились уповать на Бога Живого. Бога радует только тот, кто всецело уповает на Него. Есть нечто большее, чем просто восполнение нужд. Есть дружба с Ним.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



Как применить силу Рождества?

«... И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:7-11).

Небеса послали нам очень простую, но и очень сильную весть: не бойтесь, ибо вам родился в городе давидовом Спаситель.

Страх – это самый частый грех у христиан. В Библии Бог более 360-ти раз говорит нам: «Не бойтесь!»

Страх – причина большинства болезней.

Израильский народ шел в Обетованную землю по пустыне сорок лет, что-то с ними постоянно случалось. Народ роптал, шел к Моисею, а Моисей взывал к Господу. И у Бога всегда было решение их проблем. Однажды они решили отказаться от манны, хлеба с неба, который помогал им не болеть и был для них Божьей милостью. У Бог всегда был выход из проблемы. Он Сам - наш Выход.

Мы вступаем в Новый год, в 365 неизвестных пока дней. Мы не знаем, что нас ждет. Но у Бога есть ответ для каждой трудности – Он дал нам Спасителя, который не только спасает нас от грехов, но и от их последствий, и от влияния дьявола.

И Бог говорит нам: «Не бойтесь! Пусть только ваши глаза не отходят от книги – Божьего Слова. Вы научитесь поступать благоразумно и будете тверды на всех своих путях».

Оказывается, это от нас зависит, бояться или нет. И если Бог говорит: «Радоваться», то значит от нас зависит, будем мы радоваться или нет. И должны не хранить это глубоко в сердце, а выражать.

Аарон и Ор держали руки Моисея поднятыми вверх во время битвы Израиля с Амаликом. Но ведь эти руки были подняты на самом деле, а не «глубоко внутри сердца Моисея»! Поэтому так важно выражать то, что есть у нас в сердце.

Давайте исповедовать свою веру в то, что Бог нас не оставит. Ведь Он сделал много чудес в нашей жизни.

На горе Преображения Иисус молился, а ученики заснули, но потом проснулись, когда увидели славу Божью. К ним явились Моисей и Илья. Для евреев они были самыми главными авторитетами. И в этот момент раздался голос с Неба: «Мой возлюбленный Сын. Его слушайте!»

Моисей и пророки были замечательными служителями, но в них не было полноты Бога. Давайте слушать Иисуса, потому что Он наш Спаситель и великая радость. Он пришел, чтобы избавить нас от греха и спасти от его последствий, чтобы дать нам радость и победу в жизни.

«Я, Я Сам - Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава» (Исаия 51:12).

Человек – это всего лишь человек. Библия говорит: «Господу Богу одному поклоняйся».

Тех, кого мы боимся, мы им поклоняемся. Может быть, это даже неосознанно и происходит в нашем духе. Иисус много раз говорил: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. Бойтесь того, кто может и душу, и тело погубить в геенне огненной». Он учил бояться греха.

Страх удержал многих людей от своего призвания, от счастья. Страх – одно их самых сильных оружий дьявола. Он держит в рабстве миллионы людей.

Рождество – это конец всякого страха. Бог нас не пугает. Он не судит нас. Он пришел как наш Спаситель.

Рождество – это повод для радости.

Мы должны преклоняться перед Богом. Его заповеди должны быть священны для нас.

Жизнь христианина может погубить осознанный грех и непослушание Богу.

Бог Сам наш Утешитель и Спаситель. И что бы ни случилось, Спаситель у нас уже есть. Мы празднуем Рождество перед Новым Годом, потому что мы идем туда вместе со Спасителем.

«и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и основавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя?» (Исаия 51:13).

Если мы позволили страху сковать свое сердце, значит мы забыли Бога. Дьявол хочет сделать нашу жизнь трудной и серой. Но если Солнце и Луна на месте – значит Господь не исчез.

Моисей должен был умереть, потому что закон не может ввести в Обетованную землю. А Иисус Навин – это прообраз Иисуса Христа, и только Он на это способен.

Те, кто не научился реагировать верой на искушения, не вошли в Обетованную землю. Иисус родился для всех людей, которые осмелятся в это верить.

«Я, Я Сам - Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава» (Исаия 51:12).

Давайте возьмем Иисуса за руку и вместе с Ним войдем в Новый год.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Потребительская корзина

Луки 1:30.

Когда Бог что-то говорит человеку, Он не делает это просто так. То есть была причина, по которой ангел пришел к Марии. Почему же Бог избрал ее?

Луки 1:48

Мария была смиренной девушкой. Она старалась жить чистой и непорочной жизнью. Также в ее сердце была вера. Ее смирение дало ей согласиться с чудом.

Каждый человек говорит о том, чем он наполнен. Так Соломон просил у Бога мудрости, потому что у него уже были рассуждения о том, что необходимо ему больше всего.

Все наши благословения зависят от того, дали мы Богу переубедить себя или нет. Если нет, то мы так и будем в грехах, проклятиях и болезнях.

Но если мы дали Богу переубедить себя, мы думаем не как прОклятый человек. Мы начинаем думать и говорить по-другому. Мы отложили свое старое мнение.

Потребительская корзина – это набор продуктов и товаров, необходимых для жизни и здоровья. Как сказал апостол Петр, «Бог дал нам все потребное для жизни и благочестия».

В меню человека должен быть определенный баланс, разнообразные продукты. В разном возрасте должно быть разное питание.

Библия говорит, что все мы имеем разный духовный возраст, значит, и духовное «питание» у всех должно быть разным. Каждый возраст отличается своим поведением, своими возрастными стандартами.

Духовное младенчество – это не количество лет, которые человек ходит в церковь.

1 Кор. 3:2,3.

Есть поведение, характерное для духовно взрослого человека. Это отсутствие зависти, споров и разногласий.

1 Петра 2:1-3.

Если Бог говорит нам отложить черты «младенчества», значит мы можем это сделать. Он никогда не выдвигает несправедливых требований. Родители, выдвигающие требования, защищающее безопасность ребенка, не хотят ограничить его свободу. Поэтому Бог предостерегает нас от опасности, когда через Библию говорит нам не прикасаться к определенным вещам.

Новорожденным нужно молоко. Это довольно «нежный», продукт, который может испортиться. Бог хочет, чтобы люди «ели» «чистое молоко».

В интернете есть проповеди множества проповедников, но если мы не можем проверить плоды их жизни, не надо слушать таких людей.

Ветхий Закон, по словам апостола Павла, добр, потому что учил добру – любить Бога и любить ближних. Изменил ли Бог эти заповеди в Новом завете? Нет. Но в Ветхом Завете, поскольку люди не могли выполнить закон, Бог научил их приносить жертвы за грех. В Новом Завете жертвы не нужны, потому что Иисус умер за грех. Бог обещал в Ветхом Завете, что Он удалит из нашей груди сердце каменное и даст сердце плотяное, и мы будем исполнять Его законы. Когда Бог вошел внутрь нас, мы стали одно с Ним. И плод этого соединения – любовь, радость, мир, долготерпение, благость милосердие, верность, кротость, воздержание.

Галатам 5:23.

Человек, который живет в мире с Богом и ближними, ни с кем не сражается, не злословит, радостный. Он исполняет закон.

Плод от того, что Мария была в кротости и смирении – Иисус родился.

Человек, который обратился ко Христу, но не живет по слову Божьему, имеет мертвую веру.

Евреям 5:12; 6:1,2.

Строительство основывается на правильной разметке и хорошем фундаменте. В этом случае не будет проблем со стенами и крышей. Но если нет правильного основания, все будет рушиться.

1 Петра 2:2.

Если у человека в какой-то сфере постоянные неудачи, надо вернуться к «чистому словесному молоку» и заложить хорошее основание в этой сфере.

Мы уже говорили о правильном балансе в питании. Что-то одно не восполнит все нужды нашего организма. И когда «младенец» вырос, ему недостаточно только «молока».

Если заложено хорошее основание, к нему не надо возвращаться.

Матфея 4:3,4.

Искушение – это когда дьявол искушает человека сделать то, что ему очень хочется. В сложных ситуациях сил может не хватать.

Мы можем научиться каким-то принципам Царства Божьего. И не надо никому ничего доказывать. Иисус ничего не доказывал. Мы не должны что-то делать по тщеславию. А в трудные времена, во времена искушений необходимо слово от Бога именно для этой ситуации. Это будет «пищей», которая поддержит. Пример – это случай с Иоиром. Иисус сказал ему: «Не бойся, только верь!» Это Он сказал не для утешения, а для того, чтобы подсказать, что разрешение вопроса будет. Он знал, что, если Иоир согласится идти дальше, девочка оживет.

Другой пример – когда апостол Павел плыл в Рим на суд к кесарю. (Деяния, 28 глава). В трудных обстоятельствах ангел обещал Павлу, что все они останутся живы. Павел ободрял своих корабельщиков, и они стали есть хлеб.

«Бог приготовит трапезу в виду врагов моих».

В трудное время нужна «здоровая пища», которая поддержит.

Евреям 5:11-14;6:1.

Если человек не позволил Богу себя изменить, то он может долго оставаться «духовным младенцем».

Человек может думать, что для того, чтобы Божья благодать умножалась, ему надо грешить. Но он умер для греха вместе с Христом. Бог дает больше благодати, чтобы человек избавился от греха, а не оправдался благодатью. Если он живет в грехе, то в его жизни нет благодати. Если у человека какие-то постоянные неудачи – это не благодать. Вот если он освободился от них – это благодать.

Так же и с грехом. Благодать в его жизни работает, если он освободился от греха.

Филиппийцам 3:14.

Мы совершенствуемся, меняем, даем Богу себя преобразить. А навык – это жизненный опыт.

Иоанна 4:31-34.

Пища приносит в нашу жизнь радость, удовлетворение, силу и здоровье. Это же приносит не только то, что мы едим, но и то, что мы делаем.

