Ему подали книгу пророка Исаии;
и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:
"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,
проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение,
отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное"
(Евангелие от Луки 4:17)
Газета "Еклесиаст" учреждена Централизованной религиозной организацией Российской Церкви христиан веры евангельской по Ярославской области.
Газета зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия 31 марта 2006 г. Св-во о регистрации ПИ № ФС77-23908.

 Епископ Андрей Дириенко:
 «Библейские пророчества
 о Последнем времени»
  
  Часть 1   Часть 2   Часть 3
  Часть 4   Часть 5   Часть 6
  Часть 7   Часть 8   Часть 9            


  20 июля 2020 г.


  8 июля 2020 г.

      Архив публикаций

Как сохранить завет священства

Книга Откровения — это заключительная книга Библии. В ней описан будущий рай, который обретут люди.

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:1-3).

В книге Откровения сказано, что кто что-либо прибавит или убавит из Священного Писания, имя того будет удалено из Книги Жизни, то есть, спасение все-таки можно потерять.

Откровение Иисуса Христа превосходит любое человеческое откровение.

Люди мечтают быть счастливыми, но блажен читающий и слушающий пророчества.

«Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,

и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь» (Откровения 1:4-7).

Христиане часто живут так, как-будто Иисус придет нескоро, не торопятся менять свою жизнь.

Книга Откровения написана именно для христиан, для Церкви. Слово Божье — это «зеркало»для них.

Бог сделал нас царями и священниками. Апостол Павел говорит: «Да, не царствует грех в нашей жизни».

Мы были рабами греха. Но если Иисус омыл нас Своей кровью, мы уже не рабы греха, а царственное священство.

Священство — это призвание верующего. Спасение невозможно без Агнца. Но потом Его пролитая кровь дает верующим возможность царствовать, в этом их призвание.

Спасенные люди — это дух, который рожден от Бога, живет в теле и имеет душу. Иисус, а не греховная плоть, управляет нашей жизнью.

Священники действовали в мире на протяжении тысячелетий. В Ветхом Завете был подготовлен путь Иисусу.

Откровения 1:9-18.

Апостол Иоанн был любимым учеником Иисуса Христа. И вот он видит Его на Троне Славы, держащим в руках семь звезд.

Звезды — это ангелы церквей. Иоанн увидел Церковь как светильник.

В Последнее время некоторые христиане считают, что дьявола не существует. Но Библия говорит, что Иисус освобождал всех, обладаемых дьяволом. Отрицать существование дьявола — это плевок в то, что Иисус сделал для нас, это открывает дверь в преисподнюю. Дьявол сошел на землю в сильной ярости, зная, что ему осталось мало времени.

Но те, которые Христовы, победили дьявола. Нам не безызвестны его умыслы. Вот поэтому он создал множество учений, действующих как обезболивающий наркотик, позволяющий людям отдать ему свою жизнь.

Также Иисус называет христиан «светом мира» и «солью для земли». Христос хочет, чтобы мы посмотрели на происходящее Его глазами. Это Его откровение.

Тьма — это отсутствие света. Ученики Иисуса — свет миру, и от Церкви зависит очень много. Библия говорит, что с народом будет то же, что и со священником. Невозможно выпустить из клетки, если находишься в ней сам.

Иисус сделал нас царями и священниками. Он дал нам сначала царствовать над плотью и дьяволом.

Христос начинает с того, что признается: «Я знаю твои дела». Конечно, мы спасены не делами, а благодатью. Но мы должны быть светом.

Сейчас пасторов, которые говорят о том, как надо ходить перед Богом, часто называют «законниками». Как правило, так говорят люди, которые не хотят быть светом для этого мира. Иисус сказал, что «если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма». Мир должен видеть этот светильник.

Если Церковь победит тьму, то страна это почувствует. Если в нации будут люди, которые любят Бога и позволяют свету наполнить их жизни, тьма уйдет. Если Церковь будет оправдывать тьму, дьявол будет ее восхвалять. Поэтому в книге Откровения даны два образа — Невеста и блудница. Блудница — это та, которая не хранит верность.

Верность — это основа всего.

Иисус сказал, что Его слова есть Дух и жизнь. Все, что Он сказал, относится к каждому из нас.

Христос говорит каждому пастору: «Я знаю твои дела», а не «твоя доктрина правильная». Его интересует не только то, как мы верим, но и плод нашей жизни.

«Итак для вас, священники, эта заповедь:

если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.

Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним» (Малахия 2:1-3).

Бог строил священство в колене Левия, и они были примером для других колен.

Когда мы творим волю Божью, люди, видя это, прославляют нашего Небесного Отца. Наша жизнь должна быть прославлением Господа. И мы очень сильно влияем на своих потомков. Библия говорит, что Бог благословляет потомство праведных до тысячи родов. Говоря об израильском народе, апостол Павел пишет, что они любимы Богом ради их отцов. Это обетование священников.

Когда во время Иеремии Израиль отошел от Бога, Господь показал пророку потомков Ионадата. Они исполняли все заветы своего отца, и Бог обещал, что во все времена не отнимется муж, предстоящий пред Господом, из потомков этого человека. То есть и сегодня среди детей Божьих есть его потомки.

Но была семья священника Илии, дети которого были развратны, и Бог поклялся, что потомки Илии никогда не будут священниками.

Самое лучшее благословение — это благословение в наших детях. Поэтому земля наполняется только потомками Ноя, и все хотят быть потомками Авраама.

Малахия 2:4-8, 13-16.

Иисус многих обратил от греха.

На Западе процент разводов среди верующих не отличается от процента разводов во всем обществе. И это ужасно.

