Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.


 Епископ Андрей Дириенко:
 «Библейские пророчества
 о Последнем времени»
  
  Часть 1   Часть 2   Часть 3
  Часть 4   Часть 5   Часть 6
  Часть 7   Часть 8   Часть 9            


  21 октября 2021 г.


  17 октября 2021 г.


  10 октября 2021 г.


  3 октября 2021 г.


  26 сентября 2021 г.


  22 сентября 2021 г.


  19 сентября 2021 г.


  14 сентября 2021 г.


  12 сентября 2021 г.


  05 сентября 2021 г.


  29 августа 2021 г.


  22 августа 2021 г.

      Архив публикаций

«Роль церкви в обществе»

- такой была тема прошедшего в Москве Собора РОСХВЕ

С 19 по 21 октября 2021 в Москве в здании московской церкви «Благая весть» прошёл Собор Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников): «Роль Церкви в обществе». Служители обсудили вызовы, связанные с осуществлением Церковью своей миссии в современных условиях, а также приняли ряд документов, среди которых как внутренние установления, так и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу и позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности

Ежегодный Собор является главным событием для церквей РОСХВЕ, на которое собираются служители и активные прихожане. В этом году его основной темой стала роль Церкви в обществе.

Традиционное торжественное богослужение-открытие Собора, помимо обращения Начальствующего епископа РОСХВЕ включило в себя также выступления гостей Собора, а также демонстрацию специально подготовленного видеоролика «Проходя пандемию». Его сюжет посвящен служению церквей в период пандемии и позиции РОСХВЕ в отношении вакцинации. Важность социального служения церквей затронули в своих выступлениях многие выступавшие гости Собора. Среди них были Главный советник Управления Президента РФ по внутренней политике Александр Терентьев; Заместитель руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей г. Москвы, начальник управления по связям с религиозными организациями г. Москвы Константин Блаженов, зачитавший приветствие от руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталия Сучкова; Председатель фонда содействия духовности и духовной культуры «Национальная Духовная Трапеза» Андрей Гайдамака; Первый заместитель Председателя Евро-Азиатского отделения Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня по вопросам взаимодействия с органами власти, общественными и религиозными объединениями Олег Гончаров; Председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Владимир Зорин. Руководитель Секретариата по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонах Стефан (Игумнов) направил свое видеоприветствие, где отметил осуществленные совместные проекты и выразил надежду на дальнейшее конструктивное развитие отношений между РОСХВЕ и Русской Православной Церковью. В завершение вечера обратился к участникам и гостям Собора начальствующий епископ Сергей Ряховский. В своем выступлении он особенно подчеркнул важность молитвы и поста, а также сделал упор на послушание Богу.

Важная часть Собора - это общее поклонение и совместная молитва, а также духовное наставление и ободрение. В этом году помимо епископа Сергея Ряховского на Соборе проповедовали исключительно служители РОСХВЕ. Епископ Матсс-Ола Исхоел говорил о спасении, проповедь епископа Василия Витюка была посвящена Церкви, а епископ Рик Реннер говорил о молитве на иных языках.

В ходе рабочих дней Собора состоялась дискуссия с участием Духовного Совета РОСХВЕ, где в доверительной обстановке обсуждались решения, принятые ранее. Духовным Советом, и обстоятельства ряда вопросов, серьезно затронувших евангельское сообщество. Большое внимание в ходе Собора уделялось публичной деятельности священнослужителя. С разных аспектов эта тема рассматривалась в докладах епископа Гарика Кургиняна и Алимурада Разуева «Пастор как общественный деятель», епископа Сергея Сенокосова «Где твоя кафедра?», епископа Сергея Лавренова «Диалог религий», епископа Натальи Щедривой «Заблуждения в церкви сегодня», пастора Сергея Сафронова «Церкви не место на баррикадах», Бориса Васюкова «Иудео-христианский диалог».

В качестве документов Собора, помимо традиционного итогового заявления, были приняты нескольких внутренних документов. Это новая редакция Устава РОСХВЕ, содержащая преимущественно технические правки в связи с изменениями в законодательстве. Это канонические правила о восстановлении священнослужителей и канонические правила о внутренних установлениях РОСХВЕ.

Еще два документа адресованы обществу. Это позиция РОСХВЕ по отношению к стратегии национальной безопасности и обращение к Всемирной конференции по межкультурному и межрелигиозному диалогу, которая состоится в мае 2022 года в Санкт-Петербурге и станет крупнейшим межрелигиозным форумом в российской истории.

Обострившаяся эпидемиологическая ситуация в Москве также была учтена при подготовке и проведении Собора. Все его участники были обеспечены масками, на входе установались санитайзеры. Питание раздается в индивидуальной упаковке, а рассадка в зале осуществляется с соблюдением правил социальной дистанции.

Пресс-служба Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)


Наверх



«Церкви Божьей»
в Ярославле
исполнилось 30 лет

Дорогая «Церковь Божья» города Ярославля! У меня сегодня есть огромная привилегия — поздравить вас с тридцатилетием!

Вы прошли очень серьезный путь и принципиально важно, что вы были послушны Духу Святому.

В последние годы вы возвели храмы, которые были предначертаны Господом.

Для многих-многих церквей России вы являетесь примером верности и послушания Богу.

Я очень благодарен за всех ваших служителей, которые все эти годы ведут «большой корабль» «Церкви Божьей» города Ярославля уверенно, в полном посвящении Господу.

Если раньше вы старались избегать публичности, то теперь Господь дал вам стать публичными, поэтому то, что вы делаете в духовном, социальном, нравственном, семейном служении, служа молодежи и детям, должно быть известно в нашем обществе.

Нельзя молчать о том, как алко- и наркозависимые люди приходя в церковь освобождаются от пагубного пристрастия, возвращаются к своим семьям, к хорошей работе.

Это свидетельство о славе Божьей.

Тридцать лет — это очень хороший возраст. «Пустыня», может быть, до конца и не пройдена, но в этом возрасте Христос вышел на публичное служение. Это очень вдохновляет.

Я желаю вам быть открытыми, доступными, понятными, нести культуру Царства Божьего.

Член Общественной Палаты РФ,
член Совета по взаимодействию
с религиозными объединениями при Президенте РФ,
начальствующий епископ Российского объединенного Союза
христиан веры евангельской (пятидесятников),
епископ Сергей Ряховский

* * *

Наш Господь Иисус Христос провозгласил Свою цель: «Я создам Церковь Мою». Во все века Он делал это через Своих служителей. Для нас огромная честь — быть частью этого великого Божьего плана.