Человек закладывает правильное основание, а затем он смотри на свою жизнь и «читает», как слово Божье исполняется в его жизни. Когда он просто знает, что «ранами Иисуса он исцелен» - это одно. Но когда он получает исцеление, то он пережил это, а не просто от кого-то услышал.

Когда мы делаем что-то для других и видим, как Бог нас благословляет, мы начинаем есть «другую пищу» и читаем не буквы в Библии, а события в своей судьбе. И это «твердая пища».

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



А первыми были пастухи

Быть пастухом – не всегда престижно. Но почему именно они первыми узнали о рождении Младенца Иисуса, ведь ничего в Библии не происходит просто так?

«Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Луки 2:6,7).

Во времена моего детства Дух Святой открыл мне, что каждый седьмой день в русском календаре – это не какой-то «день солнца», а «день воскресения». Также вся страна несла своих маленьких детей в ясельки. Это тоже существовало только в нашей стране воинствующего атеизма. В этом я увидел промысел Божий. Это напоминало о великом христианском празднике Рождестве Иисуса Христа. Слова Иисуса, что «если вы умолкните, камни возопиют», работали. Ясли и календарь проповедовали о нашем спасении.

«В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.

И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.

И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.

А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем.

И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было» (Луки 2:8-20).

Спустя какое-то время к Иисусу пришли и мудрецы. Это было спустя два года, потому что Ирод приказал убить младенцев от двух лет и меньше.

Как создавалась первая Церковь? Иисус взял рыбаков, которые были такими же простыми людьми, как и пастухи. Мудрецы, такие, как апостол Павел, пришли гораздо позже.

Все начинается с простых людей. Почему?

Пришедшие к Младенцу Иисусу мудрецы были персами, это известно из истории. В третьем-четвертом веках персы пришли на территорию Израиля и разрушили все храмы, кроме храма Рождества Христова, потому что на его фасаде была фреска, где мудрецы поклоняются Иисусу. И персы узнали в них своих царей.

Когда мудрецы пришли, Ирод встревожился и весь Иерусалим с ним. Иосиф Флавий описывает, что армии тогда в городе не было. Цари всегда ходили со свитой. И даров у них было очень много.

Но за два года до этого пастухи уже всем рассказали о рождении Иисуса.

«ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деяния 1:5-9).

Крещение Духом Святым было доступно в Ветхом Завете только избранным. Этого удостаивались лишь некоторые цари, пророки или священники. Самсон был вождем израильского народа. Его задачей было охранять свой народ, и на него сходил Дух Святой. И дело было не в физической силе. Но с Духом Святым, он становился супергероем.

В Новом Завете Дух Божий сходит на всех. Зачем? Чтобы каждый из нас был свидетелем Иисуса.

Любой свидетель должен точно рассказать о том, что он видел, а не пускаться в красноречие. Если он делает это честно, он помогает следствию и невиновным.

Пастухи не были склонным к обсуждению доктрин. Они могли только свидетельствовать.

Первые апостолы не писали посланий, они рассказывали, что сделал Иисус – воскресил Лазаря, изгнал легион бесов… А Дух Святой помазывал их слова, потому что Он – Дух жизни. Это Он воскресил Иисуса из мертвых.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:1-9).

Когда мы проповедуем грешнику, нам хочется сказать мудро. Но Дух Святой пришел не для того, чтобы подтвердить наше заумствование, нашу философию. Он хочет подтвердить наше свидетельство.

Когда я не знаю, о чем проповедовать, то просто рассказываю свое свидетельство, что Бог сделал в моей жизни. Я родился с сильным пороком сердца. Но в пять лет по молитве моей прабабушки я был исцелен. Больше не было ни одного приступа. Я занимался спортом, служил в армии.

Когда я рассказываю о своем исцелении, то тут же начинаю переживать помазание, Божье прикосновение.

Когда мы углубляемся в доктрины, от этого можно и устать. Но когда мы рассказываем о Божьей работе в своей жизни, кто может с этим спорить? Это наш личный опыт. И надо молиться о том, чтобы Бог помазал наше свидетельство.

Первыми о рождении Иисуса узнали пастухи. И они не стали допытываться о доктринальном подтверждении этого события.

Мудрецы и апологеты придут потом. Но Пробуждение всегда начиналось с простых людей – пастухов, рыбаков, которые шли и просто рассказывали, что сделал Господь.

В эпоху коронавируса все ищут спасительную вакцину. Но представьте – у кого-то вакцина есть, но он ее никому не дает. Так же и мир лежит в грехе, миллионы людей идут в ад, страдают от нападок дьявола. У них нет выхода. А у нас есть свидетельство об Иисусе Христе, которое может спасти их.

Апостол Павел сначала неудачно спроповедовал в Афинах. Но потом он понял, что нужно это делать не превосходстве человеческой мудрости, а в явлении Духа и силы.

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.

Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.

Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Кор. 1:18-25).

Люди часто сосредотачиваются на своих огорчениях и горечи. Боль превращает человека в монстра. Когда-то в пустыне Моисей повесил медного змея, и всякий, кто смотрел на него с верой после укуса змей, исцелялся.

И когда мы проповедуем такому душевно больному человеку, надо указать ему на Иисуса Христа и рассказать, что он сделал в нашей жизни. Каждое свидетельство помогает поднять глаза к Иисусу. И тогда человек преображается и становится новым творением во Христе Иисусе. Древнее прошло, теперь все новое.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Место потерь и место обретений

Сегодня мы будем говорить о Вифлееме, городе, о котором Библия говорит еще во времена патриархов. Когда у Иакова умерла любимая жена Рахиль, он похоронил ее у Вифлеема. До сего дня эта могила существует.

Сегодня в Вифлееме 25 тысяч жителей. Но этот город повлиял на весь мир. Для этого не нужно быть огромным городом. Миллионы людей приезжают туда каждый год.

Именно в Вифлееме родился царь Давид и Сам Христос. Об этом городе существует множество пророчеств. Так, Иеремия пишет: «Рахиль плачет о детях своих...» Именно в Вифлееме царь Ирод повелел убить всех младенцев.

«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.

Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их.

И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли» (Михея 5:2-4).

Михей повторяет первое пророчество о Мессии и обетование, что Тот, Кто родится в Вифлееме, станет великим до краев земли.

«Вифлеем» в переводе с еврейского — это «город хлеба», а в переводе с арабского — «город мяса». В этом городе выращивали агнцев для жертвоприношения.

Мы живем в Последнее время. В 1948 год от сотворения Адама родился Авраам. в 1948 году от сотворения Второго Адама, Христа, возродилось государство Израиль. Пришествие Христа называется «Днем Господним». А у Господа «один день как тысяча лет». В первых стихах Библии «День Господень» — это седьмой день. Мы сейчас на границе этого «Седьмого дня», когда придет День Господень, и дьявол будет связан.

Но никто не знает дня и часа…

«В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских.

Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там.

И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими.

Они взяли себе жен из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.

Но потом и оба сына ее, Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего.

И встала она со снохами своими и пошла обратно с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб.

И вышла она из того места, в котором жила, и обе снохи ее с нею. Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую, Ноеминь сказала двум снохам своим: пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною! да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа! И поцеловала их. Но они подняли вопль и плакали» (Руфь 1:1-9).

Бог обещал, что из Вифлеема произойдут цари Израиля и Тот, Кто станет Мессией и породнит небо и землю. И вдруг в этом городе наступил кризис. Бог иногда допускает это, чтобы проверить нас. Искушения приходят и открывают недостатки, которые мы в себе не замечаем. В первых трех главах книги Откровения Бог обращается к пасторам, указывая на их недостатки.

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откровения 3:10).

Коронавирус — это одна из примет годины искушений. Каждое искушение помогает нам понять кто есть кто. Но побеждающий наследует все, Бог сделает его «столпом» Церкви.

Сама Церковь является столпом для города, страны, нации. Если Церковь исполняет свою роль, она остается светом и солью для всей земли.

В Церкви есть тоже столпы. Если они есть, растет служение. Без искушений кажется, что вся церковь — одни «столпы», а в искушении понимаешь, что есть и «трухлявые пни». Многие пророки и патриархи молились так: «Испытай меня, Боже, и узри, не на опасном ли я пути», чтобы понять, не в обольщении ли они находятся.

У Ноэмини и Елимелеха было великое призвание — они должны были стать предками Мессии. Но пришло искушение, и они ушли на поля моавитские, поля потомков Лота. Елимелех и его сыновья умерли.

Одна сноха, Руфь, узнала о Боге Авраама и решила идти за своей свекровью, сказав слова завета.

«Ноеминь, видя, что она твердо решилась идти с нею, перестала уговаривать ее.

И шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем. Когда пришли они в Вифлеем, весь город пришел в движение от них, и говорили: это Ноеминь?

Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть; я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руфь 1:18-21).

Когда Бог спасает, освобождает людей, они перестают грешить. Но вдруг приходит искушение, и они теряют благочестие и возвращаются к прежним делам. Запас, который они получили в доме Божьем, уходит, а дьявол приходит.

Но наш Бог — это Бог второго шанса. Он дал второй шанс многим. И всему человечеству. Только потому, что Ноеминь и Руфь вернулись в Вифлеем, Бог дал им второй шанс. Один из лидеров Вифлеема Вооз женился на Руфи, и Бог дал им дитя, которое стало предком царя Давида и праотцом Иисуса Христа. Если бы Ноеминь не вернулась в Вифлеем, она не вернула бы потерянное благословение от Бога.

В церкви бывают кризисы, Бог допускает их, чтобы проверить нас.

«И взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней, и Господь дал ей беременность, и она родила сына.

И говорили женщины Ноемини: благословен Господь, что Он не оставил тебя ныне без наследника! И да будет славно имя его в Израиле!

Он будет тебе отрадою и питателем в старости твоей, ибо его родила сноха твоя, которая любит тебя, которая для тебя лучше семи сыновей.

И взяла Ноеминь дитя сие, и носила его в объятиях своих, и была ему нянькою.