И вместо того, чтобы обличать людей, верующие должны показать им, что значит жить праведно.

У этого мира есть надежда, если христиане как светильник не потеряют свет. Чтобы люди, глядя на наши семьи, говорили: «Мы хотим такие же семьи». И нет такой тьмы, которая не убежала бы перед Божьим светильником. Тьма отступает даже перед маленьким источником света.

Церковь — это ответ для мира. Бог призывает нас: «Побеждай!».

«Псалом Давида. Господи! к тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.

Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя.

Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их.

Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои - против злодейств их» (Псалом 140:1-5).

Сегодня словами лукавыми оправдывают дела греховные. Но святые люди веры отказываются от временного греховного наслаждения.

Некоторые говорят: «Спасения потерять нельзя», но, как Исав, мы можем отказаться от него, променяв свое первородство. Наше помазание возрастает, если наши духовные наставники исправляют нас.

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.

Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.

Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Псалом 50:12-15).

Когда мы идем правильным путем, мы многих обратим к правде.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Наталия Денисова:
"Дневник многодетной мамы"


Аннотация

«Дневник многодетной мамы» - это не книга с четко прописанным сценарием. Скорее, это сериал на сто серий, проживая которые вместе с автором, мы погружаемся в мир семьи, дома, где есть самые обычные хлопоты и проблемы, детские трагедии размером с цунами и взрослые катаклизмы, могущие потопить в океане страхов и слёз или приподнять над действительностью, чтобы научить нас верить и надеяться.

Это записки о жизни, событиях, больших и маленьких, о победах и поражениях. Дневник написан мамой шестерых детей, знающей не понаслышке, как живет любая мама, чем наполнено её ежедневное бытие. Мама умеет жертвовать, умеет любить для того, чтобы дети пошли дальше родителей, а качества, заложенные в юном возрасте, повлияли и на будущие поколения.

Это честное и очень искреннее повествование о людях, их эмоциях и чувствах.

Прочитав этот дневник, вы поймете, что жизнь прекрасна, и можно наслаждаться каждым мгновением, радоваться каждому дню, проведенному на земле со своими близкими, даже если наши личные ожидания и планы рушатся и претерпевают временами изменения. Кино, которое вы увидите в своем воображении, читая эти записи личного дневника, в первую очередь о любви, берущей свое начало в вечности и соединяющей воедино все цвета палитры под названием «жизнь»…

Наверх



Чем измеряется успех?

Интервью с автором книга «Дневник многодетной матери» Наталией Денисовой.

- Наталия, ваша семья – это семья верующих людей. Ваше знание Слово Божьего глубоко, чувствуется, что Вы любите Бога, изучаете Библию. Очевидно, что для вас жизнь в соответствии с христианскими ценностями – не пустой звук, не дань моде, это даже больше, чем традиция. В какое семье выросли Вы и Ваш супруг? Ваши родители были верующими людьми?

- Мы оба выросли в обычной советской семье. Наши родители закончили технические вузы, познакомились тоже в институте. Я была одна у родителей, у Андрея есть младший брат. Учились в соседних школах, ходили по тем же улицам, - мы живём в городе Иваново... Родители наши не верили в Бога, так как выросли в атеистической среде, но прививали нам истинные нравственные ценности, - не лги, не кради, будь порядочным человеком, старайся жить для других.

- А как вы с Андреем покаялись?

- Господь нашел меня 9 апреля в день Благовещенья в 1995 году, я уверовала в евангельской церкви. Мой будущий муж, Андрей, пригласил меня на собрание, случайно разговорившись по дороге в институт. Мы учились в архитектурном вузе, он на четвертом курсе, я - на третьем. Он пришел в церковь на три года раньше за своим лучшим другом и одноклассником Женькой, намереваясь вытащить его из "секты". Но во время чтения Библии что-то произошло в его сердце. Он покаялся в первое же воскресенье, когда пришел в церковь. Это было в 1992 году, ему было 18.

- Как вы решили пожениться? Вы долго шли к этому событию?

- С самой первой встречи я заметила его, а он - меня. Но сначала мы стали просто хорошими друзьями, - общались, гуляли и служили в церкви.

Он звонил мне каждый день, хотел видеться, но не понимал, что это нечто большее, чем дружба. Однажды он понял, что я - та самая девушка, которая станет его женой. Как верующий человек он искал подтверждение своим чувствам у Бога с помощью молитвы. И когда пришел мир в сердце, Андрей понял, что в нашем союзе есть Божья воля. Второй раз мой муж пережил такое же чувство, когда молился о супруге для нашей старшей дочки Марго.

Андрей сделал мне предложение в Плёсе на Волге 22 июля 1996 года. И я его приняла с радостью, так как с первого взгляда поняла, что он тот, кто предназначен мне свыше.

- У вас так много детей! Почему?

- Мы думали, что у нас будет трое детей, - так, по крайней мере мы решили перед свадьбой. Но также нашим решением было родить столько деток, сколько даст Бог. С промежутком в три года у нас рождались дети - девочка-мальчик- девочка-мальчик-мальчик и через пять лет - ещё девочка. Бог благословил нас огромным богатством - это наши дети, но мы не сразу это поняли. Когда в доме стало пятеро маленьких детей - это казалось испытанием. Не могу сказать, что было легко и просто! Это труд, жертва, но со временем понимаешь, это и есть счастье! Сейчас мы очень благодарны Богу за Его планы для нашей семьи.

- Что считаете самым главным в воспитании детей?

- Я думаю, очень важно быть примером для своих детей. Они видят и копируют не то, что мы говорим или чему учим, а то, что находят в нас самих. Конечно же, важны любовь и принятие, чтобы дети доверяли и приходили к нам со своими переживаниями.