Я убежден, что Церковь призвана показать обществу высокий нравственный образец жизни, исцелить социальные раны, вселить в сердца людей надежду, указав путь спасения.

Церковь - это и Божий храм, и искупленный Богом народ, названный Телом Христовым, и Божья семья.

За прошедшие тридцать лет наша церковь стала большой и дружной семьей, сформировалась крепкая команда служителей. Достигнуто многое – менялись судьбы людей, восстанавливались семьи, исцелялись израненные души.

Хочется поблагодарить Господа за все дарования, за то, что Он был с нами все эти годы. Я хочу также поблагодарить всех руководителей служений за большой вклад в наше общее дело, за их верность, любовь к Богу и людям.

Пусть Господь благословит каждого служащего Ему. Для меня большая честь – трудиться на Божьей ниве с каждым из вас.

Епископ, заместитель начальствующего епископа
Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) по Центральному федеральному округу РФ,
член Координационного совета по вопросам межнациональных отношений Ярославской области Андрей Дириенко


Наверх



Как не упустить главное

Сходящий с небес дождь по-разному поит землю. Где-то он делает ее еще более плодоносной, а где-то только образует лужи.

«... ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2 Кор 5:10,11).

Христос истолковывает нам духовное значение праздников. А про праздник Жатвы (или праздник Кущей) пророк Захария говорил, что кто не будет праздновать его, у того не будет дождя.

В Египте все зависело от реки. А в Обетованной земле урожай зависел от дождя.

«И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них.

И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет дождя и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей.

Вот что будет за грех Египта и за грех всех народов, которые не придут праздновать праздника кущей!» (Захарии 14:17-19).

Дождь — это благословение небес для нашего труда.

Всем нам надлежит явиться пред судилище Христово. Это однажды случится с каждым. И тогда будет ясно, сеяли мы в плоть или в дух.

Мы должны заботиться о своем теле, но очень важно правильно жить с точки зрения вечности.

Мария видела, как распинали ее сына, но с точки зрения вечности ее можно назвать счастливой. Она удостоилась чести стать матерью Христа.

«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16-18).

Внешний наш человек меняется. А внутренний человек обновляется, мы чувствуем себя молодыми. Наши земные страдания кратковременны и легки. Небесный Царь раздаст Свои богатства в зависимости от того, как мы служили Ему. Там не будет уравниловки, и это будет вечная разница.

«Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.

Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную наград» (2 Иоанна 1:7,8).

Нам часто свойственно наблюдать за другими, но перед троном Божьим мы будем отвечать за то, как мы сами жили на земле. Бог хочет, чтобы мы получили полную награду.

Дьявол пытается обольстить верующих, чтобы они не получили полную награду.

«... и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18).

Бог обещал создать Церковь, и что врата ада ее не одолеют ее.

Иисус отдал Свою жизнь за Церковь, она названа Его Невестой.

Чтобы создать Вселенную, Богу понадобилось шесть дней. Но чтобы создать Свою Церковь, Он отдал Свою жизнь.

«И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.

Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:25-28).

Бог приобрел Церковь Своей кровью.

Дьявол будет стараться украсть призвание у христиан. Но Бог сделал Свою работу хорошо, теперь мы должны исполнить свою.

Если бы предыдущие поколения плохо служили Богу, Евангелие могло бы и не дойти до нас.

«... и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, 23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Ефесянам 1:22,23).

Иисус и Церковь соединены навсегда.

«Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, ...

и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Ефесянам 3:1,2,9,10).

«а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам» (Галатам 4:26).

«И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога» (Откровения 21:9,10).

Новый Иерусалим — Невеста Агнца и Мать всем нам.

Когда мы родились свыше, то не были беспризорниками. Церковь заботилась о нас.

В третьем веке нашей эры епископ карфагенский Киприан издал книгу «Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец». Киприан заплатил великую цену за свою веру и на века показал, что очень важно строить отношения с Церковью.

«Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет» (Иоанна 4:36,37).

Бог позволил нам жить во времена Жатвы.

«Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:9,10).

Павел был призван в служение позже других апостолов, некоторых уже не было в живых.

Можно сравнить Божью благодать с деньгами. Они сами по себе ни плохие, ни хорошие. Но хорошие люди используют их на добро, а плохие — на зло. Все зависит от сердца человека.

Но благодаря Божьей благодати апостол Павел сделал очень много.

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:15).

Люди приходят в церковь по-разным причинам, но уходят из-за горечи. С горьким корнем мы лишаемся благодати, завидуем кому-то. И как хорошо, когда горького корня нет, и мы служим Богу с радостью.

Когда сердце сохранено от горечи, оно наполнено «сладкой водой» благодати.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Надень
очки усыновления

«Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Псалом 90:1).

Много благословений в этом псалме. Но нужно знать, как активизировать эти обетования.

В 90-е годы мы помним понятие «крыши». 90-й псалом — как жить, чтобы Бог был нашей «крышей».

В Израиле солнце безжалостное, тень очень важна. Мы должны покоиться в «тени» Бога.

«говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"» (Псалом 90:2).

Важно говорить Господу правильно. Ключ к обетованиям — то, что мы говорим. Люди часто не хотят говорить о том, что Бог их любит, что Он наша защита и прибежище. А Бог обещал сделать так, как мы скажем.

«Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его.

Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым» (Псалом 90:3-8).

Вокруг много ужасов. Бог не обещал, что мы не увидим их, но говорил, что мы будем находиться под Его защитой.

«Ибо ты сказал: "Господь - упование мое"; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Псалом 90:9,10).

Некоторые люди не хотят говорить, но как мы скажем, так и будет.

«ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.

"За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.

Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его» (Псалом 90:11-15).

Псалом, 22 глава.

Важно именно сказать, что Господь — наш Пастырь. И неважно, какой долиной мы проходим. Он сделал всё для нас ради того, чтобы мы находились в доме Господнем.

Это благословение — иметь то, что имеем мы. Раньше христианство было гонимо, но сейчас мы имеем полную свободу вероисповедания.

Мы должны всегда говорить, что Господь — наша опора, крепость и защита. Все обетования принадлежат нам.

В Ветхом Завете мы были врагами Богу по расположению к злым делам, а кто и был обращен к Нему, тот назывался «рабом Бога».

В Новом Завете мы стали сыновьями Богу. Но Он никогда не менялся, поменялся наш статус.