Соседки нарекли ему имя и говорили: «у Ноемини родился сын», и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова» (Руфь 4:13-17).

Руфь — человек завета, она понимала, что ее предок Лот предал своего дядю Авраама, и Руфь решила вернуться в дом Израилев, и Бог сделал чудо.

История книги Руфь — это история моей семьи, моей прабабушки. Пройдя через многое, она поняла, что без церкви жить нельзя, и сделала все, чтобы ее внуки и правнуки были верующими людьми.

Церковь — это ковчег. И те, кто в ковчеге — будут благословлены. Ковчег строил Ной с сыновьями, но всем руководил Бог.

«Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.

В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.

Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь» (Луки 2:6-15).

Как и в нынешние времена, в Вифлееме для Иисуса не было места. О Нем узнали пастухи, которые отдали свои загоны для Него. Это тот самый Вифлеем, где был написан 22-й псалом. Там Давид написал свои первые псалмы. Благость и милость будут сопровождать его в дни жизни. Об этом же пели пастухи.

Сейчас нет войны между человеком и Богом. «На земле мир, в человеках — благоволение». Ноеминь снова стала благословенной. А Руфь исправила ошибки предков и стала прабабкой Иисуса Христа.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Почему Бог стал человеком?

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин. 5:4,5).

Вера возрастает от слушания Божьего слова, когда Бог Духом Святым оживляет его, и оно из «логоса» становится словом «рема».

Мир, в котором мы живем, злой. В нем много трудностей и проблем. Но у нас есть «ДНК» победы в наших сердцах. Всякий, рожденный от Бога, побеждает этот мир. В нем и дальше будет все непросто. Библия говорит, что Последние времена будут тяжкие.

Иисус предупреждал, что в Последние времена люди будут издыхать от страха, ожидая бедствий. Но как во времена египетского рабства Бог потряс Египет и вывел Свой народ, так и в Последнее время прежде, чем Бог возьмет Церковь, Он над всеми богами и идолами произведет суд.

Сегодня «сотрясается» все, что казалось таким незыблемым. Но Иисус сказал, что если мы построим жизнь на Его слове, то будет совершенно неважны какие-либо бедствия — мы находимся на вечном основании.

Писание говорит, что, если научить ребенка правильным принципам, он пронесет их через всю жизнь.

Я часто не понимаю некоторых людей. Иногда приходит ко мне здоровый молодой человек и жалуется на нищету. А ведь все просто: пойди, поработай.

Но Иисус предупреждал, что главная проблема — «уши есть — не слышат, глаза есть — не видят».

Бог так сотворил мир, что все начинается с мечты. У Самого Бога все началось с мечты, а мы созданы по Его образу и подобию. В преддверии Рождества и Нового года я призываю всех иметь мечту.

У Бога есть множество способов воплощения мечты, но не все люди их видят. Поэтому пророки молились: «Господи, открой их глаза». Иногда процветание находится совсем рядом, а мы его не трогаем; идея совсем близко, а мы ее не касаемся, теряем время впустую.

Всякий рожденный от Бога побеждает мир, что бы вокруг не происходило.

«Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор. 2:14).

Языческий мир был жесток, и апостол Павел проходил множество трудностей. Но он говорил, что Бог всегда дает возможность торжествовать во Христе, добиваться триумфа.

В те времена триумф — это возвращение римской армии домой с победой.

Во Христе у нас всегда есть возможность добиваться триумфа в любых обстоятельствах, и неважно, что происходит. Победу будем праздновать мы, потому что мы с Иисусом, а Он победитель.

Долго люди думали, что политики или деньги все могут решить. Но пришел маленький вирус, и оказалось, что не все. Библия говорит, что перед тем, как явится Желаемый всеми народами, все будет потрясено. А построен ли в нашей жизни и жизнях наших детей фундамент Божьего основания?

Как мы можем закончить этот год победой?

Дети любят праздники.

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Матфея 13:23).

Семя всегда имеет Божий потенциал, но очень многое зависит от почвы, в которую оно попадет. Почва может быть каменистой, вскапывание — неглубоким, и сорняки могут заглушить посевы.

И только хорошая почвы дает урожай в 30,60 и 100 крат.

«Камни» — это все твердыни внутри нас, наше упрямство, гордость, непокорность, обиды, непостоянство… Если мы не уберем их, никакого «урожая» не будет.

«Сорняки» — это обольщение богатством, суета и заботы. Они влияют, когда у христианина нет приоритетов.

«Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе новые нивы и не сейте между тернами» (Иеремия 4:3).

Бог отвечает за «семя», а мы от вечаем за «почву». «Распахать ее» — это труд. Но только это приведет к жатве.

Некоторые люди не хотят «распахать почву» в сердцах своих детей. И этому могут помочь праздники, и особенно — Рождество. Месяц до Рождества называют «адвентом».

В Рождество Иисуса Христа мы познаем истину, почему Бог стал человеком. Библия говорит: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Накануне Рождества христиане, украшая свой дом, говорили детям, что все мы были рождены для рая. Там очень красиво, все блестит, улицы из золота. Дьявол украл это, но благодаря Иисусу мы стали Божьими детьми. Бог стал человеком, потому что Он нас любит.

Я уверен, что теория эволюции — один из самых убийственных «ядов», и именно благодаря ему современное общество имеет столько пороков. Человек — не животное. А он так относится не только к себе и другим. Теория эволюции была придумана в Англии во времена работорговли. Настоящее название книги Дарвина — «Происхождение видов, или почем негров нельзя считать людьми».

На этой лжи были построены обе Мировые войны. Ложь делает человека рабом сатаны, поэтому они могли любить своих детей и убивать сотни и тысячи других.

В праздник Рождества мы можем рассказать своим детям, как Иисус родился как ребенок, чтобы искупить всех нас. Мы теперь Божьи дети, а ангелы — наши помощники. А впереди у нас — рай, навечно наше место жительства.

Раньше детям дарили подарки целый месяц. И сначала — Рождество, а потом — Новый год. И есть множество способов каждый день месяца адвента говорить детям о Рождестве. Этим мы «пашем почву их сердец», а не «сеем между тернами».

Давайте проведем этот месяц в праздниках, приключениях, подарках для наших детей. Праздники — это от Господа. Главное — чтобы там больше всего было Христа, чтобы дети были захвачены радостью Небес.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Праведник на вечном основании

«И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откровения 12:9-12).

Мы живем во времена, которые Библия называет «Последним временем». В это время, как пророчествовал Иисус Христос, будут «глады, моры, военные слухи». Но в это же время появятся многие лжепророки, лжеучителя, которые будут обольщать верующих. Апостол Павел говорит, что здравое учение даже принимать не будут, а будут искать себе учителей, которые льстили бы их слуху.

Но как служители Божьи мы должны проповедовать всю истину.

Первая часть моего духовного пути проходила во времена советской власти, времена гонений на верующих. Что мы делали тогда в церквях? Мы много говорили о небе, о вечности. И сегодня те, кто нас ненавидел, уже «вымерли».

Сегодня о небе говорят редко. Мы больше заинтересованы в этой жизни. Но Павел говорит, что «если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей».

Конечно, Бог благословляет нас. Но это не самое главное. Он сказал: «Ищите прежде Царства Божьего и правды его, и все остальное приложится вам». Если мы будем следовать за Господом, Он покажет разницу между служащим и не служащим Ему. Но есть нечто более важное.

Апостол Павел говорит, что Последние времена будут тяжкие, потому что люди будут самолюбивы, сребролюбивы, гордые, ненавистники, непокорные, неверные…

Но особенно мы сталкиваемся с огромным потоком лжеучителей. Сегодня любой человек может нажать кнопку на своем гаджете и выбрать себе проповедника по вкусу. Жизнь многих из них мы не знаем. Также они могут оспаривать истину, о которой Библия говорит совершенно ясно, могут отрицать существование дьявола, бесов и ада. А я знаю, кто это придумал, и что это ему стоило, чем закончилась его жизнь. Потому что Библия говорит, что можно потерять спасение, если что-то добавить или убавить из Священного Писания.

С другой стороны, человек, который не только сам заблуждался, но и научил так другого, будет судим за это еще суровее.

Такие люди либо одержимы бесами, либо работают на дьявола.

Иисус пришел из духовного мира и говорит, что дьявол, бесы и ад - это реальность.

Апостол Иоанн описывает в книге Откровения, как в духовном мире идет война. Сатана в ярости, потому что ему осталось мало времени. Поэтому и мир сходит с ума. Библия предупреждает, что бедствия придут на всю Вселенную, а не только на какую-то ее часть.

«Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола» (Откровения 12:11-13).

Здесь явно написано: «Дьявол реален» и он мечтает, чтобы люди думали, что его нет. Это его слуги на него работают.

Мы можем иметь победу благодаря Иисусу.

1. Что бы ни случилось, мы должны верить в силу крови Иисуса. Она разрушила власть греха. В израильской истории кровь агнца была бесполезна, пока она была в сосуде. Но когда они иссоповой кисточкой наносили ее на косяки, у дьявола заканчивалось право заходить в их дома. У них был прообраз крови Иисуса. У нас есть настоящая кровь Христа.

2. Иссоповая кисточка — это наши уста. Вот почему важно, чтобы мы говорили о крови Иисуса, молились о ней, провозглашали ее власть. В ней есть величайшая сила. Если мы верим в это, даже в самое трудное время мы будем побеждать. Надо научить этому своих детей.

3. «Не возлюбили своей души даже до смерти». Ни один воин не победит, если боится потерять свою жизнь. Конечно, не надо доходить до глупости. Но в особенных ситуациях, например, мать, боящаяся за жизнь своего ребенка, пойдет до конца. Дьявол страхом смерти держит людей в рабстве. Но он не имеет власти над людьми, которые не боятся смерти. Если бы апостолы переживали за свою жизнь, они не пошли бы проповедовать в языческие страны. Благодаря их мученической смерти, Евангелие пришло в народы. А у «премудрых пескарей под корягой» жизнь может оборваться на самом интересном месте.

«Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник - на вечном основании» (Притчи 10:25).

Это похоже на слова Иисуса:

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Матфея 7:24-27).

Я призываю всех убедиться в том, что мы праведны. Над нами вихри не властны, они рассчитаны на грешников.

Праведник находится на вечном основании. Что это за основание? Это Христос. Это Его крест, Его обетования, Это Евангелие, это вера. Это вечное, в нем нельзя разочароваться.

«О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:11-14).

Есть люди, которые неспособны слушать, они потеряли дух ученичества — «полный сосуд не наполнишь».

Старейшинам свойственна мудрость. Но иногда человек в старости снова становится «младенцем». Это случилось с церковью, о которой пишет апостол Павел. Он объясняет, что это случилось, потому что у них не были заложены духовные основания. Иисус говорил: «Если познаете истину, истина сделает вас свободными». Когда христианин не углубляется в Божье слово, дьявол его просто дурачит, каждый проходимец смущает его своей ересью.

Христос пришел, чтобы поразить дьявола в голову, а люди проповедуют, что дьявола нет? Они этим утверждением половину Библии перечеркивают. Если бы не было ада, то почему Бог позволяет некоторым делам происходить.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Смерть — это «повестка в суд» для человека, суд нелицеприятный и беспристрастный. Не понимать этого - значит не понимать Господа.

В Библии есть два вида суда — временный, когда Бог пытается исправить человека. Он допускает в его жизни сложные обстоятельства. Библия говорит, что «на мудрого лучше действует выговор, чем на глупого сто ударов». И через обстоятельства до человека что-то начинает доходить. Иов пишет, что Бог позволяет прийти сложным обстоятельствам, чтобы отвести нас от какого-то зла, чтобы не судить нас вечным судом. И это второй вид суда.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евреям 6:1,2).

Есть шесть «свай», на которых держится наша вера.

- покаяние, апостол Павел называет его «обращением от мертвых дел»;

- вера в Бога;

- учение о крещениях;

- о возложении рук;

- о воскресении мертвых;

- о суде вечном.

На вечном суде решается, кем мы будем в вечности. Это то, что нельзя изменить. Напоминание об этом не нравится нашей плоти, но нравится духу. Это ждет каждого.

На знании этих шести истин держится вся жизнь человека. Если их нет, то любой еретик уведет его за собой.

«Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни.

Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14:7-10).

Не наше право — судить людей. Бог будет судить наши намерения и мотивы. Все они обнаружатся перед Богом.

«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор. 5:10,11).

Мы получили спасение не по делам, а по благодати, потому что Иисус пошел на крест. И каждый должен предстать на судилище Христово, чтобы получить за то, что он делал.

Для верующих в Иисуса это не суд осуждения. Поэтому так важно убедить людей принять Иисуса как своего Господа. Кому-то Он скажет: «Добрый и верный раб», а кому-то — «Лукавый и ленивый!..»

В вечности не будет уравниловки. Кто-то удостоится престола, Бог не стыдится называть Себя их Богом. А кто-то спасется как «головня из огня». Спасение по вере, награда — по делам.

Верующий в Иисуса не будет осужден на вечном суде. Но мы не знаем, что будет завтра, нужно все делать сегодня.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Губернатор Дмитрий Миронов принял участие в заседании Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений

19 ноября в Ресурсном центре Ярославского регионального отделения Ассамблеи народов России состоялось важное заседание Координационного Совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений с участием Губернатора области Дмитрия Миронова, руководителей региональных силовых ведомств и органов исполнительной власти, представителей национальных диаспор и религиозных организаций, которое прошло в новом, но уже привычном для нашего непростого времени, режиме видеоконференции. Видеосвязь соединила Ресурсный центр, Правительство области, мэрию Ярославля и муниципальные образования.

Открыл заседание заместитель Губернатора области Андрей Шабалин, который особенно отметил значение взаимодействия власти с религиозными организациями для укрепления мира и согласия между народами на ярославской земле. По его словам, Правительство области уделяет первостепенное внимание подобным вопросам на фоне пандемии и нарастающих в мире конфликтов. В области действуют 427 религиозных организаций 17 различных конфессий, проводится работа по обеспечению их законных прав и развитию диалога, успешно совместными усилиями решаются задачи в образовательной, культурной сферах, области здравоохранения,охране исторического наследия, поддержке института семьи.

Представитель Ярославской Епархии Русской Православной Церкви, иеромонах Агафангел рассказал, как идет жизнь и развитие в православных приходах области. Возрождается духовная жизнь. Строятся новые храмы. При взаимодействии с властью проходят общенациональные праздники День Победы, День России и День народного единства. В школах при помощи церкви ведется преподавание курса «Основы религиозных культур и светской этики». Не осталась церковь в стороне и от страшной напасти- верующие работают в ковидных госпиталях, помогают тяжелобольным. Что же касается будущего, то Ярославская Митрополия с особенным трепетом готовится встретить 800-летний юбилей Святого благоверного князя Александра Невского в Переславле-Залесском. В заключение, иеромонах Агафангел подчеркнул, что сегодня идет незримая битва за души людей, и только истинная верапри поддержке государства может встать на пути распространения распущенности и вседозволенности.

Председатель Духовного управления мусульман Ярославской области Арсланбек Акаев поделился рассказом о деятельности мусульманской уммы нашего края. В частности, задачей мусульманской общины он назвал укрепление фундамента гармонии во всех сферах жизни Ярославского края. В области действуют 6 исламских организаций, а мусульмане Ярославля отмечают 110-летний юбилей Соборной мечети. Также уделяется немалое внимание возможности для ярославских мусульман получить религиозное образование не за рубежом, а в российских религиозных учебных заведениях, выстраивающих свои образовательные программы в русле общегосударственного курса России на укрепление в стране гражданского согласия и единства многонационального и многоконфессионального народа Российской. Семь студентов из нашей области уже поступили в Московский исламский институт, а еще пятеро готовятся к поступлению. Все мусульмане молят Всевышнего о здоровье, мире и отступлении пандемии.

Михаил Володарский, глава ярославской еврейской религиозной организации «Огни Ицхака» поделился результатами деятельности еврейской общины по сохранению среди детей и юношества памяти о Великой Отечественной войне и величайшей трагедии древнего еврейского народа - Холокосте. 75 лет Великой Победы- это срок человеческой жизни. И чем дальше от нас уходят эти события, тем большим представляется масштаб подвига и трагедии для каждого россиянина. В Международный день памяти жертв Холокоста и день освобождения Красной Армией заключенных из фашистского концлагеря Аушвиц (Освенцим) - 27 января, когда по всему миру и всей России проводятся мемориальные мероприятия, для учеников старших классов ярославских школ была проведена акция«Набат Памяти», посвященная тем ужасным событиям. Школьники узнали о трагических судьбах родственников ярославских евреев, погибших во рвах Бабьего Яра и печах Майданека. Главная задача- не допустить повторения подобного геноцида.

Религиозная община христиан веры евангельской- пятидесятников уделяет много внимания пропаганде здорового образа жизни и возрождения культа семьи. По словам председателя организации Андрея Дириенко, у пятидесятников, как правило, многодетные семьи, они не имеют вредных привычек и ведут здоровый образ жизни. Сохраняя свое здоровье, они помогают реабилитации зависимых и созависимых, работают в тюрьмах, оказывают поддержку недавно освободившимся из мест заключения. Активно сотрудничают со станциями переливания крови, регулярно сдавая донорскую кровь, которая уже помогла спасти не одну жизнь. Десять прихожан церквистали Почетными донорами России, а сама организация признана третьей по стране в развитии донорского движения.

Глава областной диаспоры езидов Файзо Полатов рассказал о плодотворном сотрудничестве последователей езидской религии - езидизма и Русской Православной церкви. В 2019 году делегация езидов была с визитом во Франции и в том числе посетила Свято-Троицкий собор в Париже, о чем остались самые теплые воспоминания. В Ярославской области проживает сегодня более 5000 езидов, и это одна из крупнейших общин в России. Поэтому так важно сохранять мир и согласие между народами.

Заключительное слово взял Губернатор Дмитрий Миронов. Он отметил весомые достижения нашей области в укреплении межнационального мира и межконфессионального диалога. Эти успехи не остались без внимания и на федеральном уровне, и сейчас многое из этой практики берут на вооружение другие регионы.Неслучайно в декабре 2018 года распоряжением Президента России ярославский Губернатор был назначен руководителем рабочей группы по молодежной политике Государственного Совета Российской Федерации. По словам Дмитрия Миронова, необходимо и дальше наращивать усилия по взаимодействию органов власти с общественными и религиозными организациями в этой сфере.

Координационный совет завершился, а я подумал о том, что мир между разными народами и расами и религиями у нас в России воспринимается как нечто само собой разумеющееся, как воздух, которым мы дышим. В то же время на разных континентах именно это воспринимается как нонсенс. Там люди разной веры и разного цвета кожи разделены или видимыми заборами с колючей проволокой, или невидимыми преградами сегрегации и взаимной вражды, которая держится на штыках военных или дубинках полицейских.

Конечно, мир и согласие не взялись из ниоткуда. Это результат напряженной работы власти и ярославского отделения Ассамблеи народов России во главе с уважаемым всеми диаспорами Нур-Элом Хасиевым. Напомню, именно на одном из заседаний совета в декабре 2013 года Правительство Ярославской области, Общероссийская общественная организация «Ассамблея народов России» и Ярославское региональное отделение Ассамблеи народов России подписали Соглашение о сотрудничестве в сфере обеспечения межэтнического и межконфессионального согласия, налаживания межкультурного диалога. Реальным инструментом для воплощения этого Соглашения в жизнь стала областная целевая программа «Гармонизация межнациональных отношений в Ярославской области», реализуемая Правительством области с 2012 года.

yar.life


Наверх



Выступление епископа А.А.Дириенко на заседании Координационного Совета

.