Но самое главное - сделать Господа членом нашей семьи, сделать Его близким и дорогим для детей тоже.

- Какое самое большое чудо пережила Ваша семья или лично Вы?

- Я оглядываюсь назад и вижу, что много чудес Господь сделал в нашей жизни, - чудеса, которые кто-то назовет совпадением, кто-то посчитает нашей заслугой... Но я верю, что это не совпадение или случайность, - Бог вел нас и заботился о больших и малых вещах, помогал день за днём.

Наша старшая дочь Марго была исцелена от астмы в два-три года, хотя это было невозможно, как говорили врачи. Я родила ее через кесарево сечение, а остальных пятерых детей - естественным путем, что тоже считается очень редкой медицинской практикой.

Мы начали свое собственное дело без копейки в кармане, без какой-либо финансовой поддержки, лишь полагаясь на Божию помощь и водительство.

Господь исцелил нашего сына Яна от ожога в пять лет, когда все его тело было - сплошная рана. Он перенес две комы, лежал в реанимации, и нам говорили, что мы не знаем, почему он до сих пор жив. Потом он чуть не умер после перенесенной операции по пересадке кожи, и его жизнь - подарок Божий.

Наша старшая дочь поступила в МАРХИ на бюджет, научившись прекрасно рисовать, а я издала книгу, начав писать, перейдя сорокалетний рубеж.

Наша младшая дочь Стеша - "венец", как переводится ее имя, родилась в позднем возрасте и является такой отрадой и утешением для нас с мужем! Это чудеса Божии!

- Христиане порой переживают скорбь. Чтобы Вы сказали тем, кто преодолевает трудности, проходит испытания, переживает гонения?

- Бог не обещал нам безоблачную жизнь, Он обещал, что не покинет и не оставит... Иногда в нашей жизни наступает сезон испытаний и скорби, мы проходим долину смертной тени, которая нас, казалось бы, лишает твердой почвы под ногами, ломает и испытывает. Этот период проявляет вещи, которые не изменить простым Божьим прикосновением, - раз, и всё! Это капитальное преобразование, затрагивающее глубины сердца, привычки и ложные основания, которые бессимптомно живут внутри. Это проверка ценностей. Часто такие испытания являются импульсом к служению другим людям, оказавшимся в подобной ситуации, чтобы вдохновить их и дать надежду. Проходя долиной, мы находим источники, - утешаемся Господом и учимся ещё большему доверию Ему.

Мы сейчас тоже проходим этот непростой этап в жизни. И хочется сказать, - продолжайте верить Господу, Он всё равно на престоле, Он царствует!

- Как пришла идея написать книгу, для кого она?

- Я хотела давно начать писать, но всегда ждала подходящего момента, - вот, будет полегче, освободится время. Но, времени становилось меньше, а хлопот больше! Желание вести дневник, записывать мысли не пропадало. Я спросила Господа в молитве, а Он просто ответил: "Пиши!" и дал способность мало спать и не бояться посвятить этому часть ночи. Это сверхъестественно! Я садилась за компьютер, а Господь давал идеи и мысли.

Книга, мне кажется, подходит для каждого. Думаю, больший отклик она найдет у женщин, потому что я посвящаю теме материнства, воспитания детей, семейным отношениям много внимания. Это истории, которые происходят дома и вокруг нас, истории чувств, эмоций, обычных человеческих проблем.

.

- Ваша семья успешна, несмотря на трудности, а может и вопреки им, в чем секрет этого успеха?

- Просто однажды мы решили, что Господь - наше основание. Мы доверили Ему наши судьбы, продолжаем искать Его лица и воли для нас. Я думаю, Бог нам помогает. Это единственный секрет. Заказы, заказчики, финансы, процветание - это действие Его Божественной благодати в ответ на наши ценности и поступки.

- Если бы у вашей семьи был девиз, как бы он звучал?

- Мне нравится стих Писания (Рим 8:28): "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу"/

Мы верим, что так оно и есть!

Беседовала Ирена Раевская


Наверх



Про любовь

Любовь …

Что такое взаимоотношения? Какими они должны быть? Каждый из нас в жизни порой сталкивается с непониманием. Ежедневно жизнь преподносит нам одни и те же уроки, которые мы почему-то не в состоянии осознать.

Безусловная любовь — это когда мы любим и полностью принимаем себя, это когда мы любим и принимаем близких и окружающих нас людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы хотели бы их видеть.

Научиться любить себя никогда не поздно. А потом и любить близких и дальних, знакомых и не знакомых, подругу или соседа…. А если нас не любили в детстве? А если мы об этом слышали, но боимся, относимся к безусловной любви подозрительно?

Но Иисус через всю Библию говорит о любви. Показывает Свою любовь. Умер на кресте, потому что любил каждого из нас.

Поэтому предлагаю потренироваться. Начните говорить о любви в своем доме, на работе, на улице… А потом видеть плоды. Уже через месяц вам будет легче. Проблем говорить и показывать безусловную любовь не будет.

Иисус сейчас говорит: «Я люблю тебя, Я люблю именно тебя. Я люблю тебя всегда.