Луки, 15 глава хорошо объясняет разницу между отношениями с детьми и со слугами. Когда блудный сын растратил всё, он пас свиней, которые были нечистыми животными. И вдруг пришло прозрение. Он пришел к отцу, был принят с распростертыми объятиями, и тут появился старший брат. У него не было «очков усыновления». Он даже не обрадовался приходу младшего брата, позавидовав, что отец так встретил того.

Слуга знает, что все надо заработать. Дети так не думают.

Так здорово быть сыном или дочерью Бога!

Но люди с «очками слуги» не верят в то, что они имеют право на исцеление и благословение. Они думают, что всё надо заработать, и забывают, что сделал Иисус.

Мы все знаем, что очки надо протирать.

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Иоанна 3:1).

Каждый раз, когда Бог говорит о любви, Он отмечает, что именно за это мир нас ненавидит.

«Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

Они не от мира, как и Я не от мира.

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:14-17).

Предвзятое отношение мира — это «подоходный налог». Но «зарплата» все равно больше, чем «налог».

«Налог» заплатили, так, может, и «зарплату» (любовь Божью) получить, принять, что мы дети Божьи, и Он любит нас. Мы получаем дары Святого Духа не по делам, а потому что наш Бог такой прекрасный.

Мы Божьи дети, и Он не может отказать нам.

Бог учил нас молиться: «Отче наш, сущий на небесах...»

«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:15-18).

Павел говорит о Духе Святом.

Страх держит нас в рабстве, на расстоянии от Божьих благословений.

Ребенок ведет себя свободно, даже доставляет проблемы родителям, но он наслаждается их любовью.

Каждый раз, переживая присутствие Духа Святого, мы чувствуем, что мы Божьи дети. Даже если мы проходим какие-то временные страдания, то это ничто по сравнению со славой Божьей, которая будет явлена в нашей жизни.

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:19-22).

Все творение ждет нашего откровения, что мы дети Божьи. Тогда жизнь на земле изменится.

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:26-29).

Мы все сыны Божьи благодаря Иисусу Христу. В этом наша привилегия. Если мы поймем это, мы по-другому будем жить, молиться, ожидать даров Божьих. Это дары Божьей любви и милости.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем» (Ефесянам 1:3-9).

Он избрал нас прежде бытия мира, предопределив усыновить нас. Это была Его мечта. Это не наша заслуга.

Хорошие дети — благодарные дети.

«в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.

Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.

Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.

А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь» (Ефесянам 3:12-21).

Дерзновение — это святая наглость. Дети из любящих семей быстрее понимают любовь Божью.

Мы слабовато выглядим на фоне нашего Небесного Отца. Нам далеко до Его доброты. Но мы имеем смелость приходить к Нему, потому мы верим в то, что мы Его дети. Он возлюбил нас вечной любовью.

Мы даже помыслить не можем о том, о чем Бог мечтает для нас. Его любовь больше нашего разумения.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Святость
как Божественная красота

«Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.

Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил.

Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его.

Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь; воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его; поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля!

Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.

Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его; да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей» (Псалом 95).

Мы не можем воспеть Господу, если музыка не захватила наше сердце. Настоящая новая песнь возникает, когда мы восхищаемся Богом и соединяемся с Ним.

Мы прочитали здесь перечисление великолепных качеств Бога. Это и называется «святость».

Бог просил не уклоняться от истины ни направо, ни налево. Он хочет, чтобы мы были на том месте, где Он нам определил быть.

«Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой - трость скорописца.

Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки.

Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.

Остры стрелы Твои; - народы падут пред Тобою, - они - в сердце врагов Царя.

Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего.

Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Псалом 44:2-8).

Пророк Исаия описывает, как он видел Бога, и ангелы воспевали Его.

Вся красота Бога — это Его святость.

Бог великолепен. Нет никого более восхитительного. И это Его святость.

Христианство часто сводит слово «святость» к качествам «это можно, а это нельзя», вместо того, чтобы понять, насколько Бог восхитителен. Никогда на земле не было никого более прекрасного, чем Иисус. Он был силен славою и красотой.

Бог полон радости, поэтому нет ничего святого в депрессии. У Него любящее, человеколюбивое, благое сердце.

«Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя. ...

Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.

И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. ...

Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя» (Псалом 44:9,11,12,14-16).

Царица здесь — это Церковь. Вся слава дочери Царя внутри. Эта красота не стареет. Но ее одежда шита золотом.

Мы приходим в Божье присутствие через поклонение и ликование.

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Чтобы девочка из замарашки превратилась в принцессу, надо показать ей пример принцессы.

Единственная причина, почему мы остаемся прежними, — потому что мы не видим славу Христа и Его величие, красоту небес, Его честность и благородство. Только это меняет нас.

Но у дьявола есть подмена.

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин. 2:15-17).

Если мы взираем на славу, могущество и красоту Христа, мы присоединяемся к Нему. Но если мы «прогибаемся под изменчивый мир», мы подражаем этому миру, тогда к нам не поступает любовь Отца. «Кто любит мир, в том нет любви Отчей».

Соцсети помогают понять людей. Посмотрев их ленту, можно много сказать о человеке. Молодые люди иногда хотят получить внимание, но подчеркивают совсем не те свои черты. Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская — не от Отца Небесного.

Мы сотворены разными. Мужчинам очень важно то, что они видят. Рекламные компании это используют.

Женщины устроены по-другому. Для них важно то, что они слышат.

Мы должны удивлять окружающих своими прекрасными душевными качествами. Сердец людей касаются те качествами, которые исходят из сердца Бога. Мир проходит, но Божья красота вечна.

Когда мы подражаем Христу, это очень благородно. Его красота и святость — это Его подобие.

В Библии написано: «Берегитесь псов!». Это имеется в виду, что люди бывают злыми, как собаки.

Очень много значит, на какой образ мы смотрим — образ Иисуса или образ этого мира.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Другая реальность

Есть важная истина, которую нам никак не обойти. Так, деньги сами по себе нейтральны. Все зависит от того, в чьих они руках. И это распространяется на многие сферы. Это же касается и веры.

Есть что-то в нашей жизни, что мы не видим, но оно есть. Например, электрический ток, радиоволны или ветер. Мы их не видим, и только попадая в их поле действия, мы осознаем, что они есть.

Относительно веры, единственно безопасное направление ее действия — это любовь. Если человек говорит какие-то слова без любви, то они может ранить и даже убить.

Духовные принципы без Божьей защиты — это очень опасно.

Часто мы интересуемся только земными вещами. И практика сверхъестественного у нас отсутствует.

Мы принимаем верой, что электрический ток есть в розетке.

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).