19 ноября 2020 года в Ярославле состоялось онлайн заседание Координационного совета Ярославской области по вопросам межнациональных отношений на тему «Деятельность религиозных организаций Ярославской области по воспитанию у молодежи традиционных российских духовно-нравственных ценностей как средство укрепления общероссийской гражданской идентичности», в котором принял участие Заместитель Начальствующего епископа Российского объединённого Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Центрлаьном Федеральном округе, епископ Андрей Дириенко.

Полный текст доклада на тему Служение религиозных организаций Ярославской области по пропаганде здорового образа жизни как средства сохранения и приумножения потенциала многонационального народа России приводим ниже.


Докладчик: Дириенко Андрей Александрович – председатель централизованной религиозной организации Епархиального управления христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральной части России.

Российские христиане веры евангельской (пятидесятники) убеждены в том, что сохранение гражданского мира и согласия в многонациональной России достигается в том числе путем активной пропаганды среди населения страны здорового образа жизни, отказа от вредных привычек вне зависимости от национальной принадлежности и вероисповедания.

Все последние годы приумножение численности населения России и продление продолжительности жизни россиян стоят на одном из первых мест в федеральной повестке дня.

Религиозные организации могут внести свой вклад в решение этой задачи путем популяризации идеи бережного отношения россиян к своему здоровью. Российские пятидесятники имеют богатый опыт проведения в регионах России просветительских мероприятий, посвященных этой задаче и ориентированных, в первую очередь, на молодежь.

Основа основ духовно-нравственных ценностей – это воспитание патриотизма, готовность к защите Отечества. Это и лежит в основе нашей работы с молодежью. Поэтому у нас нет «отказников» и «уклонистов», все считают за честь служить в вооруженных силах Российской Федерации.

Внутри наших церквей мы активно пропагандируем отказ от курения и употребления алкоголя и наркотиков. Все наши прихожане ведут здоровый образ жизни.

При сотрудничестве с некоммерческими организациями, в которых участвуют христиане веры евангельской (пятидесятники), имеющие активную гражданскую позицию, проводится многообразная работа по профилактике употребления наркотиков и алкоголя, особенно – среди молодежи, читаются лекции о вреде употребления и показываются фильмы, демонстрирующие деструктивные последствия алкоголизма и наркомании.

Верующими людьми оказывается помощь в освобождении от пагубных привычек и эффективная реабилитация отказавшихся от них. Пятнадцать лет в Ярославской области существуют Центры реабилитации. Сначала было четыре центра, внесенные в Реестр Госнаркоконтроля. После выхода Закона об оказании социальных услуг населению произошла реорганизация (укрупнение). Сейчас работают два реабилитационных центра, внесенных в Реестр Госнаркоконтроля. Проводится работа с зависимыми и созависимыми.

За пятнадцать лет реабилитацию прошли около тысячи человек. По статистике 35 процентов из них имеют устойчивую ремиссию, остаются приверженцами здорового образа жизни, создают семьи, рождают детей.

Руководители реабилитационных центров проходят курсы повышения квалификации в университете имени Демидова и в институте имени Сербского в Москве.

В Социальной концепции Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) активно пропагандируются занятия спортом.

- Много лет существует силовая команда «Прорыв», которая выступает перед молодежью, показывает возможности тренированного организма и тем самым вдохновляет молодых людей к занятиям спортом.

- При сотрудничестве с НКО в рамках пропаганды здорового образа жизни проводятся встречи, лекции о занятиях спортом, здоровом питании, а также практические занятия в виде соревнований при участии профессиональных тренеров по различным спортивным направлениям. За 2019-й год было проведено 6 соревнований, в которых приняли участие около двухсот человек.

- По просьбам спортивных организаций оказывается помощь в финансировании различных спортивных мероприятий.

Мы активно вдохновляем молодых людей участвовать в донорских мероприятиях, проводимых медицинскими организациями области.

Восемнадцать лет в «Церкви Божьей» г. Ярославля проводились Дни донора (19 мероприятий) при сотрудничестве с Областной станцией переливания крови. За эти годы в них участвовало 3460 человек. Для медицинских организаций области было собрано 1180 литров крови.

В «Церкви Божьей» существует «горячая линия», обратившись на которую могут обратиться родственники нуждающихся в донорской крови и получить соответствующую помощь.

Восемь человек-прихожан церкви имеют звание «Почетный донор Российской Федерации».

«Церковь Божья» города Ярославля в 2016-м году заняла третье место и была отмечена наградой Всероссийской премии за вклад в развитие донорства крови «СоУчастие» в номинации «Корпоративное донорство».

Одним из направлений пропаганды здорового образа жизни является работа в тюрьмах. С заключенными обсуждаются все вышеперечисленные темы. Оказывается помощь освободившимся, чтобы они могли начать новую жизнь и изменить свои привычки.

Прихожане во время пандемии участвовали во Всероссийской акции «Мы вместе». Церковь вдохновляет молодежь быть волонтерами, участвовать в волонтерском движении. Мы оказывали помощь продуктовыми наборами тем, кто оказался в этом время в сложной жизненной ситуации и обратился за помощью, как своим прихожанам, так их родственникам и знакомым.

С 1999-го года мы проводим весенние субботники в рамках месячника благоустройства города, убираем территории, выделенные районными администрациями.

Хочется выразить благодарность Администрации Ярославской области и мэрии города Ярославля за компетентную и взвешенную политику, проводимую в вопросах межрелигиозных и межэтнических отношений и улучшающую атмосферу в многонациональном и многоконфессиональном российском обществе.

Фото с сайта Правительства Ярославской области


Наверх



Путин призвал разоблачать ложь о «цивилизованном» употреблении «легких» наркотиков

...

yar.life
ТАСС


Наверх



Тайный план

«Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой» (Ефесянам 3:1-4).

На апостоле Павле есть ответственность за то, чтобы открывать людям Божью доброту. Благодать означает реальное Божье присутствие в нашей жизни.

У Павла был тайный план. Вообще тайный план Бога существует от создания мира. Когда люди читали Ветхий Завет, они не могли проникнуть в этот план. Никто из пророков, которые жили до Христа, не понимали его. Они пытались понять, что Бог задумал, но это было скрыто от них. Каждый пророк вставлял свою часть в понимание плана Бога.

Библия говорит, что он открыт был апостолам и пророкам Нового Завета Духом Святым.

А в чем заключается этот план? В том, что через радостную весть язычники вместе с иудеями становятся наследниками благословений Божьих, членами единого тела. Им принадлежит обещание, данное в Иисусе Христе.

«… которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Ефесянам 3:5-8).

Радостная весть — то, что принявшим Иисуса Христа принадлежат все благословения. Через кровь Иисуса Христа он становится наследником сразу всех благословений.

И чем больше мы вникаем в это, тем больше мы понимаем, что мы — наследники.

Наша душа реагирует на весть определенным выражением лица. Поэтому когда я вижу христиан с печальным выражением лица, я понимаю, что они что-то не то слушали. Если мы будем слушать радостную весть, то и лицо наше станет радостным.

Обетования непосредственно связаны с деньгами, со здоровьем, и не только с тем, что мы пойдем на небо, а и в том, что нам принадлежат все обетования израильского народа.

Существует четыре вида «почвы», в которую «сеется семя». Иисус — источник нашей жизни. Каждая часть нашей души и нашего тела живут благодаря Ему. Христос -источник нашего изобилия. Он говорит: «Я есть Юбилейный Год», Кто нищего посадит с вельможами, Кто слепых делает зрячими. Одни люди получают все обетования, все чудеса. А другие — нет. И не потому, что они хуже. Просто они так слушают.

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Исаия 55:1).

Многие люди не ходят в церковь, потому что она ничего им не предложила. Церковь предлагает свой «товар» — веру, надежду и любовь. Мы «покупаем» это не деньгами.

Бог предлагает «купить вино и молоко». Конечно, речь идет не об обычном вине, а о Духе Святом, а «молоко» — это слово Божье. Этот образ потом использует апостол Петр: «Как новорожденные младенцы возлюбите чистое словесное молоко...».

«Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.

Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам.

Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя.

Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Исаия 55:3-6).

Получается, что мы «покупаем» ушами. То есть, если мы слушаем проповедь о вере, и это проповедь о мире и радости, то все равно нужны уши, чтобы «купить».

Множество раз Иисус Христос говорил: «Наблюдайте за собой, как вы слушаете. Ибо кто имеет, тому прибавится, а кто не имеет, у того отнимется».

Уметь слушать — это великий дар. Кто это умеет, становится очень успешным человеком. Чаще люди умеют только говорить. Но слушать — это очень важно, и от этого зависит наша жизнь, особенно, когда говорит Иисус Христос.

Каждый день ко мне в мессенджер приходит множество свидетельств о том, что люди слушают мою проповедь через интернет, и у них происходят чудеса. Одна женщина начала слушать и хотела прекратить, но Бог сказал ей дослушать до конца. Она послушалась и наутро была исцелена от нескольких болезней.

Наше благословение вовсе не в наших деньгах, а в способности слушать. И тогда мы получаем реальные чудеса.

Библия «не продает» нам эмоции, хотя и вера, и надежда, и любовь сопровождаются самыми сильными эмоциями. Но она «продает» реальные вещи.

У людей бывают суицидальные мысли. Это происходит потому, что у них пропадает надежда. А без нее человек жить не может.

А что такое «надежда»? Ее нельзя потрогать. Это не просто понятие, а уверенность в будущем. Люди в мире часто живут только потому, что в жизни надо что-то преодолеть.

Без Христа в мире нет никакой надежды. Если мы живем не хлебом одним, то мирская надежда на что-то не является основой для радости.

Единственный, Кто дает надежду — это Господь. Потому что Он вечный, реальный, Он создал нас.

Апостол Павел пишет:

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15:13).

Надежда — это реальный предмет жизни. Бог называет Себя Богом надежды. Он говорит: «Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе. Я покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь. Ибо только Я имею будущность и надежду для тебя».

Будущность и надежда идут вместе.

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13).