Я люблю тебя просто, потому что ты есть. Я люблю тебя, потому что ты существуешь. Я люблю тебя, потому что ты – это ты, и ты Мое дитя. Я люблю тебя, даже когда ты ошибаешься. Я люблю тебя, когда ты со мной не соглашаешься. Я люблю тебя, даже когда мне печально видеть, что ты делаешь и как себя ведешь. Я люблю тебя, даже когда ты сердишься. Я люблю тебя, даже когда мы в ссоре. Порой ты сильно на меня сердишься. Я люблю тебя, даже когда ты злишься. Я люблю тебя, даже когда ты хулиганишь. Я люблю тебя, даже когда ты говоришь мне «нет». Я люблю тебя, даже когда ты говоришь, что не любишь Меня. Я люблю тебя, даже когда мы хотим разного. Я люблю тебя, даже когда ты уходишь. Я люблю тебя, даже когда тебе лучше с другими. Я люблю тебя, даже когда ты не оправдываешь моих ожиданий. Я люблю тебя, даже когда ты любишь других.

Я люблю тебя, даже когда ты молчишь. Я люблю тебя, даже когда у тебя ничего не получается. Я люблю тебя, даже когда ты медлишь или спешишь. Я люблю тебя, даже когда ты не знаешь, чего хочешь. Я люблю тебя, даже когда ты сам (-а) себя не любишь. Я люблю тебя, даже когда ты меняешься или остаешься неизменным. Я люблю тебя, даже когда не могу тебя понять. Я люблю тебя, безусловно. Я люблю тебя одинаково, когда тебе хорошо и когда тебе плохо. Я люблю тебя, и это Мне нужно. Я люблю тебя, и этого мне достаточно».

Откроем Библию и видим: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22)/

Оказывается, любить не страшно и не больно. Надо принять решение. А Дух Святой всегда будет помогать. Помните, в Библии даже животные говорят, чтоб остановить нас.

Дерзайте, учитесь любить себя и ближнего, а Иисус вам поможет.

«Сидящий на троне сказал: – Я творю все новое!» (Откровение 21 глава)

Елена Клин, психолог


Наверх



Труд как служение ближнему

«С моей точки зрения, профессиональный труд и бизнес – это возможность исполнить заповедь о любви к ближнему. Когда мы хорошо выполняем свою работу, мы начинаем любить «не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин. 3:18).

Эти слова принадлежат одному моему знакомому старообрядцу. Небольшая группа христиан, принадлежащих к разным конфессиям, обсуждала, какое место занимает труд в христианском мировоззрении и образе жизни. Дискуссия была довольно жаркой, пока не была произнесена фраза, приведенная выше. Мы все замолчали, потому что поняли: в наших рассуждениях мы упускали едва ли не самое главное.

Любить ближнего – это одна из ключевых заповедей Писания. И мы не можем в полной мере исполнить ее, если не превратим наш повседневный труд в служение любви.

Когда наш товарищ произнес эту фразу, многое встало на свои места. В том числе стало понятно, что именно позволило старообрядцам, несмотря на преследования со стороны государства и официальной церкви, стать ведущей экономической силой Российской империи. Накануне революции 1917 года порядка 80% торгового капитала России (а в значительной степени – и промышленного) была в руках старообрядцев.

Труд как служение любви – это не только о том, когда христиане делают что-то друг для друга или для других на безвозмездной основе. Благотворительность и волонтерское служение – тоже важное проявление христианской любви. Но в разговоре речь шла именно о профессиональном труде, о работе, которую человек выполняет на возмездной основе, получая за нее соответствующую плату.

Автомеханик починил мой автомобиль. Преподаватель английского языка научил моих детей общаться с иностранцами. Компания Apple разработала, произвела и продала мне компьютер, на котором я пишу эти строки. Каждому из них я заплатил деньги за их труд. Это понятные экономические отношения. Но при чем тут любовь?

На этот вопрос есть, по меньшей мере, два ответа: экономический и эмоциональный.

Экономический ответ лучше всего проиллюстрировать примером, который приводит Адам Смит (тот самый, с которого началась современная экономическая наука) в своей книге «О причинах богатства народов». Он использует пример с производством самых обычных булавок. Далее будут просто фантастические цифры, потому хочется сразу предупредить скептиков, что Смит не выдумал этот пример «для красного словца», а честно переписал его из «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера (причем, с последним он был знаком лично). В «Энциклопедию» попадали только тщательно проверенные факты… Это вам не Википедия.

Так вот, один ремесленник, в зависимости от квалификации, за день может изготовить от 1 до 20 булавок. А что произойдет, если эту работу будут выполнять 8 рабочих (квалификация которых точно ниже, чем у любого ремесленника), поручив каждому при этом выполнять только строго определенную часть работы? Сколько булавок смогут они изготовить за 1 день? Сколько я ни спрашивал слушателей в разных аудиториях, какой результат при этом получался, пока никто не угадал. Не буду вас мучить: при такой организации труда за рабочий день получается 48.000 булавок! Сравните это с результатом 8 даже лучших ремесленников (каждый по 20) и, как говорится, почувствуйте разницу!

Какое отношение все эти булавки имеют к нашей жизни? Самое прямое! Представьте, что вам самим надо ремонтировать свою машину, выращивать еду, учить детей, шить одежду… У любого человека не останется сил ни на что больше, да и эти задачи будут выполнены хуже, чем если бы это сделали профессионалы. Другими словами, когда кто-то берет на себя выполнение какой-то нужной мне работы, я в итоге получаю более дешевый и более качественный результат!

Да, я оплачиваю работу этих людей, но я бы заплатил много больше (и не только деньгами), если бы все пришлось делать самому. Более того, благодаря их труду у меня высвобождается время, чтобы заниматься тем, что я умею делать лучше других, – и тем самым тоже могу служить людям своими дарами!

Предлагая другим людям результаты своего труда и получая за это соответствующую плату, мы делимся с ними своей любовью! Экономическое обоснование тезиса показывает, почему так важно платить за те товары и услуги, которые мы получаем – в том числе от своих братьев и сестер по вере. Это относится и к необходимости достойной оплаты труда пасторов и проповедников – конечно, если мы хотим, чтобы они были настоящими профессионалами и выполняли свою работу на должном уровне.