Здесь описана другая реальность. Мы понимаем, что здесь говорится о сатане, чье основное желание — нанести урон. Даже если мы игнорируем духовные проявления, он не отстанет. Если ничего не делать, для него это только плюс.

Следующая реальность — кем мы стали во Христе Иисусе. В нашей жизни нет мгновения, чтобы мы были без Бога. Библия говорит, что Христос в нас, упование славы. Это тоже реальность.

Но если мы разделяем себя на прихожан и служителей, то обмануты. Если мы приходим к служителям как к посредникам, то живем в Ветхом Завете. Потому что мы «царственное священство, люди, взятые в удел». Если есть выстроенные отношения, то посредники не нужны. Задача пастора — научить. Разница между нами, может быть, в опыте. Но каждый имеет свое призвание. Ни один не выше другого. И мы решаем — воспользуемся мы этим ресурсом или нет.

Когда мы пользуемся ресурсами Бога, то можем решать многие проблемы.

Все, что может произойти в жизни христиан, происходит только через веру. Никак не обойти духовные законы, они не исчезают, если даже в них не верят.

Реальность — это бытие вещей, совокупность всего сущего.

В жизни Иисуса Христа есть два «вектора». Первый — Его отношения с Богом. Он говорил, что, если мы хотим жить в мире и покое, нам нужно смириться перед Богом и Его словом. Он был кроток сердцем. А кротость — это способность слушаться, имея силу. Нам не надо гордиться перед Ним.

Второй вектор — противостать дьяволу.

Мы настроены на физический мир, но нельзя не быть настроенным на мир духовный. Если у нас возникают проблема за проблемой, то нужно противостоять дьяволу. Это духовные вещи. Если у нас болезнь за болезнью, то нужно подумать, не духовное ли это воздействие. Мы не решим вопрос, если не запретим дьяволу.

«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2 Кор. 10:3-6).

Наше сражение не физическое.

Если люди идут за решением проблемы к священнику, они не решат ее, потому что нужно идти к Богу, а Он — в нас, и мы — в Нем. Только когда мы надеемся на Бога, мы не постыдимся. Иисус предусмотрел решение всех вопросов для нас.

Он все решил на кресте, избавил нас от греха. Если мы живем в Нем, то Он решил все наши проблемы. Он устранил все, что могло быть преградой к благословению для нас. Дьявол это знает и делает все, чтобы в нашей жизни было как можно меньше связи между духовным и физическим. Это тоже реальность.

Иисус избавил нас от греха, от вины за него, мы обогатились Его нищетой, Он был отвержен, чтобы мы были приняты.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10).

Сила не переходит в ничто. Мы укрепляемся Богом. Божья сила доступна нам в любое мгновение.

Мы должны понимать, что безопасное направление веры — через любовь, не через корысть. Вера проявляется в словах и поступках.

Получить слово от Бога иногда легче, чем его исполнить. Нельзя жить чужой верой.

У нас есть ресурс, который доступен, но в нем нужно упражняться. Наша задача — понять, как Бог смотрит на нашу ситуацию и действовать в соответствии с этим пониманием.

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Ефесянам 6:11-18).

Это описание противников, стоящих лицом к лицу.

Если проблемы постоянные, нельзя пренебрегать противостоянием с дьяволом.

Мы не можем быть успешными и без приближения к Богу.

Не всегда бывали злые дни, но в некоторые моменты нам нужна сила, как никогда.

Все виды вооружения объединяет слово Божье. Мы в мире с Богом, и мир в нашем сердце независимо от обстоятельств.

Вера от слышания слова Божьего, меч духа — это слово Божье. Мы должны не просто благословлять, а запрещать конкретным делам. Мы не должны оставлять открытые двери для дьявола. Мы должны молиться всеми видами молитв при любом удобном случае. Если мы потеряли покой в сердце и не начали сразу же молиться, не произойдет что-то важное.

Победа, победившая мир — вера наша. А вера — это убеждение в том, что Бог нас не обманет. В нашем послушании Богу кроется ответ на наши молитвы.

Когда мы держимся Божьего слова, Его сила есть в нас. Она нужна для противостания дьяволу. Духовные законы не надо обходить, а использовать себе во благо.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



О заявлении
Духовного Совета РОСХВЕ и Ассоциации "Церкви веры"

Редакцией «Екклесиаста» получены Официальное заявление Духовного Совета Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) и Заявление Централизованной религиозной организации «Ассоциация христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церкви Веры» в отношении Раткина Альберта Викторовича.

В частности, в заявлениях указывается, что на протяжении текущего года в Духовный Совет Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) (далее – РОСХВЕ) обращались служители, заявлявшие о неприемлемости поведения Раткина Альберта Викторовича, старшего пастора Местной религиозной организации Церковь христиан веры евангельской «Слово Жизни», город Калуга (далее – МРО). По причине обращения членов Союза Духовный Совет начал изучение сложившейся ситуации и принял решение доверить непосредственное рассмотрение вопроса Правлению Централизованной религиозной организации «Ассоциация христиан веры евангельской (пятидесятников) «Церкви веры» (далее – Ассоциация).

17 сентября 2021 года на заседании Правления Ассоциации было принято решение об исключении возглавляемой А.В. Раткиным МРО из состава Ассоциации. Причиной этому послужило заявление МРО, поданное ее руководителем. Кроме того, Правление Ассоциации пришло к выводу, что А.В. Раткин не соответствует позиции священнослужителя по причине распространения А.В. Раткиным искаженной, непроверенной и недостоверной информации, а также многочисленных нарушений этики служителя, провоцирования раскола в Ассоциации, в РОСХВЕ и в целом в евангельском движении и других поступков, несовместимых с позицией священнослужителя РОСХВЕ.

Духовный Совет РОСХВЕ согласен с решением Правления Ассоциации и также считает поведение А.В. Раткина недобросовестным и противоречащим внутренним установлениям РОСХВЕ. В связи с выходом возглавляемой А.В. Раткиным МРО из юрисдикции РОСХВЕ, применение церковного взыскания по отношению к этому человеку в настоящий момент невозможно. Тем не менее, РОСХВЕ является объединением церквей, для которых важна не только «буква закона», но и «дух закона». В связи с этим, члены Духовного Совета приняли решение опубликовать свои выводы по обозначенной ситуации. Для публикации была избрана форма официального заявления, которая предусмотрена внутренними установлениями РОСХВЕ в том числе для подобных случаев.