Это самые высокие духи во Вселенной.

Если мы слушаем слова Божьей благодати как жаждущий человек, не пытаемся спорить с Божьей добротой, принимаем все благословения, которые Бог дал израильскому народу, и которые принадлежат нам через Иисуса Христа, то мы бы и причастие делали по-другому. Если мы делаем причастие с радостью, то приобщаемся к части Тела Иисуса Христа.

Самое лучшее, что может человек сделать на земле — это угодить Богу. Соломон угодил Богу расположением сердца. Он был самым богатым человеком на земле. Но не пожертвованием угодил Ему. У Бога все есть, Он сотворил весь мир.

Но мы ничего в мир не принесли, голыми родились, голыми умрем. Мы даем Ему то, что Он нам дал.

Наказание Иова было самым сильным. Он был праведным, но его страдание было безмерным. Получается, что причина его страданий — стремление к совершенству. И автором страданий Иова является Бог. Написано: «На мгновение гнев Его, на всю жизнь милость Его».

Часто люди, оборачиваясь на прошлые события в своей жизни, благодарны Богу за самые тяжелые времена. Потому что иначе они так бы и застряли на пути, а тут им пришлось посмотреть на ситуацию по-новому. Они поняли Бога и стали другими.

В книге Иова есть его друг Елиуй. Он спросил Иова, что если тот такой страшный грешник, что Бог наказывает его, то что он делает своими поступками? Ничего. Если человек грешит, то это его проблемы. Если мы думаем о себе, что мы хорошие, что мы этим даем Богу? Ничего. Но если мы страдаем от своей глупости, то причиняем страдания Богу как Отцу. Потому что Он как Отец обожает нас и хочет нашего процветания и успеха. Потому что наш успех — это Его удовлетворенность.

Апостол Павел говорит, что хочет открыть тайну, сокрытую от всех поколений, что Бог отдал Сына, Иисуса Христа. Он второй Адам, и Он Своей кровью выкупил каждого человека на этой планете от всех его грехов. И пропасть между Богом и человеком больше не существует. Даже когда мы согрешаем — это не пропасть между нами и Богом, это чувство вины отделяет нас от Бога, но не Его от нас. А сама проблема греха уже решена Богом.

А радостная весть в том, что все это уже совершено, и каждый человек благословлен Богом. Но одни об этом знают, а другие — нет.

Каждый человек на планете уже исцелен ранами Иисуса, но одни об этом знают, а другие — нет.

Каждый человек обогатился Его глубокой нищетой. Одни знают об этом, а другие — не знают. Одни принимают это в свою жизнь, а другие — нет, потому что им надо слушать об этом.

Мы спасены раз и навсегда одним приношением Иисуса в жертву. И даже наши грехи не могут этого остановить.

В этом радостная весть, могущественная тайна. Это дикая радость от того, что мы спасены и идем на небо.

Когда с двух сторон от Иисуса были распяты два разбойника, то суд был в том, что Свет пришел в мир. А как они реагировали на Свет? Один спрятался, как таракан. А другой отреагировал: «Помяни меня в Царстве Твоем». И он спасен, хотя оба разбойника — негодяи. Свет проникает внутрь их сердец, обоим больно от этого. Но один понимает, что они наказаны за дело, а Иисус наказан ни за что. И это угождает Богу мощно, как даже Соломон не мог угодить. Это называется «вера». А без веры угодить Богу невозможно. Когда мы верим — мы принимаем. Дело не в том, что мы дали Ему, Богу угождает тот, кто у Него взял.

Когда мы берем у Бога любовь, мы угождаем Ему. Потому что Он отдал Своего Сына, обанкротил небо, чтобы мы приняли это, были счастливы, чтобы все благословения исполнились в нашей жизни, а Он мог порадоваться как счастливый Отец. И когда мы принимаем это, мы угождаем Ему.

Когда мы бросаем «якорь» во Святилище, он никогда не оборвется.

Когда мы принимаем Его заботу, Он рад, потому что Он не зря умер. И когда наш «якорь» во Святилище, то как бы нас не болтало, он надежен. И ничто не может поколебать нас.

«… что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Ефесянам 2:12).

Без веры угодить Богу не получится.

Мы причастники ко всем Божьим обетованиям.

Пастор Сергей Лукьянов


Наверх



8 ноября – Всемирный день молитвы за детей-сирот


Ежегодно в ноябре тысячи церквей из разных стран возносят единый голос в молитве за детей, оставшихся без родительской опеки. В этом году Всемирный день молитвы за сирот (Orphan Sunday) состоится 8 ноября.

Ежегодно в этот день уделяется особое внимание проблеме сиротства. На воскресных богослужениях звучат особые молитвы о сиротах, а также проводятся различные дополнительные мероприятия. В разных странах верующие становятся частью Дня молитвы за сирот с одной целью – чтобы у каждого ребенка в мире была семья.

Христиане, проживающие на территории постсоветского пространства, также принимают участие в мероприятии.

В рамках события организаторы запустили кампанию «Один ребенок». Суть акции – чтобы лично или всей церковью в течение года молиться за усыновление одного ребенка.

В мире в пять раз больше христианских церквей, чем ожидающих детей, говорится на сайте события.

Движение молитвы за сирот получило свое начало в Замбии. В одно из воскресений пастор, увлеченный защитой детей-сирот в обществе, призвал его церковь объединиться в молитве и принести то, что они могли дать сиротам. Люди, которые сами находились в нужде, приносили деньги, еду, одежду. Гость из Америки настолько поражен этим, что стал помогать в распространении идеи Дня молитвы по Замбии, а затем в 2003 году привез эту идею в США. С каждым годом все новые страны стали проводить День молитвы за сирот.

bog.news


Наверх



Епископ Константин Бендас о ситуации со служением социальной реабилитации


Председатель Координационного Совета реабилитационных служений РОСХВЕ, член Правления и Духовного Совета РОСХВЕ, епископ Константин Бендас прокомментировал ситуацию с реабилитацией:

Священное Писание многократно и многообразно говорит о том, что спасает не начало, а конец, что важно не только единожды обратиться ко Христу, но и достойно прожить свою жизнь в соответствии с Его словом, с Его волей. И также важно для христианина не только совершить некое доброе дело или подвиг, но и постоянство в этих добрых делах.

Этот принцип важен и в работе с наркозависимыми. Нужно не только вырвать человека, что бывает непросто, но с Божьей помощью у нас получается, из наркотической или алкогольной зависимости, но и сохранить его жизнь и здоровье в ходе курса восстановления. Важно помочь ему стать не просто «бывшим наркоманом», человеком, не употребляющим наркотические препараты, но человеком насколько это возможно здоровым, умеющим и способным честно жить в этом мире.

Сотрудники, служители реабилитационных программ содействуют восстановлению и созиданию духовному, нравственному, физическому, интеллектуальному. Выпускники должны научиться работать своими руками, приносить пользу, достаток своей семье. Научиться быть отцом, матерью, мужем, женой, добрым сыном или дочерью, ответственным гражданином, христианином. Это большая и многосторонняя работа. И это всё невозможно если центр и служители не развиваются сами, не повышают свой уровень образования, профессионализма, компетенций. Это невозможно если в пренебрежении Библия и пасторское попечение, знания, собственный опыт и опыт других соработников (в том числе относящихся к другим религиозным конфессиям и деноминациям), если не уважаются и не исполняются законы и законные требования нашего государства. Если просто мы не видим и не ценим в каждом падшем человеке личность, сотворенную Богом, с дарами и призванием от Него, искупленную кровью Христа.

Некоторое время назад в СМИ прошла информация о страшном пожаре в одном из светских реабилитационных центров, который унёс несколько жизней. Всякий раз когда я слышу подобные скорбные известия, я не только молюсь об утешении близких, но и благодарю Господа, что на протяжении многих лет, в том числе благодаря учреждённому Правлением РОСХВЕ Координационному Совету реабилитационных служений, у нас не было таких серьёзных ЧП. Господь поднял очень серьёзную команду служителей в разных городах России, которые не на словах, а на деле, не из гнусной корысти, полагают свои жизни за тех людей (наркоманов и алкоголиков), которых Господь нам доверил.

Это важно, чтобы человек, находясь на реабилитации не пострадал из-за несоблюдения каких-либо требований и норм безопасности. Чтобы он был защищён, когда кушает, работает, учится или отдыхает, чтобы при необходимости ему своевременно была оказана и медицинская помощь.

Различные ГОСТы, СНиПы и СанПиНы нужно исполнять не «чтобы не штрафовали», а потому что мы любим людей, уважаем государственную власть и законы и боимся Бога (1 Пет.2:17). Наши сотрудники, и волонтёры получают соответствующее образование, регулярно повышают свою квалификацию. Как на курсе «Восхождение», действующем при Евроазиатской богословской семинарии, так и в совместных программах с профильными светскими ВУЗами. На сегодняшний момент наши специалисты уже настолько востребованы, что приглашаются в качестве преподавателей и в другие ВУЗы, причем не только конфессиональные.

В период распространения коронавирусной инфекции, с первых практически дней, нами были проведены специальные консультации с рядом подразделений Министерства здравоохранения РФ и на их основе разработаны инструкции и рекомендации, которые использовались в реабилитационных центрах. Благодаря этому нам удалось избежать массового заражения и сохранить функциональность программ. Хотя с финансовой точки зрения этот год большинству центров дается очень непросто.

Сегодня под духовным окормлением церквей РОСХВЕ действует порядка 300 стационарных реабилитационных центров, общин самопомощи, служений для наркозависимых и алкоголиков. Мы продолжаем взаимодействовать с Главным Управлением по противодействию незаконному обороту наркотиков Министерства внутренних дел РФ, с подразделениями Министерства здравоохранения РФ и прежде всего с НИИ наркологии и психиатрии на федеральном уровне. И в большинстве регионов сложилось очень положительное и конструктивное сотрудничество с государственными и муниципальными институтами.