Эмоциональный аспект работы как проявления любви каждый из нас испытывал на себе. Мы можем легко вспомнить множество случаев, когда труд другого человека дает нам пережить мгновение счастья. Хорошо приготовленный кофе, помощь мерчендайзера в магазине, совет специалиста, как поступить в нестандартной ситуации. Конечно, во всех этих случаях мы лично соприкасаемся с тем, кто оказывает нам услугу. Но ведь похожие чувства мы испытываем и тогда, когда держим в руках действительно хорошо сделанную вещь!

Или – другой пример. Я каждое утро делаю зарядку в парке недалеко от дома. И каждый раз испытываю глубокую благодарность тем людям, которые поддерживают этот парк в порядке: стригут траву, убирают мусор, ремонтируют то, что сломалось… Эти люди не знают обо мне, и я совсем не уверен, что они испытывают теплые чувства к посетителям, убирая те горы мусора, которые мы там оставляем. Но для меня их труд – реальное проявление любви ко мне, и каждое утро я благодарю Бога за этих людей и их работу.

У вас, возможно, подобные чувства возникают совсем по другому поводу, но согласитесь, очень часто за этими переживаниями стоит труд людей, с которыми вы незнакомы и даже не пересекаетесь! Тем не менее, их труд дарит нам радость – разве это не служение, в котором деятельно выражается любовь?

Верно и обратное: когда мы сталкиваемся с небрежным обслуживанием и плохо сделанной работой, мы переживаем это как проявление неуважения лично к нам, хотя, скорее всего, эти люди про нас совершенно не думали. И точно не собирались нас унижать.

Мне кажется, тысячу раз прав мой знакомый, говоря о том, что профессионально выполненная работа уже есть служение любви. В нашей стране именно такой любви особенно не хватает. И было бы очень хорошо, если бы в наших церквях почаще звучали слова о том, что любить надо «не словом или языком, но делом и истиною». И в первую очередь, делать это там, где мы работаем.

Михаил Дубровский, интернет-газета «Мирт»


Наверх



С Днем семьи, любви и верности!

Дорогие друзья, братья и сестры!

Нет крепче на земле союза, чем счастливая и дружная семья. Это и начало новой жизни, и продолжение прекрасного рода, и почитание святости традиций.

Семья — это наивысшее счастье, которое человек может создать сам. Пусть Вас всегда согревает тепло любви, а Ваши семьи будут цветущими и дружными! Пусть детский смех раздается повсюду, а родные будут верной опорой!

Благополучия и добра всем семьям!

Наверх



У тебя два лучших Адвоката

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Любящим Бог все обратит во благо.

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).

Когда мы молимся на иных языках, даже если мы разумом не понимаем о чем, Дух Святой ходатайствует о нас. Он делает это по воле Божьей. Он наш Заступник.

То есть, в сложной ситуации, если мы молимся Духом Святым, Он становится нашим Адвокатом, насколько бы сложной ни была ситуация. Он включается в нашу битву на нашей стороне.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:33,34).

Иисус Христос также ходатайствует за нас. С двумя такими Адвокатами мы все преодолеем.

Дьявол хочет разрушить избранных Божьих. Больше всего мучают людей чувства вины и страха. Это два излюбленных орудия дьявола.

Адам и Ева после грехопадения вместо того, чтобы бежать к любящему небесному Отцу, спрятались в кустах, стали шить опоясания, чтобы спрятать свою наготу.

Подобное происходит с людьми и сегодня. Когда они попадают под атаку самоосуждения, убегают от Бога, пытаются придумать себе оправдания, которые не лишают проблему.

Апостол Павел пишет удивительную главу, в которой рассказывает, как разрешить ситуацию.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1).

Когда Дух Святой обличает нас, Он ведет нас к Иисусу. Сатана всегда ведет в безысходность.

Писание говорит, что Бог суд возложил на Иисуса. Мы видим то, что претерпел Иисус, Он взял на Себя наше осуждение. Дух Святой обличает мир, что не веруют в Иисуса, и помогает прийти к вере в Него.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

В Ветхом Завете ужаленный змеей в пустыне должен был поднять глаза и смотреть на медного змея. И тогда он получал исцеление.

Дух Святой направляет наш взор на Иисуса, на то,что Он сделал для нас. Когда мы понимаем, что совершили ошибку в жизни, Дух Святой призывает нас взирать на Иисуса и искать в Нем ответ, прощение и исцеление.

«... потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти» (Рим. 8:2,3).

Закон был бессилен освободить нас от власти греха, он не мог дать силу одолеть плотские искушения, но лишь обнаруживает в нас греховные желания.

Но Христос и Дух Святой дают нам победу. Бог дает нам силу побеждать плотские желания, когда мы начинаем жить по Духу.

«...чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:4-7).

Живущие по плоти обеспокоены плотским, а живущие по Духу обеспокоены духовным.

Мы искуплены, наш дух рожден свыше. Но тела наши остались те же. В них есть ветхая природа Адама, и мы ожидаем искупления нашего тела. Это произойдет, когда наши тела изменятся, и мы будем носить образ Небесного.

Есть борьба между плотью и духом. Об этом написано в Послании Галатам. И результат зависит от того, кого мы «кормим». Как узнать, по плоти или по духу мы живем? Живущий по плоти обеспокоен плотским. Каждый раз, когда Иисус сталкивался с искушениями, Он шел молиться. Что делаем мы, когда приходят трудности?

В плотском же человеке плоть становится еще более сильной. Пьющий человек в трудный момент напивается еще сильнее.