По результатам проведенного рассмотрения обозначенного вопроса Духовный Совет утвердил следующие решения по отношению к А.В. Раткину:

1. Альберт Викторович Раткин более не является священнослужителем РОСХВЕ, а его удостоверение подлежит аннулированию;

2. Исключение из числа священнослужителей произведено не только из-за фактического выхода возглавляемой им МРО из состава РОСХВЕ, но и в связи с тем, что А.В. Раткин заслуживает применения к нему церковного взыскания;

3. Уведомить Членов РОСХВЕ о невозможности вхождения религиозной организации, руководителем которой является А.В. Раткин, в структуру религиозных объединений, входящих в РОСХВЕ.

Духовный Совет призывает Альберта Викторовича Раткина совершить покаяние, и восстановить свои отношения с братством РОСХВЕ. Члены Духовного Совета готовы оказать свою поддержку на пути восстановления.


Увеличить...


Наверх



Неужели и мы слепы?

«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Иоанна 9:39-41).

Я хочу, чтобы все, ради чего Иисус пришел на эту землю, стало моим достоянием, моих детей, внуков… Он много сделал, чтобы мы были спасены, а также были исцеленными, свободными от греха, и начали что-то видеть.

«Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.

Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.

Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.

Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу.

Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.

Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге» (Марка 10: 46-52).

Изучая Библию, надо всегда обращать внимание на то, где впервые было упомянуло о том или ином событии.

Как во время Потопа земля была разделена на материки, так и во времена Иисуса истина о том, за кого почитают Его люди, разделила всех.

Иерихон — это крепость, через которую можно было пройти в Обетованную землю. Пока евреи не взяли Иерихон, они не могли туда попасть. Только благодаря Божьему чуду стены города пали, и израильтяне овладели Обетованной землей.

В Иерихоне доныне лежат остатки стен.

Иисус пришел в Иерихон и сотворил два чуда, связанных со зрением. Духовный смысл Иерихона связан со слепотой. Вартимей сидел у дороги, он мог рассчитывать только на милостыню. По дороге шел Иисус, и вера Вартимея остановила Его. Иисус спросил Вартимея, чего тот хочет. Он попросил прозрения.

«Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.

Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.

И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу» (Луки 18:40-43).

Вартимей пошел за Христом, входя в свою Обетованную землю.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1).

Верующий человек — это прозревший человек, он видит то, чего другие не видят.

Пророк Илия, уходя на небо, обещал Елисею, что тот получит двойное помазание, если увидит его уход.

Моисей жил во дворце, не как его братья. Он видел другую жизнь, жизнь свободных людей.

После вавилонского плена евреи еще семьдесят лет жили в развалинах. Неемия же был виночерпием у царя. Он приехал на родину и организовал строительство — он знал, что все должно быть по-другому.

Бог спрашивал пророков: «Что ты видишь?»

«И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.

И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его» (Захария 4:1,2).

«И сказал мне Господь: что ты видишь, Амос? Я ответил: отвес. И Господь сказал: вот, положу отвес среди народа Моего, Израиля; не буду более прощать ему. …

Такое видение открыл мне Господь Бог: вот корзина со спелыми плодами.

И сказал Он: что ты видишь, Амос? Я ответил: корзину со спелыми плодами. Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему, Израилю: не буду более прощать ему» (Амос 7:8; 8:1,2).

Делают те, кто видит.

«Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

И он поспешно сошел и принял Его с радостью.

И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:1-10).

Иисус сотворил в Иерихоне два чуда: делает слепого зрячим и помогает малому ростом увидеть.

У животных нет мечты. Но мы сотворены по образу и подобию Бога, у нас есть мечты. Когда Он нас поднимает на Свои плечи, мы видим «дальше наших глаз». Мы не материалисты. «Близорукость» — это тратить свою жизнь на материальное.

Иерихон — это стены, которые должны рухнуть, чтобы мы могли видеть.

Однажды, много лет назад, я увидел Ярославль глазами Бога, как людям здесь не хватает Его. И мой взгляд на мир изменился. Я понял, что Бог хочет, чтобы я был здесь.

Когда мы поднимаемся на гору Господню, то начинаем видеть «дальше, чем наши глаза».

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Епископ Сергей Ряховский:
«Пастор Йонги Чо
оставил после себя
колоссальное наследие»

Соболезнование Начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергея Ряховского в связи с уходом из земной жизни одного из величайших служителей, основателя и почетного пастора крупнейшей христианской церкви в Корее доктора Йонги Чо, который отошел в вечность 14 сентября 2021 года в возрасте 85 лет.

С болью в сердце узнал, что сегодня утром ушел в вечность один из самых авторитетных и успешных служителей Божиих доктор Йонги Чо. Без преувеличения можно сказать, что с его именем связана целая эпоха. Неустанно проповедуя Евангелие Христово, доктор Йонги Чо создал крупнейшую христианскую общину в Корее – церковь «Йоыдо», которая считается крупнейшей пятидесятнической церковью в мире. Три года назад мне довелось посетить празднование шестидесятилетие его церкви, и это было впечатляюще: переполненный стадион, среди гостей авторитетнейшие служители Божии со всего мира. Это неудивительно, ведь своим посвящением он повлиял на миллионы людей во многих странах. Книги доктора Йонги Чо разошлись по свету миллионными тиражами, многие из них входят в образовательные программы в семинариях. Крусейды с его участием собирали тысячи людей в самых разных странах, в том числе и в России. В начале 90-х годов я участвовал в организации евангелизационных собраний доктора Йонги Чо в Кремлевском Дворце Съездов, и это было одним из самых сильных и наполненных Божиим присутствием богослужений.

От лица всех церквей Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) выражаю самые искренние соболезнования всем родным и близким доктора Йонги Чо, прихожанам и служителям церкви «Йоыдо», а также всем, чья жизнь была благословлена благодаря служению этого удивительного мужа Божьего.

Между церковью «Йоыдо» и РОСХВЕ давно есть добрые партнерские отношения, которые, уверен, будут и в дальнейшем развиваться, принося достойные плоды в деле Божием во славу Господа Иисуса Христа и в память об одном из величайших служителей нашего времени докторе Йонги Чо.

Со скорбью и молитвой,

Начальствующий епископ С.В. Ряховский


Наверх



В погоне за счастьем

В понятие счастья входят как индивидуальные, так и общие понятия. Например, хорошее здоровье, любящие семейные отношения, любимая работа, устроенный быт, достаточные финансы… Счастье связано и с положительными эмоциями.

Мы хотим быть счастливыми. Люди часто устремляются в погоню за счастьем и не успевают отследить то, что происходит в жизни в данный момент. И из-за этого часто приходят проблемы.

«Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.

Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2:1-5).

Апостол наставляет Тимофея иметь рядом верных людей.

Также он говорит, что в каждом состязании есть правила. Но если что-то происходит не по правилам, награды может и не быть.

Есть Божьи уставы, которые мы не обойдем. Нам не обещано постоянное благословение, ведь если мы действуем не по правилам, то можем и не получить награды. Так, если водитель нарушил правила и пострадал, то в этом его вина.

«Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем» (2 Тим. 2:7).

Апостол просит подумать об этом.

«Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного.

И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:23-27).

Что такое «цена»? Она есть во всем, что бы мы не делали. Но значимость цены меняется в зависимости от важности отношений с человеком, которому мы помогаем. Для тех, кто для нас важен, мы готовы платить огромную цену, чтобы человек, например, выздоровел. И мы не будем выставлять счетчик. Потому что как только всплывает цена, то это значит, что отношений нет. А если отношения есть, то это бремя — не бремя. Мы с радостью платим эту цену.

В служении Богу тоже приходится платить цену, и для того, кто Бога не любит, эта цена будет непомерна.

Почему Библия призывает людей жить по слову Бога? Во-первых, Он Сам живет по этому слову. Во вторых, Он имеет самое лучшее понимание о счастье.

В сфере любых отношений есть награда от Господа. Это благословение, которое человек получит и станет более счастливым, если он будет стараться.

Человек получит награду, если он будет работать над собой, своими ценностями и своим характером. Есть общая платформа, на которой люди могут сойтись — это библейские ценности. Они могут решить множество противоречий, если будут разговаривать друг с другом, не раня, но пытаясь найти точки соприкосновения. И невозможно построить счастливую семью, если над собой работает только один супруг.

Бог не отменил Ветхий Завет. Благодать — это не нарушение закона, а исполнение.

Если мы хотим счастья, то должны дать Богу возможность изменить нас.

«И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.

Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:9,10).

Иов не изменил свои ценности, несмотря на все проблемы. Он ничего не сказал против Бога, это говорит о его характере и убеждениях.

Счастье начинается с нашего убеждения. Если нам нечего сказать хорошее, лучше молчать. Не согрешающий в слове человек совершенен. А мы должны совершенствоваться, забывая заднее и простираясь вперед.

Мы не состязаемся в этом совершенствовании друг с другом, лишь сами с собой. Мы приводим свою жизнь с мечтами Бога о нас.

Зачем нам нужно откровение? Чтобы мы понимали, как поступить, что говорить, что делать.

«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога.

Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!» (Иов 19:25-27).

Иов посреди своих испытаний продолжал держаться своих убеждений.

«Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.

Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:4-6).

Иов начал видеть, что Бог везде — в луне, звездах, динозаврах… И Он вернул ему все. Но все обстоятельства послужили тому, что Иов увидел самого себя.

Если мы хотим быть счастливыми, нам нужно садиться и разговаривать с Богом. Но о чем мы будем с Ним говорить, если у вас нет ничего общего, и мы несемся за своим призрачным счастьем и попадаем в аварию за аварией? Иов тоже несся за своими обстоятельствами, но когда ничего не стало, он успокоился и подумал, и понял, что надо менять сердце и мышление.

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.

Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Псалом 24:12-14).

Если человек ходит путями Божьими, у него все получается. Он понимает, что человек создан для отношений с Ним.

Нельзя занять место Бога в нашем сердце.

Бог покажет путь в неблагоприятных обстоятельствах. Поэтому дьявол сделает все, чтобы отношений с Богом у нас не было.

И если встает вопрос цены в хождении в церковь, чтении Библии, молитве, помощи близким, то отношений с Богом уже нет.

Тайна Господня — к боящимся Его. Те, кто уважает Бога, разговаривают с Ним на одном языке, начинают переживать чудеса. Если мы не знаем Божьего языка, все будет преломляться нашим мышлением и образом жизни.

В Завете, который Бог заключил с нами, есть огромная сила — исцеления, восстановления, благословения. Но должно быть почтение к Богу.

«Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. ...

Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего» (Псалом 118:105,111).

Если мы хотим «включить свет» в своей жизни, нам нужно слово от Бога.

Надо принять Божьи стандарты навсегда. Только тогда они будут работать в нашей жизни.

«Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль» (Псалом 118:162).

В любых обстоятельствах если Бог скажет Свое слово, а мы примем его как руководство к действию, то все изменится.

«Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест» (Исаия 55:9,10).

Если мы получили слово, приняли его для себя, тогда оно останется с нами, пока все не изменится.

Пастор Сергей Клиницкий


Наверх



Чему надлежит быть вскоре

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откровение 1:1).

Бог хочет, чтобы мы знали, чему надлежит быть вскоре.

Сегодня исполняются разные библейские пророчества. Апостол Павел писал Тимофею и заклинал его проповедовать Слово, потому что будет время, когда здравого учения принимать не будут, а будут искать учителей, которые льстили бы слуху.

Есть слово Божье как чистое словесное молоко. Но взрослым людям нужно что-то другое.

Книга Откровения — это как лакмусовая бумажка, показывающая истинность пророчеств.

«И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре» (Откровение 22:6).

Есть события, которым надлежит быть. И есть то, что поменять можно, а что-то — нельзя. Например, всем нам хочется, чтобы молодость не проходила. В книге Откровения описаны события, отменить которые невозможно, но чтобы посреди происходящего мы могли поступать правильно.

«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. …

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоанна 4:8, 16).

Здесь не написано, что любовь есть Бог, а написано, что Бог есть Любовь. Множество людей, не понимая это место Писания, наделали много бед. Если мы скажем, что «любовь есть Бог», то в этот «фантик» можно «завернуть» любое зло, оправдать всех блудников, прелюбодеев и гомосексуалистов.

Все, что связано с Богом — это любовь. Бог, как любящий родитель, не хочет вреда Своим детям и может даже наказывать их, чтобы не допустить такое. Когда мы придем на небо, то поймем все, что Бог делал в нашей жизни, хотя не все нам нравилось, но это

Его любовь к нам. Иначе мы никогда не изменились бы.

Бог любит каждого человека, но не такими гуманистическими чувствами, которые отменяют все обязанности и праведность. Если это не понимать, то как относиться к однополой любви? Нет там любви, потому что Бог есть Любовь, и Он сказал, что это мерзость и зло.

Апостол Павел говорил, что мы смотрим гадательно сквозь тусклое стекло.