Я уверен, что наша консолидация в рамках Координационного Совета, дальнейшее взаимодействие и обмен опытом будет служить развитию программ и организаций помощи наркозависимым и алкоголикам по всей стране. Что еще больше страждущих, обманутых лукавым людей получат помощь. И во всем прославится наш Бог и Господь Иисус Христос.

РОСХВЕ


Наверх



Сегодня - День Реформации

Днем начала Реформации считается 31 октября 1517 года, когда доктор папского богословия, профессор Виттенбергского университета, монах-августинец Мартин Лютер прибил к воротам виттенбергской церкви 95 тезисов к диспуту о прояснении действенности индульгенций.

Это действие стало следствием того, что Лютер был озабочен вечным христианским вопросом, его задавали ещё Иоанну Предтече: что нам надо делать, чтобы спастись? (Лука 3: 10, 12, 14). Доктор Мартин остро чувствовал, что в понимании спасения в Римско-Католической церкви и в схоластике его времени есть нечто неверное, фальшивое.

Цитируя слова, которыми Иисус Христос начал Своё служение "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Матф. 4:17) Лютер ставит вопрос: Что означает призыв к покаянию для нас, христиан, сейчас, в 1517 году?

И дает ответ: для спасения христианину никакие внешние дела не нужны. Прежде всего нужно внутреннее покаяние, такое покаяние, которое, в силу своей подлинности, побуждает христианина к делам милосердия.

К этому ответу Лютер уже ничего не прибавит. Он будет только лишь спорить с другим ответом на тот же вопрос. Он будет опровергать представление, будто покаяние, спасающее душу, состоит наряду с прочими похвальными делами в покупке индульгенций.

"Праведный верою жив будет",- провозглашает Евангелие и Лютер увлеченный этой мыслью, этим откровением постигает самую главную истину Нового Завета - Христос есть центр всего, центр нашей христианской жизни и личные отношения веры с Ним и есть залог вечной жизни прощения грехов. А также, что Святое Слово Божие, Библия есть единственное твердое основание христианской веры. Вот основа идеи лютеровской Реформации, изменившей мир.

Праведный верой жив будет!

31 октября христианская церковь празднует День Реформации. Но Реформации - не просто исторического события, но процесса, который должен течь в сердце каждого христианина. "Только Писание" - вот один из главных принципов Реформации, через которое Иисус может дать "жизнь и жизнь с избытком".

Наверх



Утраченное звено Реформации

«У сапожника, кузнеца, крестьянина и у каждого есть свое ремесло, должность и дело, и все же все они в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами; и каждый, исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом, обязан приносить пользу другим и служить им».

Это цитата из обращения Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации», опубликованного почти 500 лет назад, летом 1520 года. Лютер со всей решимостью заявляет, что каждый христианин, независимо от рода его занятий, является «помазанным священником и епископом».

При этом Лютер не имеет в виду, что сапожник, после того как закончит работу в мастерской, должен был заняться приготовлением воскресной проповеди, а каждый крестьянин должен иметь право крестить и совершать причастие. Напротив, он считал, что каждый христианин призван и помазан на служение Богу именно в своей профессиональной деятельности: Бог призывает и помазывает кузнеца трудиться в своей мастерской, князя заниматься делами государства, а проповедника (пасторский труд Лютер рассматривает как одну из профессий) – изучать Писание, чтобы верно учить Слову Божьему.

И именно выполняя свои профессиональные обязанности (или, говоря словами самого Лютера, «исполняя свою должность или занимаясь своим ремеслом») христианин и реализует свое священническое призвание. Иными словами, для Лютера любой профессиональный труд может и должен быть священнодействием.

Даже сегодня такое понимание всеобщего священства – это вызов сложившемуся представлению о том, что можно и следует считать служением Богу. Не случайно один из моих друзей назвал учение о всеобщем священстве «утраченным звеном Реформации».

Мы привыкли думать, что «служить Богу» – значит делать что-то в церкви или для церкви. Именно так считалось и в Средние века: если Бог призывает человека, значит, Он хочет, чтобы он стал священником или монахом (сегодня мы бы сказали «пастором или миссионером»).

Но как насчет призвания быть инженером или дизайнером? Может ли Бог призвать Своих детей заниматься управлением проектами или предпринимательством? Готовы ли мы согласиться с тем, что призвание к такого рода деятельности столь же значимо для Бога, как и призвание служителя церкви? Считаем ли мы, что строители, программисты, бизнесмены и домохозяйки «в одинаковой мере являются посвященными священниками и епископами»?

Всеобщее священство – это не только все христиане. Это еще и любая сфера деятельности. Мы либо верим, что любой труд является Божьим призванием, а потому может и должен быть священнодействием – и будем снаряжать святых на дело служения в их профессии, либо мы вовсе не верим в учение о священстве всех верующих. И тогда нам снова нужна реформация.

Михаил Дубровский
Газета "Мирт"


Наверх



Что на свадьбе пошло не так...

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его»
(Иоанна 2:1-11).

Свадьба — это один из самых волнующих и трепетных событий. Священнослужителям иногда трудно проводить обряд в сложные для людей моменты. Эмоции на свадьбах — на пике. Голливуд давно это понял, и поэтому снято множество фильмов об этом событии. Свадьба — это стресс.

Описание свадьбы есть только в одном Евангелии от Иоанна. Вообще, каждое Евангелие было направлено на определенную группу людей.

Евангелие от Матфея было направлено на евреев с целью доказать, что Иисус — это Мессия, которого они ждали.

У Луки немного другой подход — он обращается к грекам. Они любили логику. Евангелие от Луки самое длинное, хронологичное. Здесь Иисус называется чаще всего «Сыном человеческим».

Евангелие от Марка рассчитано на римлян, оно самое короткое. Там Иисус чудотворец, слуга, победитель.

А для кого было написано Евангелие от Иоанна? Оно чем-то отличается, оно человечное, доброе. Оно было обращено ко всему остальному миру. Оно начинается стихами: «В начале было Слово...». Иоанн говорит, что Иисус — не просто сын Давида, но Он Сын Бога живого, оправданный и воплощенный в Духе. Это Бог, явившийся в костюме человека. Он Создатель Вселенной, Которому все,и без Которого ничего.

Далее Иоанн рассказывает про свадьбу. Иисуса пригласили на нее как часть семьи. Он Царь, но Он настолько личный, что приходит на свадьбу.

На третий день закончилось вино. На известие об этом Иисус говорит Своей матери, что это не их проблема. Но Он не обвиняет устроителей, а молча подставляет им Свое плечо.

Если мы говорим Ему о своих ошибках, Он не обвиняет нас, а помогает выйти из проблемы. Главное — позвать Его.

По сравнению со всеми другими чудесами Иисуса — исцелениями, воскресениями мертвых — превращение воды в вино — это чудо невеликое. Но оно касается наших сердец. И если это важно для людей, то это важно и для Бога. Он очень личный Бог.

Также Он Бог отношений. В Библии много чудес произошли только потому, что люди научились строить отношения с Богом. Он не позволяет им просчитывать Себя. Даже исцеления Он каждый раз совершает по-разному.

Иисус, установив отношения с хромым у купальни Вифезда, исцеляет его «вне очереди». Женщина, страдающая кровотечениями, не уговаривала Его, смогла подкрасться сзади, коснуться Его и простроить с Ним отношения. И «вера ее спасла ее» вне очереди.

Мать Иисуса верила, что Он может совершить чудо на свадьбе, видела, что в тайне Он уже что-то делал. Бог всегда, видя тайное, воздает явно. Он позволит сначала человеку попрактиковаться втайне. Он видел это у Моисея. Бог явился к нему в горящем кусте. Но все предыдущие сорок лет был с ним.

Прошлое человека очень важно для его продвижения вперед. Нужно видеть, как Он действовал там. Мы никогда не двинемся вперед, проклиная свое прошлое. Даже если в прошлом было ужасно, но там был Бог и Он провел нас за руку. Он хранил нас все эти годы. И важно поблагодарить Его за это.

То, что Иисус превратил воду в вино, показывает, что дело не в вине, а в том, насколько Он был посвящен отношениям и хотел помочь.

Евангелие от Иоанна и книга Бытие начинаются очень похоже. А потом Бог творит Адама, приводит к нему Еву… Там тоже свадьба. А в книге Откровения будет свадьба Жениха и Невесты-Церкви.

Наш Бог — Бог завета. Либо Он творит свадьбу, либо приглашен на свадьбу, либо Сам женится. Он Примиритель, Он берет двух разделенных и примиряет в одно.

Бог задает вопрос человеку: «Может быть твоя «свадьба» потеряла свое «вино»?» Радость ушла, романтика ушла…

Иисус хочет предупредить — «если ты неосторожен, твоя «свадьба» может лишиться «вина»». Искра из глаз может исчезнуть. И то, что когда-то делало счастливым и вдохновляло, стало рутиной. Это касается всех сфер жизни человека.

Мария на свадьбе сказала организаторам подойти к Иисусу и сделать все, что Он скажет. Она знала, что Бог действует в атмосфере ожидания.

Ожидание — это вспаханная почва для чуда. Пока мы еще что-то ждем от Него, мы кандидаты на чудо. Потому что дьявол хочет, чтобы мы приняли свадьбу без вина, жизнь без радости, семью без любви. Но дьявол - лжец. Там, где есть надежда и ожидание, там будет чудо. Когда у нас есть доверие к Господу, даже церемония может нас благословить. Если мы приходим у Нему с ожиданием, не надо «уходить со свадьбы». Бог сохраняет самое лучшее напоследок. Часто нужна вера, чтобы увидеть, что тот ответ, который пришел, — это Божье чудо, и делать то, что говорит Господь. Он совершает Свои чудеса через посвящение, даже когда кажется, что ничего не работает. Давайте будем оставаться верными Богу всегда на том мечте, где мы есть, и тогда произойдет чудо.