Дела плоти известны, поступающие так Царства Божьего не наследуют. Озабоченность плотским приведет к смерти.

Живущий по духу озабочен духовным, молится еще прилежнее.

«Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8:8).

Истинно верующие хотят угодить Богу.

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

Дух Божий живет в нас. Однажды наши тела изменятся и станут подобны Иисусу.

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим. 8:12-15).

Мы не должники плоти, потому что Иисус оплатил все наши грехи. Мы не обязаны находиться в рабстве. Главные орудия дьявола — страх и чувство вины. И этот страх далек от страха перед Богом. Люди, наполненные страхом люди остаются рабами дьявола. Страх может довести человека до сумасшествия.

Страх Господень — это почтение перед Богом.

«А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:17,18).

Познакомившись с Христом, апостол Павел понял тщетность всех земных благ. Но главным для него стало стремление познать Христа и стать соучастником в Его страданиях. Потому что люди, вместе прошедшие великие трудности, становятся едиными.

Если мы проходим страдания за Христа, Он становится для нас родным и близким. Апостол Павел много претерпел за Христа, но это его не устрашило. Иисус стал для него еще ближе. Это было для него благословением.

«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:19-22).

Когда человек пал перед сатаной, пришло страдание во все творение, на всем есть отпечаток грехопадения.

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:29-31).

Великое призвание каждого верующего человека — уподобиться Христу. Он наш пример. Мы можем жить, как Он. Во Христе мы больше, чем победители. Ни одно искушение не могло одолеть Иисуса. Он и другим помогал преодолеть искушения.

У нас все получится, потому что Иисус на нашей стороне. Израильтяне всегда побеждали, потому что Бог был с ними.

Бог за нас. Это должно дать нам силы.

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).

Бог пожертвовал ради нас самым дорогим — Своим Сыном. Так неужели Он пожалеет чего-то для нас?

Иисус — это выход из любых обстоятельств и тупиков.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:33-39).

Чувство вины — это всегда дьявол. Дух Святой покажет ошибку и укажет на Иисуса.

Все преодолеваем силой Возлюбившего нас. Плоть посоветует сдаться, но Дух подскажет, как Иисус нас любит. Главное — не скатиться в самоосуждение. С Иисусом мы выходим победителями.

Епископ Андрей Дириенко


Наверх



Покаяние Петра или несколько слов о ЛЮБВИ…

Апостол Петр – один из двенадцати учеников Христа, о котором очень много повествуют Евангелия. Он является одним из первых, кого призвал Иисус во время Своего земного служения. До своего призвания Петр носил имя Симон, он был сыном Ионы, у него был брат Андрей, своя семья, а по профессии он был рыбаком.

Иисус, призывая Симона, дал ему другое имя – «Кифа», что на разговорном языке того времени и местности – на арамейском языке – означало «Камень или скала», на греческом же языке, также распространенном в той местности, это звучало «Петрос». Под этим именем мы и знаем этого ученика Иисуса Христа сегодня.

«Он [Андрей] первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа. Что значит: камень (Петр)» (Ин. 1:41-42).

Писание подробно описывает, как впервые проявилось это имя Апостола – когда Иисус задал вопрос: «за кого почитаете Меня?». Петр без колебаний дал ответ, который был Божьим откровением.

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Сво-их: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая. Сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Мф. 16:13-18).

Этот момент описан также в Евангелии от Марка, в 8 главе, 27-29 стихах.

Действительно, откровение о Христе, как о Сыне Божьем, как о Спасителе, является краеугольным камнем нашей веры. Именно на этом и стоит церковь, как на нерушимой скале.

В этой статье хочется рассмотреть одно особенное событие в жизни Апостола Петра, которое вполне можно назвать «Покаяние Апостола Петра». То самое, когда произошла встреча воскресшего Христа и его учеников на берегу моря. То самое, когда Петр, увидев любимого Учителя на берегу, прыгнул в море и поплыл вперед, не желая медлить из-за переполненных сетей. То самое, когда Иисус приготовил на огне рыбу и пригласил учеников обедать с Ним. То самое, когда Иисус трижды задает Петру один и тот же вопрос, и Петр трижды отвечает на него, трижды исповедуя свою любовь.

Мы знаем из Евангелия, что накануне были очень непростые обстоятельства. Иисус был арестован и мучим (если такую мягкую формулировку вообще можно использовать для описания происходящего на Голгофе). В это время одна из служанок первосвященника узнала Петра. Она узнала его как одного из учеников Иисуса, и при всех задала вопрос. Вера Петра проходила серьезное испытание, и он трижды отрекся от Христа, сказав, что не знает «этого человека».

В связи с этими событиями, трижды заданный вопрос Иисуса – «любишь ли ты Меня больше, нежели они?» – выглядит вполне логичным. И поныне, служа людям, отступившим от Христа по каким-либо причинам, мы предлагаем трижды исповедовать свою веру и любовь. И это работает. Но, как и все Писание, являясь откровением Божьим, данным через Своих служителей и Пророков, этот фрагмент открывает нам немного больше, чем видится на первый взгляд. Для того, чтобы разглядеть это, рассмотрим более подробно фрагмент, в котором происходит общение Иисуса и Петра за обедом на берегу моря, одновременно в русском и греческом переводах.

«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Иоан.21:15-17).

В этом фрагменте используются два греческих слова, которые переводятся на русский язык как «любовь» – это «ФИЛЕО» (чистая дружеская любовь, сердечная привязанность, восхищение, очарование, или то, когда о чем-то или о ком-то можно сказать «нравится») и «АГАПЭ» (чистая безусловная любовь, жертвенная любовь, любовь завета).