За две тысячи лет христианства понятие искупления преломлялось призмой человеческих представлений. Сегодня мы живем, когда во главу угла ставится демократия. Но в духовном мире нет демократии. Это Царство, где на троне праведный Царь. А где слово Царя, там закон.

«Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:

пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 13:40-43).

Бог не хочет, чтобы мы попали в ад. Там будут те, кто переступает через жертву Христа и продолжает грешить. Он хочет, чтобы мы не были рабами греха.

Мы должны проповедовать библейского Иисуса.

Ад — это Божья любовь не к тем, кто выбрал зло, а к тем, кого эти люди обижали.

«... благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.

Ибо праведно пред Богом - оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес. 1:2-9).

Конечно, хорошо, когда люди не грешат потому, что любят Бога, но иногда они не делают это, потому что боятся ада.

Иисус учил нас любить Бога, но говорил, что есть и ад.

«Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, - но это еще не конец.

Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней.

Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними» (Марка 13:7-9).

Мы входим в такой период духовной истории, когда подобное будет случаться.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. …

Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Бытие 6:5,6,8).

Во времена Ноя на земле были трудные времена, и Бог вынужден был провести суд. А Ной обрел благодать у Господа, но это не был отдых, а 120 лет строительства ковчега.

Благодать — это когда мы понимаем, что своими силами столько не сделали бы, а результаты — это усилия, приложенные вместе с Богом.

Ной знал, что Потоп будет, и думал, что он может при этом сделать.

Описанные в книге Откровения звуки труб и печати будут обязательно, но Бог обещал, что Божьих рабов это не коснется.

Мы только не небе узнаем результаты нашего служения Ему.

Исход,11 глава

Пришло время суда и в Египет. Бог сказал Моисею, что евреи должны сделать. Там были суды над всеми, кто не был под Божьим покровом.

Мы не в силах изменить то, чему дОлжно быть, но можем помочь своим близким пройти через трудности.

Когда Иисус с учениками плыл через море, и начался шторм, Он встал и запретил ветру, потому что знал, что пришел на землю не для того, чтобы утонуть. Иисус противостал, и дьявол убежал. Но когда нужно было идти на крест, Он не стал противостоять этому. Это было время молитвы.

«... бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матфея 26:41).

Во время императора Клавдия Нерона был голод, но церковь в Антиохии начала жертвовать. Они могли что-то делать (Деяния, 11 глава). И эта церковь стала матерью всех языческих церквей.

«...итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Луки 21:36).

Иисус не обещал нам, что бедствий не будет. Но он советовал нам не пренебрегать молитвенной жизнью, и тогда наша жизнь будет находиться под Божьим покровом.

7 сентября начинается библейский новый год. И Божий народ всегда после праздника Нового года 10 дней постился.

Во всем мире в это лето случались катаклизмы. Но какое хорошее лето было у нас! И это не случайность. Надо не забывать молиться — за себя, за свой народ. С Богом всегда есть возможность быть в благословении. Гефсимания закончилась не на Голгофе, а на троне у Божьего престола.

Давайте молиться и о действии Святого Духа, о духовных дарах. И пусть нас минуют все будущие катаклизмы.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Что нам показал КОВИД

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петра 4:12,13).

Когда дети взрослеют, мы объясняем им, что мир непрост. Духовным младенцам мы говорим о Божьей любви, а уже потом говорим о духовных битвах. Но мы — с Господом, и нам принадлежит победа.

Не стоит впадать в панику, когда приходит искушение.

Петр больше других писал об искушениях.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Петра 1:3-9).

Самое великое призвание верующих — добраться до небес, разделить вечность с Богом. Ради этого Бог позволяет некоторым неприятным событиям случиться в нашей жизни.

На небесах для нас хранятся сокровища, и чтобы получить их, иногда приходится немного пострадать. Таким образом Он проверяет и укрепляет нашу веру.

Спасение души достигается в течение всей жизни. Это спасение духа мы получили по благодати. А проходя трудности, мы становимся лучше. В преодолении трудностей могут помочь те люди, которые уже прошли через такое. И обычно мы проходим испытания в той сфере, где слабы.

Мы не хотим проходить испытания, но Бог хочет «протестировать» нас на знание «выученного урока».

Апостол Петр предупреждал, что вера станет драгоценней, «проба» нашего «золота» станет выше.

Когда мы проходим искушения, Бог с нами, Он заинтересован, чтобы мы стали лучше, и наша вера возросла.

Иисус знал, что Петр может от Него отречься, но сам он об этом не догадывался. Он думал, что помогает Иисусу.

Иисус хочет увидеть в нас Свое отображение.

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровения 3:10-12).

Очень важно понять духовное время.

Иисус предупреждает, что придет година искушений на всей земле. Раньше было непонятно, как это возможно. Но пришел коронавирус, и это место Писания стало понятным. Мы сейчас находимся именно здесь, в этом пророчестве.

Чем быстрее мы поймем, что происходит, тем быстрее закончатся искушения.

Что же показал нам ковид?

Есть одна заповедь, которая чаще всего нарушается христианами. Иисус говорил: «Не бойся!» Страх — это признак отсутствия веры, ее противоположность. 365 раз в Библии Бог предупреждал: «Не бойся».

Мы живем в такое время, когда люди будут издыхать от страха.

Наше тело не предназначено для жизни в страхе.

Христиане не боятся ехать на работу, идти в магазин или на рынок, а в церковь идти боятся. Но Иисус говорил, что Он будет там, где собраны в Его Имя, а не в одиночку у экранов компьютеров. Интернет — это бонус, но главное — собрание.

«ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Бог не давал нам дух страха, но силы, любви и благоразумия. Благоразумие — это не страх. Наша церковь очень внимательно и тщательно соблюдает все антиковидные меры, мы сделали даже больше, чем требуется. А остальное — Божья работа.

Но мы не подвергнуты страхам. Мы знаем, что Бог печется о нас.

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере» (Откровения 21:7, 8).

Это Слово Божье. И мы держимся за это и не пытаемся угодить людям.

Искушения приходят, не для того, чтобы мы «крякнули», а чтобы научились побеждать. Сатана — это творение, и мы должны побеждать его, разрушать его дела. И не надо ждать переполнения от Бога, а идти и проповедовать.

Список грешников в стихе 8 начинается с «боязливых». Часто люди что-то не делают из-за страхов.

Иногда мы думаем, что апостолы были самыми совершенными людьми на земле.

«Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили.

После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.

И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.

Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:9-15).

Во все века христиане бегали за знамениями, а Иисус сказал, что чудеса будут следовать за теми, кто несет Слово Божье.