Пастор Олег Попов


Наверх



Христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим

Вооруженный конфликт в Нагорном Карабахе начался 27 сентября 2020 года. Разрушены тысячи домов, городских зданий и помещений. По сообщениям СМИ, количество погибших с обеих сторон превысило 5 тысяч человек.

В это время христиане Армении и Азербайджана служат пострадавшим от войны в Нагорном Карабахе. Команды церквей «Слово жизни» Баку и Еревана посещают зоны боевых действий, кормят голодных, передают гуманитарную помощь.

«Церковь пребывает в посте и молитве за мир и прекращение войны. Долгие годы наша церковь молится за мирное решение этого вопроса. Мы долгое время кормим бездомных людей и даже в такое нелёгкое время продолжаем это служение. Сейчас помогаем семьям, которые были подвергнуты обстрелам. Эти люди потеряли своих близких, родных, кормильцев, детей. Прежде всего мы, христиане, должны оказать им помощь», — рассказал Юсиф Фархадов, старший пастор церкви «Слово жизни» в Азербайджане.

Как сообщается на странице церкви в Баку, команда волонтеров посетила город Гянджа «для оказания гуманитарной помощи пострадавшим семьям и людям, оставшимся без жилья. Помощь была оказана 10-ти семьям, а детям были предоставлены особые теплая одежда к зиме и сладости».

«Мы верим, что в такие времена мы, как верующие, должны бодрствовать как для молитвы, так и для оказания помощи, чтобы показать Божью любовь и заботу», — говорят представители «Слово жизни» в Азербайджане.

Ереванская церковь «Слово жизни», которая является крупнейшей церковью в СНГ, с первых часов эскалации конфликта оказывает помощь пострадавшим. Церковь вывезла с территории военных действий и взяла под опеку более 150 детей и их матерей. Регулярно христиане доставляют воду и предметы первой необходимости. Также с 24 октября в церкви проходит круглосуточная 168-часовая молитва за мир.

«Мы делаем то, что должны – молимся, постимся, спасаем детей. Члены нашей церкви пишут, что готовы принять людей с территорий, где идут военные действия», — поделился епископ, старший пастор церкви в Армении Артур Симонян.

По словам пастора Артура, из-за того, что в стране много боли, члены его церкви служат круглосуточно.

«Много людей умирает с обеих сторон. Послезавтра я буду хоронить шестого парня из нашей церкви. Мне так жалко… И мне страшно, что я привыкаю быть на похоронах, быть у раненных. Мне страшно, что не я уже планирую день, а день планирует меня. Утром просыпаюсь и я не знаю, что надо будет делать: или идти к раненным, или идти к матери, которая сидит в трауре», — сказал он.

«Я знаю, что наша брань не против крови и плоти, а против духов тьмы. Дьявол запланировал кровопролитие, он жаждет крови. Потому что оккультные времена еще не закончились, когда дьяволу приносят жертву крови. А война и есть жертва крови. Мы молимся, чтобы этот дух убирался вон, и на границах был мир», — сказал ранее в прямом эфире Артур Симонян.

crosspost.net


Наверх



Труд и проклятье греха

«Здравствуй, тяжкая работа,
Плуг, лопата и кирка!»
(Валерий Брюсов, «Работа»)

В древнем городе Кафа (нынешняя Феодосия) есть храм, построенный в XIV веке. Роспись этого храма выполнил Феофан Грек. В XV веке Кафа оказалась в руках турок. Желая спасти уникальную роспись, жители города заштукатурили и закрасили фрески.

Роспись обнаружили только спустя 300 лет… Все эти три века фрески были на своем месте, но их никто не видел. И только когда смыли более позднюю штукатурку, люди снова могли увидеть первоначальную роспись.

Подобной «штукатуркой» покрыты и многие сферы нашей жизни. И подчас мы даже не знаем, что эта «штукатурка» не входила в первоначальный замысел…

Когда Бог после грехопадения обратился к Адаму, Он сказал, что человек обнаружит последствия греха, прежде всего, в процессе своего труда. Труд – лучший способ убедиться, что «грех» не богословская абстракция, а реальная сила, действующая в нашем мире.

Сам язык напоминает нам, что вся человеческая деятельность «отягчена злом»: слово «работа» происходит от слова «раб»; «труд» – это выполнение того, что «трудно». Произнося эти слова, мы слышим оттенки несвободы, принуждения, несправедливости, боли, необходимости преодолевать трудности… И нет никаких намеков на свободное радостное сотворчество с Богом, о котором мы читаем в первых главах Библии. Именно поэтому слова проклятья – «в поте лица будешь есть свой хлеб» – приходят на память гораздо быстрее, чем поручение заботиться о саде.

Нам надо внимательно всмотреться в то, как действует грех в сфере труда. Не для того, чтобы в бессилии опустить руки, а чтобы увидеть, что многие вещи, которые мы привычно считаем «нормальными», таковыми вовсе не являются. Убрать лишние «слои штукатурки» и открыть для себя подлинный смысл того, что призвал нас делать Бог.

Сопротивление среды

Бог сказал Адаму, что отныне его усилия по возделыванию земли будут наталкиваться на сопротивление:

«…со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб…» (Быт. 3:17-19).

Сегодня истину этих слов мы видим не только в сфере сельского хозяйства, при реализации любого проекта приходится учитывать то, что принято называть «сопротивлением среды». Это сопротивление описать очень просто: для достижения результата нам всегда нужно больше, намного больше усилий и ресурсов, чем это видно при самых скрупулезных подсчетах.

Заметнее всего это на примере времени. Можно часто услышать, как специалисты по стратегическому планированию говорят: подсчитайте, сколько времени у вас уйдет на реализацию проекта, а потом умножьте полученный результат на два, и тогда вы получите более или менее реалистичный прогноз.

И этот принцип относится не только ко времени, но и другим ресурсам. Сложно даже представить, как выглядела бы деятельность человека, если бы нам не приходилось иметь дело с сопротивлением среды!

Отчуждение труда

Труд стал не только трудным, но часто – и бессмысленным. Разделение труда, которое дало невероятный рост производительности, а значит, и повышение благосостояния, имеет и обратную сторону. В современном мире человек редко видит конечный результат своего труда. И еще реже имеет возможность сам пользоваться тем, созданию чего он посвящает годы своей жизни. Единственный смысл, который он видит в своем труде – это возможность заработка. В итоге мы теряем связь с тем, что лежит в основании подлинно человеческой жизни: привилегией участвовать в Божьей работе по преображению мира.

Эксплуатация

Эксплуатация – это такой тип отношений, когда одна сторона заведомо берет больше, чем отдает. В молодежном сленге есть словечко «юзать» (от английского “to use” – использовать), которое очень точно выражает понятие «эксплуатировать». Несправедливость оплаты труда, организация мировой экономики таким образом, что богатые страны продолжают богатеть, а бедные становятся еще беднее, хищническое отношение к природе – вот некоторые примеры того, как извращается смысл труда в современном обществе. Христиане должны видеть в этих уродливых проявлениях действие греха, отделяя его от труда в его изначальном значении.

Безработица

Миллионы людей во всем мире лишены возможности трудиться, создавать что-то значимое для других, делать мир лучше и зарабатывать этим себе на жизнь. Даже если эти люди получают достаточное пособие и им не приходится вести унизительную борьбу за выживание, такая жизнь уродует их психику и разрушает самооценку. Еще больше людей (по некоторым данным, порядка 60% работников в мире) заняты в «неформальном секторе». Их труд ничем не защищен: им платят заведомо меньше, их могут уволить без объяснения причин, у них нет ни медицинской страховки, ни пенсии по старости…

Рабство

В современном мире порядка 46 млн людей находятся в рабстве. Речь идет не об «офисном» или «ипотечном» рабстве. А о рабстве в самом буквальном смысле этого слова: эти люди лишены свободы, у них забрали документы, они не могут отказаться от выполнения того, что требует «хозяин». Они работают буквально за еду, причем довольно скудную. По данным организаций, занятых решением проблемы рабства, в современной России таких людей порядка 800 тысяч!

Проклятье греха в сфере труда совершенно реально, осязаемо. Но не менее реально и искупление, совершенное Христом. Христиане призваны трудиться в мире, в котором все еще действует грех, потому нам неизбежно придется иметь дело с сопротивлением среды, с «терниями и волчцами».

Но сами мы уже не во власти греха. А значит, мы можем, более того – призваны, приносить искупление, совершенное Христом, в мир профессионального труда. Превращая тем самым свою работу не просто в средство заработка, а в священнодействие, в свидетельство о Христе и Его грядущем Царстве. Знаки приближения которого могут быть видны уже здесь и сейчас в том, как мы трудимся, и в том, что является результатами нашего труда.

Михал Дубровский
интернет-газета «Мирт»


Наверх












№15 (1089)
№14 (1088)    №13 (1087)
№12 (1086)    №11 (1085)
№10 (1084)    №09 (1083)
№08 (1082)    №07 (1081)
№06 (1080)    №05 (1079)
№04 (1078)    №03 (1077)
№02 (1076)    №01 (1075)

№51 (1074)
№50 (1073)    №49 (1072)
№48 (1071)    №47 (1070)
№46 (1069)    №45 (1068)
№44 (1067)    №43 (1066)
№42 (1065)    №41 (1064)
№40 (1063)    №39 (1062)
№38 (1061)    №37 (1060)
№36 (1059)    №35 (1058)
№34 (1057)    №33 (1056)
№32 (1055)    №31 (1054)
№30 (1053)    №29 (1052)
№28 (1051)    №27 (1050)
№26 (1049)    №25 (1048)
№24 (1047)    №23 (1046)
№22 (1045)    №21 (1044)
№20 (1043)    №19 (1042)
№18 (1041)    №17 (1040)
№16 (1039)    №15 (1038)
№14 (1037)    №13 (1036)




   2019
  №01 (235)     №02 (236)
  №03 (237)
   2018
  №01 (231)    №02 (232)
  №03 (233)    №04 (234)

   Здесь Вы можете
скачать выпуски
газеты "Екклесиаст"
в формате PDF

    

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2021.