Про «ФИЛЕО» есть иллюстрация в виде поговорки – «от любви до ненависти один шаг». Эта «любовь» приходящая и уходящая. Она весьма капризна и условна. Но при этом говорить, что ей нет места в возвышенных отношениях, было бы неправильным. Именно эта «любовь» разглядывает и любуется, восхищается, может помочь человеку раскрыть и реализовать свои дары, таланты.

«АГАПЭ» – это «любовь», про которую говорят «никогда не перестает». Эта «любовь» – состояние посвящения. Она не изменяется, как не изменяется клятва или завет. Та любовь, которой любят несмотря ни на какие обстоя-тельства, благодаря которой отношения могут преодолеть любые трудности. Та любовь, которая дает опору и уверенность.

Рассмотрим указанный выше фрагмент из Писания, применяя эти два слова-значения. В первом вопросе Иисус спрашивает Петра: «любишь (АГАПЭ) ли ты Меня», Петр отвечает: «я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси агнцев Моих». Во втором вопросе Иисус опять спрашивает Петра: «любишь (АГАПЭ) ли ты Меня», Петр опять отвечает: «я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси овец Моих». В третьем вопросе Иисус спрашивает Петра: «любишь (ФИЛЕО) ли ты Меня», Петр опечалился, что Иисус спросил именно ФИЛЕО, и говорит: «Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю (ФИЛЕО) Тебя», Иисус отвечает: «паси овец Моих».

Можно предположить то, о чем кричало в тот момент сердце Петра. Также кричит наше сердце, когда мы встречаемся с бесконечной милостью Божьей в моменты своего малодушия, неверия или отступничества.

«Иисус, нам было так хорошо, когда мы следовали за Тобой… Нам было безопасно… Фарисеи хотели бы наказать нас за то, что мы срывали колосья в субботу, но не могли, потому что Ты был рядом… Шторм мог погубить нас, но Ты запретил ветру и усмирил шторм… У нас всегда была еда… По слову Твоему наполнялись наши рыбацкие сети… Ты смог накормить многие тысячи человек малой пищей: у нас тогда было несколько рыбок и хлебов… И еще осталось… Мы были восхищены и очарованы… Ты выгнал из Храма торговцев, и фарисеи не могли возразить Тебе… НО, ИИСУС…! ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЕБЯ АРЕСТОВАЛИ И БИЛИ, А ТЫ НЕ СОПРОТИВЛЯЛСЯ? ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЕБЯ РАСПЯЛИ НА КРЕСТЕ, А ТЫ МОЛИЛ ОБ ИХ ПРОЩЕНИИ? ЧТО МНЕ ОСТАВАЛОСЬ ДУМАТЬ, КОГДА ТЫ, ВСКРИЧАВ «СВЕРШИЛОСЬ», УМЕР НА КРЕСТЕ…? Что, Иисус?»...

Петр признается, что на самом деле его восхищал Иисус, с Ним было спо-койно и надежно. С Иисусом Петр, будучи учеником, чувствовал себя уверенно, и ни в чем не нуждался. Но пришли испытания, и причина «любви» исчезла. Уже нет ответа на вопрос «за что я Его люблю» или «почему я следую за Ним». В «любви» ФИЛЕО нет полноты посвящения.

И что интересно, в этом особенном событии, произошедшим с Петром на берегу моря при встрече с воскресшим Иисусом, можно еще раз увидеть милостивое сердце Бога, который безо всякого осуждения принимает Петра и трижды дает ему подсказку - «ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ».

Ведь именно забота о другом человеке, близком и ближнем, взращивает в сердце жертвенность, безусловное принятие, посвящение. Есть ли понятие «отцовского инстинкта» наряду с «материнским»? Нет. Но мы знаем о великих отцах, как со страниц Писания, так и в истории христианства, в том числе и современной. Они родились через то, что брали ответственность за дру-гих, полагая свою жизнь в служении Богу и людям.

«Я не осуждаю тебя… Ты только встаешь на Мой путь… Я пришел спасти этот мир, а не судить... Я хочу спасти и тех, кто принимает Меня, и тех, кто отвергает Меня, и именно поэтому Я не сопротивлялся... И именно поэтому Я молил Отца о прощении тех, кто распинал Меня на кресте... Спасение и любовь Отца должны были открыться всем без исключения... Мне было тяжело и страшно... И только полнота Божьей любви сохраняла во Мне Божий план спасения… ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ… У МЕНЯ МНОГО АГНЦЕВ, И ОНИ ВСЕ РАЗНЫЕ… ПОСЛУШНЫЕ И КАПРИЗНЫЕ, БЫСТРЫЕ И НЕТОРОПЛИВЫЕ, ИЩУЩИЕ И БЕЗДЕЙСТВУЮЩИЕ… ОНИ ОЧЕНЬ РАЗНЫЕ… И ВСЕХ ИХ НУЖНО ПАСТИ И ЛЮБИТЬ… ЛЮБИТЬ ВСЕМ СЕРДЦЕМ, ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ И ВСЕЮ КРЕПОСТИЮ… ЛЮБИТЬ, КАК И Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС… ПАСИ АГНЦЕВ МОИХ, ПЕТР… Я ДОВЕРЯЮ ТЕБЕ» …

На занятиях курса «Благословение семьи» мы рассматриваем этот библей-ский сюжет в качестве учебного при изучении темы «Любовь». Действительно, во взаимоотношениях мужа и жены, в устройстве семьи практика любви стоит во главе угла. Далеко не всегда отношения в семье идут гладко, бывают и трудности. Мы, подобно Петру, также проходим испытания. Испытания проходит и наша любовь.