Иисус посылает учеников туда, куда Сам хотел идти. Я счастлив от того, что христиане не боятся проповедовать то, о чем говорил Иисус.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Не дай себя обокрасть

Когда человека обокрали — это очень неприятно. А есть ли такое в нашей христианской жизни?

Тактика дьявола — украсть, убить и погубить.

Исход 5:1-9.

Фараон — это олицетворение князя тьмы.

Когда мы пришли в церковь, у многих бывало, что навалилось множество проблем и забот. Нам иногда даже кажется, что это Божье благословение — «да, работы больше, но и результатов будет больше». Но это первый пункт в тактике дьявола, чтобы не дать человеку выйти из своей сферы влияния.

Следующая тактика дьявола — ложь. Фараон в книге Исход тоже обещает отпустить израильтян, но не делает это.

«И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу. …

И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь» (Исход 8:8,15).

Этой ложью дьявол пытается удерживать человека максимально близко к себе. Это третий пункт.

«И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле» (Исход 8:25).

Фараон не против жертвоприношения, но не разрешает выйти из Египта. А евреи просили не этого. Они хотели уйти за три дня пути.

Богу было важно вывести их в пустыню. Ему нужно было не просто жертвоприношение. Потому что в Египте израильтяне были наполнены психологией раба. Если бы они остались, то так и остались бы рабами. Они не смогли бы проникнуться Божьими откровениями. Они должны были прийти туда, где бы они начали внутренне меняться.

Дьявол хочет сохранить свои оковы на человеке, чтобы перетянуть их в нужный момент к себе.

Если мы будем поверхностными христианами, то в нужный момент дьявол сможет помешать нам. Мы должны быть по-настоящему опустошены, чтобы Бог мог добавить откровение о Себе.

Моисей был мудрым и послушным Богу.

«Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам.

И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне» (Исход 8:26,28).

И снова ложь. Она присутствует всегда.

Исход 9:28, 10:8-11.

Если бы ушли одни мужчины, то они точно бы вернулись. Иначе народ исчез бы.

Здесь показана тактика, что дьявол использует наших близких для того, чтобы удержать нас в своем рабстве. И к этому нужно быть готовыми.

«Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами» (Исход 10:24).

Фараон предложил идти всем, но оставить скот.

Дьявол пытается не дать нам принести жертву. Это последний рубеж дьявола. На этом попадаются многие христиане, потому что это весьма незаметно.

Какие жертвы в Новом Завете? Жертва уст (жертва хвалы), поклонение. Но Бог может существовать без жертвы, без нее мы не можем.

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24).

«Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15).

«Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего.

Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших» (Осия 14:2,3).

Во все времена жертвоприношение служило успокоением для того, кто приносил жертву. Мы должны понимать, что мы приносим жертву, а не соблюдаем церковный ритуал.

Есть только два момента, когда церковь физически находится в единении — когда мы поем одни и те же песни, одни и те же слова, то находимся на одной частоте. Приходит единство.

Другой такой момент — когда мы принимаем причастие. Мы становимся сопричастными.

В эти два момента церковь становится единой на совершенно другом уровне.

Если мы выпадаем из этого общего движения, то в этот момент нас обкрадывают.

Следующая жертва — это молитва. Часто за суетой мы все меньше времени проводим наедине даже с самими собой.

«Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя» (Псалом 140:2).

Раньше церковь была у дома, била в колокола, напоминая о Боге. Сейчас мы много времени тратим на транспорт, на суету и поглощение информации. Даже в молитве начинают путаться мысли. Уставшее тело начинает сопротивляться. Поэтому, если мы старательно молимся, это значит, что мы приносим жертву Богу.

«Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:19).

Третья жертва — пожертвование. В церкви это часть служения. Люди иногда не хотят отдавать десятину. Но мы должны это делать во Христе. Иначе мы ограничиваем себя поместной церковью, а не становимся частью Царства Божьего. Если мы ограничиваем поместную церковь финансами, то, чаще всего, сокращаются бюджеты на миссионерские поездки, и мы перестаем расширять Царство Божье. Дьявол делает для этого все.

Также жертвой являются наши тела. Мы физически находимся в церкви, хотя тело иногда сопротивляется этому. А в церкви начинает действовать Слово, и мы начинаем меняться.

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. …

и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 12:1;6:13).

Следующая жертва — общение с братьями и сестрами, нужно тратить на это время, жить нуждами друг друга.

«Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 13:16).

Все, что мы перечислили, — это наша обычная христианская жизнь.

«и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20).

«… при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.

Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть – приобретение» (Фил. 1:20,21).

Дьявол пытается эти жертвы украсть, чтобы была сокращена дистанция между им и нами. Когда мы убираем какие-то жертвы из нашей жизни, то возвращаемся в тот мир, откуда Бог взял нас.

Мы живем в сложном мире, заполненном информационными потоками, когда личное пространство человека перестало быть ценным, когда сложно найти возможность побыть наедине с Богом, излить Ему то, что у нас внутри. Нас пытаются обворовать и украсть самое ценное — принадлежность к Царству Божьему, не дать принести Богу благоугодные жертвы.

Мы все разные, у каждого одни сферы развиты лучше, чем другие. Но нельзя позволить дьяволу что-то украсть у нас.

Алексей Топилин


Наверх










"НАША НЕДЕЛЯ", 2021 год

№42 (1116)    №41 (1115)
№40 (1114)    №39 (1113)
№38 (1112)    №37 (1111)
№36 (1110)    №35 (1109)
№34 (1108)    №33 (1107)
№32 (1106)    №31 (1105)
№30 (1104)    №29 (1103)
№28 (1102)    №27 (1101)
№26 (1100)    №25 (1099)
№24 (1098)    №23 (1097)
№22 (1096)    №21 (1095)
№20 (1094)    №19 (1093)
№18 (1092)    №17 (1091)
№16 (1090)    №15 (1089)
№14 (1088)    №13 (1087)
№12 (1086)    №11 (1085)
№10 (1084)    №09 (1083)
№08 (1082)    №07 (1081)
№06 (1080)    №05 (1079)
№04 (1078)    №03 (1077)
№02 (1076)    №01 (1075)

"НАША НЕДЕЛЯ", 2020 год






   2020
  №01 (238)
   2019
  №01 (235)     №02 (236)
  №03 (237)
   2018
  №01 (231)    №02 (232)
  №03 (233)    №04 (234)

   Здесь Вы можете
скачать выпуски
газеты "Екклесиаст"
в формате PDF

    

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                               При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.                                                    ©«Екклесиаст». 2018-2021.