Если отталкиваться от рассмотренного отрывка Писания, то в семье мы тоже можем любить АГАПЭ и любить ФИЛЕО. В нашем языке мы не разделяем эти понятия, но вполне можем их увидеть.

Любовь АГАПЭ может проявляться в семье как абсолютное и безусловное принятие своей второй половинки, как заветные отношения. Как жертвенное посвящение в болезнях и печалях. Она может перетерпеть трудности и покрыть милостью ошибку. Сила этой любви очень сильно зависит от личного вклада в жизнь другого человека. А не наоборот. Чем больше личный вклад в другого, тем сильней моя любовь, посвящение к нему. Именно об этом учил Петра наш Господь.

Любовь ФИЛЕО может проявляться в семье как разглядывание, любование, восхищение, дружба или уважение. Она может разглядеть уникальное качество своей второй половинки и своего ребенка. Она может помочь заново влюбиться после тяжелейших испытаний. Она может помочь развить своего ребенка в соответствии с вложенными в него дарами и талантами.

Но если я принимаю РЕШЕНИЕ любоваться, разглядывать, уважать своего супруга, тем самым проявляя заботу о нем, то ФИЛЕО и АГАПЕ объединяются, и взращиваются одновременно. Так можно вернуть влюбленность, свежесть, легкость в супружеские отношения, и при этом сделать их надежными.

Вот, почему Господь говорит: «Любите друг друга» (Ин.13:34, Ин.15:12, Ин.15:17), призывая к действию с твоей стороны. И Петр, усвоив свой урок, наставляет нас этой большой мудростью: «Постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Пет.1:22).

Опираясь на Божьи советы в Писании, у нас есть возможность построить крепкую и несокрушимую семью, наполненную любовью.

Дмитрий и Алла Соловьевы


Наверх



Популярный актёр Дензел Вашингтон рассказал о своём самом сильном сверхъестественном переживании Бога

Дензел Вашингтон, голливудский актёр и обладатель двух Оскаров недавно рассказал о том, каким было его первое сверхъестественное переживание Святого Духа. Он поделился тем, как изменилась его жизнь после этого события и что он думает об этом сейчас.

25 июня, беседуя со своим другом и наставником пастором А. Р. Бернардом в Instagram Live Дензел Вашингтон рассказал о сверхъестественном переживании Бога, которое имел однажды. «Я был наполнен Духом Святым, и это меня откровенно напугало. Я сказал: «Постойте, я не планировал идти так глубоко», — признался Вашингтон. Это произошло в 80-х гг в церкви епископа Чарльза Блейка God in Christ. «Я посещал эту церковь с Робертом Таунсендом, и когда пришло время выйти к алтарю, я сказал: «Знаешь, на этот раз я просто пойду туда, отброшу всё и будь что будет». Я вышел на место молитвы и испытал то, чего никогда не испытывал в своей жизни, — объяснил актёр. — Я помню, как потом звонил маме и спрашивал её что со мной происходит, я словно парил в воздухе. Это было сверхъестественно, такое на моём жизненном пути было только раз, и тогда я ещё не мог понять, что это».

Пройдут годы, прежде чем артист полностью посвятит свою жизнь Богу. В 2017 году в интервью The Christian Post Вашингтон публично рассказал о своей вере: - Мне пророчествовали, что я буду путешествовать по миру и проповедовать миллионам людей. Это было сказано, когда мне было 20 лет. Я думал, что, возможно, это благодаря моей работе. Когда мне было 59, моя мама сказала: "Дензел, ты делаешь много хорошего. Ты должен делать добро правильно, и ты знаешь, о чём я говорю». Я больше не пью и не делаю ничего из того, что сбивало меня с пути раньше. В своей беседе с Бернардом — старшим пастором Христианского культурного центра в Бруклине (штат Нью-Йорк) Дензел объяснил, что его опыт со Святым Духом хранил его на протяжении всех лет славы и успеха. «Это держало меня в страхе Божьем, несмотря на все мои желания и пристрастия; я имею в виду, я просто принял это, я определенно испытал это, но не был готов жить этим.

Я не знаю, сколько мне тогда было лет, но тогда я ещё не был готов. Уверен, что я не единственный, кто имел подобный опыт», — сказал Вашингтон своему духовному наставнику. «И вот у тебя есть такое сверхъестественное переживание... Но это не означает, что вся твоя жизнь в одночасье становится стерильной и идеальной. Это не так. У меня был этот момент — я наполнился Святым Духом, и с того момента всё правда стало прекрасным, но не идеальным». Завершая свой разговор с Бернардом, Дензел сказал: «После всего, что сказано и сделано, я хочу идти туда, куда идут святые. Я хочу, чтобы больше всего моя жизнь была устремлена именно в этом направлении».

По материалам The Christian Post ВО СВЕТЕ
https://www.inlight.news/2020/06/densel.html


Наверх









№31 (1054)
№30 (1053)    №29 (1052)
№28 (1051)    №27 (1050)
№26 (1049)    №25 (1048)
№24 (1047)    №23 (1046)
№22 (1045)    №21 (1044)
№20 (1043)    №19 (1042)
№18 (1041)    №17 (1040)
№16 (1039)    №15 (1038)
№14 (1037)    №13 (1036)




   2019
  №01 (235)     №02 (236)
  №03 (237)
   2018
  №01 (231)    №02 (232)
  №03 (233)    №04 (234)

   Здесь Вы можете
скачать выпуски
газеты "Екклесиаст"
в формате PDF

E-mail: mail@ekklesiast.ru   Тел.: 4852-59-39-65                                                                                                При копировании материалов ссылка на сайт обязательна.   ©«Екклесиаст». 2018-2020.